phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0537.1
ἡ μὲν γὰρ ἀποτρέπει τὸν παῖδα τοῦ ἑαυτὸν Διὸς εἶναι λέγειν , ὁ δὲ τὴν κλοπὴν ψέγει , ὡς ἀτοπώτατον . διὸ οὐδὲ ὑπεικτέον τοῖς ἀνασκευάζουσι τὰς χρείας · εἰσὶ γὰρ τινες , οἱ καὶ αὐτὰς καὶ τοὺς μύθους ἀνασκευάζειν πειρῶνται . πρὸς οὓς λεκτέον , ὅτι δεῖ μήτε τὰ ὁμολογούμενα ἀγαθὰ 5 ἀνασκευάζειν , διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν τὸν πειθόμενον , μήτε τὰ ὁμολογούμενα ψευδῆ , διὰ τὸ πρόδηλον εἶναι τὸ ψεῦδος . ὅτι δὲ ὁ μῦθος ψευδῶς πέπλασται , καὶ ὅτι πρὸς τι βιωφελὲς καὶ αὐτὴ ἡ χρεία προήχθαι , οὐδεὶς ἂν ἀμφιβάλλοι τῶν νοῦν ἔχοντων . ἔτι τῶν χρειῶν αἱ μὲν δη - 10 λοῦσιν , ὁποῖα εἰσὶ τὰ πράγματα , ὡς ἔκεινο · Αἰσώπος ὁ λογοποιὸς ἐρωτηθεὶς , τί ἰσχυρότατον τῶν ἐν ἀνθρώποις , ὁ λόγος , ἀπεκρίνατο · τοῦτο δὲ ἰσχυρότατόν ἐστιν · αἱ δὲ δηλοῦσιν , ὁποῖα δεῖ εἶναι , ὡς ἔκεινο · Ἀριστείδης ἐρωτηθεὶς , τί ἐστὶ τὸ δίκαιον , τὸ μὴ ἐπιθυμεῖν , εἶπε , τῶν 15 ἀλλοτρίων · τοῦτο δὲ δεῖ εἶναι . τοῦτο δὲ συμβάλλεται ἡμῖν [ εἰδέναι ] πρὸς τὴν διαίρεσιν · ἐὰν μὲν γὰρ ἡ χρεία δηλοῦσα , ὁποῖα εἰσὶ τὰ πράγματα , μετὰ τὸ προοίμιον καὶ τὴν παράφρασιν ἐπαινέσομεν αὐτὴν ὡς ἀληθῶς ἔχουσαν , ἐὰν δὲ ὁποῖα δεῖ εἶναι , ὡς εἰκότως ἔχουσαν . ἔτι 20 τῶν χρειῶν αἱ μὲν εἰσὶν ἀπλάι , αἱ δὲ πρὸς τι · ἀπλάι μέν , οἷον Ἰσοκράτης ἔφη , τῆς παιδείας τὴν μὲν ὄψιν πικρὰν · πρὸς τι δέ , οἷον Πλάτων ἐρωτηθεὶς , ποῦ οἰκοῦσιν αἱ Μοῦσαι , ἐν ταῖς τῶν πεπαιδευμένων , ἔφη , ψυχαῖς . τῶν δὲ προγυμνασμάτων καὶ μερῶν ὄντων καὶ 25 ὅλων ἡ χρεία τῶν μερῶν ἂν εἴη · αὐτὴ γὰρ ἐφ’ ἑαυτῆς οὐκ ἂν πληροῖ μόνη ὑπόθεσιν . ἔτι τριῶν ὄντων τῶν εἰδῶν , ὡς ἤδη δεδήλωται , τῆς ῥητορικῆς , ἡ χρεία προδήλως μὲν τῷ συμβουλευτικῷ χρησιμεῖ · πάντως γὰρ ἡ ἐπὶ τι προτρέψει χρηστόν , ἢ πονηροῦ τινος ἀπείργει · 30 συντελέσειε δ’ ἂν καὶ πρὸς τὰ ἄλλα * διὰ τοῦ ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ φήσαντος ἐπαίνου , τῷ δικανικῷ δὲ διὰ τοῦ
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀποτρέπω ὁ παῖς ὁ ἑαυτοῦ Ζεύς εἰμί λέγω , ὁ δέ ὁ κλοπή ψέγω , ὡς ἄτοπος . διό οὐδέ ὑπεικτέον ὁ ἀνασκευάζω ὁ χρεία · εἰμί γάρ τις , ὁ καί αὐτός καί ὁ μῦθος ἀνασκευάζω πειράω . πρός ὅς λεκτέος , ὅτι δεῖ μήτε ὁ ὁμολογέω ἀγαθός 5 ἀνασκευάζω , διά ὁ μηδείς ἔχω ὁ πείθω , μήτε ὁ ὁμολογέω ψευδής , διά ὁ πρόδηλος εἰμί ὁ ψεῦδος . ὅτι δέ ὁ μῦθος ψευδής πλάσσω , καί ὅτι πρός τίς βιωφελής καί αὐτός ὁ χρεία προάγω , οὐδείς εἄν ἀμφιβάλλω ὁ νόος ἔχω . ἔτι ὁ χρεία ὁ μέν δη - 10 λοῦσις , ὁποῖος εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὡς ἐκεῖνος · Αἴσωπος ὁ λογοποιός ἐρωτάω , τίς ἰσχυρός ὁ ἐν ἄνθρωπος , ὁ λόγος , ἀποκρίνω · οὗτος δέ ἰσχυρός εἰμί · ὁ δέ δηλόω , ὁποῖος δεῖ εἰμί , ὡς ἐκεῖνος · Ἀριστείδης ἐρωτάω , τίς εἰμί ὁ Δίκαιος , ὁ μή ἐπιθυμέω , εἶπον , ὁ 15 ἀλλότριος · οὗτος δέ δεῖ εἰμί . οὗτος δέ συμβάλλω ἐγώ [ οἶδα ] πρός ὁ διαίρεσις · ἐάν μέν γάρ ὁ χρεία δηλόω , ὁποῖος εἰμί ὁ πρᾶγμα , μετά ὁ προοίμιον καί ὁ παράφρασις ἐπαινέω αὐτός ὡς ἀληθής ἔχω , ἐάν δέ ὁποῖος δεῖ εἰμί , ὡς εἰκότως ἔχω . ἔτι 20 ὁ χρεία ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ πρός τίς · ἁπλόος μέν , οἷος Ἰσοκράτης φημί , ὁ παιδεία ὁ μέν ὄψις πικρός · πρός τίς δέ , οἷος Πλάτων ἐρωτάω , ποῦ οἰκέω ὁ Μοῦσα , ἐν ὁ ὁ παιδεύω , φημί , Ψυχή . ὁ δέ προγύμναση καί μέρος εἰμί καί 25 ὅλος ὁ χρεία ὁ μέρος εἄν εἰμί · αὐτός γάρ ἐπί ἑαυτοῦ οὐ εἄν πληρόω μόνος ὑπόθεσις . ἔτι τρεῖς εἰμί ὁ εἶδος , ὡς ἤδη δηλόω , ὁ ῥητορικός , ὁ χρεία πρόδηλος μέν ὁ συμβουλευτικός χρησιμέω · πάντως γάρ ὁ ἐπί τίς προτρέπω χρηστός , ἢ πονηρός τις ἀπείργω · 30 συντελέω δέ εἄν καί πρός ὁ ἄλλος * διά ὁ ἐν ὁ προοίμιον ὁ φημί ἔπαινος , ὁ δικανικός δέ διά ὁ