plato-philosophy.leges 8.835
τότε καὶ τοὺς μουσικῆς ἀγῶνας χρὴ προσδοκᾶν κατὰ μέρος ἀγωνιεῖσθαι ταχθέντας ὑπό τε ἀθλοθετῶν καὶ τοῦ παιδευτοῦ τῶν νέων καὶ τῶν νομοφυλάκων , εἰς κοινὸν περὶ αὐτῶν τούτων συνελθόντων καὶ γενομένων νομοθετῶν αὐτῶν , τοῦ τε πότε καὶ τίνες καὶ μετὰ τίνων τοὺς ἀγῶνας ποιήσονται περὶ ἁπάντων χορῶν καὶ χορείας . οἷα δὲ ἕκαστα αὐτῶν εἶναι δεῖ κατὰ λόγον καὶ κατʼ ᾠδὰς καὶ καθʼ ἁρμονίας ῥυθμοῖς κραθείσας καὶ ὀρχήσεσι , πολλάκις εἴρηται τῷ πρώτῳ νομοθέτῃ , καθʼ ἃ τοὺς δευτέρους δεῖ μεταδιώκοντας νομοθετεῖν , καὶ τοὺς ἀγῶνας πρεπόντως ἑκάστοις θύμασιν ἐν χρόνοις προσήκουσι νείμαντας , ἑορτὰς ἀποδοῦναι τῇ πόλει ἑορτάζειν . ταῦτα μὲν οὖν καὶ ἄλλα τοιαῦτα οὔτε χαλεπὸν γνῶναι τίνα τρόπον χρὴ τάξεως ἐννόμου λαγχάνειν , οὐδʼ αὖ μετατιθέμενα ἔνθα ἢ ἔνθα μέγα τῇ πόλει κέρδος ἢ ζημίαν ἂν φέροι · ἃ δὲ μὴ σμικρὸν διαφέρει , πείθειν τε χαλεπόν , θεοῦ μὲν μάλιστα ἔργον , εἴ πως οἷόν τε ἦν ἐπιτάξεις αὐτὰς παρʼ ἐκείνου γίγνεσθαι , νῦν δὲ ἀνθρώπου τολμηροῦ κινδυνεύει δεῖσθαί τινος , ὃς παρρησίαν διαφερόντως τιμῶν ἐρεῖ τὰ δοκοῦντα ἄριστʼ εἶναι πόλει καὶ πολίταις , ἐν ψυχαῖς διεφθαρμέναις τὸ πρέπον καὶ ἑπόμενον πάσῃ τῇ πολιτείᾳ τάττων , ἐναντία λέγων ταῖς μεγίσταισιν ἐπιθυμίαις καὶ οὐκ ἔχων βοηθὸν ἄνθρωπον οὐδένα , λόγῳ ἑπόμενος μόνῳ μόνος . τίνʼ αὖ νῦν , ὦ ξένε , λόγον λέγομεν ; οὐ γάρ πω μανθάνομεν . εἰκότως γε · ἀλλὰ δὴ πειράσομαι ἐγὼ φράζειν ὑμῖν ἔτι σαφέστερον . ὡς γὰρ εἰς παιδείαν ἦλθον τῷ λόγῳ , εἶδον νέους τε καὶ νέας ὁμιλοῦντας φιλοφρόνως ἀλλήλοις · εἰσῆλθεν δή με , οἷον εἰκός , φοβηθῆναι , συννοήσαντα τί τις χρήσεται τῇ τοιαύτῃ πόλει ἐν ᾗ δὴ νέοι μὲν νέαι τε εὐτρεφεῖς εἰσί , πόνων δὲ σφοδρῶν καὶ ἀνελευθέρων , οἳ μάλιστα ὕβριν σβεννύασιν , ἀργοί , θυσίαι δὲ καὶ ἑορταὶ καὶ χοροὶ πᾶσιν μέλουσιν διὰ βίου . τίνα δή ποτε τρόπον ἐν ταύτῃ τῇ πόλει ἀφέξονται τῶν πολλοὺς δὴ πολλὰ ἐπιθυμιῶν εἰς ἔσχατα βαλλουσῶν , ὧν ἂν ὁ λόγος προστάττῃ ἀπέχεσθαι , νόμος ἐπιχειρῶν γίγνεσθαι ;
