phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0556.2
ἀπὸ πόλεως , ἀπὸ προγόνων . ταῦτα δὲ ἢ πάντα ἐμπίπτει , ἢ τοῖς ἐμπίπτουσι χρυσόμεθα , οἷον ἐὰν ἡ πόλις ἡ λαμπρὰ καὶ ἐπίδοξος , τότε μᾶλλον ἐν τῷ περὶ αὐτῆς λόγῳ ἢ τῷ τοῦ ἔθνους διατριβόμεν · ἐὰν δὲ μηδὲν ἔχω - 5 μεν γενναῖον εἰπεῖν περὶ τῆς πόλεως , τότε ἐπὶ τὸ ἔθνος καταφευξόμεθα · εἰ δ’ ἄρα περὶ μηδετέρου λέγειν τι δυνάμεθα σπουδαῖον , τότε εὐθὺς ἀπὸ τῶν προγόνων ἀρξόμεθα . ὅσα δὲ ἐνδέχεται καὶ περὶ ἐκείνων , λέγω δὴ τῶν ἀπὸ ἔθνους ἢ πόλεως , εἰπόντες πρότερον · οἷον 10 βουλόμεθα Σίφνιόν τινα ἐπαινεῖν , ἐπειδὴ οὐδὲν ἐστὶν ἀξίων περὶ Σίφνου εἰπεῖν , ἀρκέσει αὐτῆς πρὸς ἐπαινον εἰπεῖν τὸ πλησίον αὐτὴν κεῖσθαι τῆς Ἀττικῆς καὶ μέσην τῶν Κυκλάδων νήσων · καὶ ἐκ τοιούτων φυλάξαντες τῆς τέχνης τὴν τάξιν ἥξομεν ἐπὶ τὰ οἰκειότερα , 15 καὶ αὖ πάλιν τοὺς ἐνδοξοτέρους ἐπαινοῦντες , τοὺς ἀλλους ἀποκρύψομεν . ἀεὶ δὲ δεῖ σπεύδειν καὶ ἐπειγέσθαι ἐπὶ τὰ ἴδια καὶ μόνῳ αὐτῷ ὑπάρχοντα , οἷον λέγω ἐκ τῶν ἀνωτάτων προγόνων εἰκὸς πολλοὺς καταγέσθαι καὶ πολλάς οἷον σειρὰς εἶναι καὶ πλείοσιν ἀρμόζειν τὰς 20 αὐτὰς εὐφημίας , ἐπὶ δὲ πατρὸς πλεονεκτήμασι μόνοις τοὺς ἐξ αὐτοῦ γενομένους δεῖ σεμνύνεσθαι · διὸ ἐπὶ ταῦτα μᾶλλον ἥξομεν . οὐ μὴν ἀμέσως οὐδὲ , ὡς ἔτυχε , τὴν ἐκείνων μνήμην παραδραμούμεθα , ἵνα μὴ δόξωμεν κακίαν τινὰ συνειδότες ἀποφεύγειν τοὺς περὶ αὐτῶν 25 λόγους , ἀλλ’ εἴτε βουλόμεθα αὐτὰ ἐξετάζειν , μετὰ ἀξιώματος ἐπ’ αὐτὴν χωρήσομεν , λέγοντες , ὅτι ἀτοπὸν ἐστὶν ἐν τοιᾷδε μνήμῃ μὴ καὶ τὰς ἐκ τῶν προγόνων αὐτοῦ σκοπεῖν ἀρετάς , εἴτε ὑπερβαίνειν ἐθέλομεν , πειρασόμεθα αἰτίαν εἰπεῖν εὐλογον , ἵνα μὴ δοκῶμεν αὐτὰς 30 ὑποκρύπτειν ἐθελοντί . μετὰ δὲ ταῦτα ἀπὸ τοῦ γένους εἰς τὸ ἀπὸ τῆς γενέσεως ἥξομεν , οἷον εἰ τι κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ὥδιнос ἔξομεν λέγειν συμβεβηκὸς περὶ αὐτόν ,
Lemmas: ἀπό πόλις , ἀπό πρόγονος . οὗτος δέ ἢ πᾶς ἐμπίπτω , ἢ ὁ ἐμπίπτω χρύσω , οἷος ἐάν ὁ πόλις ὁ λαμπρός καί ἐπίδοξος , τότε μᾶλλον ἐν ὁ περί αὐτός λόγος ἢ ὁ ὁ ἔθνος διατρίβω · ἐάν δέ μηδείς ἔχω - 5 μέν γενναῖος εἶπον περί ὁ πόλις , τότε ἐπί ὁ ἔθνος καταφεύγω · εἰμί δέ ἄρα περί μηδέτερος λέγω τίς δύναμαι σπουδαῖος , τότε εὐθύς ἀπό ὁ πρόγονος ἄρχω . ὅσος δέ ἐνδέχομαι καί περί ἐκεῖνος , λέγω δή ὁ ἀπό ἔθνος ἢ πόλις , εἶπον πρότερος · οἷος 10 βούλομαι Σίφνιος τις ἐπαινέω , ἐπεί οὐδείς εἰμί ἄξιος περί Σίφνος εἶπον , ἀρκέω αὐτός πρός ἔπαινος εἶπον ὁ πλησίος αὐτός κεῖμαι ὁ Ἀττικός καί μέσος ὁ Κυκλάς νῆσος · καί ἐκ τοιοῦτος φυλάζω ὁ τέχνη ὁ τάξις ἥκω ἐπί ὁ οἰκεῖος , 15 καί αὖος πάλιν ὁ ἔνδοξος ἐπαινέω , ὁ ἄλλος ἀποκρύπτω . ἀεί δέ δεῖ σπεύδω καί ἐπείγω ἐπί ὁ ἴδιος καί μόνος αὐτός ὑπάρχω , οἷος λέγω ἐκ ὁ ἀνώτατος πρόγονος εἰκός πολύς κατάγω καί πολύς οἷος σειρά εἰμί καί πλείων ἁρμόζω ὁ 20 αὐτός Εὐφημία , ἐπί δέ πατήρ πλεονέκτημα μόνος ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι δεῖ σεμνύνω · διό ἐπί οὗτος μᾶλλον ἥκω . οὖον μήv ἀμέσως οὐδέ , ὡς τυγχάνω , ὁ ἐκεῖνος μνήμη παρατρέχω , ἵνα μή δοκέω κακία τις σύνοιδα ἀποφεύγω ὁ περί αὐτός 25 λόγος , ἀλλά εἴτε βούλομαι αὐτός ἐξετάζω , μετά ἀξίωμα ἐπί αὐτός χωρέω , λέγω , ὅτι ἄτοπος εἰμί ἐν τοιόσδε μνήμη μή καί ὁ ἐκ ὁ πρόγονος αὐτός σκοπέω ἀρετή , εἴτε ὑπερβαίνω ἐθέλω , πειράζω αἴτιος εἶπον εὐλογέω , ἵνα μή δοκέω αὐτός 30 ὑποκρύπτω ἐθελοντί . μετά δέ οὗτος ἀπό ὁ γένος εἰς ὁ ἀπό ὁ γένεσις ἥκω , οἷος εἰμί τίς κατά ὁ καιρός ὁ ὁράω ἔχω λέγω συμβαίνω περί αὐτός ,