plato-philosophy.gorgias 459
οὐκοῦν περὶ πάντων ὥστʼ ἐν ὄχλῳ πιθανὸν εἶναι , οὐ διδάσκοντα ἀλλὰ πείθοντα ; πάνυ μὲν οὖν . ἔλεγές τοι νυνδὴ ὅτι καὶ περὶ τοῦ ὑγιεινοῦ τοῦ ἰατροῦ πιθανώτερος ἔσται ὁ ῥήτωρ . καὶ γὰρ ἔλεγον , ἔν γε ὄχλῳ . οὐκοῦν τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν , ἐν τοῖς μὴ εἰδόσιν ; οὐ γὰρ δήπου ἔν γε τοῖς εἰδόσι τοῦ ἰατροῦ πιθανώτερος ἔσται . ἀληθῆ λέγεις . οὐκοῦν εἴπερ τοῦ ἰατροῦ πιθανώτερος ἔσται , τοῦ εἰδότος πιθανώτερος γίγνεται ; πάνυ γε . οὐκ ἰατρός γε ὤν · ἦ γάρ ; ναί . ὁ δὲ μὴ ἰατρός γε δήπου ἀνεπιστήμων ὧν ὁ ἰατρὸς ἐπιστήμων . δῆλον ὅτι . ὁ οὐκ εἰδὼς ἄρα τοῦ εἰδότος ἐν οὐκ εἰδόσι πιθανώτερος ἔσται , ὅταν ὁ ῥήτωρ τοῦ ἰατροῦ πιθανώτερος ᾖ . τοῦτο συμβαίνει ἢ ἄλλο τι ; τοῦτο ἐνταῦθά γε συμβαίνει . οὐκοῦν καὶ περὶ τὰς ἄλλας ἁπάσας τέχνας ὡσαύτως ἔχει ὁ ῥήτωρ καὶ ἡ ῥητορική · αὐτὰ μὲν τὰ πράγματα οὐδὲν δεῖ αὐτὴν εἰδέναι ὅπως ἔχει , μηχανὴν δέ τινα πειθοῦς ηὑρηκέναι ὥστε φαίνεσθαι τοῖς οὐκ εἰδόσι μᾶλλον εἰδέναι τῶν εἰδότων . οὐκοῦν πολλὴ ῥᾳστώνη , ὦ Σώκρατες , γίγνεται , μὴ μαθόντα τὰς ἄλλας τέχνας ἀλλὰ μίαν ταύτην , μηδὲν ἐλαττοῦσθαι τῶν δημιουργῶν ; εἰ μὲν ἐλαττοῦται ἢ μὴ ἐλαττοῦται ὁ ῥήτωρ τῶν ἄλλων διὰ τὸ οὕτως ἔχειν , αὐτίκα ἐπισκεψόμεθα , ἐάν τι ἡμῖν πρὸς λόγου ᾖ · νῦν δὲ τόδε πρότερον σκεψώμεθα , ἆρα τυγχάνει περὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ κακὸν οὕτως ἔχων ὁ ῥητορικὸς ὡς περὶ τὸ ὑγιεινὸν καὶ περὶ τὰ ἄλλα ὧν αἱ ἄλλαι τέχναι , αὐτὰ μὲν οὐκ εἰδώς , τί ἀγαθὸν ἢ τί κακόν ἐστιν ἢ τί καλὸν ἢ τί αἰσχρὸν ἢ δίκαιον ἢ ἄδικον , πειθὼ δὲ περὶ αὐτῶν μεμηχανημένος ὥστε δοκεῖν εἰδέναι οὐκ εἰδὼς ἐν οὐκ εἰδόσιν μᾶλλον τοῦ εἰδότος ; ἢ ἀνάγκη εἰδέναι , καὶ δεῖ προεπιστάμενον ταῦτα ἀφικέσθαι παρὰ σὲ τὸν μέλλοντα μαθήσεσθαι τὴν ῥητορικήν ; εἰ δὲ μή , σὺ ὁ τῆς ῥητορικῆς διδάσκαλος τούτων μὲν οὐδὲν διδάξεις τὸν ἀφικνούμενον—οὐ γὰρ σὸν ἔργον — ποιήσεις δʼ ἐν τοῖς πολλοῖς δοκεῖν εἰδέναι αὐτὸν τὰ τοιαῦτα οὐκ εἰδότα καὶ δοκεῖν ἀγαθὸν εἶναι οὐκ ὄντα ; ἢ τὸ παράπαν οὐχ οἷός τε ἔσῃ αὐτὸν διδάξαι τὴν ῥητορικήν , ἐὰν μὴ προειδῇ περὶ τούτων τὴν ἀλήθειαν ; ἢ πῶς τὰ τοιαῦτα ἔχει , ὦ Γοργία ; καὶ πρὸς Διός , ὥσπερ ἄρτι εἶπες , ἀποκαλύψας τῆς ῥητορικῆς εἰπὲ τίς ποθʼ ἡ δύναμίς ἐστιν .
