plato-philosophy.hipparchus-sp 230
μηδὲ τοῦτο . ἀλλʼ ὡς ἐναντίον ὂν τῷ κακῷ οὐκ ἀγαθόν ἐστι τὸ κερδαίνειν ; οὔτι πᾶν γε · τουτί μοι ἀνάθου . δοκεῖ ἄρα σοι , ὡς ἔοικε , τοῦ κέρδους τὸ μέν τι ἀγαθὸν εἶναι , τὸ δέ τι κακόν . ἔμοιγε . ἀνατίθεμαι τοίνυν σοὶ τοῦτο · ἔστω γὰρ δὴ κέρδος τι ἀγαθὸν καὶ ἕτερον κέρδος τι κακόν . κέρδος δέ γε οὐδὲν μᾶλλόν ἐστιν αὐτῶν τὸ ἀγαθὸν ἢ τὸ κακόν · ἦ γάρ ; πῶς με ἐρωτᾷς ; ἐγὼ φράσω . σιτίον ἐστίν τι ἀγαθόν τε καὶ κακόν ; ναί . ἆρʼ οὖν μᾶλλόν τι αὐτῶν ἐστι τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου σιτίον , ἢ ὁμοίως τοῦτό γε , σιτία , ἐστὸν ἀμφότερα καὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διαφέρει τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου , κατὰ τὸ σιτίον εἶναι , ἀλλὰ ᾗ τὸ μὲν αὐτῶν ἀγαθόν , τὸ δὲ κακόν ; ναί . οὐκοῦν καὶ ποτὸν καὶ τἆλλα πάντα , ὅσα τῶν ὄντων ταὐτὰ ὄντα τὰ μὲν πέπονθεν ἀγαθὰ εἶναι , τὰ δὲ κακά , οὐδὲν ἐκείνῃ γε διαφέρει τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου , ᾗ τὸ αὐτό ἐστιν ; ὥσπερ ἄνθρωπος δήπου ὁ μὲν χρηστός ἐστιν , ὁ δὲ πονηρός . ναί . ἀλλʼ ἄνθρωπός γε οἶμαι οὐδέτερος οὐδετέρου οὔτε μᾶλλον οὔτε ἧττόν ἐστιν , οὔτε ὁ χρηστὸς τοῦ πονηροῦ οὔτε ὁ πονηρὸς τοῦ χρηστοῦ . ἀληθῆ λέγεις . οὐκοῦν οὕτω καὶ περὶ τοῦ κέρδους διανοώμεθα , ὡς κέρδος γε ὁμοίως ἐστὶ καὶ τὸ πονηρὸν καὶ τὸ χρηστόν ; ἀνάγκη . οὐδὲν ἄρα μᾶλλον κερδαίνει ὁ τὸ χρηστὸν κέρδος ἔχων ἢ τὸ πονηρόν · οὔκουν μᾶλλόν γε κέρδος φαίνεται οὐδέτερον ὄν , ὡς ὁμολογοῦμεν . ναί . οὐδετέρῳ γὰρ αὐτῶν οὔτε τὸ μᾶλλον οὔτε τὸ ἧττον πρόσεστιν . οὐ γὰρ δή . τῷ δὴ τοιούτῳ πράγματι πῶς ἄν τις μᾶλλον ἢ ἧττον ὁτιοῦν ἂν ποιοῖ ἢ πάσχοι , ᾧ μηδέτερον τούτων προσείη ; ἀδύνατον . ἐπειδὴ τοίνυν κέρδη μὲν ὁμοίως ἐστὶν ἀμφότερα καὶ κερδαλέα , τουτὶ δὴ δεῖ ἡμᾶς ἐπισκέψασθαι , διὰ τί ποτε ἀμφότερα αὐτὰ κέρδος καλεῖς , τί ταὐτὸν ἐν ἀμφοτέροις ὁρῶν ; ὥσπερ ἂν εἰ σύ με ἠρώτας τὰ νυνδή , διὰ τί ποτε καὶ τὸ ἀγαθὸν σιτίον καὶ τὸ κακὸν σιτίον ὁμοίως ἀμφότερα σιτία καλῶ , εἶπον ἄν σοι διότι ἀμφότερα ξηρὰ τροφὴ σώματός ἐστιν , διὰ τοῦτο ἔγωγε · τοῦτο γὰρ εἶναι σιτίον κἂν σύ που ἡμῖν ὁμολογοῖς . ἦ γάρ ; ἔγωγε .
