ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0513.2
μετὰ δὲ τὴν ἔκφρασιν τῆς καυηγύρεως ἔκφράσεις τὸν νεῶν · εἰ μὲν ὑψηλὸς εἴη τὸ ὕψος , οἷον ἀκροπόλει ἐξεμκαστοῦν , ὡς μεγεθὲι μὲν τοὺς τοιούτους καὶ ὑπερμεγέθεις ὑπερέφρων , ὕψει δὲ τὰ ὑψηλότερα τῶν ὄρῶν · εἰ δὲ ἐναρμόνιος εἴη ἡ λίθος ἐκ τοῦ τῶν ὄρῶν καλ - 5 λίστου , ἐπὶ τοίνυν τὴν τοῦ νεώ στιλπνότητα καὶ τὴν αὐγὴν τίς οὐχ ἂν ἐκπλαγεῖη ; καὶ τὴν ἁρμονίαν τοῦ λίθου εἴποις ἂν τῇ λύρᾳ τοῦ Ἀμφίωνος συντεθεῖσθαι . ποία μὲν αὐτῷ τεῖχη Βαβυλώνια κατεσκευάσθη καὶ λέγεται ; ποία δὲ τεῖχη Ὀθβαῖα ; ποῖος νεὼς τῶν παρ’ 10 Ἀθηναίοις ; τάχα πον καὶ αὐτὸς τῇ λύρᾳ τοῦ θεοῦ καὶ τῇ μουσικῇ συντετέθη · τὰ μὲν γὰρ Λεομέδοντος τεῖχη Ἀπόλλων καὶ Ποσειδῶν κατασκευάσαι λέγονται , τὸν δὲ παρ’ ἡμῖν νεῶν Ἀπόλλων καὶ Ἀθηρᾶ σὺν Ἥραίστῳ , μᾶλλον δὲ ἐδημιούργησεν . ἐπὶ τούτοις ἔκφράσεις τὸ 15 ἄγαλμα τοῦ θεοῦ παραβάλλων τῷ Ὀλυμπίῳ Διί , καὶ Ἀθηρᾶ τῇ ἐν ἀκροπόλει τῶν Ἀθηναίων . εἶτα ἐπάζεις , ποῖος Φειδίας , τίς Δαίδαλος τοσοῦτον ἐδημιούργησε ξόανον ; τάχα πον ἐξ οὐρανοῦ τὸ ἄγαλμα τοῦτ’ ἔφρυνε , καὶ ὅτι ἐστεφάνωται δάφναις , φυτῷ προσήκοντι τῷ 20 θεῷ κατὰ Δελφοὺς . καὶ τὸ ἄλσος ἔκφράσεις καὶ ποταμοὺς τοὺς ἐγγὺς καὶ τὰς πηγὰς , καὶ ὅτι οὐ πολὺ τὸ διάστημα , καὶ ὅτι πᾶσα ἡ ἄνοδος ἢ ἐπὶ τὸ ἱερὸν ἱερὰ καὶ ἀνακειμένη Ἀπόλλωνι .
Lemmas: μετά δέ ὁ ἔκφρασις ὁ καυηγύρεως ἔκφρασις ὁ νέος · εἰμί μέν ὑψηλός εἰμί ὁ ὕψος , οἷος ἀκρόπολις ἐκμάσσω , ὡς μέγεθος μέν ὁ τοιοῦτος καί ὑπερμεγέθης ὑπερφέρω , ὕψος δέ ὁ ὑψηλός ὁ ὁράω · εἰμί δέ ἐναρμόνιος εἰμί ὁ λίθος ἐκ ὁ ὁ ὁράω καλστις - 5 λίστου , ἐπί τοίνυν ὁ ὁ ναῦς στιλπνότητα καί ὁ αὐγή τίς οὐ εἄν ἐκπλήσσω ; καί ὁ ἁρμονία ὁ λίθος εἶπον εἄν ὁ λύρα ὁ Ἀμφίων συντίθημι . ποῖος μέν αὐτός τεῖχος Βαβυλώνιος κατασκευάζω καί λέγω ; ποῖος δέ τεῖχος Ὀθβαῖα ; ποῖος ναός ὁ παρά 10 Ἀθηναῖος ; τάχα πως καί αὐτός ὁ λύρα ὁ θεός καί ὁ μουσικός συντίθημι · ὁ μέν γάρ Λεομέδων τεῖχος Ἀπόλλων καί Ποσειδῶν κατασκευάζω λέγω , ὁ δέ παρά ἐγώ νέος Ἀπόλλων καί ἀθήρα σύν Ἥραίστῳ , μᾶλλον δέ δημιουργέω . ἐπί οὗτος ἔκφρασις ὁ 15 ἄγαλμα ὁ θεός παραβάλλω ὁ Ὀλύμπιος Διί , καί ἀθήρα ὁ ἐν ἀκρόπολις ὁ Ἀθηναῖος . εἶτα ἐπάζεις , ποῖος Φειδίας , τίς Δαίδαλος τοσοῦτος δημιουργέω ξόανον ; τάχα πως ἐκ οὐρανός ὁ ἄγαλμα οὗτος φρύνος , καί ὅτι στεφανόω δάφνη , φυτός προσήκω ὁ 20 θεός κατά Δελφοί . καί ὁ ἄλσος ἔκφρασις καί ποταμός ὁ ἐγγύς καί ὁ πηγή , καί ὅτι οὖον πολύς ὁ διάστημα , καί ὅτι πᾶς ὁ ἄνοδος ἢ ἐπί ὁ ἱερόν ἱερόv καί ἀνάκειμαι Ἀπόλλων .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0513.3
Μέλλων δὲ πληροῦν τὴν ὑπόθεσιν χρήση ἀνακλη - 25 τικοις ὀνόμασι τοῦ θεοῦ οὕτως , ἀλλ’ ὦ Σμίνθιε καὶ Πύθιε , ἀπὸ σοῦ γὰρ ἀρξάμενος ὁ λόγος εἰς σὲ καὶ καταντήσει , ποίαις σὲ προσθηγορίαις προσφθέγξομαι ; οἱ μὲν σὲ Λύκειον λέγουσιν , οἱ δὲ Ἀήλιον , οἱ δὲ Ἀσκραῖον , ἄλλοι δὲ Ἄκτιον , Λακεδαιμόνιοι δὲ Ἀμυκλαῖον , Ἀθη - 30 ναῖοι πατρῴον , Βραγχιάτην Μιλήσιοι , πᾶσαν πόλιν καὶ πᾶσαν χώραν καὶ πᾶν ἔθνος διέπεις καὶ καθάπερ
Lemmas: Μέλλων δέ πληρόω ὁ ὑπόθεσις χράω ἀνακαλέω - 25 τίκος ὄνομα ὁ θεός οὕτως , ἀλλά εἰμί Σμίνθιος καί Πύθιος , ἀπό σύ γάρ ἄρχω ὁ λόγος εἰς σύ καί κατάντησις , ποῖος σύ προσθηγοριος προσφθέγγομαι ; ὁ μέν σύ Λύκειον λέγω , ὁ δέ Ἀήλιον , ὁ δέ Ἀσκραῖος , ἄλλος δέ Ἄκτιον , Λακεδαιμόνιος δέ Ἀμυκλαῖος , Άθης - 30 νάω πατρῷος , Βραγχιάτης Μιλήσιος , πᾶς πόλις καί πᾶς χώρα καί πᾶς ἔθνος διέπω καί καθάπερ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0514.1
ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: Μένανδρος περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0514.2
τὸν οὐρανὸν περιχορεύεις ἔχων περὶ σεαυτὸν τοὺς χοροὺς τῶν ἀστέρων , οὕτω καὶ τὴν οἰκουμένην πᾶσαν διέπεις · Μίθραν σε Πέρσαι λέγουσιν , Ὤρον Αἰγύπτιοι · σὺ γὰρ εἰς κύκλον τὰς ὥρας ἄγεις , Διόνυσον Θρῆαιοι , Δελφοὶ δὲ διπλῇ προσηγγορίᾳ τιμῶσιν , Ἀπόλλωνα καὶ Διόνυσον λέγοντες · περὶ σὲ Θούραι , περὶ σὲ Θυάδες , παρὰ σοῦ καὶ σελήνη τὴν ἀκτῖνα λαμβάνει , Χαλδαῖοι δὲ ἀστρῶν ἡγεμόνα λέγουσιν · εἰτὲ οὖν ταύταις χαίροις ταῖς προσηγγορίαις , εἴτε τούτων ἀμείνοσι , σὺ μὲν ἀκμάζειν ἀεὶ ταῖς εὐδαιμονίαις τὴν πόλιν τήνδε δίδου , ἕσται δὲ τήνδε συγκροτεῖσθαι σοι τὴν πανήγυριν · νεῦσον δὲ καὶ χάριν τοῖς λόγοις , παρὰ σοι γὰρ καὶ οἱ λόγοι καὶ ἡ πόλις .
Lemmas: ὁ οὐρανός περιχορεύω ἔχω περί σαυτοῦ ὁ χορός ὁ ἀστήρ , οὗτος καί ὁ οἰκέω πᾶς διέπω · Μίθρας σύ Πέρσης λέγω , ὄρνυμι Αἰγύπτιος · σύ γάρ εἰς κύκλος ὁ ὥρα ἄγω , Διόνυσος Θρᾷξ , Δελφοί δέ διπλόος προσηγορία τιμάω , Ἀπόλλων καί Διόνυσος λέγω · περί σύ θούρης , περί σύ θυάς , παρά σύ καί σελήνη ὁ ἀκτίς λαμβάνω , Χαλδαῖος δέ ἄστρον ἡγεμών λέγω · εἴτε οὖν οὗτος χαίρω ὁ προσηγορία , εἴτε οὗτος ἀγαθός , σύ μέν ἀκμάζω ἀεί ὁ εὐδαιμονία ὁ πόλις ὅδε δίδωμι , ἕννυμι δέ ὅδε συγκροτέω σύ ὁ πανήγυρις · νέος δέ καί χάρις ὁ λόγος , παρά σύ γάρ καί ὁ λόγος καί ὁ πόλις .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0515.1
XXXVI ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: XXXVI Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0515.2
ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ .
Lemmas: προγύμναση .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0517.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0517.2
ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ .
Lemmas: προγύμναση .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0517.3
Προγύμνασμά ἐστι καθόλου ἄσκησις μετρίων πρὸς μειζόνων ἐπίρρωσιν πραγμάτων · ῥητορικὸν δὲ προγύμνασμά ἐστιν εἰσαγωγικὴ τριβὴ διὰ λόγων τῶν κατὰ 5 τὴν ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν , χρήσιμά τινα προασκουμένη . πρόσκειται τῷ λόγῳ “ τῶν κατὰ ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν χρήσιμά τινα προασκουμένη ” , ἐπεὶδὴ οὐ πρὸς πάντα ὁμοῦ τὰ κατὰ ῥητορικὴν μέρη ἢ εἴδη , ἀλλὰ πρὸς ἕκαστον τῶν μερῶν 10 ἢ εἰδῶν ἰδίᾳ τοῖς προγυμνάσμασι γυμναζόμεθα . ἴστέον γὰρ ὡς τριῶν ὄντων τῶν ἀνωτάτω εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς , δικανικοῦ φημὶ καὶ συμβουλευτικοῦ καὶ πανηγυρικοῦ , οὔτε πρὸς πάντα ταῦτα οὔτε πρὸς ὅλα ἕκαστον τῶν προγυμνασμάτων τὸ οἰκεῖον παρέχεται χρήσιμον , ἀλλὰ 15 τισὶ μὲν τῶν πάντων , μέρεσι δὲ τῶν ὅλων · τὰ μὲν γὰρ τῷ δικανικῷ τὰ χρήσιμα φέρει , ὡς ἢ τε ἀνασκευὴ καὶ ἢ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος καὶ εἴ τι τοιούτων ἕτερον , τὰ δὲ τῷ συμβουλευτικῷ , ὥσπερ ὁ μῦθος καὶ ἢ γνώμη , τὰ δὲ τῷ πανηγυρικῷ , ὡς τὸ ἐγκώμιον καὶ ὁ 20 ψόγος · οὐχ ὅλοις δέ · ἢ γὰρ ἂν ἥκκει ταῦτα μαθόνσι , τὰ προγυμνάσματα φημὶ , τῶν κατὰ ῥητορικὴν πραγμάτων καὶ τῆς περὶ τὰς διαιρέσεις ἑκάστου εἴδους ἀπηλλάχθαι φιλοπονίας · οὐχ ὅλοις οὖν , ὥσπερ ἔφραμεν , τὰ
Lemmas: προγύμνασμα εἰμί καθόλου ἄσκησις μέτριος πρός μείζων ἐπίρρωσις πρᾶγμα · ῥητορικός δέ προγύμνασμα εἰμί εισαγωγικός τριβή διά λόγος ὁ κατά 5 ὁ ῥητορική μέρος καί εἶδος , χρήσιμος τις προασκέω . πρόσκειμαι ὁ λόγος “ ὁ κατά ῥητορική μέρος καί εἶδος χρήσιμος τις προασκέω ” , ἐπειδή οὖον πρός πᾶς ὁμοῦ ὁ κατά ῥητορική μέρος ἢ εἶδος , ἀλλά πρός ἕκαστος ὁ μέρος 10 ἢ εἶδος ἴδιος ὁ προγύμνασμα γυμνάζω . ἰστέον γάρ ὡς τρεῖς εἰμί ὁ ἄνω2 εἶδος ὁ ῥητορικός , δικανικός φημί καί συμβουλευτικός καί πανηγυρικός , οὔτε πρός πᾶς οὗτος οὔτε πρός ὅλος ἕκαστος ὁ προγύμναση ὁ οἰκέω παρέχω χρήσιμος , ἀλλά 15 τις μέν ὁ πᾶς , μέρος δέ ὁ ὅλος · ὁ μέν γάρ ὁ δικανικός ὁ χρήσιμος φέρω , ὡς ἢ τε ἀνασκευή καί ἢ κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος , ὁ δέ ὁ συμβουλευτικός , ὥσπερ ὁ μῦθος καί ἢ γνώμη , ὁ δέ ὁ πανηγυρικός , ὡς ὁ ἐγκώμιον καί ὁ 20 ψόγος · οὐ ὅλος δέ · ἢ γάρ εἄν ἥκω οὗτος μανθάνω , ὁ προγύμνασμα φημί , ὁ κατά ῥητορική πρᾶγμα καί ὁ περί ὁ διαίρεσις ἕκαστος εἶδος ἀπαλλάσσω φιλοπονία · οὐ ὅλος οὖν , ὥσπερ φράζω , ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0518.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0519.1
λόγος ἐπὶ προειρημέναις ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπαγόμενος , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἡθῶν καὶ παθῶν περιέχων · ἔργον δέ ἐστι καὶ τούτου , φησὶν ὁ Πλάτων , τὸ ἐπὶ τελευτῆς τοὺς ἀκούοντας ὑπομνῆσαι τῶν εἰρημένων . ἀλλὰ περὶ τοῦ προκειμένου μὲν ὁρισμοῦ ταῦτα . οὐ 5 χεῖρον δὲ καὶ τὸν τῆς ῥητορικῆς αὐτῆς ὁρισμὸν παραθεῖναι . ῥητορικὴ τοίνυν ἐστίν , ὡς Διόδωρός φησι , δύναμις εὕρετικὴ καὶ ἐρμηνευτικὴ μετὰ κόσμου τῶν ἐνδεχομένων πιθανῶν ἐν παντὶ λόγῳ . δύναμις μὲν οὖν ἐστὶ 10 πρᾶγμα ἐν μεσότητι , ᾧ ἔξεστι καὶ καλῶς καὶ κακῶς χρῆσθαι , οἷον πλοῦτος , ἰσχύς , μάχαιρα · τούτοις γὰρ χρῆσθαι’ ἂν τις καὶ καλῶς καὶ πρὸς τὰναντία . καὶ τοίνυν καὶ τὴν ῥητορικὴν διὰ τοῦτο ἐκάλεσε δύναμιν , ἐπεὶδὴ χρῆσθαι’ ἂν τις αὐτῇ καὶ πρὸς τὰ μὴ καλὰ καὶ 15 τὰ μὴ τοιαῦτα · εὕρετικὴν δὲ καὶ ἐρμηνευτικήν , ἐπεὶδὴ τοῦτο ἔργον τοῦ ῥήτορος , τὸ ἐν παντὶ τῷ προτεθέντι προβλήματι νοῆσαι τὰ δέοντα καὶ οἰκονομῆσαι καλῶς καὶ ἐρμηνεύσαι ἄριστα , τέλος δὲ οὐ τὸ πείσαι πάντως · τοῦτο γὰρ καὶ τῷ Σταγειρίτῃ δοκεῖ · 20 ἀλλὰ τὸ πειστικῶς εἰπεῖν μηδὲν τῶν ἐνδεχομένων εἰρηθῆναι παραλιπόντα . ταύτῃ καὶ ὁ ἐν Γοργίᾳ Σωκράτης πειθοῦς αὐτὴν φησι δημιουργόν . ῥητορικὴ δὲ εἴρηται ἢτοι ἀπὸ τοῦ ῥύδην λέγειν ἢ ἀπὸ τοῦ συνηγορεῖν τῷ νόμῳ · ῥήτραν γὰρ τὸν νόμον φασὶν οἱ Ἀωριεῖς . περὶ μὲν οὖν ῥητορικῆς ἐπὶ τοσοῦτον πρὸς 25 τὸ παρόν .
Lemmas: λόγος ἐπί προερέω ὁ ἀπόδειξις ἐπάγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος περιέχω · ἔργον δέ εἰμί καί οὗτος , φημί ὁ Πλάτων , ὁ ἐπί τελευτή ὁ ἀκούω ὑπομιμνήσκω ὁ εἴρω . ἀλλά περί ὁ πρόκειμαι μέν ὁρισμός οὗτος . οὖον 5 χείρων δέ καί ὁ ὁ ῥητορικός αὐτός ὁρισμός παρατίθημι . ῥητορικός τοίνυν εἰμί , ὡς Διόδωρος φημί , δύναμις εὑρετικός καί ἑρμηνευτικός μετά κόσμος ὁ ἐνδέχομαι πιθανός ἐν πᾶς λόγος . δύναμις μέν οὖν εἰμί 10 πρᾶγμα ἐν μεσότης , ὅς ἔξεστι καί καλῶς καί κακῶς χράω , οἷος πλοῦτος , ἰσχύς , μάχαιρα · οὗτος γάρ χράω εἄν τις καί καλῶς καί πρός τἀναντία . καί τοίνυν καί ὁ ῥητορική διά οὗτος καλέω δύναμις , ἐπειδή χράω εἄν τις αὐτός καί πρός ὁ μή καλός καί 15 ὁ μή τοιοῦτος · εὑρετικός δέ καί ἑρμηνευτικός , ἐπειδή οὗτος ἔργον ὁ ῥήτωρ , ὁ ἐν πᾶς ὁ προτίθημι πρόβλημα νοέω ὁ δήω καί οἰκονομέω καλῶς καί ἐρμηνεύω ἀγαθός , τέλος δέ οὖον ὁ πείθω πάντως · οὗτος γάρ καί ὁ Σταγειρίτης δοκέω · 20 ἀλλά ὁ πειστικός εἶπον μηδείς ὁ ἐνδέχομαι λέγω παραλείπω . οὗτος καί ὁ ἐν Γοργίας Σωκράτης πειθώ αὐτός φημί δημιουργός . ῥητορικός δέ εἴρω ἤτοι ἀπό ὁ ῥύδην λέγω ἢ ἀπό ὁ συνηγορέω ὁ νόμος · ῥήτρα γάρ ὁ νόμος φημί ὁ Ἀωριεῖς . περί μέν οὖν ῥητορικός ἐπί τοσοῦτος πρός 25 ὁ πάρειμι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0519.2
Ο Ρ Ο Σ Μ Τ Θ Ο Τ .
Lemmas: ὁ Ρ ὁ Σ Μ Τ Θ ὁ Τ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0519.3
Πρῶτον δὲ πάντων τῶν προγυμνασμάτων τὸν μῦ - 1 θον ἔταξαν . ὥσπερ τὸ ἐν ταῖς τελείαις ὑποθέσεσι δυσχερὲς φεύγοντες τὴν τῶν προγυμνασμάτων εὐροῦν 30
Lemmas: Πρῶτος δέ πᾶς ὁ προγύμναση ὁ μῦς - 1 θον τάσσω . ὥσπερ ὁ ἐν ὁ τέλειος ὑπόθεσις δυσχερής φεύγω ὁ ὁ προγύμναση βρίσκω 30
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0520.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0520.2
χρείαν οἱ ταῦτα τάξαντες , οὕτω καὶ τὸν μῦθον τῶν ἄλλων προγυμνασμάτων ἔταξαν πρῶτον , φύσει τε ὄντα ἀφελεῖ καὶ τῶν ἄλλων ἀπλούστερον καὶ ὡς συγγενεῖα τινὶ χρῶμενον πρὸς τὰ ποιήματα , ἀφ’ ὧν μεταβαίνοντας τοὺς νέους οὐχ ἀθρόως ξένοις τε καὶ μηδαμῶς συνήθεσιν ἐντυγχάνειν ἐχρήν . καὶ τοῦτο δὲ γινώσκειν καλόν , ὡς τοὺς μύθους οἱ μὲν Αἰσωπεῖους ὠνόμασαν , οἱ δὲ Συβαριτικοὺς , οἱ δὲ Φρυγίους , οἱ δὲ Λυδίους , ἀπὸ τόπων τινῶν ἢ προσώπων τὰς προσηγορίας εὑρόντες . 10 ἐστὶ δὲ οἱ Συβαριτικοὺς μὲν τοὺς ἐκ μόνων λογικῶν ζῴων ἐκάλεσαν , Αἰσωπεῖους δὲ τοὺς ἐξ ἀλόγων καὶ λογικῶν συγκειμένους , Λυδίους δὲ καὶ Φρυγίους καὶ Λιβυκοὺς τοὺς ἐκ μόνων ἀλόγων ζῴων . εἰσὶ δὲ τινες μῦθοι καὶ ἐκ θεῶν συγκείμενοι , οἷον Ἥρα συνφύσκει τῷ 15 Διί , οἱ φιλοσοφία μόνη ἀνάκειται · αὕτη γὰρ ἐστὶν εὖ κρίνειν τὰς ἐν αὐτοῖς ἀλληγορίας . τούτους δὲ τινες καὶ οὐδὲ μύθους , ἀλλὰ μυθικὰ ἐκάλεσαν διηγήματα , ἀναμιγνύντες αὐτὰ τοῖς περὶ τῶν μεταμορφώσεων λόγοις καὶ τῶν ἐκείνοις παραπλησίων . πλὴν ὁποτέρως ἂν 20 ἔχοι , τὰς ἐν αὐτοῖς ἀλληγορίας , ἢ καὶ προειρήται , ἀναπτύξουσιν οἱ φιλόσοφοι .
