plato-philosophy.cratylus 438
οὐδʼ ὁπωστιοῦν , ὦ φίλε . καὶ ταῦτα μέν γε αὐτοῦ ἐάσωμεν , ἐπανέλθωμεν δὲ πάλιν ὅθεν δεῦρο μετέβημεν . ἄρτι γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν , εἰ μέμνησαι , τὸν τιθέμενον τὰ ὀνόματα ἀναγκαῖον ἔφησθα εἶναι εἰδότα τίθεσθαι οἷς ἐτίθετο . πότερον οὖν ἔτι σοι δοκεῖ οὕτως ἢ οὔ ; ἔτι . ἦ καὶ τὸν τὰ πρῶτα τιθέμενον εἰδότα φῂς τίθεσθαι ; εἰδότα . ἐκ ποίων οὖν ὀνομάτων ἢ μεμαθηκὼς ἢ ηὑρηκὼς ἦν τὰ πράγματα , εἴπερ τά γε πρῶτα μήπω ἔκειτο , μαθεῖν δʼ αὖ φαμεν τὰ πράγματα καὶ εὑρεῖν ἀδύνατον εἶναι ἄλλως ἢ τὰ ὀνόματα μαθόντας ἢ αὐτοὺς ἐξευρόντας οἷά ἐστι ; δοκεῖς τί μοι λέγειν , ὦ Σώκρατες . τίνα οὖν τρόπον φῶμεν αὐτοὺς εἰδότας θέσθαι ἢ νομοθέτας εἶναι , πρὶν καὶ ὁτιοῦν ὄνομα κεῖσθαί τε καὶ ἐκείνους εἰδέναι , εἴπερ μὴ ἔστι τὰ πράγματα μαθεῖν ἀλλʼ ἢ ἐκ τῶν ὀνομάτων ; οἶμαι μὲν ἐγὼ τὸν ἀληθέστατον λόγον περὶ τούτων εἶναι , ὦ Σώκρατες , μείζω τινὰ δύναμιν εἶναι ἢ ἀνθρωπείαν τὴν θεμένην τὰ πρῶτα ὀνόματα τοῖς πράγμασιν , ὥστε ἀναγκαῖον εἶναι αὐτὰ ὀρθῶς ἔχειν . εἶτα οἴει ἐναντία ἂν ἐτίθετο αὐτὸς αὑτῷ ὁ θείς , ὢν δαίμων τις ἢ θεός ; ἢ οὐδέν σοι ἐδοκοῦμεν ἄρτι λέγειν ; ἀλλὰ μὴ οὐκ ἦν τούτων τὰ ἕτερα ὀνόματα . πότερα , ὦ ἄριστε , τὰ ἐπὶ τὴν στάσιν ἄγοντα ἢ τὰ ἐπὶ τὴν φοράν ; οὐ γάρ που κατὰ τὸ ἄρτι λεχθὲν πλήθει κριθήσεται . οὔτοι δὴ δίκαιόν γε , ὦ Σώκρατες . ὀνομάτων οὖν στασιασάντων , καὶ τῶν μὲν φασκόντων ἑαυτὰ εἶναι τὰ ὅμοια τῇ ἀληθείᾳ , τῶν δʼ ἑαυτά , τίνι ἔτι διακρινοῦμεν , ἢ ἐπὶ τί ἐλθόντες ; οὐ γάρ που ἐπὶ ὀνόματά γε ἕτερα ἄλλα τούτων · οὐ γὰρ ἔστιν , ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἄλλʼ ἄττα ζητητέα πλὴν ὀνομάτων , ἃ ἡμῖν ἐμφανιεῖ ἄνευ ὀνομάτων ὁπότερα τούτων ἐστὶ τἀληθῆ , δείξαντα δῆλον ὅτι τὴν ἀλήθειαν τῶν ὄντων . δοκεῖ μοι οὕτω . ἔστιν ἄρα , ὡς ἔοικεν , ὦ Κρατύλε , δυνατὸν μαθεῖν ἄνευ ὀνομάτων τὰ ὄντα , εἴπερ ταῦτα οὕτως ἔχει . φαίνεται . διὰ τίνος ἄλλου οὖν ἔτι προσδοκᾷς ἂν ταῦτα μαθεῖν ; ἆρα διʼ ἄλλου του ἢ οὗπερ εἰκός τε καὶ δικαιότατον , διʼ ἀλλήλων γε , εἴ πῃ συγγενῆ ἐστιν , καὶ αὐτὰ διʼ αὑτῶν ; τὸ γάρ που ἕτερον ἐκείνων καὶ ἀλλοῖον ἕτερον ἄν τι καὶ ἀλλοῖον σημαίνοι ἀλλʼ οὐκ ἐκεῖνα . ἀληθῆ μοι φαίνῃ λέγειν .
