plato-philosophy.leges 11.925
ὡσαύτως δὲ τὸ γένος ἀεὶ πορευέσθω κατʼ ἀγχιστείαν , ἐάν τις παῖδας θηλείας καταλείπῃ , διʼ ἀδελφῶν τε καὶ ἀδελφιδῶν ἐπανιόν , ἔμπροσθε μὲν τῶν ἀρρένων , ὕστερον δὲ θηλειῶν ἑνὶ γένει . τὴν δὲ τούτων γάμου χρόνου συμμετρίαν τε καὶ ἀμετρίαν ὁ δικαστὴς σκοπῶν κρινέτω , γυμνοὺς μὲν τοὺς ἄρρενας , γυμνὰς δὲ ὀμφαλοῦ μέχρι θεώμενος τὰς θηλείας · ἐὰν δὲ τοῖς οἰκείοις ἀπορία συγγενῶν ᾖ μέχρι μὲν ἀδελφοῦ ὑιδῶν , μέχρι δὲ πάππου παίδων ὡσαύτως , τῶν ἄλλων ὅντινʼ ἂν ἡ παῖς μετʼ ἐπιτρόπων αἱρῆται τῶν πολιτῶν ἑκούσιον ἑκουσία , κληρονόμος γιγνέσθω τοῦ τελευτήσαντος καὶ τῆς θυγατρὸς νυμφίος . ἔτι δὲ πολλὰ πολλῶν καὶ πλείων ἀπορία τῶν τοιούτων γίγνοιτʼ ἂν ἔστιν ὅτʼ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει · ἂν οὖν δή τις ἀπορουμένη τῶν αὐτόθεν ὁρᾷ τινα εἰς ἀποικίαν ἀπεσταλμένον , ᾖ δὲ κατὰ νοῦν αὐτῇ κληρονόμον ἐκεῖνον γίγνεσθαι τῶν τοῦ πατρός , ἐὰν μὲν συγγενὴς ᾖ , κατὰ τὴν τάξιν τοῦ νόμου ἐπὶ τὸν κλῆρον πορευέσθω , ἐὰν δὲ ἐκτὸς γένους , τῶν ἐν τῇ πόλει ὄντων ἔξω τῆς συγγενείας , κύριος ἔστω κατὰ τὴν τῶν ἐπιτρόπων καὶ τῆς παιδὸς τοῦ τελευτήσαντος αἵρεσιν γῆμαι καὶ τὸν κλῆρον ἐπανελθὼν οἴκαδε λαβεῖν τοῦ μὴ διαθεμένου . ἄπαις δὲ ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν τὸ παράπαν ὃς ἂν μὴ διαθέμενος τελευτᾷ , τὰ μὲν ἄλλα περὶ τοῦ τοιούτου κατὰ τὸν ἔμπροσθεν ἐχέτω νόμον , θήλεια δὲ καὶ ἄρρην οἷον σύννομοι ἴτωσαν ἐκ τοῦ γένους εἰς τὸν ἐξηρημωμένον ἑκάστοτε οἶκον , ὧν ὁ κλῆρος γιγνέσθω κυρίως , ἀδελφὴ μὲν πρῶτον , ἀδελφοῦ δὲ θυγάτηρ δευτέρα , τρίτη δὲ ἔκγονος ἀδελφῆς , τετάρτη δὲ πατρὸς ἀδελφή , καὶ πέμπτη πατρὸς ἀδελφοῦ παῖς , ἕκτη δὲ ἀδελφῆς πατρὸς ἂν εἴη παῖς · συνοικίζειν δὲ ταύτας ἐκείνοις κατʼ ἀγχιστείαν καὶ θέμιν , ὡς ἔμπροσθεν ἐνομοθετήσαμεν . μὴ δὴ λανθανέτω τὸ τῶν τοιούτων νόμων ἡμᾶς βάρος , ὡς χαλεπῶς ἔστιν ὅτε προστάττει τῷ τοῦ τελευτήσαντος κατὰ γένος οἰκείῳ γαμεῖν τὴν συγγενῆ , μὴ δοκεῖ δὲ σκοπεῖν ἃ μυρία ἐν ἀνθρώποις ἐμπόδια γίγνεται τοῖς τοιούτοις ἐπιτάγμασιν τοῦ μήτινα ἐθέλειν πείθεσθαι , πρότερον δὲ οὕστινας ὁτιοῦν ἂν βουληθῆναι παθεῖν , ὁπόταν ἢ σωμάτων νοσήματα καὶ πηρώσεις ἢ διανοίας ἔν τισιν τῶν ἐπιταττομένων γαμεῖν ἢ γαμεῖσθαι γίγνηται . τούτων δὴ μηδὲν φροντίζειν τάχʼ ἂν ὁ νομοθέτης δόξειέν τισιν , οὐκ ὀρθῶς δοκοῦν .
