phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0530.2
φθῆς λέγομεν τεττίγων ἢ ἀηδόνων , ἐν ἕαρι καὶ θέρει ταῦτα , ἀλλ’ οὐχ ἐν χειμῶνι ὑποτίθεσθαι πιθανόν · ἐκ λόγων τῶν τῇ φύσει ἑκάστου ἀρμοζόντων · δεῖ γὰρ προβάτοις μὲν εὐήθεις περιτιθέναι λόγους , λύκοις δὲ ὠμούς , ἀλώπεκι δὲ δολερούς καὶ πανούργους , πιθήκους δὲ πάντα τὰ πρὸς σύνεσιν ἀνθρωπείαν ἀπονεῦντα · ἐκ πραγμάτων δέ , ἃ μὴ ὑπερβαίνει τὴν ἑκάστου ποιότητα , ἵνα μὴ λέγωμεν , ὅτι ὁ μὺς περὶ βασιλείας τῶν ζῴων ἐβουλεύετο , ἢ ὅτι ὁ λέων ὑπὸ τυροῦ κνίσσης ἐξωγρήθη , καὶ αὐ ὁ μὲν ἀετὸς ἀρπακτικὸς καὶ νεβρῶν καὶ ἀρνίων εἰσάργηται , ὁ δὲ χολιοὺς μηδὲν τοιούτον μηδὲ ἐννοῶν . εἰ δ’ ἄρα ποτε τοιούτων γένοιτο , δεῖ προοικονομεῖσθαι τὸν παρὰ τὴν φύσιν τι πλάττοντα καὶ παρέχειν τῷ πλαττομένῳ τὴν ἐκ τοῦ μύθου διάνοιαν · οἷον , εἰ τὰ πρόβατα φιλικῶς τοῖς λύκοις διαλέγοιντο . προοικονομεῖσθαι τὴν φιλίαν , καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα . καὶ πιθανῶς μὲν οὕτω συνθείης τὸν μῦθον . εἴρηται δὲ μῦθος ἀπὸ τοῦ μυθεῖσθαι , ὅ ἐστι λέγειν , οὐχ ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις οὐ λέγομεν , ἀλλ’ ὅτι ἐν αὐτῷ πρῶτον πὸ λέγειν πολιτικῶς μανθάνομεν . τινὲς δὲ αὐτὸν καὶ αἴνον ἐκάλεσαν ἀπὸ τῆς δι’ αὐτοῦ παρανέσεως , ἄλλοι δὲ λόγον · δεῖ δὲ τὴν τοῦ μύθου φράσιν ἀπλουστέραν εἶναι καὶ ἀνεπιβούλευτον καὶ δεινότητος ἀπάσης καὶ περιοδικῆς ἀπαγγελίας ἀπηλλαγμένην . ὥστε καὶ τὸ βούλημα εἶναι σαφὲς καὶ τὰ λεγόμενα μὴ μεῖζω τῶν ὑποκειμένων προσώπων τῆς ποιότητος φαίνεσθαι , καὶ μάλιστα ὅταν ἐξ ἀλόγων ζῴων ὁ μῦθος ὑπάρχῃ συγκεῖμενος . ταύτῃ τοι ἀπλουστέρον αὐτὸν εἶναι δεῖ , ὀλίγον τῆς ἐν τῇ συνήθειά ὁμιλίας ἐξαλλάττοντα . διαφέρει δὲ χρείας καὶ γνώμης , ὅτι ἐν ἐκείναις ἐξ ἀληθῶν ἢ παραίνεσις , ἐνταῦθα δὲ διὰ ψευδῶν , καὶ ἐκείνας μὲν ἀνασκευάζομεν , μῦθον δὲ οὐδαμῶς , κακεί
Lemmas: φθάνω λέγω τέττιξ ἢ ἀηδών , ἐν ἔαρ καί θέρος οὗτος , ἀλλά οὐ ἐν χειμών ὑποτίθημι πιθανός · ἐκ λόγος ὁ ὁ φύσις ἕκαστος ἁρμόζω · δεῖ γάρ πρόβατον μέν εὐήθης περιτίθημι λόγος , λύκος δέ ὠμός , ἀλώπηξ δέ δολερός καί πανοῦργος , πίθηκος δέ πᾶς ὁ πρός σύνεσις ἀνθρώπειος ἀπονεύω · ἐκ πρᾶγμα δέ , ὁ μή ὑπερβαίνω ὁ ἕκαστος ποιότης , ἵνα μή λέγω , ὅτι ὁ μῦς περί βασίλεια ὁ ζῷον βουλεύω , ἢ ὅτι ὁ λέων ὑπό τυρός κνῖσα ἐξωγρήθη , καί αὖος ὁ μέν ἀετός αρπακτικός καί νεβρός καί ἀρνίον εἰσάργηται , ὁ δέ χόλιος μηδείς τοιοῦτος μηδέ ἐννοέω . εἰμί δέ ἄρα ποτός τοιοῦτος γίγνομαι , δεῖ προοικονομέω ὁ παρά ὁ φύσις τίς πλήσσω καί παρέχω ὁ πλήσσω ὁ ἐκ ὁ μῦθος διάνοια · οἷος , εἰμί ὁ πρόβατον φιλικῶς ὁ λύκος διαλέγω . προοικονομέω ὁ φίλιος , καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος . καί πιθανός μέν οὗτος συντίθημι ὁ μῦθος . εἴρω δέ μῦθος ἀπό ὁ μυθέομαι , ὅς εἰμί λέγω , οὐ ὅτι καί ἐν ὁ ἄλλος οὖον λέγω , ἀλλά ὅτι ἐν αὐτός πρῶτος πόα λέγω πολιτικός μανθάνω . τις δέ αὐτός καί αἶνος καλέω ἀπό ὁ διά αὐτός παρανέσεως , ἄλλος δέ λόγος · δεῖ δέ ὁ ὁ μῦθος φράσις απλουστερος εἰμί καί ἀνεπιβούλευτος καί δεινότης ἀπασάω καί περιοδικός ἀπαγγελία ἀπαλλάσσω . ὥστε καί ὁ βούλημα εἰμί σαφής καί ὁ λέγω μή μείζων ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον ὁ ποιότης φαίνω , καί μάλιστα ὅταν ἐκ ἄλογος ζῷον ὁ μῦθος ὑπάρχω σύγκειμαι . οὗτος ὅς απλουστερος αὐτός εἰμί δεῖ , ὀλίγος ὁ ἐν ὁ συνήθεια ὁμιλία ἐξαλλάσσω . διαφέρω δέ χρεία καί γνώμη , ὅτι ἐν ἐκεῖνος ἐκ ἀληθής ἢ παραίνεσις , ἐνταῦθα δέ διά ψευδής , καί ἐκεῖνος μέν ἀνασκευάζω , μῦθος δέ οὐδαμῶς , κέω