ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.15a
15a . Nicetas Thesaur . V 30 PG 139 , 1389 C : Ὅτι δὲ χρυσοχόος ὁ Ἀέτιος ἦν . μαρτυρεῖ καὶ Φιλοστόργιος ὁ τούτῳ σύμφρων ἐν τῷ τρίτῳ τῆς ἱστορίας λόγῳ · » χωρήσας γοῦν « , φησίν , » ἐπὶ χρυσοχοΐαν ὁ Ἀέτιος ἀκρότατος γέγονε χρυσοῦ χειρουργός‘ . 26 ὁ > LP
Lemmas: 15a . Nicetas Thesaur . V 30 PG 139 , 1389 C : ὅτι2 δέ χρυσοχόος ὁ Ἀέτιος εἰμί . μαρτυρέω καί Φιλοστόργιος ὁ οὗτος σύμφρων ἐν ὁ τρίτος ὁ ἱστορία λόγος · » χωρέω γοῦν « , φημί , » ἐπί χρυσοχοΐα ὁ Ἀέτιος ἄκρος γίγνομαι χρυσός χειρουργός . 26 ὁ > LP
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.16
16 . Ὅτι Ἀέτιος , φησί , τοῖς περὶ Βασίλειον τὸν Ἀγκύρας καὶ Εὐστάθιον τὸν Σεβαστείας εἰς τοὺς περὶ τοῦ ὁμοουσίου λόγους καταστάς , καὶ πάντων ἀνθρώπων αὐτοὺς διελέγξας ἀφωνοτάτους , ὡς οὗτος τερατολογεῖ , εἰς μῖσος αὐτοῖς ἄσπονδον κατέστη .
Lemmas: 16 . ὅτι2 Ἀέτιος , φημί , ὁ περί Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα καί Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια εἰς ὁ περί ὁ ὁμοούσιος λόγος καθίστημι , καί πᾶς ἄνθρωπος αὐτός διελέγχω ἄφωνος , ὡς οὗτος τερατολογέω , εἰς μῖσος αὐτός ἄσπονδος καθίστημι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.17
17 . Ὅτι Λεόντιος , φησίν , ὃν ὁ ἔμπροσθεν λόγος πρεσβύτερόν τε ὁ δὲ οὐδὲν ἐπαύετο τοὺς μὲν διελέγχων , τοὺς δὲ παντοίως θεραπεύων , Suid . φαύλως δὲ ἀμπισχόμενος καὶ ὡς ἔτυχε ζῶν . καὶ διδάσκαλον Ἀετίου ὑπέδειξεν , ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας καταστάς , εἰς διακονίαν τὸν μαθητὴν προχειρίζεται , καὶ διδάσκειν ἐν ἐκκλησίᾳ τὰ τῆς ἐκκλησίας ἐπιτρέπει δόγματα . ὁ δὲ πρὸς μὲν τὸ τῆς διακονίας ἔργον ὑπεστάλη , διδάσκειν δὲ ἀνεδέξατο · χρόνον δὲ διατρίψας ὅσον ἐνόμιξεν αὐτῷ εἰς τὴν τῶν θείων μαθημάτων ἐξαρκέσειν παραδοσιν , ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν αὖθις παραγίνεται . ἤδη γὰρ ἐν αὐτῇ ὁ Ἀθανάσιος πολὺς ἦν ὑπὲρ τοῦ ὁμοουσίου ῥέων , καὶ ἐχρῆν τὸν τὸν αντιπνεοντα .
Lemmas: 17 . ὅτι2 Λεόντιος , φημί , ὅς ὁ ἔμπροσθεν λόγος πρέσβυς τε ὁ δέ οὐδείς παύω ὁ μέν διελέγχω , ὁ δέ παντοῖος θεραπεύω , Suid . φαῦλος δέ ἀμφιίσχω καί ὡς τυγχάνω ζῶ . καί διδάσκαλος Ἀέτιος ὑποδείκνυμι , ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια καθίστημι , εἰς διακονία ὁ μαθητής προχειρίζω , καί διδάσκω ἐν ἐκκλησία ὁ ὁ ἐκκλησία ἐπιτρέπω δόγμα . ὁ δέ πρός μέν ὁ ὁ διακονία ἔργον ὑποστέλλω , διδάσκω δέ ἀναδέχομαι · χρόνος δέ διατρίβω ὅσος νομίζω αὐτός εἰς ὁ ὁ θεῖον μάθημα ἐξαρκέω παράδοσις , ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια αὖθις παραγίγνομαι . ἤδη γάρ ἐν αὐτός ὁ Ἀθανάσιος πολύς εἰμί ὑπέρ ὁ ὁμοούσιος ῥέω , καί χρή ὁ ὁ αντιπνεω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.18
18 . Ὅτι φησὶ Φλαβιανὸν καὶ Παυλῖνον , οἳ καὶ μετὰ ταῦτα τὸν Ἀντιοχείας θρόνον εἶχον διανειμάμενοι , τούτους τὸν εἰρημένον Λεόντιον ἅτε δὴ μὴ ὁμοδοξοῦντας καθελεῖν · οὑτοι δὲ ἠσαν Εὐσταθίῳ συνακολουθήσαντες <ἐς> τὴν μεθόριον ἀπαγομένῳ . ὃς τῶν ἱερῶν τῆς Ἀντιοχείας φροντίδων , μᾶλλον δὲ τῆς ὅλης εὐσεβείας , οὐδὲν ἠνέσχετο τοῖς καιροῖς συγκαπηλεύσασθαι .
Lemmas: 18 . ὅτι2 φημί Φλαβιανός καί Παυλῖνος , ἕ καί μετά οὗτος ὁ Ἀντιόχεια θρόνος ἔχω διανέμω , οὗτος ὁ εἴρω Λεόντιος ἅτε δή μή ὁμοδοξέω καθαιρέω · οὗτος δέ ἀείδω Εὐστάθιος συνακολουθέω <ἐς> ὁ μεθόριος ἀπάγω . ὅς ὁ ἱερός ὁ Ἀντιόχεια φροντίς , μᾶλλον δέ ὁ ὅλος εὐσέβεια , οὐδείς ἀνέχω ὁ καιρός συγκαπηλεύομαι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.19
19 . Ὅτι Σεκούνδου καὶ Σέρρα εἰς ἐπισκοπὴν τὸν Ἀέτιον προχειριζομένων , αὐτός , φησίν , οὐκ ἠνέσχετο , μὴ καθαρῶς αὐτοὺς ἱερᾶσθαι διὰ τὴν ἐπιμιξίαν πρὸς τοὺς τὸ ὁμοούσιον θρησκεύοντας ἀποφαινόμενος .
Lemmas: 19 . ὅτι2 Σεκοῦνδος καί Σέρρα εἰς ἐπισκοπή ὁ Ἀέτιος προχειρίζω , αὐτός , φημί , οὐ ἀνέχω , μή καθαρός αὐτός ἱεράομαι διά ὁ ἐπιμιξία πρός ὁ ὁ ὁμοούσιος θρησκεύω ἀποφαίνω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.20
20 . Ὅτι φησίν , Εὐνόμιος κατὰ πύστιν τῆς Ἀετίου σοφίας εἰς Ἀντιόχειαν ἐκ Καππαδοκίας ἀφικόμενος , τῷ Σεκούνδῳ συνέμιξεν . ὁ δὲ αὐτὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τότε τῷ Ἀετίῳ διατρίβοντι συνέστησεν · καὶ συνήστην ἄμφω , ὁ μὲν διδάσκων , ὁ δὲ τοῖς ἱεροῖς μαθήμασι συνασκούμενος .
Lemmas: 20 . ὅτι2 φημί , Εὐνόμιος κατά πύστις ὁ Ἀέτιος σοφία εἰς Ἀντιόχεια ἐκ Καππαδοκία ἀφικνέομαι , ὁ Σεκοῦνδος συμμίγνυμι . ὁ δέ αὐτός ἐν Ἀλεξάνδρεια τότε ὁ Ἀέτιος διατρίβω συνίστημι · καί σύνοιδα ἄμφω , ὁ μέν διδάσκω , ὁ δέ ὁ ἱερός μάθημα συνασκέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.20a
20a . Photii Bibliotheca Cod . 40 , ob . S . 2 , 24 ff : Ἐξαίρει δὲ ärul . ὁ Φιλοστόργιος ) ἐν μὲν λόγοις μάλιστα Ἀέτιον καὶ Εὐνόμιον , μόνους ἀνακαθᾶραι τὰ τῆς εὐσεβείας δόγματα τῷ χρόνῳ συκεχωσμένα τερατευομένος .
Lemmas: 20a . Photii Bibliotheca Cod . 40 , ob . S . 2 , 24 ff : ἐξαιρέω δέ ärul . ὁ Φιλοστόργιος ) ἐν μέν λόγος μάλιστα Ἀέτιος καί Εὐνόμιον , μόνος ἀνακαθαίρω ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα ὁ χρόνος συκεχωσμένα τερατεύω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.21
21 . Ὅτι Εὐνομίου φησὶν οὗτος ὁ δυσσεβής , οὐκ αἰσχυνόμενος , Phot . ἐγκώμιον ἀνατάξασθαι .
Lemmas: 21 . ὅτι2 Εὐνόμιος φημί οὗτος ὁ δυσσεβής , οὐ αἰσχύνω , Phot . ἐγκώμιον ἀνατάσσω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.23
23 . Ὅτι Σαπώρην τὸν βασιλέα Περσῶν ἀναγράφει στρατεῦσαι κατὰ τῆς Νισίβιδος καὶ εἰς πολιορκίαν αὐτῆς καταστῆναι · ἄπρακτον δὲ καὶ παρὰ δόξαν κατῃσχυμμένον ὑποστρέψαι , Ἰακώβου τοῦ τῆς πόλεως ἐπισκόπου τό τε πρακτέον τοῖς πολίταις εἰσηγουμένου καὶ τῇ πρὸς θεὸν παρρησίᾳ κατὰ τὸ ἀνυπέρβλητον τῆς πόλεως ὑπερμαχεσαμενου .
Lemmas: 23 . ὅτι2 Σαπώρης ὁ βασιλεύς Πέρσης ἀναγράφω στρατεύω κατά ὁ Νίσιβις καί εἰς πολιορκία αὐτός καθίστημι · ἄπρακτος δέ καί παρά δόξα κατῃσχυμμένον ὑποστρέφω , Ἰάκωβος ὁ ὁ πόλις ἐπίσκοπος ὁ τε πρακτέος ὁ πολίτης εἰσηγέομαι καί ὁ πρός θεός παρρησία κατά ὁ ἀνυπέρβλητος ὁ πόλις ὑπερμαχέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.24
24 . Ὅτι αἱ Ἀλπεις , αἱ τε Σούκεις καλούμεναι καὶ αἱ Ἰουλίαι , δίοδοί εἰσι στεναὶ μεγίστων ὀρῶν ἑκατέρωθεν καὶ ὑφ’ ἓν χωρίον ἐγγὺς τοῦ συμπτύσσεσθαι συγκλειομένων . ἐοίκασι δὲ αἱ δίοδοι αὑται τοῖς ἐν Θερμοπύλαις στενοῖς . ἀλλ’ αἱ μὲν ἱουλίαι Ἄλπεις τὰς Γαλλίας καὶ Ἰταλίας διορίζουσι τῶν ἱλλυριῶν · αἱ δὲ Σούκεις μεταξὺ τῆς Δακίας εἰσὶν καὶ τῆς Θρᾴκης , ἃς καὶ καταλαβεῖν ἐπειγόμενος Οὐετερανίων τὴν ὑπόνοιαν τῆς ἐπαναστάσεως παρέσχε Κωνσταντίῳ .
