phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0484.1
καιρὸν ἔχεις Δημοσθένην καὶ Νέστορα καὶ νομοθετῶν ἀρίστων μνήμην ποιεῖσθαι · τεχνικὸν γὰρ καθ’ ἕκαστον μέρος ἀρετῆς καὶ συγκρίσεις οἰκείας παραλαμβάνειν , ἵνα ὁ λόγος δι’ αὐτῶν πλείους τὰς αὐξήσεις λαμβάνῃ . 5 ἐν δὲ τῇ δικαιοσύνῃ πάλιν ἔχεις τὴν πρὸς τοὺς ὑπηκούους φιλανθρωπίαν , τὸ ἡμερὸν τοῦ τρόπου , τὸ ὁμλητικὸν πρὸς τοὺς προσιόντας , τὸ καθαρὸν ἐν ταῖς δίκαις καὶ ἀδιωδόδοχτον , τὸ μὴ πρὸς χάριν , μὴ πρὸς ἀπέχθειαν κρίνειν τὰς δίκας , τὸ μὴ προτιμᾶν τοὺς 10 εὐπόρους τῶν ἀδυνάτων , τὸ πόλεμς ἐγείρειν · ἐν ᾧ μέρει καὶ Ἀριστέιδης ἔστι καὶ Φωκίων , καὶ εἰ τις Ῥωμαίων ἐξ ἱστορίας λαμπρὸς ἐκ δικαιοσύνης . οὐχ ἀπλῶς ἔρεις τὰς ἀρετάς , ὅτι δίκαιος , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐπιχειρήσεις πάλιν , ὅτι οὐκ ἄδικος , οὐκ ὀργίλος , οὐ 15 δυσπρόσφοπος , οὐ χάρει κρίναι , οὐ δωροδέκτης · πέφυκε γὰρ ὁ λόγος αὐξήσιν λαμβάνειν , ὅταν καὶ τὰς κακίας ἐξαιρῆς καὶ τὰς ἀρετὰς αὐξῆσιν ἐδήλησ . μετὰ ταύτην ἥξεις ἐπὶ τὴν σωφροσύνην , ἐν δὲ ταύτῃ πάλιν ἔρεις τὴν περὶ τὰς ἡδονάς , τὴν περὶ γέλωτα ἐγκράτειαν . 20 ἐνταῦθα Διομήδης ἔχει καιρὸν πρὸς τὴν σύγκρισιν ὁ τιτρώσκων τὴν Ἀφροδίτην διὰ τὴν σωφροσύνην · μόνος γὰρ ἀνάλωτος τῶν Ἀφροδίτης παθῶν . καὶ Ἰσπόλυτος δ’ ἔστω · καὶ γὰρ καὶ οὗτος σῶφρων ὑπείληπται . τὴν δὲ ἀνδρείαν θαυμάσιος ἀπὸ τῆς πρὸς βασιλέα παρρη - 25 σίας , ἀπὸ τῆς ὑπὲρ τῶν ὑπηκόων πρὸς τὰ λυπούντα μάχης , ἀπὸ τοῦ μὴ δκλαλεῖν , μηδὲ ἐνδιδόναι πρὸς φόβους , ἐν ᾧ καὶ οἱ Αἴαντες καὶ Περικλῆς καὶ Ἀλκιβιάδης , καὶ εἰ τις τοιοῦτος . οὐκ ἐνδιατρίψεις δὲ τούτοις , οὐδὲ ἐπεξελεύση ἀκριβῶς ἅπασι · τοῦτο γὰρ ἐγκωμίου τελείου , ἀλλὰ 30 γέγραπται μὲν ἐνθάδε ὑφ’ ἡμῶν καὶ εἴρηται , ἵνα μηδὲν παραλιπεῖν δοκῶμεν , ἀλλ’ ἔχεις εὐπορίαν πανταχόθεν , χρήση δὲ τοῖς κατεπείγουσιν · ἔστι γὰρ ὁ προσφωνητι -
Lemmas: καιρός ἔχω Δημοσθένης καί Νέστωρ καί νομοθέτης Ἀρίστων μνήμη ποιέω · τεχνικός γάρ κατά ἕκαστος μέρος ἀρετή καί σύγκρισις οἰκεῖος παραλαμβάνω , ἵνα ὁ λόγος διά αὐτός πλείων ὁ αὐξάνω λαμβάνω . 5 ἐν δέ ὁ δικαιοσύνη πάλιν ἔχω ὁ πρός ὁ ὑπήκοος φιλανθρωπία , ὁ ἥμερος ὁ τρόπος , ὁ ὁμλητικὸν πρός ὁ πρόσειμι , ὁ καθαρός ἐν ὁ δίκη καί ἀδιωδόδοχτον , ὁ μή πρός χάρις , μή πρός ἀπέχθεια κρίνω ὁ δίκη , ὁ μή προτιμάω ὁ 10 εὔπορος ὁ ἀδύνατος , ὁ πόλεμος ἐγείρω · ἐν ὅς μέρος καί Ἀριστείδης εἰμί καί Φωκίων , καί εἰμί τις Ῥωμαῖος ἐκ ἱστορία λαμπρός ἐκ δικαιοσύνη . οὐ ἀπλόος εἴρω ὁ ἀρετή , ὅτι δίκαιος , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπιχείρησις πάλιν , ὅτι οὐ ἄδικος , οὐ ὀργίλος , οὖον 15 δυσπροσφοπους , οὖον χαίρομαι κρίνω , οὖον δωροδέκτης · φύω γάρ ὁ λόγος αὔξησις λαμβάνω , ὅταν καί ὁ κακία ἐξαιρέω καί ὁ ἀρετή αὔξησις δῆλος . μετά οὗτος ἥκω ἐπί ὁ σωφροσύνη , ἐν δέ οὗτος πάλιν εἴρω ὁ περί ὁ ἡδονή , ὁ περί γέλως ἐγκράτεια . 20 ἐνταῦθα Διομήδης ἔχω καιρός πρός ὁ σύγκρισις ὁ τιτρώσκω ὁ Ἀφροδίτη διά ὁ σωφροσύνη · μόνος γάρ ἀνάλωτος ὁ Ἀφροδίτη πάθος . καί ισπολυος δέ ἵστημι · καί γάρ καί οὗτος σώφρων ὑπολαμβάνω . ὁ δέ ἀνδρεῖος θαυμάσιος ἀπό ὁ πρός βασιλεύς Πάρρη - 25 σία , ἀπό ὁ ὑπέρ ὁ ὑπήκοος πρός ὁ λυπέω μάχη , ἀπό ὁ μή δκλαλεῖν , μηδέ ἐνδίδωμι πρός φόβος , ἐν ὅς καί ὁ Αἴας καί Περικλῆς καί Ἀλκιβιάδης , καί εἰμί τις τοιοῦτος . οὐ ἐνδιατρίβω δέ οὗτος , οὐδέ ἐπεξέρχομαι ἀκριβῶς ἅπας · οὗτος γάρ ἐγκώμιον τέλειος , ἀλλά 30 γράφω μέν ἐνθάδε ὑπό ἐγώ καί εἴρω , ἵνα μηδείς παραλείπω δοκέω , ἀλλά ἔχω εὐπορία πανταχόθεν , χράω δέ ὁ κατεπείγω · εἰμί γάρ ὁ προσφωνέω -