plato-philosophy.leges 6.775
ὅσα δὲ προτέλεια γάμων ἤ τις ἄλλη περὶ τὰ τοιαῦτα ἱερουργία μελλόντων ἢ γιγνομένων ἢ γεγονότων προσήκουσά ἐστιν τελεῖσθαι , τοὺς ἐξηγητὰς ἐρωτῶντα χρὴ καὶ πειθόμενον ἐκείνοις ἕκαστον ἡγεῖσθαι πάντα ἑαυτῷ μετρίως γίγνεσθαι.περὶ δὲ τῶν ἑστιάσεων , φίλους μὲν χρὴ καὶ φίλας μὴ πλείους πέντε ἑκατέρων συγκαλεῖν , συγγενῶν δὲ καὶ οἰκείων ὡσαύτως τοσούτους ἄλλους ἑκατέρων · ἀνάλωμα δὲ μὴ γίγνεσθαι πλέον ἢ κατὰ τὴν οὐσίαν μηδενί , τῷ μὲν εἰς χρήματα μεγίστῳ μνᾶν , τῷ δʼ ἥμισυ τοῦ τοσούτου , τῷ δʼ ἐφεξῆς οὕτω , καθάπερ ὑποβέβηκεν ἑκάστῳ τὸ τίμημα . καὶ τὸν μὲν πειθόμενον τῷ νόμῳ ἐπαινεῖν χρὴ πάντας , τὸν δὲ ἀπειθοῦντα κολαζόντων οἱ νομοφύλακες ὡς ἀπειρόκαλόν τε ὄντα καὶ ἀπαίδευτον τῶν περὶ τὰς νυμφικὰς μούσας νόμων . πίνειν δὲ εἰς μέθην οὔτε ἄλλοθί που πρέπει , πλὴν ἐν ταῖς τοῦ τὸν οἶνον δόντος θεοῦ ἑορταῖς , οὐδʼ ἀσφαλές , οὔτʼ οὖν δὴ περὶ γάμους ἐσπουδακότα , ἐν οἷς ἔμφρονα μάλιστα εἶναι πρέπει νύμφην καὶ νυμφίον μεταβολὴν οὐ σμικρὰν βίου μεταλλάττοντας , ἅμα δὲ καὶ τὸ γεννώμενον ὅπως ὅτι μάλιστα ἐξ ἐμφρόνων ἀεὶ γίγνηται · σχεδὸν γὰρ ἄδηλον ὁποία νὺξ ἢ φῶς αὐτὸ γεννήσει μετὰ θεοῦ . καὶ πρὸς τούτοις δεῖ μὴ τῶν σωμάτων διακεχυμένων ὑπὸ μέθης γίγνεσθαι τὴν παιδουργίαν , ἀλλʼ εὐπαγὲς ἀπλανὲς ἡσυχαῖόν τε ἐν μοίρᾳ συνίστασθαι τὸ φυόμενον . ὁ δὲ διῳνωμένος αὐτός τε φέρεται πάντῃ καὶ φέρει , λυττῶν κατά τε σῶμα καὶ ψυχήν · σπείρειν οὖν παράφορος ἅμα καὶ κακὸς ὁ μεθύων , ὥστʼ ἀνώμαλα καὶ ἄπιστα καὶ οὐδὲν εὐθύπορον ἦθος οὐδὲ σῶμα ἐκ τῶν εἰκότων γεννῴη ποτʼ ἄν . διὸ μᾶλλον μὲν ὅλον τὸν ἐνιαυτὸν καὶ βίον χρή , μάλιστα δὲ ὁπόσον ἂν γεννᾷ χρόνον , εὐλαβεῖσθαι καὶ μὴ πράττειν μήτε ὅσα νοσώδη ἑκόντα εἶναι μήτε ὅσα ὕβρεως ἢ ἀδικίας ἐχόμενα—εἰς γὰρ τὰς τῶν γεννωμένων ψυχὰς καὶ σώματα ἀναγκαῖον ἐξομοργνύμενον ἐκτυποῦσθαι καὶ τίκτειν πάντῃ φαυλότερα—διαφερόντως δὲ ἐκείνην τὴν ἡμέραν καὶ νύκτα ἀπέχεσθαι τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα · ἀρχὴ γὰρ καὶ θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἱδρυμένη σῴζει πάντα , τιμῆς ἐὰν τῆς προσηκούσης αὐτῇ παρʼ ἑκάστου τῶν χρωμένων λαγχάνῃ .
