ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plato-philosophy.cratylus 383
βούλει οὖν καὶ Σωκράτει τῷδε ἀνακοινωσώμεθα τὸν λόγον ; εἴ σοι δοκεῖ . Κρατύλος φησὶν ὅδε , ὦ Σώκρατες , ὀνόματος ὀρθότητα εἶναι ἑκάστῳ τῶν ὄντων φύσει πεφυκυῖαν , καὶ οὐ τοῦτο εἶναι ὄνομα ὃ ἄν τινες συνθέμενοι καλεῖν καλῶσι , τῆς αὑτῶν φωνῆς μόριον ἐπιφθεγγόμενοι , ἀλλὰ ὀρθότητά τινα τῶν ὀνομάτων πεφυκέναι καὶ Ἕλλησι καὶ βαρβάροις τὴν αὐτὴν ἅπασιν . ἐρωτῶ οὖν αὐτὸν ἐγὼ εἰ αὐτῷ Κρατύλος τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα · ὁ δὲ ὁμολογεῖ . τί δὲ Σωκράτει ; ἔφην . Σωκράτης , ἦ δʼ ὅς . οὐκοῦν καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις πᾶσιν , ὅπερ καλοῦμεν ὄνομα ἕκαστον , τοῦτό ἐστιν ἑκάστῳ ὄνομα ; ὁ δέ , οὔκουν σοί γε , ἦ δʼ ὅς , ὄνομα Ἑρμογένης , οὐδὲ ἂν πάντες καλῶσιν ἄνθρωποι .
Lemmas: βούλομαι οὖν καί Σωκράτης ὅδε ἀνακοινόω ὁ λόγος ; εἰ σύ δοκέω . Κρατύλος φημί ὅδε , ὦ Σωκράτης , ὄνομα ὀρθότης εἰμί ἕκαστος ὁ εἰμί φύσις φύω , καί οὐ οὗτος εἰμί ὄνομα ὅς ἄν τις συντίθημι καλέω καλέω , ὁ ἑαυτοῦ φωνή μόριον ἐπιφθέγγομαι , ἀλλά ὀρθότης τις ὁ ὄνομα φύω καί Ἕλλην καί βάρβαρος ὁ αὐτός ἅπας . ἐρωτάω οὖν αὐτός ἐγώ εἰ αὐτός Κρατύλος ὁ ἀλήθεια ὄνομα · ὁ δέ ὁμολογέω . τίς δέ Σωκράτης ; φημί . Σωκράτης , ἠμί δέ ὅς . οὐκοῦν καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος πᾶς , ὅς καλέω ὄνομα ἕκαστος , οὗτος εἰμί ἕκαστος ὄνομα ; ὁ δέ , οὔκουν σύ γε , ἠμί δέ ὅς , ὄνομα Ἑρμογένης , οὐδέ ἐάν πᾶς καλέω ἄνθρωπος .
plato-philosophy.cratylus 388
ἔστι ταῦτα . τί δὲ ἦν ἐκεῖνο ᾧ ἔδει τρυπᾶν ; τρύπανον . τί δὲ ᾧ κερκίζειν ; κερκίς . τί δὲ ᾧ ὀνομάζειν ; ὄνομα . εὖ λέγεις . ὄργανον ἄρα τί ἐστι καὶ τὸ ὄνομα . πάνυ γε . εἰ οὖν ἐγὼ ἐροίμην τί ἦν ὄργανον ἡ κερκίς ; οὐχ ᾧ κερκίζομεν ; ναί . κερκίζοντες δὲ τί δρῶμεν ; οὐ τὴν κρόκην καὶ τοὺς στήμονας συγκεχυμένους διακρίνομεν ; ναί . οὐκοῦν καὶ περὶ τρυπάνου ἕξεις οὕτως εἰπεῖν καὶ περὶ τῶν ἄλλων ; πάνυ γε . ἔχεις δὴ καὶ περὶ ὀνόματος οὕτως εἰπεῖν ; ὀργάνῳ ὄντι τῷ ὀνόματι ὀνομάζοντες τί ποιοῦμεν ; οὐκ ἔχω λέγειν . ἆρʼ οὐ διδάσκομέν τι ἀλλήλους καὶ τὰ πράγματα διακρίνομεν ᾗ ἔχει ; πάνυ γε . ὄνομα ἄρα διδασκαλικόν τί ἐστιν ὄργανον καὶ διακριτικὸν τῆς οὐσίας ὥσπερ κερκὶς ὑφάσματος . ναί . ὑφαντικὸν δέ γε ἡ κερκίς ; πῶς δʼ οὔ ; ὑφαντικὸς μὲν ἄρα κερκίδι καλῶς χρήσεται , καλῶς δʼ ἐστὶν ὑφαντικῶς · διδασκαλικὸς δὲ ὀνόματι , καλῶς δʼ ἐστὶ διδασκαλικῶς . ναί . τῷ τίνος οὖν ἔργῳ ὁ ὑφάντης καλῶς χρήσεται ὅταν τῇ κερκίδι χρῆται ; τῷ τοῦ τέκτονος . πᾶς δὲ τέκτων ἢ ὁ τὴν τέχνην ἔχων ; ὁ τὴν τέχνην . τῷ τίνος δὲ ἔργῳ ὁ τρυπητὴς καλῶς χρήσεται ὅταν τῷ τρυπάνῳ χρῆται ; τῷ τοῦ χαλκέως . ἆρʼ οὖν πᾶς χαλκεὺς ἢ ὁ τὴν τέχνην ἔχων ; ὁ τὴν τέχνην . εἶεν . τῷ δὲ τίνος ἔργῳ ὁ διδασκαλικὸς χρήσεται ὅταν τῷ ὀνόματι χρῆται ; οὐδὲ τοῦτʼ ἔχω . οὐδὲ τοῦτό γʼ ἔχεις εἰπεῖν , τίς παραδίδωσιν ἡμῖν τὰ ὀνόματα οἷς χρώμεθα ; οὐ δῆτα . ἆρʼ οὐχὶ ὁ νόμος δοκεῖ σοι ὁ παραδιδοὺς αὐτά ; ἔοικεν . νομοθέτου ἄρα ἔργῳ χρήσεται ὁ διδασκαλικὸς ὅταν ὀνόματι χρῆται ; δοκεῖ μοι . νομοθέτης δέ σοι δοκεῖ πᾶς εἶναι ἀνὴρ ἢ ὁ τὴν τέχνην ἔχων ; ὁ τὴν τέχνην .
