plato-philosophy.leges 8.834
ἃ δὲ τὸν μὴ παθόντα ἢ ποιήσαντα δεῖ νικᾶν καὶ εἰς ὁπόσα , καθάπερ νῦν ἐν τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο οἱ περὶ τὴν πάλην αὐτὴν τί τοῦ καλῶς παλαίοντος ἔργον καὶ μὴ καλῶς , ταὐτὸν δὴ καὶ τοὺς περὶ ὁπλομαχίαν ἄκρους παρακαλοῦντας , χρὴ τούτους συννομοθετεῖν κελεύειν τίς νικᾶν ἄρα δίκαιος περὶ ταύτας αὖ τὰς μάχας , ὅτι μὴ παθὼν ἢ δράσας , καὶ τὸν ἡττώμενον ὡσαύτως ἥτις διακρίνει τάξις . ταὐτὰ δὲ καὶ περὶ τῶν θηλειῶν ἔστω νομοθετούμενα τῶν μέχρι γάμου . πελταστικὴν δὲ ὅλην ἀντιστήσαντας δεῖ τῇ τοῦ παγκρατίου μάχῃ , τόξοις καὶ πέλταις καὶ ἀκοντίοις καὶ λίθῳ ἐκ χειρός τε καὶ σφενδόναις ἁμιλλωμένων , διαθεμένους αὖ περὶ τούτων νόμους , τῷ κάλλιστα ἀποδιδόντι τὰ περὶ ταῦτα νόμιμα τὰ γέρα καὶ τὰς νίκας διανέμειν . τὸ δὲ μετὰ ταῦτα ἵππων δὴ περὶ ἀγῶνος γίγνοιτο ἑξῆς ἂν νομοθετούμενα · ἵππων δὲ ἡμῖν χρεία μὲν οὔτε τις πολλῶν οὔτε πολλή , κατά γε δὴ Κρήτην , ὥστε ἀναγκαῖον καὶ τὰς σπουδὰς ἐλάττους γίγνεσθαι τάς τε ἐν τῇ τροφῇ καὶ τὰς περὶ ἀγωνίαν αὐτῶν . ἅρματος μὲν οὖν καὶ τὸ παράπαν οὔτε τις τροφεὺς ἡμῖν ἐστιν οὔτε τις φιλοτιμία πρὸς ταῦτα οὐδενὶ γίγνοιτʼ ἂν λόγον ἔχουσα , ὥστε τούτου μὲν ἀγωνιστάς , οὐκ ἐπιχώριον , ἔσται τιθέντας νοῦν μήτε ἔχειν μήτε δοκεῖν κεκτῆσθαι · μονίπποις δὲ ἆθλα τιθέντες , πώλοις τε ἀβόλοις καὶ τελείων τε καὶ ἀβόλων τοῖς μέσοις καὶ αὐτοῖς δὴ τοῖς τέλος ἔχουσι , κατὰ φύσιν τῆς χώρας ἂν τὴν ἱππικὴν παιδιὰν ἀποδιδοῖμεν . ἔστω δὴ τούτων τε αὐτῶν κατὰ νόμον ἅμιλλά τε καὶ φιλονικία , φυλάρχοις τε καὶ ἱππάρχοις δεδομένη κοινὴ κρίσις ἁπάντων τῶν τε δρόμων αὐτῶν καὶ τῶν καταβαινόντων μεθʼ ὅπλων · ψιλοῖς δὲ ὅπλων οὔτʼ ἐν τοῖς γυμνικοῖς οὔτε ἐνταῦθα τιθέντες ἀγωνίας ὀρθῶς ἂν νομοθετοῖμεν . τοξότης δὲ ἀφʼ ἵππων Κρὴς οὐκ ἄχρηστος , οὐδʼ ἀκοντιστής , ὥστε ἔστω καὶ τούτων παιδιᾶς χάριν ἔρις τε καὶ ἀγωνία . θηλείας δὲ περὶ τούτων νόμοις μὲν καὶ ἐπιτάξεσιν οὐκ ἄξια βιάζεσθαι τῆς κοινωνίας · ἐὰν δὲ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔμπροσθεν παιδευμάτων εἰς ἔθος ἰόντων ἡ φύσις ἐνδέχηται καὶ μὴ δυσχεραίνῃ παῖδας ἢ παρθένους κοινωνεῖν , ἐᾶν καὶ μὴ ψέγειν.ἀγωνία δὴ νῦν ἤδη καὶ μάθησις γυμναστικῆς , ὅσα τε ἐν ἀγῶσιν καὶ ὅσα καθʼ ἡμέραν ἐν διδασκάλων ἐκπονούμεθα , πάντως ἤδη πέρας ἔχει . καὶ δὴ καὶ μουσικῆς τὰ μὲν πλεῖστα ὡσαύτως διαπεπέρανται , τὰ δὲ ῥαψῳδῶν καὶ τῶν τούτοις ἑπομένων , καὶ ὅσαι ἐν ἑορταῖς ἅμιλλαι χορῶν ἀναγκαῖαι γίγνεσθαι , ταχθέντων τοῖς θεοῖς τε καὶ τοῖς μετὰ θεῶν μηνῶν καὶ ἡμερῶν καὶ ἐνιαυτῶν , κοσμηθήσονται τότε , εἴτε τριετηρίδες εἴτε αὖ καὶ διὰ πέμπτων ἐτῶν , εἴθʼ ὅπῃ καὶ ὅπως ἔννοιαν διδόντων τῶν θεῶν τάξεως πέρι διανεμηθῶσιν ·
