plato-philosophy.leges 7.815
τοῦ δὴ σπουδαίου τὴν μὲν κατὰ πόλεμον καὶ ἐν βιαίοις ἐμπλακέντων πόνοις σωμάτων μὲν καλῶν , ψυχῆς δʼ ἀνδρικῆς , τὴν δʼ ἐν εὐπραγίαις τε οὔσης ψυχῆς σώφρονος ἐν ἡδοναῖς τε ἐμμέτροις · εἰρηνικὴν ἄν τις λέγων κατὰ φύσιν τὴν τοιαύτην ὄρχησιν λέγοι . τὴν πολεμικὴν δὴ τούτων , ἄλλην οὖσαν τῆς εἰρηνικῆς , πυρρίχην ἄν τις ὀρθῶς προσαγορεύοι , τάς τε εὐλαβείας πασῶν πληγῶν καὶ βολῶν ἐκνεύσεσι καὶ ὑπείξει πάσῃ καὶ ἐκπηδήσεσιν ἐν ὕψει καὶ σὺν ταπεινώσει μιμουμένην , καὶ τὰς ταύταις ἐναντίας , τὰς ἐπὶ τὰ δραστικὰ φερομένας αὖ σχήματα , ἔν τε ταῖς τῶν τόξων βολαῖς καὶ ἀκοντίων καὶ πασῶν πληγῶν μιμήματα ἐπιχειρούσας μιμεῖσθαι · τό τε ὀρθὸν ἐν τούτοις καὶ τὸ εὔτονον , τῶν ἀγαθῶν σωμάτων καὶ ψυχῶν ὁπόταν γίγνηται μίμημα , εὐθυφερὲς ὡς τὸ πολὺ τῶν τοῦ σώματος μελῶν γιγνόμενον , ὀρθὸν μὲν τὸ τοιοῦτον , τὸ δὲ τούτοις τοὐναντίον οὐκ ὀρθὸν ἀποδεχόμενον . τὴν δὲ εἰρηνικὴν ὄρχησιν τῇδʼ αὖ θεωρητέον ἑκάστων , εἴτε ὀρθῶς εἴτε μὴ κατὰ φύσιν τις τῆς καλῆς ὀρχήσεως ἀντιλαμβανόμενος ἐν χορείαις πρεπόντως εὐνόμων ἀνδρῶν διατελεῖ . τὴν τοίνυν ἀμφισβητουμένην ὄρχησιν δεῖ πρῶτον χωρὶς τῆς ἀναμφισβητήτου διατεμεῖν . τίς οὖν αὕτη , καὶ πῇ δεῖ χωρὶς τέμνειν ἑκατέραν ; ὅση μὲν βακχεία τʼ ἐστὶν καὶ τῶν ταύταις ἑπομένων , ἃς Νύμφας τε καὶ Πᾶνας καὶ Σειληνοὺς καὶ Σατύρους ἐπονομάζοντες , ὥς φασιν , μιμοῦνται κατῳνωμένους , περὶ καθαρμούς τε καὶ τελετάς τινας ἀποτελούντων , σύμπαν τοῦτο τῆς ὀρχήσεως τὸ γένος οὔθʼ ὡς εἰρηνικὸν οὔθʼ ὡς πολεμικὸν οὔθʼ ὅτι ποτὲ βούλεται ῥᾴδιον ἀφορίσασθαι · διορίσασθαι μήν μοι ταύτῃ δοκεῖ σχεδὸν ὀρθότατον αὐτὸ εἶναι , χωρὶς μὲν πολεμικοῦ , χωρὶς δὲ εἰρηνικοῦ θέντας , εἰπεῖν ὡς οὐκ ἔστι πολιτικὸν τοῦτο τῆς ὀρχήσεως τὸ γένος , ἐνταῦθα δὲ κείμενον ἐάσαντας κεῖσθαι , νῦν ἐπὶ τὸ πολεμικὸν ἅμα καὶ εἰρηνικὸν ὡς ἀναμφισβητήτως ἡμέτερον ὂν ἐπανιέναι . τὸ δὲ τῆς ἀπολέμου μούσης , ἐν ὀρχήσεσιν δὲ τούς τε θεοὺς καὶ τοὺς τῶν θεῶν παῖδας τιμώντων , ἓν μὲν σύμπαν γίγνοιτʼ ἂν γένος ἐν δόξῃ τοῦ πράττειν εὖ γιγνόμενον , τοῦτο δὲ διχῇ διαιροῖμεν ἄν , τὸ μὲν ἐκ πόνων τινῶν αὐτοῦ καὶ κινδύνων διαπεφευγότων εἰς ἀγαθά , μείζους ἡδονὰς ἔχον , τὸ δὲ τῶν ἔμπροσθεν ἀγαθῶν σωτηρίας οὔσης καὶ ἐπαύξης , πρᾳοτέρας τὰς ἡδονὰς κεκτημένον ἐκείνων .
