ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1
ΘΙΛΟΣΤΟΡΓΙΟΥ ΕΙΙΤΟΜΗ ΑΠΟ ΘΩΝΗΣ ΘΩΤΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ Ὅτι έν δώδεκα λόγοις αὐτοῦ ἡ ἱστορία περαίνεται , ἀπαρτιζόντων αὐτοῦ τοὔνομα τῶν κατὰ τοὺς λόγους ἀρχομένων γραμμάτων ἐν τάξει συντιθεμένων . ἄρχεται μὲν ἀπὸ τῆς Ἀρείου πρὸς Ἀλέξανδρον , ὡς οὑτος λέγει , » ἔριδος « · ἣν καὶ τῆς αἱρέσεως αἰτίαν άναγράγει · κάτεεισι δὲ μέχρι τῆς Οὐαλεντινιανοῦ ὂς ἠν παῖς Πλακιδίας καὶ Κωνσταντίου ) εἰς βασιλέα ἀναρρήσεως καὶ τῆς Ἰωάννον τοῦ τυράννου ἀναιρέσεως . Ἡ ὲ ἱστορία τῶν τιζόντων ἐστὶν ἐγκώμιον ἐγκώμιον ὢσπερ καὶ τῶν ὀρθοδόξων διαβολὴ καὶ ψόγος μᾶλλον ἢ ἱστορία .
Lemmas: Ο Ι ΑΠΟ ΗΘ ΟΥ Πατριάρχης ὅτι2 ἐν δώδεκα λόγος αὐτός ὁ ἱστορία περαίνω , ἀπαρτίζω αὐτός ὄνομα ὁ κατά ὁ λόγος ἄρχω γράμμα ἐν τάξις συντίθημι . ἄρχω μέν ἀπό ὁ Ἄρειος πρός Ἀλέξανδρος , ὡς οὗτος λέγω , » Ἔρις « · ὅς καί ὁ αἵρεσις αἴτιος αναγράφω · κάτειμι δέ μέχρι ὁ Οὐαλεντινιανός ὅς ἐάν παῖς Πλακιδία καί Κωνστάντιος ) εἰς βασιλεύς ἀνάρρησις καί ὁ Ἰωάννον ὁ τύραννος ἀναίρεσις . ὁ ε ἱστορία ὁ τίζω εἰμί ἐγκώμιον ἐγκώμιον ὤσπερ καί ὁ ὀρθόδοξος διαβολή καί ψόγος μᾶλλον ἢ ἱστορία .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.1
1 . Ὄτι τῶν Μακκαβαϊκῶν φησι τὸν συγγραφέα ὂστις ποτέ ἐστιν Phot . ἀφνοεῖν . πλὴν τὸ μὲν πρῶτον βιβλίον ἀποδοχῆς ἀξιοῖ , συνᾀδοντα δινγούμενον ταῖς τοῦ Δανιὴλ προφητείαις , καὶ ὅτι λίαν προμηθῶς διέξεισιν ὅπως τε ἀνδρῶν μοχθηρία τὰ Ἰουδαίων ἤλασεν ἐπ' ἔσχατον κακῶν , ὅπως τε πάλιν ἀνδρῶν ἀνήνεγκεν ἀρετή , καὶ τότε κατὰ τῶν πολεμίων ἐπανείλοντο κράτος καὶ ὁ νεὼς τῶν Ἑλληνικῶν ἀνεκαθάρθη μολυσμάτων . τὸ δεύτερον δὲ μὴ τὸν αὐτὸν μέν φησι ἐνδείκνθσθαι συγγραφέα · σύνοψιν δὲ εἶναι τῶν ὑπὸ Ἰάσονος τοῦ Κυρηναίου ἐν πέντε λόγοις ἀναγεγηραμμένων ἂ τὸν πόλεμον ἀπαγγέλλει ὂν Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος πρὸς Ἀντίοχόν τε τὸν ἐπιφανῆ καὶ τὸν αὐτοῦ παῖδα τὸν ἐπίκλην Εὐπάτορα διεπολέμησεν . τὸ δὲ τρίτον ἀποδοκιμάζει , τερατῶδες καλῶν καὶ οὐδὲν ὅμοιον τῷ πρώτῳ διεξερχόμενον . τὸ μέντοι γε τέταρτον ὑπὸ Ἰωσήπου γεγράφθαι καὶ αὐτὸς συνομολογῶν , οὐχ ἱστορίαν μᾶλλον ἤ ἐγκώμιον εἶναί φησι , τὰ περὶ τὸν Ἐλεάζαρου καὶ τοὺς παῖδας παῖδας τοὺς Μακκαβαίους διηγούμενον .
Lemmas: 1 . ὅστις ὁ Μακκαβαικός φημί ὁ συγγραφεύς ὅστις ποτός εἰμί Phot . ἀφνέω . πλήν ὁ μέν πρῶτος βιβλίον ἀποδοχή ἀξιόω , συνᾴδω δινγουμενω ὁ ὁ Δανιήλ προφητεία , καί ὅτι λίαν προμηθής διεξέρχομαι ὅπως τε ἀνήρ μοχθηρία ὁ Ἰουδαῖος ἐλαύνω ἐπί ἔσχατος κακός , ὅπως τε πάλιν ἀνήρ ἀναφέρω ἀρετή , καί τότε κατά ὁ πολέμιος ἐπαναιρέομαι κράτος καί ὁ ναός ὁ Ἑλληνικός ἀνακαθαίρω μόλυνση . ὁ δύο δέ μή ὁ αὐτός μέν φημί ἐνδείκνυμι συγγραφεύς · σύνοψις δέ εἰμί ὁ ὑπό Ἰάσων ὁ Κυρηναῖος ἐν πέντε λόγος ἀναγείρω ὅς ὁ πόλεμος ἀπαγγέλλω εἰμί Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος πρός Ἀντίοχος τε ὁ ἐπιφανής καί ὁ αὐτός παῖς ὁ ἐπίκλη Εὐπάτωρ διαπολεμέω . ὁ δέ τρίτος ἀποδοκιμάζω , τερατώδης καλός καί οὐδείς ὅμοιος ὁ πρῶτος διεξέρχομαι . ὁ μέντοι γε τέταρτος ὑπό Ἰώσηπος γράφω καί αὐτός συνομολογέω , οὐ ἱστορία μᾶλλον ἤ ἐγκώμιον εἰμί φημί , ὁ περί ὁ Ἐλεάζαρος καί ὁ παῖς παῖς ὁ Μακκαβαῖος διηγέομαι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.2
2 . Ὂτι τά τε ἄλλα καὶ ὂσα πρὸς ἱστορίας ἥκει λόγον ὁ Θιλοστόργιος τὸν Παμφίλου Εύσέβιον ἐπαινῶν , περὶ τὴν εὐσέβειαν διαμαρτάνειν φησί . καὶ τὸ ἁμάρτημα ὁ δυσσεβὴς διηγούμενος , διότι ἄγνωστον τὸ θεῖον καὶ ἀκτάληπτον ἡγοῖτο , ἀλλὰ καὶ ἄλλα τοιαῦυτά φησιν αὐτὸν πλημμελεῖν . καταπαῦσαι δὲ αὐτὸν τὰς οἰκείας τῆς ἱστορίας μνήμας μνήμας τῆς τῶν παίδων διαδοχῆς τοῦ μεγάλου Κωνσταντινου συνεπιμαρτυρεται .
Lemmas: 2 . ὅστις ὁ τε ἄλλος καί ὅσος πρός ἱστορία ἥκω λόγος ὁ Θιλοστόργιος ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος ἐπαινέω , περί ὁ εὐσέβεια διαμαρτάνω φημί . καί ὁ ἁμάρτημα ὁ δυσσεβής διηγέομαι , διότι ἄγνωστος ὁ θέω καί ἀκτάληπτον ἡγέομαι , ἀλλά καί ἄλλος τοιαῦυτά φημί αὐτός πλημμελέω . καταπαύω δέ αὐτός ὁ οἰκεῖος ὁ ἱστορία μνήμη μνήμη ὁ ὁ παῖς διαδοχή ὁ μέγας Κωνσταντῖνος συνεπιμαρτυρέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.3
3 . Ὂτι οὖτος ὁ δυσσεβής φησι τὰς ψήφους τῆς ἀρχιερωσύνης ἐπ Ἄρειον φερομένας αὐτὸν μᾶλλον ἀλέξανδρον προτιμήσαντα ἑαυτοῦ , περιελθεῖν αὐτῷ ταύτας καταπράξασθαι .
Lemmas: 3 . ὅστις οὗτος ὁ δυσσεβής φημί ὁ ψῆφος ὁ ἀρχιερωσύνη ἔπος Ἄρειος φέρω αὐτός μᾶλλον Ἀλέξανδρος προτιμάω ἑαυτοῦ , περιέρχομαι αὐτός οὗτος καταπράσσω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.4
4 . Ὂτι Ἀλέξανδρόν τινα πρεσβύτερον Βαύκαλιν ἐπονομαζόμενον , τὸ τὸ σαρκὸς ὑπερτραφους ὄγκον ὑπὸ τῶν μεταφρένων αυτου σεσωρευμένον ἄγγους ὀστρακίνου ἐκμιμεῖσθαι σχῆμα , ἂπερ οὐν βαυκάλας ἐπιχωρίως Ἀλεξανδρεῖς Ἀλεξανδρεῖς ὀνομάζειν , τοῦτόν φησιν τὴν δευτέραν τάξιν μετ’ Ἄρειον ἔχοντα ἄρξαι τῆς αἰτίας ἐξ ἡς ἡ διαφορὰ Ἀλεξάνδρῳ τῷ ἐπισκόπῳ καὶ Ἀρείῳ συνερράγη , καὶ τὴν τοῦ ὁμοου - σίου ἀνακήρυξιν ἐκεῖθεν ἐπιτεχνασθῆναι .
Lemmas: 4 . ὅστις Ἀλέξανδρος τις πρέσβυς βαύκαλις ἐπονομάζω , ὁ ὁ σάρξ ὑπερτραφους ὄγκος ὑπό ὁ μετάφρενον αὐτός σωρεύω ἄγγος ὀστράκινος ἐκμιμέομαι σχῆμα , Ἄπερ ὀν βαυκάλη ἐπιχώριος Ἀλεξανδρεύς Ἀλεξανδρεύς ὀνομάζω , οὗτος φημί ὁ δύο τάξις μετά Ἄρειος ἔχω ἄρχω ὁ αἴτιος ἐκ εἰμί ὁ διαφορά Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος καί Ἄρειος συρρήγνυμι , καί ὁ ὁ ὁμόω - σίον ἀνακήρυξις ἐκεῖθεν ἐπιτεχνάομαι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.5
5 . Ὂτι , φησί , Κωνστάντοις , ὁ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου πατήρ , κατ' ἀνδραγαθίαν τῶν ἄνω Γαλατιῶν , ἐν αἶς καὶ αἱ καλούμεναι Ἄλπεις , βασιλεὺς ἀπεδείχθη . δυσέμβολα δὲ τὰ χωρία ταῦτα καὶ δυσπρόσοδα · τὰς δὲ Γαλατίας οἱ νῦν Φαλλίας ἐπονομάζουσιν . ἡ δὲ τελευτὴ Κωνστάντίου κατὰ Βρετανία γἐγονεν , τὴν Ἀλουΐωνος καλουμένην . ἐν ᾔ καὶ νοσοῦντα καταλαβὼν αὐτὸν Κωνσταντῖνος ὁ παῖς , φυγὼν παραδόξως τὴν ἐπιβουλὴν Διοκλητιανοῦ , τελευτῶντα ἐκήδευσε , καὶ τῆς βασιλείας κατέστη διάδοχος .
