ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.3b
3b . [ zu Ζ . 8 ff ] Cod . Vatican . Gr . 96 , Jhrdt XIII/XIV , f . 102 r am Rand [ fehlerhaft überliefert bei Cramer , Anecdot . Paris . II 388 , 20 ] = V : Περὶ τοῦ Ἰορδάνου , ἀπὸ τῆς ἱστορίας Φιλοστοργίου . Ἐπ' ἐσχάτοις τῆς Παλαιστίνης τέρμασι , μεθ᾿ ἣν ἡ τῶν ἐκδέχεται , κεῖται πόλις Δὰν ὀνομασθεῖσα πρότερον ἐκ τῆς τοῦ Δὰν φυλῆς , ὁπηνίκα χρόνον ἐπ᾿ οὐκ ὀλίγον οὑτοι δὴ ἔθνους πλανώμενοι , τελευταῖον τὰ ταύτῃ κατασχόντες χωρία , μόγις ἱδρύθησαν καὶ πόλιν ἐπὶ τοῖς ἄκροις αὐτῶν ὄρεσι δειμάμενοι τὴν τοῦ φυλάρχου σφῶν ἐπέθηκαν κλῆσιν . καὶ τοῦτο ἦν τῆς Ἰουδαίας ὁ ἔσχατος πρὸς Φοινίκην ὅρος . ταύτην χρόνῳ ὕστερον Ἡρώδης ὁ μέηας οἰκοδομήσας Καισάρειαν Φιλίππου μετωνόμασε · νῦν δὲ Πανεάς 3b über die handschriftliche Überlieferung s . de Boor , Hermes 34 , 298 ff ; Text hier hergestellt = V von G , Mercati collazioniert ; » il passo compresa ’iscrizioue e della « | 22 φιλοστοῤ V | 30 οἰκοδομήσας — S . 80 , 13 Πανὸς ] οἰκοδο | » fol . 102 V 1 . 1 guasta e tagliata , si vede : μησ . καισαρει φιλιππου μετωνομασ . . νυ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . το γαρ πα . . . in « Mercati , aber der Text durch die Abschriften von V belegt , so keine Variants im Paris . Gr . 1763 τῶν δὲ Ἑλληνιστῶν Πανὸς ξόανον αὐτῇ καθιδρυσάντων , εἰς , τὴν τῆς Πανεάδος ἐπωνυμίαν μετέβαλεν .
Lemmas: 3b . [ zu Ζ . 8 ff ] Cod . Vatican . Gr . 96 , Jhrdt XIII/XIV , f . 102 r am Rand [ fehlerhaft überliefert bei Cramer , Anecdot . Paris . II 388 , 20 ] = V : περι ὁ Ἰορδάνης , ἀπό ὁ ἱστορία Φιλοστόργιος . ἐπί ἔσχατος ὁ Παλαιστίνη τέρμα , μετά ὅς ὁ ὁ ἐκδέχομαι , κεῖμαι πόλις Δάν ὀνομάζω πρότερος ἐκ ὁ ὁ Δάν Φυλή , ὁπηνίκα χρόνος ἐπί οὐ ὀλίγος οὗτος δή ἔθνος πλανάω , τελευταῖος ὁ οὗτος κατέχω χωρίον , μόγις ἱδρύω καί πόλις ἐπί ὁ ἄκρος αὐτός ὄρος δέμω ὁ ὁ φυλάρχης σφεῖς ἐπιτίθημι κλῆσις . καί οὗτος εἰμί ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἔσχατος πρός Φοινίκη ὅρος . οὗτος χρόνος ὕστερος Ἡρῴδης ὁ μέης οἰκοδομέω Καισάρεια Φίλιππος μετονομάζω · νῦν δέ Πανέας 3b über die handschriftliche Überlieferung s . de Boor , Hermes 34 , 298 ff ; Text hier hergestellt = V von G , Mercati collazioniert ; » il passo compresa ’iscrizioue e della « | 22 φιλοστορι V | 30 οἰκοδομέω — S . 80 , 13 πανός ] οἰκοδομέω | » fol . 102 V 1 . 1 guasta e tagliata , si vede : μείς . Καισαρεύς Φίλιππος μετωνομαω . . νῦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ὁ γαρ πῃ . . . in « Mercati , aber der Text durch die Abschriften von V belegt , so keine Variants im Paris . Gr . 1763 ὁ δέ Ἑλληνιστής πανός ξόανον αὐτός καθιδρύω , εἰς , ὁ ὁ Πανεάδος ἐπωνυμία μεταβάλλω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.4c
4c . [ zu Ζ . 2 ff ] Artemii Passio 22 [ unmittelbar nach προθυμίας ob . S . 76 , 19 ] : Καὶ ὅσας ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ταῖς ἐκκλησίαις προσόδους ἀπένειμε καὶ ὁ τούτου υἱὸς Κωνστάντιος , ταύτας ἀφελὼν ( näml . ὁ Ἰουλιανὸς ) τοῖς τῶν δαιμόνων ναοῖς ἀφιέρωσεν ἀντ᾿ καὶ πρεσβυτέρων καὶ διακόνων καταστήσας ζακόρους καὶ νεωκόρους καὶ ῥάντας καὶ θύτας καὶ κανηφόρους καὶ ὅσας ὁ Ἑλληνικὸς ὕθλος ἐπιφημίζει Προσωνυμίας · ταῦτα μὲν οὐν καὶ ἕτερα ὁ δυσσεβὴς Ἰουλιανὸς κατὰ τὴν Κωνσταντινούπολιν . ( § 23 ] Μετὰ δὲ ταῦτα μητρὸς αὐτοῦ ἀδελφὸν τοὔνομα , τὴν τοῦ Χριστιανισμοῦ θρησκείαν ἀπαρνησάμενον διὰ τὴν ἐκείνου χάριν καὶ πολλὴν ὑπὲρ τοῦ Ἑλληνισμοῦ προθυμίαν ἐπιδεικνύμενον , ἄρχοντα τῆς Ἐῴας ὅν καλοῦσι κόμητα ἐξέπεμψεν , ἐντειλάμενος τὰ μὲν τῶν ἐκκλησιῶν πράγματα κακοῦν τε καὶ διαφθείρειν , πανταχοῦ δὲ καὶ διὰ πάσης ἰδέας τὸν Ἑλληνισμὸν αὔξειν τε καὶ ἐπαίρειν . ὁ δὲ ἀφικόμενος ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐπειρᾶτο μείζων τῶν ἐντεταλμένων τοῖς ἔργοις φαίνεσθαι . καὶ δὴ προσαφαιρεῖται μὲν πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν ἅπαντα τὰ κειμήλια ὅσα ἐν ἀργύρῳ τε καὶ χρυσῶ̣ καὶ σηρικοῖς ὑφάσμασι διετίλει , ἀποκλείει δὲ καὶ τὰς ἐκκλησίας τοῦ μή τινα εἰσφοιτᾶν ἐν αὐταῖς εὐχῆς ἕνεκα , κλεῖθρα καὶ μοχλοὺς τοῖς πυλῶσιν ἐπιβαλών · καὶ ταῦτα μὲν κατὰ τὴν Ἀντιόχου πόλιν ὁ τῆς Ἀνατολῆς ἄρχων εἰργάζετο . [ § 24 ] Ὁ δὲ βασιλεὺς Ἰουλιανὸς ἔτι κατὰ τὴν Κωνσταντινούκολιν τὰ τῶν δαιμόνων , τὰ δὲ τῆς εὐσεβείας , ὡς ἐνόμιζεν , εἰς ἀφανισμὸν συνελαθείη .
Lemmas: 4c . [ zu Ζ . 2 ff ] Artemii Passio 22 [ unmittelbar nach προθυμία ob . S . 76 , 19 ] : καί ὅσος ὁ μέγας Κωνσταντῖνος ὁ ἐκκλησία πρόσοδος ἀπονέμω καί ὁ οὗτος υἱός Κωνστάντιος , οὗτος ἀφαιρέω ( näml . ὁ Ἰουλιανός ) ὁ ὁ δαίμων ναός ἀφιερόω ἀντί καί πρέσβυς καί διάκονος καθίστημι ζάκορος καί νεώκορος καί ῥάντης καί Θύτας καί κανηφόρος καί ὅσος ὁ Ἑλληνικός ὕθλος ἐπιφημίζω προσωνυμία · οὗτος μέν ὀν καί ἕτερος ὁ δυσσεβής Ἰουλιανός κατά ὁ Κωνσταντινούπολις . ( § 23 ] μετά δέ οὗτος μήτηρ αὐτός ἀδελφός ὄνομα , ὁ ὁ χριστιανισμός θρησκεία ἀπαρνέομαι διά ὁ ἐκεῖνος χάρις καί πολύς ὑπέρ ὁ Ἑλληνισμός προθυμία ἐπιδείκνυμι , ἄρχω ὁ ώα ὅς καλέω κόμης ἐκπέμπω , ἐντέλλω ὁ μέν ὁ ἐκκλησία πρᾶγμα κακόω τε καί διαφθείρω , πανταχοῦ δέ καί διά πᾶς ἰδέα ὁ ἑλληνισμός αὐξάνω τε καί ἐπαίρω . ὁ δέ ἀφικνέομαι ἐν Ἀντιόχεια πειράω μείζων ὁ ἐντέλλω ὁ ἔργον φαίνω . καί δή προσαφαιρέω μέν πᾶς ὁ ἐκκλησία ἅπας ὁ κειμήλιον ὅσος ἐν ἄργυρος τε καί χρυσός καί σηρικός ὕφασμα διατίλλω , ἀποκλείω δέ καί ὁ ἐκκλησία ὁ μή τις εἰσφοιτάω ἐν αὐτός εὐχή ἕνεκα , κλεῖθρον καί μοχλός ὁ πύλη ἐπιβάλλω · καί οὗτος μέν κατά ὁ Ἀντίοχος πόλις ὁ ὁ Ἀνατολή ἄρχω ἐργάζομαι . [ § 24 ] ὁ δέ βασιλεύς Ἰουλιανός ἔτι κατά ὁ κωνσταντινουκολις ὁ ὁ δαίμων , ὁ δέ ὁ εὐσέβεια , ὡς νομίζω , εἰς ἀφανισμός συνελαύνω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.5
5 . Ὅτι , φησί , τῶν πραγμάτων οὕτω φερομένων , εἰς μνήμην Εύδόξιος ἀνελθὼν τῶν ὅρκων καὶ τῶν ὑποσχέσεων ὃς ὑπὲρ Ἀετίου πρὸς Εὐνόμιον ἀνεδέξατο , σύνοδον ἐπιστέλλει τῷ Ἀντιοχείας Εὐζωΐῳ συναθροῖσαι , δι' ἡς ἔδει τὸν Ἀέτιον τῆς καταδικαζούσης ψήφου άπολυθῆναι . ὁ δὲ Εὐζώϊος οὐδὲν πρὸς τὴν ἀξίωσιν ἐπεστράφη , αἰτιασάμενος μάλιστα τὸν Εὐδόξιον , ὅτι μὴ αὐτὸς προκατήρξατο πράττειν ἅπερ ὑποτίθησιν ἑτέροις . ἐπιμένοντος δὲ τοῦ Εύδοξίου τῇ άξιώσει , ὑπισχνεῖται καὶ ὸ Εύζώϊος τὴν πρᾶξιν . διεῖλκέ τινα χρόνον , τὰ ἐν ταύτῃ κρατύνας εἰς ὅπερ ἐνόμιζε μάλιστα τῇ βασιλείᾳ συμφέρειν , καὶ ὅπως ὁ Ἑλληνισμὸς αὐτῷ πρὸς τὸ μεγα - λειότερον ἐξαρθῇ σκοΠῶν τε καὶ πραγματευόμενος . ἄρας οὐν ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως σὺν παντὶ τῷ στρατῷ τὴν ἐπὶ Συρίας ἐποιεῖτο ὸδόν . διελθὼν τοίνυν ἅπασαν τὴν Φρυγίαν καὶ πρὸς τὴν ἐσχάτην αὐτῆς πόλιν τὸ καλούμενον Ἰκόνιον καταντήσας , ἐξέκλινε τὴν Ἰσαυρίαν καταλιπών · καὶ τὸν λεγόμενον Ταῦρον ὑπεραναβὰς ἠλθεν ἐπὶ τὰς πόλεις τῆς Κιλικίας , καὶ τῷ σταθμῷ προσπελάσας τῷ ἐν Ἰσσῷ , αὐτοῦ κατασκηνοῖ , τὸν ἐκ Μακεδονίας Ἀλέξανδρον μιμησά - μενος · αὐτόθι γὰρ κἀκεῖνος ἐν Ἰσσῷ τὸν πρὸς Δαρεῖον τὸν τῶν Περσῶν βασιλέα συνεκρότησε πόλεμον καὶ τοῦτον νικήσας ἐπίσημον τὸν τόπον εἰργάσατο . ἐκεῖθεν τὸν Ἰσσικὸν κόλπον διαπεράνας ἦλθεν ἐν Ταρσῷ τῇ πόλει , κἀκεῖθεν εἰς Ἀντιόχειαν θυμομαχῶν κατὰ τῶν χριστιανῶν καὶ ἐπαπειλούμενος τὸ τούτων εἰς ἅπαν ἐξαλείφεν ὄνομα .
