plato-philosophy.leges 10.895
ἀλλʼ ὅταν ἄρα αὐτὸ αὑτὸ κινῆσαν ἕτερον ἀλλοιώσῃ , τὸ δʼ ἕτερον ἄλλο , καὶ οὕτω δὴ χίλια ἐπὶ μυρίοις γίγνηται τὰ κινηθέντα , μῶν ἀρχή τις αὐτῶν ἔσται τῆς κινήσεως ἁπάσης ἄλλη πλὴν ἡ τῆς αὐτῆς αὑτὴν κινησάσης μεταβολή ; κάλλιστα εἶπες , συγχωρητέα τε τούτοις . ἔτι δὴ καὶ τῇδε εἴπωμεν , καὶ ἀποκρινώμεθα πάλιν ἡμῖν αὐτοῖσιν . εἰ σταίη πως τὰ πάντα ὁμοῦ γενόμενα , καθάπερ οἱ πλεῖστοι τῶν τοιούτων τολμῶσι λέγειν , τίνʼ ἄρα ἐν αὐτοῖς ἀνάγκη πρώτην κίνησιν γενέσθαι τῶν εἰρημένων ; τὴν αὐτὴν ἑαυτὴν δήπου κινοῦσαν · ὑπʼ ἄλλου γὰρ οὐ μήποτε ἔμπροσθεν μεταπέσῃ , μηδεμιᾶς γε ἐν αὐτοῖς οὔσης ἔμπροσθεν μεταπτώσεως . ἀρχὴν ἄρα κινήσεων πασῶν καὶ πρώτην ἔν τε ἑστῶσιν γενομένην καὶ ἐν κινουμένοις οὖσαν τὴν αὑτὴν κινοῦσαν φήσομεν ἀναγκαίως εἶναι πρεσβυτάτην καὶ κρατίστην μεταβολὴν πασῶν , τὴν δὲ ἀλλοιουμένην ὑφʼ ἑτέρου , κινοῦσαν δὲ ἕτερα δευτέραν . ἀληθέστατα λέγεις . ὁπότε δὴ τοίνυν ἐνταῦθά ἐσμεν τοῦ λόγου , τόδε ἀποκρινώμεθα . τὸ ποῖον ; ἐὰν ἴδωμέν που ταύτην γενομένην ἐν τῷ γηίνῳ ἢ ἐνύδρῳ ἢ πυροειδεῖ , κεχωρισμένῳ ἢ καὶ συμμιγεῖ , τί ποτε φήσομεν ἐν τῷ τοιούτῳ πάθος εἶναι ; μῶν ἄρα με ἐρωτᾷς εἰ ζῆν αὐτὸ προσεροῦμεν , ὅταν αὐτὸ αὑτὸ κινῇ ; ναί . Ζῆν · πῶς γὰρ οὔ ; τί δέ ; ὁπόταν ψυχὴν ἔν τισιν ὁρῶμεν , μῶν ἄλλο ἢ ταὐτὸν τούτῳ ; ζῆν ὁμολογητέον ; οὐκ ἄλλο . ἔχε δὴ πρὸς Διός · ἆρʼ οὐκ ἂν ἐθέλοις περὶ ἕκαστον τρία νοεῖν ; πῶς λέγεις ; ἓν μὲν τὴν οὐσίαν , ἓν δὲ τῆς οὐσίας τὸν λόγον , ἓν δὲ ὄνομα · καὶ δὴ καὶ ἐρωτήσεις εἶναι περὶ τὸ ὂν ἅπαν δύο . πῶς δύο ; τοτὲ μὲν ἡμῶν ἕκαστον τοὔνομα προτεινόμενον αὐτὸ τὸν λόγον ἀπαιτεῖν , τοτὲ δὲ τὸν λόγον αὐτὸν προτεινόμενον ἐρωτᾶν αὖ τοὔνομα . ἆρά γε τὸ τοιόνδε αὖ βουλόμεθα νῦν λέγειν ; τὸ ποῖον ; ἔστιν που δίχα διαιρούμενον ἐν ἄλλοις τε καὶ ἐν ἀριθμῷ · τούτῳ δὴ τῷ κατʼ ἀριθμὸν ὄνομα μὲν ἄρτιον , λόγος δέ , ἀριθμὸς διαιρούμενος εἰς ἴσα δύο μέρη . ναί . τὸ τοιοῦτον φράζω . μῶν οὖν οὐ ταὐτὸν ἑκατέρως προσαγορεύομεν , ἄντε τὸν λόγον ἐρωτώμενοι τοὔνομα ἀποδιδῶμεν , ἄντε τοὔνομα τὸν λόγον , ἄρτιον ὀνόματι , καὶ λόγῳ δίχα διαιρούμενον ἀριθμόν , προσαγορεύοντες ταὐτὸν ὄν ; παντάπασι μὲν οὖν .
