ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plato-philosophy.meno 70
ἔχεις μοι εἰπεῖν , ὦ Σώκρατες , ἆρα διδακτὸν ἡ ἀρετή ; ἢ οὐ διδακτὸν ἀλλʼ ἀσκητόν ; ἢ οὔτε ἀσκητὸν οὔτε μαθητόν , ἀλλὰ φύσει παραγίγνεται τοῖς ἀνθρώποις ἢ ἄλλῳ τινὶ τρόπῳ ; ὦ Μένων , πρὸ τοῦ μὲν Θετταλοὶ εὐδόκιμοι ἦσαν ἐν τοῖς Ἕλλησιν καὶ ἐθαυμάζοντο ἐφʼ ἱππικῇ τε καὶ πλούτῳ , νῦν δέ , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , καὶ ἐπὶ σοφίᾳ , καὶ οὐχ ἥκιστα οἱ τοῦ σοῦ ἑταίρου Ἀριστίππου πολῖται Λαρισαῖοι . τούτου δὲ ὑμῖν αἴτιός ἐστι Γοργίας · ἀφικόμενος γὰρ εἰς τὴν πόλιν ἐραστὰς ἐπὶ σοφίᾳ εἴληφεν Ἀλευαδῶν τε τοὺς πρώτους , ὧν ὁ σὸς ἐραστής ἐστιν Ἀρίστιππος , καὶ τῶν ἄλλων Θετταλῶν . καὶ δὴ καὶ τοῦτο τὸ ἔθος ὑμᾶς εἴθικεν , ἀφόβως τε καὶ μεγαλοπρεπῶς ἀποκρίνεσθαι ἐάν τίς τι ἔρηται , ὥσπερ εἰκὸς τοὺς εἰδότας , ἅτε καὶ αὐτὸς παρέχων αὑτὸν ἐρωτᾶν τῶν Ἑλλήνων τῷ βουλομένῳ ὅτι ἄν τις βούληται , καὶ οὐδενὶ ὅτῳ οὐκ ἀποκρινόμενος .
Lemmas: ἔχω ἐγώ λέγω , ὦ Σωκράτης , ἆρα διδακτός ὁ ἀρετή ; ἤ οὐ διδακτός ἀλλά ἀσκητός ; ἤ οὔτε ἀσκητός οὔτε μαθητός , ἀλλά φύσις παραγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ἤ ἄλλος τις τρόπος ; ὦ Μένων , πρό ὁ μέν Θεσσαλός εὐδόκιμος εἰμί ἐν ὁ Ἕλλην καί θαυμάζω ἐπί ἱππικός τε καί πλοῦτος , νῦν δέ , ὡς ἐγώ δοκέω , καί ἐπί σοφία , καί οὐ ἦκα ὁ ὁ σός ἑταῖρος Ἀρίστιππος πολίτης Λαρισαῖος . οὗτος δέ σύ αἴτιος εἰμί Γοργίας · ἀφικνέομαι γάρ εἰς ὁ πόλις ἐραστής ἐπί σοφία λαμβάνω Ἀλευάδας τε ὁ πρῶτος , ὅς ὁ σός ἐραστής εἰμί Ἀρίστιππος , καί ὁ ἄλλος Θεσσαλός . καί δή καί οὗτος ὁ ἔθος σύ ἐθίζω , ἄφοβος τε καί μεγαλοπρεπής ἀποκρίνω ἐάν τις τις ἔρομαι , ὥσπερ ἔοικα ὁ οἶδα , ἅτε καί αὐτός παρέχω ἑαυτοῦ ἐρωτάω ὁ Ἕλλην ὁ βούλομαι ὅστις ἄν τις βούλομαι , καί οὐδείς ὅστις οὐ ἀποκρίνω .
