plato-philosophy.leges 4.715
τῶν ἃ τότε ἐπεσκοποῦμεν , τίνας τίνων ἄρχειν δεῖ . καὶ ἐφάνη δὴ γονέας μὲν ἐκγόνων , νεωτέρων δὲ πρεσβυτέρους , γενναίους δὲ ἀγεννῶν , καὶ σύχνʼ ἄττα ἦν ἄλλʼ , εἰ μεμνήμεθα , καὶ ἐμπόδια ἕτερα ἑτέροισι · καὶ δὴ καὶ ἓν ἦν αὐτῶν τοῦτο , καὶ ἔφαμέν που κατὰ φύσιν τὸν Πίνδαρον ἄγειν δικαιοῦντα τὸ βιαιότατον , ὡς φάναι . ναί , ταῦτʼ ἦν ἃ τότε ἐλέχθη . σκόπει δὴ ποτέροις τισὶν ἡ πόλις ἡμῖν ἐστιν παραδοτέα . γέγονεν γὰρ δὴ μυριάκις ἤδη τὸ τοιοῦτον ἔν τισι πόλεσιν . τὸ ποῖον ; ἀρχῶν περιμαχήτων γενομένων , οἱ νικήσαντες τά τε πράγματα κατὰ τὴν πόλιν οὕτως ἐσφετέρισαν σφόδρα , ὥστε ἀρχῆς μηδʼ ὁτιοῦν μεταδιδόναι τοῖς ἡττηθεῖσιν , μήτε αὐτοῖς μήτε ἐκγόνοις , παραφυλάττοντες δὲ ἀλλήλους ζῶσιν , ὅπως μή ποτέ τις εἰς ἀρχὴν ἀφικόμενος ἐπαναστῇ μεμνημένος τῶν ἔμπροσθεν γεγονότων κακῶν . ταύτας δήπου φαμὲν ἡμεῖς νῦν οὔτʼ εἶναι πολιτείας , οὔτʼ ὀρθοὺς νόμους ὅσοι μὴ συμπάσης τῆς πόλεως ἕνεκα τοῦ κοινοῦ ἐτέθησαν · οἳ δʼ ἕνεκά τινων , στασιώτας ἀλλʼ οὐ πολίτας τούτους φαμέν , καὶ τὰ τούτων δίκαια ἅ φασιν εἶναι , μάτην εἰρῆσθαι . λέγεται δὲ τοῦδʼ ἕνεκα ταῦθʼ ἡμῖν , ὡς ἡμεῖς τῇ σῇ πόλει ἀρχὰς οὔθʼ ὅτι πλούσιός ἐστίν τις δώσομεν , οὔθʼ ὅτι τῶν τοιούτων ἄλλο οὐδὲν κεκτημένος , ἰσχὺν ἢ μέγεθος ἤ τι γένος · ὃς δʼ ἂν τοῖς τεθεῖσι νόμοις εὐπειθέστατός τε ᾖ καὶ νικᾷ ταύτην τὴν νίκην ἐν τῇ πόλει , τούτῳ φαμὲν καὶ τὴν τῶν θεῶν ὑπηρεσίαν δοτέον εἶναι τὴν μεγίστην τῷ πρώτῳ , καὶ δευτέραν τῷ τὰ δεύτερα κρατοῦντι , καὶ κατὰ λόγον οὕτω τοῖς ἐφεξῆς τὰ μετὰ ταῦθʼ ἕκαστα ἀποδοτέον εἶναι . τοὺς δʼ ἄρχοντας λεγομένους νῦν ὑπηρέτας τοῖς νόμοις ἐκάλεσα οὔτι καινοτομίας ὀνομάτων ἕνεκα , ἀλλʼ ἡγοῦμαι παντὸς μᾶλλον εἶναι παρὰ τοῦτο σωτηρίαν τε πόλει καὶ τοὐναντίον . ἐν ᾗ μὲν γὰρ ἂν ἀρχόμενος ᾖ καὶ ἄκυρος νόμος , φθορὰν ὁρῶ τῇ τοιαύτῃ ἑτοίμην οὖσαν · ἐν ᾗ δὲ ἂν δεσπότης τῶν ἀρχόντων , οἱ δὲ ἄρχοντες δοῦλοι τοῦ νόμου , σωτηρίαν καὶ πάντα ὅσα θεοὶ πόλεσιν ἔδοσαν ἀγαθὰ γιγνόμενα καθορῶ . ναὶ μὰ Δία , ὦ ξένε · καθʼ ἡλικίαν γὰρ ὀξὺ βλέπεις . νέος μὲν γὰρ ὢν πᾶς ἄνθρωπος τὰ τοιαῦτα ἀμβλύτατα αὐτὸς αὑτοῦ ὁρᾷ , γέρων δὲ ὀξύτατα . ἀληθέστατα . τί δὴ τὸ μετὰ ταῦτα ; ἆρʼ οὐχ ἥκοντας μὲν καὶ παρόντας