philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.1
1 . Ὅτι , φησί , μετὰ ταῦτα Ἀκάκιος τοὺς περὶ Βασίλειον καὶ Εὐστάθιον , βασιλέα πείσας καὶ αἰτίαις ἄλλους ἄλλαις ὑποβαλών , καθαιρεῖ τῶν θρόνων . καθαιρεῖ δὲ καὶ Μακεδόνιον τὸν Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον . παυθέντος δὲ τοῦ Μακεδονίου , Εὐδόξιος ἐξ Ἀντιοχείας Κωνσταντίου γνώμῃ ἀντικαθιδρύεται τῷ θρόνῳ . ὑπερορίζονται δὲ καὶ οἱ καθαιρεθέντες , Βασίλειος μὲν εἰς Ἰλλυριούς , οἱ δὲ λοιποὶ ἄλλος ἀλλαχόσε · οἳ πρὸς τὴν ὑπερορίαν στελλόμενοι ἀθετοῦσι μὲν τὰς οἰκείας ὑπογραφάς , αἷς τὴν ἐν Ἀριμήωῳ πίστιν ὑπεσημήναντο · ἀνακηρύττουσι δὲ πάλιν οἱ μὲν τὸ ὁμοούσιον , οἱ δὲ τὸ ὁμοιοούσιον . καὶ ὁ Ἀέτιος δέ , καθαιρεθεὶς διότι τὸ ἀπαράλλακτον εἰσηγήσατο , ὅπερ αὐτοῦ ταῖς ἄλλαις ὁμιλίαις καὶ συγγραφαῖς διαρρήδην ἀπεμάχετο , ὑπερόριος εἰς Μοψουεστίαν τῆς Κιλικίας ἐκπέμπεται , ὐπογραψάντων κατ’ αὐτοῦ , οὐ μόνον δὲ ἀλλὰ κα κατὰ τῆς πίστεως ἣν ἐκήρυττεν , μικροῦ πάντων αὐτοῦ τῶν ἐνιστῶν καὶ ὁμοφρόνων , τῶν μὲν ἐκ μεταβολῆς τῶν πάλαι δεδογένων , τῶν δὲ τοῖς καιροῖς ἐνδόντων καὶ τὴν τοῦ βασιλέως γνώμην κρείττω τῆς παρὰ σφίσιν ἀληθείας ποιησαμένων . ὁ δὲ Ἀκάκιος , τοὺς περὶ Βασίλειον δι᾿ ἰδίαν ἔχθραν καὶ τὸν Ἀέτιον διὰ τὸ ἑτεροδοξεῖν καθελὼν καὶ ὑπερορίους ποιησάμενος , ἀνατρέχων ἐπὶ τὴν Καισάρειαν ταῖς χηρευούσαις ἐκκλησίαις ἀρχιερεῖς καθίστη τὸ ὁμοούσιον θρησκεύοντας . καὶ καθίστησι μὲν ἐν Νικομηδείᾳ ἀντὶ Κεκροπίου Ὀνήσιμον , ἀντὶ δὲ Βασιλείου τῇ Ἀγκύρᾳ Ἀθανάσιον , Ἀκάκιον δὲ ἕτερον ἀντὶ Σιλβανοῦ τῇ Ταρσῷ . ἐν δὲ τῇ Ἀντιοχείᾳ , ὅσοι μέν ποτε τῶν ἐν τῷ κλήρῳ συνέπραξαν Βασιλείῳ ἐν τοῖς κατὰ τοῦ Εὐδοξίου καὶ Ἀετίου τολμηθεῖσιν ἐρήμην ἠλαύνοντο · Μελέτιον δὲ τῆς Σεβαστείας τῶν Ἀρμενίων μεταπαεμψάμενος ἀντὶ Εὐδοξίου τῷ θρόνῳ ἐγκαθιδρύει , ἤδη γὰρ Εὐδόξιος Κωνσταντινουπόλεως ἐπέβαινεν . ὁ δὲ Μελέτιος τὰ μὲν πρῶτα τῇ τοῦ βασιλέως ῥοπῇ θεραπεύων τὸ ἑτεροούσιον ὑπεκρίνετο καὶ τῷ τόμῳ τῶν Ἑσπερίων ὑπέγραψεν · τοῦ δὲ τῆς Ἀντιοχείας ἐπάρξας θρόνου , θερμὸς ἦν τοῦ ὁμοουσίου ὑπέρμαχος . χειροτονεῖ δὲ καὶ Πελάγιον ὁ Ἀκάκιος ἐν Λαοδικείᾳ · καὶ ἁπλῶς , ἔνθα ἂν ἡ δύναμις εἵπετο , τὴν βουλὴν ἐδίδου κατὰ τὸ κράτιστον ἀντὶ τῶν ἐξελασθέντων τοὺς τὸ ὁμοούσιον εἰς τὸ ἀπροφάσιστον τιμῶντας ἐγκαθιστάναι .
