plato-philosophy.gorgias 518
διὸ δὴ καὶ ταύτας μὲν δουλοπρεπεῖς τε καὶ διακονικὰς καὶ ἀνελευθέρους εἶναι περὶ σώματος πραγματείαν , τὰς ἄλλας τέχνας , τὴν δὲ γυμναστικὴν καὶ ἰατρικὴν κατὰ τὸ δίκαιον δεσποίνας εἶναι τούτων . ταὐτὰ οὖν ταῦτα ὅτι ἔστιν καὶ περὶ ψυχήν , τοτὲ μέν μοι δοκεῖς μανθάνειν ὅτι λέγω , καὶ ὁμολογεῖς ὡς εἰδὼς ὅτι ἐγὼ λέγω · ἥκεις δὲ ὀλίγον ὕστερον λέγων ὅτι ἄνθρωποι καλοὶ κἀγαθοὶ γεγόνασιν πολῖται ἐν τῇ πόλει , καὶ ἐπειδὰν ἐγὼ ἐρωτῶ οἵτινες , δοκεῖς μοι ὁμοιοτάτους προτείνεσθαι ἀνθρώπους περὶ τὰ πολιτικά , ὥσπερ ἂν εἰ περὶ τὰ γυμναστικὰ ἐμοῦ ἐρωτῶντος οἵτινες ἀγαθοὶ γεγόνασιν ἢ εἰσὶν σωμάτων θεραπευταί , ἔλεγές μοι πάνυ σπουδάζων , Θεαρίων ὁ ἀρτοκόπος καὶ Μίθαικος ὁ τὴν ὀψοποιίαν συγγεγραφὼς τὴν Σικελικὴν καὶ Σάραμβος ὁ κάπηλος , ὅτι οὗτοι θαυμάσιοι γεγόνασιν σωμάτων θεραπευταί , ὁ μὲν ἄρτους θαυμαστοὺς παρασκευάζων , ὁ δὲ ὄψον , ὁ δὲ οἶνον . ἴσως ἂν οὖν ἠγανάκτεις , εἴ σοι ἔλεγον ἐγὼ ὅτι Ἄνθρωπε , ἐπαΐεις οὐδὲν περὶ γυμναστικῆς · διακόνους μοι λέγεις καὶ ἐπιθυμιῶν παρασκευαστὰς ἀνθρώπους , οὐκ ἐπαΐοντας καλὸν κἀγαθὸν οὐδὲν περὶ αὐτῶν , οἵ , ἂν οὕτω τύχωσιν , ἐμπλήσαντες καὶ παχύναντες τὰ σώματα τῶν ἀνθρώπων , ἐπαινούμενοι ὑπʼ αὐτῶν , προσαπολοῦσιν αὐτῶν καὶ τὰς ἀρχαίας σάρκας · οἱ δʼ αὖ διʼ ἀπειρίαν οὐ τοὺς ἑστιῶντας αἰτιάσονται τῶν νόσων αἰτίους εἶναι καὶ τῆς ἀποβολῆς τῶν ἀρχαίων σαρκῶν , ἀλλʼ οἳ ἂν αὐτοῖς τύχωσι τότε παρόντες καὶ συμβουλεύοντές τι , ὅταν δὴ αὐτοῖς ἥκῃ ἡ τότε πλησμονὴ νόσον φέρουσα συχνῷ ὕστερον χρόνῳ , ἅτε ἄνευ τοῦ ὑγιεινοῦ γεγονυῖα , τούτους αἰτιάσονται καὶ ψέξουσιν καὶ κακόν τι ποιήσουσιν , ἂν οἷοί τʼ ὦσι , τοὺς δὲ προτέρους ἐκείνους καὶ αἰτίους τῶν κακῶν ἐγκωμιάσουσιν . καὶ σὺ νῦν , ὦ Καλλίκλεις , ὁμοιότατον τούτῳ ἐργάζῃ · ἐγκωμιάζεις ἀνθρώπους , οἳ τούτους εἱστιάκασιν εὐωχοῦντες ὧν ἐπεθύμουν .
Lemmas: διό δή καί οὗτος μέν δουλοπρεπής τε καί διακονικός καί ἀνελεύθερος εἰμί περί σῶμα πραγματεία , ὁ ἄλλος τέχνη , ὁ δέ γυμναστικός καί ἰατρικός κατά ὁ δίκαιος δέσποινα εἰμί οὗτος . αὐτός οὖν οὗτος ὅτι εἰμί καί περί ψυχή , τότε μέν ἐγώ δοκέω μανθάνω ὅστις λέγω , καί ὁμολογέω ὡς οἶδα ὅτι ἐγώ λέγω · ἥκω δέ ὀλίγος ὕστερον λέγω ὅτι ἄνθρωπος καλός ἀγαθός γίγνομαι πολίτης ἐν ὁ πόλις , καί ἐπειδάν ἐγώ ἐρωτάω ὅστις , δοκέω ἐγώ ὅμοιος προτείνω ἄνθρωπος περί ὁ πολιτικός , ὥσπερ ἄν εἰ περί ὁ γυμναστικός ἐγώ ἐρωτάω ὅστις ἀγαθός γίγνομαι ἤ εἰμί σῶμα θεραπευτής , λέγω ἐγώ πάνυ σπουδάζω , Θεαρίων ὁ ἀρτοκόπος καί Μίθαικος ὁ ὁ ὀψοποιία συγγράφω ὁ Σικελικός καί Σήραμβος ὁ κάπηλος , ὅτι οὗτος θαυμάσιος γίγνομαι σῶμα θεραπευτής , ὁ μέν ἄρτος θαυμαστός παρασκευάζω , ὁ δέ ὄψον , ὁ δέ οἶνος . ἴσως ἄν οὖν ἀγανακτέω , εἰ σύ λέγω ἐγώ ὅτι Ἄνθρωπος , ἐπαίω οὐδείς περί γυμναστικός · διάκονος ἐγώ λέγω καί ἐπιθυμία παρασκευαστής ἄνθρωπος , οὐ ἐπαίω καλός ἀγαθός οὐδείς περί αὐτός , ὅς , ἐάν οὕτως τυγχάνω , ἐμπίμπλημι καί παχύνω ὁ σῶμα ὁ ἄνθρωπος , ἐπαινέω ὑπό αὐτός , προσαπολόω αὐτός καί ὁ ἀρχαῖος σάρξ · ὁ δέ αὖ διά ἀπειρία οὐ ὁ ἑστιάω αἰτιάομαι ὁ νόσος αἴτιος εἰμί καί ὁ ἀποβολή ὁ ἀρχαῖος σάρξ , ἀλλά ὅς ἄν αὐτός τυγχάνω τότε πάρειμι καί συμβουλεύω τις , ὅταν δή αὐτός ἥκω ὁ τότε πλησμονή νόσος φέρω συχνός ὕστερον χρόνος , ἅτε ἄνευ ὁ ὑγιεινός γίγνομαι , οὗτος αἰτιάομαι καί ψέγω καί κακός τις ποιέω , ἐάν οἷος τε εἰμί , ὁ δέ πρότερος ἐκεῖνος καί αἴτιος ὁ κακός ἐγκωμιάζω . καί σύ νῦν , ὦ Καλλικλῆς , ὅμοιος οὗτος ἐργάζομαι · ἐγκωμιάζω ἄνθρωπος , ὅς οὗτος ἑστιάω εὐωχέω ὅς ἐπιθυμέω .