plato-philosophy.meno 100
οὐδὲν μέλει ἔμοιγε . τούτῳ μέν , ὦ Μένων , καὶ αὖθις διαλεξόμεθα · εἰ δὲ νῦν ἡμεῖς ἐν παντὶ τῷ λόγῳ τούτῳ καλῶς ἐζητήσαμέν τε καὶ ἐλέγομεν , ἀρετὴ ἂν εἴη οὔτε φύσει οὔτε διδακτόν , ἀλλὰ θείᾳ μοίρᾳ παραγιγνομένη ἄνευ νοῦ οἷς ἂν παραγίγνηται , εἰ μή τις εἴη τοιοῦτος τῶν πολιτικῶν ἀνδρῶν οἷος καὶ ἄλλον ποιῆσαι πολιτικόν . εἰ δὲ εἴη , σχεδὸν ἄν τι οὗτος λέγοιτο τοιοῦτος ἐν τοῖς ζῶσιν οἷον ἔφη Ὅμηρος ἐν τοῖς τεθνεῶσιν τὸν Τειρεσίαν εἶναι , λέγων περὶ αὐτοῦ , ὅτι οἶος πέπνυται τῶν ἐν Ἅιδου , τοὶ δὲ σκιαὶ ἀίσσουσι . ταὐτὸν ἂν καὶ ἐνθάδε ὁ τοιοῦτος ὥσπερ παρὰ σκιὰς ἀληθὲς ἂν πρᾶγμα εἴη πρὸς ἀρετήν . κάλλιστα δοκεῖς μοι λέγειν , ὦ Σώκρατες . ἐκ μὲν τοίνυν τούτου τοῦ λογισμοῦ , ὦ Μένων , θείᾳ μοίρᾳ ἡμῖν φαίνεται παραγιγνομένη ἡ ἀρετὴ οἷς ἂν παραγίγνηται · τὸ δὲ σαφὲς περὶ αὐτοῦ εἰσόμεθα τότε , ὅταν πρὶν ᾧτινι τρόπῳ τοῖς ἀνθρώποις παραγίγνεται ἀρετή , πρότερον ἐπιχειρήσωμεν αὐτὸ καθʼ αὑτὸ ζητεῖν τί ποτʼ ἔστιν ἀρετή . νῦν δʼ ἐμοὶ μὲν ὥρα ποι ἰέναι , σὺ δὲ ταὐτὰ ταῦτα ἅπερ αὐτὸς πέπεισαι πεῖθε καὶ τὸν ξένον τόνδε Ἄνυτον , ἵνα πρᾳότερος ᾖ · ὡς ἐὰν πείσῃς τοῦτον , ἔστιν ὅτι καὶ Ἀθηναίους ὀνήσεις .
Lemmas: οὐδείς μέλω ἐγώ . οὗτος μέν , ὦ Μένων , καί αὖθις διαλέγω · εἰ δέ νῦν ἐγώ ἐν πᾶς ὁ λόγος οὗτος καλός ζητέω τε καί λέγω , ἀρετή ἄν εἰμί οὔτε φύσις οὔτε διδακτός , ἀλλά θεῖος μοῖρα παραγίγνομαι ἄνευ νόος ὅς ἄν παραγίγνομαι , εἰ μή τις εἰμί τοιοῦτος ὁ πολιτικός ἀνήρ οἷος καί ἄλλος ποιέω πολιτικός . εἰ δέ εἰμί , σχεδόν ἄν τις οὗτος λέγω τοιοῦτος ἐν ὁ ζάω οἷος φημί Ὅμηρος ἐν ὁ θνῄσκω ὁ Τειρεσίας εἰμί , λέγω περί αὐτός , ὅτι οἶος πέπνυμαι ὁ ἐν ᾍδης , ὁ δέ σκιά ἀίσσω . αὐτός ἄν καί ἐνθάδε ὁ τοιοῦτος ὥσπερ παρά σκιά ἀληθής ἄν πρᾶγμα εἰμί πρός ἀρετή . καλός δοκέω ἐγώ λέγω , ὦ Σωκράτης . ἐκ μέν τοίνυν οὗτος ὁ λογισμός , ὦ Μένων , θεῖος μοῖρα ἐγώ φαίνω παραγίγνομαι ὁ ἀρετή ὅς ἄν παραγίγνομαι · ὁ δέ σαφής περί αὐτός οἶδα τότε , ὅταν πρίν ὅστις τρόπος ὁ ἄνθρωπος παραγίγνομαι ἀρετή , πρότερος ἐπιχειρέω αὐτός κατά ἑαυτοῦ ζητέω τίς ποτέ εἰμί ἀρετή . νῦν δέ ἐγώ μέν ὥρα ποι ἔρχομαι , σύ δέ αὐτός οὗτος ὅς αὐτός πείθω πείθω καί ὁ ξένος ὅδε Ἄνυτος , ἵνα πρᾶος εἰμί · ὡς ἐάν πείθω οὗτος , εἰμί ὅτι καί Ἀθηναῖος ὀνίνημι .