ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0497.2
τυχον · εἰ δὲ τὴν Ἀλεξάνδρου πόλιν τοῦ Διὸς οὐκ ἀγνοεῖς , οὔδὲ τῶν ἀρχαίων οὔδὲ τῶν παρ’ ἡμῖν οὐδὲν ἴσως ἀγνοοῦντί σοι ἐφώ · καὶ ἔχεις λοιπὸν τῆς μνήμης καιρὸν τῶν ἀρχαίων · διὰ γὰρ τούτων σε ἐλθεῖν ἐσπευδὸς παρ’ ἐαυτὴν καὶ πρότερον , νῦν δὲ οὐκ ἀξιοῦσα παρα - 5 φθῆναι μᾶλλον ταύτην πεποίηται τὴν κλῆσιν , ἀλλὰ τοὔναντίον ἀξιοῦσά σε διὰ τὰς ἀρετὰς ἰδεῖν · οὐ γὰρ ἀγνοεῖ τὴν σὴν δικαιοσύνην , οἷς καὶ συνάψεις αὐτοῦ τὰ ἔγκώμια πανταχοῦ προστιθεὶς ἐφ’ ἑκάστου τῶν ἐπιχειρημάτων τὸ ὅτι διὰ ταῦτά σε καλεῖ . δεῖ γὰρ ἐν 10 τοῖς κλητικοῖς καὶ τὰς αἰτίας τῆς κλήσεως προστιθέναι , ἵνα τὸ ἴδιον ἔχῃ τοῦ κλητικοῦ , ὥσπερ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ὑποθέσεσι τὰ ἑκάστη οἰκεῖα . μετὰ δὲ τὰ ἔγκώμια τοῦ ἄρχοντος ἐκ μεθόδου πάλιν ἔρεις , πρότερον μὲν τὴν θέσιν τῆς χώρας καὶ τῆς πόλεως , εἶτα τὸ κάλλος τῆς 15 πόλεως · φράζεσται μὲν γὰρ ἡ πόλις κάλλεσιν ἱερῶν καὶ στοᾶν καὶ λουτρῶν μεγέθεσιν , ὡς αὐτὸς ἐώρακας , ἀλλὰ ταῦτα σύμπαντα μικρὰ πρὸς τὴν σὴν θέαν ὑπολαμβάνει · τί γὰρ οὐκ ἐξαίρετον τῶν παρ’ ἡμῖν ; τί δ’ οὐ κάλλιστον ; οὐχ ἱππῶν ἁμίλλαι ; οὐ θεάτρων τέρφεις 20 καὶ πανηγύρεων ; καὶ ὅσα τοιαῦτα προεῖρηται ἡμῖν ἐπὶ 21 τοῦ φθάσαντος κλητικοῦ ἔρεις .
Lemmas: τυγχάνω · εἰμί δέ ὁ Ἀλέξανδρος πόλις ὁ Ζεύς οὐ ἀγνοέω , οὐδέ ὁ ἀρχαῖος οὐδέ ὁ παρά ἐγώ οὐδείς ἴσως ἀγνοέω σύ ἐφίημι · καί ἔχω λοιπός ὁ μνήμη καιρός ὁ ἀρχαῖος · διά γάρ οὗτος σύ ἔρχομαι σπεύδω παρά ἑαυτοῦ καί πρότερος , νῦν δέ οὐ ἀξιόω παρά - 5 φθάνω μᾶλλον οὗτος ποιέω ὁ κλῆσις , ἀλλά τουναντίον ἀξιόω σύ διά ὁ ἀρετή ὁράω · οὖον γάρ ἀγνοέω ὁ σός δικαιοσύνη , ὅς καί συνάπτω αὐτός ὁ ἐγκώμιον πανταχοῦ προστίθημι ἐπί ἕκαστος ὁ ἐπιχείρημα ὁ ὅτι διά οὗτος σύ καλέω . δεῖ γάρ ἐν 10 ὁ κλητικός καί ὁ αἴτιος ὁ κλῆσις προστίθημι , ἵνα ὁ ἴδιος ἔχω ὁ κλητικός , ὥσπερ καί ἐν ὁ ἄλλος ὑπόθεσις ὁ ἕκαστος οἰκεῖος . μετά δέ ὁ ἐγκώμιον ὁ ἄρχω ἐκ μέθοδος πάλιν εἴρω , πρότερος μέν ὁ θέσις ὁ χώρα καί ὁ πόλις , εἶτα ὁ κάλλος ὁ 15 πόλις · φράζω μέν γάρ ὁ πόλις κάλλος ἱερός καί στοά καί λουτρόν μέγεθος , ὡς αὐτός ὁράω , ἀλλά οὗτος σύμπας μικρός πρός ὁ σός θέα ὑπολαμβάνω · τίς γάρ οὐ ἐξαίρω ὁ παρά ἐγώ ; τίς δέ οὖον καλῶς ; οὐ ἵππος ἅμιλλα ; οὖον θέατρον τρέφω 20 καί πανήγυρις ; καί ὅσος τοιοῦτος προερέω ἐγώ ἐπί 21 ὁ φθάνω κλητικός εἴρω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0497.3
Εἰ δὲ παρὰ πόλιν καλοῖης ἄρχοντα μὴ πάνυ τι σemean μηδὲ ἀρχαῖον ἔχουσαν , ὅπερ οὐκ οἶμαι , τὴν θέσιν ἔρεις μετὰ τὰ προοίμια τῆς χώρας , εἶτα τῆς 25 πόλεως , εἶτα τοῖς ὅλοις ἐφεξῆς χρήση κεφαλαίοις · ἀναπληρώσει γὰρ σοι ἡ θέσις τὸν τῆς πόλεως ἐπαίνον . ἔνιοι δὲ διαιροῦσι τὸν κλητικὸν μετὰ τὰ προοίμια , ἕτεροι δὲ κατὰ ἕνασιν ὡς ἂν εἴποι τις τὸ τῆς πόλεως ἔγκώμιον καὶ τὸ τοῦ ἄρχοντος προάγοντες , τοῖς δὲ 30 ἄλλοις οὕτως , ὡς ἤδη φθάσαντες εἴπομεν , χωώμενοι · κατὰ ἕνασιν δὲ ἐφη οὕτως , οἷον θαυμαστὸν μὲν ἡμεῖς
Lemmas: εἰμί δέ παρά πόλις καλέω ἄρχω μή πάνυ τίς σemean μηδέ ἀρχαῖος ἔχω , ὅσπερ οὐ οἴομαι , ὁ θέσις εἴρω μετά ὁ προοίμιον ὁ χώρα , εἶτα ὁ 25 πόλις , εἶτα ὁ ὅλος ἐφεξῆς χράω κεφάλαιος · ἀναπλήρωσις γάρ σύ ὁ θέσις ὁ ὁ πόλις ἔπαινος . ἔνιοι δέ διαιρέω ὁ κλητικός μετά ὁ προοίμιον , ἕτερος δέ κατά ἕνος ὡς εἄν εἶπον τις ὁ ὁ πόλις ἐγκώμιον καί ὁ ὁ ἄρχω προάγω , ὁ δέ 30 ἄλλος οὕτως , ὡς ἤδη φθάνω εἶπον , οἴχομαι · κατά ἕνος δέ φημί οὕτως , οἷος θαυμαστός μέν ἐγώ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0498.1
αὐχοῦμεν οἰκιστήν , οὕτω δὲ γένος φιλάνθρωπον ἡ πόλις , καὶ τοῦτο τὸ πλεονέκτημα · ἢ τοῦναντίον τὰ τοῦ ἀρχοντος προτάττουσιν , ὅπερ ἄμεινον , τὰ δὲ τῆς 5 πόλεως τοῖς ἐκείνου ὑποβάλλουσιν , οἷον γένος σοι λαμπρὸν καὶ ἡμῖν οἰκιστὴς θαυμαστός · δίκαιος , οὐδὲ ἡ πόλις ἀμοιρεῖ τοῦ πλεονεκτήματος · φιλανθρωπίαν τιμᾷς , καὶ ἡ πόλις ἡ καλοῦσα φιλάνθρωπος . προάξεις δὲ καὶ τὸν κλητικόν , ὡς ἂν αὐτὸς ἔχειν δοκιμάσῃς .
Lemmas: αὐχέω οἰκιστής , οὗτος δέ γένος φιλάνθρωπον ὁ πόλις , καί οὗτος ὁ πλεονέκτημα · ἢ τουναντίον ὁ ὁ ἄρχω προτάσσω , ὅσπερ ἀγαθός , ὁ δέ ὁ 5 πόλις ὁ ἐκεῖνος ὑποβάλλω , οἷος γένος σύ λαμπρός καί ἐγώ οἰκιστής θαυμαστός · δίκαιος , οὐδέ ὁ πόλις ἀμοιρέω ὁ πλεονέκτημα · φιλανθρωπία τιμάω , καί ὁ πόλις ὁ καλέω φιλάνθρωπος . προάγω δέ καί ὁ κλητικός , ὡς εἄν αὐτός ἔχω δοκιμάζω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0498.2
ΠΕΡΙ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟΥ .
Lemmas: περί συντακτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0498.3
15 Ὁ συνταττόμενος δῆλός ἐστιν ἀνιῶμενος ἐπὶ τῷ 11 χωρισμῷ , καὶ εἰ μὴ ὧντως ἀνίῃ , προσποιήσεται πεπονθῆναι πρὸς ἐκείνους οἷς συντάττεται . προῦλαβε μὲν ὁ θεῖος Ὅμηρος καὶ τοῦτο τὸ εἶδος · κινοῦν γὰρ ἐκ τῆς Φαιακίας Ὀδυσσέα ποιεῖ συνταττόμενον αὐτὸν Ἀλκι - 15 νῷφ καὶ Φαίαξι καὶ μικρὸν ὕστερον Ἀρήτῃ τῇ Ἀλκινόου , καὶ περιτέθεικεν αὐτῷ συνταττομένῳ τῇ γυναικὶ ταῦτα τὰ ἔπη ,
Lemmas: 15 ὁ συντάσσω δῆλος εἰμί ἀνιάω ἐπί ὁ 11 χωρισμός , καί εἰμί μή εἰμί ἀνέρχομαι , προσποιέω πονέω πρός ἐκεῖνος ὅς συντάσσω . προλαμβάνω μέν ὁ θεῖος Ὅμηρος καί οὗτος ὁ εἶδος · κινέω γάρ ἐκ ὁ Φαιακία Ὀδυσσεύς ποιέω συντάσσω αὐτός Ἀλκή - 15 νάω καί Φαίαξ καί μικρός ὕστερος Ἀρήτη ὁ Ἀλκίνοος , καί περιτίθημι αὐτός συντάσσω ὁ γυνή οὗτος ὁ ἔπος ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0498.4
20 χαῖρέ μοι , ὦ βασιλεία , διαμπερὲς εἴσοχε γῆρας ἕλθοι καὶ θάνατος , τάτ’ ἐπ’ ἀνθρώποισι πέλονται , αὐτὰρ ἐγὼ νέομαι , σὺ δὲ τέρπεο τῷδ’ ἐνὶ οἴκῳ παισὶ τε καὶ λαοῖσι , καὶ Ἀλκινόφ βασιλῇ . πρὸς δὲ τοὺς Φαίακας καὶ Ἀλκινόφ ἡνίκα συνετάττετο φησὶν αὐτὸν εἰρηκέναι ἐν τῇ ὁαφρίδι ταῦτα · 310 Ἀλκίνοε κρετόν , πάντων ἀριδείκετε λαῶν , 25 πέμπετέ με σπεύσαντες ἀπήμονα , χαίρετε δ’ αὐτοί · ἤδη γὰρ τετέλεσται ἄ μοι φίλος ἤθελε θυμός , πομπὴ καὶ φίλα δῶρα , καὶ τὰ ἕξης . ἐπεὶδὴ δὲ δεῖ τὸν ῥήτορα καὶ περιεργότερον χρῆσθαι τῷ εἴδει καὶ ἐξεργασία πλείονι , φέρε 30 μὴ ἀφιστάμενοι τοῦ Ὁμηρικοῦ ἔθους διέλθωμεν . χάριν ὁμολογήσει τῇ πόλει , ἐκ-ἡς ἡ ἐπάνοδος , ἐπαινέσεις δὲ
Lemmas: 20 χαίρω ἐγώ , εἰμί βασίλειος , διαμπερές εἰσέχω γῆρας ἔρχομαι καί θάνατος , τητάω ἐπί ἄνθρωπος πέλω , ἀτάρ ἐγώ νέομαι , σύ δέ τέρπω ὅδε ἐν οἶκος παῖς τε καί λαός , καί Ἀλκινόφ βασιλεύς . πρός δέ ὁ Φαίαξ καί Ἀλκινόφ ἡνίκα συντάσσω φημί αὐτός εἴρω ἐν ὁ ὁαφρίδι οὗτος · 310 Ἀλκίνοος κρετόν , πᾶς ἀριδείκετος λαός , 25 πέμπω ἐγώ σπεύδω ἀπήμων , χαίρετε δέ αὐτός · ἤδη γάρ τελέω ὅς ἐγώ φίλος ἐθέλω θυμός , πομπή καί φίλος Δῶρα , καί ὁ έξειμι . ἐπειδή δέ δεῖ ὁ ῥήτωρ καί περίεργος χράω ὁ εἶδος καί ἐξεργασία πλείων , φέρω 30 μή ἀφίστημι ὁ ὁμηρικός ἔθος διέρχομαι . χάρις ὁμολογέω ὁ πόλις , ἐξίημι ὁ Ἐπάνοδος , ἐπαινέω δέ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0499.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0500.1
312 ξιν τῆς λύπης ὁ λόγος , ἣν ἔχεις τῶν τοσούτων καλῶν καγαθῶν χωριζόμενος , τὰ δὲ δεύτερα τοῦ λόγου ἔχετω ἐπαινον τῆς πόλεως , ἐφ’ ἣν σπεύδεις , οἷον τῆς δόξης , τῆς εὐκλείας , ὅτι πυνθάνομαι τὴν πόλιν εἶναι μεγάλην καὶ θαυμαστήν , ὅτι ἀκούω λόγων αὐτὴν εἶναι καὶ Μουσῶν ἐργαστήριον . ἐνδιατρίψεις δὲ τῷ λόγῳ τῷ περὶ τῆς χρείας καὶ τῆς αἰτίας , δι’ ἣν ἐπείγῃ , ὅτι ἐκεῖ πυνθάνομαι Πιερίαν ὄντας , ἐκεῖ τὸν Ἑλικῶνα · καὶ ὅταν αὐξήσῃς τοῦτο τὸ μέρος , καὶ τὴν χρείαν ἔρεις δι’ ἣν σπεύδεις · δεῖ γὰρ ταῖς ἀνάγκαις τοῦτο θεραπεύειν · ὁρῶμεν δὲ καὶ τὴν φύσιν τοῦ παντὸς πειθομένην ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις , καὶ ὡς ὁ πατὴρ τῶν ὅλων ἐνομοθέτησε . διὸ καὶ πᾶσα ἀνάγκη τῷ νόμῳ πειθεσθαι τῆς πατρίδος . τοῦτο δὲ σοι ἀρμόσει λέγειν οὐχ ὅταν 15 ἀπὸ τῆς αὐτοῦ πατρίδος ἐφ’ ἑτέραν σπεύδῃς γῆν , ἀλλ’ ὅταν ἀπ’ ἄλλης εἰς τὴν σαυτοῦ πατρίδα καλῇ · ἔρεις δὲ ἐν τούτῳ , ὅτι λαμπρὰ καὶ μεγάλη ἡ πατρίς καὶ ἀξία ποθεῖσθαι , ἀλλ’ ὅμως ὑμεῖς ἐμοὶ ποθεινότεροι . καλὸν μὲν καὶ τὸ περιπτύξασθαι γονέας καὶ ἀδελφοὺς καὶ 20 γένος , ἀλλ’ ὅμως οὐ μείονας ἔχω καὶ περὶ ὑμᾶς τοὺς ἔρωτας · ἀλλὰ τί γὰρ δεῖ ποιεῖν · ἀνάγκη γὰρ ἐπείγει . 313 ταῦτα δὲ ἔρεις , ὅταν εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα , ὡς ἔφαμεν , ἀπὸ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀπαίρειν μέλλῃς . ἔρεις δὲ ἐν ἀρχῇ τοῦ δευτέρου μέρους τῆς συντακτικῆς ταῦτα 25 εὐθὺς μετὰ τὰ ἔρωτικά , εἶτα δὲ ἄλλα τάξεις ἐφεξῆς , ὡς ἔφαμεν .
Lemmas: 312 Ξιν ὁ λύπη ὁ λόγος , ὅς ἔχω ὁ τοσοῦτος καλός καγαθῶν χωρίζω , ὁ δέ δύο ὁ λόγος ἔχω ἔπαινος ὁ πόλις , ἐπί ὅς σπεύδω , οἷος ὁ δόξα , ὁ εὔκλεια , ὅτι πυνθάνομαι ὁ πόλις εἰμί μέγας καί θαυμαστός , ὅτι ἀκούω λόγος αὐτός εἰμί καί Μοῦσα ἐργαστήριον . ἐνδιατρίβω δέ ὁ λόγος ὁ περί ὁ χρεία καί ὁ αἴτιος , διά ὅς ἐπείγω , ὅτι ἐκεῖ πυνθάνομαι Πιερία εἰμί , ἐκεῖ ὁ Ἑλικών · καί ὅταν αὐξάνω οὗτος ὁ μέρος , καί ὁ χρεία εἴρω διά ὅς σπεύδω · δεῖ γάρ ὁ ἀνάγκη οὗτος θεραπεύω · ὁράω δέ καί ὁ φύσις ὁ πᾶς πείθω ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη , καί ὡς ὁ πατήρ ὁ ὅλος νομοθετέω . διό καί πᾶς ἀνάγκη ὁ νόμος πείθω ὁ πατρίς . οὗτος δέ σύ ἁρμόζω λέγω οὐ ὅταν 15 ἀπό ὁ αὐτός πατρίς ἐπί ἕτερος σπεύδω γῆ , ἀλλά ὅταν ἀπό ἄλλος εἰς ὁ σεαυτοῦ πατρίς καλός · εἴρω δέ ἐν οὗτος , ὅτι λαμπρός καί μέγας ὁ πατρίς καί ἄξιος ποθέω , ἀλλά ὅμως σύ ἐγώ ποθεινός . καλός μέν καί ὁ περιπτύσσω γονεύς καί ἀδελφός καί 20 γένος , ἀλλά ὅμως οὖον μείων ἔχω καί περί σύ ὁ Ἔρως · ἀλλά τίς γάρ δεῖ ποιέω · ἀνάγκη γάρ ἐπείγω . 313 οὗτος δέ εἴρω , ὅταν εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς , ὡς φημί , ἀπό ὁ ἀλλοδαπός ἀπαίρω μέλλω . εἴρω δέ ἐν ἀρχή ὁ δύο μέρος ὁ συντακτικός οὗτος 25 εὐθύς μετά ὁ ἐρωτικός , εἶτα δέ ἄλλος τάξις ἐφεξῆς , ὡς φημί .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0500.2
Ἐπανέλθωμεν δὴ πάλιν εἰς τὸν προκειμένον λόγον , ὅταν τις ἀπαίρειν ἀπὸ τῆς ἰδίας πατρίδος εἰς ἄλλην πόλιν βούληται . οὕκουν ἐφεξῆς μετὰ τὰ προσδιορημένα 30 περὶ τούτου , λέγω δὴ μετὰ τὸ εἰπεῖν ὅτι πυνθάνομαι τὴν Πιερίαν ὡς ἐκεῖ τυγχάνειν καὶ τὸν Ἑλικῶνα , ὡς ἐνδέχεται ἐπὶ τῆς ἡλικίας λόγους πονεῖν . εἶτα ἐπά -
Lemmas: ἐπανέρχομαι δή πάλιν εἰς ὁ πρόκειμαι λόγος , ὅταν τις ἀπαίρω ἀπό ὁ ἴδιος πατρίς εἰς ἄλλος πόλις βούλομαι . κέω ἐφεξῆς μετά ὁ προσδιορημένα 30 περί οὗτος , λέγω δή μετά ὁ εἶπον ὅτι πυνθάνομαι ὁ Πιερία ὡς ἐκεῖ τυγχάνω καί ὁ Ἑλικών , ὡς ἐνδέχομαι ἐπί ὁ ἡλικία λόγος πονέω . εἶτα πάμι -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0501.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0501.2
ξεις πάλιν , ὅτι ἐρανιοῦμαι καὶ λόγους καὶ φιλοσοφίαν , μαθήσομαι δι’ ὑμᾶς καὶ τὴν κοινὴν πατρίδα , καὶ ὅταν αἰσθῶμαι τελῶς οἷός τε ὢν τὴν ἐνεχοῦσαν ὠφελεῖν , τότε πάλιν ποθήσω τὴν πόλιν καὶ τὸ γένος . τίς γὰρ Ἰβηροῖς παρατυχὼν ἢ παρὰ Λωτοφάγους ἀφικόμενος οὐκ ἂν ὑμᾶς προτιμήσειεν , 5 ὡς οὐδὲν γλυκίων ἢς πατρίδος οὐδὲ τοκήων , ὡς Ὅμηρος ποῦ φησι , ἢς γαίης καὶ καπνὸν ἀποθραψκόντα νοῆσαι . μετὰ δὲ ταῦτα συννεύξῃ τῇ τε πόλει τὰ κάλλιστα , καὶ 10 σαυτῷ περὶ τῆς ὁδοῦ καὶ περὶ τοῦ τυχεῖν τούτων ὧν σπουδάζεις σὺν ἀγαθῇ καὶ λαμπρᾷ τύχῃ , καὶ περὶ τῆς 314 ἐπανόδου πάλιν · καλλωπίσεις δὲ τὸν λόγον καὶ εἰκόσι καὶ ἱστορίαις καὶ παραβολαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις γλυκύντησι καὶ ἐκφράσεσί τισιν ἐν τῷ ἐπαίνῳ τῆς πόλεως , στοᾶν 15 καὶ λιμένων καὶ ποταμῶν καὶ πηγῶν καὶ ἄλσεων , καὶ ἦθος δὲ περιθήσεις τῷ λόγῳ μέτριον καὶ ἁπλοῦν καὶ δεξιόν , τὴν ἐπείκειαν πανταχοῦ ἐμφανίζων μετὰ τοῦ μὴ καθαιρεῖν τὸ ἀξίωμα μηδὲ ὑποπεπωκέναι . μεμνήσθαι δὲ σε χρὴ τοῦ θεωρήματος , ὅτι πᾶσα ἀνάγκη καὶ 20 πρώτην ἐπαινεῖν καὶ πρώτην θαυμάζειν τὴν πόλιν πρὸς ἣν ἂν ὁ λόγος σοι γίγνηται , ἀφορᾶν δὲ χρὴ καὶ πρὸς τὰς πόλεις , εἰς ἃς σπεύδει τις , καὶ εἰ μὲν ἐφάμιλλοί εἰσιν αἱ πόλεις ἢ ὀλίγῳ βελτίους ἢ καὶ πολλῷ τῆς πόλεως , πρὸς ἣν ἂν συντάττηται τις , ἔρεις , ὅτι 25 οὐ μεῖων ἐκείνης αὕτη · δεῖ γὰρ μηδαμῶς καθαιρεῖν τὴν πόλιν ἣν ἐπαινεῖν προειλόμεθα καὶ πρὸς ἣν συνταττόμεθα . εἰ δὲ πολλῷ ἐλάττους εἰεν αἱ πόλεις , παρ’ ἃς ἂν σπεύδῃ τις , τότε τὴν χρείαν αὐξήσεις , δι’ ἣν σπεύδει , ὅτι χρείττων μὲν ἢ ὑμετέρα πόλις πρὸς ἣν 30 συντάττομαι , ἢ δὲ ἀναγκαία χρεία τοῦ κτήματος , ὃ βουλόμεθα ἐρανίσασθαι , μόλις ἂν δι’ ἐκείνης γένοιτο . 315