Lemmas: χρεία ὁ οὗτος τάσσω , οὗτος καί ὁ μῦθος ὁ ἄλλος προγύμναση τάσσω πρῶτος , φύσις τε εἰμί ἀφαιρέω καί ὁ ἄλλος απλουστερος καί ὡς συγγένεια τις χράω πρός ὁ ποίημα , ἀπό ὅς μεταβαίνω ὁ νέος οὐ ἀθρόος ξένος τε καί μηδαμῶς συνήθης ἐντυγχάνω χρή . καί οὗτος δέ γιγνώσκω καλός , ὡς ὁ μῦθος ὁ μέν αισώπειος ὀνομάζω , ὁ δέ συβαριτικός , ὁ δέ φρύγιος , ὁ δέ λύδιος , ἀπό τόπος τις ἢ πρόσωπον ὁ προσηγορία εὑρίσκω . 10 εἰμί δέ ὁ συβαριτικός μέν ὁ ἐκ μόνος λογικός ζῷον καλέω , αισώπειος δέ ὁ ἐκ ἄλογος καί λογικός σύγκειμαι , λύδιος δέ καί φρύγιος καί λιβυκός ὁ ἐκ μόνος ἄλογος ζῷον . εἰμί δέ τις μῦθος καί ἐκ θεός σύγκειμαι , οἷος Ἥρα συνφυσκω ὁ 15 Διί , ὁ φιλοσοφία μόνος ἀνάκειμαι · οὗτος γάρ εἰμί εὕω κρίνω ὁ ἐν αὐτός ἀλληγορία . οὗτος δέ τις καί οὐδέ μῦθος , ἀλλά μυθικός καλέω διήγημα , ἀναμίσγω αὐτός ὁ περί ὁ μεταμόρφωσις λόγος καί ὁ ἐκεῖνος παραπλήσιος . πλήν ὁπότερος εἄν 20 ἔχω , ὁ ἐν αὐτός ἀλληγορία , ἢ καί προλέγω , ἀναπτύσσω ὁ φιλόσοφος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0520.3
Ἰστέον ὡς τῶν προγυμνασμάτων καὶ μερῶν ὄντος καὶ ὅλων , ὁ μῦθος τῶν μερῶν ἂν εἴη μόνον . οὐ γὰρ ἰδίαν πληροῖ ὑπόθεσιν , ἀλλὰ πρὸς ἄλλων παραλαμ - 25 βάνεται ἀεὶ χρείαν , ὁ ἴδιόν ἐστι μέρους · ποτὲ δὲ καὶ αὐτὸς ἰδίαν πληροῖ ὑπόθεσιν .
Lemmas: ἰστέον ὡς ὁ προγύμναση καί μέρος εἰμί καί ὅλος , ὁ μῦθος ὁ μέρος εἄν εἰμί μόνος . οὖον γάρ ἴδιος πληρόω ὑπόθεσις , ἀλλά πρός ἄλλος παραλαμ - 25 βάνω ἀεί χρεία , ὁ ἴδιος εἰμί μέρος · ποτέ δέ καί αὐτός ἴδιος πληρόω ὑπόθεσις .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0520.4
Τὸν μῦθον προδήλως τοῦ συμβουλευτικοῦ τῶν κατὰ ῥητορικὴν φαμεν εἶδῶν · ἢ γὰρ προτρέπομεν ἐπί τι , ἢ ἀποτρέπομεν ἀπὸ τινος τὸν ἀκροατὴν διὰ τοῦ 30 μύθου . ἤδη δὲ τισιν ἐδόξε καὶ πρὸς τὴν τῶν τριῶν εἰδῶν μελέτην εἶναι χρήσιμος · ἐν ᾧ μὲν γάρ , φησί , προτρέπομεν ἢ ἀποτρέπομεν , τὸ τῆς συμβουλῆς ἴδιον
Lemmas: ὁ μῦθος πρόδηλος ὁ συμβουλευτικός ὁ κατά ῥητορική φημί εἶδος · ἢ γάρ προτρέπω ἐπί τίς , ἢ ἀποτρέπω ἀπό τις ὁ ἀκροατής διά ὁ 30 μῦθος . ἤδη δέ τις δοκέω καί πρός ὁ ὁ τρεῖς εἶδος μέλω εἰμί χρήσιμος · ἐν ὅς μέν γάρ , φημί , προτρέπω ἢ ἀποτρέπω , ὁ ὁ συμβουλή ἴδιος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0521.1
φυλάττεται · ἐν ᾧ δὲ καταδρομὴν τῶν ἀμαρτανόντων ποιούμεθα καὶ τὰ ψευδῆ πιθανῶς διηγούμεθα , τὸ δικανικὸν μέρος σῴζεται · ἐν ᾧ δὲ καθαρᾷ τῇ λέξει χρώμεθα καὶ μετὰ ἀφελείας προάγομεν ἐπαινοῦντες ἄμα , τῆς πανηγυρικῆς ἰδέας οὐκ ἀφιστάμεθα · ἄλλως τε καὶ 5 ἔθος , φασίν , ἐν ταῖς πανηγυρικαῖς ὑποθέσει μύθους παραλαμβάνειν . καὶ οἱ τούτων δόξαντες τὸν τρόπον διὰ τοῦτο καὶ τὴν πρώτην αὐτῷ τάξιν ἀποδεδώκασιν , ἐπεὶδὴ πρὸς τὰ τρία ἡμᾶς γυμνάζει , φασίν , εἴδη . πλὴν καλῶς ἔχει , ὁ καὶ πρόδηλον , τῷ συμβουλευτικῷ νέμει ὁ · 10 μῦθος τὸ χρησίμων · μετὰ γὰρ τῆς ψυχαγωγίας ὠφελεῖ τοὺς πειθόμενους , ἀποτρέπων μὲν τῶν φαύλων , τῶν δὲ ἀγαθῶν ἐφίσταθαι παραίνων , καὶ μετὰ ἡδύτητος ἐθίζων , τῆς ὠφελείας ἀντέχεσθαι . συντελέσει δὲ τι καὶ τοῖς μέρεσι τοῦ πολιτικοῦ λόγου · πέντε γὰρ ὄντων 15 τὴν διήγησιν ἡμᾶς προασκήσει · καὶ γὰρ ἐν αὐτῷ τῷ πλάττειν μανθάνομεν , ὅπως δεῖ τὰ γινόμενα διηγεσθαι .
Lemmas: φυλάσσω · ἐν ὅς δέ καταδρομή ὁ ἁμαρτάνω ποιέω καί ὁ ψευδής πιθανός διηγέομαι , ὁ δικανικός μέρος σῴζω · ἐν ὅς δέ καθαρός ὁ λέγω χράω καί μετά ἀφέλεια προάγω ἐπαινέω ἄμη , ὁ πανηγυρικός ἰδέα οὐ ἀφίστημι · ἄλλως τε καί 5 ἔθος , φημί , ἐν ὁ πανηγυρικός ὑπόθεσις μῦθος παραλαμβάνω . καί ὁ οὗτος δόξα ὁ τρόπος διά οὗτος καί ὁ πρῶτος αὐτός τάξις ἀποδίδωμι , ἐπειδή πρός ὁ τρεῖς ἐγώ γυμνάζω , φημί , εἶδος . πλήν καλῶς ἔχω , ὁ καί πρόδηλος , ὁ συμβουλευτικός νέμω ὁ · 10 μῦθος ὁ χρήσιμος · μετά γάρ ὁ ψυχαγωγία ὠφελέω ὁ πειθόμενος , ἀποτρέπω μέν ὁ φαῦλος , ὁ δέ ἀγαθός ἐφίστημι παραινέω , καί μετά ἡδύτης ἐθίζω , ὁ ὠφέλεια ἀντέχω . συντέλεσις δέ τίς καί ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος · πέντε γάρ εἰμί 15 ὁ διήγησις ἐγώ προασκώ · καί γάρ ἐν αὐτός ὁ πλάσσω μανθάνω , ὅπως δεῖ ὁ γίγνομαι διηγέομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0521.2
Μῦθος ἐστὶ λόγος ψευδὴς τῷ πιθανῶς συγκεισθαι εἰκονίζων τὴν ἀλήθειαν · λόγος μὲν ψευδής , ἐπεὶδὴ 20 ὁμολογουμένως ἐκ ψευδῶν σύγκειται , εἰκονίζων δὲ τὴν ἀλήθειαν , ἐπεὶδὴ οὐκ ἂν ἐργάσαιτο τὸ ἑαυτοῦ , μὴ ἔχον τινα πρὸς τὸ ἀληθὲς ὁμοιότητα . πῶς δὲ πιθανῶς σύγκειται καὶ πόθεν ἂν γένοιτο τοῦτο , σκοπητέον . πολλαχόθεν δὲ τοῦτο · ἐκ τόπων , περὶ οὓς διατρί - 25 βειν εἴωθε τὰ ὑποκείμενα τῷ λόγῳ ζῷα , οἷον περὶ ἐλεφάντων λέγοντας ἢ στρουθῶν Λιβυστικῶν δεῖ κατὰ τὰ τῆς χώρας ἰδιώματα , ἐν οἷς πέφυκε γίνεσθαι ταῦτα , πλάττειν τὸν μῦθον , οἷον αὐχηρηᾶς ταύτης καὶ ψαμματώδους ὑπαρχούσης , μὴ ὡς περὶ εὐγαίου καὶ διαρρύτου 30 ὕδασι ποιεῖσθαι τὸν λόγον · ἐκ καιρῶν , ἐν οἷς φαίνεσθαι φιλεῖ τὰ ὑποκείμενα τῷ λόγῳ ζῷα , οἷον εἰ περὶ
Lemmas: Μῦθος εἰμί λόγος ψευδής ὁ πιθανός σύγκειμαι εἰκονίζω ὁ ἀλήθεια · λόγος μέν ψευδής , ἐπειδή 20 ὁμολογουμένως ἐκ ψευδής σύγκειμαι , εἰκονίζω δέ ὁ ἀλήθεια , ἐπειδή οὐ εἄν ἐργάζομαι ὁ ἑαυτοῦ , μή ἔχω τις πρός ὁ ἀληθής ὁμοιότης . πῶς δέ πιθανός σύγκειμαι καί πόθεν εἄν γίγνομαι οὗτος , σκοπητέον . πολλαχόθεν δέ οὗτος · ἐκ τόπος , περί ὅς διατρί - 25 Βέι εἴωθα ὁ ὑπόκειμαι ὁ λόγος ζῷον , οἷος περί ἐλέφας λέγω ἢ στρουθός Λιβυστικόν δεῖ κατά ὁ ὁ χώρα ἰδίωμα , ἐν ὅς φύω γίγνομαι οὗτος , πλάσσω ὁ μῦθος , οἷος αὐχηρηᾶς οὗτος καί ψαμματώδους ὑπάρχω , μή ὡς περί εὔγαιος καί διάρρυτος 30 ὕδωρ ποιέω ὁ λόγος · ἐκ καιρός , ἐν ὅς φαίνω φιλέω ὁ ὑπόκειμαι ὁ λόγος ζῷον , οἷος εἰμί περί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0522.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0523.1
μὲν ἐξ ἑνδόξου καὶ ὡρισμένου τὰς χρείας καὶ τὰς γνώμας κατασκευάζομεν , ἐπαινούντες τὸν εἰρηκότα ἢ διαβάλλοντες , ἐνταῦθα δὲ εἰς οὐδένα τὸν λόγον ἀναφέρουτες ὡς οἰκείᾳ τῇ γνώμῃ παραινοῦμεν , λεληθότως τὴν ὠφέλειαν τοῖς νέοις προσάγοντες . 5
Lemmas: μέν ἐκ ἔνδοξος καί ὁρίζω ὁ χρεία καί ὁ γνώμη κατασκευάζω , ἐπαινέω ὁ ἐρῶ ἢ διαβάλλω , ἐνταῦθα δέ εἰς οὐδείς ὁ λόγος ἀναφέρω ὡς οἰκεῖος ὁ γνώμη παραινέω , λεληθότως ὁ ὠφέλεια ὁ νέος προσάγω . 5
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0523.2
ΟΡΟΣ ΔΙΗΓΗΜΑΤΟΣ .