Lemmas: εἰμί οὗτος . τίς δέ εἰμί ἐκεῖνος ὅς δέω τρυπάω ; τρύπανον . τίς δέ ὅς κερκίζω ; κερκίς . τίς δέ ὅς ὀνομάζω ; ὄνομα . εὖ λέγω . ὄργανον ἄρα τις εἰμί καί ὁ ὄνομα . πάνυ γε . εἰ οὖν ἐγώ λέγω τίς εἰμί ὄργανον ὁ κερκίς ; οὐ ὅς κερκίζω ; ναί . κερκίζω δέ τίς δράω ; οὐ ὁ κρόκη καί ὁ στήμων συγχέω διακρίνω ; ναί . οὐκοῦν καί περί τρύπανον ἔχω οὕτως λέγω καί περί ὁ ἄλλος ; πάνυ γε . ἔχω δή καί περί ὄνομα οὕτως λέγω ; ὄργανον εἰμί ὁ ὄνομα ὀνομάζω τίς ποιέω ; οὐ ἔχω λέγω . ἆρα οὐ διδάσκω τις ἀλλήλων καί ὁ πρᾶγμα διακρίνω ᾗ ἔχω ; πάνυ γε . ὄνομα ἄρα διδασκαλικός τις εἰμί ὄργανον καί διακριτικός ὁ οὐσία ὥσπερ κερκίς ὕφασμα . ναί . ὑφαντικός δέ γε ὁ κερκίς ; πῶς δέ οὐ ; ὑφαντικός μέν ἄρα κερκίς καλός χράω , καλός δέ εἰμί ὑφαντικός · διδασκαλικός δέ ὄνομα , καλός δέ εἰμί διδασκαλικός . ναί . ὁ τίς οὖν ἔργον ὁ ὑφάντης καλός χράω ὅταν ὁ κερκίς χράω ; ὁ ὁ τέκτων . πᾶς δέ τέκτων ἤ ὁ ὁ τέχνη ἔχω ; ὁ ὁ τέχνη . ὁ τίς δέ ἔργον ὁ τρυπητής καλός χράω ὅταν ὁ τρύπανον χράω ; ὁ ὁ χαλκεύς . ἆρα οὖν πᾶς χαλκεύς ἤ ὁ ὁ τέχνη ἔχω ; ὁ ὁ τέχνη . εἶεν . ὁ δέ τίς ἔργον ὁ διδασκαλικός χράω ὅταν ὁ ὄνομα χράω ; οὐδέ οὗτος ἔχω . οὐδέ οὗτος γε ἔχω λέγω , τίς παραδίδωμι ἐγώ ὁ ὄνομα ὅς χράω ; οὐ δῆτα . ἆρα οὐ ὁ νόμος δοκέω σύ ὁ παραδίδωμι αὐτός ; ἔοικα . νομοθέτης ἄρα ἔργον χράω ὁ διδασκαλικός ὅταν ὄνομα χράω ; δοκέω ἐγώ . νομοθέτης δέ σύ δοκέω πᾶς εἰμί ἀνήρ ἤ ὁ ὁ τέχνη ἔχω ; ὁ ὁ τέχνη .
plato-philosophy.cratylus 390
πάνυ γε . οὐκοῦν οὕτως ἀξιώσεις καὶ τὸν νομοθέτην τόν τε ἐνθάδε καὶ τὸν ἐν τοῖς βαρβάροις , ἕως ἂν τὸ τοῦ ὀνόματος εἶδος ἀποδιδῷ τὸ προσῆκον ἑκάστῳ ἐν ὁποιαισοῦν συλλαβαῖς , οὐδὲν χείρω νομοθέτην εἶναι τὸν ἐνθάδε ἢ τὸν ὁπουοῦν ἄλλοθι ; πάνυ γε . τίς οὖν ὁ γνωσόμενος εἰ τὸ προσῆκον εἶδος κερκίδος ἐν ὁποιῳοῦν ξύλῳ κεῖται ; ὁ ποιήσας , ὁ τέκτων , ἢ ὁ χρησόμενος ὑφάντης ; εἰκὸς μὲν μᾶλλον , ὦ Σώκρατες , τὸν χρησόμενον . τίς οὖν ὁ τῷ τοῦ λυροποιοῦ ἔργῳ χρησόμενος ; ἆρʼ οὐχ οὗτος ὃς ἐπίσταιτο ἂν ἐργαζομένῳ κάλλιστα ἐπιστατεῖν καὶ εἰργασμένον γνοίη εἴτʼ εὖ εἴργασται εἴτε μή ; πάνυ γε . τίς ; ὁ κιθαριστής . τίς δὲ ὁ τῷ τοῦ ναυπηγοῦ ; κυβερνήτης . τίς δὲ τῷ τοῦ νομοθέτου ἔργῳ ἐπιστατήσειέ τʼ ἂν κάλλιστα καὶ εἰργασμένον κρίνειε καὶ ἐνθάδε καὶ ἐν τοῖς βαρβάροις ; ἆρʼ οὐχ ὅσπερ χρήσεται ; ναί . ἆρʼ οὖν οὐχ ὁ ἐρωτᾶν ἐπιστάμενος οὗτός ἐστιν ; πάνυ γε . ὁ δὲ αὐτὸς καὶ ἀποκρίνεσθαι ; ναί . τὸν δὲ ἐρωτᾶν καὶ ἀποκρίνεσθαι ἐπιστάμενον ἄλλο τι σὺ καλεῖς ἢ διαλεκτικόν ; οὔκ , ἀλλὰ τοῦτο . τέκτονος μὲν ἄρα ἔργον ἐστὶν ποιῆσαι πηδάλιον ἐπιστατοῦντος κυβερνήτου , εἰ μέλλει καλὸν εἶναι τὸ πηδάλιον . φαίνεται . νομοθέτου δέ γε , ὡς ἔοικεν , ὄνομα , ἐπιστάτην ἔχοντος διαλεκτικὸν ἄνδρα , εἰ μέλλει καλῶς ὀνόματα θήσεσθαι . ἔστι ταῦτα . κινδυνεύει ἄρα , ὦ Ἑρμόγενες , εἶναι οὐ φαῦλον , ὡς σὺ οἴει , ἡ τοῦ ὀνόματος θέσις , οὐδὲ φαύλων ἀνδρῶν οὐδὲ τῶν ἐπιτυχόντων . καὶ Κρατύλος ἀληθῆ λέγει λέγων φύσει τὰ ὀνόματα εἶναι τοῖς πράγμασι , καὶ οὐ πάντα δημιουργὸν ὀνομάτων εἶναι , ἀλλὰ μόνον ἐκεῖνον τὸν ἀποβλέποντα εἰς τὸ τῇ φύσει ὄνομα ὂν ἑκάστῳ καὶ δυνάμενον αὐτοῦ τὸ εἶδος τιθέναι εἴς τε τὰ γράμματα καὶ τὰς συλλαβάς .
