philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.4b
4b . Artemii Passio 43 [ Julians Rede ] : Ὁ γὰρ Κωνστντῖνος , ὡς καὶ αὐτὸς ἐπίστασαι , εὐεξαπάτηος ἀνδρῶν ἀμαθής τε καὶ ἀνόητος εὑρεθείς , περὶ τὴν θρησκείαν ἐνεωτέρισεν , καὶ τοὺς Ῥωμαίων νόμους ἐξαθετήσας , ἐπὶ τὸν Χριστιανισμὸν ἐξέκλινε , τὰς ἀνοσίους αὐτοῦ σκον , διαβολαῖς τῆς μητρυιᾶς συναρπασθέντα · κἀκείνην δὲ πάλιν 1 μητρυᾶς Β ἑξῆς ἐνιαυτῷ μετὰ τὴν γενομένην ἐν τῇ Νικαίᾳ σύνοδον ἀθρόως Vit . c . εἰπεῖν ἐτελεύτησεν . οἱ δὲ τῆς αἱρέσεως καὶ δυσσεβείας ἀνάμεστοι παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτὸν τὸ τοῦ βίου τέλος εὑρεῖν 〈 φασιν 〉 , ὡς καὶ τοὺς λόγους ὡς λίαν ὄντας ψευδεῖς , δίκαιον ἤν τῷ ὄντι παραλιπεῖν · ἀλλ' ἐπεὶ πάσας τὰς τῶν πάλοι φημιζομένας δόξας ἀναράφειν διὰ πάσης ἐθέμην σπουδῆς , καλὸν καὶ ταύτην τῷ μετὰ χεῖρας λόγῷ συνθεῖναι , οὐχὶ πρὸς πίστωσιν μᾶλλον ὂσον πρὸς ἔλεγχον τῶν τὰ λέγειν λέγειν προαιρουμένων . φασὶν γὰρ τῷ Κρίσπῳ τὴν μητρυιὰν Θαῦσταν τὴν αἰτίαν τοῦ φόνου διὰ μανίας ἐρωτικῆς παρασχεῖν . εἰς ἔρωτα γὰρ αὕτη τοῦ νέου πεσοῦσα καὶ ἤδη νικωμένη τῷ πάθει , πρῶτα μὲν ποικίλοις αὐτὸν ἐξεκώτιλλε λόγοιο εἰς τὴν ὁμιλίαν ὑπαγομένη · ἐπεὶ δ’ ἐκεῖνος ἀποστρόφως τε παντάπασιν εἶχεν μηδὲ πρὸς μόνην καρτερῶν τὴν μνήμην , καὶ δῆλος ἠν οὐδαμῶς πεισθησόμενος , ἐνταῦθα ἤδη πυρπολουμένη τοῖς πόθοις ἡ γυνὴ καὶ οὐκ ἔχουσα ἥτις δεδιττόμενος , δεδιττόμενος . καὶ ὅτι οἱ θεοὶ αὐτὸν ἀπεβουκόλησαν ὡς ἐξάγιστον καὶ τῆς αὐτῶν θρησκείας ἀνάξιον , αἲματος ὁμογνίου γενόμενον ἔμπλεων · τούς τε γὰρ ἀδελφοὺς ἀπέκτεινε μηδὲν πράξαντας ἄτοπον , καὶ τὴν γυναῖκα Θαῦσταν κοὶ τὸν αυτοῦ υἱὸν Πρίσκον τὸν χρηστόν τε καὶ ἀγαθὸν τυγχάνοντα . τυγχάνοντα . ταῦτα τοίνυν τὰ ἀνοσιουργήματα μυσαχθέντες οἱ θεοὶ τοῦτον ἀπεβουκόλησαν καὶ τῆς ἱερᾶς αἰ,τῶν καὶ παναγεστάτης θρησκείας πόρρω που καὶ μακρὰν ἀπεπλάνησαν , καὶ σπέρμα τὸ ἐναγὲς αὐτοῦ καὶ παμμίαρον καὶ γένος ὅλον ἐξ ἀνθρώπων ἠφάνισαν . Ebd . 