plato-philosophy.cratylus 386
φέρε δὴ ἴδωμεν , ὦ Ἑρμόγενες , πότερον καὶ τὰ ὄντα οὕτως ἔχειν σοι φαίνεται , ἰδίᾳ αὐτῶν ἡ οὐσία εἶναι ἑκάστῳ , ὥσπερ Πρωταγόρας ἔλεγεν λέγων πάντων χρημάτων μέτρον εἶναι ἄνθρωπον—ὡς ἄρα οἷα μὲν ἂν ἐμοὶ φαίνηται τὰ πράγματα , τοιαῦτα μὲν ἔστιν ἐμοί · οἷα δʼ ἂν σοί , τοιαῦτα δὲ σοί—ἢ ἔχειν δοκεῖ σοι αὐτὰ αὑτῶν τινα βεβαιότητα τῆς οὐσίας ; ἤδη ποτὲ ἔγωγε , ὦ Σώκρατες , ἀπορῶν καὶ ἐνταῦθα ἐξηνέχθην εἰς ἅπερ Πρωταγόρας λέγει · οὐ πάνυ τι μέντοι μοι δοκεῖ οὕτως ἔχειν . τί δέ ; ἐς τόδε ἤδη ἐξηνέχθης , ὥστε μὴ πάνυ σοι δοκεῖν εἶναί τινα ἄνθρωπον πονηρόν ; οὐ μὰ τὸν Δία , ἀλλὰ πολλάκις δὴ αὐτὸ πέπονθα , ὥστε μοι δοκεῖν πάνυ πονηροὺς εἶναί τινας ἀνθρώπους , καὶ μάλα συχνούς . τί δέ ; πάνυ χρηστοὶ οὔπω σοι ἔδοξαν εἶναι ; καὶ μάλα ὀλίγοι . ἔδοξαν δʼ οὖν ; ἔμοιγε . πῶς οὖν τοῦτο τίθεσαι ; ἆρʼ ὧδε · τοὺς μὲν πάνυ χρηστοὺς πάνυ φρονίμους , τοὺς δὲ πάνυ πονηροὺς πάνυ ἄφρονας ; ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως . οἷόν τε οὖν , εἰ Πρωταγόρας ἀληθῆ ἔλεγεν καὶ ἔστιν αὕτη ἡ ἀλήθεια , τὸ οἷα ἂν δοκῇ ἑκάστῳ τοιαῦτα καὶ εἶναι , τοὺς μὲν ἡμῶν φρονίμους εἶναι , τοὺς δὲ ἄφρονας ; οὐ δῆτα . καὶ ταῦτά γε , ὡς ἐγᾦμαι , σοὶ πάνυ δοκεῖ , φρονήσεως οὔσης καὶ ἀφροσύνης μὴ πάνυ δυνατὸν εἶναι Πρωταγόραν ἀληθῆ λέγειν · οὐδὲν γὰρ ἄν που τῇ ἀληθείᾳ ὁ ἕτερος τοῦ ἑτέρου φρονιμώτερος εἴη , εἴπερ ἃ ἂν ἑκάστῳ δοκῇ ἑκάστῳ ἀληθῆ ἔσται . ἔστι ταῦτα . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ κατʼ Εὐθύδημόν γε οἶμαι σοὶ δοκεῖ πᾶσι πάντα ὁμοίως εἶναι ἅμα καὶ ἀεί · οὐδὲ γὰρ ἂν οὕτως εἶεν οἱ μὲν χρηστοί , οἱ δὲ πονηροί , εἰ ὁμοίως ἅπασι καὶ ἀεὶ ἀρετή τε καὶ κακία εἴη . ἀληθῆ λέγεις . οὐκοῦν εἰ μήτε πᾶσι πάντα ἐστὶν ὁμοίως ἅμα καὶ ἀεί , μήτε ἑκάστῳ ἰδίᾳ ἕκαστον , δῆλον δὴ ὅτι αὐτὰ αὑτῶν οὐσίαν ἔχοντά τινα βέβαιόν ἐστι τὰ πράγματα , οὐ πρὸς ἡμᾶς οὐδὲ ὑφʼ ἡμῶν ἑλκόμενα ἄνω καὶ κάτω τῷ ἡμετέρῳ φαντάσματι , ἀλλὰ καθʼ αὑτὰ πρὸς τὴν αὑτῶν οὐσίαν ἔχοντα ᾗπερ πέφυκεν . δοκεῖ μοι , ὦ Σώκρατες , οὕτω . πότερον οὖν αὐτὰ μὲν ἂν εἴη οὕτω πεφυκότα , αἱ δὲ πράξεις αὐτῶν οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ; ἢ οὐ καὶ αὗται ἕν τι εἶδος τῶν ὄντων εἰσίν , αἱ πράξεις ; πάνυ γε καὶ αὗται .