Lemmas: ξέω πάλιν , ὅτι ἐρανίζω καί λόγος καί φιλοσοφία , μανθάνω διά σύ καί ὁ κοινός πατρίς , καί ὅταν αἰσθάνομαι τέλος οἷος τε εἰμί ὁ ἐνέχω ὠφελέω , τότε πάλιν ποθέω ὁ πόλις καί ὁ γένος . τίς γάρ Ἴβηρ παρατυγχάνω ἢ παρά Λωτοφάγος ἀφικνέομαι οὐ εἄν σύ προτιμάω , 5 ὡς οὐδείς γλυκύς εἶμαι πατρίς οὐδέ τοκεύς , ὡς Ὅμηρος ποῦ φημί , εἶμαι γαῖα καί καπνός ἀποτρέφω νοέω . μετά δέ οὗτος συμφέρω ὁ τε πόλις ὁ καλῶς , καί 10 σεαυτοῦ περί ὁ ὁδός καί περί ὁ τυγχάνω οὗτος ὅς σπουδάζω σύν ἀγαθός καί λαμπρός τυγχάνω , καί περί ὁ 314 ἐπάνοδος πάλιν · καλλωπίζω δέ ὁ λόγος καί εἰκών καί ἱστορία καί παραβολή καί ὁ ἄλλος γλυκύντησι καί ἔκφρασις τις ἐν ὁ ἔπαινος ὁ πόλις , στοά 15 καί λιμήν καί ποταμός καί πηγή καί ἄλσις , καί ἦθος δέ περιτίθημι ὁ λόγος μέτριος καί ἁπλόος καί δεξιός , ὁ ἐπείκεια πανταχοῦ ἐμφανίζω μετά ὁ μή καθαιρέω ὁ ἀξίωμα μηδέ ὑποπίνω . μιμνήσκω δέ σύ χρή ὁ θεώρημα , ὅτι πᾶς ἀνάγκη καί 20 πρῶτος ἐπαινέω καί πρῶτος θαυμάζω ὁ πόλις πρός ὅς εἄν ὁ λόγος σύ γίγνομαι , ἀφοράω δέ χρή καί πρός ὁ πόλις , εἰς ὅς σπεύδω τις , καί εἰμί μέν ἐφάμιλλος εἰμί ὁ πόλις ἢ ὀλίγος ἀγαθός ἢ καί πολύς ὁ πόλις , πρός ὅς εἄν συντάσσω τις , εἴρω , ὅτι 25 οὖον μείων ἐκεῖνος οὗτος · δεῖ γάρ μηδαμῶς καθαιρέω ὁ πόλις ὅς ἐπαινέω προαιρέω καί πρός ὅς συντάσσω . εἰμί δέ πολύς μικρός ἄγω ὁ πόλις , παρά ὅς εἄν σπεύδω τις , τότε ὁ χρεία αὐξάνω , διά ὅς σπεύδω , ὅτι χρέω μέν ἢ ὑμέτερος πόλις πρός ὅς 30 συντάσσω , ἢ δέ ἀναγκαῖος χρεία ὁ κτῆμα , ὅς βούλομαι ἐρανίζω , μόλις εἄν διά ἐκεῖνος γίγνομαι . 315
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0502.1
ἔστω δὲ σου τὸ μέτρον τοῦ λόγου ἡ χρεία . καὶ εἰ μὲν ὡς ἐν λαλιᾷ , βραχὺς δὲ ὁ τῆς λαλιᾶς λόγος , διὰ συντομῶν ἔρεῖς , καὶ μάλιστα ὅταν πρὸς τῇ λαλιᾷ ταύτῃ μέλλῃς ἕτερον εὐθὺς παρέχεσθαι λόγον · εἰ δὲ συντάξασθαι μόνον προθυμηθείης , καὶ ταύτην ἐπίδειξιν μόνον κατ’ ἐκείνην τὴν ἡμέραν ποιήσασθαι , προάξεις τὴν συντακτικὴν συγγραφικῶς καὶ ἄχρι διακοσίων στίχων ἢ τριακοσίων , εἰ βουληθείης , καὶ οὐδεὶς σοι μέμψεται εὖ φρονοῶν .
Lemmas: ἵστημι δέ σύ ὁ μέτρον ὁ λόγος ὁ χρεία . καί εἰμί μέν ὡς ἐν λαλιά , βραχύς δέ ὁ ὁ λαλιά λόγος , διά σύντομος εἴρω , καί μάλιστα ὅταν πρός ὁ λαλιά οὗτος μέλλω ἕτερος εὐθύς παρέχω λόγος · εἰμί δέ συντάσσω μόνος προθυμέομαι , καί οὗτος ἐπίδειξις μόνος κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ποιέω , προάγω ὁ συντακτικός συγγραφικός καί ἄχρι διακόσιοι στίχος ἢ τριακόσιοι , εἰμί βούλομαι , καί οὐδείς σύ μέμφομαι εὕω φρονέω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0502.2
10 ΠΕΡΙ ΜΟΝΩΔΙΑΣ .
Lemmas: 10 περί μονῳδία .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0502.3
16 Ὅμηρος ὁ θεῖος ποιητὴς τὰ τε ἄλλα ἡμᾶς ἐπαίδευσεν καὶ τὸ τῆς μονωδίας εἶδος οὐ παραλέλοιπε · καὶ γὰρ Ἀνδρομάχῃ καὶ Πριάμῳ καὶ τῇ Ἐκάβῃ λόγους μονωδικούς περιτέθεικεν οἰκείους ἑκάστῳ προσώπῳ , ὥσπερ ἐκδιδάξαι βουλόμενος ἡμᾶς μηδὲ τούτων ἀπείρως ἔχειν . χρή τοίνυν λαβόντας παρὰ τοῦ ποιητοῦ τὰς ἀφορμὰς ἐπεξεργάζεσθαι ταύτας γινώσκας τὸ θεώρημα , ὁποῖον ὁ ποιητὴς παρέδωκεν . τί τοίνυν ἡ μονωδία βούλεται ; θρηνεῖν καὶ κατοικτιζεσθαι , κἄν μὲν μὴ προσήκων ἢ 316 ὁ τεθνεώς , αὐτὸν μόνον θρηνεῖν τὸν ἀπελθόντα , παραμιγνύντα τὰ ἔγκώμια τοῖς θρήνοις καὶ συνεχῶς τὸν θρῆνον ἐμφανίζων , ἵνα μὴ ἀπολύτως ἔγκώμιον ἢ , ἀλλ’ ἵνα πρόφασις τοῦ θρήνου ἢ τὸ ἔγκώμιον · ἂν δὲ προσήκων ἢ , οὐδὲν ἧττον καὶ αὐτὸς ὁ λέγων οἰκτιεῖται ἢ ὅτι 25 ὀρφανὸς καταλείπεται , ἢ ὅτι ἀρίστου πατρὸς ἐστερήται καὶ τὴν ἐρήμιαν ὀδύρεται τὴν ἑαυτοῦ αὐτός . ἐὰν δὲ καὶ πόλεως τύχῃ προεστὼς ὁ μεταστάς , ἔρεις τι καὶ περὶ αὐτῆς τῆς πόλεως μεταχειριζόμενος , καὶ ταύτης τὰ ἔγκώμια πρὸς τὴν ὑπόθεσιν , ὅτι λαμπρὰ μὲν ἢ 30 πόλις , ὁ δὲ ἔγειρας αὐτὴν ὁ πεπτακῶς ἐστίν . ἡ οὖτω τις ἐπιμελήσεται , τίς διασώσει , καθάπερ ἐκεῖνος ; ἐὰν
Lemmas: 16 Ὅμηρος ὁ θεῖος ποιητής ὁ τε ἄλλος ἐγώ παιδεύω καί ὁ ὁ μονωδία εἶδος οὖον παραλείπω · καί γάρ Ἀνδρομάχη καί Πρίαμος καί ὁ Ἑκάβη λόγος μονῳδικός περιτίθημι οἰκεῖος ἕκαστος πρόσωπον , ὥσπερ ἐκδιδάσκω βούλομαι ἐγώ μηδέ οὗτος ἤπειρος ἔχω . χρή τοίνυν λαμβάνω παρά ὁ ποιητής ὁ ἀφορμή ἐπεξεργάζομαι οὗτος γιγνώσκω ὁ θεώρημα , ὁποῖος ὁ ποιητής παραδίδωμι . τίς τοίνυν ὁ μονωδία βούλομαι ; θρηνέω καί κατοικτίζω , ἄν μέν μή προσήκω ἢ 316 ὁ θνῄσκω , αὐτός μόνος θρηνέω ὁ ἀπέρχομαι , παραμείγνυμι ὁ ἐγκώμιον ὁ θρῆνος καί συνεχῶς ὁ θρῆνος ἐμφανίζω , ἵνα μή ἀπόλυτος ἐγκώμιον ἢ , ἀλλά ἵνα πρόφασις ὁ θρῆνος ἢ ὁ ἐγκώμιον · εἄν δέ προσήκω ἢ , οὐδείς κακός καί αὐτός ὁ λέγω οἰκτίζω ἢ ὅτι 25 ὀρφανός καταλείπω , ἢ ὅτι ἀγαθός πατήρ στερέω καί ὁ ἐρημία ὀδύρομαι ὁ ἑαυτοῦ αὐτός . ἐάν δέ καί πόλις τυγχάνω προίστημι ὁ μεθίστημι , εἴρω τίς καί περί αὐτός ὁ πόλις μεταχειρίζω , καί οὗτος ὁ ἐγκώμιον πρός ὁ ὑπόθεσις , ὅτι λαμπρός μέν ἢ 30 πόλις , ὁ δέ ἐγείρω αὐτός ὁ πίπτω εἰμί . ὁ οὗτος τις ἐπιμελέομαι , τίς διασῴζω , καθάπερ ἐκεῖνος ; ἐάν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0503.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0503.2
δὲ νέος τύχῃ ὁ τελευτήσας , ἀπὸ τῆς ἡλικίας τὸν Θρῆνον κινήσεις , ἀπὸ τῆς φύσεως ὅτι εὐφυῆς , ὅτι μεγάλας παρέσχε τὰς ἐλπίδας · καὶ ἀπὸ τῶν συμβάντων , ὅτι ἄνυεν τι ἐμελλε μετὰ μικρὸν ὁ θάλαμος , ἐμελλον αἱ παστᾶδες · ἀπὸ τῶν περὶ τὴν πόλιν , ὅτι ἡ πόλις ἐπίδοξος ἦν ἔχειν τὸν προστησόμενον , τὸν δημηγορήσοντα , τὸν ἄγῶνα διαθήσοντα . πανταχοῦ δὲ ἐκ μεταχειρίσεως αὐτὰ ταῦτα ἀφορμὰς ποιεῖσθαι τῶν θρήνων δεῖ . χρή τοίνυν ἐν τούτοις τοῖς λόγοις εὐθὺς μὲν σχετλιάζειν ἐν ἀρχῇ πρὸς δαίμονας καὶ πρὸς μοῖραν ἄδικον , πρὸς πεπρωμένην νόμον ὁρίσαν ἄδικον , εἶτα ἀπὸ τοῦ κατεπειγόντος εὐθὺς λαμβάνειν . οἷον ἐξῆψασαν , οἷα κατὰ τοῦ πεσόντος ἐκώμασαν . ἀλλ’ ἵνα μὴ πολλὰ τοιαῦτα λέγωμεν , ἀπλῶς χρήσῃ ταύτῃ τῇ τέχνῃ , καὶ διαιρήσεις πρὸς τὰς τοιαύτας ὑποθέσεις τὸν λόγον . διαιρήσεις δὲ τὴν μονοδίαν εἰς χρόνους τρεῖς , τὸν παρόντα εὐθὺς καὶ πρῶτον · μᾶλλον γὰρ ὁ λόγος κινητικώτερος εἴη ἀπὸ τῶν ἐπ’ ὀψιν καὶ τῶν νῦν συμβάντων , οἰκτίζων τε , εἰ τὴν ἡλικίαν ἢ τὸν τρόπον τοῦ θανάτου λέγοι τις , εἰ μακρᾷ νόσῳ περιπεπτωκὼς εἴη , εἰ ὀξὺς ὁ θάνατος ἀπὸ τῆς συνόδου τῶν παρόντων , ὅτι συνελήλυθασιν οὐκ εἰς θέατρον εὐδαίμον , οὐκ εἰς θέαν εὐκταίαν . εἶτα ἀπὸ τοῦ παρεληλυθότος χρόνου , οἷος ἦν ἐν νέοις ὅτε ἦν νέος , οἷος ἐν ἀνδράσιν ἀνὴρ τυγχάνων , ὅπως ὁμιλητικός , ὅπως ἥπιος , ὅπως ἐπὶ λόγοις διαπρέπων , ὅπως ἐν νεανίσκοις καὶ ἡλικιώταις γαῦρος , οἷος ἐν κυναγεσίαις , οἷος ἐν γυμνασίοις . ἀπὸ δὲ τοῦ μέλλοντος , οἷας εἶχεν ἐλπίδας ἐπ’ αὐτῷ τὸ γένος , εἶτα ἀποστροφὴ χρήσῃ ὡ γένος λαμπρὸν καὶ εὐδόκιμον ἄχρι τῆς παρούσης ὥρας , κομᾶς μὲν ἐπὶ χρυσῷ καὶ ὀλβῷ καὶ εὐγενείᾳ τῇ θρυλουμένῃ , ἀλλ’ ἅπαντα
