plato-philosophy.cratylus 403
τάχα δὲ οὐκ ἂν τοῦτο λέγοι , ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ σῖγμα δύο λάβδα τὸ πρῶτον ἐλέγετο , ὡς πολλὰ εἰδότος τοῦ θεοῦ . ἴσως δὲ ἀπὸ τοῦ σείειν ὁ σείων ὠνόμασται · πρόσκειται δὲ τὸ πεῖ καὶ τὸ δέλτα . τὸ δὲ Πλούτωνος , τοῦτο μὲν κατὰ τὴν τοῦ πλούτου δόσιν , ὅτι ἐκ τῆς γῆς κάτωθεν ἀνίεται ὁ πλοῦτος , ἐπωνομάσθη · ὁ δὲ Ἅιδης , οἱ πολλοὶ μέν μοι δοκοῦσιν ὑπολαμβάνειν τὸ ἀιδὲς προσειρῆσθαι τῷ ὀνόματι τούτῳ , καὶ φοβούμενοι τὸ ὄνομα Πλούτωνα καλοῦσιν αὐτόν . σοὶ δὲ πῶς φαίνεται , ὦ Σώκρατες ; πολλαχῇ ἔμοιγε δοκοῦσιν ἅνθρωποι διημαρτηκέναι περὶ τούτου τοῦ θεοῦ τῆς δυνάμεως καὶ φοβεῖσθαι αὐτὸν οὐκ ἄξιον ὄν . ὅτι τε γάρ , ἐπειδὰν ἅπαξ τις ἡμῶν ἀποθάνῃ , ἀεὶ ἐκεῖ ἐστιν , φοβοῦνται , καὶ ὅτι ἡ ψυχὴ γυμνὴ τοῦ σώματος παρʼ ἐκεῖνον ἀπέρχεται , καὶ τοῦτο πεφόβηνται · τὰ δʼ ἐμοὶ δοκεῖ πάντα ἐς ταὐτόν τι συντείνειν , καὶ ἡ ἀρχὴ τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ὄνομα . πῶς δή ; ἐγώ σοι ἐρῶ ἅ γέ μοι φαίνεται . εἰπὲ γάρ μοι , δεσμὸς ζῴῳ ὁτῳοῦν ὥστε μένειν ὁπουοῦν , πότερος ἰσχυρότερός ἐστιν , ἀνάγκη ἢ ἐπιθυμία ; πολὺ διαφέρει , ὦ Σώκρατες , ἡ ἐπιθυμία . οἴει οὖν τὸν Ἅιδην οὐκ ἂν πολλοὺς ἐκφεύγειν , εἰ μὴ τῷ ἰσχυροτάτῳ δεσμῷ ἔδει τοὺς ἐκεῖσε ἰόντας ; δῆλα δή . ἐπιθυμίᾳ ἄρα τινὶ αὐτούς , ὡς ἔοικε , δεῖ , εἴπερ τῷ μεγίστῳ δεσμῷ δεῖ , καὶ οὐκ ἀνάγκῃ . φαίνεται . οὐκοῦν ἐπιθυμίαι αὖ πολλαί εἰσιν ; ναί . τῇ μεγίστῃ ἄρα ἐπιθυμίᾳ τῶν ἐπιθυμιῶν δεῖ αὐτούς , εἴπερ μέλλει τῷ μεγίστῳ δεσμῷ κατέχειν . ναί . ἔστιν οὖν τις μείζων ἐπιθυμία ἢ ὅταν τίς τῳ συνὼν οἴηται διʼ ἐκεῖνον ἔσεσθαι ἀμείνων ἀνήρ ; μὰ Δίʼ οὐδʼ ὁπωστιοῦν , ὦ Σώκρατες . διὰ ταῦτα ἄρα φῶμεν , ὦ Ἑρμόγενες , οὐδένα δεῦρο ἐθελῆσαι ἀπελθεῖν τῶν ἐκεῖθεν , οὐδὲ αὐτὰς τὰς Σειρῆνας , ἀλλὰ κατακεκηλῆσθαι ἐκείνας τε καὶ τοὺς ἄλλους πάντας · οὕτω καλούς τινας , ὡς ἔοικεν , ἐπίσταται λόγους λέγειν ὁ Ἅιδης , καὶ ἔστιν , ὥς γʼ ἐκ τοῦ λόγου τούτου , ὁ θεὸς τέλεος σοφιστής τε καὶ μέγας εὐεργέτης τῶν παρʼ αὐτῷ , ὅς γε καὶ τοῖς ἐνθάδε τοσαῦτα ἀγαθὰ ἀνίησιν · οὕτω πολλὰ αὐτῷ τὰ περιόντα ἐκεῖ ἐστιν , καὶ τὸν Πλούτωνα ἀπὸ τούτου ἔσχε τὸ ὄνομα .
