plato-philosophy.leges 6.753
τόνδε . φημί , ὦ παῖδες Κρητῶν , χρῆναι Κνωσίους , διὰ τὸ πρεσβεύειν τῶν πολλῶν πόλεων , κοινῇ μετὰ τῶν ἀφικομένων εἰς τὴν συνοίκησιν ταύτην ἐξ αὑτῶν τε καὶ ἐκείνων αἱρεῖσθαι τριάκοντα μὲν καὶ ἑπτὰ τοὺς πάντας , ἐννέα δὲ καὶ δέκα ἐκ τῶν ἐποικησάντων , τοὺς δὲ ἄλλους ἐξ αὐτῆς Κνωσοῦ · τούτους δʼ οἱ Κνώσιοι τῇ πόλει σοι δόντων , καὶ αὐτόν σε πολίτην εἶναι ταύτης τῆς ἀποικίας καὶ ἕνα τῶν ὀκτωκαίδεκα , πείσαντες ἢ τῇ μετρίᾳ δυνάμει βιασάμενοι . τί δῆτα οὐ καὶ σύ τε καὶ ὁ Μέγιλλος , ὦ ξένε , ἐκοινωνησάτην ἡμῖν τῆς πολιτείας ; μέγα μέν , ὦ Κλεινία , φρονοῦσιν αἱ Ἀθῆναι , μέγα δὲ καὶ ἡ Σπάρτη , καὶ μακρὰν ἀποικοῦσιν ἑκάτεραι · σοὶ δὲ κατὰ πάντα ἐμμελῶς ἔχει καὶ τοῖς ἄλλοις οἰκισταῖς κατὰ ταὐτά , ὥσπερ τὰ περὶ σοῦ νῦν λεγόμενα . ὡς μὲν οὖν γένοιτʼ ἂν ἐπιεικέστατα ἐκ τῶν ὑπαρχόντων ἡμῖν τὰ νῦν , εἰρήσθω , προελθόντος δὲ χρόνου καὶ μεινάσης τῆς πολιτείας , αἵρεσις αὐτῶν ἔστω τοιάδε τις · πάντες μὲν κοινωνούντων τῆς τῶν ἀρχόντων αἱρέσεως ὁπόσοιπερ ἂν ὅπλα ἱππικὰ ἢ πεζικὰ τιθῶνται καὶ πολέμου κεκοινωνήκωσιν ἐν ταῖς σφετέραις αὐτῶν τῆς ἡλικίας δυνάμεσιν · ποιεῖσθαι δὲ τὴν αἵρεσιν ἐν ἱερῷ ὅπερ ἂν ἡ πόλις ἡγῆται τιμιώτατον , φέρειν δʼ ἐπὶ τὸν τοῦ θεοῦ βωμὸν ἕκαστον εἰς πινάκιον γράψαντα τοὔνομα πατρόθεν καὶ φυλῆς καὶ δήμου ὁπόθεν ἂν δημοτεύηται , παρεγγράφειν δὲ καὶ τὸ αὑτοῦ κατὰ ταὐτὰ οὕτως ὄνομα . τῷ βουλομένῳ δʼ ἐξέστω τῶν πινακίων ὅτιπερ ἂν φαίνηται μὴ κατὰ νοῦν αὑτῷ γεγραμμένον ἀνελόντα εἰς ἀγορὰν θεῖναι μὴ ἔλαττον τριάκοντα ἡμερῶν . τὰ δὲ τῶν πινακίων κριθέντα ἐν πρώτοις μέχρι τριακοσίων δεῖξαι τοὺς ἄρχοντας ἰδεῖν πάσῃ τῇ πόλει , τὴν δὲ πόλιν ὡσαύτως ἐκ τούτων φέρειν πάλιν ὃν ἂν ἕκαστος βούληται , τοὺς δὲ τὸ δεύτερον ἐξ αὐτῶν προκριθέντας ἑκατὸν δεῖξαι πάλιν ἅπασιν . τὸ δὲ τρίτον φερέτω μὲν ἐκ τῶν ἑκατὸν ὁ βουληθεὶς ὃν ἂν βούληται , διὰ τομίων πορευόμενος · ἑπτὰ δὲ καὶ τριάκοντα , οἷς ἂν πλεῖσται γένωνται ψῆφοι , κρίναντες ἀποφηνάντων ἄρχοντας.τίνες οὖν , ὦ Κλεινία καὶ Μέγιλλε , πάντα ἡμῖν ταῦτʼ ἐν τῇ πόλει καταστήσουσι τῶν ἀρχῶν τε πέρι καὶ δοκιμασιῶν αὐτῶν ; ἆρα ἐννοοῦμεν ὡς ταῖς πρῶτον οὕτω καταζευγνυμέναις πόλεσιν ἀνάγκη μὲν εἶναί τινας , οἵτινες δὲ εἶεν ἂν πρὸς πασῶν τῶν ἀρχῶν γεγονότες , οὐκ ἔστιν ; δεῖ μὴν ἁμῶς γέ πως , καὶ ταῦτα οὐ φαύλους ἀλλʼ ὅτι μάλιστα ἄκρους . ἀρχὴ γὰρ λέγεται μὲν ἥμισυ παντὸς ἐν ταῖς παροιμίαις ἔργου , καὶ τό γε καλῶς ἄρξασθαι πάντες ἐγκωμιάζομεν ἑκάστοτε ·
