plato-philosophy.phaedo 107
παντὸς μᾶλλον ἄρα , ἔφη , ὦ Κέβης , ψυχὴ ἀθάνατον καὶ ἀνώλεθρον , καὶ τῷ ὄντι ἔσονται ἡμῶν αἱ ψυχαὶ ἐν Ἅιδου . οὔκουν ἔγωγε , ὦ Σώκρατες , ἔφη , ἔχω παρὰ ταῦτα ἄλλο τι λέγειν οὐδέ πῃ ἀπιστεῖν τοῖς λόγοις . ἀλλ’ εἰ δή τι Σιμμίας ὅδε ἤ τις ἄλλος ἔχει λέγειν , εὖ ἔχει μὴ κατασιγῆσαι · ὡς οὐκ οἶδα εἰς ὅντινά τις ἄλλον καιρὸν ἀναβάλλοιτο ἢ τὸν νῦν παρόντα , περὶ τῶν τοιούτων βουλόμενος ἤ τι εἰπεῖν ἢ ἀκοῦσαι . ἀλλὰ μήν , ἦ δ’ ὃς ὁ Σιμμίας , οὐδ’ αὐτὸς ἔχω ἔτι ὅπῃ ἀπιστῶ ἔκ γε τῶν λεγομένων · ὑπὸ μέντοι τοῦ μεγέθους περὶ ὧν οἱ λόγοι εἰσίν , καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ἀτιμάζων , ἀναγκάζομαι ἀπιστίαν ἔτι ἔχειν παρ’ ἐμαυτῷ περὶ τῶν εἰρημένων . οὐ μόνον γ᾽ , ἔφη , ὦ Σιμμία , ὁ Σωκράτης , ἀλλὰ ταῦτά τε εὖ λέγεις καὶ τάς γε ὑποθέσεις τὰς πρώτας , καὶ εἰ πισταὶ ὑμῖν εἰσιν , ὅμως ἐπισκεπτέαι σαφέστερον · καὶ ἐὰν αὐτὰς ἱκανῶς διέλητε , ὡς ἐγᾦμαι , ἀκολουθήσετε τῷ λόγῳ , καθ’ ὅσον δυνατὸν μάλιστ’ ἀνθρώπῳ ἐπακολουθῆσαι · κἂν τοῦτο αὐτὸ σαφὲς γένηται , οὐδὲν ζητήσετε περαιτέρω . ἀληθῆ , ἔφη , λέγεις . ἀλλὰ τόδε γ᾽ , ἔφη , ὦ ἄνδρες , δίκαιον διανοηθῆναι , ὅτι , εἴπερ ἡ ψυχὴ ἀθάνατος , ἐπιμελείας δὴ δεῖται οὐχ ὑπὲρ τοῦ χρόνου τούτου μόνον ἐν ᾧ καλοῦμεν τὸ ζῆν , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ παντός , καὶ ὁ κίνδυνος νῦν δὴ καὶ δόξειεν ἂν δεινὸς εἶναι , εἴ τις αὐτῆς ἀμελήσει . εἰ μὲν γὰρ ἦν ὁ θάνατος τοῦ παντὸς ἀπαλλαγή , ἕρμαιον ἂν ἦν τοῖς κακοῖς ἀποθανοῦσι τοῦ τε σώματος ἅμ’ ἀπηλλάχθαι καὶ τῆς αὑτῶν κακίας μετὰ τῆς ψυχῆς · νῦν δ’ ἐπειδὴ ἀθάνατος φαίνεται οὖσα , οὐδεμία ἂν εἴη αὐτῇ ἄλλη ἀποφυγὴ κακῶν οὐδὲ σωτηρία πλὴν τοῦ ὡς βελτίστην τε καὶ φρονιμωτάτην γενέσθαι . οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἔχουσα εἰς Ἅιδου ἡ ψυχὴ ἔρχεται πλὴν τῆς παιδείας τε καὶ τροφῆς , ἃ δὴ καὶ μέγιστα λέγεται ὠφελεῖν ἢ βλάπτειν τὸν τελευτήσαντα εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τῆς ἐκεῖσε πορείας . λέγεται δὲ οὕτως , ὡς ἄρα τελευτήσαντα ἕκαστον ὁ ἑκάστου δαίμων , ὅσπερ ζῶντα εἰλήχει , οὗτος ἄγειν ἐπιχειρεῖ εἰς δή τινα τόπον , οἷ δεῖ τοὺς συλλεγέντας διαδικασαμένους εἰς Ἅιδου πορεύεσθαι μετὰ ἡγεμόνος ἐκείνου ᾧ δὴ προστέτακται τοὺς ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεῦσαι · τυχόντας δὲ ἐκεῖ ὧν δὴ τυχεῖν καὶ μείναντας ὃν χρὴ χρόνον ἄλλος δεῦρο πάλιν ἡγεμὼν κομίζει ἐν πολλαῖς χρόνου καὶ μακραῖς περιόδοις .