Lemmas: τάχα δέ οὐ ἄν οὗτος λέγω , ἀλλά ἀντί ὁ σῖγμα δύο λάβδα ὁ πρῶτος λέγω , ὡς πολύς οἶδα ὁ θεός . ἴσως δέ ἀπό ὁ σείω ὁ σείω ὀνομάζω · πρόσκειμαι δέ ὁ πεῖ καί ὁ δέλτα . ὁ δέ Πλούτων , οὗτος μέν κατά ὁ ὁ πλοῦτος δόσις , ὅτι ἐκ ὁ γῆ κάτωθεν ἀνίημι ὁ πλοῦτος , ἐπονομάζω · ὁ δέ ᾍδης , ὁ πολύς μέν ἐγώ δοκέω ὑπολαμβάνω ὁ ἀιδής προσλέγω ὁ ὄνομα οὗτος , καί φοβέω ὁ ὄνομα Πλούτων καλέω αὐτός . σύ δέ πῶς φαίνω , ὦ Σωκράτης ; πολλαχῆ ἐγώ δοκέω ἄνθρωπος διαμαρτάνω περί οὗτος ὁ θεός ὁ δύναμις καί φοβέω αὐτός οὐ ἄξιος εἰμί . ὅτι τε γάρ , ἐπειδάν ἅπαξ τις ἐγώ ἀποθνῄσκω , ἀεί ἐκεῖ εἰμί , φοβέω , καί ὅτι ὁ ψυχή γυμνός ὁ σῶμα παρά ἐκεῖνος ἀπέρχομαι , καί οὗτος φοβέω · ὁ δέ ἐγώ δοκέω πᾶς εἰς αὐτός τις συντείνω , καί ὁ ἀρχή ὁ θεός καί ὁ ὄνομα . πῶς δή ; ἐγώ σύ λέγω ὅς γε ἐγώ φαίνω . λέγω γάρ ἐγώ , δεσμός ζῷον ὅστις ὥστε μένω ὅπου , πότερος ἰσχυρός εἰμί , ἀνάγκη ἤ ἐπιθυμία ; πολύς διαφέρω , ὦ Σωκράτης , ὁ ἐπιθυμία . οἴομαι οὖν ὁ ᾍδης οὐ ἄν πολύς ἐκφεύγω , εἰ μή ὁ ἰσχυρός δεσμός δέω ὁ ἐκεῖσε ἔρχομαι ; δῆλος δή . ἐπιθυμία ἄρα τις αὐτός , ὡς ἔοικα , δέω , εἴπερ ὁ μέγας δεσμός δέω , καί οὐ ἀνάγκη . φαίνω . οὐκοῦν ἐπιθυμία αὖ πολύς εἰμί ; ναί . ὁ μέγας ἄρα ἐπιθυμία ὁ ἐπιθυμία δέω αὐτός , εἴπερ μέλλω ὁ μέγας δεσμός κατέχω . ναί . εἰμί οὖν τις μέγας ἐπιθυμία ἤ ὅταν τίς τις σύνειμι οἴομαι διά ἐκεῖνος εἰμί ἀγαθός ἀνήρ ; μά Ζεύς οὐδέ ὁπωσοῦν , ὦ Σωκράτης . διά οὗτος ἄρα φημί , ὦ Ἑρμογένης , οὐδείς δεῦρο ἐθέλω ἀπέρχομαι ὁ ἐκεῖθεν , οὐδέ αὐτός ὁ Σειρήν , ἀλλά κατακηλέω ἐκεῖνος τε καί ὁ ἄλλος πᾶς · οὕτως καλός τις , ὡς ἔοικα , ἐπίσταμαι λόγος λέγω ὁ ᾍδης , καί εἰμί , ὡς γε ἐκ ὁ λόγος οὗτος , ὁ θεός τέλειος σοφιστής τε καί μέγας εὐεργέτης ὁ παρά αὐτός , ὅς γε καί ὁ ἐνθάδε τοσοῦτος ἀγαθός ἀνίημι · οὕτως πολύς αὐτός ὁ περίειμι ἐκεῖ εἰμί , καί ὁ Πλούτων ἀπό οὗτος ἔχω ὁ ὄνομα .