phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0559.1
δορίαν τῷ χρωμένῳ φέρον , τότε ὡς ψόγον ἐργαζόμεθα , ὥστε καὶ ὁ κατὰ τῶν σοφιστῶν κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ὑπὸ τὸ πανηγυρικὸν εἶδος ἂν τάττοιτο . ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ εἴδη , ὥσπερ ἤδη καὶ μικρὸν ἐμπροσθεν ἐπεσημνήναμεθα , ἀναγόμενα ὑπὸ τὸ πανηγυρικόν , ἰδίας διαι - 5ρέσεως δεόμενα , ὥσπερ καὶ ὑπὸ τὸ δικανικὸν καὶ συμβουλευτικόν · μᾶλλον δὲ χρή καὶ περὶ αὐτῶν δι’ ὀλίγων εἰπεῖν · οὕτω γὰρ ἂν ταῖς περὶ ἐκείνων τῶν εἰδῶν τέχναις ἐπιμελέστερον ἐντευξόμεθα . τῶν γὰρ τεχνογράφων οἱ μὲν ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων προσώπων μόνον 10ἐχαρακτήρισαν τοὺς λόγους , καὶ ἐν τρισὶν εἴδεσιν ἐστησαν τῆς ῥητορικῆς , λέγοντες , ὡς οἱ ὑποκείμενοι ἡμῖν ἀκροαταὶ ἢ ἐκκλησιάζουσιν ἢ διικάζουσιν ἢ πανηγυρίζουσι , καὶ δεῖ πάντως ἕνός τῶν εἰδῶν εἶναι τούτων τὸν λόγον τὸν λεγόμενον , οἱ δὲ οὐκ ἠθέλησαν δεῖν τρία μό - 15νον ὀνομάζειν εἴδη , ἀλλ’ εἰς πλείονα ἐξέτειναν , καὶ ἐμοὶ δοκεῖν πρὸς τοῦτο ἐκινήθησαν πεισθέντες ὑπὸ τοῦ Ἀριστοτέλους · ὁ ἀνὴρ γὰρ ἐκεῖνος αἰδέσιμος ὢν τέταρτον παρὰ τὰ τρία τὰ προλεχθέντα τὸ ἱστορικὸν ἐκάλεσε , μικτὸν ἀπὸ τῶν τριῶν εἶναι εἰπών · εἰ δὲ δοίη τις εἶναι 20τέταρτον , ὥσπερ οὖν καὶ δεῖ δοῦναι , οὐδὲν κωλύει καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπεσθαι τοῖς μέχρι τριάκοντα εἰδῶν , οἶμαι , προελθούσιν · ἴσως δ’ ἂν εὑρεθείη καὶ πλείονα · σχεδὸν γὰρ ὅσα ἐν ἀνθρώποις πράγματα , τοσοῦτοι καὶ λόγοι . ἀλλὰ λήσεται τις οὕτω σύγχυσιν ἐργαζόμενος · διὸ 25ὑπ’ ἐκείνα τὰ παρὰ τῷ Κουρνοῦτῳ ὀνομαζόμενα καὶ Πορφυρίῳ ἅπαντα χρή πειρᾶσθαι ἀνᾶγειν τὰ πράγματα , εἰδοποιούντας αὐτῶν τὰς ὑποθέσεις . δύναιτο δ’ ἂν τις καὶ ἐκείνων τὴν μὲν διαίρεσιν διαφορὰν λέγειν , ἀνάγειν δὲ αὐτὰ ἐπὶ τὰ τρία εἴδη , εἰ προσέχοι τοῖς ὑποκει - 30μένοις προσώποις καὶ τῷ ἑκάστου τῶν τῆς ῥητορικῆς εἰδῶν τέλει . οἷον τι λέγω τοῦ δικανικοῦ τέλος τὸ δι -
Lemmas: δόριος ὁ χράω φέρω , τότε ὡς ψόγος ἐργάζομαι , ὥστε καί ὁ κατά ὁ σοφιστής κατά οὗτος ὁ λόγος ὑπό ὁ πανηγυρικός εἶδος εἄν τάσσω . εἰμί δέ καί ἄλλος πολύς εἶδος , ὥσπερ ἤδη καί μικρός ἔμπροσθεν ἐπισημαίνω , ἀνάγω ὑπό ὁ πανηγυρικός , ἴδιος διά - ἄρεσις δήω , ὥσπερ καί ὑπό ὁ δικανικός καί συμβουλευτικός · μᾶλλον δέ χρή καί περί αὐτός διά ὀλίγος εἶπον · οὗτος γάρ εἄν ὁ περί ἐκεῖνος ὁ εἶδος τέχνη ἐπιμελής ἐντυγχάνω . ὁ γάρ τεχνογράφος ὁ μέν ἀπό ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον μόνος 10εχαρακτηρισαω ὁ λόγος , καί ἐν τρεῖς εἶδος ἵστημι ὁ ῥητορικός , λέγω , ὡς ὁ ὑπόκειμαι ἐγώ ἀκροατής ἢ ἐκκλησιάζω ἢ δικάζω ἢ πανηγυρίζω , καί δεῖ πάντως εἷς ὁ εἶδος εἰμί οὗτος ὁ λόγος ὁ λέγω , ὁ δέ οὐ ἐθέλω δήω τρεῖς μός - εἰμί ὀνομάζω εἶδος , ἀλλά εἰς πλείων ἐκτείνω , καί ἐγώ δοκέω πρός οὗτος κινέω πείθω ὑπό ὁ Ἀριστοτέλης · ὁ ἀνήρ γάρ ἐκεῖνος αἰδέσιμος εἰμί τέταρτος παρά ὁ τρεῖς ὁ προλέγω ὁ ἱστορικός καλέω , μικτός ἀπό ὁ τρεῖς εἰμί εἶπον · εἰμί δέ δήω τις εἰμί Ἄσσα , ὥσπερ οὖν καί δεῖ δίδωμι , οὐδείς κωλύω καί ὁ ἄλλος ἕπω ὁ μέχρι τριάκοντα εἶδος , οἴομαι , προέρχομαι · ἴσως δέ εἄν εὑρίσκω καί πλείων · σχεδόν γάρ ὅσος ἐν ἄνθρωπος πρᾶγμα , τοσοῦτος καί λόγος . ἀλλά λανθάνω τις οὗτος σύγχυσις ἐργάζομαι · διό ὑπάω ἐκεῖνος ὁ παρά ὁ Κουρνοῦτος ὀνομάζω καί Πορφύριος ἅπας χρή πειράω ἀνάγω ὁ πρᾶγμα , εἰδοποιέω αὐτός ὁ ὑπόθεσις . δύναμαι δέ εἄν τις καί ἐκεῖνος ὁ μέν διαίρεσις διαφορά λέγω , ἀνάγω δέ αὐτός ἐπί ὁ τρεῖς εἶδος , εἰμί προσέχω ὁ ὑποκει - αἱρέω πρόσωπον καί ὁ ἕκαστος ὁ ὁ ῥητορικός εἶδος τέλος . οἷος τίς λέγω ὁ δικανικός τέλος ὁ Ζεύς -