45 [ Artemius' Antwort ] : Ὄτι δὲ τὸν μακάριον Κωνσταντῖνον τὸν πάντων βασιλέων ὑπέρτερον καὶ τὸ τούτου γένος ἐξεμυκτήρισας , ἐχθρὸν τοῖς σοῖς ἀποκαλέσας θεοῖς καὶ μανιώδη καὶ φόνου μεστόν , τοῦ τε ὁμογνίου ἀνάπλεων οἲματος , ταῦτά σοι ὑπὲρ ἐκείνου ἀπολογήσομαι ὅτι μᾶλλον ὁ σὸς πατὴρ Κων φωραθεῖσάν τινι τῶν Κουρσώρων μοιχωμένην , τῇ τοῦ λουτροῦ ἀλέᾳ ἐναποπνιγῆναι προστάξαι . κοὶ τῷ παιδίῳ τοῦ ξίφους διδοῦντα γένηται , πρὸς ἐπιβουλὴν ἐχώρει τοῦ ποθουμένου , τρέψασα τὸ φίλτρον εἰς μῖσος . τῷ γὰρ ἀνεκπράκτῳ τῆς ἐπιθυμίας ὀργιζομένη , θεραπείαν ἐποιεῖτο τοῦ πάθους τὴν τοῦ μὴ ] ποθουμένου σφαφήν , φόνῳ προθυμουμένη κορέσαι τὸν πόθον . καὶ πείθει δὲ τὸν ἑαυτῆς ἄνδρα κτεῖναι τὸν ἑαυτοῦ παῖδα , τὴν ἑαυτῆς νόσον ἐκείνου ποιησαμένη , καὶ καντοδαποὺς αὐτοῦ καὶ ψευδεῖς καταφορήσασα λόγους . ὁ δ’ ἐφ οἶς ἤκουσεν τῆς ἐαυτοῦ γυναικὸς φθασθεὶς τὸν λογισμὸν τῇ ὀργῇ καὶ μηδὲν εἰς ἑαυτοῦ ἀναβαλέσθαι τοῦ πράγματος ἐθελήσας , Θησεὺς γίνεται τῷ παιδί , καὶ ὅνπερ ἐκεῖνος τρόπον τῇ διαβολῇ τῆς Θαἰδρας ἀνεῖλε τὸν Ἱπόλυτον τὸν ἐξ Ἱππούτης αὐτῷ τῆς Ἀμαζόνος γενόμενον , τοῦτον καὶ οὑτος τὸν τρόπον ἀπέσφαζεν τὸν Κρίσπον τῇ συκοφαντίᾳ τῆς ἑαυτοῦ γυναικός , ἐπιταραχθεὶς τὸ δικαστικὸν τῆς ψυχῆς καὶ μηδὲ λόγου μηδενὸς αὐτῷ μεταδούς . Ἀλλ' οὐκ ἐφύπνωσεν ἡ δίκη τῷ πάθει · περιῆλθεν γὰρ πρὸς τὴν μητρυιὰν τιμωρία προσήκουσα . ἡ μὲν γὰρ εἰς ἐπιθυμίαν αὖθίς τινος τῶν τοῦ βασιλέως προδρόμων , οὕς κοὐρσωρας εἰώθασιν οἱ Ῥωμαῖοι καλεῖν , ἀφικομένη καὶ ἁλοῦσα τῇ πράξει , διαφθείρεται πρὸς τοῦ αὐτῆς ἐντειλαμένου ἐντειλαμένου τοῖς αὐτῆς εὐνούχοις ἐκ τἀφανοῦς , ἐπειδὰν εἰς βαλανεῖον ἀφίκηται , περὶ δὴ τὴν θεραπείαν αὐτῆς καὶ ἀναινομένης ἔνδον πλείω διελκύσαι χρόνον , κατὰ ἀλλήλους ἀλλήλους διαναπαύντας , ἔστ' ἂν ἂν ὑπὸ τοῦ πνίγους λιποθυμήσειεν ἡ γυνή · κἄπειτ ἐξαγαγεῖν αὐτὴν ἢδη τὰς ἐσχάτας ἒλκουσαν ἀναπνοάς , κοπτομένους δῆθεν ὡς οὐ κατ' ἐπιβουλὴν μᾶλλον ἢ κατὰ τὴν τοῦ λουτροῦ περι - στάντοις καὶ οἱ τούτου ἀδελφοὶ προκατῆρξαν τοῦ ἀδιλήματος , φαρμακον αὐτῷ δηλητήροιν κερασάμενοι καὶ θάνατον ὀλέθροιν προξενήσαντες , μηδὲν πρὸς αὐτοῦ πεπονδότες ἄνδικον . ἐκεῖνος δὲ τὴν γυναῖκα Θαῦσταν καὶ πάνυ δικαίως ἀπέκτεινεν , ὡς μιμησαμένην τὴν πάλαι Θαίδραν καὶ διαβαλοῦσαν τὸν τούτου υἱὸν Πρίσκον ὡς ἐρωτικῶς αὐτῇ διακείμενον καί τι πρὸς βίαν ἐπίχειροῦντα , καθάπερ κἀκείνη τὸν τοῦ Θησέως Ἰππόλυτον · καὶ δὴ κατὰ τοὺς τῆς φύσεως νόμους Κωνσταντῖνον τὴν δίκην μετ' οὐ πολὺν χρόνον ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν Phot . φαρμάκοις κατὰ τὴν Νικομήδειαν διατρίβοντα ἀναιρεθῆναι . Ὂτι Οὐρφίλαν φησὶ κατὰ τούτους τοὺς χρόνους ἐκ τῶν πέραν Ἴστρου ΣΜῶν οὒς οἱ μὲν πάλαι Γέτας , οἱ δὲ νῦν Γότθους καλοῦσι ) πολὺν εἰς τὴν Ῥωμαίων διαβιβάσαι λαόν , δι' εὐσέβειαν ἐκ τῶν οἰκείων ἠθῶν ἐλαθέντας . χριστιανίσαι δὲ τὸ ἒθνος τρόπῳ τοιῷδε · βασιλεὐοντος λεύοντος Οὐαλλεριανοῦ καὶ Γαλλιήνου , μοῖρα Σκυθῶν βαρεῖα τῶν πέραν τοῦ διέβησαν διέβησαν εἰς τὴν Ῥωμάίων , καὶ πολλὴν μὲν κατέδραμον τῆς Εὐρώπης · διαβάντες δὲ καὶ εἰς τὴν Ἀσίαν , τήν τε Γαλατίαν καὶ τὴν Καππαδοκίαν ἐπῆλθον , καὶ πολλοὺς ἔλαβον αἰχμαλώτους ἄλλους τε καὶ τῶν κατειλεγμένων τῷ κλήρῳ , καὶ μετὰ πολλῆς λείας ἀπεκομίσθησαν οἴκαδε . ὁ δὲ αἰχμάλωτος καὶ εὐσεβὴς ὅμιλος , συναναστραφέντες τοῖς βαρβάροις , οὐκ ὀλίγους τε αὐτῶν εἰς τὸ εὐσεβὲς μετεποίησαν καὶ τὰ Χριστιανῶν φρονεῖν ἀντὶ τῆς Ἐλληνόδος δόξης παρεσκεύασαν . ταύτης τῆς αἰχμαλωσίας γεγόνεσαν καὶ οἱ Οὐρφίλα πρόγονοι , καππαδόκαι μὲν γένος , πόλεως δὲ πλησίον Παρνασσοῦ , ἐκ κώμης δὲ Σαδαγολθινπὰ καλουμένης . ὁ τοίνυν Οὐρφίλας οὑτος καθηγήσατο τῆς ἐξόδου τῶν εὐσεβῶν , ἐπίσκοπος αὐτῶν πρῶτος καταστάς . κατέστης δὲ ὡδε · παρὰ τοῦ τὴν ἀρχὴν ἔχοντος τοῦ ἔθνους ἐπὶ τῶν Κωνσταντίνου χρόνων εἰς πρεσβείαν σὺν ἄλλοις ἀποσταλείς καὶ γὰρ καὶ τὰ τῇδε βάρβαρα ἔθνη ὑπεκέκλιτο τῷ 3 — S . 