phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0051.2
καὶ ἐνταῦθὰ περὶ ἀρχαιότητος καὶ νεότητος , τούτ ἐστι περὶ ἡλικίας τοῦ θεοῦ . οἱ μὲν γὰρ παλαιοῦτεροι , οἱ δὲ νεώτεροι λέγονται τῶν θεῶν . περὶ δὲ τινῶν καὶ ἀμφισβητεῖται , οἷον περὶ τοῦ Ἡρακλέους [ ἀλλ’ ] ἄλλως οἱ Αἰγύπτιοι , ἄλλως δὲ Ἕλληνες λέγουσι · ἔτι τίσὶ τῶν 5 ἄλλων ὁ αὐτὸς εἶναι θεὸς δοκεῖ , καὶ πόσων θεῶν δύναμιν εἰς ἑαυτὸν ἀφαιρεῖται , οἷον λέγουσι τὸν αὐτὸν εἶναι Ἥλιον καὶ Ἀπόλλω , καὶ Σελήνην καὶ Ἄρτεμιν καὶ Ἑκάτην τὴν αὐτήν . εἴθ’ ὡς ὑπὸ πάντων ἐθνῶν ἢ ἐνίων τιμᾶται · οὐ γὰρ πάντες παρὰ πᾶσι νομίζονται , ἀλλ’ ἄλλοι παρ’ ἄλλοις . ἐὰν μὲν οὖν παρὰ πᾶσιν ὁ θεὸς τυγχάνη 11 τιμώμενος , τοῦτ’ αὐτὸ μέγιστος ἐπαῖνος · ὑπὸ γὰρ πάντων , ὁ δὴ σπάνιον ἐστι , φήσεις τιμᾶσθαι · ἐὰν δὲ ὑπὸ τινῶν , τὰ νομίζοντα αὐτὸν ἔθνη ἐπαίνειν χρὴ καὶ ἀπο - 15 δεικνύναι , ὅτι ἦτοι τὰ ἐμφανέστατα , ἢ τὰ ἀλκιμώτατα , ἢ τὰ πρεσβύτατα , ἢ τὰ βασιλικώτατα ἔθνη , ἢ τὰ εὐνομώτατα , ἢ ὅ τι ἂν ἢ τῷ ἔθνει προσὸν ἀγαθόν , τοῦτον ἐνόμισε θεὸν καὶ κατεστήσατο . εἴτα καὶ ἀπὸ τῆς τῶν μὴ τιμῶντων αὐτὸν διαβολῆς ἐπαινεῖσθαι , καὶ ἐὰν μὲν ὑπὸ Ἑλλήνων ἢ τιμώμενος , ὑπὸ δὲ βαρβάρων μή , λέγοις 20 ἂν , ὅτι ὁ θεὸς τοῦτο ἐξέφυγεν , ὅπερ καὶ οἱ Ἕλληνες βάρβαροι νομισθήναι . εἴτ’ ἀπὸ τῶν συμβαινόντων · ἀνάγκη γὰρ ἐκείνων μαιφόρων ὄντων καὶ αὐτὸν χραινευσθαι , καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων ὁμοίως ἀδίκων . ἐὰν δὲ καὶ παρὰ βαρβάροις , ὥσπερ καὶ ὁ Ἀπόλλων ὁμοίως παρὰ 25 Λυδοῖς , λέξεις ὅτι οὔδ’ οἱ βάρβαροι τὸν θεὸν ἠγνόησαν . εἶτα ἀφ’ ὧν πλάσσεται . εἶτα τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἢ τις ἐστὶ καὶ ἐπὶ τίνων ἔργων , ἐνθα δὴ καὶ περὶ ἀρχῆς δεῖ λέγειν τοῦ θεοῦ . εἶτα ποῖός τις , τῶν οὐρανίων , τῶν ἐναλίων , τῶν ἐπιγείων , καὶ ἐξῆς τὸ ἄστυ καὶ τὸ χωρίον 30 ἐπαινοῖτο ἂν . εἴτ’ ἐπὶ ποίας τέχνης λέγεται , καὶ πότερον μιᾶς ἢ πασῶν ἢ πολλῶν , ὥσπερ Ἀθηνᾶ ἐπὶ πασῶν εἶναι τῶν τεχνῶν , καὶ ὁ Ζεὺς ἐπὶ μαντείας καὶ ὁ Ἀπόλλων .
Lemmas: καί ἐνταῦθα περί ἀρχαιότης καί νεότης , οὗτος εἰμί περί ἡλικία ὁ θεός . ὁ μέν γάρ παλαιός , ὁ δέ νέος λέγω ὁ θεός . περί δέ τις καί ἀμφισβητέω , οἷος περί ὁ Ἡρακλῆς [ ἀλλά ] ἄλλως ὁ Αἰγύπτιος , ἄλλως δέ Ἕλλην λέγω · ἔτι τις ὁ 5 ἄλλος ὁ αὐτός εἰμί θεός δοκέω , καί πόσος θεός δύναμις εἰς ἑαυτοῦ ἀφαιρέω , οἷος λέγω ὁ αὐτός εἰμί Ἥλιος καί Ἀπόλλων , καί Σελήνη καί Ἄρτεμις καί Ἑκάτη ὁ αὐτός . ἔτι ὡς ὑπό πᾶς ἔθνος ἢ ἔνιοι τιμάω · οὖον γάρ πᾶς παρά πᾶς νομίζω , ἀλλά ἄλλος παρά ἄλλος . ἐάν μέν οὖν παρά πᾶς ὁ θεός τυγχάνω 11 τιμάω , οὗτος αὐτός μέγας ἔπαινος · ὑπό γάρ πᾶς , ὁ δή σπάνις εἰμί , φημί τιμάω · ἐάν δέ ὑπό τις , ὁ νομίζω αὐτός ἔθνος ἐπαινέω χρή καί ἀπος - 15 δείκνυμι , ὅτι ἦ ὁ ἐμφανής , ἢ ὁ ἄλκιμος , ἢ ὁ πρέσβυς , ἢ ὁ βασιλικός ἔθνος , ἢ ὁ εὔνομος , ἢ ὅς τίς εἄν ἢ ὁ ἔθνος πρόσειμι1 ἀγαθός , οὗτος νομίζω θεός καί καθίστημι . εἴτα̅ καί ἀπό ὁ ὁ μή τιμάω αὐτός διαβολή ἐπαινέω , καί ἐάν μέν ὑπό Ἕλλην ἢ τιμάω , ὑπό δέ βάρβαρος μή , λέγω 20 εἄν , ὅτι ὁ θεός οὗτος ἐκφεύγω , ὅσπερ καί ὁ Ἕλλην βάρβαρος νομίζω . ἔτι ἀπό ὁ συμβαίνω · ἀνάγκη γάρ ἐκεῖνος μαιφορος εἰμί καί αὐτός χραίνω , καί ἀπό ὁ ἄλλος ὁμοίως ἄδικος . ἐάν δέ καί παρά βάρβαρος , ὥσπερ καί ὁ Ἀπόλλων ὁμοίως παρά 25 Λυδός , λέγω ὅτι οὐδέ ὁ βάρβαρος ὁ θεός ἀγνοέω . εἶτα ἀπό ὅς πλάσσω . εἶτα ὁ δύναμις αὐτός ἢ τις εἰμί καί ἐπί τίνω ἔργον , ἔνθα δή καί περί ἀρχή δεῖ λέγω ὁ θεός . εἶτα ποῖος τις , ὁ οὐράνιος , ὁ ἐνάλιος , ὁ ἐπίγειος , καί ἑξῆς ὁ Ἄστυ καί ὁ χωρίον 30 ἐπαινέω εἄν . ἔτι ἐπί Ποίας τέχνη λέγω , καί πότερος εἷς ἢ πᾶς ἢ πολύς , ὥσπερ Ἀθηνᾶ ἐπί πᾶς εἰμί ὁ τέχνη , καί ὁ Ζεύς ἐπί μαντεῖος καί ὁ Ἀπόλλων .