Lemmas: πάνυ γε . οὐκοῦν οὕτως ἀξιόω καί ὁ νομοθέτης ὁ τε ἐνθάδε καί ὁ ἐν ὁ βάρβαρος , ἕως ἄν ὁ ὁ ὄνομα εἶδος ἀποδίδωμι ὁ προσήκω ἕκαστος ἐν ὁποῖος συλλαβή , οὐδείς κακός νομοθέτης εἰμί ὁ ἐνθάδε ἤ ὁ ὅπου ἄλλοθι ; πάνυ γε . τίς οὖν ὁ γιγνώσκω εἰ ὁ προσήκω εἶδος κερκίς ἐν ὁποῖος ξύλον κεῖμαι ; ὁ ποιέω , ὁ τέκτων , ἤ ὁ χράω ὑφάντης ; ἔοικα μέν μάλα , ὦ Σωκράτης , ὁ χράω . τίς οὖν ὁ ὁ ὁ λυροποιός ἔργον χράω ; ἆρα οὐ οὗτος ὅς ἐπίσταμαι ἄν ἐργάζομαι καλός ἐπιστατέω καί ἐργάζομαι γιγνώσκω εἴτε εὖ ἐργάζομαι εἴτε μή ; πάνυ γε . τίς ; ὁ κιθαριστής . τίς δέ ὁ ὁ ὁ ναυπηγός ; κυβερνήτης . τίς δέ ὁ ὁ νομοθέτης ἔργον ἐπιστατέω τε ἄν καλός καί ἐργάζομαι κρίνω καί ἐνθάδε καί ἐν ὁ βάρβαρος ; ἆρα οὐ ὅς χράω ; ναί . ἆρα οὖν οὐ ὁ ἐρωτάω ἐπίσταμαι οὗτος εἰμί ; πάνυ γε . ὁ δέ αὐτός καί ἀποκρίνω ; ναί . ὁ δέ ἐρωτάω καί ἀποκρίνω ἐπίσταμαι ἄλλος τις σύ καλέω ἤ διαλεκτικός ; οὐ , ἀλλά οὗτος . τέκτων μέν ἄρα ἔργον εἰμί ποιέω πηδάλιον ἐπιστατέω κυβερνήτης , εἰ μέλλω καλός εἰμί ὁ πηδάλιον . φαίνω . νομοθέτης δέ γε , ὡς ἔοικα , ὄνομα , ἐπιστάτης ἔχω διαλεκτικός ἀνήρ , εἰ μέλλω καλός ὄνομα τίθημι . εἰμί οὗτος . κινδυνεύω ἄρα , ὦ Ἑρμογένης , εἰμί οὐ φαῦλος , ὡς σύ οἴομαι , ὁ ὁ ὄνομα θέσις , οὐδέ φαῦλος ἀνήρ οὐδέ ὁ ἐπιτυγχάνω . καί Κρατύλος ἀληθής λέγω λέγω φύσις ὁ ὄνομα εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί οὐ πᾶς δημιουργός ὄνομα εἰμί , ἀλλά μόνος ἐκεῖνος ὁ ἀποβλέπω εἰς ὁ ὁ φύσις ὄνομα εἰμί ἕκαστος καί δύναμαι αὐτός ὁ εἶδος τίθημι εἰς τε ὁ γράμμα καί ὁ συλλαβή .
plato-philosophy.cratylus 402
γελοῖον μὲν πάνυ εἰπεῖν , οἶμαι μέντοι τινὰ πιθανότητα ἔχον . τίνα ταύτην ; τὸν Ἡράκλειτόν μοι δοκῶ καθορᾶν παλαίʼ ἄττα σοφὰ λέγοντα , ἀτεχνῶς τὰ ἐπὶ Κρόνου καὶ Ῥέας , ἃ καὶ Ὅμηρος ἔλεγεν . πῶς τοῦτο λέγεις ; λέγει που Ἡράκλειτος ὅτι πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει , καὶ ποταμοῦ ῥοῇ ἀπεικάζων τὰ ὄντα λέγει ὡς δὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης . ἔστι ταῦτα . τί οὖν ; δοκεῖ σοι ἀλλοιότερον Ἡρακλείτου νοεῖν ὁ τιθέμενος τοῖς τῶν ἄλλων θεῶν προγόνοις Ῥέαν τε καὶ Κρόνον ; ἆρα οἴει ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου αὐτὸν ἀμφοτέροις ῥευμάτων ὀνόματα θέσθαι ; ὥσπερ αὖ Ὅμηρος Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσίν φησιν καὶ μητέρα Τηθύν · οἶμαι δὲ καὶ Ἡσίοδος . λέγει δέ που καὶ Ὀρφεὺς ὅτιὨκεανὸς πρῶτος καλλίρροος ἦρξε γάμοιο , ὅς ῥα κασιγνήτην ὁμομήτορα Τηθὺν ὄπυιεν.ταῦτʼ οὖν σκόπει ὅτι καὶ ἀλλήλοις συμφωνεῖ καὶ πρὸς τὰ τοῦ Ἡρακλείτου πάντα τείνει . φαίνῃ τί μοι λέγειν , ὦ Σώκρατες · τὸ μέντοι τῆς Τηθύος οὐκ ἐννοῶ ὄνομα τί βούλεται . ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε ὀλίγου αὐτὸ λέγει ὅτι πηγῆς ὄνομα ἐπικεκρυμμένον ἐστίν . τὸ γὰρ διαττώμενον καὶ τὸ ἠθούμενον πηγῆς ἀπείκασμά ἐστιν · ἐκ δὲ τούτων ἀμφοτέρων τῶν ὀνομάτων ἡ Τηθὺς τὸ ὄνομα σύγκειται . τοῦτο μέν , ὦ Σώκρατες , κομψόν . τί δʼ οὐ μέλλει ; ἀλλὰ τί τὸ μετὰ τοῦτο ; τὸν μὲν Δία εἴπομεν . ναί . τοὺς ἀδελφοὺς δὴ αὐτοῦ λέγωμεν , τόν τε Ποσειδῶ καὶ τὸν Πλούτωνα καὶ τὸ ἕτερον ὄνομα ὃ ὀνομάζουσιν αὐτόν . πάνυ γε . τὸ μὲν τοίνυν τοῦ Ποσειδῶνός μοι φαίνεται ὠνομάσθαι , ὅτι αὐτὸν βαδίζοντα ἐπέσχεν ἡ τῆς θαλάττης φύσις καὶ οὐκέτι εἴασεν προελθεῖν , ἀλλʼ ὥσπερ δεσμὸς τῶν ποδῶν αὐτῷ ἐγένετο . τὸν οὖν ἄρχοντα τῆς δυνάμεως ταύτης θεὸν ὠνόμασεν Ποσειδῶνα , ὡς ποσίδεσμον ὄντα · τὸ δὲ ε ἔγκειται ἴσως εὐπρεπείας ἕνεκα .
