phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0049.2
φέρει ἐπαινος ἐγκωμίον , ἢ τὸ ἀληθὲς τοῦ πιθανοῦ . οἱ γὰρ ὡς φρονοῦσιν οὕτως ἀποφαίνόμενοι ἐπὶ τινων μετ’ εὐφημίας , οὗτοι ἐπαίνον λέγουσι , τῷ κεκτηθᾶι τὴν ἀρετὴν οὐ διὰ τοῦ λόγου μαρτυρίαν μόνον παρεχόμενοι , ἀλλὰ καὶ τὴν τῆς γνώμης συγκατάθεσιν . ἀμέλει οἱ πα - 5 λαιοὶ καὶ τὸ συγκατατίθεσθαι μόνον ἐπαίνον ἐκάλουν , ὡς παρ’ Ὁμήρῳ , οἱ δ’ ἐπῆνεον . τὸ δ’ ἐγκώμιον μιμεῖται μὲν τοῦ ἐπαίνου τὴν εὐφημίαν , οὐ μὴν ἔχει γε τὴν συγκατάθεσιν ἀληθῆ παρὰ τῆς ψυχῆς τοῦ τὸ ἐγκώμιον διεξιόντος . ἀμέλει ὅταν χύτρας ἐγκωμιάζωμεν ἢ ψήφους , 10 ὡς Πολυκράτης , οὐ πάντως καὶ τεθανακότες τὴν χύτραν ἢ τὰς ψήφους ἐπαινοῦμεν , ἀλλὰ γυμνάζοντες ἑαυτοὺς πιθανοῖς τισὶ λόγοις . οἰκεῖαι δὲ τῷ μὲν ἐγκωμίῳ δόξα καὶ εὐδοξία , τῷ δ’ ἐπαίνῳ κλῆς καὶ εὐκλεία · δόξα 15 μὲν γὰρ ἐστὶ τὸ προειρημένον . οἱ οὖν ἐγκωμιάζοντες εἰκότως ταῖς δόξαις τῶν πολλῶν χρώμενοι πιθανότητος ἐπιμελοῦμενοι , κλῆς δὲ ἐστὶν ἐπαινος κεκριμένος παρὰ σπουδαίων γιγνόμενος , καὶ ἡ εὐκλεία ἐπίτασις πάλιν τοῦ προειρημένου . οἱ γοῦν ἐπαινοῦντες * ἀλλὰ τὸ ἀλη - 20 θὲς ταῖς τῶν σπουδαίων κρίσει συγκατατίθενται . ἀντίκεῖται δὲ πάλιν τῷ μὲν ἐγκωμίῳ ψόγος , τῇ δὲ δόξῃ ἀδοξία . ψόγος μὲν οὖν ἐστὶν ὁ τῷ ἐγκωμίῳ ἀντικείμενος λόγος κατηγορίαν ἔχων , ἀδοξία δὲ ἐστὶν ἐπίτασις τοῦ προειρημένου . διὸ πάλιν οἱ τὸν ψόγον μεταχειριζόμενοι ταῖς 25 ἀδοξίαις καὶ ταῖς κακοδοξίαις προσχρώμενοι . τῷ δὲ ἐπαίνῳ ἀντίκειται ψόγος , ὁμώνυμος μὲν ἐκείνῳ τῷ ψόγῳ , ὅς ἀντέκειτό μοι τῷ ἐγκωμίῳ , ὡς δηλοῦσιν οἱ ὅροι · ψόγος γὰρ ἐστὶν ὁ τῷ ἐπαίνῳ ἀντικείμενος λόγος , κατηγορίαν τὴν ἀπὸ κακίας ἔχων . δυσκλεία δὲ ὁ τῷ κλέει ἀντικείμε - 30 νος λόγος , παρὰ σπουδαίοις γιγνόμενος , ἐπίτασιν προςειληφώς . διὸ πάλιν οἱ μεταχειριζόμενοι τὸν ψόγον τὸν ἀντικείμενον τῷ ἐπαίνῳ ταῖς κρίσει τῶν σπουδαίων συγκατατίθενται , πανταχοῦ τὸ ἀληθές , οὐ τὸ πιθανὸν 335
Lemmas: φέρω ἔπαινος ἐγκώμιον , ἢ ὁ ἀληθής ὁ πιθανός . ὁ γάρ ὡς φρονέω οὕτως ἀποφαίνω ἐπί τίνω μετά Εὐφημία , οὗτος ἔπαινος λέγω , ὁ κτάομαι ὁ ἀρετή οὖον διά ὁ λόγος μαρτυρία μόνος παρέχω , ἀλλά καί ὁ ὁ γνώμη συγκατάθεσις . ἀμελέω ὁ πῃ - 5 λαιός καί ὁ συγκατατίθημι μόνος ἔπαινος καλέω , ὡς παρά Ὅμηρος , ὁ δέ ἐπαινέω . ὁ δέ ἐγκώμιον μιμέομαι μέν ὁ ἔπαινος ὁ Εὐφημία , οὖον μήv ἔχω γε ὁ συγκατάθεσις ἀληθής παρά ὁ Ψυχή ὁ ὁ ἐγκώμιον διέξειμι . ἀμελέω ὅταν χύτρα ἐγκωμιάζω ἢ ψῆφος , 10 ὡς Πολυκράτης , οὖον πάντως καί θνῄσκω ὁ χύτρα ἢ ὁ ψῆφος ἐπαινέω , ἀλλά γυμνάζω ἑαυτοῦ πιθανός τις λόγος . οἰκεῖος δέ ὁ μέν ἐγκώμιον δόξα καί εὐδοξία , ὁ δέ ἔπαινος Κλῆς καί Ευκλεία · δόξα 15 μέν γάρ εἰμί ὁ προερέω . ὁ οὖν ἐγκωμιάζω εἰκότως ὁ δόξα ὁ πολύς χράω πιθανότης επιμελούμαι , Κλῆς δέ εἰμί ἔπαινος κρίνω παρά σπουδαῖος γίγνομαι , καί ὁ Ευκλεία ἐπίτασις πάλιν ὁ προερέω . ὁ γοῦν ἐπαινέω * ἀλλά ὁ ἀλη - 20 τίθημι ὁ ὁ σπουδαῖος κρίσις συγκατατίθημι . ἀντίκειμαι δέ πάλιν ὁ μέν ἐγκώμιον ψόγος , ὁ δέ δόξα ἀδοξία . ψόγος μέν οὖν εἰμί ὁ ὁ ἐγκώμιον ἀντίκειμαι λόγος κατηγορία ἔχω , ἀδοξία δέ εἰμί ἐπίτασις ὁ προερέω . διό πάλιν ὁ ὁ ψόγος μεταχειρίζομαι ὁ 25 ἀδοξία καί ὁ κακοδοξία προσχράομαι . ὁ δέ ἔπαινος ἀντίκειμαι ψόγος , ὁμώνυμος μέν ἐκεῖνος ὁ ψόγος , ὅς ἀντίκειμαι ἐγώ ὁ ἐγκώμιον , ὡς δηλόω ὁ ὅρος · ψόγος γάρ εἰμί ὁ ὁ ἔπαινος ἀντίκειμαι λόγος , κατηγορία ὁ ἀπό κακία ἔχω . δύσκλεια δέ ὁ ὁ κλέος ἀντίκειμαι - 30 Μύκονος λόγος , παρά σπουδαῖος γίγνομαι , ἐπίτασις προλαμβάνω . διό πάλιν ὁ μεταχειρίζομαι ὁ ψόγος ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἔπαινος ὁ κρίσις ὁ σπουδαῖος συγκατατίθημι , πανταχοῦ ὁ ἀληθής , οὖον ὁ πιθανός 335