plato-philosophy.leges 12.964
ἧι μὲν τοίνυν ἐστὸν διαφόρω καὶ δύο , σὺ παρʼ ἐμοῦ ἀπείληφας τῷ λόγῳ · ᾗ δὲ ἓν καὶ ταὐτόν , σὺ πάλιν ἀπόδος ἐμοί . διανοοῦ δὲ ὡς ἐρῶν καὶ ὅπῃ τέτταρα ὄντα ἕν ἐστι , καὶ ἐμὲ δὲ ἀξίου , σοῦ δείξαντος ὡς ἕν , πάλιν ὅπῃ τέτταρα . καὶ δὴ τὸ μετὰ τοῦτο σκοπῶμεν τὸν εἰδότα ἱκανῶς περὶ ὡντινωνοῦν οἷς ἔστιν μὲν ὄνομα , ἔστιν δὲ αὖ καὶ λόγος , πότερον μόνον ἐπίστασθαι τοὔνομα χρεών , τὸν δὲ λόγον ἀγνοεῖν , ἢ τόν γε ὄντα τι καὶ περὶ τῶν διαφερόντων μεγέθει τε καὶ κάλλει πάντα τὰ τοιαῦτα ἀγνοεῖν αἰσχρόν . ἔοικεν γοῦν . μεῖζον δή τι νομοθέτῃ τε καὶ νομοφύλακι , καὶ ὃς ἀρετῇ πάντων διαφέρειν οἴεται καὶ νικητήρια τούτων αὐτῶν εἴληφεν , ἢ ταῦτα αὐτὰ περὶ ὧν νῦν λέγομεν , ἀνδρεία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , φρόνησις ; καὶ πῶς ; τούτων δὴ πέρι τοὺς ἐξηγητάς , τοὺς διδασκάλους , τοὺς νομοθέτας , τῶν ἄλλων τοὺς φύλακας , τῷ δεομένῳ γνῶναί τε καὶ εἰδέναι , ἢ τῷ δεομένῳ κολάζεσθαί τε καὶ ἐπιπλῆξαι ἁμαρτάνοντι , πότερον οὐ διδάσκοντα ἣν δύναμιν ἔχει κακία τε καὶ ἀρετὴ καὶ πάντως δηλοῦντα , διαφέρειν τῶν ἄλλων , ἀλλʼ ἢ ποιητήν τινα ἐλθόντα εἰς τὴν πόλιν ἢ παιδευτὴν νέων φάσκοντʼ εἶναι βελτίω φαίνεσθαι τοῦ πᾶσαν ἀρετὴν νενικηκότος ; εἶτα ἐν τῇ τοιαύτῃ πόλει ὅπου μὴ λόγῳ ἔργῳ τε ἱκανοὶ φύλακες εἶεν , ἀρετῆς πέρι γιγνώσκοντες ἱκανῶς , θαυμαστόν τι ταύτην τὴν πόλιν ἀφύλακτον οὖσαν πάσχειν ἃ πολλαὶ πάσχουσι τῶν νῦν πόλεων ; οὐδέν γε , ὡς εἰκός . τί οὖν ; ὃ λέγομεν νῦν ποιητέον ἡμῖν , ἢ πῶς ; τοὺς φύλακας ἀκριβεστέρους τῶν πολλῶν περὶ ἀρετῆς ἔργῳ καὶ λόγῳ κατασκευαστέον ; ἢ τίνα τρόπον τῇ τῶν ἐμφρόνων κεφαλῇ τε καὶ αἰσθήσεσιν ὁμοιωθήσεται ἡμῖν ἡ πόλις , ὡς τοιαύτην τινὰ φυλακὴν κεκτημένη ἐν αὑτῇ ; πῶς οὖν δὴ καὶ τίνα τρόπον , ὦ ξένε , ἀπεικάζοντες αὐτὸ τοιούτῳ τινὶ λέγομεν ; δῆλον ὡς αὐτῆς μὲν τῆς πόλεως οὔσης τοῦ κύτους , τῶν δὲ φυλάκων τοὺς μὲν νέους οἷον ἐν ἄκρᾳ κορυφῇ , ἀπειλεγμένους τοὺς εὐφυεστάτους , ὀξύτητας ἐν πάσῃ τῇ ψυχῇ ἔχοντας , περὶ ὅλην κύκλῳ τὴν πόλιν ὁρᾶν ,