18 , 14 vgl . Auxentius bei F . Kauffmann , Aus der Schule des Wulfila 1899 S . 73 ff — 6 ff vgl . Sozomen . 11 6 . Theodoret H . E . IV 37 , 1 1 Κωνσταντῖνον Gothofred . κωνσταντίνω B | 7 Οὐαλεριανοῦ ed . | 19 ἔχοντος ] ἄγοντος ed . | 20 Κωνσταντίου ? Bessell | 21 ὑποκέκλιτο ed . πέτειαν ἐκλίποι τὸ ζῆν · ἴνα τό τε ἔργον ἐκπραχθείη τῆς τι μωρίας Vit . C . καὶ τὴν ἐπὶ τῇ αἰτίᾳ δὐσκλειαν ἀφανίσειεν ὁ τρόπος . Η μὲν οὑν τοῦτο τῆς περὶ τὸν νέον ἀδικίας ἐξήνεγκε τέλος · οὐκ οἶδα δὲ εἰ ἀληθῆ ταῦτα εἴρηκεν Θιλοστόργιος ὁ φιλοφευδέστατος κατὰ Κωνσταντίνου τοῦ καλλινίκου καὶ εὐσεβοῦς οὖπερ οὐκ ἔστιν ῥᾳδίως εἰπεῖν ὁπόσαι τοῦ σώματός τε καὶ τῆς Ψυχῆς διέλαμπον ἀρεταί · ὁ γὰρ ἀνὴρ οὐ μόνον τὴν ἐκ τῶν πολεμικῶν ἔργων δόξαν εἶχεν , ἀλλὰ καὶ τῶν τῆς ψυχῆς ἐκοσμεῖτο καλῶν . οὖτος ὁ Κ . usw . = iint . 9 a S . 20 , 19 ] 26 ἐκλίποι τὸ Bidez ] ἐκλίποιτο A | 32/33 ob τοῖς — καλοῖς ? ὡς πατὴρ τὸν υἱὸν ἠμύνατο . ὒστερον μέντοι μαθὼν τὴν ἀλήθειαν Art . P . καὶ αὐτὴν προσαπέκτεινε , δίκην ἐπ' αὐτῇ δικάσας πασῶν δικαιοτάτην . Philostorgias . βασιλεῖ ) , ὑπὸ Εὐσεβίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ἐπισκόπων χειροτονεῖται τῶν έν τῇ Γετικῇ ψριστιανιζόντων · καὶ τὰ τε ἄλλα αὐτῶν ἐπεμε - λεῖτο καὶ γραμμάτων αὐτοῖς οἰκείων εὑρετὴς καταστάς , μετέφρασεν εἰς τὴν αὐτῶν φωνὴν τὰς γραφὰς ἁπάσας , πλήν γε δὴ τῶν Βασιλειῶν ἂτε τῶν μὲν πολέμων ἱστορίαν ἐχουσῶν , τοῦ δὲ ἔθνους ὄντος φιλοπολέμου καὶ δεομένου μᾶλλον χαλινοῦ τῆς ἐπὶ τὰς μάχας ὁρμῆς , ἀλλ’ οὐχὶ τοῦ πρὸς ταῦτα παροξύνοντος . ὅπερ ἰσχὺν ἔχει ταῦτα ποιεῖν , σεβάσμιά τε μάλιστα νομιζόμενα καὶ πρὸς τὴν τοῦ θείου θεραπείαν τοὺς πειθομένους καταρυθμίζοντα . ἱδρύσατο δ’ ὁ βασιλεὺς τὸν αὐτόμολον τοῦτον λαὸν περὶ τὰ τῆς Μυσίας χωρία , ὡς ἑκάστῳ φίλον ἦν . καὶ τὸν Οὐρφίλαν διὰ πλείστης ἠγε τιμῆς ὡς καὶ πολλάκις » ὁ ἐφ' ἡμῶν Μωσῆς « λέγειν περὶ αὐτοῦ . λίαν δὲ οὐτος τὸν ἄνδρα θειάζει , καὶ τῆς αἱρετικῆς αὐτοῦ δόξης ἐραστὴν αὐτόν τε καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτὸν ἀναγράφει . 