Lemmas: 1 . ὅτι2 , φημί , μετά οὗτος Ἀκάκιος ὁ περί Βασίλειος καί Εὐστάθιος , βασιλεύς πείθω καί αἴτιος ἄλλος ἄλλος ὑποβάλλω , καθαιρέω ὁ θρόνος . καθαιρέω δέ καί Μακεδ ́νιος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος . παύω δέ ὁ Μακεδόνιος , Εὐδόξιος ἐκ Ἀντιόχεια Κωνστάντιος γνώμη ἀντικαθιδρύω ὁ θρόνος . ὑπερορίζω δέ καί ὁ καθαιρέω , Βασίλειος μέν εἰς Ἰλλυριός , ὁ δέ λοιπός ἄλλος ἀλλαχόσε · ἕ πρός ὁ ὑπερορία στέλλω ἀθετέω μέν ὁ οἰκεῖος ὑπογραφή , ὅς ὁ ἐν Ἀριμήωῳ πίστις ὑποσημαίνω · ἀνακηρύσσω δέ πάλιν ὁ μέν ὁ ὁμοούσιος , ὁ δέ ὁ ὁμοιόω . καί ὁ Ἀέτιος δέ , καθαιρέω διότι ὁ ἀπαράλλακτος εἰσηγέομαι , ὅσπερ αὐτός ὁ ἄλλος ὁμιλία καί συγγραφή διαρρήδην ἀπομάχομαι , ὑπερόριος εἰς Μοψουεστία ὁ Κιλικία ἐκπέμπω , ὑπογράφω κατά αὐτός , οὖον μόνος δέ ἀλλά ἄν κατά ὁ πίστις ὅς κηρύσσω , μικρός πᾶς αὐτός ὁ ενιστής καί ομόφρων , ὁ μέν ἐκ μεταβολεύς ὁ πάλαι δοκέω , ὁ δέ ὁ καιρός ἐνδίδωμι καί ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη ἀγαθός ὁ παρά σφεῖς ἀλήθεια ποιέω . ὁ δέ Ἀκάκιος , ὁ περί Βασίλειος διά ἴδιος ἔχθρα καί ὁ Ἀέτιος διά ὁ ἑτεροδοξέω καθαιρέω καί ὑπερόριος ποιέω , ἀνατρέχω ἐπί ὁ Καισάρεια ὁ χηρεύω ἐκκλησία ἀρχιερεύς καθίστημι ὁ ὁμοούσιος θρησκεύω . καί καθίστημι μέν ἐν Νικομήδεια ἀντί Κέκροψ Ὀνήσιμος , ἀντί δέ Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα Ἀθανάσιος , Ἀκάκιος δέ ἕτερος ἀντί Σιλβανός ὁ Ταρσός . ἐν δέ ὁ Ἀντιόχεια , ὅσος μέν ποτός ὁ ἐν ὁ κλῆρος συμπράσσω Βασίλειος ἐν ὁ κατά ὁ Ευδοξίου καί Ἀέτιος τολμάω ἐρῆμος ἐλαύνω · Μελέτιος δέ ὁ Σεβάστεια ὁ Ἀρμένιος μεταπέμπω ἀντί Ευδοξίου ὁ θρόνος ἐγκαθιδρύω , ἤδη γάρ Εὐδόξιος Κωνσταντινούπολις ἐπιβαίνω . ὁ δέ Μελέτιος ὁ μέν πρῶτος ὁ ὁ βασιλεύς ῥοπή θεραπεύω ὁ ἑτεροούσιος ὑποκρίνομαι καί ὁ τόμος ὁ Ἑσπερίων ὑπογράφω · ὁ δέ ὁ Ἀντιόχεια ἐπάρχω θρόνος , θερμός εἰμί ὁ ὁμοούσιος ὑπέρμαχος . χειροτονέω δέ καί Πελάγιος ὁ Ἀκάκιος ἐν Λαοδίκεια · καί ἁπλόος , ἔνθα εἄν ὁ δύναμις ἕπω , ὁ βουλή δίδωμι κατά ὁ ἀγαθός ἀντί ὁ ἐξελαύνω ὁ ὁ ὁμοούσιος εἰς ὁ ἀπροφάσιστος τιμή ἐγκαθίστημι .