plato-philosophy.leges 5.737
σωτηρίας τε γὰρ ἀρχὴ μεγίστη πόλεως αὕτη γίγνεται , καὶ ἐπὶ ταύτης οἷον κρηπῖδος μονίμου ἐποικοδομεῖν δυνατὸν ὅντινα ἂν ὕστερον ἐποικοδομῇ τις κόσμον πολιτικὸν προσήκοντα τῇ τοιαύτῃ καταστάσει · ταύτης δὲ σαθρᾶς οὔσης τῆς μεταβάσεως , οὐκ εὔπορος ἡ μετὰ ταῦτα πολιτικὴ πρᾶξις οὐδεμιᾷ γίγνοιτʼ ἂν πόλει . ἣν ἡμεῖς μέν , ὥς φαμεν , ἐκφεύγομεν · ὅμως δὲ εἰρῆσθαί γε ὀρθότερον , εἰ καὶ μὴ ἐξεφεύγομεν , ὅπῃ ποτʼ ἂν ἐποιούμεθα αὐτῆς τὴν φυγήν . εἰρήσθω δή νυν ὅτι διὰ τοῦ μὴ φιλοχρηματεῖν μετὰ δίκης , ἄλλη δʼ οὐκ ἔστιν οὔτʼ εὐρεῖα οὔτε στενὴ τῆς τοιαύτης μηχανῆς διαφυγή · καὶ τοῦτο μὲν οἷον ἕρμα πόλεως ἡμῖν κείσθω τὰ νῦν . ἀνεγκλήτους γὰρ δεῖ τὰς οὐσίας πρὸς ἀλλήλους κατασκευάζεσθαι ἁμῶς γέ πως , ἢ μὴ προϊέναι πρότερον εἰς τοὔμπροσθεν ἑκόντα εἶναι τῆς ἄλλης κατασκευῆς οἷς ᾖ παλαιὰ ἐγκλήματα πρὸς ἀλλήλους , ὅσοις νοῦ καὶ σμικρὸν μετῇ · οἷς δέ , ὡς ἡμῖν νῦν , θεὸς ἔδωκε καινήν τε πόλιν οἰκίζειν καὶ μή τινας ἔχθρας εἶναί πω πρὸς ἀλλήλους , τούτους ἔχθρας αὑτοῖς αἰτίους γενέσθαι διὰ τὴν διανομὴν τῆς γῆς τε καὶ οἰκήσεων οὐκ ἀνθρώπινος ἂν εἴη μετὰ κάκης πάσης ἀμαθία . τίς οὖν δὴ τρόπος ἂν εἴη τῆς ὀρθῆς διανομῆς ; πρῶτον μὲν τὸν αὐτῶν ὄγκον τοῦ ἀριθμοῦ δεῖ τάξασθαι , πόσον εἶναι χρεών · μετὰ δὲ τοῦτο τὴν διανομὴν τῶν πολιτῶν , καθʼ ὁπόσα μέρη πλήθει καὶ ὁπηλίκα διαιρετέον αὐτούς , ἀνομολογητέον · ἐπὶ δὲ ταῦτα τήν τε γῆν καὶ τὰς οἰκήσεις ὅτι μάλιστα ἴσας ἐπινεμητέον . ὄγκος δὴ πλήθους ἱκανὸς οὐκ ἄλλως ὀρθῶς γίγνοιτʼ ἂν λεχθεὶς ἢ πρὸς τὴν γῆν καὶ πρὸς τὰς τῶν πλησιοχώρων πόλεις · γῆ μὲν ὁπόση πόσους σώφρονας ὄντας ἱκανὴ τρέφειν , πλείονος δὲ οὐδὲν προσδεῖ , πλήθους δέ , ὁπόσοι τοὺς προσχώρους ἀδικοῦντάς τε αὐτοὺς ἀμύνασθαι δυνατοὶ καὶ γείτοσιν ἑαυτῶν ἀδικουμένοις βοηθῆσαι μὴ παντάπασιν ἀπόρως δύναιντʼ ἄν . ταῦτα δέ , ἰδόντες τὴν χώραν καὶ τοὺς γείτονας , ὁριούμεθα ἔργῳ καὶ λόγοις · νῦν δὲ σχήματος ἕνεκα καὶ ὑπογραφῆς , ἵνα περαίνηται , πρὸς τὴν νομοθεσίαν ὁ λόγος ἴτω . πεντάκις μὲν χίλιοι ἔστωσαν καὶ τετταράκοντα , ἀριθμοῦ τινος ἕνεκα προσήκοντος , γεωμόροι τε καὶ ἀμυνοῦντες τῇ νομῇ · γῆ δὲ καὶ οἰκήσεις ὡσαύτως τὰ αὐτὰ μέρη διανεμηθήτων , γενόμενα ἀνὴρ καὶ κλῆρος συννομή . δύο μὲν δὴ μέρη τοῦ παντὸς ἀριθμοῦ τὸ πρῶτον νεμηθήτω , μετὰ δὲ ταῦτα τρία τὸν αὐτόν · πέφυκε γὰρ καὶ τέτταρα καὶ πέντε καὶ μέχρι τῶν δέκα ἐφεξῆς .
