plato-philosophy.cratylus 393
ἀλλʼ ἆρα , ὠγαθέ , καὶ τῷ Ἕκτορι αὐτὸς ἔθετο τὸ ὄνομα Ὅμηρος ; τί δή ; ὅτι μοι δοκεῖ καὶ τοῦτο παραπλήσιόν τι εἶναι τῷ Ἀστυάνακτι , καὶ ἔοικεν Ἑλληνικοῖς ταῦτα . ὁ γὰρ ἄναξ καὶ ὁ Ἕκτωρ σχεδόν τι ταὐτὸν σημαίνει , βασιλικὰ ἀμφότερα εἶναι τὰ ὀνόματα · οὗ γὰρ ἄν τις ἄναξ ᾖ , καὶ Ἕκτωρ δήπου ἐστὶν τούτου · δῆλον γὰρ ὅτι κρατεῖ τε αὐτοῦ καὶ κέκτηται καὶ ἔχει αὐτό . ἢ οὐδέν σοι δοκῶ λέγειν , ἀλλὰ λανθάνω καὶ ἐμαυτὸν οἰόμενός τινος ὥσπερ ἴχνους ἐφάπτεσθαι τῆς Ὁμήρου δόξης περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος ; μὰ Δίʼ οὐ σύ γε , ὡς ἐμοὶ δοκεῖς , ἀλλὰ ἴσως τοῦ ἐφάπτῃ . δίκαιόν γέ τοί ἐστιν , ὡς ἐμοὶ φαίνεται , τὸν λέοντος ἔκγονον λέοντα καλεῖν καὶ τὸν ἵππου ἔκγονον ἵππον . οὔ τι λέγω ἐὰν ὥσπερ τέρας γένηται ἐξ ἵππου ἄλλο τι ἢ ἵππος , ἀλλʼ οὗ ἂν ᾖ τοῦ γένους ἔκγονον τὴν φύσιν , τοῦτο λέγω · ἐὰν βοὸς ἔκγονον φύσει ἵππος παρὰ φύσιν τέκῃ μόσχον , οὐ πῶλον κλητέον ἀλλὰ μόσχον · οὐδʼ ἂν ἐξ ἀνθρώπου οἶμαι μὴ τὸ ἀνθρώπου ἔκγονον γένηται , τὸ ἔκγονον ἄνθρωπος κλητέος · καὶ τὰ δένδρα ὡσαύτως καὶ τἆλλα ἅπαντα · ἢ οὐ συνδοκεῖ ; συνδοκεῖ . καλῶς λέγεις · φύλαττε γάρ με μή πῃ παρακρούσωμαί σε . κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν λόγον κἂν ἐκ βασιλέως γίγνηταί τι ἔκγονον , βασιλεὺς κλητέος · εἰ δὲ ἐν ἑτέραις συλλαβαῖς ἢ ἐν ἑτέραις τὸ αὐτὸ σημαίνει , οὐδὲν πρᾶγμα · οὐδʼ εἰ πρόσκειταί τι γράμμα ἢ ἀφῄρηται , οὐδὲν οὐδὲ τοῦτο , ἕως ἂν ἐγκρατὴς ᾖ ἡ οὐσία τοῦ πράγματος δηλουμένη ἐν τῷ ὀνόματι . πῶς τοῦτο λέγεις ; οὐδὲν ποικίλον , ἀλλʼ ὥσπερ τῶν στοιχείων οἶσθα ὅτι ὀνόματα λέγομεν ἀλλʼ οὐκ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα , πλὴν τεττάρων , τοῦ Ε καὶ τοῦ Υ καὶ τοῦ Ο καὶ τοῦ Ω · τοῖς δʼ ἄλλοις φωνήεσί τε καὶ ἀφώνοις οἶσθα ὅτι περιτιθέντες ἄλλα γράμματα λέγομεν , ὀνόματα ποιοῦντες · ἀλλʼ ἕως ἂν αὐτοῦ δηλουμένην τὴν δύναμιν ἐντιθῶμεν , ὀρθῶς ἔχει ἐκεῖνο τὸ ὄνομα καλεῖν ὃ αὐτὸ ἡμῖν δηλώσει . οἷον τὸ βῆτα · ὁρᾷς ὅτι τοῦ ἦτα καὶ τοῦ ταῦ καὶ τοῦ ἄλφα προστεθέντων οὐδὲν ἐλύπησεν , ὥστε μὴ οὐχὶ τὴν ἐκείνου τοῦ στοιχείου φύσιν δηλῶσαι ὅλῳ τῷ ὀνόματι οὗ ἐβούλετο ὁ νομοθέτης · οὕτως ἠπιστήθη καλῶς θέσθαι τοῖς γράμμασι τὰ ὀνόματα . ἀληθῆ μοι δοκεῖς λέγειν .