Lemmas: 24 . ὅτι2 ὁ Ἄλπεις , ὁ τε Σοῦκις καλέω καί ὁ Ἰουλία , δίοδος εἰμί στενός μέγας ὄρος ἑκατέρωθεν καί ὑπό εἷς χωρίον ἐγγύς ὁ συμπτύσσω συγκλείω . ἔοικα δέ ὁ δίοδος αὐτός ὁ ἐν Θερμοπύλαι στενός . ἀλλά ὁ μέν Ἰουλία Ἄλπεις ὁ Γαλλία καί Ἰταλία διορίζω ὁ Ἰλλυριός · ὁ δέ Σοῦκις μεταξύ ὁ Δακία εἰμί καί ὁ Θρᾴκη , ὅς καί καταλαμβάνω ἐπείγω Οὐετερανίων ὁ ὑπόνοια ὁ ἐπανάστασις παρέχω Κωνστάντιος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.25
25 . Ὅτι ἐν ᾧ Κωνστάντιος κατὰ Μαγνεντίου παρεσκευάζετο τοῦ τυράννου , τὸ Περσικὸν ἀκούσας κατὰ τῆς Ἑῴας βαρυτέρᾳ χειρὶ κινεῖσθαι , εἰς ἀνάγκην ἡκε Γάλλον Καίσαρα χειροτονῆσαι καὶ ἐπ’ αὐτοὺς τολῆς καὶ πρὸς τὴν Ἑσπέραν γενόμενος , συνάπτει πρὸς ἀμφοτέρους πόλεμον καὶ κατὰ κράτος νικᾷ , τοῦ Βρεττανίωνος πρὸς αὐτὸν ἀποβρετανίωνοσ ἐκπέμψαι . ἀνεψιὸς δὲ ἧν ὁ Γάλλος · καὶ γὰρ ὁ Γάλλου πατὴρ Κωνστάντιος ἀδελφὸς ἦν Κωνσταντίνου τοῦ μεγάλου , ὃς ἐγείνατο Κωνστάντιον καὶ τοὺς αὐτοῦ ἀδελφούς .
Lemmas: 25 . ὅτι2 ἐν ὅς Κωνστάντιος κατά Μαγνέντιος παρασκευάζω ὁ τύραννος , ὁ Περσικός ἀκούω κατά ὁ ἑῷος βαρύς χείρ κινέω , εἰς ἀνάγκη ἵημι Γάλλος Καῖσαρ χειροτονέω καί ἐπί αὐτός Τόλης καί πρός ὁ Ἑσπέρα γίγνομαι , συνάπτω πρός ἀμφότερος πόλεμος καί κατά κράτος νικάω , ὁ βρεττανιοινος πρός αὐτός αποβρετανιοινος ἐκπέμπω . ἀνεψιός δέ ἧμαι ὁ Γάλλος · καί γάρ ὁ Γάλλος πατήρ Κωνστάντιος ἀδελφός εἰμί Κωνσταντῖνος ὁ μέγας , ὅς γείνομαι Κωνστάντιος καί ὁ αὐτός ἀδελφός .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.27
27 . Ὅτι φησὶ τοὺς περὶ Βασίλειον καὶ Εὐστάθιον , δι’ ἔχθρας γεγονότας τῷ Ἀετίῳ , διαβολὰς ἀτόπους συρράψαι καὶ τὸν Γάλλον ἐπὶ ταύταις παροφῦναι · ὥστε ἐκεῖνον , ὡς ἐπισκόποις πιστεύσαντα καὶ αὐτὸς καταστήσας οὐ γὰρ ἐκείνῳ γε ἐφεῖτο , Καίσαρί γε ὄντι ) , Θαλάσσιον μὲν ἀποστείλας ἔπαρχον πραιτωρίων , Μόντιον δὲ ἐπὶ τῶν βασιλικῶν πραγμάτων οὓς κοιαίστωρας αὐτοῖς ὀνομάζειν φίλον , ἅμα καὶ πατρίκιον αὐτὸν ποιησόμενος . πρὸς ὀργὴν ἐκταραχθέντα , κελεῦσαι τὸν Ἀέτιον ἀναζητηθῆναι καὶ . ἀμφοῖν τοῖν σκελοῖν κατεαγῆναι . Λεοντίου δὲ τοῦ ἐπισκόπου Ἀντιοχείας τἀναντία τούτοις τὸν Καίσαρα διδαζαμένου , ἥ τε καταδικάζουσα ψῆφος ἀνεβλήθη καὶ εἰς θέαν ὁ Γάλλος μετ᾿ οὐ πολὺ τοῦ Ἀετίου κατέστη καὶ φίλος ἐκρίθη . καὶ πολλάκις πρὸς Ἰουλιανὸν ἀπεστάλη , καὶ μάλιστα ἠνίκα διεπυνθάνετο πρὸς τὸν Ἑλληνισμὸν ὁ ἐδελφὸς ἐκεῖνον ἀποκλίνειν · ἐστέλλετο δὲ τῆς ἀσεβείας κατὰ τὸ δυνατὸν αὐτὸν ἀνασώσασθαι . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν θείων μαθημάτων ὀ Γάλλος διδάσκαλον τὸν Ἀέτιον ἐποιεῖτο .
Lemmas: 27 . ὅτι2 φημί ὁ περί Βασίλειος καί Εὐστάθιος , διά ἔχθρα γίγνομαι ὁ Ἀέτιος , διαβολή ἄτοπος συρράπτω καί ὁ Γάλλος ἐπί οὗτος παροράω · ὥστε ἐκεῖνος , ὡς ἐπίσκοπος πιστεύω καί αὐτός καθίστημι οὖον γάρ ἐκεῖνος γε ἐφίημι , Καῖσαρ γε εἰμί ) , Θαλάσσιος μέν ἀποστέλλω ἔπαρχος πραιτώριον , Μόντιον δέ ἐπί ὁ βασιλικός πρᾶγμα ὅς κοιαίστωρ αὐτός ὀνομάζω φίλος , ἅμα καί πατρίκιος αὐτός ποιέω . πρός ὀργή ἐκταράσσω , κελεύω ὁ Ἀέτιος ἀναζητέω καί . ἄμφω ὁ σκέλος κατάγνυμι . Λεόντιος δέ ὁ ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια τἀναντία οὗτος ὁ Καῖσαρ διδαζαμένου , ὅς τε καταδικάζω ψῆφος ἀναβάλλω καί εἰς θέα ὁ Γάλλος μετά οὖον πολύς ὁ Ἀέτιος καθίστημι καί φίλος κρίνω . καί πολλάκις πρός Ἰουλιανός ἀποστέλλω , καί μάλιστα ἡνίκα διαπυνθάνομαι πρός ὁ Ἑλληνισμός ὁ δελφός ἐκεῖνος ἀποκλίνω · στέλλω δέ ὁ ἀσέβεια κατά ὁ δυνατός αὐτός ἀνασῴζω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ θεῖον μάθημα ὁ Γάλλος διδάσκαλος ὁ Ἀέτιος ποιέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.28
28 . Ὅτι Γάλλου κατὰ Περσῶν εἰς τὸ κράτιστον ἀνδραγαθήσαντος εἰς φθόνον οἱ ταῖς διαβολαῖς χαίροντες ἀναφλέγουσι τὸν βασιλέα , καὶ τοῦ Περσικοῦ πολέμου ταῖς τοῦ Καίσαρος ἀριστείαις πεπαυμένου ἀποστέλλει Δομετιανὸν ἔπαρχον τῶν καλουμένων πραιτωρίων ὁ
Lemmas: 28 . ὅτι2 Γάλλος κατά Πέρσης εἰς ὁ ἀγαθός ἀνδραγαθέω εἰς φθόνος ὁ ὁ διαβολή χαίρω ἀναφλέγω ὁ βασιλεύς , καί ὁ Περσικός πόλεμος ὁ ὁ Καῖσαρ ἀριστεία παύω ἀποστέλλω Δομετιανός ἔπαρχος ὁ καλέω πραιτώριον ὁ
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.1
1 . Ὅτι ὁ Κωνστάντιος , μαθὼν τὰ περὶ Μόντιον καὶ Δομετιανὸν συνενεχθέντα καὶ ὀργῆς ἀναπλησθείς , μετεκαλεῖτο τὸν Γάλλον . ὁ δέ , τὴν μὲν κλῆσιν οὐκ ἐπ᾿ ἀγαθῷ συλλαβών , εὐλαβούμενος δὲ μὴ πόλεμος ἀπειθήσαντος συρραγῇ , τοῦ προστάγματος γίνεται . προεξώρμα δὲ καὶ ἡ Κωνσταντία , προεντυχῖν σπεύδουσα τἀδελφῷ καὶ αἰδέσασθαι αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ἀνδρός , ἀλλ᾿ αὕτη μὲν κατὰ Βιθυνίαν γενομένη ἐπεσχέθη τῷ θανάτῳ καὶ τῆς ὁδοῦ καὶ τοῦ βίου · ἐξ οὑ καὶ ὁ
Lemmas: 1 . ὅτι2 ὁ Κωνστάντιος , μανθάνω ὁ περί Μόντιον καί Δομετιανός συμφέρω καί ὀργή ἀναπίμπλημι , μετακαλέω ὁ Γάλλος . ὁ δέ , ὁ μέν κλῆσις οὐ ἐπί ἀγαθός συλλαμβάνω , εὐλαβέομαι δέ μή πόλεμος ἀπειθέω συρρήγνυμι , ὁ πρόσταγμα γίγνομαι . προεξώρμα δέ καί ὁ Κωνσταντία , προεντυγχάνω σπεύδω ἀδελφός καί αἰδέομαι αὐτός ὑπέρ ὁ ἀνήρ , ἀλλά οὗτος μέν κατά Βιθυνία γίγνομαι ἐπέχω ὁ θάνατος καί ὁ ὁδός καί ὁ βίος · ἐκ ὅς καί ὁ
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.2
2 . Τὸ μέντοι γε βάρος τῆς ἀρχῆς ὑπολογιζόμενος ὀ Κωνστάντιος Phot . καὶ ὡς οὐχ οἷός τε εἴη μόνος φέρειν , Ἰουλιανὸν τὸν ἀδελφὸν Γάλλου τῆς Ἰωνίας μεταπεμψάμενος χειροτονεῖ Καίσαρα , Ἑλένην αὐτῷ τὴν ἰδίαν ἀδελφὴν εἰς γυναῖκα κατεγγυησάμενος , καὶ τὸν μὲν τὰς Γαλλίας φυλάττειν ἐκπέμπει · καὶ γὰρ λίαν ἐτετάρακτο τὰ τῇδε .
Lemmas: 2 . ὁ μέντοι γε βάρος ὁ ἀρχή ὑπολογίζομαι ὁ Κωνστάντιος Phot . καί ὡς οὐ οἷος τε εἰμί μόνος φέρω , Ἰουλιανός ὁ ἀδελφός Γάλλος ὁ Ἰωνία μεταπέμπω χειροτονέω Καῖσαρ , Ἑλένη αὐτός ὁ ἴδιος ἀδελφή εἰς γυνή κατεγγυάω , καί ὁ μέν ὁ Γαλλία φυλάσσω ἐκπέμπω · καί γάρ λίαν ταράσσω ὁ ὅδε .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.3
3 . Αὐτὸς δὲ ἐν Σερμίῳ παραγενόμενος διῆγεν .