Lemmas: 5 . ὅτι2 , φημί , ὁ πρᾶγμα οὗτος φέρω , εἰς μνήμη Εὐδόξιος ἀνέρχομαι ὁ Ὅρκος καί ὁ ὑπόσχεσις ὅς ὑπέρ Ἀέτιος πρός Εὐνόμιον ἀναδέχομαι , σύνοδος ἐπιστέλλω ὁ Ἀντιόχεια Εὔζωος συναθροίζω , διά εἰμί ἐσθίω ὁ Ἀέτιος ὁ καταδικάζω ψῆφος ἀπολύω . ὁ δέ Ευζώιος οὐδείς πρός ὁ ἀξίωσις ἐπιστρέφω , αἰτιάομαι μάλιστα ὁ Εὐδόξιος , ὅτι μή αὐτός προκατάρχω πράσσω ὅσπερ ὑποτίθημι ἕτερος . ἐπιμένω δέ ὁ Ευδοξίου ὁ ἀξιόω , ὑπισχνέομαι καί ο Ευζώιος ὁ πρᾶξις . διαιρέω τις χρόνος , ὁ ἐν οὗτος κρατύνω εἰς ὅσπερ νομίζω μάλιστα ὁ βασίλεια συμφέρω , καί ὅπως ὁ Ἑλληνισμός αὐτός πρός ὁ μέγας - λεῖος ἐξαίρω σκοπός τε καί πραγματεύομαι . ἀείρω ὀν ἐκ ὁ Κωνσταντινούπολις σύν πᾶς ὁ στρατός ὁ ἐπί Συρία ποιέω ὀδούς . διέρχομαι τοίνυν ἅπας ὁ Φρυγία καί πρός ὁ ἔσχατος αὐτός πόλις ὁ καλέω Ἰκόνιον καταντάω , ἐκκλίνω ὁ Ἰσαυρία καταλείπω · καί ὁ λέγω Ταῦρος ὑπεραναβαίνω ἔρχομαι ἐπί ὁ πόλις ὁ Κιλικία , καί ὁ σταθμός προσπελάζω ὁ ἐν Ἰσσός , αὐτός κατασκηνόω , ὁ ἐκ Μακεδονία Ἀλέξανδρος μιμέομαι - μένος · αὐτόθι γάρ ἐκεῖνος ἐν Ἰσσός ὁ πρός Δαρεῖος ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς συγκροτέω πόλεμος καί οὗτος νικάω ἐπίσημος ὁ τόπος ἐργάζομαι . ἐκεῖθεν ὁ Ἰσσικός κόλπος διαπεραίνω ἔρχομαι ἐν Ταρσός ὁ πόλις , ἐκεῖθεν εἰς Ἀντιόχεια θυμομαχέω κατά ὁ Χριστιανός καί επαπειλούμενος ὁ οὗτος εἰς ἅπας ἐξαλείφω ὄνομα .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.6
6 . Ὅτι , ἐν Κωνσταντινουπόλει διατρίβοντος τοῦ Ἀετίου καὶ Εὐνομίου , παραγίνεται Λεόντιος ὁ τῆς Τριπόλεως πρὸς αὐτοὺς καὶ Θεόδουλος ἀπὸ Χαιρατόπων οἱ τε ἀμφὶ τὸν Σέρραν καὶ καὶ Ἡλιόδωρον ἐξ ἑκατέρας Λιβύης , καὶ ὅσοις ἄλλοις γε ἡ αὐτὴ συνήρεσκε δόξα , οἳ μήτε τῇ τοῦ Ἀετίου καταδίκῃ μήτε τῷ τόμῳ τῶν Ἐσπερίων ὑπογράψαι ἠνέσχοντο . καὶ συναθροισθέντες χειροτονοῦσι
Lemmas: 6 . ὅτι2 , ἐν Κωνσταντινούπολις διατρίβω ὁ Ἀέτιος καί Εὐνόμιος , παραγίγνομαι Λεόντιος ὁ ὁ Τρίπολις πρός αὐτός καί Θεόδουλος ἀπό χαιρατοπαω ὁ τε ἀμφί ὁ Σέρρα καί καί Ἡλιόδωρος ἐκ ἑκάτερος Λιβύη , καί ὅσος ἄλλος γε ὁ αὐτός συναρέσκω δόξα , ἕ μήτε ὁ ὁ Ἀέτιος καταδίκη μήτε ὁ τόμος ὁ εἰσπεράω ὑπογράφω ἀνέχω . καί συναθροίζω χειροτονέω
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.7
7 . Ὅτι τὸν Οὐαλεντινιανὸν ὁ ἀποστάτης , τάγματος ἐπάρχοντα στρατιωτικοῦ κόμης γὰρ ἐχρημάτιζεν τῶν λεγομένων κουρνούτων ) , ἐπεὶ πάντα πράττων οὐδαμῶς αὐτὸν ἴσχυσε τῆς εὐσεβείας μεταστῆσαι , παραλύσας τοῦ ἀξιώματος εἰς Θήβας τὰς Αἰγυπτίας φυγαδεύει . φασι , ἡνίκα Κωνστάντιος ἐβασίλευσεν , ἰδεῖν τινα τῶν λεγομένων σιλεντιαρίων πυρὸς φλόγα τοῦ στόματος ἀφιέντα · ἰδεῖν δὲ κατὰ τὸ δειλινόν , ἡνίκα μετὰ τροφὴν τὸν ὕπνον αἱρούμεθα , καὶ ταῦτα σημῆναι Κωνσταντίῳ . καὶ γὰρ ἐκείνου πέμψαντος αὐτὸν διά τινα χρείαν μετακαλέσασθαι τὸν Οὐαλεντινιανόν , περιτυχεῖν τῷ θεάματι . ὁ δὲ Κωνστάντιος τῇ ἀγγελίᾳ εἰς ὑπόνοιαν μὲν καὶ δέος κατέστη , οὐ μήν γέ τι παρελύπησε τὸν ἄνδρα · παραμυθούμενος δὲ τὸ οἰκεῖον δέος , περὶ τὰ φρούρια τῆς Μεσοποταμίας ἐκπέμπει φύλακα τῶν ἐκεῖσε τόπων ἐσόμενον καὶ τὰς τῶν Περσῶν ἐπιδρομὰς άναστέλλοντα .
Lemmas: 7 . ὅτι2 ὁ Οὐαλεντινιανός ὁ ἀποστάτης , τάγμα ἐπάρχω στρατιωτικός κόμης γάρ χρηματίζω ὁ λέγω κουρνουος ) , ἐπεί πᾶς πράσσω οὐδαμῶς αὐτός ἰσχύω ὁ εὐσέβεια μεθίστημι , παραλύω ὁ ἀξίωμα εἰς Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος φυγαδεύω . φημί , ἡνίκα Κωνστάντιος βασιλεύω , ὁράω τις ὁ λέγω σιλεντιάριος πυρός φλόξ ὁ στόμα ἀφίημι · ὁράω δέ κατά ὁ δειλινός , ἡνίκα μετά τροφή ὁ ὕπνος αἱρέω , καί οὗτος σημαίνω Κωνστάντιος . καί γάρ ἐκεῖνος πέμπω αὐτός διά τις χρεία μετακαλέω ὁ Οὐαλεντινιανός , περιτυγχάνω ὁ θέαμα . ὁ δέ Κωνστάντιος ὁ ἀγγελία εἰς ὑπόνοια μέν καί δέος καθίστημι , οὖον μείς γε τίς παραλυπέω ὁ ἀνήρ · παραμυθέομαι δέ ὁ οἰκέω δέος , περί ὁ φρούριον ὁ Μεσοποταμία ἐκπέμπω φύλαξ ὁ ἐκεῖσε τόπος εἰμί καί ὁ ὁ Πέρσης ἐπιδρομή αναστέλλω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.11
11 . Ὅτι Ῥωμαίων ὁ βασιλεὺς Ἀδριανός , ὃς Αἴλιος ἐπωνόμαστο , τὰ Ἱεροσόλυμα Αἰλίαν ἐξ ἑαθτοῦ μετεκαλέσατο , ὡς ἂν παντάπασι τὸ Ἰουδαίων αὐτῆς ἔθνος ἀποστήσῃ καὶ ἀπορρήξῃ καὶ μηδ’ ἐκ τῆς κλήσεως ὡς πατρίδος αὐτῆς ἀντιποιεῖσθαι πρόφασιν ἔχωσιν ἐδεδίει γὰρ αὐτῶν τὸ θερμουργὸν καὶ ῥιψοκίνδυνον μή , συναγειρόμενοι κατα πρόφασιν ὲν τῇ πόλει λατρείας , πράγματα Ῥωμαίοις παρέξουσιν .
Lemmas: 11 . ὅτι2 Ῥωμαῖος ὁ βασιλεύς Ἀδριανός , ὅς Αἴλιος ἐπονομάζω , ὁ Ἱερουσαλήμ αελιυς ἐκ ἑαθτοῦ μετακαλέω , ὡς εἄν παντάπασι ὁ Ἰουδαῖος αὐτός ἔθνος ἀφίστημι καί ἀπορρήγνυμι καί μηδέ ἐκ ὁ κλῆσις ὡς πατρίς αὐτός ἀντιποιέω πρόφασις ἔχω δείδω γάρ αὐτός ὁ θερμουργός καί ῥιψοκίνδυνος μή , συναγείρω κατά πρόφασις εἰμί ὁ πόλις λατρεία , πρᾶγμα Ῥωμαῖος παρέχω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.12
12 . Ὅτι , φησί , Βαβύλα τοῦ μάρτυρος τῶν λειψάνων μετατεθέντων , τὰ τῶν Ἑλλήνων χρηστήρια , τοῦ κατὰ τὴν Δάφνην ἀρξαμένου , χρησμοὺς ἀνεδίδου καὶ λόγια , τῆς θείας προνοίας φθέγγεσθαι μὲν αὐτοῖς ἐνδιδούσης τρεπούσης δὲ τὴν εἰς τιμὴν αὐτοῖς σπουδὴν εἰς αἰσχύνην ἄφατον . καὶ γὰρ ἐξ ὧν ἐσπούδαζε τὸ Ἑλληνικὸν τὰ δαιμόνια , ἕν ἔχοιεν ἐπὶ μᾶλλον θειάζειν αὐτά , ἐκ τούτων τὸ αὐτῶν καὶ πεπλανημένον διελέγχειν τῇ θείᾳ προνοίᾳ συνηλαύνοντο · ψευδεῖς γὰρ καὶ ἀτέλεστοι κατά γε τὸ περιφανέστατον οἱ ἐκεῖθεν χρησμοὶ ἐγνωρίζοντο . ὅθεν καὶ προθεσπισάντων ἅμα πάντων καθ ἕκαστον τῶν μαντείων ὡς Ἰουλιανὸς ὁ τοῦ βασιλέως θεῖος νοσῶν οὐ τεθνήξεται , έν αὐταῖς ταῖς τῶν χρησμῶν ἀναγνώσεσιν οἰκτρῶς ἐκεῖνος καὶ ἐλεεινῶς τὸν βίον ἀπέρρηξεν .