Lemmas: 5 . ὅστις , φημί , Κωνστάντος , ὁ ὁ μέγας Κωνσταντῖνος πατήρ , κατά ἀνδραγαθία ὁ ἄνω Γαλατίων , ἐν Αἶς καί ὁ καλέω Ἄλπεις , βασιλεύς ἀποδείκνυμι . δυσέμβολος δέ ὁ χωρίον οὗτος καί δυσπρόσοδος · ὁ δέ Γαλατία ὁ νῦν Φαλλιάς ἐπονομάζω . ὁ δέ τελευτή Κωνστάντιος κατά Βρετανία γίγνομαι , ὁ αλουιων καλέω . ἐν ἠΐ καί νοσέω καταλαμβάνω αὐτός Κωνσταντῖνος ὁ παῖς , φεύγω παράδοξος ὁ ἐπιβουλή Διοκλητιανός , τελευτή κηδεύω , καί ὁ βασίλεια καθίστημι διάδοχος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.6
6 . Ὂτι τὴν τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου μεταβολὴν ἐκ τῆς Ἑλληνίδος θρησκείας εἰς τὸν Χριστιανισμὸν καὶ οὑτος τοῖς ἄλλοις <συμ> αἰτίαν γενέσθαι ἀναγράφει τὴν κατὰ Μαξεντίου νίκην · καθ’ ἢν καὶ τὸ τοῦ σταυρου σημενῖον κατὰ ἀνατολὰς ἐπὶ μήκιστον ὤφθη διῆκον , αἴγλης αὐτὸν καταπληττούσης διατυπουμένης , καὶ ἀστέρων αὐτὸν κύκλῳ περιθεόντων ἴριδος τρόπῳ καὶ πρὸς γραμμάτων καρακτῆσα ῥυθμιζομένων · τὰ δὲ ἄρα Ῥωμαίων ἔλεγε φωνῇ · » ἐν τοὐτῳ νίκα . « .
Lemmas: 6 . ὅστις ὁ ὁ μέγας Κωνσταντῖνος μεταβολή ἐκ ὁ Ἑλληνίς θρησκεία εἰς ὁ χριστιανισμός καί οὗτος ὁ ἄλλος <συμ> αἴτιος γίγνομαι ἀναγράφω ὁ κατά Μαξέντιος Νίκη · κατά εἄν καί ὁ ὁ σταυρός σημενῖον κατά ἀνατολή ἐπί μακρός ὁράω διήκω , αἴγλη αὐτός καταπλήσσω διατυπόω , καί ἀστήρ αὐτός κύκλος περιθέω Ἶρις τρόπος καί πρός γράμμα καρακτῆσα ῥυθμίζω · ὁ δέ ἄρα Ῥωμαῖος λέγω φωνή · » ἐν οὗτος Νίκη . « .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.6a
6a . [ zu Z . 1 — 7 ] Artemii Passio 45 [ Artemius' Rede an Julian ] : Ἀπέκλινε δὲ ὁ Κωνσταντῖνος ) πρὸς τὸν Χριστόν , οὐρανόθεν ἐκείνου καλέσαντος , ὂτε τὴν πρὸς Μαξέντιον δριμεῖάν τε καὶ βαρυτάτην διηγωνίσατο μάχην , δείξας αὐτῷ τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον μεσούσης ἡμέρας , ὑπὲρ τὸν ἢλοιν ταῖς αὐγαῖς ἐξαστράπτον , καὶ γράμμασιν ἀστεροτύπως Ῥωμαϊκοῖς διασημήνας αὐτῷ τὴν τοῦ πολέμου νίκην · ἡμεῖς ἡμεῖς τε γὰρ αὐτοὶ τὸ σημεῖον ἐθεασάμεθα τῷ πολέμῳ παρόντες , καὶ τὰ γράμματα ὑπανέγνωμεν · ἀλλὰ καὶ τὸ στρατόπεδον ἄπαν τεθέατο , καὶ πολλοὶ τούτου μάρτυρες ἐν τῷ σῷ στρατοπέδῳ τυγχάνουσιν , εἴ γε ἄρα ἐρωτῆσαι θελήσειας . Dies aus Euseb . V . C . 1 28 vom Hagiographen öpft ?? ] [ zu 6a Ζ . 17 ff ] Vgl . Bios di Costantino ed . Guidi 322 , 8 : Διατρίβοντι γὰρ αὐτῷ ἴν τινι πεδίῳ σὺν τῷ στρατῷ καὶ λιπαρῶς ἱκετεύοντι καὶ ἀγωνιῶντι θεοσημία τις ἐπιφαίνεται κατὰ τὰς μεσημβρινὰς τῆς ἡμέρας ὢρας = Euseb . V . C . S . 21 , 8ff · ἀκτινοβοία γάρ τις ὑπὲρ τὸν ἢλιον ἐξαστράπτουσα κατὰ τὸν ἀέρα εἰς σταυροῦ τύπον μετασχηματισθεῖσα , γράμμασι Ῥωμαϊκοῖς δι’ ἀστέρων ἀστέρων τυπωθεῖσιν toutlu νίκα « τῷ βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ διηγόρευε . Vgl . Μνημεῖα ἁγιολογικά ed . Θεόφιλος Ἰωάννης S . 178 . Zonar . XllI 1 , 10 : Ἀγωνιῶντι γοῦν διὰ ταῦτα τύπος αύτῷ σταυρικὸς μεσούσης ἡμέρας δι’ ἀστέρων ἐφάνη κατ’ οὐρανὸν καὶ γραξὴ περὶ τὸν σταυρὸν Ρωμαϊκοῖς στοιχείοισ , δι’ ἀστέρων καὶ αὐτοῖς τυπουμένοις καὶ φράζουσιν · » ἐν τούτῳ νίκα « . S . auch Cedren . 1 474 , 14 . Synops . 42 , 7 . Theophylact . Bulg . Passio XV Martyr . 3 PG 126 , 157 B 6 . Symeon Vita Nicol . PG 116 , 336 B . Byz . Zeitschr . I 308 u . Χ 493
Lemmas: 6a . [ zu Z . 1 — 7 ] Artemii Passio 45 [ Artemius' Rede an Julian ] : ἀποκλίνω δέ ὁ Κωνσταντῖνος ) πρός ὁ Χριστός , οὐρανόθεν ἐκεῖνος καλέω , ὅτε ὁ πρός Μαξέντιος δριμύς τε καί βαρύς διαγωνίζομαι μάχη , δείκνυμι αὐτός ὁ ὁ σταυρός σημεῖον μέσος ἡμέρα , ὑπέρ ὁ ἦλον ὁ αὐγή ἐξαστράπτω , καί γράμμα ἀστεροτύπως Ῥωμαϊκός διασημαίνω αὐτός ὁ ὁ πόλεμος Νίκη · ἐγώ ἐγώ τε γάρ αὐτός ὁ σημεῖον θεάομαι ὁ πόλεμος πάρειμι , καί ὁ γράμμα ὑπαναγιγνώσκω · ἀλλά καί ὁ στρατόπεδον ἅπας θεάομαι , καί πολύς οὗτος μάρτυς ἐν ὁ σός στρατόπεδον τυγχάνω , εἰμί γε ἄρα ἐρωτάω ἐθέλω . Dies aus Euseb . V . C . 1 28 vom Hagiographen öpft ?? ] [ zu 6a Ζ . 17 ff ] Vgl . Bios di Costantino ed . Guidi 322 , 8 : διατρίβω γάρ αὐτός εἶμι τις πεδίον σύν ὁ στρατός καί λιπαρῶς ἱκετεύω καί ἀγωνιάω θεοσημία τις ἐπιφαίνω κατά ὁ μεσημβρινός ὁ ἡμέρα ὤρα = Euseb . V . C . S . 21 , 8ff · ακτινοβοιον γάρ τις ὑπέρ ὁ ἥλιος ἐξαστράπτω κατά ὁ ἀήρ εἰς σταυρός τύπος μετασχηματίζω , γράμμα Ῥωμαϊκός διά ἀστήρ ἀστήρ τυπόω toutlu Νίκη « ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος διαγορεύω . Vgl . μνημεῖον αγιολογικός ed . Θεόφιλος Ἰωάννης S . 178 . Zonar . XllI 1 , 10 : ἀγωνιάω γοῦν διά οὗτος τύπος αὐτός σταυρικός μέσος ἡμέρα διά ἀστήρ φαίνω κατά οὐρανός καί γραξὴ περί ὁ σταυρός Ρωμαϊκός στοιχεῖον , διά ἀστήρ καί αὐτός τύπτω καί φράζω · » ἐν οὗτος Νίκη « . S . auch Cedren . 1 474 , 14 . Synops . 42 , 7 . Theophylact . Bulg . Passio XV Martyr . 3 PG 126 , 157 B 6 . Symeon Vita Nicol . PG 116 , 336 B . Byz . Zeitschr . I 308 u . Χ 493
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.8
8 . Μετ᾿ οὐ πολὺν δὲ χρόνον καὶ τὴν ἐν Νικαίᾳ συστῆναι σύνοδον ἐν ᾗ μετὰ τῶν ἄλλων ἀρχιερέων θεοῦ καὶ Βασιλέα τὸν Ἀμασείας ἐπί - σκοπον παρεῖναι καὶ Μελέτιον τὸ Σεβαστουπόλεως .
Lemmas: 8 . μετά οὖον πολύς δέ χρόνος καί ὁ ἐν Νίκαια συνίστημι σύνοδος ἐν ὅς μετά ὁ ἄλλος ἀρχιερεύς θεός καί Βασιλεύς ὁ Ἀμάσεια ἐπί - σκοπός πάρειμι καί Μελέτιος ὁ Σεβαστούπολη .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.9
9 . Ὅτι καὶ αὐτὸς συνομολογεῖ πάντας ὁμοφρονῆσαν τῷ ἐν Νικαίᾳ ἔδοξεν τῷ Κωνσταντίνῳ βασιλεῖ σύνοdον ἐν Νικαίᾳ πάντων τῶν ἐπι - σκόπων ποιῆσαι καὶ τὸν πρὸς ἀλλήλους διαπληκτισμὸν καταπαῦσαι .
Lemmas: 9 . ὅτι2 καί αὐτός συνομολογέω πᾶς ὁμοφρονέω ὁ ἐν Νίκαια δοκέω ὁ Κωνσταντῖνος βασιλεύς σύνοdον ἐν Νίκαια πᾶς ὁ ἐπι - σκοπάω ποιέω καί ὁ πρός ἀλλήλων διαπληκτισμός καταπαύω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.8a
8a . Nicetas Thesaur . V 7 PG 139 , 1368 BC : Φιλοστόργιος δέ φησιν ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ τῆς ἑαυτοῦ ἱστορίας ὅτι Ἀρεόφρονες ἦσαν ἐκ μὲν τῆς ἄνω Λιβύης Σεντιανὸς Βορείου , Δάχιος Βερονίκης , Σεκοῦνδος Τευχείρων , Ζώπυρος Βάρκης , Σεκοῦνδος ἕτερος Πτολεμαΐδος , Θεωνας Μαρμαρικῆς · ἐκ δὲ Θηβῶν τῶν Αἰγυπτίων Μελίτιος · ἐκ δὲ Παλαιστίνης Πατρόφιλος Σκυθοπόλεως , Εὐσέβιος Καισαρείας ὁ Παμφίλου ἐπιγαλούμενος · ἐκ δὲ Φοινίκης Παυλῖνος Τύρου , Ἀμφίων Σναζάρβου , ἐκ δὲ Κιλικίας Νάρκισσος Εἰρηνουπόλεως , Ἀθανάσιος Ἀναζάρβου , Ταρκονδίματος Αἐγῶν · ἐκ δὲ Καππαδοκίας Λεόντιος , Λογγιανὸς καὶ Εὐλάλιος · ἐκ δὲ Πόντου Βασιλεὺς Ἀμασείας , Μελίτιος Σεβαστουπόλεως · ἐκ δὲ Βιθυνίας Θἐογνις Νικαίας , Μάρις Χαλκηδόνος , Εὐσέβιος τῆς Νικομήόους ὁ μέγας ἐπίκλην Λουκιανοῦ τοῦ μάρτυρος ὁμιλητὴς καὶ περίοπτος ἐν τοῖς μάλιστα τὴν ἀρετήν , ἀρετήν , ἀφ᾿ οὗ καὶ ὁ μέγας ἔλαβε τὴν ἐπωνυμίανι
Lemmas: 8a . Nicetas Thesaur . V 7 PG 139 , 1368 BC : Φιλοστόργιος δέ φημί ἐν ὁ πρῶτος λόγος ὁ ἑαυτοῦ ἱστορία ὅτι Ἀρεόφρονες εἰμί ἐκ μέν ὁ ἄνω Λιβύη Σεντιανὸς Βόρειον , Δᾶχις Βερονίκης , Σεκοῦνδος Τεύχειρα , Ζώπυρος Βάρκη , Σεκοῦνδος ἕτερος Πτολεμαΐς , Θεωνᾶς Μαρμαρικός · ἐκ δέ Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος Μελίτιος · ἐκ δέ Παλαιστίνη Πατρόφιλος Σκυθοπόλις , Εὐσέβιος Καισάρεια ὁ Πάμφιλος επιγαλουμην · ἐκ δέ Φοινίκη Παυλῖνος Τύρος , Ἀμφίων Σναζάρβου , ἐκ δέ Κιλικία Νάρκισσος ειρηνουπολις , Ἀθανάσιος Ἀναζάρβου , ταρκονδιμα Αγών · ἐκ δέ Καππαδοκία Λεόντιος , Λογγιανός καί Εὐλάλιος · ἐκ δέ Πόντος Βασιλεύς Ἀμάσεια , Μελίτιος Σεβαστούπολη · ἐκ δέ Βιθυνία Θέογνις Νίκαια , Μάρις Χαλκηδών , Εὐσέβιος ὁ Νικομήόους ὁ μέγας ἐπίκλη Λουκιανός ὁ μάρτυς ὁμιλητής καί περίοπτος ἐν ὁ μάλιστα ὁ ἀρετή , ἀρετή , ἀπό ὅς καί ὁ μέγας λαμβάνω ὁ ἐπωνυμία
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 1.10
10 . Λέγει δὲ καὶ Σεκοῦνδον ὑπεροριζόμενον εἰπεῖν πρὸς Εὐσέβιον · » Εὐσέβιε , ὑπέγραψας ἵνα μὴ ἐξορισθῇς . πιστεύω τῷ θεῷ , δι᾿ ἐμοῦ σε δεῖ ἀχθήσεσθαι ἀπαγόμενον « . καὶ γεγονέναι τῷ Εὐσεβίῳ τὸν ἐξοστρακισμὸν μετὰ μῆνας ἀπὸ τῆς συνόδου τρεῖς , καθὰ καὶ Σεκοῦνδος προεῖπεν , πρὸς τὴν ἰδίαν κατὰ τὸ προφανὲς ἀσέβειαν ἀναστρέψαντι , ὑπογραψάντων εἰς τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν οἱ μὲν ἄντικρυς τοῦ ὁμοουσίου τὴν φωνὴν ταῖς ἐαυτῶν ὑπογραφαῖς ἐνετίθεσαν , οἱ δὲ γε περὶ Εὐσέβιον σοφιζόμενοι τὴν βλασφημίαν ἀντὶ τοῦ ὁμοουσίου τὸ ὁμοιουσιον ἐνέγραψαν , πλὴν Σεκούνδου καὶ Θεωνᾶ οἳ καὶ εἰς Ἰλλυριοὺς ἐφυγαδεύθησαν ἅμα Ἀρείῳ καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ πρεσβυτέροις .
