plato-philosophy.critias 119
πλῆθος δέ , τῶν μὲν ἐν τῷ πεδίῳ χρησίμων πρὸς πόλεμον ἀνδρῶν ἐτέτακτο τὸν κλῆρον ἕκαστον παρέχειν ἄνδρα ἡγεμόνα , τὸ δὲ τοῦ κλήρου μέγεθος εἰς δέκα δεκάκις ἦν στάδια , μυριάδες δὲ συμπάντων τῶν κλήρων ἦσαν ἕξ · τῶν δʼ ἐκ τῶν ὀρῶν καὶ τῆς ἄλλης χώρας ἀπέραντος μὲν ἀριθμὸς ἀνθρώπων ἐλέγετο , κατὰ δὲ τόπους καὶ κώμας εἰς τούτους τοὺς κλήρους πρὸς τοὺς ἡγεμόνας ἅπαντες διενενέμηντο . τὸν οὖν ἡγεμόνα ἦν τεταγμένον εἰς τὸν πόλεμον παρέχειν ἕκτον μὲν ἅρματος πολεμιστηρίου μόριον εἰς μύρια ἅρματα , ἵππους δὲ δύο καὶ ἀναβάτας , ἔτι δὲ συνωρίδα χωρὶς δίφρου καταβάτην τε μικράσπιδα καὶ τὸν ἀμφοῖν μετʼ ἐπιβάτην τοῖν ἵπποιν ἡνίοχον ἔχουσαν , ὁπλίτας δὲ δύο καὶ τοξότας σφενδονήτας τε ἑκατέρους δύο , γυμνῆτας δὲ λιθοβόλους καὶ ἀκοντιστὰς τρεῖς ἑκατέρους , ναύτας δὲ τέτταρας εἰς πλήρωμα διακοσίων καὶ χιλίων νεῶν . τὰ μὲν οὖν πολεμιστήρια οὕτω διετέτακτο τῆς βασιλικῆς πόλεως , τῶν δὲ ἐννέα ἄλλα ἄλλως , ἃ μακρὸς ἂν χρόνος εἴη λέγειν . τὰ δὲ τῶν ἀρχῶν καὶ τιμῶν ὧδʼ εἶχεν ἐξ ἀρχῆς διακοσμηθέντα . τῶν δέκα βασιλέων εἷς ἕκαστος ἐν μὲν τῷ καθʼ αὑτὸν μέρει κατὰ τὴν αὑτοῦ πόλιν τῶν ἀνδρῶν καὶ τῶν πλείστων νόμων ἦρχεν , κολάζων καὶ ἀποκτεινὺς ὅντινʼ ἐθελήσειεν · ἡ δὲ ἐν ἀλλήλοις ἀρχὴ καὶ κοινωνία κατὰ ἐπιστολὰς ἦν τὰς τοῦ Ποσειδῶνος , ὡς ὁ νόμος αὐτοῖς παρέδωκεν καὶ γράμματα ὑπὸ τῶν πρώτων ἐν στήλῃ γεγραμμένα ὀρειχαλκίνῃ , ἣ κατὰ μέσην τὴν νῆσον ἔκειτʼ ἐν ἱερῷ Ποσειδῶνος , οἷ δὴ διʼ ἐνιαυτοῦ πέμπτου , τοτὲ δὲ ἐναλλὰξ ἕκτου , συνελέγοντο , τῷ τε ἀρτίῳ καὶ τῷ περιττῷ μέρος ἴσον ἀπονέμοντες , συλλεγόμενοι δὲ περί τε τῶν κοινῶν ἐβουλεύοντο καὶ ἐξήταζον εἴ τίς τι παραβαίνοι , καὶ ἐδίκαζον . ὅτε δὲ δικάζειν μέλλοιεν , πίστεις ἀλλήλοις τοιάσδε ἐδίδοσαν πρότερον . ἀφέτων ὄντων ταύρων ἐν τῷ τοῦ Ποσειδῶνος ἱερῷ , μόνοι γιγνόμενοι δέκα ὄντες , ἐπευξάμενοι τῷ θεῷ τὸ κεχαρισμένον αὐτῷ θῦμα ἑλεῖν , ἄνευ σιδήρου ξύλοις καὶ βρόχοις ἐθήρευον , ὃν δὲ ἕλοιεν τῶν ταύρων , πρὸς τὴν στήλην προσαγαγόντες κατὰ κορυφὴν αὐτῆς ἔσφαττον κατὰ τῶν γραμμάτων . ἐν δὲ τῇ στήλῃ πρὸς τοῖς νόμοις ὅρκος ἦν μεγάλας ἀρὰς ἐπευχόμενος τοῖς ἀπειθοῦσιν .