Lemmas: γέλοιος μέν πάνυ λέγω , οἴομαι μέντοι τις πιθανότης ἔχω . τίς οὗτος ; ὁ Ἡράκλειτος ἐγώ δοκέω καθοράω παλαιός τις σοφός λέγω , ἄτεχνος ὁ ἐπί Κρόνος καί Ῥέα , ὅς καί Ὅμηρος λέγω . πῶς οὗτος λέγω ; λέγω που Ἡράκλειτος ὅτι πᾶς χωρέω καί οὐδείς μένω , καί ποταμός ῥοή ἀπεικάζω ὁ εἰμί λέγω ὡς δίς εἰς ὁ αὐτός ποταμός οὐ ἄν ἐμβαίνω . εἰμί οὗτος . τίς οὖν ; δοκέω σύ ἀλλοῖος Ἡράκλειτος νοέω ὁ τίθημι ὁ ὁ ἄλλος θεός πρόγονος Ῥέα τε καί Κρόνος ; ἆρα οἴομαι ἀπό ὁ αὐτόματος αὐτός ἀμφότερος ῥεῦμα ὄνομα τίθημι ; ὥσπερ αὖ Ὅμηρος Ὠκεανός τε θεός γένεσις φημί καί μήτηρ Τηθύς · οἴομαι δέ καί Ἡσίοδος . λέγω δέ που καί Ὀρφεύς ὅτιὨκεανὸς πρῶτος καλλίρροος ἄρχω γάμος , ὅς ἄρα κασιγνήτη ὁμομήτωρ Τηθύς ὄπυιεν.ταῦτʼ οὖν σκοπέω ὅτι καί ἀλλήλων συμφωνέω καί πρός ὁ ὁ Ἡράκλειτος πᾶς τείνω . φαίνω τις ἐγώ λέγω , ὦ Σωκράτης · ὁ μέντοι ὁ Τηθύς οὐ ἐννοέω ὄνομα τίς βούλομαι . ἀλλά μήν οὗτος γε ὀλίγος αὐτός λέγω ὅτι πηγή ὄνομα ἐπικρύπτω εἰμί . ὁ γάρ διαττάω καί ὁ ἠθέω πηγή ἀπείκασμα εἰμί · ἐκ δέ οὗτος ἀμφότερος ὁ ὄνομα ὁ Τηθύς ὁ ὄνομα σύγκειμαι . οὗτος μέν , ὦ Σωκράτης , κομψός . τίς δέ οὐ μέλλω ; ἀλλά τίς ὁ μετά οὗτος ; ὁ μέν Ζεύς λέγω . ναί . ὁ ἀδελφός δή αὐτός λέγω , ὁ τε Ποσειδῶν καί ὁ Πλούτων καί ὁ ἕτερος ὄνομα ὅς ὀνομάζω αὐτός . πάνυ γε . ὁ μέν τοίνυν ὁ Ποσειδῶν ἐγώ φαίνω ὀνομάζω , ὅτι αὐτός βαδίζω ἐπέχω ὁ ὁ θάλασσα φύσις καί οὐκέτι ἐάω προέρχομαι , ἀλλά ὥσπερ δεσμός ὁ πούς αὐτός γίγνομαι . ὁ οὖν ἄρχω ὁ δύναμις οὗτος θεός ὀνομάζω Ποσειδῶν , ὡς ποσίδεσμος εἰμί · ὁ δέ ε ἔγκειμαι ἴσως εὐπρέπεια ἕνεκα .
plato-philosophy.cratylus 407
πάνυ μὲν οὖν . Παλλάδα μὲν τοίνυν ταύτῃ . καὶ ὀρθῶς γε . ἀλλὰ δὴ τὸ ἕτερον πῶς λέγεις ; τὸ τῆς Ἀθηνᾶς ; ναί . τοῦτο ἐμβριθέστερον , ὦ φίλε . ἐοίκασι δὴ καὶ οἱ παλαιοὶ τὴν Ἀθηνᾶν νομίζειν ὥσπερ οἱ νῦν περὶ Ὅμηρον δεινοί . καὶ γὰρ τούτων οἱ πολλοὶ ἐξηγούμενοι τὸν ποιητήν φασι τὴν Ἀθηνᾶν αὐτὸν νοῦν τε καὶ διάνοιαν πεποιηκέναι , καὶ ὁ τὰ ὀνόματα ποιῶν ἔοικε τοιοῦτόν τι περὶ αὐτῆς διανοεῖσθαι , ἔτι δὲ μειζόνως λέγων θεοῦ νόησιν ὡσπερεὶ λέγει ὅτι ἁ θεονόα ἐστὶν αὕτη , τῷ ἄλφα ξενικῶς ἀντὶ τοῦ ἦτα χρησάμενος καὶ τὸ ἰῶτα καὶ τὸ σῖγμα ἀφελών . ἴσως δὲ οὐδὲ ταύτῃ , ἀλλʼ ὡς τὰ θεῖα νοούσης αὐτῆς διαφερόντως τῶν ἄλλων Θεονόην ἐκάλεσεν . οὐδὲν δὲ ἀπέχει καὶ τὴν ἐν τῷ ἤθει νόησιν ὡς οὖσαν τὴν θεὸν ταύτην Ἠθονόην μὲν βούλεσθαι προσειπεῖν · παραγαγὼν δὲ ἢ αὐτὸς ἤ τινες ὕστερον ἐπὶ τὸ κάλλιον ὡς ᾤοντο , Ἀθηνάαν ἐκάλεσαν . τί