plato-philosophy.epistulae-dub 2.314
θαρροῦντες οὖν ποιεῖτε οὕτως · οὐ μὴ γάρ ποτε τῆς ἐμπορίας ταύτης οὔτε σὺ στείλῃς οὔτε Ἀρχέδημος ἐμπορεύσεται καλλίω καὶ θεοφιλεστέραν . εὐλαβοῦ μέντοι μή ποτε ἐκπέσῃ ταῦτα εἰς ἀνθρώπους ἀπαιδεύτους · σχεδὸν γάρ , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , οὐκ ἔστιν τούτων πρὸς τοὺς πολλοὺς καταγελαστότερα ἀκούσματα , οὐδʼ αὖ πρὸς τοὺς εὐφυεῖς θαυμαστότερά τε καὶ ἐνθουσιαστικώτερα . πολλάκις δὲ λεγόμενα καὶ ἀεὶ ἀκουόμενα καὶ πολλὰ ἔτη , μόγις ὥσπερ χρυσὸς ἐκκαθαίρεται μετὰ πολλῆς πραγματείας . ὃ δὲ θαυμαστὸν αὐτοῦ γέγονεν , ἄκουσον . εἰσὶν γὰρ ἄνθρωποι ταῦτα ἀκηκοότες καὶ πλείους , δυνατοὶ μὲν μαθεῖν , δυνατοὶ δὲ μνημονεῦσαι καὶ βασανίσαντες πάντῃ πάντως κρῖναι , γέροντες ἤδη καὶ οὐκ ἐλάττω τριάκοντα ἐτῶν ἀκηκοότες , οἳ νῦν ἄρτι σφίσι φασὶν τὰ μὲν τότε ἀπιστότατα δόξαντα εἶναι νῦν πιστότατα καὶ ἐναργέστατα φαίνεσθαι , ἃ δὲ τότε πιστότατα , νῦν τοὐναντίον . πρὸς ταῦτʼ οὖν σκοπῶν εὐλαβοῦ μή ποτέ σοι μεταμελήσῃ τῶν νῦν ἀναξίως ἐκπεσόντων . μεγίστη δὲ φυλακὴ τὸ μὴ γράφειν ἀλλʼ ἐκμανθάνειν · οὐ γὰρ ἔστιν τὰ γραφέντα μὴ οὐκ ἐκπεσεῖν . διὰ ταῦτα οὐδὲν πώποτʼ ἐγὼ περὶ τούτων γέγραφα , οὐδʼ ἔστιν σύγγραμμα Πλάτωνος οὐδὲν οὐδʼ ἔσται , τὰ δὲ νῦν λεγόμενα Σωκράτους ἐστὶν καλοῦ καὶ νέου γεγονότος . ἔρρωσο καὶ πείθου , καὶ τὴν ἐπιστολὴν ταύτην νῦν πρῶτον πολλάκις ἀναγνοὺς κατάκαυσον.ταῦτα μὲν ταύτῃ . περὶ δὲ Πολυξένου ἐθαύμασας ὅτι πέμψαιμί σοι · ἐγὼ δὲ καὶ περὶ Λυκόφρονος καὶ τῶν ἄλλων τῶν παρὰ σοὶ ὄντων λέγω καὶ πάλαι καὶ νῦν τὸν αὐτὸν λόγον , ὅτι πρὸς τὸ διαλεχθῆναι καὶ φύσει καὶ τῇ μεθόδῳ τῶν λόγων πάμπολυ διαφέρεις αὐτῶν , καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἑκὼν ἐξελέγχεται , ὥς τινες ὑπολαμβάνουσιν , ἀλλʼ ἄκοντες . καὶ δοκεῖς μέντοι πάνυ μετρίως κεχρῆσθαί τε αὐτοῖς καὶ δεδωρῆσθαι . ταῦτα μὲν περὶ τούτων , πολλὰ ὡς περὶ τοιούτων · Φιλιστίωνι δέ , εἰ μὲν αὐτὸς χρῇ , σφόδρα χρῶ , εἰ δὲ οἷόν τε , Σπευσίππῳ χρῆσον καὶ ἀπόπεμψον . δεῖται δὲ σοῦ καὶ Σπεύσιππος · ὑπέσχετο δέ μοι καὶ Φιλιστίων , εἰ σὺ ἀφείης αὐτόν , ἥξειν προθύμως Ἀθήναζε .
