plato-philosophy.apologia-socratis 36
τὸ μὲν μὴ ἀγανακτεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἐπὶ τούτῳ τῷ γεγονότι , ὅτι μου κατεψηφίσασθε , ἄλλα τέ μοι πολλὰ συμβάλλεται , καὶ οὐκ ἀνέλπιστόν μοι γέγονεν τὸ γεγονὸς τοῦτο , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον θαυμάζω ἑκατέρων τῶν ψήφων τὸν γεγονότα ἀριθμόν . οὐ γὰρ ᾠόμην ἔγωγε οὕτω παρʼ ὀλίγον ἔσεσθαι ἀλλὰ παρὰ πολύ · νῦν δέ , ὡς ἔοικεν , εἰ τριάκοντα μόναι μετέπεσον τῶν ψήφων , ἀπεπεφεύγη ἄν . Μέλητον μὲν οὖν , ὡς ἐμοὶ δοκῶ , καὶ νῦν ἀποπέφευγα , καὶ οὐ μόνον ἀποπέφευγα , ἀλλὰ παντὶ δῆλον τοῦτό γε , ὅτι εἰ μὴ ἀνέβη Ἄνυτος καὶ Λύκων κατηγορήσοντες ἐμοῦ , κἂν ὦφλε χιλίας δραχμάς , οὐ μεταλαβὼν τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων . τιμᾶται δʼ οὖν μοι ὁ ἀνὴρ θανάτου . εἶεν · ἐγὼ δὲ δὴ τίνος ὑμῖν ἀντιτιμήσομαι , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι ; ἢ δῆλον ὅτι τῆς ἀξίας ; τί οὖν ; τ τί ἄξιός εἰμι παθεῖν ἢ ἀποτεῖσαι , ὅτι μαθὼν ἐν τῷ βίῳ οὐχ ἡσυχίαν ἦγον , ἀλλʼ ἀμελήσας ὧνπερ οἱ πολλοί , χρηματισμοῦ τε καὶ οἰκονομίας καὶ στρατηγιῶν καὶ δημηγοριῶν καὶ τῶν ἄλλων ἀρχῶν καὶ συνωμοσιῶν καὶ στάσεων τῶν ἐν τῇ πόλει γιγνομένων , ἡγησάμενος ἐμαυτὸν ῷ ὄντι ἐπιεικέστερον εἶναι ἢ ὥστε εἰς ταῦτʼ ἰόντα σῴζεσθαι , ἐνταῦθα μὲν οὐκ ᾖα οἷ ἐλθὼν μήτε ὑμῖν μήτε ἐμαυτῷ ἔμελλον μηδὲν ὄφελος εἶναι , ἐπὶ δὲ τὸ ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν , ὡς ἐγώ φημι , ἐνταῦθα ᾖα , ἐπιχειρῶν ἕκαστον ὑμῶν πείθειν μὴ πρότερον μήτε τῶν ἑαυτοῦ μηδενὸς ἐπιμελεῖσθαι πρὶν ἑαυτοῦ ἐπιμεληθείη ὅπως ὡς βέλτιστος καὶ φρονιμώτατος ἔσοιτο , μήτε τῶν τῆς πόλεως , πρὶν αὐτῆς τῆς πόλεως , τῶν τε ἄλλων οὕτω κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπιμελεῖσθαι—τί οὖν εἰμι ἄξιος παθεῖν τοιοῦτος ὤν ; ἀγαθόν τι , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , εἰ δεῖ γε κατὰ τὴν ἀξίαν τῇ ἀληθείᾳ τιμᾶσθαι · καὶ ταῦτά γε ἀγαθὸν τοιοῦτον ὅτι ἂν πρέποι ἐμοί . τί οὖν πρέπει ἀνδρὶ πένητι εὐεργέτῃ δεομένῳ ἄγειν σχολὴν ἐπὶ τῇ ὑμετέρᾳ παρακελεύσει ; οὐκ ἔσθʼ ὅτι μᾶλλον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρέπει οὕτως ὡς τὸν τοιοῦτον ἄνδρα ἐν πρυτανείῳ σιτεῖσθαι , πολύ γε μᾶλλον ἢ εἴ τις ὑμῶν ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ ζεύγει νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν · ὁ μὲν γὰρ ὑμᾶς ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι , ἐγὼ δὲ εἶναι , καὶ ὁ μὲν τροφῆς οὐδὲν δεῖται , ἐγὼ δὲ δέομαι .
