plato-philosophy.parmenides 160
οὔτʼ ἄρα ὅμοια οὔτʼ ἀνόμοιά ἐστιν οὔτʼ ἀμφότερα τἆλλα . ὅμοια μὲν γὰρ ἂν ὄντα ἢ ἀνόμοια ἑνὸς ἂν τοῦ ἑτέρου εἴδους μετέχοι , ἀμφότερα δὲ ὄντα δυοῖν τοῖν ἐναντίοιν · ταῦτα δὲ ἀδύνατον ἐφάνη . ἀληθῆ.οὐδʼ ἄρα τὰ αὐτὰ οὐδʼ ἕτερα , οὐδὲ κινούμενα οὐδὲ ἑστῶτα , οὐδὲ γιγνόμενα οὐδὲ ἀπολλύμενα , οὐδὲ μείζω οὐδὲ ἐλάττω οὐδὲ ἴσα · οὐδὲ ἄλλο οὐδὲν πέπονθε τῶν τοιούτων · εἰ γάρ τι τοιοῦτον πεπονθέναι ὑπομένει τὰ ἄλλα , καὶ ἑνὸς καὶ δυοῖν καὶ τριῶν καὶ περιττοῦ καὶ ἀρτίου μεθέξει , ὧν αὐτοῖς ἀδύνατον ἐφάνη μετέχειν τοῦ ἑνός γε πάντῃ πάντως στερομένοις . ἀληθέστατα . οὕτω δὴ ἓν εἰ ἔστιν , πάντα τέ ἐστι τὸ ἓν καὶ οὐδὲ ἕν ἐστι καὶ πρὸς ἑαυτὸ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα ὡσαύτως . παντελῶς μὲν οὖν.εἶεν · εἰ δὲ δὴ μὴ ἔστι τὸ ἕν , τί χρὴ συμβαίνειν ἆρʼ οὐ σκεπτέον μετὰ τοῦτο ; σκεπτέον γάρ . τίς οὖν ἂν εἴη αὕτη ἡ ὑπόθεσις , εἰ ἓν μὴ ἔστιν ; ἆρά τι διαφέρει τῆσδε , εἰ μὴ ἓν μὴ ἔστιν ; διαφέρει μέντοι . διαφέρει μόνον , ἢ καὶ πᾶν τοὐναντίον ἐστὶν εἰπεῖν εἰ μὴ ἓν μὴ ἔστι τοῦ εἰ ἓν μὴ ἔστιν ; πᾶν τοὐναντίον . τί δʼ εἴ τις λέγοι εἰ μέγεθος μὴ ἔστιν ἢ σμικρότης μὴ ἔστιν ἤ τι ἄλλο τῶν τοιούτων , ἆρα ἐφʼ ἑκάστου ἂν δηλοῖ ὅτι ἕτερόν τι λέγοι τὸ μὴ ὄν ; πάνυ γε . οὐκοῦν καὶ νῦν δηλοῖ ὅτι ἕτερον λέγει τῶν ἄλλων τὸ μὴ ὄν , ὅταν εἴπῃ ἓν εἰ μὴ ἔστι , καὶ ἴσμεν ὃ λέγει ; ἴσμεν . πρῶτον μὲν ἄρα γνωστόν τι λέγει , ἔπειτα ἕτερον τῶν ἄλλων , ὅταν εἴπῃ ἕν , εἴτε τὸ εἶναι αὐτῷ προσθεὶς εἴτε τὸ μὴ εἶναι · οὐδὲν γὰρ ἧττον γιγνώσκεται , τί τὸ λεγόμενον μὴ εἶναι , καὶ ὅτι διάφορον τῶν ἄλλων . ἢ οὔ ; ἀνάγκη . ὧδε ἄρα λεκτέον ἐξ ἀρχῆς , ἓν εἰ μὴ ἔστι , τί χρὴ εἶναι . πρῶτον μὲν οὖν αὐτῷ τοῦτο ὑπάρχειν δεῖ , ὡς ἔοικεν , εἶναι αὐτοῦ ἐπιστήμην , ἢ μηδὲ ὅτι λέγεται γιγνώσκεσθαι , ὅταν τις εἴπῃ ἓν εἰ μὴ ἔστιν . ἀληθῆ . οὐκοῦν καὶ τὰ ἄλλα ἕτερα αὐτοῦ εἶναι , ἢ μηδὲ ἐκεῖνο ἕτερον τῶν ἄλλων λέγεσθαι ; πάνυ γε . καὶ ἑτεροιότης ἄρα ἐστὶν αὐτῷ πρὸς τῇ ἐπιστήμῃ . οὐ γὰρ τὴν τῶν ἄλλων ἑτεροιότητα λέγει , ὅταν τὸ ἓν ἕτερον τῶν ἄλλων λέγῃ , ἀλλὰ τὴν ἐκείνου . φαίνεται . καὶ μὴν τοῦ γε ἐκείνου καὶ τοῦ τινὸς καὶ τούτου καὶ τούτῳ καὶ τούτων καὶ πάντων τῶν τοιούτων μετέχει τὸ μὴ ὂν ἕν · οὐ γὰρ ἂν τὸ ἓν ἐλέγετο οὐδʼ ἂν τοῦ ἑνὸς ἕτερα , οὐδʼ ἐκείνῳ ἄν τι ἦν οὐδʼ ἐκείνου , οὐδʼ ἄν τι ἐλέγετο , εἰ μήτε τοῦ τινὸς αὐτῷ μετῆν μήτε τῶν ἄλλων τούτων . ὀρθῶς .