Lemmas: πλῆθος δέ , ὁ μέν ἐν ὁ πεδίον χρήσιμος πρός πόλεμος ἀνήρ τάσσω ὁ κλῆρος ἕκαστος παρέχω ἀνήρ ἡγεμών , ὁ δέ ὁ κλῆρος μέγεθος εἰς δέκα δεκάκις εἰμί στάδιον , μυριάς δέ σύμπας ὁ κλῆρος εἰμί ἕξ · ὁ δέ ἐκ ὁ ὄρος καί ὁ ἄλλος χώρα ἀπέραντος μέν ἀριθμός ἄνθρωπος λέγω , κατά δέ τόπος καί κώμη εἰς οὗτος ὁ κλῆρος πρός ὁ ἡγεμών ἅπας διανέμω . ὁ οὖν ἡγεμών εἰμί τάσσω εἰς ὁ πόλεμος παρέχω ἕκτος μέν ἅρμα πολεμιστήριος μόριον εἰς μυρίος ἅρμα , ἵππος δέ δύο καί ἀναβάτης , ἔτι δέ συνωρίς χωρίς δίφρος καταβάτης τε μίκρασπις καί ὁ ἄμφω μετά ἐπιβάτης ὁ ἵππος ἡνίοχος ἔχω , ὁπλίτης δέ δύο καί τοξότης σφενδονήτης τε ἑκάτερος δύο , γυμνής δέ λιθόβολος καί ἀκοντιστής τρεῖς ἑκάτερος , ναύτης δέ τέσσαρες εἰς πλήρωμα διακόσιοι καί χίλιοι ναῦς . ὁ μέν οὖν πολεμιστήριος οὕτως διατάσσω ὁ βασιλικός πόλις , ὁ δέ ἐννέα ἄλλος ἄλλος , ὅς μακρός ἄν χρόνος εἰμί λέγω . ὁ δέ ὁ ἀρχή καί τιμή ὧδε ἔχω ἐκ ἀρχή διακοσμέω . ὁ δέκα βασιλεύς εἷς ἕκαστος ἐν μέν ὁ κατά ἑαυτοῦ μέρος κατά ὁ ἑαυτοῦ πόλις ὁ ἀνήρ καί ὁ πολύς νόμος ἄρχω , κολάζω καί ἀποκτείνω ὅστις ἐθέλω · ὁ δέ ἐν ἀλλήλων ἀρχή καί κοινωνία κατά ἐπιστολή εἰμί ὁ ὁ Ποσειδῶν , ὡς ὁ νόμος αὐτός παραδίδωμι καί γράμμα ὑπό ὁ πρῶτος ἐν στήλη γράφω ὀρειχάλκινος , ὅς κατά μέσος ὁ νῆσος κεῖμαι ἐν ἱερόν Ποσειδῶν , οἷ δή διά ἐνιαυτός πέμπτος , τότε δέ ἐναλλάξ ἕκτος , συλλέγω , ὁ τε ἄρτιος καί ὁ περισσός μέρος ἴσος ἀπονέμω , συλλέγω δέ περί τε ὁ κοινός βουλεύω καί ἐξετάζω εἰ τις τις παραβαίνω , καί δικάζω . ὅτε δέ δικάζω μέλλω , πίστις ἀλλήλων τοιόσδε δίδωμι πρότερος . ἄφετος εἰμί ταῦρος ἐν ὁ ὁ Ποσειδῶν ἱερός , μόνος γίγνομαι δέκα εἰμί , ἐπεύχομαι ὁ θεός ὁ χαρίζω αὐτός θῦμα αἱρέω , ἄνευ σίδηρος ξύλον καί βρόχος θηρεύω , ὅς δέ αἱρέω ὁ ταῦρος , πρός ὁ στήλη προσάγω κατά κορυφή αὐτός σφάζω κατά ὁ γράμμα . ἐν δέ ὁ στήλη πρός ὁ νόμος ὅρκος εἰμί μέγας ἀρά ἐπεύχομαι ὁ ἀπειθέω .