Lemmas: ὅς δέ ὁ μή πάσχω ἤ ποιέω δέω νικάω καί εἰς ὁπόσος , καθά νῦν ἐν ὁ πάλη διανομοθετέω ὁ περί ὁ πάλη αὐτός τίς ὁ καλός παλαίω ἔργον καί μή καλός , αὐτός δή καί ὁ περί ὁπλομαχία ἄκρος παρακαλέω , χρή οὗτος συννομοθετέω κελεύω τίς νικάω ἄρα δίκαιος περί οὗτος αὖ ὁ μάχη , ὅτι μή πάσχω ἤ δράω , καί ὁ ἡσσάομαι ὡσαύτως ὅστις διακρίνω τάξις . αὐτός δέ καί περί ὁ θῆλυς εἰμί νομοθετέω ὁ μέχρι γάμος . πελταστικός δέ ὅλος ἀνθίστημι δέω ὁ ὁ παγκράτιον μάχη , τόξον καί πέλτη καί ἀκόντιον καί λίθος ἐκ χείρ τε καί σφενδόνη ἁμιλλάομαι , διατίθημι αὖ περί οὗτος νόμος , ὁ καλός ἀποδίδωμι ὁ περί οὗτος νόμιμος ὁ γέρας καί ὁ νίκη διανέμω . ὁ δέ μετά οὗτος ἵππος δή περί ἀγών γίγνομαι ἑξῆς ἄν νομοθετέω · ἵππος δέ ἐγώ χρεία μέν οὔτε τις πολύς οὔτε πολύς , κατά γε δή Κρήτη , ὥστε ἀναγκαῖος καί ὁ σπουδή ἐλαχύς γίγνομαι ὁ τε ἐν ὁ τροφή καί ὁ περί ἀγωνία αὐτός . ἅρμα μέν οὖν καί ὁ παράπαν οὔτε τις τροφεύς ἐγώ εἰμί οὔτε τις φιλοτιμία πρός οὗτος οὐδείς γίγνομαι ἄν λόγος ἔχω , ὥστε οὗτος μέν ἀγωνιστής , οὐ ἐπιχώριος , εἰμί τίθημι νόος μήτε ἔχω μήτε δοκέω κτάομαι · μόνιππος δέ ἆθλον τίθημι , πῶλος τε ἄβολος καί τέλειος τε καί ἄβολος ὁ μέσος καί αὐτός δή ὁ τέλος ἔχω , κατά φύσις ὁ χώρα ἄν ὁ ἱππικός παιδιά ἀποδίδωμι . εἰμί δή οὗτος τε αὐτός κατά νόμος ἅμιλλα τε καί φιλονικία , φύλαρχος τε καί ἵππαρχος δίδωμι κοινός κρίσις ἅπας ὁ τε δρόμος αὐτός καί ὁ καταβαίνω μετά ὅπλον · ψιλός δέ ὅπλον οὔτε ἐν ὁ γυμνικός οὔτε ἐνταῦθα τίθημι ἀγωνία ὀρθός ἄν νομοθετέω . τοξότης δέ ἀπό ἵππος Κρής οὐ ἄχρηστος , οὐδέ ἀκοντιστής , ὥστε εἰμί καί οὗτος παιδιά χάριν ἔρις τε καί ἀγωνία . θῆλυς δέ περί οὗτος νόμος μέν καί ἐπίταξις οὐ ἄξιος βιάζω ὁ κοινωνία · ἐάν δέ ἐκ αὐτός ὁ ἔμπροσθεν παίδευμα εἰς ἔθος ἔρχομαι ὁ φύσις ἐνδέχομαι καί μή δυσχεραίνω παῖς ἤ παρθένος κοινωνέω , ἐάω καί μή ψέγειν.ἀγωνία δή νῦν ἤδη καί μάθησις γυμναστικός , ὅσος τε ἐν ἀγών καί ὅσος κατά ἡμέρα ἐν διδάσκαλος ἐκπονέω , πάντως ἤδη πέρας ἔχω . καί δή καί μουσική ὁ μέν πολύς ὡσαύτως διαπεράω , ὁ δέ ῥαψῳδός καί ὁ οὗτος ἕπομαι , καί ὅσος ἐν ἑορτή ἅμιλλα χορός ἀναγκαῖος γίγνομαι , τάσσω ὁ θεός τε καί ὁ μετά θεός μείς καί ἡμέρα καί ἐνιαυτός , κοσμέω τότε , εἴτε τριετηρίς εἴτε αὖ καί διά πέμπτος ἔτος , εἴτε ὅπῃ καί ὅπως ἔννοια δίδωμι ὁ θεός τάξις περί διανέμω ·