Lemmas: 10 . Λέγος δέ καί σεξυνδυς ὑπερορίζω εἶπον πρός Εὐσέβιος · » Εὐσέβιος , ὑπογράφω ἵνα μή ἐξορίζω . πιστεύω ὁ θεός , διά ἐγώ σύ δεῖ ἄγω ἀπάγω « . καί γίγνομαι ὁ Εὐσέβιος ὁ ἐξοστρακισμός μετά μείς ἀπό ὁ σύνοδος τρεῖς , καθά καί Σεκοῦνδος προεῖπον , πρός ὁ ἴδιος κατά ὁ προφανής ἀσέβεια ἀναστρέφω , ὑπογράφω εἰς ὁ ἐν Νίκαια πίστις ὁ μέν ἄντικρυς ὁ ὁμοούσιος ὁ φωνή ὁ ἑαυτοῦ ὑπογραφή ἐντίθημι , ὁ δέ γε περί Εὐσέβιος σοφίζω ὁ βλασφημία ἀντί ὁ ὁμοούσιος ὁ ομοιούσιος ἐγγράφω , πλήν Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶ ἕ καί εἰς Ἰλλυριοί φυγαδεύω ἅμα Ἄρειος καί ὁ σύν αὐτός πρέσβυς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.1
1 . Ὄτι ὁ φιλοψευδὴς οὐτος Κακοστόργιος , μετὰ τὴν οικουμενικὴν σύνοδον καὶ τὴν ἐκ προδήλου τῶν περὶ τὸν Εὐσέβιον πρὸς τὴν ἀσέβειαν παλινῳδίαν , τὸν βασιλέα φησὶ Κωνσταντῖνον τούτους μὲν δίκην εἰστπράξασθαι ἀνθ' ὡς ἄλλα φρονοῦντες τῷ ὁμοουσίῳ ὑπεσημήναντο · τοὺς δὲ περὶ Σεκοῦνδον ἀνακαλέσασθαι · καὶ γράμματα πανταχοῦ διαπέμψαι τὸ μὲν ὁμοοὐσιον διασύροντα , κρατύνοντα δὲ 1 a . [ zu S . — 13 ] Vita Constantini Cod . Angelic . A f . 22 r [ Franchi de' Cav . 94 ] : Εὐσέβιος δὲ ὁ τῆς Νικομηδείας ἐπίσκοπος , τῇ τῶν ἑτεροουσιαστῶν αἰρέσει πάνυ πάνυ κατισχυμένος , εἰς Χαλκηδόνα παραγενόμενος μετὰ καὶ Θεόγνιδος κοινῇ συνῆλθον περὶ τῶν πρακτέων βουλεύσασθαι · οἳ καὶ συγγίνονται τῷ Μάριδι . καὶ οἱ τρεῖς ἤδη σὺν ἀλλήλοις ἒν τινι τῆς ἐκκλησίας παστάδι συγκαθεζόμενοι λόγους
Lemmas: 1 . ὅστις ὁ φιλοψευδής οὐτος Κακοστόργιος , μετά ὁ οἰκουμενικός σύνοδος καί ὁ ἐκ πρόδηλος ὁ περί ὁ Εὐσέβιος πρός ὁ ἀσέβεια παλινῳδία , ὁ βασιλεύς φημί Κωνσταντῖνος οὗτος μέν δίκη εἰστρέχω ἀντί ὡς ἄλλος φρονέω ὁ ὁμοούσιος ὑποσημαίνω · ὁ δέ περί σεξυνδυς ἀνακαλέω · καί γράμμα πανταχοῦ διαπέμπω ὁ μέν ὁμοούσιος διασύρω , κρατύνω δέ 1 a . [ zu S . — 13 ] Vita Constantini Cod . Angelic . A f . 22 r [ Franchi de' Cav . 94 ] : Εὐσέβιος δέ ὁ ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος , ὁ ὁ ἑτεροουσιαστής αἵρεσις πάνυ πάνυ κατισχύω , εἰς Χαλκηδών παραγίγνομαι μετά καί Θέογνις κοινός συνέρχομαι περί ὁ πρακτέος βουλεύω · ἕ καί συγγίγνομαι ὁ Μαρίδι . καί ὁ τρεῖς ἤδη σύν ἀλλήλων ἐν τις ὁ ἐκκλησία παστάς συγκαθέζομαι λόγος
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.1b
1b . Nicetas Thesaur . V 8 ebd . [ unmittelbar nach πρεσβυτέροις ob . S . 11 , 16 ] : Ἐν δὲ τῇ ἀρχῇ τοῦ δευτέρου λόγου φησὶν ὁ Θιλοστόργιος ) ὅτι Εὐσέβιος καὶ Θέογνις καὶ Μάρις μετάμελοι γεγονότες ἐφ’ οἶς ὅλως ὑπέγραψαν , προσῆλθον τῷ βασιλεῖ λέγοντες · » ἠσεβήσαμεν , βασιλεῦ , ὑπογράψαντες τῇ ἀσεβείᾳ δέει τῷ σῷ « . ὁ δὲ ὁργισθεὶς τούτους μὲν ἐξώρισεν εἰς Γαλλίας ἤτοι Γαλατίας τὰς ἑσπεριους , τοὺς δὲ περὶ Ἄρειον ἀποκαταστῆναι ταῖς οἰκείαις πατρίσι προσέταξε . τὸ ἑρεροούσιον . οἶς γράμμασι καὶ τὸν Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρον Phot . ὑπογράφαι , καὶ διὰ τοῦτο συνελθεῖν αὐτῷ καὶ τοὺς περὶ Ἄρειον · τοῦ δὲ ἐκ βασιλέως ἠρεμήσαντος φόβου , τὸν μὲν Ἀλέξανδρον ἐπὶ τὴν οἰκείαν ἀναδραμεῖν γνώμην , τὸν δὲ Ἄρειον πάλιν αὐτοῦ τε καὶ τῆς ἐκκλησίας σὺν τοῖς ὁμόφροσιν ἀποστηναι .
Lemmas: 1b . Nicetas Thesaur . V 8 ebd . [ unmittelbar nach πρέσβυς ob . S . 11 , 16 ] : ἐν δέ ὁ ἀρχή ὁ δύο λόγος φημί ὁ Θιλοστόργιος ) ὅτι Εὐσέβιος καί Θέογνις καί Μάρις μετάμελος γίγνομαι ἐπί οἶς ὅλως ὑπογράφω , προσέρχομαι ὁ βασιλεύς λέγω · » ἀσεβέω , βασιλεύς , ὑπογράφω ὁ ἀσέβεια δήω ὁ σός « . ὁ δέ ὀργίζω οὗτος μέν ἐξορίζω εἰς Γαλλία ἤτοι Γαλατία ὁ ἑσπέριος , ὁ δέ περί Ἄρειος ἀποκαθίστημι ὁ οἰκεῖος πατρίς προστάσσω . ὁ ἑρεροούσιον . οἶς γράμμα καί ὁ Ἀλεξάνδρεια Ἀλέξανδρος Phot . ὑπογραφή , καί διά οὗτος συνέρχομαι αὐτός καί ὁ περί Ἄρειος · ὁ δέ ἐκ βασιλεύς ἠρεμέω φόβος , ὁ μέν Ἀλέξανδρος ἐπί ὁ οἰκεῖος ἀνατρέχω γνώμη , ὁ δέ Ἄρειος πάλιν αὐτός τε καί ὁ ἐκκλησία σύν ὁ ὁμόφρων ἀφίστημι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.3
3 . Ὂτι τὸν Ἄρειον ἐν τῷ θεομαχεῖν κατὰ τοῦ υἱοῦ ὑπερθειάζων , ἀτόποις ἐνέχεσθαί φησι διότι ἄγνωστόν τε τὸν θεὸν καὶ ἀκατάληπτον πανταχοῦ καὶ ἀνεννόητον εἰσηγεῖται · καὶ οὐκ ἀνθρώποις μόνοις , εὂ κακὸν μετριώτερον ἴσως , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ μονογενεῖ υἱῷ τοῦ θεοῦ . καὶ πρὸς ταύτην φησὶ τὴν ἀτοπίαν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ μὴ Ἄρειον μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πλείους αὐτῶν συναπενεχθῆναι . πλὴν γὰρ Σεκούνδου καὶ Θεωνᾶ , καὶ τῶν Λουκιανοῦ τοῦ μάρτυρος μαθητῶν , Λεοντίου τε καὶ Ἀντωνίου καὶ τοῦ Νικομηδείας Εὐσεβίου , τὸ ἄλλο τῆς ἀσεβείας σύνταγμα πρὸς ταύτην ἀπορρυῆναι τὴν δόξαν .
Lemmas: 3 . ὅστις ὁ Ἄρειος ἐν ὁ θεομαχέω κατά ὁ υἱός ὑπερθειάζω , ἄτοπος ἐνέχω φημί διότι ἄγνωστος τε ὁ θεός καί ἀκατάληπτος πανταχοῦ καί ἀνεννόητος εἰσηγέομαι · καί οὐ ἄνθρωπος μόνος , εἰμί κακός μέτριος ἴσως , ἀλλά καί αὐτός ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός . καί πρός οὗτος φημί ὁ ἀτοπία κατά ἐκεῖνος καιρός μή Ἄρειος μόνος , ἀλλά καί ὁ πλείων αὐτός συναπένειμι . πλήν γάρ Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶ , καί ὁ Λουκιανός ὁ μάρτυς μαθητής , Λεόντιος τε καί Ἀντώνιος καί ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος , ὁ ἄλλος ὁ ἀσέβεια σύνταγμα πρός οὗτος ἀπορρέω ὁ δόξα .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.7
7 . Ὂτι μετὰ τρεῖς ὂλους ἐνιαυτοὺς φησιν Εὐσέβιον καὶ Μάριν καὶ Θέογνιν ψήφῳ βασιλέως τοῦ Κωνσταντίνου ἐπανόδου τυχόντας , Phot . σύμβολον τε σύμβολον αἱρετικῆς ἐκθεῖναι καὶ πανταχόσε διαπέμψαι ἐπ’ ἀνατροπῇ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου · καὶ τὸν Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρον καθελεῖν τε καὶ ἀποκηρύξασθαι , ἀνθ' ὡν ἐπὶ τὸ ὁμοούσιον παλιντραπέλως ἐπανέστρεφεν · ἀλλὰ καὶ Εὐστάθιον τὸν Ἀντιοχείας , παιδίσκης μῖξιν καὶ αἰσχρᾶς ἡδονῆς ἀπόλαυσιν αἰτίαν ἐπιγραψαμένους · φυγὴν αὐτῷ βασιλεὺς ἐτιμήσατο εἰς τὴν Ἑσπάραν μεθόριον ποιησάμενος . πεντήκοντα δὲ καὶ διακοσίους φησὶν εἶναι τὸ πλήρωμα τοῦ παρανόμου τούτου συνεδρίου , καὶ τὴν Νικομήδειαν αὐτοῖς τῶν παρανομηθέντων ποινσασθαι ἐργαστήριον .
