plato-philosophy.laches 191
ἐγὼ φράσω , ἐὰν οἷός τε γένωμαι . ἀνδρεῖός που οὗτος , ὃν καὶ σὺ λέγεις , ὃς ἂν ἐν τῇ τάξει μένων μάχηται τοῖς πολεμίοις . ἐγὼ γοῦν φημι . καὶ γὰρ ἐγώ . ἀλλὰ τί αὖ ὅδε , ὃς ἂν φεύγων μάχηται τοῖς πολεμίοις ἀλλὰ μὴ μένων ; πῶς φεύγων ; ὥσπερ που καὶ Σκύθαι λέγονται οὐχ ἧττον φεύγοντες ἢ διώκοντες μάχεσθαι , καὶ Ὅμηρός που ἐπαινῶν τοὺς τοῦ Αἰνείου ἵππους κραιπνὰ μάλʼ ἔνθα καὶ ἔνθα ἔφη αὐτοὺς ἐπίστασθαι διώκειν ἠδὲ φέβεσθαι · καὶ αὐτὸν τὸν Αἰνείαν κατὰ τοῦτʼ ἐνεκωμίασε , κατὰ τὴν τοῦ φόβου ἐπιστήμην , καὶ εἶπεν αὐτὸν εἶναι μήστωρα φόβοιο . καὶ καλῶς γε , ὦ Σώκρατες · περὶ ἁρμάτων γὰρ ἔλεγε . καὶ σὺ τὸ τῶν Σκυθῶν ἱππέων πέρι λέγεις · τὸ μὲν γὰρ ἱππικὸν οὕτω μάχεται , τὸ δὲ ὁπλιτικὸν , ὡς ἐγὼ λέγω . πλήν γʼ ἴσως , ὦ Λάχης , τὸ Λακεδαιμονίων . Λακεδαιμονίους γάρ φασιν ἐν Πλαταιαῖς , ἐπειδὴ πρὸς τοῖς γερροφόροις ἐγένοντο , οὐκ ἐθέλειν μένοντας πρὸς αὐτοὺς μάχεσθαι , ἀλλὰ φεύγειν , ἐπειδὴ δʼ ἐλύθησαν αἱ τάξεις τῶν Περσῶν , ἀναστρεφομένους ὥσπερ ἱππέας μάχεσθαι καὶ οὕτω νικῆσαι τὴν ἐκεῖ μάχην . ἀληθῆ λέγεις . τοῦτο τοίνυν ὃ ἄρτι ἔλεγον , ὅτι ἐγὼ αἴτιος μὴ καλῶς σε ἀποκρίνασθαι , ὅτι οὐ καλῶς ἠρόμην—βουλόμενος γάρ σου πυθέσθαι μὴ μόνον τοὺς ἐν τῷ ὁπλιτικῷ ἀνδρείους , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῷ ἱππικῷ καὶ ἐν σύμπαντι τῷ πολεμικῷ εἴδει , καὶ μὴ μόνον τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τοῖς πρὸς τὴν θάλατταν κινδύνοις ἀνδρείους ὄντας , καὶ ὅσοι γε πρὸς νόσους καὶ ὅσοι πρὸς πενίας ἢ καὶ πρὸς τὰ πολιτικὰ ἀνδρεῖοί εἰσιν , καὶ ἔτι αὖ μὴ μόνον ὅσοι πρὸς λύπας ἀνδρεῖοί εἰσιν ἢ φόβους , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἐπιθυμίας ἢ ἡδονὰς δεινοὶ μάχεσθαι , καὶ μένοντες καὶ ἀναστρέφοντες—εἰσὶ γάρ πού τινες , ὦ Λάχης , καὶ ἐν τοῖς τοιούτοις ἀνδρεῖοι — καὶ σφόδρα , ὦ Σώκρατες . οὐκοῦν ἀνδρεῖοι μὲν πάντες οὗτοί εἰσιν , ἀλλʼ οἱ μὲν ἐν ἡδοναῖς , οἱ δʼ ἐν λύπαις , οἱ δʼ ἐν ἐπιθυμίαις , οἱ δʼ ἐν φόβοις τὴν ἀνδρείαν κέκτηνται · οἱ δέ γʼ οἶμαι δειλίαν ἐν τοῖς αὐτοῖς τούτοις . πάνυ γε . τί ποτε ὂν ἑκάτερον τούτων ; τοῦτο ἐπυνθανόμην . πάλιν οὖν πειρῶ εἰπεῖν ἀνδρείαν πρῶτον τί ὂν ἐν πᾶσι τούτοις ταὐτόν ἐστιν · ἢ οὔπω καταμανθάνεις ὃ λέγω ; οὐ πάνυ τι .
