ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0463.3
Ἡ προπεμπτικὴ λαλιὰ λόγος ἐστὶ μετ’ εὐφημίας 5 τινὸς προπέμπων τὸν ἀπαίροντα . χαίρει δὲ ἀβρότητι καὶ διηγημάτων ἀρχαίων χάρισι . πολλοὶ δὲ τῆς προπεμπτικῆς τρόποι . εἰς μὲν ὁ δυνάμενος συμβουλεύειν 5 κατὰ μέρος δέξασθαι τῶν λοιπῶν μερῶν δεχομένων καὶ ἐγκώμια καὶ λόγους ἐρωτικούς , εἰ βούλεται προστιθέναι καὶ ταῦτα ὁ λέγων · δύναται δὲ συμβουλὴν ἐπιδέξασθαι , ὅταν ὁ πολλῷ κρείττων προπέμπῃ τὸν ἧττονα , ὡς ὅταν ὁ παιδευτὴς προπέμπῃ τὸν ἀκροατήν · 10 δίδωσι γὰρ αὐτῷ συμβουλευτικὸν ἦθος τὸ οἰκεῖον ἀξίωμα . ἕτερος δὲ τρόπος ἂν γένοιτο , ἐν ᾧ δυνήσεται τις ἐνδείξασθαι ἦθος ἐρωτικὸν καὶ διάπυρον περὶ τὸν προπεμπόμενον συμβουλὴν μὴ καταμυγνὺς τῆς ἀξίας ὑπαρχούσης ἐφамиλλου καὶ τῆς δόξης ἴσης τῷ προπέμ - 15 ποντι καὶ τῷ προπεμπομένῳ , ὅταν ἑταῖρος ἑταῖρον προπέμπῃ · καὶ γὰρ εἰ βελτίων εἴη ὁ προπέμπων ἐνταῦθα τοῦ ἀπαίροντος , ἀλλ’ οὖν ἡ κοινωνία τοῦ ὀνόματος καὶ τὸ ἀμφοτέρους εἶναι φίλους ἀφαιρεῖται τὸ ἀξίωμα τῆς συμβουλῆς τὸν λέγοντα . γένοιτο δ’ ἂν καὶ 20 ἄλλος τρόπος πλείονα διατριβὴν ἔχων περὶ τὰ ἐγκώμια 21 μᾶλλον , σχεδὸν δὲ εἰπεῖν μικροῦ σύμπασαν , ὅταν ἐθέλῃ προΐστασθαι τῷ μὲν δοκεῖν προπεμπτικὸν λόγον , τῇ δ’ ἀληθείᾳ ἐγκώμιον . ὥσπερ ἂν εἰ μέλλοιμεν προπέμπειν ἄρχοντα ἢ τῆς ἀρχῆς πεπαιωμένον ἢ ἀφ’ ἑτέρας 25 εἰς ἑτέραν πόλιν μέλλοντα ἀπιέναι . λέγω δὲ ταῦτα οὐκ ἀποστερῶν οὐδένα τῶν προειρημένων τρόπων τῆς προπεμπτικῆς τῶν ἐρωτικῶν παθῶν · χαίρει γὰρ ἡ προπεμπτικὴ πανταχοῦ τούτοις , ἀλλ’ ἐνδεικνύμενος ὅτι ὅπου μὲν μᾶλλον ἐστὶν αὐτῷ καταχρῆσθαι , ὅπου δὲ ἐπ’ 30 ἐλαττον . παραλήψῃ δὲ ἐπὶ τοῦ ἄρχοντος καὶ πόθον πόλεων ὁλοκληρῶν περὶ αὐτὸν καὶ ἐρωτας .
Lemmas: ὁ προπεμπτικός λαλιά λόγος εἰμί μετά Εὐφημία 5 τις προπέμπω ὁ ἀπαίρω . χαίρω δέ ἄβροτος καί διήγημα ἀρχαῖος χάρις . πολύς δέ ὁ προπεμπτικός τρόπος . εἰς μέν ὁ δύναμαι συμβουλεύω 5 κατά μέρος δέχομαι ὁ λοιπός μέρος δέχομαι καί ἐγκώμιον καί λόγος ἐρωτικός , εἰμί βούλομαι προστίθημι καί οὗτος ὁ λέγω · δύναμαι δέ συμβουλή ἐπιδείκνυμι , ὅταν ὁ πολύς ἀγαθός προπέμπω ὁ κακός , ὡς ὅταν ὁ παιδευτής προπέμπω ὁ ἀκροατής · 10 δίδωμι γάρ αὐτός συμβουλευτικός ἦθος ὁ οἰκέω ἀξίωμα . ἕτερος δέ τρόπος εἄν γίγνομαι , ἐν ὅς δύναμαι τις ἐνδείκνυμι ἦθος ἐρωτικός καί διάπυρος περί ὁ προπέμπω συμβουλή μή καταμείγνυμι ὁ ἄξιος ὑπάρχω ἐφамиλλου καί ὁ δόξα ἴσος ὁ προπέμπω - 15 Πόντι καί ὁ προπέμπω , ὅταν ἑταῖρος ἑταῖρος προπέμπω · καί γάρ εἰμί ἀγαθός εἰμί ὁ προπέμπω ἐνταῦθα ὁ ἀπαίρω , ἀλλά οὖν ὁ κοινωνία ὁ ὄνομα καί ὁ ἀμφότερος εἰμί φίλος ἀφαιρέω ὁ ἀξίωμα ὁ συμβουλή ὁ λέγω . γίγνομαι δέ εἄν καί 20 ἄλλος τρόπος πλείων διατριβή ἔχω περί ὁ ἐγκώμιον 21 μᾶλλον , σχεδόν δέ εἶπον μικρός σύμπας , ὅταν ἐθέλω προίστημι ὁ μέν δοκέω προπεμπτικός λόγος , ὁ δέ ἀλήθεια ἐγκώμιον . ὥσπερ εἄν εἰμί μέλλω προπέμπω ἄρχω ἢ ὁ ἀρχή παίω ἢ ἀπό ἕτερος 25 εἰς ἕτερος πόλις μέλλω ἀφίημι . λέγω δέ οὗτος οὐ ἀποστερέω οὐδείς ὁ προερέω τρόπος ὁ προπεμπτικός ὁ ἐρωτικός πάθος · χαίρω γάρ ὁ προπεμπτικός πανταχοῦ οὗτος , ἀλλά ἐνδείκνυμι ὅτι ὅπου μέν μᾶλλον εἰμί αὐτός καταχράομαι , ὅπου δέ ἐπί 30 μικρός . παραλαμβάνω δέ ἐπί ὁ ἄρχω καί πόθος πόλις ὁλοκληρέω περί αὐτός καί Ἔρως .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0464.1
Διαιρήσεις δὲ τὴν προπεμπτικὴν οὕτωσί πως . ὑποκείσθω δὲ ἡμῖν νέος συνήθης προπεμπων φίλον , οἰκοῦν ὁ τοιούτος ἐνταῦθα ὥσπερ τι πεπονθὼς τῶν ἀτόπων καὶ ἀπροσδοκήτων σχετλιάσει πρὸς τὴν τύχην 5 ἢ πρὸς τοὺς ἔρωτας , ὅτι μὴ συγχωροῦσι θεσμὸν φιλίας διαμένειν βέβαιον , ἀλλ’ ἄλλοτε ἄλλους πόθους ἐμβαλλοντες παρασκευάζουσι τὸν πάλαι συνθέμενον καὶ ὁμολογήσαντα φιλίαν ἄλυτον διαφυλάξειν πάλιν ἐρᾶν πατρίδος , πάλιν γονέων ἐπιθυμεῖν , ὥσπερ ἐπιλανθα - 10 νόμενον τῶν πρὸς τὸν φίλον αὐτῷ περὶ φιλίας συνθηκῶν · ἢ εἰσελεύσεται πρὸς τοὺς ἄκροτάς ὥσπερ πρὸς τινὰς δικαστὰς γραφὴν ἀποφέρων κατὰ τοῦ φίλου , προσποιούμενος δήθεν κατὰ τὴν πρὸς τὸν ἑταῖρον συνθήκην · καὶ ἐπάξει πάλιν παρακαλῶν τοὺς ἄκροα - 15 τὰς μὴ περιορᾶν παραβαίνοντα , ἐν οἷς καὶ ἱστορίας ἐρεῖς καὶ παραδείγματα . ἱστορίας μέν , ὅτι Θησεὺς καὶ Ἡρακλῆς ἑταῖροι γινόμενοι , καὶ Διομήδης καὶ Σθένελος , καὶ Εὐρύαλος δυσκαλλάκτως ἀλλήλων εἶχον · ἐξ ἀλόγων δὲ παραδείγματα , ὅτι κἂν ταῖς ἀγέλαις καὶ ἵπποι 20 καὶ μόσχοι συναφθέντες ἀλλήλοις συνήθεια καὶ ὀρνιθες δυσχερῶς ἀλλήλων χωρίζονται . προτῶν δὲ τῷ λόγῳ ὑπομνησθήση , ἂν οὕτω τύχῃ , καὶ ἀσκήσεως κοινῆς καὶ παλαιίστρας καὶ γυμνασιῶν τῶν αὐτῶν . μετὰ τὸν πρὸς τοὺς ἄκροτάς λόγον , οὓς ὥσπερ δικαστὰς ὑπέθεμεθα , 25 τρίτον ἐπὶ τούτοις εἰσάξεις πρὸς ἔποχὴν δήθεν καὶ τὰ τῆς πόλεως ἔργαλμια . οὐδ’ οὕτως ὁ τῶν Ἀθηναίων αἱρεῖ σε πόθος , οὔδὲ μυστηρίων καὶ τελετῶν , οὔδὲ μουσεία καὶ θέατρα λόγων , οὔδὲ παιδευτῶν φιλοτιμίαι περὶ τοὺς λόγους , Ἀρεῖος δὲ πάγος καὶ Λύκειον 30 καὶ Ἀκαδημία καὶ ἀκροπόλεως κάλλος , ὃ διεργασται φιλοπόνως ἅμα καὶ χαριέντως · ἀνέραστος ἄρα ὡς ἔοικεν ἡσθα ·
Lemmas: διαιρέω δέ ὁ προπεμπτικός οὕτως πως . ὑπόκειμαι δέ ἐγώ νέος συνήθης προπέμπω φίλος , οἰκέω ὁ τοιούτος ἐνταῦθα ὥσπερ τίς πάσχω ὁ ἄτοπος καί ἀπροσδόκητος σχετλιάζω πρός ὁ Τύχη 5 ἢ πρός ὁ Ἔρως , ὅτι μή συγχωρέω θεσμός φίλιος διαμένω βέβαιος , ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος πόθος ἐμβάλλω παρασκευάζω ὁ πάλαι συντίθημι καί ὁμολογέω φίλιος ἄλυτος διαφυλάσσω πάλιν ἐράω πατρίς , πάλιν γονεύς ἐπιθυμέω , ὥσπερ ἐπιλανθάνομαι - 10 νόμενος ὁ πρός ὁ φίλος αὐτός περί φίλιος συνθήκη · ἢ εἰσέρχομαι πρός ὁ Ἀκρότας ὥσπερ πρός τις δικαστής γραφή ἀποφέρω κατά ὁ φίλος , προσποιέω δήθεν κατά ὁ πρός ὁ ἑταῖρος συνθήκη · καί ἐπάγω πάλιν παρακαλέω ὁ ἀκροάομαι - 15 ὁ μή περιοράω παραβαίνω , ἐν ὅς καί ἱστορία εἴρω καί παράδειγμα . ἱστορία μέν , ὅτι Θησεύς καί Ἡρακλῆς ἑταῖρος γίγνομαι , καί Διομήδης καί Σθένελος , καί Εὐρύαλος δυσκαλλάκτως ἀλλήλων ἔχω · ἐκ ἄλογος δέ παράδειγμα , ὅτι κἀν ὁ ἀγέλη καί ἵππος 20 καί μόσχος συνάπτω ἀλλήλων συνήθεια καί ὄρνις δυσχερῶς ἀλλήλων χωρίζω . προος δέ ὁ λόγος ὑπομιμνῄσκω , εἄν οὗτος τυγχάνω , καί ἄσκησις κοινός καί παλαιίστρας καί γυμνασία ὁ αὐτός . μετά ὁ πρός ὁ Ἀκρότας λόγος , ὅς ὥσπερ δικαστής ὑποτίθημι , 25 τρίτος ἐπί οὗτος εἰσάγω πρός ἐποχή δήθεν καί ὁ ὁ πόλις ἔργαλμια . οὐδέ οὕτως ὁ ὁ Ἀθηναῖος αἱρέω σύ πόθος , οὐδέ μυστήριον καί τελετή , οὐδέ μουσεῖον καί θέατρον λόγος , οὐδέ παιδευτής φιλοτιμία περί ὁ λόγος , ἄρειος δέ πάγος καί Λύκειον 30 καί Ἀκαδημία καί ἀκρόπολις κάλλος , ὅς διεργάζομαι φιλόπονος ἅμα καί χαρίεις · ἀνέραστος ἄρα ὡς ἔοικα εἰμί ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0465.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0467.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0467.2
