plato-philosophy.leges 7.802
τούς γε μὴν ἔτι ζῶντας ἐγκωμίοις τε καὶ ὕμνοις τιμᾶν οὐκ ἀσφαλές , πρὶν ἂν ἅπαντά τις τὸν βίον διαδραμὼν τέλος ἐπιστήσηται καλόν · ταῦτα δὲ πάντα ἡμῖν ἔστω κοινὰ ἀνδράσιν τε καὶ γυναιξὶν ἀγαθοῖς καὶ ἀγαθαῖς διαφανῶς γενομένοις . τὰς δὲ ᾠδάς τε καὶ ὀρχήσεις οὑτωσὶ χρὴ καθίστασθαι . πολλὰ ἔστιν παλαιῶν παλαιὰ περὶ μουσικὴν καὶ καλὰ ποιήματα , καὶ δὴ καὶ τοῖς σώμασιν ὀρχήσεις ὡσαύτως , ὧν οὐδεὶς φθόνος ἐκλέξασθαι τῇ καθισταμένῃ πολιτείᾳ τὸ πρέπον καὶ ἁρμόττον · δοκιμαστὰς δὲ τούτων ἑλομένους τὴν ἐκλογὴν ποιεῖσθαι μὴ νεωτέρους πεντήκοντα ἐτῶν , καὶ ὅτι μὲν ἂν ἱκανὸν εἶναι δόξῃ τῶν παλαιῶν ποιημάτων , ἐγκρίνειν , ὅτι δʼ ἂν ἐνδεὲς ἢ τὸ παράπαν ἀνεπιτήδειον , τὸ μὲν ἀποβάλλεσθαι παντάπασιν , τὸ δʼ ἐπανερόμενον ἐπιρρυθμίζειν , ποιητικοὺς ἅμα καὶ μουσικοὺς ἄνδρας παραλαβόντας , χρωμένους αὐτῶν ταῖς δυνάμεσιν τῆς ποιήσεως , ταῖς δὲ ἡδοναῖς καὶ ἐπιθυμίαις μὴ ἐπιτρέποντας ἀλλʼ ἤ τισιν ὀλίγοις , ἐξηγουμένους δὲ τὰ τοῦ νομοθέτου βουλήματα , ὅτι μάλιστα ὄρχησίν τε καὶ ᾠδὴν καὶ πᾶσαν χορείαν συστήσασθαι κατὰ τὸν αὐτῶν νοῦν . πᾶσα δʼ ἄτακτός γε τάξιν λαβοῦσα περὶ μοῦσαν διατριβὴ καὶ μὴ παρατιθεμένης τῆς γλυκείας μούσης ἀμείνων μυρίῳ · τὸ δʼ ἡδὺ κοινὸν πάσαις . ἐν ᾗ γὰρ ἂν ἐκ παίδων τις μέχρι τῆς ἑστηκυίας τε καὶ ἔμφρονος ἡλικίας διαβιῷ , σώφρονι μὲν μούσῃ καὶ τεταγμένῃ , ἀκούων δὲ τῆς ἐναντίας , μισεῖ καὶ ἀνελεύθερον αὐτὴν προσαγορεύει , τραφεὶς δʼ ἐν τῇ κοινῇ καὶ γλυκείᾳ , ψυχρὰν καὶ ἀηδῆ τὴν ταύτῃ ἐναντίαν εἶναί φησιν · ὥστε , ὅπερ ἐρρήθη νυνδή , τό γε τῆς ἡδονῆς ἢ ἀηδίας περὶ ἑκατέρας οὐδὲν πεπλεονέκτηκεν , ἐκ περιττοῦ δὲ ἡ μὲν βελτίους , ἡ δὲ χείρους τοὺς ἐν αὐτῇ τραφέντας ἑκάστοτε παρέχεται . καλῶς εἴρηκας . ἔτι δὲ θηλείαις τε πρεπούσας ᾠδὰς ἄρρεσί τε χωρίσαι που δέον ἂν εἴη τύπῳ τινὶ διορισάμενον , καὶ ἁρμονίαισιν δὴ καὶ ῥυθμοῖς προσαρμόττειν ἀναγκαῖον · δεινὸν γὰρ ὅλῃ γε ἁρμονίᾳ ἀπᾴδειν ἢ ῥυθμῷ ἀρρυθμεῖν , μηδὲν προσήκοντα τούτων ἑκάστοις ἀποδιδόντα τοῖς μέλεσιν . ἀναγκαῖον δὴ καὶ τούτων τὰ σχήματά γε νομοθετεῖν . ἔστιν δὲ ἀμφοτέροις μὲν ἀμφότερα ἀνάγκῃ κατεχόμενα ἀποδιδόναι , τὰ δὲ τῶν θηλειῶν αὐτῷ τῷ τῆς φύσεως ἑκατέρου διαφέροντι , τούτῳ δεῖ καὶ διασαφεῖν . τὸ δὴ μεγαλοπρεπὲς οὖν καὶ τὸ πρὸς τὴν ἀνδρείαν ῥέπον ἀρρενωπὸν φατέον εἶναι , τὸ δὲ πρὸς τὸ κόσμιον καὶ σῶφρον μᾶλλον ἀποκλῖνον θηλυγενέστερον ὡς ὂν παραδοτέον ἔν τε τῷ νόμῳ καὶ λόγῳ .
