plato-philosophy.leges 5.746
ἐννοεῖν δὲ ἡμᾶς τὸ τοιόνδε ἐστὶν χρεὼν ἐκ παντὸς τρόπου , ὡς τὰ νῦν εἰρημένα πάντα οὐκ ἄν ποτε εἰς τοιούτους καιροὺς συμπέσοι , ὥστε συμβῆναι κατὰ λόγον οὕτω σύμπαντα γενόμενα , ἄνδρας τε οἳ μὴ δυσχερανοῦσι τὴν τοιαύτην συνοικίαν , ἀλλʼ ὑπομενοῦσιν χρήματά τε ἔχοντες τακτὰ καὶ μέτρια διὰ βίου παντὸς καὶ παίδων γενέσεις ἃς εἰρήκαμεν ἑκάστοις , καὶ χρυσοῦ στερόμενοι καὶ ἑτέρων ὧν δῆλος ὁ νομοθέτης προστάξων ἐστὶν ἐκ τούτων τῶν νῦν εἰρημένων , ἔτι δὲ χώρας τε καὶ ἄστεος , ὡς εἴρηκεν , μεσότητάς τε καὶ ἐν κύκλῳ οἰκήσεις πάντῃ , σχεδὸν οἷον ὀνείρατα λέγων , ἢ πλάττων καθάπερ ἐκ κηροῦ τινα πόλιν καὶ πολίτας . ἔχει δὴ τὰ τοιαῦτα οὐ κακῶς τινα τρόπον εἰρημένα , χρὴ δʼ ἐπαναλαμβάνειν πρὸς αὑτὸν τὰ τοιάδε . πάλιν ἄρα ἡμῖν ὁ νομοθετῶν φράζει τόδε · ἐν τούτοις τοῖς λόγοις , ὦ φίλοι , μηδʼ αὐτὸν δοκεῖτέ με λεληθέναι τὸ νῦν λεγόμενον ὡς ἀληθῆ διεξέρχεταί τινα τρόπον . ἀλλὰ γὰρ ἐν ἑκάστοις τῶν μελλόντων ἔσεσθαι δικαιότατον οἶμαι τόδε εἶναι , τὸν τὸ παράδειγμα δεικνύντα , οἷον δεῖ τὸ ἐπιχειρούμενον γίγνεσθαι , μηδὲν ἀπολείπειν τῶν καλλίστων τε καὶ ἀληθεστάτων , ᾧ δὲ ἀδύνατόν τι συμβαίνει τούτων γίγνεσθαι , τοῦτο μὲν αὐτὸ ἐκκλίνειν καὶ μὴ πράττειν , ὅτι δὲ τούτου τῶν λοιπῶν ἐγγύτατά ἐστιν καὶ συγγενέστατον ἔφυ τῶν προσηκόντων πράττειν , τοῦτʼ αὐτὸ διαμηχανᾶσθαι ὅπως ἂν γίγνηται , τὸν νομοθέτην δʼ ἐᾶσαι τέλος ἐπιθεῖναι τῇ βουλήσει , γενομένου δὲ τούτου , τότʼ ἤδη κοινῇ μετʼ ἐκείνου σκοπεῖν ὅτι τε συμφέρει τῶν εἰρημένων καὶ τί πρόσαντες εἴρηται τῆς νομοθεσίας · τὸ γὰρ ὁμολογούμενον αὐτὸ αὑτῷ δεῖ που πανταχῇ ἀπεργάζεσθαι καὶ τὸν τοῦ φαυλοτάτου δημιουργὸν ἄξιον ἐσόμενον λόγου . νῦν δὴ τοῦτʼ αὐτὸ προθυμητέον ἰδεῖν μετὰ τὴν δόξαν τῆς τῶν δώδεκα μερῶν διανομῆς , τὸ τίνα τρόπον δῆλον δὴ τὰ δώδεκα μέρη , τῶν ἐντὸς αὐτοῦ πλείστας ἔχοντα διανομάς , καὶ τὰ τούτοις συνεπόμενα καὶ ἐκ τούτων γεννώμενα , μέχρι τῶν τετταράκοντά τε καὶ πεντακισχιλίων—ὅθεν φρατρίας καὶ δήμους καὶ κώμας , καὶ πρός γε τὰς πολεμικὰς τάξεις τε καὶ ἀγωγάς , καὶ ἔτι νομίσματα καὶ μέτρα ξηρά τε καὶ ὑγρὰ καὶ σταθμά—πάντα ταῦτα ἔμμετρά τε καὶ ἀλλήλοις σύμφωνα δεῖ τόν γε νόμον τάττειν .