Lemmas: Ὄρος διήγημα .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0523.3
Δεύτερον τὸ διήγημα , ὡς τοῦ μύθου μὲν ἐναγω - 2 νιώτερον , τῶν δὲ λοιπῶν ἀπλούστερον . ἀλλὰ τί μὲν διήγημα , ἀποχρώντως ἐδίδαξεν ὁ Ἀφθόνιος . διαφορὰν δὲ τούτου πρὸς τὴν διήγησιν οἱ μὲν ἦν καὶ ὁ τεχνικὸς φησι · 10 διαφέρει γὰρ διήγησις τοῦ διηγήματος τῷ καθολικωτέρῳ καὶ μερικωτέρῳ · ἄλλοι δὲ διήγησιν μὲν τῶν ἐν δικαστηρίῳ ἀμφισβητήσεων πρὸς τὸ τοῦ λέγοντος συμφέρον ἐκθεσιν εἶπον , διήγημα δὲ τὴν τῶν ἱστορουμένων ἀπαγγελίαν καὶ γεγονότων · ἕτεροι δὲ διήγησιν μὲν τὴν 15 τῶν ἀληθῶν πραγμάτων ἐκθεσιν ἐκάλεσαν , διήγημα δὲ τὴν τῶν ὡς γεγονότων · οἱ πλεῖονες μέντοι τῷ τεχνικῷ συνέιπον . τῶν διηγημάτων τρεῖς τὰς πάσας πρὸς ἀλήθειὰν φασιν εἶναι διαφορὰς · τὰ μὲν γὰρ ἐστιν ἀφηγηματικά , τὰ δὲ δραματικά , τὰ δὲ μικτά · ἀφηγηματικά 20 μέν , ὅσα ἀπὸ μόνου τοῦ ἀπαγγέλλοντος προσώπου εἰσίν , οἷα τὰ παρὰ Πινδάρῳ · δραματικὰ δέ , ὅσα ἀπ’ αὐτῶν τῶν ὑποκειμένων προσώπων ἐστὶ μόνον , μὴ παρεμφαινομένου τοῦ συντιθέντος προσώπου , εἶτα τὰ κωμικὰ πάντα καὶ τραγικά · μικτὰ δὲ τὰ ἐξ ἀμφοῖν τοῦ τε συντι - 25 θέντος καὶ τῶν ὑποκειμένων συγκείμενα προσώπων , οἷα τὰ Ἡροδότου καὶ Ὁμήρου · ταῦτα γὰρ πῇ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ ἀπαγγέλλοντος ἐκφέρεται , πῇ δὲ ἐξ ἑτέρου προσώπου . ἐπὶ τῶν διηγημάτων τὰ μὲν ἐστὶ μυθικά , τὰ δὲ ἱστορικά , τὰ δὲ πραγματικά , ἃ καὶ δικανικά καλοῦν - 30
Lemmas: δεύτερος ὁ διήγημα , ὡς ὁ μῦθος μέν ἐνάγω - 2 νιώτερον , ὁ δέ λοιπός απλουστερος . ἀλλά τίς μέν διήγημα , ἀποχρώντως διδάσκω ὁ Ἀφθόνιος . διαφορά δέ οὗτος πρός ὁ διήγησις ὁ μέν εἰμί καί ὁ τεχνικός φημί · 10 διαφέρω γάρ διήγησις ὁ διήγημα ὁ καθολικός καί μερίκος · ἄλλος δέ διήγησις μέν ὁ ἐν δικαστήριον ἀμφισβήτησις πρός ὁ ὁ λέγω συμφέρω ἔκθεσις εἶπον , διήγημα δέ ὁ ὁ ἱστορέω ἀπαγγελία καί γίγνομαι · ἕτερος δέ διήγησις μέν ὁ 15 ὁ ἀληθής πρᾶγμα ἔκθεσις καλέω , διήγημα δέ ὁ ὁ ὡς γίγνομαι · ὁ πλείων μέντοι ὁ τεχνικός συνέρπω . ὁ διήγημα τρεῖς ὁ πᾶς πρός ἀλήθεια φημί εἰμί διαφορά · ὁ μέν γάρ εἰμί αφηγηματικός , ὁ δέ δραματικός , ὁ δέ μικτός · αφηγηματικός 20 μέν , ὅσος ἀπό μόνος ὁ ἀπαγγέλλω πρόσωπον εἰμί , οἷος ὁ παρά Πίνδαρος · δραματικός δέ , ὅσος ἀπό αὐτός ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον εἰμί μόνος , μή παρεμφαίνω ὁ συντίθημι πρόσωπον , εἶτα ὁ κωμικός πᾶς καί τραγικός · μικτός δέ ὁ ἐκ ἄμφω ὁ τε συντι - 25 θέω καί ὁ ὑπόκειμαι σύγκειμαι πρόσωπον , οἷος ὁ Ἡρόδοτος καί Ὅμηρος · οὗτος γάρ πῇ μέν ἀπό αὐτός ὁ ἀπαγγέλλω ἐκφέρω , πῇ δέ ἐκ ἕτερος πρόσωπον . ἐπί ὁ διήγημα ὁ μέν εἰμί μυθικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ πραγματικός , ὁ καί δικανικός καλέω - 30
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0525.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0525.2
ΠΡΟΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ .
Lemmas: προγύμναση .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0525.3
Προγύμνασμά ἐστι καθόλου ἄσκησις μετρίων πρὸς μειζόνων ἐπίρρωσιν πραγμάτων · ῥητορικὸν δὲ προγύμνασμά ἐστιν εἰσαγωγικὴ τριβὴ διὰ λόγων τῶν κατὰ 5 τὴν ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν , χρήσιμά τινα προασκουμένη . πρόσκειται τῷ λόγῳ “ τῶν κατὰ ῥητορικὴν μερῶν καὶ εἰδῶν χρήσιμά τινα προασκουμένη ” , ἐπειδὴ οὐ πρὸς πάντα ὁμοῦ τὰ κατὰ ῥητορικὴν μέρη ἢ εἴδη , ἀλλὰ πρὸς ἕκαστον τῶν μερῶν 10 ἢ εἰδῶν ἰδίᾳ τοῖς προγυμνάσμασι γυμναζόμεθα . ἴστέον γὰρ ὡς τριῶν ὄντων τῶν ἄνωτάτω εἰδῶν τῆς ῥητορικῆς , δικανικοῦ φημὶ καὶ συμβουλευτικοῦ καὶ πανηγυρικοῦ , οὔτε πρὸς πάντα ταῦτα οὔτε πρὸς ὅλα ἕκαστον τῶν προγυμνασμάτων τὸ οἰκεῖον παρέχεται χρήσιμον , ἀλλὰ 15 τισὶ μὲν τῶν πάντων , μέρεσι δὲ τῶν ὅλων · τὰ μὲν γὰρ τῷ δικανικῷ τὰ χρήσιμα φέρει , ὡς ἡ τε ἀνασκευὴ καὶ ἡ κατασκευὴ καὶ ὁ κοινὸς τόπος καὶ εἰ τι τοιούτων ἕτερον , τὰ δὲ τῷ συμβουλευτικῷ , ὥσπερ ὁ μῦθος καὶ ἡ γνώμη , τὰ δὲ τῷ πανηγυρικῷ , ὡς τὸ ἐγκώμιον καὶ ὁ 20 ψόγος · οὐχ ὅλοις δέ · ἡ γὰρ ἂν ἥκκει ταῦτα μαθοῦσι , τὰ προγυμνάσματα φημὶ , τῶν κατὰ ῥητορικὴν πραγμάτων καὶ τῆς περὶ τὰς διαιρέσεις ἑκάστου εἴδους ἀπηλλάχθαι φιλοπονίας · οὐχ ὅλοις οὖν , ὥσπερ ἐφάμεν , τὰ
Lemmas: προγύμνασμα εἰμί καθόλου ἄσκησις μέτριος πρός μείζων ἐπίρρωσις πρᾶγμα · ῥητορικός δέ προγύμνασμα εἰμί εισαγωγικός τριβή διά λόγος ὁ κατά 5 ὁ ῥητορική μέρος καί εἶδος , χρήσιμος τις προασκέω . πρόσκειμαι ὁ λόγος “ ὁ κατά ῥητορική μέρος καί εἶδος χρήσιμος τις προασκέω ” , ἐπεί οὖον πρός πᾶς ὁμοῦ ὁ κατά ῥητορική μέρος ἢ εἶδος , ἀλλά πρός ἕκαστος ὁ μέρος 10 ἢ εἶδος ἴδιος ὁ προγύμνασμα γυμνάζω . ἰστέον γάρ ὡς τρεῖς εἰμί ὁ ἄνος εἶδος ὁ ῥητορικός , δικανικός φημί καί συμβουλευτικός καί πανηγυρικός , οὔτε πρός πᾶς οὗτος οὔτε πρός ὅλος ἕκαστος ὁ προγύμναση ὁ οἰκέω παρέχω χρήσιμος , ἀλλά 15 τις μέν ὁ πᾶς , μέρος δέ ὁ ὅλος · ὁ μέν γάρ ὁ δικανικός ὁ χρήσιμος φέρω , ὡς ὁ τε ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή καί ὁ κοινός τόπος καί εἰμί τίς τοιοῦτος ἕτερος , ὁ δέ ὁ συμβουλευτικός , ὥσπερ ὁ μῦθος καί ὁ γνώμη , ὁ δέ ὁ πανηγυρικός , ὡς ὁ ἐγκώμιον καί ὁ 20 ψόγος · οὐ ὅλος δέ · ὁ γάρ εἄν ἥκω οὗτος μανθάνω , ὁ προγύμνασμα φημί , ὁ κατά ῥητορική πρᾶγμα καί ὁ περί ὁ διαίρεσις ἕκαστος εἶδος ἀπαλλάσσω φιλοπονία · οὐ ὅλος οὖν , ὥσπερ φημί , ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0526.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0527.1
λόγος ἐπὶ προειρημέναις ταῖς ἀποδείξεσιν ἐπαγόμενος , ἀθροισμὸν πραγμάτων καὶ ἡθῶν καὶ παθῶν περιέχων · ἔργον δὲ ἐστὶ καὶ τούτου , φησὶν ὁ Πλάτων , τὸ ἐπὶ τελευτῆς τοὺς ἀκούοντας ὑπομνήσκει τῶν εἰρημένων . ἀλλὰ περὶ τοῦ προκειμένου μὲν ὁρισμοῦ ταῦτα . οὐ δὲ χειρὸν δὲ καὶ τὸν τῆς ῥητορικῆς αὐτῆς ὁρισμὸν παραθεῖναι . ῥητορικὴ τοίνυν ἐστίν , ὡς Διόδωρός φησι , δύναμις εὕρετικὴ καὶ ἐρμηνευτικὴ μετὰ κόσμου τῶν ἐνδεχομένων πειθανδῶν ἐν παντὶ λόγῳ . δύναμις μὲν οὖν ἐστὶ πρᾶγμα ἐν μεσότητι , ᾧ ἔξεστι καὶ καλῶς καὶ κακῶς χρῆσασθαι , οἷον πλοῦτος , ἰσχύς , μάχαιρα · τούτοις γὰρ χρῆσαιν’ ἂν τις καὶ καλῶς καὶ πρὸς τὰναντία . καὶ τοίνυν καὶ τὴν ῥητορικὴν διὰ τοῦτο ἐκάλεσε δύναμιν , ἐπεὶδὴ χρήσαιν’ ἂν τις αὐτῇ καὶ πρὸς τὰ μὴ καλὰ καὶ τὰ μὴ τοιαῦτα · εὕρετικὴν δὲ καὶ ἐρμηνευτικήν , ἐπεὶδὴ τοῦτο ἔργον τοῦ ῥήτορος , τὸ ἐν παντὶ τῷ προτεθέντῃ προβλήματι νοῆσαι τὰ δέοντα καὶ οἰκονομῆσαι καλῶς καὶ ἐρμηνεύσαι ἄριστα , τέλος δὲ οὐ τὸ πείσαι πάντως · τοῦτο γὰρ καὶ τῷ Σταγειρίτῃ δοκεῖ · ἀλλὰ τὸ πειστικῶς εἰπεῖν μηδὲν τῶν ἐνδεχομένων εἰρηθῆναι παραλιπόντα . ταύτῃ καὶ ὁ ἐν Γοργίᾳ Σωκράτης πειθοῦς αὐτὴν φησι δημιουργόν . ῥητορικὴ δὲ εἴρηται ἢτοι ἀπὸ τοῦ φύδην λέγειν ἢ ἀπὸ τοῦ συνηγχορεῖν τῷ νόμῳ · ῥήτραν γὰρ τὸν νόμον φασιν οἱ Ἀριεῖς . περὶ μὲν οὖν ῥητορικῆς ἐπὶ τοσοῦτον πρὸς τὸ παρόν .