Lemmas: ὁ γε μήν ἔτι ζάω ἐγκώμιον τε καί ὕμνος τιμάω οὐ ἀσφαλής , πρίν ἄν ἅπας τις ὁ βίος διατρέχω τέλος ἐφίστημι καλός · οὗτος δέ πᾶς ἐγώ εἰμί κοινός ἀνήρ τε καί γυνή ἀγαθός καί ἀγαθός διαφανής γίγνομαι . ὁ δέ ἀοιδή τε καί ὄρχησις οὕτως χρή καθίστημι . πολύς εἰμί παλαιός παλαιός περί μουσική καί καλός ποίημα , καί δή καί ὁ σῶμα ὄρχησις ὡσαύτως , ὅς οὐδείς φθόνος ἐκλέγω ὁ καθίστημι πολιτεία ὁ πρέπω καί ἁρμόζω · δοκιμαστής δέ οὗτος αἱρέω ὁ ἐκλογή ποιέω μή νέος πεντήκοντα ἔτος , καί ὅτι μέν ἄν ἱκανός εἰμί δοκέω ὁ παλαιός ποίημα , ἐγκρίνω , ὅτι δέ ἄν ἐνδεής ἤ ὁ παράπαν ἀνεπιτήδειος , ὁ μέν ἀποβάλλω παντάπασι , ὁ δέ ἐπανέρομαι ἐπιρρυθμίζω , ποιητικός ἅμα καί μουσικός ἀνήρ παραλαμβάνω , χράω αὐτός ὁ δύναμις ὁ ποίησις , ὁ δέ ἡδονή καί ἐπιθυμία μή ἐπιτρέπω ἀλλά ἤ τις ὀλίγος , ἐξηγέομαι δέ ὁ ὁ νομοθέτης βούλημα , ὅτι μάλα ὄρχησις τε καί ἀοιδή καί πᾶς χορεία συνίστημι κατά ὁ αὐτός νόος . πᾶς δέ ἄτακτος γε τάξις λαμβάνω περί μοῦσα διατριβή καί μή παρατίθημι ὁ γλυκύς μοῦσαι ἀγαθός μυρίος · ὁ δέ ἡδύς κοινός πᾶς . ἐν ὅς γάρ ἄν ἐκ παῖς τις μέχρι ὁ ἵστημι τε καί ἔμφρων ἡλικία διαβιόω , σώφρων μέν μοῦσα καί τάσσω , ἀκούω δέ ὁ ἐναντίος , μισέω καί ἀνελεύθερος αὐτός προσαγορεύω , τρέφω δέ ἐν ὁ κοινός καί γλυκύς , ψυχρός καί ἀηδής ὁ οὗτος ἐναντίος εἰμί φημί · ὥστε , ὅς λέγω νυνδί , ὁ γε ὁ ἡδονή ἤ ἀηδία περί ἑκάτερος οὐδείς πλεονεκτέω , ἐκ περισσός δέ ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ κακός ὁ ἐν αὐτός τρέφω ἑκάστοτε παρέχω . καλός λέγω . ἔτι δέ θῆλυς τε πρέπω ἀοιδή ἄρσην τε χωρίζω που δέω ἄν εἰμί τύπος τις διορίζω , καί ἁρμονία δή καί ῥυθμός προσαρμόζω ἀναγκαῖος · δεινός γάρ ὅλος γε ἁρμονία ἀπᾴδω ἤ ῥυθμός ἀρρυθμέω , μηδείς προσήκω οὗτος ἕκαστος ἀποδίδωμι ὁ μέλος . ἀναγκαῖος δή καί οὗτος ὁ σχῆμα γε νομοθετέω . εἰμί δέ ἀμφότερος μέν ἀμφότερος ἀνάγκη κατέχω ἀποδίδωμι , ὁ δέ ὁ θῆλυς αὐτός ὁ ὁ φύσις ἑκάτερος διαφέρω , οὗτος δέω καί διασαφέω . ὁ δή μεγαλοπρεπής οὖν καί ὁ πρός ὁ ἀνδρεία ῥέπω ἀρρενωπός φημί εἰμί , ὁ δέ πρός ὁ κόσμιος καί σώφρων μάλα ἀποκλίνω θηλυγενής ὡς εἰμί παραδοτέος ἐν τε ὁ νόμος καί λόγος .