Lemmas: ὅς μέν τοίνυν εἰμί διάφορος καί δύο , σύ παρά ἐγώ ἀπολαμβάνω ὁ λόγος · ᾗ δέ εἷς καί αὐτός , σύ πάλιν ἀποδίδωμι ἐγώ . διανοόω δέ ὡς ἐράω καί ὅπῃ τέσσαρες εἰμί εἷς εἰμί , καί ἐγώ δέ ἀξιόω , σύ δείκνυμι ὡς εἷς , πάλιν ὅπῃ τέσσαρες . καί δή ὁ μετά οὗτος σκοπέω ὁ οἶδα ἱκανός περί ὅστις ὅς εἰμί μέν ὄνομα , εἰμί δέ αὖ καί λόγος , πότερος μόνος ἐπίσταμαι ὄνομα χρεών , ὁ δέ λόγος ἀγνοέω , ἤ ὁ γε εἰμί τις καί περί ὁ διαφέρω μέγεθος τε καί κάλλος πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀγνοέω αἰσχρός . ἔοικα γοῦν . μέγας δή τις νομοθέτης τε καί νομοφύλαξ , καί ὅς ἀρετή πᾶς διαφέρω οἴομαι καί νικητήριος οὗτος αὐτός λαμβάνω , ἤ οὗτος αὐτός περί ὅς νῦν λέγω , ἀνδρεία , σωφροσύνη , δικαιοσύνη , φρόνησις ; καί πῶς ; οὗτος δή περί ὁ ἐξηγητής , ὁ διδάσκαλος , ὁ νομοθέτης , ὁ ἄλλος ὁ φύλαξ , ὁ δέω γιγνώσκω τε καί οἶδα , ἤ ὁ δέω κολάζω τε καί ἐπιπλήσσω ἁμαρτάνω , πότερος οὐ διδάσκω ὅς δύναμις ἔχω κακία τε καί ἀρετή καί πάντως δηλόω , διαφέρω ὁ ἄλλος , ἀλλά ἤ ποιητής τις ἔρχομαι εἰς ὁ πόλις ἤ παιδευτής νέος φάσκω εἰμί ἀγαθός φαίνω ὁ πᾶς ἀρετή νικάω ; εἶτα ἐν ὁ τοιοῦτος πόλις ὅπου μή λόγος ἔργον τε ἱκανός φύλαξ εἰμί , ἀρετή περί γιγνώσκω ἱκανός , θαυμαστός τις οὗτος ὁ πόλις ἀφύλακτος εἰμί πάσχω ὅς πολύς πάσχω ὁ νῦν πόλις ; οὐδείς γε , ὡς ἔοικα . τίς οὖν ; ὅς λέγω νῦν ποιέω ἐγώ , ἤ πῶς ; ὁ φύλαξ ἀκριβής ὁ πολύς περί ἀρετή ἔργον καί λόγος κατασκευαστέος ; ἤ τίς τρόπος ὁ ὁ ἔμφρων κεφαλή τε καί αἴσθησις ὁμοιόω ἐγώ ὁ πόλις , ὡς τοιοῦτος τις φυλακή κτάομαι ἐν ἑαυτοῦ ; πῶς οὖν δή καί τίς τρόπος , ὦ ξένος , ἀπεικάζω αὐτός τοιοῦτος τις λέγω ; δῆλος ὡς αὐτός μέν ὁ πόλις εἰμί ὁ κύτος , ὁ δέ φύλαξ ὁ μέν νέος οἷος ἐν ἄκρος κορυφή , ἀπολέγω ὁ εὐφυής , ὀξύτης ἐν πᾶς ὁ ψυχή ἔχω , περί ὅλος κύκλος ὁ πόλις ὁράω ,