phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0469.2
Θετικὸς καθόλου τὴν ἐξέτασιν περιέχων ὅτι καλὸν ὁ γά - 5 μος , ἀφῆ δὲ ἄνωθεν , ὅτι μετὰ τὴν λύσιν τοῦ χρόνου αὐθὺς ὑπὸ τῆς φύσεως ἐδημιουργήθη ὁ γάμος , εἰ δὲ βούλει , ὡς Ἐμπεδοκλῆς φησι , καὶ ἔρως . γεγόμενος δὲ ὁ θεὸς οὗτος συνάπτει μὲν οὐρανὸν τῇ γῇ , συνάπτει δὲ Κρόνον τῇ Ῥᾴ , συνεργούντος αὐτῷ πρὸς ταῦτα τοῦ ἔρωτος · εἶτα ἐφεξῆς ἔρει , ὅτι ἡ τῶν ὅλων διακόσμησις διὰ τὸν γάμον γέγονεν , ἀέρος , ὑπερέων , θαλάσσης · τοῦ γὰρ θεοῦ τοῦτου τὴν στάσιν πειθόντος καὶ συνάφοντος ὁμοιότητι καὶ τελετῇ γαμηλίᾳ τὸν οὐρανὸν 10 πρὸς τὴν γῆν ἀπαντὰ διεκρίθη καὶ στάσιν οἰκείαν ἐλαβεν . ὑποβαίνων δὲ πάλιν ἔρει ἐξ ἀκολουθίας , ὅτι καὶ αὐτὸς τῇ βασιλείᾳ τῶν ὅλων τὸν Δία δημιούργησας ἐπέστησε , καὶ οὐχ ἄχρι τῶν θεῶν ἐστη μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἡμιθέους αὐτὸς κατήγαγεν πείσας θεοὺς συνελ - 15 θεῖν τοὺς μὲν γυναιξί , τοὺς δὲ νύμφαις . μετὰ ταῦτα πάλιν ἔρει ὅτι αὐτὸς τὸν ἄνθρωπον ὁμοίως φησι παρεσκεύασε καὶ σχεδὸν ἀθάνατον ἐφιλοτέχνησε , συμπαραπλέκων ἀεὶ τὰς διαδοχὰς τοῦ γένους τῷ μήκει τοῦ χρόνου , καὶ ὅτι βελτίων Προμηθέως ἡμῖν · ὁ μὲν γὰρ τὸ πῦρ μόνον κλέψας ἔδωκεν , ὁ δὲ γάμος ἀθανασίαν 20 ἡμῖν χαρίζεται . ἐπαλεουδάσεις δὲ τούτῳ τῷ μέρει δεῖκνύς , ὅτι δι’ αὐτὸν θάλαττα πλεῖται , δι’ αὐτὸν γεωργεῖται γῆ , ὅτι φιλοσοφία καὶ γνῶσις τῶν οὐρανίων δι’ ἐκείνόν ἐστι , καὶ νόμος καὶ πολιτεῖαι , καὶ πάντα ἀπλῶς 25 τὰ ἀνθρωπίνα · εἶτα οὐδὲ μέχρι τούτων στήσῃ , ἀλλ’ ὅτι καὶ μέχρι πηγῶν καὶ ποταμῶν διυνεῖται ὁ θεὸς καὶ νηκτῶν καὶ χειμῶνων καὶ ἀερίων . ἐν δὲ τούτοις ἄπασοι διηγήματα θήσεις , ποταμῶν μέν , ὅτι Ἀλφεὶὸς ὁ Πισατὸς ἐφ’ πηγῆς Σικελικῆς Ἀρεθούσης , καὶ βιάζεται 30 τὴν φύσιν , καὶ καθάπερ νυμφίος ἔρωτικὸς κελαρύζων διὰ τῆς θαλάττης ἐπῆσι ζέων εἰς τὴν νῆσον τῆς.Σικελίας ,
Lemmas: θετικός καθόλου ὁ ἐξέτασις περιέχω ὅτι καλός ὁ γῆ - 5 μος , ἁφή δέ ἄνωθεν , ὅτι μετά ὁ λύσις ὁ χρόνος αὐθὺς ὑπό ὁ φύσις δημιουργέω ὁ γάμος , εἰμί δέ βούλομαι , ὡς Ἐμπεδοκλῆς φημί , καί Ἔρως . γίγνομαι δέ ὁ θεός οὗτος συνάπτω μέν οὐρανός ὁ γῆ , συνάπτω δέ Κρόνος ὁ ῥᾴδιος , συνεργέω αὐτός πρός οὗτος ὁ Ἔρως · εἶτα ἐφεξῆς ἔρομαι , ὅτι ὁ ὁ ὅλος διακόσμησις διά ὁ γάμος γίγνομαι , ἀήρ , ὑπεῖπον , θάλασσα · ὁ γάρ θεός οὗτος ὁ στάσις πείθω καί συνάπτω ὁμοιότης καί τελετή γαμήλιος ὁ οὐρανός 10 πρός ὁ γῆ ἀπαντάω διακρίνω καί στάσις οἰκεῖος ἐλαβω . ὑποβαίνω δέ πάλιν ἔρομαι ἐκ ἀκολουθία , ὅτι καί αὐτός ὁ βασίλεια ὁ ὅλος ὁ Ζεύς δημιουργέω ἐφίστημι , καί οὐ ἄχρι ὁ θεός ἵστημι μόνος , ἀλλά καί ὁ ἡμίθεος αὐτός κατάγω πείθω θεός συναιρέω - 15 θέω ὁ μέν γυνή , ὁ δέ νύμφη . μετά οὗτος πάλιν ἔρομαι ὅτι αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὁμοίως φημί παρασκευάζω καί σχεδόν ἀθάνατος φιλοτεχνέω , συμπαραπλέκω ἀεί ὁ διαδοχή ὁ γένος ὁ μῆκος ὁ χρόνος , καί ὅτι ἀγαθός Προμηθεύς ἐγώ · ὁ μέν γάρ ὁ πῦρ μόνος κλέπτω δίδωμι , ὁ δέ γάμος ἀθανασία 20 ἐγώ χαρίζομαι . επαλεουδασυς δέ οὗτος ὁ μέρος δείκνυμι , ὅτι διά αὐτός θάλασσα πλέω , διά αὐτός γεωργέω γῆ , ὅτι φιλοσοφία καί γνῶσις ὁ οὐράνιος διά ἐκεῖνος εἰμί , καί νόμος καί πολιτεία , καί πᾶς ἀπλόος 25 ὁ ἀνθρώπινος · εἶτα οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι , ἀλλά ὅτι καί μέχρι πηγή καί ποταμός διανύω ὁ θεός καί νηκτός καί χειμών καί ἀέριος . ἐν δέ οὗτος ἀφίημι διήγημα τίθημι , ποταμός μέν , ὅτι Ἀλφειός ὁ Πισατὸς ἐπί πηγή Σικελικός Ἀρέθουσα , καί βιάζομαι 30 ὁ φύσις , καί καθάπερ νυμφίος ἐρωτικός κελαρύζω διά ὁ θάλασσα ἕπω ζέω εἰς ὁ νῆσος τῆς.Σικελίας ,