Lemmas: πᾶς μάλα ἄρα , φημί , ὦ Κέβης , ψυχή ἀθάνατος καί ἀνώλεθρος , καί ὁ εἰμί εἰμί ἐγώ ὁ ψυχή ἐν ᾍδης . οὔκουν ἐγώ , ὦ Σωκράτης , φημί , ἔχω παρά οὗτος ἄλλος τις λέγω οὐδέ πη ἀπιστέω ὁ λόγος . ἀλλά εἰ δή τις Σιμμίας ὅδε ἤ τις ἄλλος ἔχω λέγω , εὖ ἔχω μή κατασιγάω · ὡς οὐ οἶδα εἰς ὅστις τις ἄλλος καιρός ἀναβάλλω ἤ ὁ νῦν πάρειμι , περί ὁ τοιοῦτος βούλομαι ἤ τις λέγω ἤ ἀκούω . ἀλλά μήν , ἠμί δέ ὅς ὁ Σιμμίας , οὐδέ αὐτός ἔχω ἔτι ὅπῃ ἀπιστέω ἐκ γε ὁ λέγω · ὑπό μέντοι ὁ μέγεθος περί ὅς ὁ λόγος εἰμί , καί ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια ἀτιμάζω , ἀναγκάζω ἀπιστία ἔτι ἔχω παρά ἐμαυτοῦ περί ὁ λέγω . οὐ μόνος γε , φημί , ὦ Σιμμίας , ὁ Σωκράτης , ἀλλά οὗτος τε εὖ λέγω καί ὁ γε ὑπόθεσις ὁ πρῶτος , καί εἰ πιστός σύ εἰμί , ὅμως ἐπισκεπτέος σαφής · καί ἐάν αὐτός ἱκανός διαιρέω , ὡς οἴομαι , ἀκολουθέω ὁ λόγος , κατά ὅσος δυνατός μάλα ἄνθρωπος ἐπακολουθέω · ἐάν οὗτος αὐτός σαφής γίγνομαι , οὐδείς ζητέω πέρα . ἀληθής , φημί , λέγω . ἀλλά ὅδε γε , φημί , ὦ ἀνήρ , δίκαιος διανοέω , ὅτι , εἴπερ ὁ ψυχή ἀθάνατος , ἐπιμέλεια δή δέω οὐ ὑπέρ ὁ χρόνος οὗτος μόνος ἐν ὅς καλέω ὁ ζάω , ἀλλά ὑπέρ ὁ πᾶς , καί ὁ κίνδυνος νῦν δή καί δοκέω ἄν δεινός εἰμί , εἰ τις αὐτός ἀμελέω . εἰ μέν γάρ εἰμί ὁ θάνατος ὁ πᾶς ἀπαλλαγή , ἑρμαῖος ἄν εἰμί ὁ κακός ἀποθνῄσκω ὁ τε σῶμα ἅμα ἀπαλλάσσω καί ὁ ἑαυτοῦ κακία μετά ὁ ψυχή · νῦν δέ ἐπειδή ἀθάνατος φαίνω εἰμί , οὐδείς ἄν εἰμί αὐτός ἄλλος ἀποφυγή κακός οὐδέ σωτηρία πλήν ὁ ὡς ἀγαθός τε καί φρόνιμος γίγνομαι . οὐδείς γάρ ἄλλος ἔχω εἰς ᾍδης ὁ ψυχή ἔρχομαι πλήν ὁ παιδεία τε καί τροφή , ὅς δή καί μέγας λέγω ὠφελέω ἤ βλάπτω ὁ τελευτάω εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ ἐκεῖσε πορεία . λέγω δέ οὕτως , ὡς ἄρα τελευτάω ἕκαστος ὁ ἕκαστος δαίμων , ὅς ζάω λαγχάνω , οὗτος ἄγω ἐπιχειρέω εἰς δή τις τόπος , οἷ δέω ὁ συλλέγω διαδικάζω εἰς ᾍδης πορεύω μετά ἡγεμών ἐκεῖνος ὅς δή προστάσσω ὁ ἐνθένδε ἐκεῖσε πορεύω · τυγχάνω δέ ἐκεῖ ὅς δή τυγχάνω καί μένω ὅς χρή χρόνος ἄλλος δεῦρο πάλιν ἡγεμών κομίζω ἐν πολύς χρόνος καί μακρός περίοδος .