μαζόμενος δὲ διὰ Λυδίας καὶ Φρυγίας · ἐὰν δὲ διὰ θαλάττης ἀνάγῃται , ἐκεῖ σοι μνήμη θαλαττίων ἐσται δαιμόνων , Αἰγυπτίου Πρωτέως , Ἀνθηδονίου Γλαύκου , Νηρέως , προπεμπόντων τε καὶ συνθεόντων τῇ νηῖ , καὶ συνηδομένων δελφίνων τε ἅμα καὶ κητῶν , 5 τῶν μὲν σαινόντων · τῶν δὲ ὑποφευγόντων , ὡς Ποσειδῶνος αὐτοῦ τὴν ναῦν προπέμποντος · ἡ δὲ ναὺς θεῖτω θεοῖς ἐναλίγκιον ἄνδρα φέρουσα , ἕως ἂν προσάγῃς αὐτὸν τοῖς λιμέσι τῷ λόγῳ , καταστρέψεις δὲ εἰς εὐχὴν τὸν λόγον αἰτῶν αὐτῷ παρὰ τῶν θεῶν τὰ κάλλιστα . 10
Lemmas: Μαζομένος δέ διά Λυδίας καί Φρυγία · ἐάν δέ διά θάλασσα ἀνάγω , ἐκεῖ σύ μνήμη θαλάσσιος εἰμαι δαίμων , Αἰγύπτιος Πρωτεύς , Ἀνθηδόνιους Γλαῦκος , Νηρεύς , προπέμπω τε καί συνθέω ὁ νῆ , καί συνήδομαι δελφίς τε ἅμα καί κῆτος , 5 ὁ μέν σαίνω · ὁ δέ ὑποφεύγω , ὡς Ποσειδῶν αὐτός ὁ ναῦς προπέμπω · ὁ δέ ναῦς θέω θεός ἐναλίγκιος ἀνήρ φέρω , ἠώς εἄν προσάγω αὐτός ὁ λιμήν ὁ λόγος , καταστρέφω δέ εἰς εὐχή ὁ λόγος αἰτέω αὐτός παρά ὁ θεός ὁ καλῶς . 10
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0467.3
ΠΕΡΙ ΕΠΙΘΑΛΑΜΙΟΥ .
Lemmas: περί ἐπιθαλάμιος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0467.4
Ὁ ἐπιθαλάμιος λέγεται ὑπὸ τινων καὶ γαμήλιος , 6 λόγος δ᾽ ἐστὶν ὑμνῶν θαλάμους τε καὶ παστάδας καὶ νυμφίους καὶ γένος , καὶ πρὸ γε πάντων αὐτὸν τὸν 264 θεὸν τῶν γάμων · χαίρει δὲ διηγήμασιν ἐπαφροδίτοις 15 τε καὶ ἔρωτικοῖς · ταῦτα γὰρ οἰκεῖα τῇ ὑποθέσει . μετεχειρίσαντο δὲ τὸ εἶδος οἱ μὲν συντόνως , οἱ δὲ συγγραφικώτερον , καὶ δῆλον ὅτι ὁ μὲν σύντονος συνέστραπται λόγος ἅτε πολιτικῶς προοίων , καὶ ἔχεις τὰς ἀρετὰς τοῦ πολιτικοῦ λόγου προοίμια τε ἐγκατεσκευα - 20 σμένα , ἢ μέγεθος περιθήσεις τῇ ὑποθέσει αὐξῶν αὐτὴν ἀπὸ τῶν προσώπων τῶν ξενυμνέων , ἂν ὧσιν οἱ νυμφίοι τῶν ἐνδόξων , ἢ τὴν αἰτίαν ἐν αὐτοῖς ἔρεις , δι᾽ ἣν παρελήλυθας ἐπὶ τὸ λέγειν , ὅτι συγγενὴς τῶν γαμούντων , ὅτι παρακληθεὶς ἦλθον ἐπὶ τὸν λόγον , 25 ὅτι ἔρανον ἀποδιδούς αὐτῷ προειληφὼς πρότερον χάριτας ἢ καὶ ἄλλως , ὅτι φιλία χαριζόμενος , ἢ ὅ τι περ ἂν παραπέσῃ τοιοῦτον , ἢ ὅτι ἀρχόντων καὶ πόλεων καὶ ἐθνῶν συνελθόντων καὶ συνεορτάζειν αἱρουμένων ἄτοπον ἦν αὐτὸν σιγᾶν καὶ μὴ χαρίζεσθαι τοσαύτῃ 30 συνόδῳ καὶ συνεορτάζειν ἐθέλειν τοῖς παροῦσιν ἀπασιν .
Lemmas: ὁ ἐπιθαλάμιος λέγω ὑπό τίνω καί γαμήλιος , 6 λόγος δέ εἰμί ὑμνέω θάλαμος τε καί παστάς καί νυμφίος καί γένος , καί πρό γε πᾶς αὐτός ὁ 264 θεός ὁ γάμος · χαίρω δέ διήγημα ἐπαφρόδιτος 15 τε καί ἐρωτικός · οὗτος γάρ οἰκεῖος ὁ ὑπόθεσις . μεταχειρίζω δέ ὁ εἶδος ὁ μέν σύντονος , ὁ δέ συγγραφικός , καί δῆλος ὅτι ὁ μέν σύντονος συστρέφω λόγος ἅτε πολιτικός προοις , καί ἔχω ὁ ἀρετή ὁ πολιτικός λόγος προοίμιον τε ἐγκατασκευάζω - 20 σ́ω , ἢ μέγεθος περιτίθημι ὁ ὑπόθεσις αὔξη αὐτός ἀπό ὁ πρόσωπον ὁ ξενυμνέων , εἄν ἵημι ὁ νυμφίος ὁ ἔνδοξος , ἢ ὁ αἴτιος ἐν αὐτός εἴρω , διά ὅς παρέρχομαι ἐπί ὁ λέγω , ὅτι συγγενής ὁ γαμέω , ὅτι παρακλάομαι ἔρχομαι ἐπί ὁ λόγος , 25 ὅτι ἔρανος ἀποδίδωμι αὐτός προλαμβάνω πρότερος χάρις ἢ καί ἄλλως , ὅτι φίλιος χαρίζομαι , ἢ ὅς τίς περ εἄν παραπίπτω τοιοῦτος , ἢ ὅτι ἄρχω καί πόλις καί ἔθνος συνέρχομαι καί συνεορτάζω αἱρέω ἄτοπος εἰμί αὐτός σιγάω καί μή χαρίζομαι τοσοῦτος 30 σύνοδος καί συνεορτάζω ἐθέλω ὁ πάρειμι ἅπας .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0468.1
μὴ ἀμοιρεῖτω μέντοι τὰ προοίμια χάριτος , κἂν σύντονα τυγχάνῃ , ἀλλ’ ἔχετω μὲν ἐννοίας ἡδίστας ὡς ἐνι μάλιστα 5 πρεπούσας τῇ ὑποθέσει · εἰ δὲ μή , ὀνόματα γοῦν ἐπαφρόδιτα καὶ κεχαρισμένα παστάνων , ὑμεναίων , γάμων , Ἀφροδίτης , ἐφάτων , ἵνα καὶ οἰκεία γένηται τῇ ὑποθέσει καὶ τοῖς ἀκούουσιν ἡδιστα .
Lemmas: μή ἀμοιρέω μέντοι ὁ προοίμιον χάρις , κἀν σύντονος τυγχάνω , ἀλλά ἔχω μέν ἔννοια ἡδύς ὡς ἐνι μάλιστα 5 πρέπω ὁ ὑπόθεσις · εἰμί δέ μή , ὄνομα γοῦν ἐπαφρόδιτος καί χαρίζομαι παστάνων , ὑμέναιος , γάμος , Ἀφροδίτη , φημί , ἵνα καί οἰκεῖος γίγνομαι ὁ ὑπόθεσις καί ὁ ἀκούω Ἡδίστα .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0468.2
Καὶ τὰ μὲν προοίμια τοῦ συντόνου ταῦτα καὶ τοῦ - 10 τοις παραπλήσια , τοῦ δὲ ἀνέτου καὶ συγγραφικοῦ λόγου ἥττον μὲν ἐγκατάσκευα , οὐκ ἐμπερίβολα δέ , ἀλλ’ ὡς ἐν συγγραφῇ ἡπλωμένα μᾶλλον ἐννοίας ἔχοντα τὰς αὐτὰς . ἔστι δὲ ποτε ἐν ἀνέτῳ λόγῳ καὶ ἀπὸ διηγήματος ἀξιασθαι ἀνύοντά τι διὰ τοῦ διηγήματος τῶν προειρημένων ἐννοιῶν , οἷον εἰ λέγοις , νέος ὢν ὅτι γαμοῦν - 15 τος Λιονύσου τὴν Ἀριάδνην παρῆν ὁ Ἀπόλλων καὶ τὴν λύραν ἐπλητεν · ἢ ὅτι Πηλέως γαμοῦντος παρῆσαν μὲν ἅπαντες οἱ θεοί , προσῆσαν δὲ Μοῦσαι , καὶ οὐκ ἡμέλει τῶν παρόντων ἕκαστος πρέπουσαν αὐτῷ δώρεαν χαρίζεσθαι τῷ γάμῳ , ἀλλ’ ὁ μὲν ἐδίδου δῶρα , ὁ δὲ ἐπλητε λύραν , αἱ δὲ ᾐδον , αἱ δὲ ᾠδον , Ἑρμῆς δὲ 20 ἐκήρυττε τὸν ὑμέναιον · ὁρῶ δὲ καὶ νῦν παρ’ ἡμῖν ὁμοια . καὶ γὰρ οἱ μὲν σκιρτῶσιν , οἱ δὲ ἀνευάγουσιν , ἐγὼ δὲ λέγω καὶ ᾄδω τοὺς γάμους . ἢ ἄλλως ὅτε ὁ Μεγακλῆς ἐγάμει τὴν Ἀγαρίστην καὶ συνῆλθον τῶν Ἑλλήνων οἱ ἄριστοι , τότε οὐδεὶς μὲν ποιητής , οὐδεὶς δὲ 25 λογοποιὸς ὑστέρει , ἀλλ’ ὁ μὲν ὡτωρ ἐλεγε , ὁ δὲ συγγραφεὺς βίβλους ἐν μέσους ἀνεγίνωσκε , ἅπαντες δὲ 28 ἀνύμνουν τὸν γάμον · τῆσδε τῆς Σικωνίας οὐ χειρῶν ἢ παρ’ ἡμῖν , ὥστε καὶ ταῦτα δεῦτερα γίνεσθαι .
