plato-philosophy.charmides 175
ἄλλης γὰρ ἦν τέχνης ὑγίεια · ἢ οὔ ; ἄλλης . οὐδʼ ἄρα ὠφελίας , ὦ ἑταῖρε · ἄλλῃ γὰρ αὖ ἀπέδομεν τοῦτο τὸ ἔργον τέχνῃ νυνδή · ἦ γάρ ; πάνυ γε . πῶς οὖν ὠφέλιμος ἔσται ἡ σωφροσύνη , οὐδεμιᾶς ὠφελίας οὖσα δημιουργός ; οὐδαμῶς , ὦ Σώκρατες , ἔοικέν γε . ὁρᾷς οὖν , ὦ Κριτία , ὡς ἐγὼ πάλαι εἰκότως ἐδεδοίκη καὶ δικαίως ἐμαυτὸν ᾐτιώμην ὅτι οὐδὲν χρηστὸν περὶ σωφροσύνης σκοπῶ ; οὐ γὰρ ἄν που ὅ γε κάλλιστον πάντων ὁμολογεῖται εἶναι , τοῦτο ἡμῖν ἀνωφελὲς ἐφάνη , εἴ τι ἐμοῦ ὄφελος ἦν πρὸς τὸ καλῶς ζητεῖν . νῦν δὲ πανταχῇ γὰρ ἡττώμεθα , καὶ οὐ δυνάμεθα εὑρεῖν ἐφʼ ὅτῳ ποτὲ τῶν ὄντων ὁ νομοθέτης τοῦτο τοὔνομα ἔθετο , τὴν σωφροσύνην . καίτοι πολλά γε συγκεχωρήκαμεν οὐ συμβαίνονθʼ ἡμῖν ἐν τῷ λόγῳ . καὶ γὰρ ἐπιστήμην ἐπιστήμης εἶναι συνεχωρήσαμεν , οὐκ ἐῶντος τοῦ λόγου οὐδὲ φάσκοντος εἶναι · καὶ ταύτῃ αὖ τῇ ἐπιστήμῃ καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἔργα γιγνώσκειν συνεχωρήσαμεν , οὐδὲ τοῦτʼ ἐῶντος τοῦ λόγου , ἵνα δὴ ἡμῖν γένοιτο ὁ σώφρων ἐπιστήμων ὧν τε οἶδεν ὅτι οἶδεν , καὶ ὧν μὴ οἶδεν ὅτι οὐκ οἶδεν . τοῦτο μὲν δὴ καὶ παντάπασι μεγαλοπρεπῶς συνεχωρήσαμεν , οὐδʼ ἐπισκεψάμενοι τὸ ἀδύνατον εἶναι ἅ τις μὴ οἶδεν μηδαμῶς , ταῦτα εἰδέναι ἁμῶς γέ πως · ὅτι γὰρ οὐκ οἶδεν , φησὶν αὐτὰ εἰδέναι ἡ ἡμετέρα ὁμολογία . καίτοι , ὡς ἐγᾦμαι , οὐδενὸς ὅτου οὐχὶ ἀλογώτερον τοῦτʼ ἂν φανείη . ἀλλʼ ὅμως οὕτως ἡμῶν εὐηθικῶν τυχοῦσα ἡ ζήτησις καὶ οὐ σκληρῶν , οὐδέν τι μᾶλλον εὑρεῖν δύναται τὴν ἀλήθειαν , ἀλλὰ τοσοῦτον κατεγέλασεν αὐτῆς , ὥστε ὃ ἡμεῖς πάλαι συνομολογοῦντες καὶ συμπλάττοντες ἐτιθέμεθα σωφροσύνην εἶναι , τοῦτο ἡμῖν πάνυ ὑβριστικῶς ἀνωφελὲς ὂν ἀπέφαινε . τὸ μὲν οὖν ἐμὸν καὶ ἧττον ἀγανακτῶ · ὑπὲρ δὲ σοῦ , ἦν δʼ ἐγώ , ὦ Χαρμίδη , πάνυ ἀγανακτῶ , εἰ σὺ τοιοῦτος ὢν τὴν ἰδέαν καὶ πρὸς τούτῳ τὴν ψυχὴν σωφρονέστατος , μηδὲν ὀνήσῃ ἀπὸ ταύτης τῆς σωφροσύνης μηδέ τί σʼ ὠφελήσει ἐν τῷ βίῳ παροῦσα . ἔτι δὲ μᾶλλον ἀγανακτῶ ὑπὲρ τῆς ἐπῳδῆς ἣν παρὰ τοῦ Θρᾳκὸς ἔμαθον , εἰ μηδενὸς ἀξίου πράγματος οὖσαν αὐτὴν μετὰ πολλῆς σπουδῆς ἐμάνθανον . ταῦτʼ οὖν πάνυ μὲν οὐκ οἴομαι οὕτως ἔχειν , ἀλλʼ ἐμὲ φαῦλον εἶναι ζητητήν·ἐπεὶ τήν γε σωφροσύνην μέγα τι ἀγαθὸν εἶναι , καὶ εἴπερ γε ἔχεις αὐτό , μακάριον εἶναί σε .
