plato-philosophy.leges 12.948
τὰ μὲν δὴ γέρα ταῦτα τοῖς τὰς εὐθύνας διαφυγοῦσιν · ἂν δέ τις τούτων , πιστεύων τῷ κεκρίσθαι , τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐπιδείξῃ κακὸς γενόμενος ὕστερον τῆς κρίσεως , γράφεσθαι μὲν τὸν βουλόμενον αὐτὸν ὁ νόμος προσταττέτω , ὁ δʼ ἀγὼν ἐν δικαστηρίῳ γιγνέσθω τοιῷδέ τινι τρόπῳ . πρῶτον μὲν νομοφύλακες ἔστωσαν τούτου τοῦ δικαστηρίου , ἔπειτα αὐτῶν τούτων οἱ ζῶντες , πρὸς δὲ τούτοις τὸ τῶν ἐκλεκτῶν δικαστήριον , γραφέσθω δὲ ὁ γραφόμενος , ὃν ἂν γράφηται , λέγουσαν τὴν γραφὴν ἀνάξιον εἶναι τὸν καὶ τὸν τῶν ἀριστείων καὶ τῆς ἀρχῆς · καὶ ἐὰν μὲν ὁ φεύγων ἁλῷ , στερέσθω τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ τάφου καὶ τῶν ἄλλων τῶν δοθεισῶν αὐτῷ τιμῶν , ἐὰν δὲ ὁ διώκων μὴ μεταλάβῃ τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων , τινέτω ὁ μὲν τοῦ μεγίστου τιμήματος δώδεκα μνᾶς , ὀκτὼ δὲ ὁ τοῦ δευτέρου , τρίτου δὲ ἕξ , τετάρτου δὲ δύο.Ῥαδαμάνθυος δὲ περὶ τὴν λεγομένην κρίσιν τῶν δικῶν ἄξιον ἄγασθαι , διότι κατεῖδεν τοὺς τότε ἀνθρώπους ἡγουμένους ἐναργῶς εἶναι θεούς , εἰκότως , ἅτε κατὰ τὸν τότε χρόνον τῶν πολλῶν ἐκ θεῶν ὄντων , ὧν εἷς ἦν αὐτός , ὥς γε λόγος . ἔοικεν δὴ δικαστῇ μὲν ἀνθρώπων οὐδενὶ διανοούμενος δεῖν ἐπιτρέπειν , θεοῖς δέ , ὅθεν ἁπλαῖ καὶ ταχεῖαι δίκαι ἐκρίνοντʼ αὐτῷ · διδοὺς γὰρ περὶ ἑκάστων τῶν ἀμφισβητουμένων ὅρκον τοῖς ἀμφισβητοῦσιν ἀπηλλάττετο ταχὺ καὶ ἀσφαλῶς . νῦν δὲ δὴ ὅτε μέρος τι μέν , φαμέν , ἀνθρώπων τὸ παράπαν οὐχ ἡγοῦνται θεούς , οἱ δὲ οὐ φροντίζειν ἡμῶν αὐτοὺς διανοοῦνται , τῶν δὲ δὴ πλείστων ἐστὶ καὶ κακίστων ἡ δόξα ὡς σμικρὰ δεχόμενοι θύματα καὶ θωπείας πολλὰ συναποστεροῦσι χρήματα καὶ μεγάλων σφᾶς ἐκλύονται κατὰ πολλὰ ζημιῶν , οὐκέτι δὴ τοῖς νῦν ἀνθρώποις ἡ Ῥαδαμάνθυος ἂν εἴη τέχνη πρέπουσα ἐν δίκαις . μεταβεβληκυιῶν οὖν τῶν περὶ θεοὺς δοξῶν ἐν τοῖς ἀνθρώποις μεταβάλλειν δεῖ καὶ τοὺς νόμους · ἐν γὰρ λήξεσιν δικῶν τοὺς μετὰ νοῦ τιθεμένους νόμους ἐξαιρεῖν χρὴ τοὺς ὅρκους τῶν ἀντιδικούντων ἑκατέρων , καὶ τὸν λαγχάνοντά τῴ τινα δίκην τὰ μὲν ἐγκλήματα γράφειν , ὅρκον δὲ μὴ ἐπομνύναι , καὶ τὸν φεύγοντα κατὰ ταὐτὰ τὴν ἄρνησιν γράψαντα παραδοῦναι τοῖς ἄρχουσιν ἀνώμοτον . δεινὸν γάρ που , δικῶν γʼ ἐν πόλει πολλῶν γενομένων , εὖ εἰδέναι σμικροῦ δεῖν τοὺς ἡμίσεις αὐτῶν ἐπιωρκηκότας , ἐν συσσιτίοις τε ἀλλήλοις εὐχερῶς συγγιγνομένους καὶ ἐν ἄλλαις συνουσίαις τε καὶ ἰδιωτικαῖς συγγενήσεσιν ἑκάστων .
