ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
plato-philosophy.alcibiades-i-sp 103
ὦ παῖ Κλεινίου , οἶμαί σε θαυμάζειν ὅτι πρῶτος ἐραστής σου γενόμενος τῶν ἄλλων πεπαυμένων μόνος οὐκ ἀπαλλάττομαι , καὶ ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι διʼ ὄχλου ἐγένοντό σοι διαλεγόμενοι , ἐγὼ δὲ τοσούτων ἐτῶν οὐδὲ προσεῖπον . τούτου δὲ τὸ αἴτιον γέγονεν οὐκ ἀνθρώπειον , ἀλλά τι δαιμόνιον ἐναντίωμα , οὗ σὺ τὴν δύναμιν καὶ ὕστερον πεύσῃ . νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐκέτι ἐναντιοῦται , οὕτω προσελήλυθα · εὔελπις δʼ εἰμὶ καὶ τὸ λοιπὸν μὴ ἐναντιώσεσθαι αὐτό . σχεδὸν οὖν κατανενόηκα ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ σκοπούμενος ὡς πρὸς τοὺς ἐραστὰς ἔσχες · πολλῶν γὰρ γενομένων καὶ μεγαλοφρόνων οὐδεὶς ὃς οὐχ ὑπερβληθεὶς τῷ φρονήματι ὑπὸ σοῦ πέφευγεν .
Lemmas: ὦ παῖς Κλείνιος , οἴομαι σύ θαυμάζω ὅτι πρῶτος ἐραστής σύ γίγνομαι ὁ ἄλλος παύω μόνος οὐ ἀπαλλάσσω , καί ὅτι ὁ μέν ἄλλος διά ὄχλος γίγνομαι σύ διαλέγω , ἐγώ δέ τοσοῦτος ἔτος οὐδέ προσλέγω . οὗτος δέ ὁ αἴτιος γίγνομαι οὐ ἀνθρώπειος , ἀλλά τις δαιμόνιος ἐναντίωμα , ὅς σύ ὁ δύναμις καί ὕστερον πυνθάνομαι . νῦν δέ ἐπειδή οὐκέτι ἐναντιόομαι , οὕτως προσέρχομαι · εὔελπις δέ εἰμί καί ὁ λοιπός μή ἐναντιόομαι αὐτός . σχεδόν οὖν κατανοέω ἐν οὗτος ὁ χρόνος σκοπέω ὡς πρός ὁ ἐραστής ἔχω · πολύς γάρ γίγνομαι καί μεγαλόφρων οὐδείς ὅς οὐ ὑπερβάλλω ὁ φρόνημα ὑπό σύ φεύγω .
plato-philosophy.alcibiades-i-sp 108
ἆρα καὶ τοσαῦτα ὅσα ἄμεινον ; τοσαῦτα . οὐκοῦν καὶ τότε ὅτε ἄμεινον ; πάνυ γε . ἀλλὰ μὴν καὶ ᾁδοντα δεῖ κιθαρίζειν ποτὲ πρὸς τὴν ᾠδὴν καὶ βαίνειν ; δεῖ γάρ . οὐκοῦν τότε ὁπότε βέλτιον ; ναί . καὶ τοσαῦθʼ ὅσα βέλτιον ; φημί . τί οὖν ; ἐπειδὴ βέλτιον μὲν ὠνόμαζες ἐπʼ ἀμφοτέροις , τῷ τε κιθαρίζειν πρὸς τὴν ᾠδὴν καὶ τῷ προσπαλαίειν , τί καλεῖς τὸ ἐν τῷ κιθαρίζειν βέλτιον , ὥσπερ ἐγὼ τὸ ἐν τῷ παλαίειν καλῶ γυμναστικόν · σὺ δʼ ἐκεῖνο τί καλεῖς ; οὐκ ἐννοῶ . ἀλλὰ πειρῶ ἐμὲ μιμεῖσθαι . ἐγὼ γάρ που ἀπεκρινάμην τὸ διὰ παντὸς