δὲ δὴ τὸν Ἥφαιστον , πῇ λέγεις ; ἦ τὸν γενναῖον τὸν φάεος ἵστορα ἐρωτᾷς ; ἔοικα . οὐκοῦν οὗτος μὲν παντὶ δῆλος Φαῖστος ὤν , τὸ ἦτα προσελκυσάμενος ; κινδυνεύει , ἐὰν μή πῄ σοι , ὡς ἔοικεν , ἔτι ἄλλῃ δόξῃ . ἀλλʼ ἵνα μὴ δόξῃ , τὸν Ἄρη ἐρώτα . ἐρωτῶ . οὐκοῦν , εἰ μὲν βούλει , κατὰ τὸ ἄρρεν τε καὶ κατὰ τὸ ἀνδρεῖον Ἄρης ἂν εἴη · εἰ δʼ αὖ κατὰ τὸ σκληρόν τε καὶ ἀμετάστροφον , ὃ δὴ ἄρρατον καλεῖται , καὶ ταύτῃ ἂν πανταχῇ πολεμικῷ θεῷ πρέποι Ἄρη καλεῖσθαι . πάνυ μὲν οὖν . ἐκ μὲν οὖν τῶν θεῶν πρὸς θεῶν ἀπαλλαγῶμεν , ὡς ἐγὼ δέδοικα περὶ αὐτῶν διαλέγεσθαι · περὶ δὲ ἄλλων ὧν τινων βούλει προβαλλέ μοι , ὄφρα ἴδηαι οἷοι Εὐθύφρονος ἵπποι . ἀλλὰ ποιήσω ταῦτα , ἔτι γε ἓν ἐρόμενός σε περὶ Ἑρμοῦ , ἐπειδή με καὶ οὔ φησιν Κρατύλος Ἑρμογένη εἶναι . πειρώμεθα οὖν τὸν Ἑρμῆν σκέψασθαι τί καὶ νοεῖ τὸ ὄνομα , ἵνα καὶ εἰδῶμεν εἰ τὶ ὅδε λέγει .
Lemmas: πάνυ μέν οὖν . Παλλάς μέν τοίνυν ταύτῃ . καί ὀρθός γε . ἀλλά δή ὁ ἕτερος πῶς λέγω ; ὁ ὁ Ἀθήνη ; ναί . οὗτος ἐμβριθής , ὦ φίλος . ἔοικα δή καί ὁ παλαιός ὁ Ἀθήνη νομίζω ὥσπερ ὁ νῦν περί Ὅμηρος δεινός . καί γάρ οὗτος ὁ πολύς ἐξηγέομαι ὁ ποιητής φημί ὁ Ἀθήνη αὐτός νόος τε καί διάνοια ποιέω , καί ὁ ὁ ὄνομα ποιέω ἔοικα τοιοῦτος τις περί αὐτός διανοέω , ἔτι δέ μέγας λέγω θεός νόησις ὡσπερεί λέγω ὅτι ὁ θεονόα εἰμί οὗτος , ὁ ἄλφα ξενικός ἀντί ὁ ἦτα χράω καί ὁ ἰῶτα καί ὁ σῖγμα ἀφαιρέω . ἴσως δέ οὐδέ ταύτῃ , ἀλλά ὡς ὁ θεῖος νοέω αὐτός διαφερόντως ὁ ἄλλος Θεονόη καλέω . οὐδείς δέ ἀπέχω καί ὁ ἐν ὁ ἦθος νόησις ὡς εἰμί ὁ θεός οὗτος Ἠθονόη μέν βούλομαι προσλέγω · παράγω δέ ἤ αὐτός ἤ τις ὕστερον ἐπί ὁ καλός ὡς οἴομαι , Ἀθηνάα καλέω . τίς δέ δή ὁ Ἥφαιστος , πῇ λέγω ; ἦ ὁ γενναῖος ὁ φάος ἵστωρ ἐρωτάω ; ἔοικα . οὐκοῦν οὗτος μέν πᾶς δῆλος Φαῖστος εἰμί , ὁ ἦτα προσέλκω ; κινδυνεύω , ἐάν μή πη σύ , ὡς ἔοικα , ἔτι ἄλλῃ δοκέω . ἀλλά ἵνα μή δοκέω , ὁ Ἄρης ἐρωτάω . ἐρωτάω . οὐκοῦν , εἰ μέν βούλομαι , κατά ὁ ἄρσην τε καί κατά ὁ ἀνδρεῖος Ἄρης ἄν εἰμί · εἰ δέ αὖ κατά ὁ σκληρός τε καί ἀμετάστροφος , ὅς δή ἄρρατος καλέω , καί ταύτῃ ἄν πανταχῇ πολεμικός θεός πρέπω Ἄρης καλέω . πάνυ μέν οὖν . ἐκ μέν οὖν ὁ θεός πρός θεός ἀπαλλάσσω , ὡς ἐγώ δείδω περί αὐτός διαλέγω · περί δέ ἄλλος ὅς τις βούλομαι προβαλλός ἐγώ , ὄφρα ὁράω οἷος Εὐθύφρων ἵππος . ἀλλά ποιέω οὗτος , ἔτι γε εἷς ἔρομαι σύ περί Ἑρμῆς , ἐπειδή ἐγώ καί οὐ φημί Κρατύλος Ἑρμογένης εἰμί . πειράω οὖν ὁ Ἑρμῆς σκοπέω τίς καί νοέω ὁ ὄνομα , ἵνα καί οἶδα εἰ τίς ὅδε λέγω .
