plato-philosophy.leges 1.631
οὗ γὰρ ἂν ἕκαστος ἐν χρείᾳ γίγνηται , τοῦτο ζητεῖ νῦν παραθέμενος , ὁ μὲν τὰ περὶ τῶν κλήρων καὶ ἐπικλήρων , ὁ δὲ τῆς αἰκίας πέρι , ἄλλοι δὲ ἄλλʼ ἄττα μυρία τοιαῦτα · ἡμεῖς δέ φαμεν εἶναι τὸ περὶ νόμους ζήτημα τῶν εὖ ζητούντων ὥσπερ νῦν ἡμεῖς ἠρξάμεθα . καὶ σοῦ τὴν μὲν ἐπιχείρησιν τῆς ἐξηγήσεως περὶ τοὺς νόμους παντάπασιν ἄγαμαι · τὸ γὰρ ἀπʼ ἀρετῆς ἄρχεσθαι , λέγοντα ὡς ἐτίθει ταύτης ἕνεκα τοὺς νόμους , ὀρθόν · ὅτι δὲ πάντα εἰς μόριον ἀρετῆς , καὶ ταῦτα τὸ σμικρότατον , ἐπαναφέροντα ἔφησθʼ αὐτὸν νομοθετεῖν , οὔτε ὀρθῶς ἔτι μοι κατεφάνης λέγων τόν τε ὕστερον νῦν λόγον τοῦτον πάντα εἴρηκα διὰ ταῦτα . πῇ δὴ οὖν σε ἔτʼ ἂν ἐβουλόμην διελόμενον λέγειν αὐτός τε ἀκούειν ; βούλει σοι φράζω ; πάνυ μὲν οὖν . ὦ ξένε , ἐχρῆν εἰπεῖν , οἱ Κρητῶν νόμοι οὐκ εἰσὶν μάτην διαφερόντως ἐν πᾶσιν εὐδόκιμοι τοῖς Ἕλλησιν · ἔχουσιν γὰρ ὀρθῶς , τοὺς αὐτοῖς χρωμένους εὐδαίμονας ἀποτελοῦντες . πάντα γὰρ τἀγαθὰ πορίζουσιν . διπλᾶ δὲ ἀγαθά ἐστιν , τὰ μὲν ἀνθρώπινα , τὰ δὲ θεῖα · ἤρτηται δʼ ἐκ τῶν θείων θάτερα , καὶ ἐὰν μὲν δέχηταί τις τὰ μείζονα πόλις , κτᾶται καὶ τὰ ἐλάττονα , εἰ δὲ μή , στέρεται ἀμφοῖν . ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐλάττονα ὧν ἡγεῖται μὲν ὑγίεια , κάλλος δὲ δεύτερον , τὸ δὲ τρίτον ἰσχὺς εἴς τε δρόμον καὶ εἰς τὰς ἄλλας πάσας κινήσεις τῷ σώματι , τέταρτον δὲ δὴ πλοῦτος οὐ τυφλὸς ἀλλʼ ὀξὺ βλέπων , ἄνπερ ἅμʼ ἕπηται φρονήσει · ὃ δὴ πρῶτον αὖ τῶν θείων ἡγεμονοῦν ἐστιν ἀγαθῶν , ἡ φρόνησις , δεύτερον δὲ μετὰ νοῦ σώφρων ψυχῆς ἕξις , ἐκ δὲ τούτων μετʼ ἀνδρείας κραθέντων τρίτον ἂν εἴη δικαιοσύνη , τέταρτον δὲ ἀνδρεία . ταῦτα δὲ πάντα ἐκείνων ἔμπροσθεν τέτακται φύσει , καὶ δὴ καὶ τῷ νομοθέτῃ τακτέον οὕτως . μετὰ δὲ ταῦτα τὰς ἄλλας προστάξεις τοῖς πολίταις εἰς ταῦτα βλεπούσας αὐτοῖς εἶναι διακελευστέον , τούτων δὲ τὰ μὲν ἀνθρώπινα εἰς τὰ θεῖα , τὰ δὲ θεῖα εἰς τὸν ἡγεμόνα νοῦν σύμπαντα βλέπειν · περί τε γάμους ἀλλήλοις ἐπικοινουμένους , μετά τε ταῦτα ἐν ταῖς τῶν παίδων γεννήσεσιν καὶ τροφαῖς ὅσοι τε ἄρρενες καὶ ὅσαι θήλειαι , νέων τε ὄντων καὶ ἐπὶ τὸ πρεσβύτερον ἰόντων μέχρι γήρως , τιμῶντα ὀρθῶς ἐπιμελεῖσθαι δεῖ καὶ ἀτιμάζοντα ,
