plato-philosophy.leges 6.771
ταῦτα ἡμεῖς τε ἔμπροσθεν συνωμολογησάμεθα , καὶ νῦν ὑμεῖς ἡμῶν εἰς ταῦτα ἑκάτερα βλέποντες ἐπαινεῖτε καὶ ψέγετε τοὺς νόμους ὅσοι μὴ ταῦτα δυνατοί , τοὺς δὲ δυνατοὺς ἀσπάζεσθέ τε καὶ φιλοφρόνως δεχόμενοι ζῆτε ἐν αὐτοῖς · τὰ δʼ ἄλλα ἐπιτηδεύματα καὶ πρὸς ἄλλα τείνοντα τῶν ἀγαθῶν λεγομένων χαίρειν χρὴ προσαγορεύειν.ἀρχὴ δὲ ἔστω τῶν μετὰ ταῦτα ἡμῖν νόμων ἥδε τις , ἀφʼ ἱερῶν ἠργμένη . τὸν ἀριθμὸν γὰρ δὴ δεῖ πρῶτον ἀναλαβεῖν ἡμᾶς τὸν τῶν πεντακισχιλίων καὶ τετταράκοντα , ὅσας εἶχέν τε καὶ ἔχει τομὰς προσφόρους ὅ τε ὅλος ἅμα καὶ ὁ κατὰ φυλάς , ὃ δὴ τοῦ παντὸς ἔθεμεν δωδεκατημόριον , ἓν καὶ εἴκοσιν εἰκοσάκις ὀρθότατα φύν . ἔχει δὲ διανομὰς δώδεκα μὲν ὁ πᾶς ἀριθμὸς ἡμῖν , δώδεκα δὲ καὶ ὁ τῆς φυλῆς · ἑκάστην δὴ τὴν μοῖραν διανοεῖσθαι χρεὼν ὡς οὖσαν ἱεράν , θεοῦ δῶρον , ἑπομένην τοῖς μησὶν καὶ τῇ τοῦ παντὸς περιόδῳ . διὸ καὶ πᾶσαν πόλιν ἄγει μὲν τὸ σύμφυτον ἱεροῦν αὐτάς , ἄλλοι δὲ ἄλλων ἴσως ὀρθότερον ἐνείμαντό τε καὶ εὐτυχέστερον ἐθείωσαν τὴν διανομήν · ἡμεῖς δὲ οὖν νῦν φαμεν ὀρθότατα προῃρῆσθαι τὸν τῶν πεντακισχιλίων καὶ τετταράκοντα ἀριθμόν , ὃς πάσας τὰς διανομὰς ἔχει μέχρι τῶν δώδεκα ἀπὸ μιᾶς ἀρξάμενος πλὴν ἑνδεκάδος—αὕτη δʼ ἔχει σμικρότατον ἴαμα · ἐπὶ θάτερα γὰρ ὑγιὴς γίγνεται δυοῖν ἑστίαιν ἀπονεμηθείσαιν—ὡς δʼ ἐστὶν ταῦτα ἀληθῶς ὄντα , κατὰ σχολὴν οὐκ ἂν πολὺς ἐπιδείξειεν μῦθος . πιστεύσαντες δὴ τὰ νῦν τῇ παρούσῃ φήμῃ καὶ λόγῳ , νείμωμέν τε ταύτην , καὶ ἑκάστῃ μοίρᾳ θεὸν ἢ θεῶν παῖδα ἐπιφημίσαντες , βωμούς τε καὶ τὰ τούτοις προσήκοντα ἀποδόντες , θυσιῶν πέρι συνόδους ἐπʼ αὐτοῖς ποιώμεθα δύο τοῦ μηνός , δώδεκα μὲν τῇ τῆς φυλῆς διανομῇ , δώδεκα δὲ αὐτῷ τῷ τῆς πόλεως διαμερισμῷ , θεῶν μὲν δὴ πρῶτον χάριτος ἕνεκα καὶ τῶν περὶ θεούς , δεύτερον δὲ ἡμῶν αὐτῶν οἰκειότητός τε πέρι καὶ γνωρίσεως ἀλλήλων , ὡς φαῖμεν ἄν , καὶ ὁμιλίας ἕνεκα πάσης . πρὸς γὰρ δὴ τὴν τῶν γάμων κοινωνίαν καὶ σύμμειξιν ἀναγκαίως ἔχει τὴν ἄγνοιαν ἐξαιρεῖν παρʼ ὧν τέ τις ἄγεται καὶ ἃ καὶ οἷς ἐκδίδωσι , περὶ παντὸς ποιούμενον ὅτι μάλιστα τὸ μὴ σφάλλεσθαι μηδαμῶς ἐν τοῖς τοιούτοις κατὰ τὸ δυνατόν .