plato-philosophy.cratylus 416
τὸ δὲ δὴ κακόν , διʼ οὗ πολλὰ τῶν ἔμπροσθεν εἴρηκας , τί ἂν νοοῖ τοὔνομα ; ἄτοπόν τι νὴ Δία ἔμοιγε δοκεῖ καὶ χαλεπὸν συμβαλεῖν . ἐπάγω οὖν καὶ τούτῳ ἐκείνην τὴν μηχανήν . ποίαν ταύτην ; τὴν τοῦ βαρβαρικόν τι καὶ τοῦτο φάναι εἶναι . καὶ ἔοικάς γε ὀρθῶς λέγοντι . ἀλλʼ εἰ δοκεῖ , ταῦτα μὲν ἐῶμεν , τὸ δὲ καλὸν καὶ αἰσχρὸν πειρώμεθα ἰδεῖν πῇ εὐλόγως ἔχει . τὸ μὲν τοίνυν αἰσχρὸν καὶ δὴ κατάδηλόν μοι φαίνεται ὃ νοεῖ · καὶ τοῦτο γὰρ τοῖς ἔμπροσθεν ὁμολογεῖται . τὸ γὰρ ἐμποδίζον καὶ ἴσχον τῆς ῥοῆς τὰ ὄντα λοιδορεῖν μοι φαίνεται διὰ παντὸς ὁ τὰ ὀνόματα τιθείς , καὶ νῦν τῷ ἀεὶ ἴσχοντι τὸν ῥοῦν τοῦτο τὸ ὄνομα ἔθετο τὸ ἀεισχοροῦν · νῦν δὲ συγκροτήσαντες αἰσχρὸν καλοῦσιν . τί δὲ τὸ καλόν ; τοῦτο χαλεπώτερον κατανοῆσαι . καίτοι λέγει γε αὐτό · ἁρμονίᾳ μόνον καὶ μήκει τοῦ οὖ παρῆκται . πῶς δή ; τῆς διανοίας τις ἔοικεν ἐπωνυμία εἶναι τοῦτο τὸ ὄνομα . πῶς λέγεις ; φέρε , τί οἴει σὺ εἶναι τὸ αἴτιον κληθῆναι ἑκάστῳ τῶν ὄντων ; ἆρʼ οὐκ ἐκεῖνο τὸ τὰ ὀνόματα θέμενον ; πάντως που . οὐκοῦν διάνοια ἂν εἴη τοῦτο ἤτοι θεῶν ἢ ἀνθρώπων ἢ ἀμφότερα ; ναί . οὐκοῦν τὸ καλέσαν τὰ πράγματα καὶ τὸ καλοῦν ταὐτόν ἐστιν τοῦτο , διάνοια ; φαίνεται . οὐκοῦν καὶ ὅσα μὲν ἂν νοῦς τε καὶ διάνοια ἐργάσηται , ταῦτά ἐστι τὰ ἐπαινετά , ἃ δὲ μή , ψεκτά ; πάνυ γε . τὸ οὖν ἰατρικὸν ἰατρικὰ ἐργάζεται καὶ τὸ τεκτονικὸν τεκτονικά ; ἢ πῶς λέγεις ; οὕτως ἔγωγε . καὶ τὸ καλοῦν ἄρα καλά ; δεῖ γέ τοι . ἔστι δέ γε τοῦτο , ὥς φαμεν , διάνοια ; πάνυ γε . ὀρθῶς ἄρα φρονήσεως αὕτη ἡ ἐπωνυμία ἐστὶν τὸ καλὸν τῆς τὰ τοιαῦτα ἀπεργαζομένης , ἃ δὴ καλὰ φάσκοντες εἶναι ἀσπαζόμεθα . φαίνεται . τί οὖν ἔτι ἡμῖν λοιπὸν τῶν τοιούτων ;
Lemmas: ὁ δέ δή κακός , διά ὅς πολύς ὁ ἔμπροσθεν λέγω , τίς ἄν νοέω ὄνομα ; ἄτοπος τις νή Ζεύς ἐγώ δοκέω καί χαλεπός συμβάλλω . ἐπάγω οὖν καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ μηχανή . ποῖος οὗτος ; ὁ ὁ βαρβαρικός τις καί οὗτος φημί εἰμί . καί ἔοικα γε ὀρθός λέγω . ἀλλά εἰ δοκέω , οὗτος μέν ἐάω , ὁ δέ καλός καί αἰσχρός πειράω ὁράω πῇ εὔλογος ἔχω . ὁ μέν τοίνυν αἰσχρός καί δή κατάδηλος ἐγώ φαίνω ὅς νοέω · καί οὗτος γάρ ὁ ἔμπροσθεν ὁμολογέω . ὁ γάρ ἐμποδίζω καί ἴσχω ὁ ῥοή ὁ εἰμί λοιδορέω ἐγώ φαίνω διά πᾶς ὁ ὁ ὄνομα τίθημι , καί νῦν ὁ ἀεί ἴσχω ὁ ῥόος οὗτος ὁ ὄνομα τίθημι ὁ ἀεισχοροῦν · νῦν δέ συγκροτέω αἰσχρός καλέω . τίς δέ ὁ καλός ; οὗτος χαλεπός κατανοέω . καίτοι λέγω γε αὐτός · ἁρμονία μόνος καί μῆκος ὁ ὅς παράγω . πῶς δή ; ὁ διάνοια τις ἔοικα ἐπωνυμία εἰμί οὗτος ὁ ὄνομα . πῶς λέγω ; φέρω , τίς οἴομαι σύ εἰμί ὁ αἴτιος καλέω ἕκαστος ὁ εἰμί ; ἆρα οὐ ἐκεῖνος ὁ ὁ ὄνομα τίθημι ; πάντως που . οὐκοῦν διάνοια ἄν εἰμί οὗτος ἤτοι θεός ἤ ἄνθρωπος ἤ ἀμφότερος ; ναί . οὐκοῦν ὁ καλέω ὁ πρᾶγμα καί ὁ καλέω αὐτός εἰμί οὗτος , διάνοια ; φαίνω . οὐκοῦν καί ὅσος μέν ἄν νόος τε καί διάνοια ἐργάζομαι , οὗτος εἰμί ὁ ἐπαινετός , ὅς δέ μή , ψεκτός ; πάνυ γε . ὁ οὖν ἰατρικός ἰατρικός ἐργάζομαι καί ὁ τεκτονικός τεκτονικός ; ἤ πῶς λέγω ; οὕτως ἐγώ . καί ὁ καλέω ἄρα καλός ; δέω γε τοι . εἰμί δέ γε οὗτος , ὡς φημί , διάνοια ; πάνυ γε . ὀρθός ἄρα φρόνησις οὗτος ὁ ἐπωνυμία εἰμί ὁ καλός ὁ ὁ τοιοῦτος ἀπεργάζομαι , ὅς δή καλός φάσκω εἰμί ἀσπάζομαι . φαίνω . τίς οὖν ἔτι ἐγώ λοιπός ὁ τοιοῦτος ;