ὀρθῶς ἔχον , ὀρθῶς δὲ δήπου ἔχει τὸ κατὰ τὴν τέχνην γιγνόμενον · ἢ οὔ ; ναί . ἡ δὲ τέχνη οὐ γυμναστικὴ ἦν ; πῶς δʼ οὔ ; ἐγὼ δʼ εἶπον τὸ ἐν τῷ παλαίειν βέλτιον γυμναστικόν . εἶπες γάρ . οὐκοῦν καλῶς ; ἔμοιγε δοκεῖ . ἴθι δὴ καὶ σύ—πρέποι γὰρ ἄν που καὶ σοὶ τὸ καλῶς διαλέγεσθαι—εἰπὲ πρῶτον τίς ἡ τέχνη ἧς τὸ κιθαρίζειν καὶ τὸ ᾁδειν καὶ τὸ ἐμβαίνειν ὀρθῶς ; συνάπασα τίς καλεῖται ; οὔπω δύνασαι εἰπεῖν ; οὐ δῆτα . ἀλλʼ ὧδε πειρῶ · τίνες αἱ θεαὶ ὧν ἡ τέχνη ; τὰς μούσας , ὦ Σώκρατες , λέγεις ; ἔγωγε . ὅρα δή · τίνα ἀπʼ αὐτῶν ἐπωνυμίαν ἡ τέχνη ἔχει ; μουσικήν μοι δοκεῖς λέγειν . λέγω γάρ . τί οὖν τὸ κατὰ ταύτην ὀρθῶς γιγνόμενόν ἐστιν ; ὥσπερ ἐκεῖ ἐγώ σοι τὸ κατὰ τὴν τέχνην ἔλεγον ὀρθῶς , τὴν γυμναστικήν , καὶ σὺ δὴ οὖν οὕτως ἐνταῦθα τί φῄς ; πῶς γίγνεσθαι ; μουσικῶς μοι δοκεῖ . εὖ λέγεις . ἴθι δή , καὶ τὸ ἐν τῷ πολεμεῖν βέλτιον καὶ τὸ ἐν τῷ εἰρήνην ἄγειν , τοῦτο τὸ βέλτιον τί ὀνομάζεις ; ὥσπερ ἐκεῖ ἐφʼ ἑκάστῳ ἔλεγες τὸ ἄμεινον , ὅτι μουσικώτερον καὶ ἐπὶ τῷ ἑτέρῳ , ὅτι γυμναστικώτερον · πειρῶ δὴ καὶ ἐνταῦθα λέγειν τὸ βέλτιον . ἀλλʼ οὐ πάνυ τι ἔχω .
Lemmas: ἆρα καί τοσοῦτος ὅσος ἀγαθός ; τοσοῦτος . οὐκοῦν καί τότε ὅτε ἀγαθός ; πάνυ γε . ἀλλά μήν καί ᾁδω δέω κιθαρίζω ποτέ πρός ὁ ἀοιδή καί βαίνω ; δέω γάρ . οὐκοῦν τότε ὁπότε ἀγαθός ; ναί . καί τοσοῦτος ὅσος ἀγαθός ; φημί . τίς οὖν ; ἐπειδή ἀγαθός μέν ὀνομάζω ἐπί ἀμφότερος , ὁ τε κιθαρίζω πρός ὁ ἀοιδή καί ὁ προσπαλαίω , τίς καλέω ὁ ἐν ὁ κιθαρίζω ἀγαθός , ὥσπερ ἐγώ ὁ ἐν ὁ παλαίω καλέω γυμναστικός · σύ δέ ἐκεῖνος τίς καλέω ; οὐ ἐννοέω . ἀλλά πειράω ἐγώ μιμέομαι . ἐγώ γάρ που ἀποκρίνω ὁ διά πᾶς ὀρθός ἔχω , ὀρθός δέ δήπου ἔχω ὁ κατά ὁ τέχνη γίγνομαι · ἤ οὐ ; ναί . ὁ δέ τέχνη οὐ γυμναστικός εἰμί ; πῶς δέ οὐ ; ἐγώ δέ λέγω ὁ ἐν ὁ παλαίω ἀγαθός γυμναστικός . λέγω γάρ . οὐκοῦν καλός ; ἐγώ δοκέω . ἔρχομαι δή καί συμπρέπω γάρ ἄν που καί σύ ὁ καλός διαλέγω πρῶτος τίς ὁ τέχνη ὅς ὁ κιθαρίζω καί ὁ ᾁδω καί ὁ ἐμβαίνω ὀρθός ; συνάπας τίς καλέω ; οὔπω δύναμαι λέγω ; οὐ δῆτα . ἀλλά ὧδε πειράω · τίς