Lemmas: φέρω δή ὁράω , ὦ Ἑρμογένης , πότερος καί ὁ εἰμί οὕτως ἔχω σύ φαίνω , ἴδιος αὐτός ὁ οὐσία εἰμί ἕκαστος , ὥσπερ Πρωταγόρας λέγω λέγω πᾶς χρῆμα μέτρον εἰμί ἄνθρωπον—ὡς ἄρα οἷος μέν ἄν ἐγώ φαίνω ὁ πρᾶγμα , τοιοῦτος μέν εἰμί ἐγώ · οἷος δέ ἄν σύ , τοιοῦτος δέ ὅσος ἔχω δοκέω σύ αὐτός ἑαυτοῦ τις βεβαιότης ὁ οὐσία ; ἤδη ποτέ ἐγώ , ὦ Σωκράτης , ἀπορέω καί ἐνταῦθα ἐκφέρω εἰς ὅς Πρωταγόρας λέγω · οὐ πάνυ τις μέντοι ἐγώ δοκέω οὕτως ἔχω . τίς δέ ; εἰς ὅδε ἤδη ἐκφέρω , ὥστε μή πάνυ σύ δοκέω εἰμί τις ἄνθρωπος πονηρός ; οὐ μά ὁ Ζεύς , ἀλλά πολλάκις δή αὐτός πάσχω , ὥστε ἐγώ δοκέω πάνυ πονηρός εἰμί τις ἄνθρωπος , καί μάλα συχνός . τίς δέ ; πάνυ χρηστός οὔπω σύ δοκέω εἰμί ; καί μάλα ὀλίγος . δοκέω δέ οὖν ; ἐγώ . πῶς οὖν οὗτος τίθημι ; ἆρα ὧδε · ὁ μέν πάνυ χρηστός πάνυ φρόνιμος , ὁ δέ πάνυ πονηρός πάνυ ἄφρων ; ἐγώ δοκέω οὕτως . οἷος τε οὖν , εἰ Πρωταγόρας ἀληθής λέγω καί εἰμί οὗτος ὁ ἀλήθεια , ὁ οἷος ἄν δοκέω ἕκαστος τοιοῦτος καί εἰμί , ὁ μέν ἐγώ φρόνιμος εἰμί , ὁ δέ ἄφρων ; οὐ δῆτα . καί οὗτος γε , ὡς οἴομαι , σύ πάνυ δοκέω , φρόνησις εἰμί καί ἀφροσύνη μή πάνυ δυνατός εἰμί Πρωταγόρας ἀληθής λέγω · οὐδείς γάρ ἄν που ὁ ἀλήθεια ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος φρόνιμος εἰμί , εἴπερ ὅς ἄν ἕκαστος δοκέω ἕκαστος ἀληθής εἰμί . εἰμί οὗτος . ἀλλά μήν οὐδέ κατά Εὐθύδημος γε οἴομαι σύ δοκέω πᾶς πᾶς ὅμοιος εἰμί ἅμα καί ἀεί · οὐδέ γάρ ἄν οὕτως εἰμί ὁ μέν χρηστός , ὁ δέ πονηρός , εἰ ὅμοιος ἅπας καί ἀεί ἀρετή τε καί κακία εἰμί . ἀληθής λέγω . οὐκοῦν εἰ μήτε πᾶς πᾶς εἰμί ὅμοιος ἅμα καί ἀεί , μήτε ἕκαστος ἴδιος ἕκαστος , δῆλος δή ὅτι αὐτός ἑαυτοῦ οὐσία ἔχω τις βέβαιος εἰμί ὁ πρᾶγμα , οὐ πρός ἐγώ οὐδέ ὑπό ἐγώ ἕλκω ἄνω καί κάτω ὁ ἡμέτερος φάντασμα , ἀλλά κατά ἑαυτοῦ πρός ὁ ἑαυτοῦ οὐσία ἔχω ᾗ φύω . δοκέω ἐγώ , ὦ Σωκράτης , οὕτως . πότερος οὖν αὐτός μέν ἄν εἰμί οὕτως φύω , ὁ δέ πρᾶξις αὐτός οὐ κατά ὁ αὐτός τρόπος ; ἤ οὐ καί οὗτος εἷς τις εἶδος ὁ εἰμί εἰμί , ὁ πρᾶξις ; πάνυ γε καί οὗτος .