6 . Ὄτι τοὺς ἐνδοτάτω Ἰνδούς , ὂσοι Χριστὸν ἔμαθον τιμᾶν ἐκ τῆς Βαρθολομαίου τοῦ ἀποστόλου διδασκαλίας , τὸ ἑτεροούσιον πρεσβεύειν ὁ δυσσεβής φησι . καὶ τὸν Θεόφιλον εἰσἀγεο τὸν Ἰνδὸν τὸ τοιοῦτον ἀσπαζόμενου φρόνημα , παραγενέσθαι τε εἰς αὐτοὺς καὶ τὴν αὐτῶν ἐκδιηγεῖσθαι δόξαν . τὸ δὲ τῶν Ἰνδῶν ἔθνος τοῦτο Σάβας μὲν πάλαι ἀπὸ τῆς Σαβᾶ μητροπόλεως , τὰ νῦν δὲ Ὁμηρίτας καλεῖσθα .
Lemmas: 4b . Artemii Passio 43 [ Julians Rede ] : ὁ γάρ Κωνστντῖνος , ὡς καί αὐτός ἐπίσταμαι , εὐεξαπάτητος ἀνήρ ἀμαθής τε καί ἀνόητος εὑρίσκω , περί ὁ θρησκεία νεωτερίζω , καί ὁ Ῥωμαῖος νόμος ἐξαθετέω , ἐπί ὁ χριστιανισμός ἐκκλίνω , ὁ ἀνόσιος αὐτός σκῶ , διαβολή ὁ μητρυιά συναρπάζω · ἐκεῖνος δέ πάλιν 1 μητρυιά Β ἑξῆς ἐνιαυτός μετά ὁ γίγνομαι ἐν ὁ Νίκαια σύνοδος ἀθρόος Vit . c . εἶπον τελευτάω . ὁ δέ ὁ αἵρεσις καί δυσσέβεια ἀνάμεστος παρά ὁ πατήρ αὐτός ὁ ὁ βίος τέλος εὑρίσκω 〈 φημί 〉 , ὡς καί ὁ λόγος ὡς λίαν εἰμί ψευδής , Δίκαιος ἐάν ὁ εἰμί παραλείπω · ἀλλά ἐπεί πᾶς ὁ ὁ πάλος φημίζω δόξα ἀναρράπτω διά πᾶς τίθημι σπουδή , καλός καί οὗτος ὁ μετά χείρ λόγος συντίθημι , οὐ πρός πίστωσις μᾶλλον ὅσος πρός ἔλεγχος ὁ ὁ λέγω λέγω προαιρέω . φημί γάρ ὁ Κρίσπος ὁ μητρυιά θαυιστημι ὁ αἴτιος ὁ φόνος διά μανία ἐρωτικός παρέχω . εἰς Ἔρως γάρ οὗτος ὁ νέος πίπτω καί ἤδη νικάω ὁ πάθος , πρῶτος μέν ποικίλος αὐτός ἐξεκώτιλλε λόγος εἰς ὁ ὁμιλία ὑπάγω · ἐπεί δέ ἐκεῖνος ἀπόστροφος τε παντάπασι ἔχω μηδέ πρός μόνος καρτερός ὁ μνήμη , καί δῆλος ἐάν οὐδαμῶς πείθω , ἐνταῦθα ἤδη πυρπολέω ὁ πόθος ὁ γυνή καί οὐ ἔχω ὅστις δειδίσσομαι , δειδίσσομαι . καί ὅτι ὁ θεός αὐτός ἀποβουκολέω ὡς ἐξάγιστος καί ὁ αὐτός θρησκεία ἀνάξιος , αἶμα ὁμόγνιος γίγνομαι ἔμπλεος · ὁ τε γάρ ἀδελφός ἀποκτείνω μηδείς πράσσω ἄτοπος , καί ὁ γυνή θαυιστημι κοί ὁ αὐτός υἱός Πρίσκος ὁ χρηστός τε καί ἀγαθός τυγχάνω . τυγχάνω . οὗτος τοίνυν ὁ ανοσιούργημα μυσάζω ὁ θεός οὗτος ἀποβουκολέω καί ὁ ἱερός αἴτης καί παναγής θρησκεία πόρρω ποῦ καί μακράν ἀποπλανάω , καί σπέρμα ὁ ἐναγής αὐτός καί παμμίαρος καί γένος ὅλος ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω . Ebd . 