θῶμεν τοὺς ἐποίκους , τὸν δʼ ἑξῆς αὐτοῖς διαπεραντέον ἂν εἴη λόγον ; πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: ὁ ὅς τότε ἐπισκοπέω , τίς τίς ἄρχω δέω . καί φαίνω δή γονεύς μέν ἔκγονος , νέος δέ πρέσβυς , γενναῖος δέ ἀγεννής , καί συχνός τις εἰμί ἄλλος , εἰ μιμνῄσκω , καί ἐμπόδιος ἕτερος ἕτερος · καί δή καί εἷς εἰμί αὐτός οὗτος , καί φημί που κατά φύσις ὁ Πίνδαρος ἄγω δικαιόω ὁ βίαιος , ὡς φημί . ναί , οὗτος εἰμί ὅς τότε λέγω . σκοπέω δή πότερος τις ὁ πόλις ἐγώ εἰμί παραδίδωμι . γίγνομαι γάρ δή μυριάκις ἤδη ὁ τοιοῦτος ἐν τις πόλις . ὁ ποῖος ; ἀρχή περιμάχητος γίγνομαι , ὁ νικάω ὁ τε πρᾶγμα κατά ὁ πόλις οὕτως σφετερίζω σφόδρα , ὥστε ἀρχή μηδέ ὁστισοῦν μεταδίδωμι ὁ ἡττάω , μήτε αὐτός μήτε ἔκγονος , παραφυλάσσω δέ ἀλλήλων ζάω , ὅπως μή ποτέ τις εἰς ἀρχή ἀφικνέομαι ἐπανίστημι μιμνῄσκω ὁ ἔμπροσθεν γίγνομαι κακός . οὗτος δήπου φημί ἐγώ νῦν οὔτε εἰμί πολιτεία , οὔτε ὀρθός νόμος ὅσος μή σύμπας ὁ πόλις ἕνεκα ὁ κοινός τίθημι · ὅς δέ ἕνεκα τις , στασιώτης ἀλλά οὐ πολίτης οὗτος φημί , καί ὁ οὗτος δίκαιος ὅς φημί εἰμί , μάτην λέγω . λέγω δέ ὅδε ἕνεκα οὗτος ἐγώ , ὡς ἐγώ ὁ σός πόλις ἀρχή οὔτε ὅτι πλούσιος εἰμί τις δίδωμι , οὔτε ὅτι ὁ τοιοῦτος ἄλλος οὐδείς κτάομαι , ἰσχύς ἤ μέγεθος ἤ τις γένος · ὅς δέ ἄν ὁ τίθημι νόμος εὐπειθής τε εἰμί καί νικάω οὗτος ὁ νίκη ἐν ὁ πόλις , οὗτος φημί καί ὁ ὁ θεός ὑπηρεσία δίδωμι εἰμί ὁ μέγας ὁ πρῶτος , καί δεύτερος ὁ ὁ δεύτερος κρατέω , καί κατά λόγος οὕτως ὁ ἐφεξῆς ὁ μετά οὗτος ἕκαστος ἀποδοτέος εἰμί . ὁ δέ ἄρχων λέγω νῦν ὑπηρέτης ὁ νόμος καλέω οὔτι καινοτομία ὄνομα ἕνεκα , ἀλλά ἡγέομαι πᾶς μάλα εἰμί παρά οὗτος σωτηρία τε πόλις καί ἐναντίος . ἐν ὅς μέν γάρ ἄν ἄρχω εἰμί καί ἄκυρος νόμος , φθορά ὁράω ὁ τοιοῦτος ἑτοῖμος εἰμί · ἐν ὅς δέ ἄν δεσπότης ὁ ἄρχων , ὁ δέ ἄρχων δοῦλος ὁ νόμος , σωτηρία καί πᾶς ὅσος θεός πόλις δίδωμι ἀγαθός γίγνομαι καθοράω . ναί μά Ζεύς , ὦ ξένος · κατά ἡλικία γάρ ὀξύς βλέπω . νέος μέν γάρ εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος ἀμβλύς αὐτός ἑαυτοῦ ὁράω , γέρων δέ ὀξύς . ἀληθής . τίς δή ὁ μετά οὗτος ; ἆρα οὐ ἥκω μέν καί πάρειμι τίθημι ὁ ἔποικος , ὁ δέ ἑξῆς αὐτός διαπεραντέον ἄν εἰμί λόγος ; πῶς γάρ οὐ ;