ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plato-philosophy.ion 530
τὸν Ἴωνα χαίρειν . πόθεν τὰ νῦν ἡμῖν ἐπιδεδήμηκας ; ἢ οἴκοθεν ἐξ Ἐφέσου ; οὐδαμῶς , ὦ Σώκρατες , ἀλλʼ ἐξ Ἐπιδαύρου ἐκ τῶν Ἀσκληπιείων . μῶν καὶ ῥαψῳδῶν ἀγῶνα τιθέασιν τῷ θεῷ οἱ Ἐπιδαύριοι ; πάνυ γε , καὶ τῆς ἄλλης γε μουσικῆς . τί οὖν ; ἠγωνίζου τι ἡμῖν ; καὶ πῶς τι ἠγωνίσω ; τὰ πρῶτα τῶν ἄθλων ἠνεγκάμεθα , ὦ Σώκρατες . εὖ λέγεις · ἄγε δὴ ὅπως καὶ τὰ Παναθήναια νικήσομεν . ἀλλʼ ἔσται ταῦτα , ἐὰν θεὸς ἐθέλῃ . καὶ μὴν πολλάκις γε ἐζήλωσα ὑμᾶς τοὺς ῥαψῳδούς , ὦ Ἴων , τῆς τέχνης · τὸ γὰρ ἅμα μὲν τὸ σῶμα κεκοσμῆσθαι ἀεὶ πρέπον ὑμῶν εἶναι τῇ τέχνῃ καὶ ὡς καλλίστοις φαίνεσθαι , ἅμα δὲ ἀναγκαῖον εἶναι ἔν τε ἄλλοις ποιηταῖς διατρίβειν πολλοῖς καὶ ἀγαθοῖς καὶ δὴ καὶ μάλιστα ἐν Ὁμήρῳ , τῷ ἀρίστῳ καὶ θειοτάτῳ τῶν ποιητῶν , καὶ τὴν τούτου διάνοιαν ἐκμανθάνειν , μὴ μόνον τὰ ἔπη , ζηλωτόν ἐστιν . οὐ γὰρ ἂν γένοιτό ποτε ἀγαθὸς ῥαψῳδός , εἰ μὴ συνείη τὰ λεγόμενα ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ . τὸν γὰρ ῥαψῳδὸν ἑρμηνέα δεῖ τοῦ ποιητοῦ τῆς διανοίας γίγνεσθαι τοῖς ἀκούουσι · τοῦτο δὲ καλῶς ποιεῖν μὴ γιγνώσκοντα ὅτι λέγει ὁ ποιητὴς ἀδύνατον . ταῦτα οὖν πάντα ἄξια ζηλοῦσθαι . ἀληθῆ λέγεις , ὦ Σώκρατες · ἐμοὶ γοῦν τοῦτο πλεῖστον ἔργον παρέσχεν τῆς τέχνης , καὶ οἶμαι κάλλιστα ἀνθρώπων λέγειν περὶ Ὁμήρου , ὡς οὔτε Μητρόδωρος ὁ Λαμψακηνὸς οὔτε Στησίμβροτος ὁ Θάσιος οὔτε Γλαύκων οὔτε ἄλλος οὐδεὶς τῶν πώποτε γενομένων ἔσχεν εἰπεῖν οὕτω πολλὰς καὶ καλὰς διανοίας περὶ Ὁμήρου ὅσας ἐγώ . εὖ λέγεις , ὦ Ἴων · δῆλον γὰρ ὅτι οὐ φθονήσεις μοι ἐπιδεῖξαι . καὶ μὴν ἄξιόν γε ἀκοῦσαι , ὦ Σώκρατες , ὡς εὖ κεκόσμηκα τὸν Ὅμηρον · ὥστε οἶμαι ὑπὸ Ὁμηριδῶν ἄξιος εἶναι χρυσῷ στεφάνῳ στεφανωθῆναι .
