plato-philosophy.leges 7.805
ἀκούων μὲν γὰρ δὴ μύθους παλαιοὺς πέπεισμαι , τὰ δὲ νῦν ὡς ἔπος εἰπεῖν οἶδα ὅτι μυριάδες ἀναρίθμητοι γυναικῶν εἰσι τῶν περὶ τὸν Πόντον , ἃς Σαυρομάτιδας καλοῦσιν , αἷς οὐχ ἵππων μόνον ἀλλὰ καὶ τόξων καὶ τῶν ἄλλων ὅπλων κοινωνία καὶ τοῖς ἀνδράσιν ἴση προστεταγμένη ἴσως ἀσκεῖται . λογισμὸν δὲ πρὸς τούτοις περὶ τούτων τοιόνδε τινὰ ἔχω · φημί , εἴπερ ταῦτα οὕτω συμβαίνειν ἐστὶν δυνατά , πάντων ἀνοητότατα τὰ νῦν ἐν τοῖς παρʼ ἡμῖν τόποις γίγνεσθαι τὸ μὴ πάσῃ ῥώμῃ πάντας ὁμοθυμαδὸν ἐπιτηδεύειν ἄνδρας γυναιξὶν ταὐτά . σχεδὸν γὰρ ὀλίγου πᾶσα ἡμίσεια πόλις ἀντὶ διπλασίας οὕτως ἔστιν τε καὶ γίγνεται ἐκ τῶν αὐτῶν τελῶν καὶ πόνων · καίτοι θαυμαστὸν ἂν ἁμάρτημα νομοθέτῃ τοῦτʼ αὐτὸ γίγνοιτο . ἔοικέν γε · ἔστι μέντοι πάμπολλα ἡμῖν , ὦ ξένε , παρὰ τὰς εἰωθυίας πολιτείας τῶν νῦν λεγομένων . ἀλλὰ γὰρ εἰπὼν τὸν μὲν λόγον ἐᾶσαι διεξελθεῖν , εὖ διελθόντος δέ , οὕτω τὸ δοκοῦν αἱρεῖσθαι δεῖν , μάλα εἶπές τε ἐμμελῶς , πεποίηκάς τέ με τὰ νῦν αὐτὸν ἐμαυτῷ ἐπιπλήττειν ὅτι ταῦτα εἴρηκα · λέγε οὖν τὸ μετὰ ταῦτα ὅτι σοι κεχαρισμένον ἐστίν . τόδε ἔμοιγε , ὦ Κλεινία , ὃ καὶ πρόσθεν εἶπον , ὡς , εἰ μὲν ταῦτα ἦν μὴ ἱκανῶς ἔργοις ἐληλεγμένα ὅτι δυνατά ἐστι γίγνεσθαι , τάχα ἦν ἄν τι καὶ ἀντειπεῖν τῷ λόγῳ , νῦν δὲ ἄλλο τί που ζητητέον ἐκείνῳ τῷ τοῦτον τὸν νόμον μηδαμῇ δεχομένῳ , τὸ δʼ ἡμέτερον διακέλευμα ἐν τούτοις οὐκ ἀποσβήσεται τὸ μὴ οὐ λέγειν ὡς δεῖ παιδείας τε καὶ τῶν ἄλλων ὅτι μάλιστα κοινωνεῖν τὸ θῆλυ γένος ἡμῖν τῷ τῶν ἀρρένων γένει . καὶ γὰρ οὖν οὑτωσί πως δεῖ περὶ αὐτῶν διανοηθῆναι . φέρε , μὴ μετεχουσῶν ἀνδράσι γυναικῶν κοινῇ τῆς ζωῆς πάσης , μῶν οὐκ ἀνάγκη γενέσθαι γέ τινα τάξιν ἑτέραν αὐταῖς ; ἀνάγκη μὲν οὖν . τίνα οὖν ἔμπροσθεν τῶν νῦν ἀποδεδειγμένων θεῖμεν ἂν τῆς κοινωνίας ταύτης ἣν νῦν αὐταῖς ἡμεῖς προστάττομεν ; πότερον ἣν Θρᾷκες ταῖς γυναιξὶν χρῶνται καὶ πολλὰ ἕτερα γένη , γεωργεῖν τε καὶ βουκολεῖν καὶ ποιμαίνειν καὶ διακονεῖν μηδὲν διαφερόντως τῶν δούλων ; ἢ καθάπερ ἡμεῖς ἅπαντές τε οἱ περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον ; νῦν γὰρ δὴ τό γε παρʼ ἡμῖν ὧδέ ἐστιν περὶ τούτων γιγνόμενον · εἴς τινα μίαν οἴκησιν συμφορήσαντες , τὸ λεγόμενον , πάντα χρήματα , παρέδομεν ταῖς γυναιξὶν διαταμιεύειν τε καὶ κερκίδων ἄρχειν καὶ πάσης ταλασίας .
