phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0431.2
ταῦθα στήσας φιλανθρωπία τὰς πράξεις ἀνῆκε συγχωρήσας τὸ λείψανον τοῦ γένους σῴζεσθαι ἅμα μέν , ἵνα μνημεδὸν τοῦ πάθους τοῦ γεγενημένου σῴζηται τὸ λειπόμενον , ἅμα δέ , ἵνα καὶ τὴν φιλανθρωπίαν ἐνδείξηται . 228 τέλος δ’ ἐπίθεις ταῖς κατὰ τὸν πόλεμον πράξεσι μεταβήσῃ λοιπὸν ἐπὶ τὸν λόγον τὸν περὶ τῆς εἰρήνης . τοῦτὸν δὲ διαιρήσεις εἰς σωφροσύνην , εἰς δικαιοσύνην καὶ εἰς φρόνησιν . καὶ ἐν μὲν τῇ δικαιοσύνῃ τὸ ἡμεροὺν τὸ πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἐπαινέσεις , τῆς δὲ πρὸς τοὺς δεομένους φιλανθρωπίας τὸ ἐνπρόσοδον . οὕτως οὐ μόνον ἐν τοῖς κατὰ τὸν πόλεμον ἔργοις ὁ βασιλεὺς ἡμῖν θαυμάσιος , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς κατ’ εἰρήνην θαυμασιώτερος · τίς γὰρ οὐκ ἂν ἀγάσαιτο τῶν ἔργων ; καὶ προσθήσεις , ὅτι καθάπερ οἱ Ἀσκληπιάδαι σῴζουσιν , ἢ καθάπερ τοὺς καταφεύγοντας ἐπὶ τὰ ἄσυλα τεμένῃ τοῦ κρεῖττονος ἐστιν ἰδεῖν ῥασταῶν τυχάνοντας · οὐ γὰρ ἀποσπᾶν ἐπιχειροῦμεν οὐδένα · αὐτῶς ὁ βασιλεὺς ὤφειλεν ἐντυχῶν τῶν δεινῶν ἀπήλλακται . καὶ ἔρεις ὅτι δικαίους ἄρχοντας κατὰ ἔθνη καὶ γένη καὶ πόλεις ἐκπέμπει φύλακας τῶν νόμων καὶ τῆς τοῦ βασιλέως δικαιοσύνης ἀξίους , οὐ συλλογέας πλούτου . ἔρεις ἐπὶ καὶ περὶ τῶν φόρων οὓς ἐπιτάττει , καὶ ὅτι τοῦ σιτηρσείου τῶν στρατευμάτων στοχάζεται καὶ τοῦ κοινῶς καὶ ῥαδίως δύνασθαι φέρειν τοὺς ὑπηκόους . ἔρεις τι καὶ περὶ νομοθεσίας , ὅτι νομοθετεῖ τὰ δίκαια , καὶ τοὺς μὲν ἀδίκους τῶν νόμων διαγράφει , δικαίους δὲ αὐτὸς θεσπίζει · τοιγάρτοι νομιμώτεροι μὲν οἱ νόμοι , δικαιότερα δὲ τὰ συμβόλαια τῶν ἀνθρώπων πρὸς ἀλλήλους . ἐὰν δέ τις ὑπολάβῃ τὴν νομοθεσίαν φρονήσεως εἶναι μόνης , γνωσκέτω ὅτι τὸ μὲν νομοθετηθῆναι μόνης φρονήσεως , τὸ δὲ προσταττεῖν πράττειν τὰ δέοντα δικαιοσύνης , οἷον ὁ μὴ τύραννος , πολλαχὶς συντήσι διὰ φρόνησιν ἢ συμφέρει
Lemmas: εῦθον ἵστημι φιλανθρωπία ὁ πρᾶξις ἀνίημι συγχωρέω ὁ λείψανον ὁ γένος σῴζω ἅμα μέν , ἵνα μνημεδὸν ὁ πάθος ὁ γίγνομαι σῴζω ὁ λείπω , ἅμα δέ , ἵνα καί ὁ φιλανθρωπία ἐνδείκνυμι . 228 τέλος δέ ἐπιτίθημι ὁ κατά ὁ πόλεμος πρᾶξις μεταβαίνω λοιπός ἐπί ὁ λόγος ὁ περί ὁ εἰρήνη . οὗτος δέ διαιρέω εἰς σωφροσύνη , εἰς δικαιοσύνη καί εἰς φρόνησις . καί ἐν μέν ὁ δικαιοσύνη ὁ ἡμερόω ὁ πρός ὁ ὑπήκοος ἐπαινέω , ὁ δέ πρός ὁ δήω φιλανθρωπία ὁ ἐμπρόσοδος . οὕτως οὖον μόνος ἐν ὁ κατά ὁ πόλεμος ἔργον ὁ βασιλεύς ἐγώ θαυμάσιος , ἀλλά καί ἐν ὁ κατά εἰρήνη θαυμάσιος · τίς γάρ οὐ εἄν ἄγαμαι ὁ ἔργον ; καί προστίθημι , ὅτι καθάπερ ὁ Ἀσκληπιάδης σῴζω , ἢ καθάπερ ὁ καταφεύγω ἐπί ὁ ἄσυλος τέμενος ὁ ἀγαθός εἰμί ὁράω ῥασταῶν τυχάνω · οὖον γάρ ἀποσπάω ἐπιχειρέω οὐδείς · αὔτως ὁ βασιλεύς ὀφείλω ἐντυγχάνω ὁ δεινός ἀπαλλάσσω . καί εἴρω ὅτι Δίκαιος ἄρχω κατά ἔθνος καί γένος καί πόλις ἐκπέμπω φύλαξ ὁ νόμος καί ὁ ὁ βασιλεύς δικαιοσύνη ἄξιος , οὖον συλλογεύς πλοῦτος . εἴρω ἐπί καί περί ὁ φόρος ὅς ἐπιτάσσω , καί ὅτι ὁ σιτηρσείου ὁ στράτευμα στοχάζομαι καί ὁ κοινῶς καί ῥᾳδίως δύναμαι φέρω ὁ ὑπήκοος . εἴρω τίς καί περί νομοθεσία , ὅτι νομοθετέω ὁ Δίκαιος , καί ὁ μέν ἄδικος ὁ νόμος διαγράφω , Δίκαιος δέ αὐτός θεσπίζω · τοιγάρ νόμιμος μέν ὁ νόμος , Δίκαιος δέ ὁ συμβόλαιος ὁ ἄνθρωπος πρός ἀλλήλων . ἐάν δέ τις ὑπολαμβάνω ὁ νομοθεσία φρόνησις εἰμί μόνος , γιγνώσκω ὅτι ὁ μέν νομοθετέω μόνος φρόνησις , ὁ δέ προστάσσω πράσσω ὁ δήω δικαιοσύνη , οἷος ὁ μή τύραννος , πολλαχὶς συντήσι διά φρόνησις ἢ συμφέρω