Lemmas: ὁ Ἴων χαίρω . πόθεν ὁ νῦν ἐγώ ἐπιδημέω ; ἤ οἴκοθεν ἐκ Ἔφεσος ; οὐδαμῶς , ὦ Σωκράτης , ἀλλά ἐκ Ἐπίδαυρος ἐκ ὁ Ἀσκληπιεῖον . μῶν καί ῥαψῳδός ἀγών τίθημι ὁ θεός ὁ Ἐπιδαύριος ; πάνυ γε , καί ὁ ἄλλος γε μουσική . τίς οὖν ; ἀγωνίζομαι τις ἐγώ ; καί πῶς τις ἀγωνίζομαι ; ὁ πρῶτος ὁ ἆθλον φέρω , ὦ Σωκράτης . εὖ λέγω · ἄγω δή ὅπως καί ὁ Παναθήναια νικάω . ἀλλά εἰμί οὗτος , ἐάν θεός ἐθέλω . καί μήν πολλάκις γε ζηλόω σύ ὁ ῥαψῳδός , ὦ Ἴων , ὁ τέχνη · ὁ γάρ ἅμα μέν ὁ σῶμα κοσμέω ἀεί πρέπω σύ εἰμί ὁ τέχνη καί ὡς καλός φαίνω , ἅμα δέ ἀναγκαῖος εἰμί ἐν τε ἄλλος ποιητής διατρίβω πολύς καί ἀγαθός καί δή καί μάλα ἐν Ὅμηρος , ὁ ἀγαθός καί θεῖος ὁ ποιητής , καί ὁ οὗτος διάνοια ἐκμανθάνω , μή μόνος ὁ ἔπος , ζηλωτός εἰμί . οὐ γάρ ἄν γίγνομαι ποτέ ἀγαθός ῥαψῳδός , εἰ μή σύνειμι ὁ λέγω ὑπό ὁ ποιητής . ὁ γάρ ῥαψῳδός ἑρμηνεύς δέω ὁ ποιητής ὁ διάνοια γίγνομαι ὁ ἀκούω · οὗτος δέ καλός ποιέω μή γιγνώσκω ὅτι λέγω ὁ ποιητής ἀδύνατος . οὗτος οὖν πᾶς ἄξιος ζηλόω . ἀληθής λέγω , ὦ Σωκράτης · ἐγώ γοῦν οὗτος πολύς ἔργον παρέχω ὁ τέχνη , καί οἴομαι καλός ἄνθρωπος λέγω περί Ὅμηρος , ὡς οὔτε Μητρόδωρος ὁ Λαμψακηνός οὔτε Στησίμβροτος ὁ Θάσιος οὔτε Γλαύκων οὔτε ἄλλος οὐδείς ὁ πώποτε γίγνομαι ἔχω λέγω οὕτως πολύς καί καλός διάνοια περί Ὅμηρος ὅσος ἐγώ . εὖ λέγω , ὦ Ἴων · δῆλος γάρ ὅτι οὐ φθονέω ἐγώ ἐπιδείκνυμι . καί μήν ἄξιος γε ἀκούω , ὦ Σωκράτης , ὡς εὖ κοσμέω ὁ Ὅμηρος · ὥστε οἴομαι ὑπό Ὁμηρίδης ἄξιος εἰμί χρύσεος στέφανος στεφανόω .
