phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0434.1
προσφωνῆσαι ἢ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα ἐξ ἀποδημίας ἥκων , ἢ πόλιν ἑτέραν , εἰς ἣν ἂν ἀφίχθαι , ἢ καὶ ἄρχοντα ἐπιστάντα τῇ πόλει . οὐκοῦν ἐν τούτοις ἅπασι τὸ προοίμιον ἐκ περιχαρείας εὐθὺς δεῖ γὰρ συνυδό - 5 μενον φαίνεσθαι ἢ ταῖς πόλεσιν , ὅτι θαυμάσιόν τινα καὶ ἐπαινοῦμενον ἄρχοντα δέχονται , ἢ τῷ ἄρχοντι , ὅτι ἐπ’ ἀγαθῇ τινὶ μοίρᾳ ἥκει , ἢ καὶ αὐτὸν ἑαυτῷ τὸν λέγοντα ὅτι τεθέαται ἢ πόλιν ἢ ἄρχοντα , ὃν [ πάλαι τε καὶ ἐκ πλείονος ] ἰδεῖν ἐπεπόθει · κἂν μὲν ἄρχοντα , εὐθὺς 10 ἔρεις · ἀλλ’ ἥκεις μὲν ἐπ’ εὐίστοις συμβόλοις ἀνωθεν λαμπρός , ὥσπερ ἡλίου φαιδρὰ τις ἀκτὶς ἀνωθεν ἡμῖν 232 ὀφθεῖσα , οὐ πάλαι μὲν ἀγαθὴ φήμῃ διήγγειλε τὴν ἐπ’ αὐτοῖς ἀφίξιν καὶ εὐκταιοτάτην μοίραν τῶν ὑπηκόνων · εἶτα κατασκευάσεις , ὅτι βεβαίως ἐν ἔργῳ τὴν 15 φήμην , ἢ ὅτι ὑπερβάλλεις τὴν φήμην , ἢ ὡς ἂν ὁ καιρὸς διδῷ . εἶτα μετὰ τὸ προοίμιον τοῦτο ἥξεις εἰς τὸν περὶ τῶν ὑπηκῶν λόγον . διπλοὺς δ’ οὗτος · ἢ γὰρ κακῶς πεπονθότων αὐτῶν παρὰ τοῦ μικρῷ πρόσθεν ἄρχοντος διατυπώσεις καὶ αὐξήσεις τὰ δυσχερῆ , μη - 20 δὲν βλασφημῶν τὸν παυσάμενον , ἀλλὰ ἀπλῶς τὴν δυστυχίαν τῶν ὑπηκῶν λέγων , εἶτα ἐπάξεις , ὅτι ὥσπερ νυκτὸς καὶ ζόφου τὰ πάντα κατειληφότος αὐτὸς καθάπερ ἥλιος ὤφθεις πάντα ἀθρόως τὰ δυσχερῆ διέλυσας , καὶ ἐργάσῃ τοῦτο καὶ οὐ παραδραμεῖς , ὅτι τοίνυν ἄν - 25 ἐκνευσαν ἅπαντες ὥσπερ νέφους τινὸς τῶν δεινῶν παραδραμόντων · ἢ οὐδὲν πεπονθότων ἔρεις · αὐτίκα μὲν ἐπαυσάμεθα μεγίστας εὐεργεσίας ὁμολογοῦντες τῷ ἄρχοντι , ἄρτι δὲ ἀκούσαντες ἀγαθῶν ἀγγελίαν καὶ μέλλοντες ἀφ’ ἱερῶν ἐφ’ ἱερὰ , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ ἐκ τῶν 30 καλλιόνων φαιδρῶι καὶ γεγηθότες ἀπηνητήκαμεν . εἶτα 233 μετὰ ταῦτα πάλιν ἔρεις , ὅτι τὰς τε ἄλλας χάριτας μεγίστας τοῖς βασιλεῦσιν ὀφείλοντες , ἐφ’ οὓς ὑπὲρ ἡμῶν
Lemmas: προσφωνέω ἢ ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ἐκ ἀποδημία ἥκω , ἢ πόλις ἕτερος , εἰς ὅς εἄν ἀφικνέομαι , ἢ καί ἄρχω ἐφίστημι ὁ πόλις . οὐκοῦν ἐν οὗτος ἅπας ὁ προοίμιον ἐκ περιχάρεια εὐθύς δεῖ γάρ συνυδό - 5 μένω φαίνω ἢ ὁ πόλις , ὅτι θαυμάσιος τις καί ἐπαινέω ἄρχω δέχομαι , ἢ ὁ ἄρχω , ὅτι ἐπί ἀγαθός τις μοῖρα ἥκω , ἢ καί αὐτός ἑαυτοῦ ὁ λέγω ὅτι θεάομαι ἢ πόλις ἢ ἄρχω , ὅς [ πάλαι τε καί ἐκ πλείων ] ὁράω ἐπιποθέω · κἀν μέν ἄρχω , εὐθύς 10 εἴρω · ἀλλά ἥκω μέν ἐπί εὔιστος σύμβολον ἄνωθεν λαμπρός , ὥσπερ ἥλιος φαιδρός τις ἀκτίς ἄνωθεν ἐγώ 232 ὁράω , οὖον πάλαι μέν ἀγαθός φήμη διαγγέλλω ὁ ἐπί αὐτός ἄφιξις καί εὐκταῖος μοῖρα ὁ υπηκοναω · εἶτα κατασκευάζω , ὅτι βεβαίως ἐν ἔργον ὁ 15 φήμη , ἢ ὅτι ὑπερβάλλω ὁ φήμη , ἢ ὡς εἄν ὁ καιρός δίδωμι . εἶτα μετά ὁ προοίμιον οὗτος ἥκω εἰς ὁ περί ὁ ὑπείκω λόγος . διπλόος δέ οὗτος · ἢ γάρ κακῶς πάσχω αὐτός παρά ὁ μικρός πρόσθεν ἄρχω διατύπωσις καί αὐξάνω ὁ δυσχερής , μη - 20 δέν βλασφημέω ὁ παύω , ἀλλά ἀπλόος ὁ δυστυχία ὁ ὑπείκω λέγω , εἶτα ἐπάγω , ὅτι ὥσπερ νύξ καί ζόφος ὁ πᾶς καταλαμβάνω αὐτός καθάπερ ἥλιος ὁράω πᾶς ἀθρόος ὁ δυσχερής διαλύω , καί ἐργάζομαι οὗτος καί οὖον παρατρέχω , ὅτι τοίνυν ἄν - 25 ἐκνεύω ἅπας ὥσπερ νέφος τις ὁ δεινός παρατρέχω · ἢ οὐδείς πάσχω εἴρω · αὐτίκα μέν παύω μέγας εὐεργεσία ὁμολογέω ὁ ἄρχω , ἄρτι δέ ἀκούω ἀγαθός ἀγγελία καί μέλλω ἀπό ἱερός ἐπί ἱερόv , ὡς εἄν εἶπον τις , καί ἐκ ὁ 30 καλός φαιδρός καί γηθέω ἀπαντάω . εἶτα 233 μετά οὗτος πάλιν εἴρω , ὅτι ὁ τε ἄλλος χάρις μέγας ὁ βασιλεύς ὀφείλω , ἐπί ὅς ὑπέρ ἐγώ