plato-philosophy.leges 8.840
ἆρʼ οὖν οὐκ ἴσμεν τὸν Ταραντῖνον Ἴκκον ἀκοῇ διὰ τὸν Ὀλυμπίασί τε ἀγῶνα καὶ τούς γε ἄλλους ; ὧν διὰ φιλονικίαν , καὶ τέχνην καὶ τὸ μετὰ τοῦ σωφρονεῖν ἀνδρεῖον ἐν τῇ ψυχῇ κεκτημένος , ὡς λόγος , οὔτε τινὸς πώποτε γυναικὸς ἥψατο οὐδʼ αὖ παιδὸς ἐν ὅλῃ τῇ τῆς ἀσκήσεως ἀκμῇ · καὶ δὴ καὶ Κρίσωνα καὶ Ἀστύλον καὶ Διόπομπον καὶ ἄλλους παμπόλλους ὁ αὐτός που λόγος ἔχει . καίτοι τῶν γʼ ἐμῶν καὶ σῶν πολιτῶν , ὦ Κλεινία , πολὺ κάκιον ἦσαν πεπαιδευμένοι τὰς ψυχάς , τὰ δὲ σώματα πολὺ μᾶλλον σφριγῶντες . ἀληθῆ ταῦτα λέγεις ὅτι σφόδρα ὑπὸ τῶν παλαιῶν ἐστιν εἰρημένα περὶ τούτων τῶν ἀθλητῶν ὡς ὄντως ποτὲ γενόμενα . τί οὖν ; οἱ μὲν ἄρα νίκης ἕνεκα πάλης καὶ δρόμων καὶ τῶν τοιούτων ἐτόλμησαν ἀπέχεσθαι λεγομένου πράγματος ὑπὸ τῶν πολλῶν εὐδαίμονος , οἱ δὲ ἡμέτεροι παῖδες ἀδυνατήσουσι καρτερεῖν πολὺ καλλίονος ἕνεκα νίκης , ἣν ἡμεῖς καλλίστην ἐκ παίδων πρὸς αὐτοὺς λέγοντες ἐν μύθοις τε καὶ ἐν ῥήμασιν καὶ ἐν μέλεσιν ᾄδοντες , ὡς εἰκός , κηλήσομεν ; ποίας ; τῆς τῶν ἡδονῶν νίκης ἐγκρατεῖς ὄντας ἂν ζῆν εὐδαιμόνως , ἡττωμένους δὲ τοὐναντίον ἅπαν . πρὸς δὲ τούτοις ἔτι φόβος ὁ τοῦ μηδαμῇ μηδαμῶς ὅσιον αὐτὸ εἶναι δύναμιν ἡμῖν οὐκ ἄρα ἕξει κρατεῖν ὧν ἄλλοι κεκρατήκασι τούτων ὄντες χείρονες ; εἰκὸς γοῦν . ἐπειδὴ τοίνυν ἐνταῦθά ἐσμεν τούτου τοῦ νομίμου πέρι , διὰ κάκην δὲ τὴν τῶν πολλῶν εἰς ἀπορίαν ἐπέσομεν , φημὶ τὸ μὲν ἡμέτερον νόμιμον ἀτεχνῶς δεῖν περὶ αὐτῶν τούτων πορεύεσθαι λέγον ὡς οὐ δεῖ χείρους ἡμῖν εἶναι τοὺς πολίτας ὀρνίθων καὶ ἄλλων θηρίων πολλῶν , οἳ κατὰ μεγάλας ἀγέλας γεννηθέντες , μέχρι μὲν παιδογονίας ἠίθεοι καὶ ἀκήρατοι γάμων τε ἁγνοὶ ζῶσιν , ὅταν δʼ εἰς τοῦτο ἡλικίας ἔλθωσι , συνδυασθέντες ἄρρην θηλείᾳ κατὰ χάριν καὶ θήλεια ἄρρενι , τὸν λοιπὸν χρόνον ὁσίως καὶ δικαίως ζῶσιν , ἐμμένοντες βεβαίως ταῖς πρώταις τῆς φιλίας ὁμολογίαις · δεῖν δὴ θηρίων γε αὐτοὺς ἀμείνους εἶναι . ἐὰν δʼ οὖν ὑπὸ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων τῶν πλείστων διαφθείρωνται , τὴν λεγομένην ἄτακτον Ἀφροδίτην ἐν αὐτοῖς ὁρῶντές τε καὶ ἀκούοντες μέγιστον δυναμένην , καὶ οὕτω δὴ μὴ δυνατοὶ γίγνωνται κατακρατεῖν , δεύτερον νόμον ἐπʼ αὐτοῖς μηχανᾶσθαι χρὴ τοὺς νομοφύλακας νομοθέτας γενομένους .
