plato-philosophy.phaedo 79
οὐκοῦν τούτων μὲν κἂν ἅψαιο κἂν ἴδοις κἂν ταῖς ἄλλαις αἰσθήσεσιν αἴσθοιο , τῶν δὲ κατὰ ταὐτὰ ἐχόντων οὐκ ἔστιν ὅτῳ ποτ’ ἂν ἄλλῳ ἐπιλάβοιο ἢ τῷ τῆς διανοίας λογισμῷ , ἀλλ’ ἔστιν ἀιδῆ τὰ τοιαῦτα καὶ οὐχ ὁρατά ; παντάπασιν , ἔφη , ἀληθῆ λέγεις . θῶμεν οὖν βούλει , ἔφη , δύο εἴδη τῶν ὄντων , τὸ μὲν ὁρατόν , τὸ δὲ ἀιδές ; θῶμεν , ἔφη . καὶ τὸ μὲν ἀιδὲς ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἔχον , τὸ δὲ ὁρατὸν μηδέποτε κατὰ ταὐτά ; καὶ τοῦτο , ἔφη , θῶμεν . φέρε δή , ἦ δ’ ὅς , ἄλλο τι ἡμῶν αὐτῶν τὸ μὲν σῶμά ἐστι , τὸ δὲ ψυχή ; οὐδὲν ἄλλο , ἔφη . ποτέρῳ οὖν ὁμοιότερον τῷ εἴδει φαμὲν ἂν εἶναι καὶ συγγενέστερον τὸ σῶμα ; παντί , ἔφη , τοῦτό γε δῆλον , ὅτι τῷ ὁρατῷ . τί δὲ ἡ ψυχή ; ὁρατὸν ἢ ἀιδές ; οὐχ ὑπ’ ἀνθρώπων γε , ὦ Σώκρατες , ἔφη . ἀλλὰ μὴν ἡμεῖς γε τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ μὴ τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει ἐλέγομεν · ἢ ἄλλῃ τινὶ οἴει ; τῇ τῶν ἀνθρώπων . τί οὖν περὶ ψυχῆς λέγομεν ; ὁρατὸν ἢ ἀόρατον εἶναι ; οὐχ ὁρατόν . ἀιδὲς ἄρα ; ναί . ὁμοιότερον ἄρα ψυχὴ σώματός ἐστιν τῷ ἀιδεῖ , τὸ δὲ τῷ ὁρατῷ . πᾶσα ἀνάγκη , ὦ Σώκρατες . οὐκοῦν καὶ τόδε πάλαι ἐλέγομεν , ὅτι ἡ ψυχή , ὅταν μὲν τῷ σώματι προσχρῆται εἰς τὸ σκοπεῖν τι ἢ διὰ τοῦ ὁρᾶν ἢ διὰ τοῦ ἀκούειν ἢ δι’ ἄλλης τινὸς αἰσθήσεως — τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ διὰ τοῦ σώματος , τὸ δι’ αἰσθήσεως σκοπεῖν τι — τότε μὲν ἕλκεται ὑπὸ τοῦ σώματος εἰς τὰ οὐδέποτε κατὰ ταὐτὰ ἔχοντα , καὶ αὐτὴ πλανᾶται καὶ ταράττεται καὶ εἰλιγγιᾷ ὥσπερ μεθύουσα , ἅτε τοιούτων ἐφαπτομένη ; πάνυ γε . ὅταν δέ γε αὐτὴ καθ’ αὑτὴν σκοπῇ , ἐκεῖσε οἴχεται εἰς τὸ καθαρόν τε καὶ ἀεὶ ὂν καὶ ἀθάνατον καὶ ὡσαύτως ἔχον , καὶ ὡς συγγενὴς οὖσα αὐτοῦ ἀεὶ μετ’ ἐκείνου τε γίγνεται , ὅτανπερ αὐτὴ καθ᾽ αὑτὴν γένηται καὶ ἐξῇ αὐτῇ , καὶ πέπαυταί τε τοῦ πλάνου καὶ περὶ ἐκεῖνα ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ἔχει , ἅτε τοιούτων ἐφαπτομένη · καὶ τοῦτο αὐτῆς τὸ πάθημα φρόνησις κέκληται ; παντάπασιν , ἔφη , καλῶς καὶ ἀληθῆ λέγεις , ὦ Σώκρατες . ποτέρῳ οὖν αὖ σοι δοκεῖ τῷ εἴδει καὶ ἐκ τῶν πρόσθεν καὶ ἐκ τῶν νῦν λεγομένων ψυχὴ ὁμοιότερον εἶναι καὶ συγγενέστερον ; πᾶς ἄν μοι δοκεῖ , ἦ δ’ ὅς , συγχωρῆσαι , ὦ Σώκρατες , ἐκ ταύτης τῆς μεθόδου , καὶ ὁ δυσμαθέστατος , ὅτι ὅλῳ καὶ παντὶ ὁμοιότερόν ἐστι ψυχὴ τῷ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντι μᾶλλον ἢ τῷ μή . τί δὲ τὸ σῶμα ; τῷ ἑτέρῳ .
