plato-philosophy.leges 7.795
ἐν ὅσοις μὲν γὰρ τῶν ἔργων μὴ μέγα διαφέρει , λύρᾳ μὲν ἐν ἀριστερᾷ χρώμενον , πλήκτρῳ δὲ ἐν δεξιᾷ , πρᾶγμα οὐδέν , καὶ ὅσα τοιαῦτα · τούτοις δὲ παραδείγμασι χρώμενον καὶ εἰς ἄλλα μὴ δέον οὕτω χρῆσθαι σχεδὸν ἄνοια . ἔδειξεν δὲ ταῦτα ὁ τῶν Σκυθῶν νόμος , οὐκ ἐν ἀριστερᾷ μὲν τόξον ἀπάγων , ἐν δεξιᾷ δὲ οἰστὸν προσαγόμενος μόνον , ἀλλʼ ὁμοίως ἑκατέροις ἐπʼ ἀμφότερα χρώμενος · πάμπολλα δʼ ἕτερα τοιαῦτα παραδείγματα ἐν ἡνιοχείαις τέ ἐστι καὶ ἐν ἑτέροις , ἐν οἷσιν μαθεῖν δυνατὸν ὅτι παρὰ φύσιν κατασκευάζουσιν οἱ ἀριστερὰ δεξιῶν ἀσθενέστερα κατασκευάζοντες . ταῦτα δʼ , ὅπερ εἴπομεν , ἐν μὲν κερατίνοις πλήκτροις καὶ ἐν ὀργάνοις τοιούτοις οὐδὲν μέγα · σιδηροῖς δʼ εἰς τὸν πόλεμον ὅταν δέῃ χρῆσθαι , μέγα διαφέρει , καὶ τόξοις καὶ ἀκοντίοις καὶ ἑκάστοις τούτων , πολὺ δὲ μέγιστον , ὅταν ὅπλοις δέῃ πρὸς ὅπλα χρῆσθαι . διαφέρει δὲ πάμπολυ μαθὼν μὴ μαθόντος καὶ ὁ γυμνασάμενος τοῦ μὴ γεγυμνασμένου . καθάπερ γὰρ ὁ τελέως παγκράτιον ἠσκηκὼς ἢ πυγμὴν ἢ πάλην οὐκ ἀπὸ μὲν τῶν ἀριστερῶν ἀδύνατός ἐστι μάχεσθαι , χωλαίνει δὲ καὶ ἐφέλκεται πλημμελῶν , ὁπόταν αὐτόν τις μεταβιβάζων ἐπὶ θάτερα ἀναγκάζῃ διαπονεῖν , ταὐτὸν δὴ τοῦτʼ , οἶμαι , καὶ ἐν ὅπλοις καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι χρὴ προσδοκᾶν ὀρθόν , ὅτι τὸν διττὰ δεῖ κεκτημένον , οἷς ἀμύνοιτό τʼ ἂν καὶ ἐπιτιθεῖτο ἄλλοις , μηδὲν ἀργὸν τούτων μηδὲ ἀνεπιστῆμον ἐᾶν εἶναι κατὰ δύναμιν · Γηρυόνου δέ γε εἴ τις φύσιν ἔχων ἢ καὶ τὴν Βριάρεω φύοιτο , ταῖς ἑκατὸν χερσὶν ἑκατὸν δεῖ βέλη ῥίπτειν δυνατὸν εἶναι . τούτων δὴ πάντων τὴν ἐπιμέλειαν ἀρχούσαις τε καὶ ἄρχουσι δεῖ γίγνεσθαι , ταῖς μὲν ἐν παιδιαῖς τε καὶ τροφαῖς ἐπισκόποις γιγνομέναις , τοῖς δὲ περὶ μαθήματα , ὅπως ἀρτίποδές τε καὶ ἀρτίχειρες πάντες τε καὶ πᾶσαι γιγνόμενοι , μηδὲν τοῖς ἔθεσιν ἀποβλάπτωσι τὰς φύσεις εἰς τὸ δυνατόν.τὰ δὲ μαθήματά που διττά , ὥς γʼ εἰπεῖν , χρήσασθαι συμβαίνοι ἄν , τὰ μὲν ὅσα περὶ τὸ σῶμα γυμναστικῆς , τὰ δʼ εὐψυχίας χάριν μουσικῆς . τὰ δὲ γυμναστικῆς αὖ δύο , τὸ μὲν ὄρχησις , τὸ δὲ πάλη . τῆς ὀρχήσεως δὲ ἄλλη μὲν Μούσης λέξιν μιμουμένων , τό τε μεγαλοπρεπὲς φυλάττοντας ἅμα καὶ ἐλεύθερον , ἄλλη δέ , εὐεξίας ἐλαφρότητός τε ἕνεκα καὶ κάλλους , τῶν τοῦ σώματος αὐτοῦ μελῶν καὶ μερῶν τὸ προσῆκον καμπῆς τε καὶ ἐκτάσεως , καὶ ἀποδιδομένης ἑκάστοις αὐτοῖς αὑτῶν εὐρύθμου κινήσεως , διασπειρομένης ἅμα καὶ συνακολουθούσης εἰς πᾶσαν τὴν ὄρχησιν ἱκανῶς .