Lemmas: 7 . ὅστις μετά τρεῖς ὅλος ἐνιαυτός φημί Εὐσέβιος καί Μάρις καί Θέογνις ψῆφος βασιλεύς ὁ Κωνσταντῖνος ἐπάνοδος τυγχάνω , Phot . σύμβολον τε σύμβολον αἱρετικός ἐκτίθημι καί πανταχόσε διαπέμπω ἐπί ἀνατροπή ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος · καί ὁ Ἀλεξάνδρεια Ἀλέξανδρος καθαιρέω τε καί ἀποκηρύσσω , ἀντί ὡς ἐπί ὁ ὁμοούσιος παλιντράπελος ἐπαναστρέφω · ἀλλά καί Εὐστάθιος ὁ Ἀντιόχεια , παιδίσκη μῖξις καί αἰσχρός ἡδονή ἀπόλαυσις αἴτιος ἐπιγράφω · φυγή αὐτός βασιλεύς τιμάω εἰς ὁ σπαράω μεθόριος ποιέω . πεντήκοντα δέ καί διακόσιοι φημί εἰμί ὁ πλήρωμα ὁ παράνομος οὗτος συνέδριον , καί ὁ Νικομήδεια αὐτός ὁ παρανομέω ποινσασθαι ἐργαστήριον .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.8
8 . Ὄτι περὶ Ἀγαπητοῦ τοῦ συναιρεσιώτου , ὂς καὶ ἐκ καταλόγου στρατιωτικοῦ πρεσβύτερός τε κατέστη παρὰ τῶν ὁμοφρόνων καὶ Συ - ( näml . ὁ Κωνστντῖνος ) καὶ τοῖς περὶ Εὐσέβιον κάθοδον . καὶ δὴ τῶν Γαλλιῶν ἐπανελθόντες σύνοδον πεντήκοντα καὶ διακοσίων ἐπισκόπων ἐν Νικομηδείᾳ συνεστήσαντο καὶ ἀπεκήρυξαν Ἀλέξανδρον καὶ τοὺς τὸ ὁμοούσιον κηρύττοντας ἅπαντας .
Lemmas: 8 . ὅστις περί Ἀγαπητός ὁ συναιρεσιώτης , ὅς καί ἐκ κατάλογος στρατιωτικός πρέσβυς τε καθίστημι παρά ὁ ομόφρων καί Συ - ( näml . ὁ Κωνστντῖνος ) καί ὁ περί Εὐσέβιος κάθοδος . καί δή ὁ Γαλλίας ἐπανέρχομαι σύνοδος πεντήκοντα καί διακόσιοι ἐπίσκοπος ἐν Νικομήδεια συνίστημι καί ἀποκηρύσσω Ἀλέξανδρος καί ὁ ὁ ὁμοούσιος κηρύσσω ἅπας .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.8a
8a . Suidas s . v . Ἀγαπητός · ἐπίσκοπος Συνάδων , ὂν ἐν ἐπαίνω πολλῷ τίθεται Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου , καὶ θαυμάτων αὐτοῦ ἐξαισίων νάδων ἐπίσκοπος ὕστερον · περὶ γοῦν τούτου πολλὰ τερατολογῶν , νεκροῦς τε αὐτὸν ἀναστῆσαι λέγει καὶ πολλῶν ἄλλων παθῶν φυγαδευτὴν γενέσθαι καὶ ἐλατῆρα , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ παραδόζων ἄλλων ἔργων δημιουργόν · καὶ πολλοὺς ἐξ Ἑλλήνων εἰς τὸν Χριστιανισμὸν μετατάζασθαι παρασκευάσαι .
Lemmas: 8a . Suidas s . v . Ἀγαπητός · ἐπίσκοπος συνᾴδω , εἰμί ἐν ἔπαινος πολύς τίθημι Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , καί θαῦμα αὐτός ἐξαίσιος νάδα ἐπίσκοπος ὕστερος · περί γοῦν οὗτος πολύς τερατολογέω , νεκρός τε αὐτός ἀνίστημι λέγω καί πολύς ἄλλος πάθος φυγαδευτής γίγνομαι καί ἐλατήρ , οὖον μήv ἀλλά καί παραδοζω ἄλλος ἔργον δημιουργός · καί πολύς ἐκ Ἕλλην εἰς ὁ χριστιανισμός μετατάζασθαι παρασκευάζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.9
9 . Ὅτι Κωνσταντῖνόν φησιν ὀκτὼ καὶ εἰκοστῷ ἔτει τῆς βασιλείας αὐτοῦ τὸ Βυζάντιον εἰς Κωνσταντινούπολιν μετασκευάσαι , καὶ μνήμην ποιεῖται , ὀρῶν μεταστάσεις καὶ ποταμῶν , καὶ νεκρῶν ἐγέρσεις . καὶ ὅτι στρατιώτην ὄντα ἐβουλήθη Μαξιμῖνος ὡς , Χριστιανὸν ἀποκτεῖναι διὰ τὸ πυνθάνεσθαι πολλοὺς τὰ πρὸς αὐτοῦ τελούμενα ὑπεραγαμένους .
Lemmas: 9 . ὅτι2 Κωνσταντῖνος φημί ὀκτώ καί εἰκοστός ἔτος ὁ βασίλεια αὐτός ὁ Βυζάντιον εἰς Κωνσταντινούπολις μετασκευάζω , καί μνήμη ποιέω , ὄρος μετάστασις καί ποταμός , καί νεκρός ἔγερσις . καί ὅτι στρατιώτης εἰμί βούλομαι Μαξιμῖνος ὡς , Χριστιανός ἀποκτείνω διά ὁ πυνθάνομαι πολύς ὁ πρός αὐτός τελέω ὑπεράγω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.10
10 . Τελευτήσαντος δὲ τοῦ ταύτης τῆς πόλεως ἀρχιερέως Ἀλεξάνδρου , τὸν Νικομηδείας φησὶν Εὐσέβιον εἰς τὸν τῆς νεοκτίστου πόλεως ἀρχιερατικὸν μεταστῆσαι θρόνον .
Lemmas: 10 . τελευτάω δέ ὁ οὗτος ὁ πόλις ἀρχιερεύς Ἀλέξανδρος , ὁ Νικομήδεια φημί Εὐσέβιος εἰς ὁ ὁ νεόκτιστος πόλις ἀρχιερατικός μεθίστημι θρόνος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.12
12 . Ὅτι , φησίν , ἡ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου μήτηρ Ἑλένη ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ τῆς Νικομηδείας κόλπου πόδιν ἐδείματο , Ἑλενόπολιν αὐτὴν ἐπονομάσασα · ἀσπάσασθαι δὲ τὸ χωρίον κατ’ ἄλλο μὲν οὐδέν , ὅτι δὲ Λουκιανὸς ὁ μάρτυς ἐκεῖσε τύχοι μετὰ τὸν μαρτυρικὸν θάνατον ὑπὸ δελῖνος ἐκκομισθείς .
Lemmas: 12 . ὅτι2 , φημί , ὁ ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος μήτηρ Ἑλένη ἐπί ὁ στόμα ὁ ὁ Νικομήδεια κόλπος ἕκπους δέμω , Ἑλενόπολις αὐτός ἐπονομάζω · ἀσπάζομαι δέ ὁ χωρίον κατά ἄλλος μέν οὐδείς , ὅτι δέ Λουκιάν ὁ μάρτυς ἐκεῖσε τυγχάνω μετά ὁ μαρτυρικόν θάνατος ὑπό δελῖνος ἐκκομίζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.12a
12a . Vita Constantini Cod . Angelic . A f . 39v [ Franchi de’ Cav . 104 ] : Πλείστης δὲ τὴν μητέρα ὁ Κωνσταντῖνος ἡξίου τιμῆς ὡς καὶ πόλιν αὐτῇ κτίσαι ἐπώνυμον , ἥτις ἐστὶν ἐν δεζιᾷ <τοῦ τῆς> Νικομηδείας κόλπου , αὐτῆς ἐκείνης τὸ χωρίον ἀσπασμένης κατ’ ἄλλο μὲν οὐδέν , διὰ δὲ Λουκιανὸν τὸν τοῦ Χριστοῦ μεγαλώνυμον μάρτυρα .
Lemmas: 12a . Vita Constantini Cod . Angelic . A f . 39v [ Franchi de’ Cav . 104 ] : Πλεῖστος δέ ὁ μήτηρ ὁ Κωνσταντῖνος ἀξιόω τιμή ὡς καί πόλις αὐτός κτίζω ἐπώνυμος , ὅστις εἰμί ἐν δεζιᾷ αἰτέω ὅς Νικομήδεια κόλπος , αὐτός ἐκεῖνος ὁ χωρίον ασπάζομαι κατά ἄλλος μέν οὐδείς , διά δέ Λουκιανός ὁ ὁ Χριστός μεγαλώνυμος μάρτυς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.13
13 . Ὅτι τὸν μάρτυρα Λουκιανόν φησι μέλλοντα τελευτᾶν , καὶ μήτε ναὸν μήτε θυσιαστήριον τῆς τυραννικῆς βίας παρεχούσης , ἀλλὰ μηδὲ αὐτοῦ κινεῖσθαι τῶν δεσμῶν καὶ πληγῶν συγχωρούντων , ἐν τῷ οἱκείῳ στέρνῳ ἀνακείμενον τὴν φρικτὴν θυσίαν τελεσάμενον , οὕτω τε αὐτὸν μετασχεῖν καὶ τοὺς ἄλλους μεταλαβεῖν τοῦ ἀχράντου θύματος ἐπιτρέψαι . ἐτελέσθη δὲ ἡ ἱερουργία ἐν τῇ εἱρκτῇ , τοῦ κυκλώσαντος αὐτὸν ἱεροῦ χοροῦ ὡς ἤδη ἀποβιοῦντα ἐκκλησίας σχῆμα καὶ ἀσφάλειαν τοῦ μὴ καθορᾶσθαι τὰ δρώμενα παρὰ τῶν ἀσεβούντων ἀναπληροῦντος .
Lemmas: 13 . ὅτι2 ὁ μάρτυς Λουκιανός φημί μέλλω τελευτάω , καί μήτε ναός μήτε θυσιαστήριον ὁ τυραννικός Βίας παρέχω , ἀλλά μηδέ αὐτός κινέω ὁ δεσμός καί πληγή συγχωρέω , ἐν ὁ οἰκέω στέρνον ἀνάκειμαι ὁ φρικτός θυσία τελέω , οὗτος τε αὐτός μετέχω καί ὁ ἄλλος μεταλαμβάνω ὁ ἄχραντος θῦμα ἐπιτρέπω . τελέω δέ ὁ ἱερουργία ἐν ὁ εἱρκτή , ὁ κυκλόω αὐτός ἱερός χορός ὡς ἤδη ἀποβιόω ἐκκλησία σχῆμα καί ἀσφάλεια ὁ μή καθοράω ὁ δράω παρά ὁ ἀσεβέω ἀναπληρόω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.14
14 . Τούτου τοῦ μάρτυρος πολλοὺς μὲν καὶ ἄλλους μαθητὰς ἀναγράφει . οἷς καὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας καὶ Μάροιν τὸν Καλγηδόνοςε καὶ τὸν Νικαίας Θέογνιν συντάττει καὶ Λεόντιον , τὸν ὕστερον γεγονότα τῆς Ἀντιοχείσας ἐπίσκοπον , καὶ Ἀντώνιον , τὸν Ταρσοῦ τῆς Κιλικίας , καὶ Μηνόφαντον καὶ Νοομίνιον καὶ Εὐδόξιον · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἀλέξανδρον καὶ Ἀστέριον τὸν Καππαδόκην · οὕς καὶ ἐλληνίσαι φησὶν ἐνδόντας τῇ τῶν τυράννων βία , ὕστερον δὲ ἀνακαλέσθαι τὴν ἧτταν , συλλαβομένου αὐτοῖς πρὸς τὴν μετάνοιαν τοῦ διδασκάλου .