Lemmas: 3 . αὐτός δέ ἐν Σερμίῳ παραγίγνομαι διάγω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.4
4 . Ὅτι , Λεοντίου τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου τελευτήσαντος , Εὐδόξιον , φησίν , ἐκ Γερμανικείας μεταστησάμενοι οἱ ὁμόδοξοι ἐπιβιβάζουσι τῷ θρόνῳ . ὁ δὲ τῆς Ἀρειανῆς μὲν δόξῆς ἦν , πλὴν ἐκ τῶν Ἀστερίου γραμμάτων εἰς τὸ κατ᾿ οὐσίαν ὅμοιον ὑπενήνεκτο . οἱ δὲ συναιρεσιῶται τοῦτον ἀναφέροντες πρὸς τὸ ἑτεροούσιον ἀνῆγον . ἐπιεικῆ δὲ τὸν Εὐδόξιον ὀ Φιλοστόργιος καὶ κόσμιον τὰ ἤθη καὶ τὰ ἄλλα δεξιὸν ἀναγράφων , εἰς δειλίαν ἐκτόπως διαβάλλει · καὶ Ἀραβισσὸν μὲν τῆς μικρᾶς Ἀρμενίας πόλιν πατρίδα λαχεῖν τὸν αὐτοῦ πατέρα Καισάριος ὄνομα αὐτῷ ) , μαρτυρικὸν δέ , καίτοι τῶν εἰς γυναῖ -
Lemmas: 4 . ὅτι2 , Λεόντιος ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος τελευτάω , Εὐδόξιος , φημί , ἐκ Γερμανίκεια μεθίστημι ὁ ὁμόδοξος ἐπιβιβάζω ὁ θρόνος . ὁ δέ ὁ αρειανός μέν δόξα εἰμί , πλήν ἐκ ὁ Ἀστέριον γράμμα εἰς ὁ κατά οὐσία ὅμοιος ὑπονέω . ὁ δέ συναιρεσιώτης οὗτος ἀναφέρω πρός ὁ ἑτεροούσιος ἀνάγω . ἐπιεικής δέ ὁ Εὐδόξιος ὁ Φιλοστόργιος καί κόσμιος ὁ ἦθος καί ὁ ἄλλος δεξιός ἀναγράφω , εἰς δειλία ἔκτοπος διαβάλλω · καί αραβιεννυω μέν ὁ μικρός Ἀρμένιος πόλις πατρίς λαγχάνω ὁ αὐτός πατήρ Καισάριος ὄνομα αὐτός ) , μαρτυρικόν δέ , καίτοι ὁ εἰς γυνή -
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.3b
3b . [ zu Z . 4 f ] Cod . von Cairo 86 , Jhrdt XllI , f . 280 r [ am Rand des Sokrates II 31 , 4 : Ἐπεὶ δὲ αὐτὸς ( näml . ὁ Ὅσιος ) παρῃτεῖτο πληγάς τε καὶ στρεβλώσεις τῷ πρεσβύτῃ προσέφερον · διὸ καὶ ἐξ ἀνάγκης ταῖς τότε ( näml . ἐν τῷ Σιρμίῳ ) ἐκδοθείσαις καὶ συνέθετο καὶ ὐπέγραψε ] : ταὐτό φησι περὶ Ὁσίου καὶ Φιλοστόργιος , πλὴν τὴν ἀνάγκην καὶ τὰς πληγὰς οὐ προστίθησιν .
Lemmas: 3b . [ zu Z . 4 f ] Cod . von Cairo 86 , Jhrdt XllI , f . 280 r [ am Rand des Sokrates II 31 , 4 : ἐπεί δέ αὐτός ( näml . ὁ Ὅσιος ) παραιτέομαι πληγάς τε καί στρέβλωσις ὁ πρεσβύτης προσφέρω · διό καί ἐκ ἀνάγκη ὁ τότε ( näml . ἐν ὁ Σίρμιον ) ἐκδίδωμι καί συντίθημι καί ὑπογράφω ] : αὐτός φημί περί Ὅσιος καί Φιλοστόργιος , πλήν ὁ ἀνάγκη καί ὁ πληγάς οὖον προστίθημι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.4a
4a . Suidas s . v . Εὐδόξιος · ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας , ἐξ Ἀραβισσοῦ τῆς μικρᾶς Ἀρμενίας . ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ Καισάριος ἐπὶ Μαξιμιανοῦ κας ἡττώμενον ἡδονῶν , ὅμως θάνατον διαθλῆσαι , καθάρσιόν τε τῶν μολυσμάτων καὶ πρός γε στεφάνους ἀθλητικοὺς ἐπιφέροντα .
Lemmas: 4a . Suidas s . v . Εὐδόξιος · ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια , ἐκ Ἀραβισσοῦ ὁ μικρός Ἀρμένιος . ὁ δέ πατήρ αὐτός Καισάριος ἐπί Μαξιμιανός καί ἡσσάομαι ἡδονή , ὅμως θάνατος διαθλάω , καθάρσιος τε ὁ μόλυνση καί πρός γε στέφανος ἀθλητικός ἐπιφέρω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.5
5 . Ὅτι Εὐδόξιος μέν , φησίν , εἰς διακονίαν Εὐνόμιον προχειρίζεται · ὁ δέ , πρὶν εἰς τὸ ἀκριβέστατον ἐκεῖνον τῆς δόξης ἀνελθεῖν , τὴν λειτουργίαν οὐ δέχεται .
Lemmas: 5 . ὅτι2 Εὐδόξιος μέν , φημί , εἰς διακονία Εὐνόμιον προχειρίζω · ὁ δέ , πρίν εἰς ὁ ἀκριβῶς ἐκεῖνος ὁ δόξα ἀνέρχομαι , ὁ λειτουργία οὖον δέχομαι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.6
6 . Ὅτι , φησίν , Εὐδοξίου τὴν Ἀντιόχειαν ἐγχειρισθέντος , ὁ Ἀγκύρας Βασίλειος ἐδυσχέραινεν · αὐτὸς γὰρ ἐπ’ αὐτὴν εἶχεν τὸ βλέμμα τῇ γνώμῃ στηριζόμενον .
Lemmas: 6 . ὅτι2 , φημί , Ευδοξίου ὁ Ἀντιόχεια ἐγχειρίζω , ὁ Ἄγκυρα Βασίλειος δυσχεραίνω · αὐτός γάρ ἐπί αὐτός ἔχω ὁ βλέμμα ὁ γνώμη στηρίζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.7
7 . Ὅτι , φησί , τῆς Κωνσταντίου γυναικὸς τῷ τῆς μητρομανίας ἁλούσης πάθει , ἐξεκρέματο δὲ τοῖς ἱμέροις αὐτῆς ὁ Κωνστάντιος , εἰς ἀνάγκην ἧκε τὸν Θεόφιλον τῆς ὑπερορίας ἀνακαλέσασθαι · ἐφημίζετο γὰρ οὗτος παθῶν εἶναι θείᾳ δυνάμει θεραπευτής . παραγεγονότα δέ , καὶ συγγνώμην οἶς εἰς αὐτὸν ἥμαρτεν αἰτῆσαι κοὶ πρὸς τὴν τῆς γυναικὸς θεραπείαν ἐκλιπαρῆσαι , καὶ μὴ διαμαρτεῖν , ὡς οὑτος λέγει , τῆς αἰτήσεως . ἐπιθέντος γὰρ τὰς ἱλαστηρίους χεῖρας τοῦ Θεοφίλου , ἀπαλλαγῆναι τοῦ πάθους τὸ γύναιον .
Lemmas: 7 . ὅτι2 , φημί , ὁ Κωνστάντιος γυνή ὁ ὁ μητρομανία ἁλίσκομαι πάθος , ἐκκρεμάννυμι δέ ὁ ἵμερος αὐτός ὁ Κωνστάντιος , εἰς ἀνάγκη ἵημι ὁ Θεόφιλος ὁ ὑπερορία ἀνακαλέω · φημίζω γάρ οὗτος πάθος εἰμί θεῖος δύναμις θεραπευτής . παραγίγνομαι δέ , καί συγγνώμη οἶς εἰς αὐτός ἁμαρτάνω αἰτέω κοί πρός ὁ ὁ γυνή θεραπεία ἐκλιπαρέω , καί μή διαμαρτάνω , ὡς οὗτος λέγω , ὁ αἴτησις . ἐπιτίθημι γάρ ὁ ἱλαστήριος χείρ ὁ Θεόφιλος , ἀπαλλάσσω ὁ πάθος ὁ γύναιον .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.12
12 . Ὁ δὲ βασιλεὺς ταῦτα μαθὼν προσέταξεν ἅπαντας εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀπαντᾶν , καὶ δὴ συναθροίζονται ἔκ τε τῶν Ἑσπερίων καὶ τῆς Ἑῴας καὶ Λιβύης μικροῦ σύμπαντες . προειστήκεισαν δὲ τῶν μὲν κατ’ οὐσίαν ὅμοιον πρεσβευόντων Βασίλειός τε καὶ Εὐστάθιος · οἷς ἄλλοι τε καὶ Βασίλειος ἕτερος παρῆν συνασπίζων , διακόνων ἔτι τάξιν ἔχων , δυνάμει μὲν τοῦ λ·έγειν πολλῶν προφέρων , τῷ δὲ τῆς γνώμης ἀθαρσεῖ πρὸς τοὺς κοινοὺς ὑποστελλόμενος ἀγῶνας . τῶν δὲ τὸ ἑτεροούσιον Ἀέτιος μὲν καὶ Εὐνόμιος ὑπῆρχον , οἱ τὴν δύναμιν ἄκροι , διακόνων ἑκάτερος βαθμὸν ἀνέχων · ἐπίσκοποι δὲ δευτεραγωνιστῶν χορὸν ἐκπληροῦντες Μάρις τε καὶ Εὐδόξιος , ὁ τότε τῆ.ς Ἀντιοχείας ἐπισκοπήσας , ὕστερον δὲ καὶ τὸν Κωνσταντινουπόλεως ὑπελθὼν θρόνον , καὶ δὴ καὶ Ἀκάκιος ὁ τῆς Παλαιστίνων Καισαρείας , τὴν πρὸς ἐκείνους ὑποκρινόμενος ὁμοδοξίαν ἐφ᾿ ᾡ τοὺς περὶ Βασίλειον ἀντιλυπῆσαι , διότι κἀκεῖνοι Κύριλλον , τῶν Ἱερσολύμων ὑπαὐτοῦ παυθέντα τοῦ ἱερᾶσθαι , διὰ τιμῆς ἔφερον . ἦν δὲ ὁ Ἀκάκιος μὲν θαρσαλέος μὲν ἐν τοῖς ἀγῶσι , διανοηθῆναί τε πράγματος φύσιν ὀξὺς καὶ λόγῳ δηλῶσαι τὸ γνωσθὲν ἱκανός . ἐξ οὑ καὶ τὰ ταύτης τῆς συνόδου γράμματα ( πολλὰ δέ ἐστιν ) οὑτος ἠν μόνος διατιθέμενος . Εἰς ἅμιλλαν οὖν δογμάτων ἑκατέρας μοίρας καταστάσης , ὁ μὲν Βασίλειος τῶν τὸ ὁμοούσιον δοξαζόντων προηγόρει , οἱ δὲ τοῦ ἑτεροουσίου ὑπὲρ ἁπάντων λέγειν τὸν Ἀέτιον προὔστησαν , συνασπίζοντος αὐτῷ καὶ Εὐνομίου . ὡς δὲ εἶδον οἱ ἀμφὶ τὸν Βασίλειον προβεβλημένον αὐτοῖς εἰς ἀντιλογίαν τὸν Ἀέτιον , δείσαντες αὐτοῦ τὴν δύναμιν τῶν λόγων , οὐκ ἔφασαν δεῖν ἐπισκόπους ὄντας διακόνῳ περὶ δογμάτων εἰς λόγους καθίστασθαι . ἀντειπόντων δὲ τῶν διαφερο -