ὁ θεά ὅς ὁ τέχνη ; ὁ μοῦσα , ὦ Σωκράτης , λέγω ; ἐγώ . ὁράω δή · τίς ἀπό αὐτός ἐπωνυμία ὁ τέχνη ἔχω ; μουσική ἐγώ δοκέω λέγω . λέγω γάρ . τίς οὖν ὁ κατά οὗτος ὀρθός γίγνομαι εἰμί ; ὥσπερ ἐκεῖ ἐγώ σύ ὁ κατά ὁ τέχνη λέγω ὀρθός , ὁ γυμναστικός , καί σύ δή οὖν οὕτως ἐνταῦθα τίς φημί ; πῶς γίγνομαι ; μουσικός ἐγώ δοκέω . εὖ λέγω . ἔρχομαι δή , καί ὁ ἐν ὁ πολεμέω ἀγαθός καί ὁ ἐν ὁ εἰρήνη ἄγω , οὗτος ὁ ἀγαθός τίς ὀνομάζω ; ὥσπερ ἐκεῖ ἐπί ἕκαστος λέγω ὁ ἀγαθός , ὅτι μουσικός καί ἐπί ὁ ἕτερος , ὅτι γυμναστικός · πειράω δή καί ἐνταῦθα λέγω ὁ ἀγαθός . ἀλλά οὐ πάνυ τις ἔχω .
plato-philosophy.alcibiades-i-sp 113
περὶ δὴ τούτων μῶν ἐγὼ φαίνομαι λέγων ὁ ἐρωτῶν , ἢ σὺ ὁ ἀποκρινόμενος ; ἐγώ . τί δʼ ἂν ἐγὼ μὲν ἔρωμαι ποῖα γράμματα Σωκράτους , σὺ δʼ εἴπῃς , πότερος ὁ λέγων ; ἐγώ . ἴθι δή , ἑνὶ λόγῳ εἰπέ · ὅταν ἐρώτησίς τε καὶ ἀπόκρισις γίγνηται , πότερος ὁ λέγων , ὁ ἐρωτῶν ἢ ὁ ἀποκρινόμενος ; ὁ ἀποκρινόμενος , ἔμοιγε δοκεῖ , ὦ Σώκρατες . οὐκοῦν ἄρτι διὰ παντὸς ἐγὼ μὲν ἦ ὁ ἐρωτῶν ; ναί . σὺ δʼ ὁ ἀποκρινόμενος ; πάνυ γε . τί οὖν ; τὰ λεχθέντα πότερος ἡμῶν εἴρηκεν ; φαίνομαι μέν , ὦ Σώκρατες , ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐγώ . οὐκοῦν ἐλέχθη περὶ δικαίων καὶ ἀδίκων ὅτι Ἀλκιβιάδης ὁ καλὸς ὁ Κλεινίου οὐκ ἐπίσταιτο , οἴοιτο δέ , καὶ μέλλοι εἰς ἐκκλησίαν ἐλθὼν συμβουλεύσειν Ἀθηναίοις περὶ ὧν οὐδὲν οἶδεν ; οὐ ταῦτʼ ἦν ; φαίνεται . τὸ τοῦ Εὐριπίδου ἄρα συμβαίνει , ὦ Ἀλκιβιάδη · σοῦ τάδε κινδυνεύεις , οὐκ ἐμοῦ ἀκηκοέναι , οὐδʼ ἐγώ εἰμι ὁ ταῦτα λέγων , ἀλλὰ σύ , ἐμὲ δὲ αἰτιᾷ μάτην . καὶ μέντοι καὶ εὖ λέγεις . μανικὸν γὰρ ἐν νῷ ἔχεις ἐπιχείρημα ἐπιχειρεῖν , ὦ βέλτιστε , διδάσκειν ἃ οὐκ οἶσθα , ἀμελήσας μανθάνειν . οἶμαι μέν , ὦ Σώκρατες , ὀλιγάκις Ἀθηναίους βουλεύεσθαι καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας πότερα δικαιότερα ἢ ἀδικώτερα · τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα ἡγοῦνται δῆλα εἶναι , ἐάσαντες οὖν περὶ αὐτῶν σκοποῦσιν ὁπότερα συνοίσει πράξασιν . οὐ γὰρ ταὐτὰ οἶμαι ἐστὶν