plato-philosophy.leges 6.779
τὸ δʼ ἡμέτερον ἔτι πρὸς τούτοις γέλωτʼ ἂν δικαίως πάμπολυν ὄφλοι , τὸ κατʼ ἐνιαυτὸν μὲν ἐκπέμπειν εἰς τὴν χώραν τοὺς νέους , τὰ μὲν σκάψοντας , τὰ δὲ ταφρεύσοντας , τὰ δὲ καὶ διά τινων οἰκοδομήσεων εἴρξοντας τοὺς πολεμίους , ὡς δὴ τῶν ὅρων τῆς χώρας οὐκ ἐάσοντας ἐπιβαίνειν , τεῖχος δὲ περιβαλοίμεθα , ὃ πρῶτον μὲν πρὸς ὑγίειαν ταῖς πόλεσιν οὐδαμῶς συμφέρει , πρὸς δέ τινα μαλθακὴν ἕξιν ταῖς ψυχαῖς τῶν ἐνοικούντων εἴωθε ποιεῖν , προκαλούμενον εἰς αὐτὸ καταφεύγοντας μὴ ἀμύνεσθαι τοὺς πολεμίους , μηδὲ τῷ φρουρεῖν ἀεί τινας ἐν αὐτῇ νύκτωρ καὶ μεθʼ ἡμέραν , τούτῳ τῆς σωτηρίας τυγχάνειν , τείχεσι δὲ καὶ πύλαις διανοεῖσθαι φραχθέντας τε καὶ καθεύδοντας σωτηρίας ὄντως ἕξειν μηχανάς , ὡς ἐπὶ τὸ μὴ πονεῖν γεγονότας , ἀγνοοῦντας δʼ αὖ τὴν ῥᾳστώνην ὡς ὄντως ἐστὶν ἐκ τῶν πόνων · ἐκ ῥᾳστώνης δέ γε , οἶμαι , τῆς αἰσχρᾶς οἱ πόνοι καὶ ῥᾳθυμίας πεφύκασι γίγνεσθαι πάλιν . ἀλλʼ εἰ δὴ τεῖχός γέ τι χρεὼν ἀνθρώποις εἶναι , τὰς οἰκοδομίας χρὴ τὰς τῶν ἰδίων οἰκήσεων οὕτως ἐξ ἀρχῆς βάλλεσθαι , ὅπως ἂν ᾖ πᾶσα ἡ πόλις ἓν τεῖχος , ὁμαλότητί τε καὶ ὁμοιότησιν εἰς τὰς ὁδοὺς πασῶν τῶν οἰκήσεων ἐχουσῶν εὐέρκειαν , ἰδεῖν τε οὐκ ἀηδὲς μιᾶς οἰκίας σχῆμα ἐχούσης αὐτῆς , εἴς τε τὴν τῆς φυλακῆς ῥᾳστώνην ὅλῳ καὶ παντὶ πρὸς σωτηρίαν γίγνοιτʼ ἂν διάφορος . τούτων δέ , ὡς ἂν μένῃ τὰ κατʼ ἀρχὰς οἰκοδομηθέντα , μέλειν μὲν μάλιστα τοῖς ἐνοικοῦσι πρέπον ἂν εἴη , τοὺς δὲ ἀστυνόμους ἐπιμελεῖσθαι καὶ προσαναγκάζοντας τὸν ὀλιγωροῦντα ζημιοῦντας , καὶ πάντων δὴ τῶν κατὰ τὸ ἄστυ καθαρότητός τʼ ἐπιμελεῖσθαι , καὶ ὅπως ἰδιώτης μηδεὶς μηδὲν τῶν τῆς πόλεως μήτε οἰκοδομήμασι μήτε οὖν ὀρύγμασιν ἐπιλήψεται . καὶ δὴ καὶ ὑδάτων τῶν ἐκ Διὸς εὐροίας τούτους ἐπιμελεῖσθαι χρεών , καὶ ὅσα ἐντὸς πόλεως ἢ ὁπόσα ἔξω πρέπον ἂν οἰκεῖν εἴη · ταῦτα δὲ πάντα συνιδόντες ταῖς χρείαις οἱ νομοφύλακες ἐπινομοθετούντων καὶ τῶν ἄλλων ὁπόσα ἂν ὁ νόμος ἐκλείπῃ διʼ ἀπορίαν . ὅτε δὲ ταῦτά τε καὶ τὰ περὶ ἀγορὰν οἰκοδομήματα καὶ τὰ περὶ τὰ γυμνάσια καὶ πάντα ὅσα διδασκαλεῖα κατεσκευασμένα περιμένει τοὺς φοιτητὰς καὶ θεατὰς θέατρα , πορευώμεθα ἐπὶ τὰ μετὰ τοὺς γάμους , τῆς νομοθεσίας ἑξῆς ἐχόμενοι . πάνυ μὲν οὖν . γάμοι μὲν τοίνυν ἡμῖν ἔστωσαν γεγονότες , ὦ Κλεινία · δίαιτα δὲ πρὸ παιδογονίας οὐκ ἐλάττων ἐνιαυσίας γίγνοιτʼ ἂν τὸ μετὰ τοῦτο , ἣν δὴ τίνα τρόπον χρὴ ζῆν νυμφίον καὶ νύμφην ἐν πόλει διαφερούσῃ τῶν πολλῶν ἐσομένῃ—τὸ δὴ τῶν νῦν εἰρημένων ἐχόμενον—εἰπεῖν οὐ πάντων εὐκολώτατον , ἀλλὰ ὄντων οὐκ ὀλίγων τῶν