Lemmas: ἐγώ φράζω , ἐάν οἷος τε γίγνομαι . ἀνδρεῖος που οὗτος , ὅς καί σύ λέγω , ὅς ἄν ἐν ὁ τάξις μένω μάχομαι ὁ πολέμιος . ἐγώ γοῦν φημί . καί γάρ ἐγώ . ἀλλά τίς αὖ ὅδε , ὅς ἄν φεύγω μάχομαι ὁ πολέμιος ἀλλά μή μένω ; πῶς φεύγω ; ὥσπερ που καί Σκύθης λέγω οὐ ἥσσων φεύγω ἤ διώκω μάχομαι , καί Ὅμηρος που ἐπαινέω ὁ ὁ Αἰνείας ἵππος κραιπνός μάλα ἔνθα καί ἔνθα φημί αὐτός ἐπίσταμαι διώκω ἠδέ φέβομαι · καί αὐτός ὁ Αἰνείας κατά οὗτος ἐγκωμιάζω , κατά ὁ ὁ φόβος ἐπιστήμη , καί λέγω αὐτός εἰμί μήστωρ φόβος . καί καλός γε , ὦ Σωκράτης · περί ἅρμα γάρ λέγω . καί σύ ὁ ὁ Σκύθης ἱππεύς περί λέγω · ὁ μέν γάρ ἱππικός οὕτως μάχομαι , ὁ δέ ὁπλιτικός , ὡς ἐγώ λέγω . πλήν γε ἴσως , ὦ Λάχης , ὁ Λακεδαιμόνιος . Λακεδαιμόνιος γάρ φημί ἐν Πλάταια , ἐπειδή πρός ὁ γερροφόροι γίγνομαι , οὐ ἐθέλω μένω πρός αὐτός μάχομαι , ἀλλά φεύγω , ἐπειδή δέ λύω ὁ τάξις ὁ Πέρσης , ἀναστρέφω ὥσπερ ἱππεύς μάχομαι καί οὕτως νικάω ὁ ἐκεῖ μάχη . ἀληθής λέγω . οὗτος τοίνυν ὅς ἄρτι λέγω , ὅτι ἐγώ αἴτιος μή καλός σύ ἀποκρίνω , ὅτι οὐ καλός ἠρόμην—βουλόμενος γάρ σύ πυνθάνομαι μή μόνος ὁ ἐν ὁ ὁπλιτικός ἀνδρεῖος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ ἱππικός καί ἐν σύμπας ὁ πολεμικός εἶδος , καί μή μόνος ὁ ἐν ὁ πόλεμος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ πρός ὁ θάλασσα κίνδυνος ἀνδρεῖος εἰμί , καί ὅσος γε πρός νόσος καί ὅσος πρός πενία ἤ καί πρός ὁ πολιτικός ἀνδρεῖος εἰμί , καί ἔτι αὖ μή μόνος ὅσος πρός λύπη ἀνδρεῖος εἰμί ἤ φόβος , ἀλλά καί πρός ἐπιθυμία ἤ ἡδονή δεινός μάχομαι , καί μένω καί ἀναστρέφω γάρ που τις , ὦ Λάχης , καί ἐν ὁ τοιοῦτος ἀνδρεῖος — καί σφόδρα , ὦ Σωκράτης . οὐκοῦν ἀνδρεῖος μέν πᾶς οὗτος εἰμί , ἀλλά ὁ μέν ἐν ἡδονή , ὁ δέ ἐν λύπη , ὁ δέ ἐν ἐπιθυμία , ὁ δέ ἐν φόβος ὁ ἀνδρεία κτάομαι · ὁ δέ γε οἴομαι δειλία ἐν ὁ αὐτός οὗτος . πάνυ γε . τίς ποτέ εἰμί ἑκάτερος οὗτος ; οὗτος πυνθάνομαι . πάλιν οὖν πειράω λέγω ἀνδρεία πρῶτος τίς εἰμί ἐν πᾶς οὗτος αὐτός εἰμί · ἤ οὔπω καταμανθάνω ὅς λέγω ; οὐ πάνυ τις .