τά τε δίκαια καὶ τὰ συμφέροντα , ἀλλὰ πολλοῖς δὴ ἐλυσιτέλησεν ἀδικήσασι μεγάλα ἀδικήματα , καὶ ἑτέροις γε οἶμαι δίκαια ἐργασαμένοις οὐ συνήνεγκεν . τί οὖν ; εἰ ὅτι μάλιστα ἕτερα μὲν τὰ δίκαια τυγχάνει ὄντα , ἕτερα δὲ τὰ συμφέροντα , οὔ τί που αὖ σὺ οἴει ταῦτʼ εἰδέναι ἃ συμφέρει τοῖς ἀνθρώποις , καὶ διʼ ὅτι ; τί γὰρ κωλύει , ὦ Σώκρατες ; εἰ μή με αὖ ἐρήσῃ παρʼ ὅτου ἔμαθον ἢ ὅπως αὐτὸς ηὗρον .
Lemmas: περί δή οὗτος μῶν ἐγώ φαίνω λέγω ὁ ἐρωτάω , ἤ σύ ὁ ἀποκρίνω ; ἐγώ . τίς δέ ἄν ἐγώ μέν ἔρομαι ποῖος γράμμα Σωκράτης , σύ δέ λέγω , πότερος ὁ λέγω ; ἐγώ . ἔρχομαι δή , εἷς λόγος λέγω · ὅταν ἐρώτησις τε καί ἀπόκρισις γίγνομαι , πότερος ὁ λέγω , ὁ ἐρωτάω ἤ ὁ ἀποκρίνω ; ὁ ἀποκρίνω , ἐγώ δοκέω , ὦ Σωκράτης . οὐκοῦν ἄρτι διά πᾶς ἐγώ μέν ἠμί ὁ ἐρωτάω ; ναί . σύ δέ ὁ ἀποκρίνω ; πάνυ γε . τίς οὖν ; ὁ λέγω πότερος ἐγώ λέγω ; φαίνω μέν , ὦ Σωκράτης , ἐκ ὁ ὁμολογέω ἐγώ . οὐκοῦν λέγω περί δίκαιος καί ἄδικος ὅτι Ἀλκιβιάδης ὁ καλός ὁ Κλείνιος οὐ ἐπίσταμαι , οἴομαι δέ , καί μέλλω εἰς ἐκκλησία ἔρχομαι συμβουλεύω Ἀθηναῖος περί ὅς οὐδείς οἶδα ; οὐ οὗτος εἰμί ; φαίνω . ὁ ὁ Εὐριπίδης ἄρα συμβαίνω , ὦ Ἀλκιβιάδης · σύ ὅδε κινδυνεύω , οὐ ἐγώ ἀκούω , οὐδέ ἐγώ εἰμί ὁ οὗτος λέγω , ἀλλά σύ , ἐγώ δέ αἰτιάομαι μάτην . καί μέντοι καί εὖ λέγω . μανικός γάρ ἐν νόος ἔχω ἐπιχείρημα ἐπιχειρέω , ὦ ἀγαθός , διδάσκω ὅς οὐ οἶδα , ἀμελέω μανθάνω . οἴομαι μέν , ὦ Σωκράτης , ὀλιγάκις Ἀθηναῖος βουλεύω καί ὁ ἄλλος Ἕλλην πότερος δίκαιος ἤ ἄδικος · ὁ μέν γάρ τοιοῦτος ἡγέομαι δῆλος εἰμί , ἐάω οὖν περί αὐτός σκοπέω ὁπότερος συμφέρω πράσσω . οὐ γάρ αὐτός οἴομαι εἰμί ὁ τε δίκαιος καί ὁ συμφέρω , ἀλλά πολύς δή λυσιτελέω ἀδικέω μέγας ἀδίκημα , καί ἕτερος γε οἴομαι δίκαιος ἐργάζομαι οὐ συμφέρω . τίς οὖν ; εἰ ὅτι μάλα ἕτερος μέν ὁ δίκαιος τυγχάνω εἰμί , ἕτερος δέ ὁ συμφέρω , οὐ τίς που αὖ σύ οἴομαι οὗτος οἶδα ὅς συμφέρω ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὅστις ; τίς γάρ κωλύω , ὦ Σωκράτης ; εἰ μή ἐγώ αὖ ἔρομαι παρά ὅστις μανθάνω ἤ ὅπως αὐτός εὑρίσκω .
