plato-philosophy.parmenides 151
καὶ μὴν αὐτό γε ἐν ἑαυτῷ ὂν καὶ περὶ ἑαυτὸ ἂν εἴη ἔξωθεν , καὶ περιέχον μὲν μεῖζον ἂν ἑαυτοῦ εἴη , περιεχόμενον δὲ ἔλαττον , καὶ οὕτω μεῖζον ἂν καὶ ἔλαττον εἴη αὐτὸ ἑαυτοῦ τὸ ἕν . εἴη γὰρ ἄν . οὐκοῦν καὶ τόδε ἀνάγκη , μηδὲν εἶναι ἐκτὸς τοῦ ἑνός τε καὶ τῶν ἄλλων ; πῶς γὰρ οὔ ; ἀλλὰ μὴν καὶ εἶναί που δεῖ τό γε ὂν ἀεί . ναί . οὐκοῦν τό γε ἔν τῳ ὂν ἐν μείζονι ἔσται ἔλαττον ὄν ; οὐ γὰρ ἂν ἄλλως ἕτερον ἐν ἑτέρῳ εἴη . οὐ γάρ . ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἕτερον ἔστι χωρὶς τῶν ἄλλων καὶ τοῦ ἑνός , δεῖ δὲ αὐτὰ ἔν τῳ εἶναι , οὐκ ἀνάγκη ἤδη ἐν ἀλλήλοις εἶναι , τά τε ἄλλα ἐν τῷ ἑνὶ καὶ τὸ ἓν ἐν τοῖς ἄλλοις , ἢ μηδαμοῦ εἶναι ; φαίνεται . ὅτι μὲν ἄρα τὸ ἓν ἐν τοῖς ἄλλοις ἔνεστι , μείζω ἂν εἴη τὰ ἄλλα τοῦ ἑνός , περιέχοντα αὐτό , τὸ δὲ ἓν ἔλαττον τῶν ἄλλων , περιεχόμενον · ὅτι δὲ τὰ ἄλλα ἐν τῷ ἑνί , τὸ ἓν τῶν ἄλλων κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον μεῖζον ἂν εἴη , τὰ δὲ ἄλλα τοῦ ἑνὸς ἐλάττω . ἔοικεν . τὸ ἓν ἄρα ἴσον τε καὶ μεῖζον καὶ ἔλαττόν ἐστιν αὐτό τε αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων . φαίνεται . καὶ μὴν εἴπερ μεῖζον καὶ ἔλαττον καὶ ἴσον , ἴσων ἂν εἴη μέτρων καὶ πλειόνων καὶ ἐλαττόνων αὑτῷ καὶ τοῖς ἄλλοις , ἐπειδὴ δὲ μέτρων , καὶ μερῶν . πῶς δʼ οὔ ; ἴσων μὲν ἄρα μέτρων ὂν καὶ πλειόνων καὶ ἐλαττόνων , καὶ ἀριθμῷ ἔλαττον ἂν καὶ πλέον εἴη αὐτό τε αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων καὶ ἴσον αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις κατὰ ταὐτά . πῶς ; ὧνπερ μεῖζόν ἐστι , πλειόνων που καὶ μέτρων ἂν εἴη αὐτῶν , ὅσων δὲ μέτρων , καὶ μερῶν · καὶ ὧν ἔλαττον , ὡσαύτως · καὶ οἷς ἴσον , κατὰ ταὐτά . οὕτως . οὐκοῦν ἑαυτοῦ μεῖζον καὶ ἔλαττον ὂν καὶ ἴσον ἴσων ἂν εἴη μέτρων καὶ πλειόνων καὶ ἐλαττόνων αὑτῷ , ἐπειδὴ δὲ μέτρων , καὶ μερῶν ; πῶς δʼ οὔ ; ἴσων μὲν ἄρα μερῶν ὂν αὑτῷ ἴσον ἂν τὸ πλῆθος αὑτῷ εἴη , πλειόνων δὲ πλέον , ἐλαττόνων δὲ ἔλαττον τὸν ἀριθμὸν αὑτοῦ . φαίνεται . οὐκοῦν καὶ πρὸς τἆλλα ὡσαύτως ἕξει τὸ ἕν ; ὅτι μὲν μεῖζον αὐτῶν φαίνεται , ἀνάγκη πλέον εἶναι καὶ τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν · ὅτι δὲ σμικρότερον , ἔλαττον · ὅτι δὲ ἴσον μεγέθει , ἴσον καὶ τὸ πλῆθος εἶναι τοῖς ἄλλοις ; ἀνάγκη . οὕτω δὴ αὖ , ὡς ἔοικε , τὸ ἓν καὶ ἴσον καὶ πλέον καὶ ἔλαττον τὸν ἀριθμὸν αὐτό τε αὑτοῦ ἔσται καὶ τῶν ἄλλων . ἔσται.ἆρʼ οὖν καὶ χρόνου μετέχει τὸ ἕν , καὶ ἐστί τε καὶ γίγνεται νεώτερόν τε καὶ πρεσβύτερον αὐτό τε ἑαυτοῦ καὶ τῶν ἄλλων , καὶ οὔτε νεώτερον οὔτε πρεσβύτερον οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε τῶν ἄλλων , χρόνου μετέχον ; πῶς ; εἶναι μέν που αὐτῷ ὑπάρχει , εἴπερ ἓν ἔστιν . ναί .