45 [ Artemius' Antwort ] : ὅστις δέ ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος ὁ πᾶς βασιλεύς ὑπέρτερος καί ὁ οὗτος γένος ἐκμυκτηρίζω , ἐχθρός ὁ σός ἀποκαλέω θεός καί μανιώδης καί φόνος μεστός , ὁ τε ὁμόγνιος ἀνάπλεος οἷμα , οὗτος σύ ὑπέρ ἐκεῖνος ἀπολογέομαι ὅτι μᾶλλον ὁ σός πατήρ Κων φωράω τις ὁ Κουρσώρων μοιχάω , ὁ ὁ λουτρόν ἀλέα ἐναποπνίγομαι προστάσσω . κοί ὁ παιδίον ὁ ξίφος δίδωμι γίγνομαι , πρός ἐπιβουλή χωρέω ὁ ποθέω , τρέπω ὁ φίλτρον εἰς μῖσος . ὁ γάρ ἀνέκπρακτος ὁ ἐπιθυμία ὀργίζω , θεραπεία ποιέω ὁ πάθος ὁ ὁ μή ] ποθέω σφαφήν , φόνος προθυμέομαι κορέννυμι ὁ πόθος . καί πείθω δέ ὁ ἑαυτοῦ ἀνήρ κτείνω ὁ ἑαυτοῦ παῖς , ὁ ἑαυτοῦ νόσος ἐκεῖνος ποιέω , καί καντοδαπος αὐτός καί ψευδής καταφορέω λόγος . ὁ δέ ἐπί οἶς ἀκούω ὁ ἑαυτοῦ γυνή φθάνω ὁ λογισμός ὁ ὀργή καί μηδείς εἰς ἑαυτοῦ ἀναβάλλω ὁ πρᾶγμα ἐθέλω , Θησεύς γίγνομαι ὁ παῖς , καί ὅσπερ ἐκεῖνος τρόπος ὁ διαβολή ὁ θαιδραω ἀναιρέω ὁ ιπολυτος ὁ ἐκ ιππουος αὐτός ὁ Ἀμαζών γίγνομαι , οὗτος καί οὗτος ὁ τρόπος ἀποσφάζω ὁ Κρίσπος ὁ συκοφαντία ὁ ἑαυτοῦ γυνή , ἐπιταράσσω ὁ δικαστικός ὁ Ψυχή καί μηδέ λόγος μηδείς αὐτός μεταδίδωμι . ἀλλά οὐ ἐφυπνόω ὁ δίκη ὁ πάθος · περιέρχομαι γάρ πρός ὁ μητρυιά τιμωρία προσήκω . ὁ μέν γάρ εἰς ἐπιθυμία αὖθις τις ὁ ὁ βασιλεύς πρόδρομος , ὅς κούρσωρ εἴωθα ὁ Ῥωμαῖος καλέω , ἀφικνέομαι καί ἁλίσκομαι ὁ πρᾶξις , διαφθείρω πρός ὁ αὐτός ἐντέλλω ἐντέλλω ὁ αὐτός εὐνοῦχος ἐκ ἀφανής , ἐπειδάν εἰς βαλανεῖον ἀφικνέομαι , περί δή ὁ θεραπεία αὐτός καί ἀναίνομαι ἔνδον πλείων διέλκω χρόνος , κατά ἀλλήλων ἀλλήλων διαναπαύω , ἔστω εἄν εἄν ὑπό ὁ πνῖγος λιποθυμέω ὁ γυνή · ἔπειτα ἐξάγω αὐτός ἤδη ὁ ἔσχατος ἕλκω ἀναπνοή , κόπτω δῆθεν ὡς οὖον