plato-philosophy.apologia-socratis 23
ἐκ ταυτησὶ δὴ τῆς ἐξετάσεως , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πολλαὶ μὲν ἀπέχθειαί μοι γεγόνασι καὶ οἷαι χαλεπώταται καὶ βαρύταται , ὥστε πολλὰς διαβολὰς ἀπʼ αὐτῶν γεγονέναι , ὄνομα δὲ τοῦτο λέγεσθαι , σοφὸς εἶναι · οἴονται γάρ με ἑκάστοτε οἱ παρόντες ταῦτα αὐτὸν εἶναι σοφὸν ἃ ἂν ἄλλον ἐξελέγξω . τὸ δὲ κινδυνεύει , ὦ ἄνδρες , τῷ ὄντι ὁ θεὸς σοφὸς εἶναι , καὶ ἐν τῷ χρησμῷ τούτῳ τοῦτο λέγειν , ὅτι ἡ ἀνθρωπίνη σοφία ὀλίγου τινὸς ἀξία ἐστὶν καὶ οὐδενός . καὶ φαίνεται τοῦτον λέγειν τὸν Σωκράτη , προσκεχρῆσθαι δὲ τῷ ἐμῷ ὀνόματι , ἐμὲ παράδειγμα ποιούμενος , ὥσπερ ἂν εἰ εἴποι ὅτι οὗτος ὑμῶν , ὦ ἄνθρωποι , σοφώτατός ἐστιν , ὅστις ὥσπερ Σωκράτης ἔγνωκεν ὅτι οὐδενὸς ἄξιός ἐστι τῇ ἀληθείᾳ πρὸς σοφίαν . ταῦτʼ οὖν ἐγὼ μὲν ἔτι καὶ νῦν περιιὼν ζητῶ καὶ ἐρευνῶ κατὰ τὸν θεὸν καὶ τῶν ἀστῶν καὶ ξένων ἄν τινα οἴωμαι σοφὸν εἶναι · καὶ ἐπειδάν μοι μὴ δοκῇ , τῷ θεῷ βοηθῶν ἐνδείκνυμαι ὅτι οὐκ ἔστι σοφός . καὶ ὑπὸ ταύτης τῆς ἀσχολίας οὔτε τι τῶν τῆς πόλεως πρᾶξαί μοι σχολὴ γέγονεν ἄξιον λόγου οὔτε τῶν οἰκείων , ἀλλʼ ἐν πενίᾳ μυρίᾳ εἰμὶ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ λατρείαν.πρὸς δὲ τούτοις οἱ νέοι μοι ἐπακολουθοῦντες—οἷς μάλιστα σχολή ἐστιν , οἱ τῶν πλουσιωτάτων—αὐτόματοι , χαίρουσιν ἀκούοντες ἐξεταζομένων τῶν ἀνθρώπων , καὶ αὐτοὶ πολλάκις ἐμὲ μιμοῦνται , εἶτα ἐπιχειροῦσιν ἄλλους ἐξετάζειν · κἄπειτα οἶμαι εὑρίσκουσι πολλὴν ἀφθονίαν οἰομένων μὲν εἰδέναι τι ἀνθρώπων , εἰδότων δὲ ὀλίγα ἢ οὐδέν . ἐντεῦθεν οὖν οἱ ὑπʼ αὐτῶν ἐξεταζόμενοι ἐμοὶ ὀργίζονται , οὐχ αὑτοῖς , καὶ λέγουσιν ὡς Σωκράτης τίς ἐστι μιαρώτατος καὶ διαφθείρει τοὺς νέους · καὶ ἐπειδάν τις αὐτοὺς ἐρωτᾷ ὅτι ποιῶν καὶ ὅτι διδάσκων , ἔχουσι μὲν οὐδὲν εἰπεῖν ἀλλʼ ἀγνοοῦσιν , ἵνα δὲ μὴ δοκῶσιν ἀπορεῖν , τὰ κατὰ πάντων τῶν φιλοσοφούντων πρόχειρα ταῦτα λέγουσιν , ὅτι τὰ μετέωρα καὶ τὰ ὑπὸ γῆς καὶ θεοὺς μὴ νομίζειν καὶ τὸν ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖν . τὰ γὰρ ἀληθῆ οἴομαι οὐκ ἂν ἐθέλοιεν λέγειν , ὅτι κατάδηλοι γίγνονται προσποιούμενοι μὲν εἰδέναι , εἰδότες δὲ οὐδέν . ἅτε οὖν οἶμαι φιλότιμοι ὄντες καὶ σφοδροὶ καὶ πολλοί , καὶ συντεταμένως καὶ πιθανῶς λέγοντες περὶ ἐμοῦ , ἐμπεπλήκασιν ὑμῶν τὰ ὦτα καὶ πάλαι καὶ σφοδρῶς διαβάλλοντες .