Lemmas: 12 . ὅτι2 , φημί , Βαβύλα ὁ μάρτυς ὁ λείψανον μετατίθημι , ὁ ὁ Ἕλλην χρηστήριος , ὁ κατά ὁ Δάφνη ἄρχω , χρησμός ἀναδίδωμι καί λόγιος , ὁ θεῖος πρόνοια φθέγγομαι μέν αὐτός ἐνδίδωμι τρέπω δέ ὁ εἰς τιμή αὐτός σπουδή εἰς αἰσχύνη ἄφατος . καί γάρ ἐκ ὅς σπουδάζω ὁ Ἑλληνικός ὁ δαιμόνιος , εἷς ἔχω ἐπί μᾶλλον θειάζω αὐτός , ἐκ οὗτος ὁ αὐτός καί πλανάω διελέγχω ὁ θεῖος πρόνοια συνελαύνω · ψευδής γάρ καί ἀτέλεστος κατά γε ὁ περιφανής ὁ ἐκεῖθεν χρησμός γνωρίζω . ὅθεν καί προθεσπίζω ἅμα πᾶς καθά ἕκαστος ὁ μαντεῖος ὡς Ἰουλιανός ὁ ὁ βασιλεύς θεῖος νοσέω οὖον θνῄσκω , ἐν αὐτός ὁ ὁ χρησμός ἀνάγνωσις οἰκτρός ἐκεῖνος καί ἐλεεινός ὁ βίος ἀπορρήγνυμι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.13
13 . Ὅτι , φησί , Ἥρωνά τινα ἐκ Θηβῶν τῶν Αἰγυπτίων καὶ εἰς ἐπισκόπους τελέσαντα , εἶτα πρὸς Ἑλληνισμὸν μεταβαλόντα , παραχρῆμα νόσος σηπεδονώδης ἀπέλαβεν καὶ πᾶν αὐτοῦ καταβοσκηθεῖσα τὸ σῶμα βδέλυγμα πᾶσιν ὑπέδειξεν . ὁ δὲ πανταχόθεν ἀπορούμενος ἐν τοῖς ἀμφόδοις κατέκειτο , μηδ᾿ ὅντινα οὖν μηδαμόθεν ἔλεον , τῶν μὲν Χριστιανῶν παντελῶς αὐτὸν ἐκτρεπομένων , τῶν Ἑλλήνων δὲ μέχρι τοῦ καθυποβαλεῖν αὐτὸν τῇ πλάνῃ μόνον αὐτὸν ἐγνωκότων . ἀλλ’ ὁ μὲν Ἥρων πικρῶς οὕτως καὶ παναθλίως τῆς ζωῆς ἀπελήλαται . καὶ Θεότεκνος δέ τις , πρὸς τὸν Ἑλληνισμὸν πᾶσαν ἀθρόως τὴν σάρκα διασαπεὶς καὶ σκωλήκων ὕλη γεγονώς , καὶ δὴ καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑπ’ αὐτῶν ἐξορυχθείας , τελευτῶν εἰς μανίαν ἐτράπη καὶ τὴν ἑαυτοῦ γλῶτταν καταφαγὼν ἐκ πικρῶν βασάνων εἰς πολὺ χαλεπώτερα παρεπέμφθη κολαστήρια . καὶ πολλὰ τοιαῦτα τὸ θεῖον ἐτερατούργει , ἀντιρροπους τας ποινας παρα των ἀναίδην ἀσεβούντων εἰσπραττόμενον .
Lemmas: 13 . ὅτι2 , φημί , Ἥρων τις ἐκ Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος καί εἰς ἐπίσκοπος τελέω , εἶτα πρός Ἑλληνισμός μεταβάλλω , παραχρῆμα νόσος σηπεδονώδης ἀπολαμβάνω καί πᾶς αὐτός καταβόσκω ὁ σῶμα βδέλυγμα πᾶς ὑποδείκνυμι . ὁ δέ πανταχόθεν ἀπορέω ἐν ὁ ἄμφοδον κατάκειμαι , μηδέ ὅστις οὖν μηδαμόθεν ἔλεος , ὁ μέν Χριστιανός παντελῶς αὐτός ἐκτρέπω , ὁ Ἕλλην δέ μέχρι ὁ καθυποβάλλω αὐτός ὁ πλάνη μόνος αὐτός γιγνώσκω . ἀλλά ὁ μέν Ἥρων πικρός οὕτως καί παναθλίως ὁ ζωή ἀπελαύνω . καί Θεότεκνος δέ τις , πρός ὁ Ἑλληνισμός πᾶς ἀθρόος ὁ σάρξ διασήπομαι καί σκώληξ ὕλη γίγνομαι , καί δή καί ὁ ὀφθαλμός ὑπό αὐτός ἐξορύσσω , τελευτή εἰς μανία τρέπω καί ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα κατεσθίω ἐκ πικρός βάσανος εἰς πολύς χαλεπός παραπέμπω κολαστήριον . καί πολύς τοιοῦτος ὁ θέω τερατουργέω , αντίρροπος ὅς ποινή παρά ὁ ἀναίδην ἀσεβέω εἰσπράσσω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.15
15 . Ὅτι , τοῖς πανταχόθεν χρησμοῖς τῶν Ἑλλήνων ὁ παραβάτης ἀναπεισθεὶς ὡς ἄμαχον ἕξει τὸ κράτος , κατὰ Περσῶν γέρων δέ τις τῶν παρὰ Πέρσαις τῆς στρατείας ἀφειμένων ἤδη ἀπέστη · μετέρχεται τὸν παραβάτην ἐν Περσίδι στρατευόμενον καὶ ἐρημίαις ἐκτόποις καὶ ἀμηχάνοις συγκλείσας ἀπορίαις , ἐν οἷς τὸ πλεῖστον τοῦ
Lemmas: 15 . ὅτι2 , ὁ πανταχόθεν χρησμός ὁ Ἕλλην ὁ παραβάτης ἀναπείθω ὡς ἄμαχος ἔχω ὁ κράτος , κατά Πέρσης γέρων δέ τις ὁ παρά Πέρσης ὁ στρατεία ἀφίημι ἤδη ἀφίστημι · μετέρχομαι ὁ παραβάτης ἐν Περσίς στρατεύω καί ἐρημία ἔκτοπος καί ἀμήχανος συγκλείω ἀπορία , ἐν ὅς ὁ πλεῖστος ὁ
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.1
1 . Ὅτι τῇ ἐπαύριον τοῦ διαφθαρῆναι τὸν ἀποστάτην ἀνίστησιν ὁ στρατὸς Ἰωβιανὸν βασιλέα . ὁ δὲ οὐ γὰρ ἦν ἄλλως διασωθῆναι , εἰς δέκατον μέρος τῆς ὅλης στρατιᾶς ἀπολεπτυνθείσης ) τριακοντούτεις τίθεται πρὸς τὸν Πέρσην σπονδάς , τῆς τε Νισίβεως αὐτῷ ὑπεκστὰς καὶ τῶν φρουρίων ὅσα Ῥωμαίοις ἐπὶ Πέρσας ἄχρι τῆς Ἀρμενίας οἱονεὶ τεῖχος προὐβέβλητο . Τὸν δὲ νεκρὸν Ἰουλιανοῦ Μεροβαύδης καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἐν Κιλικίᾳ κομίσαντες , οὐ κατὰ πρόνοιαν , κατὰ δέ τινα περιφορὰν ἀντικρὺ τοῦ τάφου ὃς τὰ Μαξιμίνου συνεῖχεν ὀστᾶ κατέθεντο , λεωφόρου μόνης ἀπ’ ἀλλήλων τὰς θήκας αὐτῶν διατειχιζούσης . 1α . Artemii Passio 70 [ unmittelbar nach λοιδορησάμενος ob . S . 103 , 22 ] : Τοῦ δὲ παραβάτου πεσόντος ἐν τῷ μεταιχμίῳ τοῦ στρατοπέδου , Ἰοβιανὸς ἀναγορεύεται βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ στρατοπέδου . καὶ σπονδὰς πρὸς τὸν Πέρσην εἰρηνικὰς ποιησάμενος , τὴν Νίσιβιν παραδοὺς τοῖς Πέρσαις ἄνευ τῶν οἰκητόρων , ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν . ὁ γὰρ στρατὸς λιμῷ καὶ λοιμῷ διεφθείρετο .
Lemmas: 1 . ὅτι2 ὁ ἐπαύριον ὁ διαφθείρω ὁ ἀποστάτης ἀνίστημι ὁ στρατός Ἰοβιανός βασιλεύς . ὁ δέ οὖον γάρ εἰμί ἄλλως διασῴζω , εἰς δέκατος μέρος ὁ ὅλος στρατιά ἀπολεπτύνω ) τριακονταέτης τίθημι πρός ὁ Πέρσης σπονδή , ὁ τε Νίσιβις αὐτός ὑπεξίσταμαι καί ὁ φρούριον ὅσος Ῥωμαῖος ἐπί Πέρσης ἄχρι ὁ Ἀρμένιος οἱονεί τεῖχος προβάλλω . ὁ δέ νεκρός Ἰουλιανός Μεροβαύδης καί ὁ σύν αὐτός ἐν Κιλικία κομίζω , οὖον κατά πρόνοια , κατά δέ τις περιφορά ἀντικρύ ὁ τάφος ὅς ὁ Μαξιμῖνος συνέχω ὀστέον κατατίθημι , λεωφόρος μόνος ἀπό ἀλλήλων ὁ θήκη αὐτός διατειχίζω . Λα . Artemii Passio 70 [ unmittelbar nach λοιδορέω ob . S . 103 , 22 ] : ὁ δέ Παραβάτου πίπτω ἐν ὁ μεταίχμιον ὁ στρατόπεδον , Ἰοβιανός ἀναγορεύω βασιλεύς ὑπό ὁ στρατόπεδον . καί σπονδή πρός ὁ Πέρσης εἰρηνικός ποιέω , ὁ Νίσιβις παραδίδωμι ὁ Πέρσης ἄνευ ὁ οἰκήτωρ , ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν . ὁ γάρ στρατός λιμός καί λοιμός διαφθείρω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.2
2 . Ὅτι Εὐζώϊος , φηςί , καὶ οἱ σὺν αὐτῷ τ]ν μὲν ὑπὲρ Ἀετίου καὶ τοῦ δόγματος τόμον ἐξέθεσαν , οὐ μήν γε περαίνειν ταῦτα διανέστησαν . διὸ οἱ περὶ Ἀέτιον καὶ Εὐνόμιον ἐν Κωσταντινουπόλει διατρίβοντες καθ᾿ ἑαυτοὺς ἤδη τῶν πραγμάτων προΐσταντο , τά τεἄλλα ὡς αὐτοῖς ἐδόκει πρὸς τὸ ἄριστον τιθέμενοι καὶ δὴ καὶ ἐπισκόπους καθίστασαν . ὧν Κάνδιδος μὲν καὶ Ἀρριανὸς ταῖς κατὰ Λυδίαν καὶ Ἰωνίαν ἐκκληςίαις ἐφίστανται , Παλαιστίνης δὲ ὁ ἀπὸ Χαιρατόπων Θεόδουλος ἐπεσκόπησεν . ἐν δὲ Κωνσταντινοῦπόλει ( καὶ γὰρ Εὐδοξίου καί τινων ἄλλων αἱρέσεων ἀπορρυὲν οὐκ ὀλίγον πλῆθος τὴν περὶ Ἀέτιον καὶ Εὐνόμιον μοῖραν ἐπηύξησεν ) χειρτονοῦσι πρῶτον τῆς καθ᾿ ἑαυτοὺς ἐκκληςίας Ποιμένιον ὄνομα . ὃ καὶ τὸ Εὑδόξιον , μέχρι τότε τὰς πρὸς αὐτοὺς τῆς ἑνώσεως ἐλπίδας ὑποτρέφοντα , εἰς τὸ βεβαίως ἀντίπαλον μετεστήσατο . Ποιμενίου δὲ μετ᾿ οὐ πολὺν ἀποβιώσαντος χρόνον , ἀντικαθιστῶσι Φλωρέντιον , εἰς δὲ τὴν Λέσβον , τοῦ ταύτης ἀποιχομένου ποιμένος , χειροτονοῦσι Θάλλον . τῇ δὲ πρὸς τῷ Πόντῳ Γαλατίᾳ καὶ Καππαδοκίᾳ Εὐφρόνιον προχειρίζονται · τὴν δὲ Κιλικίαν Ἰουλιανὸς ἐγχειρίζεται . πρὸς δὲ τὴν ἐν τῇ κοίλῃ Συρίᾶ Ἀντιόχειαν μετ᾿ οὐ πολὺν χρόνον ἐθελοντὴν ἀφικνεῖται Θεόφιλος ὁ Ἰνδός , ἐφ᾿ ᾧ τὸν Εὐζώϊον μὲν κατὰ τὸ προηγούμενον ἀναστῆσαι εἰς τέλος ἀγαγεῖν τὰ ὐπὲρ Ἀετίου ἐγνωσμένα · εἰ δὲ μή , αὐτός γε καθηγήσεσθαι τοῦ ἐκεῖσε πλήθους ὅσον τὴν ἐκείνου γνώμην ἠσπάζετο . ἑκατέρας δὲ Λιβύιης καὶ ὅσον ἐν τῇ Αἰγύπτῳ τὸ αὐτῶν διέσωζε φρόνημα , τοῖς ἀμφὶ Σέρραν τε καὶ Στέφανον καὶ Ἡλιόδωρον ἔμελεν . Τούτους μὲν οὖν ἅπαντας ὁ Φιλοστοόργιος ἐπαίνοις οὐκ ἔχει κόρον διακοσμεῖμ , τήν τε δύναμιν τῶν λόγων ἀνυμνῶν και τὸν βίον ἀποθειάζων .