Lemmas: οὐδέ ὁπωσοῦν , ὦ φίλος . καί οὗτος μέν γε αὐτοῦ ἐάω , ἐπανέρχομαι δέ πάλιν ὅθεν δεῦρο μεταβαίνω . ἄρτι γάρ ἐν ὁ πρόσθεν , εἰ μιμνῄσκω , ὁ τίθημι ὁ ὄνομα ἀναγκαῖος φημί εἰμί οἶδα τίθημι ὅς τίθημι . πότερος οὖν ἔτι σύ δοκέω οὕτως ἤ οὐ ; ἔτι . ἦ καί ὁ ὁ πρῶτος τίθημι οἶδα φημί τίθημι ; οἶδα . ἐκ ποῖος οὖν ὄνομα ἤ μανθάνω ἤ εὑρίσκω εἰμί ὁ πρᾶγμα , εἴπερ ὁ γε πρῶτος μήπω κεῖμαι , μανθάνω δέ αὖ φημί ὁ πρᾶγμα καί εὑρίσκω ἀδύνατος εἰμί ἄλλος ἤ ὁ ὄνομα μανθάνω ἤ αὐτός ἐξευρίσκω οἷος εἰμί ; δοκέω τίς ἐγώ λέγω , ὦ Σωκράτης . τίς οὖν τρόπος φημί αὐτός οἶδα τίθημι ἤ νομοθέτης εἰμί , πρίν καί ὁστισοῦν ὄνομα κεῖμαι τε καί ἐκεῖνος οἶδα , εἴπερ μή εἰμί ὁ πρᾶγμα μανθάνω ἀλλά ἤ ἐκ ὁ ὄνομα ; οἴομαι μέν ἐγώ ὁ ἀληθής λόγος περί οὗτος εἰμί , ὦ Σωκράτης , μέγας τις δύναμις εἰμί ἤ ἀνθρώπειος ὁ τίθημι ὁ πρῶτος ὄνομα ὁ πρᾶγμα , ὥστε ἀναγκαῖος εἰμί αὐτός ὀρθός ἔχω . εἶτα οἴομαι ἐναντίος ἄν τίθημι αὐτός ἑαυτοῦ ὁ τίθημι , εἰμί δαίμων τις ἤ θεός ; ἤ οὐδείς σύ δοκέω ἄρτι λέγω ; ἀλλά μή οὐ εἰμί οὗτος ὁ ἕτερος ὄνομα . πότερος , ὦ ἀγαθός , ὁ ἐπί ὁ στάσις ἄγω ἤ ὁ ἐπί ὁ φορά ; οὐ γάρ που κατά ὁ ἄρτι λέγω πλῆθος κρίνω . οὔτοι δή δίκαιος γε , ὦ Σωκράτης . ὄνομα οὖν στασιάζω , καί ὁ μέν φάσκω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ὅμοιος ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ἑαυτοῦ , τίς ἔτι διακρίνω , ἤ ἐπί τίς ἔρχομαι ; οὐ γάρ που ἐπί ὄνομα γε ἕτερος ἄλλος οὗτος · οὐ γάρ εἰμί , ἀλλά δῆλος ὅτι ἄλλος τις ζητέω πλήν ὄνομα , ὅς ἐγώ ἐμφανίζω ἄνευ ὄνομα ὁπότερος οὗτος εἰμί ἀληθής , δείκνυμι δῆλος ὅτι ὁ ἀλήθεια ὁ εἰμί . δοκέω ἐγώ οὕτως . εἰμί ἄρα , ὡς ἔοικα , ὦ Κρατύλος , δυνατός μανθάνω ἄνευ ὄνομα ὁ εἰμί , εἴπερ οὗτος οὕτως ἔχω . φαίνω . διά τίς ἄλλος οὖν ἔτι προσδοκάω ἄν οὗτος μανθάνω ; ἆρα διά ἄλλος τις ἤ ὅς ἔοικα τε καί δίκαιος , διά ἀλλήλων γε , εἰ πη συγγενής εἰμί , καί αὐτός διά ἑαυτοῦ ; ὁ γάρ που ἕτερος ἐκεῖνος καί ἀλλοῖος ἕτερος ἄν τις καί ἀλλοῖος σημαίνω ἀλλά οὐ ἐκεῖνος . ἀληθής ἐγώ φαίνω λέγω .