plato-philosophy.cratylus 425
μᾶλλον δὲ οὐχ ἡμεῖς , ἀλλὰ λέγων ἐξηνέχθην . συνέθεσαν μὲν γὰρ οὕτως ᾗπερ σύγκειται οἱ παλαιοί · ἡμᾶς δὲ δεῖ , εἴπερ τεχνικῶς ἐπιστησόμεθα σκοπεῖσθαι αὐτὰ πάντα , οὕτω διελομένους , εἴτε κατὰ τρόπον τά τε πρῶτα ὀνόματα κεῖται καὶ τὰ ὕστερα εἴτε μή , οὕτω θεᾶσθαι · ἄλλως δὲ συνείρειν μὴ φαῦλον ᾖ καὶ οὐ καθʼ ὁδόν , ὦ φίλε Ἑρμόγενες . ἴσως νὴ Δίʼ , ὦ Σώκρατες . τί οὖν ; σὺ πιστεύεις σαυτῷ οἷός τʼ ἂν εἶναι ταῦτα οὕτω διελέσθαι ; ἐγὼ μὲν γὰρ οὔ . πολλοῦ ἄρα δέω ἔγωγε . ἐάσομεν οὖν , ἢ βούλει οὕτως ὅπως ἂν δυνώμεθα , καὶ ἂν σμικρόν τι αὐτῶν οἷοί τʼ ὦμεν κατιδεῖν , ἐπιχειρῶμεν , προειπόντες , ὥσπερ ὀλίγον πρότερον τοῖς θεοῖς , ὅτι οὐδὲν εἰδότες τῆς ἀληθείας τὰ τῶν ἀνθρώπων δόγματα περὶ αὐτῶν εἰκάζομεν , οὕτω δὲ καὶ νῦν αὖ εἰπόντες αὐτοῖς ἴωμεν , ὅτι εἰ μέν τι χρῆν αὐτὰ διελέσθαι εἴτε ἄλλον ὁντινοῦν εἴτε ἡμᾶς , οὕτως ἔδει αὐτὰ διαιρεῖσθαι , νῦν δὲ τὸ λεγόμενον κατὰ δύναμιν δεήσει ἡμᾶς περὶ αὐτῶν πραγματεύεσθαι ; δοκεῖ ταῦτα , ἢ πῶς λέγεις ; πάνυ μὲν οὖν σφόδρα ἔμοιγε δοκεῖ . γελοῖα μὲν οἶμαι φανεῖσθαι , ὦ Ἑρμόγενες , γράμμασι καὶ συλλαβαῖς τὰ πράγματα μεμιμημένα κατάδηλα γιγνόμενα · ὅμως δὲ ἀνάγκη . οὐ γὰρ ἔχομεν τούτου βέλτιον εἰς ὅτι ἐπανενέγκωμεν περὶ ἀληθείας τῶν πρώτων ὀνομάτων , εἰ μὴ ἄρα βούλει , ὥσπερ οἱ τραγῳδοποιοὶ ἐπειδάν τι ἀπορῶσιν ἐπὶ τὰς μηχανὰς καταφεύγουσι θεοὺς αἴροντες , καὶ ἡμεῖς οὕτως εἰπόντες ἀπαλλαγῶμεν , ὅτι τὰ πρῶτα ὀνόματα οἱ θεοὶ ἔθεσαν καὶ διὰ ταῦτα ὀρθῶς ἔχει . ἆρα καὶ ἡμῖν κράτιστος οὗτος τῶν λόγων ; ἢ ἐκεῖνος , ὅτι παρὰ βαρβάρων τινῶν αὐτὰ παρειλήφαμεν , εἰσὶ δὲ ἡμῶν ἀρχαιότεροι βάρβαροι ;
Lemmas: μάλα δέ οὐ ἐγώ , ἀλλά λέγω ἐκφέρω . συντίθημι μέν γάρ οὕτως ᾗ σύγκειμαι ὁ παλαιός · ἐγώ δέ δέω , εἴπερ τεχνικός ἐφίστημι σκοπέω αὐτός πᾶς , οὕτως διαιρέω , εἴτε κατά τρόπος ὁ τε πρῶτος ὄνομα κεῖμαι καί ὁ ὕστερος εἴτε μή , οὕτως θεάομαι · ἄλλος δέ συνείρω μή φαῦλος εἰμί καί οὐ κατά ὁδός , ὦ φίλος Ἑρμογένης . ἴσως νή Ζεύς , ὦ Σωκράτης . τίς οὖν ; σύ πιστεύω σεαυτοῦ οἷος τε ἄν εἰμί οὗτος οὕτως διαιρέω ; ἐγώ μέν γάρ οὐ . πολύς ἄρα δέω ἐγώ . ἐάω οὖν , ἤ βούλομαι οὕτως ὅπως ἄν δύναμαι , καί ἐάν μικρός τις αὐτός οἷος τε εἰμί κατοράω , ἐπιχειρέω , προλέγω , ὥσπερ ὀλίγος πρότερος ὁ θεός , ὅτι οὐδείς οἶδα ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ ἄνθρωπος δόγμα περί αὐτός εἰκάζω , οὕτως δέ καί νῦν αὖ λέγω αὐτός ἔρχομαι , ὅτι εἰ μέν τις χρή αὐτός διαιρέω εἴτε ἄλλος ὅστις εἴτε ἐγώ , οὕτως δέω αὐτός διαιρέω , νῦν δέ ὁ λέγω κατά δύναμις δέω ἐγώ περί αὐτός πραγματεύομαι ; δοκέω οὗτος , ἤ πῶς λέγω ; πάνυ μέν οὖν σφόδρα ἐγώ δοκέω . γέλοιος μέν οἴομαι φαίνω , ὦ Ἑρμογένης , γράμμα καί συλλαβή ὁ πρᾶγμα μιμέομαι κατάδηλος γίγνομαι · ὅμως δέ ἀνάγκη . οὐ γάρ ἔχω οὗτος ἀγαθός εἰς ὅστις ἐπαναφέρω περί ἀλήθεια ὁ πρῶτος ὄνομα , εἰ μή ἄρα βούλομαι , ὥσπερ ὁ τραγῳδοποιός ἐπειδάν τις ἀπορέω ἐπί ὁ μηχανή καταφεύγω θεός ἀείρω , καί ἐγώ οὕτως λέγω ἀπαλλάσσω , ὅτι ὁ πρῶτος ὄνομα ὁ θεός τίθημι καί διά οὗτος ὀρθός ἔχω . ἆρα καί ἐγώ κρατύς οὗτος ὁ λόγος ; ἤ ἐκεῖνος , ὅτι παρά βάρβαρος τις αὐτός παραλαμβάνω , εἰμί δέ ἐγώ ἀρχαῖος βάρβαρος ;