Lemmas: 2 . ὅτι2 Ευζώιος , φημί , καί ὁ σύν αὐτός τ]ν μέν ὑπέρ Ἀέτιος καί ὁ δόγμα τόμος ἐκτίθημι , οὖον μείς γε περαίνω οὗτος διανίστημι . διό ὁ περί Ἀέτιος καί Εὐνόμιον ἐν κωσταντινουπολις διατρίβω κατά ἑαυτοῦ ἤδη ὁ πρᾶγμα προίστημι , ὁ τέλλω ὡς αὐτός δοκέω πρός ὁ ἀγαθός τίθημι καί δή καί ἐπίσκοπος καθίστημι . ὅς Κάνδιδος μέν καί Ἀρριανός ὁ κατά Λυδία καί Ἰωνία εκκληςιος ἐφίστημι , Παλαιστίνη δέ ὁ ἀπό χαιρατοπαω Θεόδουλος ἐπισκοπέω . ἐν δέ Κωνσταντινούπολις ( καί γάρ Ευδοξίου καί τίνω ἄλλος αἵρεσις ἀπορρέω οὐ ὀλίγος πλῆθος ὁ περί Ἀέτιος καί Εὐνόμιον μοῖρα ἐπαυξάνω ) χειρτονους πρῶτος ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐκκληςίας ποιμένιον ὄνομα . ὅς καί ὁ Εὑδόξιος , μέχρι τότε ὁ πρός αὐτός ὁ ἕνωσις ἐλπίς ὑποτρέφω , εἰς ὁ βεβαίως ἀντίπαλος μεθίστημι . ποιμένιον δέ μετά οὖον πολύς αποβιώνω χρόνος , ἀντικαθίστημι Φλωρέντιος , εἰς δέ ὁ Λέσβος , ὁ οὗτος ἀποίχομαι ποιμήν , χειροτονέω Θάλλος . ὁ δέ πρός ὁ Πόντος Γαλατία καί Καππαδοκία Εὐφρόνιον προχειρίζω · ὁ δέ Κιλικία Ἰουλιανός ἐγχειρίζω . πρός δέ ὁ ἐν ὁ κοῖλος Συρία Ἀντιόχεια μετά οὖον πολύς χρόνος ἐθελοντή́ ἀφικνέομαι Θεόφιλος ὁ Ἰνδός , ἐπί ὅς ὁ Εὔζωος μέν κατά ὁ προηγούμενος ἀνίστημι εἰς τέλος ἄγω ὁ ὑπέρ Ἀέτιος γιγνώσκω · εἰμί δέ μή , αὐτός γε καθηγέομαι ὁ ἐκεῖσε πλῆθος ὅσος ὁ ἐκεῖνος γνώμη ἀσπάζομαι . ἑκάτερος δέ Λιβύιης καί ὅσος ἐν ὁ Αἴγυπτος ὁ αὐτός διασῴζω φρόνημα , ὁ ἀμφί Σέρρα τε καί Στέφανος καί Ἡλιόδωρος μέλω . οὗτος μέν οὖν ἅπας ὁ Φιλοστόργιος ἔπαινος οὐ ἔχω κόρος διακοσμέω , ὁ τε δύναμις ὁ λόγος ἀνυμνέω και ὁ βίος ἀποθειάζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.3
3 . Ὅτι θεοδόσιόν τινα τῶν ἐπισκόπων θερμὸν ἐραστὴν τὴς αὐτοῦ αἱρέσεως εἰσάγει , καὶ πρὸς τὰς διὰ τῶν γυναικῶν ἡδονὰς ἀποκλῖναι , καὶ ἄλλα τε δυσσεβῆ τῇ ἀρχαίᾳ δόξῃ συνάψαι καὶ δὴ καὶ ὡς ὁ Χριστὸς τρεπτὸς μὲν τῇ γε φύσει τῇ οἰκείᾳ , ἐπιμελείᾳ δὲ τῶν ἀρετῶν ἀνυπερβλήτῳ εἰς τὸ ἄτρεπτον ἀνυψωθῆναι · καὶ ὅτι μηδὲ φθέγγοιτο μηδ᾿ ἀκούοι τὸ θεῖον , ἐπεὶ χεῖρες ἂν αὐτῷ καὶ ἀκοαὶ συμπλασθήσονται · καὶ ἄλλα δὲ τοιουτότροπά φησιν αὐτὸν δυσσεβῆσαι .
Lemmas: 3 . ὅτι2 Θεοδόσιος τις ὁ ἐπίσκοπος θερμός ἐραστής σής αὐτός αἵρεσις εἰσάγω , καί πρός ὁ διά ὁ γυνή ἡδονά ἀποκλίνω , καί ἄλλος τε δυσσεβής ὁ ἀρχαῖος δόξα συνάπτω καί δή καί ὡς ὁ Χριστός τρεπτός μέν ὁ γε φύσις ὁ οἰκεῖος , ἐπιμέλεια δέ ὁ ἀρετή ἀνυπέρβλητος εἰς ὁ ἄτρεπτος ἀνυψόω · καί ὅτι μηδέ φθέγγομαι μηδέ ἀκούω ὁ θέω , ἐπεί χείρ εἄν αὐτός καί ἀκοή συμπλάσσω · καί ἄλλος δέ τοιουτότροπος φημί αὐτός δυσσεβέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.4
4 . Ὅτι Ἀέτιος μὲν πρὸς τὴν Λυδίαν ἀφίκετο τὸν Κάνδιδον καὶ Ἀρριανὸν ταῖς ἐκκλησίαις ἐνιδρῦσαι · ὁ δὲ προειρημένος Θεοδόσιος , ἀνδρῶν ἐκείνων τὸν βίον ἔλεγχον τοῦ οἰκείου ὑπειδόμενος , δἰ ἔχθρας καθίσταται τῷ Ἀετίῳ , καίτοι γε μὴ ἀνασχόμενος πρὶν εἰς τὸν κατ’ κατ᾿ αὐτοῦ τόμον χειρογραφῆσαι . ἀλλὰ τῷ γε Φόβῳ δὲ καὶ οὑτος ἠν τῶν οὐχ ἑλομένων καταψηφίσασθαι Ἀετίου , φίλον δ᾿ αὐτὸν παλαιά τε συνήθεια ἐποίει καὶ τῆς ἐκθέσμου πολιτείας ἀπαράλλακτον ) , οὑτοι δὴ καὶ Αὐξιδιανὸν ἑταιρισάμενοι ἐπίσκοπος δ’ ἦν καὶ οὗτος ὥσπερ κἀκεῖνοι ) , κατὰ δὴ τοῦ Ἀετίου καὶ τῶν περὶ Κάνδιδον συσκευάζονται . καὶ δὴ καὶ ἑτέρους ἓξ τῶν ἐπισκόπων συναγειράμενοι καὶ συνέδριον καθίσαντες , κοινῇ ψήφῳ γράμμα τοῖς περὶ Εὐδόξιον καὶ Μάριν διαπέμπονται . Τὸ δὲ γράμμα τήν τε χειροτονίαν Ἀετίῳ ἐπεκάλει ὡς παρὰ θεσμὸν γεγενημένην μάλιστά γε καὶ ὅτι μετὰ τὴν καθαίρεσιν τῆς διακονίας , τῶν καθελόντων αὐτὸν οὐ λυσαμένων τὴν ψῆφον , ὁ δὲ καθελκόμενος ἐκεῖθεν ὅμως καὶ πρὸς βαθμὸν ἀνεπήδησε μείζονα · καὶ μὴν καὶ τὰς περὶ Κάνδιδον χειροτονίας ἀπεδοκίμαζεν ὡς παρὰ τὴν κοινὴν νεωτερισθείσας γνώμην , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὰς ἄλλας ὃς οἱ περὶ Ἀέτιον ἐτελέσαντο . Δεξάμενος δὲ τὴν ἐπιστολὴν ἄσμενος ὁ Εὐδόξιος , τῶν μὲν οὓς Εὐνομίῳ ὀμώμοστο καὶ τῶν πρὸς Εὐζώïon γραμμάτων καὶ τῶν πολλῶν αὐτοῦ καὶ ποικίλων ὑποσχέσεων , τούτων οὐδὲν ἐπὶ ἐλάμβανεν · ἀντιγράφει δὲ πρὸς τοὺς περὶ Θεοδόσιον , αὐτοὺς εἰς τὴν πρᾶξιν , μᾶλλον δ’ ὑποτιθέμενος χωρεῖν κατὰ τῶν παρασχόντων ἢ τῶν δεξαμένων τὰς χειροτονίας .
Lemmas: 4 . ὅτι2 Ἀέτιος μέν πρός ὁ Λυδία ἀφικνέομαι ὁ Κάνδιδος καί Ἀρριανός ὁ ἐκκλησία ἐνιδρύω · ὁ δέ προερέω Θεοδόσιος , ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ βίος ἔλεγχος ὁ οἰκεῖος ὑπείδομαι , διά ἔχθρα καθίστημι ὁ Ἀέτιος , καίτοι γε μή ἀνέχω πρίν εἰς ὁ κατά κατά αὐτός τόμος χειρογραφέω . ἀλλά ὁ γε Φόβος δέ καί οὗτος ἐάν ὁ οὐ αἱρέω καταψηφίζομαι Ἀέτιος , φίλος δέ αὐτός παλαιός τε συνήθεια ποιέω καί ὁ ἔκθεσμος πολιτεία ἀπαράλλακτος ) , οὗτος δή καί Αὐξιδιανὸν ἑταιρίζω ἐπίσκοπος δέ εἰμί καί οὗτος ὥσπερ ἐκεῖνος ) , κατά δή ὁ Ἀέτιος καί ὁ περί Κάνδιδος συσκευάζω . καί δή καί ἕτερος ἓξ ὁ ἐπίσκοπος συναγείρω καί συνέδριον καθίζω , κοινός ψῆφος γράμμα ὁ περί Εὐδόξιος καί Μάρις διαπέμπω . ὁ δέ γράμμα ὁ τε χειροτονία Ἀέτιος ἐπικαλέω ὡς παρά θεσμός γίγνομαι μάλα γε καί ὅτι μετά ὁ καθαίρεσις ὁ διακονία , ὁ καθαιρέω αὐτός οὖον λύω ὁ ψῆφος , ὁ δέ καθέλκω ἐκεῖθεν ὅμως καί πρός βαθμός ἀναπηδάω μείζων · καί μήv καί ὁ περί Κάνδιδος χειροτονία ἀποδοκιμάζω ὡς παρά ὁ κοινός νεωτερίζω γνώμη , ἀλλά γάρ καί ὁ ἄλλος ὅς ὁ περί Ἀέτιος τελέω . δέχομαι δέ ὁ ἐπιστολή ἄσμενος ὁ Εὐδόξιος , ὁ μέν ὅς Εὐνόμιος ὄμνυμι καί ὁ πρός Εὐζώïon γράμμα καί ὁ πολύς αὐτός καί ποικίλος ὑπόσχεσις , οὗτος οὐδείς ἐπί λαμβάνω · ἀντιγράφω δέ πρός ὁ περί Θεοδόσιος , αὐτός εἰς ὁ πρᾶξις , μᾶλλον δέ ὑποτίθημι χωρέω κατά ὁ παρέχω ἢ ὁ δέχομαι ὁ χειροτονία .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.5
5 . Ὅτι ὁ βασιλεὺς Ἰωβιανὸς εἰς τὸν ἀρχαῖον κόσμον ἀποκαθίστησι τὰς ἐκκλησίας , πάσης αὐτὰς ἀπαλλάξας ἐπηρείας ὅσην αὐταῖς ὁ ἀποστάτης ἐπήνεγκεν . ἀνακαλεῖται δὲ καὶ οὕς ἐκεῖνος τῆς οὐ μεθιεμένους ἐφυγάδευσεν · τούτων καὶ Οὐαλεντινιανὸς ἠν , ἀπὸ Θηβῶν τῶν Αἰγυπτίων ἀνακομισόμενος .
