phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0551.1
ἴσον · τῷ μὲν γὰρ μείζονι ἴσον αὐτὸ ἀποδειξόμεν , τοῦ δὲ ἴσου μείζον · ἐπὶ μέντοι τῇ ἀπὸ τοῦ ἐλάττονος ἐπιτιμῇσει χρησόμεθα , λέγοντες ἄτοπον εἶναι , ἐπὶ μὲν δραχμῇ εὐδύνησθαι τινα , ἐπὶ δὲ ἱερουσιλίας τοῦτον μένειν ἀτιμώρητον . ἴστέον δέ , ὡς οὔτε κατὰ τοὺς 5 τρεῖς τόπους πάντως ἐμπεσούσιναι αἱ συγκρίσεις , οὔτε κατὰ ὡρισμένην τάξιν , ἀλλὰ καὶ ποτὰ δεῖ πρῶτα ἢ δεῦτερα ἢ τρίτα ἐξετάσαι , ἢ ποτὰ ὅλως ἐμπεσεῖται ἢ ὅλως ἐκλείψει , ὁ διαιρῶν εἰσεται . ἐργασάμενοι δὲ τὰ συγκριτικά , εὐθὺς καὶ τοῖς καλουμένοις πρὸ τοῦ πράγ - 10 ματος χρησόμεθα . ποιησόμεθα δὲ καὶ ἐν τούτοις φροντίδα τοῦ ὁμολογενη ταῦτα εἶναι · στοχαζόμενοι γὰρ τῶν προγεγενημένων καὶ λέγοντες , μετὰ πολλὰ ἕτερα καὶ νῦν ταῦτα τὸν κρινόμενον διαπεπραχθαι , ὀφείλομεν τὸ πιθανὸν προσάγειν τοῖς λόγοις , ἐκ τοῦ ὅμοια τοῖς 15 νῦν κρινομένοις ἐπιζητεῖν πράγματα , οἷον τυχὸν [ οἷον ] ἐπὶ τυμβωρυχίας τινὸς κρινομένου λέγομεν , ὅτι , ὡς εἰκός , πολλάς πρότερον κλοπὰς ἐργασάμενος τὸ τελευταῖον καὶ ἐπὶ ταύτην ἤλθε τὴν ἀφορμὴν τοῦ κέρδους . καὶ ἐστὶ τοῦτο τὸ κεφάλαιον πρὸ τοῦ πράγματος λεγόμενον 20 εἰκὸς τοῖς ὀνομαζομένοις παρακατηγορήμασιν ἐν ταῖς τελείαις ὑποθέσεσιν , ᾧ ἐκεῖ παραλαμβάνομεν οὐχ ὡς πρωτότυπα κρίνοντες , ἀλλ’ ὡς διὰ τούτων τὰ ἐν τῷ νῦν κρινομένα πιστούμενοι , οἷον ὁ Δημοσθένης , δεῖξαι τὸν Μειδίαν βουλόμενος ἐκ προαιρέσεως ὑβρι - 25 κότα κατὰ τὸν καιρὸν τῆς χορηγίας , ἐμνημόνευσε καὶ παλαιῶν αὐτοῦ ἀδικημάτων καὶ πρὸς ἄλλους ὑβρεων , ἵνα ἐξ ἐκείνων καὶ τοῖς νῦν ἰσχύη τινα παράσχη . οὕτως οὖν ἐν τῷ κοινῷ τόπῳ τὸν κρινόμενον διαβάλλοντες ἐκ τε τῶν νῦν καὶ τῶν πάλαι πεπραγμένων ἥξομεν ἐπὶ τὰ 30 τελικὰ καλούμενα κεφάλαια , ᾧ διὰ τί μὲν εἴρηται οὕτως , κατὰ τὸν καιρὸν μαθησόμεθα · ἐστὶ δὲ ταῦτα τὸ συμ -
Lemmas: ἴσος · ὁ μέν γάρ μείζων ἴσος αὐτός ἀποδείκνυμι , ὁ δέ ἴσος μείζων · ἐπί μέντοι ὁ ἀπό ὁ μικρός επιτιμώ χράω , λέγω ἄτοπος εἰμί , ἐπί μέν δραχμή εὐδύνησθαι τις , ἐπί δέ ἱερουσιλίας οὗτος μένω ἀτιμώρητος . ἰστέον δέ , ὡς οὔτε κατά ὁ 5 τρεῖς τόπος πάντως ἐμπίπτω ὁ σύγκρισις , οὔτε κατά ὁρίζω τάξις , ἀλλά καί ποτόν δεῖ πρῶτος ἢ δύο ἢ τρίτος ἐξετάζω , ἢ ποτόν ὅλως ἐμπίπτω ἢ ὅλως ἔκλειψις , ὁ διαιρέω εἶμι . ἐργάζομαι δέ ὁ συγκριτικά , εὐθύς καί ὁ καλέω πρό ὁ πράγ - 10 μα χράω . ποιέω δέ καί ἐν οὗτος φροντίς ὁ ομολογενος οὗτος εἰμί · στοχάζομαι γάρ ὁ προγίγνομαι καί λέγω , μετά πολύς ἕτερος καί νῦν οὗτος ὁ κρίνω διαπράσσω , ὀφείλω ὁ πιθανός προσάγω ὁ λόγος , ἐκ ὁ ὅμοιος ὁ 15 νῦν κρίνω ἐπιζητέω πρᾶγμα , οἷος τυγχάνω [ οἷος ] ἐπί τυμβωρυχία τις κρίνω λέγω , ὅτι , ὡς εἰκός , πολύς πρότερος κλοπή ἐργάζομαι ὁ τελευταῖος καί ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ ἀφορμή ὁ κέρδος . καί εἰμί οὗτος ὁ κεφάλαιος πρό ὁ πρᾶγμα λέγω 20 εἰκός ὁ ὀνομάζω παρακατηγορέω ἐν ὁ τέλειος ὑπόθεσις , ὅς ἐκεῖ παραλαμβάνω οὐ ὡς πρωτότυπος κρίνω , ἀλλά ὡς διά οὗτος ὁ ἐν ὁ νῦν κρίνω πιστόω , οἷος ὁ Δημοσθένης , δείκνυμι ὁ Μειδίας βούλομαι ἐκ προαίρεσις ὕβρις - 25 κότα κατά ὁ καιρός ὁ χορηγία , μνημονεύω καί παλαιός αὐτός ἀδίκημα καί πρός ἄλλος ὕβρις , ἵνα ἐκ ἐκεῖνος καί ὁ νῦν ἰσχύω τις παρέχω . οὕτως οὖν ἐν ὁ κοινός τόπος ὁ κρίνω διαβάλλω ἐκ τε ὁ νῦν καί ὁ πάλαι πράσσω ἥκω ἐπί ὁ 30 τελικός καλέω κεφάλαιος , ὅς διά τίς μέν εἴρω οὕτως , κατά ὁ καιρός μανθάνω · εἰμί δέ οὗτος ὁ συμ -