Lemmas: ἐν ὅσος μέν γάρ ὁ ἔργον μή μέγας διαφέρω , λύρα μέν ἐν ἀριστερός χράω , πλῆκτρον δέ ἐν δεξιός , πρᾶγμα οὐδείς , καί ὅσος τοιοῦτος · οὗτος δέ παράδειγμα χράω καί εἰς ἄλλος μή δέω οὕτως χράω σχεδόν ἄνοια . δείκνυμι δέ οὗτος ὁ ὁ Σκύθης νόμος , οὐ ἐν ἀριστερός μέν τόξον ἀπάγω , ἐν δεξιός δέ ὀϊστός προσάγω μόνος , ἀλλά ὅμοιος ἑκάτερος ἐπί ἀμφότερος χράω · πάμπολυς δέ ἕτερος τοιοῦτος παράδειγμα ἐν ἡνιοχεία τε εἰμί καί ἐν ἕτερος , ἐν ὅς μανθάνω δυνατός ὅτι παρά φύσις κατασκευάζω ὁ ἀριστερός δεξιός ἀσθενής κατασκευάζω . οὗτος δέ , ὅς λέγω , ἐν μέν κεράτινος πλῆκτρον καί ἐν ὄργανον τοιοῦτος οὐδείς μέγας · σιδήρεος δέ εἰς ὁ πόλεμος ὅταν δέω χράω , μέγας διαφέρω , καί τόξον καί ἀκόντιον καί ἕκαστος οὗτος , πολύς δέ μέγας , ὅταν ὅπλον δέω πρός ὅπλον χράω . διαφέρω δέ πάμπολυς μανθάνω μή μανθάνω καί ὁ γυμνάζω ὁ μή γυμνάζω . καθά γάρ ὁ τέλειος παγκράτιον ἀσκέω ἤ πυγμή ἤ πάλη οὐ ἀπό μέν ὁ ἀριστερός ἀδύνατος εἰμί μάχομαι , χωλαίνω δέ καί ἐφέλκω πλημμελέω , ὁπόταν αὐτός τις μεταβιβάζω ἐπί ἕτερος ἀναγκάζω διαπονέω , αὐτός δή οὗτος , οἴομαι , καί ἐν ὅπλον καί ἐν ὁ ἄλλος πᾶς χρή προσδοκάω ὀρθός , ὅτι ὁ δισσός δέω κτάομαι , ὅς ἀμύνω τε ἄν καί ἐπιτίθημι ἄλλος , μηδείς ἀργός οὗτος μηδέ ἀνεπιστήμων ἐάω εἰμί κατά δύναμις · Γηρυόνης δέ γε εἰ τις φύσις ἔχω ἤ καί ὁ Βριάρεως φύω , ὁ ἑκατόν χείρ ἑκατόν δέω βέλος ῥίπτω δυνατός εἰμί . οὗτος δή πᾶς ὁ ἐπιμέλεια ἄρχω τε καί ἄρχω δέω γίγνομαι , ὁ μέν ἐν παιδιά τε καί τροφή ἐπίσκοπος γίγνομαι , ὁ δέ περί μάθημα , ὅπως ἀρτίπους τε καί ἀρτίχειρ πᾶς τε καί πᾶς γίγνομαι , μηδείς ὁ ἔθος ἀποβλάπτω ὁ φύσις εἰς ὁ δυνατός δέ μάθημα που δισσός , ὡς γε λέγω , χράω συμβαίνω ἄν , ὁ μέν ὅσος περί ὁ σῶμα γυμναστικός , ὁ δέ εὐψυχία χάριν μουσικός . ὁ δέ γυμναστικός αὖ δύο , ὁ μέν ὄρχησις , ὁ δέ πάλη . ὁ ὄρχησις δέ ἄλλος μέν Μοῦσα λέξις μιμέομαι , ὁ τε μεγαλοπρεπής φυλάσσω ἅμα καί ἐλεύθερος , ἄλλος δέ , εὐεξία ἐλαφρότης τε ἕνεκα καί κάλλος , ὁ ὁ σῶμα αὐτός μέλος καί μέρος ὁ προσήκω καμπή τε καί ἔκτασις , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος αὐτός ἑαυτοῦ εὔρυθμος κίνησις , διασπείρω ἅμα καί συνακολουθέω εἰς πᾶς ὁ ὄρχησις ἱκανός .