plato-philosophy.epinomis-dub-fort-auctore-philippo-opuntio 979
καὶ μέχρι μὲν τούτων τε καὶ ἐν τούτοις σύμπαν τὸ δυνατὸν τῶν ζῴων μάλα ἀριθμητικὸν γέγονε , τὸ καθʼ ἓν αὐτὸ σκοποῦν · τὸ δὲ πρὸς ἄλληλα πάντα ἀριθμὸν ἀεὶ λογίζεσθαι , δοκῶ μὲν μείζονος ἕνεκα , καὶ τούτου δὲ σελήνην , καθάπερ εἴπομεν , αὐξανομένην καὶ φθίνουσαν ἐμποιήσας , μῆνας πρὸς τὸν ἐνιαυτὸν συνεστήσατο , καὶ πάντα ἀριθμὸν πρὸς ἀριθμὸν ἤρξατο συνορᾶν εὐδαίμονι τύχῃ . διὰ δὲ ταῦθʼ ἡμῖν καρποί τε καὶ ἐγκύμων ἡ γῆ γέγονεν , ὥστʼ εἶναι τροφὴν πᾶσι τοῖς ζῴοις , ἀνέμων τε καὶ ὑετῶν γιγνομένων οὐκ ἐξαισίων οὐδὲ ἀμέτρων · ἀλλʼ εἴ τι παρὰ ταῦτα γίγνεται πρὸς τὸ φλαῦρον , οὐ τὴν θείαν ἀλλὰ τὴν ἀνθρωπίνην αἰτιᾶσθαι χρὴ φύσιν , οὐκ ἐν δίκῃ διανέμουσαν τὸν αὑτῶν βίον . ἡμῖν δʼ οὖν ζητοῦσιν περὶ νόμων σχεδὸν ἔδοξεν τὰ μὲν ἄλλα ῥᾴδιά τʼ εἶναι γνῶναι τὰ βέλτιστα ἀνθρώποις , καὶ πᾶς ἂν ἱκανὸς γίγνεσθαι καὶ συνεῖναι τὰ λεγόμενα καὶ ποιεῖν , εἰ γνοίη τί ποτʼ ἔστιν ὃ συμφέρειν εἰκὸς καὶ τί τὸ μὴ συμφέρον · ἔδοξε δὴ καὶ νῦν ἔτι δοκεῖ τὰ μὲν ἄλλα ἐπιτηδεύματα πάντα οὐ σφόδρα χαλεπὰ εἶναι , τὸ δὲ τίνα τρόπον χρὴ γίγνεσθαι χρηστοὺς ἀνθρώπους παγχάλεπον . καὶ τὰ μὲν ἄλλα αὖ πάντα κτᾶσθαι χρηστά , τὸ λεγόμενόν , καὶ δυνατὸν καὶ οὐ χαλεπόν , οὐσίαν τε ὅσην δεῖ καὶ μὴ δεῖ , καὶ σῶμα οἷόν τε δεῖ καὶ μή · καὶ ψυχὴν ὅτι μὲν ἀγαθὴν δεῖ , συγχωρεῖ πᾶς παντί , τὸ δʼ ὅντινα τρόπον ἀγαθήν , ὅτι μὲν αὖ δικαίαν καὶ σώφρονα καὶ ἀνδρείαν , καὶ ταῦτα , ὅτι δὲ σοφήν , φησὶ μὲν πᾶς δεῖν , ἥντινα δὲ σοφίαν , ὡς ἄρτι διεληλύθαμεν , οὐδεὶς οὐδενὶ τὸ παράπαν ἔτι συνομολογεῖ τῶν πολλῶν . νῦν οὖν δὴ παρὰ πάσας τὰς πρόσθεν σοφίας οὐ φαύλην τινὰ ἀνευρίσκομεν εἰς αὐτά γε ταῦτα , τὸ δοκεῖν σοφὸν εἶναι τόν γε μεμαθηκότα ἅπερ καὶ διεληλύθαμεν · εἰ δʼ ἔστιν σοφὸς ὁ ταῦτʼ ἐπιστήμων καὶ ἀγαθός , τούτου δὴ πέρι λόγον δεῖ λαβεῖν . ὦ ξένε , ὡς εἰκότως εἶπες ὅτι περὶ μεγάλων μεγάλα ἐπιχειρεῖς φράζειν . οὐ γὰρ σμικρά , ὦ Κλεινία · τὸ δὲ χαλεπώτερον , ὅτι παντάπασι καὶ πάντως ἀληθῆ . σφόδρα γε , ὦ ξένε · ἀλλʼ ὅμως μὴ ἀποκάμῃς λέγων ὃ φῄς . ναί , μηδὲ σφὼ τοίνυν ἀκούοντε . ταῦτʼ ἔσται · καὶ ὑπὲρ ἀμφοῖν ἐγώ σοι φράζω .
