phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0477.2
καλὸς πρὸς γάμους ὁ θεός , ἀλκῆς ἐμπιπλῶν , θάρσους πληροῶν , εὐτολίμιαρ διδούς · καὶ γὰρ αὐτὸς οὐκ ὀκνηρός , ἀλλ’ εὐτόλμος περὶ γάμους ὁ θεός · οὕτω καὶ Αἴαξ Ἀργιναν τὴν Ἀσωπίου κατενύμφευσε , οὕτω καὶ Πηλεύς τὴν Θέτιν , καὶ ὁ Ζεὺς τὴν Ἥραν , οὕτω καὶ ὁ Τηλέμαχος Πολυκάστην τοῦ Νέστορος , οὕτω καὶ τὴν 27 Ἀφροδίτην Ἀγχίσης ὁ βασιλεὺς τῆς περὶ τὴν Ἴλιον χώρας . ἔρεις τι · καὶ πρὸς τοὺς ἀκούοντας , ὅτι ἕως αὐτοὶ τελούσι τὰ ὄργια τοῦ γάμου καὶ τελοῦνται , ἡμεῖς ῥοδοὺς καὶ ἰοὺς στεφανωσάμενοι καὶ λαμπάδας ἀνέψαντες περὶ 10 τὸν θάλαμον παίζομεν καὶ χορείαν στήσομεθα , καὶ τὸν ὑμέναιον ἐπιβοώμεθα , τῷ δάπεδον πλήττοντες τοῖς ποσίν , ἐπιχρωτοῦντες τῷ χειρὶ , ἑστραφωμένοι πάντες , καὶ ὅσα προσέοικε τῇ τοιαύτῃ ὑλῇ προσάψεις . εἴρηται δ’ ἀφόρμαί πλείους ἢ πρὸς ἕν σύνταγμα , ἵνα ἢ σοι δια - 15 φόρως χρησάσθαι ἐν πλείοσιν ὑποθέσεσιν · οὐ γὰρ ἅμα πάντα ἔρεις , ἀλλ’ ἀρκέσει σοι ἕν καὶ δεύτερον τῶν εἰρημένων . ὁδοποιήσει δέ σοι καὶ τὰ λειπόμενα , καὶ ἀναστρέψεις τὰ πολλάκις ῥηθέντα , ὅπως τὰ πρῶτα τελευταῖα ποιήσεις , καὶ τὰ τελευταῖα πρῶτα , καὶ ὅλως 20 ἡ ἐκκαλαγὴ καὶ ἡ καινοτομία παρασχέσει σοι τὸ μὴ ταὐτὰ λέγειν · ἐστὶ γὰρ οὐκ ἀποδεδειγμένη διαιρέσις περὶ τοῦ τοιούτου εἴδους τοῦ λόγου , ἡμεῖς δὲ τὴν εἰρημένην ἐπινευόηκαμεν , ἥν οὐ πάντως φυλάττειν ἀναγκαῖον , διὰ τὸ μηδὲν ὁμοιοτεχνεῖν τὰ τοιαῦτα ὁρῆσιν · ὡς ἡμῖν μὴ 25 εἰδέναι οὐδέχω μέχρι καὶ τήμερον διαιρέσεις ἐπεδείχθη τοιούτου λόγου . εἰ τι δὲ ὁστοχασάμενον τοῦ πρέποντος καὶ ἔγγυς γενομένου τοῦ δοκοῦντος εὖ ἔχειν εἴπην , καλῶς ἂν ἔχοι προομιάζεσθαι μὲν οὐ μακρῶ προομίῳ ἢ ἀπὸ τῶν παρόντων , ὡς οὐ καλῶς ἐπέχουσι 30 ἐκ τοῦ νεανίας , ἢ ἀπὸ τοῦ νεανίσκου ὡς οὐκ ὀρθῶς ἑφθύνεται τῆς ἀγωνίας , ἢ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ λέγοντος .
Lemmas: καλός πρός γάμος ὁ θεός , ἀλκή ἐμπίμπλημι , θάρσος πληρόω , εὐτολίμιαρ δίδωμι · καί γάρ αὐτός οὐ ὀκνηρός , ἀλλά εὔτολμος περί γάμος ὁ θεός · οὗτος καί Αἴας αργιναω ὁ Ἀσώπιος κατανυμφεύω , οὗτος καί Πηλεύς ὁ Θέτις , καί ὁ Ζεύς ὁ Ἥρα , οὗτος καί ὁ Τηλέμαχος Πολυκάστη ὁ Νέστωρ , οὗτος καί ὁ 27 Ἀφροδίτη Ἀγχίσης ὁ βασιλεύς ὁ περί ὁ Ἴλιον χώρα . εἴρω τίς · καί πρός ὁ ἀκούω , ὅτι ἠώς αὐτός τελέω ὁ ὄργιον ὁ γάμος καί τελέω , ἐγώ Ῥοδοῦς καί ἰός στεφανόω καί λαμπάς ἀναψάω περί 10 ὁ θάλαμος παίζω καί χορεία ἵστημι , καί ὁ ὑμέναιος ἐπιβοάω , ὁ δάπεδον πλήσσω ὁ πούς , ἐπιχρωτοῦντες ὁ χείρ , ἑστραφωμένοι πᾶς , καί ὅσος προσέοικα ὁ τοιοῦτος ὕλη προσάπτω . εἴρω δέ ἀφορμή πλείων ἢ πρός εἷς σύνταγμα , ἵνα ἢ σύ διά - 15 φορός χράω ἐν πλείων ὑπόθεσις · οὖον γάρ ἅμα πᾶς εἴρω , ἀλλά ἀρκέω σύ εἷς καί δύο ὁ εἴρω . ὁδοποίησις δέ σύ καί ὁ λείπω , καί ἀναστρέφω ὁ πολλάκις εἴρω , ὅπως ὁ πρῶτος τελευταῖος ποιέω , καί ὁ τελευταῖος πρῶτος , καί ὅλως 20 ὁ ἐκκαλαγὴ καί ὁ καινοτομία παράσχεσις σύ ὁ μή αὐτός λέγω · εἰμί γάρ οὐ ἀποδείκνυμι διαίρεσις περί ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ λόγος , ἐγώ δέ ὁ εἴρω ἐπινεύω , ὅς οὖον πάντως φυλάσσω ἀναγκαῖος , διά ὁ μηδείς ὁμοιοτεχνής ὁ τοιοῦτος ὄρνυμι · ὡς ἐγώ μή 25 οἶδα οὐδέπω μέχρι καί σήμερον διαίρεσις ἐπιδείκνυμι τοιοῦτος λόγος . εἰμί τίς δέ οστοχαζομαι ὁ πρέπω καί ἐγγύς γίγνομαι ὁ δοκέω εὕω ἔχω εἶπον , καλῶς εἄν ἔχω προομιαζομαι μέν οὖον μακρός προομίῳ ἢ ἀπό ὁ πάρειμι , ὡς οὖον καλῶς ἐπέχω 30 ἐκ ὁ νεανίας , ἢ ἀπό ὁ νεανίσκος ὡς οὐ ὀρθῶς εφθυνω ὁ ἀγωνία , ἢ ἀπό αὐτός ὁ λέγω .