plato-philosophy.laches 199
καὶ δήπου τὰ περὶ τὸν πόλεμον αὐτοὶ ἂν μαρτυρήσαιτε ὅτι ἡ στρατηγία κάλλιστα προμηθεῖται τά τε ἄλλα καὶ περὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι , οὐδὲ τῇ μαντικῇ οἴεται δεῖν ὑπηρετεῖν ἀλλὰ ἄρχειν , ὡς εἰδυῖα κάλλιον τὰ περὶ τὸν πόλεμον καὶ γιγνόμενα καὶ γενησόμενα · καὶ ὁ νόμος οὕτω τάττει , μὴ τὸν μάντιν τοῦ στρατηγοῦ ἄρχειν , ἀλλὰ τὸν στρατηγὸν τοῦ μάντεως . φήσομεν ταῦτα , ὦ Λάχης ; φήσομεν . τί δέ ; σὺ ἡμῖν , ὦ Νικία , σύμφῃς περὶ τῶν αὐτῶν τὴν αὐτὴν ἐπιστήμην καὶ ἐσομένων καὶ γιγνομένων καὶ γεγονότων ἐπαΐειν ; ἔγωγε · δοκεῖ γάρ μοι οὕτως , ὦ Σώκρατες . οὐκοῦν , ὦ ἄριστε , καὶ ἡ ἀνδρεία τῶν δεινῶν ἐπιστήμη ἐστὶν καὶ θαρραλέων , ὡς φῄς · ἦ γάρ ; ναί . τὰ δὲ δεινὰ ὡμολόγηται καὶ τὰ θαρραλέα τὰ μὲν μέλλοντα ἀγαθά , τὰ δὲ μέλλοντα κακὰ εἶναι . πάνυ γε . ἡ δέ γʼ αὐτὴ ἐπιστήμη τῶν αὐτῶν καὶ μελλόντων καὶ πάντως ἐχόντων εἶναι . ἔστι ταῦτα . οὐ μόνον ἄρα τῶν δεινῶν καὶ θαρραλέων ἡ ἀνδρεία ἐπιστήμη ἐστίν · οὐ γὰρ μελλόντων μόνον πέρι τῶν ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν ἐπαΐει , ἀλλὰ καὶ γιγνομένων καὶ γεγονότων καὶ πάντως ἐχόντων , ὥσπερ αἱ ἄλλαι ἐπιστῆμαι . ἔοικέν γε . μέρος ἄρα ἀνδρείας ἡμῖν , ὦ Νικία , ἀπεκρίνω σχεδόν τι τρίτον · καίτοι ἡμεῖς ἠρωτῶμεν ὅλην ἀνδρείαν ὅτι εἴη . καὶ νῦν δή , ὡς ἔοικεν , κατὰ τὸν σὸν λόγον οὐ μόνον δεινῶν τε καὶ θαρραλέων ἐπιστήμη ἡ ἀνδρεία ἐστίν , ἀλλὰ σχεδόν τι ἡ περὶ πάντων ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν καὶ πάντως ἐχόντων , ὡς νῦν αὖ ὁ σὸς λόγος , ἀνδρεία ἂν εἴη . οὕτως αὖ μετατίθεσθαι ἢ πῶς λέγεις , ὦ Νικία ; ἔμοιγε δοκεῖ , ὦ Σώκρατες . δοκεῖ οὖν σοι , ὦ δαιμόνιε , ἀπολείπειν ἄν τι ὁ τοιοῦτος ἀρετῆς , εἴπερ εἰδείη τά τε ἀγαθὰ πάντα καὶ παντάπασιν ὡς γίγνεται καὶ γενήσεται καὶ γέγονε , καὶ τὰ κακὰ ὡσαύτως ; καὶ τοῦτον οἴει ἂν σὺ ἐνδεᾶ εἶναι σωφροσύνης ἢ δικαιοσύνης τε καὶ ὁσιότητος , ᾧ γε μόνῳ προσήκει καὶ περὶ θεοὺς καὶ περὶ ἀνθρώπους ἐξευλαβεῖσθαί τε τὰ δεινὰ καὶ τὰ μή , καὶ τἀγαθὰ πορίζεσθαι , ἐπισταμένῳ ὀρθῶς προσομιλεῖν ; λέγειν τὶ ὦ Σώκρατές μοι δοκεῖς . οὐκ ἄρα , ὦ Νικία , μόριον ἀρετῆς ἂν εἴη τὸ νῦν σοι λεγόμενον , ἀλλὰ σύμπασα ἀρετή . ἔοικεν . καὶ μὴν ἔφαμέν γε τὴν ἀνδρείαν μόριον εἶναι ἓν τῶν τῆς ἀρετῆς . ἔφαμεν γάρ . τὸ δέ γε νῦν λεγόμενον οὐ φαίνεται . οὐκ ἔοικεν . οὐκ ἄρα ηὑρήκαμεν , ὦ Νικία , ἀνδρεία ὅτι ἔστιν . οὐ φαινόμεθα .