Lemmas: 5 . ὅτι2 ὁ βασιλεύς Ἰωβιανὸς εἰς ὁ ἀρχαῖος κόσμος ἀποκαθίστημι ὁ ἐκκλησία , πᾶς αὐτός ἀπαλλάσσω ἐπήρεια ὅσος αὐτός ὁ ἀποστάτης ἐπιφέρω . ἀνακαλέω δέ καί ὅς ἐκεῖνος ὁ οὖον μεθίημι φυγαδεύω · οὗτος καί Οὐαλεντινιανός ἐάν , ἀπό Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος ἀνακομίζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.6
6 . Ὅτι , φησίν , οἱ περὶ Κάνδιδον καὶ Ἀρριανόν , προσγενεῖς ὄντες τῷ βασιλεῖ , πρὸς αὐτὸν ἐν Ἐδέσῃ παραγίνονται καὶ τῷ Ἀθανασίῳ ἐξοικειώσασθαι τὸν βασιλέα σπουδάζοντι ἐμποδὼν ἵστανται · πλὴν ὅ γε βασιλεύς , εἰς δίαιταν κοινὴν τὰ παρ’ ἑκατέρου μέρους λεγόμενα ἀναθέμενος , ῥοπὴν οὐδετέροις τέως παρέσχεν ἐπίδηλον .
Lemmas: 6 . ὅτι2 , φημί , ὁ περί Κάνδιδος καί Ἀρριανός , προσγίγνομαι εἰμί ὁ βασιλεύς , πρός αὐτός ἐν Ἐδέσῃ παραγίγνομαι καί ὁ Ἀθανάσιος ἐξοικειόω ὁ βασιλεύς σπουδάζω ἐμποδών ἵστημι · πλήν ὅς γε βασιλεύς , εἰς δίαιτα κοινός ὁ παρά ἑκάτερος μέρος λέγω ἀνατίθημι , ῥοπή οὐδέτερος τέως παρέχω ἐπίδηλος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.7
7 . Ὅτι Εὐδόξιος κατὰ Κανδίδου καὶ Ἀρριανοῦ πρὸς Εὐζώïον γράφει . ὁ δὲ ἠχθέσθη μέν , συμπαραλαβὼν δὲ καὶ Ἐλπίδιον ἀντιγράφει , μεμφόμενός τε τὴν συμβουλήν , ἀποσχέσθαι δὲ κἀκεῖνον μᾶλλον ἀντιπαραινῶν τῆς τοιαύτης γνώμης · ἐν ταὐτῷ δ᾿ ἠρέμα πως ἐπῃτιᾶτο τὴν μακρὰν ἀναβολὴν τῶν διομολογηθέντων ὑπὲρ Ἀετίου Εὐνομίῳ .
Lemmas: 7 . ὅτι2 Εὐδόξιος κατά Κάνδιδος καί Ἀρριανός πρός Εὐζώïον γράφω . ὁ δέ ἄχθομαι μέν , συμπαραλαμβάνω δέ καί Ἐλπίδιος ἀντιγράφω , μέμφομαι τε ὁ συμβουλή , ἀπέχω δέ ἐκεῖνος μᾶλλον ἀντιπαραινέω ὁ τοιοῦτος γνώμη · ἐν αὐτός δέ ἠρέμα πως ἐπαιτιάομαι ὁ μακράν ἀναβολή ὁ διομολογέω ὑπέρ Ἀέτιος Εὐνόμιος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.8
8 . Ὅτι Ἰωβιανὸς ὁ βασιλεὺς πρὸς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀπαίρων καὶ γεγονὼς ἐν Ἀγκύρᾳ θάτερον τῶν ἑαυτοῦ παίδων Οὐαρονιανόν , κομιδῇ νέον ὄντα , ἐπιφανέστατον ὃ παρὰ τὸν νωβελλίσιμον δύναται ) ἀναγορεύει . ἐκεῖθεν δὲ σφοδροτάτου χειμῶνος ἐπικειμένου οὺν τῷ στρατῷ χωρεῖ ἐπὶ τὰ πρόσω . καὶ πολλοὶ
Lemmas: 8 . ὅτι2 Ἰωβιανὸς ὁ βασιλεύς πρός ὁ Κωνσταντινούπολις ἀπαίρω καί γίγνομαι ἐν Ἄγκυρα ἕτερος ὁ ἑαυτοῦ παῖς Οὐαρονιανόν , κομιδή νέος εἰμί , ἐπιφανής ὅς παρά ὁ νωβελλισιμος δύναμαι ) ἀναγορεύω . ἐκεῖθεν δέ σφοδρός χειμών ἐπίκειμαι ούν ὁ στρατός χωρέω ἐπί ὁ πρόσω . καί πολύς
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.9
9 . Ὅτι οὖτος Ὑπατίαν τὴν Θέωνος θυγατέρα παρὰ μὲν πατρὸς ἐξασκῆσαι λέγει τὰ μαθήματα · πολλῷ δὲ κρείττω γενέσθαι τοῦ διδασκάλου , καὶ μάλιστά γε περὶ τὴν ἀστροθεάμονα τέχνην , καὶ καθηγήσασθαι δὲ πολλῶν ἐν τοῖς μαθήμασιν . λέγει δ᾿ ὁ Θεοδοσίου τοῦ νέου βασιλεύοντος διασπασθῆναι τὸ γύναιον ὑπὸ τὸ ὁμοούσιον πρεσβευόντων .
Lemmas: 9 . ὅτι2 οὗτος Ὑπατία ὁ Θέων θυγάτηρ παρά μέν πατήρ ἐξασκέω λέγω ὁ μάθημα · πολύς δέ ἀγαθός γίγνομαι ὁ διδάσκαλος , καί μάλα γε περί ὁ ἀστροθεάμων τέχνη , καί καθηγέομαι δέ πολύς ἐν ὁ μάθημα . λέγω δέ ὁ Θεοδόσιος ὁ νέος βασιλεύω διασπάω ὁ γύναιον ὑπό ὁ ὁμοούσιος πρεσβεύω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.10
10 . Ὅτι κατὰ Οὐάλεντα καὶ Οὐαλεντινιανὸν ἱστορεῖ τὸν Φιλοστόργιον γενέσθαι , ὃς ἄριστος ἰατρῶν ὑπῆρχεν , καὶ παῖδας φῦσαι Φιλάγριόν τε καὶ Ποσειδώνιον . Μάσασθαι δὲ τὸν Ποσειδώνιον ἰατρικῇ διαπρέποντα . λέγειν δ᾿ αὐτὸν ὅμως οὐκ ὀρθῶς οὐχὶ ἐπιθέσει τοὺς ἀνθρώπους ἐκβακχεύεσθαι , ὑγρῶν δέ τινων κακοχυμίαν τὸ πάθος ἐργάζεσθαι . μηδὲ γὰρ εἶναι τὸ παράπαν ἰσχὺν ἀνθρώπων φύσιν ἐπηρεάζουσαν . εὐδοκιμεῖν δὲ καὶ Μάγνον έν Ἀλεξανδρείᾳ τὴν αὐτὴν τέχνην μεταχειριζόμενον .
Lemmas: 10 . ὅτι2 κατά Οὐάλης καί Οὐαλεντινιανός ἱστορέω ὁ Φιλοστόργιος γίγνομαι , ὅς ἀγαθός ἰατρός ὑπάρχω , καί παῖς φύω Φιλάγριον τε καί Ποσειδώνιος . μαίομαι δέ ὁ Ποσειδώνιος ἰατρικός διαπρέπω . λέγω δέ αὐτός ὅμως οὐ ὀρθῶς οὐ ἐπίθεσις ὁ ἄνθρωπος ἐκβακχεύω , ὑγρός δέ τίνω κακοχυμία ὁ πάθος ἐργάζομαι . μηδέ γάρ εἰμί ὁ παράπαν ἰσχύς ἄνθρωπος φύσις ἐπηρεάζω . εὐδοκιμέω δέ καί μάγνος ἐν Ἀλεξάνδρεια ὁ αὐτός τέχνη μεταχειρίζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.11
11 . Ὅτι καὶ ἄκων ὁ δυσσεβὴς Βασίλειόν τε τὸν μέγαν καὶ ? 9a . Suidas s . v . Ὑπατία 1313 , 4 : Αὕτη διεσπάσθη παρὰ τῶν Ἀλεξανδρέων καὶ τὸ σῶμα αὐτῆς ἐνυβρισθὲν καθ’ ὅλην τὴν πόλιν διεσπάρη . τοῦτο δὲ πέπονθε διὰ φθόνον καὶ τὴν ὑπερβάλλουσαν σοφίαν καὶ μάλιστα εἰς τὰ περὶ ἀστρονομίαν , ὡς μέν τινες , ὑπὸ Κυρίλλου .
Lemmas: 11 . ὅτι2 καί ἄκων ὁ δυσσεβής βασίλειον τε ὁ μέγας καί ? 9a . Suidas s . v . Ὑπατία 1313 , 4 : Ἄτη διασπάω παρά ὁ Ἀλεξανδρεύς καί ὁ σῶμα αὐτός ἐνυβρίζω κατά ὅλος ὁ πόλις διασπείρω . οὗτος δέ πάσχω διά φθόνος καί ὁ ὑπερβάλλω σοφία καί μάλιστα εἰς ὁ περί ἀστρονομία , ὡς μέν τις , ὑπό Κύριλλος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.11c
11c . Psellus Λόγος πρὸς Πόθον 6 ed . A . Papadopoulos-Kerameus , Journal du Ministere Russe de l'Instr . Publ . , Janvier 1910 , Partie class . S . 8 : Κἂν Φιλοστόργιος δέ τις ἐν τοῖς κρείττοσι τοῦτον ( näml . Gregor v . Nazianz ) ἠρίθμησε , μείζονα τῶν ἄλλων τὴν βάσι αὐτῷ τῶν λόγων φάμενος , οὐ πάνυ τῇ μαρτυρίᾳ γέγηθα .
Lemmas: 11c . Psellus Λόγος πρός Πόθος 6 ed . A . Papadopoulos-Kerameus , Journal du Ministere Russe de l'Instr . Publ . , Janvier 1910 , Partie class . S . 8 : κἀν Φιλοστόργιος δέ τις ἐν ὁ ἀγαθός οὗτος ( näml . Gregor v . Nazianz ) ἀριθμέω , μείζων ὁ ἄλλος ὁ βάσις αὐτός ὁ λόγος φημί , οὖον πάνυ ὁ μαρτυρία γηθέω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.12
12 . Ὅτι οὐ μόνον τὸν μέγαν Βασίλειον , ἀλλὰ καὶ τὸν Ἀπολινάριον λέγει πρὸς τὴν ἀπολογίαν Εὐνομίου ἀντιγράψαι . εἶτα πάλιν Εὐνομίου ἐν πέντε λόγοις συμπλακέντος Βασιλείῳ , ἐντυχεῖν ἐκεῖνον τῷ πρώτω̣ καὶ βαρυθυμήσαντα λιπεῖν τὸν βίον · οὕτως αὐτῶ̣ τὸ ψεῦδος ἐπὶ πολλῷ τῆς ἀληθείας τετίμηται .
