philostorgius.historia-ecclesiastica-fragmenta-ap-photium 7.14
14 . Ὅτι προστάξας , φησίν , Ἰουλιανὸς τὰ Ἱεροσόλυμα ὡς ἂν τὰς περὶ αὐτῶν δεσποτικὰς προρρήσεις ἀκύρους ἐλέγξῃ , τοὐναντίον ἅπαν ὡν ἐσπούδασεν ἐξειργάσατο . ἄλλα τε τέρατα ὑπερφυῆ τὸ ἔργον κατασκήψαντα ἐπέσχεν καὶ δὴ καὶ τῶν θεμελίων εὐτρεπιζομένων εἷς τῶν λίθων , τῶν εἰς τὴν ἐσχάτην κρηπῖδα τεταγμένων , κινηθεὶς στόμιον ἄντρου τινὸς παρέδειξεν ἐνειργασμένου τῇ πέτρᾳ . ὡς δ᾿ ἄπορον ἦν διὰ τὸ βάθος ἰδεῖν τὰ ἔνδον , βουλόμενοι γνῶναι τὸ σαφὲς οἱ τοῖς ἔργοις ἐφεστῶτες καθιᾶσί τινα τῶν ἐργατῶν σχοίνου μακρᾶς ἐκδησάμενοι . ὁ δὲ καθιμηθεὶς ὕδωρ μὲν εὑρεν εἰς μέσας κνήμας κατὰ τὸ ἄντρον συνεστηκός · πανταχῆ δὲ περιελθὼν καὶ τῶν τοίχων ἐφαψάμενος , τετράγωνον μὲν το ἄντρον ἔγνω , ἀναστρέφων δὲ καὶ κατὰ τὸ μέσον γεγονώς , ἐντυγχάνει στήλῃ τινὶ βραχὺ διεχούσῃ τοῦ ὕδατος · ᾗ τὴν χεῖρα ἐπιβαλὼν εὑρίσκει βιβλίον αὐτῇ ἐπικείμενον , λεπτοτάτῳ καὶ καθαρωτάτῳ περιειλημένον ἡμιτυβίῳ . ἀνελόμενος δὲ ὡς εὗρεν τὸ βιβλίον , σημαίνει δεῖν αὐτὸν ἀνακομίζειν Ἀνακομισθεὶς δὲ ἐπιδείκνυσι τὸ βιβλίον καὶ εἰς θάμβος ἅπαντας ἄγει , μάλιστα δ’ ὅτι καὶ νεουργὸν καὶ Μιγῆ παρεῖχε τὴν θέαν , καὶ ὡς ἐν ἐκείνω ἀνευρεθὲν τῷ χωρίω . τὸ δὲ ἄρα τὸ βιβλίον ( ὃ καὶ πλέον Ἑλληνιστὰς καὶ Ἰουδαίους κατέπληξεν ) εὐθὺς κατ ἀρχὰς ἀναπτυχθὲν μεγάλοις ἔλεγε γράμμασιν · ἐν ἀρχῇ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἠν ὸ λόγος.‘ καὶ ἁπλῶς ὁλόκληρον ἡ γραφὴ τὸ εὐαγγέλιον ἐδείκνυ , ὅπερ ἡ θεολόγος τοῦ μαθητοῦ καὶ παρθένου εὐηγγελίσατο γλῶσσα . ἐδήλου δὲ ἄρα μετὰ τῶν ἄλλων παραδόξων ἔργων ἃ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ οὐρανόθεν ἐπεδείχθη , μὴ ἄν ποτε διαπεσεῖν τὴν δεσποτικὴν ἀπόφασιν , ἥτις τὴν εἰς τέλος ἐρήμωσιν τοῦ νεὼ προανεῖπεν . καὶ γὰρ θεόν τε ἐθεολόγει τὸ βιβλίον τὸν ταῦτα προτεθεσπικότα καὶ δημιουργὸν ἁπάντων καὶ ἔλεγχος ἦν τοῦ μάτην ἐκείνους περὶ τὴν οἰκοδομὴν πονεῖσθαι , τῆς θείας καὶ ἀμεταθέτου ψήφου τὸν εἰς τέλος τοῦ νεὼ ἀφανισμὸν καταψηφισαμένης . Τὰ μέντοι Ἱεροσόλυμα Ἰεβοὺς πρότερον ἐκαλεῖτο , τῶν τῆς Βενια - μίτιδος φυλῆς ταύτην ἐνοικούντων , πρὶ ἢ Δαυΐδ ὁ βασιλεύς , ὑποσχέσει στρατηγίας ἑλὼν αὐτὴν διὰ τοῦ Ἰωάβου , ἐκείνῳ τε τὴν ὑπόσχεσιν ὡς ὑπεδέξατο δίδωσι καὶ αὐτὸς πόλιν ἐν αὐτῇ δειμάμενος μητρόπολιν τοῦ παντὸς ἔθνους τῶν Ἑβραίων ἀπειργάσατο .
Lemmas: 14 . ὅτι2 προστάσσω , φημί , Ἰουλιανός ὁ Ἱερουσαλήμ ὡς εἄν ὁ περί αὐτός δεσποτικός πρόρρησις ἄκυρος ἐλέγχω , ἐναντίος ἅπας ὡς σπουδάζω ἐξεργάζομαι . ἄλλος τε τέρας ὑπερφυής ὁ ἔργον κατασκήπτω ἐπέχω καί δή καί ὁ θεμέλιος εὐτρεπίζω εἷς ὁ λίθος , ὁ εἰς ὁ ἔσχατος κρηπίς τάσσω , κινέω στόμιον ἄντρον τις παραδείκνυμι ἐνεργάζομαι ὁ πέτρα . ὡς δέ ἄπορος εἰμί διά ὁ βάθος ὁράω ὁ ἔνδον , βούλομαι γιγνώσκω ὁ σαφής ὁ ὁ ἔργον ἐφίστημι καθίημι τις ὁ ἐργάτης σχοῖνος μακρός ἐκδέω . ὁ δέ καθιμάω ὕδωρ μέν εὑρίσκω εἰς μέσος κνήμη κατά ὁ ἄντρον συνίστημι · πανταχῇ δέ περιέρχομαι καί ὁ τοῖχος ἐφάπτω , τετράγωνος μέν ὁ ἄντρον γιγνώσκω , ἀναστρέφω δέ καί κατά ὁ μέσος γίγνομαι , ἐντυγχάνω στήλη τις βραχύς διέχω ὁ ὕδωρ · ὅς ὁ χείρ ἐπιβάλλω εὑρίσκω βιβλίον αὐτός ἐπίκειμαι , λεπτός καί καθαρός περιείλω ἡμιτύβιον . ἀναιρέω δέ ὡς εὑρίσκω ὁ βιβλίον , σημαίνω δήω αὐτός ἀνακομίζω ἀνακομίζω δέ ἐπιδείκνυμι ὁ βιβλίον καί εἰς θάμβος ἅπας ἄγω , μάλιστα δέ ὅτι καί νεουργός καί μίγνυμι παρέχω ὁ θέα , καί ὡς ἐν ἐκεῖνος ἀνευρίσκω ὁ χωρίον . ὁ δέ ἄρα ὁ βιβλίον ( ὅς καί πλέω Ἑλληνιστής καί Ἰουδαῖος καταπλήσσω ) εὐθύς κατά ἀρχή ἀναπτύσσω μέγας λέγω γράμμα · ἐν ἀρχή λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός ἐάν ο λόγος καί ἁπλόος ὁλόκληρος ὁ γραφή ὁ εὐαγγέλιον δείκνυμι , ὅσπερ ὁ θεολόγος ὁ μαθητής καί παρθένος εὐαγγελίζω γλῶσσα . δηλόω δέ ἄρα μετά ὁ ἄλλος παράδοξος ἔργον ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός οὐρανόθεν ἐπιδείκνυμι , μή ἄν ποτός διαπίπτω ὁ δεσποτικός ἀπόφασις , ὅστις ὁ εἰς τέλος ἐρήμωσις ὁ ναός προαναλέγω . καί γάρ θεός τε θεολογέω ὁ βιβλίον ὁ οὗτος προθεσπίζω καί δημιουργός ἅπας καί ἔλεγχος εἰμί ὁ μάτην ἐκεῖνος περί ὁ οἰκοδομή πονέω , ὁ θεῖος καί ἀμετάθετος ψῆφος ὁ εἰς τέλος ὁ ναός ἀφανισμός καταψηφίζομαι . ὁ μέντοι Ἱερουσαλήμ Ἰεβούς πρότερος καλέω , ὁ ὁ Βένια - μίτις Φυλή οὗτος ἐνοικέω , πρίν ἢ Δαυΐδ ὁ βασιλεύς , ὑπόσχεσις στρατηγία αἱρέω αὐτός διά ὁ Ἰώαβος , ἐκεῖνος τε ὁ ὑπόσχεσις ὡς ὑποδείκνυμι δίδωμι καί αὐτός πόλις ἐν αὐτός δέμω μητρόπολις ὁ πᾶς ἔθνος ὁ Ἑβραῖος ἀπεργάζομαι .