plato-philosophy.euthydemus 305
ποῖον , ἔφη , χαρίεν , ὦ μακάριε ; οὐδενὸς μὲν οὖν ἄξιον . ἀλλὰ καὶ εἰ νῦν παρεγένου , πάνυ ἄν σε οἶμαι αἰσχυνθῆναι ὑπὲρ τοῦ σεαυτοῦ ἑταίρου · οὕτως ἦν ἄτοπος , ἐθέλων ἑαυτὸν παρέχειν ἀνθρώποις οἷς οὐδὲν μέλει ὅτι ἂν λέγωσιν , παντὸς δὲ ῥήματος ἀντέχονται . καὶ οὗτοι , ὅπερ ἄρτι ἔλεγον , ἐν τοῖς κράτιστοί εἰσι τῶν νῦν . ἀλλὰ γάρ , ὦ Κρίτων , ἔφη , τὸ πρᾶγμα αὐτὸ καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ ἐπὶ τῷ πράγματι διατρίβοντες φαῦλοί εἰσιν καὶ καταγέλαστοι . ἐμοὶ δέ , ὦ Σώκρατες , τὸ πρᾶγμα ἐδόκει οὐκ ὀρθῶς ψέγειν οὔθʼ οὗτος οὔτʼ εἴ τις ἄλλος ψέγει · τὸ μέντοι ἐθέλειν διαλέγεσθαι τοιούτοις ἐναντίον πολλῶν ἀνθρώπων ὀρθῶς μοι ἐδόκει μέμφεσθαι . ὦ Κρίτων , θαυμάσιοί εἰσιν οἱ τοιοῦτοι ἄνδρες . ἀτὰρ οὔπω οἶδα ὅτι μέλλω ἐρεῖν . ποτέρων ἦν ὁ προσελθών σοι καὶ μεμφόμενος τὴν φιλοσοφίαν ; πότερον τῶν ἀγωνίσασθαι δεινῶν ἐν τοῖς δικαστηρίοις , ῥήτωρ τις , ἢ τῶν τοὺς τοιούτους εἰσπεμπόντων , ποιητὴς τῶν λόγων οἷς οἱ ῥήτορες ἀγωνίζονται ; ἥκιστα νὴ τὸν Δία ῥήτωρ , οὐδὲ οἶμαι πώποτʼ αὐτὸν ἐπὶ δικαστήριον ἀναβεβηκέναι · ἀλλʼ ἐπαΐειν αὐτόν φασι περὶ τοῦ πράγματος νὴ τὸν Δία καὶ δεινὸν εἶναι καὶ δεινοὺς λόγους συντιθέναι . ἤδη μανθάνω · περὶ τούτων καὶ αὐτὸς νυνδὴ ἔμελλον λέγειν . οὗτοι γάρ εἰσιν μέν , ὦ Κρίτων , οὓς ἔφη Πρόδικος μεθόρια φιλοσόφου τε ἀνδρὸς καὶ πολιτικοῦ , οἴονται δʼ εἶναι πάντων σοφώτατοι ἀνθρώπων , πρὸς δὲ τῷ εἶναι καὶ δοκεῖν πάνυ παρὰ πολλοῖς , ὥστε παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμεῖν ἐμποδὼν σφίσιν εἶναι οὐδένας ἄλλους ἢ τοὺς περὶ φιλοσοφίαν ἀνθρώπους . ἡγοῦνται οὖν , ἐὰν τούτους εἰς δόξαν καταστήσωσιν μηδενὸς δοκεῖν ἀξίους εἶναι , ἀναμφισβητήτως ἤδη παρὰ πᾶσιν τὰ νικητήρια εἰς δόξαν οἴσεσθαι σοφίας πέρι . εἶναι μὲν γὰρ τῇ ἀληθείᾳ σφᾶς σοφωτάτους , ἐν δὲ τοῖς ἰδίοις λόγοις ὅταν ἀποληφθῶσιν , ὑπὸ τῶν ἀμφὶ Εὐθύδημον κολούεσθαι . σοφοὶ δὲ ἡγοῦνται εἶναι πάνυ—εἰκότως · μετρίως μὲν γὰρ φιλοσοφίας ἔχειν , μετρίως δὲ πολιτικῶν , πάνυ ἐξ εἰκότος λόγου—μετέχειν γὰρ ἀμφοτέρων ὅσον ἔδει , ἐκτὸς δὲ ὄντες κινδύνων καὶ ἀγώνων καρποῦσθαι τὴν σοφίαν . τί οὖν ; δοκοῦσί σοί τι , ὦ Σώκρατες , λέγειν ; οὐ γάρ τοι ἀλλὰ ὅ γε λόγος ἔχει τινὰ εὐπρέπειαν τῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: ποῖος , φημί , χαρίεις , ὦ μακάριος ; οὐδείς μέν οὖν ἄξιος . ἀλλά καί εἰ νῦν παραγίγνομαι , πάνυ ἄν σύ οἴομαι αἰσχύνω ὑπέρ ὁ σεαυτοῦ ἑταῖρος · οὕτως εἰμί ἄτοπος , ἐθέλω ἑαυτοῦ παρέχω ἄνθρωπος ὅς οὐδείς μέλω ὅστις ἄν λέγω , πᾶς δέ ῥῆμα ἀντέχω . καί οὗτος , ὅς ἄρτι λέγω , ἐν ὁ κρατύς εἰμί ὁ νῦν . ἀλλά γάρ , ὦ Κρίτων , φημί , ὁ πρᾶγμα αὐτός καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα διατρίβω φαῦλος εἰμί καί καταγέλαστος . ἐγώ δέ , ὦ Σωκράτης , ὁ πρᾶγμα δοκέω οὐ ὀρθός ψέγω οὔτε οὗτος οὔτε εἰ τις ἄλλος ψέγω · ὁ μέντοι ἐθέλω διαλέγω τοιοῦτος ἐναντίον πολύς ἄνθρωπος ὀρθός ἐγώ δοκέω μέμφομαι . ὦ Κρίτων , θαυμάσιος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἀνήρ . ἀτάρ οὔπω οἶδα ὅτι μέλλω λέγω . πός εἰμί ὁ προσέρχομαι σύ καί μέμφομαι ὁ φιλοσοφία ; πότερος ὁ ἀγωνίζομαι δεινός ἐν ὁ δικαστήριον , ῥήτωρ τις , ἤ ὁ ὁ τοιοῦτος εἰσπέμπω , ποιητής ὁ λόγος ὅς ὁ ῥήτωρ ἀγωνίζομαι ; ἦκα νή ὁ Ζεύς ῥήτωρ , οὐδέ οἴομαι πώποτε αὐτός ἐπί δικαστήριον ἀναβαίνω · ἀλλά ἐπαΐω αὐτός φημί περί ὁ πρᾶγμα νή ὁ Ζεύς καί δεινός εἰμί καί δεινός λόγος συντίθημι . ἤδη μανθάνω · περί οὗτος καί αὐτός νυνδί μέλλω λέγω . οὗτος γάρ εἰμί μέν , ὦ Κρίτων , ὅς φημί Πρόδικος μεθόριος φιλόσοφος τε ἀνήρ καί πολιτικός , οἴομαι δέ εἰμί πᾶς σοφός ἄνθρωπος , πρός δέ ὁ εἰμί καί δοκέω πάνυ παρά πολύς , ὥστε παρά πᾶς εὐδοκιμέω ἐμποδών σφεῖς εἰμί οὐδείς ἄλλος ἤ ὁ περί φιλοσοφία ἄνθρωπος . ἡγέομαι οὖν , ἐάν οὗτος εἰς δόξα καθίστημι μηδείς δοκέω ἄξιος εἰμί , ἀναμφισβήτητος ἤδη παρά πᾶς ὁ νικητήριος εἰς δόξα φέρω σοφία περί . εἰμί μέν γάρ ὁ ἀλήθεια σφεῖς σοφός , ἐν δέ ὁ ἴδιος λόγος ὅταν ἀπολαμβάνω , ὑπό ὁ ἀμφί Εὐθύδημος κολούω . σοφός δέ ἡγέομαι εἰμί πανυ—εικοος · μέτριος μέν γάρ φιλοσοφία ἔχω , μέτριος δέ πολιτικός , πάνυ ἐκ ἔοικα λόγου—μετέχειν γάρ ἀμφότερος ὅσος δέω , ἐκτός δέ εἰμί κίνδυνος καί ἀγών καρπόω ὁ σοφία . τίς οὖν ; δοκέω σύ τις , ὦ Σωκράτης , λέγω ; οὐ γάρ τοι ἀλλά ὁ γε λόγος ἔχω τις εὐπρέπεια ὁ ἀνήρ .