plato-philosophy.leges 1.639
καὶ μὴν εἴ τινα ἔχομεν ὀρθὴν σκέψιν τῶν τοιούτων , οὐκ ἀποκνητέον ἀκούειν . σκεψώμεθα δή πῃ τῇδε . φέρε , εἴ τις αἰγῶν τροφήν , καὶ τὸ ζῷον αὐτὸ κτῆμα ὡς ἔστιν καλόν , ἐπαινοῖ , ἄλλος δέ τις ἑωρακὼς αἶγας χωρὶς νεμομένας αἰπόλου ἐν ἐργασίμοις χωρίοις δρώσας κακὰ διαψέγοι , καὶ πᾶν θρέμμα ἄναρχον ἢ μετὰ κακῶν ἀρχόντων ἰδὼν οὕτω μέμφοιτο , τὸν τοῦ τοιούτου ψόγον ἡγούμεθα ὑγιὲς ἄν ποτε ψέξαι καὶ ὁτιοῦν ; καὶ πῶς ; χρηστὸς δὲ ἄρχων ἔσθʼ ἡμῖν ἐν πλοίοις πότερον ἐὰν τὴν ναυτικὴν ἔχῃ ἐπιστήμην μόνον , ἄντʼ οὖν ναυτιᾷ ἄντε μή , ἢ πῶς ἂν λέγοιμεν ; οὐδαμῶς , ἄν γε πρὸς τῇ τέχνῃ ἔχῃ καὶ τοῦτο τὸ πάθος ὃ λέγεις . τί δʼ ἄρχων στρατοπέδων ; ἆρʼ ἐὰν τὴν πολεμικὴν ἔχῃ ἐπιστήμην , ἱκανὸς ἄρχειν , κἂν δειλὸς ὢν ἐν τοῖς δεινοῖς ὑπὸ μέθης τοῦ φόβου ναυτιᾷ ; καὶ πῶς ; ἂν δὲ αὖ μήτε ἔχῃ τὴν τέχνην δειλός τε ᾖ ; παντάπασίν τινα πονηρὸν λέγεις , καὶ οὐδαμῶς ἀνδρῶν ἄρχοντα ἀλλά τινων σφόδρα γυναικῶν . τί δʼ ἐπαινέτην ἢ ψέκτην κοινωνίας ἡστινοσοῦν ᾗ πέφυκέν τε ἄρχων εἶναι μετʼ ἐκείνου τε ὠφέλιμός ἐστιν , ὁ δὲ μήτε ἑωρακὼς εἴη ποτʼ ὀρθῶς αὐτὴν αὑτῇ κοινωνοῦσαν μετʼ ἄρχοντος , ἀεὶ δὲ ἄναρχον ἢ μετὰ κακῶν ἀρχόντων συνοῦσαν ; οἰόμεθα δή ποτε τοὺς τοιούτους θεωροὺς τῶν τοιούτων κοινωνιῶν χρηστόν τι ψέξειν ἢ ἐπαινέσεσθαι ; πῶς δʼ ἄν , μηδέποτέ γε ἰδόντας μηδὲ συγγενομένους ὀρθῶς γενομένῳ μηδενὶ τῶν τοιούτων κοινωνημάτων ; ἔχε δή · τῶν πολλῶν κοινωνιῶν συμπότας καὶ συμπόσια θεῖμεν ἂν μίαν τινὰ συνουσίαν εἶναι ; καὶ σφόδρα γε . ταύτην οὖν μῶν ὀρθῶς γιγνομένην ἤδη τις πώποτε ἐθεάσατο ; καὶ σφῷν μὲν ἀποκρίνασθαι ῥᾴδιον ὡς οὐδεπώποτε τὸ παράπαν—οὐ γὰρ ἐπιχώριον ὑμῖν τοῦτο οὐδὲ νόμιμον—ἐγὼ δὲ ἐντετύχηκά τε πολλαῖς καὶ πολλαχοῦ , καὶ προσέτι πάσας ὡς ἔπος εἰπεῖν διηρώτηκα , καὶ σχεδὸν ὅλην μὲν οὐδεμίαν ὀρθῶς γιγνομένην ἑώρακα οὐδὲ ἀκήκοα , μόρια δʼ εἴ που σμικρὰ καὶ ὀλίγα , τὰ πολλὰ δὲ σύμπανθʼ ὡς εἰπεῖν διημαρτημένα .
