plato-philosophy.euthyphro 12
ἆρʼ οὖν καὶ πᾶν τὸ δίκαιον ὅσιον ; ἢ τὸ μὲν ὅσιον πᾶν δίκαιον , τὸ δὲ δίκαιον οὐ πᾶν ὅσιον , ἀλλὰ τὸ μὲν αὐτοῦ ὅσιον , τὸ δέ τι καὶ ἄλλο ; οὐχ ἕπομαι , ὦ Σώκρατες , τοῖς λεγομένοις . καὶ μὴν νεώτερός γέ μου εἶ οὐκ ἔλαττον ἢ ὅσῳ σοφώτερος · ἀλλʼ , ὃ λέγω , τρυφᾷς ὑπὸ πλούτου τῆς σοφίας . ἀλλʼ , ὦ μακάριε , σύντεινε σαυτόν · καὶ γὰρ οὐδὲ χαλεπὸν κατανοῆσαι ὃ λέγω . λέγω γὰρ δὴ τὸ ἐναντίον ἢ ὁ ποιητὴς ἐποίησεν ὁ ποιήσας—Ζῆνα δὲ τὸν ἔρξαντα καὶ ὃς τάδε πάντʼ ἐφύτευσεν οὐκ ἐθέλει νεικεῖν · ἵνα γὰρ δέος ἔνθα καὶ αἰδώς.ἐγὼ οὖν τούτῳ διαφέρομαι τῷ ποιητῇ . εἴπω σοι ὅπῃ ; πάνυ γε . οὐ δοκεῖ μοι εἶναι ἵνα δέος ἔνθα καὶ αἰδώς πολλοὶ γάρ μοι δοκοῦσι καὶ νόσους καὶ πενίας καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα δεδιότες δεδιέναι μέν , αἰδεῖσθαι δὲ μηδὲν ταῦτα ἃ δεδίασιν · οὐ καὶ σοὶ δοκεῖ ; πάνυ γε . ἀλλʼ ἵνα γε αἰδὼς ἔνθα καὶ δέος εἶναι · ἐπεὶ ἔστιν ὅστις αἰδούμενός τι πρᾶγμα καὶ αἰσχυνόμενος οὐ πεφόβηταί τε καὶ δέδοικεν ἅμα δόξαν πονηρίας ; δέδοικε μὲν οὖν . οὐκ ἄρʼ ὀρθῶς ἔχει λέγειν · ἵνα γὰρ δέος ἔνθα καὶ αἰδώς , ἀλλʼ ἵνα μὲν αἰδὼς ἔνθα καὶ δέος , οὐ μέντοι ἵνα γε δέος πανταχοῦ αἰδώς · ἐπὶ πλέον γὰρ οἶμαι δέος αἰδοῦς . μόριον γὰρ αἰδὼς δέους ὥσπερ ἀριθμοῦ περιττόν , ὥστε οὐχ ἵναπερ ἀριθμὸς ἔνθα καὶ περιττόν , ἵνα δὲ περιττὸν ἔνθα καὶ ἀριθμός . ἕπῃ γάρ που νῦν γε ; πάνυ γε . τὸ τοιοῦτον τοίνυν καὶ ἐκεῖ λέγων ἠρώτων · ἆρα ἵνα δίκαιον ἔνθα καὶ ὅσιον ; ἢ ἵνα μὲν ὅσιον ἔνθα καὶ δίκαιον , ἵνα δὲ δίκαιον οὐ πανταχοῦ ὅσιον · μόριον γὰρ τοῦ δικαίου τὸ ὅσιον ; οὕτω φῶμεν ἢ ἄλλως σοι δοκεῖ ; οὔκ , ἀλλʼ οὕτω . φαίνῃ γάρ μοι ὀρθῶς λέγειν . ὅρα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο . εἰ γὰρ μέρος τὸ ὅσιον τοῦ δικαίου , δεῖ δὴ ἡμᾶς , ὡς ἔοικεν , ἐξευρεῖν τὸ ποῖον μέρος ἂν εἴη τοῦ δικαίου τὸ ὅσιον . εἰ μὲν οὖν σύ με ἠρώτας τι τῶν νυνδή , οἷον ποῖον μέρος ἐστὶν ἀριθμοῦ τὸ ἄρτιον καὶ τίς ὢν τυγχάνει οὗτος ὁ ἀριθμός , εἶπον ἂν ὅτι ὃς ἂν μὴ σκαληνὸς ᾖ ἀλλʼ ἰσοσκελής · ἢ οὐ δοκεῖ σοι ; ἔμοιγε . πειρῶ δὴ καὶ σὺ ἐμὲ οὕτω διδάξαι τὸ ποῖον μέρος τοῦ δικαίου ὅσιόν ἐστιν , ἵνα καὶ Μελήτῳ λέγωμεν μηκέθʼ ἡμᾶς ἀδικεῖν μηδὲ ἀσεβείας γράφεσθαι , ὡς ἱκανῶς ἤδη παρὰ σοῦ μεμαθηκότας τά τε εὐσεβῆ καὶ ὅσια καὶ τὰ μή . τοῦτο τοίνυν ἔμοιγε δοκεῖ , ὦ Σώκρατες , τὸ μέρος τοῦ δικαίου εἶναι εὐσεβές τε καὶ ὅσιον , τὸ περὶ τὴν τῶν θεῶν θεραπείαν , τὸ δὲ περὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων τὸ λοιπὸν εἶναι τοῦ δικαίου μέρος .