Lemmas: ὅσος δέ προτέλεια γάμος ἤ τις ἄλλος περί ὁ τοιοῦτος ἱερουργία μέλλω ἤ γίγνομαι ἤ γίγνομαι προσήκω εἰμί τελέω , ὁ ἐξηγητής ἐρωτάω χρή καί πείθω ἐκεῖνος ἕκαστος ἡγέομαι πᾶς ἑαυτοῦ μέτριος γίγνομαι δέ ὁ ἑστίασις , φίλος μέν χρή καί φίλος μή πολύς πέντε ἑκάτερος συγκαλέω , συγγενής δέ καί οἰκεῖος ὡσαύτως τοσοῦτος ἄλλος ἑκάτερος · ἀνάλωμα δέ μή γίγνομαι πολύς ἤ κατά ὁ οὐσία μηδείς , ὁ μέν εἰς χρῆμα μέγας μνᾶ , ὁ δέ ἥμισυς ὁ τοσοῦτος , ὁ δέ ἐφεξῆς οὕτως , καθά ὑποβαίνω ἕκαστος ὁ τίμημα . καί ὁ μέν πείθω ὁ νόμος ἐπαινέω χρή πᾶς , ὁ δέ ἀπειθέω κολάζω ὁ νομοφύλαξ ὡς ἀπειρόκαλος τε εἰμί καί ἀπαίδευτος ὁ περί ὁ νυμφικός μοῦσα νόμος . πίνω δέ εἰς μέθη οὔτε ἄλλοθι που πρέπω , πλήν ἐν ὁ ὁ ὁ οἶνος δίδωμι θεός ἑορτή , οὐδέ ἀσφαλής , οὔτε οὖν δή περί γάμος σπουδάζω , ἐν ὅς ἔμφρων μάλα εἰμί πρέπω νύμφη καί νυμφίος μεταβολή οὐ μικρός βίος μεταλλάσσω , ἅμα δέ καί ὁ γεννάω ὅπως ὅτι μάλα ἐκ ἔμφρων ἀεί γίγνομαι · σχεδόν γάρ ἄδηλος ὁποῖος νύξ ἤ φάος αὐτός γεννάω μετά θεός . καί πρός οὗτος δέω μή ὁ σῶμα διαχέω ὑπό μέθη γίγνομαι ὁ παιδουργία , ἀλλά εὐπαγής ἀπλανής ἡσυχαῖος τε ἐν μοῖρα συνίστημι ὁ φύω . ὁ δέ διοινόομαι αὐτός τε φέρω πάντῃ καί φέρω , λυσσάω κατά τε σῶμα καί ψυχή · σπείρω οὖν παράφορος ἅμα καί κακός ὁ μεθύω , ὥστε ἀνώμαλος καί ἄπιστος καί οὐδείς εὐθύπορος ἦθος οὐδέ σῶμα ἐκ ὁ ἔοικα γεννάω ποτέ ἄν . διό μάλα μέν ὅλος ὁ ἐνιαυτός καί βίος χρή , μάλα δέ ὁπόσος ἄν γεννάω χρόνος , εὐλαβέομαι καί μή πράσσω μήτε ὅσος νοσώδης ἑκών εἰμί μήτε ὅσος ὕβρις ἤ ἀδικία ἔχω γάρ ὁ ὁ γεννάω ψυχή καί σῶμα ἀναγκαῖος ἐξομόργνυμι ἐκτυπόω καί τίκτω πάντῃ φαυλότερα—διαφερόντως δέ ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα καί νύξ ἀπέχω ὁ περί ὁ τοιοῦτος · ἀρχή γάρ καί θεός ἐν ἄνθρωπος ἱδρύω σῴζω πᾶς , τιμή ἐάν ὁ προσήκω αὐτός παρά ἕκαστος ὁ χράω λαγχάνω .