Lemmas: 12 . ὅτι2 οὖον μόνος ὁ μέγας Βασίλειος , ἀλλά καί ὁ Ἀπολινάριος λέγω πρός ὁ ἀπολογία Εὐνόμιος ἀντιγράφω . εἶτα πάλιν Εὐνόμιος ἐν πέντε λόγος συμπλέκω Βασίλειος , ἐντυγχάνω ἐκεῖνος ὁ πρῶτος καί βαρυθυμέω λείπω ὁ βίος · οὕτως αὐτός ὁ ψεῦδος ἐπί πολύς ὁ ἀλήθεια τιμάω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.13
13 . Ὅτι τῶν εἰρημένων ἁγίων ἀνδρῶν , Βασιλείου καὶ Γρηγορίου ,
Lemmas: 13 . ὅτι2 ὁ εἴρω ἅγιος ἀνήρ , Βασίλειος καί Γρηγόριος ,
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.14
14 . Ὅτι , φησίν , Ἀπολινάριος κατὰ Πορφυρίου γράψας ἐπὶ πολὺ κρατεῖ τῶν ἠγωνισμένων Εὐσεβίῳ κατ' αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τῶν Μεθοδίου κατὰ τῆς αὐτῆς ὐποθέσεως σπουδασμάτων .
Lemmas: 14 . ὅτι2 , φημί , Ἀπολινάριος κατά Πορφύριος γράφω ἐπί πολύς κρατέω ὁ ἀγωνίζομαι Εὐσέβιος κατά αὐτός , ἀλλά καί ὁ Μεθόδιος κατά ὁ αὐτός ὑπόθεσις σπούδασμα .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.15
15 . Λέγει δ' οὖν , οὐκ οἶδ' ὅθεν λαβών , τὸν Ἀπολινάριον ἐπίσκοπον εἶναι , καὶ τὸν Νουᾶτον ἐκ φυλῆς ὁρμᾶσθαι τῶν φρυγῶν .
Lemmas: 15 . Λέγος δέ οὖν , οὐ οἶδα ὅθεν λαμβάνω , ὁ Ἀπολινάριος ἐπίσκοπος εἰμί , καί ὁ νουοιδανω ἐκ Φυλή ὁρμάω ὁ Φρύξ .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.16
16 . Ὅτι Οὐαλεντινιανὸν καὶ Οὐάλεντα τὴν Κίβαλιν λαχεῖν ἀναγράφει πατρίδα .
Lemmas: 16 . ὅτι2 Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης ὁ κίβαλος λαγχάνω ἀναγράφω πατρίς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.17
17 . Ὅτι τῶν τὸ ὁμοούσιον δοξαζόντων φεόδωρος μέν , φησίν , ἐκδηλότατος ἐγεγόνει , τῆς ἐν Θρᾴκῃ ἐφορεύων Ἡρακλείας , καὶ Γεώργιος δέ , Ἀλεξανδρεὺς μὲν τὸ γένος καὶ τῶν ἐκ φ·ιλοσοφίας ὁρμωμένων . τῆς δὲ κατὰ Συρίαν Λαοδικείας ἐπιστατῶν . δεύτεροι μετ αὐτοὺς τῷ χρόνω̣ Εὐστάθιος γηραιὸς ἀνὴρ καὶ τῷ πλήθει αἰδοῖός τε καὶ πιθανός , καὶ δὴ καὶ Βασίλειος , ἀλλὰ γὰρ καὶ Μακεδόνιος ὁ Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὁ Κυζίκου ἐπίσκοπος Ἐλεύσιος · μεθ' ὡν Μαραθώνιος καὶ Μαξιμῖνος , τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησίας πρεσβύτεροι .
Lemmas: 17 . ὅτι2 ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω φεόδωρος μέν , φημί , ἔκδηλος γίγνομαι , ὁ ἐν Θρᾴκη ἐφορεύω Ἡράκλεια , καί Γεώργιος δέ , Ἀλεξανδρεύς μέν ὁ γένος καί ὁ ἐκ φ·ιλοσοφια ὁρμάω . ὁ δέ κατά Συρία Λαοδίκεια ἐπιστάτης . δύο μετά αὐτός ὁ χρόνος Εὐστάθιος γηραιός ἀνήρ καί ὁ πλῆθος αἰδοῖος τε καί πιθανός , καί δή καί Βασίλειος , ἀλλά γάρ καί Μακεδόνιος ὁ Κωνσταντινούπολις καί ὁ Κύζικος ἐπίσκοπος Ἐλεύσιος · μετά ὡς Μαραθώνιος καί Μαξιμῖνος , ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία πρέσβυς .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 8.18
18 . Ὅτι παραβάλλων τὸν Εὐνόμιον Ἀετίῳ , εἰς μὲν ἰσχὺν ἀποδείζεων καὶ ἑτοιμότητα τῶν πρὸς ἕκαστα ἀπαιτήσεων προτάττει Ἀέτιον , ἀτεχνῶς γάρ φησιν ἐπὶ τῆς γλώττης ἄκρας αὐτοῦ ἅπαντα δοκεῖν ἀθρόα κεῖσθαι · σαφηνείᾳ δὲ διδασκαλίας καὶ συμμετρίᾳ καὶ τῷ πρὸς τοὺς μαθησομένους μάλιστα ἁρμοδιωτάτῳ τὸν Εὐνόμιον .
Lemmas: 18 . ὅτι2 παραβάλλω ὁ Εὐνόμιον Ἀέτιος , εἰς μέν ἰσχύς αποδειζεω καί ἑτοιμότης ὁ πρός ἕκαστος ἀπαίτησις προτάσσω Ἀέτιος , ἄτεχνος γάρ φημί ἐπί ὁ γλῶσσα ἄκρος αὐτός ἅπας δοκέω ἀθρόος κεῖμαι · σαφήνεια δέ διδασκαλία καί συμμετρία καί ὁ πρός ὁ μανθάνω μάλιστα ἁρμόδιος ὁ Εὐνόμιον .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.1
1 . Ὅτι τῷ φιλοστοργίῳ ὁ ἔννατος λόγος Ἀετίου χειρῶν ὑπερφυῆ ἔργα Εὐνομίου τε καὶ Λεοντίου διαπλάττει · κα δὴ καὶ Κανδίδου καὶ Εὐαγρίου καὶ Ἀρριανοῦ καὶ φλωρεντίου καὶ μάλιστά γε Θεοφίλου τοῦ Ἰδοῦ , καί τινων ἄλλων οὓς ὴ οὐτὴ τῆς ἀσεβείας λύσσα θερμο - τέρους ἐπεδείκνυ . καὶ ταῦτα κατὰ τὸ ἀπιθανώτατον άναπλάττοντι οὐδεμία παρῆν αἴσθησις τῆς ἀτοπίας ἀνακουφίζουσα .
Lemmas: 1 . ὅτι2 ὁ φιλόστοργος ὁ ἔννατος λόγος Ἀέτιος χείρ ὑπερφυής ἔργον Εὐνόμιος τε καί Λεόντιος διαπλήσσω · ἄν δή καί Κάνδιδος καί Εὐάγριος καί Ἀρριανός καί Φλωρεντίου καί μάλα γε Θεόφιλος ὁ ὁράω , καί τίνω ἄλλος ὅς ἤ οὐτός ὁ ἀσέβεια λύσσα Θέρμο - τέρος ἐπιδείκνυμι . καί οὗτος κατά ὁ ἀπίθανος ἀναπλάσσω οὐδείς πάρειμι αἴσθησις ὁ ἀτοπία ἀνακουφίζω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.2
2 . Ὅτι Μωσῆς , φησίν , τοὺς περὶ Ἰαννὴν καὶ Ἰαμβρὴν ἐν ἕλκεσι κολασάμενος , καὶ τὴν θατέρου τούτων μητέρα τῷ θανάτῳ παρε - πέμψατο .
Lemmas: 2 . ὅτι2 Μωσῆς , φημί , ὁ περί Ἰανήν καί Ἰαμβρὴν ἐν ἕλκος κολάζω , καί ὁ θατέρου οὗτος μήτηρ ὁ θάνατος πάρος - πέμπω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.3
3 . Ὅτι Οὐάλης , φησίν , ἐκ τῶν Ἰλλυριῶν ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀφικόμενος διὰ τιμῆς εἶχεν Εὐδόξιον . καὶ δυνάμενος μάλιστα ταῖς πρὸς Εὐνόμιον ὑποσχέσεσι πέρας ἐπιθεῖναι , τὴν γνώμην οὐκ εἶχεν συντρέχουσαν ὁ Εὐδόξιος . ἀλλὰ καὶ Εὐζωΐῳ παρῆν ὁ αὐτὸς καιρὸς ἄδειαν διδοὺς πράττειν ἅπερ ἐν Ἀντιοχείᾳ ὑπὲρ τῶν αὐτῶν συνοδικῶς διεπράξατο . τοσοῦτον δὲ αὐτῶν ἑκάτερος ἐδέησεν μνήμην ἔχειν ἐκείνων , ὥστε ὁ μὲν Εὐζώϊος εἰς τὸ κακολογεῖν τοὺς ἄνδρας ὧν ὑπερήσπιζεν ἀπετρέπετο . οὐρανοβάτας ἐπ' ἐκκλησίας εἰρωνευόμενος τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀέτιον , Αἰθιόπιόν τε τὸν Θεόφι,λον ἐξυβρίζων , ὥσπερ οὐκ εὐσεβείας καὶ πίστεως τῶν ἀγώνων ὄντων , ἀλλὰ χρωμάτων ἐκλογῆς καὶ γένους . ὁ δὲ Εὐδόξιος ἄλλα τε κατ’ αὐτῶν ἀπερρίπτει καὶ ἐπ' ἐκκλησίας · » ἀσεβεῖς μὲν αὐτούς , φησίν , οὐ λέγων , ὅπερ θέλουσιν ἀκούειν , ἵνα μὴ δόξῃ εὐπρόσωπος αὐτῶν ἡ ἀπόστασις εἶναι , λοιμοὺς μέντοι αὐτοὺς λέγω . «
Lemmas: 3 . ὅτι2 Οὐάλης , φημί , ἐκ ὁ Ἰλλυριός ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἀφικνέομαι διά τιμή ἔχω Εὐδόξιος . καί δύναμαι μάλιστα ὁ πρός Εὐνόμιον ὑπόσχεσις πέρας ἐπιτίθημι , ὁ γνώμη οὐ ἔχω συντρέχω ὁ Εὐδόξιος . ἀλλά καί Εὔζωος πάρειμι ὁ αὐτός καιρός ἄδεια δίδωμι πράσσω ὅσπερ ἐν Ἀντιόχεια ὑπέρ ὁ αὐτός συνοδικός διαπράσσω . τοσοῦτος δέ αὐτός ἑκάτερος δήω μνήμη ἔχω ἐκεῖνος , ὥστε ὁ μέν Ευζώιος εἰς ὁ κακολογέω ὁ ἀνήρ ὅς ὑπερασπίζω ἀποτρέπω . οὐρανοβάτης ἐπί ἐκκλησία εἰρωνεύομαι ὁ ἀμφί ὁ Ἀέτιος , Αἰθιόπιος τε ὁ Θεόφιλος ἐξυβρίζω , ὥσπερ οὐ εὐσέβεια καί πίστις ὁ ἀγών εἰμί , ἀλλά χρῶμα ἐκλογή καί γένος . ὁ δέ Εὐδόξιος ἄλλος τε κατά αὐτός ἀπορρίπτω καί ἐπί ἐκκλησία · » ἀσεβής μέν αὐτός , φημί , οὖον λέγω , ὅσπερ ἐθέλω ἀκούω , ἵνα μή δόξα εὐπρόσωπος αὐτός ὁ ἀπόστασις εἰμί , λοιμός μέντοι αὐτός λέγω . «
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.4
4 . Ὄτι κατὰ τὸ καρτερὸν οἱ περὶ Ἀέτιον καὶ Εὐνόμιον τῶν περὶ Εὐδόξιον διαστάντες καὶ Εὐζώϊον , τὴν μὲν Κωνσταντινούπολιν Φλωρεντίῳ ἐφεῖσαν . αὐτῶν δὲ ὁ μὲν Ἀέτιος ἐπὶ τὴν Λέσβον ἀποπλεῖ , κἀκεῖ περὶ Μιτυλήνην ἐν ἀγρῷ τινι διέτριβεν , τοὺς ἀφικνουμένους λόγοις δεξιούμενος · δῶρον δ’ ἦν ὁ ἀγρὸς Ἰουλιανοῦ τοῦ βασιλέως τῆς πρὸς αὐτὸν διαθέσεως σύμβολον . ὁ δὲ Εὐνόμιος ἐπὶ τὴν Καλχηδόνα διάρας , ἐν αὐτῇ κατά τινα κῆπον , οἰκεῖον κτῆμα πλησιάζον τοῖς ἐπιθαλαττίοις τείχεσιν , ἐποιεῖτο τὴν δίαιταν , οὐδ’ αὐτὸς τῶν προσιόντων ἐλάττω συνεισάγων τὴν πρόνοιαν . οὐδέτερος δ᾿ αὐτῶν ἐκκλησίας ἦρχεν ἀποτεταγμένως , ἀλλὰ κοινοὺς αὐτοὺς οἱ ὁμόδοξοι πατέρας ἦγον καὶ ἡγεμόνας . ὁ δέ γε Εὐνόμιος οὐδὲ ἱερουργίας ἐξ οὗ τῆς Κυζίκου μετέστη οὔμενουν εἰς ὅσον ἐνεβίω χρόνον ἥψατο · καίτοι τῶν ὁμοδόξων ἐπισκόπων οὐδεὶς ἦν ὃς τῆς ἐκείνου γνώμης χωρὶς οὐδὲν τῶν ἐκκλησιαστικῶν διεπράττετο .
