plato-philosophy.menexenus 238
ὃ δὴ καὶ ἡ ἡμετέρα γῆ τε καὶ μήτηρ ἱκανὸν τεκμήριον παρέχεται ὡς ἀνθρώπους γεννησαμένη · μόνη γὰρ ἐν τῷ τότε καὶ πρώτη τροφὴν ἀνθρωπείαν ἤνεγκεν τὸν τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν καρπόν , ᾧ κάλλιστα καὶ ἄριστα τρέφεται τὸ ἀνθρώπειον γένος , ὡς τῷ ὄντι τοῦτο τὸ ζῷον αὐτὴ γεννησαμένη . μᾶλλον δὲ ὑπὲρ γῆς ἢ γυναικὸς προσήκει δέχεσθαι τοιαῦτα τεκμήρια · οὐ γὰρ γῆ γυναῖκα μεμίμηται κυήσει καὶ γεννήσει , ἀλλὰ γυνὴ γῆν . τούτου δὲ τοῦ καρποῦ οὐκ ἐφθόνησεν , ἀλλʼ ἔνειμεν καὶ τοῖς ἄλλοις . μετὰ δὲ τοῦτο ἐλαίου γένεσιν , πόνων ἀρωγήν , ἀνῆκεν τοῖς ἐκγόνοις · θρεψαμένη δὲ καὶ αὐξήσασα πρὸς ἥβην ἄρχοντας καὶ διδασκάλους αὐτῶν θεοὺς ἐπηγάγετο · ὧν τὰ μὲν ὀνόματα πρέπει ἐν τῷ τοιῷδε ἐᾶν—ἴσμεν γάρ—οἳ τὸν βίον ἡμῶν κατεσκεύασαν πρός τε τὴν καθʼ ἡμέραν δίαιταν , τέχνας πρώτους παιδευσάμενοι , καὶ πρὸς τὴν ὑπὲρ τῆς χώρας φυλακὴν ὅπλων κτῆσίν τε καὶ χρῆσιν διδαξάμενοι . γεννηθέντες δὲ καὶ παιδευθέντες οὕτως οἱ τῶνδε πρόγονοι ᾤκουν πολιτείαν κατασκευασάμενοι , ἧς ὀρθῶς ἔχει διὰ βραχέων ἐπιμνησθῆναι . πολιτεία γὰρ τροφὴ ἀνθρώπων ἐστίν , καλὴ μὲν ἀγαθῶν , ἡ δὲ ἐναντία κακῶν . ὡς οὖν ἐν καλῇ πολιτείᾳ ἐτράφησαν οἱ πρόσθεν ἡμῶν , ἀναγκαῖον δηλῶσαι , διʼ ἣν δὴ κἀκεῖνοι ἀγαθοὶ καὶ οἱ νῦν εἰσιν , ὧν οἵδε τυγχάνουσιν ὄντες οἱ τετελευτηκότες . ἡ γὰρ αὐτὴ πολιτεία καὶ τότε ἦν καὶ νῦν , ἀριστοκρατία , ἐν ᾗ νῦν τε πολιτευόμεθα καὶ τὸν ἀεὶ χρόνον ἐξ ἐκείνου ὡς τὰ πολλά . καλεῖ δὲ ὁ μὲν αὐτὴν δημοκρατίαν , ὁ δὲ ἄλλο , ᾧ ἂν χαίρῃ , ἔστι δὲ τῇ ἀληθείᾳ μετʼ εὐδοξίας πλήθους ἀριστοκρατία . βασιλῆς μὲν γὰρ ἀεὶ ἡμῖν εἰσιν · οὗτοι δὲ τοτὲ μὲν ἐκ γένους , τοτὲ δὲ αἱρετοί · ἐγκρατὲς δὲ τῆς πόλεως τὰ πολλὰ τὸ πλῆθος , τὰς δὲ ἀρχὰς δίδωσι καὶ κράτος τοῖς ἀεὶ δόξασιν ἀρίστοις εἶναι , καὶ οὔτε ἀσθενείᾳ οὔτε πενίᾳ οὔτʼ ἀγνωσίᾳ πατέρων ἀπελήλαται οὐδεὶς οὐδὲ τοῖς ἐναντίοις τετίμηται , ὥσπερ ἐν ἄλλαις πόλεσιν , ἀλλὰ εἷς ὅρος , ὁ δόξας σοφὸς ἢ ἀγαθὸς εἶναι κρατεῖ καὶ ἄρχει . αἰτία δὲ ἡμῖν τῆς πολιτείας ταύτης ἡ ἐξ ἴσου γένεσις .