Lemmas: λόγος ἐπί προερέω ὁ ἀπόδειξις ἐπάγω , ἀθροισμός πρᾶγμα καί ἠθέω καί πάθος περιέχω · ἔργον δέ εἰμί καί οὗτος , φημί ὁ Πλάτων , ὁ ἐπί τελευτή ὁ ἀκούω ὑπομνήσκω ὁ εἴρω . ἀλλά περί ὁ πρόκειμαι μέν ὁρισμός οὗτος . οὖον δέ χείρων δέ καί ὁ ὁ ῥητορικός αὐτός ὁρισμός παρατίθημι . ῥητορικός τοίνυν εἰμί , ὡς Διόδωρος φημί , δύναμις εὑρετικός καί ἑρμηνευτικός μετά κόσμος ὁ ἐνδέχομαι πειθανδῶν ἐν πᾶς λόγος . δύναμις μέν οὖν εἰμί πρᾶγμα ἐν μεσότης , ὅς ἔξεστι καί καλῶς καί κακῶς χράω , οἷος πλοῦτος , ἰσχύς , μάχαιρα · οὗτος γάρ χράω εἄν τις καί καλῶς καί πρός τἀναντία . καί τοίνυν καί ὁ ῥητορική διά οὗτος καλέω δύναμις , ἐπειδή χράω εἄν τις αὐτός καί πρός ὁ μή καλός καί ὁ μή τοιοῦτος · εὑρετικός δέ καί ἑρμηνευτικός , ἐπειδή οὗτος ἔργον ὁ ῥήτωρ , ὁ ἐν πᾶς ὁ προτίθημι πρόβλημα νοέω ὁ δήω καί οἰκονομέω καλῶς καί ἐρμηνεύω ἀγαθός , τέλος δέ οὖον ὁ πείθω πάντως · οὗτος γάρ καί ὁ Σταγειρίτης δοκέω · ἀλλά ὁ πειστικός εἶπον μηδείς ὁ ἐνδέχομαι λέγω παραλείπω . οὗτος καί ὁ ἐν Γοργίας Σωκράτης πειθώ αὐτός φημί δημιουργός . ῥητορικός δέ εἴρω ἤτοι ἀπό ὁ φύδην λέγω ἢ ἀπό ὁ συνάγχω ὁ νόμος · ῥήτρα γάρ ὁ νόμος φημί ὁ Ἀριεύς . περί μέν οὖν ῥητορικός ἐπί τοσοῦτος πρός ὁ πάρειμι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0527.2
Ο Ρ Ο Σ Μ Τ Θ Ο Τ .
Lemmas: ὁ Ρ ὁ Σ Μ Τ Θ ὁ Τ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0527.3
Πρῶτον δὲ πάντων τῶν προγυμνασμάτων τὸν μῦθον ἔταξαν . ὥσπερ τὸ ἐν ταῖς τελείαις ὑποθέσεσι δυσχερὲς φεύγοντες τὴν τῶν προγυμνασμάτων εὑρον
Lemmas: Πρῶτος δέ πᾶς ὁ προγύμναση ὁ μῦθος τάσσω . ὥσπερ ὁ ἐν ὁ τέλειος ὑπόθεσις δυσχερής φεύγω ὁ ὁ προγύμναση εὑρίσκω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0528.1
χρειαν οi ταυτα ταξαντες , ουτω και τον μυθον των 5 αλλων προγυμνασμάτων εταξαν πρωτον , φυσει τε οντα αφελη και των αλλων απλουστερον και ως συγγενεια τινι χρωμενον προς τα ποιηματα , αφ' ων μεταβαινοντας τους νεους ουκ αδροως ξενois τε και μηδαμως συνηθειαν εντυγχανειν εχρη . και τουτο δε γνωναι καλον , ως τους μυθους οι μεν Αισωπειους ωνομασαν , οι δε Συβαριτικους , οι δε Φρυγιους , οι δε Λυδιους , απο 10 τοπων τινων η προσωπων τας προσηγοριας ευροντες . εστι δε οι Συβαριτικους μεν τους εκ μονων λογικων ζωων εκalesan , Αισωπειους δε τους εξ αλογων και λογικων συγκειμενους , Λυδιους δε και Φρυγιους και Λιβυκους τους εκ μονων αλογων ζωων . εισι δε τινες μυθοι και εκ θεων συγκειμενοι , οiον " Ηρα συνωκει τω 15 Δι' , οι φιλοσοφια μονη ανακεινται · αυτης γαρ εστιν ευ κρινειν τας εν αυτοis αλληγοριας . τουνους δε τινες και ουδε μυθους , αλλα μυθικα εκalesan διηγηματα , αναμιγυνυντες αυτα τοις περι των μεταμορφοσεων λογοις και των εκεινοις παραπλησιων . πλην οποτερωσ αν 20 εχοι , τας εν αυτοis αλληγοριας , η και προειρηται . αναπτυξουσιν οι φιλοσοφοι .
Lemmas: χρεία ὅς Ούτος τάσσω , οὗτος και ὁ μῦθος ὁ 5 ἄλλος προγύμναση τάσσω πρῶτος , φύσις τε εἰμί ἀφαιρέω και ὁ ἄλλος απλουστερος και ως συγγένεια τις χράω προς ὁ ποίημα , ἀπό εἰμί μεταβαίνω ὁ νέος οὐ αδροως ξενois τε και μηδαμῶς συνήθεια ἐντυγχάνω χράω . και οὗτος δέ γιγνώσκω κᾶλον , ως ὁ μῦθος ὁ μέν αισώπειος ὀνομάζω , ὁ δέ συβαριτικός , ὁ δέ φρύγιον , ὁ δέ Λύδιος , ἀπό 10 τόπος τίνω ὁ πρόσωπον ὅς προσηγορία εὑρίσκω . εἰμί δέ ὁ συβαριτικός μέν ὁ ἐκ μόνος λογικός ζωή εκalesan , αισώπειος δέ ὁ ἕξ ἄλογος και λογικός σύγκειμαι , Λύδιος δέ και φρύγιον και λιβυκός ὁ ἐκ μόνος ἄλογος ζωή . εἰμί δέ τις μῦθος και ἐκ θεός σύγκειμαι , ὅσος " ἆρα συνοικέω ὁ 15 διά , ὁ φιλοσοφία μονή ανακειντ · αὐτός γαρ εἰμί ευ κρίνω ὅς εν αὐτός ἀλληγορία . τουνοος δέ τις και οὐδέ μῦθος , ἀλλά μυθικός εκalesan διήγημα , αναμιγυνυντες αὐτός ὁ περί ὁ μεταμορφοσος λόγος και ὁ ἐκεῖνος παραπλήσιος . πλην ὁπότερος αν 20 ἔχω , ὅς εν αὐτός ἀλληγορία , ὁ και προλέγω . ἀναπτύσσω ὁ φιλόσοφος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0528.2
Ιστεον ως των προγυμνασμάτων και μερων οντων και ολων , ο μυθος των μερων αν ειη μονον . ου γαρ ιδιαν πληροι υποθεσιν , αλλα προς αλλων παραλαμ - 25 βανεται αει χρειαν , ο ιδιον εστι μερους · ποτε δε και αυτος ιδιαν πληροι υποθεσιν .
Lemmas: ἰστέον ως ὁ προγύμναση και μέρος εἰμί και ὅλος , ὁ μῦθος ὁ μέρος αν εἰμί μόνος . ου γαρ ἴδιος πληρόω ὑπόθεσις , ἀλλά προς ἄλλος παραλαμ - 25 βάνω ἀεί χρεία , ὁ ἴδιος εἰμί μέρος · ποτός δέ και αὐτός ἴδιος πληρόω ὑπόθεσις .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0528.3
Τον μυθον προδηλως του συμβουλευτικου των κατα ητορικην φαμεν ειδων · η γαρ προτρεπομεν ειτι , η αποτρεπομεν απο τινος των ακροατην δια του 30 μυθου . ηδη δε τισιν εδοξε και προς την των τριων ειδων μελετην ειναι χρησιμος · εν ω μεν γαρ , φησι , προτρεπομεν η αποτρεπομεν , το της συμβουλης ιδιον
Lemmas: ὁ μῦθος προδήλως ὁ συμβουλευτικός ὁ κατά ητορικην φημί εἶδος · ὁ γαρ προτρέπω ἄθεμ-ις , ὁ ἀποτρέπω ἀπό τις ὁ ἀκροατής διά ὁ 30 μῦθος . ἤδη δέ τις δοκέω και προς ὁ ὁ τρεῖς εἶδος μέλω εἰμί χρήσιμος · εν εἰμί μέν γαρ , φημί , προτρέπω ὁ ἀποτρέπω , ὁ ὁ συμβουλή ἴδιος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0529.1
φυλάττεται · ἐν ᾧ δὲ καταδρομὴν τῶν ἀμαρτανόντων ποιούμεθα καὶ τὰ ψευδῆ πιθανῶς διηγούμεθα , τὸ δικανικὸν μέρος σῴζεται · ἐν ᾧ δὲ καθαρᾷ τῇ λέξει χρώμεθα καὶ μετὰ ἀφελείας προάγομεν ἐπαινούντες ἄμα , τῆς πανηγυρικῆς ἰδέας οὐκ ἀφριστάμεθα · ἄλλως τε καὶ 5 ἔθος , φασίν , ἐν ταῖς πανηγυρικαῖς ὑποθέσεσι μύθους παραλαμβάνειν . καὶ οἱ τούτων δόξαντες τὸν τρόπον διὰ τοῦτο καὶ τὴν πρώτην αὐτῷ τάξιν ἀποδεδώκασιν , ἐπειδὴ πρὸς τὰ τρία ἡμᾶς γυμνάζει , φασίν , εἴδη . πλὴν καλῶς ἔχει , ὁ καὶ πρόδηλον , τῷ συμβουλευτικῷ νέμει ὁ 10 μῦθος τὸ χρήσιμον · μετὰ γὰρ τῆς ψυχαγωγίας ὠφελεῖ τοὺς πειθομένους , ἀποτρέπων μὲν τῶν φαύλων , τῶν δὲ ἀγαθῶν ἐφίστασθαι παραινῶν , καὶ μετὰ ἡδύτητος ἐθίζων , τῆς ὠφελείας ἀντέχεσθαι . συντελέσει δὲ τι καὶ τοῖς μέρεσι τοῦ πολιτικοῦ λόγου · πέντε γὰρ ὄντων 15 τὴν διήγησιν ἡμᾶς προασκήσει · καὶ γὰρ ἐν αὐτῷ τῷ πλάττειν μανθάνομεν , ὅπως δεῖ τὰ γινόμενα διηγεῖσθαι .