Lemmas: ὁ μέν μή ἀγανακτέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἐπί οὗτος ὁ γίγνομαι , ὅτι ἐγώ καταψηφίζομαι , ἄλλος τε ἐγώ πολύς συμβάλλω , καί οὐ ἀνέλπιστος ἐγώ γίγνομαι ὁ γίγνομαι οὗτος , ἀλλά πολύς μάλα θαυμάζω ἑκάτερος ὁ ψῆφος ὁ γίγνομαι ἀριθμός . οὐ γάρ οἴομαι ἐγώ οὕτως παρά ὀλίγος εἰμί ἀλλά παρά πολύς · νῦν δέ , ὡς ἔοικα , εἰ τριάκοντα μόνος μεταπίπτω ὁ ψῆφος , ἀποφεύγω ἄν . Μέλητος μέν οὖν , ὡς ἐγώ δοκέω , καί νῦν ἀποφεύγω , καί οὐ μόνος ἀποφεύγω , ἀλλά πᾶς δῆλος οὗτος γε , ὅτι εἰ μή ἀναβαίνω Ἄνυτος καί Λύκων κατηγορέω ἐγώ , ἄν ὀφλισκάνω χίλιοι δραχμή , οὐ μεταλαμβάνω ὁ πέμπτος μέρος ὁ ψῆφος . τιμάω δέ οὖν ἐγώ ὁ ἀνήρ θάνατος . εἰμί · ἐγώ δέ δή τίς σύ ἀντιτιμάω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος ; ἤ δῆλος ὅτι ὁ ἀξία ; τίς οὖν ; τ τίς ἄξιος εἰμί πάσχω ἤ ἀποτίνω , ὅτι μανθάνω ἐν ὁ βίος οὐ ἡσυχία ἄγω , ἀλλά ἀμελέω ὅς ὁ πολύς , χρηματισμός τε καί οἰκονομία καί στρατηγία καί δημηγορία καί ὁ ἄλλος ἀρχή καί συνωμοσία καί στάσις ὁ ἐν ὁ πόλις γίγνομαι , ἡγέομαι ἐμαυτοῦ εἰμί εἰμί ἐπιεικής εἰμί ἤ ὥστε εἰς οὗτος ἔρχομαι σῴζω , ἐνταῦθα μέν οὐ ἔρχομαι οἷ ἔρχομαι μήτε σύ μήτε ἐμαυτοῦ μέλλω μηδείς ὄφελος εἰμί , ἐπί δέ ὁ ἴδιος ἕκαστος ἔρχομαι εὐεργετέω ὁ μέγας εὐεργεσία , ὡς ἐγώ φημί , ἐνταῦθα ἔρχομαι , ἐπιχειρέω ἕκαστος σύ πείθω μή πρότερος μήτε ὁ ἑαυτοῦ μηδείς ἐπιμελέομαι πρίν ἑαυτοῦ ἐπιμελέομαι ὅπως ὡς ἀγαθός καί φρόνιμος εἰμί , μήτε ὁ ὁ πόλις , πρίν αὐτός ὁ πόλις , ὁ τε ἄλλος οὕτως κατά ὁ αὐτός τρόπος ἐπιμελεῖσθαι—τί οὖν εἰμί ἄξιος πάσχω τοιοῦτος εἰμί ; ἀγαθός τις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , εἰ δέω γε κατά ὁ ἀξία ὁ ἀλήθεια τιμάω · καί οὗτος γε ἀγαθός τοιοῦτος ὅστις ἄν πρέπω ἐγώ . τίς οὖν πρέπω ἀνήρ πένης εὐεργέτης δέω ἄγω σχολή ἐπί ὁ ὑμέτερος παρακέλευσις ; οὐ εἰμί ὅστις μάλα , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρέπω οὕτως ὡς ὁ τοιοῦτος ἀνήρ ἐν πρυτανεῖον σιτέω , πολύς γε μάλα ἤ εἰ τις σύ ἵππος ἤ συνωρίς ἤ ζεῦγος νικάω Ὀλυμπίασι · ὁ μέν γάρ σύ ποιέω εὐδαίμων δοκέω εἰμί , ἐγώ δέ εἰμί , καί ὁ μέν τροφή οὐδείς δέω , ἐγώ δέ δέω .