Lemmas: ἄλλος γάρ εἰμί τέχνη ὑγίεια · ἤ οὐ ; ἄλλος . οὐδέ ἄρα ὠφέλεια , ὦ ἑταῖρος · ἄλλος γάρ αὖ ἀποδίδωμι οὗτος ὁ ἔργον τέχνη νυνδί · ἦ γάρ ; πάνυ γε . πῶς οὖν ὠφέλιμος εἰμί ὁ σωφροσύνη , οὐδείς ὠφέλεια εἰμί δημιουργός ; οὐδαμῶς , ὦ Σωκράτης , ἔοικα γε . ὁράω οὖν , ὦ Κριτίας , ὡς ἐγώ πάλαι ἔοικα δείδω καί δίκαιος ἐμαυτοῦ αἰτιάομαι ὅτι οὐδείς χρηστός περί σωφροσύνη σκοπέω ; οὐ γάρ ἄν που ὅς γε καλός πᾶς ὁμολογέω εἰμί , οὗτος ἐγώ ἀνωφελής φαίνω , εἰ τις ἐγώ ὄφελος εἰμί πρός ὁ καλός ζητέω . νῦν δέ πανταχῇ γάρ ἡσσάομαι , καί οὐ δύναμαι εὑρίσκω ἐπί ὅστις ποτέ ὁ εἰμί ὁ νομοθέτης οὗτος ὄνομα τίθημι , ὁ σωφροσύνη . καίτοι πολύς γε συγχωρέω οὐ συμβαίνω ἐγώ ἐν ὁ λόγος . καί γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἰμί συγχωρέω , οὐ ἐάω ὁ λόγος οὐδέ φάσκω εἰμί · καί οὗτος αὖ ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ὁ ἄλλος ἐπιστήμη ἔργον γιγνώσκω συγχωρέω , οὐδέ οὗτος ἐάω ὁ λόγος , ἵνα δή ἐγώ γίγνομαι ὁ σώφρων ἐπιστήμων ὅς τε οἶδα ὅτι οἶδα , καί ὅς μή οἶδα ὅτι οὐ οἶδα . οὗτος μέν δή καί παντάπασι μεγαλοπρεπής συγχωρέω , οὐδέ ἐπισκοπέω ὁ ἀδύνατος εἰμί ὅς τις μή οἶδα μηδαμῶς , οὗτος οἶδα ἀμῶς γε πως · ὅτι γάρ οὐ οἶδα , φημί αὐτός οἶδα ὁ ἡμέτερος ὁμολογία . καίτοι , ὡς οἴομαι , οὐδείς ὅστις οὐ ἄλογος οὗτος ἄν φαίνω . ἀλλά ὅμως οὕτως ἐγώ εὐηθικός τυγχάνω ὁ ζήτησις καί οὐ σκληρός , οὐδείς τις μάλα εὑρίσκω δύναμαι ὁ ἀλήθεια , ἀλλά τοσοῦτος καταγελάω αὐτός , ὥστε ὅς ἐγώ πάλαι συνομολογέω καί συμπλάσσω τίθημι σωφροσύνη εἰμί , οὗτος ἐγώ πάνυ ὑβριστικός ἀνωφελής εἰμί ἀποφαίνω . ὁ μέν οὖν ἐμός καί ἥσσων ἀγανακτέω · ὑπέρ δέ σύ , εἰμί δέ ἐγώ , ὦ Χαρμίδης , πάνυ ἀγανακτέω , εἰ σύ τοιοῦτος εἰμί ὁ ἰδέα καί πρός οὗτος ὁ ψυχή σώφρων , μηδείς ὀνίνημι ἀπό οὗτος ὁ σωφροσύνη μηδέ τις σύ ὠφελέω ἐν ὁ βίος πάρειμι . ἔτι δέ μάλα ἀγανακτέω ὑπέρ ὁ ἐπῳδή ὅς παρά ὁ Θρᾷξ μανθάνω , εἰ μηδείς ἄξιος πρᾶγμα εἰμί αὐτός μετά πολύς σπουδή μανθάνω . οὗτος οὖν πάνυ μέν οὐ οἴομαι οὕτως ἔχω , ἀλλά ἐγώ φαῦλος εἰμί ζητητήν·ἐπεὶ ὁ γε σωφροσύνη μέγας τις ἀγαθός εἰμί , καί εἴπερ γε ἔχω αὐτός , μακάριος εἰμί σύ .