Lemmas: φυλάσσω · ἐν ὅς δέ καταδρομή ὁ ἁμαρτάνω ποιέω καί ὁ ψευδής πιθανός διηγέομαι , ὁ δικανικός μέρος σῴζω · ἐν ὅς δέ καθαρός ὁ λέγω χράω καί μετά ἀφέλεια προάγω ἐπαινέω ἄμη , ὁ πανηγυρικός ἰδέα οὐ ἀφρίζω · ἄλλως τε καί 5 ἔθος , φημί , ἐν ὁ πανηγυρικός ὑπόθεσις μῦθος παραλαμβάνω . καί ὁ οὗτος δόξα ὁ τρόπος διά οὗτος καί ὁ πρῶτος αὐτός τάξις ἀποδίδωμι , ἐπεί πρός ὁ τρεῖς ἐγώ γυμνάζω , φημί , εἶδος . πλήν καλῶς ἔχω , ὁ καί πρόδηλος , ὁ συμβουλευτικός νέμω ὁ 10 μῦθος ὁ χρήσιμος · μετά γάρ ὁ ψυχαγωγία ὠφελέω ὁ πείθω , ἀποτρέπω μέν ὁ φαῦλος , ὁ δέ ἀγαθός ἐφίστημι παραινέω , καί μετά ἡδύτης ἐθίζω , ὁ ὠφέλεια ἀντέχω . συντέλεσις δέ τίς καί ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος · πέντε γάρ εἰμί 15 ὁ διήγησις ἐγώ προασκώ · καί γάρ ἐν αὐτός ὁ πλάσσω μανθάνω , ὅπως δεῖ ὁ γίγνομαι διηγέομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0529.2
Μῦθος ἐστὶ λόγος ψευδὴς τῷ πιθανῶς συγκεῖσθαι εἰκονίζων τὴν ἀλήθειαν · λόγος μὲν ψευδὴς , ἐπειδὴ 20 ὁμολογουμένως ἐκ ψευδῶν σύγκειται , εἰκονίζων δὲ τὴν ἀλήθειαν , ἐπειδὴ οὐκ ἂν ἐργάσαιτο τὸ ἐναντίον , μὴ ἔχον τινὰ πρὸς τὸ ἀληθὲς ὁμοιότητα . πῶς δὲ πιθανῶς σύγκειται καὶ πόθεν ἂν γένοιτο τοῦτο , σκοπητέον . · πολλάχόθεν δὲ τούτου · ἐκ τόπων , περὶ οὓς διατρί - 25 βειν εἴωθε τὰ ὑποκείμενα τῷ λόγῳ ζῷα , οἷον περὶ ἐλεφάντων λέγοντας ἢ στρουθῶν Λιβυστικῶν δεῖ κατὰ τὰ τῆς χώρας ἰδιώματα , ἐν οἷς πέφυκε γίνεσθαι ταῦτα , πλάττειν τὸν μῦθον , οἷον αὐχηρηδὰς ταύτης καὶ ψαμματαῦδους ὑπαρχούσης , μὴ ὡς περὶ εὐγαίου καὶ διαφρύτου 30 ὕδασι ποιεῖσθαι τὸν λόγον · ἐκ καιρῶν , ἐν οἷς φαίνεσθαι φιλεῖ τὰ ὑποκείμενα τῷ λόγῳ ζῷα , οἷον εἰ περὶ
Lemmas: Μῦθος εἰμί λόγος ψευδής ὁ πιθανός σύγκειμαι εἰκονίζω ὁ ἀλήθεια · λόγος μέν ψευδής , ἐπεί 20 ὁμολογουμένως ἐκ ψευδής σύγκειμαι , εἰκονίζω δέ ὁ ἀλήθεια , ἐπεί οὐ εἄν ἐργάζομαι ὁ ἐναντίος , μή ἔχω τις πρός ὁ ἀληθής ὁμοιότης . πῶς δέ πιθανός σύγκειμαι καί πόθεν εἄν γίγνομαι οὗτος , σκοπητέον . · πολλαχόθεν δέ οὗτος · ἐκ τόπος , περί ὅς διατρί - 25 Βέι εἴωθα ὁ ὑπόκειμαι ὁ λόγος ζῷον , οἷος περί ἐλέφας λέγω ἢ στρουθός Λιβυστικόν δεῖ κατά ὁ ὁ χώρα ἰδίωμα , ἐν ὅς φύω γίγνομαι οὗτος , πλάσσω ὁ μῦθος , οἷος αὐχηρηδὰς οὗτος καί ψαμματαυδιδωμι ὑπάρχω , μή ὡς περί εὔγαιος καί διαφρυος 30 ὕδωρ ποιέω ὁ λόγος · ἐκ καιρός , ἐν ὅς φαίνω φιλέω ὁ ὑπόκειμαι ὁ λόγος ζῷον , οἷος εἰμί περί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0530.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0531.1
μὲν ἐξ ἐνδόξου καὶ ὡρισμένου τὰς χρείας καὶ τὰς γνώμας κατασκευάζομεν , ἐπαινοῦντες τὸν εἰρηκότα ἢ διαβάλλοντες , ἐνταῦθα δὲ εἰς οὐδὲνα τὸν λόγον ἀναφέρουτες ὡς οἰκείᾳ τῇ γνώμῃ παραινοῦμεν , λεληθότως τὴν εὐφελείαν τοῖς νέοις προσάγοντες .
Lemmas: μέν ἐκ ἔνδοξος καί ὁρίζω ὁ χρεία καί ὁ γνώμη κατασκευάζω , ἐπαινέω ὁ ἐρῶ ἢ διαβάλλω , ἐνταῦθα δέ εἰς οὐδείς ὁ λόγος ἀναφέρω ὡς οἰκεῖος ὁ γνώμη παραινέω , λεληθότως ὁ εὐφελείαν ὁ νέος προσάγω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0531.2
ΟΡΟΣ ΔΙΗΓΗΜΑΤΟΣ .
Lemmas: Ὄρος διήγημα .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0531.3
Δεύτερον τὸ διήγημα , ὡς τοῦ μύθου μὲν ἐναγω - 2 νιώτερον , τῶν δὲ λοιπῶν ἀπλούστερον . ἀλλὰ τί μὲν διήγημα , ἀποχρώντως ἐδίδαξεν ὁ Ἀθόνιος . διαφορὰν δὲ τούτου πρὸς τὴν διήγησιν οἱ μὲν ἦν καὶ ὁ τεχνικὸς φησι · 10 διαφέρει γὰρ διήγησις τοῦ διηγήματος τῷ καθολικωτέρῳ καὶ μερικωτέρῳ · ἄλλοι δὲ διήγησιν μὲν τῶν ἐν δικαστηρίῳ ἀμφισβητήσεων πρὸς τὸ τοῦ λέγοντος συμφέρον ἐκθεσιν εἶπον , διήγημα δὲ τὴν τῶν ἱστορουμένων ἀπαγγελίαν καὶ γεγονότων · ἕτεροι δὲ διήγησιν μὲν τὴν 15 τῶν ἀληθῶν πραγμάτων ἐκθεσιν ἐκάλεσαν , διήγημα δὲ τὴν τῶν ὡς γεγονότων · οἱ πλεῖονες μέντοι τῷ τεχνικῷ συνέειπον . τῶν διηγημάτων τρεῖς τὰς πάσας πρὸς ἀλήθειὰν φασιν εἶναι διαφορὰς · τὰ μὲν γὰρ ἐστὶν ἀφηγηματικά , τὰ δὲ δραματικά , τὰ δὲ μικτὰ · ἀφηγηματικά 20 μέν , ὅσα ἀπὸ μόνου τοῦ ἀπαγγέλλοντος προσώπου εἰσίν , οἷα τὰ παρὰ Πινδάρῳ · δραματικὰ δέ , ὅσα ἀπ’ αὐτῶν τῶν ὑποκειμένων προσώπων ἐστὶ μόνον , μὴ παρεμφαινομένου τοῦ συντιθέντος προσώπου , εἶτα τὰ κωμικὰ πάντα καὶ τραγικά · μικτὰ δὲ τὰ ἐξ ἀμφοῖν τοῦ τε συντι - 25 θέντος καὶ τῶν ὑποκειμένων συγκεῖμενα προσώπων , οἷα τὰ Ἡροδότου καὶ Ὁμήρου · ταῦτα γὰρ πῇ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ ἀπαγγέλλοντος ἐκφέρεται , πῇ δὲ ἐξ ἑτέρου προσώπου . ἐτι τῶν διηγημάτων τὰ μὲν ἐστὶ μυθικά , τὰ δὲ ἱστορικά , τὰ δὲ πραγματικά , ἃ καὶ δικανικὰ καλοῦν - 30
Lemmas: δεύτερος ὁ διήγημα , ὡς ὁ μῦθος μέν ἐνάγω - 2 νιώτερον , ὁ δέ λοιπός απλουστερος . ἀλλά τίς μέν διήγημα , ἀποχρώντως διδάσκω ὁ Ἀθόνιος . διαφορά δέ οὗτος πρός ὁ διήγησις ὁ μέν εἰμί καί ὁ τεχνικός φημί · 10 διαφέρω γάρ διήγησις ὁ διήγημα ὁ καθολικός καί μερίκος · ἄλλος δέ διήγησις μέν ὁ ἐν δικαστήριον ἀμφισβήτησις πρός ὁ ὁ λέγω συμφέρω ἔκθεσις εἶπον , διήγημα δέ ὁ ὁ ἱστορέω ἀπαγγελία καί γίγνομαι · ἕτερος δέ διήγησις μέν ὁ 15 ὁ ἀληθής πρᾶγμα ἔκθεσις καλέω , διήγημα δέ ὁ ὁ ὡς γίγνομαι · ὁ πλείων μέντοι ὁ τεχνικός συνεῖπον . ὁ διήγημα τρεῖς ὁ πᾶς πρός ἀλήθεια φημί εἰμί διαφορά · ὁ μέν γάρ εἰμί αφηγηματικός , ὁ δέ δραματικός , ὁ δέ μικτός · αφηγηματικός 20 μέν , ὅσος ἀπό μόνος ὁ ἀπαγγέλλω πρόσωπον εἰμί , οἷος ὁ παρά Πίνδαρος · δραματικός δέ , ὅσος ἀπό αὐτός ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον εἰμί μόνος , μή παρεμφαίνω ὁ συντίθημι πρόσωπον , εἶτα ὁ κωμικός πᾶς καί τραγικός · μικτός δέ ὁ ἐκ ἄμφω ὁ τε συντι - 25 θέω καί ὁ ὑπόκειμαι σύγκειμαι πρόσωπον , οἷος ὁ Ἡρόδοτος καί Ὅμηρος · οὗτος γάρ πῇ μέν ἀπό αὐτός ὁ ἀπαγγέλλω ἐκφέρω , πῇ δέ ἐκ ἕτερος πρόσωπον . ἔτι ὁ διήγημα ὁ μέν εἰμί μυθικός , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ πραγματικός , ὁ καί δικανικός καλέω - 30
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0532.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0532.2