Lemmas: 12 . ὁ δέ βασιλεύς οὗτος μανθάνω προστάσσω ἅπας εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις ἀπαντάω , καί δή συναθροίζω ἐκ τε ὁ Ἑσπερίων καί ὁ ἑῷος καί Λιβύη μικρός σύμπας . προΐστημι δέ ὁ μέν κατά οὐσία ὅμοιος πρεσβεύω Βασίλειος τε καί Εὐστάθιος · ὅς ἄλλος τε καί Βασίλειος ἕτερος πάρειμι συνασπίζω , διάκονος ἔτι τάξις ἔχω , δύναμις μέν ὁ λ·έγειν πολύς προφέρω , ὁ δέ ὁ γνώμη ἀθαρσέω πρός ὁ κοινός ὑποστέλλω ἀγών . ὁ δέ ὁ ἑτεροούσιος Ἀέτιος μέν καί Εὐνόμιος ὑπάρχω , ὁ ὁ δύναμις ἄκρος , διάκονος ἑκάτερος βαθμός ἀνέχω · ἐπίσκοπος δέ δευτεραγωνιστής χορός ἐκπληρόω Μάρις τε καί Εὐδόξιος , ὁ τότε ὅς Ἀντιόχεια ἐπισκοπέω , ὕστερος δέ καί ὁ Κωνσταντινούπολις ὑπέρχομαι θρόνος , καί δή καί Ἀκάκιος ὁ ὁ Παλαιστῖνος Καισάρεια , ὁ πρός ἐκεῖνος ὑποκρίνομαι ὁμοδοξία ἐπί ᾡ ὁ περί Βασίλειος ἀντιλυπέω , διότι ἐκεῖνος Κύριλλος , ὁ ιερσολυμη υπαυος παύω ὁ ἱεράομαι , διά τιμή φέρω . εἰμί δέ ὁ Ἀκάκιος μέν θαρσαλέος μέν ἐν ὁ ἀγών , διανοέω τε πρᾶγμα φύσις ὀξύς2 καί λόγος δηλόω ὁ γιγνώσκω ἱκανός . ἐκ ὅς καί ὁ οὗτος ὁ σύνοδος γράμμα ( πολύς δέ εἰμί ) οὗτος ἐάν μόνος διατίθημι . εἰς ἅμιλλα οὖν δόγμα ἑκάτερος μοῖρα καθίστημι , ὁ μέν Βασίλειος ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω προηγορέω , ὁ δέ ὁ ἑτεροούσιος ὑπέρ ἅπας λέγω ὁ Ἀέτιος προΐστημι , συνασπίζω αὐτός καί Εὐνόμιος . ὡς δέ εἶδον ὁ ἀμφί ὁ Βασίλειος προβάλλω αὐτός εἰς ἀντιλογία ὁ Ἀέτιος , δείδω αὐτός ὁ δύναμις ὁ λόγος , οὐ φημί δήω ἐπίσκοπος εἰμί διάκονος περί δόγμα εἰς λόγος καθίστημι . ἀντιλέγω δέ ὁ διαφέρω -
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.2
2 . Ὅτι , φησίν , μαθὼν ὁ βασιλεὺς παρὰ Ἀκακίου ὡς ὁ Ἀέτιος ὑπὸ Αὐξεντίου τοῦ Μοψουεστίας ἐπισκόπου ἐς τὰ πάλιστα φιλοφροσύνης σύνης ἀξιοῦται , εἰς Ἄμβλαδα τοῦτον μεθορισθῆναι παρακελεύεται , 1 ἁρμενίων B | 4 ὑπεκλίνετο Val . , wohl richtig ; vgl . ob . S . 17 , 21 | 8 ἐξελαθέντων M , wie ob . S . 46 , 35 ; 43 , 22 u . oft | 9 ἐγκαθιστάνει B , corr . Gothofred . 10 μαθὼν > aber am Rand hinzugefügt mit Hinweisungszeichen nach φησὶν Β
Lemmas: 2 . ὅτι2 , φημί , μανθάνω ὁ βασιλεύς παρά Ἀκάκιος ὡς ὁ Ἀέτιος ὑπό Αυξεντίου ὁ Μοψουεστία ἐπίσκοπος εἰς ὁ πάλιστα φιλοφροσύνη σύνειμι ἀξιόω , εἰς Ἄμβλαδα οὗτος μεθορίζω παρακελεύομαι , 1 Ἀρμένιος B | 4 ὑποκλίνομαι Val . , wohl richtig ; vgl . ob . S . 17 , 21 | 8 ἐξελαύνω M , wie ob . S . 46 , 35 ; 43 , 22 u . oft | 9 ἐγκαθιστάνω B , corr . Gothofred . 10 μανθάνω > aber am Rand hinzugefügt mit Hinweisungszeichen nach φημί Β
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.2a
2a . [ zu Z . 10 — 12 ] Suidas s . v . Αὐξέντιος · Μοψονεστίας ἐπίσκοπος , ὃς ἦν τῶν ὁμολογητῶν ὀνομαζομένων . ἠν δὲ παρὰ τῶν ἐπιφανῶς τῷ βασιλεῖ Λικινίῳ στρατευσαμένων τῶν ὑπογραφεων τουτου γενόμενος , οὓς δὴ νοταρίους Ῥωμαῖοι καλοῦσι . τὸ δὲ τῆς ὁμολογίας τοιόνδε γέγονεν εἶδος · ἦν ἔν τινι τῆς βασιλικῆς ἑστιας αὐλῇ κρήνη τε ὕδατος καὶ ἐπ’ αὐτῇ Διονύσου ἄγαλμα , καὶ ἄμπελος μεγάλη περικειμένη καὶ σκιερὸν ἐπιεικῶς καὶ συνηρεφῆ τὸν ἅπαντα τόπον ἐργζομένη . ἐνταῦθα ὁ Λικίνιος κατὰ πρόφασιν ἀπαγωγῆς ἀφικόμενος , τοῦ τε Αὐξεντίου αὐτῷ καὶ ἄλλων πολλῶν ἐκ τῆς θεραπείας παρεπομένων , εἰς τὴν ἄμπελον ἀνιδών , ἐθεάσατο βότρυν ὡραῖόν τινα καὶ μέγαν τῶν κλημάτων ἀπαιωρούμενον . τοῦτον προσέταξε τῷ Αὐξεντίῳ τεμεῖν . ὁ δὲ αὐτίκα τὸ προσηρτημένον ταῖς ἀναξυρίσιν αὐτοῦ μαχαίριον ἀφελόμενος ἔτεμε μηδὲν ὑπεδόμενος . ὁ οὖν Λικί - ἐκεῖ κακῶς ἀπορρῆξαι τὸν βίον διὰ τὸ βάβαρον καὶ μισάνθρωπον τῶν ἐνοικούντων . αὐχμοῦ δὲ καὶ λοιμοῦ τὴν χώραν ἔχοντος ἀνυποστάτου , ὡς οὗτος ὁ δυσσεβὴς ψευδολογεῖ , τὸν Ἀέτιον ἐξιλεωσάμενον τὸ θεῖον λῦσαι μὲν τὰ δεινά , παμπόλλης δὲ τυχεῖν ὑπὸ τῶν ἐνοικούντων εὐνοίας τε καὶ σεβασμιότητος .
Lemmas: 2a . [ zu Z . 10 — 12 ] Suidas s . v . Αὐξέντιος · Μοψονεστίας ἐπίσκοπος , ὅς εἰμί ὁ ομολογητής ὀνομάζω . ἐάν δέ παρά ὁ ἐπιφανῶς ὁ βασιλεύς Λικίνιος στρατεύω ὁ ὑπογραφεύς οὗτος γίγνομαι , ὅς δή νοτάριος Ῥωμαῖος καλέω . ὁ δέ ὁ ὁμολογία τοιόσδε γίγνομαι εἶδος · εἰμί ἐν τις ὁ βασιλικός ἑστία αὐλή κρήνη τε ὕδωρ καί ἐπί αὐτός Διόνυσος ἄγαλμα , καί ἄμπελος μέγας περίκειμαι καί σκιερός ἐπιεικής καί συνηρεφής ὁ ἅπας τόπος ἔργω . ἐνταῦθα ὁ Λικίνιος κατά πρόφασις ἀπαγωγή ἀφικνέομαι , ὁ τε Αυξεντίου αὐτός καί ἄλλος πολύς ἐκ ὁ θεραπεία παρέπομαι , εἰς ὁ ἄμπελος ανιδηω , θεάομαι Βότρυς ὡραῖος τις καί μέγας ὁ κλῆμα ἀπαιωρέω . οὗτος προστάσσω ὁ Αὐξέντιος τέμνω . ὁ δέ αὐτίκα ὁ προσαρτάω ὁ ἀναξυρίδες αὐτός μαχαίριον ἀφαιρέω τέμνω μηδείς ὑποδίδωμι . ὁ οὖν καθῆλιξ - ἐκεῖ κακῶς ἀπορρήγνυμι ὁ βίος διά ὁ βᾶρος καί μισάνθρωπος ὁ ἐνοικέω . αὐχμός δέ καί λοιμός ὁ χώρα ἔχω ἀνυπόστατος , ὡς οὗτος ὁ δυσσεβής ψευδολογέω , ὁ Ἀέτιος ἐξιλεόω ὁ θέω λύω μέν ὁ δεινός , πάμπολυς δέ τυγχάνω ὑπό ὁ ἐνοικέω εὔνοια τε καί σεβασμιότητα .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.3
3 . Ὅτι , τῶν περὶ Εὐστάθιον καὶ Εὐσέβιον καὶ Ἐλεύσιον καθαιρεθέντων , οἱ ἀμφὶ τὸν Μάριν καὶ Εὐδόξιον γνώμῃ Κωνσταντίου τῆς νιος πρὸς αὐτόν · θὲς τοίνυν τὸν βότρυν‘ , ἔφη , πρὸς τοῖς τοῦ Διονύσου ποσίν‘ . ὁ δέ · » μή , ὦ βασιλεῦ‘ , ἀπεκρίνατο , Χριστιανὸς γάρ εἰμι « . κἀκεῖνος · » οὐκοῦν ἐκ ποδῶν οἰχήσῃ τῆς στρατείας ἀποπαυσάμενος · θάτερον γὰρ τοῖν δυοῖν ἀνάγκη ποιεῖν‘ . ὁ δὲ μηδὲν μελλήσας τήν τε ζώνην ἑαυτοῦ λύεται καὶ ἄσμενος ἐξεχώρησεν ὡς εἶχε τῶν βασιλείων . καὶ αὐτὸν οἱ ἔφοροι μετὰ τινα χρόνον ὕστερον ἐπίσκοπον ἐστήσαντο τῆς Μοψουεστίας . τούτου δὲ ἀδελφὸς νεώτερος Θεόδωρος ἦν , ἀνὴρ τῶν Ἀθήνησι παιδευθέντων . ὃς καὶ αὐτὸς χρόνω ὕστερον ἐπισκοπὴν τῆς Ταρσοῦ ἐκκλησίας ἔτυχε κληρωσάμενος . Ὁ γὰρ δὴ Ἀέτιος τὰ πρότερα δι’ ἑαυτοῦ τόν τε Εὐδόξιον αὐτὸν καὶ ἄλλους τοὺς πλείστου λόγου ἀξίους διδάσκων , ἐπειδὴ τὸν Εὐνόμιον εἰς τὸ τῆς διδασκαλίας προὐβίβασεν ἔργον , τούτῳ ἤδη κατὰ τὸ πλεῖστον ἀνθ’ ἑαυτοῦ διδασκάλῳ ἐχρῆτο πρὸς τοὺς ἄλλους καὶ τοὺς μάλιστα τελεωτέρας μαθήσεως δεομένους . καὶ γὰρ ἐκεῖνος μὲν ἠν ἀρχὰς παρασχεῖν ἄριστος , οὗτος δὲ τὰς δοθείσας ἐργάσασθαι καὶ σαφῶς τε ἅμα καὶ μεγαλοπρεπῶς ἑρμηνεῦσαι παρὰ πολὺ δυνατώτερος . Κυζίκου τὸν Εὐνόμιον ἐπίσκοπον χειροτονοῦσιν , οὐκ ἄλλως ἐκείνου τὴν χειροτονίαν ἀνασχομένου , εἰ μὴ παρ’ αὐτῶν ὑποσχέσεις λάβοι τὸν Ἀέτιον καὶ τῆς ὑπερορίας καὶ τῆς καθαιρέσεως ἀθωωθῆναι · καὶ χρόνος ἦν ὁ τῆς προθεσμίας εἰς τρεῖς ἀπαρτιζόμενος μῆνας .
Lemmas: 3 . ὅτι2 , ὁ περί Εὐστάθιος καί Εὐσέβιος καί ἐλεύθω καθαιρέω , ὁ ἀμφί ὁ Μάρις καί Εὐδόξιος γνώμη Κωνστάντιος ὁ νιος πρός αὐτός · τίθημι τοίνυν ὁ βότρυς , φημί , πρός ὁ ὁ Διόνυσος πόσις . ὁ δέ · » μή , εἰμί βασιλεύς , ἀποκρίνω , Χριστιανός γάρ εἰμί « . ἐκεῖνος · » οὐκοῦν ἐκ πούς οἴχομαι ὁ στρατεία ἀποπαύω · ἕτερος γάρ ὁ δύο ἀνάγκη ποιέω . ὁ δέ μηδείς μέλλω ὁ τε ζώνη ἑαυτοῦ λύω καί ἄσμενος ἐκχωρέω ὡς ἔχω ὁ βασίλειος . καί αὐτός ὁ ἔφορος μετά τις χρόνος ὕστερος ἐπίσκοπος ἵστημι ὁ Μοψουεστία . οὗτος δέ ἀδελφός νέος Θεόδωρος εἰμί , ἀνήρ ὁ Ἀθήνησι παιδεύω . ὅς καί αὐτός χρόνος ὕστερος ἐπισκοπή ὁ Ταρσός ἐκκλησία τυγχάνω κληρόω . ὁ γάρ δή Ἀέτιος ὁ πρότερος διά ἑαυτοῦ ὁ τε Εὐδόξιος αὐτός καί ἄλλος ὁ πλεῖστος λόγος ἄξιος διδάσκω , ἐπεί ὁ Εὐνόμιον εἰς ὁ ὁ διδασκαλία προβιβάζω ἔργον , οὗτος ἤδη κατά ὁ πλεῖστος ἀντί ἑαυτοῦ διδάσκαλος χράω πρός ὁ ἄλλος καί ὁ μάλιστα τέλειος μάθησις δήω . καί γάρ ἐκεῖνος μέν ἐάν ἀρχή παρέχω ἀγαθός , οὗτος δέ ὁ δίδωμι ἐργάζομαι καί σαφῶς τε ἅμα καί μεγαλοπρεπής ἑρμηνεύω παρά πολύς δυνατός . Κύζικος ὁ Εὐνόμιον ἐπίσκοπος χειροτονέω , οὐ ἄλλως ἐκεῖνος ὁ χειροτονία ἀνέχω , εἰμί μή παρά αὐτός ὑπόσχεσις λαμβάνω ὁ Ἀέτιος καί ὁ ὑπερορία καί ὁ καθαίρεσις ἀθωωθῆναι · καί χρόνος εἰμί ὁ ὁ προθεσμία εἰς τρεῖς ἀπαρτίζω μείς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.4
4 . Ὅτι , φησίν , εἰωθὼς Κωνστάντιος τῶν πολεμίων κρατεῖν , ἐπειδὴ ὁμογνίῳ λύθρῳ τὴν δεξιὰν ἐξεμίανεν κοὶ τοὺς ἀμφὶ Θεόφιλον καὶ Ἀέτιον καὶ Σέρραν , διαβολαῖς ἀναπεισθεὶς Βασιλείου , ὑπερορίους ἐποιήσατο , πρὸς Πέρσας συμπλακεὶς τὸ ἧττον ἤνεγκεν .
