philostratus-junior-soph.imagines 3
τί δʼ οὐκ ἂν εἴποις περὶ τούτων , οὓς ἄγει μὲν ἀπὸ θήρας ἡ γραφή , πηγὴν δʼ αὐτοῖς ἀναδίδωσιν ἀκραιφνῆ ποτίμου τε καὶ διαυγοῦς νάματος ; ὁρᾷς δέ που καὶ τὸ περὶ τὴν πηγὴν ἄλσος φύσεως ἔργον , οἶμαι , τῆς σοφῆς · ἱκανὴ γὰρ πάντα , ὅσα βούλεται , καὶ δεῖται τέχνης οὐδέν , ἥ γε καὶ τέχναις αὐταῖς ἀρχὴ καθέστηκε . τί γὰρ ἐνδεῖ πρὸς τὴν τῆς σκιᾶς παρασκευήν ; αἱδὶ μὲν αἱ ἡμερίδες ἄγριαι ἀνερπύσασαι ξυμβεβλήκασι τοὺς τῶν κλημάτων κορύμβους ἄλλον ἄλλῳ συνδέουσαι τῶν δένδρων , σμίλαξ δὲ αὕτη καὶ κιττὸς ὁμοῦ τε καὶ καθʼ ἓν διασχόντες πυκνόν τινα τοῦτον καὶ ἡδίω τέχνης ὄροφον ἡμῖν παρέχουσιν . ὁ δὲ τῶν ἀηδόνων χορὸς καὶ τὰ τῶν ἄλλων ὀρνέων μουσεῖα σαφῶς ἡμῖν τὰ τοῦ μελιχροτάτου Σοφοκλέους ἐπὶ γλῶτταν ἄγει πυκνόπτεροι δʼ εἴσω κατʼ αὐτὸν εὐστομοῦσʼ ἀηδόνες , εἰπόντος . ἀλλʼ ὅγε τῶν θηρευτῶν ὅμιλος ἡδεῖς μὲν καὶ στιφροὶ καὶ πνέοντες ἔτι τὸν ἐν τῇ θήρᾳ θυμόν , ἄλλος δὲ ἄλλο τι πράττοντες διαναπαύουσι σφᾶς αὐτούς . οἷον , ὦ θεοί , καὶ ὡς ἡδὺ τὸ σαφὲς τῆς τέχνης , καὶ ὡς ἔστιν ὁρᾶν τὴν ἑκάστου τύχην . στιβὰς μὲν αὐτοσχέδιος αὕτη δικτύων , οἶμαι , ξυγκειμένη δέχεται τοὺς ἄρχοντας , καλὸν εἰπεῖν , τῆς θήρας , καὶ πέντε μὲν οὗτοι , ὁρᾷς δὲ τὸν μεσαίτατον αὐτῶν , ὡς διεγείρας ἑαυτὸν ἔστραπται πρὸς τοὺς ὑπερκατακειμένους τὸν ἑαυτοῦ , μοι δοκεῖν , ἆθλον ἀφηγούμενος καὶ τὸ καταβαλεῖν θάτερον τῶν θηρίων πρῶτος , ἃ δὴ τῶν δρυῶν ἐξήρτηται δικτύοις ἔλαφος , οἶμαι , καὶ σῦς ἐγκείμενα . ἦ γὰρ οὐκ ἐπῆρθαί σοι δοκεῖ καὶ χαίρειν τῷ ἔργῳ ; οἱ δʼ ἀτενὲς μὲν ὁρῶσιν ἐς αὐτὸν ἀφηγούμενον , ἅτερος δὲ σφῶν · ἐναποκλίνας ἑαυτὸν τῇ στιβάδι διαναπαύει που καὶ αὐτὸς τάχα ἀναγράφων τι τῆς θήρας οἰκεῖον ἔργον . θάτερον δὲ τοῦ ξυσσιτίου κέρας ὁ μὲν πρὸς τῷ μεσαιτάτῳ κύλικος ἡμιδεοῦς ἐν θατέρᾳ ταῖν χεροῖν οὔσης τὴν δεξιὰν ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς περιαγαγὼν τὴν Ἀγροτέραν ᾅδειν μοι δοκεῖ , ὁ δὲ ἐς τὸν διάκονον ὁρῶν σοβεῖν κελεύει τὴν κύλικα . σοφός τε ὁ ζωγράφος καὶ ἀκριβὴς τὴν χεῖρα · ἀνασκοποῦντι γὰρ πάντα παραλέλειπται οὐδὲ τῶν ὀπαόνων οὐδέν · ὅδε μὲν γὰρ τρύφος δένδρου κατειληφὼς κάθηται ἐνεσκευασμένος , ὡς εἶχεν ἐν τῷ περὶ τὴν θήραν δρόμῳ , κἀκ πήρας ἐνημμένης αὐτῷ δειπνῶν , δυεῖν δὲ κυνῶν ὁ μὲν ἐκτείνας ἑαυτὸν πρὸ αὐτοῦ ἐσθίει , ὁ δὲ τοῖς ὀπισθίοις ἐνοκλάσας ἀνέχει τὴν δέρην ἐνδεχόμενος τὰ ἐς αὐτὸν ἀπορριπτούμενα , ὁ δὲ πῦρ ἀνάψας καὶ ἐνθεὶς τῶν σκευῶν , ὅσα πρὸς τοῦτο χρηστά , τὰ πρὸς τὴν δαῖτα ἄφθονα παρέχει σφίσι μάλα ἐπισπέρχων αὐτὸς ἑαυτόν , ἀσκός τε οὗτος εἰκῇ ἔρριπται ποτὸν ἀπαντλεῖν τῷ βουλομένῳ δυεῖν τε θεραπόντοιν ὁ μὲν δαιτρός , οἶμαι , μοίρας τέμνειν φησὶ τῆς ἰσαίας ἐπιμελούμενος ἐν τῷ ἀποτέμνειν , ὁ δʼ ὑπέχει τὸ ὑποδεξόμενον τὰς μοίρας ἴσας που ἀπαιτῶν εἶναι . τὸ γὰρ ἐν θήρᾳ κατά γε τοῦτο διαλλάττον ἐς τύχην οὐδέν .
Lemmas: τίς δέ οὐ ἄν λέγω περί οὗτος , ὅς ἄγω μέν ἀπό θήρα ὁ γραφή , πηγή δέ αὐτός ἀναδίδωμι ἀκραιφνής πότιμος τε καί διαυγής νᾶμα ; ὁράω δέ που καί ὁ περί ὁ πηγή ἄλσος φύσις ἔργον , οἴομαι , ὁ σοφός · ἱκανός γάρ πᾶς , ὅσος βούλομαι , καί δέω τέχνη οὐδείς , ὅς γε καί τέχνη αὐτός ἀρχή καθίστημι . τίς γάρ ἐνδέω πρός ὁ ὁ σκιά παρασκευή ; ὁδί μέν ὁ ἡμερίς ἄγριος ἀνέρπω συμβάλλω ὁ ὁ κλῆμα κόρυμβος ἄλλος ἄλλος συνδέω ὁ δένδρον , σμῖλαξ δέ οὗτος καί κισσός ὁμοῦ τε καί κατά εἷς διέχω πυκνός τις οὗτος καί ἡδύς τέχνη ὄροφος ἐγώ παρέχω . ὁ δέ ὁ ἀηδών χορός καί ὁ ὁ ἄλλος ὄρνεον μουσεῖον σαφής ἐγώ ὁ ὁ μελιχρός Σοφοκλῆς ἐπί γλῶσσα ἄγω πυκνόπτερος δέ εἴσω κατά αὐτός εὐστομέω ἀηδών , λέγω . ἀλλά ὅσγε ὁ θηρευτής ὅμιλος ἡδύς μέν καί στιφρός καί πνέω ἔτι ὁ ἐν ὁ θήρα θυμός , ἄλλος δέ ἄλλος τις πράσσω διαναπαύω σφεῖς αὐτός . οἷος , ὦ θεός , καί ὡς ἡδύς ὁ σαφής ὁ τέχνη , καί ὡς εἰμί ὁράω ὁ ἕκαστος τύχη . στιβάς μέν αὐτοσχέδιος οὗτος δίκτυον , οἴομαι , σύγκειμαι δέχομαι ὁ ἄρχων , καλός λέγω , ὁ θήρα , καί πέντε μέν οὗτος , ὁράω δέ ὁ μέσος αὐτός , ὡς διεγείρω ἑαυτοῦ στρέφω πρός ὁ ὑπερκατάκειμαι ὁ ἑαυτοῦ , ἐγώ δοκέω , ἆθλον ἀφηγέομαι καί ὁ καταβάλλω ἕτερος ὁ θηρίον πρῶτος , ὅς δή ὁ δρῦς ἐξαρτάω δίκτυον ἔλαφος , οἴομαι , καί ὗς ἔγκειμαι . ἦ γάρ οὐ ἐπαίρω σύ δοκέω καί χαίρω ὁ ἔργον ; ὁ δέ ἀτενής μέν ὁράω εἰς αὐτός ἀφηγέομαι , ἕτερος δέ σφεῖς · ἐναποκλίνω ἑαυτοῦ ὁ στιβάς διαναπαύω που καί αὐτός τάχα ἀναγράφω τις ὁ θήρα οἰκεῖος ἔργον . ἕτερος δέ ὁ συσσίτιον κέρας ὁ μέν πρός ὁ μέσος κύλιξ ἡμιδεής ἐν ἕτερος ὁ χείρ εἰμί ὁ δεξιός ὑπέρ ὁ κεφαλή περιάγω ὁ Ἀγροτέρη ἀείδω ἐγώ δοκέω , ὁ δέ εἰς ὁ διάκονος ὁράω σοβέω κελεύω ὁ κύλιξ . σοφός τε ὁ ζωγράφος καί ἀκριβής ὁ χείρ · ἀνασκοπέω γάρ πᾶς παραλείπω οὐδέ ὁ ὀπάων οὐδείς · ὅδε μέν γάρ τρύφος δένδρον καταλαμβάνω κάθημαι ἐνσκευάζω , ὡς ἔχω ἐν ὁ περί ὁ θήρα δρόμος , ἐκ πήρα ἐνάπτω αὐτός δειπνέω , δύο δέ κύων ὁ μέν ἐκτείνω ἑαυτοῦ πρό αὐτός ἐσθίω , ὁ δέ ὁ ὀπίσθιος ἐνοκλάζω ἀνέχω ὁ δειρή ἐνδέχομαι ὁ εἰς αὐτός ἀπορρίπτω , ὁ δέ πῦρ ἀνάπτω καί ἐντίθημι ὁ σκεῦος , ὅσος πρός οὗτος χρηστός , ὁ πρός ὁ δαίς ἄφθονος παρέχω σφεῖς μάλα ἐπισπέρχω αὐτός ἑαυτοῦ , ἀσκός τε οὗτος εἰκῇ ῥίπτω ποτός ἀπαντλέω ὁ βούλομαι δύο τε θεράπων ὁ μέν δαιτρός , οἴομαι , μοῖρα τέμνω φημί ὁ ἰσαῖος ἐπιμελέομαι ἐν ὁ ἀποτέμνω , ὁ δέ ὑπέχω ὁ ὑποδείκνυμι ὁ μοῖρα ἴσος που ἀπαιτέω εἰμί . ὁ γάρ ἐν θήρα κατά γε οὗτος διαλλάσσω εἰς τύχη οὐδείς .