Lemmas: οὐκοῦν περί πᾶς ὥστε ἐν ὄχλος πιθανός εἰμί , οὐ διδάσκω ἀλλά πείθω ; πάνυ μέν οὖν . λέγω τοι νυνδί ὅτι καί περί ὁ ὑγιεινός ὁ ἰατρός πιθανός εἰμί ὁ ῥήτωρ . καί γάρ λέγω , ἐν γε ὄχλος . οὐκοῦν ὁ ἐν ὄχλος οὗτος εἰμί , ἐν ὁ μή οἶδα ; οὐ γάρ δήπου ἐν γε ὁ οἶδα ὁ ἰατρός πιθανός εἰμί . ἀληθής λέγω . οὐκοῦν εἴπερ ὁ ἰατρός πιθανός εἰμί , ὁ οἶδα πιθανός γίγνομαι ; πάνυ γε . οὐ ἰατρός γε εἰμί · ἦ γάρ ; ναί . ὁ δέ μή ἰατρός γε δήπου ἀνεπιστήμων ὅς ὁ ἰατρός ἐπιστήμων . δῆλος ὅτι . ὁ οὐ οἶδα ἄρα ὁ οἶδα ἐν οὐ οἶδα πιθανός εἰμί , ὅταν ὁ ῥήτωρ ὁ ἰατρός πιθανός εἰμί . οὗτος συμβαίνω ἤ ἄλλος τις ; οὗτος ἐνταῦθα γε συμβαίνω . οὐκοῦν καί περί ὁ ἄλλος ἅπας τέχνη ὡσαύτως ἔχω ὁ ῥήτωρ καί ὁ ῥητορικός · αὐτός μέν ὁ πρᾶγμα οὐδείς δέω αὐτός οἶδα ὅπως ἔχω , μηχανή δέ τις πειθώ εὑρίσκω ὥστε φαίνω ὁ οὐ οἶδα μάλα οἶδα ὁ οἶδα . οὐκοῦν πολύς ῥᾳστώνη , ὦ Σωκράτης , γίγνομαι , μή μανθάνω ὁ ἄλλος τέχνη ἀλλά εἷς οὗτος , μηδείς ἐλασσόω ὁ δημιουργός ; εἰ μέν ἐλασσόω ἤ μή ἐλασσόω ὁ ῥήτωρ ὁ ἄλλος διά ὁ οὕτως ἔχω , αὐτίκα ἐπισκοπέω , ἐάν τις ἐγώ πρός λόγος εἰμί · νῦν δέ ὅδε πρότερος σκοπέω , ἆρα τυγχάνω περί ὁ δίκαιος καί ὁ ἄδικος καί ὁ αἰσχρός καί ὁ καλός καί ἀγαθός καί κακός οὕτως ἔχω ὁ ῥητορικός ὡς περί ὁ ὑγιεινός καί περί ὁ ἄλλος ὅς ὁ ἄλλος τέχνη , αὐτός μέν οὐ οἶδα , τίς ἀγαθός ἤ τίς κακός εἰμί ἤ τίς καλός ἤ τίς αἰσχρός ἤ δίκαιος ἤ ἄδικος , πειθώ δέ περί αὐτός μηχανάομαι ὥστε δοκέω οἶδα οὐ οἶδα ἐν οὐ οἶδα μάλα ὁ οἶδα ; ἤ ἀνάγκη οἶδα , καί δέω προεφίστημι οὗτος ἀφικνέομαι παρά σύ ὁ μέλλω μανθάνω ὁ ῥητορική ; εἰ δέ μή , σύ ὁ ὁ ῥητορική διδάσκαλος οὗτος μέν οὐδείς διδάσκω ὁ ἀφικνέομαι γάρ σός ἔργον — ποιέω δέ ἐν ὁ πολύς δοκέω οἶδα αὐτός ὁ τοιοῦτος οὐ οἶδα καί δοκέω ἀγαθός εἰμί οὐ εἰμί ; ἤ ὁ παράπαν οὐ οἷος τε εἰμί αὐτός διδάσκω ὁ ῥητορική , ἐάν μή πρόοιδα περί οὗτος ὁ ἀλήθεια ; ἤ πῶς ὁ τοιοῦτος ἔχω , ὦ Γοργίας ; καί πρός Ζεύς , ὥσπερ ἄρτι λέγω , ἀποκαλύπτω ὁ ῥητορικός λέγω τίς ποτέ ὁ δύναμις εἰμί .