Lemmas: ὅδε . φημί , ὦ παῖς Κρής , χρή Κνώσιος , διά ὁ πρεσβεύω ὁ πολύς πόλις , κοινῇ μετά ὁ ἀφικνέομαι εἰς ὁ συνοίκησις οὗτος ἐκ ἑαυτοῦ τε καί ἐκεῖνος αἱρέω τριάκοντα μέν καί ἑπτά ὁ πᾶς , ἐννέα δέ καί δέκα ἐκ ὁ ἐποικέω , ὁ δέ ἄλλος ἐκ αὐτός Κνωσσός · οὗτος δέ ὁ Κνώσιος ὁ πόλις σύ δίδωμι , καί αὐτός σύ πολίτης εἰμί οὗτος ὁ ἀποικία καί εἷς ὁ ὀκτωκαίδεκα , πείθω ἤ ὁ μέτριος δύναμις βιάζω . τίς δῆτα οὐ καί σύ τε καί ὁ Μέγιλλος , ὦ ξένος , κοινωνέω ἐγώ ὁ πολιτεία ; μέγας μέν , ὦ Κλεινίας , φρονέω ὁ Ἀθῆναι , μέγας δέ καί ὁ Σπάρτη , καί μακρός ἀποικέω ἑκάτερος · σύ δέ κατά πᾶς ἐμμελής ἔχω καί ὁ ἄλλος οἰκιστής κατά αὐτός , ὥσπερ ὁ περί σύ νῦν λέγω . ὡς μέν οὖν γίγνομαι ἄν ἐπιεικής ἐκ ὁ ὑπάρχω ἐγώ ὁ νῦν , λέγω , προέρχομαι δέ χρόνος καί μένω ὁ πολιτεία , αἵρεσις αὐτός εἰμί τοιόσδε τις · πᾶς μέν κοινωνέω ὁ ὁ ἄρχων αἵρεσις ὁπόσοιπερ ἄν ὅπλον ἱππικός ἤ πεζικός τίθημι καί πόλεμος κοινωνέω ἐν ὁ σφέτερος αὐτός ὁ ἡλικία δύναμις · ποιέω δέ ὁ αἵρεσις ἐν ἱερόν ὅς ἄν ὁ πόλις ἡγέομαι τίμιος , φέρω δέ ἐπί ὁ ὁ θεός βωμός ἕκαστος εἰς πινάκιον γράφω ὄνομα πατρόθεν καί φυλή καί δῆμος ὁπόθεν ἄν δημοτεύομαι , παρεγγράφω δέ καί ὁ ἑαυτοῦ κατά αὐτός οὕτως ὄνομα . ὁ βούλομαι δέ ἔξεστι ὁ πινάκιον ὅστις ἄν φαίνω μή κατά νόος ἑαυτοῦ γράφω ἀναιρέω εἰς ἀγορά τίθημι μή ἐλαχύς τριάκοντα ἡμέρα . ὁ δέ ὁ πινάκιον κρίνω ἐν πρῶτος μέχρι τριακόσιοι δείκνυμι ὁ ἄρχων ὁράω πᾶς ὁ πόλις , ὁ δέ πόλις ὡσαύτως ἐκ οὗτος φέρω πάλιν ὅς ἄν ἕκαστος βούλομαι , ὁ δέ ὁ δεύτερος ἐκ αὐτός προκρίνω ἑκατόν δείκνυμι πάλιν ἅπας . ὁ δέ τρίτος φέρω μέν ἐκ ὁ ἑκατόν ὁ βούλομαι ὅς ἄν βούλομαι , διά τόμιον πορεύω · ἑπτά δέ καί τριάκοντα , ὅς ἄν πολύς γίγνομαι ψῆφος , κρίνω ἀποφαίνω ἄρχων οὖν , ὦ Κλεινίας καί Μέγιλλος , πᾶς ἐγώ οὗτος ἐν ὁ πόλις καθίστημι ὁ ἀρχή τε περί καί δοκιμασία αὐτός ; ἆρα ἐννοέω ὡς ὁ πρῶτος οὕτως καταζεύγνυμι πόλις ἀνάγκη μέν εἰμί τις , ὅστις δέ εἰμί ἄν πρός πᾶς ὁ ἀρχή γίγνομαι , οὐ εἰμί ; δέω μήν ἀμῶς γε πως , καί οὗτος οὐ φαῦλος ἀλλά ὅτι μάλα ἄκρος . ἀρχή γάρ λέγω μέν ἥμισυς πᾶς ἐν ὁ παροιμία ἔργον , καί ὁ γε καλός ἄρχω πᾶς ἐγκωμιάζω ἑκάστοτε ·