Lemmas: ὡσαύτως δέ ὁ γένος ἀεί πορεύω κατά ἀγχιστεία , ἐάν τις παῖς θῆλυς καταλείπω , διά ἀδελφός τε καί ἀδελφιδέος ἐπάνειμι , ἔμπροσθεν μέν ὁ ἄρσην , ὕστερον δέ θῆλυς εἷς γένος . ὁ δέ οὗτος γάμος χρόνος συμμετρία τε καί ἀμετρία ὁ δικαστής σκοπέω κρίνω , γυμνός μέν ὁ ἄρσην , γυμνός δέ ὀμφαλός μέχρι θεάομαι ὁ θῆλυς · ἐάν δέ ὁ οἰκεῖος ἀπορία συγγενής εἰμί μέχρι μέν ἀδελφός ὑιδοῦς , μέχρι δέ πάππης παῖς ὡσαύτως , ὁ ἄλλος ὅστις ἄν ὁ παῖς μετά ἐπίτροπος αἱρέω ὁ πολίτης ἑκούσιος ἑκούσιος , κληρονόμος γίγνομαι ὁ τελευτάω καί ὁ θυγάτηρ νυμφίος . ἔτι δέ πολύς πολύς καί πολύς ἀπορία ὁ τοιοῦτος γίγνομαι ἄν εἰμί ὅτε ἐν αὐτός ὁ πόλις · ἐάν οὖν δή τις ἀφοράω ὁ αὐτόθεν ὁράω τις εἰς ἀποικία ἀποστέλλω , εἰμί δέ κατά νόος αὐτός κληρονόμος ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ , ἐάν μέν συγγενής εἰμί , κατά ὁ τάξις ὁ νόμος ἐπί ὁ κλῆρος πορεύω , ἐάν δέ ἐκτός γένος , ὁ ἐν ὁ πόλις εἰμί ἔξω ὁ συγγένεια , κύριος εἰμί κατά ὁ ὁ ἐπίτροπος καί ὁ παῖς ὁ τελευτάω αἵρεσις γαμέω καί ὁ κλῆρος ἐπανέρχομαι οἴκαδε λαμβάνω ὁ μή διατίθημι . ἄπαις δέ ἄρσην τε καί θῆλυς ὁ παράπαν ὅς ἄν μή διατίθημι τελευτάω , ὁ μέν ἄλλος περί ὁ τοιοῦτος κατά ὁ ἔμπροσθεν ἔχω νόμος , θῆλυς δέ καί ἄρσην οἷος σύννομος ἔρχομαι ἐκ ὁ γένος εἰς ὁ ἐξερημόω ἑκάστοτε οἶκος , ὅς ὁ κλῆρος γίγνομαι κύριος , ἀδελφή μέν πρῶτος , ἀδελφός δέ θυγάτηρ δεύτερος , τρίτος δέ ἔκγονος ἀδελφή , τέταρτος δέ πατήρ ἀδελφή , καί πέμπτος πατήρ ἀδελφός παῖς , ἕκτος δέ ἀδελφή πατήρ ἄν εἰμί παῖς · συνοικίζω δέ οὗτος ἐκεῖνος κατά ἀγχιστεία καί θέμις , ὡς ἔμπροσθεν νομοθετέω . μή δή λανθάνω ὁ ὁ τοιοῦτος νόμος ἐγώ βάρος , ὡς χαλεπός εἰμί ὅτε προστάσσω ὁ ὁ τελευτάω κατά γένος οἰκεῖος γαμέω ὁ συγγενής , μή δοκέω δέ σκοπέω ὅς μυρίος ἐν ἄνθρωπος ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἐπίταγμα ὁ μήτις ἐθέλω πείθω , πρότερος δέ ὅστις ὁστισοῦν ἄν βούλομαι πάσχω , ὁπόταν ἤ σῶμα νόσημα καί πήρωσις ἤ διάνοια ἐν τις ὁ ἐπιτάσσω γαμέω ἤ γαμέω γίγνομαι . οὗτος δή μηδείς φροντίζω τάχα ἄν ὁ νομοθέτης δοκέω τις , οὐ ὀρθός δοκέω .