phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0557.1
οἷον δὴ ἐπὶ τῆς Περικλέους λέγεται μητρὸς τῆς Ἀγαρίστης , ἢ δι’ ἐνυπνίου προεῖπεν ὁ θεός , ὅτι λέοντα τέξεται , ἢ ἐπὶ τῆς Κύρου μητρὸς ἐπικλύσει τοῦ ὀνείρου θρυλλούμενον · πολλὰ δ’ ἡμῖν καὶ ἄλλα τοιαῦτα παραδέδοται , οἷον ἐπὶ Εὐαγόρου τοῦ Κυπρίων βασιλέως , 5 ἢ ἐπὶ ἑτέρων · εἶτα μετὰ τὸ ταῦτα εἰπεῖν παραληψόμεθα τὸ ἐκ τῆς ἀνατροφῆς , ἂν ἔχωμέν τι περὶ αὐτῆς ἐξαιρέτον λέγειν καὶ οἷον μὴ ἑτέροις γέγονεν , ὥσπερ ἐπὶ Ἀχιλλέως , ὅτι μυελὸς ἐλάφων ἐτράφη , καὶ ὅτι ὑπὸ Χείρωνος , καὶ τὰ κατὰ μέρος ἐπ’ αὐτῷ λεγόμενα . μετὰ 10 ταῦτα , ἅπερ ἐν τῇ νέᾳ ἡλικίᾳ ἐπετήδευσεν , εἰ ῥητορικὴν ἠσκήσεν ἢ ποιητικὴν ἢ τι τῶν τοιούτων · εἶτα ἐπ’ αὐτὰ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ πεπραγμένα . κάνταῦθα , μᾶλλον δὲ ἐν πᾶσι τοῖς μέρεσιν , ἵνα μὴ ὑπτιος ὁ λόγος γίγνηται , εἰ καὶ ἀρμόζειν πῶς τοῖς πανηγυρικοῖς ἡ ὑπτιότης δο - 15 κεῖ · ὅμως , ἵνα μὴ πάντῃ ἐκλύηται μόνην μνήμην ποιουμένων ἡμῶν καὶ ἀνεξέργαστον , πειρασόμεθα εἰς ἀρτὰς ἀναφέρειν τὰς πράξεις καὶ ἐπάγειν κατὰ μέρος τὰς συγκρίσεις · οὕτω γὰρ ἡ τε ὑπτιότης διαλύεται καὶ ἐναγώνιος ὁ λόγος κατασκευάζεται . καὶ εἴπου τι ἐλάττωμα 20 ἔχει , καὶ τοῦτο πειρασόμεθα περιστῆλλειν εὐφημοτέροις λόγοις , τὴν δειλίαν εὐλάβειαν καὶ προμήθειαν καλοῦντες , τὸ δὲ θράσος ἀνδρείαν καὶ εὐψυχίαν , καὶ ὅλως ἀεὶ πάντα ἐπὶ τὸ κάλλιον ἐργαζόμενοι . ὅπερ δὲ εἶπον , πανταχοῦ δεῖ τὰς συγκρίσεις ἐπάγειν , τὴν ὑπὲρ 25 τὸ μέτρον ὑπτιότητα διαφεύγοντας , καὶ ἐπὶ τὰς τῶν ἀρετῶν ἐξετάσεις ἰέναι , ἵνα ἐμφυχος ὁ λόγος φαίνεται . ζητητέον δέ , εἰ ἀντίθεσιν ἐπιδέχεται τὸ ἐγκώμιον · εἰ γὰρ δεῖ ὁμολογουμένων ἀγαθῶν βάσανον γίνεσθαι , οὐκέτι ὁμολογηθήσεται τὰ ἔχοντα ἀντίθεσιν · εἰ δὲ ἐξ 30 ἰδιασύνης ὕλης ἐμπέσοι , ὁ ἀποκρύψαι οὐ δυνάμεθα διὰ τὸ τὸν ἀχροατὴν αὐτὸ ζητεῖν , τῇ τε μεθόδῳ αὐτὸ κα -
Lemmas: οἷος δή ἐπί ὁ Περικλῆς λέγω μήτηρ ὁ Ἀγαρίστη , ἢ διά ἐνύπνιος προεῖπον ὁ θεός , ὅτι λέων τίκτω , ἢ ἐπί ὁ Κῦρος μήτηρ ἐπίκλυσις ὁ ὄνειρος θρυλέω · πολύς δέ ἐγώ καί ἄλλος τοιοῦτος παραδίδωμι , οἷος ἐπί Εὐαγόρας ὁ Κύπριος βασιλεύς , 5 ἢ ἐπί ἕτερος · εἶτα μετά ὁ οὗτος εἶπον παραλαμβάνω ὁ ἐκ ὁ ἀνατροφή , εἄν ἔχω τίς περί αὐτός ἐξαίρω λέγω καί οἷος μή ἕτερος γίγνομαι , ὥσπερ ἐπί Ἀχιλλεύς , ὅτι μυελός ἔλαφος τρέφω , καί ὅτι ὑπό Χείρων , καί ὁ κατά μέρος ἐπί αὐτός λέγω . μετά 10 οὗτος , ὅσπερ ἐν ὁ νέος ἡλικία ἐπιτηδεύω , εἰμί ῥητορική ἀσκέω ἢ ποιητικός ἢ τίς ὁ τοιοῦτος · εἶτα ἐπί αὐτός ὁ ὑπό αὐτός πράσσω . κάνταῦθα , μᾶλλον δέ ἐν πᾶς ὁ μέρος , ἵνα μή ὕπτιος ὁ λόγος γίγνομαι , εἰμί καί ἁρμόζω πῶς ὁ πανηγυρικός ὁ ὑπτιότης δο - 15 κεῖ · ὅμως , ἵνα μή πάντῃ ἐκλύω μόνος μνήμη ποιέω ἐγώ καί ἀνεξέργαστος , πειράζω εἰς ἐτν-ίτης ἀναφέρω ὁ πρᾶξις καί ἐπάγω κατά μέρος ὁ σύγκρισις · οὗτος γάρ ὁ τε ὑπτιότης διαλύω καί ἐναγώνιος ὁ λόγος κατασκευάζω . καί εἶπον τίς ἐλάττωμα 20 ἔχω , καί οὗτος πειράζω περιστέλλω εὔφημος λόγος , ὁ δειλία εὐλάβεια καί προμήθεια καλέω , ὁ δέ θράσος ἀνδρεῖος καί εὐψυχία , καί ὅλως ἀεί πᾶς ἐπί ὁ καλός ἐργάζομαι . ὅσπερ δέ εἶπον , πανταχοῦ δεῖ ὁ σύγκρισις ἐπάγω , ὁ ὑπέρ 25 ὁ μέτρον ὑπτιότης διαφεύγω , καί ἐπί ὁ ὁ ἀρετή ἐξέτασις εἶμι , ἵνα ἐμφυχος ὁ λόγος φαίνω . ζητητέος δέ , εἰμί ἀντίθεσις ἐπιδέχομαι ὁ ἐγκώμιον · εἰμί γάρ δεῖ ὁμολογέω ἀγαθός βάσανος γίγνομαι , οὐκέτι ὁμολογέω ὁ ἔχω ἀντίθεσις · εἰμί δέ ἐκ 30 ιδιασυνεος ὕλη ἐμπίπτω , ὁ ἀποκρύπτω οὖον δύναμαι διά ὁ ὁ αχροατη αὐτός ζητέω , ὁ τε μέθοδος αὐτός ἄν -