Lemmas: ὅς γάρ ἄν ἕκαστος ἐν χρεία γίγνομαι , οὗτος ζητέω νῦν παρατίθημι , ὁ μέν ὁ περί ὁ κλῆρος καί ἐπίκληρος , ὁ δέ ὁ αἰκία περί , ἄλλος δέ ἄλλος τις μυρίος τοιοῦτος · ἐγώ δέ φημί εἰμί ὁ περί νόμος ζήτημα ὁ εὖ ζητέω ὥσπερ νῦν ἐγώ ἄρχω . καί σύ ὁ μέν ἐπιχείρησις ὁ ἐξήγησις περί ὁ νόμος παντάπασι ἄγαμαι · ὁ γάρ ἀπό ἀρετή ἄρχω , λέγω ὡς τίθημι οὗτος ἕνεκα ὁ νόμος , ὀρθός · ὅτι δέ πᾶς εἰς μόριον ἀρετή , καί οὗτος ὁ μικρός , ἐπαναφέρω φημί αὐτός νομοθετέω , οὔτε ὀρθός ἔτι ἐγώ καταφαίνω λέγω ὁ τε ὕστερον νῦν λόγος οὗτος πᾶς λέγω διά οὗτος . πῇ δή οὖν σύ ἔτι ἄν βούλομαι διαιρέω λέγω αὐτός τε ἀκούω ; βούλομαι σύ φράζω ; πάνυ μέν οὖν . ὦ ξένος , χρή λέγω , ὁ Κρής νόμος οὐ εἰμί μάτην διαφερόντως ἐν πᾶς εὐδόκιμος ὁ Ἕλλην · ἔχω γάρ ὀρθός , ὁ αὐτός χράω εὐδαίμων ἀποτελέω . πᾶς γάρ ἀγαθός πορίζω . διπλόος δέ ἀγαθός εἰμί , ὁ μέν ἀνθρώπινος , ὁ δέ θεῖος · ἀρτέομαι δέ ἐκ ὁ θεῖος ἕτερος , καί ἐάν μέν δέχομαι τις ὁ μέγας πόλις , κτάομαι καί ὁ ἐλαχύς , εἰ δέ μή , στέρομαι ἄμφω . εἰμί δέ ὁ μέν ἐλαχύς ὅς ἡγέομαι μέν ὑγίεια , κάλλος δέ δεύτερος , ὁ δέ τρίτος ἰσχύς εἰς τε δρόμος καί εἰς ὁ ἄλλος πᾶς κίνησις ὁ σῶμα , τέταρτος δέ δή πλοῦτος οὐ τυφλός ἀλλά ὀξύς βλέπω , ἐάν ἅμα ἕπομαι φρόνησις · ὅς δή πρῶτος αὖ ὁ θεῖος ἡγεμονέω εἰμί ἀγαθός , ὁ φρόνησις , δεύτερος δέ μετά νόος σώφρων ψυχή ἕξις , ἐκ δέ οὗτος μετά ἀνδρεία κεράννυμι τρίτος ἄν εἰμί δικαιοσύνη , τέταρτος δέ ἀνδρεία . οὗτος δέ πᾶς ἐκεῖνος ἔμπροσθεν τάσσω φύσις , καί δή καί ὁ νομοθέτης τάττω οὕτως . μετά δέ οὗτος ὁ ἄλλος πρόσταξις ὁ πολίτης εἰς οὗτος βλέπω αὐτός εἰμί διακελευστέον , οὗτος δέ ὁ μέν ἀνθρώπινος εἰς ὁ θεῖος , ὁ δέ θεῖος εἰς ὁ ἡγεμών νόος σύμπας βλέπω · περί τε γάμος ἀλλήλων ἐπικοινάομαι , μετά τε οὗτος ἐν ὁ ὁ παῖς γέννησις καί τροφή ὅσος τε ἄρσην καί ὅσος θῆλυς , νέος τε εἰμί καί ἐπί ὁ πρέσβυς ἔρχομαι μέχρι γῆρας , τιμάω ὀρθός ἐπιμελέομαι δέω καί ἀτιμάζω ,