phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0576.2
ματα · τόπους μὲν , οἷον λειμῶνας , λιμένας καὶ ὅσα τοιαῦτα · χρόνους δέ , οἷον ἕαρ , θέρος · πρόσωπα δέ , οἷον ἱερέας , Θεορίτας καὶ τὰ τοιαῦτα · πανηγύρεις δέ , ὡς Παναθήναια , Λιονύσια καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς δραόμενα · καὶ ὅλως περὶ πολλὰ τῷ προγυμνάσματι τούτῳ χρυσόμεθα . διαφέρει δὲ καὶ κατ’ ἐκεῖνο τῆς διηγήσεως , ὅτι ἡ μὲν τὰ καθόλου , ἡ δὲ τὰ κατὰ μέρος ἐξετάζει · οἷον διηγήσεως μὲν ἐστὶν εἰπεῖν · ἐπολέμησαν Ἀθηναῖοι καὶ Πελοποννησίοι · ἐκφράσεως δέ , ὅτι τοιαῦδε καὶ τοιαῦδε ἐκάτεροι παρασκευὴ ἐχρήσαντο καὶ τῷδε τῷ τρόπῳ τῆς ὀπλίσεως . δεῖ δέ , ἵν’ ἂν ἐκφράζωμεν καὶ μάλιστα ἀγάλματα τυχὸν ἢ εἰκόνας ἢ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον , πειρᾶσθαι λογισμοὺς προστιθέναι τοῦ τοιούδε ἢ τοιούδε παρὰ τοῦ γραφέως ἢ πλάστου σχήματος , οἷον τυχὸν ὅτι ὀργιζόμενον ἐγραψε διὰ τὴνδε τὴν αἰτίαν , ἢ ὁδόμενον , ἢ ἄλλο τι πάθος ἐροῦμεν συμβαίνον τῇ περὶ τοῦ ἐκφραζομένου ἱστορίᾳ · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων δὲ ὁμοίως πλεῖστοι οἱ λογισμοὶ συντελοῦσιν εἰς ἐνάργειαν . ἀρξόμεθα δὲ ἀπὸ τῶν πρώτων , καὶ οὕτως ἐπὶ τὰ τελευταῖα ἥξομεν · οἷον εἰ ἀνθρώπων χαλκοὺν ἢ ἐν γραφαῖς ἢ ὁπωσοῦν ἔχομεν ἐν τῇ ἐκφράσει ὑποκείμενον , ἀπὸ κεφαλῆς τὴν ἀρχὴν ποιησάμενοι βαδίζομεν ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος · οὕτω γὰρ πανταχόθεν ἐμφυχὸς λόγος γίνεται . πέντε δ’ ὄντων τῶν τοῦ λόγου μερῶν , ὡς πολλάκις εἴρηται , προοιμίου , διηγήσεως , ἀντιθέσεως , λύσεως , ἐπιλόγου , γυμνάσει ἡμᾶς ἡ ἐκφρασις πρὸς τὸ διηγηματικὸν μέρος , πλὴν ὅσον οὐ ψιλὴν ἀφήγησιν ποιουμένην , ἀλλὰ παραλαμβάνουσα τὰ ἐργαζόμενα τὴν ἐνάργειαν καὶ ὑπ’ ὅψιν ἡμῖν ἄγοντα ταῦτα , περὶ ὧν εἰσὶν οἱ λόγοι , καὶ μόνον οὐ θεατὰς εἶναι παρασκευάζοντα . τριῶν δὲ ὄντων εἰδῶν , τοῦ τε δικανικοῦ λέγω καὶ πανηγουρικοῦ καὶ συμβουλευτικοῦ , ἐν πᾶσιν ἡ χρεία τοῦ προγυμνάσματος
Lemmas: μάτη · τόπος μέν , οἷος λειμών , λιμήν καί ὅσος τοιοῦτος · χρόνος δέ , οἷος ἔαρ , θέρος · πρόσωπον δέ , οἷος ἱερεύς , θεοριος καί ὁ τοιοῦτος · πανήγυρις δέ , ὡς Παναθήναια , λιονυθεος καί ὁ ἐν αὐτός δράω · καί ὅλως περί πολύς ὁ προγύμνασμα οὗτος χρύσω . διαφέρω δέ καί κατά ἐκεῖνος ὁ διήγησις , ὅτι ὁ μέν ὁ καθόλου , ὁ δέ ὁ κατά μέρος ἐξετάζω · οἷος διήγησις μέν εἰμί εἶπον · πολεμέω Ἀθηναῖος καί Πελοποννήσιος · ἔκφρασις δέ , ὅτι τοιαύς καί τοιαύς ἑκάτερος παρασκευή χράω καί ὅδε ὁ τρόπος ὁ ὅπλισις . δεῖ δέ , ἵνα εἄν ἐκφράζω καί μάλιστα ἄγαλμα τυγχάνω ἢ εἰκών ἢ εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος , πειράω λογισμός προστίθημι ὁ τοιόσδε ἢ τοιόσδε παρά ὁ γραφεύς ἢ πλάστης σχῆμα , οἷος τυγχάνω ὅτι ὀργίζω γράφω διά ὅδε ὁ αἴτιος , ἢ ὁράω , ἢ ἄλλος τίς πάθος εἴρω συμβαίνω ὁ περί ὁ ἐκφράζω ἱστορία · καί ἐπί ὁ ἄλλος δέ ὁμοίως πλεῖστος ὁ λογισμός συντελέω εἰς ἐνάργεια . ἄρχω δέ ἀπό ὁ πρῶτος , καί οὕτως ἐπί ὁ τελευταῖος ἥκω · οἷος εἰμί ἄνθρωπος χάλκεος ἢ ἐν γραφεύς ἢ ὁπωσοῦν ἔχω ἐν ὁ ἔκφρασις ὑπόκειμαι , ἀπό κεφαλή ὁ ἀρχή ποιέω βαδίζω ἐπί ὁ κατά μέρος · οὗτος γάρ πανταχόθεν ἐμφυχὸς λόγος γίγνομαι . πέντε δέ εἰμί ὁ ὁ λόγος μέρος , ὡς πολλάκις εἴρω , προοίμιον , διήγησις , ἀντίθεσις , λύσις , ἐπίλογος , γυμνάζω ἐγώ ὁ ἔκφρασις πρός ὁ διηγηματικός μέρος , πλήν ὅσος οὖον ψιλός ἀφήγησις ποιέω , ἀλλά παραλαμβάνω ὁ ἐργάζομαι ὁ ἐνάργεια καί ὑπό δρύοψ ἐγώ ἄγω οὗτος , περί ὅς εἰμί ὁ λόγος , καί μόνος οὖον θεατής εἰμί παρασκευάζω . τρεῖς δέ εἰμί εἶδος , ὁ τε δικανικός λέγω καί πανηγουριπου καί συμβουλευτικός , ἐν πᾶς ὁ χρεία ὁ προγύμναση