plato-philosophy.gorgias 520
ἔγωγε · ἀλλὰ τί ἂν λέγοις ἀνθρώπων πέρι οὐδενὸς ἀξίων ; τί δʼ ἂν περὶ ἐκείνων λέγοις , οἳ φάσκοντες προεστάναι τῆς πόλεως καὶ ἐπιμελεῖσθαι ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται , πάλιν αὐτῆς κατηγοροῦσιν , ὅταν τύχωσιν , ὡς πονηροτάτης ; οἴει τι διαφέρειν τούτους ἐκείνων ; ταὐτόν , ὦ μακάριʼ , ἐστὶν σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ , ἢ ἐγγύς τι καὶ παραπλήσιον , ὥσπερ ἐγὼ ἔλεγον πρὸς Πῶλον · σὺ δὲ διʼ ἄγνοιαν τὸ μὲν πάγκαλόν τι οἴει εἶναι , τὴν ῥητορικήν , τοῦ δὲ καταφρονεῖς . τῇ δὲ ἀληθείᾳ κάλλιόν ἐστιν σοφιστικὴ ῥητορικῆς ὅσῳπερ νομοθετικὴ δικαστικῆς καὶ γυμναστικὴ ἰατρικῆς · μόνοις δʼ ἔγωγε καὶ ᾤμην τοῖς δημηγόροις τε καὶ σοφισταῖς οὐκ ἐγχωρεῖν μέμφεσθαι τούτῳ τῷ πράγματι ὃ αὐτοὶ παιδεύουσιν , ὡς πονηρόν ἐστιν εἰς σφᾶς , ἢ τῷ αὐτῷ λόγῳ τούτῳ ἅμα καὶ ἑαυτῶν κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς φασιν ὠφελεῖν . οὐχ οὕτως ἔχει ; πάνυ γε . καὶ προέσθαι γε δήπου τὴν εὐεργεσίαν ἄνευ μισθοῦ , ὡς τὸ εἰκός , μόνοις τούτοις ἐνεχώρει , εἴπερ ἀληθῆ ἔλεγον . ἄλλην μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς , οἷον ταχὺς γενόμενος διὰ παιδοτρίβην , ἴσως ἂν ἀποστερήσειε τὴν χάριν , εἰ προοῖτο αὐτῷ ὁ παιδοτρίβης καὶ μὴ συνθέμενος αὐτῷ μισθὸν ὅτι μάλιστα ἅμα μεταδιδοὺς τοῦ τάχους λαμβάνοι τὸ ἀργύριον · οὐ γὰρ δὴ τῇ βραδυτῆτι οἶμαι ἀδικοῦσιν οἱ ἄνθρωποι , ἀλλʼ ἀδικίᾳ · ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν εἴ τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ , τὴν ἀδικίαν , οὐδὲν δεινὸν αὐτῷ μήποτε ἀδικηθῇ , ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς ταύτην τὴν εὐεργεσίαν προέσθαι , εἴπερ τῷ ὄντι δύναιτό τις ἀγαθοὺς ποιεῖν . οὐχ οὕτω ; φημί . διὰ ταῦτʼ ἄρα , ὡς ἔοικε , τὰς μὲν ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα ἀργύριον , οἷον οἰκοδομίας πέρι ἢ τῶν ἄλλων τεχνῶν , οὐδὲν αἰσχρόν . ἔοικέ γε . περὶ δέ γε ταύτης τῆς πράξεως , ὅντινʼ ἄν τις τρόπον ὡς βέλτιστος εἴη καὶ ἄριστα τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ ἢ πόλιν , αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν , ἐὰν μή τις αὐτῷ ἀργύριον διδῷ . ἦ γάρ ; ναί . δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιόν ἐστιν , ὅτι μόνη αὕτη τῶν εὐεργεσιῶν τὸν εὖ παθόντα ἐπιθυμεῖν ποιεῖ ἀντʼ εὖ ποιεῖν , ὥστε καλὸν δοκεῖ τὸ σημεῖον εἶναι , εἰ εὖ ποιήσας ταύτην τὴν εὐεργεσίαν ἀντʼ εὖ πείσεται · εἰ δὲ μή , οὔ . ἔστι ταῦτα οὕτως ἔχοντα ;
