plato-philosophy.leges 8.845
ὃς δʼ ἂν τὴν γενναίαν νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ τὰ γενναῖα σῦκα ἐπονομαζόμενα ὀπωρίζειν βούληται , ἐὰν μὲν ἐκ τῶν οἰκείων λαμβάνῃ , ὅπως ἂν ἐθέλῃ καὶ ὁπόταν βούληται καρπούσθω , ἐὰν δʼ ἐξ ἄλλων μὴ πείσας , ἑπομένως τῷ νόμῳ , τῷ μὴ κινεῖν ὅτι μὴ κατέθετο , ἐκείνως ἀεὶ ζημιούσθω · ἐὰν δὲ δὴ δοῦλος μὴ πείσας τὸν δεσπότην τῶν χωρίων ἅπτηταί του τῶν τοιούτων , κατὰ ῥᾶγα βοτρύων καὶ σῦκον συκῆς ἰσαρίθμους πληγὰς τούτοις μαστιγούσθω . μέτοικος δὲ ὠνούμενος τὴν γενναίαν ὀπώραν ὀπωριζέτω , ἐὰν βούληται , ἐὰν δὲ ξένος ἐπιδημήσας ὀπώρας ἐπιθυμῇ φαγεῖν διαπορευόμενος τὰς ὁδούς , τῆς μὲν γενναίας ἁπτέσθω , ἐὰν βούληται , μεθʼ ἑνὸς ἀκολούθου χωρὶς τιμῆς , ξένια δεχόμενος , τῆς δὲ ἀγροίκου λεγομένης καὶ τῶν τοιούτων ὁ νόμος εἰργέτω μὴ κοινωνεῖν ἡμῖν τοὺς ξένους · ἐὰν δέ τις ἀίστωρ ὢν αὐτὸς ἢ δοῦλος ἅψηται , τὸν μὲν δοῦλον πληγαῖς κολάζειν , τὸν δὲ ἐλεύθερον ἀποπέμπειν νουθετήσαντα καὶ διδάξαντα τῆς ἄλλης ὀπώρας ἅπτεσθαι τῆς εἰς ἀπόθεσιν ἀσταφίδος οἴνου τε καὶ ξηρῶν σύκων ἀνεπιτηδείου κεκτῆσθαι . ἀπίων δὲ πέρι καὶ μήλων καὶ ῥοῶν καὶ πάντων τῶν τοιούτων , αἰσχρὸν μὲν μηδὲν ἔστω λάθρᾳ λαμβάνειν , ὁ δὲ ληφθεὶς ἐντὸς τριάκοντα ἐτῶν γεγονὼς τυπτέσθω καὶ ἀμυνέσθω ἄνευ τραυμάτων , δίκην δʼ εἶναι ἐλευθέρῳ τῶν τοιούτων πληγῶν μηδεμίαν . ξένῳ δὲ καθάπερ ὀπώρας ἐξέστω καὶ τῶν τοιούτων μέτοχον εἶναι · ἐὰν δὲ πρεσβύτερος ὢν ἅπτηται τούτων , φαγὼν αὐτοῦ καὶ ἀποφέρων μηδέν , καθάπερ ὁ ξένος ταύτῃ κοινωνείτω τῶν τοιούτων ἁπάντων , μὴ πειθόμενος δὲ τῷ νόμῳ κινδυνευέτω ἀναγώνιστος γίγνεσθαι περὶ ἀρετῆς , ἐὰν εἰς τότε τὰ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ τοὺς τότε κριτάς τις ἀναμιμνῄσκῃ.ὕδωρ δὲ πάντων μὲν τὸ περὶ τὰς κηπείας διαφερόντως τρόφιμον , εὐδιάφθαρτον δέ · οὔτε γὰρ γῆν οὔτε ἥλιον οὔτε πνεύματα , τοῖς ὕδασι σύντροφα τῶν ἐκ γῆς ἀναβλαστανόντων , ῥᾴδιον φθείρειν φαρμακεύσεσιν ἢ ἀποτροπαῖς ἢ καὶ κλοπαῖς , περὶ δὲ τὴν ὕδατος φύσιν ἐστὶν τὰ τοιαῦτα σύμπαντα δυνατὰ γίγνεσθαι · διὸ δὴ βοηθοῦ δεῖται νόμου . ἔστω τοίνυν ὅδε περὶ αὐτοῦ · ἄν τις διαφθείρῃ ἑκὼν ὕδωρ ἀλλότριον , εἴτε καὶ πηγαῖον εἴτε καὶ συναγυρτόν , φαρμακείαις ἢ σκάμμασιν ἢ κλοπαῖς , ὁ βλαπτόμενος δικαζέσθω πρὸς τοὺς ἀστυνόμους , τὴν ἀξίαν τῆς βλάβης ἀπογραφόμενος · ἂν δέ τις ὄφλῃ φαρμακείαις τισὶν βλάπτων , πρὸς τῷ τιμήματι καθηράτω τὰς πηγὰς ἢ τἀγγεῖον τοῦ ὕδατος , ὅπῃπερ ἂν οἱ τῶν ἐξηγητῶν νόμοι ἀφηγῶνται δεῖν γίγνεσθαι τὴν κάθαρσιν ἑκάστοτε καὶ ἑκάστοις .