Lemmas: 14 . οὗτος ὁ μάρτυς πολύς μέν καί ἄλλος μαθητής ἀναγράφω . ὅς καί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Μάρ α ὁ Καλγηδόνοςε καί ὁ Νίκαια Θέογνις συντάσσω καί Λεόντιος , ὁ ὕστερος γίγνομαι ὁ αντιοχεισος ἐπίσκοπος , καί Ἀντώνιος , ὁ Ταρσός ὁ Κιλικία , καί Μηνόφαντος καί Νοομίνιον καί Εὐδόξιος · οὖον μήv ἀλλά καί Ἀλέξανδρος καί Ἀστέριον ὁ Καππαδόκης · ὅς καί ἑλληνίζω φημί ἐνδίδωμι ὁ ὁ τύραννος βία , ὕστερος δέ ἀνακαλέω ὁ ἧσσα , συλλαμβάνω αὐτός πρός ὁ μετάνοια ὁ διδάσκαλος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.15
15 . Ὅτι τῶν εἰρημένων Ἀντώνιον μὲν καὶ Λεόντιον ἀπαράτρωτον τὴν ἀσέβειαν διασώσασθαι λέγει · Εὐσέβιον δὲ καὶ Μάριν καὶ Θέογνιν συναπαχθῆναι μὲν τῇ κατὰ Νίκαιαν συνόδῳ , ἀνενεχθῆναι δὲ τῆς μεταβολῆς . τὸν δὲ Μάριν ἐκεῖθεν ἀνενεχθέντα , εἰς ἐτέραν αὖθις κατολισθῆσαι ἀτοπίαν . καὶ δὴ καὶ τὸν Θέογνιν · ὃς τὸν θεὸν καὶ πρὸ τοῦ γεννὴσαι τὸν υἱὸν πατέρ οἴεται , ἅτε δὴ τὴν δύναμιν ἔχοντα τοῦ γεννῆσαι . ἀλλὰ δὴ καὶ τὸν Ἀστέριον παρατρέψαι τὸ φρόνημα , ἀπαράλλακτον εἰκόνα τῆς τοῦ πατρὸς οὐσίας εἶναι τὸν υἱὸν ἐν τοῖς αὐτοῦ λόγοις καὶ γράμμασι διαμαρτυρόμενον .
Lemmas: 15 . ὅτι2 ὁ εἴρω Ἀντώνιος μέν καί Λεόντιος ἀπαράτρωτος ὁ ἀσέβεια διασῴζω λέγω · Εὐσέβιος δέ καί Μάρις καί Θέογνις συναπάγω μέν ὁ κατά Νίκαια σύνοδος , ἀναφέρω δέ ὁ μεταβολεύς . ὁ δέ Μάρις ἐκεῖθεν ἀναφέρω , εἰς ἕτερος αὖθις κατολισθάνω ἀτοπία . καί δή καί ὁ Θέογνις · ὅς ὁ θεός καί πρό ὁ γεννάω ὁ υἱός πατήρ οἴομαι , ἅτε δή ὁ δύναμις ἔχω ὁ γεννάω . ἀλλά δή καί ὁ Ἀστέριον παρατρέπω ὁ φρόνημα , ἀπαράλλακτος εἰκών ὁ ὁ πατήρ οὐσία εἰμί ὁ υἱός ἐν ὁ αὐτός λόγος καί γράμμα διαμαρτυρέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.16
16 . Ὅκτι τὸ τριακοστὸν δεύτερον ἔτος ἐπιβαίνοντος τῆς βασιλείας αὐτοῦ Κωνταντίνου , ἐν Νικομηδείᾳ φαρμάκοις ὑπὸ τῶν ἀδελ -
Lemmas: 16 . Ὅκτι ὁ τριακοστός δύο ἔτος ἐπιβαίνω ὁ βασίλεια αὐτός Κωνταντίνου , ἐν Νικομήδεια φάρμακον ὑπό ὁ ἀδελ -
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.16a
16a . [ zu Z . 1—s . 27 ] Artemii Passio 7 : Ὁ γοῦν φιλόχριστος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος εἰς τὸ πρῶτον καὶ τριακοστὸν ἔτος προελθὼν τῆς αὐτοῦ βασιλείας καὶ τοῦ δευτέρου ἐπιβάς , ἐπειδὴ ἐπύθετο τοὺς Πέρσας εἰς πόλεμον ἐπ’ αὐτὸν παρασκευαζομένους , ἄρας ἐκ τῆς ἑαυτοῦ πόλεως ἄχρι τῆς Νικομηδείας ἔφθη τῶν Βιθυνῶν · ἔνθα καὶ τελευτᾷ τὸν βίον ἐξ ἐπιβουλπης τῶν ἑαυτοῦ ἀδελφῶν φάρμακον αὐτῷ δηλητήριον ἐκχεαμένων , ἀστέρος ὥς φασι κομήτου τὸν θάνατον αὐτοῦ προμξνύσαντος . ἦσαν δὲ τῷ Κωνσταντίνῳ ἀδελφοῖ πρὸς πατρὸς οἵδε · Δαλμάτιος , Ἀναβαλλιανὸς καὶ Κωνστάντιος · αὐτὸς γὰρ ἐξ Ἑλένης μόνος ἦν τῷ πατρὶ Κώνσταντι ἔτι ἰδιωτεύοντι , ἐκ δὲ τῆς θυγατρὸς Μαφιμιανοῦ τοῦ Ἐρκουλλίου ἐπονομαζομένου Θεοδώρας ἕτεροι γεγόνασιν αὐτῷ παῖδες ὅ τε προρρηθεὶς Δαλμάτιος καὶ Ἀναβαλιανὸς καὶ Κωνστάντιος · οὕς καὶ Καίσαρας ὁ Κωνσταντῖνος καὶ
Lemmas: 16a . [ zu Z . 1—s . 27 ] Artemii Passio 7 : ὁ γοῦν φιλόχριστος βασιλεύς Κωνσταντῖνος εἰς ὁ πρῶτος καί τριακοστός ἔτος προέρχομαι ὁ αὐτός βασίλεια καί ὁ δύο ἐπιβαίνω , ἐπεί πυνθάνομαι ὁ Πέρσης εἰς πόλεμος ἐπί αὐτός παρασκευάζω , ἀείρω ἐκ ὁ ἑαυτοῦ πόλις ἄχρι ὁ Νικομήδεια φθάνω ὁ Βιθυνός · ἔνθα καί τελευτάω ὁ βίος ἐκ επιβουλπη ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός φάρμακον αὐτός δηλητήριος ἐκχέω , ἀστήρ ὅς φημί κοσμητής ὁ θάνατος αὐτός προμξνύσαντος . εἰμί δέ ὁ Κωνσταντῖνος ἀδελφός πρός πατήρ ὅδε · Δαλμάτις , Ἀναβαλλιανὸς καί Κωνστάντιος · αὐτός γάρ ἐκ Ἑλένη μόνος εἰμί ὁ πατήρ Κώνστας ἔτι ἰδιωτεύω , ἐκ δέ ὁ θυγάτηρ μαφιμιανω ὁ Ἐρκουλλίου επονομάζω Θεοδώρα ἕτερος γίγνομαι αὐτός παῖς ὅς τε προρρηθείς Δαλμάτις καί Ἀναβαλιανὸς καί Κωνστάντιος · ὅς καί Καῖσαρ ὁ Κωνσταντῖνος καί
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.17
17 . Οὗτος ὁ θεομάχος καὶ τὴν Κωνσταντίνου εἰκόνα , τὴν ἐπὶ τοῦ πορφυροῦ κίονος ἑσταμένην , θυσίαις τε ἱλάσκεσθαι καὶ λυχνοκαΐαις καὶ θυμιάμασι τιμᾶν , καὶ εὐχὰς προσάγειν ὡς θεῷ καὶ ἀποτροπαίους ἱκετηρίας τῶν δεινῶν ἐπιτελεῖν τοὺς Χριστιανοὺς κατηγορεῖ .
Lemmas: 17 . οὗτος ὁ θεομάχος καί ὁ Κωνσταντῖνος εἰκών , ὁ ἐπί ὁ πορφύρεος κίων ἵστημι , θυσία τε ἱλάσκομαι καί λυχνοκαΐα καί θυμίαμα τιμάω , καί εὐχή προσάγω ὡς θεός καί ἀποτρόπαιος ἱκετηρία ὁ δεινός ἐπιτελέω ὁ Χριστιανός κατηγορέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 2.18
18 . Ὅτι τελευτήσαντος τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου φησὶ καὶ τῶν πανταχόθι μεθορίαις ταλαιπωρουμένων ἄδειαν ἀνακλήσεως εἰληφότων , καὶ Ἀθανάσιόν φησιν ἐκ τῶν Γαλλιῶν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν παραγεγονότα , ἐπεὶ Γρηγόριον ἐμεμαθήκει τετελευτηκότα , ὡς εἶχεν εὐθὺς ἀπὸ τῆς νεὼς εἰς τὴν ἐκκλησίαν χωρῆσαι καὶ τὸν θρόνον ἀναλαβεῖν , μηδένα λόγον τῶν ἀποκηρυξάντων αὐτὸν πεποιηκότα . ξασθαι τοὺς ἀνελόντας αὐτὸν θείους · λαβόντα δὲ τὴν τοιαύτην γραφὴν Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας ἐπίσκοπον ἀποδοῦναι Κωνσταντίῳ ἐκ τῆς Ἑῴας ἄρτι παραγενομένῳ , ἔνθεν τε γενέσθαι αὐτὸν καὶ ἐπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως · τὸ δὲ τούτους ἀναιρεθῆναι , ἐπεί τοι ἀλόγιστος σαφῶς ἡ ἀθρόα πάντων ἀτῶν ἀναίρεσις τούτῳ ἐδόκει , δέον ἔκρινε μὴ ἅνευ λόγου τοῦτο ποιῆσαι .
Lemmas: 18 . ὅτι2 τελευτάω ὁ μέγας Κωνσταντῖνος φημί καί ὁ πανταχόθι μεθόριος ταλαιπωρέω ἄδεια ἀνάκλησις λαμβάνω , καί Ἀθανάσιος φημί ἐκ ὁ Γαλλίας εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια παραγίγνομαι , ἐπεί Γρηγόριος μανθάνω τελευτάω , ὡς ἔχω εὐθύς ἀπό ὁ ναός εἰς ὁ ἐκκλησία χωρέω καί ὁ θρόνος ἀναλαμβάνω , μηδείς λόγος ὁ ἀποκηρύσσω αὐτός ποιέω . ξομαι ὁ ἀναιρέω αὐτός θεῖος · λαμβάνω δέ ὁ τοιοῦτος γραφή Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος ἀποδίδωμι Κωνστάντιος ἐκ ὁ ἑῷος ἄρτι παραγίγνομαι , ἔνθεν τε γίγνομαι αὐτός καί ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις · ὁ δέ οὗτος ἀναιρέω , ἐπεί ὅς ἀλόγιστος σαφῶς ὁ ἀθρόος πᾶς ἄτη ἀναίρεσις οὗτος δοκέω , δήω κρίνω μή ἄνω λόγος οὗτος ποιέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.1
1 . Ὅτι Κωνσταντῖνόν φησι , ὃς ἦν πρεσβύτερος τῶν Κωνοταντίνου Phot .