Lemmas: καί ὁ μέν προοίμιον ὁ σύντονος οὗτος καί ὁ - 10 ὁ παραπλήσιος , ὁ δέ ἄνετος καί συγγραφικός λόγος ἥσσων μέν ἐγκατάσκευος , οὐ ἐμπερίβολος δέ , ἀλλά ὡς ἐν συγγράφω ἁπλόω μᾶλλον ἔννοια ἔχω ὁ αὐτός . εἰμί δέ ποτός ἐν ἄνετος λόγος καί ἀπό διήγημα ἀξιάω ἀνύω τίς διά ὁ διήγημα ὁ προερέω ἔννοια , οἷος εἰμί λέγω , νέος εἰμί ὅτι γαμέω - 15 ὅς λιονυσυς ὁ Ἀριάδνη πάρειμι ὁ Ἀπόλλων καί ὁ λύρα ἐπλώ · ἢ ὅτι Πηλεύς γαμέω πάρειμι μέν ἅπας ὁ θεός , πρόσειμι δέ Μοῦσα , καί οὐ ἀμελέω ὁ πάρειμι ἕκαστος πρέπω αὐτός δωρεά χαρίζομαι ὁ γάμος , ἀλλά ὁ μέν δίδωμι Δῶρα , ὁ δέ ἐπλώ λύρα , ὁ δέ ἀείδω , ὁ δέ ὀδούς , Ἑρμῆς δέ 20 κηρύσσω ὁ ὑμέναιος · ὁράω δέ καί νῦν παρά ἐγώ ὅμοιος . καί γάρ ὁ μέν σκιρτάω , ὁ δέ ἀνεύχομαι , ἐγώ δέ λέγω καί ἀείδω ὁ γάμος . ἢ ἄλλως ὅτε ὁ Μεγακλῆς γαμέω ὁ Ἀγαρίστη καί συνέρχομαι ὁ Ἕλλην ὁ ἀγαθός , τότε οὐδείς μέν ποιητής , οὐδείς δέ 25 λογοποιός ὑστερέω , ἀλλά ὁ μέν ὡτωρ λέγω , ὁ δέ συγγραφεύς Βίβλος ἐν μέσος ἀναγιγνώσκω , ἅπας δέ 28 ἀνυμνέω ὁ γάμος · ὅδε ὁ Σίκων οὖον χείρ ἢ παρά ἐγώ , ὥστε καί οὗτος δύο γίγνομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0468.3
Καὶ περὶ μὲν προοιμίων τοσαῦτα · δώσει γὰρ ἡμῖν 30 ἡ ὑπόθεσις πρὸς τὰ τότε παρόντα πρόσφορα ἀληθεστέρας ἐννοίας καὶ μᾶλλον ἴσως οἰκείας · τὰ δὲ μετὰ τὰ προοίμια ἔστω περὶ τοῦ θεοῦ τοῦ γάμου λόγος ὑπέρ -
Lemmas: καί περί μέν προοίμιον τοσοῦτος · δίδωμι γάρ ἐγώ 30 ὁ ὑπόθεσις πρός ὁ τότε πάρειμι πρόσφορον ἀληθής ἔννοια καί μᾶλλον ἴσως οἰκεῖος · ὁ δέ μετά ὁ προοίμιον ἵστημι περί ὁ θεός ὁ γάμος λόγος ὑπέρ -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0469.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.1
καὶ εἰς κόλπους ἐμπίπτει τῆς ἐρωμένης Ἀρεθούσης καὶ
Lemmas: καί εἰς κόλπος ἐμπίπτω ὁ ἐράω Ἀρέθουσα καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.10
τοῦ θεοῦ ταῦτά ἐστιν εὑρήματα · ἐπὶ δὲ τούτων ἀνωτέρω
Lemmas: ὁ θεός οὗτος εἰμί εὕρημα · ἐπί δέ οὗτος ἀνωτέρω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.11
ἐν τῇ μνήμῃ τῶν θεῶν ἐρεῖς διηγήματα ἐν ᾧ καὶ δεύτερον ,
Lemmas: ἐν ὁ μνήμη ὁ θεός εἴρω διήγημα ἐν ὅς καί δύο ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.12
ἢ περὶ Ποσειδῶνος γαμοῦντος τὴν Τυρώ · ἐν
Lemmas: ἢ περί Ποσειδῶν γαμέω ὁ Τυρώ · ἐν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.13
ταῖς προχοαῖς Ἐνιπέως , [ ποταμὸς δὲ Θετταλίας ὁ Ἐνιπεύς , ]
Lemmas: ὁ προχοή Ἐνιπεύς , [ ποταμός δέ Θεσσαλία ὁ Ἐνιπεύς , ]
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.14
ἢ περὶ Λιὸς γήμαντος τὴν Εὐρώπην καὶ τὴν Ἰώ
Lemmas: ἢ περί λίς γαμέω ὁ Εὐρώπη καί ὁ Ἰώ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.15
καὶ ὅσα παραπλήσια τούτοις . πολλὴ δὲ ἱστορία τοιαύτη
Lemmas: καί ὅσος παραπλήσιος οὗτος . πολύς δέ ἱστορία τοιοῦτος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.16
παρὰ ποιηταῖς καὶ συγγραφευσί , παρ’ ᾧν καὶ λήψη
Lemmas: παρά ποιητής καί συγγραφεύς , παρά εἰμί καί λαμβάνω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.17
τὴν χορηγίαν , ἐπιφωνήσεις δὲ καὶ τῶν Σαπφοῦς ἐρωτικῶν
Lemmas: ὁ χορηγία , ἐπιφώνησις δέ καί ὁ Σαπφώ ἐρωτικός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.18
καὶ τῶν Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου · πολλὰ δὲ αὐτῶ
Lemmas: καί ὁ Ὅμηρος καί Ἡσίοδος · πολύς δέ αὐτός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.19
ἐν τοῖς Καταλόγοις τῶν γυναικῶν εἴρηται περὶ θεῶν
Lemmas: ἐν ὁ Κατάλογος ὁ γυνή εἴρω περί θεός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.2
μίγνυται . περὶ δὲ τῶν νηκτῶν δῆλον γὰρ ὅτι καὶ αὐτὰ
Lemmas: μίγνυμι . περί δέ ὁ νηκτός δῆλος γάρ ὅτι καί αὐτός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.20
συνουσίας καὶ γάμου .
Lemmas: συνουσία καί γάμος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.21
Μετὰ τὸν περὶ τοῦ γάμου λόγον , ἐν ᾧ τὸν θεὸν
Lemmas: μετά ὁ περί ὁ γάμος λόγος , ἐν ὅς ὁ θεός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.22
ὑμνήσας , ἥξεις ἐπὶ τὰ τῶν γαμουμένων ἐγκώμια . κοινὰ
Lemmas: ὑμνέω , ἥκω ἐπί ὁ ὁ γαμέω ἐγκώμιον . κοινός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.23
δὲ τὰ προειρημένα πάντα καὶ ῥηθησόμενα τοῦ τε συντόνου
Lemmas: δέ ὁ προερέω πᾶς καί λέγω ὁ τε σύντονος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.24
καὶ τοῦ ἀνέτου λόγου , διώσουσι δὲ τῷ χαρακτήρι
Lemmas: καί ὁ ἄνετος λόγος , διωθεω δέ ὁ χαρακτήρ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.25
μόνῃ τῆς ἀπαγγελίας τὰ τοιαῦτα ἐγκώμια . διττὴν δ’
Lemmas: μόνος ὁ ἀπαγγελία ὁ τοιοῦτος ἐγκώμιον . δισσός δέ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.26
ἔχει τὴν μέθοδον · καὶ γὰρ γένος γένει συνάψεις χρή -
Lemmas: ἔχω ὁ μέθοδος · καί γάρ γένος γένος συνάπτω χρή -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.27
νων , ἵνα μὴ δοκῇς τὸν μὲν ἐλάττοιν , τὸν δὲ αὔξειν ,
Lemmas: νάω , ἵνα μή δοκέω ὁ μέν ἐλαττόω , ὁ δέ αὐξάνω ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.28
ἀλλὰ κατὰ ἀντεξέτασιν προάγῃν τὸν λόγον , ὅτι ὁμοῖον
Lemmas: ἀλλά κατά ἀντεξέτασις προάγω ὁ λόγος , ὅτι ὅμοιος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.29
ὁμοίῳ συνάπτεται · παρακολουθεῖ δὲ τῷ εἴδει τούτῳ
Lemmas: ὅμοιος συνάπτω · παρακολουθέω δέ ὁ εἶδος οὗτος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.3
τὰ ζῷα τὰ κατὰ τὴν θάλατταν τελετὴν οἶδε γάμου , καὶ
Lemmas: ὁ ζῷον ὁ κατά ὁ θάλασσα τελετή οἶδα γάμος , καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.30
ἀσάφειά τις καὶ ἀὐχηρητότης διὰ τὴν μίξιν , ἣν ὡς δυνατὸν
Lemmas: ἀσάφεια τις καί αυχηρητοος διά ὁ μίξις , ὅς ὡς δυνατός
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.31
φυλαττομένους χρή προλέγειν σαφηνείας φροντιζοντας .
