plato-philosophy.leges 9.859
ἢ τό γε ὀρθόν , πάντων δεῖ γραμμάτων τῶν ἐν ταῖς πόλεσι τὰ περὶ τοὺς νόμους γεγραμμένα φαίνεσθαι διαπτυττόμενα μακρῷ κάλλιστά τε καὶ ἄριστα , τὰ δὲ τῶν ἄλλων ἢ κατʼ ἐκεῖνα συνεπόμενα , ἢ διαφωνοῦντα αὐτοῖς εἶναι καταγέλαστα ; οὕτω διανοώμεθα περὶ νόμων δεῖν γραφῆς γίγνεσθαι ταῖς πόλεσιν , ἐν πατρός τε καὶ μητρὸς σχήμασι φιλούντων τε καὶ νοῦν ἐχόντων φαίνεσθαι τὰ γεγραμμένα , ἢ κατὰ τύραννον καὶ δεσπότην τάξαντα καὶ ἀπειλήσαντα γράψαντα ἐν τοίχοις ἀπηλλάχθαι ; σκοπῶμεν οὖν δὴ καὶ τὰ νῦν ἡμεῖς πότερα ταύτῃ πειρώμεθα λέγειν διανοηθέντες περὶ νόμων , εἴτʼ οὖν δυνάμεθα εἴτε μή , ἀλλʼ οὖν τό γε πρόθυμον παρεχόμενοι · καὶ κατὰ ταύτην τὴν ὁδὸν ἰόντες , ἂν ἄρα τι καὶ δέῃ πάσχειν , πάσχωμεν . ἀγαθὸν δʼ εἴη τε , καὶ ἂν θεὸς ἐθέλῃ , γίγνοιτʼ ἂν ταύτῃ . καλῶς εἴρηκας , ποιῶμέν τε ὡς λέγεις . διασκεπτέον ἄρα πρῶτον , ὥσπερ ἐπεχειρήσαμεν , ἀκριβῶς τὸν περὶ τῶν τε ἱεροσυλούντων καὶ κλοπῆς πάσης πέρι καὶ ἀδικημάτων συμπάντων , καὶ οὐ δυσχεραντέον εἰ μεταξὺ νομοθετοῦντες τὰ μὲν ἔθεμεν , τῶν δʼ ἔτι διασκοποῦμεν πέρι · νομοθέται γὰρ γιγνόμεθα ἀλλʼ οὐκ ἐσμέν πω , τάχα δὲ ἴσως ἂν γενοίμεθα . εἰ δὴ δοκεῖ περὶ ὧν εἴρηκα ὡς εἴρηκα σκοπεῖσθαι , σκοπώμεθα . παντάπασι μὲν οὖν . περὶ δὴ καλῶν καὶ δικαίων συμπάντων πειρώμεθα κατιδεῖν τὸ τοιόνδε , ὅπῃ ποτὲ ὁμολογοῦμεν νῦν καὶ ὅπῃ διαφερόμεθα ἡμεῖς τε ἡμῖν αὐτοῖς , οἳ δὴ φαῖμεν ἂν προθυμεῖσθαί γε , εἰ μηδὲν ἄλλο , διαφέρειν τῶν πλείστων , οἱ πολλοί τε αὐτοὶ πρὸς αὑτοὺς αὖ . τὰς ποίας δὲ δὴ διαφορὰς ἡμῶν ἐννοηθεὶς λέγεις ; ἐγὼ πειράσομαι φράζειν . περὶ δικαιοσύνης ὅλως καὶ τῶν δικαίων ἀνθρώπων τε καὶ πραγμάτων καὶ πράξεων πάντες πως συνομολογοῦμεν πάντα εἶναι ταῦτα καλά , ὥστε οὐδʼ εἴ τις διισχυρίζοιτο εἶναι τοὺς δικαίους ἀνθρώπους , ἂν καὶ τυγχάνωσιν ὄντες αἰσχροὶ τὰ σώματα , κατʼ αὐτό γε τὸ δικαιότατον ἦθος ταύτῃ παγκάλους εἶναι , σχεδὸν οὐδεὶς ἂν λέγων οὕτω πλημμελῶς δόξειε λέγειν . οὐκοῦν ὀρθῶς ; ἴσως · ἴδωμεν δὲ ὡς , εἰ πάντʼ ἐστὶν καλὰ ὅσα δικαιοσύνης ἔχεται , τῶν πάντων τοι καὶ τὰ παθήματα ἡμῖν ἐστιν , σχεδὸν τοῖς ποιήμασιν ἴσα . τί οὖν δή ; ποίημα μέν , ὅπερ ἂν ᾖ δίκαιον , σχεδὸν ὅσονπερ ἂν τοῦ δικαίου κοινωνῇ , κατὰ τοσοῦτον καὶ τοῦ καλοῦ μετέχον ἐστί . τί μήν ;
