plato-philosophy.leges 11.927
εἴς τινα γὰρ οὖν μοι καιρὸν φαινόμεθα τοὺς ἔμπροσθεν λόγους διεξελθεῖν , ὡς ἄρα αἱ τῶν τελευτησάντων ψυχαὶ δύναμιν ἔχουσίν τινα τελευτήσασαι , ᾗ τῶν κατʼ ἀνθρώπους πραγμάτων ἐπιμελοῦνται · ταῦτα δὲ ἀληθεῖς μέν , μακροὶ δʼ εἰσὶν περιέχοντες λόγοι , πιστεύειν δὲ ταῖς ἄλλαις φήμαις χρεὼν περὶ τὰ τοιαῦτα , οὕτω πολλαῖσιν καὶ σφόδρα παλαιαῖς οὔσαις , πιστεύειν δʼ αὖ καὶ τοῖς νομοθετοῦσιν ταῦθʼ οὕτως ἔχειν , ἄνπερ μὴ παντάπασιν ἄφρονες φαίνωνται . ταύτῃ δὲ εἰ ταῦτʼ ἐστὶν κατὰ φύσιν , πρῶτον μὲν τοὺς ἄνω θεοὺς φοβείσθων , οἳ τῶν ὀρφανῶν τῆς ἐρημίας αἰσθήσεις ἔχουσιν , εἶτα τὰς τῶν κεκμηκότων ψυχάς , αἷς ἐστιν ἐν τῇ φύσει τῶν αὑτῶν ἐκγόνων κήδεσθαι διαφερόντως καὶ τιμῶσίν τε αὐτοὺς εὐμενεῖς εἶναι καὶ ἀτιμάζουσιν δυσμενεῖς , ἔτι δὲ τὰς τῶν ζώντων μέν , ἐν γήρᾳ δὲ ὄντων καὶ ἐν μεγίσταις τιμαῖς—ὅπουπερ πόλις εὐνομοῦσα εὐδαιμονεῖ , τούτους οἱ παῖδες παίδων φιλοστοργοῦντες ζῶσι μεθʼ ἡδονῆς · καὶ τὰ περὶ ταῦτα ὀξὺ μὲν ἀκούουσιν βλέπουσίν τε ὀξύ , τοῖς τε περὶ αὐτὰ δικαίοις εὐμενεῖς εἰσιν , νεμεσῶσίν τε μάλιστα αὖ τοῖς εἰς ὀρφανὰ καὶ ἔρημα ὑβρίζουσιν , παρακαταθήκην εἶναι μεγίστην ἡγούμενοι καὶ ἱερωτάτην—οἷς ἐπίτροπον καὶ ἄρχοντα πᾶσι δεῖ τὸν νοῦν , ᾧ καὶ βραχὺς ἐνείη , προσέχοντα , καὶ εὐλαβούμενον περὶ τροφήν τε καὶ παιδείαν ὀρφανῶν , ὡς ἔρανον εἰσφέροντα ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς αὑτοῦ , κατὰ δύναμιν πάντως πᾶσαν εὐεργετεῖν . ὁ μὲν δὴ πεισθεὶς τῷ πρὸ τοῦ νόμου μύθῳ καὶ μηδὲν εἰς ὀρφανὸν ὑβρίσας οὐκ εἴσεται ἐναργῶς τὴν περὶ τὰ τοιαῦτα ὀργὴν νομοθέτου , ὁ δὲ ἀπειθὴς καί τινα πατρὸς ἢ μητρὸς ἔρημον ἀδικῶν διπλῆν τινέτω πᾶσαν τὴν βλάβην ἢ περὶ τὸν ἀμφιθαλῆ γενόμενος κακός . τὴν δὲ ἄλλην νομοθεσίαν ἐπιτρόποισίν τε περὶ ὀρφανοὺς ἄρχουσίν τε περὶ τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἐπιτρόπων , εἰ μὲν μὴ παράδειγμά τε τροφῆς παίδων ἐλευθέρων ἐκέκτηντο αὐτοὶ τρέφοντες τοὺς αὑτῶν καὶ τῶν οἰκείων χρημάτων ἐπιμελούμενοι , ἔτι δὲ νόμους περὶ αὐτῶν τούτων μετρίως διειρημένους εἶχον , εἶχέν τινα λόγον ἂν ἐπιτροπικούς τινας νόμους , ὡς ὄντας ἰδίᾳ διαφέροντας πολύ , τιθέναι , ποικίλλοντας ἐπιτηδεύμασιν ἰδίοις τὸν τῶν ὀρφανῶν βίον παρὰ τὸν τῶν μή · νῦν δὲ εἰς μὲν τὰ τοιαῦτα σύμπαντα οὐ πολὺ διαφέρον ἡ παρʼ ἡμῖν ὀρφανία κέκτηται τῆς πατρονομικῆς , τιμαῖς δὲ καὶ ἀτιμίαις ἅμα καὶ ἐπιμελείαισιν οὐδαμῶς ἐξισοῦσθαι φιλεῖ .