Lemmas: ὁ μέν δή γέρας οὗτος ὁ ὁ εὔθυνα διαφεύγω · ἐάν δέ τις οὗτος , πιστεύω ὁ κρίνω , ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐπιδείκνυμι κακός γίγνομαι ὕστερον ὁ κρίσις , γράφω μέν ὁ βούλομαι αὐτός ὁ νόμος προστάσσω , ὁ δέ ἀγών ἐν δικαστήριον γίγνομαι τοιόσδε τις τρόπος . πρῶτος μέν νομοφύλαξ εἰμί οὗτος ὁ δικαστήριον , ἔπειτα αὐτός οὗτος ὁ ζάω , πρός δέ οὗτος ὁ ὁ ἐκλεκτός δικαστήριον , γράφω δέ ὁ γράφω , ὅς ἄν γράφω , λέγω ὁ γραφή ἀνάξιος εἰμί ὁ καί ὁ ὁ ἀριστεῖα καί ὁ ἀρχή · καί ἐάν μέν ὁ φεύγω ἁλίσκομαι , στέρομαι ὁ ἀρχή καί ὁ τάφος καί ὁ ἄλλος ὁ δίδωμι αὐτός τιμή , ἐάν δέ ὁ διώκω μή μεταλαμβάνω ὁ πέμπτος μέρος ὁ ψῆφος , τίνω ὁ μέν ὁ μέγας τίμημα δώδεκα μνᾶ , ὀκτώ δέ ὁ ὁ δεύτερος , τρίτος δέ ἕξ , τέταρτος δέ δύο.Ῥαδαμάνθυος δέ περί ὁ λέγω κρίσις ὁ δίκη ἄξιος ἄγαμαι , διότι κατοράω ὁ τότε ἄνθρωπος ἡγέομαι ἐναργής εἰμί θεός , ἔοικα , ἅτε κατά ὁ τότε χρόνος ὁ πολύς ἐκ θεός εἰμί , ὅς εἷς εἰμί αὐτός , ὡς γε λόγος . ἔοικα δή δικαστής μέν ἄνθρωπος οὐδείς διανοέω δέω ἐπιτρέπω , θεός δέ , ὅθεν ἁπλόος καί ταχύς δίκη κρίνω αὐτός · δίδωμι γάρ περί ἕκαστος ὁ ἀμφισβητέω ὅρκος ὁ ἀμφισβητέω ἀπαλλάσσω ταχύς καί ἀσφαλής . νῦν δέ δή ὅτε μέρος τις μέν , φημί , ἄνθρωπος ὁ παράπαν οὐ ἡγέομαι θεός , ὁ δέ οὐ φροντίζω ἐγώ αὐτός διανοέω , ὁ δέ δή πολύς εἰμί καί κακός ὁ δόξα ὡς μικρός δέχομαι θῦμα καί θωπεία πολύς συναποστερέω χρῆμα καί μέγας σφεῖς ἐκλύω κατά πολύς ζημία , οὐκέτι δή ὁ νῦν ἄνθρωπος ὁ Ῥαδάμανθυς ἄν εἰμί τέχνη πρέπω ἐν δίκη . μεταβάλλω οὖν ὁ περί θεός δόξα ἐν ὁ ἄνθρωπος μεταβάλλω δέω καί ὁ νόμος · ἐν γάρ λῆξις δίκη ὁ μετά νόος τίθημι νόμος ἐξαιρέω χρή ὁ ὅρκος ὁ ἀντιδικέω ἑκάτερος , καί ὁ λαγχάνω τις τις δίκη ὁ μέν ἔγκλημα γράφω , ὅρκος δέ μή ἐπόμνυμι , καί ὁ φεύγω κατά αὐτός ὁ ἄρνησις γράφω παραδίδωμι ὁ ἄρχω ἀνώμοτος . δεινός γάρ που , δίκη γε ἐν πόλις πολύς γίγνομαι , εὖ οἶδα μικρός δέω ὁ ἥμισυς αὐτός ἐπιορκέω , ἐν συσσίτιον τε ἀλλήλων εὐχερής συγγίγνομαι καί ἐν ἄλλος συνουσία τε καί ἰδιωτικός συγγένησις ἕκαστος .