Lemmas: δέ νέος τυγχάνω ὁ τελευτάω , ἀπό ὁ ἡλικία ὁ θρῆνος κινέω , ἀπό ὁ φύσις ὅτι ευφυής , ὅτι μέγας παρέχω ὁ ἐλπίς · καί ἀπό ὁ συμβαίνω , ὅτι ἀνύω τίς μέλλω μετά μικρός ὁ θάλαμος , μέλλω ὁ παστάς · ἀπό ὁ περί ὁ πόλις , ὅτι ὁ πόλις ἐπίδοξος εἰμί ἔχω ὁ προΐστημι , ὁ δημηγορέω , ὁ ἀγών διαθέω . πανταχοῦ δέ ἐκ μεταχείρισις αὐτός οὗτος ἀφορμή ποιέω ὁ θρῆνος δεῖ . χρή τοίνυν ἐν οὗτος ὁ λόγος εὐθύς μέν σχετλιάζω ἐν ἀρχή πρός δαίμων καί πρός μοῖρα ἄδικος , πρός ἔπορον νόμος ὁρίζω ἄδικος , εἶτα ἀπό ὁ κατεπείγων εὐθύς λαμβάνω . οἷος ἐξάπτω , οἷος κατά ὁ πίπτω κωμάζω . ἀλλά ἵνα μή πολύς τοιοῦτος λέγω , ἀπλόος χράω οὗτος ὁ τέχνη , καί διαιρέω πρός ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις ὁ λόγος . διαιρέω δέ ὁ μονοδιος εἰς χρόνος τρεῖς , ὁ πάρειμι εὐθύς καί πρῶτος · μᾶλλον γάρ ὁ λόγος κινητικός εἰμί ἀπό ὁ ἐπί ὄψις καί ὁ νῦν συμβαίνω , οἰκτίζω τε , εἰμί ὁ ἡλικία ἢ ὁ τρόπος ὁ θάνατος λέγω τις , εἰμί μακρός νόσος περιπίπτω εἰμί , εἰμί ὀξύς2 ὁ θάνατος ἀπό ὁ σύνοδος ὁ πάρειμι , ὅτι συνέρχομαι οὐ εἰς θέατρον Εὐδαίμον , οὐ εἰς θέα εὐκταῖος . εἶτα ἀπό ὁ παρέρχομαι χρόνος , οἷος εἰμί ἐν νέος ὅτε εἰμί νέος , οἷος ἐν ἀνήρ ἀνήρ τυγχάνω , ὅπως ὁμιλητικός , ὅπως ἤπιος , ὅπως ἐπί λόγος διαπρέπω , ὅπως ἐν νεανίσκος καί ἡλικιώτης γαῦρος , οἷος ἐν κυναγεσιος , οἷος ἐν γυμνάσιον . ἀπό δέ ὁ μέλλω , οἶς ἔχω ἐλπίς ἐπί αὐτός ὁ γένος , εἶτα ἀποστροφή χράω εἰμί γένος λαμπρός καί εὐδόκιμος ἄχρι ὁ πάρειμι ὥρα , Κομᾶς μέν ἐπί χρυσός καί ὄλβος καί εὐγένεια ὁ θρυλέω , ἀλλά ἅπας
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.1
συνέχεσεν καὶ ἀνεσκέυασεν ὁ πεσών . τί τοιοῦτον κειμή - 318
Lemmas: συγχέω καί ἀνασκευάζω ὁ πίπτω . τίς τοιοῦτος κεῖμαι - 318
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.10
ἐφαρμόσεις τοῖς χρόνοις ἀεὶ τὰ ἀπὸ τῶν προσώπων .
Lemmas: ἐφάρμοσις ὁ χρόνος ἀεί ὁ ἀπό ὁ πρόσωπον .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.11
εἶτα μετὰ τοὺς τρεῖς χρόνους διαγράψεις τὴν ἐκφορὰν ,
Lemmas: εἶτα μετά ὁ τρεῖς χρόνος διαγράφω ὁ ἐκφορά ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.12
τὴν σύνοδον τῆς πόλεως · εἴδῃ μὲν οὖν προεσπέμπετο
Lemmas: ὁ σύνοδος ὁ πόλις · οἶδα μέν οὖν προσπέμπω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.13
εἰς θάλαμον , εἴδῃ μὲν οὖν εἰς ἀποδημίαν , ἐξ ἧς
Lemmas: εἰς θάλαμος , οἶδα μέν οὖν εἰς ἀποδημία , ἐκ ὅς
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.14
ἐμαλλεν ἐπενιέναι , εἴδῃ ἀχροασόμενοι λόγων αὐτοῦ
Lemmas: ἐμαλλεν ἐπενίημι , οἶδα αχροασομενω λόγος αὐτός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.15
συνελήλυθήμεν . εἶτα διατυπώσεις τὸ εἶδος τοῦ σώματος ,
Lemmas: συνέρχομαι . εἶτα διατύπωσις ὁ εἶδος ὁ σῶμα ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.16
οἷος ἦν ἀποβέβληκώς τὸ κάλλος , τὸ τῶν παρειῶν
Lemmas: οἷος εἰμί ἀποβάλλω ὁ κάλλος , ὁ ὁ παρειά
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.17
ἑρύθημα , οἷα γλῶττα συνέσταλται , οἷος ἰoulos ἐφαίνετο
Lemmas: ἐρύθημα , οἷος γλῶσσα συστέλλω , οἷος ἰάομαι φαίνω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.18
μαρανθείς , οἷοι βόστρυχοι κόμης οὐκέτι λοιπὸν
Lemmas: μαραίνω , οἷος βόστρυχος κόμης οὐκέτι λοιπός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.19
περίβλεπτοι , ὀφθαλμῶν δὲ βολαὶ καὶ γλῆναι κατακοιλιον
Lemmas: περίβλεπτος , ὀφθαλμός δέ βολή καί γλήνη κατακοίλιον
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.2
κέκτησαι , οἷον ἀποβέβληκας ; συνοδύρου οὖν
Lemmas: κτάομαι , οἷος ἀποβάλλω ; συνοδύρομαι οὖν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.20
μηθείσαι , βλεφάρων δὲ ἕλικες οὐκέτι ἕλικες , ἀλλὰ
Lemmas: μηθείς , βλέφαρον δέ ἕλιξ οὐκέτι ἕλιξ , ἀλλά
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.21
συμπεπτωκότα πάντα . εὐδῆλον δὲ ὡς αἱ μονωδίαι
Lemmas: συμπίτνω πᾶς . ευδηλος δέ ὡς ὁ μονῳδία
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.22
εἰώθασις ἐπὶ νεωτέροις λέγεσθαι , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ γεγηρακόσι ·
Lemmas: εἴωθα ἐπί νέος λέγω , ἀλλά οὐ ἐπί γηράσκω ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.23
τοὺς γὰρ πρεσβύτας ὡς νέους ἐν μονωδίᾳ
Lemmas: ὁ γάρ πρεσβύτης ὡς νέος ἐν μονωδία
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.24
319 θρηνεῖν , πῶς οὐ περιττὸν ὡντως καὶ μάταιον ; φηθείη
Lemmas: 319 θρηνέω , πῶς οὖον περισσός εἰμί καί μάταιος ; φημί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.25
δ’ ἂν μονωδία καὶ ἀνδρὸς ἐπὶ τῇ αὐτοῦ γυναικὶ λέγοντος ·
Lemmas: δέ εἄν μονωδία καί ἀνήρ ἐπί ὁ αὐτός γυνή λέγω ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.26
ἔχετω δὲ μνήμην καὶ ζώων ἀλόγων , οἷον
Lemmas: ἔχω δέ μνήμη καί ζῷον ἄλογος , οἷος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.27
οὐδὲ ἄλογα ζῷα , οἷον βοῦς ἢ ἵππος ἢ κύκνος ἢ χελιδὼν
Lemmas: οὐδέ ἄλογος ζῷον , οἷος βοῦς ἢ ἵππος ἢ κύκνος ἢ χελιδών
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.28
ἀνέγεται χωριζόμενα ἀλλήλων , ἀλλ’ ἐπισημαίνει
Lemmas: ἀναγίγνομαι χωρίζω ἀλλήλων , ἀλλά ἐπισημαίνω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.29
τῇ φωνῇ ὀδυρόμενα , οἷον ὁ κύκνος ἀνεῖς τὸ πτερόν
Lemmas: ὁ φωνή ὀδύρομαι , οἷος ὁ κύκνος ἀνίημι ὁ πτερόν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.3
καὶ πατρὶ καὶ μητρί , καὶ αὐξήσεις τὸν οἶκτον , οἷον
Lemmas: καί πατήρ καί μήτηρ , καί αὐξάνω ὁ οἶκτος , οἷος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.30
τῷ Ζεφύρῳ δακρύει τὸν σύννομον , καὶ χελιδῶν ὀδύρεται
Lemmas: ὁ Ζέφυρος δάκρυ ὁ σύννομος , καί χελιδών ὀδύρομαι
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.31
καὶ τὴν μουσικὴν εἰς θρῆνον μεταβάλλει πολλάκις
Lemmas: καί ὁ μουσική εἰς θρῆνος μεταβάλλω πολλάκις
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.32
καὶ ἐπὶ τῶν πετάλων τῶν δένδρων ἰζάνουσα κατο -
Lemmas: καί ἐπί ὁ πέταλος ὁ δένδρον ἱζάνω Κάτο -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.4
ἐλπίδων ἐστέρηνται . καὶ ἀπὸ τῆς πόλεως ἐπιχειρήσεις
Lemmas: ἐλπίς στερέω . καί ἀπό ὁ πόλις ἐπιχείρησις
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.5
λέγων πάλιν , οἷος ἂν περὶ αὐτὴν ἐγένετο , οἷον
Lemmas: λέγω πάλιν , οἷος εἄν περί αὐτός γίγνομαι , οἷος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.6
ἂν παρέσχεσεν ἑαυτὸν εἰς φιλοτιμίαν , καὶ οἷον παρεῖχεν .