Lemmas: ἐκ οὗτος δή ὁ ἐξέτασις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πολύς μέν ἀπέχθεια ἐγώ γίγνομαι καί οἷος χαλεπός καί βαρύς , ὥστε πολύς διαβολή ἀπό αὐτός γίγνομαι , ὄνομα δέ οὗτος λέγω , σοφός εἰμί · οἴομαι γάρ ἐγώ ἑκάστοτε ὁ πάρειμι οὗτος αὐτός εἰμί σοφός ὅς ἄν ἄλλος ἐξελέγχω . ὁ δέ κινδυνεύω , ὦ ἀνήρ , ὁ εἰμί ὁ θεός σοφός εἰμί , καί ἐν ὁ χρησμός οὗτος οὗτος λέγω , ὅτι ὁ ἀνθρώπινος σοφία ὀλίγος τις ἄξιος εἰμί καί οὐδείς . καί φαίνω οὗτος λέγω ὁ Σωκράτης , προσχράω δέ ὁ ἐμός ὄνομα , ἐγώ παράδειγμα ποιέω , ὥσπερ ἄν εἰ λέγω ὅτι οὗτος σύ , ὦ ἄνθρωπος , σοφός εἰμί , ὅστις ὥσπερ Σωκράτης γιγνώσκω ὅτι οὐδείς ἄξιος εἰμί ὁ ἀλήθεια πρός σοφία . οὗτος οὖν ἐγώ μέν ἔτι καί νῦν περιέρχομαι ζητέω καί ἐρευνάω κατά ὁ θεός καί ὁ ἀστός καί ξένος ἄν τις οἴομαι σοφός εἰμί · καί ἐπειδάν ἐγώ μή δοκέω , ὁ θεός βοηθέω ἐνδείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί σοφός . καί ὑπό οὗτος ὁ ἀσχολία οὔτε τις ὁ ὁ πόλις πράσσω ἐγώ σχολή γίγνομαι ἄξιος λόγος οὔτε ὁ οἰκεῖος , ἀλλά ἐν πενία μυρίος εἰμί διά ὁ ὁ θεός λατρείαν.πρὸς δέ οὗτος ὁ νέος ἐγώ ἐπακολουθέω μάλα σχολή εἰμί , ὁ ὁ πλουσιωτάτων—αὐτόματοι , χαίρω ἀκούω ἐξετάζω ὁ ἄνθρωπος , καί αὐτός πολλάκις ἐγώ μιμέομαι , εἶτα ἐπιχειρέω ἄλλος ἐξετάζω · ἔπειτα οἴομαι εὑρίσκω πολύς ἀφθονία οἴομαι μέν οἶδα τις ἄνθρωπος , οἶδα δέ ὀλίγος ἤ οὐδείς . ἐντεῦθεν οὖν ὁ ὑπό αὐτός ἐξετάζω ἐγώ ὀργίζω , οὐ ἑαυτοῦ , καί λέγω ὡς Σωκράτης τις εἰμί μιαρός καί διαφθείρω ὁ νέος · καί ἐπειδάν τις αὐτός ἐρωτάω ὅστις ποιέω καί ὅστις διδάσκω , ἔχω μέν οὐδείς λέγω ἀλλά ἀγνοέω , ἵνα δέ μή δοκέω ἀπορέω , ὁ κατά πᾶς ὁ φιλοσοφέω πρόχειρον οὗτος λέγω , ὅτι ὁ μετέωρος καί ὁ ὑπό γῆ καί θεός μή νομίζω καί ὁ ἥσσων λόγος κρατύς ποιέω . ὁ γάρ ἀληθής οἴομαι οὐ ἄν ἐθέλω λέγω , ὅτι κατάδηλος γίγνομαι προσποιέω μέν οἶδα , οἶδα δέ οὐδείς . ἅτε οὖν οἴομαι φιλότιμος εἰμί καί σφοδρός καί πολύς , καί συντεταμένως καί πιθανός λέγω περί ἐγώ , ἐμπίμπλημι σύ ὁ οὖς καί πάλαι καί σφοδρός διαβάλλω .