Lemmas: καί μέχρι μέν οὗτος τε καί ἐν οὗτος σύμπας ὁ δυνατός ὁ ζῷον μάλα ἀριθμητικός γίγνομαι , ὁ κατά εἷς αὐτός σκοπέω · ὁ δέ πρός ἀλλήλων πᾶς ἀριθμός ἀεί λογίζομαι , δοκέω μέν μέγας ἕνεκα , καί οὗτος δέ σελήνη , καθά λέγω , αὐξάνω καί φθίω ἐμποιέω , μείς πρός ὁ ἐνιαυτός συνίστημι , καί πᾶς ἀριθμός πρός ἀριθμός ἄρχω συνοράω εὐδαίμων τύχη . διά δέ οὗτος ἐγώ καρπός τε καί ἐγκύμων ὁ γῆ γίγνομαι , ὥστε εἰμί τροφή πᾶς ὁ ζῷον , ἄνεμος τε καί ὑετός γίγνομαι οὐ ἐξαίσιος οὐδέ ἄμετρος · ἀλλά εἰ τις παρά οὗτος γίγνομαι πρός ὁ φλαῦρος , οὐ ὁ θεῖος ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος αἰτιάομαι χρή φύσις , οὐ ἐν δίκη διανέμω ὁ ἑαυτοῦ βίος . ἐγώ δέ οὖν ζητέω περί νόμος σχεδόν δοκέω ὁ μέν ἄλλος ῥᾴδιος τε εἰμί γιγνώσκω ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος , καί πᾶς ἄν ἱκανός γίγνομαι καί σύνειμι ὁ λέγω καί ποιέω , εἰ γιγνώσκω τίς ποτέ εἰμί ὅς συμφέρω ἔοικα καί τίς ὁ μή συμφέρω · δοκέω δή καί νῦν ἔτι δοκέω ὁ μέν ἄλλος ἐπιτήδευμα πᾶς οὐ σφόδρα χαλεπός εἰμί , ὁ δέ τίς τρόπος χρή γίγνομαι χρηστός ἄνθρωπος παγχάλεπος . καί ὁ μέν ἄλλος αὖ πᾶς κτάομαι χρηστός , ὁ λέγω , καί δυνατός καί οὐ χαλεπός , οὐσία τε ὅσος δέω καί μή δέω , καί σῶμα οἷος τε δέω καί μή · καί ψυχή ὅτι μέν ἀγαθός δέω , συγχωρέω πᾶς πᾶς , ὁ δέ ὅστις τρόπος ἀγαθός , ὅτι μέν αὖ δίκαιος καί σώφρων καί ἀνδρεῖος , καί οὗτος , ὅτι δέ σοφός , φημί μέν πᾶς δέω , ὅστις δέ σοφία , ὡς ἄρτι διέρχομαι , οὐδείς οὐδείς ὁ παράπαν ἔτι συνομολογέω ὁ πολύς . νῦν οὖν δή παρά πᾶς ὁ πρόσθεν σοφία οὐ φαῦλος τις ἀνευρίσκω εἰς αὐτός γε οὗτος , ὁ δοκέω σοφός εἰμί ὁ γε μανθάνω ὅς καί διέρχομαι · εἰ δέ εἰμί σοφός ὁ οὗτος ἐπιστήμων καί ἀγαθός , οὗτος δή περί λόγος δέω λαμβάνω . ὦ ξένος , ὡς ἔοικα λέγω ὅτι περί μέγας μέγας ἐπιχειρέω φράζω . οὐ γάρ μικρός , ὦ Κλεινίας · ὁ δέ χαλεπός , ὅτι παντάπασι καί πάντως ἀληθής . σφόδρα γε , ὦ ξένος · ἀλλά ὅμως μή ἀποκάμνω λέγω ὅς φημί . ναί , μηδέ σύ τοίνυν ἀκούω . οὗτος εἰμί · καί ὑπέρ ἄμφω ἐγώ σύ φράζω .