Lemmas: καί μήν εἰ τις ἔχω ὀρθός σκέψις ὁ τοιοῦτος , οὐ ἀποκνητέον ἀκούω . σκοπέω δή πη τῇδε . φέρω , εἰ τις αἴξ τροφή , καί ὁ ζῷον αὐτός κτῆμα ὡς εἰμί καλός , ἐπαινέω , ἄλλος δέ τις ὁράω αἴξ χωρίς νέμω αἴπολος ἐν ἐργάσιμος χωρίον δράω κακός διαψέγω , καί πᾶς θρέμμα ἄναρχος ἤ μετά κακός ἄρχων ὁράω οὕτως μέμφομαι , ὁ ὁ τοιοῦτος ψόγος ἡγέομαι ὑγιής ἄν ποτέ ψέγω καί ὁστισοῦν ; καί πῶς ; χρηστός δέ ἄρχων εἰμί ἐγώ ἐν πλοῖον πότερος ἐάν ὁ ναυτικός ἔχω ἐπιστήμη μόνος , ἄντα οὖν ναυτιάω ἄντομαι μή , ἤ πῶς ἄν λέγω ; οὐδαμῶς , ἐάν γε πρός ὁ τέχνη ἔχω καί οὗτος ὁ πάθος ὅς λέγω . τίς δέ ἄρχω στρατόπεδον ; ἆρα ἐάν ὁ πολεμικός ἔχω ἐπιστήμη , ἱκανός ἄρχω , ἐάν δειλός εἰμί ἐν ὁ δεινός ὑπό μέθη ὁ φόβος ναυτιάω ; καί πῶς ; ἐάν δέ αὖ μήτε ἔχω ὁ τέχνη δειλός τε εἰμί ; παντάπασι τις πονηρός λέγω , καί οὐδαμῶς ἀνήρ ἄρχω ἀλλά τις σφόδρα γυνή . τίς δέ ἐπαινέτης ἤ ψέκτης κοινωνία ὅστις ὅς φύω τε ἄρχω εἰμί μετά ἐκεῖνος τε ὠφέλιμος εἰμί , ὁ δέ μήτε ὁράω εἰμί ποτέ ὀρθός αὐτός ἑαυτοῦ κοινωνέω μετά ἄρχω , ἀεί δέ ἄναρχος ἤ μετά κακός ἄρχων σύνειμι ; οἴομαι δή ποτέ ὁ τοιοῦτος θεωρός ὁ τοιοῦτος κοινωνία χρηστός τις ψέγω ἤ ἐπαινέω ; πῶς δέ ἄν , μηδέποτε γε ὁράω μηδέ συγγίγνομαι ὀρθός γίγνομαι μηδείς ὁ τοιοῦτος κοινώνημα ; ἔχω δή · ὁ πολύς κοινωνία συμπότης καί συμπόσιον τίθημι ἄν εἷς τις συνουσία εἰμί ; καί σφόδρα γε . οὗτος οὖν μῶν ὀρθός γίγνομαι ἤδη τις πώποτε θεάομαι ; καί σύ μέν ἀποκρίνω ῥᾴδιος ὡς οὐδεπώποτε ὁ παράπαν—οὐ γάρ ἐπιχώριος σύ οὗτος οὐδέ νόμιμον—ἐγὼ δέ ἐντυγχάνω τε πολύς καί πολλαχοῦ , καί προσέτι πᾶς ὡς ἔπος λέγω διερωτάω , καί σχεδόν ὅλος μέν οὐδείς ὀρθός γίγνομαι ὁράω οὐδέ ἀκούω , μόριον δέ εἰ που μικρός καί ὀλίγος , ὁ πολύς δέ σύμπας ὡς λέγω διαμαρτάνω .