plato-philosophy.leges 5.745
μέτρον δὲ αὐτὸν θέμενος ὁ νομοθέτης διπλάσιον ἐάσει τούτου κτᾶσθαι καὶ τριπλάσιον καὶ μέχρι τετραπλασίου · πλείονα δʼ ἄν τις κτᾶται τούτων , εὑρὼν ἢ δοθέντων ποθὲν ἢ χρηματισάμενος , ἤ τινι τύχῃ τοιαύτῃ κτησάμενος ἄλλῃ τὰ περιγιγνόμενα τοῦ μέτρου , τῇ πόλει ἂν αὐτὰ καὶ τοῖς τὴν πόλιν ἔχουσιν θεοῖς ἀπονέμων εὐδόκιμός τε καὶ ἀζήμιος ἂν εἴη · ἐὰν δέ τις ἀπειθῇ τούτῳ τῷ νόμῳ , φανεῖ μὲν ὁ βουλόμενος ἐπὶ τοῖς ἡμίσεσιν , ὁ δὲ ὀφλὼν ἄλλο τοσοῦτον μέρος ἀποτείσει τῆς αὑτοῦ κτήσεως , τὰ δʼ ἡμίσεα τῶν θεῶν . ἡ δὲ κτῆσις χωρὶς τοῦ κλήρου πάντων πᾶσα ἐν τῷ φανερῷ γεγράφθω παρὰ φύλαξιν ἄρχουσιν , οἷς ἂν ὁ νόμος προστάξῃ , ὅπως ἂν αἱ δίκαι περὶ πάντων , ὅσαι εἰς χρήματα , ῥᾴδιαί τε ὦσι καὶ σφόδρα σαφεῖς.τὸ δὴ μετὰ τοῦτο πρῶτον μὲν τὴν πόλιν ἱδρῦσθαι δεῖ τῆς χώρας ὅτι μάλιστα ἐν μέσῳ , καὶ τἆλλα ὅσα πρόσφορα πόλει τῶν ὑπαρχόντων ἔχοντα τόπον ἐκλεξάμενον , ἃ νοῆσαί τε καὶ εἰπεῖν οὐδὲν χαλεπόν · μετὰ δὲ ταῦτα μέρη δώδεκα διελέσθαι , θέμενον Ἑστίας πρῶτον καὶ Διὸς καὶ Ἀθηνᾶς ἱερόν , ἀκρόπολιν ὀνομάζοντα , κύκλον περιβάλλοντα , ἀφʼ οὗ τὰ δώδεκα μέρη τέμνειν τήν τε πόλιν αὐτὴν καὶ πᾶσαν τὴν χώραν . ἴσα δὲ δεῖ γίγνεσθαι τὰ δώδεκα μέρη τῷ τὰ μὲν ἀγαθῆς γῆς εἶναι σμικρά , τὰ δὲ χείρονος μείζω . κλήρους δὲ διελεῖν τετταράκοντα καὶ πεντακισχιλίους , τούτων τε αὖ δίχα τεμεῖν ἕκαστον καὶ συγκληρῶσαι δύο τμήματα , τοῦ τε ἐγγὺς καὶ τοῦ πόρρω μετέχοντα ἑκάτερον · τὸ πρὸς τῇ πόλει μέρος τῷ πρὸς τοῖς ἐσχάτοις εἷς κλῆρος , καὶ τὸ δεύτερον ἀπὸ πόλεως τῷ ἀπʼ ἐσχάτων δευτέρῳ , καὶ τἆλλα οὕτως πάντα . μηχανᾶσθαι δὲ καὶ ἐν τοῖς δίχα τμήμασι τὸ νυνδὴ λεγόμενον φαυλότητός τε καὶ ἀρετῆς χώρας , ἐπανισουμένους τῷ πλήθει τε καὶ ὀλιγότητι τῆς διανομῆς . νείμασθαι δὲ δὴ καὶ τοὺς ἄνδρας δώδεκα μέρη , τὴν τῆς ἄλλης οὐσίας εἰς ἴσα ὅτι μάλιστα τὰ δώδεκα μέρη συνταξάμενον , ἀπογραφῆς πάντων γενομένης · καὶ δὴ καὶ μετὰ τοῦτο δώδεκα θεοῖς δώδεκα κλήρους θέντας , ἐπονομάσαι καὶ καθιερῶσαι τὸ λαχὸν μέρος ἑκάστῳ τῷ θεῷ , καὶ φυλὴν αὐτὴν ἐπονομάσαι . τέμνειν δʼ αὖ καὶ τὰ δώδεκα τῆς πόλεως τμήματα τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ καὶ τὴν ἄλλην χώραν διένεμον · καὶ δύο νέμεσθαι ἕκαστον οἰκήσεις , τήν τε ἐγγὺς τοῦ μέσου καὶ τὴν τῶν ἐσχάτων . καὶ τὴν μὲν κατοίκισιν οὕτω τέλος ἔχειν .
