plato-philosophy.leges 2.671
τὸ γὰρ τρίτον οὐδεμία ἀνάγκη ποιητῇ γιγνώσκειν , εἴτε καλὸν εἴτε μὴ καλὸν τὸ μίμημα , τὸ δὲ ἁρμονίας καὶ ῥυθμοῦ σχεδὸν ἀνάγκη , τοῖς δὲ πάντα τὰ τρία τῆς ἐκλογῆς ἕνεκα τοῦ καλλίστου καὶ δευτέρου , ἢ μηδέποτε ἱκανὸν ἐπῳδὸν γίγνεσθαι νέοις πρὸς ἀρετήν . καὶ ὅπερ ὁ λόγος ἐν ἀρχαῖς ἐβουλήθη , τὴν τῷ τοῦ Διονύσου χορῷ βοήθειαν ἐπιδεῖξαι καλῶς λεγομένην , εἰς δύναμιν εἴρηκεν · σκοπώμεθα δὴ εἰ τοῦθʼ οὕτω γέγονεν . θορυβώδης μέν που ὁ σύλλογος ὁ τοιοῦτος ἐξ ἀνάγκης προϊούσης τῆς πόσεως ἐπὶ μᾶλλον ἀεὶ συμβαίνει γιγνόμενος , ὅπερ ὑπεθέμεθα κατʼ ἀρχὰς ἀναγκαῖον εἶναι γίγνεσθαι περὶ τῶν νῦν λεγομένων . ἀνάγκη . πᾶς δέ γε αὐτὸς αὑτοῦ κουφότερος αἴρεται καὶ γέγηθέν τε καὶ παρρησίας ἐμπίμπλαται καὶ ἀνηκουστίας ἐν τῷ τοιούτῳ τῶν πέλας , ἄρχων δʼ ἱκανὸς ἀξιοῖ ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων γεγονέναι . τί μήν ; οὐκοῦν ἔφαμεν , ὅταν γίγνηται ταῦτα , καθάπερ τινὰ σίδηρον τὰς ψυχὰς τῶν πινόντων διαπύρους γιγνομένας μαλθακωτέρας γίγνεσθαι καὶ νεωτέρας , ὥστε εὐαγώγους συμβαίνειν τῷ δυναμένῳ τε καὶ ἐπισταμένῳ παιδεύειν τε καὶ πλάττειν , καθάπερ ὅτʼ ἦσαν νέαι ; τοῦτον δʼ εἶναι τὸν πλάστην τὸν αὐτὸν ὥσπερ τότε , τὸν ἀγαθὸν νομοθέτην , οὗ νόμους εἶναι δεῖ συμποτικούς , δυναμένους τὸν εὔελπιν καὶ θαρραλέον ἐκεῖνον γιγνόμενον καὶ ἀναισχυντότερον τοῦ δέοντος , καὶ οὐκ ἐθέλοντα τάξιν καὶ τὸ κατὰ μέρος σιγῆς καὶ λόγου καὶ πόσεως καὶ μούσης ὑπομένειν , ἐθέλειν ποιεῖν πάντα τούτοις τἀναντία , καὶ εἰσιόντι τῷ μὴ καλῷ θάρρει τὸν κάλλιστον διαμαχόμενον φόβον εἰσπέμπειν οἵους τʼ εἶναι μετὰ δίκης , ὃν αἰδῶ τε καὶ αἰσχύνην θεῖον φόβον ὠνομάκαμεν ; ἔστιν ταῦτα . τούτων δέ γε τῶν νόμων εἶναι νομοφύλακας καὶ συνδημιουργοὺς αὐτοῖς τοὺς ἀθορύβους καὶ νήφοντας τῶν μὴ νηφόντων στρατηγούς , ὧν δὴ χωρὶς μέθῃ διαμάχεσθαι δεινότερον ἢ πολεμίοις εἶναι μὴ μετὰ ἀρχόντων ἀθορύβων , καὶ τὸν αὖ μὴ δυνάμενον ἐθέλειν πείθεσθαι τούτοις καὶ τοῖς ἡγεμόσιν τοῖς τοῦ Διονύσου , τοῖς ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη γεγονόσιν , ἴσην καὶ μείζω τὴν αἰσχύνην φέρειν ἢ τὸν τοῖς τοῦ Ἄρεως ἀπειθοῦντα ἄρχουσιν . ὀρθῶς .