plato-philosophy.alcibiades-i-sp 134
οὐ δῆτα . οὐδέ γε εἴσεται ὅτι πράττει . οὐ γὰρ οὖν . ὁ δὲ μὴ εἰδὼς οὐχ ἁμαρτήσεται ; πάνυ γε . ἐξαμαρτάνων δὲ οὐ κακῶς πράξει ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ ; πῶς δʼ οὔ ; κακῶς δὲ πράττων οὐκ ἄθλιος ; σφόδρα γε . τί δʼ οἷς οὗτος πράττει ; καὶ οὗτοι . οὐκ ἄρα οἷόν τε , ἐὰν μή τις σώφρων καὶ ἀγαθὸς ᾖ , εὐδαίμονα εἶναι . οὐχ οἷόν τε . οἱ ἄρα κακοὶ τῶν ἀνθρώπων ἄθλιοι . σφόδρα γε . οὐκ ἄρα οὐδʼ ὁ πλουτήσας ἀθλιότητος ἀπαλλάττεται , ἀλλʼ ὁ σωφρονήσας . φαίνεται . οὐκ ἄρα τειχῶν οὐδὲ τριήρων οὐδὲ νεωρίων δέονται αἱ πόλεις , ὦ Ἀλκιβιάδη , εἰ μέλλουσιν εὐδαιμονήσειν , οὐδὲ πλήθους οὐδὲ μεγέθους ἄνευ ἀρετῆς . οὐ μέντοι . εἰ δὴ μέλλεις τὰ τῆς πόλεως πράξειν ὀρθῶς καὶ καλῶς , ἀρετῆς σοι μεταδοτέον τοῖς πολίταις . πῶς γὰρ οὔ ; δύναιτο δʼ ἄν τις μεταδιδόναι ὃ μὴ ἔχοι ; καὶ πῶς ; αὐτῷ ἄρα σοὶ πρῶτον κτητέον ἀρετήν , καὶ ἄλλῳ ὃς μέλλει μὴ ἰδίᾳ μόνον αὑτοῦ τε καὶ τῶν αὑτοῦ ἄρξειν καὶ ἐπιμελήσεσθαι , ἀλλὰ πόλεως καὶ τῶν τῆς πόλεως . ἀληθῆ λέγεις . οὐκ ἄρα ἐξουσίαν σοι οὐδʼ ἀρχὴν παρασκευαστέον σαυτῷ ποιεῖν ὅτι ἂν βούλῃ , οὐδὲ τῇ πόλει , ἀλλὰ δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην . φαίνεται . δικαίως μὲν γὰρ πράττοντες καὶ σωφρόνως σύ τε καὶ ἡ πόλις θεοφιλῶς πράξετε . εἰκός γε . καὶ ὅπερ γε ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν , εἰς τὸ θεῖον καὶ λαμπρὸν ὁρῶντες πράξετε . φαίνεται . ἀλλὰ μὴν ἐνταῦθά γε βλέποντες ὑμᾶς τε αὐτοὺς καὶ τὰ ὑμέτερα ἀγαθὰ κατόψεσθε καὶ γνώσεσθε . ναί . οὐκοῦν ὀρθῶς τε καὶ εὖ πράξετε ; ναί . ἀλλὰ μὴν οὕτω γε πράττοντας ὑμᾶς ἐθέλω ἐγγυήσασθαι ἦ μὴν εὐδαιμονήσειν . ἀσφαλὴς γὰρ εἶ ἐγγυητής . ἀδίκως δέ γε πράττοντες , εἰς τὸ ἄθεον καὶ σκοτεινὸν βλέποντες , ὡς τὰ εἰκότα , ὅμοια τούτοις πράξετε ἀγνοοῦντες ὑμᾶς αὐτούς . ἔοικεν .
