plato-philosophy.leges 1.638
ὦ λῷστε , διώκομεν δέ γε ἡμεῖς πάντας τούτους , ὅταν ὅπλα εἰς τὰς χεῖρας λάβωμεν . ὦ ἄριστε , μὴ λέγε ταῦτα · πολλαὶ γὰρ δὴ φυγαὶ καὶ διώξεις ἀτέκμαρτοι γεγόνασίν τε καὶ ἔσονται , διὸ φανερὸν ὅρον τοῦτον οὐκ ἄν ποτε λέγοιμεν , ἀλλὰ ἀμφισβητήσιμον , περὶ καλῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ μή , νίκην τε καὶ ἧτταν λέγοντες μάχης . ἐπειδὴ γὰρ αἱ μείζους τὰς ἐλάττους πόλεις νικῶσιν μαχόμεναι καὶ καταδουλοῦνται , Συρακόσιοι μὲν Λοκρούς , οἳ δὴ δοκοῦσιν εὐνομώτατοι τῶν περὶ ἐκεῖνον τὸν τόπον γεγονέναι , Κείους δὲ Ἀθηναῖοι · μυρία δὲ ἄλλα τοιαῦτʼ ἂν εὕροιμεν . ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ ἑκάστου ἐπιτηδεύματος πειρώμεθα λέγοντες πείθειν ἡμᾶς αὐτούς , νίκας δὲ καὶ ἥττας ἐκτὸς λόγου τὰ νῦν θῶμεν , λέγωμεν δʼ ὡς τὸ μὲν τοιόνδʼ ἐστὶν καλόν , τὸ δὲ τοιόνδε οὐ καλόν . πρῶτον δʼ ἀκούσατέ τί μου , περὶ αὐτῶν τούτων ὡς δεῖ τό τε χρηστὸν καὶ τὸ μὴ σκοπεῖν . πῶς οὖν δὴ λέγεις ; δοκοῦσί μοι πάντες οἱ λόγῳ τι λαβόντες ἐπιτήδευμα , καὶ προθέμενοι ψέγειν αὐτὸ ἢ ἐπαινεῖν εὐθὺς ῥηθέν , οὐδαμῶς δρᾶν κατὰ τρόπον , ἀλλὰ ταὐτὸν ποιεῖν οἷον εἰ δή τις , ἐπαινέσαντός τινος πυροὺς βρῶμα ὡς ἀγαθόν , εὐθὺς ψέγοι , μὴ διαπυθόμενος αὐτοῦ μήτε τὴν ἐργασίαν μήτε τὴν προσφοράν , ὅντινα τρόπον καὶ οἷστισι καὶ μεθʼ ὧν καὶ ὅπως ἔχοντα καὶ ὅπως προσφέρειν ἔχουσιν . νῦν δὴ ταὐτόν μοι δοκοῦμεν ἡμεῖς ἐν τοῖς λόγοις ποιεῖν · περὶ μέθης γὰρ ἀκούσαντες τοσοῦτον μόνον , εὐθὺς οἱ μὲν ψέγειν αὐτό , οἱ δʼ ἐπαινεῖν , καὶ μάλα ἀτόπως . μάρτυσιν γὰρ καὶ ἐπαινέταις χρώμενοι ἐπαινοῦμεν ἑκάτεροι , καὶ οἱ μέν , ὅτι πολλοὺς παρεχόμεθα , ἀξιοῦμέν τι λέγειν κύριον , οἱ δέ , ὅτι τοὺς μὴ χρωμένους αὐτῷ ὁρῶμεν νικῶντας μαχομένους · ἀμφισβητεῖται δʼ αὖ καὶ τοῦτο ἡμῖν . εἰ μὲν δὴ καὶ περὶ ἑκάστων οὕτω καὶ τῶν ἄλλων νομίμων διέξιμεν , οὐκ ἂν ἔμοιγε κατὰ νοῦν εἴη , τρόπον δὲ ἄλλον , ὃν ἐμοὶ φαίνεται δεῖν , ἐθέλω λέγειν περὶ αὐτοῦ τούτου , τῆς μέθης , πειρώμενος ἂν ἄρα δύνωμαι τὴν περὶ ἁπάντων τῶν τοιούτων ὀρθὴν μέθοδον ἡμῖν δηλοῦν , ἐπειδὴ καὶ μυρία ἐπὶ μυρίοις ἔθνη περὶ αὐτῶν ἀμφισβητοῦντα ὑμῖν πόλεσι δυοῖν τῷ λόγῳ διαμάχοιτʼ ἄν .