Lemmas: ἀκούω μέν γάρ δή μῦθος παλαιός πείθω , ὁ δέ νῦν ὡς ἔπος λέγω οἶδα ὅτι μυριάς ἀναρίθμητος γυνή εἰμί ὁ περί ὁ Πόντος , ὅς Σαυρομάται καλέω , ὅς οὐ ἵππος μόνος ἀλλά καί τόξον καί ὁ ἄλλος ὅπλον κοινωνία καί ὁ ἀνήρ ἴσος προστάσσω ἴσως ἀσκέω . λογισμός δέ πρός οὗτος περί οὗτος τοιόσδε τις ἔχω · φημί , εἴπερ οὗτος οὕτως συμβαίνω εἰμί δυνατός , πᾶς ἀνόητος ὁ νῦν ἐν ὁ παρά ἐγώ τόπος γίγνομαι ὁ μή πᾶς ῥώμη πᾶς ὁμοθυμαδόν ἐπιτηδεύω ἀνήρ γυνή αὐτός . σχεδόν γάρ ὀλίγος πᾶς ἥμισυς πόλις ἀντί διπλάσιος οὕτως εἰμί τε καί γίγνομαι ἐκ ὁ αὐτός τέλος καί πόνος · καίτοι θαυμαστός ἄν ἁμάρτημα νομοθέτης οὗτος αὐτός γίγνομαι . ἔοικα γε · εἰμί μέντοι πάμπολυς ἐγώ , ὦ ξένος , παρά ὁ εἴωθα πολιτεία ὁ νῦν λέγω . ἀλλά γάρ λέγω ὁ μέν λόγος ἐάω διεξέρχομαι , εὖ διέρχομαι δέ , οὕτως ὁ δοκέω αἱρέω δέω , μάλα λέγω τε ἐμμελής , ποιέω τε ἐγώ ὁ νῦν αὐτός ἐμαυτοῦ ἐπιπλήσσω ὅτι οὗτος λέγω · λέγω οὖν ὁ μετά οὗτος ὅτι σύ χαρίζω εἰμί . ὅδε ἐγώ , ὦ Κλεινίας , ὅς καί πρόσθεν λέγω , ὡς , εἰ μέν οὗτος εἰμί μή ἱκανός ἔργον ἐλέγχω ὅτι δυνατός εἰμί γίγνομαι , τάχα εἰμί ἄν τις καί ἀντιλέγω ὁ λόγος , νῦν δέ ἄλλος τις που ζητέω ἐκεῖνος ὁ οὗτος ὁ νόμος μηδαμῇ δέχομαι , ὁ δέ ἡμέτερος διακέλευμα ἐν οὗτος οὐ ἀποσβέννυμι ὁ μή οὐ λέγω ὡς δέω παιδεία τε καί ὁ ἄλλος ὅτι μάλα κοινωνέω ὁ θῆλυς γένος ἐγώ ὁ ὁ ἄρσην γένος . καί γάρ οὖν οὕτως πως δέω περί αὐτός διανοέω . φέρω , μή μετέχω ἀνήρ γυνή κοινῇ ὁ ζωή πᾶς , μῶν οὐ ἀνάγκη γίγνομαι γε τις τάξις ἕτερος αὐτός ; ἀνάγκη μέν οὖν . τίς οὖν ἔμπροσθεν ὁ νῦν ἀποδείκνυμι τίθημι ἄν ὁ κοινωνία οὗτος ὅς νῦν αὐτός ἐγώ προστάσσω ; πότερος ὅς Θρᾷξ ὁ γυνή χράω καί πολύς ἕτερος γένος , γεωργέω τε καί βουκολέω καί ποιμαίνω καί διακονέω μηδείς διαφερόντως ὁ δοῦλος ; ἤ καθά ἐγώ ἅπας τε ὁ περί ὁ τόπος ἐκεῖνος ; νῦν γάρ δή ὁ γε παρά ἐγώ ὧδε εἰμί περί οὗτος γίγνομαι · εἰς τις εἷς οἴκησις συμφορέω , ὁ λέγω , πᾶς χρῆμα , παραδίδωμι ὁ γυνή διαταμιεύω τε καί κερκίς ἄρχω καί πᾶς ταλασία .