plato-philosophy.leges 12.951
Πυθώδε τῷ Ἀπόλλωνι καὶ εἰς Ὀλυμπίαν τῷ Διὶ καὶ εἰς Νεμέαν καὶ εἰς Ἰσθμὸν χρὴ πέμπειν κοινωνοῦντας θυσιῶν τε καὶ ἀγώνων τούτοις τοῖς θεοῖς , πέμπειν δὲ εἰς δύναμιν ὅτι πλείστους ἅμα καὶ καλλίστους τε καὶ ἀρίστους , οἵτινες εὐδόκιμον τὴν πόλιν ἐν ἱεραῖς τε καὶ εἰρηνικαῖς συνουσίαις ποιήσουσι δοκεῖν , τοῖς περὶ τὸν πόλεμον ἀντίστροφον ἀποδιδόντες δόξης παρασκευήν , ἐλθόντες δὲ οἴκαδε διδάξουσι τοὺς νέους ὅτι δεύτερα τὰ τῶν ἄλλων ἐστὶ νόμιμα τὰ περὶ τὰς πολιτείας . θεωροὺς δὲ ἄλλους ἐκπέμπειν χρεὼν τοιούσδε τινὰς τοὺς νομοφύλακας παρεμένους · ἄν τινες ἐπιθυμῶσι τῶν πολιτῶν τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων πράγματα θεωρῆσαι κατά τινα πλείω σχολήν , ἀπειργέτω μηδεὶς τούτους νόμος . οὔτε γὰρ ἄπειρος οὖσα πόλις ἀνθρώπων κακῶν καὶ ἀγαθῶν δύναιτʼ ἄν ποτε , ἀνομίλητος οὖσα , ἥμερος ἱκανῶς εἶναι καὶ τέλεος , οὐδʼ αὖ τοὺς νόμους διαφυλάττειν ἄνευ τοῦ γνώμῃ λαβεῖν αὐτοὺς ἀλλὰ μὴ μόνον ἔθεσιν . εἰσὶ γὰρ ἐν τοῖς πολλοῖς ἄνθρωποι ἀεὶ θεῖοί τινες—οὐ πολλοί—παντὸς ἄξιοι συγγίγνεσθαι , φυόμενοι οὐδὲν μᾶλλον ἐν εὐνομουμέναις πόλεσιν ἢ καὶ μή , ὧν κατʼ ἴχνος ἀεὶ χρὴ τὸν ἐν ταῖς εὐνομουμέναις πόλεσιν οἰκοῦντα , ἐξιόντα κατὰ θάλατταν καὶ γῆν , ζητεῖν ὃς ἂν ἀδιάφθαρτος ᾖ , τὰ μὲν βεβαιούμενον τῶν νομίμων , ὅσα καλῶς αὐτοῖς κεῖται , τὰ δʼ ἐπανορθούμενον , εἴ τι παραλείπεται . ἄνευ γὰρ ταύτης τῆς θεωρίας καὶ ζητήσεως οὐ μένει ποτὲ τελέως πόλις , οὐδʼ ἂν κακῶς αὐτὴν θεωρῶσιν . πῶς οὖν ἂν γίγνοιτʼ ἀμφότερα ; τῇδε . πρῶτον μὲν ὁ θεωρὸς ὁ τοιοῦτος ἡμῖν γεγονὼς ἔστω πλειόνων ἐτῶν ἢ πεντήκοντα , ἔτι δὲ τῶν εὐδοκίμων τά τε ἄλλα καὶ εἰς τὸν πόλεμον ἔστω γεγενημένος , εἰ μέλλει τὸ τῶν νομοφυλάκων δεῖγμα εἰς τὰς ἄλλας μεθήσειν πόλεις · πλέον δὲ ἑξήκοντα γεγονὼς ἐτῶν μηκέτι θεωρείτω . θεωρήσας δὲ ὁπόσʼ ἂν ἔτη βουληθῇ τῶν δέκα καὶ ἀφικόμενος οἴκαδε , εἰς τὸν σύλλογον ἴτω τὸν τῶν περὶ νόμους ἐποπτευόντων · οὗτος δʼ ἔστω νέων καὶ πρεσβυτέρων μεμειγμένος , ἑκάστης μὲν ἡμέρας συλλεγόμενος ἐξ ἀνάγκης ἀπʼ ὄρθρου μέχριπερ ἂν ἥλιος ἀνάσχῃ , πρῶτον μὲν τῶν ἱερέων τῶν τὰ ἀριστεῖα εἰληφότων , ἔπειτα τῶν νομοφυλάκων τοὺς ἀεὶ πρεσβεύοντας δέκα . ἔτι ὁ περὶ τῆς παιδείας πάσης ἐπιμελητὴς ὅ τε νέος οἵ τε ἐκ τῆς ἀρχῆς ταύτης ἀπηλλαγμένοι . ἕκαστος δὲ τούτων μὴ μόνος , ἀλλʼ ἴτω μετὰ νέου ἀπὸ τριάκοντα ἐτῶν μέχρι τετταράκοντα , τὸν ἀρέσκοντα αὑτῷ προσλαμβάνων .
