phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0580.2
τρόποις διαφόρους τὴν εὐνοιαν ἐπιδιδομένους , καὶ μετὰ τὸ δεῖξαι , ὅτι καὶ τοῖς γένεσιν ἡ διαδοχὴ σώζεται , καὶ ὅτι πέντητες τεχθήσονται οἱ γηροβοσκήσοντας πλουσίοις , οἱ τὰς οὐσίας φυλάξοντες , καὶ μετὰ πολλὰ τοι - 5 αὑτὰ τὰ θετικὰ καλούμενα ἀντιδήσομεν , τὰς μοιχείας τε καὶ τὰς τῶν παίδων ἀποβολάς , αἵτινες λυθήσονται ἐκ ναυαγίων μὲν τῶν οὐκ εἰρξασάν τούς πλέοντας , αὐχμῶν δὲ καὶ ὀμβρῶν τῶν οὐ κωλυσάντων γεωργίας , ἐπαγομένων τούτοις καὶ ἐπὶ τῶν παίδων ἀριστείαις 10 στεφάνων , εἰκόνων , σιτήσεων , εὐκλείας ὅλως καὶ πάντων τῶν δεικνύντων εὐδαίμονα τοὺς μὴ ἐναντίας πειραθεῖσι τύχης τὸν βίον ἅπαντα . τοῦ δὲ κοινοῦ τόπου διαφέρει · καὶ γὰρ ἐκεῖ αὐξησίς ἐστι πράγματος , καὶ κατὰ τοῦτο ἐστι τις αὐτοῖς κοινωνία · διαφέρει οὖν , ὅτι ἐν 15 μὲν ἐκείνοις ὁμολογουμένον ἐστὶ τὸ πρᾶγμα , περὶ οὗ οἱ λόγοι , ἐνταῦθα δὲ ἀμφισβητούμενον , διόπερ καὶ , ὅπερ ἐπαινέσομεν , διαβάλλειν οὐ κωλυθησόμεθα · καὶ ἐν ἐκείνῳ μὲν δικαστῶν ψήφων ἐκινούμεν , ἐνταῦθα δὲ ὡς βουλῆς οὔσης μόνης καὶ οὐδενὸς ἀκολουθοῦντος 20 κακοῦ παρὰ δικαστῶν τὴν ἐξέτασιν ποιησόμεθα · κάκει μὲν καὶ πρόσωπον καὶ τὸ ἁμαρτῆσαι ὑπόκειται , ἐνταῦθα δὲ ἀπερίστατος ἢ τοῦ πράγματος ὑπάρχει ζητήσις μόνου . πολλὴ δὲ ἡ τοῦ προγυμνάσματος τούτου χρῆσις καὶ πρὸς πολλὰ ὠφέλιμος , εἴγε τέως μὲν τῶν δύο εἰδῶν 25 τῆς ῥητορικῆς , τοῦ τε ἐγκωμιαστικοῦ λέγω καὶ τοῦ συμβουλευτικοῦ , τὴν μελέτην ἔχει , πάντων δὲ τῶν τοῦ λόγου μερῶν ἐστι δεκτική , προοιμίων τε λέγω καὶ διηγήσεων , τῶν ἐν τῇ ἐξέτασι τε λέγω τῶν ἀγαθῶν τῶν περὶ τὸ προκείμενον πρᾶγμα , καὶ ἀντιθέσεων καὶ λύ - 30 σεων , οἷς δεῖ τοὺς ἐπιλόγους ἐπεσθαι , καθολικὰς συμβουλὰς ἔχοντας καὶ παρακλήσεις ἐπὶ τὸ προκείμενον , ἵνα ἐκ τούτου τὸ τῆς συμβουλῆς ἴδιον διασώζοιτο . ἐστὶ δὲ
Lemmas: τρόπος διάφορος ὁ εὔνοια ἐπιδίδωμι , καί μετά ὁ δείκνυμι , ὅτι καί ὁ γένεσις ὁ διαδοχή σῴζω , καί ὅτι πέντητες τίκτω ὁ γηροβοσκέω πλούσιος , ὁ ὁ οὐσία φυλάσσω , καί μετά πολύς ὅς - 5 ἑαυτοῦ ὁ θετικός καλέω ἀντιδέω , ὁ μοιχεία τε καί ὁ ὁ παῖς ἀποβολή , ὅστις λύω ἐκ ναυάγιον μέν ὁ οὐ ἔργω ὁ πλέω , αὐχμός δέ καί ὄμβρος ὁ οὖον κωλύω γεωργία , ἐπάγω οὗτος καί ἐπί ὁ παῖς ἀριστεία 10 στέφανος , εἰκών , σίτησις , εὔκλεια ὅλως καί πᾶς ὁ δείκνυμι εὐδαίμων ὁ μή ἐναντίος πειράω τυγχάνω ὁ βίος ἅπας . ὁ δέ κοινός τόπος διαφέρω · καί γάρ ἐκεῖ Αὐξησίς εἰμί πρᾶγμα , καί κατά οὗτος εἰμί τις αὐτός κοινωνία · διαφέρω οὖν , ὅτι ἐν 15 μέν ἐκεῖνος ὁμολογέω εἰμί ὁ πρᾶγμα , περί ὅς ὁ λόγος , ἐνταῦθα δέ ἀμφισβητέω , διόπερ καί , ὅσπερ ἐπαινέω , διαβάλλω οὖον κωλύω · καί ἐν ἐκεῖνος μέν δικαστής ψῆφος κινέω , ἐνταῦθα δέ ὡς βουλή εἰμί μόνος καί οὐδείς ἀκολουθέω 20 κακός παρά δικαστής ὁ ἐξέτασις ποιέω · κέω μέν καί πρόσωπον καί ὁ ἁμαρτάνω ὑπόκειμαι , ἐνταῦθα δέ ἀπερίστατος ἢ ὁ πρᾶγμα ὑπάρχω ζήτησις μόνος . πολύς δέ ὁ ὁ προγύμναση οὗτος χρῆσις καί πρός πολύς ὠφέλιμος , εἰ τέως μέν ὁ δύο εἶδος 25 ὁ ῥητορικός , ὁ τε ἐγκωμιαστικός λέγω καί ὁ συμβουλευτικός , ὁ μέλω ἔχω , πᾶς δέ ὁ ὁ λόγος μέρος εἰμί δεκτικός , προοίμιον τε λέγω καί διήγησις , ὁ ἐν ὁ ἐξέτασις τε λέγω ὁ ἀγαθός ὁ περί ὁ πρόκειμαι πρᾶγμα , καί ἀντίθεσις καί λύω - 30 σός , ὅς δεῖ ὁ ἐπίλογος ἕπω , καθολικός συμβουλή ἔχω καί παράκλησις ἐπί ὁ πρόκειμαι , ἵνα ἐκ οὗτος ὁ ὁ συμβουλή ἴδιος διασῴζω . εἰμί δέ