Lemmas: ἆρα οὖν οὐ οἶδα ὁ Ταραντῖνος Ἴκκος ἀκοή διά ὁ Ὀλυμπία τε ἀγών καί ὁ γε ἄλλος ; ὅς διά φιλονικία , καί τέχνη καί ὁ μετά ὁ σωφρονέω ἀνδρεῖος ἐν ὁ ψυχή κτάομαι , ὡς λόγος , οὔτε τις πώποτε γυνή ἅπτω οὐδέ αὖ παῖς ἐν ὅλος ὁ ὁ ἄσκησις ἀκμή · καί δή καί Κρίσων καί Ἀστύλος καί Διόπομπος καί ἄλλος πάμπολυς ὁ αὐτός που λόγος ἔχω . καίτοι ὁ γε ἐμός καί σός πολίτης , ὦ Κλεινίας , πολύς κακός εἰμί παιδεύω ὁ ψυχή , ὁ δέ σῶμα πολύς μάλα σφριγάω . ἀληθής οὗτος λέγω ὅτι σφόδρα ὑπό ὁ παλαιός εἰμί λέγω περί οὗτος ὁ ἀθλητής ὡς ὄντως ποτέ γίγνομαι . τίς οὖν ; ὁ μέν ἄρα νίκη ἕνεκα πάλα καί δρόμος καί ὁ τοιοῦτος τολμάω ἀπέχω λέγω πρᾶγμα ὑπό ὁ πολύς εὐδαίμων , ὁ δέ ἡμέτερος παῖς ἀδυνατέω καρτερέω πολύς καλός ἕνεκα νίκη , ὅς ἐγώ καλός ἐκ παῖς πρός αὐτός λέγω ἐν μῦθος τε καί ἐν ῥῆμα καί ἐν μέλος ἀείδω , ὡς ἔοικα , κηλέω ; ποῖος ; ὁ ὁ ἡδονή νίκη ἐγκρατής εἰμί ἄν ζάω εὐδαίμων , ἡσσάομαι δέ ἐναντίος ἅπας . πρός δέ οὗτος ἔτι φόβος ὁ ὁ μηδαμῇ μηδαμῶς ὅσιος αὐτός εἰμί δύναμις ἐγώ οὐ ἄρα ἔχω κρατέω ὅς ἄλλος κρατέω οὗτος εἰμί κακός ; ἔοικα γοῦν . ἐπειδή τοίνυν ἐνταῦθα εἰμί οὗτος ὁ νόμιμος περί , διά κάκη δέ ὁ ὁ πολύς εἰς ἀπορία πίπτω , φημί ὁ μέν ἡμέτερος νόμιμος ἄτεχνος δέω περί αὐτός οὗτος πορεύω λέγω ὡς οὐ δέω κακός ἐγώ εἰμί ὁ πολίτης ὄρνις καί ἄλλος θηρίον πολύς , ὅς κατά μέγας ἀγέλη γεννάω , μέχρι μέν παιδογονία ἠίθεος καί ἀκήρατος γάμος τε ἁγνός ζάω , ὅταν δέ εἰς οὗτος ἡλικία ἔρχομαι , συνδυάζω ἄρσην θῆλυς κατά χάρις καί θῆλυς ἄρσην , ὁ λοιπός χρόνος ὅσιος καί δίκαιος ζάω , ἐμμένω βέβαιος ὁ πρῶτος ὁ φιλία ὁμολογία · δέω δή θηρίον γε αὐτός ἀγαθός εἰμί . ἐάν δέ οὖν ὑπό ὁ ἄλλος Ἕλλην καί βάρβαρος ὁ πολύς διαφθείρω , ὁ λέγω ἄτακτος Ἀφροδίτη ἐν αὐτός ὁράω τε καί ἀκούω μέγας δύναμαι , καί οὕτως δή μή δυνατός γίγνομαι κατακρατέω , δεύτερος νόμος ἐπί αὐτός μηχανάομαι χρή ὁ νομοφύλαξ νομοθέτης γίγνομαι .