Lemmas: 4 . ὅστις κατά ὁ καρτερός ὁ περί Ἀέτιος καί Εὐνόμιον ὁ περί Εὐδόξιος διίστημι καί Εὔζωος , ὁ μέν Κωνσταντινούπολις Φλωρέντιος ἐφίημι . αὐτός δέ ὁ μέν Ἀέτιος ἐπί ὁ Λέσβος ἀποπλέω , ἐκεῖ περί Μιτυλήνη ἐν ἀγρός τις διατρίβω , ὁ ἀφικνέομαι λόγος δεξιόομαι · δῶρον δέ εἰμί ὁ ἀγρός Ἰουλιανός ὁ βασιλεύς ὁ πρός αὐτός διάθεσις σύμβολον . ὁ δέ Εὐνόμιος ἐπί ὁ Καλκηδών διαίρω , ἐν αὐτός κατά τις κῆπος , οἰκέω κτῆμα πλησιάζω ὁ ἐπιθαλάσσιος τεῖχος , ποιέω ὁ δίαιτα , οὐδέ αὐτός ὁ πρόσειμι μικρός συνεισάγω ὁ πρόνοια . οὐδέτερος δέ αὐτός ἐκκλησία ἄρχω ἀποτεταγμένως , ἀλλά κοινός αὐτός ὁ ὁμόδοξος πατήρ ἄγω καί ἡγεμών . ὁ δέ γε Εὐνόμιος οὐδέ ἱερουργία ἐκ ὅς ὁ Κύζικος μεθίστημι ουμενω εἰς ὅσος ἐμβιόω χρόνος ἅπτω · καίτοι ὁ ὁμόδοξος ἐπίσκοπος οὐδείς εἰμί ὅς ὁ ἐκεῖνος γνώμη Χωρὶς οὐδείς ὁ ἐκκλησιαστικός διαπράσσω .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.5
5 . Ὄτι τρίτου τῆς βασιλείας ἔτους Οὐάλης ἐπιβάς , ἐπὶ Πέρσας ἐστράτευσε , καθ’ ὃν κα.ιρὸν καὶ Προκόπιος τὴν τυραννίδα κατὰ Κωνσταντινούπολιν ἐσκευάσατο . ὁ δὲ Προκόπιος Προκόπιος οὑτος τὸ τοῦ Ἰουλιανοῦ γένος ἀνεφέρετο · καὶ πολλοὶ ἀνεκινοῦντο λογισμοὶ τὴν βασιλείαν αὐτῷ περιάπτοντες , καὶ τοὺς λογισμοὺς καὶ λόγοι διέφερον . διὰ τοῦτο , Ἰωβιανοῦ βασιλεύσαντος , τῆς Μεσοποταμίας οὑτος ἀποδρὰς καὶ πολλοὺς ἐν ταλαιπωρίᾳ τόπους ἀμείψας , φεύγων τε μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ κρυπτόμενος , ὡς ἀπείρηκε πλανώμενος , τὸν ἔσχατον , φησί , ἀναρρίπτει κύβον . καὶ τὴν Καλχηδόνα καταλαβών , ἐν τῷ τοῦ Εὐνομίου ἀγρῷ , τῆς πόλεως ἔξωθεν διακειμένῳ , οὐδ᾿ ἐπιδημοῦντος τοῦ δεσπότου , ἑαυτὸν κατακρύπτει · ἐκεῖθεν δὲ εἰς τὴν πόλιν διάρας , ἐγκρατὴς ἀναιμωτὶ τῆς βασιλείας γίνεται . εἶτα μετ᾿ οὐ πολὺν χρόνον πολέμῳ συρραγεὶς Οὐάλεντι , προδοσίᾳ τῶν αὐτοῦ στρατηγῶν Γομαρίου καὶ Ἀγελίου ἡττᾶται · καὶ φεύγων καταλαμβάνει τὴν Νίκαιαν . τῇ δὲ ἐπαύριον διανοηθεὶς ἐκεῖθεν ἀπαίρειν , ὑπὸ Φλωρεντίου , ὅς ὑπ’ αὐτοῦ τῆς πόλεως κατέστη , συλαμβάνεται , καὶ δεσμώτην αὐτὸν ὁ συλλαβὼν πρὸς Οὐάλην ἄγει . καὶ Προκόπιος μὲν τῆς κεφαλῆς ἀποτέμνεται , ἐπὶ μῆνας ἓξ μετεωρισθεὶς τῇ τυραννίδι · Φλωρεντίῳ δὲ οὐδὲ ἤρκεσεν εἰς σωτηρίαν ἡ προδοσία , ἀλλὰ πυρὶ διδόασιν αὐτὸν ὁ στρατὸς κατ’ ὀργὴν παλαιάν , διότι φρουρῶν ἐκεῖνος ὑπὸ Προκοπίου τὴν Νίκαιαν πολλοὺς αὐτῶν ἐκάκωσεν αἱρουμένους τὰ Οὐάλεντος .
Lemmas: 5 . ὅστις τρίτος ὁ βασίλεια ἔτος Οὐάλης ἐπιβαίνω , ἐπί Πέρσης στρατεύω , κατά ὅς καιρός καί Προκόπιος ὁ τυραννίς κατά Κωνσταντινούπολις σκευάζω . ὁ δέ Προκόπιος Προκόπιος οὗτος ὁ ὁ Ἰουλιανός γένος ἀναφέρω · καί πολύς ἀνακινέω λογισμός ὁ βασίλειος αὐτός περιάπτω , καί ὁ λογισμός καί λόγος διαφέρω . διά οὗτος , ιωβιανω βασιλεύω , ὁ Μεσοποταμία οὗτος ἀποδιδράσκω καί πολύς ἐν ταλαιπωρία τόπος ἀμείβω , φεύγω τε μετά ὁ γυνή καί κρύπτω , ὡς ἀπεῖπον πλανάω , ὁ ἔσχατος , φημί , ἀναρρίπτω κύβος . καί ὁ Καλκηδών καταλαμβάνω , ἐν ὁ ὁ Εὐνόμιος ἀγρός , ὁ πόλις ἔξωθεν διάκειμαι , οὐδέ ἐπιδημέω ὁ δεσπότης , ἑαυτοῦ κατακρύπτω · ἐκεῖθεν δέ εἰς ὁ πόλις διαίρω , ἐγκρατής ἀναιμωτί ὁ βασίλεια γίγνομαι . εἶτα μετά οὖον πολύς χρόνος πόλεμος συρρήγνυμι Οὐάλης , προδοσία ὁ αὐτός στρατηγός γομάριον καί Ἀγέλιος ἡσσάομαι · καί φεύγω καταλαμβάνω ὁ Νίκαια . ὁ δέ ἐπαύριον διανοέομαι ἐκεῖθεν ἀπαίρω , ὑπό Φλωρεντίου , ὅς ὑπό αὐτός ὁ πόλις καθίστημι , συλαμβανω , καί δεσμώτης αὐτός ὁ συλλαμβάνω πρός Οὐάλης ἄγω . καί Προκόπιος μέν ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , ἐπί μείς ἓξ μετεωρίζω ὁ τυραννίς · Φλωρέντιος δέ οὐδέ ἀρκέω εἰς σωτηρία ὁ προδοσία , ἀλλά πῦρ δίδωμι αὐτός ὁ στρατός κατά ὀργή παλαιός , διότι φρουρά ἐκεῖνος ὑπό Προκόπιος ὁ Νίκαια πολύς αὐτός κακόω αἱρέω ὁ Οὐάλης .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.6
6 . Ὅτι Προκοπίῳ ἔτι τῆς τυραννίδος ἐποχουμένῳ Εὐνόμιος πρὸς αὐτὸν ἐν Κυζίκῳ διάγοντα παραγίνεται . ἡ δὲ ἄφιξις λύσιν ἔπραττεν τῶν ἐν δεσμοῖς ὑπ’ αὐτοῦ κατεχομένων · ὁ δεσμὸς δὲ τούτους ἐπίεζεν , ὅτιπερ ἔστεργον τὰ Οὐάλεντος , καὶ οἱ τῶν δεσμίων συγγενεῖς ἐξεβιάσαντο τὸν Εὐνόμιον τὴν πρεσβείαν ὑπελθεῖν . ὁ δὲ ὑπελθὼν καὶ τοὺς ἄνδρας λύσας , θᾶττον ἐπανῆκεν . Υπὸ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους καὶ Ἀέτιον ὁ τῆς νήσου παρὰ τοῦ Προκοπίου σταλεὶς ἄρχειν διαβληθέντα παρὰ τῶν ἐπιχωρίων τὰ Οὐάλεντος αἱρεῖσθαι , εἰς κρίσιν εἶλκεν · καὶ θάνατος ἂν βίαιος διεδέξατο τὴν διαβολήν , εἰ μή τις ἀφικόμενος κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ τῶν παραδυναστευόντων Προκοπίῳ , τὸν Ἀέτιον τοῦ ξίφους ἁρπάζει . καὶ γὰρ πρὸς γένους ὢν ὁ καταπεμφθεὶς ἐκ Προκοπίου Ἐρρενιανοῦ καὶ Γερρεσιανοῦ ἀδελφοὶ δὲ ἤστην οἧτοι , κοὶ τῷ Εὐνομίῳ συνῆσάν τε καὶ συνδιεβέβληντο ) , οὕτως δὲ οὗτος κατὰ πολλὴν ἐξουσίαν καὶ τὸν καταδικασάμενον αὐτοὺς ἀπειλήσας καὶ τὴν ἐπ᾿ αὐτοὺς θανατηφόρον ἀνασωσάμενος ψῆφον , καθαροὺς ἀπολύει τῶν ἐπικληθέντων . Ὁ δὲ Ἀέτιος τοὺς μεθ’ ἑαυτοῦ συναναλαβὼν ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπλιν ἀπαίρει , κἀκεῖ συνῆν Εὐνομίῳ τε καὶ Φλωρεντίῳ . καὶ μετ’ οὐ πολὺν χρόνον τελευτᾷ , Εὐνομίου τό τε στόμα συνελόντος καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῖς δακτύλοις περιστείλαντος , καί γε καὶ τὴν ἄλλην κηδείαν μετὰ τῶν ὁμοφρόνων τελεσαμένου πρὸς τὸ λαμπρόρατον .
