plato-philosophy.gorgias 500
ἕνεκα γάρ που τῶν ἀγαθῶν ἅπαντα ἡμῖν ἔδοξεν πρακτέον εἶναι , εἰ μνημονεύεις , ἐμοί τε καὶ Πώλῳ . ἆρα καὶ σοὶ συνδοκεῖ οὕτω , τέλος εἶναι ἁπασῶν τῶν πράξεων τὸ ἀγαθόν , καὶ ἐκείνου ἕνεκα δεῖν πάντα τἆλλα πράττεσθαι ἀλλʼ οὐκ ἐκεῖνο τῶν ἄλλων ; σύμψηφος ἡμῖν εἶ καὶ σὺ ἐκ τρίτων ; ἔγωγε . τῶν ἀγαθῶν ἄρα ἕνεκα δεῖ καὶ τἆλλα καὶ τὰ ἡδέα πράττειν , ἀλλʼ οὐ τἀγαθὰ τῶν ἡδέων . πάνυ γε . ἆρʼ οὖν παντὸς ἀνδρός ἐστιν ἐκλέξασθαι ποῖα ἀγαθὰ τῶν ἡδέων ἐστὶν καὶ ὁποῖα κακά , ἢ τεχνικοῦ δεῖ εἰς ἕκαστον ; τεχνικοῦ . ἀναμνησθῶμεν δὴ ὧν αὖ ἐγὼ πρὸς Πῶλον καὶ Γοργίαν ἐτύγχανον λέγων . ἔλεγον γὰρ αὖ , εἰ μνημονεύεις , ὅτι εἶεν παρασκευαὶ αἱ μὲν μέχρι ἡδονῆς , αὐτὸ τοῦτο μόνον παρασκευάζουσαι , ἀγνοοῦσαι δὲ τὸ βέλτιον καὶ τὸ χεῖρον , αἱ δὲ γιγνώσκουσαι ὅτι τε ἀγαθὸν καὶ ὅτι κακόν · καὶ ἐτίθην τῶν μὲν περὶ τὰς ἡδονὰς τὴν μαγειρικὴν ἐμπειρίαν ἀλλὰ οὐ τέχνην , τῶν δὲ περὶ τὸ ἀγαθὸν τὴν ἰατρικὴν τέχνην . καὶ πρὸς Φιλίου , ὦ Καλλίκλεις , μήτε αὐτὸς οἴου δεῖν πρὸς ἐμὲ παίζειν μηδʼ ὅτι ἂν τύχῃς παρὰ τὰ δοκοῦντα ἀποκρίνου , μήτʼ αὖ τὰ παρʼ ἐμοῦ οὕτως ἀποδέχου ὡς παίζοντος · ὁρᾷς γὰρ ὅτι περὶ τούτου ἡμῖν εἰσιν οἱ λόγοι , οὗ τί ἂν μᾶλλον σπουδάσειέ τις καὶ σμικρὸν νοῦν ἔχων ἄνθρωπος , ἢ τοῦτο , ὅντινα χρὴ τρόπον ζῆν , πότερον ἐπὶ ὃν σὺ παρακαλεῖς ἐμέ , τὰ τοῦ ἀνδρὸς δὴ ταῦτα πράττοντα , λέγοντά τε ἐν τῷ δήμῳ καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα καὶ πολιτευόμενον τοῦτον τὸν τρόπον ὃν ὑμεῖς νῦν πολιτεύεσθε , ἢ τόνδε τὸν βίον τὸν ἐν φιλοσοφίᾳ , καὶ τί ποτʼ ἐστὶν οὗτος ἐκείνου διαφέρων . ἴσως οὖν βέλτιστόν ἐστιν , ὡς ἄρτι ἐγὼ ἐπεχείρησα , διαιρεῖσθαι , διελομένους δὲ καὶ ὁμολογήσαντας ἀλλήλοις , εἰ ἔστιν τούτω διττὼ τὼ βίω , σκέψασθαι τί τε διαφέρετον ἀλλήλοιν καὶ ὁπότερον βιωτέον αὐτοῖν . ἴσως οὖν οὔπω οἶσθα τί λέγω . οὐ δῆτα . ἀλλʼ ἐγώ σοι σαφέστερον ἐρῶ . ἐπειδὴ ὡμολογήκαμεν ἐγώ τε καὶ σὺ εἶναι μέν τι ἀγαθόν , εἶναι δέ τι ἡδύ , ἕτερον δὲ τὸ ἡδὺ τοῦ ἀγαθοῦ , ἑκατέρου δὲ αὐτοῖν μελέτην τινὰ εἶναι καὶ παρασκευὴν τῆς κτήσεως , τὴν μὲν τοῦ ἡδέος θήραν , τὴν δὲ τοῦ ἀγαθοῦ—αὐτὸ δέ μοι τοῦτο πρῶτον ἢ σύμφαθι ἢ μή . σύμφῃς ; οὕτως φημί .
