plato-philosophy.cratylus 401
εἰ οὖν βούλει , σκοπῶμεν ὥσπερ προειπόντες τοῖς θεοῖς ὅτι περὶ αὐτῶν οὐδὲν ἡμεῖς σκεψόμεθα—οὐ γὰρ ἀξιοῦμεν οἷοί τʼ ἂν εἶναι σκοπεῖν—ἀλλὰ περὶ τῶν ἀνθρώπων , ἥν ποτέ τινα δόξαν ἔχοντες ἐτίθεντο αὐτοῖς τὰ ὀνόματα · τοῦτο γὰρ ἀνεμέσητον . ἀλλά μοι δοκεῖς , ὦ Σώκρατες , μετρίως λέγειν , καὶ οὕτω ποιῶμεν . ἄλλο τι οὖν ἀφʼ Ἑστίας ἀρχώμεθα κατὰ τὸν νόμον ; δίκαιον γοῦν . τί οὖν ἄν τις φαίη διανοούμενον τὸν ὀνομάσαντα Ἑστίαν ὀνομάσαι ; οὐ μὰ τὸν Δία οὐδὲ τοῦτο οἶμαι ῥᾴδιον εἶναι . κινδυνεύουσι γοῦν , ὠγαθὲ Ἑρμόγενες , οἱ πρῶτοι τὰ ὀνόματα τιθέμενοι οὐ φαῦλοι εἶναι ἀλλὰ μετεωρολόγοι καὶ ἀδολέσχαι τινές . τί δή ; καταφαίνεταί μοι ἡ θέσις τῶν ὀνομάτων τοιούτων τινῶν ἀνθρώπων , καὶ ἐάν τις τὰ ξενικὰ ὀνόματα ἀνασκοπῇ , οὐχ ἧττον ἀνευρίσκεται ὃ ἕκαστον βούλεται . οἷον καὶ ἐν τούτῳ ὃ ἡμεῖς οὐσίαν καλοῦμεν , εἰσὶν οἳ ἐσσίαν καλοῦσιν , οἳ δʼ αὖ ὠσίαν . πρῶτον μὲν οὖν κατὰ τὸ ἕτερον ὄνομα τούτων ἡ τῶν πραγμάτων οὐσία Ἑστία καλεῖσθαι ἔχει λόγον , καὶ ὅτι γε αὖ ἡμεῖς τὸ τῆς οὐσίας μετέχον ἔστιν φαμέν , καὶ κατὰ τοῦτο ὀρθῶς ἂν καλοῖτο Ἑστία · ἐοίκαμεν γὰρ καὶ ἡμεῖς τὸ παλαιὸν ἐσσίαν καλεῖν τὴν οὐσίαν . ἔτι δὲ καὶ κατὰ τὰς θυσίας ἄν τις ἐννοήσας ἡγήσαιτο οὕτω νοεῖν ταῦτα τοὺς τιθεμένους · τὸ γὰρ πρὸ πάντων θεῶν τῇ Ἑστίᾳ πρώτῃ προθύειν εἰκὸς ἐκείνους οἵτινες τὴν πάντων οὐσίαν ἐσσίαν ἐπωνόμασαν . ὅσοι δʼ αὖ ὠσίαν , σχεδόν τι αὖ οὗτοι καθʼ Ἡράκλειτον ἂν ἡγοῖντο τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν · τὸ οὖν αἴτιον καὶ τὸ ἀρχηγὸν αὐτῶν εἶναι τὸ ὠθοῦν , ὅθεν δὴ καλῶς ἔχειν αὐτὸ ὠσίαν ὠνομάσθαι . καὶ ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ ὡς παρὰ μηδὲν εἰδότων εἰρήσθω · μετὰ δʼ Ἑστίαν δίκαιον Ῥέαν καὶ Κρόνον ἐπισκέψασθαι . καίτοι τό γε τοῦ Κρόνου ὄνομα ἤδη διήλθομεν . ἴσως μέντοι οὐδὲν λέγω . τί δή , ὦ Σώκρατες ; ὠγαθέ , ἐννενόηκά τι σμῆνος σοφίας . ποῖον δὴ τοῦτο ;