Lemmas: 1 . ὅτι2 Κωνσταντῖνος φημί , ὅς εἰμί πρέσβυς ὁ κωνοταντινοος Phot .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.2
2 . Ὅτι Κωνστάντιον δι᾿ ἐπαίνων ἄγει καὶ τὴν ἐκκλησίαν φησὶν αὐτὸν Phot . δομήσασθαι τὴν ἐν Κωνσταντινουπόλει καὶ οὖσαν καὶ καλουμένην μεγάλην . καὶ δὲ καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀπόστολον ἐκ τῆς Ἀχαΐας μετακομίσαι ἐπὶ τὸν ναὸν ὃν οὑτος ἐξῳκοδομήσατο , τὸ κοινὸν τῶν ἀποστόλων ἐπιφερόμενον ὄνομα · οὗ πλησίον καὶ τὸν πατρῷον τάφον
Lemmas: 2 . ὅτι2 Κωνστάντιος διά ἔπαινος ἄγω καί ὁ ἐκκλησία φημί αὐτός Phot . δομέω ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις καί εἰμί καί καλέω μέγας . καί δέ καί Ἀνδρέας ὁ ἀπόστολος ἐκ ὁ Ἀχαΐα μετακομίζω ἐπί ὁ ναός ὅς οὗτος ἐξοικοδομέω , ὁ κοινός ὁ ἀπόστολος ἐπιφέρω ὄνομα · ὅς πλησίος καί ὁ πατρῷος τάφος
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.2a
2a . Artemii Passio 17 : Ὁ δὲ τὴν ἱστορίαν γράφων τοιαῦτα περὶ Κωνσταντίου καὶ τοῦ μάρτυρος ( näml . Ἀρτεμίου ) φάσκει · λέγεται δὴ περὶ Κωνσταντίου ὅτι οὐ μόνον τὰ πρὸς θεὸν σπουδαῖός τε καὶ ἐράσμιος ὑπῆρχεν , εἰ καὶ πρὸς τὴν Ἀρειανικὴν ἀπέκλινεν αἵρεσιν , ὑπὸ τοῦ δυσσεβοῦς τε καὶ ἀθεωτάτου Εὐσεβίου τοῦ τῆς Νικομηδείας ἐπισκόπου συνελαθείς · ἐπεὶ τά γε ἄλλα μέτριος καὶ εὐσχημοσύνης ἐς τὰ μάλιστα ἐπιμελούμενος καὶ σωφροσύνης ἄκρως ἐπειλημμένος περί τε τὴν δίαιταν καὶ τὸν ἄλλον τρόπον , καὶ πλείστην γε τὴν εἰς τὰς ἐκκλησίας ἐποιεῖτο σπουδὴν μακρῷ τὸν ἑαυτοῦ πατέρα ταῖς περὶ ταῦτα προθυμίαις ὑπερβάλλεσθαι φιλοτιμούμενος . καὶ τήν τε ἐκκλησίαν ἐδείματο τὴν μεγίστην ἐν τῇ πόλει τοῦ πατρὸς πλησίον τῆς γερουσίας , κάτωθεν τοῦ ἔργου καὶ ἐκ κρηπίδων ἀρξάμενος . καὶ τὸν τοῦ πατρὸς τάφον τιμῶν , νεὼν ἐξῳκοδομήσατο μέγιστον ἐκεῖ θρησκευτήριον · καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀπόστολον ἐκ τῆς Ἀχαΐας μετενεγκών , ἱδρύσασθαι · ναὶ δὴ καὶ Αουκᾶν τὸν εὐαγγελιστὴν ἐκ τῆς αὐτῆς Ἀχαΐας εἰς τὸ αὐτὸ μετενεγκεῖν τέμενος · ἀλλὰ καὶ Τιμόθεον τὸν ἀπόστολον ὡσαύτως ἐξ Ἐξέσου τῆς Ἰωνίας εἰς τὸν αὐτὸν ἀνακομίσαι περιώνυμον καὶ σεβάσμιον οἰκον .
Lemmas: 2a . Artemii Passio 17 : ὁ δέ ὁ ἱστορία γράφω τοιοῦτος περί Κωνστάντιος καί ὁ μάρτυς ( näml . Αρτεμίου ) φάσκω · λέγω δή περί Κωνστάντιος ὅτι οὖον μόνος ὁ πρός θεός σπουδαῖος τε καί ἐράσμιος ὑπάρχω , εἰμί καί πρός ὁ Ἀρειανικός ἀποκλίνω αἵρεσις , ὑπό ὁ δυσσεβής τε καί ἄθεος Εὐσέβιος ὁ ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος συνελαύνω · ἐπεί ὁ γε ἄλλος μέτριος καί εὐσχημοσύνη εἰς ὁ μάλιστα ἐπιμελέομαι καί σωφροσύνη ἄκρως ἐπιλαμβάνω περί τε ὁ δίαιτα καί ὁ ἄλλος τρόπος , καί πλεῖστος γε ὁ εἰς ὁ ἐκκλησία ποιέω σπουδή μακρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ περί οὗτος προθυμία ὑπερβάλλω φιλοτιμέομαι . καί ὁ τε ἐκκλησία δέμω ὁ μέγας ἐν ὁ πόλις ὁ πατήρ πλησίος ὁ γερουσία , κάτωθεν ὁ ἔργον καί ἐκ κρηπίς ἄρχω . καί ὁ ὁ πατήρ τάφος τιμή , ναός ἐξοικοδομέω μέγας ἐκεῖ θρησκευτήριον · καί Ἀνδρέας ὁ ἀπόστολος ἐκ ὁ Ἀχαΐα μεταφέρω , ἱδρύω · ναί δή καί Αουκᾶν ὁ εὐαγγελιστής ἐκ ὁ αὐτός Ἀχαΐα εἰς ὁ αὐτός μεταφέρω τέμενος · ἀλλά καί Τιμόθεος ὁ ἀπόστολος ὡσαύτως ἐκ ξέω ὁ Ἰωνία εἰς ὁ αὐτός ἀνακομίζω περιώνυμος καί σεβάσμιος οἶκος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.3
3 . Ὅτι φησὶν ὡς ὁ Κωνστάντιος γνοὺς Ἀθανάσιον τὸν Ἀλεξανδρείας θρόνον ἀναλαβεῖν , ἐκεῖνον μὲν ἐλαύνει τῆς Ἀλεξανδρείας , ἀντιχειροτονηθῆναι δὲ γνώμην ἀποφαίνει Γεώργιον τὸν ἐκ Καππαδοκίας . ὁ δὲ Ἀθανάσιος δείσας καὶ τὰς ἀπειλὰς καὶ τὸν ἐξ ἐπιβουλῆς θάνατον , πρὸς τὸν ἑσπέριον ἀφικνεῖται πάλιν βασιλέα .
Lemmas: 3 . ὅτι2 φημί ὡς ὁ Κωνστάντιος γιγνώσκω Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξάνδρεια θρόνος ἀναλαμβάνω , ἐκεῖνος μέν ἐλαύνω ὁ Ἀλεξάνδρεια , ἀντιχειροτονέω δέ γνώμη ἀποφαίνω Γεώργιος ὁ ἐκ Καππαδοκία . ὁ δέ Ἀθανάσιος δείδω καί ὁ ἀπειλή καί ὁ ἐκ ἐπιβουλή θάνατος , πρός ὁ ἑσπέριος ἀφικνέομαι πάλιν βασιλεύς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.6
6 . Ἐκ δὲ ταύτης τῆς μεγάλης Ἀραβίας εἰς τοὺς Αὐξουμίτας καλουμένους ἀπαίρει Αἰθίοπας , οἳ κατὰ τὰς πρώτας ὄχθας κατῴκηνται τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης , ἣν ὁ ταύτῃ Ὠκεανὸς εἰσκολπιζόμενος ἐργάζεται πᾶσαν . ἡ μέντοι Ἐρυθρὰ ἐπὶ πλεῖστον μηκυνομένη , εἰς δύοτινὰς ἀπομερίζεται κόλπους . καὶ τὸ μὲν αὐτῆς ἐπ᾿ Αἰγύπτου χωρεῖ Κλύσμα , καθ’ ὃ τελευτᾷ τὸ ἐπώνυμον φέρον · δι᾿ οὑ πάλαι καὶ τὸ Ἰσραηλιτικὸν φεύγοντες τοὺς Αἰγυπτίους , ἀβρόχῳ τὸ ῥεῖθρον διεπεραιώθησαν ποδί · τὸ δὲ ἕτερον μέρος ἐπὶ Παλαιστίνης ἔρχεται κατὰ πόλιν Ἀειλὰ ἐκ παλαιοῦ καλουμένην . ἀλλὰ τὰ ταύτης τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ἐν ἀριστερῷ τοῖς ἔξωθεν Αὐξουμῖται κατέχουσιν , ἀπὸ τῆς μητροπόλεως οὕτω κληθέντες · Αὔξουμις γὰρ αὐτοῖς ἡ μητρόπολις . πρότεροι δὲ τούτων τῶν Αὐξουμιτῶν ἐπὶ τὸν ἐξωτάτω πρὸς ἀνατολὰς καθήκοντες Ὠκεανὸν παροικοῦσιν οἱ Σύροι , ταύτην τὴν κλῆσιν καὶ παρὰ τοῖς ἐκεῖσε φέροντες . Ἀλέξανδρος δὲ παρὰ τούτοις ὁ Μακεδὼν ἐκ τῆς Συρίας ἀναστήσας , ἐνταυθοῖ κατῴκισεν · οἳ καὶ νῦν ἔτι τῇ πατρῴῳ φωνῇ κέχρηνται . μέλανες οὐν εἰσι δεινῶς ἅπαντες , ὀξείας αὐτοῖς τῆς ἀκτῖνος τοῦ ἡλίου καθαπτομένης . παρὰ τούτοις ἥ τε ξυλοκασσία μάλιστα γίνεται καὶ ἡ κασσία καὶ τὸ κάσαμον καὶ τὸ κιννάμωμον , καὶ δὴ καὶ ἐλεφάντων πλῆθον . Πρὸς μὲν τούτους ὁ Θεόφιλος οὐκ ἀφίκετο · τοῖς Αὐξουμίταις δὲ παραγεγονὼς καὶ τὰ ἐκεῖσε καταστησάμενος , τῆς ἐπὶ Ῥωμαίους ἀνα - κομιδῆς εἴχετο . πολλῆς δὲ τῆς τιμῆς παρὰ τοῦ βασιλέως μετὰ τὴν ἐπάνοδον ἀξιωθείς , πόλιν μὲν ἰδίαν ἐφορᾶν οὐκ ἐκληρώσατο · κοινὸν δ’ ὥσπερ ἄγαλμα δι᾿ ἀρετὴν τοῖς ὁμοδόξοις ἐβλέπετο .