Lemmas: θαρσέω οὖν ποιέω οὕτως · οὐ μή γάρ ποτέ ὁ ἐμπορία οὗτος οὔτε σύ στέλλω οὔτε Ἀρχέδημος ἐμπορεύομαι καλός καί θεοφιλής . εὐλαβέομαι μέντοι μή ποτέ ἐκπίπτω οὗτος εἰς ἄνθρωπος ἀπαίδευτος · σχεδόν γάρ , ὡς ἐγώ δοκέω , οὐ εἰμί οὗτος πρός ὁ πολύς καταγέλαστος ἄκουσμα , οὐδέ αὖ πρός ὁ εὐφυής θαυμαστός τε καί ἐνθουσιαστικός . πολλάκις δέ λέγω καί ἀεί ἀκούω καί πολύς ἔτος , μόγις ὥσπερ χρυσός ἐκκαθαίρω μετά πολύς πραγματεία . ὅς δέ θαυμαστός αὐτός γίγνομαι , ἀκούω . εἰμί γάρ ἄνθρωπος οὗτος ἀκούω καί πολύς , δυνατός μέν μανθάνω , δυνατός δέ μνημονεύω καί βασανίζω πάντῃ πάντως κρίνω , γέρων ἤδη καί οὐ ἐλαχύς τριάκοντα ἔτος ἀκούω , ὅς νῦν ἄρτι σφεῖς φημί ὁ μέν τότε ἄπιστος δοκέω εἰμί νῦν πιστός καί ἐναργής φαίνω , ὅς δέ τότε πιστός , νῦν ἐναντίος . πρός οὗτος οὖν σκοπέω εὐλαβέομαι μή ποτέ σύ μεταμέλομαι ὁ νῦν ἀνάξιος ἐκπίπτω . μέγας δέ φυλακή ὁ μή γράφω ἀλλά ἐκμανθάνω · οὐ γάρ εἰμί ὁ γράφω μή οὐ ἐκπίπτω . διά οὗτος οὐδείς πώποτε ἐγώ περί οὗτος γράφω , οὐδέ εἰμί σύγγραμμα Πλάτων οὐδείς οὐδέ εἰμί , ὁ δέ νῦν λέγω Σωκράτης εἰμί καλός καί νέος γίγνομαι . ῥώννυμι καί πείθω , καί ὁ ἐπιστολή οὗτος νῦν πρῶτος πολλάκις ἀναγιγνώσκω κατακαίω μέν ταύτῃ . περί δέ Πολύξενος θαυμάζω ὅτι πέμπω σύ · ἐγώ δέ καί περί Λυκόφρων καί ὁ ἄλλος ὁ παρά σύ εἰμί λέγω καί πάλαι καί νῦν ὁ αὐτός λόγος , ὅτι πρός ὁ διαλέγω καί φύσις καί ὁ μέθοδος ὁ λόγος πάμπολυς διαφέρω αὐτός , καί οὐδείς αὐτός ἑκών ἐξελέγχω , ὡς τις ὑπολαμβάνω , ἀλλά ἄκων . καί δοκέω μέντοι πάνυ μέτριος χράω τε αὐτός καί δωρέω . οὗτος μέν περί οὗτος , πολύς ὡς περί τοιοῦτος · Φιλιστίων δέ , εἰ μέν αὐτός χράω , σφόδρα χράω , εἰ δέ οἷος τε , Σπεύσιππος χράω καί ἀποπέμπω . δέω δέ σύ καί Σπεύσιππος · ὑπισχνέομαι δέ ἐγώ καί Φιλιστίων , εἰ σύ ἀφίημι αὐτός , ἥκω πρόθυμος Ἀθήναζε .