plato-philosophy.leges 1.641
ἢ οὐ συννοεῖς τοῦθʼ , ὅτι μεθύων κυβερνήτης καὶ πᾶς παντὸς ἄρχων ἀνατρέπει πάντα εἴτε πλοῖα εἴτε ἅρματα εἴτε στρατόπεδον , εἴθʼ ὅτι ποτʼ εἴη τὸ κυβερνώμενον ὑπʼ αὐτοῦ ; παντάπασιν τοῦτό γε ἀληθὲς εἴρηκας , ὦ ξένε · τοὐπὶ τῷδε δʼ ἡμῖν λέγε , τί ποτε , ἂν γίγνηται τοῦτο ὀρθὸν τὸ περὶ τὰς πόσεις νόμιμον , ἀγαθὸν ἂν δράσειεν ἡμᾶς ; οἷον , ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν , εἰ στράτευμα ὀρθῆς ἡγεμονίας τυγχάνοι , νίκη πολέμου τοῖς ἑπομένοις ἂν γίγνοιτο , οὐ σμικρὸν ἀγαθόν , καὶ τἆλλʼ οὕτω · συμποσίου δὲ ὀρθῶς παιδαγωγηθέντος τί μέγα ἰδιώταις ἢ τῇ πόλει γίγνοιτʼ ἄν ; τί δέ ; παιδὸς ἑνὸς ἢ καὶ χοροῦ παιδαγωγηθέντος κατὰ τρόπον ἑνός , τί μέγα τῇ πόλει φαῖμεν ἂν γίγνεσθαι ; ἢ τοῦτο οὕτως ἐρωτηθέντες εἴποιμεν ἂν ὡς ἑνὸς μὲν βραχύ τι τῇ πόλει γίγνοιτʼ ἂν ὄφελος , εἰ δʼ ὅλως ἐρωτᾷς παιδείαν τῶν παιδευθέντων τί μέγα τὴν πόλιν ὀνίνησιν , οὐ χαλεπὸν εἰπεῖν ὅτι παιδευθέντες μὲν εὖ γίγνοιντʼ ἂν ἄνδρες ἀγαθοί , γενόμενοι δὲ τοιοῦτοι τά τε ἄλλα πράττοιεν καλῶς , ἔτι δὲ κἂν νικῷεν τοὺς πολεμίους μαχόμενοι . παιδεία μὲν οὖν φέρει καὶ νίκην , νίκη δʼ ἐνίοτε ἀπαιδευσίαν · πολλοὶ γὰρ ὑβριστότεροι διὰ πολέμων νίκας γενόμενοι μυρίων ἄλλων κακῶν διʼ ὕβριν ἐνεπλήσθησαν , καὶ παιδεία μὲν οὐδεπώποτε γέγονεν Καδμεία , νῖκαι δὲ ἀνθρώποις πολλαὶ δὴ τοιαῦται γεγόνασίν τε καὶ ἔσονται . δοκεῖς ἡμῖν , ὦ φίλε , τὴν ἐν τοῖς οἴνοις κοινὴν διατριβὴν ὡς εἰς παιδείας μεγάλην μοῖραν τείνουσαν λέγειν , ἂν ὀρθῶς γίγνηται . τί μήν ; ἔχοις ἂν οὖν τὸ μετὰ τοῦτʼ εἰπεῖν ὡς ἔστιν τὸ νῦν εἰρημένον ἀληθές ; τὸ μὲν ἀληθές , ὦ ξένε , διισχυρίζεσθαι ταῦτα οὕτως ἔχειν , πολλῶν ἀμφισβητούντων , θεοῦ · εἰ δʼ ὅπῃ ἐμοὶ φαίνεται δεῖ λέγειν , οὐδεὶς φθόνος , ἐπείπερ ὡρμήκαμέν γε τοὺς λόγους περὶ νόμων καὶ πολιτείας ποιεῖσθαι τὰ νῦν . τοῦτʼ αὐτὸ δὴ πειρώμεθα , τὸ σοὶ δοκοῦν περὶ τῶν νῦν ἀμφισβητουμένων καταμαθεῖν . ἀλλὰ χρὴ ποιεῖν οὕτως , ὑμᾶς τε ἐπὶ τὸ μαθεῖν καὶ ἐμὲ ἐπὶ τὸ δηλῶσαι πειρώμενον ἁμῶς γέ πως , συντεῖναι , τὸν λόγον . πρῶτον δέ μου ἀκούσατε τὸ τοιόνδε . τὴν πόλιν ἅπαντες ἡμῶν Ἕλληνες ὑπολαμβάνουσιν ὡς φιλόλογός τέ ἐστι καὶ πολύλογος , Λακεδαίμονα δὲ καὶ Κρήτην , τὴν μὲν βραχύλογον , τὴν δὲ πολύνοιαν μᾶλλον ἢ πολυλογίαν ἀσκοῦσαν ·
