phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0508.1
λησεν , παρὰ δὲ ἐκείνους ἔδραμεν , ἄλλως τε ὅτι καὶ τιμῶν τοὺς ἡμετέρους πατέρας καὶ ὀνόμενος κινδύνων φαίνεται . οὐκ ἂν δὲ τοῦτο ἐπεποιήκει μὴ πάλαι καὶ πρότερον εὐμενῶς πρὸς τὴν χώραν διακειμένος . Δελ-φοὶ μὲν οὖν μεγαλαυχούμενοι τὴν Πυθίαν καὶ τὴν θυσίαν προβάλλονται καὶ Παρνασὸν καὶ Κασταλίαν , καὶ τὸν θεὸν μόνους τῶν ἀπάντων αὐχῶσιν ἔχειν , ἐγὼ δὲ εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , συνήδομαι μὲν αὐτοῖς τῆς 324 χάριτος , οὐ μὴν κρῖνω γε πράττειν αὐτοὺς τῶν παρ’ 10 ἡμῖν εὐχερέστερον · καὶ γὰρ ἡμεῖς μετέχομεν τούτων πρῶτοι τῶν μάντεων , καὶ δεξάμενοι τὸν θεὸν τοῖς ἄλλοις περιεσπέψαμεν , καὶ τὴν παρ’ ἡμῶν ἀποφορὴν ἐκεῖνοι ἀφ’ ἡμῶν κέκτηνται · ἐπίσης τε χαίρει ταῖς προσωνυμίαις τῶν τόπων ὁ θεός , καὶ ὥσπερ ὁ Πύθιος , 15 οὕτω καὶ ὁ Σμινθιος . μετὰ ταῦτα ἔρεις ἐγκώμιον τῆς χώρας , ὅτι εἰκῶς δὲ τὴν ἡμετέραν χώραν ἠγά-πησεν ὁ θεός , ἰδὼν αὐτὴν κάλλει διαφέρουσαν · ἐν ᾧ καὶ ἐκφράσεις τὴν χώραν οἷα ἐστίν , οὐκ ἀκριβῶς μὲν ἐπεξιὼν τῇ χώρᾳ , γράφε δὲ τῆς χώρας ἃ δυνατόν 20 κινῆσαι τὸν ἀκροατήν , τὰ μᾶλλον ἐξαίρετα λέγων . εἶτα μετὰ τὴν χώραν ἐπάξεις ἀκολούθως , ὅτι τοιγάρτοι καὶ τιμῶν καὶ συμμαχῶν τοῖς ἡμετέροις διετελέσθεν , ἐν πολέ-μοις , ἐν χρησιφθίαις διαφθεῖρων παντοδαπῶς τοὺς πο-λεμίους . εἶτα μετὰ τοῦτο τὸ κεφάλαιον πάλιν διαιρήσεις 25 εἰς τέσσαρα μέρη τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ καὶ ἔρεις οὕτως · ἀλλὰ γὰρ οὐκ οἶδα πῶς ἡ μνήμη τῆς χώρας παρήνεγκεν ἡμᾶς τῆς συνεχούς μνήμης τοῦ θεοῦ , διόπερ ἐπανα-κτεῶν πάλιν . διὰ τοῦτο δὲ μετὰ τὴν γένεσιν εὐθὺς ἐμνημονεύσαμεν τῆς χώρας , ἵνα μὴτε ἀπόλυτος ὕμνος 30 γένηται ( ὕμνους γὰρ καλοῦσι τὰ τῶν θεῶν ἐγκώμια ) , 325 μήτε κοινὸς ἀπλῶς πρὸς πᾶσαν θεῶν ὑπόθεσιν , ἀλλ’ ἵνα ἔχῃ τὸ ἴδιον τοῦ Σμινθιακοῦ ἐκ τοῦ τόπου . τίνες
Lemmas: λανθάνω , παρά δέ ἐκεῖνος τρέχω , ἄλλως τε ὅτι καί τιμή ὁ ἡμέτερος πατήρ καί ὄνομαι κίνδυνος φαίνω . οὐ εἄν δέ οὗτος ποιέω μή πάλαι καί πρότερος εὐμενής πρός ὁ χώρα διάκειμαι . Δελφός μέν οὖν μεγαλαυχέω ὁ Πυθία καί ὁ θυσία προβάλλω καί Παρνασός καί Κασταλία , καί ὁ θεός μόνος ὁ ἀπαντάω αὐχέω ἔχω , ἐγώ δέ εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , συνήδομαι μέν αὐτός ὁ 324 χάρις , οὖον μήv κρίνω γε πράσσω αὐτός ὁ παρά 10 ἐγώ εὐχερής · καί γάρ ἐγώ μετέχω οὗτος πρῶτος ὁ μάντις , καί δέχομαι ὁ θεός ὁ ἄλλος περιεσπέψαμεν , καί ὁ παρά ἐγώ ἀποφορά ἐκεῖνος ἀπό ἐγώ κτάομαι · ἐπίσης τε χαίρω ὁ προσωνυμία ὁ τόπος ὁ θεός , καί ὥσπερ ὁ Πύθιος , 15 οὗτος καί ὁ Σμίνθιος . μετά οὗτος εἴρω ἐγκώμιον ὁ χώρα , ὅτι ἵημι δέ ὁ ἡμέτερος χώρα ἀγαπάω ὁ θεός , εἶδον αὐτός κάλλος διαφέρω · ἐν ὅς καί ἔκφρασις ὁ χώρα οἷος εἰμί , οὐ ἀκριβῶς μέν ἐπέξειμι ὁ χώρα , γράφω δέ ὁ χώρα ὁ δυνατός 20 κινέω ὁ ἀκροατής , ὁ μᾶλλον ἐξαίρετος λέγω . εἶτα μετά ὁ χώρα ἐπάγω ἀκόλουθος , ὅτι τοιγάρ καί τιμή καί συμμαχέω ὁ ἡμέτερος διατελέω , ἐν πόλεμος , ἐν χρησιφθιος διαφθείρω παντοδαπής ὁ πολέμιος . εἶτα μετά οὗτος ὁ κεφάλαιος πάλιν διαιρέω 25 εἰς τέσσαρες μέρος ὁ δύναμις ὁ θεός καί εἴρω οὕτως · ἀλλά γάρ οὐ οἶδα πῶς ὁ μνήμη ὁ χώρα παραφέρω ἐγώ ὁ συνεχής μνήμη ὁ θεός , διόπερ ἐπανα-κτεῶν πάλιν . διά οὗτος δέ μετά ὁ γένεσις εὐθύς μνημονεύω ὁ χώρα , ἵνα μήτε ἀπόλυτος ὕμνος 30 γίγνομαι ( ὕμνος γάρ καλέω ὁ ὁ θεός ἐγκώμιον ) , 325 μήτε κοινός ἀπλόος πρός πᾶς θεός ὑπόθεσις , ἀλλά ἵνα ἔχω ὁ ἴδιος ὁ Σμινθιακός ἐκ ὁ τόπος . τίς