Lemmas: 4 . ὅτι2 , φημί , ἔθω Κωνστάντιος ὁ πολέμιος κρατέω , ἐπεί ὁμόγνιος λύθρον ὁ δεξιά ἐκμιαίνω κοί ὁ ἀμφί Θεόφιλος καί Ἀέτιος καί Σέρρα , διαβολή ἀναπείθω Βασίλειος , ὑπερόριος ποιέω , πρός Πέρσης συμπλέκω ὁ κακός φέρω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 5.5
5 . Ὅτι φησὶν οὗτος ὁ δυσσεβὴς τὸν Ἀντιοχείας Μελέτιον ὑπὸ τοῦ Κωνσταντίου καὶ αὐτοῦ ἐν Ἀντιοχείᾳ διατρίωοντος ὑπερόριον εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα τὴν Μελιτινὴν ἐκπεμφθῆναι , ὡς ἐπιορκίαις ἁλόντα καὶ ὅτι , τὸ ὁμοούσιον πρεσβεύων ἐκτόπως , τὸ ἑτεροούσιον κατεσχηματίζετο . μεταπέμπεται δὲ ἐξ Ἀλεξανδρείας τὸν συναιρεσιώτην Ἀρείου Ἀρειου καὶ τούτῳ χεῖρας ἐπιθεῖναι τοὺς ἐπισκόπους κελεύσας , ἐπίσκοπον Ἀντιοχείας ἀποκαθίστησιν .
Lemmas: 5 . ὅτι2 φημί οὗτος ὁ δυσσεβής ὁ Ἀντιόχεια Μελέτιος ὑπό ὁ Κωνστάντιος καί αὐτός ἐν Ἀντιόχεια διατρίωοντος ὑπερόριος εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὁ μελίτινος ἐκπέμπω , ὡς ἐπιορκία ἁλίσκομαι καί ὅτι , ὁ ὁμοούσιος πρεσβεύω ἔκτοπος , ὁ ἑτεροούσιος κατασχηματίζω . μεταπέμπω δέ ἐκ Ἀλεξάνδρεια ὁ συναιρεσιώτης Ἄρειος Ἄρειος καί οὗτος χείρ ἐπιτίθημι ὁ ἐπίσκοπος κελεύω , ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια ἀποκαθίστημι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 6.1
1 . Ὅτι τὸν Εὐνόμιόν τινες τῶν έν τῷ κλήρῳ Κυζίκου διαβάλλουσιν ὡς ἀνόμοιον τῷ πατρὶ τὸν υἱὸν εἰσηγούμενον , τὸ μὴ κατ’ οὐσίαν ὅμοιον εἰς κατηγορίαν ἀνομοιότητος πατρὸς πρὸς υἱὸν μετασκευάζοντες · καὶ τὰ παλαιὰ δὲ μετακινεῖν ἔθη , καὶ τοὺς μὴ συνασεβεῖν ἐθέλοντας διασκευάζειν . ἐπὶ τούτοις θόρυβος τὴν Κωνσταντινουπολιτῶν ἐκκλησίαν εἶχεν , ἀνακινοῦντος αὐτὴν ἐπίτηδές τινος τῶν έν αὐτῇ πρεσβυτέρου , Ἡσυχίου τοὔνομα . διὸ μετάπεμπτον ὁ Εὐδόξιος τὸν Εὐνόμιον ποιεῖται . παραγεγονὼς δὲ ὁ μὲν τῆς βραδυτῆτος καὶ ὀλιγωρίας τῶν ὑπεσχημένων τὸν Εὐδόξιον ᾐτιᾶτο · ὁ δὲ περὶ τούτων μὲν ὑπεκρίνατο μὴ ἂν ἀμελῆσαι , δεῖν δὲ πρὶν τὴν περὶ αὐτοῦ γεγενημένην διαλῦσαι στάσιν . ἐντεῦθεν εἰς ἀπολογίαν ὁ Εὐνόμιος τῷ Κωνσταντινουπόλεως κλήρῳ καταστάς , οὕτω τοὺς πρὶν θορυβοῦντας εἷλεν , ὡς μὴ μόνον εἰς τὴν ἐναντίαν μεταστῆσαι δίξαν , ἀλλὰ καὶ μάρτυρας αὐτοῦ θερμοὺς τῆς εὐσεβείας γενέσθαι . καὶ γὰρ ἀνόμοιον τῷ πατρὶ τὸν υἱὸν οὐ μόνον οὐδαμῶς ἐν οἷς ἐδημηγόρησε δογματίζειν ἐφωράθη , ἀλλά γε καὶ ὅμοιον κατὰ τὰς γραφας ἀνακηρύττειν ἐπαρρησιάζετο . τὸ μέντοι ὅμοιον κατὰ τὴν οὐσίαν οὐ προσίετο , ἴσον εἰς βλασφημίαν λέγων εἶναι ὄμοιον κατ’ οὐσίαν τῷ πατρὶ τὸν υἱὸν καὶ μὴ ὁμοιότατον φρονεῖν κατὰ τοὺς μονογενεῖ θεῷ πρὸς τὸν ἀπαθῶς γεγεννηκότα πατέρα προσήκοντας λόγους . οὐ μόνον δὲ τὸν κλῆρον οὕτως διέθηκεν , ἀλλὰ καὶ πάδημον ὅλην ἐκκλησίαν , τὰ αὐτὰ διαλεχθείς , εἰς μέγα καὶ γλυκὺ θαῦμα καὶ σοφίας καὶ εὐσεβείας εἱλκύσατο . ἐξ οὗ καὶ τὸν Εὐδόξιον ὐπεραγασθέντα ἀναβοῆσαι · » ἡ ἐμὴ ἀπολογία τοῖς ἐμὲ ἀνακρίνουσιν αὕτη ἐστίν‘ , καὶ κρότον ἀγεῖραι τῷ πλήθει , ὡς εὖ καὶ κατὰ καιρὸν τὴν Phot . ἱερὰν ἀνειπόντος χρῆσιν .
Lemmas: 1 . ὅτι2 ὁ Εὐνόμιον τις ὁ ἐν ὁ κλῆρος Κύζικος διαβάλλω ὡς ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός εἰσηγέομαι , ὁ μή κατά οὐσία ὅμοιος εἰς κατηγορία ἀνομοιότης πατήρ πρός υἱός μετασκευάζω · καί ὁ παλαιός δέ μετακινέω ἔθος , καί ὁ μή συνασεβέω ἐθέλω διασκευάζω . ἐπί οὗτος θόρυβος ὁ Κωνσταντινουπολίτης ἐκκλησία ἔχω , ἀνακινέω αὐτός ἐπίτηδες τις ὁ ἐν αὐτός πρέσβυς , Ἡσύχιος ὄνομα . διό μετάπεμπτος ὁ Εὐδόξιος ὁ Εὐνόμιον ποιέω . παραγίγνομαι δέ ὁ μέν ὁ βραδυτής καί ὀλιγωρία ὁ ὑπεισχάω ὁ Εὐδόξιος αἰτιάομαι · ὁ δέ περί οὗτος μέν ὑποκρίνομαι μή εἄν ἀμελέω , δήω δέ πρίν ὁ περί αὐτός γίγνομαι διαλύω στάσις . ἐντεῦθεν εἰς ἀπολογία ὁ Εὐνόμιος ὁ Κωνσταντινούπολις κλῆρος καθίστημι , οὗτος ὁ πρίν θορυβέω αἱρέω , ὡς μή μόνος εἰς ὁ ἐναντίος μεθίστημι δικάζω , ἀλλά καί μάρτυς αὐτός θερμός ὁ εὐσέβεια γίγνομαι . καί γάρ ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός οὖον μόνος οὐδαμῶς ἐν ὅς δημηγορέω δογματίζω φωράω , ἀλλά γε καί ὅμοιος κατά ὁ γραφεύς ἀνακηρύσσω παρρησιάζομαι . ὁ μέντοι ὅμοιος κατά ὁ οὐσία οὖον προσίημι , ἴσος εἰς βλασφημία λέγω εἰμί ὅμοιος κατά οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός καί μή ὅμοιος φρονέω κατά ὁ μονογενής θεός πρός ὁ ἀπαθής γεννάω πατήρ προσήκω λόγος . οὖον μόνος δέ ὁ κλῆρος οὕτως διατίθημι , ἀλλά καί πάδημον ὅλος ἐκκλησία , ὁ αὐτός διαλέγω , εἰς μέγας καί γλυκύς θαῦμα καί σοφία καί εὐσέβεια ἕλκω . ἐκ ὅς καί ὁ Εὐδόξιος ὑπεράγω ἀναβοάω · » ὁ ἐμός ἀπολογία ὁ ἐγώ ἀνακρίνω οὗτος εἰμί , καί κρότος ἀγείρω ὁ πλῆθος , ὡς εὕω καί κατά καιρός ὁ Phot . ἱερά ἀνειπεῖν χρῆσις .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 6.2
2 . Ὅτι ὁ δυσσεβὴς οὑτος Εὐνόμιον τὸν θεοστυγῆ κατ᾿ ἐπιτροπὴν Εὐδοξίου δημηγορῆσαι τῷ πλήθει λέγει τῆς τῶν Θεοφανίων ἑορτῆς ἐνισταμένης , ἐν ᾑ τὸ δυσσεβὲς αὐτῶν καὶ ἄθεον μάλιστα ἀπογυμνοῦται . τόν τε γὰρ Ἰωσὴφ οἱ κατάρατοι μετὰ τὴν ἄφραστον κυοφορίαν συνάπτειν οὐ πεφρίκασι τῇ παρθένῳ καὶ τὸν υἱὸν ἀναιδέστερον τοῦ πατρὸς δοῦλον καὶ ὑπηρέτην , καὶ δὴ καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ φοβερὸν οὐδὲν ἡγοῦντο λέγειν . Ἔστι δὲ καὶ αὐτοῖς ἡ φράσις ἐν τούτοις πανηγυρικῆς χάριτος ἀπηλλοτριωμένη , ἀσαφείᾳ δὲ καὶ περιττολογίᾳ καὶ ῥημάτων οὐ καθαρῶν παραχρήσει εἰς τὸ ἀτερπέστατον καὶ καταγέλαστον καὶ τεταραγμένον εἶδος ἀνοιδουμένη , καὶ τὸν τῆς ψυχῆς γνόφον καὶ σόλον καὶ τὸ θεοβλαβὲς ἐνδεικνυμένη .