Lemmas: φυλάσσω χρή προλέγω σαφήνεια φροντίζω .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.32
ἢ οὐ συνάψεις μὲν οὐδ’ ἀντεξετάσεις , ἰδία δὲ
Lemmas: ἢ οὖον συνάπτω μέν οὐδέ ἀντεξέτασις , ἴδιος δέ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.4
τὰ χερσαῖα καὶ τὰ πετεινὰ πάντα , καὶ τὸν ἄνθρωπον
Lemmas: ὁ χερσαῖος καί ὁ πετεινόν πᾶς , καί ὁ ἄνθρωπος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.5
λέοντα καὶ φοβερὰ βρυχώμενον ἤγαγεν εἰς τὴν τελετὴν
Lemmas: λέων καί φοβερός βρυχάομαι ἄγω εἰς ὁ τελετή
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.6
καὶ ὑπέξευξεν Ἀφροδίτης νόμφ , καὶ τὰς ἀγριωτάτας
Lemmas: καί ὑπεκχέω Ἀφροδίτη νόμφ , καί ὁ ἄγριος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.7
παρδάλεὺς καὶ ὅσα τοιαῦτα . περὶ δὲ δένδρων ἐρεῖς , ὅτι
Lemmas: παρδάλεὺς καί ὅσος τοιοῦτος . περί δέ δένδρον εἴρω , ὅτι
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.8
καὶκεῖνα οὐκ ἄμοιρα γάμων · οἱ γὰρ ἐπὶ ταῖς κόμαις σύνδεσμοι
Lemmas: καιεκεινος οὐ ἄμοιρος γάμος · ὁ γάρ ἐπί ὁ κόμη σύνδεσμος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0470.9
φιλοτεχνήματα γαμουμένων δένδρων εἰσί , καὶ
Lemmas: φιλοτέχνημα γαμέω δένδρον εἰμί , καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0471.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0471.2
ἐπαινέσεις πρότερον μὲν τὸ τοῦ νυμφίου , ἂν οὕτω τύχῃ , δεύτερον δὲ τὸ τῆς κόρης . δεῖ δὲ ζητεῖν τὸ ἐνδοξότερον ἐν τούτοις τοῖς καιροῖς καὶ τοῦτο πράττειν , οὐκ ἐνδιατρίψεις δὲ σφόδρα τῷ περὶ τοῦ γένους λόγῳ τὴν τοῦ μήκους ἀηδίαν προσφυλαττόμενος , καὶ τῷ μήτε δ ἐπάγγελμα ταύτην ἔχειν τὴν ὑπόθεσιν , ἀλλὰ τοὺς γάμους μᾶλλον καὶ τὴν παστάδα . πρέπει δὲ τί σοι ὀλίγα τεχνολογήσαι περὶ τοῦ γένους . ἐὰν μὲν οὖν ἐνδοξα σφόδρα τυγχάνη · τὰ γένη , αὔξειν δεῖ ταῦτα συλλαμβάνοντα ἀθρόως τὸν περὶ αὐτῶν λόγον δι’ ὀλίγων , 10 εἶτα ἀπὸ τῶν ἰδίων πάλιν αὔξειν ἀεὶ πράξεις αὐτῶν λέγοντα καὶ φιλοτιμίας . ἐὰν δὲ τῶν μετρίων καὶ μὴ περιβλέπτων τυγχάνῃ , δεῖ ζητεῖν τοὺς ἐγγὺς πατέρας , εἰ λαμπροὶ εἰεν κατὰ τὴν πόλιν ἢ εὐδόκιμοι , καὶ ἀπὸ τούτων πάλιν ἐαἰχειρεῖν . εἰ δὲ οἱ ἐγγὺς μὲν πατέρες ἄφανεις , 15 τὸ δὲ γένος ἐπισημότερον , μᾶλλον ἀπὸ τοῦ γένους πειράσθαι χρὴ τὰ ἐγκώμια παραλαμβάνειν · θηρεύετω γὰρ ὁ λόγος τὰ ἐνδοξότερα . ἐὰν δὲ τὸ μὲν ἐν ἐνδοξῶν τῶν γενῶν τυγχάνῃ , τὸ δὲ οὔ , δεῖ ζητεῖν τοὺς ἐγγὺς πατέρας τῶν ἐνδόξων καὶ τὰς ἀρετάς , σωφροσύνην , ἐπι - 20 εἰκείαν τοῦ ἑτέρου γένους · οὐ γὰρ ἀπορήσεις ἀφορμῶν . εἰ δὲ μηδέτερον τῶν γενῶν ἔχοι μηδεμίαν λαμπρότητα , χρὴ τὸ ἦθος καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ἐπείκειαν ἐπαινέσαντα διὰ βραχέων , καὶ παρακελέψαντα τὸν περὶ αὐτῶν λόγον ἀναδραμεῖν ἐπὶ τοὺς νυμφίους . 25
Lemmas: ἐπαινέω πρότερος μέν ὁ ὁ νυμφίος , εἄν οὗτος τυγχάνω , δύο δέ ὁ ὁ κόρη . δεῖ δέ ζητέω ὁ ἔνδοξος ἐν οὗτος ὁ καιρός καί οὗτος πράσσω , οὐ ἐνδιατρίβω δέ σφόδρα ὁ περί ὁ γένος λόγος ὁ ὁ μῆκος ἀηδία προσφυλάττω , καί ὁ μήτε δ ἐπάγγελμα οὗτος ἔχω ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ὁ γάμος μᾶλλον καί ὁ παστάς . πρέπω δέ τίς σύ ὀλίγος τεχνολογέω περί ὁ γένος . ἐάν μέν οὖν ἔνδοξος σφόδρα τυγχάνω · ὁ γένος , αὐξάνω δεῖ οὗτος συλλαμβάνω ἀθρόος ὁ περί αὐτός λόγος διά ὀλίγος , 10 εἶτα ἀπό ὁ ἴδιος πάλιν αὐξάνω ἀεί πρᾶξις αὐτός λέγω καί φιλοτιμία . ἐάν δέ ὁ μέτριος καί μή περίβλεπτος τυγχάνω , δεῖ ζητέω ὁ ἐγγύς πατήρ , εἰμί λαμπρός ἄγω κατά ὁ πόλις ἢ εὐδόκιμος , καί ἀπό οὗτος πάλιν εαιχειρεω . εἰμί δέ ὁ ἐγγύς μέν πατήρ ἀφανής , 15 ὁ δέ γένος ἐπίσημος , μᾶλλον ἀπό ὁ γένος πειράω χρή ὁ ἐγκώμιον παραλαμβάνω · θηρεύω γάρ ὁ λόγος ὁ ἔνδοξος . ἐάν δέ ὁ μέν ἐν ἔνδοξος ὁ γένος τυγχάνω , ὁ δέ οὖον , δεῖ ζητέω ὁ ἐγγύς πατήρ ὁ ἔνδοξος καί ὁ ἀρετή , σωφροσύνη , ἐπι - 20 καίω ὁ ἕτερος γένος · οὖον γάρ ἀπορέω ἀφορμή . εἰμί δέ μηδέτερος ὁ γένος ἔχω μηδείς λαμπρότης , χρή ὁ ἦθος καί ὁ τρόπος καί ὁ ἐπείκεια ἐπαινέω διά βραχύς , καί παρακελεύω ὁ περί αὐτός λόγος ἀνατρέχω ἐπί ὁ νυμφίος . 25
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0471.3
Τρίτος τόπος ἐστὶν ὁ ἀπὸ τῶν νυμφίων , χαριέστατος δ’ ἂν οὕτος γένοιτο , εἰ κατὰ συμπλοκὴν ἀντεξεταστικῶς προελθῶι , ὅτι θαυμάσιος μὲν ὁ νεανίας , θαυμασία δὲ ἡ κόρη , ἐν παιδείᾳ σοφὸς οὗτος ἐν λύρᾳ , καὶ ἐν μουσάις οὗτος ἀρίζηλος , ἐκείνη δὲ ἐν σεμνότητι · εἰ 30 δ’ οὐκ ἔχοις τοῦτο , λέγε , ὅτι οὗτος μὲν ἐν λόγοις , ἐκείνη δὲ ἐν ἱστορίαις καὶ ’Αθηνᾶς καὶ Χαρίτων ἐρ -
Lemmas: Τρίτος τόπος εἰμί ὁ ἀπό ὁ νυμφίος , χαρίεις δέ εἄν οὗτος γίγνομαι , εἰμί κατά συμπλοκή ἀντεξεταστικός προέρχομαι , ὅτι θαυμάσιος μέν ὁ νεανίας , θαυμάσιος δέ ὁ κόρη , ἐν παιδεία σοφός οὗτος ἐν λύρα , καί ἐν Μοῦσα οὗτος ἀρίζηλος , ἐκεῖνος δέ ἐν σεμνότης · εἰμί 30 δέ οὐ ἔχω οὗτος , λέγω , ὅτι οὗτος μέν ἐν λόγος , ἐκεῖνος δέ ἐν ἱστορία καί ’Αθηνᾶς καί Χαρίτων ἐρ -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0472.1
γους . καὶ ἂν μὲν ἀνακεχτάσθαι , κατὰ συμπλοκὴν δὲ ἄλλως · ἀμφοτέρων δὲ τις οὐκ ἂν τὰς ἀρετὰς ἐπαινεῖοι , καὶ τὴν προσούσαν σαφροσύνην , καὶ τὴν ἐνυπάρχου - 271 σαν ἐπείκειαν · δυνατὸν δὲ καὶ ἰδίᾳ καὶ χαρῶς ἕκαστον ὁ διελόμενος τὸν ἐπαίνον ἐπαινεῖν · κάλλος δὲ παρ’ ἀμφοῖν κατὰ ἀντεξέτασιν , πάντως οὐχ ἡ μὲν φυτῶν καλλίστῳ ἐλαίᾳ , ὁ δὲ φοινικὶ παραπλήσιος · καὶ ὅτι ὁ μὲν ὄδυν προσέοικεν , ἡ δὲ μήλη . διαχρέψεις δὲ καὶ τὸν νεανίαν οἷος ἴδειν , οἷος ὀφθῆναι , ὡς χαρίσιος καὶ εὐ - 10 πρᾶσπος , ὡς ἰσάλοις κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβᾶσκειν , τῆς παρθένου γὰρ φυλάξῃ διὰ τὰς ἀνυππτευτάς διαβολὰς κάλλος ἐκφράζειν , πλὴν εἰ μὴ συγγενῆς εἴη , καὶ ὡς εἰδὼς ἀναγκαίως λύσις τὸ ἀντικέπτειν τῇ λέγειν τὸ ἀκηρώμεν ταῦτα .
Lemmas: πέλαγος . καί εἄν μέν ἀνακεχτάσθαι , κατά συμπλοκή δέ ἄλλως · ἀμφότερος δέ τις οὐ εἄν ὁ ἀρετή ἐπαινέω , καί ὁ πρόσειμι σαφροσυνειμι , καί ὁ ἐνυπάρχω - 271 σάω ἐπείκεια · δυνατός δέ καί ἴδιος καί χαρῶς ἕκαστος ὁ διαιρέω ὁ ἔπαινος ἐπαινέω · κάλλος δέ παρά ἄμφω κατά ἀντεξέτασις , πάντως οὐ ὁ μέν φυτός καλός ἐλαία , ὁ δέ Φοῖνιξ παραπλήσιος · καί ὅτι ὁ μέν ὄζω προσέοικα , ὁ δέ μήλη . διαχρέψεις δέ καί ὁ νεανίας οἷος ὁράω , οἷος ὁράω , ὡς χαρίσιος καί εὕω - 10 πρᾶσπος , ὡς ἴσαλος κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβάσκω , ὁ παρθένος γάρ φυλάσσω διά ὁ ανυππτευος διαβολή κάλλος ἐκφράζω , πλήν εἰμί μή συγγενεύς εἰμί , καί ὡς εἰδοί ἀναγκαῖος λύσις ὁ ἀντικόπτω ὁ λέγω ὁ Ἀχηρώ οὗτος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0472.2
15 Τέταρτος τόπος ἐστὶν ἀπὸ τοῦ περὶ τὸν θάλαμον καὶ παστάδας θεοὺς γαμηλούς ἐστιν , ὡς ὅταν λέγωμεν , συγαλήλυθε μὲν οὖν ἡ πόλις , συνορτίζει δὲ ἅπας , πεπήγασι δὲ παστάδες οἷαι οὐχ ἑτέρῳ ποτέ , θάλαμος δὲ πεποίηλται ἄνθεσι καὶ γραφαῖς παντοίαις , πολλὴν δὲ 20 τὴν Ἀφροδίτην ἔχει · πείθομαι δὲ καὶ ἔρωτας παρεῖναι τοῦς ἐντειρομένους , βέλη δὲ ἐφαρμόττοντας , φαρμάκους πόθων τὰς ἀκίδας χρῖσαντας , δι’ ὧν τὰς ψυχὰς 272 συγκυφώσασιν ἀναπνεῖν ἀλλήλαις , ὑμέναιος δὲ ἀνάψει λαμπάδας ἡμῖν καὶ δάδας καὶ γαμήλιον πυρ · χαρί - 25 των τε μνημονεύσεις καὶ Ἀφροδίτης , καὶ μετὰ μικρὸν λοχείας Ἀρτέμιδος , ὅτι ὀλίγῳ ὑστερον διαδέξεται λοχεῖα Ἄρτεμις , καὶ μαντεύσεται , καὶ τέξετε παῖδας ὑμῖν τε ὁμοίους καὶ ἐν ἀρετῇ λαμπρούς . εἶτα εἰς εὐχὰς καταστρέψεις τὸν λόγον · ἐξεῖται δὲ σοὶ ποτε καὶ φιλοτιμου - 30 μένῳ τὸν γάμον τὸν θεὸν ἐκφράσαι , οἷός ἐστι , καταρχὰς τοῦ λόγου ἐν τῇ θέσει , ὅτι νέος ἐστιν ἀειθαλὴς ὁ γάμος , λαμπάδα φέρων ἐν ταῖν χεροῖν , ῥοδιωδὸς ἐν ἑρυ -
Lemmas: 15 Τέταρτος τόπος εἰμί ἀπό ὁ περί ὁ θάλαμος καί παστάς θεός γαμηλούς εἰμί , ὡς ὅταν λέγω , συγαλήλυθε μέν οὖν ὁ πόλις , συνορτιζεω δέ ἅπας , πήγνυμι δέ παστάς οἷος οὐ ἕτερος ποτός , θάλαμος δέ ποιέω ἄνθος καί γραφεύς παντοῖος , πολύς δέ 20 ὁ Ἀφροδίτη ἔχω · πείθω δέ καί Ἔρως πάρειμι ὁ ἐντείρω , βέλος δέ ἐφαρμόζω , φαρμακός πόθος ὁ ἀκίς χρίω , διά ὅς ὁ ψυχή 272 συγκύπτω ἀναπνέω ἀλλήλων , ὑμέναιος δέ ἀνάπτω λαμπάς ἐγώ καί Δάδας καί γαμήλιος πυρ · χάρις - 25 ὁ τε μνημονεύω καί Ἀφροδίτη , καί μετά μικρός λοχεία Ἄρτεμις , ὅτι ὀλίγος ὕστερος διαδέχομαι λοχεῖος Ἄρτεμις , καί μαντεύομαι , καί τίκτω παῖς σύ τε ὅμοιος καί ἐν ἀρετή λαμπρός . εἶτα εἰς εὐχή καταστρέφω ὁ λόγος · ξέω δέ σύ ποτός καί φιλότιμος - 30 μένος ὁ γάμος ὁ θεός ἐκφράζω , οἷος εἰμί , καταρχή ὁ λόγος ἐν ὁ θέσις , ὅτι νέος εἰμί ἀειθαλής ὁ γάμος , λαμπάς φέρω ἐν ὁ χείρ , ροδιαοιδος ἐν ἑρυ -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0473.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0473.2
Ὁνόματι τὸ πρόσωπον καταλαμπόμενον , ἡμερον ὑποστάζαν ἐκ τῶν ὀμμάτων καὶ τῶν ὀφρύων . δεῖστω δὲ σοι καὶ ἀντὶ τοῦ γάμου ἔρωτα ἐκφράσαι · φέν ἀρχήτου λόγου ἢ πρὸς τῷ τέλει · ἂν μὲν γὰρ τὸν γάμον ὑποστήσῃ κατ’ ἀρχάς , τὸν θαλάμω ἐκφράσεις ὀψιμαχί · ἐὰν δὲ τὸν ἔρωτα , τοῦτον τὸν θεὸν ἐκφράσεις , ἐκφράσεις δὲ ἀκολουθῶς ποτὲ χοροὺς παρθένων καὶ καιροὺς , καὶ χοροὺς ἡθεῶν καὶ κυβιστῶντας , οἷα παρ’ Ὁμήρῳ ἐν τῇ ἀσπίδι · πρέπει δ’ ἂν ταῦτα λέγειν πρὸς τῷ τέλει τοῦ λόγου , ὅταν ὁ λόγος εἰς τὸν θάλαμον καταστήσῃ · τούτων γὰρ ἐνταῦθα ὁ καιρός , ἐν δὲ τῷ θετικῷ λόγῳ καταρχὰς καιρὸν ἔχει μᾶλλον ἐκφράζειν τὸν θεὸν τῶν γάμων ἢ τὸν ἔρωτα , ὁπότερον ἂν τούτων ὑποστήσῃ .
Lemmas: ὄνομα ὁ πρόσωπον καταλάμπω , ἥμερος ὑποστάζω ἐκ ὁ ὄμμα καί ὁ ὀφρύς . δείδω δέ σύ καί ἀντί ὁ γάμος Ἔρως ἐκφράζω · φημί ἀρχήτου λόγος ἢ πρός ὁ τέλος · εἄν μέν γάρ ὁ γάμος ὑφίστημι κατά ἀρχή , ὁ θάλαμος ἔκφρασις ὀψιμαχί · ἐάν δέ ὁ Ἔρως , οὗτος ὁ θεός ἔκφρασις , ἔκφρασις δέ ἀκόλουθος ποτέ χορός παρθένος καί καιρός , καί χορός ἠθέω καί κυβιστάω , οἷος παρά Ὅμηρος ἐν ὁ ἀσπίς · πρέπω δέ εἄν οὗτος λέγω πρός ὁ τέλος ὁ λόγος , ὅταν ὁ λόγος εἰς ὁ θάλαμος καθίστημι · οὗτος γάρ ἐνταῦθα ὁ καιρός , ἐν δέ ὁ θετικός λόγος καταρχή καιρός ἔχω μᾶλλον ἐκφράζω ὁ θεός ὁ γάμος ἢ ὁ Ἔρως , ὁπότερος εἄν οὗτος ὑφίστημι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0473.3
ΠΕΡΙ ΚΑΤΕΥΝΑΣΤΙΚΩΤ .
Lemmas: περί ΤΕ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0473.4
Ὁ κατευναστικὸς λόγος ἐστὶ συντονώτατος διὰ τῶν καιρῶν βαδίζων , καὶ οἱ δὲ ἐστὶ τὰ πρόσφορα , χρόςφορα δὲ ἐστὶν ὅσα τῷ θαλάμῳ ἀρμοῖζει καὶ τῇ τοῦ νυμφίου συγγυία καὶ ταῖς παστάσι καὶ ἔρωσί τε καὶ ὑμεναίοις καὶ τελετῇ γάμου . οἱ μὲν οὖν ποίηται διὰ τοῦ παρορμῶν ἐπὶ τὸν θάλαμον καὶ προτρέπουν προάγουν τὰ κατευναστικὰ ποιήματα , καὶ ἡμεῖς δὲ οὐ πέρρω τούτων στησόμεθα , ἀλλὰ παρόξυνθόμεν καὶ προτρέψωμεθα · ἐστὶ γὰρ ὁ κατευναστικὸς προτροπὴ πρὸς τὴν συμπλοκήν . ἐν τούτοις τοίνυν τὸν Ἡρακλέα παρακλαμβάνωμεν καὶ ἕτερον εἰ τις ἄνθρωπος περὶ γάμους γέγονεν , οὐ τῇ πάσῃ ἐπεξιόντες τοῦ Ἡρακλέος ἀληθῆ , ἀλλὰ τοὺς περὶ γάμων αὐτῷ καὶ γυναικῶν καὶ νυμφῶν πεπρηγμένοις , ἵνα καὶ χάριτας ὁ λόγος ἔχειν δοκῇ . ἐροῦμεν δὲ ἐγκώμιον τῆς νύμφης διὰ βραχέων , οὐ τὸ ἀπὸ τῆς σωφροσύνης οὐδὲ ἀπὸ φρονήσεως οὐδὲ τῶν λεπτῶν ἄρετῶν τῆς ψυχῆς , ἀλλὰ τὸ ἀπὸ τῆς ὥρας καὶ τοῦ κάλλους ·
Lemmas: ὁ κατευναστικός λόγος εἰμί σύντονος διά ὁ καιρός βαδίζω , καί ὁ δέ εἰμί ὁ πρόσφορον , χρόςφορα δέ εἰμί ὅσος ὁ θάλαμος ἀρμόζω καί ὁ ὁ νυμφίος συγγυία καί ὁ παστάς καί ἔρως τε καί ὑμέναιος καί τελετή γάμος . ὁ μέν οὖν ποιητής διά ὁ παρορμάω ἐπί ὁ θάλαμος καί προτρέπω προάγω ὁ κατευναστικός ποίημα , καί ἐγώ δέ οὖον Περρώ οὗτος ἵστημι , ἀλλά παροξύνω καί προτρέπω · εἰμί γάρ ὁ κατευναστικός προτροπή πρός ὁ συμπλοκή . ἐν οὗτος τοίνυν ὁ Ἡρακλῆς παρακλαμβάνωμεν καί ἕτερος εἰμί τις ἄνθρωπος περί γάμος γίγνομαι , οὖον ὁ πᾶς ἐπέξειμι ὁ Ἡρακλῆς ἀληθής , ἀλλά ὁ περί γάμος αὐτός καί γυνή καί νύμφη πράσσω , ἵνα καί χάρις ὁ λόγος ἔχω δοκέω . εἴρω δέ ἐγκώμιον ὁ νύμφη διά βραχύς , οὖον ὁ ἀπό ὁ σωφροσύνη οὐδέ ἀπό φρόνησις οὐδέ ὁ λεπτός ἀρετή ὁ Ψυχή , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ ὥρα καί ὁ κάλλος ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0475.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΛΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί ΕΛ .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.1
ἀπηνευκαμένη , ἀρεστα διαθλήσας τότε . ἂν δὲ ἀλλότριος
Lemmas: ἀπονεύω , ἀρεστής διαθλάω τότε . εἄν δέ ἀλλότριος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.10
10 χελιδόνες ὑμᾶς καταμουσίζουσι καὶ κατακηλοῦσι νῦν
Lemmas: 10 χελιδών σύ καταμουσίζω καί κατακηλέω νῦν
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.11
μὲν εἰς ὕπνον καθέλκουσι , νῦν δὲ πάλιν ὑπὸ τὴν αὐγὴν
Lemmas: μέν εἰς ὕπνος καθέλκω , νῦν δέ πάλιν ὑπό ὁ αὐγή
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.12
τερετίζουσι ἀναστήσουσι μεμυημένους , καὶ ὅτι
Lemmas: τερετίζω ἀνίστημι μυέω , καί ὅτι
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.13
νῦν ἡ γῆ ἀνθεσι καλλωπίζεται καὶ ὡραῖζεται τοῖς βλαστήμασιν ,
Lemmas: νῦν ὁ γῆ ἄνθος καλλωπίζω καί ὡραΐζω ὁ βλάστημα ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.14
ὥσπερ καὶ ὑμεῖς ἐν ὥρᾳ καὶ ἀκμῇ τοῦ κάλ -
Lemmas: ὥσπερ καί σύ ἐν ὥρα καί ἀκμή ὁ κάλη -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.15
15 λους τυγχάνετε , καὶ δένδρα δένδρεσιν ἐπιμίνυνται , ἵνα
Lemmas: 15 Λοῦς τυγχάνω , καί δένδρον δένδρος επιμινυντ , ἵνα
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.16
τοῦτο γένετο τελετὴ καὶ γάμος . ἐὰν δὲ μετόπωρον ,
Lemmas: οὗτος γίγνομαι τελετή καί γάμος . ἐάν δέ μετόπωρον ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.17