Lemmas: 6 . ὅτι2 Προκόπιος ἔτι ὁ τυραννίς ἐποχέω Εὐνόμιος πρός αὐτός ἐν Κύζικος διάγω παραγίγνομαι . ὁ δέ ἄφιξις λύσις πράσσω ὁ ἐν δεσμός ὑπό αὐτός κατέχω · ὁ δεσμός δέ οὗτος πιέζω , ὅτιπερ στέργω ὁ Οὐάλης , καί ὁ ὁ δέσμιον συγγενής ἐκβιάζω ὁ Εὐνόμιον ὁ πρεσβεία ὑπέρχομαι . ὁ δέ ὑπέρχομαι καί ὁ ἀνήρ λύω , ταχύς ἐπανίημι . υπὸ δέ ὁ αὐτός χρόνος καί Ἀέτιος ὁ ὁ νῆσος παρά ὁ Προκόπιος στέλλω ἄρχω διαβάλλω παρά ὁ ἐπιχώριος ὁ Οὐάλης αἱρέω , εἰς κρίσις ἕλκω · καί θάνατος εἄν βίαιος διαδέχομαι ὁ διαβολή , εἰμί μή τις ἀφικνέομαι κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ παραδυναστεύω Προκόπιος , ὁ Ἀέτιος ὁ ξίφος ἁρπάζω . καί γάρ πρός γένος εἰμί ὁ καταπέμπω ἐκ Προκόπιος ερρενιανω καί γερρεσιανω ἀδελφός δέ εἰμί οἧτοι , κοί ὁ Εὐνόμιος σύνειμι1 τε καί συνδιαβάλλω ) , οὕτως δέ οὗτος κατά πολύς ἐξουσία καί ὁ καταδικάζω αὐτός ἀπειλέω καί ὁ ἐπί αὐτός θανατηφόρος ἀνασῴζω ψῆφος , καθαρός ἀπολύω ὁ ἐπικαλέω . ὁ δέ Ἀέτιος ὁ μετά ἑαυτοῦ συναναλαμβάνω ἐπί ὁ Κωνσταντινούπλιν ἀπαίρω , ἐκεῖ σύνειμι Εὐνόμιος τε καί Φλωρέντιος . καί μετά οὖον πολύς χρόνος τελευτάω , Εὐνόμιος ὁ τε στόμα συναιρέω καί ὁ ὀφθαλμός ὁ δάκτυλος περιστέλλω , καί γε καί ὁ ἄλλος κηδεία μετά ὁ ομόφρων τελέω πρός ὁ λαμπρόρατον .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.7
7 . Ὄτι κατὰ Μαρκιανούπολιν Εὐδοξίου συνδιατρίβοντος τῷ Οὐάλεντι , ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει κλῆρος ψηφίζονται ταύτης ἀπελαύνεσθαι τὸν Ἀέτιον . ὁ δὲ τὴν Καλχηδόνα καταλαβών , γράφει τὸ συνε - νεχθὲν Εὐδοξίῳ . ὁ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἀπεστράφη τοῖς γεγραμμένοις ἀλλ’ ὅτι μὴ καὶ μείζω πάθοι δυσχεραίνων ἐπεδείκνυτο .
Lemmas: 7 . ὅστις κατά μαρκιανουπολις Ευδοξίου συνδιατρίβω ὁ Οὐάλης , ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις κλῆρος ψηφίζω οὗτος ἀπελαύνω ὁ Ἀέτιος . ὁ δέ ὁ Καλκηδών καταλαμβάνω , γράφω ὁ συνίημι - νεχθὲν Εὐδόξιος . ὁ δέ οὖον μόνος οὐ ἀποστρέφω ὁ γράφω ἀλλά ὅτι μή καί μείζων πάσχω δυσχεραίνω ἐπιδείκνυμι .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.8
8 . Ὅτι συκοφαντοῦσι , φησίν , Εὐνόμιον ἐν τῷ οἰκείῳ ἀγρῷ κατακρύψαι τὸν Προκόπιον τὴν τυραννίδα παλαμώμενον . καὶ μόλις αὐτὸς τὰς διαβολὰς καὶ τὸν ἐκεῖθεν διεκρούσατο θάνατον . ὑπερόριος δ οὐν εἰς τὴν Μαυρουσίδα γῆν ἐκπέμπεται , Αὐξονίου τοῦ τῶν πραιτωρίων ἐπάρχου τὴν φυγὴν αὐτῷ ἐπιβαλόντος . ἀλλ᾿ ὁ μὲν χειμῶνος ὄντος ἐπήγετο · κατὰ Μοῦρσαν δὲ τῆς Ἰλλυρίδος φθάσας , ἧς ἐπίσκοπος ἐτύγχανέ τις Οὐάλης , δεξιώσεώς τε πολλῆς ἀπολαύει καὶ τῆς ὑπερορίας ἀνακομίζεται , πρὸς τὸν βασιλέα παραγεγονότος τοῦ Οὐἄλεντος σὺν Δομνίνῳ ( τῆς Μαρκιανουπόλεως δὲ ἐπίσκοπος οὑτος ἠν ) καὶ τὰ κατ’ αὐτὸν δεινοπαθῶς ἀναδιδαξάντων . Ὥρμησε δὲ ὁ βασιλεὺς εἰς ὄψιν μετὰ τὴν ἀνάκλησιν Εὐνομίῳ ἐλθεῖν , ἀλλ’ ὁ Εὐδόξιος τέχναις τὴν θέαν ἐπέχει . μετὰ τοῦτο δὲ εἰς Νίκαιαν ἀφικόμενος ἐπίσκοπον αὐτῇ καθιδρῦσαι ἐτεθνήκει γὰρ Εὐγένιος ὁ ταύτην ἐφορεύων ) . πρὶν ἢ πέρας ἐπιθεῖναι τῇ βουλῇ τὸν βίον ἐκλείπει . καὶ μετάγεται Δημόφιλος ἀπὸ Βερροίας έν Κωνσταντινουπόλει , Οὐάλεντος τοῦ βασιλέως συνοδικὴν ὑποκριναμένου ψῆφον .
Lemmas: 8 . ὅτι2 συκοφαντέω , φημί , Εὐνόμιον ἐν ὁ οἰκεῖος ἀγρός κατακρύπτω ὁ Προκόπιος ὁ τυραννίς παλαμάω . καί μόλις αὐτός ὁ διαβολή καί ὁ ἐκεῖθεν διακρούω θάνατος . ὑπερόριος δ ὀν εἰς ὁ μαυρουσος γῆ ἐκπέμπω , Αὐξόνιος ὁ ὁ πραιτώριον ἔπαρχος ὁ φυγή αὐτός ἐπιβάλλω . ἀλλά ὁ μέν χειμών εἰμί ἐπάγω · κατά Μοῦρσα δέ ὁ Ἰλλυρίς φθάνω , ὅς ἐπίσκοπος τυγχάνω τις Οὐάλης , δεξίωσις τε πολύς ἀπολαύω καί ὁ ὑπερορία ἀνακομίζω , πρός ὁ βασιλεύς παραγίγνομαι ὁ Οὐάλης σύν Δομνῖνος ( ὁ μαρκιανουπολις δέ ἐπίσκοπος οὗτος ἐάν ) καί ὁ κατά αὐτός δεινοπαθῶς ἀναδιδάσκω . ὁρμάω δέ ὁ βασιλεύς εἰς ὄψις μετά ὁ ἀνάκλησις Εὐνόμιος ἔρχομαι , ἀλλά ὁ Εὐδόξιος τέχνη ὁ θέα ἐπέχω . μετά οὗτος δέ εἰς Νίκαια ἀφικνέομαι ἐπίσκοπος αὐτός καθιδρύω θνῄσκω γάρ Εὐγένιος ὁ οὗτος ἐφορεύω ) . πρίν ἢ πέρας ἐπιτίθημι ὁ βουλή ὁ βίος ἐκλείπω . καί μετάγω Δημόφιλος ἀπό Βερροίας ἐν Κωνσταντινούπολις , Οὐάλης ὁ βασιλεύς συνοδικός ὑποκρίνομαι ψῆφος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.9
9 . Ὅτι , φησίν , έν Βορισσῷ ( κώμη δὲ τῆς δευτέρας Καππαδοκίας τὸ χωρίον ) πρεσβύτερος Ἀνύσιος ᾤκει , υἱοὺς μὲν τέσσαρας ἔχων , θυγατέρα δὲ μίαν , ἧς Εὐλάμπιος μὲν ἡ ὀνομασία , Φιλοστόργιον δὲ ἐγείνατο τὸν ταῦτα γεγραφότα . ὁ δὲ ταύτης ἀνήρ , Καρτέριος ὄνομα , τὴν Εὐνομίου δόξαν ἐτίμα . καὶ πείθει τὴν γυναῖκα πρὸς τὴν αὐτοῦ μετατάξασθαι γνώμην καὶ γὰρ ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς αὕτη τὸ ὁμοούσιον ἔστεργεν . ἡ δὲ πεισθεῖσα τοὺς ἀδελφοὺς συνεφέλκεται εἶτα κατὰ μέρος καὶ τὸν πατέρα καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους .
Lemmas: 9 . ὅτι2 , φημί , ἐν βοριεννυω ( κώμη δέ ὁ δύο Καππαδοκία ὁ χωρίον ) πρέσβυς Ἀνύσιος οἰκέω , υἱός μέν τέσσαρες ἔχω , θυγάτηρ δέ εἷς , ὅς Εὐλάμπιος μέν ὁ ὀνομασία , Φιλοστόργιος δέ γείνομαι ὁ οὗτος γράφω . ὁ δέ οὗτος ἀνήρ , Καρτέριος ὄνομα , ὁ Εὐνόμιος δόξα τιμάω . καί πείθω ὁ γυνή πρός ὁ αὐτός μετατάσσω γνώμη καί γάρ ἐκ πατήρ καί μήτηρ οὗτος ὁ ὁμοούσιος στέργω . ὁ δέ πείθω ὁ ἀδελφός συνεφέλκω εἶτα κατά μέρος καί ὁ πατήρ καί ὁ ἄλλος οἰκεῖος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.10
10 . Ὄτι Δημόφιλος , φησί , ἐγκαθίσταται τῇ Κωνσταντινουπόλει ὑπὸ Θεοδώρου μάλιστα τοῦ Ἠρακλείας ἐπισκόπου . ἐδόκει γὰρ τὸ προνόμιον ὑτος ἔχειν τῆς τοιαύτης ἱερουργικῆς ἐνεργείας . πολλοὶ δὲ τοῦ παρόντος ὄχλου ἐν τῇ τοῦ Δημοφίλου καθιδρύσει ἀντὶ τοῦ » ἄξιος « ἀνεβόων τὸ » ἀνάξιος « .
Lemmas: 10 . ὅστις Δημόφιλος , φημί , ἐγκαθίστημι ὁ Κωνσταντινούπολις ὑπό Θεόδωρος μάλιστα ὁ Ἡράκλεια ἐπίσκοπος . δοκέω γάρ ὁ προνομία ὑτος ἔχω ὁ τοιοῦτος ιερουργικός ἐνέργεια . πολύς δέ ὁ πάρειμι ὄχλος ἐν ὁ ὁ Δημόφιλος καθιδρύω ἀντί ὁ » ἄξιος « ἀναβοάω ὁ » ἀνάξιος « .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.11
11 . Ὅτι μετὰ Αὐξόνιον Μόδεστος ἔπαρχος καταστάς , καὶ ἀπεχθῶς , φησίν , ἔχων πρὸς Εὐνόμιον , ἐρήμην αὐτοῦ κατεδικάσατο , ὡς τὰς ἐκκλησίας καὶ τὰς πόλεις ἐκταράσσοντος · καὶ εἰς Ναοξίαν αὐτὸν φυγαδεύει τὴν νῆσον .
Lemmas: 11 . ὅτι2 μετά Αὐξόνιος Μόδεστος ἔπαρχος καθίστημι , καί ἀπεχθῶς , φημί , ἔχω πρός Εὐνόμιον , ἐρῆμος αὐτός καταδικάζω , ὡς ὁ ἐκκλησία καί ὁ πόλις ἐκταράσσω · καί εἰς Ναοξίαν αὐτός φυγαδεύω ὁ νῆσος .
philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 9.12
12 . Ὅτι Μάζακα τὸ πρῶτον ἐκαλεῖτο ἡ Καισάρεια ἀπὸ Μοσὸχ ( ?? ) Καππαδοκῶν γενάρχου ἑλκυσαμένη τὸ ὄνομα · τοῦ χρόνου δὲ πορευομένου κατὰ παρέγκλισιν ἤδη Μάζακα προσωνόμασται
Lemmas: 12 . ὅτι2 Μάζακα ὁ πρῶτος καλέω ὁ Καισάρεια ἀπό Μοσόχ ( ?? ) Καππαδόκαι γενάρχης ἕλκω ὁ ὄνομα · ὁ χρόνος δέ πορεύω κατά παρέγκλισις ἤδη Μάζακα προσονομάζω