Lemmas: ἐγώ · ἀλλά τίς ἄν λέγω ἄνθρωπος περί οὐδείς ἄξιος ; τίς δέ ἄν περί ἐκεῖνος λέγω , ὅς φάσκω προΐστημι ὁ πόλις καί ἐπιμελέομαι ὅπως ὡς ἀγαθός εἰμί , πάλιν αὐτός κατηγορέω , ὅταν τυγχάνω , ὡς πονηρός ; οἴομαι τις διαφέρω οὗτος ἐκεῖνος ; αὐτός , ὦ μακάριος , εἰμί σοφιστής καί ῥήτωρ , ἤ ἐγγύς τις καί παραπλήσιος , ὥσπερ ἐγώ λέγω πρός Πῶλος · σύ δέ διά ἄγνοια ὁ μέν πάγκαλος τις οἴομαι εἰμί , ὁ ῥητορική , ὁ δέ καταφρονέω . ὁ δέ ἀλήθεια καλός εἰμί σοφιστικός ῥητορική ὅσος νομοθετικός δικαστικός καί γυμναστικός ἰατρικός · μόνος δέ ἐγώ καί οἴομαι ὁ δημηγόρος τε καί σοφιστής οὐ ἐγχωρέω μέμφομαι οὗτος ὁ πρᾶγμα ὅς αὐτός παιδεύω , ὡς πονηρός εἰμί εἰς σφεῖς , ἤ ὁ αὐτός λόγος οὗτος ἅμα καί ἑαυτοῦ κατηγορέω ὅτι οὐδείς ὠφελέω ὅς φημί ὠφελέω . οὐ οὕτως ἔχω ; πάνυ γε . καί προίημι γε δήπου ὁ εὐεργεσία ἄνευ μισθός , ὡς ὁ ἔοικα , μόνος οὗτος ἐγχωρέω , εἴπερ ἀληθής λέγω . ἄλλος μέν γάρ εὐεργεσία τις εὐεργετέω , οἷος ταχύς γίγνομαι διά παιδοτρίβης , ἴσως ἄν ἀποστερέω ὁ χάρις , εἰ προίημι αὐτός ὁ παιδοτρίβης καί μή συντίθημι αὐτός μισθός ὅτι μάλα ἅμα μεταδίδωμι ὁ τάχος λαμβάνω ὁ ἀργύριον · οὐ γάρ δή ὁ βραδυτής οἴομαι ἀδικέω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἀδικία · ἦ γάρ ; ναί . οὐκοῦν εἰ τις αὐτός οὗτος ἀφαιρέω , ὁ ἀδικία , οὐδείς δεινός αὐτός μήποτε ἀδικέω , ἀλλά μόνος ἀσφαλής οὗτος ὁ εὐεργεσία προίημι , εἴπερ ὁ εἰμί δύναμαι τις ἀγαθός ποιέω . οὐ οὕτως ; φημί . διά οὗτος ἄρα , ὡς ἔοικα , ὁ μέν ἄλλος συμβουλή συμβουλεύω λαμβάνω ἀργύριον , οἷος οἰκοδομία περί ἤ ὁ ἄλλος τέχνη , οὐδείς αἰσχρός . ἔοικα γε . περί δέ γε οὗτος ὁ πρᾶξις , ὅστις ἄν τις τρόπος ὡς ἀγαθός εἰμί καί ἀγαθός ὁ ἑαυτοῦ οἰκία διοικέω ἤ πόλις , αἰσχρός νομίζω μή φημί συμβουλεύω , ἐάν μή τις αὐτός ἀργύριον δίδωμι . ἦ γάρ ; ναί . δῆλος γάρ ὅτι οὗτος αἴτιος εἰμί , ὅτι μόνος οὗτος ὁ εὐεργεσία ὁ εὖ πάσχω ἐπιθυμέω ποιέω ἀντί εὖ ποιέω , ὥστε καλός δοκέω ὁ σημεῖον εἰμί , εἰ εὖ ποιέω οὗτος ὁ εὐεργεσία ἀντί εὖ πάσχω · εἰ δέ μή , οὐ . εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω ;