phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0418.1
200 δῶν ἠρίσαν περὶ γῆς αὐτῶν , περὶ δὲ Ῥοδίων , ὅτι ὕδεν ὁ Ζεὺς χρυσῶ , περὶ δὲ Κορινθίων καὶ Ἰσθμοῦ , ὅτι Ἥλιος καὶ Ποσειδῶν ἠρίσαν , περὶ δὲ Ἀελφῶν Ἀπόλλων καὶ Ποσειδῶν καὶ Θέμις καὶ Νύξ . ἐν δὲ τούτῳ τῷ μέρει 5 ἢ τοὺς πλείστους ἢ τοὺς ἀρίστους τῶν θεῶν ταῖς μεγίσταις τῶν τιμῶν ἢ ταῖς ἀξιώταις ἢ ταῖς πλείσταῖς ἢ ταῖς ἀναγκαιοτάταις ἀποφαίνειν χρὴ τὴν πόλιν τετιμηκότας . πλείστους μὲν , ὡς περὶ Ἀθηναίων λέγεται · καὶ γὰρ Διόνυσον καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ποσειδῶνα καὶ Ἀθηνᾶν 10 καὶ Ἥφαιστον καὶ Ἄρην καὶ πάντας αὐτοὺς ἢ τοὺς πλείστους τετιμημέναι λέγουσι . τοὺς ἀρίστους δέ , ὥσπερ Ὀλυμπίαν τὸν Δία καὶ Νεμέαν . ταῖς δὲ μεγίσταις , ὡς περὶ Ἀθηναίων , ὅτι σῖτον καὶ οἶνον αὐτοῖς 101 ἐδωρήσαντο · πλείσταῖς δέ , ὡς περὶ Ἀθηναίων · σχεδὸν γὰρ ἅπασαν τοῦ βίου τὴν κατασκευὴν αὐτοῖς ἀξιοῦσι 15 παρὰ τῶν θεῶν γεγενήσθαι . ταῖς δὲ ἀναγκαιοτάταις , 201 ὡς τὸ περὶ Αἰγυπτίων · ἀστρολογίαν γὰρ καὶ γεωμετρίαν ἀξιοῦσι παρ’ αὐτῶν γεγενήσθαι . καὶ μάλιστα ὡς τὸ περὶ λόγων καὶ φιλοσοφίας · Ἀθηναίοις γὰρ μάλιστα 20 ταῦτα ὑπάρχει δοκεῖ . οὕτως μὲν οὖν τὴν θεοφιλοῦτητα ἐγκωμιάσεις ὀνομάσθη , ἣν τῆς τεχνικῆς ἕνεκα χρείας ἐπισκεπτέον . τὴν δ’ αὐ φιλοθεότητα , ὥσπερ ἔφην , 102 κριτέον ἰδίᾳ μὲν , εἰ τῶν πολιτῶν ἕκαστος τῆς περὶ τοὺς θεοὺς θεραπείας ἐπιμελεῖται , δημοσίᾳ δὲ κατὰ πολ - 25 λοὺς τρόπους , εἰ τελειὰς κατεστήσαντο , εἰ πολλάς ἑορτάς ἐνόμισαν , εἰ πλείστας θυσίας ἢ ἀκριβεστάτας , εἰ πλείστα ἱερὰ ᾠκοδόμησαν ἢ πάντων θεῶν ἢ πολλὰ ἑκάστου , εἰ τὰς ἱερωσύνας ἀκριβῶς ποιοῦνται · ἀπὸ γὰρ τούτων αἱ τῶν πόλεων φιλοθεότητες ποιοῦνται . 202 τὴν μὲν οὖν καθ’ ἕνα σκάνιον ἐν τοῖς χρόνοις 31 εὑρεῖν , τῆς δὲ κοινῆς εὐσεβείας καὶ περὶ τοὺς θεοὺς σπουδῆς πολλαὶ ἂν μεταποιούντο πόλεις , ὥστ’ , εἰ τούτων
Lemmas: 200 δήω ἐρίζω περί γῆ αὐτός , περί δέ Ῥόδιος , ὅτι κάτ-ηλυς ὁ Ζεύς χρύσεος , περί δέ Κορίνθιος καί Ἰσθμός , ὅτι Ἥλιος καί Ποσειδῶν ἐρίζω , περί δέ Ἀελφῶν Ἀπόλλων καί Ποσειδῶν καί Θέμις καί Νύξ . ἐν δέ οὗτος ὁ μέρος 5 ἢ ὁ πλεῖστος ἢ ὁ ἀγαθός ὁ θεός ὁ μέγας ὁ τιμή ἢ ὁ ἀξιώτης ἢ ὁ πλεῖστος ἢ ὁ ἀναγκαῖος ἀποφαίνω χρή ὁ πόλις τιμάω . πλεῖστος μέν , ὡς περί Ἀθηναῖος λέγω · καί γάρ Διόνυσος καί Ἀπόλλων καί Ποσειδῶν καί Ἀθηνᾶ 10 καί Ἥφαιστος καί Ἄρης καί πᾶς αὐτός ἢ ὁ πλεῖστος τιμάω λέγω . ὁ ἀγαθός δέ , ὥσπερ Ὀλυμπία ὁ Ζεύς καί Νεμέα . ὁ δέ μέγας , ὡς περί Ἀθηναῖος , ὅτι σῖτος καί οἶνος αὐτός 101 δωρέω · πλεῖστος δέ , ὡς περί Ἀθηναῖος · σχεδόν γάρ ἅπας ὁ βίος ὁ κατασκευή αὐτός ἀξιόω 15 παρά ὁ θεός γίγνομαι . ὁ δέ ἀναγκαῖος , 201 ὡς ὁ περί Αἰγύπτιος · ἀστρολογία γάρ καί γεωμετρία ἀξιόω παρά αὐτός γίγνομαι . καί μάλιστα ὡς ὁ περί λόγος καί φιλοσοφία · Ἀθηναῖος γάρ μάλιστα 20 οὗτος ὑπάρχω δοκέω . οὕτως μέν οὖν ὁ θεοφιλουτηταω ἐγκωμιάζω ὀνομάζω , ὅς ὁ τεχνικός ἕνεκα χρεία ἐπισκεπτέος . ὁ δέ αὖος φιλοθεότης , ὥσπερ φημί , 102 κρίνω ἴδιος μέν , εἰμί ὁ πολίτης ἕκαστος ὁ περί ὁ θεός θεραπεία ἐπιμελέομαι , δημόσιος δέ κατά πολ - 25 Λοῦς τρόπος , εἰμί τέλειος καθίστημι , εἰμί πολύς ἑορτή νομίζω , εἰμί πλεῖστος θυσία ἢ ἀκριβής , εἰμί πλεῖστος ἱερόv οἰκοδομέω ἢ πᾶς θεός ἢ πολύς ἕκαστος , εἰμί ὁ ἱερωσύνη ἀκριβῶς ποιέω · ἀπό γάρ οὗτος ὁ ὁ πόλις φιλοθεότης ποιέω . 202 ὁ μέν οὖν κατά εἷς σκάνιος ἐν ὁ χρόνος 31 εὑρίσκω , ὁ δέ κοινός εὐσέβεια καί περί ὁ θεός σπουδή πολύς εἄν μεταποιέω πόλις , ὥστε , εἰμί οὗτος