ται , τὰ δὲ πλασματικά . μυθικὰ μὲν τὰ οὐκ ἀναμφισβητήτως πιστευόμενα , ἀλλ’ ἔχοντα καὶ ψευδοὺς ὑπόνοιαν , οἷα τὰ περὶ Κυκλώπων καὶ Κενταύρων · ἱστορικὰ δὲ τὰ τῶν ὁμολογουμένως γενομένων παλαιῶν πραγμάτων , 5 οἷα τυχὸν τὰ περὶ Ἐπιδάμνου · πραγματικὰ δὲ ἤτοι δικανικὰ τὰ ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἀγῶσι λεγόμενα · πλασματικὰ δὲ τὰ ἐν ταῖς κωμωδίαις καὶ τοῖς ἄλλοις δράμασιν . κοινώνει δὲ τὰ μὲν μυθικὰ τοῖς μύθοις τῷ ἀμφότερα δεῖσθαι πίστεως · [ τὰ δὲ ] διαφέρει , ὅτι ὁ μὲν μῦθος [ ὁ ] τῶν 10 ὁμολογουμένως ψευδῶν , τὰ δὲ μυθικὰ καὶ παρ’ ἄλλων ὡς γεγονότα ἱστόρηται , καὶ τῶν ἐνδεχομένων ἐστὶ καὶ μή . ἐπὶ κοινωνεῖ τὰ πλασματικὰ τοῖς μύθοις τῷ ἀμφότερα πεπλασθαι , διαφέρει τῷ τὰ μὲν , εἰ καὶ μὴ γέγονεν , ὅμως ἔχειν φύσιν γενέσθαι . τῶν διηγημάτων στοιχεῖα 15 ἐστιν ἐξ , ἃ ἐξ ἀναγκαίου τῷ διηγήματι παρέπεσται , ἐσθ’ ὅτε μὲν πάντα , ἐσθ’ ὅτε καὶ τινά . εἰσὶ δὲ ταῦτα · πρόσωπον μὲν [ οἷον ] τὸ ποιοῦν , ὡς Ἀμοσθένης ἢ Μειδίας · πρᾶγμα δὲ τὸ τελούμενον , οἷον ὕβρις · τόπος δέ , οἷον τὸ θέατρον · χρόνος δέ , οἷον τότε · αἰτία δὲ δι’ ἧν , οἷον 20 ἔχθρα · τρόπος καθ’ ὃν , οἷον λόγοις , χερσίν . εἰσὶ δὲ οἱ τὴν ὕλην ἕβδομον στοιχεῖον προσέθηκαν , διαιροῦντες αὐτὴν ἀπὸ τοῦ τρόπου , καὶ τῷ μὲν τρόπῳ ἀπονέμοντες τὸ παρανόμως καὶ βιαίως πράξαι ἢ ὁποσοῦν ἢ κατέναντι · τῇ δὲ ὕλῃ τὸ ξίφει τυχὸν ἢ λίθῳ ἢ καὶ παλτῷ ἢ καὶ 25 ἄλλῳ τινὶ χρῆσθαι τοιούτῳ .
Lemmas: ὁ , ὁ δέ πλασματικός . μυθικός μέν ὁ οὐ ἀναμφισβήτητος πιστεύω , ἀλλά ἔχω καί ψευδής ὑπόνοια , οἷος ὁ περί Κύκλωψ καί Κένταυρος · ἱστορικός δέ ὁ ὁ ὁμολογουμένως γίγνομαι παλαιός πρᾶγμα , 5 οἷος τυγχάνω ὁ περί Ἐπίδαμνος · πραγματικός δέ ἤτοι δικανικός ὁ ἐν ὁ πολιτικός ἀγών λέγω · πλασματικός δέ ὁ ἐν ὁ κωμῳδία καί ὁ ἄλλος δρᾶμα . κοινωνέω δέ ὁ μέν μυθικός ὁ μῦθος ὁ ἀμφότερος δήω πίστις · [ ὁ δέ ] διαφέρω , ὅτι ὁ μέν μῦθος [ ὁ ] ὁ 10 ὁμολογουμένως ψευδής , ὁ δέ μυθικός καί παρά ἄλλος ὡς γίγνομαι ἱστορέω , καί ὁ ἐνδέχομαι εἰμί καί μή . ἐπί κοινωνέω ὁ πλασματικός ὁ μῦθος ὁ ἀμφότερος πλάσσω , διαφέρω ὁ ὁ μέν , εἰμί καί μή γίγνομαι , ὅμως ἔχω φύσις γίγνομαι . ὁ διήγημα στοιχεῖον 15 εἰμί ἐκ , ὁ ἐκ ἀναγκαῖος ὁ διήγημα παραπίπτω , ἐστώ ὅτε μέν πᾶς , ἐστώ ὅτε καί τις . εἰμί δέ οὗτος · πρόσωπον μέν [ οἷος ] ὁ ποιέω , ὡς Ἀμοσθένης ἢ Μειδίας · πρᾶγμα δέ ὁ τελέω , οἷος ὕβρις · τόπος δέ , οἷος ὁ θέατρον · χρόνος δέ , οἷος τότε · αἰτία δέ διά ἧμαι , οἷος 20 ἔχθρα · τρόπος κατά ὅς , οἷος λόγος , χείρ . εἰμί δέ ὁ ὁ ὕλη ἕβδομος στοιχεῖον προστίθημι , διαιρέω αὐτός ἀπό ὁ τρόπος , καί ὁ μέν τρόπος ἀπονέμω ὁ παρανόμως καί βίαιος πράσσω ἢ ὁποσοῦν ἢ κατεναντίον · ὁ δέ ὕλη ὁ ξίφος τυγχάνω ἢ λίθος ἢ καί παλτόν ἢ καί 25 ἄλλος τις χράω τοιοῦτος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0532.3
Τῶν προγυμνασμάτων τῶν μὲν μερῶν ὄντων , τῶν δὲ μερῶν καὶ ὅλων τὸ διήγημα τῶν μερῶν ἐστὶ μόνον · μέρους γὰρ ἀεὶ χρείαν πληροῖ , καὶ οὐδέποτε ἀρκεῖ πρὸς ὅλην ὑπόθεσιν ἐν τοῖς πολιτικοῖς λόγοις , εἰ μὴ τις οὐχ 30 ὀρθῶς εἴποι ἐν ταῖς ἐκφράσεσιν , αἵτινες αὐτῶν τῶν διηγημάτων εἰσίν , ὡς εἴπειν , μέρος , ὡς ἐν τῷ περὶ ἐκφράσεως δεῖχθήσεται . ἴστέον δέ , ὡς μέρη μὲν εἰσὶ μόνον ,
Lemmas: ὁ προγύμναση ὁ μέν μέρος εἰμί , ὁ δέ μέρος καί ὅλος ὁ διήγημα ὁ μέρος εἰμί μόνος · μέρος γάρ ἀεί χρεία πληρόω , καί οὐδέποτε ἀρκέω πρός ὅλος ὑπόθεσις ἐν ὁ πολιτικός λόγος , εἰμί μή τις οὐ 30 ὀρθῶς εἶπον ἐν ὁ ἔκφρασις , ὅστις αὐτός ὁ διήγημα εἰμί , ὡς εἶπον , μέρος , ὡς ἐν ὁ περί ἔκφρασις δείκνυμι . ἰστέον δέ , ὡς μέρος μέν εἰμί μόνος ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0533.1
ἂ ἐν ἄλλαις ὑποθέσεσι πάντως συμπαριλαμβάνεται , μέρη δὲ καὶ ὅλα , ἃ ποτὲ μὲν ὡς ἄλλων μέρη ἐργάζεται , ποτὲ δὲ καὶ αὐτὰ ἰδίαν πληροῖ ὑπόθεσιν . [ πενταχῶς δὲ τὸ διήγημα γίνεται · κατὰ τὸ ὀρθόν , κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον , κατὰ τὸ ἐλεγκτικόν , κατὰ τὸ συγκριτικὸν καὶ κατὰ τὸ ἀσύνδετον · κατὰ τὸ ὀρθὸν μὲν , οἷον Φαέθων , Ἡλίου παῖς , ἐρασθεὶς τοῦ ἅρματος τοῦ ἰδίου πατρός , καὶ τὰ ἐκῆς · κατὰ δὲ τὸ ἐγκεκλιμένον , οἷον Φαέδοντα , τὸν Ἡλίου παῖδα , φασὶν ἐρασθῆναι τοῦ ἅρματος τοῦ ἰδίου πατρὸς καὶ τὸν πατέρα πείσαντα ἐπιβῆναι τοῦ ἅρματος · κατὰ δὲ τὸ ἐλεγκτικόν , ὅταν ὡς ἐλέγχοντες λέγωμεν · τί δέ ; οὐχ ἡράσθη Φαέθων , Ἡλίου παῖς , τοῦ πατρικοῦ ἅρματος ; οὐχ ἔπεισε τὸν πατέρα ; οὐχ ἔπερβη τοῦ ἅρματος ; κατὰ δὲ τὸ συγκριτικόν , ὅταν λέγωμεν · ἀντὶ τοῦ σωφρονεῖν ἡράσθη ἀτόπως , ἀντὶ δὲ τοῦ κρατῆσαι τοῦ ἔρωτος , ἐπέβη τῶν ἵππων · [ ἐδέξατο τὰς ἡνίας · ] κατὰ δὲ τὸ ἀσύνδετον , οἷον ἐπέβη τῶν ἵππων , ἐδέξατο τὰς ἡνίας , οὐχ ὑπέixe λέγοντι τῷ πατρί · χρησιμεύει δὲ ἕκαστον τούτων , τὸ μὲν κατ’ ὀρθὸν ἐν τοῖς ἱστορικοῖς , καὶ ὅτε δεόμεθα σαφηνείας , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον καὶ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἀσύνδετον ἐν τοῖς ἐπιλόγοις · τὸ δὲ κατὰ τὸ συγκριτικόν , ὅπου ὁ καιρὸς δίδωσι · πανταχοῦ γὰρ καὶ ἐν ἅπασιν τοῖς τῆς ῥητορικῆς εἴδεσι καὶ τοῖς τοῦ πολιτικοῦ λόγου μέρεσιν αὐτῷ χρῶμεθα . ]
Lemmas: ὅς ἐν ἄλλος ὑπόθεσις πάντως συμπαριλαμβανω , μέρος δέ καί ὅλος , ὁ ποτέ μέν ὡς ἄλλος μέρος ἐργάζομαι , ποτέ δέ καί αὐτός ἴδιος πληρόω ὑπόθεσις . [ πενταχῶς δέ ὁ διήγημα γίγνομαι · κατά ὁ ὀρθός , κατά ὁ ἐγκλίνω , κατά ὁ ἐλεγκτικός , κατά ὁ συγκριτικός καί κατά ὁ ἀσύνδετον · κατά ὁ ὀρθός μέν , οἷος Φαέθων , Ἡλίας παῖς , ἔραμαι ὁ ἅρμα ὁ ἴδιος πατήρ , καί ὁ ἔκω · κατά δέ ὁ ἐγκλίνω , οἷος φαεδοειντα , ὁ Ἡλίας παῖς , φημί ἔραμαι ὁ ἅρμα ὁ ἴδιος πατήρ καί ὁ πατήρ πείθω ἐπιβαίνω ὁ ἅρμα · κατά δέ ὁ ἐλεγκτικός , ὅταν ὡς ἐλέγχω λέγω · τίς δέ ; οὐ ἔραμαι Φαέθων , Ἡλίας παῖς , ὁ πατρικός ἅρμα ; οὐ πείθω ὁ πατήρ ; οὐ ἐπερύω ὁ ἅρμα ; κατά δέ ὁ συγκριτικόν , ὅταν λέγω · ἀντί ὁ σωφρονέω ἔραμαι ἄτοπος , ἀντί δέ ὁ κρατέω ὁ Ἔρως , ἐπιβαίνω ὁ ἵππος · [ δέχομαι ὁ ἡνία · ] κατά δέ ὁ ἀσύνδετον , οἷος ἐπιβαίνω ὁ ἵππος , δέχομαι ὁ ἡνία , οὐ ὕπειμι λέγω ὁ πατήρ · χρησιμεύω δέ ἕκαστος οὗτος , ὁ μέν κατά ὀρθός ἐν ὁ ἱστορικός , καί ὅτε δήω σαφήνεια , ὁ δέ κατά ὁ ἐγκλίνω καί ὁ ἐλεγκτικός ἐν ὁ ἀγών , ὁ δέ κατά ὁ ἀσύνδετον ἐν ὁ ἐπίλογος · ὁ δέ κατά ὁ συγκριτικόν , ὅπου ὁ καιρός δίδωμι · πανταχοῦ γάρ καί ἐν ἅπας ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος καί ὁ ὁ πολιτικός λόγος μέρος αὐτός χράω . ]
