philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 4.8
8 . Ὅτι , φησί , Βασίλειος , συλλαβὼν μεθ’ ἑαυτοῦ τόν τε τῆς Σε - τὸν τοῦ μαρτυρίου στέρανον ἀνεδήσατο , Καίτοι πρότερον ἡδονῶν ἥττων φανείς . ἀλλ’ ἐβουλήθη τὰς πρώτας κηλῖδας διὰ τοῦ μαρτυρικοῦ αἵματος ἀπορρύψασθαι . ἥλους γὰρ μεγάλους ἑκατέρου τῶν ποδῶν ἓξ τὸν ἀριθμὸν αὐτῷ διαπερονήσαντες , πυρὶ παρέδοσαν · καὶ ἐπειδὴ αὐτίκα πρὸς τὴν φλόγα χανὼν ἀπέθανεν , ἡμίφλεκτον ἔτι καὶ σῶν οἱ προσήκοντες τὸν νεκρὸν ἀνελόμενοι ἔν τινι ἀγρῷ Σουβὶλ λεγομένῳ κατέθεσαν . βαστείας Εὐστάθιον καὶ ἑτέρους ἐκκλησιῶν προεστῶτας , τόν τε Ἀέτιον μάλιστα εἶτα δὲ καὶ τὸν Εὐδόξιον πρὸς τὸν βασιλέα διασύρει , ἄλλα τε πλάττων περὶ αὐτῶν καὶ ὡς εἴησαν μύσται καὶ κοινωνοὶ τῆς κατὰ Γάλλον ἐπαναστάσεως , συμπεριλαβὼν ταῖς κατ’ ἐκείνων διαβολαῖς καὶ τὸν Θεόφιλον . ὁ δὲ πεισθείς , μάλιστα δὲ διὰ τῶν γυναικῶν ταύτας γὰρ οἱ περὶ Βασίλειον πρὸς τὴν ἑαυτοῦ γνώμην προκατειρrάσαντο ) , τῷ μὲν Θεοφίλῳ ζημίαν ἐπιβάλλει τὴν ἐν τῷ Πόντῳ Ἡράκλειαν οἰκεῖν ὑπερόριον , τὸν δὲ Εὐδόξιον τῆς Ἀντιοχείας ἀποστάντα διαμένειν οἴκοι , Ἀέτιον δὲ καὶ ἑτέρους τινὰς τῶν σὺν αὐτοῖς εἰς τὴν τῶν διαβαλλόντων διδωσιν ἐξουσίαν . ἐτύγχανον δὲ οἱ περὶ Βασίλειον καὶ κατὰ πρόσωπον τοῦ βασιλέως περὶ τῆς πίστεως διειλεγμένοι , έν οἷς τὸ μὲν ὄμοιον τῷ πατρὶ λέγειν κατὰ πάντα τὸν υἱὸν διετρανοῦτο , οὐσίας δὲ ὅλως οὐδὲ ὀνόματι μνήμη τοῖς ἄλλοις λόγοις συνεισήγετο . ταύτην δὲ τὴν δόξαν καὶ συνόδου κρίσει καὶ ὑπογραφαῖς βεβαιῶσαι διεσπούδασαν . μετ’ οὐ πολὺ δὲ καὶ Εὐνόμιος , τῆς φήμης τῶν ὑπὸ Βασιλείου πραχθέντων καταλαβούσης τὴν Ἀντιόχειαν , τήν τε χειροτονίαν τοῦ διακόνου ὑποδέχεται καὶ πρέσβυς ἀποσταλεὶς πρὸς Κωνστάντιον ἀναλῦσαι τὰ ἀψηφισμένα , ἁλίσκεται κατὰ τὴν ὁδὸν ὑπὸ τῶν ἀμφὶ Βασίλειον καὶ εἰς Μιδάειον φυγαδεύεται , πόλιν τῆς Φρυγίας · τὸν δὲ Ἀέτιον , ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν πεσόντα τῶν ἀμφὶ τὸν Βασίλειον , ὑπερόριον ἡ Πέπουζα τῆς Φρυγίας εἶχεν · Εὐδόξιος δὲ εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα ὑπεχώρησεν τὴν Ἀρμενίαν . ἀλλὰ καὶ ἕτεροι ταῖς ὑπερορίαις ἐδόθησαν , ταῖς περὶ τὸν Βασίλειον ὑπαγόμενοι ψήφοις , ὧν ὁ ἀριθμὸς εἰς ἑβδομήκοντα σύμπας ἐκεφαλαιοῦτο .