ἔμπροσθεν τοιούτων , τοῦτο ἔτι ἐκείνων τῶν πολλῶν δυσχερέστερον ἀποδέχεσθαι τῷ πλήθει . τό γε μὴν δοκοῦν ὀρθὸν καὶ ἀληθὲς εἶναι πάντως ῥητέον , ὦ Κλεινία . πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος ἔτι πρός οὗτος γέλως ἄν δίκαιος πάμπολυς ὀφλισκάνω , ὁ κατά ἐνιαυτός μέν ἐκπέμπω εἰς ὁ χώρα ὁ νέος , ὁ μέν σκάπτω , ὁ δέ ταφρεύω , ὁ δέ καί διά τις οἰκοδόμησις ἔργω ὁ πολέμιος , ὡς δή ὁ ὅρος ὁ χώρα οὐ ἐάω ἐπιβαίνω , τεῖχος δέ περιβάλλω , ὅς πρῶτος μέν πρός ὑγίεια ὁ πόλις οὐδαμῶς συμφέρω , πρός δέ τις μαλθακός ἕξις ὁ ψυχή ὁ ἐνοικέω εἴωθα ποιέω , προκαλέω εἰς αὐτός καταφεύγω μή ἀμύνω ὁ πολέμιος , μηδέ ὁ φρουρέω ἀεί τις ἐν αὐτός νύκτωρ καί μετά ἡμέρα , οὗτος ὁ σωτηρία τυγχάνω , τεῖχος δέ καί πύλη διανοέω φράζω τε καί καθεύδω σωτηρία ὄντως ἔχω μηχανή , ὡς ἐπί ὁ μή πονέω γίγνομαι , ἀγνοέω δέ αὖ ὁ ῥᾳστώνη ὡς ὄντως εἰμί ἐκ ὁ πόνος · ἐκ ῥᾳστώνη δέ γε , οἴομαι , ὁ αἰσχρός ὁ πόνος καί ῥαθυμία φύω γίγνομαι πάλιν . ἀλλά εἰ δή τεῖχος γε τις χρεών ἄνθρωπος εἰμί , ὁ οἰκοδομία χρή ὁ ὁ ἴδιος οἴκησις οὕτως ἐκ ἀρχή βάλλω , ὅπως ἄν εἰμί πᾶς ὁ πόλις εἷς τεῖχος , ὁμαλότης τε καί ὁμοιότης εἰς ὁ ὁδός πᾶς ὁ οἴκησις ἔχω εὐέρκεια , ὁράω τε οὐ ἀηδής εἷς οἰκία σχῆμα ἔχω αὐτός , εἰς τε ὁ ὁ φυλακή ῥᾳστώνη ὅλος καί πᾶς πρός σωτηρία γίγνομαι ἄν διάφορος . οὗτος δέ , ὡς ἄν μένω ὁ κατά ἀρχή οἰκοδομέω , μέλω μέν μάλα ὁ ἐνοικέω πρέπω ἄν εἰμί , ὁ δέ ἀστυνόμος ἐπιμελέομαι καί προσαναγκάζω ὁ ὀλιγωρέω ζημιόω , καί πᾶς δή ὁ κατά ὁ ἄστυ καθαρότης τε ἐπιμελέομαι , καί ὅπως ἰδιώτης μηδείς μηδείς ὁ ὁ πόλις μήτε οἰκοδόμημα μήτε οὖν ὄρυγμα ἐπιλαμβάνω . καί δή καί ὕδωρ ὁ ἐκ Ζεύς εὔροια οὗτος ἐπιμελέομαι χρεών , καί ὅσος ἐντός πόλις ἤ ὁπόσος ἔξω πρέπω ἄν οἰκέω εἰμί · οὗτος δέ πᾶς συνοράω ὁ χρεία ὁ νομοφύλαξ ἐπινομοθετέω καί ὁ ἄλλος ὁπόσος ἄν ὁ νόμος ἐκλείπω διά ἀπορία . ὅτε δέ οὗτος τε καί ὁ περί ἀγορά οἰκοδόμημα καί ὁ περί ὁ γυμνάσιον καί πᾶς ὅσος διδασκαλεῖον κατασκευάζω περιμένω ὁ φοιτητής καί θεατής θέατρον , πορεύω ἐπί ὁ μετά ὁ γάμος , ὁ νομοθεσία ἑξῆς ἔχω . πάνυ μέν οὖν . γάμος μέν τοίνυν ἐγώ εἰμί γίγνομαι , ὦ Κλεινίας · δίαιτα δέ πρό παιδογονία οὐ ἐλαχύς ἐνιαύσιος γίγνομαι ἄν ὁ μετά οὗτος , ὅς δή τίς τρόπος χρή ζάω νυμφίος καί νύμφη ἐν πόλις διαφέρω ὁ πολύς ἐσομένῃ—τὸ δή ὁ νῦν λέγω ἐχόμενον—εἰπεῖν οὐ πᾶς εὔκολος , ἀλλά εἰμί οὐ ὀλίγος ὁ ἔμπροσθεν τοιοῦτος , οὗτος ἔτι ἐκεῖνος ὁ πολύς δυσχερής ἀποδέχομαι ὁ πλῆθος . ὁ γε μήν δοκέω ὀρθός καί ἀληθής εἰμί πάντως λέγω , ὦ Κλεινίας . πάνυ μέν οὖν .