Lemmas: ὅς δέ ἄν ὁ γενναῖος νῦν λέγω σταφυλή ἤ ὁ γενναῖος σῦκον ἐπονομάζω ὀπωρίζω βούλομαι , ἐάν μέν ἐκ ὁ οἰκεῖος λαμβάνω , ὅπως ἄν ἐθέλω καί ὁπόταν βούλομαι καρπόω , ἐάν δέ ἐκ ἄλλος μή πείθω , ἑπομένως ὁ νόμος , ὁ μή κινέω ὅτι μή κατατίθημι , ἐκεῖνος ἀεί ζημιόω · ἐάν δέ δή δοῦλος μή πείθω ὁ δεσπότης ὁ χωρίον ἅπτω τις ὁ τοιοῦτος , κατά ῥάξ βότρυς καί σῦκον συκῆ ἰσάριθμος πληγή οὗτος μαστιγόω . μέτοικος δέ ὠνέομαι ὁ γενναῖος ὀπώρα ὀπωρίζω , ἐάν βούλομαι , ἐάν δέ ξένος ἐπιδημέω ὀπώρα ἐπιθυμέω ἐσθίω διαπορεύω ὁ ὁδός , ὁ μέν γενναῖος ἅπτω , ἐάν βούλομαι , μετά εἷς ἀκόλουθος χωρίς τιμή , ξένιος δέχομαι , ὁ δέ ἄγροικος λέγω καί ὁ τοιοῦτος ὁ νόμος ἔργω μή κοινωνέω ἐγώ ὁ ξένος · ἐάν δέ τις ἀίστωρ εἰμί αὐτός ἤ δοῦλος ἅπτω , ὁ μέν δοῦλος πληγή κολάζω , ὁ δέ ἐλεύθερος ἀποπέμπω νουθετέω καί διδάσκω ὁ ἄλλος ὀπώρα ἅπτω ὁ εἰς ἀπόθεσις ἀσταφίς οἶνος τε καί ξηρός σῦκον ἀνεπιτήδειος κτάομαι . ἀπίων δέ περί καί μῆλον καί ῥοή καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , αἰσχρός μέν μηδείς εἰμί λάθρῃ λαμβάνω , ὁ δέ λαμβάνω ἐντός τριάκοντα ἔτος γίγνομαι τύπτω καί ἀμύνω ἄνευ τραῦμα , δίκη δέ εἰμί ἐλεύθερος ὁ τοιοῦτος πληγή μηδείς . ξένος δέ καθά ὀπώρα ἔξεστι καί ὁ τοιοῦτος μέτοχος εἰμί · ἐάν δέ πρέσβυς εἰμί ἅπτω οὗτος , ἐσθίω αὐτός καί ἀποφέρω μηδείς , καθά ὁ ξένος οὗτος κοινωνέω ὁ τοιοῦτος ἅπας , μή πείθω δέ ὁ νόμος κινδυνεύω ἀναγώνιστος γίγνομαι περί ἀρετή , ἐάν εἰς τότε ὁ τοιοῦτος περί αὐτός ὁ τότε κριτής τις αναμιμνησκη.υδωρα δέ πᾶς μέν ὁ περί ὁ κηπεία διαφερόντως τρόφιμος , εὐδιάφθαρτος δέ · οὔτε γάρ γῆ οὔτε ἥλιος οὔτε πνεῦμα , ὁ ὕδωρ σύντροφος ὁ ἐκ γῆ ἀναβλαστάνω , ῥᾴδιος φθείρω φαρμάκευσις ἤ ἀποτροπή ἤ καί κλοπή , περί δέ ὁ ὕδωρ φύσις εἰμί ὁ τοιοῦτος σύμπας δυνατός γίγνομαι · διό δή βοηθός δέω νόμος . εἰμί τοίνυν ὅδε περί αὐτός · ἐάν τις διαφθείρω ἑκών ὕδωρ ἀλλότριος , εἴτε καί πηγαῖος εἴτε καί συναγυρτός , φαρμακεία ἤ σκάμμα ἤ κλοπή , ὁ βλάπτω δικάζω πρός ὁ ἀστυνόμος , ὁ ἄξιος ὁ βλάβη ἀπογράφω · ἐάν δέ τις ὀφλισκάνω φαρμακεία τις βλάπτω , πρός ὁ τίμημα καθαίρω ὁ πηγή ἤ ἀγγεῖον ὁ ὕδωρ , ὅπῃ ἄν ὁ ὁ ἐξηγητής νόμος ἀφηγέομαι δέω γίγνομαι ὁ κάθαρσις ἑκάστοτε καί ἕκαστος .