Lemmas: οὗτος ἐγώ τε ἔμπροσθεν συνομολογέω , καί νῦν σύ ἐγώ εἰς οὗτος ἑκάτερος βλέπω ἐπαινέω καί ψέγω ὁ νόμος ὅσος μή οὗτος δυνατός , ὁ δέ δυνατός ἀσπάζομαι τε καί φιλόφρων δέχομαι ζάω ἐν αὐτός · ὁ δέ ἄλλος ἐπιτήδευμα καί πρός ἄλλος τείνω ὁ ἀγαθός λέγω χαίρω χρή προσαγορεύω δέ εἰμί ὁ μετά οὗτος ἐγώ νόμος ὅδε τις , ἀπό ἱερός ἄρχω . ὁ ἀριθμός γάρ δή δέω πρῶτος ἀναλαμβάνω ἐγώ ὁ ὁ πεντακισχίλιοι καί τεσσαράκοντα , ὅσος ἔχω τε καί ἔχω τομή πρόσφορος ὁ τε ὅλος ἅμα καί ὁ κατά φυλή , ὅς δή ὁ πᾶς τίθημι δωδεκατημόριον , εἷς καί εἴκοσι εἰκοσάκις ὀρθός φύω . ἔχω δέ διανομή δώδεκα μέν ὁ πᾶς ἀριθμός ἐγώ , δώδεκα δέ καί ὁ ὁ φυλή · ἕκαστος δή ὁ μοῖρα διανοέω χρεών ὡς εἰμί ἱερός , θεός δῶρον , ἕπομαι ὁ μείς καί ὁ ὁ πᾶς περίοδος . διό καί πᾶς πόλις ἄγω μέν ὁ σύμφυτος ἱερόω αὐτός , ἄλλος δέ ἄλλος ἴσως ὀρθός νέμω τε καί εὐτυχής θειόω ὁ διανομή · ἐγώ δέ οὖν νῦν φημί ὀρθός προλέγω ὁ ὁ πεντακισχίλιοι καί τεσσαράκοντα ἀριθμός , ὅς πᾶς ὁ διανομή ἔχω μέχρι ὁ δώδεκα ἀπό εἷς ἄρχω πλήν ἑνδεκάδος—αὕτη δέ ἔχω μικρός ἴαμα · ἐπί ἕτερος γάρ ὑγιής γίγνομαι δύο ἑστία ἀπονέμω δέ εἰμί οὗτος ἀληθής εἰμί , κατά σχολή οὐ ἄν πολύς ἐπιδείκνυμι μῦθος . πιστεύω δή ὁ νῦν ὁ πάρειμι φήμη καί λόγος , νέμω τε οὗτος , καί ἕκαστος μοῖρα θεός ἤ θεός παῖς ἐπιφημίζω , βωμός τε καί ὁ οὗτος προσήκω ἀποδίδωμι , θυσία περί σύνοδος ἐπί αὐτός ποιέω δύο ὁ μείς , δώδεκα μέν ὁ ὁ φυλή διανομή , δώδεκα δέ αὐτός ὁ ὁ πόλις διαμερισμός , θεός μέν δή πρῶτος χάρις ἕνεκα καί ὁ περί θεός , δεύτερος δέ ἐγώ αὐτός οἰκειότης τε περί καί γνώρισις ἀλλήλων , ὡς φημί ἄν , καί ὁμιλία ἕνεκα πᾶς . πρός γάρ δή ὁ ὁ γάμος κοινωνία καί σύμμειξις ἀναγκαῖος ἔχω ὁ ἄγνοια ἐξαιρέω παρά ὅς τε τις ἄγω καί ὅς καί ὅς ἐκδίδωμι , περί πᾶς ποιέω ὅτι μάλα ὁ μή σφάλλω μηδαμῶς ἐν ὁ τοιοῦτος κατά ὁ δυνατός .