plato-philosophy.leges 3.699
προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου , Δαρεῖος μὲν τεθνάναι ἐλέχθη , νέος δὲ καὶ σφοδρὸς ὁ ὑὸς αὐτοῦ παρειληφέναι τὴν ἀρχὴν καὶ οὐδαμῶς ἀφίστασθαι τῆς ὁρμῆς . οἱ δὲ Ἀθηναῖοι πᾶν τοῦτο ᾤοντο ἐπὶ σφᾶς αὐτοὺς παρασκευάζεσθαι διὰ τὸ Μαραθῶνι γενόμενον , καὶ ἀκούοντες Ἄθων τε διορυττόμενον καὶ Ἑλλήσποντον ζευγνύμενον καὶ τὸ τῶν νεῶν πλῆθος , ἡγήσαντο οὔτε κατὰ γῆν σφίσιν εἶναι σωτηρίαν οὔτε κατὰ θάλατταν · οὔτε γὰρ βοηθήσειν αὑτοῖς οὐδένα—μεμνημένοι ὡς οὐδʼ ὅτε τὸ πρότερον ἦλθον καὶ τὰ περὶ Ἐρέτριαν διεπράξαντο , σφίσι γε οὐδεὶς τότε ἐβοήθησεν οὐδʼ ἐκινδύνευσεν συμμαχόμενος · ταὐτὸν δὴ προσεδόκων καὶ τότε γενήσεσθαι τό γε κατὰ γῆν—καὶ κατὰ θάλατταν δʼ αὖ πᾶσαν ἀπορίαν ἑώρων σωτηρίας , νεῶν χιλίων καὶ ἔτι πλεόνων ἐπιφερομένων . μίαν δὴ σωτηρίαν συνενόουν , λεπτὴν μὲν καὶ ἄπορον , μόνην δʼ οὖν , βλέψαντες πρὸς τὸ πρότερον γενόμενον , ὡς ἐξ ἀπόρων καὶ τότε ἐφαίνετο γενέσθαι τὸ νικῆσαι μαχομένους · ἐπὶ δὲ τῆς ἐλπίδος ὀχούμενοι ταύτης ηὕρισκον καταφυγὴν αὑτοῖς εἰς αὑτοὺς μόνους εἶναι καὶ τοὺς θεούς . ταῦτʼ οὖν αὐτοῖς πάντα φιλίαν ἀλλήλων ἐνεποίει , ὁ φόβος ὁ τότε παρὼν ὅ τε ἐκ τῶν νόμων τῶν ἔμπροσθεν γεγονώς , ὃν δουλεύοντες τοῖς πρόσθεν νόμοις ἐκέκτηντο , ἣν αἰδῶ πολλάκις ἐν τοῖς ἄνω λόγοις εἴπομεν , ᾗ καὶ δουλεύειν ἔφαμεν δεῖν τοὺς μέλλοντας ἀγαθοὺς ἔσεσθαι , ἧς ὁ δειλὸς ἐλεύθερος καὶ ἄφοβος · ὃν εἰ τότε μὴ δέος ἔλαβεν , οὐκ ἄν ποτε συνελθὼν ἠμύνατο , οὐδʼ ἤμυνεν ἱεροῖς τε καὶ τάφοις καὶ πατρίδι καὶ τοῖς ἄλλοις οἰκείοις τε ἅμα καὶ φίλοις , ὥσπερ τότʼ ἐβοήθησεν , ἀλλὰ κατὰ σμικρὰ ἂν ἐν τῷ τότε ἡμῶν ἕκαστος σκεδασθεὶς ἄλλος ἄλλοσε διεσπάρη . καὶ μάλα , ὦ ξένε , ὀρθῶς τε εἴρηκας καὶ σαυτῷ τε καὶ τῇ πατρίδι πρεπόντως . ἔστι ταῦτα , ὦ Μέγιλλε · πρὸς γὰρ σὲ τὰ ἐν τῷ τότε χρόνῳ γενόμενα , κοινωνὸν τῇ τῶν πατέρων γεγονότα φύσει , δίκαιον λέγειν . ἐπισκόπει μὴν καὶ σὺ καὶ Κλεινίας εἴ τι πρὸς τὴν νομοθεσίαν προσήκοντα λέγομεν · οὐ γὰρ μύθων ἕνεκα διεξέρχομαι , οὗ λέγω δʼ ἕνεκα . ὁρᾶτε γάρ · ἐπειδή τινα τρόπον ταὐτὸν ἡμῖν συμβεβήκει πάθος ὅπερ Πέρσαις , ἐκείνοις μὲν ἐπὶ πᾶσαν δουλείαν ἄγουσιν τὸν δῆμον , ἡμῖν δʼ αὖ τοὐναντίον ἐπὶ πᾶσαν ἐλευθερίαν προτρέπουσι τὰ πλήθη , πῶς δὴ καὶ τί λέγωμεν τοὐντεῦθεν , οἱ προγεγονότες ἡμῖν ἔμπροσθεν λόγοι τρόπον τινὰ καλῶς εἰσιν εἰρημένοι .