plato-philosophy.cratylus 437
πάνυ σφόδρα , καὶ ὀρθῶς γε σημαίνει . σκοπῶμεν δὴ ἐξ αὐτῶν ἀναλαβόντες πρῶτον μὲν τοῦτο τὸ ὄνομα , τὴν ἐπιστήμην , ὡς ἀμφίβολόν , καὶ μᾶλλον ἔοικε σημαίνοντι ὅτι ἵστησιν ἡμῶν ἐπὶ τοῖς πράγμασι τὴν ψυχὴν ἢ ὅτι συμπεριφέρεται , καὶ ὀρθότερόν ἐστιν ὥσπερ νῦν αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν λέγειν μᾶλλον ἢ ἐμβάλλοντας τὸ εἶ ἑπεϊστήμην , ἀλλὰ τὴν ἐμβολὴν ποιήσασθαι ἀντὶ τῆς ἐν τῷ εἶ ἐν τῷ ἰῶτα . ἔπειτα τὸ βέβαιον , ὅτι βάσεώς τινός ἐστιν καὶ στάσεως μίμημα ἀλλʼ οὐ φορᾶς . ἔπειτα ἡ ἱστορία αὐτό που σημαίνει ὅτι ἵστησι τὸν ῥοῦν . καὶ τὸ πιστὸν ἱστὰν παντάπασι σημαίνει . ἔπειτα δὲ ἡ μνήμη παντί που μηνύει ὅτι μονή ἐστιν ἐν τῇ ψυχῇ ἀλλʼ οὐ φορά . εἰ δὲ βούλει , ἡ ἁμαρτία καὶ ἡ συμφορά , εἰ κατὰ τὸ ὄνομά τις ἀκολουθήσει , φανεῖται ταὐτὸν τῇ συνέσει ταύτῃ καὶ ἐπιστήμῃ καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῖς περὶ τὰ σπουδαῖα ὀνόμασιν . ἔτι τοίνυν ἡ ἀμαθία καὶ ἡ ἀκολασία παραπλησία τούτοις φαίνεται · ἡ μὲν γὰρ τοῦ ἅμα θεῷ ἰόντος πορεία φαίνεται , ἡ ἀμαθία , ἡ δʼ ἀκολασία παντάπασιν ἀκολουθία τοῖς πράγμασι φαίνεται . καὶ οὕτως , ἃ νομίζομεν ἐπὶ τοῖς κακίστοις ὀνόματα εἶναι , ὁμοιότατʼ ἂν φαίνοιτο τοῖς ἐπὶ τοῖς καλλίστοις . οἶμαι δὲ καὶ ἄλλα πόλλʼ ἄν τις εὕροι εἰ πραγματεύοιτο , ἐξ ὧν οἰηθείη ἂν αὖ πάλιν τὸν τὰ ὀνόματα τιθέμενον οὐχὶ ἰόντα οὐδὲ φερόμενα ἀλλὰ μένοντα τὰ πράγματα σημαίνειν . ἀλλʼ , ὦ Σώκρατες , ὁρᾷς ὅτι τὰ πολλὰ ἐκείνως ἐσήμαινεν . τί οὖν τοῦτο , ὦ Κρατύλε ; ὥσπερ ψήφους διαριθμησόμεθα τὰ ὀνόματα , καὶ ἐν τούτῳ ἔσται ἡ ὀρθότης ; ὁπότερα ἂν πλείω φαίνηται τὰ ὀνόματα σημαίνοντα , ταῦτα δὴ ἔσται τἀληθῆ ; οὔκουν εἰκός γε .
Lemmas: πάνυ σφόδρα , καί ὀρθός γε σημαίνω . σκοπέω δή ἐκ αὐτός ἀναλαμβάνω πρῶτος μέν οὗτος ὁ ὄνομα , ὁ ἐπιστήμη , ὡς ἀμφίβολος , καί μάλα ἔοικα σημαίνω ὅτι ἵστημι ἐγώ ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ ψυχή ἤ ὅτι συμπεριφέρω , καί ὀρθός εἰμί ὥσπερ νῦν αὐτός ὁ ἀρχή λέγω μάλα ἤ ἐμβάλλω ὁ εἰ ἑπεϊσέμομαι , ἀλλά ὁ ἐμβολή ποιέω ἀντί ὁ ἐν ὁ εἰμί ἐν ὁ ἰῶτα . ἔπειτα ὁ βέβαιος , ὅτι βάσις τις εἰμί καί στάσις μίμημα ἀλλά οὐ φορά . ἔπειτα ὁ ἱστορία αὐτός που σημαίνω ὅτι ἵστημι ὁ ῥόος . καί ὁ πιστός ἵστημι παντάπασι σημαίνω . ἔπειτα δέ ὁ μνήμη πᾶς που μηνύω ὅτι μονή εἰμί ἐν ὁ ψυχή ἀλλά οὐ φορά . εἰ δέ βούλομαι , ὁ ἁμαρτία καί ὁ συμφορά , εἰ κατά ὁ ὄνομα τις ἀκολουθέω , φαίνω αὐτός ὁ σύνεσις οὗτος καί ἐπιστήμη καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ περί ὁ σπουδαῖος ὄνομα . ἔτι τοίνυν ὁ ἀμαθία καί ὁ ἀκολασία παραπλήσιος οὗτος φαίνω · ὁ μέν γάρ ὁ ἅμα θεός ἔρχομαι πορεία φαίνω , ὁ ἀμαθία , ὁ δέ ἀκολασία παντάπασι ἀκολουθία ὁ πρᾶγμα φαίνω . καί οὕτως , ὅς νομίζω ἐπί ὁ κακός ὄνομα εἰμί , ὅμοιος ἄν φαίνω ὁ ἐπί ὁ καλός . οἴομαι δέ καί ἄλλος πολύς ἄν τις εὑρίσκω εἰ πραγματεύομαι , ἐκ ὅς οἴομαι ἄν αὖ πάλιν ὁ ὁ ὄνομα τίθημι οὐ ἔρχομαι οὐδέ φέρω ἀλλά μένω ὁ πρᾶγμα σημαίνω . ἀλλά , ὦ Σωκράτης , ὁράω ὅτι ὁ πολύς ἐκεῖνος σημαίνω . τίς οὖν οὗτος , ὦ Κρατύλος ; ὥσπερ ψῆφος διαριθμέω ὁ ὄνομα , καί ἐν οὗτος εἰμί ὁ ὀρθότης ; ὁπότερος ἄν πολύς φαίνω ὁ ὄνομα σημαίνω , οὗτος δή εἰμί ἀληθής ; οὔκουν ἔοικα γε .