Lemmas: καί μήν αὐτός γε ἐν ἑαυτοῦ εἰμί καί περί ἑαυτοῦ ἄν εἰμί ἔξωθεν , καί περιέχω μέν μέγας ἄν ἑαυτοῦ εἰμί , περιέχω δέ ἐλαχύς , καί οὕτως μέγας ἄν καί ἐλαχύς εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ὁ εἷς . εἰμί γάρ ἄν . οὐκοῦν καί ὅδε ἀνάγκη , μηδείς εἰμί ἐκτός ὁ εἷς τε καί ὁ ἄλλος ; πῶς γάρ οὐ ; ἀλλά μήν καί εἰμί που δέω ὁ γε εἰμί ἀεί . ναί . οὐκοῦν ὁ γε ἐν τις εἰμί ἐν μέγας εἰμί ἐλαχύς εἰμί ; οὐ γάρ ἄν ἄλλος ἕτερος ἐν ἕτερος εἰμί . οὐ γάρ . ἐπειδή δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί χωρίς ὁ ἄλλος καί ὁ εἷς , δέω δέ αὐτός ἐν τις εἰμί , οὐ ἀνάγκη ἤδη ἐν ἀλλήλων εἰμί , ὁ τε ἄλλος ἐν ὁ εἷς καί ὁ εἷς ἐν ὁ ἄλλος , ἤ μηδαμοῦ εἰμί ; φαίνω . ὅτι μέν ἄρα ὁ εἷς ἐν ὁ ἄλλος ἔνειμι , μέγας ἄν εἰμί ὁ ἄλλος ὁ εἷς , περιέχω αὐτός , ὁ δέ εἷς ἐλαχύς ὁ ἄλλος , περιέχω · ὅτι δέ ὁ ἄλλος ἐν ὁ εἷς , ὁ εἷς ὁ ἄλλος κατά ὁ αὐτός λόγος μέγας ἄν εἰμί , ὁ δέ ἄλλος ὁ εἷς ἐλαχύς . ἔοικα . ὁ εἷς ἄρα ἴσος τε καί μέγας καί ἐλαχύς εἰμί αὐτός τε ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος . φαίνω . καί μήν εἴπερ μέγας καί ἐλαχύς καί ἴσος , ἴσος ἄν εἰμί μέτρον καί πολύς καί ἐλαχύς ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος , ἐπειδή δέ μέτρον , καί μέρος . πῶς δέ οὐ ; ἴσος μέν ἄρα μέτρον εἰμί καί πολύς καί ἐλαχύς , καί ἀριθμός ἐλαχύς ἄν καί πολύς εἰμί αὐτός τε ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος καί ἴσος ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄλλος κατά αὐτός . πῶς ; ὅς μέγας εἰμί , πολύς που καί μέτρον ἄν εἰμί αὐτός , ὅσος δέ μέτρον , καί μέρος · καί ὅς ἐλαχύς , ὡσαύτως · καί ὅς ἴσος , κατά αὐτός . οὕτως . οὐκοῦν ἑαυτοῦ μέγας καί ἐλαχύς εἰμί καί ἴσος ἴσος ἄν εἰμί μέτρον καί πολύς καί ἐλαχύς ἑαυτοῦ , ἐπειδή δέ μέτρον , καί μέρος ; πῶς δέ οὐ ; ἴσος μέν ἄρα μέρος εἰμί ἑαυτοῦ ἴσος ἄν ὁ πλῆθος ἑαυτοῦ εἰμί , πολύς δέ πολύς , ἐλαχύς δέ ἐλαχύς ὁ ἀριθμός ἑαυτοῦ . φαίνω . οὐκοῦν καί πρός ἄλλος ὡσαύτως ἔχω ὁ εἷς ; ὅτι μέν μέγας αὐτός φαίνω , ἀνάγκη πολύς εἰμί καί ὁ ἀριθμός αὐτός · ὅτι δέ μικρός , ἐλαχύς · ὅτι δέ ἴσος μέγεθος , ἴσος καί ὁ πλῆθος εἰμί ὁ ἄλλος ; ἀνάγκη . οὕτως δή αὖ , ὡς ἔοικα , ὁ εἷς καί ἴσος καί πολύς καί ἐλαχύς ὁ ἀριθμός αὐτός τε ἑαυτοῦ εἰμί καί ὁ ἄλλος . ἵστημι οὖν καί χρόνος μετέχω ὁ εἷς , καί εἰμί τε καί γίγνομαι νέος τε καί πρέσβυς αὐτός τε ἑαυτοῦ καί ὁ ἄλλος , καί οὔτε νέος οὔτε πρέσβυς οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε ὁ ἄλλος , χρόνος μετέχω ; πῶς ; εἰμί μέν που αὐτός ὑπάρχω , εἴπερ εἷς εἰμί . ναί .