Lemmas: εἰ οὖν βούλομαι , σκοπέω ὥσπερ προλέγω ὁ θεός ὅτι περί αὐτός οὐδείς ἐγώ σκοπέω γάρ ἀξιόω οἷος τε ἄν εἰμί σκοπεῖν—ἀλλὰ περί ὁ ἄνθρωπος , ὅς ποτέ τις δόξα ἔχω τίθημι αὐτός ὁ ὄνομα · οὗτος γάρ ἀνεμέσητος . ἀλλά ἐγώ δοκέω , ὦ Σωκράτης , μέτριος λέγω , καί οὕτως ποιέω . ἄλλος τις οὖν ἀπό Ἑστία ἄρχω κατά ὁ νόμος ; δίκαιος γοῦν . τίς οὖν ἄν τις φημί διανοέω ὁ ὀνομάζω Ἑστία ὀνομάζω ; οὐ μά ὁ Ζεύς οὐδέ οὗτος οἴομαι ῥᾴδιος εἰμί . κινδυνεύω γοῦν , ἀγαθός Ἑρμογένης , ὁ πρῶτος ὁ ὄνομα τίθημι οὐ φαῦλος εἰμί ἀλλά μετεωρολόγος καί ἀδολέσχης τις . τίς δή ; καταφαίνω ἐγώ ὁ θέσις ὁ ὄνομα τοιοῦτος τις ἄνθρωπος , καί ἐάν τις ὁ ξενικός ὄνομα ἀνασκοπέω , οὐ ἥσσων ἀνευρίσκω ὅς ἕκαστος βούλομαι . οἷος καί ἐν οὗτος ὅς ἐγώ οὐσία καλέω , εἰμί ὅς ἐσσία καλέω , ὁ δέ αὖ ἄσιος . πρῶτος μέν οὖν κατά ὁ ἕτερος ὄνομα οὗτος ὁ ὁ πρᾶγμα οὐσία Ἑστία καλέω ἔχω λόγος , καί ὅτι γε αὖ ἐγώ ὁ ὁ οὐσία μετέχω εἰμί φημί , καί κατά οὗτος ὀρθός ἄν καλέω Ἑστία · ἔοικα γάρ καί ἐγώ ὁ παλαιός ἐσσία καλέω ὁ οὐσία . ἔτι δέ καί κατά ὁ θυσία ἄν τις ἐννοέω ἡγέομαι οὕτως νοέω οὗτος ὁ τίθημι · ὁ γάρ πρό πᾶς θεός ὁ Ἑστία πρῶτος προθύω ἔοικα ἐκεῖνος ὅστις ὁ πᾶς οὐσία ἐσσία ἐπονομάζω . ὅσος δέ αὖ ἄσιος , σχεδόν τις αὖ οὗτος κατά Ἡράκλειτος ἄν ἡγέομαι ὁ εἰμί ἔρχομαι τε πᾶς καί μένω οὐδείς · ὁ οὖν αἴτιος καί ὁ ἀρχηγός αὐτός εἰμί ὁ ὠθέω , ὅθεν δή καλός ἔχω αὐτός ἄσιος ὀνομάζω . καί οὗτος μέν δή ταύτῃ ὡς παρά μηδείς οἶδα λέγω · μετά δέ Ἑστία δίκαιος Ῥέα καί Κρόνος ἐπισκοπέω . καίτοι ὁ γε ὁ Κρόνος ὄνομα ἤδη διέρχομαι . ἴσως μέντοι οὐδείς λέγω . τίς δή , ὦ Σωκράτης ; ἀγαθός , ἐννοέω τις σμῆνος σοφία . ποῖος δή οὗτος ;