Lemmas: ὁ δή σπουδαῖος ὁ μέν κατά πόλεμος καί ἐν βίαιος ἐμπλέκω πόνος σῶμα μέν καλός , ψυχή δέ ἀνδρικός , ὁ δέ ἐν εὐπραγία τε εἰμί ψυχή σώφρων ἐν ἡδονή τε ἔμμετρος · εἰρηνικός ἄν τις λέγω κατά φύσις ὁ τοιοῦτος ὄρχησις λέγω . ὁ πολεμικός δή οὗτος , ἄλλος εἰμί ὁ εἰρηνικός , πυρρίχη ἄν τις ὀρθός προσαγορεύω , ὁ τε εὐλάβεια πᾶς πληγή καί βολή ἔκνευσις καί ὕπειξις πᾶς καί ἐκπήδησις ἐν ὕψος καί σύν ταπείνωσις μιμέομαι , καί ὁ οὗτος ἐναντίος , ὁ ἐπί ὁ δραστικός φέρω αὖ σχῆμα , ἐν τε ὁ ὁ τόξον βολή καί ἀκόντιον καί πᾶς πληγή μίμημα ἐπιχειρέω μιμέομαι · ὁ τε ὀρθός ἐν οὗτος καί ὁ εὔτονος , ὁ ἀγαθός σῶμα καί ψυχή ὁπόταν γίγνομαι μίμημα , εὐθυφερής ὡς ὁ πολύς ὁ ὁ σῶμα μέλος γίγνομαι , ὀρθός μέν ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ οὗτος ἐναντίος οὐ ὀρθός ἀποδέχομαι . ὁ δέ εἰρηνικός ὄρχησις ὅδε αὖ θεωρέω ἕκαστος , εἴτε ὀρθός εἴτε μή κατά φύσις τις ὁ καλός ὄρχησις ἀντιλαμβάνω ἐν χορεία πρεπόντως εὔνομος ἀνήρ διατελέω . ὁ τοίνυν ἀμφισβητέω ὄρχησις δέω πρῶτος χωρίς ὁ ἀναμφισβήτητος διατέμνω . τίς οὖν οὗτος , καί πῇ δέω χωρίς τέμνω ἑκάτερος ; ὅσος μέν Βακχεία τε εἰμί καί ὁ οὗτος ἕπομαι , ὅς Νύμφη τε καί Πάν καί Σειληνός καί Σάτυρος ἐπονομάζω , ὡς φημί , μιμέομαι κατοινόομαι , περί καθαρμός τε καί τελετή τις ἀποτελέω , σύμπας οὗτος ὁ ὄρχησις ὁ γένος οὔτε ὡς εἰρηνικός οὔτε ὡς πολεμικός οὔτε ὅστις ποτέ βούλομαι ῥᾴδιος ἀφορίζω · διορίζω μήν ἐγώ οὗτος δοκέω σχεδόν ὀρθός αὐτός εἰμί , χωρίς μέν πολεμικός , χωρίς δέ εἰρηνικός τίθημι , λέγω ὡς οὐ εἰμί πολιτικός οὗτος ὁ ὄρχησις ὁ γένος , ἐνταῦθα δέ κεῖμαι ἐάω κεῖμαι , νῦν ἐπί ὁ πολεμικός ἅμα καί εἰρηνικός ὡς ἀναμφισβήτητος ἡμέτερος εἰμί ἐπανέρχομαι . ὁ δέ ὁ ἀπόλεμος μοῦσαι , ἐν ὄρχησις δέ ὁ τε θεός καί ὁ ὁ θεός παῖς τιμάω , εἷς μέν σύμπας γίγνομαι ἄν γένος ἐν δόξα ὁ πράσσω εὖ γίγνομαι , οὗτος δέ διχή διαιρέω ἄν , ὁ μέν ἐκ πόνος τις αὐτός καί κίνδυνος διαφεύγω εἰς ἀγαθός , μέγας ἡδονή ἔχω , ὁ δέ ὁ ἔμπροσθεν ἀγαθός σωτηρία εἰμί καί ἐπαύξη , πρᾶος ὁ ἡδονή κτάομαι ἐκεῖνος .