plato-philosophy.leges 2.654
τὰ μὲν οὖν ἄλλα ζῷα οὐκ ἔχειν αἴσθησιν τῶν ἐν ταῖς κινήσεσιν τάξεων οὐδὲ ἀταξιῶν , οἷς δὴ ῥυθμὸς ὄνομα καὶ ἁρμονία · ἡμῖν δὲ οὓς εἴπομεν τοὺς θεοὺς συγχορευτὰς δεδόσθαι , τούτους εἶναι καὶ τοὺς δεδωκότας τὴν ἔνρυθμόν τε καὶ ἐναρμόνιον αἴσθησιν μεθʼ ἡδονῆς , ᾗ δὴ κινεῖν τε ἡμᾶς καὶ χορηγεῖν ἡμῶν τούτους , ᾠδαῖς τε καὶ ὀρχήσεσιν ἀλλήλοις συνείροντας , χορούς τε ὠνομακέναι παρὰ τὸ τῆς χαρᾶς ἔμφυτον ὄνομα . πρῶτον δὴ τοῦτο ἀποδεξώμεθα ; θῶμεν παιδείαν εἶναι πρώτην διὰ Μουσῶν τε καὶ Ἀπόλλωνος , ἢ πῶς ; οὕτως . οὐκοῦν ὁ μὲν ἀπαίδευτος ἀχόρευτος ἡμῖν ἔσται , τὸν δὲ πεπαιδευμένον ἱκανῶς κεχορευκότα θετέον ; τί μήν ; χορεία γε μὴν ὄρχησίς τε καὶ ᾠδὴ τὸ σύνολόν ἐστιν . ἀναγκαῖον . ὁ καλῶς ἄρα πεπαιδευμένος ᾄδειν τε καὶ ὀρχεῖσθαι δυνατὸς ἂν εἴη καλῶς . ἔοικεν . ἴδωμεν δὴ τί ποτʼ ἐστὶ τὸ νῦν αὖ λεγόμενον . τὸ ποῖον δή ; καλῶς ᾄδει , φαμέν , καὶ καλῶς ὀρχεῖται · πότερον εἰ καὶ καλὰ ᾄδει καὶ καλὰ ὀρχεῖται προσθῶμεν ἢ μή ; προσθῶμεν . τί δʼ ἂν τὰ καλά τε ἡγούμενος εἶναι καλὰ καὶ τὰ αἰσχρὰ αἰσχρὰ οὕτως αὐτοῖς χρῆται ; βέλτιον ὁ τοιοῦτος πεπαιδευμένος ἡμῖν ἔσται τὴν χορείαν τε καὶ μουσικὴν ἢ ὃς ἂν τῷ μὲν σώματι καὶ τῇ φωνῇ τὸ διανοηθὲν εἶναι καλὸν ἱκανῶς ὑπηρετεῖν δυνηθῇ ἑκάστοτε , χαίρῃ δὲ μὴ τοῖς καλοῖς μηδὲ μισῇ τὰ μὴ καλά ; ἢ ʼκεῖνος ὃς ἂν τῇ μὲν φωνῇ καὶ τῷ σώματι μὴ πάνυ δυνατὸς ᾖ κατορθοῦν , ἢ διανοεῖσθαι , τῇ δὲ ἡδονῇ καὶ λύπῃ κατορθοῖ , τὰ μὲν ἀσπαζόμενος , ὅσα καλά , τὰ δὲ δυσχεραίνων , ὁπόσα μὴ καλά ; πολὺ τὸ διαφέρον , ὦ ξένε , λέγεις τῆς παιδείας . οὐκοῦν εἰ μὲν τὸ καλὸν ᾠδῆς τε καὶ ὀρχήσεως πέρι γιγνώσκομεν τρεῖς ὄντες , ἴσμεν καὶ τὸν πεπαιδευμένον τε καὶ ἀπαίδευτον ὀρθῶς · εἰ δὲ ἀγνοοῦμέν γε τοῦτο , οὐδʼ εἴ τις παιδείας ἐστὶν φυλακὴ καὶ ὅπου διαγιγνώσκειν ἄν ποτε δυναίμεθα . ἆρʼ οὐχ οὕτως ; οὕτω μὲν οὖν . ταῦτʼ ἄρα μετὰ τοῦθʼ ἡμῖν αὖ καθάπερ κυσὶν ἰχνευούσαις διερευνητέον , σχῆμά τε καλὸν καὶ μέλος καὶ ᾠδὴν καὶ ὄρχησιν · εἰ δὲ ταῦθʼ ἡμᾶς διαφυγόντα οἰχήσεται , μάταιος ὁ μετὰ ταῦθʼ ἡμῖν περὶ παιδείας ὀρθῆς εἴθʼ Ἑλληνικῆς εἴτε βαρβαρικῆς λόγος ἂν εἴη . ναί .