Lemmas: μέτρον δέ αὐτός τίθημι ὁ νομοθέτης διπλάσιος ἐάω οὗτος κτάομαι καί τριπλάσιος καί μέχρι τετραπλάσιος · πολύς δέ ἐάν τις κτάομαι οὗτος , εὑρίσκω ἤ δίδωμι ποθεν ἤ χρηματίζω , ἤ τις τύχη τοιοῦτος κτάομαι ἄλλος ὁ περιγίγνομαι ὁ μέτρον , ὁ πόλις ἄν αὐτός καί ὁ ὁ πόλις ἔχω θεός ἀπονέμω εὐδόκιμος τε καί ἀζήμιος ἄν εἰμί · ἐάν δέ τις ἀπειθέω οὗτος ὁ νόμος , φαίνω μέν ὁ βούλομαι ἐπί ὁ ἥμισυς , ὁ δέ ὀφλισκάνω ἄλλος τοσοῦτος μέρος ἀποτίνω ὁ ἑαυτοῦ κτῆσις , ὁ δέ ἥμισυς ὁ θεός . ὁ δέ κτῆσις χωρίς ὁ κλῆρος πᾶς πᾶς ἐν ὁ φανερός γράφω παρά φύλαξ ἄρχω , ὅς ἄν ὁ νόμος προστάσσω , ὅπως ἄν ὁ δίκη περί πᾶς , ὅσος εἰς χρῆμα , ῥᾴδιος τε εἰμί καί σφόδρα σαφεῖς.τὸ δή μετά οὗτος πρῶτος μέν ὁ πόλις ἱδρύω δέω ὁ χώρα ὅτι μάλα ἐν μέσος , καί ἄλλος ὅσος πρόσφορος πόλις ὁ ὑπάρχω ἔχω τόπος ἐκλέγω , ὅς νοέω τε καί λέγω οὐδείς χαλεπός · μετά δέ οὗτος μέρος δώδεκα διαιρέω , τίθημι Ἑστία πρῶτος καί Ζεύς καί Ἀθήνη ἱερός , ἀκρόπολις ὀνομάζω , κύκλος περιβάλλω , ἀπό ὅς ὁ δώδεκα μέρος τέμνω ὁ τε πόλις αὐτός καί πᾶς ὁ χώρα . ἴσος δέ δέω γίγνομαι ὁ δώδεκα μέρος ὁ ὁ μέν ἀγαθός γῆ εἰμί μικρός , ὁ δέ κακός μέγας . κλῆρος δέ διαιρέω τεσσαράκοντα καί πεντακισχίλιοι , οὗτος τε αὖ δίχα τέμνω ἕκαστος καί συγκληρόω δύο τμῆμα , ὁ τε ἐγγύς καί ὁ πρόσω μετέχω ἑκάτερος · ὁ πρός ὁ πόλις μέρος ὁ πρός ὁ ἔσχατος εἷς κλῆρος , καί ὁ δεύτερος ἀπό πόλις ὁ ἀπό ἔσχατος δεύτερος , καί ἄλλος οὕτως πᾶς . μηχανάομαι δέ καί ἐν ὁ δίχα τμῆμα ὁ νυνδί λέγω φαυλότης τε καί ἀρετή χώρα , ἐπανισόω ὁ πλῆθος τε καί ὀλιγότης ὁ διανομή . νέμω δέ δή καί ὁ ἀνήρ δώδεκα μέρος , ὁ ὁ ἄλλος οὐσία εἰς ἴσος ὅτι μάλα ὁ δώδεκα μέρος συντάσσω , ἀπογραφή πᾶς γίγνομαι · καί δή καί μετά οὗτος δώδεκα θεός δώδεκα κλῆρος τίθημι , ἐπονομάζω καί καθιερόω ὁ λαγχάνω μέρος ἕκαστος ὁ θεός , καί φυλή αὐτός ἐπονομάζω . τέμνω δέ αὖ καί ὁ δώδεκα ὁ πόλις τμῆμα ὁ αὐτός τρόπος ὅς καί ὁ ἄλλος χώρα διανέμω · καί δύο νέμω ἕκαστος οἴκησις , ὁ τε ἐγγύς ὁ μέσος καί ὁ ὁ ἔσχατος . καί ὁ μέν κατοίκισις οὕτως τέλος ἔχω .