Lemmas: ἕνεκα γάρ που ὁ ἀγαθός ἅπας ἐγώ δοκέω πράσσω εἰμί , εἰ μνημονεύω , ἐγώ τε καί Πῶλος . ἆρα καί σύ συνδοκέω οὕτως , τέλος εἰμί ἅπας ὁ πρᾶξις ὁ ἀγαθός , καί ἐκεῖνος ἕνεκα δέω πᾶς ἄλλος πράσσω ἀλλά οὐ ἐκεῖνος ὁ ἄλλος ; σύμψηφος ἐγώ εἰμί καί σύ ἐκ τρίτος ; ἐγώ . ὁ ἀγαθός ἄρα ἕνεκα δέω καί ἄλλος καί ὁ ἡδύς πράσσω , ἀλλά οὐ ἀγαθός ὁ ἡδύς . πάνυ γε . ἆρα οὖν πᾶς ἀνήρ εἰμί ἐκλέγω ποῖος ἀγαθός ὁ ἡδύς εἰμί καί ὁποῖος κακός , ἤ τεχνικός δέω εἰς ἕκαστος ; τεχνικός . ἀναμιμνῄσκω δή ὅς αὖ ἐγώ πρός Πῶλος καί Γοργίας τυγχάνω λέγω . λέγω γάρ αὖ , εἰ μνημονεύω , ὅτι εἰμί παρασκευή ὁ μέν μέχρι ἡδονή , αὐτός οὗτος μόνος παρασκευάζω , ἀγνοέω δέ ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός , ὁ δέ γιγνώσκω ὅτι τε ἀγαθός καί ὅτι κακός · καί τίθημι ὁ μέν περί ὁ ἡδονή ὁ μαγειρικός ἐμπειρία ἀλλά οὐ τέχνη , ὁ δέ περί ὁ ἀγαθός ὁ ἰατρικός τέχνη . καί πρός Φίλιος , ὦ Καλλικλῆς , μήτε αὐτός οἴομαι δέω πρός ἐγώ παίζω μηδέ ὅστις ἄν τυγχάνω παρά ὁ δοκέω ἀποκρίνω , μήτε αὖ ὁ παρά ἐγώ οὕτως ἀποδέχομαι ὡς παίζω · ὁράω γάρ ὅτι περί οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ λόγος , ὅς τίς ἄν μάλα σπουδάζω τις καί μικρός νόος ἔχω ἄνθρωπος , ἤ οὗτος , ὅστις χρή τρόπος ζάω , πότερος ἐπί ὅς σύ παρακαλέω ἐγώ , ὁ ὁ ἀνήρ δή οὗτος πράσσω , λέγω τε ἐν ὁ δῆμος καί ῥητορική ἀσκέω καί πολιτεύω οὗτος ὁ τρόπος ὅς σύ νῦν πολιτεύω , ἤ ὅδε ὁ βίος ὁ ἐν φιλοσοφία , καί τίς ποτέ εἰμί οὗτος ἐκεῖνος διαφέρω . ἴσως οὖν ἀγαθός εἰμί , ὡς ἄρτι ἐγώ ἐπιχειρέω , διαιρέω , διαιρέω δέ καί ὁμολογέω ἀλλήλων , εἰ εἰμί οὗτος δισσός ὁ βίος , σκοπέω τίς τε διαφέρω ἀλλήλων καί ὁπότερος βιωτέον αὐτός . ἴσως οὖν οὔπω οἶδα τίς λέγω . οὐ δῆτα . ἀλλά ἐγώ σύ σαφής λέγω . ἐπειδή ὁμολογέω ἐγώ τε καί σύ εἰμί μέν τις ἀγαθός , εἰμί δέ τις ἡδύς , ἕτερος δέ ὁ ἡδύς ὁ ἀγαθός , ἑκάτερος δέ αὐτός μελέτη τις εἰμί καί παρασκευή ὁ κτῆσις , ὁ μέν ὁ ἡδύς θήρα , ὁ δέ ὁ ἀγαθός δέ ἐγώ οὗτος πρῶτος ἤ σύμφημι ἤ μή . σύμφημι ; οὕτως φημί .