Lemmas: εἄν παρέχω ἑαυτοῦ εἰς φιλοτιμία , καί οἷος παρέχω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.7
κἂν μὲν τῶν πολιτευομένων ἦ , ἔρεις τούτων τὰ
Lemmas: κἀν μέν ὁ πολιτεύω εἰμί , εἴρω οὗτος ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.8
πολλὰ ἐν τῷ παρεληλυθότι χρόνῳ · εἰ δὲ τῶν μελλόντων
Lemmas: πολύς ἐν ὁ παρέρχομαι χρόνος · εἰμί δέ ὁ μέλλω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0504.9
προστατεῖν , ταῦτα ἔρεις ἐν τῷ μέλλοντι , καὶ ὅλως
Lemmas: προστατέω , οὗτος εἴρω ἐν ὁ μέλλω , καί ὅλως
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0505.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΛΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί ΕΛ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0505.2
δύρεται . ἔστω δὲ μὴ πέρα τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἐπῶν ὁ λόγος διὰ τὸ μὴ ἀνέχεσθαι τοὺς πενθοῦντας μακρὰς σχολῆς μηδὲ λόγων μήκους ἐν συμφοραῖς καὶ ἀκαιρίαις . ἡ μονωδία δὲ ἀεὶ ἄνετος .
Lemmas: δύρεται . ἵστημι δέ μή πέρα ὁ ἑκατόν πεντήκοντα ἔπος ὁ λόγος διά ὁ μή ἀνέχω ὁ πενθέω μακρός σχολή μηδέ λόγος μῆκος ἐν συμφορά καί ἀκαιρία . ὁ μονωδία δέ ἀεί ἄνετος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0505.3
ΠΕΡΙ ΣΜΙΝΘΙΑΚΟΥ .
Lemmas: περί ΑΣ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0505.4
Δεῖ μὲν ὁμολογεῖν σε εὐθὺς ἐν προοιμίῳ τῷ πρώτῳ , ὅτι δεῖ τὸν λόγους κτησάμενον ἀποδιδόναι λογίῳ θεῷ τὰς χάριτας διὰ τῶν λόγων οὓς δι’ αὐτὸν τὸν μυστηγὴτην κεκτήμεθα , ἄλλως τε καὶ ὅτι προστάτης καὶ συνεργὸς τῆς ἡμετέρας πόλεως , οὐ μόνον νῦν , ἀλλὰ καὶ ἀνέκαθεν , ὥστε διπλὴν τὴν χάριν ὀφείλεσθαι , ὑπὲρ τε τῶν λόγων ὑπὲρ τε τῶν εὐεργεσιῶν , καὶ τρίτον ὅτι καὶ ἄλλως ὁμολογουμένως ἐστὶ δεῖν ἀνυμνεῖν τοὺς κρείττονας , καὶ τῆς εἰς αὐτοὺς εὐφημίας μηδέποτε ἁδνμεῖν . τὸ δεύτερον ἐργάση λαβὼν τοιαύτην ἐννοιαν · Ὀμηρος μὲν οὖν πάλαι ὕμνους καὶ τῇ μεγάλῃ ποιήσει τοὺς πρὸς ἀξίαν ὕμνους εἵρτηκε τοῦ θεοῦ καὶ παρέλιπε τοῖς μετ’ αὐτὸν ὑπεροβολὴν οὐδεμίαν , καὶ ὅτι αἱ Μοῦσαι καθ’ Ἡσίοδον πρὸς τὴν ἀξίαν ὑμνοῦσιν ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα · προὔλαβε δὲ καὶ Πίνδαρος ὕμνους γράφων εἰς τὸν θεὸν ἀξίους τῆς ἐκείνου λύρας · ὅμως δ’ ἐπειδήπερ εἴωθασιν οἱ κρείττους καὶ τὰς σμικροτάτας τῶν θυσιῶν ἀποδέχεσθαι , ὅταν γίγνωνται εὐαγῶς , οὐκ ἀφήξομαι δὴ καὶ αὐτὸς κατὰ δύναμιν ὕμνον ἀναθεῖναι Ἀπόλλωνι . εὐχομαι δὲ αὐτῷ τῷ Σμινθίῳ Ἀπόλλωνι δύναμιν ἐμποιήσαι τῷ λόγῳ ἀρχοῦσαν πρὸς τὴν παροῦσαν ὑπόθεσιν . τρίτον · εἰ μὲν οὖν ἡρώων τινὸς ἐμελλον λέγειν ἐγκώμιον , οὔτ’ ἂν διηπόρησα περὶ τῆς ἀρχῆς , οὔθ’ ὅθεν δεῖ πρῶτον τὴν ἀρχὴν τοῦ λόγου ποιήσασθαι . ἐπεὶ δὲ μοι καὶ ὁ λόγος τετόλμηκεν εἰς τὸν μέγιστον τῶν θεῶν , ἐδεήθην μὲν
Lemmas: Δεύς μέν ὁμολογέω σύ εὐθύς ἐν προοίμιον ὁ πρῶτος , ὅτι δεῖ ὁ λόγος κτάομαι ἀποδίδωμι λόγιος θεός ὁ χάρις διά ὁ λόγος ὅς διά αὐτός ὁ μυστηγὴτην κτάομαι , ἄλλως τε καί ὅτι προστάτης καί συνεργός ὁ ἡμέτερος πόλις , οὖον μόνος νῦν , ἀλλά καί ἀνέκαθεν , ὥστε διπλός ὁ χάρις ὀφείλω , ὑπέρ τε ὁ λόγος ὑπέρ τε ὁ εὐεργεσία , καί τρίτος ὅτι καί ἄλλως ὁμολογουμένως εἰμί δήω ἀνυμνέω ὁ ἀγαθός , καί ὁ εἰς αὐτός Εὐφημία μηδέποτε ἁνδάνω . ὁ δύο ἐργάζομαι λαμβάνω τοιοῦτος ἔννοια · Ὅμηρος μέν οὖν πάλαι ὕμνος καί ὁ μέγας ποιέω ὁ πρός ἄξιος ὕμνος εἵρτηκε ὁ θεός καί παραλείπω ὁ μετά αὐτός ὑπερβολή οὐδείς , καί ὅτι ὁ Μοῦσα κατά Ἡσίοδος πρός ὁ ἄξιος ὑμνέω ἀεί ὁ Ἀπόλλων · προλαμβάνω δέ καί Πίνδαρος ὕμνος γράφω εἰς ὁ θεός ἄξιος ὁ ἐκεῖνος λύρα · ὅμως δέ ἐπεί εἴωθα ὁ ἀγαθός καί ὁ μικρός ὁ θυσία ἀποδέχομαι , ὅταν γίγνομαι εὐαγῶς , οὐ ἀπάγω δή καί αὐτός κατά δύναμις ὕμνος ἀνατίθημι Ἀπόλλων . εὔχομαι δέ αὐτός ὁ σμίνθιος Ἀπόλλων δύναμις ἐμποιέω ὁ λόγος ἄρχω πρός ὁ πάρειμι ὑπόθεσις . τρίτος · εἰμί μέν οὖν ἥρως τις μέλλω λέγω ἐγκώμιον , οὔτε εἄν διαπορέω περί ὁ ἀρχή , οὔτε ὅθεν δεῖ πρῶτος ὁ ἀρχή ὁ λόγος ποιέω . ἐπεί δέ ἐγώ καί ὁ λόγος τολμάω εἰς ὁ μέγας ὁ θεός , δήω μέν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0506.1
321 χρησμορδησαι μοι τὴν Πυθίαν σεισθέντων τῶν τριπόδων , οὐδὲν δεῖ κατατολμησαι τοῦ πράγματος , ἐπεὶ δὲ κρύπτει τέως ἡμῖν τὰ μαντεύματα , τοῦτο δόξαν ἴσως τοῖς κρείττοσιν , αἰτήσω παρὰ τῶν Μουσῶν μανθά - 5 νειν , καθάπερ Πίνδαρος τῶν ὑμνων πυνθάνεται , ἀναξιφόρμιγγες ὕμνοι , πόθεν με χρή τὴν ἀρχὴν ποιήσασθαι ; δοκεῖ δ’ οὖν μοι πρῶτον ἀφεμένῳ τέως τοῦ γένους ὕμνον εἰς αὐτὸν ἀναφθεγξασθαι .