Lemmas: ὅς δή καί ὁ ἡμέτερος γῆ τε καί μήτηρ ἱκανός τεκμήριον παρέχω ὡς ἄνθρωπος γεννάω · μόνος γάρ ἐν ὁ τότε καί πρῶτος τροφή ἀνθρώπειος φέρω ὁ ὁ πυρός καί κριθή καρπός , ὅς καλός καί ἀγαθός τρέφω ὁ ἀνθρώπειος γένος , ὡς ὁ εἰμί οὗτος ὁ ζῷον αὐτός γεννάω . μάλα δέ ὑπέρ γῆ ἤ γυνή προσήκω δέχομαι τοιοῦτος τεκμήριον · οὐ γάρ γῆ γυνή μιμέομαι κύησις καί γεννάω , ἀλλά γυνή γῆ . οὗτος δέ ὁ καρπός οὐ φθονέω , ἀλλά ἔνειμι καί ὁ ἄλλος . μετά δέ οὗτος ἔλαιον γένεσις , πόνος ἀρωγή , ἀνίημι ὁ ἔκγονος · τρέφω δέ καί αὐξάνω πρός ἥβη ἄρχων καί διδάσκαλος αὐτός θεός ἐπάγω · ὅς ὁ μέν ὄνομα πρέπω ἐν ὁ τοιόσδε ἐνίημι γάρος ὁ βίος ἐγώ κατασκευάζω πρός τε ὁ κατά ἡμέρα δίαιτα , τέχνη πρῶτος παιδεύω , καί πρός ὁ ὑπέρ ὁ χώρα φυλακή ὅπλον κτῆσις τε καί χρῆσις διδάσκω . γεννάω δέ καί παιδεύω οὕτως ὁ ὅδε πρόγονος οἰκέω πολιτεία κατασκευάζω , ὅς ὀρθός ἔχω διά βραχύς ἐπιμιμνῄσκομαι . πολιτεία γάρ τροφή ἄνθρωπος εἰμί , καλός μέν ἀγαθός , ὁ δέ ἐναντίος κακός . ὡς οὖν ἐν καλός πολιτεία τρέφω ὁ πρόσθεν ἐγώ , ἀναγκαῖος δηλόω , διά ὅς δή ἐκεῖνος ἀγαθός καί ὁ νῦν εἰμί , ὅς ὅδε τυγχάνω εἰμί ὁ τελευτάω . ὁ γάρ αὐτός πολιτεία καί τότε εἰμί καί νῦν , ἀριστοκρατία , ἐν ὅς νῦν τε πολιτεύω καί ὁ ἀεί χρόνος ἐκ ἐκεῖνος ὡς ὁ πολύς . καλέω δέ ὁ μέν αὐτός δημοκρατία , ὁ δέ ἄλλος , ὅς ἄν χαίρω , εἰμί δέ ὁ ἀλήθεια μετά εὐδοξία πλῆθος ἀριστοκρατία . βασιλεύς μέν γάρ ἀεί ἐγώ εἰμί · οὗτος δέ τότε μέν ἐκ γένος , τότε δέ αἱρετός · ἐγκρατής δέ ὁ πόλις ὁ πολύς ὁ πλῆθος , ὁ δέ ἀρχή δίδωμι καί κράτος ὁ ἀεί δοκέω ἀγαθός εἰμί , καί οὔτε ἀσθένεια οὔτε πενία οὔτε ἀγνωσία πατήρ ἀπελαύνω οὐδείς οὐδέ ὁ ἐναντίος τιμάω , ὥσπερ ἐν ἄλλος πόλις , ἀλλά εἷς ὅρος , ὁ δοκέω σοφός ἤ ἀγαθός εἰμί κρατέω καί ἄρχω . αἰτία δέ ἐγώ ὁ πολιτεία οὗτος ὁ ἐκ ἴσος γένεσις .