κατά ἐπιβουλή μᾶλλον ἢ κατά ὁ ὁ λουτρόν περί - στάντον καί ὁ οὗτος ἀδελφός προκατάρχω ὁ ἀδιλήματος , φάρμακον αὐτός δηλητήρ κεράννυμι καί θάνατος ὄλεθρος προξενέω , μηδείς πρός αὐτός πεπονδοαιρεω ἄνδικον . ἐκεῖνος δέ ὁ γυνή θαυιστημι καί πάνυ δικαίως ἀποκτείνω , ὡς μιμέομαι ὁ πάλαι θαιδραω καί διαβάλλω ὁ οὗτος υἱός Πρίσκος ὡς ἐρωτικός αὐτός διάκειμαι καί τίς πρός βία ἐπιχειρέω , καθάπερ ἐκεῖνος ὁ ὁ Θησεύς Ἱππόλυτος · καί δή κατά ὁ ὁ φύσις νόμος Κωνσταντῖνος ὁ δίκη μετά οὖον πολύς χρόνος ὑπό ὁ ἀδελφός Phot . φάρμακον κατά ὁ Νικομήδεια διατρίβω ἀναιρέω . ὅστις ουρφιλαω φημί κατά οὗτος ὁ χρόνος ἐκ ὁ πέραν Ἴστρος σμάω ὅς ὁ μέν πάλαι Γέτης , ὁ δέ νῦν Γότθος καλέω ) πολύς εἰς ὁ Ῥωμαῖος διαβιβάζω λαός , διά εὐσέβεια ἐκ ὁ οἰκέω ἠθέω ἐλαύνω . χριστιανίζω δέ ὁ ἔθνος τρόπος τοιόσδε · βασιλεύω λεύω ουαλλεριανω καί Γαλλίηνος , μοῖρα Σκύθης βαρύς ὁ πέραν ὁ διαβαίνω διαβαίνω εἰς ὁ Ῥωμαῖος , καί πολύς μέν κατατρέχω ὁ Εὐρώπη · διαβαίνω δέ καί εἰς ὁ Ἀσία , ὁ τε Γαλατία καί ὁ Καππαδοκία ἐπέρχομαι , καί πολύς λαμβάνω αἰχμάλωτος ἄλλος τε καί ὁ καταλέγω ὁ κλῆρος , καί μετά πολύς λεῖος ἀποκομίζω οἴκαδε . ὁ δέ αἰχμάλωτος καί εὐσεβής ὅμιλος , συναναστρέφομαι ὁ βάρβαρος , οὐ ὀλίγος τε αὐτός εἰς ὁ εὐσεβής μεταποιέω καί ὁ Χριστιανός φρονέω ἀντί ὁ Ἐλληνόδος δόξα παρασκευάζω . οὗτος ὁ αἰχμαλωσία γίγνομαι καί ὁ Οὐρφίλα πρόγονος , καππαδόκης μέν γένος , πόλις δέ πλησίος Παρνασός , ἐκ κώμη δέ Σαδαγολθινπὰ καλέω . ὁ τοίνυν ουρφιλαας οὗτος καθηγέομαι ὁ ἔξοδος ὁ εὐσεβής , ἐπίσκοπος αὐτός πρῶτος καθίστημι . καθίστημι δέ ὧδε · παρά ὁ ὁ ἀρχή ἔχω ὁ ἔθνος ἐπί ὁ Κωνσταντῖνος χρόνος εἰς πρεσβεία σύν ἄλλος ἀποστέλλω καί γάρ καί ὁ ὅδε βάρβαρος ἔθνος ὑποκλίνομαι ὁ 3 — S . 18 , 14 vgl . Auxentius bei F . Kauffmann , Aus der Schule des Wulfila 1899 S . 73 ff — 6 ff vgl . Sozomen . 