Lemmas: καί δήπου ὁ περί ὁ πόλεμος αὐτός ἄν μαρτυρέω ὅτι ὁ στρατηγία καλός προμηθέομαι ὁ τε ἄλλος καί περί ὁ μέλλω εἰμί , οὐδέ ὁ μαντικός οἴομαι δέω ὑπηρετέω ἀλλά ἄρχω , ὡς οἶδα καλός ὁ περί ὁ πόλεμος καί γίγνομαι καί γίγνομαι · καί ὁ νόμος οὕτως τάσσω , μή ὁ μάντις ὁ στρατηγός ἄρχω , ἀλλά ὁ στρατηγός ὁ μάντις . φημί οὗτος , ὦ Λάχης ; φημί . τίς δέ ; σύ ἐγώ , ὦ Νικίας , σύμφημι περί ὁ αὐτός ὁ αὐτός ἐπιστήμη καί εἰμί καί γίγνομαι καί γίγνομαι ἐπαΐω ; ἐγώ · δοκέω γάρ ἐγώ οὕτως , ὦ Σωκράτης . οὐκοῦν , ὦ ἀγαθός , καί ὁ ἀνδρεία ὁ δεινός ἐπιστήμη εἰμί καί θαρσαλέος , ὡς φημί · ἦ γάρ ; ναί . ὁ δέ δεινός ὁμολογέω καί ὁ θαρσαλέος ὁ μέν μέλλω ἀγαθός , ὁ δέ μέλλω κακός εἰμί . πάνυ γε . ὁ δέ γε αὐτός ἐπιστήμη ὁ αὐτός καί μέλλω καί πάντως ἔχω εἰμί . εἰμί οὗτος . οὐ μόνος ἄρα ὁ δεινός καί θαρσαλέος ὁ ἀνδρεία ἐπιστήμη εἰμί · οὐ γάρ μέλλω μόνος περί ὁ ἀγαθός τε καί κακός ἐπαίω , ἀλλά καί γίγνομαι καί γίγνομαι καί πάντως ἔχω , ὥσπερ ὁ ἄλλος ἐπιστήμη . ἔοικα γε . μέρος ἄρα ἀνδρεία ἐγώ , ὦ Νικίας , ἀποκρίνω σχεδόν τις τρίτος · καίτοι ἐγώ ἐρωτάω ὅλος ἀνδρεία ὅτι εἰμί . καί νῦν δή , ὡς ἔοικα , κατά ὁ σός λόγος οὐ μόνος δεινός τε καί θαρσαλέος ἐπιστήμη ὁ ἀνδρεία εἰμί , ἀλλά σχεδόν τις ὁ περί πᾶς ἀγαθός τε καί κακός καί πάντως ἔχω , ὡς νῦν αὖ ὁ σός λόγος , ἀνδρεία ἄν εἰμί . οὕτως αὖ μετατίθημι ἤ πῶς λέγω , ὦ Νικίας ; ἐγώ δοκέω , ὦ Σωκράτης . δοκέω οὖν σύ , ὦ δαιμόνιος , ἀπολείπω ἄν τις ὁ τοιοῦτος ἀρετή , εἴπερ οἶδα ὁ τε ἀγαθός πᾶς καί παντάπασι ὡς γίγνομαι καί γίγνομαι καί γίγνομαι , καί ὁ κακός ὡσαύτως ; καί οὗτος οἴομαι ἄν σύ ἐνδεής εἰμί σωφροσύνη ἤ δικαιοσύνη τε καί ὁσιότης , ὅς γε μόνος προσήκω καί περί θεός καί περί ἄνθρωπος ἐξευλαβέομαι τε ὁ δεινός καί ὁ μή , καί ἀγαθός πορίζω , ἐπίσταμαι ὀρθός προσομιλέω ; λέγω τίς ὦ Σωκράτης ἐγώ δοκέω . οὐ ἄρα , ὦ Νικίας , μόριον ἀρετή ἄν εἰμί ὁ νῦν σύ λέγω , ἀλλά σύμπας ἀρετή . ἔοικα . καί μήν φημί γε ὁ ἀνδρεία μόριον εἰμί εἷς ὁ ὁ ἀρετή . φημί γάρ . ὁ δέ γε νῦν λέγω οὐ φαίνω . οὐ ἔοικα . οὐ ἄρα εὑρίσκω , ὦ Νικίας , ἀνδρεία ὅτι εἰμί . οὐ φαίνω .