Lemmas: 321 χρησμορδησαι ἐγώ ὁ Πυθία σείω ὁ τρίπους , οὐδείς δεῖ κατατολμάω ὁ πρᾶγμα , ἐπεί δέ κρύπτω τέως ἐγώ ὁ μάντευμα , οὗτος δόξα ἴσως ὁ ἀγαθός , αἰτέω παρά ὁ Μοῦσα Μάνθα - 5 νέος , καθάπερ Πίνδαρος ὁ ὕμνος πυνθάνομαι , ἀναξιφόρμιγξ ὕμνος , πόθεν ἐγώ χρή ὁ ἀρχή ποιέω ; δοκέω δέ οὖν ἐγώ πρῶτος ἀφίημι τέως ὁ γένος ὕμνος εἰς αὐτός ἀναφθέγγομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0506.2
10 Μετὰ τὰς ἐννοίας ταύτας τὰς προοιμιακὰς ἐφεῖς εἰς αὐτὸν ὕμνον τὸν θεόν , ὦ Σμίνθιε Ἀπολλων , τίνα σε χρή προσειπεῖν ; πότερον ἥλιον τὸν τοῦ φωτὸς ταμίαν καὶ πηγὴν τῆς οὐρανίου αἰγλης , ἢ νοῦν , ὡς ὁ τῶν θεολογούντων λόγος , διήκοντα μὲν διὰ τῶν 15 οὐρανίων , ἰόντα δὲ δι’ αἰθέρος ἐπὶ τὰ τῆδε ; ἢ πότερον αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων δημιουργόν , ἢ πότερον δευτερεύουσαν δύναμιν , δι’ ὃν σελήνη μὲν κέκτηται σέλας , γῇ δὲ τοὺς οἰκείους ἡγάπησεν ὄρους , θάλαττα δὲ οὐχ ὑπερβαίνει τοὺς ἰδίους μυχοὺς · φασὶ γὰρ τοῦ 20 χάους κατειληφότος τὰ σύμπαντα καὶ πάντων συγκεχυμένων καὶ φερομένων τὴν ἄτακτον ἐκείνην καὶ ἀμειδὴ φοράν , σὲ ἐκ τῶν οὐρανίων ἀψίδων ἐκλάμψαντα σκεδάσαι μὲν τὸ χάος ἐκεῖνο , ἀπολέσαι δὲ τὸν 322 ζόφον , τάξιν δ’ ἐπιθεῖναι τοῖς ἅπασιν . ἀλλὰ ταῦτα 25 μὲν σοφῶν παισὶ φιλοσοφεῖν παραλείπω · ἣν δὲ ἀκήκοα τῶν λεγόντων γένεσιν , ταύτην καὶ δὴ πειράσομαι λέγειν . πάντως δὲ οὐδὲ οὕτως ἀπὸ τρόπου σοι ὁ λόγος , ὃς κεχρυσμένην εἶχεν ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀληθεστέραν γνώσιν . εἶτα ἐρεῖς κεφάλαιον μετὰ τὸν ὕμνον δεύτερον , 30 τὸ γένος , ἀρξὴ δὲ ἐκεῖθεν . Ζεὺς ἐπεὶδὴ κατέλυσε τοὺς Τιτᾶνας ἀρχὴν ἄνομον καὶ ἀκόλαστον ἄρχοντας , μᾶλλον δὲ ὥσπερ βίαιον τυραννίδα διέποντας , καὶ
Lemmas: 10 μετά ὁ ἔννοια οὗτος ὁ προοιμιακός ἐφίημι εἰς αὐτός ὕμνος ὁ θεός , εἰμί σμίνθιος Ἀπόλλων , τίς σύ χρή προσεῖπον ; πότερος ἥλιος ὁ ὁ φάος ταμίας καί πηγή ὁ οὐράνιος αἴγλη , ἢ νόος , ὡς ὁ ὁ θεολογέω λόγος , διήκω μέν διά ὁ 15 οὐράνιος , εἶμι δέ διά αἰθήρ ἐπί ὁ τῆδε ; ἢ πότερος αὐτός ὁ ὁ ὅλος δημιουργός , ἢ πότερος δευτερεύω δύναμις , διά ὅς σελήνη μέν κτάομαι σέλας , γῆ δέ ὁ οἰκεῖος ἀγαπάω ὄρος , θάλασσα δέ οὐ ὑπερβαίνω ὁ ἴδιος μυχός · φημί γάρ ὁ 20 χάος καταλαμβάνω ὁ σύμπας καί πᾶς συγχέω καί φέρω ὁ ἄτακτος ἐκεῖνος καί ἀμειδέω φορός , σύ ἐκ ὁ οὐράνιος ἁψίς ἐκλάμπω σκεδάννυμι μέν ὁ χάος ἐκεῖνος , ἀπόλλυμι δέ ὁ 322 ζόφος , τάξις δέ ἐπιτίθημι ὁ ἅπας . ἀλλά οὗτος 25 μέν σοφός παῖς φιλοσοφέω παραλείπω · ὅς δέ ἀκούω ὁ λέγω γένεσις , οὗτος καί δή πειράζω λέγω . πάντως δέ οὐδέ οὕτως ἀπό τρόπος σύ ὁ λόγος , ὅς κεχρυσμένην ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀληθής γνῶσις . εἶτα εἴρω κεφάλαιος μετά ὁ ὕμνος δύο , 30 ὁ γένος , ἄρχω δέ ἐκεῖθεν . Ζεύς ἐπειδή καταλύω ὁ Τιτάν ἀρχή ἄνομος καί ἀκόλαστος ἄρχω , μᾶλλον δέ ὥσπερ βίαιος τυραννίς διέπω , καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0507.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0507.2
ταρτάροισ μυχοῖς παραδέδωκεν , τότε γένεσιν παίδων δημιουργεῖν ἐνενόησεν , μεθ’ ὧν τὰ πάντα ἄριστα καταστήσειν ἐμελλεν , καὶ μίαν τῶν Τιτανίδων νύμφην ἐξελόμενος , ἐπειδὴ τοὺς πρὸς Ἥραν θεσμοὺς ἑτέρους τόκους ἐφύλαττεν , ἐδημιούργει μετ’ ἐκείνης τὸν τόκον · κάλλει μὲν γὰρ καὶ ὥρᾳ σώματος διέφερεν , ἐπρεπε δὲ γενέσθαι μητέρα Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος . καταλαμβάνει δὲ τὴν Δήλον μέλλουσα τίκτειν ἡδέως , οἱ δὲ φασὶ τὴν Λυκίαν . καὶ λέγουσι μὲν οἱ τὴν Δήλον εὐτυχῆσαι φάσκοντες τὴν ὑποδοχήν , ἀνασχεῖν μὲν ἐκ θαλάττης πρὸ τοῦ κρυπτομένην καὶ οὖσαν ὑφαλον ὑποδέξασθαι πλανωμένην τὴν θεὸν ἐκ Σουνίου τῆς Ἀττικῆς ἐπιβάσαν τῇ νήσῳ · Ὅμηρος δὲ οἶδε μὲν τὸν ἐν Λυκίᾳ γεννωμένον · λέγει γὰρ που ,
Lemmas: τάρταρος μυχός παραδίδωμι , τότε γένεσις παῖς δημιουργέω ἐννοέω , μετά ὅς ὁ πᾶς ἀγαθός καθίστημι μέλλω , καί εἷς ὁ Τιτανίς νύμφη ἐξαιρέω , ἐπεί ὁ πρός Ἥρα θεσμός ἕτερος τόκος φυλάσσω , δημιουργέω μετά ἐκεῖνος ὁ τόκος · κάλλος μέν γάρ καί ὥρα σῶμα διαφέρω , πρέπω δέ γίγνομαι μήτηρ Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις . καταλαμβάνω δέ ὁ Δῆλος μέλλω τίκτω ἡδύς , ὁ δέ φημί ὁ Λύκιος . καί λέγω μέν ὁ ὁ Δῆλος εὐτυχέω φάσκω ὁ ὑποδοχή , ἀνέχω μέν ἐκ θάλασσα πρό ὁ κρύπτω καί εἰμί ύφαλα ὑποδείκνυμι πλανάω ὁ θεός ἐκ Σούνιον ὁ Ἀττικός ἐπιβαίνω ὁ νῆσος · Ὅμηρος δέ οἶδα μέν ὁ ἐν Λύκιος γεννάω · λέγω γάρ ποῦ ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0507.3
Λυκηγενεῖ κλυτοτόξῳ , καὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον εὐτυχῆσαντα τοῦ θεοῦ τὴν γένεσιν . φασὶ δ’ οὖν ἐκφανέντα τῶν ἀδίνων θεὸν λάμψαι μὲν τοσοῦτον , ὅσον ἐπισχεῖν γῆν καὶ θάλατταν καὶ οὐράνιον κύκλον , Χάριτας δὲ καὶ Ὧρας περιχορεύσαι τὸν τόπον , καὶ τί γὰρ οὐ σύμβολον αἰσίον ἐκ γῆς καὶ θαλάττης καὶ οὐρανοῦ δεῖχθήναι . ἐκ δὲ Λυκίας παρ’ ἡμᾶς ἀφικέσθαι λέγουσι τὸν θεὸν καὶ καταλαμβάνοντα τὸ Σμίνδιον μαντεῖον ἐγκαταστήσαι τῷ τόπῳ καὶ κινῆσαι τρίποδας .
Lemmas: Λυκηγενής κλυτότοξος , καί ὁ τόπος ἐκεῖνος εὐτυχέω ὁ θεός ὁ γένεσις . φημί δέ οὖν ἐκφαίνω ὁ ἁδινός θεός λάμπω μέν τοσοῦτος , ὅσος ἐπέχω γῆ καί θάλασσα καί οὐράνιος κύκλος , Χάρις δέ καί ἀείρω περιχορεύω ὁ τόπος , καί τίς γάρ οὖον σύμβολον αἴσιος ἐκ γῆ καί θάλασσα καί οὐρανός δείκνυμι . ἐκ δέ Λύκιος παρά ἐγώ ἀφικνέομαι λέγω ὁ θεός καί καταλαμβάνω ὁ Σμίνδιον μαντεῖος ἐγκαθίστημι ὁ τόπος καί κινέω τρίπους .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0507.4
Ἐπειδὴ δὲ τὰ κατὰ τὸν τόπον τῆς γενέσεως τοῦ θεοῦ ζητεῖται , τῶν μὲν λεγόντων ὅτι ἐν Δήλῳ , τῶν δὲ ἐν Λυκίᾳ , κατασκευάσεις ὅτι ἀξιόπιστος μάρτυς ὁ ποιητὴς πρὸς τὸ σαυτῷ συμφέρον , ὅτι Λυκηγενὴ αὐτὸν εἴωθεν καλεῖν [ ὁ ποιητής ] . ἐπάξεις ἀκολούθως ὅτι εἰκὸς ἐν Λυκίᾳ γεννηθέντα καὶ παρ’ ἡμῖν πρῶτον ὀφθῆναι . οὐ γὰρ ἂν μέλλων διαβαίνειν ἐπὶ τὰς νήσους καὶ Κασταλίαν καὶ Δελφοὺς τῶν μὲν παρ’ ἡμῖν ἡμέ –
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ κατά ὁ τόπος ὁ γένεσις ὁ θεός ζητέω , ὁ μέν λέγω ὅτι ἐν Δῆλος , ὁ δέ ἐν Λύκιος , κατασκευάζω ὅτι ἀξιόπιστος μάρτυς ὁ ποιητής πρός ὁ σεαυτοῦ συμφέρω , ὅτι Λυκηγενής αὐτός εἴωθα καλέω [ ὁ ποιητής ] . ἐπάγω ἀκόλουθος ὅτι εἰκός ἐν Λύκιος γεννάω καί παρά ἐγώ πρῶτος ὁράω . οὖον γάρ εἄν μέλλω διαβαίνω ἐπί ὁ νῆσος καί Κασταλία καί Δελφοί ὁ μέν παρά ἐγώ ἡμός –
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0509.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0509.2
γουν εἰσιν αἱ δυνάμεις τοῦ θεοῦ ; τοξική , μαντική , ἰατρική , μουσική .