Lemmas: προέρχομαι δέ ὁ χρόνος , Δαρεῖος μέν θνῄσκω λέγω , νέος δέ καί σφοδρός ὁ ὗς αὐτός παραλαμβάνω ὁ ἀρχή καί οὐδαμῶς ἀφίστημι ὁ ὁρμή . ὁ δέ Ἀθηναῖος πᾶς οὗτος οἴομαι ἐπί σφεῖς αὐτός παρασκευάζω διά ὁ Μαραθών γίγνομαι , καί ἀκούω Ἄθως τε διορύσσω καί Ἑλλήσποντος ζεύγνυμι καί ὁ ὁ ναῦς πλῆθος , ἡγέομαι οὔτε κατά γῆ σφεῖς εἰμί σωτηρία οὔτε κατά θάλασσα · οὔτε γάρ βοηθέω ἑαυτοῦ οὐδένα—μεμνημένοι ὡς οὐδέ ὅτε ὁ πρότερος ἔρχομαι καί ὁ περί Ἐρέτρια διαπράσσω , σφεῖς γε οὐδείς τότε βοηθέω οὐδέ κινδυνεύω συμμάχομαι · αὐτός δή προσδοκάω καί τότε γίγνομαι ὁ γε κατά γῆν—καὶ κατά θάλασσα δέ αὖ πᾶς ἀπορία ὁράω σωτηρία , ναῦς χίλιοι καί ἔτι πολύς ἐπιφέρω . εἷς δή σωτηρία συννοέω , λεπτός μέν καί ἄπορος , μόνος δέ οὖν , βλέπω πρός ὁ πρότερος γίγνομαι , ὡς ἐκ ἄπορος καί τότε φαίνω γίγνομαι ὁ νικάω μάχομαι · ἐπί δέ ὁ ἐλπίς ὀχέω οὗτος εὑρίσκω καταφυγή ἑαυτοῦ εἰς ἑαυτοῦ μόνος εἰμί καί ὁ θεός . οὗτος οὖν αὐτός πᾶς φιλία ἀλλήλων ἐμποιέω , ὁ φόβος ὁ τότε πάρειμι ὁ τε ἐκ ὁ νόμος ὁ ἔμπροσθεν γίγνομαι , ὅς δουλεύω ὁ πρόσθεν νόμος κτάομαι , ὅς αἰδώς πολλάκις ἐν ὁ ἄνω λόγος λέγω , ὅς καί δουλεύω φημί δέω ὁ μέλλω ἀγαθός εἰμί , ὅς ὁ δειλός ἐλεύθερος καί ἄφοβος · ὅς εἰ τότε μή δέος λαμβάνω , οὐ ἄν ποτέ συνέρχομαι ἀμύνω , οὐδέ ἀμύνω ἱερόν τε καί τάφος καί πατρίς καί ὁ ἄλλος οἰκεῖος τε ἅμα καί φίλος , ὥσπερ τότε βοηθέω , ἀλλά κατά μικρός ἄν ἐν ὁ τότε ἐγώ ἕκαστος σκεδάννυμι ἄλλος ἄλλοτε διασπείρω . καί μάλα , ὦ ξένος , ὀρθός τε λέγω καί σεαυτοῦ τε καί ὁ πατρίς πρεπόντως . εἰμί οὗτος , ὦ Μέγιλλος · πρός γάρ σύ ὁ ἐν ὁ τότε χρόνος γίγνομαι , κοινωνός ὁ ὁ πατήρ γίγνομαι φύσις , δίκαιος λέγω . ἐπισκοπέω μήν καί σύ καί Κλεινίας εἰ τις πρός ὁ νομοθεσία προσήκω λέγω · οὐ γάρ μῦθος ἕνεκα διεξέρχομαι , ὅς λέγω δέ ἕνεκα . ὁράω γάρ · ἐπειδή τις τρόπος αὐτός ἐγώ συμβαίνω πάθος ὅς Πέρσης , ἐκεῖνος μέν ἐπί πᾶς δουλεία ἄγω ὁ δῆμος , ἐγώ δέ αὖ ἐναντίος ἐπί πᾶς ἐλευθερία προτρέπω ὁ πλῆθος , πῶς δή καί τίς λέγω ἐντεῦθεν , ὁ προγίγνομαι ἐγώ ἔμπροσθεν λόγος τρόπος τις καλός εἰμί λέγω .