11 6 . Theodoret H . E . IV 37 , 1 1 Κωνσταντῖνος Gothofred . Κωνσταντῖνος B | 7 Ουαλεριάνος ed . | 19 ἔχω ] ἄγω ed . | 20 Κωνστάντιος ? Bessell | 21 ὑποκλίνω ed . πέτομαι ἐκλείπω ὁ ζῶ · ἵνα ὁ τε ἔργον ἐκπράσσω ὁ τίς μωρία Vit . C . καί ὁ ἐπί ὁ αἴτιος δύσκλεια ἀφανίζω ὁ τρόπος . ὁ μέν ἐν οὗτος ὁ περί ὁ νέος ἀδικία ἐκφέρω τέλος · οὐ οἶδα δέ εἰμί ἀληθής οὗτος εἴρω Θιλοστόργιος ὁ φιλοφευδέστατος κατά Κωνσταντῖνος ὁ καλλίνικος καί εὐσεβής οὐ οὐ εἰμί ῥᾳδίως εἶπον ὁπόσος ὁ σῶμα τε καί ὁ Ψυχή διαλάμπω ἀρετή · ὁ γάρ ἀνήρ οὖον μόνος ὁ ἐκ ὁ πολεμικός ἔργον δόξα ἔχω , ἀλλά καί ὁ ὁ Ψυχή κοσμέω καλός . οὗτος ὁ Κ . usw . = iint . 9 a S . 20 , 19 ] 26 ἐκλείπω ὁ Bidez ] ἐκλείπω A | 32/33 ob ὁ — καλός ? ὡς πατήρ ὁ υἱός ἀμύνω . ὕστερος μέντοι μανθάνω ὁ ἀλήθεια Art . P . καί αὐτός προσαποκτείνω , δίκη ἐπί αὐτός δικάζω πᾶς Δίκαιος . Philostorgias . βασιλεύς ) , ὑπό Εὐσέβιος καί ὁ σύν αὐτός ἐπίσκοπος χειροτονέω ὁ ἐν ὁ Γετίκη ψριστιανιζόντων · καί ὁ τε ἄλλος αὐτός ἐπιμένω - λεῖτος καί γράμμα αὐτός οἰκέω εὑρετής καθίστημι , μεταφράζω εἰς ὁ αὐτός φωνή ὁ γραφή ἅπας , πλήν γε δή ὁ Βασίλεια αὔγ-ασμα ὁ μέν Πολέμων ἱστορία ἔχω , ὁ δέ ἔθνος εἰμί φιλοπόλεμος καί δήω μᾶλλον χαλινός ὁ ἐπί ὁ μάχη ὁρμή , ἀλλά οὐ ὁ πρός οὗτος παροξύνω . ὅσπερ ἰσχύς ἔχω οὗτος ποιέω , Σεβάσμια τε μάλιστα νομίζω καί πρός ὁ ὁ θεῖον θεραπεία ὁ πείθω καταρρυθμίζω . ἱδρύω δέ ὁ βασιλεύς ὁ αὐτόμολος οὗτος λαός περί ὁ ὁ Μυσία χωρίον , ὡς ἕκαστος φίλος εἰμί . καί ὁ ουρφιλαω διά πλεῖστος ἄγω τιμή ὡς καί πολλάκις » ὁ ἐπί ἐγώ Μωσῆς « λέγω περί αὐτός . λίαν δέ οὐτος ὁ ἀνήρ θειάζω , καί ὁ αἱρετικός αὐτός δόξα ἐραστής αὐτός τε καί ὁ ὑπό αὐτός ἀναγράφω . 6 . ὅστις ὁ ἐνδοτάτω Ἰνδός , ὅσος Χριστός μανθάνω τιμάω ἐκ ὁ Βαρθολομαῖος ὁ ἀπόστολος διδασκαλία , ὁ ἑτεροούσιος πρεσβεύω ὁ δυσσεβής φημί . καί ὁ Θεόφιλος εἰσάγω ὁ Ἰνδός ὁ τοιοῦτος ασπαζόμενος φρόνημα , παραγίγνομαι τε εἰς αὐτός καί ὁ αὐτός ἐκδιηγέομαι δόξα . ὁ δέ ὁ Ἰνδός ἔθνος οὗτος Σάβη μέν πάλαι ἀπό ὁ Σαβάζω μητρόπολις , ὁ νῦν δέ Ὁμηρίτης καλέω .