Lemmas: οὐ δῆτα . οὐδέ γε οἶδα ὅτι πράσσω . οὐ γάρ οὖν . ὁ δέ μή οἶδα οὐ ἁμαρτάνω ; πάνυ γε . ἐξαμαρτάνω δέ οὐ κακός πράσσω ἴδιος τε καί δημόσιος ; πῶς δέ οὐ ; κακός δέ πράσσω οὐ ἄθλιος ; σφόδρα γε . τίς δέ ὅς οὗτος πράσσω ; καί οὗτος . οὐ ἄρα οἷος τε , ἐάν μή τις σώφρων καί ἀγαθός εἰμί , εὐδαίμων εἰμί . οὐ οἷος τε . ὁ ἄρα κακός ὁ ἄνθρωπος ἄθλιος . σφόδρα γε . οὐ ἄρα οὐδέ ὁ πλουτέω ἀθλιότης ἀπαλλάσσω , ἀλλά ὁ σωφρονέω . φαίνω . οὐ ἄρα τεῖχος οὐδέ τριήρης οὐδέ νεώριον δέω ὁ πόλις , ὦ Ἀλκιβιάδης , εἰ μέλλω εὐδαιμονέω , οὐδέ πλῆθος οὐδέ μέγεθος ἄνευ ἀρετή . οὐ μέντοι . εἰ δή μέλλω ὁ ὁ πόλις πράσσω ὀρθός καί καλός , ἀρετή σύ μεταδοτέον ὁ πολίτης . πῶς γάρ οὐ ; δύναμαι δέ ἄν τις μεταδίδωμι ὅς μή ἔχω ; καί πῶς ; αὐτός ἄρα σύ πρῶτος κτητέος ἀρετή , καί ἄλλος ὅς μέλλω μή ἴδιος μόνος ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἑαυτοῦ ἄρχω καί ἐπιμελέομαι , ἀλλά πόλις καί ὁ ὁ πόλις . ἀληθής λέγω . οὐ ἄρα ἐξουσία σύ οὐδέ ἀρχή παρασκευάζω σεαυτοῦ ποιέω ὅστις ἄν βούλομαι , οὐδέ ὁ πόλις , ἀλλά δικαιοσύνη καί σωφροσύνη . φαίνω . δίκαιος μέν γάρ πράσσω καί σώφρων σύ τε καί ὁ πόλις θεοφιλής πράσσω . ἔοικα γε . καί ὅς γε ἐν ὁ πρόσθεν λέγω , εἰς ὁ θεῖος καί λαμπρός ὁράω πράσσω . φαίνω . ἀλλά μήν ἐνταῦθα γε βλέπω σύ τε αὐτός καί ὁ ὑμέτερος ἀγαθός καθοράω καί γιγνώσκω . ναί . οὐκοῦν ὀρθός τε καί εὖ πράσσω ; ναί . ἀλλά μήν οὕτως γε πράσσω σύ ἐθέλω ἐγγυάω ἦ μήν εὐδαιμονέω . ἀσφαλής γάρ εἰμί ἐγγυητής . ἄδικος δέ γε πράσσω , εἰς ὁ ἄθεος καί σκοτεινός βλέπω , ὡς ὁ ἔοικα , ὅμοιος οὗτος πράσσω ἀγνοέω σύ αὐτός . ἔοικα .