plato-philosophy.ion 539
δαιμόνιοι , τί κακὸν τόδε πάσχετε ; νυκτὶ μὲν ὑμέων εἰλύαται κεφαλαί τε πρόσωπά τε νέρθε τε γυῖα , οἰμωγὴ δὲ δέδηε , δεδάκρυνται δὲ παρειαί · εἰδώλων τε πλέον πρόθυρον , πλείη δὲ καὶ αὐλὴ ἱεμένων ἔρεβόσδε ὑπὸ ζόφον · ἠέλιος δὲ οὐρανοῦ ἐξαπόλωλε , κακὴ δʼ ἐπιδέδρομεν ἀχλύς · πολλαχοῦ δὲ καὶ ἐν Ἰλιάδι , οἷον καὶ ἐπὶ τειχομαχίᾳ · λέγει γὰρ καὶ ἐνταῦθα -- ὄρνις γάρ σφιν ἐπῆλθε περησέμεναι μεμαῶσιν , αἰετὸς ὑψιπέτης , ἐπʼ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων , φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον , ζῷον , ἔτʼ ἀσπαίροντα · καὶ οὔπω λήθετο χάρμης . κόψε γὰρ αὐτὸν ἔχοντα κατὰ στῆθος παρὰ δειρὴν ἰδνωθεὶς ὀπίσω , ὁ δʼ ἀπὸ ἕθεν ἧκε χαμᾶζε ἀλγήσας ὀδύνῃσι , μέσῳ δʼ ἐνὶ κάββαλʼ ὁμίλῳ · αὐτὸς δὲ κλάγξας πέτετο πνοιῇς ἀνέμοιο . ταῦτα φήσω καὶ τὰ τοιαῦτα τῷ μάντει προσήκειν καὶ σκοπεῖν καὶ κρίνειν . ἀληθῆ γε σὺ λέγων , ὦ Σώκρατες . καὶ σύ γε , ὦ Ἴων , ἀληθῆ ταῦτα λέγεις . ἴθι δὴ καὶ σὺ ἐμοί , ὥσπερ ἐγὼ σοὶ ἐξέλεξα καὶ ἐξ Ὀδυσσείας καὶ ἐξ Ἰλιάδος ὁποῖα τοῦ μάντεώς ἐστι καὶ ὁποῖα τοῦ ἰατροῦ καὶ ὁποῖα τοῦ ἁλιέως , οὕτω καὶ σὺ ἐμοὶ ἔκλεξον , ἐπειδὴ καὶ ἐμπειρότερος εἶ ἐμοῦ τῶν Ὁμήρου , ὁποῖα τοῦ ῥαψῳδοῦ ἐστιν , ὦ Ἴων , καὶ τῆς τέχνης τῆς ῥαψῳδικῆς , ἃ τῷ ῥαψῳδῷ προσήκει καὶ σκοπεῖσθαι καὶ διακρίνειν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους . ἐγὼ μέν φημι , ὦ Σώκρατες , ἅπαντα . οὐ σύ γε φῄς , ὦ Ἴων , ἅπαντα · ἢ οὕτως ἐπιλήσμων εἶ ; καίτοι οὐκ ἂν πρέποι γε ἐπιλήσμονα εἶναι ῥαψῳδὸν ἄνδρα .
Lemmas: δαιμόνιος , τίς κακός ὅδε πάσχω ; νύξ μέν σύ εἰλύω κεφαλή τε πρόσωπον τε νέρθε τε γυῖον , οἰμωγή δέ δαίω , δακρύω δέ παρειά · εἴδωλον τε πολύς πρόθυρον , πολύς δέ καί αὐλή ἵημι ρίβοσδτω ὑπό ζόφος · ἥλιος δέ οὐρανός ἐξαπόλλυμι , κακός δέ ἐπιτρέχω ἀχλύς · πολλαχοῦ δέ καί ἐν Ἰλιάς , οἷος καί ἐπί τειχομαχία · λέγω γάρ καί ἐνταῦθα -- ὄρνις γάρ σφεῖς ἐπέρχομαι περάω μέμαα , ἀετός ὑψιπέτης , ἐπί ἀριστερός λαός ἔργω , φοινήεις δράκων φέρω ὄνυξ πέλωρος , ζῷον , ἔτι ἀσπαίρω · καί οὔπω λανθάνω χάρμη . κόπτω γάρ αὐτός ἔχω κατά στῆθος παρά δειρή ἰδνόομαι ὀπίσω , ὁ δέ ἀπό ἕ ἵημι χαμᾶζε ἀλγέω ὀδύνη , μέσος δέ ἐν καταβάλλω ὅμιλος · αὐτός δέ κλάζω πέτομαι πνοή ἄνεμος . οὗτος φημί καί ὁ τοιοῦτος ὁ μάντις προσήκω καί σκοπέω καί κρίνω . ἀληθής γε σύ λέγω , ὦ Σωκράτης . καί σύ γε , ὦ Ἴων , ἀληθής οὗτος λέγω . ἔρχομαι δή καί σύ ἐγώ , ὥσπερ ἐγώ σύ ἐκλέγω καί ἐκ Ὀδύσσεια καί ἐκ Ἰλιάς ὁποῖος ὁ μάντις εἰμί καί ὁποῖος ὁ ἰατρός καί ὁποῖος ὁ ἁλιεύς , οὕτως καί σύ ἐγώ ἐκλέγω , ἐπειδή καί ἔμπειρος εἰμί ἐγώ ὁ Ὅμηρος , ὁποῖος ὁ ῥαψῳδός εἰμί , ὦ Ἴων , καί ὁ τέχνη ὁ ῥαψῳδικός , ὅς ὁ ῥαψῳδός προσήκω καί σκοπέω καί διακρίνω παρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος . ἐγώ μέν φημί , ὦ Σωκράτης , ἅπας . οὐ σύ γε φημί , ὦ Ἴων , ἅπας · ἤ οὕτως ἐπιλήσμων εἰμί ; καίτοι οὐ ἄν πρέπω γε ἐπιλήσμων εἰμί ῥαψῳδός ἀνήρ .