Lemmas: μηδέ οὗτος . ἀλλά ὡς ἐναντίος εἰμί ὁ κακός οὐ ἀγαθός εἰμί ὁ κερδαίνω ; οὔτι πᾶς γε · οὗτος ἐγώ ἀνατίθημι . δοκέω ἄρα σύ , ὡς ἔοικα , ὁ κέρδος ὁ μέν τις ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ τις κακός . ἐγώ . ἀνατίθημι τοίνυν σύ οὗτος · εἰμί γάρ δή κέρδος τις ἀγαθός καί ἕτερος κέρδος τις κακός . κέρδος δέ γε οὐδείς μάλα εἰμί αὐτός ὁ ἀγαθός ἤ ὁ κακός · ἦ γάρ ; πῶς ἐγώ ἐρωτάω ; ἐγώ φράζω . σιτίον εἰμί τις ἀγαθός τε καί κακός ; ναί . ἆρα οὖν μάλα τις αὐτός εἰμί ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος σιτίον , ἤ ὅμοιος οὗτος γε , σιτίον , εἰμί ἀμφότερος καί ταύτῃ γε οὐδείς διαφέρω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , κατά ὁ σιτίον εἰμί , ἀλλά ᾗ ὁ μέν αὐτός ἀγαθός , ὁ δέ κακός ; ναί . οὐκοῦν καί ποτός καί ἄλλος πᾶς , ὅσος ὁ εἰμί αὐτός εἰμί ὁ μέν πάσχω ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ κακός , οὐδείς ἐκεῖνος γε διαφέρω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , ὅς ὁ αὐτός εἰμί ; ὥσπερ ἄνθρωπος δήπου ὁ μέν χρηστός εἰμί , ὁ δέ πονηρός . ναί . ἀλλά ἄνθρωπος γε οἴομαι οὐδέτερος οὐδέτερος οὔτε μάλα οὔτε ἥσσων εἰμί , οὔτε ὁ χρηστός ὁ πονηρός οὔτε ὁ πονηρός ὁ χρηστός . ἀληθής λέγω . οὐκοῦν οὕτως καί περί ὁ κέρδος διανάω , ὡς κέρδος γε ὅμοιος εἰμί καί ὁ πονηρός καί ὁ χρηστός ; ἀνάγκη . οὐδείς ἄρα μάλα κερδαίνω ὁ ὁ χρηστός κέρδος ἔχω ἤ ὁ πονηρός · οὔκουν μάλα γε κέρδος φαίνω οὐδέτερος εἰμί , ὡς ὁμολογέω . ναί . οὐδέτερος γάρ αὐτός οὔτε ὁ μάλα οὔτε ὁ ἥσσων πρόσειμι . οὐ γάρ δή . ὁ δή τοιοῦτος πρᾶγμα πῶς ἄν τις μάλα ἤ ἥσσων ὁστισοῦν ἄν ποιέω ἤ πάσχω , ὅς μηδέτερος οὗτος πρόσειμι ; ἀδύνατος . ἐπειδή τοίνυν κέρδος μέν ὅμοιος εἰμί ἀμφότερος καί κερδαλέος , οὗτος δή δέω ἐγώ ἐπισκοπέω , διά τίς ποτέ ἀμφότερος αὐτός κέρδος καλέω , τίς αὐτός ἐν ἀμφότερος ὁράω ; ὥσπερ ἄν εἰ σύ ἐγώ ἐρωτάω ὁ νυνδί , διά τίς ποτέ καί ὁ ἀγαθός σιτίον καί ὁ κακός σιτίον ὅμοιος ἀμφότερος σιτίον καλέω , λέγω ἄν σύ διότι ἀμφότερος ξηρός τροφή σῶμα εἰμί , διά οὗτος ἐγώ · οὗτος γάρ εἰμί σιτίον ἐάν σύ που ἐγώ ὁμολογέω . ἦ γάρ ; ἐγώ .