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0533.2
Ἀρεταὶ διηγήσεως κατὰ μὲν τινὰς πέντε , συντομία , σαφηνεία , πιθανότης , ἡδονή , μεγαλοπρέπεια , καθ’ ἑτέρους δὲ μόνη πιθανότης · τὰς γὰρ ἄλλας τέσσαρας κοινὰς παντὸς λόγου ἐνόμισαν · ὡς δὲ τοῖς ἀκριβεστέροις δοκεῖ , τρεῖς εἰσὶ μόναι , σαφηνεία , συντομία καὶ πιθανότης . δεῖ δὲ εἰδέναι , ὅτι σφόδρα δυσχερεῖς ἐστι τοῖς τῆς σαφηνείας ἐπιμελουμένοις τῆς συντομίας φροντίζειν · πολλάκις γὰρ ἡ διὰ συντομίαν εἰς ἀσάφειαν προάγομεν
Lemmas: Ἀρετή διήγησις κατά μέν τις πέντε , συντομία , σαφήνεια , πιθανότης , ἡδονή , μεγαλοπρέπεια , κατά ἕτερος δέ μόνος πιθανότης · ὁ γάρ ἄλλος τέσσαρες κοινός πᾶς λόγος νομίζω · ὡς δέ ὁ ἀκριβής δοκέω , τρεῖς εἰμί μόνος , σαφήνεια , συντομία καί πιθανότης . δεῖ δέ οἶδα , ὅτι σφόδρα δυσχερής εἰμί ὁ ὁ σαφήνεια ἐπιμελέομαι ὁ συντομία φροντίζω · πολλάκις γάρ ὁ διά συντομία εἰς ἀσάφεια προάγω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0534.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0534.2
τὸν λόγον , ἢ διὰ τὸ σαφῶς εἰπεῖν μήκους δεόμεθα . χρὴ τοίνυν τὴν συντομίαν σκοπεῖν , εἰ σύμμετρος ἐστι , μήτε παραλιμπάνοντας τι τῶν ἀναγκαίων , μήτε πλεονάζοντας · τότε γὰρ ἀρετὴ κατὰ λόγον · εἰ γὰρ φανῇ τι παραλιμπάνουσα τῶν χρησίμων , κακία γίνεται . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων κρεῖττον ἢ κατ’ εἰσαγωγὴν ἀκριβολογεῖσθαι · δεῖ μέντοι , ἵνα τι μικρὸν περὶ τούτων ὡς ἐνὶ μάλιστα εἴπωμεν , τὸν κρίνειν μέλλοντα καλῶς , ὅταν σαφηνείας καὶ συντομίας φροντίζειν ἀναγκάζηται , εἰ μὲν ἀμφότερα συμβαίνει , χρῆσθαι ἀμφοτέροις , εἰ δ’ ἐν μόνον , τῷ κατεπείγοντι , το δὲ ἔστι μᾶλλον τῆς σαφηνείας γίνεσθαι · οὐ γὰρ τοσοῦτον ἐκ τοῦ μήκους , ὅσον ἐκ τῆς ἀσαφείας , ὁ λόγος βλαβήσεται . συντελοῖη δ’ ἂν πρὸς σαφήνειαν ἐν τοῖς διηγήμασι μετὰ πολλῶν καὶ ἄλλων ἢ κατ’ εὐθείαν πτώσιν ἀπαγγελία · εὐγνώστον γὰρ ταῖς συνεχέσιν ἀναπαύσεσι ποιεῖ τὸν λόγον , ὅπερ οὐκ ἔστι ῥαδίως εὑρεῖν ἐν ταῖς πλάγαις πτώσεσι . γυμνάζει δὲ ἡμᾶς τὸ διήγημα καὶ πρὸς τὰ πάντα τῆς ῥητορικῆς εἴδη , συμβουλευτικὸν φημὶ καὶ δικανικὸν καὶ πανηγυρικόν · ἐν πᾶσι γὰρ αὐτοῦ δεόμεθα · ἐτι δὲ καὶ πρὸς τὰ μέρη τοῦ πολιτικοῦ λόγου , ὧν ἔστι τὸ διήγημα · ἔστι δ’ ὅτε καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσιν αὐτῷ χρώμεθα , καὶ μάλιστα ἐν ταῖς παραδειγματικαῖς πίστεσιν · ἤδη δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐπιλόγοις , ὅταν ἀναμιμνήσκωμεν τῶν λεχθέντων . διὸ καὶ διαφόροις αὐτῷ σχήμασιν ἐγγυμναζόμεθα . διαφόρου οὖν τῆς ἀπαγγελίας οὔσης , τῇ μὲν κατ’ ὀρθὸν διὰ τὴν σαφήνειαν ἐν ταῖς ἱστορικαῖς χρησόμεθα , ἧ ἐν οἷς δεόμεθα σαφηνείας , τῇ δὲ κατὰ τὸ ἐγκεκλιμένον καὶ ἐλεγκτικὸν καὶ ἀσύνδετον , καθὰ προείπομεν .
Lemmas: ὁ λόγος , ἢ διά ὁ σαφῶς εἶπον μῆκος δήω . χρή τοίνυν ὁ συντομία σκοπέω , εἰμί σύμμετρος εἰμί , μήτε παραλιμπάνω τίς ὁ ἀναγκαῖος , μήτε πλεονάζω · τότε γάρ ἀρετή κατά λόγος · εἰμί γάρ φαίνω τίς παραλιμπάνω ὁ χρήσιμος , κακία γίγνομαι . ἀλλά περί μέν οὗτος ἀγαθός ἢ κατά εἰσαγωγή ἀκριβολογέομαι · δεῖ μέντοι , ἵνα τίς μικρός περί οὗτος ὡς ἐν μάλιστα εἶπον , ὁ κρίνω μέλλω καλῶς , ὅταν σαφήνεια καί συντομία φροντίζω ἀναγκάζω , εἰμί μέν ἀμφότερος συμβαίνω , χράω ἀμφότερος , εἰμί δέ ἐν μόνος , ὁ κατεπείγω , ὁ δέ εἰμί μᾶλλον ὁ σαφήνεια γίγνομαι · οὖον γάρ τοσοῦτος ἐκ ὁ μῆκος , ὅσος ἐκ ὁ ἀσάφεια , ὁ λόγος βλάπτω . συντελέω δέ εἄν πρός σαφήνεια ἐν ὁ διήγημα μετά πολύς καί ἄλλος ἢ κατά εὐθεία πτῶσις ἀπαγγελία · ευγνωστος γάρ ὁ συνεχής ἀνάπαυσις ποιέω ὁ λόγος , ὅσπερ οὐ εἰμί ῥᾳδίως εὑρίσκω ἐν ὁ πλάζω πτῶσις . γυμνάζω δέ ἐγώ ὁ διήγημα καί πρός ὁ πᾶς ὁ ῥητορικός εἶδος , συμβουλευτικός φημί καί δικανικός καί πανηγυρικός · ἐν πᾶς γάρ αὐτός δήω · ἔτι δέ καί πρός ὁ μέρος ὁ πολιτικός λόγος , ὅς εἰμί ὁ διήγημα · εἰμί δέ ὅτε καί ἐν ὁ ἀγών αὐτός χράω , καί μάλιστα ἐν ὁ παραδειγματικός πίστις · ἤδη δέ καί ἐν ὁ ἐπίλογος , ὅταν ἀναμιμνήσκω ὁ λέγω . διό καί διάφορος αὐτός σχῆμα ἐγγυμνάζω . διάφορος οὖν ὁ ἀπαγγελία εἰμί , ὁ μέν κατά ὀρθός διά ὁ σαφήνεια ἐν ὁ ἱστορικός χράω , ἧ ἐν ὅς δήω σαφήνεια , ὁ δέ κατά ὁ ἐγκλίνω καί ἐλεγκτικός καί ἀσύνδετον , καθά προεῖπον .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0534.3
ΟΡΟΣ ΧΡΕΙΑΣ .
Lemmas: Ὄρος χρεία .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0534.4
Χρεῖα μετὰ τὸ διήγημα τέτακται , ὡς ποικιλωτέραν
Lemmas: χρεῖος μετά ὁ διήγημα τάσσω , ὡς ποικίλος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0536.1
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: Νικόλαος σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0538.1
ΝΙΚΟΛΛΟΥ ΣΟΦΙΣΤΟΥ
Lemmas: ΛΟ σοφιστής
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.1
ΠΡΟΓΤΜΝΑΣΜ
Lemmas: Μ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.10
αγμένα ἢ δι’ ἔργων ἢ διὰ 5
Lemmas: ἄγω ἢ διά ἔργον ἢ διά 5
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.11
ἀποσιωπήσεως ἢ παραλεί -
Lemmas: ἀποσιώπησις ἢ παραλεί -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.12
α , διὰ βραχέων αὐξήσαντες
Lemmas: ὅς , διά βραχύς αὐξάνω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.13
οκειμένον ἡξομεν , ὑπερτι -
Lemmas: οἰκέω ἥκω , ὑπερτι -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.14
ἂν δὲ μὴ ἔχωμεν τοιούτον ,
Lemmas: εἄν δέ μή ἔχω τοιοῦτος ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.15
ος αὐξήσομεν τὸν ἐπαινον · 10
Lemmas: ὅς αὐξάνω ὁ ἔπαινος · 10
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.16
πόλεως καὶ τῶν Σόλωνος
Lemmas: πόλις καί ὁ Σόλων
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.17
ραπται · εἰ δὲ Λακεδαιμό -
Lemmas: ῥάπτης · εἰμί δέ Λακεδαιμό -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.18
ος καὶ τῶν Λυκούργου νό -
Lemmas: ὅς καί ὁ Λυκοῦργος νόος -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0539.19
καὶ δεῖ σπεύδειν , ἀρμότ -
Lemmas: καί δεῖ σπεύδω , ἀρμός -