Lemmas: 6 . ἐκ δέ οὗτος ὁ μέγας Ἀραβία εἰς ὁ αυξουμιος καλέω ἀπαίρω Αἰθίοψ , ἕ κατά ὁ πρῶτος ὄχθη κατοικέω ὁ Ἐρυθρά θάλασσα , ὅς ὁ οὗτος Ὠκεανός εἰσκολπίζομαι ἐργάζομαι πᾶς . ὁ μέντοι Ἐρυθρὰ ἐπί πλεῖστος μηκύνω , εἰς δυοστις ἀπομερίζω κόλπος . καί ὁ μέν αὐτός ἐπί Αἴγυπτος χωρέω Κλύσμα , κατά ὅς τελευτάω ὁ ἐπώνυμος φέρω · διά ὅς πάλαι καί ὁ Ἰσραηλιτικός φεύγω ὁ Αἰγύπτιος , ἄβροχος ὁ ῥεῖθρον διαπεραιόω πούς · ὁ δέ ἕτερος μέρος ἐπί Παλαιστίνη ἔρχομαι κατά πόλις Ἀειλὰ ἐκ παλαιός καλέω . ἀλλά ὁ οὗτος ὁ Ἐρυθρά θάλασσα ἐν ἀριστερός ὁ ἔξωθεν αυξουμιος κατέχω , ἀπό ὁ μητρόπολις οὗτος καλέω · Αὔξουμις γάρ αὐτός ὁ μητρόπολις . πρότερος δέ οὗτος ὁ αυξουμιτος ἐπί ὁ ἔξω πρός ἀνατολή καθήκω Ὠκεανός παροικέω ὁ Σύρος , οὗτος ὁ κλῆσις καί παρά ὁ ἐκεῖσε φέρω . Ἀλέξανδρος δέ παρά οὗτος ὁ Μακεδών ἐκ ὁ Συρία ἀνίστημι , ἐνταυθοῖ κατοικίζω · ἕ καί νῦν ἔτι ὁ πατρῷος φωνή χράομαι . μέλας ὀν εἰμί δεινῶς ἅπας , ὀξύς αὐτός ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος καθάπτω . παρά οὗτος ὅς τε ξυλοκασία μάλιστα γίγνομαι καί ὁ κασία καί ὁ κάσαμον καί ὁ κιννάμωμον , καί δή καί ἐλέφας πλήθω . πρός μέν οὗτος ὁ Θεόφιλος οὐ ἀφικνέομαι · ὁ αυξουμιος δέ παραγίγνομαι καί ὁ ἐκεῖσε καθίστημι , ὁ ἐπί Ῥωμαῖος ἀνα - κομιδή ἔχω . πολύς δέ ὁ τιμή παρά ὁ βασιλεύς μετά ὁ ἐπάνοδος ἀξιόω , πόλις μέν ἴδιος ἐφοράω οὐ κληρόω · κοινός δέ ὥσπερ ἄγαλμα διά ἀρετή ὁ ὁμόδοξος βλέπω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.7
7 . Ὅτι ἐπὶ τῷ στόματι τῆς Περσικῆς θαλάσσης , ἣν ὁ ταύτῃ Ὠκεανὸς εἰσέχων ἀποτελεῖ , μεγίστην τε οὖσαν καὶ ἔθνη κύκλῳ πολλὰ περιβαλλομένην , ἄλλοι τε μέγιστοι ποταμοὶ καὶ ὁ Τίγρης τοῖς ῥείθροις ἐμβάλλει · ὃς πρὸς ἀπηλιώτην καὶ κάτωθεν τῆς Ὑρκανίας θαλάσσης ἐν Κορδυαίοις μὲν τὰς ἐμφανεῖς ἀναδόσεις λαμβάνει παρὰ τὴν Συρίαν ἑλκόμενος , ἐπειδὰν δὲ γένοιτο κατὰ τὴν Σουσίδα γῆν , ἐνταῦθα τοῦ Εὐφράτου τὸ ἑρῖθρον αὐτῷ μιγνύντος , μέγας ἤδη τοῖς χεύμασι χωρήσας πρόεισι παφλάζων · ὅθεν αὐτόν φασιν καὶ τοῦ θηρίου τοῦ τίγρητος λαβεῖν τὸ ἐπώνυμον . πρὶν ἢ δ᾿ ἐπὶ θάλατταν καταβαίνει , οχίζεται εἰς δύο μεγόλους ποταμούς · ἔπειτα δυσὶ τοῖς ἐσχάτοις στόμασιν ἀλλήλων διειργομένοις εἰς τὴν Περσικὴν θάλατταν ποιεῖται τὰς ἐκβολάς , γῆν ἐν μέσῳ πλείστην περιτεμνόμενος καὶ νῆσον αὐτὴν ποιῶν ποταμίαν τε ἅμα καὶ θαλαττίαν , ἣν ἔθνος ἐνοικεῖ τῶν Μεσηνῶν ἐπικαλούμενον .
Lemmas: 7 . ὅτι2 ἐπί ὁ στόμα ὁ Περσική θάλασσα , ὅς ὁ οὗτος Ὠκεανός εἰσέχω ἀποτελέω , μέγας τε εἰμί καί ἔθνος κύκλος πολύς περιβάλλω , ἄλλος τε μέγας ποταμός καί ὁ Τίγρης ὁ ῥεῖθρον ἐμβάλλω · ὅς πρός ἀπηλιώτης καί κάτωθεν ὁ Ὑρκανία θάλασσα ἐν κορδυαιω μέν ὁ ἐμφαίνω ἀνάδοσις λαμβάνω παρά ὁ Συρία ἕλκω , ἐπειδάν δέ γίγνομαι κατά ὁ Σουσίς γῆ , ἐνταῦθα ὁ Εὐφράτης ὁ ἑρῖθρον αὐτός μίγνυμι , μέγας ἤδη ὁ χεῦμα χωρέω πρόειμι παφλάζω · ὅθεν αὐτός φημί καί ὁ θηρίον ὁ Τίγρης λαμβάνω ὁ ἐπώνυμος . πρίν ἢ δέ ἐπί θάλασσα καταβαίνω , οἴχομαι εἰς δύο μεγόλους ποταμός · ἔπειτα δύο ὁ ἔσχατος στόμα ἀλλήλων διείργω εἰς ὁ Περσικός θάλασσα ποιέω ὁ ἐκβολή , γῆ ἐν μέσος πλεῖστος περιτέμνω καί νῆσος αὐτός ποιέω ποτάμιος τε ἅμα καί θαλάσσιος , ὅς ἔθνος ἐνοικέω ὁ Μεσηνή ἐπικαλέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.6a
6a . [ zu Z . 1 — 3 ] Suidas s . v . Θεόφιλος 1150 , 9 : Θεόφιλος · οὑτος ἀπὸ Ἰνδῶν ἐπανελθὼν ἐν Ἀντιοχείᾳ διῆγεν , ἐκκλησίαν μὲν ἀφωρισμένως οὐδεμίαν ἔχων αὐτός , κοινὸς δέ τις ὤν , καὶ πάσαις αὐτῷ μετ’ ἀδείας ἐπιφοιτᾶν ὡς ἰδίαις ἐξόν , βασιλέως τε αὐτὸν ἐς τὰ μάλιστα διὰ τιμῆς τε πάσης καὶ αἰδοῦς ἄγοντος καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὁπόσοις ἐπισταίη , μετὰ πάσης προθυμίας αὐτὸν ὑποδεχομένων καὶ τὸ τῆς ἀρετῆς αὐτοῦ μέγεθος καταπληττομένων . ἦν γὰρ ὁ ἀνὴρ κρείσσων ἢ ὡς ἄν τις δηλώσειε λόγῳ , ὡς ἄν τις τῶν ἀποστόλων εἰκών . λέγεταί γέ τοί ποτε καὶ νεκρὸν ἀναστῆσαι ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἰουδαίας τινός . Θαλάσσιος δὲ τοῦτό φησι τῶν ἐπ᾿ οὐκ ὀλίγον τἀνδρὶ συγγενομένων χρόνον , καὶ ἥκιστα δὴ εἰς τὰ τοιαῦτα ψεύδεσθαι ὕποπτος ὤν , ἄλλως τε καὶ ἔχων οὐκ ὀλίγους τῶν κατ᾿ αὐτὸν αὐτῷ γενομένων χρόνον τοὺς ἐπιμαρτυροῦντας .
Lemmas: 6a . [ zu Z . 1 — 3 ] Suidas s . v . Θεόφιλος 1150 , 9 : Θεόφιλος · οὗτος ἀπό Ἰνδός ἐπανέρχομαι ἐν Ἀντιόχεια διάγω , ἐκκλησία μέν ἀφωρισμένως οὐδείς ἔχω αὐτός , κοινός δέ τις εἰμί , καί πᾶς αὐτός μετά ἄδεια ἐπιφοιτάω ὡς ἴδιος ἔξεστι , βασιλεύς τε αὐτός εἰς ὁ μάλιστα διά τιμή τε πᾶς καί αἰδώς ἄγω καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὁπόσος ἐφίστημι , μετά πᾶς προθυμία αὐτός ὑποδέχομαι καί ὁ ὁ ἀρετή αὐτός μέγεθος καταπλήσσω . εἰμί γάρ ὁ ἀνήρ κρατύς ἢ ὡς ἄν τις δηλόω λόγος , ὡς ἄν τις ὁ ἀπόστολος εἰκών . λέγω3 γε ὅς ποτός καί νεκρός ἀνίστημι ἐν Ἀντιόχεια Ἰουδαῖος τις . Θαλάσσιος δέ οὗτος φημί ὁ ἐπί οὐ ὀλίγος ἀνήρ συγγίγνομαι χρόνος , καί ἥκιστος δή εἰς ὁ τοιοῦτος ψεύδω ὕποπτος εἰμί , ἄλλως τε καί ἔχω οὐ ὀλίγος ὁ κατά αὐτός αὐτός γίγνομαι χρόνος ὁ ἐπιμαρτυρέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.8
8 . Ὁ δὲ Εὐφράτης ποταμὸς ἐξ Ἀρμενίων κατὰ τὸ προφανὲς ἀνατέλλει , Phot . ἔνθα τὸ ὄρος ἐστὶν τὸ Ἀραράτ , ἔτι καὶ πρὸς Ἀρμενίων οὕτω καλούμενον , ἐφ᾿ οὗ κοὶ τὴν κιβωτὸν ἱδρυθῆναί φησιν ἡ γραφή · ἡς ἄχρι καὶ νῦν εἶναί φασιν οὐ μικρὰ λείψανα τῶν τε ξύλων καὶ τῶν ἥλων ἐκεῖσε σωζόμενα . ἐντεῦθεν καὶ ὁ Εὐφράτης ὀλίγος τὰ πρῶτα ῥυείς , προβαίνων ἀεὶ γίνεται μείςων , πλείστους ἐμβάλλοντας αὐτῷ ποταμοὺς εἰς τὴν ἑαυτοῦ προσηγορίαν συνεφελκόμενος . τὴν Ἀρμενίαν δὲ τήν τε μεγάλην καὶ τὴν μικρὰν διελθών , ἔπειτα πρόεισι , τέμνων μὲν πρότερον τὴν Συρίαν τὴν ἰδίως Εὐφρατησίαν καλουμένην , ἔπειτα μέντοι καὶ τὴν ἄλλην · καὶ ταύτην δὲ καὶ τὴν ἄλλην διαμειψάμενος , καὶ ἕλικα διασπῶν ὧν δίεισι ποικολωτάτην κλασθείς , ὁπηνίκα τῇ Ἀραβίᾳ πελάσει , ἐνταῦθα δὴ κυκλοτερῶς κατ’ ἀντικρὺ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης παρενεχθεὶς καὶ χώραν οὐκ ὀλίγην ἐγκολπωσάμενος , ἔπειτα πρὸς καικίαν ἄνεμον ἐπιστρέφει τὸ ῥεῖθρον , ὅσπερ οὖν βορέου τε καὶ ἀπηλιώτου μέσος ἕστηκε . καὶ πρὸς τὸν Τίγρητα ποταμὸν ὁρμήσας οὐχ οἷός τέ ἐστιν αὐτῷ ὅλως συμμῖξαι , ἀλλὰ μοίραις τισὶν έν τῷ διὰ μέσου παραναλούμενος , τῇ ὑπολειπομένῃ , μεγίστῃ τε οὔσῃ καὶ ναῦς ἀνασχέσθαι δυνατωτάτῃ , τῷ Τίγρητι κατὰ Σούσας μάλιστα συμπίπτει . καὶ δὴ τῆς ἑαυτοῦ προσηγορίας ἀποπαυσάμενος , σὺν ἐκείνῳ πρὸς τὸν Περσικὸν κατασύρεται κόλπον . καὶ τὸ μεταξὺ τῶν δύο ποταμῶν τούτων , τοῦ τε Τίγρητος καὶ τοῦ Εὐφράτου , Μεσοποταμία τυγχάνει προσαγορευόμενον .