Lemmas: 8 . ὅτι2 , φημί , Βασίλειος , συλλαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ὁ τε ὁ Σε - ὁ ὁ μαρτύριον στέρανος ἀναδέω , καίτοι πρότερος ἡδονή κακός φαίνω . ἀλλά βούλομαι ὁ πρῶτος κηλίς διά ὁ μαρτυρικός αἷμα ἀπορρύπτω . ἧλος γάρ μέγας ἑκάτερος ὁ πούς ἓξ ὁ ἀριθμός αὐτός διαπερονέω , πῦρ παραδίδωμι · καί ἐπεί αὐτίκα πρός ὁ φλόξ χάσκω ἀποθνῄσκω , ἡμίφλεκτος ἔτι καί σός ὁ προσήκω ὁ νεκρός ἀναιρέω ἐν τις ἀγρός Σουβὶλ λέγω κατατίθημι . βαστείας Εὐστάθιος καί ἕτερος ἐκκλησία προίστημι , ὁ τε Ἀέτιος μάλιστα εἶτα δέ καί ὁ Εὐδόξιος πρός ὁ βασιλεύς διασύρω , ἄλλος τε πλάσσω περί αὐτός καί ὡς εἰμί μύστης καί κοινωνός ὁ κατά Γάλλος ἐπανάστασις , συμπεριλαμβάνω ὁ κατά ἐκεῖνος διαβολή καί ὁ Θεόφιλος . ὁ δέ πείθω , μάλιστα δέ διά ὁ γυνή οὗτος γάρ ὁ περί Βασίλειος πρός ὁ ἑαυτοῦ γνώμη προκατειρrάσαντο ) , ὁ μέν Θεόφιλος ζημία ἐπιβάλλω ὁ ἐν ὁ Πόντος Ἡράκλεια οἰκέω ὑπερόριος , ὁ δέ Εὐδόξιος ὁ Ἀντιόχεια ἀφίστημι διαμένω οἴκοι , Ἀέτιος δέ καί ἕτερος τις ὁ σύν αὐτός εἰς ὁ ὁ διαβάλλω δίδωμι ἐξουσία . τυγχάνω δέ ὁ περί Βασίλειος καί κατά πρόσωπον ὁ βασιλεύς περί ὁ πίστις διαλέγω , ἐν ὅς ὁ μέν ὅμοιος ὁ πατήρ λέγω κατά πᾶς ὁ υἱός διατρέω , οὐσία δέ ὅλως οὐδέ ὄνομα μνήμη ὁ ἄλλος λόγος συνεισάγω . οὗτος δέ ὁ δόξα καί σύνοδος κρίσις καί ὑπογραφή βεβαιόω διασπουδάζω . μετά οὖον πολύς δέ καί Εὐνόμιος , ὁ φήμη ὁ ὑπό Βασίλειος πράσσω καταλαμβάνω ὁ Ἀντιόχεια , ὁ τε χειροτονία ὁ διάκονος ὑποδέχομαι καί πρέσβυς ἀποστέλλω πρός Κωνστάντιος ἀναλύω ὁ ἀψηφισμένα , ἁλίσκομαι κατά ὁ ὁδός ὑπό ὁ ἀμφί Βασίλειος καί εἰς Μιδάειον φυγαδεύω , πόλις ὁ Φρυγία · ὁ δέ Ἀέτιος , ὑπό ὁ ἐξουσία πίπτω ὁ ἀμφί ὁ Βασίλειος , ὑπερόριος ὁ Πέπος ὁ Φρυγία ἔχω · Εὐδόξιος δέ εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὑποχωρέω ὁ Ἀρμένιος . ἀλλά καί ἕτερος ὁ ὑπερορία δίδωμι , ὁ περί ὁ Βασίλειος ὑπάγω ψῆφος , ὅς ὁ ἀριθμός εἰς ἑβδομήκοντα σύμπας κεφαλαιόω .