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ζῷον οὐ ἔχω αἴσθησις ὁ ἐν ὁ κίνησις τάξις οὐδέ ἀταξία , ὅς δή ῥυθμός ὄνομα καί ἁρμονία · ἐγώ δέ ὅς λέγω ὁ θεός συγχορευτής δίδωμι , οὗτος εἰμί καί ὁ δίδωμι ὁ ἔνρυθμος τε καί ἐναρμόνιος αἴσθησις μετά ἡδονή , ὅς δή κινέω τε ἐγώ καί χορηγέω ἐγώ οὗτος , ἀοιδή τε καί ὄρχησις ἀλλήλων συνείρω , χορός τε ὀνομάζω παρά ὁ ὁ χαρά ἔμφυτος ὄνομα . πρῶτος δή οὗτος ἀποδείκνυμι ; τίθημι παιδεία εἰμί πρῶτος διά Μοῦσα τε καί Ἀπόλλων , ἤ πῶς ; οὕτως . οὐκοῦν ὁ μέν ἀπαίδευτος ἀχόρευτος ἐγώ εἰμί , ὁ δέ παιδεύω ἱκανός χορεύω τίθημι ; τίς μήν ; χορεία γε μήν ὄρχησις τε καί ἀοιδή ὁ σύνολος εἰμί . ἀναγκαῖος . ὁ καλός ἄρα παιδεύω ἀείδω τε καί ὀρχέομαι δυνατός ἄν εἰμί καλός . ἔοικα . ὁράω δή τίς ποτέ εἰμί ὁ νῦν αὖ λέγω . ὁ ποῖος δή ; καλός ἀείδω , φημί , καί καλός ὀρχέομαι · πότερος εἰ καί καλός ἀείδω καί καλός ὀρχέομαι προστίθημι ἤ μή ; προστίθημι . τίς δέ ἄν ὁ καλός τε ἡγέομαι εἰμί καλός καί ὁ αἰσχρός αἰσχρός οὕτως αὐτός χράω ; ἀγαθός ὁ τοιοῦτος παιδεύω ἐγώ εἰμί ὁ χορεία τε καί μουσική ἤ ὅς ἄν ὁ μέν σῶμα καί ὁ φωνή ὁ διανοέω εἰμί καλός ἱκανός ὑπηρετέω δύναμαι ἑκάστοτε , χαίρω δέ μή ὁ καλός μηδέ μισέω ὁ μή καλός ; ἤ ἐκεῖνος ὅς ἄν ὁ μέν φωνή καί ὁ σῶμα μή πάνυ δυνατός εἰμί κατορθόω , ἤ διανοέω , ὁ δέ ἡδονή καί λύπη κατορθόω , ὁ μέν ἀσπάζομαι , ὅσος καλός , ὁ δέ δυσχεραίνω , ὁπόσος μή καλός ; πολύς ὁ διαφέρω , ὦ ξένος , λέγω ὁ παιδεία . οὐκοῦν εἰ μέν ὁ καλός ἀοιδή τε καί ὄρχησις περί γιγνώσκω τρεῖς εἰμί , οἶδα καί ὁ παιδεύω τε καί ἀπαίδευτος ὀρθός · εἰ δέ ἀγνοέω γε οὗτος , οὐδέ εἰ τις παιδεία εἰμί φυλακή καί ὅπου διαγιγνώσκω ἄν ποτέ δύναμαι . ἆρα οὐ οὕτως ; οὕτως μέν οὖν . οὗτος ἄρα μετά οὗτος ἐγώ αὖ καθά κύων ἰχνεύω διερευνητέον , σχῆμα τε καλός καί μέλος καί ἀοιδή καί ὄρχησις · εἰ δέ οὗτος ἐγώ διαφεύγω οἴχομαι , μάταιος ὁ μετά οὗτος ἐγώ περί παιδεία ὀρθός εἴτε Ἑλληνικός εἴτε βαρβαρικός λόγος ἄν εἰμί . ναί .