Lemmas: ἐννοέω δέ ἐγώ ὁ τοιόσδε εἰμί χρεών ἐκ πᾶς τρόπος , ὡς ὁ νῦν λέγω πᾶς οὐ ἄν ποτέ εἰς τοιοῦτος καιρός συμπίπτω , ὥστε συμβαίνω κατά λόγος οὕτως σύμπας γίγνομαι , ἀνήρ τε ὅς μή δυσχεραίνω ὁ τοιοῦτος συνοικία , ἀλλά ὑπομένω χρῆμα τε ἔχω τακτός καί μέτριος διά βίος πᾶς καί παῖς γένεσις ὅς λέγω ἕκαστος , καί χρυσός στέρομαι καί ἕτερος ὅς δῆλος ὁ νομοθέτης προστάσσω εἰμί ἐκ οὗτος ὁ νῦν λέγω , ἔτι δέ χώρα τε καί ἄστυ , ὡς λέγω , μεσότης τε καί ἐν κύκλος οἴκησις πάντῃ , σχεδόν οἷος ὄνειρος λέγω , ἤ πλήσσω καθά ἐκ κηρός τις πόλις καί πολίτης . ἔχω δή ὁ τοιοῦτος οὐ κακός τις τρόπος λέγω , χρή δέ ἐπαναλαμβάνω πρός ἑαυτοῦ ὁ τοιόσδε . πάλιν ἄρα ἐγώ ὁ νομοθετέω φράζω ὅδε · ἐν οὗτος ὁ λόγος , ὦ φίλος , μηδέ αὐτός δοκέω ἐγώ λανθάνω ὁ νῦν λέγω ὡς ἀληθής διεξέρχομαι τις τρόπος . ἀλλά γάρ ἐν ἕκαστος ὁ μέλλω εἰμί δίκαιος οἴομαι ὅδε εἰμί , ὁ ὁ παράδειγμα δείκνυμι , οἷος δέω ὁ ἐπιχειρέω γίγνομαι , μηδείς ἀπολείπω ὁ καλός τε καί ἀληθής , ὅς δέ ἀδύνατος τις συμβαίνω οὗτος γίγνομαι , οὗτος μέν αὐτός ἐκκλίνω καί μή πράσσω , ὅτι δέ οὗτος ὁ λοιπός ἐγγύς εἰμί καί συγγενής φύω ὁ προσήκω πράσσω , οὗτος αὐτός διαμηχανάομαι ὅπως ἄν γίγνομαι , ὁ νομοθέτης δέ ἐάω τέλος ἐπιτίθημι ὁ βούλησις , γίγνομαι δέ οὗτος , τότε ἤδη κοινῇ μετά ἐκεῖνος σκοπέω ὅτι τε συμφέρω ὁ λέγω καί τίς προσάντης λέγω ὁ νομοθεσία · ὁ γάρ ὁμολογέω αὐτός ἑαυτοῦ δέω που πανταχῇ ἀπεργάζομαι καί ὁ ὁ φαῦλος δημιουργός ἄξιος εἰμί λόγος . νῦν δή οὗτος αὐτός προθυμητέον ὁράω μετά ὁ δόξα ὁ ὁ δώδεκα μέρος διανομή , ὁ τίς τρόπος δῆλος δή ὁ δώδεκα μέρος , ὁ ἐντός αὐτός πολύς ἔχω διανομή , καί ὁ οὗτος συνέπομαι καί ἐκ οὗτος γεννάω , μέχρι ὁ τεσσαράκοντα τε καί πεντακισχιλίων—ὅθεν φράτρα καί δῆμος καί κώμη , καί πρός γε ὁ πολεμικός τάξις τε καί ἀγωγή , καί ἔτι νόμισμα καί μέτρον ξηρός τε καί ὑγρός καί σταθμά—πάντα οὗτος ἔμμετρος τε καί ἀλλήλων σύμφωνος δέω ὁ γε νόμος τάσσω .