Lemmas: γοῦν εἰμί ὁ δύναμις ὁ θεός ; τοξικός , μαντικός , Ἰατρική , μουσικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0509.3
Μέλλων οὖν ἀρχεσθαι μιᾶς δυνάμεως προοιμιάση πρῶτον , καλῶς δ’ ἂν ἔχοις τῆς τοξικῆς πρώτης , ἐπειδὴ καὶ ταύτης πρώτης ἀψασθαι λέγεται μετὰ τὴν γένεσιν . βούλομαι δὲ τῶν ἀρετῶν μὴ πάσας ἅμα , μηδὲ συναθροίσας τῷ λόγῳ δοκεῖν συγχεῖν , ἀλλὰ διελ - 5 λόμενος χωρὶς καθ’ ἑκάστην περὶ αὐτῶν διελθεῖν , ὡς οἷόν τε μνησθέντα · οὐ γὰρ εἰπεῖν ἅπαντα ῥάδιον . λέγεται τοίνυν , ἐπειδὴ πρωτῶν ἀγωνισμάτων εἶχε τὰ τόξα μεταχειρισάμενος καὶ τὴν φαρέτραν λαβών , τούτοις γὰρ αὐτὸν ὤπλισεν ὁ πατήρ , ἀμύνεσθαι τῆς τόλμας τὸν Τίτνον , ἀνθ’ ὧν εἰς τὴν μητέρα ἠσέρθησε 10 Λιδὸς κυδρὴν παράκοιτιν , Πύθωνα τε κατειληφότα Δελφοὺς κτεῖναι τοῖς ἑαυτοῦ βέλεσιν . ἵνα δὲ Πύθων ὅστις ἦν εἴπω , μικρὸν ἀναλήψομαι . ἤνεγκεν ἡ γῆ δράκοντος φύσιν οὔτε λόγῳ ῥητὴν οὔτε ἀκοῇ πιστευθῆναι ῥαδίαν · οὗτος πᾶσαν λυμαινόμενος γῆν , ὅση πρόσσοικος Δελφοῖς καὶ Φωκίδι , καταλαμβάνει τὴν Παρ - 15 νασσόν , ὄρος τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ μέγιστον , οὐκ Ὀλύμπου χειροῦν οὐδὲ δὴ τῆς ἡμετέρας λειπομένου . τοῦτο τοίνυν ἐκάλυπτε μὲν ταῖς σκείραις καὶ τοῖς ἐλιγμοῖς , καὶ ἦν τοῦ ὄρους γυμνὸν οὐδέν , τὴν κεφαλὴν ὑπὲρ αὐτὴν τὴν ἄκραν ἔχων , [ καὶ ] ἄνω μεταφέρων πρὸς αὐτὸν τὸν αἰθέρα . καὶ ἡνίκα μὲν πίνειν ἔδει , ποταμοὺς ὅλους ἔδεχετο , ἡνίκα δ’ ἐσθίειν , πάσας 20 ἄγέλας ἠφάνιζεν , οὕτως ἀβάτους μὲν ἐποίει Δελφοὺς τοῖς ἅπασιν , ὧκε δὲ τὸν τόπον οὐδεὶς , ἦν δὲ τὸ Θέμιδος μαντεῖον ἐρημόν . ἄτοπα δὲ καὶ ἄμηχανα ὁ θεὸς τοὺς ἀνθρώπους πάσχειν ὑπολαβὼν καὶ βουλόμενος πανταχόθεν αὐτοῖς θεσπίζειν τὰ συμφέροντα , δι’ ὧν ὁ βίος εὐδαιμονεῖν ἐμελλε , κτείνει καὶ τοῦτον · μιᾷ 25
Lemmas: Μέλλων οὖν ἄρχω εἷς δύναμις προοιμιάζομαι πρῶτος , καλῶς δέ εἄν ἔχω ὁ τοξικός πρῶτος , ἐπεί καί οὗτος πρῶτος ἅπτω λέγω μετά ὁ γένεσις . βούλομαι δέ ὁ ἀρετή μή πᾶς ἅμα , μηδέ συναθροίζω ὁ λόγος δοκέω συγχέω , ἀλλά διαιρέω - 5 λέομαι Χωρὶς κατά ἕκαστος περί αὐτός διέρχομαι , ὡς οἷος τε μιμνήσκω · οὖον γάρ εἶπον ἅπας ῥούδιον . λέγω τοίνυν , ἐπεί πρῶτος ἀγώνισμα ἔχω ὁ τόξον μεταχειρίζω καί ὁ φαρέτρα λαμβάνω , οὗτος γάρ αὐτός ὁπλίζω ὁ πατήρ , ἀμύνω ὁ τόλμα ὁ Τίτνον , ἀντί ὅς εἰς ὁ μήτηρ ἠσέρθησε 10 Λιδὸς κυδρός παράκοιτις , Πύθων τε καταλαμβάνω Δελφοί κτείνω ὁ ἑαυτοῦ βέλος . ἵνα δέ Πύθων ὅστις εἰμί εἶπον , μικρός ἀναλαμβάνω . φέρω ὁ γῆ δράκων φύσις οὔτε λόγος ῥητός οὔτε ἀκοή πιστεύω ῥᾴδιος · οὗτος πᾶς λυμαίνομαι γῆ , ὅσος πρόσοικος Δελφοί καί Φωκίς , καταλαμβάνω ὁ πηρός - 15 νάω , ὄρος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ὁ μέγας , οὐ Ὄλυμπος χειρόω οὐδέ δή ὁ ἡμέτερος λείπω . οὗτος τοίνυν καλύπτω μέν ὁ σκείραις καί ὁ ἑλιγμός , καί εἰμί ὁ ὄρος γυμνός οὐδείς , ὁ κεφαλή ὑπέρ αὐτός ὁ ἄκρος ἔχω , [ καί ] ἄνω μεταφέρω πρός αὐτός ὁ αἰθήρ . καί ἡνίκα μέν πίνω ἐσθίω , ποταμός ὅλος δέχομαι , ἡνίκα δέ ἐσθίω , πᾶς 20 ἀγέλη ἀφανίζω , οὕτως ἄβατος μέν ποιέω Δελφοί ὁ ἅπας , ωκεʹ δέ ὁ τόπος οὐδείς , εἰμί δέ ὁ Θέμις μαντεῖος ἐρῆμος . ἄτοπος δέ καί ἀμήχανος ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος πάσχω ὑπολαμβάνω καί βούλομαι πανταχόθεν αὐτός θεσπίζω ὁ συμφέρω , διά ὅς ὁ βίος εὐδαιμονέω μέλλω , κτείνω καί οὗτος · εἷς 25
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0510.1
τοξεῖα ταῖς αὐταῖς ἀκίσι καὶ βέλεσι . τὰ δὲ παρ’ ἡμῖν ἀγωνίσματα τίς ἂν εἴποι τοῦ θεοῦ κατ’ ἀξίαν , τὰ κατὰ τῶν Ἀχαιῶν ἀσεβούντων εἰς τοὺς θεούς , τὰ κατὰ τοῦ Πηλέως μήνιδι τῶν περὶ Ἕκτορα [ καὶ Κάστορα ] 5 τολμηθέντων καὶ παρανομιῶν , καὶ ὅτι κυνηγέτης ὁ θεὸς καὶ τοῖς τόξοις αἰρεῖν εἴωθε τὰ θηρία , καὶ ὅτι τοξικὴν αὐτὸς εὗρε πρῶτος ἅμα τῇ ἀδελφῇ τῇ Ἀρτέμιδι .
Lemmas: τοξεία ὁ αὐτός ἀκίς καί βέλος . ὁ δέ παρά ἐγώ ἀγώνισμα τίς εἄν εἶπον ὁ θεός κατά ἄξιος , ὁ κατά ὁ Ἀχαιός ἀσεβέω εἰς ὁ θεός , ὁ κατά ὁ Πηλεύς μῆνις ὁ περί Ἕκτωρ [ καί Κάστωρ ] 5 τολμάω καί παρανομία , καί ὅτι κυνηγέτης ὁ θεός καί ὁ τόξον αἱρέω εἴωθα ὁ θηρίον , καί ὅτι τοξικός αὐτός εὑρίσκω πρῶτος ἅμα ὁ ἀδελφός ὁ Ἀρτέμιδι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0510.2
Μέλλων δὲ ἐμβάλλειν εἰς ἕτερον κεφάλαιον ὁμοίως 10 ἔρει τοῦ θεοῦ τὸ μέγιστον καὶ ἐξαιρετον , ὅτι μάντις . ἐνταῦθα δὲ καὶ θέσιν διὰ βραχέων περανεῖς , ὅτι ἀγαθὸν ἡ μαντική , καὶ διὰ ταύτης τὰ μέγιστα τῶν ἀνθρωπίνων κατορθοῦσθαι πέφυκε . ταύτην δὲ μάλιστα Ἀπόλλων ἐτίμησε καὶ ἐθαύμασε , καὶ ὅτι ἐπὶ τῶν τρι - 15 πόδων θεσπίζων ῾ψκισε τὴν ἠπειρον , ῾ψκισε δὲ τὴν θάλασσαν , νῦν μὲν εἰς Λιβύην ἐκπέμπων , νῦν δὲ οἰκίζων τὸν Ἑλλήσποντον , τὴν ἕωαν , τὴν Ἀσίαν πᾶσαν . τοῦτο δὲ τὸ μέρος αὐξήσεις τῷ μεγέθει τῶν ἐγκωμίων ἐπεργαζόμενος , ὅτι ἐκινδύνευσε μὲν ἀόληκτος εἶναι γῆ 20 πᾶσα , εἰ μὴ τὰ μαντεῖα τοῦ θεοῦ πανταχοῦ δὴ γῆς ἐπεφοίτησε παρ’ ἡμῶν , ἐκ Δελφῶν , ἐκ Μιλήτου , ἐν ᾧ μέρει , ἔαν τι μάθης ἐκ πατρίων ἐνεργήσαντα τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν μαντευμάτων , πρόσθες .
Lemmas: Μέλλων δέ ἐμβάλλω εἰς ἕτερος κεφάλαιος ὁμοίως 10 ἔρομαι ὁ θεός ὁ μέγας καί ἐξαίρω , ὅτι μάντις . ἐνταῦθα δέ καί θέσις διά βραχύς περαίνω , ὅτι ἀγαθός ὁ μαντικός , καί διά οὗτος ὁ μέγας ὁ ἀνθρώπινος κατορθόω φύω . οὗτος δέ μάλιστα Ἀπόλλων τιμάω καί θαυμάζω , καί ὅτι ἐπί ὁ τρι - 15 Πόδων θεσπίζω ὑψίζω ὁ ἤπειρος , ὑψίζω δέ ὁ θάλασσα , νῦν μέν εἰς Λιβύη ἐκπέμπω , νῦν δέ οἰκίζω ὁ Ἑλλήσποντος , ὁ ᾤα , ὁ Ἀσία πᾶς . οὗτος δέ ὁ μέρος αὐξάνω ὁ μέγεθος ὁ ἐγκώμιον ἐπεργάζομαι , ὅτι κινδυνεύω μέν ἀόληκτος εἰμί γῆ 20 πᾶς , εἰμί μή ὁ μαντεῖος ὁ θεός πανταχοῦ δή γῆ ἐπιφοιτάω παρά ἐγώ , ἐκ Δελφοί , ἐκ Μίλητος , ἐν ὅς μέρος , ἐάω τίς μανθάνω ἐκ πάτριος ἐνεργέω ὁ θεός ἀπό ὁ μάντευμα , προστίθημι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0510.3
Μετὰ τοῦτο τὸ κεφάλαιον ἄλλο τῶν πράξεων , ὅτι 25 μουσικὸς ὁ θεός . ἐνταῦθα καιρὸν ἔχεις , ὅπως μὲν κατ’ οὐρανὸν μέσος ἐν μέσοις θεοῖς πλήττει τὴν λύραν , ὅπως δὲ μετὰ τῶν Μουσῶν ἐν Ἑλικῶνι καὶ ἐπὶ τῆς Πιερίας · καὶ ‘φιλοσοφήσεις μετρίως ἐνταῦθα’ · εἰ δὲ δεῖ καὶ ἀπορρητότερον λόγον εἰπεῖν , ὃν φιλοσόφων 30 παῖδες πρεσβεύουσι , λέγουσι μὲν αὐτὸν ὄντα τὸν ἥλιον 327 μουσικῇ μὲν αὐτὸν κινεῖσθαι , κατὰ μουσικὴν δὲ περιδινεῖν περὶ αὐτὸν τὸν πόλον , καὶ δι’ ἀρμονίας ἅπαντα
Lemmas: μετά οὗτος ὁ κεφάλαιος ἄλλος ὁ πρᾶξις , ὅτι 25 μουσικός ὁ θεός . ἐνταῦθα καιρός ἔχω , ὅπως μέν κατά οὐρανός μέσος ἐν μέσος θεός πλήσσω ὁ λύρα , ὅπως δέ μετά ὁ Μοῦσα ἐν Ἑλικών καί ἐπί ὁ Πιερία · καί φιλοσόφηση μέτριος ἐνταῦθα · εἰμί δέ δεῖ καί ἀπόρρητος λόγος εἶπον , ὅς φιλόσοφος 30 παῖς πρεσβεύω , λέγω μέν αὐτός εἰμί ὁ ἥλιος 327 μουσικός μέν αὐτός κινέω , κατά μουσική δέ περιδινέω περί αὐτός ὁ πόλος , καί διά ἁρμονία ἅπας
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0511.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0511.2
τὸν κόσμον διοικεῖν . οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπεὶδὴ ταῦτα τοῖς θεολόγοις παρεῖναι δεῖ , λέγωμεν μᾶλλον τὰ γνωριμώτατα · ὁ γὰρ Ὀρφεὺς δι’ αὐτὸν εὐδόκιμος ἂν εἰς τοσοῦτον εὐμουνίας προῆλθεν , ὥστε καὶ θηρία συλλέγειν , εἰ πλήττοι τὴν λύραν , καὶ λίθους κινεῖν , καὶ πᾶν ὅτιοὖν καταθέλγειν πιπτούσης · εἰς αἴσθησιν αὐτῶν τῆς ἀρμονίας . Ἀμφίωνος μνημονεύσεις , Ἀρίωνος , καὶ ὅτι ὁ μὲν τὰς Θήβας ἐτείχισε τῇ λύρᾳ τὰς πέτρας μεταγῶν , ὁ δὲ τὸ Τυρρηνικὸν ἐπλεῦσεν ἐπὶ Δελφῖνος ὁχούμενος . ἀνοίσεις δὲ τὰ ἐγκώμια ἐπὶ τὸν μουσηγέτην , ὡς παρ’ ἐκείνου λαμβανόντων τὴν μουσικήν .