Lemmas: εἰς τις γάρ οὖν ἐγώ καιρός φαίνω ὁ ἔμπροσθεν λόγος διεξέρχομαι , ὡς ἄρα ὁ ὁ τελευτάω ψυχή δύναμις ἔχω τις τελευτάω , ὅς ὁ κατά ἄνθρωπος πρᾶγμα ἐπιμελέομαι · οὗτος δέ ἀληθής μέν , μακρός δέ εἰμί περιέχω λόγος , πιστεύω δέ ὁ ἄλλος φήμη χρεών περί ὁ τοιοῦτος , οὕτως πολύς καί σφόδρα παλαιός εἰμί , πιστεύω δέ αὖ καί ὁ νομοθετέω οὗτος οὕτως ἔχω , ἐάν μή παντάπασι ἄφρων φαίνω . οὗτος δέ εἰ οὗτος εἰμί κατά φύσις , πρῶτος μέν ὁ ἄνω θεός φοβέω , ὅς ὁ ὀρφανός ὁ ἐρημία αἴσθησις ἔχω , εἶτα ὁ ὁ κάμνω ψυχή , ὅς εἰμί ἐν ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ ἔκγονος κήδω διαφερόντως καί τιμάω τε αὐτός εὐμενής εἰμί καί ἀτιμάζω δυσμενής , ἔτι δέ ὁ ὁ ζάω μέν , ἐν γῆρας δέ εἰμί καί ἐν μέγας τιμαῖς—ὅπουπερ πόλις εὐνομέομαι εὐδαιμονέω , οὗτος ὁ παῖς παῖς φιλοστοργέω ζάω μετά ἡδονή · καί ὁ περί οὗτος ὀξύς μέν ἀκούω βλέπω τε ὀξύς , ὁ τε περί αὐτός δίκαιος εὐμενής εἰμί , νεμεσάω τε μάλα αὖ ὁ εἰς ὀρφανός καί ἐρῆμος ὑβρίζω , παρακαταθήκη εἰμί μέγας ἡγέομαι καί ἱερωτάτην—οἷς ἐπίτροπος καί ἄρχω πᾶς δέω ὁ νόος , ὅς καί βραχύς ἔνειμι , προσέχω , καί εὐλαβέομαι περί τροφή τε καί παιδεία ὀρφανός , ὡς ἔρανος εἰσφέρω ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἑαυτοῦ , κατά δύναμις πάντως πᾶς εὐεργετέω . ὁ μέν δή πείθω ὁ πρό ὁ νόμος μῦθος καί μηδείς εἰς ὀρφανός ὑβρίζω οὐ οἶδα ἐναργής ὁ περί ὁ τοιοῦτος ὀργή νομοθέτης , ὁ δέ ἀπειθής καί τις πατήρ ἤ μήτηρ ἐρῆμος ἀδικέω διπλόος τίνω πᾶς ὁ βλάβη ἤ περί ὁ ἀμφιθαλής γίγνομαι κακός . ὁ δέ ἄλλος νομοθεσία ἐπίτροπος τε περί ὀρφανός ἄρχων τε περί ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἐπίτροπος , εἰ μέν μή παράδειγμα τε τροφή παῖς ἐλεύθερος κτάομαι αὐτός τρέφω ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ οἰκεῖος χρῆμα ἐπιμελέομαι , ἔτι δέ νόμος περί αὐτός οὗτος μέτριος διερῶ ἔχω , ἔχω τις λόγος ἄν ἐπιτροπικός τις νόμος , ὡς εἰμί ἴδιος διαφέρω πολύς , τίθημι , ποικίλλω ἐπιτήδευμα ἴδιος ὁ ὁ ὀρφανός βίος παρά ὁ ὁ μή · νῦν δέ εἰς μέν ὁ τοιοῦτος σύμπας οὐ πολύς διαφέρω ὁ παρά ἐγώ ὀρφανία κτάομαι ὁ πατρονομικός , τιμή δέ καί ἀτιμία ἅμα καί ἐπιμέλεια οὐδαμῶς ἐξισόω φιλέω .