ὅτι καὶ νῦν οὐρανὸς γαμεῖ τὴν γῆν ὀμβροῖς ἐπαρδόν ,
Lemmas: ὅτι καί νῦν οὐρανός γαμέω ὁ γῆ ὄμβρος πέρδομαι ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.18
ἵνα μετὰ μικρὸν ἐκρύσῃ καὶ κοσμήσῃ δένδρους τε καὶ
Lemmas: ἵνα μετά μικρός αρύω καί κοσμέω δένδρον τε καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.19
βλαστήμασι . ἂν δὲ χειμῶν , ὅτι συνάγει ἡμᾶς εἰς θα -
Lemmas: βλάστημα . εἄν δέ χειμῶν , ὅτι συνάγω ἐγώ εἰς ἀνταπόλλυμι -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.2
τυγχάνῃ , πάλιν καὶ τοῦτο διαιρήσεις · ἐὰν μὲν γὰρ νέος
Lemmas: τυγχάνω , πάλιν καί οὗτος διαιρέω · ἐάν μέν γάρ νέος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.20
20 λάμους καὶ οἰκουρεῖν ἀναγκάζει , καὶ ταῖς νύμφαις τοὺς
Lemmas: 20 Λάμος καί οἰκουρέω ἀναγκάζω , καί ὁ νύμφη ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.21
νυμφίους συμπλέκεσθαι , καὶ πάντα ἐν θαλάμοις εἶναι ,
Lemmas: νυμφίος συμπλέκω , καί πᾶς ἐν θάλαμος εἰμί ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.22
ἐπεὶ καὶ τὰς ἀνάγκας ἡμῖν φόβους ἔκ τῆς σφοδρο -
Lemmas: ἐπεί καί ὁ ἀνάγκη ἐγώ φόβος ἐκ ὁ σφοδρός -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.23
τητος τῶν ἀέρων ἐστὶν ἐπάγων , καὶ ὥσπερ ἀναγκαζῶν
Lemmas: τήτη ὁ ἀήρ εἰμί ἐπάγω , καί ὥσπερ ἀναγκάζω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.24
γαμεῖν . ἐὰν δὲ θέρος , νῦν μὲν τὰ λῆτα κομᾶ τοῖς
Lemmas: γαμέω . ἐάν δέ θέρος , νῦν μέν ὁ λῄτη κομάω ὁ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.25
25 ἀστάχυσιν καὶ ἡμερίδες τοῖς βότρυσι καὶ τοῖς ὥραις ,
Lemmas: 25 ἄσταχυς καί ἡμερίς ὁ Βότρυς καί ὁ ὥρα ,
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.26
καὶ κατάκομα τῶν δένδρων ἄλση καὶ γεωργία πᾶσα .
Lemmas: καί κατάκομος ὁ δένδρον ἄλσος καί γεωργία πᾶς .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.27
εἶτα προσθήσεις , αἷς μὲν εὐχὰς εὐξονται ὑπὲρ ὑμῶν
Lemmas: εἶτα προστίθημι , ὅς μέν εὐχή εὔχομαι ὑπέρ σύ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.28
οἱ πατέρες , οἷα δὲ ἠύξαντο ταύτην ἐπιδεῖν τὴν ἡμέραν ·
Lemmas: ὁ πατήρ , οἷος δέ εὔχομαι οὗτος ἐπεῖδον ὁ ἡμέρα ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.29
πληροῦντε οὖν αὐτῶν τὸν πόθον , πληροῦντε τοῦ μένους
Lemmas: πληρόω οὖν αὐτός ὁ πόθος , πληρόω ὁ μένος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.3
πρὸς νέον , ἔρεις τὸ Ὀμηρικὸν ἐκεῖνο
Lemmas: πρός νέος , εἴρω ὁ Ὀμηρικός ἐκεῖνος
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.30
30 τὰς ἐλπίδας . προσθήσεις δὲ τι καὶ ἀπὸ ἰστωρίας περὶ
Lemmas: 30 ὁ ἐλπίς . προστίθημι δέ τίς καί ἀπό ἱστορία περί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.31
γάμου καὶ συμπλοκής , εἰ ἔχεις παρὰ νεανίας εἰδεῖν ἢ
Lemmas: γάμος καί συμπλοκή , εἰμί ἔχω παρά νεανίας εἴδω ἢ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.32
καὶ δένδρων ἔργατα . ἔρεις τι καὶ περὶ Ἀσυνύου , ὅτι
Lemmas: καί δένδρον ἐργάτης . εἴρω τίς καί περί ασυνυος , ὅτι
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.4
ἄλκιμος ἔσσ᾽ ἵνα τίς σε καὶ ὀψιγόνων εὐ δέχῃ .
Lemmas: ἄλκιμος εἰμί ἵνα τίς σύ καί ὀψίγονος εὕω δέχομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.5
20 ἐὰν δὲ προεληλυθὼς τὴν ἡλικίαν , μὴ δοῦναι ὑπόνοιαν
Lemmas: 20 ἐάν δέ προέρχομαι ὁ ἡλικία , μή δίδωμι ὑπόνοια
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.6
6 τοῖς παροῦσι περὶ σαυτοῦ ὡς ἀσθενοῦς , προσθήσεις δ᾽
Lemmas: 6 ὁ πάρειμι περί σεαυτοῦ ὡς ἀσθενής , προστίθημι δέ
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.7
ὡς ἵνα καὶ παῖδας φυτεύσητε τῇ πατρίδι ἀκμάζαντες
Lemmas: ὡς ἵνα καί παῖς φυτεύω ὁ πατρίς ἀκμάζω
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.8
φιλοτιμίαις , ἐπιδόσεις · προσθήσεις δὲ πού καὶ ἀπὸ
Lemmas: φιλοτιμία , ἐπίδοσις · προστίθημι δέ πού καί ἀπό
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0476.9
τοῦ καιροῦ τι . εἰ μὲν γὰρ εἴη ἕαρ , ὅτι ἀηδόνες καὶ
Lemmas: ὁ καιρός τίς . εἰμί μέν γάρ εἰμί ἔαρ , ὅτι ἀηδών καί
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0477.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0479.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0479.2
τῶν περὶ ἑκαστοὺν καιρὸν ἐξαιρέτων , ὡς ὑποδείδεικται ἤδη . μετὰ ταῦτα καιρὸν ἔχεις καὶ ἱστοριῶν μεμνησθαι , ἐν αἷς ἕτεροι φαίνονται συναφθέντες γάμοις θεοὺ καὶ ἡμιθέοι καὶ στρατηγῶν οἱ ἄριστοι , καὶ ἀριστεῶν οἱ ἐπιφαθέστατοι . ἐπὶ τούτοις μνημονεύσεις καὶ τοῦ κάλλους τῆς κόρης·καὶ τοῦ κάλλους τοῦ θαλάμου καὶ τῶν παρτάδων , καὶ τῶν θεῶν οὐκ ἀμελήσεις τῶν περὶ τὸν θάλαμον ὡς ἐνεργούντων καὶ συναντιλαμβανομένων τῷ μέλλοντι νυμφεύειν · καὶ καθ’ ἡδονὴν δὲ θεοῖς ὁ γάμος , ἐν φ καὶ θέσιν βραχίαν ἔρεις , ὅτι βουληθέντες αὐξᾶνσθαι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος γάμους ἐπευρόσαν καὶ μίξεις πρὸς σφᾶς , καὶ εἴδος παρεῖναι αὐτοὺς ταύτην νομοθετήσαι , Ἀφροδίτην , ἔρωτας , ὑμεναίους , γάμους . εἶτα τῆς ἐκβάσεως ἐπιχειρήσεις · τί οὖν τὸ ἀπὸ τοῦ γάμου κέρδος ; ὁμόνοια καὶ οἴκου καὶ περιουσίας σωτηρία καὶ αὐξήσις , καὶ τὸ μέγιστον παίδων γένεσις , διαδήχων τοῦ γένους , φιλοτιμησομένων , πατράσι , διαθησόντων ἀγῶνας , εἶτα εὐχὴν ἐπιθήσεις τοῖς εἰρημένοις , αὐτὸς αἰτῶν αὐτοῖς παρὰ τῶν κρειττόνων · συζυγίαν ἡδίστην , εὐδαιμονίαν , βίον ἐπέραστον , παῖδας , γενεὰς καὶ ὅσα προσήρτηται . πειράσεις δὲ καὶ συντό-μως·ἅπαντα προαγαγεῖν ταῦτα πανταχοῦ τῆς χάριτος μένον καὶ τῆς ὥρας φροντίζων · παραγίνεται·δὲ χάρις καὶ ὥρα τῷ λόγῳ οὐκ ἐκ τῶν ἱστοριῶν μόνον καὶ ἐκ τοῦ διηγήματος·ἀλλ’ ἐκ τῆς ἀφελείας καὶ ἀπλότητος τοῦ ἤθους·τοῦ λέγοντος . ἀκατάσκευον γὰρ τὸν λόγον εἶμαι δεῖ καὶ τὰ πολλὰ ἀσύνδετον , οὐ κάλοις , οὐδὲ περιόδοις συγκεῖμενον , ἀλλὰ συγγραφικώτερον , οἷον ἐστι καὶ τῆς λαλίας εἶδος . γένοιτο δ’ ἂν καὶ ἀπὸ λέξεως διπτεστηδευμένης καὶ καλλωπισμένης χάρις·ἐν λόγῳ , ὡς ἐστὶν ἡ Πλάτωνος·καὶ Ξενοφῶντος καὶ τῶν νεωτέρων , Λίωνος·καὶ Φιλε-φράτου·καὶ τῶν σοφῶν ·
Lemmas: ὁ περί ἑκαστοὺν καιρός ἐξαίρω , ὡς ὑποδείδω ἤδη . μετά οὗτος καιρός ἔχω καί ἱστορία μιμνήσκω , ἐν ὅς ἕτερος φαίνω συνάπτω γάμος θεός καί ημίθεος καί στρατηγός ὁ ἀγαθός , καί Ἀριστεύς ὁ ἐπιφαθέστατοι . ἐπί οὗτος μνημονεύω καί ὁ κάλλος ὁ κόρης·καὶ ὁ κάλλος ὁ θάλαμος καί ὁ πάρτας , καί ὁ θεός οὐ ἀμελέω ὁ περί ὁ θάλαμος ὡς ἐνεργέω καί συναντιλαμβάνω ὁ μέλλω νυμφεύω · καί κατά ἡδονά δέ θεός ὁ γάμος , ἐν φ καί θέσις βραχιάω εἴρω , ὅτι βούλομαι αὐξάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος γάμος πυρόω καί μίξις πρός σφεῖς , καί εἶδος πάρειμι αὐτός οὗτος νομοθετέω , Ἀφροδίτη , Ἔρως , ὑμέναιος , γάμος . εἶτα ὁ ἔκβασις ἐπιχείρησις · τίς οὖν ὁ ἀπό ὁ γάμος κέρδος ; Ὁμόνοια καί οἶκος καί περιουσία σωτηρία καί αὔξησις , καί ὁ μέγας παῖς γένεσις , διαδήχων ὁ γένος , φιλοτιμέομαι , πατήρ , διατίθημι ἀγών , εἶτα εὐχή ἐπιτίθημι ὁ εἴρω , αὐτός αἰτέω αὐτός παρά ὁ ἀγαθός · συζυγία ἡδύς , εὐδαιμονία , βίος ἐπέραστος , παῖς , γενεά καί ὅσος προσαρτάω . πειράζω δέ καί συντό-μως·ἅπαντα προάγω οὗτος πανταχοῦ ὁ χάρις μένω καί ὁ ὥρα φροντίζω · παραγίνεται·δὲ χάρις καί ὥρα ὁ λόγος οὐ ἐκ ὁ ἱστορία μόνος καί ἐκ ὁ διηγήματος·ἀλλ’ ἐκ ὁ ἀφέλεια καί απλοτητη ὁ ἤθους·τοῦ λέγω . ἀκατάσκευος γάρ ὁ λόγος εἶμαι δεῖ καί ὁ πολύς ἀσύνδετον , οὖον καλός , οὐδέ περίοδος σύγκειμαι , ἀλλά συγγραφικός , οἷος εἰμί καί ὁ λαλιά εἶδος . γίγνομαι δέ εἄν καί ἀπό λέξις διπτεστηδευμενω καί καλλωπίζω χάρις·ἐν λόγος , ὡς εἰμί ὁ Πλάτων Ξενοφῶν καί ὁ νέος , Λίωνος·καὶ Φιλε-φράτου·καὶ ὁ σοφός ·
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0480.1
σταν , ὅσοι καὶ συντιθέναι τὸ συγγραφικὸν εἶδος δόξασιν χαριέντως .