Lemmas: ὁ κόσμος διοικέω . οὖον μήv ἀλλά ἐπειδή οὗτος ὁ θεολόγος πάρειμι δεῖ , λέγω μᾶλλον ὁ γνώριμος · ὁ γάρ Ὀρφεύς διά αὐτός Εὐδόκιμος εἄν εἰς τοσοῦτος εὐμουνίας προέρχομαι , ὥστε καί θηρίον συλλέγω , εἰμί πλήσσω ὁ λύρα , καί λίθος κινέω , καί πᾶς ὅστις καταθέλγω πίπτω · εἰς αἴσθησις αὐτός ὁ ἁρμονία . Ἀμφίων μνημονεύω , Ἀρίων , καί ὅτι ὁ μέν ὁ Θῆβαι τειχίζω ὁ λύρα ὁ πέτρα μετάγω , ὁ δέ ὁ Τυρρηνικός πλέω ἐπί Δελφίς ὀχέω . ἄνοισις δέ ὁ ἐγκώμιον ἐπί ὁ μουσαγέτης , ὡς παρά ἐκεῖνος λαμβάνω ὁ μουσικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0511.3
Μετὰ δὲ τὴν ἀρετὴν ταύτην τοῦ θεοῦ ἥξεις ἐπὶ τὴν τετάρτην , ὅτι καὶ ἰατρός , ἀεὶ δὲ προοιμιάση καθ’ ἑκάστην τῶν ἀρετῶν , ὡς μὴ δοκεῖν μικρὰ μηδὲ φαῦλα τὰ φηθησόμενα · αἱ γὰρ διὰ μέσων τῶν λόγων ἐννοίαι προοιμιακαί , προδιατιθεῖσαι τὸν ἀκροατὴν καὶ προσεχέστερον διαθεῖσαι , ταῖς ὑποθέσεσιν αὐξήσεις ἐργάζονται . οὐκοῦν ἔρεις , ὅτι καὶ τὴν ἰατρικὴν ταύτην ὁ θεὸς ἡμῖν ἐξεῦρεν , ἐν ᾧ καὶ θέσιν ἔρεις , ὅτι διαφθειρομένου τοῦ γένους ταῖς νόσοις καὶ τοῖς πόνοις κατοικτείρας ἡμᾶς τὴν ἰατρικὴν ἐξεῦρεν , ἥς τί ἂν γένοιτο τοῖς ἀνθρώποις χρησιμώτερον ; τίς μὲν γὰρ ἂν εἰργάσατο γῆν , τίς ἂν ἐπλεῦσε θάλασσαν , τίς δ’ ἂν πόλεις ἐκτίσε , τίς δ’ ἂν νόμους ἡμῖν ἔθηκε μὴ τῆς ἰατρικῆς παρελθούσης ; ὅθεν καὶ παιᾶνα αὐτὸν καὶ πέπωνα καὶ ἀκεσώδυνον καὶ σωτῆρα καλεῖν εἰώθασιν καὶ ποιηταὶ καὶ σύμπαντες . θήσεις δὲ ἐπὶ τούτοις καὶ τὴν Ἀσκληπιοῦ γένεσιν · βουλόμενος δὲ αὐξῆσαι τὴν τέχνην ὁ θεὸς καὶ μεταδοῦναι ταύτην τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τὴν Ἀσκληπιοῦ γένεσιν ἐδημιούργησεν , ἥς πῶς ἂν τις κατ’ ἀξίαν μνησθείη ; ζητήσεις δὲ ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν
Lemmas: μετά δέ ὁ ἀρετή οὗτος ὁ θεός ἥκω ἐπί ὁ τέταρτος , ὅτι καί ἰατρός , ἀεί δέ προοιμιάζομαι κατά ἕκαστος ὁ ἀρετή , ὡς μή δοκέω μικρός μηδέ φαῦλος ὁ φημί · ὁ γάρ διά μέσος ὁ λόγος ἔννοια προοιμιακός , προδιατίθημι ὁ ἀκροατής καί προσεχής διατίθημι , ὁ ὑπόθεσις αὐξάνω ἐργάζομαι . οὐκοῦν εἴρω , ὅτι καί ὁ ἰατρικός οὗτος ὁ θεός ἐγώ ἐξευρίσκω , ἐν ὅς καί θέσις εἴρω , ὅτι διαφθείρω ὁ γένος ὁ νόσος καί ὁ πόνος κατοικτείρω ἐγώ ὁ ἰατρικός ἐξευρίσκω , ἥς τίς εἄν γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος χρήσιμος ; τίς μέν γάρ εἄν ἐργάζομαι γῆ , τίς εἄν πλέω θάλασσα , τίς δέ εἄν πόλις κτίζω , τίς δέ εἄν νόμος ἐγώ τίθημι μή ὁ ἰατρικός παρέρχομαι ; ὅθεν καί παιάν αὐτός καί πίνω καί ἀκεσώδυνος καί σωτήρ καλέω εἴωθα καί ποιητής καί σύμπας . τίθημι δέ ἐπί οὗτος καί ὁ Ἀσκληπιός γένεσις · βούλομαι δέ αὐξάνω ὁ τέχνη ὁ θεός καί μεταδίδωμι οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ Ἀσκληπιός γένεσις δημιουργέω , ἥς πῶς εἄν τις κατά ἄξιος μιμνήσκω ; ζητέω δέ ἐπί ἕκαστος ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0512.1
κεφαλαιῶν τῶν πατριῶν τινὰ καὶ τῶν μυθουμένων , καὶ προσθήσεις , ἵνα μᾶλλον οἰκεῖον γένηται . μετὰ ταῦτα κεφάλαιον θήσεις τοιούτον περὶ τῆς πόλεως , ὅν τοιγαροῦν Ἀλέξανδρος τὴν Εὐρώπην χειρωσάμενος καὶ διαβερηκὼς ἐπὶ τὴν Ἀσίαν ἤδη , ἐπειδὴ προσέβαλε τῷ ἱερῷ καὶ τοῖς τόποις , σύμβολα μὲν ἐκίνησεν ἐπὶ τὴν κατασκευὴν τῆς πόλεως , τοῦ θεοῦ ταῦτα καταπέμποντος , καὶ κατασκευάζει τὴν εὐδαίμονα ταύτην πόλιν . καθιερώσας αὐτὴν Ἀπόλλωνι τῷ Σμινθεῖ , δίκαιον αὐτοῦ προπέμποντος κρίνας αὐτοῦ δεῖν κατοικίζειν πόλιν , καὶ τὸν τόπον πάλαι τῷ θεῷ καθιερωμένον μὴ περιδεῖν ἔρημον καὶ ἀοίκητον τὴν χώραν . τοιγάρτοι καὶ ἡμεῖς πειρώμενοι ἀεὶ τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας τι καὶ εὐμενείας ἀπολαύειν εὐνοιαν ποιούμεθα τῆς περὶ αὐτὸν εὐσεβείας , καὶ ὁ μὲν διατελεῖ καρπῶν ἀφθόνων διδούς φορὰν καὶ ὑπόμενος κινδύνων , ἡμεῖς δὲ ὁμοῦ διδασκόμεθα · τοιγάρτοι κρεῖττονα ἄγωνα τῶν ἱερῶν τούτων διὰ ταῦτα τίθεμεν καὶ πανηγύρεις συγχροτοῦμεν καὶ θύομεν , χάριτας ἐκτινύντες , ἀνθ’ ὧν ἐν πάσχομεν . καὶ διαγράψεις τὴν πανηγύριν , ὁποία καὶ ὅπως ἔχει πλήθους ἀνθρώπων συνιόντων , καὶ ὅτι οἱ μὲν ἐπιδείκνυνται τὰς αὐτῶν ἀρετὰς ἢ διὰ λόγων ἢ διὰ σώματος εὐξείας , καὶ τὰ τοιαῦτα , οἱ δὲ θεαταὶ οἱ δὲ ἄχροται , καὶ διὰ βραχέων ἐργάση θέσιν , ὡς Ἴσοκράτης ἐν τῷ Πανηγυρικῷ , λέγων ὅσα ἐκ τῶν πανηγύρεων καὶ τούτων τῶν συνόδων εἴωθεν . καθόλου δὲ σοι ἔστω τὸ τοιοῦτο θεώρημα ἐν τοῖς τοιούτοις , λέγω δὴ τοῖς ὁμολογουμένως ἀγαθοῖς ἤτοι ἐνδόξοις προτάττειν μὲν τὴν θέσιν , οἷον ὅτι καλὸν μὲν μουσική , καλὸν ἢ τοξική , καλὸν ἢ πανήγυρις , ἐπάγειν τε τὰ καθ’ ἕκαστον · οὐ μὴν ἐνδιατρίψαις ταῖς θέσεσι ταύταις , ἐπειδὴ δοκοῦσιν ἐν τῇ ὑποθέσει ταύτῃ πλείους εὑρίσκεσθαι .
Lemmas: κεφάλαιος ὁ πατριά τις καί ὁ μυθέομαι , καί προστίθημι , ἵνα μᾶλλον οἰκέω γίγνομαι . μετά οὗτος κεφάλαιος τίθημι τοιοῦτος περί ὁ πόλις , ὅς τοιγάρ Ἀλέξανδρος ὁ Εὐρώπη χειρόομαι καί διαβιβρώσκω ἐπί ὁ Ἀσία ἤδη , ἐπεί προσβάλλω ὁ ἱερός καί ὁ τόπος , σύμβολον μέν κινέω ἐπί ὁ κατασκευή ὁ πόλις , ὁ θεός οὗτος καταπέμπω , καί κατασκευάζω ὁ εὐδαίμων οὗτος πόλις . καθιερόω αὐτός Ἀπόλλων ὁ Σμινθεύς , Δίκαιος αὐτός προπέμπω κρίνω αὐτός δήω κατοικίζω πόλις , καί ὁ τόπος πάλαι ὁ θεός καθιερόω μή περιδέω ἐρῆμος καί ἀοίκητος ὁ χώρα . τοιγάρ καί ἐγώ πειράω ἀεί ὁ ὁ θεός πρόνοια τίς καί εὐμένεια ἀπολαύω εὔνοια ποιέω ὁ περί αὐτός εὐσέβεια , καί ὁ μέν διατελέω καρπός ἄφθονος δίδωμι φορά καί ὑφίημι κίνδυνος , ἐγώ δέ ὁμοῦ διδάσκω · τοιγάρ ἀγαθός ἀγών ὁ ἱερός οὗτος διά οὗτος τίθημι καί πανήγυρις συγχροτεω καί θύω , χάρις ἐκτείνω , ἀντί ὅς ἐν πάσχω . καί διαγράφω ὁ πανηγύριν , ὁποῖος καί ὅπως ἔχω πλῆθος ἄνθρωπος σύνειμι , καί ὅτι ὁ μέν ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός ἀρετή ἢ διά λόγος ἢ διά σῶμα εὐξείας , καί ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ θεατός ὁ δέ αχροος , καί διά βραχύς ἐργάζομαι θέσις , ὡς Ἰσοκράτης ἐν ὁ πανηγυρικός , λέγω ὅσος ἐκ ὁ πανήγυρις καί οὗτος ὁ σύνοδος εἴωθα . καθόλου δέ σύ ἵστημι ὁ τοιοῦτος θεώρημα ἐν ὁ τοιοῦτος , λέγω δή ὁ ὁμολογουμένως ἀγαθός ἤτοι ἔνδοξος προτάσσω μέν ὁ θέσις , οἷος ὅτι καλός μέν μουσικός , καλός ἢ τοξικός , καλός ἢ πανήγυρις , ἐπάγω τε ὁ κατά ἕκαστος · οὖον μήv ἐνδιατρίβω ὁ θέσις οὗτος , ἐπεί δοκέω ἐν ὁ ὑπόθεσις οὗτος πλείων εὑρίσκω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0513.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .