phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0090.2
φύραν , ὡς ἡ παροιμία λέγει , διακριτέα . ὁρίζεται δὲ Ζωίλος οὕτως , σχῆμά ἐστιν ἕτερον μὲν προσποιεῖσθαι , 494 ἕτερον δὲ λέγειν . τρία ἀμαρτάνει ὅτι οὐ περιλαμβάνει περὶ πάντων τῶν σχημάτων . τὰ γὰρ πλεῖστα ἐκ τοῦ εὐθέος καὶ ἀπλοῦ σχηματίζεται , ὡς ὅτε ἀποφαινόμεθ᾿ ἄ τι ἢ διαποροῦμέν τι καθ’ ἑαυτοὺς ἢ ἀποστροφὴ χωρῶμεθ᾿ ἄνευ προσποιήσεως . Καϊχίλιος δὲ ὁ Καλακτίτης ὡρίσατο οὕτω , σχῆμά ἐστι τροπὴ εἰς τὸ μὴ κατὰ φύσιν τὸ τῆς διανοίας καὶ λέξεως . τὸ οὖν μὴ κατὰ φύσιν οὐ 10 καλόν , τὸ δὲ [ μὴ καλόν ] τροπὴ ἐστὶν ἐπὶ τὸ χεῖρον . Ἀθηναῖος δὲ ὁ Ναυκρατίτης καὶ Ἀπολλώνιος ὁ ἐπικληθεὶς Μόλων ὡρίσαντο οὕτω , σχῆμά ἐστι μεταβολὴ εἰς ἡδονὴν ἐξάγουσα τὴν ἀκοήν . οὐ πάντοτε δὲ μεταβάλλεται · καὶ γὰρ καὶ ἠδικεύεται καὶ ἐμφαντικώτερον ποιεῖ 15 τὸν λόγον . ὁ δὲ τέλειος αὐτοῦ ὅρος οὕτω , σχῆμά ἐστιν 495 ἐκάλλαξις κατὰ διάνοιαν ἢ λέξιν ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἄνευ τρόπου γινομένη . ἐπὶ τὸ κρεῖττον εἴρηται διὰ τὸν σολοικισμόν · καὶ γὰρ ὁ σολοικισμὸς τροπὴ ἐστὶ καὶ ἐκάλλαξις , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ χεῖρον . ἄνευ δὲ τρόπου εἴρηται , 20 ἐπεὶδὴ καὶ ὁ τρόπος καὶ ἡ τροπικὴ λέξις ἐκάλλαξις ἐστὶν ἐκ τῆς κυρίως λεγομένης , ἄνευ μέντοι σχήματος , ὡς παρὰ τῷ Δημοσθένει τὸ ὑποσκελίζειν ἀντὶ τοῦ ἀνατρέπειν , καὶ τὸ σπερμολόγος ἀντὶ τοῦ εὐτελῆς , καὶ εὐπροσώπους λόγους ἀντὶ τοῦ πιθανούς , καὶ παρὰ 25 τῷ Ἱσοκράτει τοῦ βίου τὴν ὁδόν , καὶ ἕτερα τοιαῦτα . Ὅτι τὸ σύστημα τῶν κατὰ διάνοιαν σχημάτων ἀκίνητόν ἐστιν ὑπὸ φράσεως · ὡς [ δ’ ] ἂν γὰρ τις σχηματίσῃ τὴν φράσιν , ἡ αὐτὴ φυλάσσεται διάνοια , οἷον περὶ ἀποδημοῦντος ἐρωτῶ , μὴ ἐλθεῖν αὐτὸν ὑποκτεῦσιν δια - 30 φόρου ἐρωτῶ , ὁ δεῖνα ἄρα ἐρχεται ; πεισθήσεται ; θαρσήσει ἐλθεῖν ; σκυλῆναι ἀνέξεται ; διὰ πάντων δὲ τούτων ἡ διάνοια ἣγουν ὁ σκοπὸς τῆς ἐρωτήσεως σῴζεται .
Lemmas: φύρω , ὡς ὁ παροιμία λέγω , διακριτέος . ὁρίζω δέ Ζωίλος οὕτως , σχῆμα εἰμί ἕτερος μέν προσποιέω , 494 ἕτερος δέ λέγω . τρεῖς ἁμαρτάνω ὅτι οὖον περιλαμβάνω περί πᾶς ὁ σχῆμα . ὁ γάρ πλεῖστος ἐκ ὁ εὐθύς καί ἀπολόω σχηματίζω , ὡς ὅτε ἀποφαίνω ὅς τίς ἢ διαπορέω τίς κατά ἑαυτοῦ ἢ ἀποστροφή χωρέω ἄνευ προσποίησις . καιχιλις δέ ὁ καλακτιος ὁρίζω οὗτος , σχῆμα εἰμί τροπή εἰς ὁ μή κατά φύσις ὁ ὁ διάνοια καί λέξις . ὁ οὖν μή κατά φύσις οὖον 10 καλός , ὁ δέ [ μή καλός ] τροπή εἰμί ἐπί ὁ χείρων . Ἀθηναῖος δέ ὁ Ναυκρατίτης καί Ἀπολλώνιος ὁ ἐπικαλέω Μόλος ὁρίζω οὗτος , σχῆμα εἰμί μεταβολή εἰς ἡδονά ἐξάγω ὁ ἀκοή . οὖον πάντοτε δέ μεταβάλλω · καί γάρ καί ἀδικέω καί ἐμφαντικός ποιέω 15 ὁ λόγος . ὁ δέ τέλειος αὐτός ὅρος οὗτος , σχῆμα εἰμί 495 ἐκάλλαξις κατά διάνοια ἢ λέξις ἐπί ὁ ἀγαθός ἄνευ τρόπος γίγνομαι . ἐπί ὁ ἀγαθός εἴρω διά ὁ σολοικισμός · καί γάρ ὁ σολοικισμός τροπή εἰμί καί ἐκάλλαξις , ἀλλά ἐπί ὁ χείρων . ἄνευ δέ τρόπος εἴρω , 20 ἐπειδή καί ὁ τρόπος καί ὁ τροπικός λέξις ἐκάλλαξις εἰμί ἐκ ὁ κύριος λέγω , ἄνευ μέντοι σχῆμα , ὡς παρά ὁ Δημοσθένης ὁ ὑποσκελίζω ἀντί ὁ ἀνατρέπω , καί ὁ σπερμολόγος ἀντί ὁ εὐτελής , καί εὐπρόσωπος λόγος ἀντί ὁ πιθανός , καί παρά 25 ὁ Ἰσοκράτης ὁ βίος ὁ ὁδός , καί ἕτερος τοιοῦτος . ὅτι2 ὁ σύστημα ὁ κατά διάνοια σχῆμα ἀκίνητος εἰμί ὑπό φράσις · ὡς [ δέ ] εἄν γάρ τις σχηματίζω ὁ φράσις , ὁ αὐτός φυλάσσω διάνοια , οἷος περί ἀποδημέω ἐρωτάω , μή ἔρχομαι αὐτός ὑποκτεῦσιν διά - 30 φόρος ἐρωτάω , ὁ Δεῖνα ἄρα ἔρχομαι ; πείθω ; θαρσέω ἔρχομαι ; σκύλλω ἀνέχω ; διά πᾶς δέ οὗτος ὁ διάνοια ἤγουν ὁ σκοπός ὁ ἐρώτησις σῴζω .