Lemmas: ἵστημι , ὅσος καί συντίθημι ὁ συγγραφικός εἶδος δόξα χαρίεις .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0480.2
ΠΕΡΙ ΓΕΝΕΘΛΙΑΚΟΥ .
Lemmas: περί Γενεθλιακός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0480.3
8 Ὁ γενεθλιακὸς λόγος διαιρεῖται οὕτως . πρῶτον μὲν ἐπεὶ προοίμιον , μετὰ τὸ προοίμιον τὴν ἡμέραν ἐπαίνεσεις καθ’ ἣν ἐτέχθη ὁ ἐπαινούμενος , καὶ εἰ μὲν ἐν ἰρομηνίᾳ αἱ τεχθεῖς , ἢ ἐν ἄλλῃ τινὶ πανηγύρει , ἐρεῖς ἐγκώμιον ἀπὸ τῶν τῆς ἡμέρας , ὅτι ἐν ἱρομηνίᾳ ἐτέχθη , ἢ ἐν πανηγύρει · εἰ δὲ μηδὲν ἔχοις εἰπεῖν τοιούτων , ἐπαίνεσιν τὴν ἡμέραν ἀπὸ καιροῦ , ὅτι θέρος ὢντος ἐτέχθη , ὅτι ἕαρος ἢ χειμῶνος ἢ μετοπωροῦ , · εἰ οὖτω τύχοι , · καὶ ἐρεῖς τοῦ καιροῦ τὰ ξεῖρα . μετὰ δὲ τῆς ἡμέρας ἐπαίνον ἐπὶ τοῦ ἐγκωμίου αὐτοῦ τοῦ γένους , εἶτα τῆς γενεᾶς , εἶτα τῆς ἀνατροφῆς , εἶτα τῶν ἀσκηθῶν , εἶτα τῶν πράξεων . ἐρεῖς δὲ καθ’ ἕκαστον τῶν κεφαλαίων , ὡς ἦδη φθασάντες πολλὰκις εἴρηκαμεν , σύγκρισιν , εἶτα μετὰ τὸ καθ’ ἕκαστον τῶν κεφαλαίων ἰδίαν σύγκρισιν ἐργασσθαι ἐρεῖς τελευταιον σύγκρισιν πρὸς ὅλην τὴν ὑπόθεσιν . μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπαίνεσι τὴν ἡμέραν · οὕτως · ὡ πανευδαίμων ἡμέρα ἐκείνης καθ’ ἣν ἐτίκτετο , ὡ μητρὸς ὡδίνες εὐτυχῶς ἀπὸ τοῦτο λυθεῖσαι . πρότερον ταῦτα καὶ τα τοιαῦτα ἐρεῖς . ἐὰν δὲ κομιδῇ τινας ὑπὸ γενεθλιακῶν μέλλῃς λέγειν , ἐρεῖς ὅτι τοῦτο αὐτοῦ νέου τὸ μέριστον , ὅτι τοὺς λόγους ἐφ’ ἑαυτὸν ἤδη κεκλήμεν , εἶτα μετὰ τὰ προοίμια τὴν ἡμέραν ἐγκωμιάσεις , καθ’ ἣν ἐτέχθη , τῇ μεταχειρίσει τῇ προειρημένῃ χρώμενος . μετὰ ταῦτα ἐρεῖς γένος , εἶτα τὴν γένεσιν , εἶτα τὴν ἀσκήσιν · ἐπεὶ δὲ οὐδὲν ἔχεις ἕτερον πλὴν ταῦτα εἰπεῖν τοῦ νέου ( νέος γὰρ · οὐδὲπω πράξεις ἐπεδείξατο ) , ἐρεῖς ἐκ μεθόδου ἐγκωμιάζων σὺν · τοῦτο δὲ τεκμαιρό -
Lemmas: 8 ὁ γενεθλιακός λόγος διαιρέω οὕτως . πρῶτος μέν ἐπεί προοίμιον , μετά ὁ προοίμιον ὁ ἡμέρα ἐπαινέω κατά ὅς τίκτω ὁ ἐπαινέω , καί εἰμί μέν ἐν ιρομηνιον ὁ τίκτω , ἢ ἐν ἄλλος τις πανήγυρις , εἴρω ἐγκώμιον ἀπό ὁ ὁ ἡμέρα , ὅτι ἐν ἱερομηνία τίκτω , ἢ ἐν πανήγυρις · εἰμί δέ μηδείς ἔχω εἶπον τοιοῦτος , ἐπαίνεσις ὁ ἡμέρα ἀπό καιρός , ὅτι θέρος εἰμί τίκτω , ὅτι ἔαρ ἢ χειμών ἢ μετοπωρος , · εἰμί οὗτος τυγχάνω , · καί εἴρω ὁ καιρός ὁ ξέρα . μετά δέ ὁ ἡμέρα ἔπαινος ἐπί ὁ ἐγκώμιον αὐτός ὁ γένος , εἶτα ὁ γενεά , εἶτα ὁ ἀνατροφή , εἶτα ὁ ἀσκηθής , εἶτα ὁ πρᾶξις . εἴρω δέ κατά ἕκαστος ὁ κεφάλαιος , ὡς ἤδη φθάνω πολλάκις εἴρω , σύγκρισις , εἶτα μετά ὁ κατά ἕκαστος ὁ κεφάλαιος ἴδιος σύγκρισις ἐργάζομαι εἴρω τελευταῖος σύγκρισις πρός ὅλος ὁ ὑπόθεσις . μετά οὗτος πάλιν ἐπαίνεσις ὁ ἡμέρα · οὕτως · εἰμί πανευδαίμων ἡμέρα ἐκεῖνος κατά ὅς τίκτω , εἰμί μήτηρ ὠδίς εὐτυχής ἀπό οὗτος λύω . πρότερος οὗτος καί ὁ τοιοῦτος εἴρω . ἐάν δέ κομιδή τις ὑπό γενεθλιακός μέλλω λέγω , εἴρω ὅτι οὗτος αὐτός νέος ὁ μεριστός , ὅτι ὁ λόγος ἐπί ἑαυτοῦ ἤδη Κλήμης , εἶτα μετά ὁ προοίμιον ὁ ἡμέρα ἐγκωμιάζω , κατά ὅς τίκτω , ὁ μεταχείρισις ὁ προερέω χράω . μετά οὗτος εἴρω γένος , εἶτα ὁ γένεσις , εἶτα ὁ ἄσκησις · ἐπεί δέ οὐδείς ἔχω ἕτερος πλήν οὗτος εἶπον ὁ νέος ( νέος γάρ · οὐδέπω πρᾶξις ἐπιδείκνυμι ) , εἴρω ἐκ μέθοδος ἐγκωμιάζω σύν · οὗτος δέ τεκμαίρομαι -
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0481.1
ΠΕΡΙ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΩΝ .
Lemmas: περί επιδεικτικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0481.2
μενος περὶ τῶν μελλόντων μαρτυρόμαι , ὅτι παιδείας εἰς ἄκρον ἦλθα καὶ ἀρετῆς , ὅτι φιλοτιμήσεται πόλεσιν , ἄχθνας διαθήσει , κοσμήσει παρηγορίας , καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: μένος περί ὁ μέλλω μαρτυρέω , ὅτι παιδεία εἰς ἄκρος ἔρχομαι καί ἀρετή , ὅτι φιλοτιμέομαι πόλις , ἄχθνας διατίθημι , κοσμέω Παρηγορίας , καί ὁ τοιοῦτος .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0481.3
ΠΕΡΙ ΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΟΥ .
Lemmas: περί παραμυθητικός .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0481.4
Ὁ παραμυθητικὸς δὲ λόγος ὀδύρεται μὲν καὶ αὐτὸς 9 τὸν πεπτωκότα · καὶ ἐπὶ μέγεθος ἐγείρει τὴν συμφορὰν αὐτῶν , ὡς οὕτω τὲ ἐστὶ τῷ λόγῳ τὸ πάθος , ἐκ τῶν ἀφορμῶν ὧν εἴπομεν περὶ μονωδίας , χρῆ δὲ εἰδέναι ὅτι συνίσταται ἡ μονωδία ἐκ τῶν ἐγκωμιαστικῶν γένους , 10 φύσεως , ἀνατροφῆς , παιδείας , ἐπιτηδεύματων , πράξεων . οὐ μὴν φυλάξεις τὴν ἀκολουθίαν τῶν ἐγκωμίων διὰ τὸ μὴτ’ αὐτοῦ δοκεῖν εἶναι τὸν λέγοντα , ἀλλ’ ἐξεστηκέναι 282 ὑπὸ τοῦ πάθους . τὰ δὲ ἐγκώμια διαιρήσεις κατὰ τοὺς τρεῖς χρόνους , ὡς διήρρηται . ὁ μέντοι γε παραμυθούμενος 15 ἐπιχειρήσας ἐκ τούτων ἐν τῷ πρώτῳ μέρει τοῦ λόγου , οἷον ὅτι νέος ἄν , ἂν τοῦτο τύχῃ , παρ’ ἡλικίαν πέπτωκεν , οὐχ ὡς ἂν εὐξαιπὸ τις , καὶ γένος ἐστερήσεν τῆς ἐλπίδος καὶ γονέας καὶ πατρίδα · οὐ γὰρ ἦν ὁ τυχών , ἀλλὰ τοῖος καὶ τοῖος · διὸ οὐδὲ μέμφομαι πενθοῦντας 20 καὶ ζητοῦντας τοιούτων , καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῷ θρήνον αὐξήσας , ὡς ἐνδέχεται , ἐπὶ δεύτερον ἥξεις μέρος τοῦ λόγου τὸ παραμυθητικόν , ἄρξῃ δὲ οὕτως · πῶς θαυμάζω δὲ εἰ μὴ ἐπελήλυθεν ἡμῖν , ὦ παρόντες γονεῖς , ἐννοεῖν , ἃ φησιν ἄριστος ποιητὴς Εὐριπίδης , ἄριστος ὡς ἀληθῶς 25 Μουσῶν νομίζεται . τρώφμος · χρὴ γὰρ τὸν μὲν φύντα θρηνεῖν εἰς ὅσ’ ἔρχεται · κακὰ · τὸν δ’ αὖ θανόντα καὶ πόνων πεπαυμένον χαίροντας , εὐφημοῦντας ἐκπέμπειν δόμων . οὐ θήσεις δὲ ἐξάπαντος τὰ ἰαμβεῖα διὰ τὸ εἶναι αὐτὰ 30 συνήθη τοῖς πολλοῖς καὶ γνώριμα , ἀλλὰ παραδόσεις
Lemmas: ὁ παραμυθητικός δέ λόγος ὀδύρομαι μέν καί αὐτός 9 ὁ πίπτω · καί ἐπί μέγεθος ἐγείρω ὁ συμφορά αὐτός , ὡς οὗτος τε εἰμί ὁ λόγος ὁ πάθος , ἐκ ὁ ἀφορμή ὅς εἶπον περί μονωδία , χράω δέ οἶδα ὅτι συνίστημι ὁ μονωδία ἐκ ὁ ἐγκωμιαστικός γένος , 10 φύσις , ἀνατροφή , παιδεία , ἐπιτήδευμα , πρᾶξις . οὖον μήv φυλάσσω ὁ ἀκολουθία ὁ ἐγκώμιον διά ὁ μήτε αὐτός δοκέω εἰμί ὁ λέγω , ἀλλά ἐξίστημι 282 ὑπό ὁ πάθος . ὁ δέ ἐγκώμιον διαιρέω κατά ὁ τρεῖς χρόνος , ὡς διαιρέω . ὁ μέντοι γε παραμυθέομαι 15 ἐπιχειρέω ἐκ οὗτος ἐν ὁ πρῶτος μέρος ὁ λόγος , οἷος ὅτι νέος ἄν , εἄν οὗτος τυγχάνω , παρά ἡλικία πίπτω , οὐ ὡς εἄν εὐξαιπὸ τις , καί γένος στερέω ὁ ἐλπίς καί γονεύς καί πατρίς · οὖον γάρ εἰμί ὁ τυγχάνω , ἀλλά τοῖος καί τοῖος · διό οὐδέ μέμφομαι πενθέω 20 καί ζητέω τοιοῦτος , καί ὁ ἐπί αὐτός θρῆνος αὐξάνω , ὡς ἐνδέχομαι , ἐπί δύο ἥκω μέρος ὁ λόγος ὁ παραμυθητικός , ἄρχω δέ οὕτως · πῶς θαυμάζω δέ εἰμί μή ἐπέρχομαι ἐγώ , εἰμί πάρειμι γονεύς , ἐννοέω , ὁ φημί ἀγαθός ποιητής Εὐριπίδης , ἀγαθός ὡς ἀληθής 25 Μοῦσα νομίζω . τρώφμος · χρή γάρ ὁ μέν φύς θρηνέω εἰς ὅσος ἔρχομαι · κακός · ὁ δέ αὖος θνῄσκω καί πόνος παύω χαίρω , εὐφημέω ἐκπέμπω δόμος . οὖον τίθημι δέ ἐξάπαντος ὁ ἰαμβεῖος διά ὁ εἰμί αὐτός 30 συνήθης ὁ πολύς καί γνώριμος , ἀλλά παράδοσις
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0482.1
μᾶλλον · καὶ ὅσα Ἡροδότῳ περὶ Κλεορίδος καὶ Βίτωνος εἴρηται . καὶ φιλοσοφήσαι δὲ ἐπὶ τούτοις οὐκ ἀπειρόκαλον καθόλου περὶ φύσεως ἀνθρωπίνης , ὅτι τὸ θεῖον κατέκρινε τῶν ἀνθρωπίνων τὸν θάνατον , καὶ ὅτι πέρας 235 ἐστὶν ἀπασιν ἀνθρώποις τοῦ βίου ὁ θάνατος , καὶ ὅτι ὁ ἥρωες καὶ θεῶν παῖδες οὐ διέφυγον . ἐν φ̓ καιρὸν ἔχεις θεῖναι καὶ διηγήματα , καὶ ὅτι πόλεις ἀπόλλυνται , καὶ ἕδη ἐστὶν ἃ παντάπασιν ἐξέλιπεν , καὶ ὅτι βελτίων ἐστὶ τάχα ἡ μετάστασις τοῦ τῆδε βίου , ἀπαλλάττουσα 10 πραγμάτων ἀδίκων , πλεονεξίας , ἀδίκου τύχης · οἷον γὰρ τὸ πλεῖον τὸ πράγμασιν ἀνθρωπίνοις συμπλέκεσθαι , νόσοις , φροντίσι . ἔρεις δὲ μετὰ ταῦτα , ὅτι εἰ μὲν κέρδος τὸ βιοῦν , ἱκανῶς ἀπολλύαμε , καὶ λέξεις ἃ σύνοιδας περὶ αὐτοῦ , ὡφθὴ μὲν ἐν λόγοις εἰ οὕτω τύχοι , ἐν 15 πολιτείαις · εἰ δὲ ἀτύχημα , τύχης τὸ πίπτειν ἐνθάδε , ἐξέφυγε τὰ μιαρὰ τοῦ βίου , εἶτα ὅτι πεῖθόμαι τὸν μεταστάντα τὸ ἡλύσιον πεδίον οἰκεῖν , ὅπου Ῥαδάμανθυς , ὅπου Μενέλεως , ὅπου παῖς ὁ Πηλέως καὶ Θέτιδος , ὅπου Μέμνων · καὶ τάχα πού μᾶλλον μετὰ τῶν θεῶν διαιτᾶ - 20 ται νῦν , περιπολεῖ τὸν αἰθέρα καὶ ἐπισκοπεῖ τὰ τῆδε · καὶ τάχα πού καὶ μέμφεται τοῖς θρηνοῦσι · συγγενὴς γὰρ οὖσα τοῦ θείου ἡ ψυχὴ κάκειθεν κατιοῦσα σπεύδει πάλιν ἄνω πρὸς τὸ συγγενές · οὕτω καὶ τὴν Ἑλένην , οὕτω καὶ τοὺς Διοσκούρους καὶ τὸν Ἡρακλέα λέγουσιν 25 συμπολιτεύεσθαι μετὰ τῶν θεῶν · ὑμνήσωμεν οὖν αὐτὸν ὡς ἥρωα , μᾶλλον δὲ ὡς θεὸν αὐτὸν μακαρίσωμεν , εἰκόνας γράψωμεν , ἱλασκώμεθα ὡς δαίμονα . ἔστω δὲ σύμμετρον καὶ τούτου τοῦ λόγου τὸ μήκος . γνωστέον 234 δὲ ὅτι καὶ συντόνῳ λόγῳ παραμυθεῖσθαι δυνατόν καὶ 30 συγγραφικῷ πάλιν , ὡς ἂν τις βούληται .
Lemmas: μᾶλλον · καί ὅσος Ἡρόδοτος περί Κλεορίδος καί Βίτωνος εἴρω . καί φιλοσοφέω δέ ἐπί οὗτος οὐ ἀπειρόκαλος καθόλου περί φύσις ἀνθρώπινος , ὅτι ὁ θέω κατακρίνω ὁ ἀνθρώπινος ὁ θάνατος , καί ὅτι πέρας 235 εἰμί ἅπας ἄνθρωπος ὁ βίος ὁ θάνατος , καί ὅτι ὁ ἥρως καί θεός παῖς οὖον διαφεύγω . ἐν ἀπό καιρός ἔχω τίθημι καί διήγημα , καί ὅτι πόλις ἀπόλλυμι , καί ἕδος εἰμί ὁ παντάπασι ἐκλείπω , καί ὅτι ἀγαθός εἰμί τάχα ὁ μετάστασις ὁ τῆδε βίος , ἀπαλλάσσω 10 πρᾶγμα ἄδικος , πλεονεξία , ἄδικος τυγχάνω · οἷος γάρ ὁ πλείων ὁ πρᾶγμα ἀνθρώπινος συμπλέκω , νόσος , φροντίς . εἴρω δέ μετά οὗτος , ὅτι εἰμί μέν κέρδος ὁ βιόω , ἱκανῶς ἀπόλλυμι , καί λέγω ὁ σύνοιδα περί αὐτός , ὁράω μέν ἐν λόγος εἰμί οὗτος τυγχάνω , ἐν 15 πολιτεία · εἰμί δέ ἀτύχημα , τυγχάνω ὁ πίπτω ἐνθάδε , ἐκφεύγω ὁ μιαρός ὁ βίος , εἶτα ὅτι πείθω ὁ μεθίστημι ὁ Ἠλύσιος πεδίον οἰκέω , ὅπου Ῥαδάμανθυς , ὅπου Μενέλαος , ὅπου παῖς ὁ Πηλεύς καί Θέτις , ὅπου Μέμνων · καί τάχα πού μᾶλλον μετά ὁ θεός διαιτάω - 20 ὁ νῦν , περιπολέω ὁ αἰθήρ καί ἐπισκοπέω ὁ τῆδε · καί τάχα πού καί μέμφομαι ὁ θρηνέω · συγγενής γάρ εἰμί ὁ θεῖον ὁ ψυχή κακείθεν κατέρχομαι σπεύδω πάλιν ἄνω πρός ὁ συγγενής · οὗτος καί ὁ Ἑλένη , οὗτος καί ὁ Διόσκορος καί ὁ Ἡρακλῆς λέγω 25 συμπολιτεύω μετά ὁ θεός · ὑμνέω οὖν αὐτός ὡς ἥρως , μᾶλλον δέ ὡς θεός αὐτός μακαρίζω , εἰκών γράφω , ἱλάσκομαι ὡς δαίμων . ἵστημι δέ σύμμετρος καί οὗτος ὁ λόγος ὁ μήκος . γνωστέον 234 δέ ὅτι καί σύντονος λόγος παραμυθέομαι δυνατός καί 30 συγγραφικός πάλιν , ὡς εἄν τις βούλομαι .
phoebammon.de-figuris-fort-auctore-phoebammone-alio phoebammon_spengel_rg3_0482.2
ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΦΩΝΗΤΙΚΟΥ .
Lemmas: περί προσφωνητικόν .