Lemmas: 2 . ὅτι2 ὁ δυσσεβής οὗτος Εὐνόμιον ὁ θεοστυγής κατά ἐπιτροπή Ευδοξίου δημηγορέω ὁ πλῆθος λέγω ὁ ὁ Θεοφάνια ἑορτή ἐνίστημι , ἐν ὁ ὁ δυσσεβής αὐτός καί ἄθεος μάλιστα ἀπογυμνόω . ὁ τε γάρ Ἰωσήφ ὁ κατάρατος μετά ὁ ἄφραστος κυοφορία συνάπτω οὖον φρίσσω ὁ παρθένος καί ὁ υἱός ἀναιδής ὁ πατήρ δοῦλος καί ὑπηρέτης , καί δή καί ὁ πνεῦμα ὁ υἱός φοβερός οὐδείς ἡγέομαι λέγω . εἰμί δέ καί αὐτός ὁ φράσις ἐν οὗτος πανηγυρικός χάρις ἀπαλλοτριόω , ἀσάφεια δέ καί περιττολογία καί ῥῆμα οὖον καθαρός παραχράω εἰς ὁ ἀτερπής καί καταγέλαστος καί ταράσσω εἶδος ἀνοιδέω , καί ὁ ὁ Ψυχή γνόφος καί σόλος καί ὁ θεοβλαβής ἐνδείκνυμι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 6.3
3 . Ὅτι μετὰ τοὺς πολλοὺς ἐπαίνους Εὐνομίου οὐ μόνον μόνον ὡν ὑπέσχετο διενοήθη περαίνειν Εὐδόξιος , ἀλλὰ κἀκεῖνον ἐπεχείρει πείθειν γραφῇ τήν τε καθαίρεσιν Ἀετίου καὶ τὴν έν Ἀριμήνῳ ἔκθεσιν ὑποσημήνασθαι , εἰς τὸ τῆς οἰκονομίας πρόσχημα τὸ ἔκθεσμον αὐτοῖς καταρυθμίζων καὶ ἀθέλητον . ἐφ’ οἷς ὀ Εὐνόμιος βαρέως ἐνεγκὼν οὐδέτερον μὲν ὑπέστη · προσαπολιμπάνει δ᾿ αὐτοῖς καὶ τὴν Κύζικον πρῶτα μὲν λόγοις , εἶτα δὲ καὶ γράμμασι , καὶ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα τὴν Καππαδοκίαν ἀφικνεῖται .
Lemmas: 3 . ὅτι2 μετά ὁ πολύς ἔπαινος Εὐνόμιος οὖον μόνος μόνος ὡς ὑπισχνέομαι διανοέομαι περαίνω Εὐδόξιος , ἀλλά ἐκεῖνος ἐπιχειρέω πείθω γράφω ὁ τε καθαίρεσις Ἀέτιος καί ὁ ἐν Ἀρίμηνος ἔκθεσις ὑποσημαίνω , εἰς ὁ ὁ οἰκονομία πρόσχημα ὁ ἔκθεσμος αὐτός καταρρυθμίζω καί ἀθελέω . ἐπί ὅς ὁ Εὐνόμιος βαρύς φέρω οὐδέτερος μέν ὑφίστημι · προσαπολιμπανω δέ αὐτός καί ὁ Κύζικος πρῶτος μέν λόγος , εἶτα δέ καί γράμμα , καί πρός ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὁ Καππαδοκία ἀφικνέομαι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 6.4
4 . Ὅτι κατ’ Εὐνομίου κινηθεὶς ὁ Ἀκάκιος ἐφ᾿ ᾧ Κυζίκου κατέστη ἐπίσκοπος , συνδιαβάλλει καὶ τοὺς περὶ Εὐδόξιον , ὡς χωρὶς κοινῆς γνώμης τὸν μαθητὴν Ἀετίου κεχειροτονηκότας ἐπίσκοπον , ἄνδρα τὸν οἰκεῖον διδάσκαλον τῷ πρὸς τὴν αἵρεσιν ὀξυρρεπεστάτῳ ζήλῳ ὑπερβαλέσθαι φιλονεικήσαντα · καὶ πείθει ταῖς διαβολαῖς τὸν Κωνστάντιον μετάπεμπτον ἐν Ἀντιοχείᾳ ποιήσασθαι τὸν Εὐνόμιον . καὶ παραγεγονότα εἰς ἀπολογίαν κελεύει καταστῆναι συνοδικῇ διαίτῃ λογοθετούμενον . ἐπεὶ δὲ ἡ σύνοδος τὸν κατήγορον ἐζήτει , ὁ δὲ ἠν οὐδαμοῦ · ὁ γὰρ Ἀκάκιος ἀποδειλιάσας ( καὶ γὰρ ἐνόμιζεν ἐκ μόνης τῆς πρὸς βασιλέα διαβολῆς τὸν ἐχθρὸν αἱρήσειν κατὰ κράτος ) εἷς ἠν τῶν εἰς τὸ βαθύτατον σιγώντων · διὸ καὶ ὁ Κωνστάντιος ταῦτα μαθὼν δι᾿ ὑπονοίας τε τὸν Ἀκάκιον ἔσχεν , ὡς ἀπεχθημοσύνῃ μᾶλλον ἢ τρόπων εὐθύτητι τὴν κατηγορίαν ἐνστησάμενον , καὶ θᾶττον αὐτὸν εἰς τὴν ἰδίαν ἐπαναδραμεῖν ἐκέλευεν παροικίαν , μείζονι συνόδῳ ταμιευόμενος τὴν τῶν προκειμένων διάγνωσιν .
Lemmas: 4 . ὅτι2 κατά Εὐνόμιος κινέω ὁ Ἀκάκιος ἐπί ὅς Κύζικος καθίστημι ἐπίσκοπος , συνδιαβάλλω καί ὁ περί Εὐδόξιος , ὡς Χωρὶς κοινός γνώμη ὁ μαθητής Ἀέτιος χειροτονέω ἐπίσκοπος , ἀνήρ ὁ οἰκέω διδάσκαλος ὁ πρός ὁ αἵρεσις ὀξυρρεπεστάτῳ ζῆλος ὑπερβάλλω φιλονεικέω · καί πείθω ὁ διαβολή ὁ Κωνστάντιος μετάπεμπτος ἐν Ἀντιόχεια ποιέω ὁ Εὐνόμιον . καί παραγίγνομαι εἰς ἀπολογία κελεύω καθίστημι συνοδικός δίαιτα λογοθετέω . ἐπεί δέ ὁ σύνοδος ὁ κατήγορος ζητέω , ὁ δέ ἐάν οὐδαμοῦ · ὁ γάρ Ἀκάκιος ἀποδειλιάω ( καί γάρ νομίζω ἐκ μόνος ὁ πρός βασιλεύς διαβολή ὁ ἐχθρός αἱρέω κατά κράτος ) εἷς ἐάν ὁ εἰς ὁ βαθύς σιγάω · διό καί ὁ Κωνστάντιος οὗτος μανθάνω διά ὑπόνοια τε ὁ Ἀκάκιος ἔχω , ὡς ἀπεχθημοσύνη μᾶλλον ἢ τρόπος εὐθύτης ὁ κατηγορία ἐνίστημι , καί ταχύς αὐτός εἰς ὁ ἴδιος ἐπανατρέχω κελεύω παροικία , μείζων σύνοδος ταμιεύω ὁ ὁ πρόκειμαι διάγνωσις .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 6.7
7 . Ὅτι τὴν βασίλειον ἀρχὴν ἁρπάσας ὁ Ἰουλιανός , ἅτε δὴ Ἀέτιον διὰ Γάλλον δῆθεν κινδυνεύοντα , τῆς φυγῆς ἀνακαλεῖται · οὐκ αὐτὸν δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους , ὅσοι δογμάτων ἐκκλησιαστικῶν ὑπερορίαν υπεστησαν . 1 Ἀέτιον ἅτε δὴ ∾ Val . | 3 ob etwa δογμάτων <ἕνεκεν> ἀλλὰ τούς τε ἐπισκόπους , ὅσοι κατὰ τοὺς Κωνσταντίου καιροὺς καὶ χρόνους τῶν ἐκκλησιῶν διὰ τὴν πίστιν ἐξεδιώχθησαν , τῆς ἐξορίας ἀνακαλεῖται κα ἐκκλησίας αὐτοῖς ἀποδίδωσι αὐτόν , ἐπὶ τὰ βασίλεια ἤδη ἀπαλλαττόμενος , τό τε διάδημα ἐπέθετο αὖθις καὶ τῶν πραγμάτων ἐγκρατὴς ἦν , μόνος ἤδη τὴν ὅλην τῶν Ῥωμαίων βασιλείαν ὑποζωσάμενος . ἐπεὶ οὖν ὁ Κωνστάντιος ἐκ ποδῶν ἦν , εἰς τοὺς ὑπολειπομένους καὶ μάλιστα τῷ φθόνῳ τὴν αἰτίαν παρασχομένους τῆς ἀναιρέσεως Γάλλου ἀνέψυχε τὸ ζέον τῆς ὀργῆς . καὶ αὐτίκα Εὐσέβιον μὲν τὸν πραιπόσιτον τῆς κεφαλῆς ἀφαιρεῖται , διότι τὴν ἀρχήν τε ἐφαίνετο ἐκ τῶν ἑαυτοῦ διαβολῶν τὸν ἅπαντα τῷ Γάλλῳ φόνον συγκερασάμενος · Παῦλον δὲ τὸν Σπανὸν εἰς τοὺς ὑπογραφέας τοῦ βασιλέως τελοῦντα πυρὶ παραδίδωσιν , ὡς πολλὰ δὴ μάλα τῷ Γάλλῳ ἐμπικρανάμενον . τούτους μὲν οὖν ἀμφοτέρους εἰς τὴν Χαλκηδόνα διαπέμψας , ἐκεῖ τῇ οἰκείᾳ δίκῃ ὑπάγει ἑκάτερον · ἀνεῖλεν δὲ καὶ Γαυδέντιον στρατηγὸν τῆς Ἀφρικῆς καὶ ἄλλους τινάς , ὁπόσοι τι εἰς αὐτὸν πεπαρῳνήδεσαν . § 22 ] ἀλλὰ τούτους μὲν γραμμάτων ἐκόλασεν . 7 b . Photii Bibliotheca Cod . 40 ob . S . 2 , 19 ff : Ὑπὸ δ‘ὲ το,ῦ δυσσεβεστάτου Ἰουλιανοῦ ἀνεκλήθη τε ( näml . ὁ Ἀέτιος — ὡς näml . ὁ φιλοστόργιος , ἱστορεῖ ) καὶ φιλοφρόνως ἐδεξιώθη . καὶ ἱστορία αὐτοῦ ( näml . τοῦ Φιλοστοργίου ) δι᾿ συμπληρουμένη μέχρι τοῦδε πρόεισι τοῦ χρόνου .