Lemmas: ἀλλά ὅταν ἄρα αὐτός ἑαυτοῦ κινέω ἕτερος ἀλλοιόω , ὁ δέ ἕτερος ἄλλος , καί οὕτως δή χίλιοι ἐπί μυρίος γίγνομαι ὁ κινέω , μῶν ἀρχή τις αὐτός εἰμί ὁ κίνησις ἅπας ἄλλος πλήν ὁ ὁ αὐτός ἑαυτοῦ κινέω μεταβολή ; καλός λέγω , συγχωρητέος τε οὗτος . ἔτι δή καί ὅδε λέγω , καί ἀποκρίνω πάλιν ἐγώ αὐτός . εἰ ἵστημι πως ὁ πᾶς ὁμοῦ γίγνομαι , καθά ὁ πολύς ὁ τοιοῦτος τολμάω λέγω , τίς ἄρα ἐν αὐτός ἀνάγκη πρῶτος κίνησις γίγνομαι ὁ λέγω ; ὁ αὐτός ἑαυτοῦ δήπου κινέω · ὑπό ἄλλος γάρ οὐ μήποτε ἔμπροσθεν μεταπίπτω , μηδείς γε ἐν αὐτός εἰμί ἔμπροσθεν μετάπτωσις . ἀρχή ἄρα κίνησις πᾶς καί πρῶτος ἐν τε ἵστημι γίγνομαι καί ἐν κινέω εἰμί ὁ ἑαυτοῦ κινέω φημί ἀναγκαῖος εἰμί πρέσβυς καί κρατύς μεταβολή πᾶς , ὁ δέ ἀλλοιόω ὑπό ἕτερος , κινέω δέ ἕτερος δεύτερος . ἀληθής λέγω . ὁπότε δή τοίνυν ἐνταῦθα εἰμί ὁ λόγος , ὅδε ἀποκρίνω . ὁ ποῖος ; ἐάν ὁράω που οὗτος γίγνομαι ἐν ὁ γήϊνος ἤ ἔνυδρος ἤ πυροειδής , χωρίζω ἤ καί συμμιγής , τίς ποτέ φημί ἐν ὁ τοιοῦτος πάθος εἰμί ; μῶν ἄρα ἐγώ ἐρωτάω εἰ ζάω αὐτός προσλέγω , ὅταν αὐτός ἑαυτοῦ κινέω ; ναί . ζάω · πῶς γάρ οὐ ; τίς δέ ; ὁπόταν ψυχή ἐν τις ὁράω , μῶν ἄλλος ἤ αὐτός οὗτος ; ζάω ὁμολογητέον ; οὐ ἄλλος . ἔχω δή πρός Ζεύς · ἆρα οὐ ἄν ἐθέλω περί ἕκαστος τρεῖς νοέω ; πῶς λέγω ; εἷς μέν ὁ οὐσία , εἷς δέ ὁ οὐσία ὁ λόγος , εἷς δέ ὄνομα · καί δή καί ἐρώτησις εἰμί περί ὁ εἰμί ἅπας δύο . πῶς δύο ; τότε μέν ἐγώ ἕκαστος ὄνομα προτείνω αὐτός ὁ λόγος ἀπαιτέω , τότε δέ ὁ λόγος αὐτός προτείνω ἐρωτάω αὖ ὄνομα . ἆρα γε ὁ τοιόσδε αὖ βούλομαι νῦν λέγω ; ὁ ποῖος ; εἰμί που δίχα διαιρέω ἐν ἄλλος τε καί ἐν ἀριθμός · οὗτος δή ὁ κατά ἀριθμός ὄνομα μέν ἄρτιος , λόγος δέ , ἀριθμός διαιρέω εἰς ἴσος δύο μέρος . ναί . ὁ τοιοῦτος φράζω . μῶν οὖν οὐ αὐτός ἑκάτερος προσαγορεύω , ἄντομαι ὁ λόγος ἐρωτάω ὄνομα ἀποδίδωμι , ἄντομαι ὄνομα ὁ λόγος , ἄρτιος ὄνομα , καί λόγος δίχα διαιρέω ἀριθμός , προσαγορεύω αὐτός εἰμί ; παντάπασι μέν οὖν .