plato-philosophy.leges 3.681
μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται , καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας , περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται , μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες . τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι . τί δέ ; τόδε ἆρα οὐκ εἰκός ; τὸ ποῖον ; τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων , ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς ἔθη ἄττα ἴδια διὰ τὸ χωρὶς ἀλλήλων οἰκεῖν , ἕτερα ἀφʼ ἑτέρων ὄντων τῶν γεννητόρων τε καὶ θρεψάντων , ἃ εἰθίσθησαν περὶ θεούς τε καὶ ἑαυτούς , κοσμιωτέρων μὲν κοσμιώτερα καὶ ἀνδρικῶν ἀνδρικώτερα , καὶ κατὰ τρόπον οὕτως ἑκάστους τὰς αὑτῶν ἂν αἱρέσεις εἰς τοὺς παῖδας ἀποτυπουμένους καὶ παίδων παῖδας , ὃ λέγομεν , ἥκειν ἔχοντας ἰδίους νόμους εἰς τὴν μείζονα συνοικίαν . πῶς γὰρ οὔ ; καὶ μὴν τούς γε αὑτῶν νόμους ἀρέσκειν ἑκάστοις ἀναγκαῖόν που , τοὺς δὲ τῶν ἄλλων ὑστέρους . οὕτως . ἀρχῇ δὴ νομοθεσίας οἷον ἐμβάντες ἐλάθομεν , ὡς ἔοικεν . πάνυ μὲν οὖν . τὸ γοῦν μετὰ ταῦτα ἀναγκαῖον αἱρεῖσθαι τοὺς συνελθόντας τούτους κοινούς τινας ἑαυτῶν , οἳ δὴ τὰ πάντων ἰδόντες νόμιμα , τά σφισιν ἀρέσκοντα αὐτῶν μάλιστα εἰς τὸ κοινὸν τοῖς ἡγεμόσι καὶ ἀγαγοῦσι τοὺς δήμους οἷον βασιλεῦσι φανερὰ δείξαντες ἑλέσθαι τε δόντες , αὐτοὶ μὲν νομοθέται κληθήσονται , τοὺς δὲ ἄρχοντας καταστήσαντες , ἀριστοκρατίαν τινὰ ἐκ τῶν δυναστειῶν ποιήσαντες ἢ καί τινα βασιλείαν , ἐν ταύτῃ τῇ μεταβολῇ τῆς πολιτείας οἰκήσουσιν . ἐφεξῆς γοῦν ἂν οὕτω τε καὶ ταύτῃ γίγνοιτο . τρίτον τοίνυν εἴπωμεν ἔτι πολιτείας σχῆμα γιγνόμενον , ἐν ᾧ δὴ πάντα εἴδη καὶ παθήματα πολιτειῶν καὶ ἅμα πόλεων συμπίπτει γίγνεσθαι . τὸ ποῖον δὴ τοῦτο ; ὃ μετὰ τὸ δεύτερον καὶ Ὅμηρος ἐπεσημήνατο , λέγων τὸ τρίτον οὕτω γεγονέναι . κτίσσε δὲ Δαρδανίην γάρ πού φησιν , ἐπεὶ οὔπω Ἴλιος ἱρὴ ἐν πεδίῳ πεπόλιστο , πόλις μερόπων ἀνθρώπων , ἀλλʼ ἔθʼ ὑπωρείας ᾤκουν πολυπιδάκου Ἴδης .
Lemmas: μετά δέ οὗτος γε εἰς ὁ κοινός μέγας ποιέω πόλις πολύς συνέρχομαι , καί ἐπί γεωργία ὁ ἐν ὁ ὑπώρεια τρέπω πρῶτος , περίβολος τε αἱμασιώδης τις τεῖχος ἔρυμα ὁ θηρίον ἕνεκα ποιέω , εἷς οἰκία αὖ κοινός καί μέγας ἀποτελέω . ὁ γοῦν ἔοικα οὗτος οὕτως γίγνομαι . τίς δέ ; ὅδε ἆρα οὐ ἔοικα ; ὁ ποῖος ; ὁ οἴκησις οὗτος μέγας αὐξάνω ἐκ ὁ ἐλαχύς καί πρῶτος , ἕκαστος ὁ μικρός πάρειμι κατά γένος ἔχω ὁ τε πρέσβυς ἄρχω καί ἑαυτοῦ ἔθος τις ἴδιος διά ὁ χωρίς ἀλλήλων οἰκέω , ἕτερος ἀπό ἕτερος εἰμί ὁ γεννήτωρ τε καί τρέφω , ὅς ἐθίζω περί θεός τε καί ἑαυτοῦ , κόσμιος μέν κόσμιος καί ἀνδρικός ἀνδρικός , καί κατά τρόπος οὕτως ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ ἄν αἵρεσις εἰς ὁ παῖς ἀποτυπόω καί παῖς παῖς , ὅς λέγω , ἥκω ἔχω ἴδιος νόμος εἰς ὁ μέγας συνοικία . πῶς γάρ οὐ ; καί μήν ὁ γε ἑαυτοῦ νόμος ἀρέσκω ἕκαστος ἀναγκαῖος που , ὁ δέ ὁ ἄλλος ὕστερος . οὕτως . ἀρχή δή νομοθεσία οἷος ἐμβαίνω λανθάνω , ὡς ἔοικα . πάνυ μέν οὖν . ὁ γοῦν μετά οὗτος ἀναγκαῖος αἱρέω ὁ συνέρχομαι οὗτος κοινός τις ἑαυτοῦ , ὅς δή ὁ πᾶς ὁράω νόμιμος , ὁ σφεῖς ἀρέσκω αὐτός μάλα εἰς ὁ κοινός ὁ ἡγεμών καί ἄγω ὁ δῆμος οἷος βασιλεύς φανερός δείκνυμι αἱρέω τε δίδωμι , αὐτός μέν νομοθέτης καλέω , ὁ δέ ἄρχων καθίστημι , ἀριστοκρατία τις ἐκ ὁ δυναστεία ποιέω ἤ καί τις βασιλεία , ἐν οὗτος ὁ μεταβολή ὁ πολιτεία οἰκέω . ἐφεξῆς γοῦν ἄν οὕτως τε καί οὗτος γίγνομαι . τρίτος τοίνυν λέγω ἔτι πολιτεία σχῆμα γίγνομαι , ἐν ὅς δή πᾶς εἶδος καί πάθημα πολιτεία καί ἅμα πόλις συμπίπτω γίγνομαι . ὁ ποῖος δή οὗτος ; ὅς μετά ὁ δεύτερος καί Ὅμηρος ἐπισημαίνω , λέγω ὁ τρίτος οὕτως γίγνομαι . κτίζω δέ Δαρδανία γάρ που φημί , ἐπεί οὔπω Ἴλιος ἱερός ἐν πεδίον πολίζω , πόλις μέροψ ἄνθρωπος , ἀλλά ἔτι ὑπώρεια οἰκέω πολυπίδακος Ἴδη .