Lemmas: 7 . ὅτι2 ὁ βασίλειος ἀρχή ἁρπάζω ὁ Ἰουλιανός , ἅτε δή Ἀέτιος διά Γάλλος δῆθεν κινδυνεύω , ὁ φυγή ἀνακαλέω · οὐ αὐτός δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος , ὅσος δόγμα ἐκκλησιαστικός ὑπερορία ὑφίστημι . 1 Ἀέτιος ἅτε δή ∾ Val . | 3 ob etwa δόγμα εἰμί ἀλλά ὁ τε ἐπίσκοπος , ὅσος κατά ὁ Κωνστάντιος καιρός καί χρόνος ὁ ἐκκλησία διά ὁ πίστις ἐκδιώκω , ὁ ἐξορία ἀνακαλέω ἄν ἐκκλησία αὐτός ἀποδίδωμι αὐτός , ἐπί ὁ βασίλεια ἤδη ἀπαλλάσσω , ὁ τε διάδημα ἐπιτίθημι αὖθις καί ὁ πρᾶγμα ἐγκρατής εἰμί , μόνος ἤδη ὁ ὅλος ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος ὑποζώννυμι . ἐπεί οὖν ὁ Κωνστάντιος ἐκ πούς εἰμί , εἰς ὁ ὑπολείπω καί μάλιστα ὁ φθόνος ὁ αἴτιος παρέχω ὁ ἀναίρεσις Γάλλος ἀναψύχω ὁ ζέω ὁ ὀργή . καί αὐτίκα Εὐσέβιος μέν ὁ πραιπόσιτος ὁ κεφαλή ἀφαιρέω , διότι ὁ ἀρχή τε φαίνω ἐκ ὁ ἑαυτοῦ διαβολή ὁ ἅπας ὁ Γάλλος φόνος συγκεράννυμι · Παῦλος δέ ὁ Σπανόν εἰς ὁ ὑπογραφεύς ὁ βασιλεύς τελέω πῦρ παραδίδωμι , ὡς πολύς δή μάλα ὁ Γάλλος ἐμπικραίνω . οὗτος μέν οὖν ἀμφότερος εἰς ὁ Χαλκηδών διαπέμπω , ἐκεῖ ὁ οἰκεῖος δίκη ὑπάγω ἑκάτερος · ἀναιρέω δέ καί Γαυδέντιος στρατηγός ὁ Ἀφρική καί ἄλλος τις , ὁπόσος τίς εἰς αὐτός παρῳδέω . § 22 ] ἀλλά οὗτος μέν γράμμα κολάζω . 7 b . Photii Bibliotheca Cod . 40 ob . S . 2 , 19 ff : ὑπό δέ ὅς δυσσεβής Ἰουλιανός ἀνακαλέω τε ( näml . ὁ Ἀέτιος — ὡς näml . ὁ Φιλοστόργιος , ἱστορέω ) καί φιλόφρων δεξιόομαι . καί ἱστορία αὐτός ( näml . ὁ Φιλοστόργιος ) διά συμπληρόω μέχρι ὅδε πρόειμι ὁ χρόνος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.1
1 . Ὅτι τὴν βασιλείαν Ἰουλιανὸς ἁρπασάμενος καὶ τοῖς Ἕλλγσι διὰ προγραμμάτων πᾶσαν ἄδειαν εἰσενεγκὼν μηδὲν τῶν μελετωμένων
Lemmas: 1 . ὅτι2 ὁ βασίλειος Ἰουλιανός ἁρπάζω καί ὁ Ἕλλγσι διά πρόγραμμα πᾶς ἄδεια εἰσφέρω μηδείς ὁ μελετάω
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.1a
1a . Artemii Passio 48 : Ὁ γὰρ Ἰουλιανὸς πάλαι τὸν Ἑλληνισμόν κατὰ ψυχὴν ὠδίνων ἐκ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ γενομένων αὐτῷ πρὸς τοὺς ἀμφὶ τὸν Μάξιμον φιλοσόφων συνουσιῶν , ἐφ᾿ ὅσον μὲν ὅ αὐτῷ περιῆν καὶ μετ' αὐτὸν Κωνστάντιος , ὁ δὲ οὐδὲν παραγυμνοῦν ἐθάρρει διὰ τὸ ἐξ ἐκείνων δέος · ἐπεὶ δὲ οὑτοι ἐξ ἀνθρώπων ἠσαν , αὐτὸς δἐ τῶν πραγμάτων ἤδη κύριος ἠν , τότε δὴ εἰς τὸ φανερὸν ἀπαμφιασάμενος πάσαις ἀθρόον εἰς τὸν Ἑλληνισμὸν ἐξερράγη ταῖς προθυμίαις .
Lemmas: 1a . Artemii Passio 48 : ὁ γάρ Ἰουλιανός πάλαι ὁ Ἑλληνισμός κατά ψυχή ὠδίς ἐκ ὁ ἐν Ἰωνία γίγνομαι αὐτός πρός ὁ ἀμφί ὁ Μάξιμος φιλόσοφος συνουσία , ἐπί ὅσος μέν ὅς αὐτός περίειμι καί μετά αὐτός Κωνστάντιος , ὁ δέ οὐδείς παραγυμνόω θαρσέω διά ὁ ἐκ ἐκεῖνος δέος · ἐπεί δέ οὗτος ἐκ ἄνθρωπος ἀείδω , αὐτός δεῖ ὁ πρᾶγμα ἤδη κύριος ἐάν , τότε δή εἰς ὁ φανερός ἀπαμφιάζω πᾶς ἀθρόος εἰς ὁ Ἑλληνισμός ἐκρήγνυμι ὁ προθυμία .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.1b
1b . Ebd . 22 : Ὁ γὰρ Ἰουλιανός , ὡς δεδήλωται , τὴν τῶν Ῥωμαίων βασιλείαν ὑποζωσάμενος , ἐσπούδαζε μάλιστα τὸν Ἑλληνισμὸν ἐπανορθοῦν . πανταχοῦ τοίνυν γράμματα διαπεμπόμενος ἐκέλευε τούτων τεμένη καὶ τοὺς βωμοὺς ἀνιστᾶν μετὰ πολλῆς σπουδῆς τε καὶ προθυμίας . [ zu la ] Vgl . Zonar . XIII 12 , 17 f : Αὐτοκράτωρ δὲ γεγονὼς ( näml . ὁ καὶ ἑαυτῷ τὴν ἀρχὴν κρατυνάμενος , αὐτίκα εἰς προὖπτον ἐξερράγη Ἑλληνισμόν . ἐξωμόσατο μὲν γὰρ πρότερον ὡς εἴρηται , τὰ Χριστιανῶν , οὐ μὴν εἰς τοὺμφανὲς ἐκρῆξαι τὴν dibiva τῆς ἀσεβείας ἐτόλμησε . ἄπρακτον ἐᾶν , εἰς ἄρρητά τε καὶ ἀδιήγητα πάθη κατέστησε τοὺς Χριστιανούς , πανταχοῦ τῶν Ἑλληνιστῶν πάσας αἰκίας καὶ καινὰς βασάνους καὶ πικροτάτους θανάτους ἐπαγόντων αὐτοῖς .
Lemmas: 1b . Ebd . 22 : ὁ γάρ Ἰουλιανός , ὡς δηλόω , ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος ὑποζώννυμι , σπουδάζω μάλιστα ὁ Ἑλληνισμός ἐπανορθόω . πανταχοῦ τοίνυν γράμμα διαπέμπω κελεύω οὗτος τέμενος καί ὁ βωμός ἀνίστημι μετά πολύς σπουδή τε καί προθυμία . [ zu la ] Vgl . Zonar . XIII 12 , 17 f : Αὐτοκράτωρ δέ γίγνομαι ( näml . ὁ καί ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή κρατύνω , αὐτίκα εἰς πρόοπτος ἐκρήγνυμι Ἑλληνισμός . ἐξόμνυμι μέν γάρ πρότερος ὡς εἴρω , ὁ Χριστιανός , οὖον μήv εἰς τοὺμφανὲς ἐκρήγνυμι ὁ dibiva ὁ ἀσέβεια τολμάω . ἄπρακτος ἐάω , εἰς ἄρρητος τε καί ἀδιήγητος πάθος καθίστημι ὁ Χριστιανός , πανταχοῦ ὁ Ἑλληνιστής πᾶς αἰκία καί καινός βάσανος καί πικρός θάνατος ἐπάγω αὐτός .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.2
2 . Ὅτι Γεώργιον τὸν Ἀλεξανδρείας συνεδρίου , φησί , προκαθεζόμενον καὶ τῷ κατὰ Ἀετίου τόμῳ ὑποσημήνασθαι τοὺς ὁμοδόξους βιαζόμενον , εἰσπηδήσαντες τὸ Ἑλληνικὸν καὶ συλλαβόντες αὐτὸν πολλά τε εἰς τὸ σῶμα ἐνυβρίσαντες , εἶτα πυρὶ παρέδοσαν : φησὶ δ’ ὁ δυσσεβὴς συγγραφεὺς οὗτος καὶ τὴν Ἀθανασίου γνώμην στρατηγῆσαι τῆς πράξεως . ἀλλὰ γάρ , Γεωργίου διαφθαρέντος , τὸν οἰκεῖον θρόνον ὁ Ἀθανάσιος τῶν Ἀλεξανδρέων αὐτὸν ἀσμένως ὑποδεξαμένων , ἀναλαμβάνεται .
Lemmas: 2 . ὅτι2 Γεώργιος ὁ Ἀλεξάνδρεια συνέδριον , φημί , προκαθέζω καί ὁ κατά Ἀέτιος τόμος ὑποσημαίνω ὁ ὁμόδοξος βιάζομαι , εἰσπηδάω ὁ Ἑλληνικός καί συλλαμβάνω αὐτός πολύς τε εἰς ὁ σῶμα ἐνυβρίζω , εἶτα πῦρ παραδίδωμι : φημί δέ ὁ δυσσεβής συγγραφεύς οὗτος καί ὁ Ἀθανάσιος γνώμη στρατηγέω ὁ πρᾶξις . ἀλλά γάρ , Γεώργιος διαφθείρω , ὁ οἰκέω θρόνος ὁ Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξανδρεύς αὐτός ἄσμενος ὑποδέχομαι , ἀναλαμβάνω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.1c
1c . Artemii Passio 35 ’ Rede an Julian ] : Γίνωσκε ὡς ἡ τοῦ Χριστοῦ ἀνίκητος καὶ ἀήττητος ὑπάρχει ἰσχύς τε καὶ δύναμις · πάντως δὲ καὶ αὐτὸς τοῦτο πεπληροφόρησαι ἐξ ὡν σοι χρησμῶν Ὀριβάσιος ὁ ἰατρὸς καὶ κοιαίστωρ παρὰ τοῦ ἐν Δελφοῖς Ἀπόλλωνος ἄρτι κεκόμικεν . ἐγὼ δέ σοι καὶ τὸν χρησμόν , κἂν μὴ βούλῃ , ἐπαναγνώσομαι . ἔχει γὰρ οὕτως · Εἴπατε τῷ βασιλεῖ · χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά . Οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβαν , οὐ μάντιδα Οὐ παγὰν λαλέουσαν , ἀπέσβετο καὶ λάλον 1 c fehlt in S | 18 Γίνωσκε — 20 πεπληροφόρησαι ] ἀλλὰ μάνθανε ὡσ ἡ χριστοῦ δύναμισ ἀνίκητοσ παντὶ ( nach παντί + τε T ) καὶ ἀήττητοσ · ἔχεισ τῶν τοιούτων καὶ αὐτὸσ λόγων πληροφορίαν · εἴ γε εἶ γε Τ ) καὶ ἀπατᾶν σεαυτὸν βούλει T Symeon | 21 ὁριβάσιοσ Τ ὀρειβάσιοσ ὁρ . Μ ) PRM ὀρηβάσιοσ V , wie im Text | κυαίσιωρ P | 22 ἄρτι T Symeon > PRMV | V | 24 βασιλεῖ HSS u . Cedren . , das Metrum verlangt βασιλῆι · | 26 ἔχοι M | δάφνη P | 26 ἀπέσβεστο PMT Symeon Cod . B ( Cod . A wie im Text ) [ zu 1 c ] Vgl , Cedren . I . 532 , 1 : Οὖτος ( näml . ὁ Ἰουλιανὸς ) ἀναιδῶς ἑλλήνιζεν , αἵματι θυσιῶν τὸ ἅγιον βάπτισμα ἀποπλυνάμενος καὶ πάντα ποιῶν οἷς οἱ δαίμονες θεραπεύονται [ bis hier = Exe . Tripart . bei Theophan . 46 , — 20 ] . πέμπει οὖν Ὀριβάσιον τὸν ἰατρὸν καὶ κοιαίστωρα ἐν Δελφοῖς τὸν ναὸν τοῦ Ἀπόλλωνος . ἀπελθὼν οὖν αὐτὸς καὶ τοῦ ἔργου ἁψάμενος λαμβάνει χρησμὸν παρὰ τοῦ δαίμονος · Εἴπατε [ = ob . Ζ . 24–26 ] — λάλον ὕδωρ .