plato-philosophy.ion 542
ἀλλʼ ἀτεχνῶς ὥσπερ ὁ Πρωτεὺς παντοδαπὸς γίγνῃ στρεφόμενος ἄνω καὶ κάτω , ἕως τελευτῶν διαφυγών με στρατηγὸς ἀνεφάνης , ἵνα μὴ ἐπιδείξῃς ὡς δεινὸς εἶ τὴν περὶ Ὁμήρου σοφίαν . εἰ μὲν οὖν τεχνικὸς ὤν , ὅπερ νυνδὴ ἔλεγον , περὶ Ὁμήρου ὑποσχόμενος ἐπιδείξειν ἐξαπατᾷς με , ἄδικος εἶ · εἰ δὲ μὴ τεχνικὸς εἶ , ἀλλὰ θείᾳ μοίρᾳ κατεχόμενος ἐξ Ὁμήρου μηδὲν εἰδὼς πολλὰ καὶ καλὰ λέγεις περὶ τοῦ ποιητοῦ , ὥσπερ ἐγὼ εἶπον περὶ σοῦ , οὐδὲν ἀδικεῖς . ἑλοῦ οὖν πότερα βούλει νομίζεσθαι ὑπὸ ἡμῶν ἄδικος ἀνὴρ εἶναι ἢ θεῖος . πολὺ διαφέρει , ὦ Σώκρατες · πολὺ γὰρ κάλλιον τὸ θεῖον νομίζεσθαι . τοῦτο τοίνυν τὸ κάλλιον ὑπάρχει σοι παρʼ ἡμῖν , ὦ Ἴων , θεῖον εἶναι καὶ μὴ τεχνικὸν περὶ Ὁμήρου ἐπαινέτην .
Lemmas: ἀλλά ἄτεχνος ὥσπερ ὁ Πρωτεύς παντοδαπός γίγνομαι στρέφω ἄνω καί κάτω , ἕως τελευτάω διαφεύγω ἐγώ στρατηγός ἀναφαίνω , ἵνα μή ἐπιδείκνυμι ὡς δεινός εἰμί ὁ περί Ὅμηρος σοφία . εἰ μέν οὖν τεχνικός εἰμί , ὅς νυνδί λέγω , περί Ὅμηρος ὑπισχνέομαι ἐπιδείκνυμι ἐξαπατάω ἐγώ , ἄδικος εἰμί · εἰ δέ μή τεχνικός εἰμί , ἀλλά θεῖος μοῖρα κατέχω ἐκ Ὅμηρος μηδείς οἶδα πολύς καί καλός λέγω περί ὁ ποιητής , ὥσπερ ἐγώ λέγω περί σύ , οὐδείς ἀδικέω . αἱρέω οὖν πότερος βούλομαι νομίζω ὑπό ἐγώ ἄδικος ἀνήρ εἰμί ἤ θεῖος . πολύς διαφέρω , ὦ Σωκράτης · πολύς γάρ καλός ὁ θεῖος νομίζω . οὗτος τοίνυν ὁ καλός ὑπάρχω σύ παρά ἐγώ , ὦ Ἴων , θεῖος εἰμί καί μή τεχνικός περί Ὅμηρος ἐπαινέτης .