Lemmas: ἤ οὐ συννοέω οὗτος , ὅτι μεθύω κυβερνήτης καί πᾶς πᾶς ἄρχω ἀνατρέπω πᾶς εἴτε πλοῖον εἴτε ἅρμα εἴτε στρατόπεδον , εἴτε ὅστις ποτέ εἰμί ὁ κυβερνάω ὑπό αὐτός ; παντάπασι οὗτος γε ἀληθής λέγω , ὦ ξένος · ἐπί ὅδε δέ ἐγώ λέγω , τίς ποτέ , ἐάν γίγνομαι οὗτος ὀρθός ὁ περί ὁ πόσις νόμιμος , ἀγαθός ἄν δράω ἐγώ ; οἷος , ὅς νυνδί λέγω , εἰ στράτευμα ὀρθός ἡγεμονία τυγχάνω , νίκη πόλεμος ὁ ἕπομαι ἄν γίγνομαι , οὐ μικρός ἀγαθός , καί ἄλλος οὕτως · συμπόσιον δέ ὀρθός παιδαγωγέω τίς μέγας ἰδιώτης ἤ ὁ πόλις γίγνομαι ἄν ; τίς δέ ; παῖς εἷς ἤ καί χορός παιδαγωγέω κατά τρόπος εἷς , τίς μέγας ὁ πόλις φημί ἄν γίγνομαι ; ἤ οὗτος οὕτως ἐρωτάω λέγω ἄν ὡς εἷς μέν βραχύς τις ὁ πόλις γίγνομαι ἄν ὄφελος , εἰ δέ ὅλος ἐρωτάω παιδεία ὁ παιδεύω τίς μέγας ὁ πόλις ὀνίνημι , οὐ χαλεπός λέγω ὅτι παιδεύω μέν εὖ γίγνομαι ἄν ἀνήρ ἀγαθός , γίγνομαι δέ τοιοῦτος ὁ τε ἄλλος πράσσω καλός , ἔτι δέ ἄν νικάω ὁ πολέμιος μάχομαι . παιδεία μέν οὖν φέρω καί νίκη , νίκη δέ ἐνίοτε ἀπαιδευσία · πολύς γάρ ὕβριστος διά πόλεμος νίκη γίγνομαι μυρίος ἄλλος κακός διά ὕβρις ἐμπίμπλημι , καί παιδεία μέν οὐδεπώποτε γίγνομαι Καδμεῖος , νίκη δέ ἄνθρωπος πολύς δή τοιοῦτος γίγνομαι τε καί εἰμί . δοκέω ἐγώ , ὦ φίλος , ὁ ἐν ὁ οἶνος κοινός διατριβή ὡς εἰς παιδεία μέγας μοῖρα τείνω λέγω , ἐάν ὀρθός γίγνομαι . τίς μήν ; ἔχω ἄν οὖν ὁ μετά οὗτος λέγω ὡς εἰμί ὁ νῦν λέγω ἀληθής ; ὁ μέν ἀληθής , ὦ ξένος , διϊσχυρίζομαι οὗτος οὕτως ἔχω , πολύς ἀμφισβητέω , θεός · εἰ δέ ὅπῃ ἐγώ φαίνω δέω λέγω , οὐδείς φθόνος , ἐπεί ὁρμάω γε ὁ λόγος περί νόμος καί πολιτεία ποιέω ὁ νῦν . οὗτος αὐτός δή πειράω , ὁ σύ δοκέω περί ὁ νῦν ἀμφισβητέω καταμανθάνω . ἀλλά χρή ποιέω οὕτως , σύ τε ἐπί ὁ μανθάνω καί ἐγώ ἐπί ὁ δηλόω πειράω ἀμῶς γε πως , συντείνω , ὁ λόγος . πρῶτος δέ ἐγώ ἀκούω ὁ τοιόσδε . ὁ πόλις ἅπας ἐγώ Ἕλλην ὑπολαμβάνω ὡς φιλόλογος τε εἰμί καί πολύλογος , Λακεδαίμων δέ καί Κρήτη , ὁ μέν βραχύλογος , ὁ δέ πολύνοια μάλα ἤ πολυλογία ἀσκέω ·