Lemmas: Πυθώδε ὁ Ἀπόλλων καί εἰς Ὀλυμπία ὁ Ζεύς καί εἰς Νεμέα καί εἰς Ἰσθμός χρή πέμπω κοινωνέω θυσία τε καί ἀγών οὗτος ὁ θεός , πέμπω δέ εἰς δύναμις ὅτι πολύς ἅμα καί καλός τε καί ἀγαθός , ὅστις εὐδόκιμος ὁ πόλις ἐν ἱερός τε καί εἰρηνικός συνουσία ποιέω δοκέω , ὁ περί ὁ πόλεμος ἀντίστροφος ἀποδίδωμι δόξα παρασκευή , ἔρχομαι δέ οἴκαδε διδάσκω ὁ νέος ὅτι δεύτερος ὁ ὁ ἄλλος εἰμί νόμιμος ὁ περί ὁ πολιτεία . θεωρός δέ ἄλλος ἐκπέμπω χρεών τοιόσδε τις ὁ νομοφύλαξ παρίημι · ἐάν τις ἐπιθυμέω ὁ πολίτης ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος πρᾶγμα θεωρέω κατά τις πολύς σχολή , ἀπείργω μηδείς οὗτος νόμος . οὔτε γάρ ἄπειρος εἰμί πόλις ἄνθρωπος κακός καί ἀγαθός δύναμαι ἄν ποτέ , ἀνομίλητος εἰμί , ἥμερος ἱκανός εἰμί καί τέλειος , οὐδέ αὖ ὁ νόμος διαφυλάσσω ἄνευ ὁ γνώμη λαμβάνω αὐτός ἀλλά μή μόνος ἔθος . εἰμί γάρ ἐν ὁ πολύς ἄνθρωπος ἀεί θεῖος τινες—οὐ πολλοί—παντὸς ἄξιος συγγίγνομαι , φύω οὐδείς μάλα ἐν εὐνομέομαι πόλις ἤ καί μή , ὅς κατά ἴχνος ἀεί χρή ὁ ἐν ὁ εὐνομέομαι πόλις οἰκέω , ἐξέρχομαι κατά θάλασσα καί γῆ , ζητέω ὅς ἄν ἀδιάφθαρτος εἰμί , ὁ μέν βεβαιόω ὁ νόμιμος , ὅσος καλός αὐτός κεῖμαι , ὁ δέ ἐπανορθόω , εἰ τις παραλείπω . ἄνευ γάρ οὗτος ὁ θεωρία καί ζήτησις οὐ μένω ποτέ τέλειος πόλις , οὐδέ ἐάν κακός αὐτός θεωρέω . πῶς οὖν ἄν γίγνομαι ἀμφότερος ; τῇδε . πρῶτος μέν ὁ θεωρός ὁ τοιοῦτος ἐγώ γίγνομαι εἰμί πολύς ἔτος ἤ πεντήκοντα , ἔτι δέ ὁ εὐδόκιμος ὁ τε ἄλλος καί εἰς ὁ πόλεμος εἰμί γίγνομαι , εἰ μέλλω ὁ ὁ νομοφύλαξ δεῖγμα εἰς ὁ ἄλλος μεθίημι πόλις · πολύς δέ ἑξήκοντα γίγνομαι ἔτος μηκέτι θεωρέω . θεωρέω δέ ὁπόσος ἄν ἔτος βούλομαι ὁ δέκα καί ἀφικνέομαι οἴκαδε , εἰς ὁ σύλλογος ἔρχομαι ὁ ὁ περί νόμος ἐποπτεύω · οὗτος δέ εἰμί νέος καί πρέσβυς μείγνυμι , ἕκαστος μέν ἡμέρα συλλέγω ἐκ ἀνάγκη ἀπό ὄρθρος μέχρι ἄν ἥλιος ἀνέχω , πρῶτος μέν ὁ ἱερεύς ὁ ὁ ἀριστεῖα λαμβάνω , ἔπειτα ὁ νομοφύλαξ ὁ ἀεί πρεσβεύω δέκα . ἔτι ὁ περί ὁ παιδεία πᾶς ἐπιμελητής ὁ τε νέος ὁ τε ἐκ ὁ ἀρχή οὗτος ἀπαλλάσσω . ἕκαστος δέ οὗτος μή μόνος , ἀλλά ἔρχομαι μετά νέος ἀπό τριάκοντα ἔτος μέχρι τεσσαράκοντα , ὁ ἀρέσκω ἑαυτοῦ προσλαμβάνω .