Lemmas: ἆρα οὖν καί πᾶς ὁ δίκαιος ὅσιος ; ἤ ὁ μέν ὅσιος πᾶς δίκαιος , ὁ δέ δίκαιος οὐ πᾶς ὅσιος , ἀλλά ὁ μέν αὐτός ὅσιος , ὁ δέ τις καί ἄλλος ; οὐ ἕπομαι , ὦ Σωκράτης , ὁ λέγω . καί μήν νεώτερος γε ἐγώ εἰμί οὐ ἐλαχύς ἤ ὅσος σοφός · ἀλλά , ὅς λέγω , τρυφάω ὑπό πλοῦτος ὁ σοφία . ἀλλά , ὦ μακάριος , συντείνω σεαυτοῦ · καί γάρ οὐδέ χαλεπός κατανοέω ὅς λέγω . λέγω γάρ δή ὁ ἐναντίος ἤ ὁ ποιητής ποιέω ὁ ποιήσας—Ζῆνα δέ ὁ ἔρδω καί ὅς ὅδε πᾶς φυτεύω οὐ ἐθέλω νεικέω · ἵνα γάρ δέος ἔνθα καί αἰδώς.ἐγὼ οὖν οὗτος διαφέρω ὁ ποιητής . λέγω σύ ὅπῃ ; πάνυ γε . οὐ δοκέω ἐγώ εἰμί ἵνα δέος ἔνθα καί αἰδώς πολύς γάρ ἐγώ δοκέω καί νόσος καί πενία καί ἄλλος πολύς τοιοῦτος δείδω δείδω μέν , αἰδέομαι δέ μηδείς οὗτος ὅς δείδω · οὐ καί σύ δοκέω ; πάνυ γε . ἀλλά ἵνα γε αἰδώς ἔνθα καί δέος εἰμί · ἐπεί εἰμί ὅστις αἰδέομαι τις πρᾶγμα καί αἰσχύνω οὐ φοβέω τε καί δείδω ἅμα δόξα πονηρία ; δείδω μέν οὖν . οὐ ἄρα ὀρθός ἔχω λέγω · ἵνα γάρ δέος ἔνθα καί αἰδώς , ἀλλά ἵνα μέν αἰδώς ἔνθα καί δέος , οὐ μέντοι ἵνα γε δέος πανταχοῦ αἰδώς · ἐπί πολύς γάρ οἴομαι δέος αἰδώς . μόριον γάρ αἰδώς δέος ὥσπερ ἀριθμός περισσός , ὥστε οὐ ἵνα ἀριθμός ἔνθα καί περισσός , ἵνα δέ περισσός ἔνθα καί ἀριθμός . ἕπομαι γάρ που νῦν γε ; πάνυ γε . ὁ τοιοῦτος τοίνυν καί ἐκεῖ λέγω ἐρωτάω · ἆρα ἵνα δίκαιος ἔνθα καί ὅσιος ; ἤ ἵνα μέν ὅσιος ἔνθα καί δίκαιος , ἵνα δέ δίκαιος οὐ πανταχοῦ ὅσιος · μόριον γάρ ὁ δίκαιος ὁ ὅσιος ; οὕτως φημί ἤ ἄλλος σύ δοκέω ; οὐ , ἀλλά οὕτως . φαίνω γάρ ἐγώ ὀρθός λέγω . ὁράω δή ὁ μετά οὗτος . εἰ γάρ μέρος ὁ ὅσιος ὁ δίκαιος , δέω δή ἐγώ , ὡς ἔοικα , ἐξευρίσκω ὁ ποῖος μέρος ἄν εἰμί ὁ δίκαιος ὁ ὅσιος . εἰ μέν οὖν σύ ἐγώ ἐρωτάω τις ὁ νυνδί , οἷος ποῖος μέρος εἰμί ἀριθμός ὁ ἄρτιος καί τίς εἰμί τυγχάνω οὗτος ὁ ἀριθμός , λέγω ἄν ὅτι ὅς ἄν μή σκαληνός εἰμί ἀλλά ἰσοσκελής · ἤ οὐ δοκέω σύ ; ἐγώ . πειράω δή καί σύ ἐγώ οὕτως διδάσκω ὁ ποῖος μέρος ὁ δίκαιος ὅσιος εἰμί , ἵνα καί Μέλητος λέγω μηκέτι ἐγώ ἀδικέω μηδέ ἀσέβεια γράφω , ὡς ἱκανός ἤδη παρά σύ μανθάνω ὁ τε εὐσεβής καί ὅσιος καί ὁ μή . οὗτος τοίνυν ἐγώ δοκέω , ὦ Σωκράτης , ὁ μέρος ὁ δίκαιος εἰμί εὐσεβής τε καί ὅσιος , ὁ περί ὁ ὁ θεός θεραπεία , ὁ δέ περί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ λοιπός εἰμί ὁ δίκαιος μέρος .