phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0570.2
ἐπιδεικνύναι ἐπειρώμεθα τὰ τοῦ νῦν ἐπαινουμένου , ἰκανὴν αὐτῆς γεγενῆσθαι τὴν μελέτην · ἐνιοὶ δὲ εἶναι μὲν καὶ αὐτὴν ἠβουλήθησαν τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων , ἔταξαν δὲ ὅμως πρὸ τοῦ ἐγκωμίου . ὧν οὐδ’ ἕτερος ἂν τις ἐπαινέσειεν , οὐ γάρ , ἐπειδὴ ὡς μέρος παρελήφθη , διὰ τοῦτο ἔδει [ ἢ ] μηκέτι αὐτὴν καὶ ὡς ὅλην ἐξετασθῆναι , ἢ ἐξεταζομένην τετάχθαι μετὰ τὸ ἐγκώμιον · ὅτε μὲν γὰρ ὡς μέρος παρελαμβάνετο , καὶ μάλιστα ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ , καθ’ ἕτερον τρόπον ἢ ἐργασία αὐτῆς ἐγίγνετο , συγκρινόντων ἡμῶν ἢ πρὸς ἴσον , ἢ πρὸς ἕλαττον , ἢ πρὸς τὸ κρεῖττον , ὅπερ ἐν αὐτῇ τῇ συγκρίσει οὐ γενήσεται , ἀλλ’ οὔδ’ ἐν αὐτῷ τῷ καλουμένῳ ἐγκωμίῳ ὅλον πρὸς ὅλον ἡ ἐξέτασις ἔσται , ἀλλὰ μέρους πρὸς μέρος . οἷον ἐξετάζοντες τὴν εὐγένειαν τοῦδε τοῦ νῦν ἐπαινουμένου βουλόμεθα αὐτὸν δεῖξαι μηδὲν εὐγενείᾳ τυχὸν Ἀχιλλέως λειπόμενον · ἐνταῦθα βραχὺ τι ἐκ τῶν περὶ Ἀχιλλέως ἱστορουμένων παραλαμβάνοντες , ὅσον πρὸς τὴν χρείαν ἡμῖν ἀρκεῖ , ἀλλὰ τὰ περὶ τοῦ ἥρωος παραλείψομεν , ἐπεὶ συμβαίνει μείζον εἶναι τοῦ ἔργου τὸ πάρεργον καὶ τὸν ἅπαντα ἡμῖν περὶ τούτου δαπανᾶσθαι λόγον . πρὸ τοῦ ἐγκωμίου δὲ αὐτὴν τάττειν οὐκ ἔχρην , ἐπειδὴ διπλοῦν ἔστιν ἐνταῦθα ἐγκώμιον · ἢ γὰρ σύγκρισις λόγος τὸ βέλτιον ἢ χεῖρον παριστάς , ἧτοι οὕτως · σύγκρισις ἐστὶ παράλληλος ἐξέτασις ἀγαθῶν ἢ φαύλων προσώπων ἢ πραγμάτων , δι’ ἧς πειρώμεθα ἢ ἴσα ἀλλήλοις ἀμφότερα δεικνύναι τὰ προκείμενα , ἢ τὸ ἕτερον προέχον τοῦ ἑτέρου . ἐν τοίνυν τῇ συγκρίσει καλουμένῃ , λέγω δὴ ἐν τούτῳ τῷ προγυμνάσματι , τέως τὴν πρὸς τὸ ἕλαττον σύγκρισιν , ἣν ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ κατ’ ἐπιμῆσιν παραλαμβάνομεν , φευξόμεθα ἤδη . εἰ τοίνυν διπλοῦν ἔστιν ἐγκώμιον ἢ σύγκρισις , πῶς εἰκὸς ἦν τοῦ ἀπλοῦ τὸ διπλοῦν
Lemmas: ἐπιδείκνυμι πειράω ὁ ὁ νῦν ἐπαινέω , ἱκανός αὐτός γίγνομαι ὁ μέλω · ἔνιοι δέ εἰμί μέν καί αὐτός βούλομαι ὁ ἄλλος προγύμναση , τάσσω δέ ὅμως πρό ὁ ἐγκώμιον . ὅς οὐδέ ἕτερος εἄν τις ἐπαινέω , οὖον γάρ , ἐπεί ὡς μέρος παραλαμβάνω , διά οὗτος ἐσθίω [ ἢ ] μηκέτι αὐτός καί ὡς ὅλος ἐξετάζω , ἢ ἐξετάζω τάσσω μετά ὁ ἐγκώμιον · ὅτε μέν γάρ ὡς μέρος παραλαμβάνω , καί μάλιστα ἐν ὁ κοινός τόπος , κατά ἕτερος τρόπος ἢ ἐργασία αὐτός γίγνομαι , συγκρίνω ἐγώ ἢ πρός ἴσος , ἢ πρός μικρός , ἢ πρός ὁ ἀγαθός , ὅσπερ ἐν αὐτός ὁ σύγκρισις οὖον γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ ἐν αὐτός ὁ καλέω ἐγκώμιον ὅλος πρός ὅλος ὁ ἐξέτασις εἰμί , ἀλλά μέρος πρός μέρος . οἷος ἐξετάζω ὁ εὐγένεια ὅδε ὁ νῦν ἐπαινέω βούλομαι αὐτός δείκνυμι μηδείς εὐγένεια τυγχάνω Ἀχιλλεύς λείπω · ἐνταῦθα βραχύς τίς ἐκ ὁ περί Ἀχιλλεύς ἱστορέω παραλαμβάνω , ὅσος πρός ὁ χρεία ἐγώ ἀρκέω , ἀλλά ὁ περί ὁ ἥρως παραλείπω , ἐπεί συμβαίνω μείζων εἰμί ὁ ἔργον ὁ πάρεργον καί ὁ ἅπας ἐγώ περί οὗτος δαπανάω λόγος . πρό ὁ ἐγκώμιον δέ αὐτός τάσσω οὐ χρή , ἐπεί διπλόος εἰμί ἐνταῦθα ἐγκώμιον · ἢ γάρ σύγκρισις λόγος ὁ ἀγαθός ἢ χείρων παρίστημι , ἤτοι οὕτως · σύγκρισις εἰμί παράλληλος ἐξέτασις ἀγαθός ἢ φαῦλος πρόσωπον ἢ πρᾶγμα , διά ὅς πείρω ἢ ἴσος ἀλλήλων ἀμφότερος δείκνυμι ὁ πρόκειμαι , ἢ ὁ ἕτερος προέχω ὁ ἕτερος . ἐν τοίνυν ὁ σύγκρισις καλέω , λέγω δή ἐν οὗτος ὁ προγύμνασμα , τέως ὁ πρός ὁ μικρός σύγκρισις , ὅς ἐν ὁ κοινός τόπος κατά επιμεις παραλαμβάνω , φεύγω ἤδη . εἰμί τοίνυν διπλόος εἰμί ἐγκώμιον ἢ σύγκρισις , πῶς εἰκός εἰμί ὁ ἀπολόω ὁ διπλόος