phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0427.2
ὑπάρχει τοῦτο ἐνδοξον , ἔρεις αὐτὸν ἐκ θεῶν γενέ-σθαι , καὶ δὴ τοῦτο ποιήσομεν · εἰ δὲ μή , παρελευσό-μεθα . οὖκοῦν ἔστω σοι μετὰ τὴν πατρίδα καὶ μετὰ τὸ γένος τρίτον κεφάλαιον τὸ περὶ τῆς γενέσεως , ὡς ἔφα-μεν , εἴ τι σύμβολον γέγονε περὶ τὸν τόπον ἢ κατὰ γῆν ἢ κατ’ οὐρανὸν ἢ κατὰ θάλασσαν , καὶ ἀντεξέτασον τοῖς περὶ τὸν Ῥαμύλον καὶ Κύρον καὶ τοιούτοις τισὶ κατὰ τὴν γένεσιν . καὶ γὰρ κἀκείνοις συνέβη τινὰ θαυ-μάσια , τῷ μὲν Κύρῳ τὰ τῆς μητρὸς ὄνειράτα , τῷ δὲ τὰ περὶ τὴν λύκαιναν · κἄν μὴ ἢ τι τοιοῦτον περὶ τὸν βασιλέα , ἐξέργασαι , ἐὰν δὲ οἷόν τε ἢ πλάσαι καὶ ποιεῖν τοῦτο πιθανῶς , μὴ κατοχνεῖ · δίδωσι γὰρ ὑπόθεσιν διὰ τὸ τοὺς ἀκούοντας ἀνάγκην ἔχειν ἀβασα-νίστως δέχεσθαι τὰ ἔγκώμια . μετὰ τὴν γένεσιν ἔρεις τι καὶ περὶ φύσεως , οἷον ὅτι ἐξέλαμψεν ἐξ ὠδίνων εὐειδὴς τῷ κάλλει καὶ καταλάμπων τὸ φαινόμενον ἀστέρῳ καλλίστῳ κατ’ οὐρανὸν ἐφάμιλλος . ἐξῆς δὲ κεφαλαῖόν ἐστιν ἡ ἀνατροφή , εἰ ἐν βασιλείοις ἀνετρά-φη , εἰ ἀλουργίδες τὰ σπάργματα , εἰ ἐκ πρώτης βλάστης ἐν βασιλικοῖς ἀνετράφη κόλποις · ἢ οὐχ οὕτως μὲν , ἀνελήφθη δὲ εἰς βασιλείαν νέος ὢν ὑπὸ τινος μοίρας εὐτυχούς . κἀνταῦθα θήσεις παραδείγματα [ ζητήσεις ] ὅμοια , ἐὰν ἢ · ἐὰν δὲ μὴ τὴν ἀνατροφὴν ἐνδοξον ἔχῃ , ὡς Ἀχιλλεὺς παρὰ Χείρωνι , ζητήσεις τὴν παιδείαν καὶ ἐνταῦθα προσεπισημαίνων , ὅ τι βούλει . δεῖ δὲ ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὴν φύσιν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ διεξελθεῖν , ἐν ᾧ ἔρεις τὴν φιλομάθειαν , τὴν ὀξύτητα , τὴν περὶ τὰ μαθήματα σπουδήν , τὴν ἑαδίαν κατάληψιν τῶν διδα-σκομένων . κἄν μὲν ἐν λόγοις ἢ καὶ φιλοσοφία καὶ λό-γων γνώσει , τοῦτο ἐπαινέσεις · ἐὰν δ’ ἐν μελέτῃ πολέ-μων καὶ ὅπλων , τοῦτο θαυμάσεις , ὡς ἀγαθὴ μοῖρα γενόμενον προμνηστευσαμένης αὐτῷ τῆς τύχης · καὶ
Lemmas: ὑπάρχω οὗτος ἔνδοξος , εἴρω αὐτός ἐκ θεός γίγνομαι , καί δή οὗτος ποιέω · εἰμί δέ μή , παραλύω . οὐκοῦν ἵστημι σύ μετά ὁ πατρίς καί μετά ὁ γένος τρίτος κεφάλαιος ὁ περί ὁ γένεσις , ὡς φαίνω , εἰμί τίς σύμβολον γίγνομαι περί ὁ τόπος ἢ κατά γῆ ἢ κατά οὐρανός ἢ κατά θάλασσα , καί ἀντεξετάζω ὁ περί ὁ Ῥαμύλον καί Κῦρος καί τοιοῦτος τις κατά ὁ γένεσις . καί γάρ ἐκεῖνος συμβαίνω τις θαυμάσιος , ὁ μέν Κῦρος ὁ ὁ μήτηρ όνειρο , ὁ δέ ὁ περί ὁ λύκαινα · ἄν μή ἢ τίς τοιοῦτος περί ὁ βασιλεύς , ἐξεργάζομαι , ἐάν δέ οἷος τε ἢ πλάσσω καί ποιέω οὗτος πιθανός , μή κατοκνέω · δίδωμι γάρ ὑπόθεσις διά ὁ ὁ ἀκούω ἀνάγκη ἔχω ἀβασάνιστος δέχομαι ὁ ἐγκώμιον . μετά ὁ γένεσις εἴρω τίς καί περί φύσις , οἷος ὅτι ἐκλάμπω ἐκ ὠδίς εὐειδής ὁ κάλλος καί καταλάμπω ὁ φαίνω Αστέρω καλός κατά οὐρανός ἐφάμιλλος . ἑξῆς δέ κεφάλαιος εἰμί ὁ ἀνατροφή , εἰμί ἐν βασίλειος ἀνατρέφω , εἰμί ἁλουργίς ὁ σπάργματα , εἰμί ἐκ πρῶτος βλαστάνω ἐν βασιλικός ἀνατρέφω κόλπος · ἢ οὐ οὕτως μέν , ἀναλαμβάνω δέ εἰς βασίλειος νέος εἰμί ὑπό τις μοῖρα εὐτυχής . ἐνταῦθα τίθημι παράδειγμα [ ζητέω ] ὅμοιος , ἐάν ἢ · ἐάν δέ μή ὁ ἀνατροφή ἔνδοξος ἔχω , ὡς Ἀχιλλεύς παρά Χείρων , ζητέω ὁ παιδεία καί ἐνταῦθα προσεπισημαίνω , ὅς τίς βούλομαι . δεῖ δέ ἐπί ὁ εἴρω καί ὁ φύσις ὁ Ψυχή αὐτός διεξέρχομαι , ἐν ὅς εἴρω ὁ φιλομάθεια , ὁ ὀξύτης , ὁ περί ὁ μάθημα σπουδή , ὁ ἑαδίαν κατάληψις ὁ διδάσκω . ἄν μέν ἐν λόγος ἢ καί φιλοσοφία καί λόγος γνῶσις , οὗτος ἐπαινέω · ἐάν δέ ἐν μελέτη πολέμων καί ὅπλον , οὗτος θαυμάζω , ὡς ἀγαθός μοῖρα γίγνομαι προμνηστεύομαι αὐτός ὁ τυγχάνω · καί