plato-philosophy.epistulae-dub 13.363
Κρατίνῳ τῷ Τιμοθέου μὲν ἀδελφῷ , ἐμῷ δʼ ἑταίρῳ , θώρακα δωρησώμεθα ὁπλιτικὸν τῶν μαλακῶν τῶν πεζῶν , καὶ ταῖς κέβητος θυγατράσι χιτώνια τρία ἑπταπήχη , μὴ τῶν πολυτελῶν τῶν Ἀμοργίνων , ἀλλὰ τῶν Σικελικῶν τῶν λινῶν . ἐπιεικῶς δὲ γιγνώσκεις τοὔνομα κέβητος · γεγραμμένος γάρ ἐστιν ἐν τοῖς Σωκρατείοις λόγοις μετὰ Σιμμίου Σωκράτει διαλεγόμενος ἐν τῷ περὶ ψυχῆς λόγῳ , ἀνὴρ πᾶσιν ἡμῖν οἰκεῖός τε καὶ εὔνους . περὶ δὲ δὴ τοῦ συμβόλου τοῦ περὶ τὰς ἐπιστολάς , ὅσας τε ἂν ἐπιστέλλω σπουδῇ καὶ ὅσας ἂν μή , οἶμαι μέν σε μεμνῆσθαι , ὅμως δʼ ἐννόει καὶ πάνυ πρόσεχε τὸν νοῦν · πολλοὶ γὰρ οἱ κελεύοντες γράφειν , οὓς οὐ ῥᾴδιον φανερῶς διωθεῖσθαι . τῆς μὲν γὰρ σπουδαίας ἐπιστολῆς θεὸς ἄρχει , θεοὶ δὲ τῆς ἧττον.οἱ πρέσβεις καὶ ἐδέοντο ἐπιστέλλειν σοι , καὶ εἰκός · πάνυ γὰρ προθύμως σὲ πανταχοῦ καὶ ἐμὲ ἐγκωμιάζουσιν , καὶ οὐχ ἥκιστα Φίλαγρος , ὃς τότε τὴν χεῖρα ἠσθένει . καὶ φιλαίδης παρὰ βασιλέως ἥκων τοῦ μεγάλου ἔλεγεν περὶ σοῦ · εἰ δὲ μὴ πάνυ μακρᾶς ἐπιστολῆς ἦν , ἔγραψα ἂν ἃ ἔλεγεν , νῦν δὲ Λεπτίνου πυνθάνου.ἂν τὸν θώρακα ἢ ἄλλο τι ὧν ἐπιστέλλω πέμπῃς , ἂν μὲν αὐτός τῳ βούλῃ , εἰ δὲ μή , Τηρίλλῳ δός · ἔστι δὲ τῶν ἀεὶ πλεόντων , ἡμέτερος ἐπιτήδειος καὶ τὰ ἄλλα καὶ περὶ φιλοσοφίαν χαρίεις . Τείσωνος δʼ ἔστιν κηδεστής , ὃς τότε ὅθʼ ἡμεῖς ἀπεπλέομεν ἐπολιανόμει.ἔρρωσο καὶ φιλοσόφει καὶ τοὺς ἄλλους προτρέπου τοὺς νεωτέρους , καὶ τοὺς συσφαιριστὰς ἀσπάζου ὑπὲρ ἐμοῦ , καὶ πρόσταττε τοῖς τε ἄλλοις καὶ Ἀριστοκρίτῳ , ἐάν τις παρʼ ἐμοῦ λόγος ἢ ἐπιστολὴ ἴῃ παρὰ σέ , ἐπιμελεῖσθαι ὅπως ὡς τάχιστα σὺ αἴσθῃ , καὶ ὑπομιμνῄσκειν σε ἵνα ἐπιμελῇ τῶν ἐπισταλέντων . καὶ νῦν Λεπτίνῃ τῆς ἀποδόσεως τοῦ ἀργυρίου μὴ ἀμελήσῃς , ἀλλʼ ὡς τάχιστα ἀπόδος , ἵνα καὶ οἱ ἄλλοι πρὸς τοῦτον ὁρῶντες προθυμότεροι ὦσιν ἡμῖν ὑπηρετεῖν . Ἰατροκλῆς , ὁ μετὰ Μυρωνίδου τότε ἐλεύθερος ἀφεθεὶς ὑπʼ ἐμοῦ , πλεῖ νῦν μετὰ τῶν πεμπομένων παρʼ ἐμοῦ · ἔμμισθον οὖν που αὐτὸν κατάστησον ὡς ὄντα σοι εὔνουν , καὶ ἄν τι βούλῃ , αὐτῷ χρῷ . καὶ τὴν ἐπιστολὴν ἢ αὐτὴν ἢ ὑπόμνημα αὐτῆς σῷζέ τε , καὶ ὁ αὐτὸς ἴσθι .