Lemmas: ὦ λωΐων , διώκω δέ γε ἐγώ πᾶς οὗτος , ὅταν ὅπλον εἰς ὁ χείρ λαμβάνω . ὦ ἀγαθός , μή λέγω οὗτος · πολύς γάρ δή φυγή καί δίωξις ἀτέκμαρτος γίγνομαι τε καί εἰμί , διό φανερός ὅρος οὗτος οὐ ἄν ποτέ λέγω , ἀλλά ἀμφισβητήσιμος , περί καλός ἐπιτήδευμα καί μή , νίκη τε καί ἧσσα λέγω μάχη . ἐπειδή γάρ ὁ μέγας ὁ ἐλαχύς πόλις νικάω μάχομαι καί καταδουλόω , Συρακούσιος μέν Λοκροί , ὅς δή δοκέω εὔνομος ὁ περί ἐκεῖνος ὁ τόπος γίγνομαι , Κέως δέ Ἀθηναῖος · μυρίος δέ ἄλλος τοιοῦτος ἄν εὑρίσκω . ἀλλά περί αὐτός ἕκαστος ἐπιτήδευμα πειράω λέγω πείθω ἐγώ αὐτός , νίκη δέ καί ἧσσα ἐκτός λόγος ὁ νῦν τίθημι , λέγω δέ ὡς ὁ μέν τοιόσδε εἰμί καλός , ὁ δέ τοιόσδε οὐ καλός . πρῶτος δέ ἀκούω τίς ἐγώ , περί αὐτός οὗτος ὡς δέω ὁ τε χρηστός καί ὁ μή σκοπέω . πῶς οὖν δή λέγω ; δοκέω ἐγώ πᾶς ὁ λόγος τις λαμβάνω ἐπιτήδευμα , καί προτίθημι ψέγω αὐτός ἤ ἐπαινέω εὐθύς λέγω , οὐδαμῶς δράω κατά τρόπος , ἀλλά αὐτός ποιέω οἷος εἰ δή τις , ἐπαινέω τις πυρός βρῶμα ὡς ἀγαθός , εὐθύς ψέγω , μή διαπυνθάνομαι αὐτός μήτε ὁ ἐργασία μήτε ὁ προσφορά , ὅστις τρόπος καί ὅστις καί μετά ὅς καί ὅπως ἔχω καί ὅπως προσφέρω ἔχω . νῦν δή αὐτός ἐγώ δοκέω ἐγώ ἐν ὁ λόγος ποιέω · περί μέθη γάρ ἀκούω τοσοῦτος μόνος , εὐθύς ὁ μέν ψέγω αὐτός , ὁ δέ ἐπαινέω , καί μάλα ἄτοπος . μάρτυς γάρ καί ἐπαινέτης χράω ἐπαινέω ἑκάτερος , καί ὁ μέν , ὅτι πολύς παρέχω , ἀξιόω τις λέγω κύριος , ὁ δέ , ὅτι ὁ μή χράω αὐτός ὁράω νικάω μάχομαι · ἀμφισβητέω δέ αὖ καί οὗτος ἐγώ . εἰ μέν δή καί περί ἕκαστος οὕτως καί ὁ ἄλλος νόμιμος διεξέρχομαι , οὐ ἄν ἐγώ κατά νόος εἰμί , τρόπος δέ ἄλλος , ὅς ἐγώ φαίνω δέω , ἐθέλω λέγω περί αὐτός οὗτος , ὁ μέθη , πειράω ἄν ἄρα δύναμαι ὁ περί ἅπας ὁ τοιοῦτος ὀρθός μέθοδος ἐγώ δηλόω , ἐπειδή καί μυρίος ἐπί μυρίος ἔθνος περί αὐτός ἀμφισβητέω σύ πόλις δύο ὁ λόγος διαμάχομαι ἄν .