plato-philosophy.leges 12.965
φρουροῦντας δὲ παραδιδόναι μὲν τὰς αἰσθήσεις ταῖς μνήμαις , τοῖς πρεσβυτέροις δὲ ἐξαγγέλους γίγνεσθαι πάντων τῶν κατὰ πόλιν , τοὺς δὲ νῷ ἀπῃκασμένους τῷ πολλὰ καὶ ἄξια λόγου διαφερόντως φρονεῖν , τοὺς γέροντας , βουλεύεσθαι , καὶ ὑπηρέταις χρωμένους μετὰ συμβουλίας τοῖς νέοις , οὕτω δὴ κοινῇ σῴζειν ἀμφοτέρους ὄντως τὴν πόλιν ὅλην . πότερον οὕτω λέγομεν ἤ πως ἄλλως δεῖν κατασκευάζεσθαι ; μῶν ὁμοίους πάντας κεκτημένους καὶ μὴ διηκριβωμένους ἔστιν οὓς τραφέντας τε καὶ πεπαιδευμένους ; ἀλλʼ , ὦ θαυμάσιε , ἀδύνατον . ἰτέον ἄρα ἐπί τινα ἀκριβεστέραν παιδείαν τῆς ἔμπροσθεν . ἴσως . ἆρʼ οὖν ἧς δὴ νῦν σχεδὸν ἐφηψάμεθα , τυγχάνοι ἂν οὖσα ἧς χρείαν ἔχομεν αὕτη ; παντάπασι μὲν οὖν . οὐκοῦν ἐλέγομεν τόν γε πρὸς ἕκαστα ἄκρον δημιουργόν τε καὶ φύλακα μὴ μόνον δεῖν πρὸς τὰ πολλὰ βλέπειν δυνατὸν εἶναι , πρὸς δὲ τὸ ἓν ἐπείγεσθαι γνῶναί τε , καὶ γνόντα πρὸς ἐκεῖνο συντάξασθαι πάντα συνορῶντα ; ὀρθῶς . ἆρʼ οὖν ἀκριβεστέρα σκέψις θέα τε ἂν περὶ ὁτουοῦν ὁτῳοῦν γίγνοιτο ἢ τὸ πρὸς μίαν ἰδέαν ἐκ τῶν πολλῶν καὶ ἀνομοίων δυνατὸν εἶναι βλέπειν ; ἴσως . οὐκ ἴσως , ἀλλʼ ὄντως , ὦ δαιμόνιε , ταύτης οὐκ ἔστιν σαφεστέρα μέθοδος ἀνθρώπων οὐδενί . σοὶ πιστεύων , ὦ ξένε , συγχωρῶ δή , καὶ ταύτῃ πορευώμεθα λέγοντες . ἀναγκαστέον ἄρʼ , ὡς ἔοικεν , καὶ τοὺς τῆς θείας πολιτείας ἡμῖν φύλακας ἀκριβῶς ἰδεῖν πρῶτον τί ποτε διὰ πάντων τῶν τεττάρων ταὐτὸν τυγχάνει , ὃ δή φαμεν ἔν τε ἀνδρείᾳ καὶ σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἐν φρονήσει ἓν ὄν , ἀρετὴν ἑνὶ δικαίως ἂν ὀνόματι προσαγορεύεσθαι . τοῦτο , ὦ φίλοι , εἰ μὲν βουλόμεθα , τὰ νῦν οἷόνπερ σφόδρα πιέσαντες μὴ ἀνῶμεν , πρὶν ἂν ἱκανῶς εἴπωμεν τί ποτʼ ἔστιν εἰς ὃ βλεπτέον , εἴτε ὡς ἓν εἴτε ὡς ὅλον εἴτε ἀμφότερα εἴτε ὅπως ποτὲ πέφυκεν · ἢ τούτου διαφυγόντος ἡμᾶς , οἰόμεθά ποτε ἡμῖν ἱκανῶς ἕξειν τὰ πρὸς ἀρετήν , περὶ ἧς οὔτʼ εἰ πολλά ἐστʼ οὔτʼ εἰ τέτταρα οὔθʼ ὡς ἓν δυνατοὶ φράζειν ἐσόμεθα ; οὔκουν ἐάν γε ἡμῖν συμβούλοις πειθώμεθα , ἄλλως δέ πως μηχανησόμεθα ἐν τῇ πόλει ἐγγεγονέναι τοῦθʼ ἡμῖν · εἰ δʼ ἄρα τὸ παράπαν δοκεῖ ἐᾶν , ὁρᾶν δὴ χρεών . ἥκιστα , νὴ τὸν ξένιον , ὦ ξένε , θεόν , ἐατέον που τὸ τοιοῦτον , ἐπεὶ δοκεῖς ἡμῖν ὀρθότατα λέγειν . ἀλλὰ δὴ πῶς τις τοῦτʼ ἂν μηχανῷτο ;