Lemmas: ἤ ὁ γε ὀρθός , πᾶς δέω γράμμα ὁ ἐν ὁ πόλις ὁ περί ὁ νόμος γράφω φαίνω διαπτύσσω μακρός καλός τε καί ἀγαθός , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἤ κατά ἐκεῖνος συνέπομαι , ἤ διαφωνέω αὐτός εἰμί καταγέλαστος ; οὕτως διανάω περί νόμος δέω γραφή γίγνομαι ὁ πόλις , ἐν πατήρ τε καί μήτηρ σχῆμα φιλέω τε καί νόος ἔχω φαίνω ὁ γράφω , ἤ κατά τύραννος καί δεσπότης τάσσω καί ἀπειλέω γράφω ἐν τοῖχος ἀπαλλάσσω ; σκοπέω οὖν δή καί ὁ νῦν ἐγώ πότερος ταύτῃ πειράω λέγω διανοέω περί νόμος , εἴτε οὖν δύναμαι εἴτε μή , ἀλλά οὖν ὁ γε πρόθυμος παρέχω · καί κατά οὗτος ὁ ὁδός ἔρχομαι , ἐάν ἄρα τις καί δέω πάσχω , πάσχω . ἀγαθός δέ εἰμί τε , καί ἄν θεός ἐθέλω , γίγνομαι ἄν ταύτῃ . καλός λέγω , ποιέω τε ὡς λέγω . διασκεπτέον ἄρα πρῶτος , ὥσπερ ἐπιχειρέω , ἀκριβής ὁ περί ὁ τε ἱεροσυλέω καί κλοπή πᾶς περί καί ἀδίκημα σύμπας , καί οὐ δυσχεραντέον εἰ μεταξύ νομοθετέω ὁ μέν τίθημι , ὁ δέ ἔτι διασκοπέω περί · νομοθέτης γάρ γίγνομαι ἀλλά οὐ εἰμί πω , τάχα δέ ἴσως ἄν γίγνομαι . εἰ δή δοκέω περί ὅς λέγω ὡς λέγω σκοπέω , σκοπέω . παντάπασι μέν οὖν . περί δή καλός καί δίκαιος σύμπας πειράω κατοράω ὁ τοιόσδε , ὅπῃ ποτέ ὁμολογέω νῦν καί ὅπῃ διαφέρω ἐγώ τε ἐγώ αὐτός , ὅς δή φημί ἄν προθυμέομαι γε , εἰ μηδείς ἄλλος , διαφέρω ὁ πολύς , ὁ πολύς τε αὐτός πρός ἑαυτοῦ αὖ . ὁ ποῖος δέ δή διαφορά ἐγώ ἐννοέω λέγω ; ἐγώ πειράω φράζω . περί δικαιοσύνη ὅλος καί ὁ δίκαιος ἄνθρωπος τε καί πρᾶγμα καί πρᾶξις πᾶς πως συνομολογέω πᾶς εἰμί οὗτος καλός , ὥστε οὐδέ εἰ τις διισχυρίζομαι εἰμί ὁ δίκαιος ἄνθρωπος , ἐάν καί τυγχάνω εἰμί αἰσχρός ὁ σῶμα , κατά αὐτός γε ὁ δίκαιος ἦθος οὗτος πάγκαλος εἰμί , σχεδόν οὐδείς ἄν λέγω οὕτως πλημμελής δοκέω λέγω . οὐκοῦν ὀρθός ; ἴσως · ὁράω δέ ὡς , εἰ πᾶς εἰμί καλός ὅσος δικαιοσύνη ἔχω , ὁ πᾶς τοι καί ὁ πάθημα ἐγώ εἰμί , σχεδόν ὁ ποίημα ἴσος . τίς οὖν δή ; ποίημα μέν , ὅς ἄν εἰμί δίκαιος , σχεδόν ὅσος ἄν ὁ δίκαιος κοινωνέω , κατά τοσοῦτος καί ὁ καλός μετέχω εἰμί . τίς μήν ;