Lemmas: 8 . ὁ δέ Εὐφράτης ποταμός ἐκ Ἀρμένιος κατά ὁ προφανής ἀνατέλλω , Phot . ἔνθα ὁ ὄρος εἰμί ὁ Ἀραράτ , ἔτι καί πρός Ἀρμένιος οὗτος καλέω , ἐπί ὅς κοί ὁ κιβωτός ἱδρύω φημί ὁ γραφεύς · εἰμί ἄχρι καί νῦν εἰμί φημί οὖον μικρός λείψανον ὁ τε ξύλον καί ὁ ἁλίσκομαι ἐκεῖσε σῴζω . ἐντεῦθεν καί ὁ Εὐφράτης ὀλίγος ὁ πρῶτος ῥέω , προβαίνω ἀεί γίγνομαι μείων , πλεῖστος ἐμβάλλω αὐτός ποταμός εἰς ὁ ἑαυτοῦ προσηγορία συνεφέλκω . ὁ Ἀρμένιος δέ ὁ τε μέγας καί ὁ μικρός διέρχομαι , ἔπειτα πρόειμι , τέμνω μέν πρότερος ὁ Συρία ὁ ἰδίως Εὐφρατησία καλέω , ἔπειτα μέντοι καί ὁ ἄλλος · καί οὗτος δέ καί ὁ ἄλλος διαμείβω , καί ἕλιξ διασπάω ὅς δίειμι ποικολωτάτην κλάω , ὁπηνίκα ὁ Ἀραβία πελάζω , ἐνταῦθα δή κυκλοτερής κατά ἀντικρύ ὁ Ἐρυθρά θάλασσα παραφέρω καί χώρα οὐ ὀλίγος ἐγκολπόω , ἔπειτα πρός καικίας ἄνεμος ἐπιστρέφω ὁ ῥεῖθρον , ὅσπερ οὖν Βορέας τε καί ἀπηλιώτης μέσος ἵστημι . καί πρός ὁ Τίγρης ποταμός ὁρμάω οὐ οἷος τε εἰμί αὐτός ὅλως συμμίγνυμι , ἀλλά μοῖρα τις ἐν ὁ διά μέσος παραναλόω , ὁ ὑπολείπω , μέγας τε εἰμί καί ναῦς ἀνέχω δυνατός , ὁ Τίγρης κατά Σούσας μάλιστα συμπίπτω . καί δή ὁ ἑαυτοῦ προσηγορία ἀποπαύω , σύν ἐκεῖνος πρός ὁ Περσικός κατασύρω κόλπος . καί ὁ μεταξύ ὁ δύο ποταμός οὗτος , ὁ τε Τίγρης καί ὁ Εὐφράτης , Μεσοποταμία τυγχάνω προσαγορεύω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.12
12 . Ὅτι , φησίν , Ἀθανάσιος , πρὸς τὸν ἑσπέριον ἀφικόμενος βασιλέα Phot . καὶ δώρων τοὺς αὐτῷ παραδυναστεύοντας ὑπαγαγὼν ἀφθονίᾳ , μάλιστα δὲ Εὐστάθιον , ὃς κόμης ἦν τῶν λεγομένων πριουάτων καὶ τῷ βασιλεῖ πιθανώτατος , ἐπιστολὴν πρὸς Κωνστάντιον κομίζεται λέγουσαν ὧδε · >Ἀθανάσιος ἧκεν ὡς ἡμᾶς , ἑαυτῷ προσήκειν ἐπισκοπὴν τῆς Ἀλεξανδρείας ἀποδεικνύς . τυγχανέτω τοίνυν διὰ σοῦ ταύτης , ἐπεὶ τοῖς ἐμοῖς γε αὐτὴν ἀνακτήσηται ὅπλοις . δεξάμενον δὲ τὴν ἐπιστολὴν τὸν Κωνστάντιον καὶ τοὺς ἐπισκόπους ἐπὶ κοινωνίᾳ βουλῆς συγκαλέσαντα , γνώμην παρ’ αὐτῶν λαβεῖν ἄμεινον εἶναι μὴ πόλεμον ἀναρρῆξαι τῷ ἀδελφῷ ἢ τῆς Ἀθανασίου βαρύτητος τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἀπαλλάξαι . διὸ καὶ ἐφιέναι αὐτῷ τὴν ἐπισκοπὴν ἀναλαβεῖν , καὶ τὸν Γεώργιον δι᾿ ἐπιστολῆς εἰς ἑαυτὸν μεταπέμψασθαι . ἀλλ’ ὁ μὲν εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα τὴν Καππαδοκίαν ἀφίκετο , κἀκεῖ διῆγεν τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἐπισκοπούμενος . ὁ δὲ Ἀθανάσιος , μετὰ μείζονος ἤδη φρονήματος διιὼν τὰς πόλεις , καθ οὓς γίνσιτο τῶν ἐπισκόπων λόγοις αὐτοὺς ἐξεκαλεῖτο πρὸς τὸ ὀμοούσιον · καὶ τοὺς μὲν ἄλλους μὴ προδέχεσθαι , Ἀέτιον δὲ τὸν ἔφορον τῆς Παλαιστίνης , ἐπὶ πορνείᾳ καταγγλλόμενον καὶ βουληθέντα τῇ πρὸς Ἀθανάσιον ἐπιχωρήσει τὸ αἶσχος ἐπικαλύψασθαι , πρὸς τὴν ἐκείνου δόξαν αὐτομολῆσαι · δοῦναι δ’ οὖν ὅμως ὀξύτατα τὴν δίκην , τοῦ αἰδοίου διασαπέντος καὶ σκώληκας βρύσαντος , καὶ οὕτω τοῦ ζῆι . ἐλαθέντα . ἀλλὰ καὶ Μάξιμον τῶν Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπον πρὸς τὴν Ἀθανασίου δόξαν ἀποκλῖναι , καίπερ ὁ κατὰ Μαξιμιανὸν διωγμὸς μάρτυρα τοῦτον ἐδείκνυ , καὶ τὸν ἕτερον τῶν ὀφθαλμῶν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας φέροντα διορωρυγμένον . καὶ πολλοὺς ἄλλους κατὰ μικρὸν εἰς τὴν ἑαυτοῦ δόξαν τὸν Ἀθανάσιον ὑποσύρασθαι .
Lemmas: 12 . ὅτι2 , φημί , Ἀθανάσιος , πρός ὁ ἑσπέριος ἀφικνέομαι βασιλεύς Phot . καί δῶρον ὁ αὐτός παραδυναστεύω ὑπάγω ἀφθονία , μάλιστα δέ Εὐστάθιος , ὅς κόμης εἰμί ὁ λέγω πριους καί ὁ βασιλεύς πιθανός , ἐπιστολή πρός Κωνστάντιος κομίζω λέγω ὧδε · Ἀθανάσιος ἵημι ὡς ἐγώ , ἑαυτοῦ προσήκω ἐπισκοπή ὁ Ἀλεξάνδρεια ἀποδείκνυμι . τυγχάνω τοίνυν διά σύ οὗτος , ἐπεί ὁ ἐμέω γε αὐτός ἀνακτάομαι ὅπλον . δέχομαι δέ ὁ ἐπιστολή ὁ Κωνστάντιος καί ὁ ἐπίσκοπος ἐπί κοινωνία βουλή συγκαλέω , γνώμη παρά αὐτός λαμβάνω ἀγαθός εἰμί μή πόλεμος ἀναρρήγνυμι ὁ ἀδελφός ἢ ὁ Ἀθανάσιος βαρύτης ὁ Ἀλεξάνδρεια ἀπαλλάσσω . διό καί ἐφίημι αὐτός ὁ ἐπισκοπή ἀναλαμβάνω , καί ὁ Γεώργιος διά ἐπιστολή εἰς ἑαυτοῦ μεταπέμπω . ἀλλά ὁ μέν εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὁ Καππαδοκία ἀφικνέομαι , ἐκεῖ διάγω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐπισκοπέω . ὁ δέ Ἀθανάσιος , μετά μείζων ἤδη φρόνημα δίειμι ὁ πόλις , καθά ὅς γίνσιτο ὁ ἐπίσκοπος λόγος αὐτός ἐκκαλέω πρός ὁ ὁμοούσιος · καί ὁ μέν ἄλλος μή προδέχομαι , Ἀέτιος δέ ὁ ἔφορος ὁ Παλαιστίνη , ἐπί πορνεία καταγγέλλω καί βούλομαι ὁ πρός Ἀθανάσιος ἐπιχώρησις ὁ αἶσχος ἐπικαλύπτω , πρός ὁ ἐκεῖνος δόξα αὐτομολέω · δίδωμι δέ οὖν ὅμως ὀξύς ὁ δίκη , ὁ αἰδοῖος διασήπομαι καί σκώληξ βρύω , καί οὗτος ὁ ζάω . ἐλαύνω . ἀλλά καί Μάξιμος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος πρός ὁ Ἀθανάσιος δόξα ἀποκλίνω , καίπερ ὁ κατά Μαξιμιανός διωγμός μάρτυς οὗτος δείκνυμι , καί ὁ ἕτερος ὁ ὀφθαλμός ὑπέρ ὁ εὐσέβεια φέρω διορύσσω . καί πολύς ἄλλος κατά μικρός εἰς ὁ ἑαυτοῦ δόξα ὁ Ἀθανάσιος ὑποσύρω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.13
13 . Ὅτι φησὶ τὸν Ἀντιοχείας Φλαβιανόν , πλῆθος μοναχῶν συναγείραντα , πρῶτον ἀναβοῆσαι · » δόξα πατρὶ καὶ υἱῷ καὶ ἁγίῳ πνεύματι « . τῶν γὰρ πρὸ αὐτοῦ τοὺς μὲν » δόξα πατρὶ δι υἱοῦ ἐν ἑγίῳ πνεύματι « λέγειν . , καὶ ταύτην μᾶλλον τὴν ἐκφώνησιν ἐπιπολάζειν · τοὺς δὲ » δόξα πατρὶ καὶ υἱῷ ἐν ἁγίῳ πνεύματι . «
Lemmas: 13 . ὅτι2 φημί ὁ Ἀντιόχεια Φλαβιανός , πλῆθος μοναχός συναγείρω , πρῶτος ἀναβοάω · » δόξα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα « . ὁ γάρ πρό αὐτός ὁ μέν » δόξα πατήρ Ζεύς υἱός ἐν ἑγίῳ πνεῦμα « λέγω . , καί οὗτος μᾶλλον ὁ ἐκφώνησις ἐπιπολάζω · ὁ δέ » δόξα πατήρ καί υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . «
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.14
14 . Ὅτι , φησίν , εἰ καὶ διεφέροντο κατὰ τὰς δόξας τοῖς τὸ ὁμοούσιον πρεσβεύουσιν οἱ ἐξ Ἀρείου , ὅμως καὶ εὐχῶν καὶ ὕμνων καὶ βουλευμάτων καὶ τῶν ἄλλων σχεδὸν ἁπάντων πλὴν τῆς μυστικῆς ἐκοινώνουν θυσίας . ἐπιγενομένου δὲ τοῦ Ἀετίου καὶ τῆς έν τούτοις διαστάσεως ἄρξαντος , τὴν ὁμόδοξον συναγωγήν , πάντας δεσμοὺς καὶ φιλίας καὶ συνηθείας οἷς τοῖς ἑτεροδόξοις συνήπτοντο διαρρήξαντας . εἰς ἀντίπαλον τούτοις μάλιστα παρασκευάσαι καταστῆναι μοῖραν .
Lemmas: 14 . ὅτι2 , φημί , εἰμί καί διαφέρω κατά ὁ δόξα ὁ ὁ ὁμοούσιος πρεσβεύω ὁ ἐκ Ἄρειος , ὅμως καί εὖχος καί ὕμνος καί βούλευμα καί ὁ ἄλλος σχεδόν ἅπας πλήν ὁ μυστικός κοινωνέω θυσία . ἐπιγίγνομαι δέ ὁ Ἀέτιος καί ὁ ἐν οὗτος διάστασις ἄρχω , ὁ ὁμόδοξος συναγωγή , πᾶς δεσμός καί φίλιος καί συνήθεια ὅς ὁ ἑτερόδοξος συνάπτω διαρρήγνυμι . εἰς ἀντίπαλος οὗτος μάλιστα παρασκευάζω καθίστημι μοῖρα .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 3.15
15 . Ὅτι πατρὶς Ἀετίῳ ἡ ἐν κοίλῃ γέγονεν Συρίᾳ · τοῦ δὲ παρτὸς αὐτοῦ τῶν ἐν στρατείᾳ δυσπραγέστερον ἐνηνεγμένων καὶ τὸν βίον ἐν τούτοις ἀπολιπόντος , τὴν μὲν οὐσίαν τὸν τηνικάδε ἄρχοντά φησι δημοσιῶσαι · νέον δὲ τὸν Ἀέτιον ὄντα εἰς ἔσχατον σὺν τῇ μητρὶ πενίας ἐλάσαι , καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ τὸ χρυσοχοεῖν ὁρμῆσαι , ὡς ἀν ἀμωσγέπως αὐτός τε καὶ ἡ γεννησαμένη διαβιῴη .
Lemmas: 15 . ὅτι2 πατρίς Ἀέτιος ὁ ἐν κοῖλος γίγνομαι Συρία · ὁ δέ Πάρτος αὐτός ὁ ἐν στρατεία δυσπραγής φέρω καί ὁ βίος ἐν οὗτος ἀπολείπω , ὁ μέν οὐσία ὁ τηνικάδε ἄρχω φημί δημοσιόω · νέος δέ ὁ Ἀέτιος εἰμί εἰς ἔσχατος σύν ὁ μήτηρ πενία ἐλαύνω , καί διά οὗτος ἐπί ὁ χρυσοχοέω ὁρμάω , ὡς εἰς ἀμωσγέπως αὐτός τε καί ὁ γεννάω διαβιάω .