Lemmas: ὁ γάρ τρίτος οὐδείς ἀνάγκη ποιητής γιγνώσκω , εἴτε καλός εἴτε μή καλός ὁ μίμημα , ὁ δέ ἁρμονία καί ῥυθμός σχεδόν ἀνάγκη , ὁ δέ πᾶς ὁ τρεῖς ὁ ἐκλογή ἕνεκα ὁ καλός καί δεύτερος , ἤ μηδέποτε ἱκανός ἐπῳδός γίγνομαι νέος πρός ἀρετή . καί ὅς ὁ λόγος ἐν ἀρχή βούλομαι , ὁ ὁ ὁ Διόνυσος χορός βοήθεια ἐπιδείκνυμι καλός λέγω , εἰς δύναμις λέγω · σκοπέω δή εἰ οὗτος οὕτως γίγνομαι . θορυβώδης μέν που ὁ σύλλογος ὁ τοιοῦτος ἐκ ἀνάγκη προέρχομαι ὁ πόσις ἐπί μάλα ἀεί συμβαίνω γίγνομαι , ὅς ὑποτίθημι κατά ἀρχή ἀναγκαῖος εἰμί γίγνομαι περί ὁ νῦν λέγω . ἀνάγκη . πᾶς δέ γε αὐτός ἑαυτοῦ κοῦφος ἀείρω καί γηθέω τε καί παρρησία ἐμπίμπλημι καί ἀνηκουστία ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ πέλας , ἄρχω δέ ἱκανός ἀξιόω ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄλλος γίγνομαι . τίς μήν ; οὐκοῦν φημί , ὅταν γίγνομαι οὗτος , καθά τις σίδηρος ὁ ψυχή ὁ πίνω διάπυρος γίγνομαι μαλθακός γίγνομαι καί νέος , ὥστε εὐάγωγος συμβαίνω ὁ δύναμαι τε καί ἐπίσταμαι παιδεύω τε καί πλάσσω , καθά ὅτε εἰμί νέος ; οὗτος δέ εἰμί ὁ πλάστης ὁ αὐτός ὥσπερ τότε , ὁ ἀγαθός νομοθέτης , ὅς νόμος εἰμί δέω συμποτικός , δύναμαι ὁ εὔελπις καί θαρσαλέος ἐκεῖνος γίγνομαι καί ἀναίσχυντος ὁ δέω , καί οὐ ἐθέλω τάξις καί ὁ κατά μέρος σιγή καί λόγος καί πόσις καί μοῦσαι ὑπομένω , ἐθέλω ποιέω πᾶς οὗτος ἐναντίος , καί εἰσέρχομαι ὁ μή καλός θάρσος ὁ καλός διαμάχομαι φόβος εἰσπέμπω οἷος τε εἰμί μετά δίκη , ὅς αἰδώς τε καί αἰσχύνη θεῖος φόβος ὀνομάζω ; εἰμί οὗτος . οὗτος δέ γε ὁ νόμος εἰμί νομοφύλαξ καί συνδημιουργός αὐτός ὁ ἀθόρυβος καί νήφω ὁ μή νήφω στρατηγός , ὅς δή χωρίς μέθη διαμάχομαι δεινός ἤ πολέμιος εἰμί μή μετά ἄρχων ἀθόρυβος , καί ὁ αὖ μή δύναμαι ἐθέλω πείθω οὗτος καί ὁ ἡγεμών ὁ ὁ Διόνυσος , ὁ ὑπέρ ἑξήκοντα ἔτος γίγνομαι , ἴσος καί μέγας ὁ αἰσχύνη φέρω ἤ ὁ ὁ ὁ Ἄρης ἀπειθέω ἄρχω . ὀρθός .