Lemmas: οὐκοῦν οὗτος μέν ἄν ἅπτω ἄν ὁράω ἄν ὁ ἄλλος αἴσθησις αἰσθάνομαι , ὁ δέ κατά αὐτός ἔχω οὐ εἰμί ὅστις ποτέ ἄν ἄλλος ἐπιλαμβάνω ἤ ὁ ὁ διάνοια λογισμός , ἀλλά εἰμί ἀιδής ὁ τοιοῦτος καί οὐ ὁρατός ; παντάπασι , φημί , ἀληθής λέγω . τίθημι οὖν βούλομαι , φημί , δύο εἶδος ὁ εἰμί , ὁ μέν ὁρατός , ὁ δέ ἀιδής ; τίθημι , φημί . καί ὁ μέν ἀιδής ἀεί κατά αὐτός ἔχω , ὁ δέ ὁρατός μηδέποτε κατά αὐτός ; καί οὗτος , φημί , τίθημι . φέρω δή , ἠμί δέ ὅς , ἄλλος τις ἐγώ αὐτός ὁ μέν σῶμα εἰμί , ὁ δέ ψυχή ; οὐδείς ἄλλος , φημί . πότερος οὖν ὅμοιος ὁ εἶδος φημί ἄν εἰμί καί συγγενής ὁ σῶμα ; πᾶς , φημί , οὗτος γε δῆλος , ὅτι ὁ ὁρατός . τίς δέ ὁ ψυχή ; ὁρατός ἤ ἀιδής ; οὐ ὑπό ἄνθρωπος γε , ὦ Σωκράτης , φημί . ἀλλά μήν ἐγώ γε ὁ ὁρατός καί ὁ μή ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις λέγω · ἤ ἄλλος τις οἴομαι ; ὁ ὁ ἄνθρωπος . τίς οὖν περί ψυχή λέγω ; ὁρατός ἤ ἀόρατος εἰμί ; οὐ ὁρατός . ἀιδής ἄρα ; ναί . ὅμοιος ἄρα ψυχή σῶμα εἰμί ὁ ἀιδής , ὁ δέ ὁ ὁρατός . πᾶς ἀνάγκη , ὦ Σωκράτης . οὐκοῦν καί ὅδε πάλαι λέγω , ὅτι ὁ ψυχή , ὅταν μέν ὁ σῶμα προσχράομαι εἰς ὁ σκοπέω τις ἤ διά ὁ ὁράω ἤ διά ὁ ἀκούω ἤ διά ἄλλος τις αἴσθησις — οὗτος γάρ εἰμί ὁ διά ὁ σῶμα , ὁ διά αἴσθησις σκοπέω τις — τότε μέν ἕλκω ὑπό ὁ σῶμα εἰς ὁ οὐδέποτε κατά αὐτός ἔχω , καί αὐτός πλανάω καί ταράσσω καί εἰλιγγιάω ὥσπερ μεθύω , ἅτε τοιοῦτος ἐφάπτω ; πάνυ γε . ὅταν δέ γε αὐτός κατά ἑαυτοῦ σκοπέω , ἐκεῖσε οἴχομαι εἰς ὁ καθαρός τε καί ἀεί εἰμί καί ἀθάνατος καί ὡσαύτως ἔχω , καί ὡς συγγενής εἰμί αὐτός ἀεί μετά ἐκεῖνος τε γίγνομαι , ὅταν αὐτός κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι καί ἐξέρχομαι αὐτός , καί παύω τε ὁ πλάνος καί περί ἐκεῖνος ἀεί κατά αὐτός ὡσαύτως ἔχω , ἅτε τοιοῦτος ἐφάπτω · καί οὗτος αὐτός ὁ πάθημα φρόνησις καλέω ; παντάπασι , φημί , καλός καί ἀληθής λέγω , ὦ Σωκράτης . πότερος οὖν αὖ σύ δοκέω ὁ εἶδος καί ἐκ ὁ πρόσθεν καί ἐκ ὁ νῦν λέγω ψυχή ὅμοιος εἰμί καί συγγενής ; πᾶς ἄν ἐγώ δοκέω , ἠμί δέ ὅς , συγχωρέω , ὦ Σωκράτης , ἐκ οὗτος ὁ μέθοδος , καί ὁ δυσμαθής , ὅτι ὅλος καί πᾶς ὅμοιος εἰμί ψυχή ὁ ἀεί ὡσαύτως ἔχω μάλα ἤ ὁ μή . τίς δέ ὁ σῶμα ; ὁ ἕτερος .