Lemmas: φρουρέω δέ παραδίδωμι μέν ὁ αἴσθησις ὁ μνήμη , ὁ πρέσβυς δέ ἐξάγγελος γίγνομαι πᾶς ὁ κατά πόλις , ὁ δέ νόος ἀπεικάζω ὁ πολύς καί ἄξιος λόγος διαφερόντως φρονέω , ὁ γέρων , βουλεύω , καί ὑπηρέτης χράω μετά συμβουλία ὁ νέος , οὕτως δή κοινῇ σῴζω ἀμφότερος ὄντως ὁ πόλις ὅλος . πότερος οὕτως λέγω ἤ πως ἄλλος δέω κατασκευάζω ; μῶν ὅμοιος πᾶς κτάομαι καί μή διακριβόω εἰμί ὅς τρέφω τε καί παιδεύω ; ἀλλά , ὦ θαυμάσιος , ἀδύνατος . ἔρχομαι ἄρα ἐπί τις ἀκριβής παιδεία ὁ ἔμπροσθεν . ἴσως . ἆρα οὖν ὅς δή νῦν σχεδόν ἐφάπτω , τυγχάνω ἄν εἰμί ὅς χρεία ἔχω οὗτος ; παντάπασι μέν οὖν . οὐκοῦν λέγω ὁ γε πρός ἕκαστος ἄκρος δημιουργός τε καί φύλαξ μή μόνος δέω πρός ὁ πολύς βλέπω δυνατός εἰμί , πρός δέ ὁ εἷς ἐπείγω γιγνώσκω τε , καί γιγνώσκω πρός ἐκεῖνος συντάσσω πᾶς συνοράω ; ὀρθός . ἆρα οὖν ἀκριβής σκέψις θέα τε ἄν περί ὅστις ὅστις γίγνομαι ἤ ὁ πρός εἷς ἰδέα ἐκ ὁ πολύς καί ἀνόμοιος δυνατός εἰμί βλέπω ; ἴσως . οὐ ἴσως , ἀλλά ὄντως , ὦ δαιμόνιος , οὗτος οὐ εἰμί σαφής μέθοδος ἄνθρωπος οὐδείς . σύ πιστεύω , ὦ ξένος , συγχωρέω δή , καί ταύτῃ πορεύω λέγω . ἀναγκαστέος ἄρα , ὡς ἔοικα , καί ὁ ὁ θεῖος πολιτεία ἐγώ φύλαξ ἀκριβής ὁράω πρῶτος τίς ποτέ διά πᾶς ὁ τέσσαρες αὐτός τυγχάνω , ὅς δή φημί ἐν τε ἀνδρεία καί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ἐν φρόνησις εἷς εἰμί , ἀρετή εἷς δίκαιος ἄν ὄνομα προσαγορεύω . οὗτος , ὦ φίλος , εἰ μέν βούλομαι , ὁ νῦν οἷος σφόδρα πιέζω μή ἀνέω , πρίν ἄν ἱκανός λέγω τίς ποτέ εἰμί εἰς ὅς βλεπτέον , εἴτε ὡς εἷς εἴτε ὡς ὅλος εἴτε ἀμφότερος εἴτε ὅπως ποτέ φύω · ἤ οὗτος διαφεύγω ἐγώ , οἴομαι ποτέ ἐγώ ἱκανός ἔχω ὁ πρός ἀρετή , περί ὅς οὔτε εἰ πολύς εἰμί οὔτε εἰ τέσσαρες οὔτε ὡς εἷς δυνατός φράζω εἰμί ; οὔκουν ἐάν γε ἐγώ σύμβουλος πείθω , ἄλλος δέ πως μηχανάομαι ἐν ὁ πόλις ἐγγίγνομαι οὗτος ἐγώ · εἰ δέ ἄρα ὁ παράπαν δοκέω ἐάω , ὁράω δή χρεών . ἦκα , νή ὁ ξένιος , ὦ ξένος , θεός , ἐάω που ὁ τοιοῦτος , ἐπεί δοκέω ἐγώ ὀρθός λέγω . ἀλλά δή πῶς τις οὗτος ἄν μηχανάομαι ;