Lemmas: οὔτε ἄρα ὅμοιος οὔτε ἀνόμοιος εἰμί οὔτε ἀμφότερος ἄλλος . ὅμοιος μέν γάρ ἄν εἰμί ἤ ἀνόμοιος εἷς ἄν ὁ ἕτερος εἶδος μετέχω , ἀμφότερος δέ εἰμί δύο ὁ ἐναντίος · οὗτος δέ ἀδύνατος φαίνω . ἀληθής ἄρα ὁ αὐτός οὐδέ ἕτερος , οὐδέ κινέω οὐδέ ἵστημι , οὐδέ γίγνομαι οὐδέ ἀπόλλυμι , οὐδέ μέγας οὐδέ ἐλαχύς οὐδέ ἴσος · οὐδέ ἄλλος οὐδείς πάσχω ὁ τοιοῦτος · εἰ γάρ τις τοιοῦτος πάσχω ὑπομένω ὁ ἄλλος , καί εἷς καί δύο καί τρεῖς καί περισσός καί ἄρτιος μετέχω , ὅς αὐτός ἀδύνατος φαίνω μετέχω ὁ εἷς γε πάντῃ πάντως στέρομαι . ἀληθής . οὕτως δή εἷς εἰ εἰμί , πᾶς τε εἰμί ὁ εἷς καί οὐδέ εἷς εἰμί καί πρός ἑαυτοῦ καί πρός ὁ ἄλλος ὡσαύτως . παντελής μέν οἶνος · εἰ δέ δή μή εἰμί ὁ εἷς , τίς χρή συμβαίνω ἆρα οὐ σκοπέω μετά οὗτος ; σκοπέω γάρ . τίς οὖν ἄν εἰμί οὗτος ὁ ὑπόθεσις , εἰ εἷς μή εἰμί ; ἆρα τις διαφέρω ὅδε , εἰ μή εἷς μή εἰμί ; διαφέρω μέντοι . διαφέρω μόνος , ἤ καί πᾶς ἐναντίος εἰμί λέγω εἰ μή εἷς μή εἰμί ὁ εἰ εἷς μή εἰμί ; πᾶς ἐναντίος . τίς δέ εἰ τις λέγω εἰ μέγεθος μή εἰμί ἤ μικρότης μή εἰμί ἤ τις ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ἆρα ἐπί ἕκαστος ἄν δηλόω ὅτι ἕτερος τις λέγω ὁ μή εἰμί ; πάνυ γε . οὐκοῦν καί νῦν δηλόω ὅτι ἕτερος λέγω ὁ ἄλλος ὁ μή εἰμί , ὅταν λέγω εἷς εἰ μή εἰμί , καί οἶδα ὅς λέγω ; οἶδα . πρῶτος μέν ἄρα γνωστός τις λέγω , ἔπειτα ἕτερος ὁ ἄλλος , ὅταν λέγω εἷς , εἴτε ὁ εἰμί αὐτός προστίθημι εἴτε ὁ μή εἰμί · οὐδείς γάρ ἥσσων γιγνώσκω , τίς ὁ λέγω μή εἰμί , καί ὅτι διάφορος ὁ ἄλλος . ἤ οὐ ; ἀνάγκη . ὧδε ἄρα λεκτέος ἐκ ἀρχή , εἷς εἰ μή εἰμί , τίς χρή εἰμί . πρῶτος μέν οὖν αὐτός οὗτος ὑπάρχω δέω , ὡς ἔοικα , εἰμί αὐτός ἐπιστήμη , ἤ μηδέ ὅτι λέγω γιγνώσκω , ὅταν τις λέγω εἷς εἰ μή εἰμί . ἀληθής . οὐκοῦν καί ὁ ἄλλος ἕτερος αὐτός εἰμί , ἤ μηδέ ἐκεῖνος ἕτερος ὁ ἄλλος λέγω ; πάνυ γε . καί ἑτεροιότης ἄρα εἰμί αὐτός πρός ὁ ἐπιστήμη . οὐ γάρ ὁ ὁ ἄλλος ἑτεροιότης λέγω , ὅταν ὁ εἷς ἕτερος ὁ ἄλλος λέγω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος . φαίνω . καί μήν ὁ γε ἐκεῖνος καί ὁ τις καί οὗτος καί οὗτος καί οὗτος καί πᾶς ὁ τοιοῦτος μετέχω ὁ μή εἰμί εἷς · οὐ γάρ ἄν ὁ εἷς λέγω οὐδέ ἄν ὁ εἷς ἕτερος , οὐδέ ἐκεῖνος ἄν τις εἰμί οὐδέ ἐκεῖνος , οὐδέ ἄν τις λέγω , εἰ μήτε ὁ τις αὐτός μέτειμι μήτε ὁ ἄλλος οὗτος . ὀρθός .