Lemmas: τότε καί ὁ μουσικός ἀγών χρή προσδοκάω κατά μέρος ἀγωνίζομαι τάσσω ὑπό τε ἀθλοθέτης καί ὁ παιδευτής ὁ νέος καί ὁ νομοφύλαξ , εἰς κοινός περί αὐτός οὗτος συνέρχομαι καί γίγνομαι νομοθέτης αὐτός , ὁ τε πότε καί τίς καί μετά τίς ὁ ἀγών ποιέω περί ἅπας χορός καί χορεία . οἷος δέ ἕκαστος αὐτός εἰμί δέω κατά λόγος καί κατά ἀοιδή καί κατά ἁρμονία ῥυθμός κεράννυμι καί ὄρχησις , πολλάκις λέγω ὁ πρῶτος νομοθέτης , κατά ὅς ὁ δεύτερος δέω μεταδιώκω νομοθετέω , καί ὁ ἀγών πρεπόντως ἕκαστος θῦμα ἐν χρόνος προσήκω νέμω , ἑορτή ἀποδίδωμι ὁ πόλις ἑορτάζω . οὗτος μέν οὖν καί ἄλλος τοιοῦτος οὔτε χαλεπός γιγνώσκω τίς τρόπος χρή τάξις ἔννομος λαγχάνω , οὐδέ αὖ μετατίθημι ἔνθα ἤ ἔνθα μέγας ὁ πόλις κέρδος ἤ ζημία ἄν φέρω · ὅς δέ μή μικρός διαφέρω , πείθω τε χαλεπός , θεός μέν μάλα ἔργον , εἰ πως οἷος τε εἰμί ἐπίταξις αὐτός παρά ἐκεῖνος γίγνομαι , νῦν δέ ἄνθρωπος τολμηρός κινδυνεύω δέω τις , ὅς παρρησία διαφερόντως τιμάω λέγω ὁ δοκέω ἀγαθός εἰμί πόλις καί πολίτης , ἐν ψυχή διαφθείρω ὁ πρέπω καί ἕπομαι πᾶς ὁ πολιτεία τάσσω , ἐναντίος λέγω ὁ μέγας ἐπιθυμία καί οὐ ἔχω βοηθός ἄνθρωπος οὐδείς , λόγος ἕπομαι μόνος μόνος . τίς αὖ νῦν , ὦ ξένος , λόγος λέγω ; οὐ γάρ πω μανθάνω . ἔοικα γε · ἀλλά δή πειράω ἐγώ φράζω σύ ἔτι σαφής . ὡς γάρ εἰς παιδεία ἔρχομαι ὁ λόγος , ὁράω νέος τε καί νέος ὁμιλέω φιλόφρων ἀλλήλων · εἰσέρχομαι δή ἐγώ , οἷος ἔοικα , φοβέω , συννοέω τίς τις χράω ὁ τοιοῦτος πόλις ἐν ὅς δή νέος μέν νέος τε εὐτρεφής εἰμί , πόνος δέ σφοδρός καί ἀνελεύθερος , ὅς μάλα ὕβρις σβέννυμι , ἀργός , θυσία δέ καί ἑορτή καί χορός πᾶς μέλω διά βίος . τίς δή ποτέ τρόπος ἐν οὗτος ὁ πόλις ἀπέχω ὁ πολύς δή πολύς ἐπιθυμία εἰς ἔσχατος βάλλω , ὅς ἄν ὁ λόγος προστάσσω ἀπέχω , νόμος ἐπιχειρέω γίγνομαι ;