Lemmas: σωτηρία τε γάρ ἀρχή μέγας πόλις οὗτος γίγνομαι , καί ἐπί οὗτος οἷος κρηπίς μόνιμος ἐποικοδομέω δυνατός ὅστις ἄν ὕστερον ἐποικοδομέω τις κόσμος πολιτικός προσήκω ὁ τοιοῦτος κατάστασις · οὗτος δέ σαθρός εἰμί ὁ μετάβασις , οὐ εὔπορος ὁ μετά οὗτος πολιτικός πρᾶξις οὐδείς γίγνομαι ἄν πόλις . ὅς ἐγώ μέν , ὡς φημί , ἐκφεύγω · ὅμως δέ λέγω γε ὀρθός , εἰ καί μή ἐκφεύγω , ὅπῃ ποτέ ἄν ποιέω αὐτός ὁ φυγή . λέγω δή νυν ὅτι διά ὁ μή φιλοχρηματέω μετά δίκη , ἄλλος δέ οὐ εἰμί οὔτε εὐρύς οὔτε στενός ὁ τοιοῦτος μηχανή διαφυγή · καί οὗτος μέν οἷος ἕρμα πόλις ἐγώ κεῖμαι ὁ νῦν . ἀνέγκλητος γάρ δέω ὁ οὐσία πρός ἀλλήλων κατασκευάζω ἀμῶς γε πως , ἤ μή προέρχομαι πρότερος εἰς ἔμπροσθεν ἑκών εἰμί ὁ ἄλλος κατασκευή ὅς εἰμί παλαιός ἔγκλημα πρός ἀλλήλων , ὅσος νόος καί μικρός μέτειμι · ὅς δέ , ὡς ἐγώ νῦν , θεός δίδωμι καινός τε πόλις οἰκίζω καί μή τις ἔχθρα εἰμί πω πρός ἀλλήλων , οὗτος ἔχθρα ἑαυτοῦ αἴτιος γίγνομαι διά ὁ διανομή ὁ γῆ τε καί οἴκησις οὐ ἀνθρώπινος ἄν εἰμί μετά κάκη πᾶς ἀμαθία . τίς οὖν δή τρόπος ἄν εἰμί ὁ ὀρθός διανομή ; πρῶτος μέν ὁ αὐτός ὄγκος ὁ ἀριθμός δέω τάσσω , πόσος εἰμί χρεών · μετά δέ οὗτος ὁ διανομή ὁ πολίτης , κατά ὁπόσος μέρος πλῆθος καί ὁπηλίκος διαιρετέον αὐτός , ἀνομολογητέον · ἐπί δέ οὗτος ὁ τε γῆ καί ὁ οἴκησις ὅτι μάλα ἴσος ἐπινεμητέον . ὄγκος δή πλῆθος ἱκανός οὐ ἄλλος ὀρθός γίγνομαι ἄν λέγω ἤ πρός ὁ γῆ καί πρός ὁ ὁ πλησιόχωρος πόλις · γῆ μέν ὁπόσος πόσος σώφρων εἰμί ἱκανός τρέφω , πολύς δέ οὐδείς προσδέω , πλῆθος δέ , ὁπόσος ὁ πρόσχωρος ἀδικέω τε αὐτός ἀμύνω δυνατός καί γείτων ἑαυτοῦ ἀδικέω βοηθέω μή παντάπασι ἄπορος δύναμαι ἄν . οὗτος δέ , ὁράω ὁ χώρα καί ὁ γείτων , ὁρίζω ἔργον καί λόγος · νῦν δέ σχῆμα ἕνεκα καί ὑπογραφή , ἵνα περαίνω , πρός ὁ νομοθεσία ὁ λόγος ἔρχομαι . πεντάκις μέν χίλιοι εἰμί καί τεσσαράκοντα , ἀριθμός τις ἕνεκα προσήκω , γημόρος τε καί ἀμύνω ὁ νομή · γῆ δέ καί οἴκησις ὡσαύτως ὁ αὐτός μέρος διανέμω , γίγνομαι ἀνήρ καί κλῆρος συννομή . δύο μέν δή μέρος ὁ πᾶς ἀριθμός ὁ πρῶτος νέμω , μετά δέ οὗτος τρεῖς ὁ αὐτός · φύω γάρ καί τέσσαρες καί πέντε καί μέχρι ὁ δέκα ἐφεξῆς .