phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0465.2
πῇ δὴ συνθεσίαι καὶ ὅρκια βήσεται ἡμῖν . οἷος γὰρ ἦν ἄρα μεγαλοφρονῶν ἐπὶ φίλοις ἐγώ , οἷον δὲ τεῖχος ἔδοκουν περιβεβλησθαι τὸν φίλον , νῦν δὲ γεγύμνωμαι καθάπερ Αἴας τῆς ἀσπίδος , οἰκήσω τόπους 5 ἔρημους καὶ ἔρημίας , ἀπάνθρωπος ἐπικληθήσομαι , ὥσπερ τὸν Τίμωνα φασί · τί γὰρ δεῖ μοι συντίθεσθαι φιλίαν , ἵνα πάλιν καὶ παραβαίνοντος ἀνιαθῶ ; μακαρίζω τῶν θηρίων ἔκεινα , ὅσα τὸν μονὴρ βίον ἔοιμεν ἀγαπᾶν . ταῦτα μὲν οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα τὸ πρῶτον 10 μέρος τῆς προπεμπτικῆς ἔχει , καὶ τοιούτων ἥθος ἐνδείξεται καὶ συνήθη καὶ φίλον τὰ ἔρωτικὰ εἰπὼν ἐν τούτοις τῆς προπεμπτικῆς κατὰ διαίρεσιν . ἐπειδὰν δὲ ἐπὶ τὸ λειπόμενον μέρος ἐλθῇς τῆς λαλιάς , σχετλιάσεις πάλιν ὡς βουληθεὶς πείσαι , εἶτα ἀποτυχὼν , καὶ ἐπάζεις λέγων · οὖκοῦν ἐπεὶδὴ δέδοται καὶ νενίκημαι , φέρε 15 δὴ καὶ τῇ βουλήσει συνδράμωμεν . ἐνταῦθα τοίνυν ἥξεις ἐπὶ τὰ ἐγκώμια ἐκ μεθόδου , ὡς εὐτυχεῖς μέν·οἱ γονεῖς τῆς βλάστης , εὐδαίμων δὲ καὶ ἡ πόλις ἐπὶ σοί · τοὺς μὲν γὰρ εὐφρανεῖς ταῖς ἀρεταῖς , τῆς δὲ προστήση ἐν δικανικαῖς ἀγοραῖς , ἐν ῥητόρων ἀγῶσιν , ἐν προ - 20 σβείαις καὶ λόγων φιλοτιμίαις . ἵνα δὲ σύστασιν λάβῃ ταῦτα , ἔρεις ὅτι σύνοιδας ἑαυτῷ δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην καὶ φρόνησιν καὶ ἀνδρείαν καὶ ἀρετὴν ἐκ λόγων , καὶ οὐχ αὐτὸς μόνος , ἀλλὰ καὶ οἱ παιδευταὶ καὶ ὅσοι συνήθεις γεγόνασιν . ἐν οἷς καὶ πράξεις ἔρεις πρὸς 25 ἀπόδειξιν τῶν ἀγαθῶν [ καὶ ] πράξεων ἂν εὐπορῇς · καὶ ὅτι βασιλεύσι χρησίμος ἔσται γνωσθεὶς διὰ τὴν ἀρετήν , καὶ ὅτι καὶ παιδευτηρίων προστήσεται ἴσως , οὐ μέντοι ὡς Ἰσοκράτης ἢ Ἰσαῖος ἢ Λυσίας ἢ τις τοιούτος ὅμοιος ἔσται · ἔρεις δὲ ταῦτα , ἐὰν πάνυ πεπαιδευμένον ὄντα λόγων 30 προπέμπῃς τινά · τούτῳ γὰρ ἀρμόσει τὸ τοιούτον ἐγκώμιον , ὅτι προστήσεται τυχὸν καὶ λόγων καὶ παιδεύσει
Lemmas: πῇ δή συνθεσία καί ὅρκιος βαίνω ἐγώ . οἷος γάρ εἰμί ἄρα μεγαλοφρονέω ἐπί φίλος ἐγώ , οἷος δέ τεῖχος δοκέω περιβάλλω ὁ φίλος , νῦν δέ γυμνόω καθάπερ Αἴας ὁ ἀσπίς , οἰκέω τόπος 5 έρημος καί ἐρημία , ἀπάνθρωπος ἐπικαλέω , ὥσπερ ὁ Τίμων φημί · τίς γάρ δεῖ ἐγώ συντίθημι φίλιος , ἵνα πάλιν καί παραβαίνω ἀνιάομαι ; μακαρίζω ὁ θηρίον ἐκεῖνος , ὅσος ὁ μονὴρ βίος μαί ἀγαπάω . οὗτος μέν οὖν καί ὁ τοιοῦτος ὁ πρῶτος 10 μέρος ὁ προπεμπτικός ἔχω , καί τοιοῦτος ἦθος ἐνδείκνυμι καί συνήθης καί φίλος ὁ ἐρωτικός εἶπον ἐν οὗτος ὁ προπεμπτικός κατά διαίρεσις . ἐπειδάν δέ ἐπί ὁ λείπω μέρος ἔρχομαι ὁ λαλιά , σχετλιάζω πάλιν ὡς βούλομαι πείθω , εἶτα ἀποτυγχάνω , καί ἐπάζεις λέγω · οὐκοῦν ἐπειδή δίδωμι καί νικάω , φέρω 15 δή καί ὁ βούλομαι συντρέχω . ἐνταῦθα τοίνυν ἥκω ἐπί ὁ ἐγκώμιον ἐκ μέθοδος , ὡς εὐτυχέω μένος γονεύς ὁ βλαστάνω , εὐδαίμων δέ καί ὁ πόλις ἐπί σύ · ὁ μέν γάρ εὐφραίνω ὁ ἀρετή , ὁ δέ προΐστημι ἐν δικανικός ἀγορά , ἐν ῥήτωρ ἀγών , ἐν προ - 20 σβέννυμι καί λόγος φιλοτιμία . ἵνα δέ σύστασις λαμβάνω οὗτος , εἴρω ὅτι σύνοιδα ἑαυτοῦ δικαιοσύνη καί σωφροσύνη καί φρόνησις καί ἀνδρεῖος καί ἀρετή ἐκ λόγος , καί οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ παιδευτής καί ὅσος συνήθης γίγνομαι . ἐν ὅς καί πρᾶξις εἴρω πρός 25 ἀπόδειξις ὁ ἀγαθός [ καί ] πρᾶξις εἄν εὐπορέω · καί ὅτι βασιλεύς Χρησίμος εἰμί γιγνώσκω διά ὁ ἀρετή , καί ὅτι καί παιδευτήριον προΐστημι ἴσως , οὖον μέντοι ὡς Ἰσοκράτης ἢ Ἰσαῖος ἢ Λυσίας ἢ τις τοιούτος ὅμοιος εἰμί · εἴρω δέ οὗτος , ἐάν πάνυ παιδεύω εἰμί λόγος 30 προπέμπω τις · οὗτος γάρ ἁρμόζω ὁ τοιοῦτος ἐγκώμιον , ὅτι προΐστημι τυγχάνω καί λόγος καί παιδεύω