phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0452.1
μέντοι ἐργασίαν ὁ περὶ τῆς θέσεως τῆς πόλεως ἔχει , ἄμφω δὲ εἰς ἕν κεφάλαιον ἀνάγειν τὸ τε κατὰ τὴν φύσιν τῆς χώρας καὶ τὸ κατὰ τὴν θέσιν τῆς πόλεως οὐδὲν χωλύει , λέγω δὲ εἰς τὸ τῆς φύσεως κεφάλαιον · ταὐτὸν γὰρ ἐστὶν ἐπὶ τῆς χώρας καὶ φύσις καὶ θέσις , πλὴν ὅτι ἡ μὲν θέσις τὸ κεῖσθαι σημαίνει , ἡ δὲ φύσις τὰ ἐν τῇ θέσει , ὥσπερ βλαστήματα καὶ ὄρη καὶ πεδία καὶ ποταμοὺς καὶ φυτά , ὥστε ἡ μὲν θέσις ἐσται καὶ φύσις , οὐ πάντως δὲ ἡ φύσις θέσις · φυτὰ γὰρ καὶ ποταμοὺς καὶ 10 ὄρῶν ὑπεροχὰς καὶ τὰ τοιαῦτα ὁ τῆς φύσεως παρέχει λόγος · ἵνα δὲ συντόμως εἴπω , ὁ περὶ τῆς φύσεως τῆς χώρας λόγος διττός ἐστιν · ὁ μὲν γὰρ ἐστὶ τῆς θέσεως , ὡς ἔχει πρὸς ἑκάτερον τῶν στοιχείων , ὁ δὲ τῶν ἐν τῇ χώρᾳ βλαστημάτων . μετὰ δὲ τὸν περὶ τῆς 15 φύσεως λόγον τὸν περὶ τῆς ἀνατροφῆς δήσεως , ἐὰν ἔχῃς ἐν πατρίοις , ὡς ὁ Ἀριστείδης εὐπόρησεν εἰπών , ὡς Ἀθηναῖοι παρὰ τῆς Δήμητρος καρποὺς ἔλαβον , καὶ λαβόντες τοῖς ἄλλοις μετέδωσαν · ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃς , ἐπαίνευσον τὰ ἔθη , ὡς ἐν κεφαλαίῳ τῶν ἐπιτηδευμάτων · 20 ἐπιτηδεύματα γὰρ ἐστὶν ἐνδείξεις τοῦ ἦθους καὶ τῆς προαιρέσεως τῶν ἀνδρῶν ἄνευ πράξεων ἀγωνιστικῶν . ἔρεις οὖν ὅτι πρὸς τοὺς ξένους φιλάνθρωπος , ὅτι πρὸς τὰ συμβόλαια νόμιμος , ὅτι μεθ’ ὁμονοίας συνοικοῦσιν ἀλλήλοις , καὶ ὅτι ὁποιοὶ πρὸς ἀλλήλους , τοιούτοι καὶ 25 πρὸς τοὺς ξένους . ἐφ’ ἅπασι δὲ τούτοις τοῖς κεφαλαίοις , ἐπειδήπερ ἐπιβατήριον ὑπεθέμεθα , προσθήσεις ἐκεῖνα συχνότερον , ἵνα μὴ ἀπάδῃ τῆς ἐπαγγελίας ὁ λόγος · ταῦτά με ἦν τὰ ἐφελκόμενα , ταῦτα ἐπόθουν , διὰ τοῦτο οὔτε νύκτα οὔτε ἡμέραν ἔδοκουν ἡσυχάζειν 30 φλεγόμενος τοῖς περὶ ταῦτα ἔρωσι , καὶ οὐ ταῦτά με μόνον πρὸς τὸν πόθον διήγειρεν , ἀλλὰ τούτων πλεῖω καὶ θαυμασιώτερα , οἷς ἀγνάφεις τὰ ἐξῆς ἐγκώμια .
Lemmas: μέντοι ἐργασία ὁ περί ὁ θέσις ὁ πόλις ἔχω , ἄμφω δέ εἰς εἷς κεφάλαιος ἀνάγω ὁ τε κατά ὁ φύσις ὁ χώρα καί ὁ κατά ὁ θέσις ὁ πόλις οὐδείς χωλεύω , λέγω δέ εἰς ὁ ὁ φύσις κεφάλαιος · αὐτός γάρ εἰμί ἐπί ὁ χώρα καί φύσις καί θέσις , πλήν ὅτι ὁ μέν θέσις ὁ κεῖμαι σημαίνω , ὁ δέ φύσις ὁ ἐν ὁ θέσις , ὥσπερ βλάστημα καί ὄρος καί πεδίον καί ποταμός καί φυτός , ὥστε ὁ μέν θέσις εἰμαι καί φύσις , οὖον πάντως δέ ὁ φύσις θέσις · φυτόν γάρ καί ποταμός καί 10 ὁράω ὑπεροχή καί ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ φύσις παρέχω λόγος · ἵνα δέ σύντομος εἶπον , ὁ περί ὁ φύσις ὁ χώρα λόγος διττός εἰμί · ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ θέσις , ὡς ἔχω πρός ἑκάτερος ὁ στοιχεῖον , ὁ δέ ὁ ἐν ὁ χώρα βλάστημα . μετά δέ ὁ περί ὁ 15 φύσις λόγος ὁ περί ὁ ἀνατροφή δήσεως , ἐάν ἔχω ἐν πάτριος , ὡς ὁ Ἀριστείδης εὐπορέω εἶπον , ὡς Ἀθηναῖος παρά ὁ Δημήτηρ καρπός1 λαμβάνω , καί λαμβάνω ὁ ἄλλος μεταδίδω · ἐάν δέ μή ἔχω , επαινεος ὁ ἔθος , ὡς ἐν κεφάλαιος ὁ ἐπιτήδευμα · 20 ἐπιτήδευμα γάρ εἰμί ἐνδείκνυμι ὁ ἦθος καί ὁ προαίρεσις ὁ ἀνήρ ἄνευ πρᾶξις ἀγωνιστικός . εἴρω οὖν ὅτι πρός ὁ ξένος φιλάνθρωπος , ὅτι πρός ὁ συμβόλαιος νόμιμος , ὅτι μετά ὁμόνοια συνοικέω ἀλλήλων , καί ὅτι ὁποῖος πρός ἀλλήλων , τοιοῦτος καί 25 πρός ὁ ξένος . ἐπί ἅπας δέ οὗτος ὁ κεφάλαιος , ἐπεί ἐπιβατήριος ὑποτίθημι , προστίθημι ἐκεῖνος συχνός , ἵνα μή ἀπᾴδω ὁ ἐπαγγελία ὁ λόγος · οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ ἐφέλκω , οὗτος ποθέω , διά οὗτος οὔτε νύξ οὔτε ἡμέρα δοκέω ἡσυχάζω 30 φλέγω ὁ περί οὗτος Ἔρως , καί οὖον οὗτος ἐγώ μόνος πρός ὁ πόθος διεγείρω , ἀλλά οὗτος πλείων καί θαυμάσιος , ὅς ἄγναπτος ὁ ἑξῆς ἐγκώμιον .