Lemmas: ἀλλά ἆρα , ἀγαθός , καί ὁ Ἕκτωρ αὐτός τίθημι ὁ ὄνομα Ὅμηρος ; τίς δή ; ὅτι ἐγώ δοκέω καί οὗτος παραπλήσιος τις εἰμί ὁ Ἀστυάναξ , καί ἔοικα Ἑλληνικός οὗτος . ὁ γάρ ἄναξ καί ὁ Ἕκτωρ σχεδόν τις αὐτός σημαίνω , βασιλικός ἀμφότερος εἰμί ὁ ὄνομα · ὅς γάρ ἄν τις ἄναξ εἰμί , καί Ἕκτωρ δήπου εἰμί οὗτος · δῆλος γάρ ὅτι κρατέω τε αὐτός καί κτάομαι καί ἔχω αὐτός . ἤ οὐδείς σύ δοκέω λέγω , ἀλλά λανθάνω καί ἐμαυτοῦ οἴομαι τις ὥσπερ ἴχνος ἐφάπτω ὁ Ὅμηρος δόξα περί ὄνομα ὀρθότης ; μά Ζεύς οὐ σύ γε , ὡς ἐγώ δοκέω , ἀλλά ἴσως ὁ ἐφάπτω . δίκαιος γε τοι εἰμί , ὡς ἐγώ φαίνω , ὁ λέων ἔκγονος λέων καλέω καί ὁ ἵππος ἔκγονος ἵππος . οὐ τις λέγω ἐάν ὥσπερ τέρας γίγνομαι ἐκ ἵππος ἄλλος τις ἤ ἵππος , ἀλλά ὅς ἄν εἰμί ὁ γένος ἔκγονος ὁ φύσις , οὗτος λέγω · ἐάν βοῦς ἔκγονος φύσις ἵππος παρά φύσις τίκτω μόσχος , οὐ πῶλος κλητέος ἀλλά μόσχος · οὐδέ ἐάν ἐκ ἄνθρωπος οἴομαι μή ὁ ἄνθρωπος ἔκγονος γίγνομαι , ὁ ἔκγονος ἄνθρωπος κλητέος · καί ὁ δένδρον ὡσαύτως καί ἄλλος ἅπας · ἤ οὐ συνδοκέω ; συνδοκέω . καλός λέγω · φυλάσσω γάρ ἐγώ μή πη παρακρούω σύ . κατά γάρ ὁ αὐτός λόγος ἐάν ἐκ βασιλεύς γίγνομαι τις ἔκγονος , βασιλεύς κλητέος · εἰ δέ ἐν ἕτερος συλλαβή ἤ ἐν ἕτερος ὁ αὐτός σημαίνω , οὐδείς πρᾶγμα · οὐδέ εἰ πρόσκειμαι τις γράμμα ἤ ἀφαιρέω , οὐδείς οὐδέ οὗτος , ἕως ἄν ἐγκρατής εἰμί ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα δηλέομαι ἐν ὁ ὄνομα . πῶς οὗτος λέγω ; οὐδείς ποικίλος , ἀλλά ὥσπερ ὁ στοιχεῖον οἶδα ὅτι ὄνομα λέγω ἀλλά οὐ αὐτός ὁ στοιχεῖον , πλήν τέσσαρες , ὁ Ε καί ὁ Υ καί ὁ Ο καί ὁ Ω · ὁ δέ ἄλλος φωνή τε καί ἄφωνος οἶδα ὅτι περιτίθημι ἄλλος γράμμα λέγω , ὄνομα ποιέω · ἀλλά ἕως ἄν αὐτός δηλόω ὁ δύναμις ἐντίθημι , ὀρθός ἔχω ἐκεῖνος ὁ ὄνομα καλέω ὅς αὐτός ἐγώ δηλόω . οἷος ὁ βῆτα · ὁράω ὅτι ὁ ἦτα καί ὁ ταῦ καί ὁ ἄλφα προστίθημι οὐδείς λυπέω , ὥστε μή οὐ ὁ ἐκεῖνος ὁ στοιχεῖον φύσις δηλόω ὅλος ὁ ὄνομα ὅς βούλομαι ὁ νομοθέτης · οὕτως ἐπίσταμαι καλός τίθημι ὁ γράμμα ὁ ὄνομα . ἀληθής ἐγώ δοκέω λέγω .