Lemmas: 1c . Artemii Passio 35 ’ Rede an Julian ] : γιγνώσκω ὡς ὁ ὁ Χριστός ἀνίκητος καί ἀήσσητος ὑπάρχω ἰσχύς τε καί δύναμις · πάντως δέ καί αὐτός οὗτος πληροφορέω ἐκ ὡς σύ χρησμός Ὀριβάσιος ὁ ἰατρός καί κοιαίστωρ παρά ὁ ἐν Δελφοί Ἀπόλλων ἄρτι κομίζω . ἐγώ δέ σύ καί ὁ χρησμός , κἀν μή βούλομαι , ἐπαναγιγνώσκω . ἔχω γάρ οὕτως · εἶπον ὁ βασιλεύς · χαμαί πίπτω δαίδαλος αὐλή . οὐκέτι Φοῖβος ἔχω καλύβη , οὖον μάντις οὖον πηγή λαλέω , ἀποσβέννυμι καί λάλος 1 c fehlt in S | 18 γιγνώσκω — 20 πληροφορέω ] ἀλλά μανθάνω ὡς ὁ χριστός δύναμις ἀνίκητος πᾶς ( nach πᾶς + τε T ) καί ἀήσσητος · ἔχω ὁ τοιοῦτος καί αὐτός λόγος πληροφορία · εἰμί γε εἰμί γε Τ ) καί ἀπατάω σαυτοῦ βούλομαι T Symeon | 21 ὁριβάσιος Τ Ὀρειβάσιος Ὅρ . Μ ) PRM ὀρηβάσιος V , wie im Text | κυαίσιωρ P | 22 ἄρτι T Symeon > PRMV | V | 24 βασιλεύς HSS u . Cedren . , das Metrum verlangt βασιλεύς · | 26 ἔχω M | δάφνη P | 26 ἀποσβέννυμι PMT Symeon Cod . B ( Cod . A wie im Text ) [ zu 1 c ] Vgl , Cedren . I . 532 , 1 : οὗτος ( näml . ὁ Ἰουλιανός ) ἀναιδής ἑλληνίζω , αἷμα θυσία ὁ ἅγιος βάπτισμα ἀποπλύνω καί πᾶς ποιέω ὅς ὁ δαίμων θεραπεύω [ bis hier = Exe . Tripart . bei Theophan . 46 , — 20 ] . πέμπω οὖν Ὀριβάσιον ὁ ἰατρός καί κοιαίστωρ ἐν Δελφοί ὁ ναός ὁ Ἀπόλλων . ἀπέρχομαι οὖν αὐτός καί ὁ ἔργον ἅπτω λαμβάνω χρησμός παρά ὁ δαίμων · εἶπον [ = ob . Ζ . 24–26 ] — λάλος ὕδωρ .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.3
3 . Ὅτι περὶ τῆς εἰκόνος τοῦ σωτῆρος ἡμῶν , ἣν ἡ τῆς αἱμόρρου πίστις ἀμειβομένη τὸν εὐεργέτην ἀνέστησεν , ἱστορῶν φησιν ἀωεστηλῶσθαι μὲν ταύτην κατὰ τὴν πηγὴν τὴν ἔνδον τῆς πόλεως μετὰ καὶ ἑτέρων ἀγαλμάτων , τερπνότητός τι παρέχειν τοῖς φοιτῶσι θέαμα . τῆς δὲ τοῦ σωτῆρος εἰκόνος βοτάνης κατὰ τοὺς πόδας ἀναφυείσης , νοσημάτων μὲν ἁπάντων , μάλιστα δὲ τῆς φθινάδος ἴαμα , καὶ ζητούν - των τὴν αἰτίαν ἐλελήθει γὰρ τῷ χρόνῳ καὶ οὺτινος ἔφερε μορφὴν καὶ ἡ πρᾶξις δἰ ἣν ἀνεστήλωτο · ἐν ὑπαίθρῳ γὰρ καὶ γυμνὸς ἐστώς , ἐπ’ οὐκ ὀλίγον συνεχώσθη τοῦ σώματος , γῆς ἐπ αυτον ἐκ τῶν ὑψηλοτέρων ἀεὶ τόπων έν τοῖς τῶν ὄμβρων μάλιστα καιροῖς ἐπιφερο - μένης , ὐφ' ἦς ἡ τῶν γραμμάτων τῶν ἕκαστα δηλούντων ἠφάνιστο γνῶσις ) · τῆς οὖν ζητήσεως ταύτης ἐπιστάσης , ἀνωρύχθη μὲν τιὸ συγκεχωσμένον , εὑρέθη δὲ γράμματα τὴν ἱστορίαν πᾶσαν ἀναδιδάσκοντα . καὶ ἡ πόα μὲν οὐκ ἕτι μετ’ ἐκεῖνον ὤφθη τὸν χρόνον οὔτε ἐκεῖ οὔτε ἀλλαχόθι · τὸν δὲ ἀνδριάνιτα μεταστησάμενοι ἐν τῷ τῆς ἐκκλησίας SittKoviKcp τὰ πρέποντα ἐθεράπευον , σέβοντες μὲν ἢ προσκυ - νοῦντες οὐδαμῶς ( οὐ γὰρ ἦν θέμις χαλκὸν ἢ ἄλλην ὕλην προσκυνεῖν ) , αὐτῶ δὲ τούτῳ , στάσει τε σεμνοτέρᾳ καὶ τῷ μεθ’ ἡδονῆς ἐπιφοιτᾶν τῷ τόπῳ τὸ εἶδος θεασομένους , τὸν περὶ τὸ ἀρχέτυπον πόθον ἐπι - δεικνύμενοι .
Lemmas: 3 . ὅτι2 περί ὁ εἰκών ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅς ὁ ὁ αιμορρω πίστις ἀμείβω ὁ εὐεργέτης ἀνίστημι , ἱστορέω φημί ἀωεστηλῶσθαι μέν οὗτος κατά ὁ πηγή ὁ ἔνδον ὁ πόλις μετά καί ἕτερος ἄγαλμα , τερπνότης τίς παρέχω ὁ φοιτάω θέαμα . ὁ δέ ὁ σωτήρ εἰκών βοτάνη κατά ὁ πούς ἀναφύω , νόσημα μέν ἅπας , μάλιστα δέ ὁ φθινάς ἴαμα , καί ζητέω - ὁ ὁ αἴτιος λανθάνω γάρ ὁ χρόνος καί ὅστις φέρω μορφή καί ὁ πρᾶξις διά ὅς ἀναστέλλω · ἐν ὕπαιθρος γάρ καί γυμνός ἵστημι , ἐπί οὐ ὀλίγος συγχώννυμι ὁ σῶμα , γῆ ἔπος αὐτός ἐκ ὁ ὑψηλός ἀεί τόπος ἐν ὁ ὁ ὄμβρος μάλιστα καιρός ἐπιφέρω - μένω , ὑπό εἰμί ὁ ὁ γράμμα ὁ ἕκαστος δηλόω ἀφανίζω γνῶσις ) · ὁ οὖν ζήτησις οὗτος ἐφίστημι , ἀνορύσσω μέν τιὸ συγχώννυμι , εὑρίσκω δέ γράμμα ὁ ἱστορία πᾶς ἀναδιδάσκω . καί ὁ πόα μέν οὐ ἔτι μετά ἐκεῖνος ὁράω ὁ χρόνος οὔτε ἐκεῖ οὔτε ἀλλαχόθι · ὁ δέ ἀνδρία μεθίστημι ἐν ὁ ὁ ἐκκλησία SittKoviKcp ὁ πρέπω θεραπεύω , σέβω μέν ἢ προσκυ - νοῦς οὐδαμῶς ( οὖον γάρ εἰμί θέμις χαλκός ἢ ἄλλος ὕλη προσκυνέω ) , αὐτός δέ οὗτος , στάσις τε σεμνός καί ὁ μετά ἡδονή ἐπιφοιτάω ὁ τόπος ὁ εἶδος θεάω , ὁ περί ὁ ἀρχέτυπος πόθος ἐπι - δείκνυμι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.3a
3a . [ zu Z . — S . 79 , 7 ] Arteraii Passio 57 [ unmittelbar nach ἐλίκμησαν unt . S . 80 , 35 ] : Τὸν δὲ τοῦ σωτῆρος ἀνδριάντα ἐν πανεάδι τῇ πόλει πρὸς τῆς αἱμορροησάσης γυναικὸς κατασκευασθέντα με - γαλοπρεπῶς , ἣν ὁ Χριστὸς ἰάοατο , καὶ ἱδρυνθέντα ἐν ἐπισήμῳ τόπῳ τῆς πόλεως , ὃν μετὰ χρόνον γνωσθέντα ἐκ τῆς αὐτόθι φυομένης βοτάνης τοῦ θαύματος οἱ Χριστιανοὶ ἀράμενοι ἐν τῷ τῆς ἐκκλησίας διακονικῷ ἔπτησαν , τοῦτον οἱ Ἕλληνες κατασπά - Τοῦτο τὸ ἄγαλμα κατὰ τοὺς Ἰουλιανοῦ χρόνους τὸ Ἑλληνικόν εἰς ἀσέβειαν ἀναφλεχθέντες , οἱ τὴν Πανεάδα οἰκοῦντες , τῶν βάθρων ἀνασπασάμενοι καὶ τῶν ποδῶν ἐκδησάμενοι , διὰ μέσης ἔσυρον τῆς λεωφόρου · ἐν ᾡ τὸ μὲν ἄλλο σῶμα διασπώμενοι διεσκέδασαν , τὴν κεφαλήν , ἐν τῷ σύρεσθαι τοῦ αὐχένος διαζυγεῖσαν , τινὲς λαθόντες τῶν ἐπαλγούντων τοῖς δρωμένοις ἀνελάβοντό τε καὶ ὡς ἠδύναντο διεσώσαντο . καί φησι ταύτην καὶ αὐτὸς θεάσασθαι . Ἡ μέντοι γε Πανεὰς Δὰν ἐπωνομάζετο τὸ παλαίτατον , τὴν προσηγορίαν ἀπὸ τοῦ παιδὸς τοῦ Ἰακὼβ Δὰν ἑλκυσαμένη , τοῦ φυλάρχου τῶν ταύτην οἰκούντων τότε · εἶτα δὲ Καισάρεια ἡ Φιλίππου ἐκεκέκλητο . σαντες κἀκ τῶν ποδῶν σχοίνους ἐξάψαντες , ἔσυπαν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , ἕως οὗ κατὰ μικρὸν ἀποθραυόμενος ἠφανίσθη , μόνης τῆς κεφαλῆς καταλειφθείσης καὶ ἁρπαγείσης ὑπό τινος ἐν τῷ θορυβεῖσθαι τοὺς Ἐλληνας , λαλούντων αὐτῶν βλάσφημα καὶ ἀπηχέστατα ῥήματα εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , ἃ μή τις ἀνθρώπων ἤκουσε πωποτε .
Lemmas: 3a . [ zu Z . — S . 79 , 7 ] Arteraii Passio 57 [ unmittelbar nach λικμάω unt . S . 80 , 35 ] : ὁ δέ ὁ σωτήρ ἀνδριάς ἐν πανεάδι ὁ πόλις πρός ὁ αἱμορροέω γυνή κατασκευάζω ἐγώ - γαλοπρεπῶς , ὅς ὁ Χριστός ἰάομαι , καί ἱδρύω ἐν ἐπίσημος τόπος ὁ πόλις , ὅς μετά χρόνος γιγνώσκω ἐκ ὁ αὐτόθι φύω βοτάνη ὁ θαῦμα ὁ Χριστιανός ἀείρω ἐν ὁ ὁ ἐκκλησία διακονικός πέτομαι , οὗτος ὁ Ἕλλην κατασπάω - οὗτος ὁ ἄγαλμα κατά ὁ Ἰουλιανός χρόνος ὁ Ἑλληνικός εἰς ἀσέβεια ἀναφλέγω , ὁ ὁ Πανεάς οἰκέω , ὁ βάθρον ἀνασπάω καί ὁ πούς ἐκδέω , διά μέσος σύρω ὁ λεωφόρος · ἐν ᾡ ὁ μέν ἄλλος σῶμα διασπάω διασκεδάννυμι , ὁ κεφαλή , ἐν ὁ σύρω ὁ αὐχήν διαζεύγνυμι , τις λανθάνω ὁ ἐπαλγέω ὁ δράω ἀναλαμβάνω τε καί ὡς δύναμαι διασῴζω . καί φημί οὗτος καί αὐτός θεάομαι . ὁ μέντοι γε Πανέας Δάν ἐπονομάζω ὁ παλαιός , ὁ προσηγορία ἀπό ὁ παῖς ὁ Ἰακώβ Δάν ἕλκω , ὁ φυλάρχης ὁ οὗτος οἰκέω τότε · εἶτα δέ Καισάρεια ὁ Φίλιππος κλάω . ἀτιμόω ἐκ ὁ πούς σχοῖνος ἐξάπτω , συνάπτω ἐπί ὁ ἀγορά , ἠώς ὅς κατά μικρός ἀποθραύω ἀφανίζω , μόνος ὁ κεφαλή καταλείπω καί ἁρπάζω ὑπό τις ἐν ὁ θορυβέω ὁ Ἕλλην , λαλέω αὐτός βλάσφημος καί ἀπηχής ῥῆμα εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ μή τις ἄνθρωπος ἀκούω πώποτε .