Lemmas: Κρατῖνος ὁ Τιμόθεος μέν ἀδελφός , ἐμός δέ ἑταῖρος , θώραξ δωρέω ὁπλιτικός ὁ μαλακός ὁ πεζός , καί ὁ κέβης θυγάτηρ χιτώνιον τρεῖς ἑπτάπηχυς , μή ὁ πολυτελής ὁ Ἀμοργῖνος , ἀλλά ὁ Σικελικός ὁ λίνεος . ἐπιεικής δέ γιγνώσκω ὄνομα κέβης · γράφω γάρ εἰμί ἐν ὁ Σωκρατεῖον λόγος μετά Σιμμίας Σωκράτης διαλέγω ἐν ὁ περί ψυχή λόγος , ἀνήρ πᾶς ἐγώ οἰκεῖος τε καί εὔνους . περί δέ δή ὁ σύμβολος ὁ περί ὁ ἐπιστολή , ὅσος τε ἄν ἐπιστέλλω σπουδή καί ὅσος ἄν μή , οἴομαι μέν σύ μιμνῄσκω , ὅμως δέ ἐννοέω καί πάνυ προσέχω ὁ νόος · πολύς γάρ ὁ κελεύω γράφω , ὅς οὐ ῥᾴδιος φανερός διωθέω . ὁ μέν γάρ σπουδαῖος ἐπιστολή θεός ἄρχω , θεός δέ ὁ ἧττον.οἱ πρέσβυς καί δέω ἐπιστέλλω σύ , καί ἔοικα · πάνυ γάρ πρόθυμος σύ πανταχοῦ καί ἐγώ ἐγκωμιάζω , καί οὐ ἦκα Φίλαγρος , ὅς τότε ὁ χείρ ἀσθενέω . καί φιλαίδης παρά βασιλεύς ἥκω ὁ μέγας λέγω περί σύ · εἰ δέ μή πάνυ μακρός ἐπιστολή εἰμί , γράφω ἄν ὅς λέγω , νῦν δέ Λεπτίνης πυνθάνομαι ὁ θώραξ ἤ ἄλλος τις ὅς ἐπιστέλλω πέμπω , ἐάν μέν αὐτός τις βούλομαι , εἰ δέ μή , Τήριλλος δίδωμι · εἰμί δέ ὁ ἀεί πλέω , ἡμέτερος ἐπιτήδειος καί ὁ ἄλλος καί περί φιλοσοφία χαρίεις . Τείσων δέ εἰμί κηδεστής , ὅς τότε ὅτε ἐγώ ἀποπλέω ἐπολιανόμει.ἔρρωσο καί φιλοσοφέω καί ὁ ἄλλος προσρέπω ὁ νέος , καί ὁ συσφαιριστής ἀσπάζομαι ὑπέρ ἐγώ , καί προστάσσω ὁ τε ἄλλος καί Ἀριστόκριτος , ἐάν τις παρά ἐγώ λόγος ἤ ἐπιστολή ἔρχομαι παρά σύ , ἐπιμελέομαι ὅπως ὡς ταχύς σύ αἰσθάνομαι , καί ὑπομιμνῄσκω σύ ἵνα ἐπιμελέομαι ὁ ἐπιστέλλω . καί νῦν Λεπτίνης ὁ ἀπόδοσις ὁ ἀργύριον μή ἀμελέω , ἀλλά ὡς ταχύς ἀποδίδωμι , ἵνα καί ὁ ἄλλος πρός οὗτος ὁράω πρόθυμος εἰμί ἐγώ ὑπηρετέω . Ἰατροκλῆς , ὁ μετά Μυρωνίδης τότε ἐλεύθερος ἀφίημι ὑπό ἐγώ , πλέω νῦν μετά ὁ πέμπω παρά ἐγώ · ἔμμισθος οὖν που αὐτός καθίστημι ὡς εἰμί σύ εὔνους , καί ἐάν τις βούλομαι , αὐτός χράω . καί ὁ ἐπιστολή ἤ αὐτός ἤ ὑπόμνημα αὐτός σῴζω τε , καί ὁ αὐτός οἶδα .