ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.23
ἀνὴρ , καὶ κα[ρ -
Lemmas: ἀνήρ , καί καρ -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.24
πὸν οὐ μισθὸν ἀλλὰ κε -
Lemmas: πως οὖον μισθός ἀλλά κε -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.25
20 ν]ῶν δοξῶν ἀπαλλαγή]ν ,
Lemmas: 20 ἔρχομαι δόξα ἀπαλλαγή ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.26
ἀφ’ ὧν αἱ μὲν στάν
Lemmas: ἀπό ὅς ὁ μέν ἵστημι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.27
— 2 G et l . νοσσν — 4 l . καλῶς — 10 G | σι — 12 G ποιε
Lemmas: — 2 G et l . νοσσός — 4 l . καλῶς — 10 G | βρόχος — 12 G ποῖος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0079.28
fort . ποιεῖν καὶ πραγματῶδες τι θεῖναι G τθεῖ.αι | N τει
Lemmas: fort . ποιέω καί πραγματώδης τίς τίθημι G τίθημι | N τέῳ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.1
.... τὸ δὲ τ]ελευταῖον
Lemmas: .... ὁ δέ τελευταῖος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.2
κεφάλαι]ον καὶπερ ὅρθ]ῶς
Lemmas: κεφάλαιος καίπερ Ἅρθος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.3
ἔχον διὰ τὰ πρότερ’
Lemmas: ἔχω διά ὁ πρότερος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.4
ὑπέ]κειθ’ , ὅτι κατ’ αὐτὸ
Lemmas: ὑποκείρω , ὅτι κατά αὐτός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.5
τὸ ] μὴ τὴν ῥητορικὴν
Lemmas: ὁ ] μή ὁ ῥητορική
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.6
δύναμιν ἔχειν οὐκ ἔλ]άττους
Lemmas: δύναμις ἔχω οὐ ἔλατος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.7
ἐν τοῖς δικαστηρίοις
Lemmas: ἐν ὁ δικαστήριον
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.8
σῴζονται τῶν ῥητορικῶν
Lemmas: σῴζω ὁ ῥητορικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.9
καὶ νῦν Αἰ’ οἱ μηδὲν
Lemmas: καί νῦν ἀεί ὁ μηδείς
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.10
εἶδος λόγων ἔχοντες
Lemmas: εἶδος λόγος ἔχω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.11
ἀλλ’ , εἰ καὶ γελιούτε -
Lemmas: ἀλλά , εἰμί καί γελάω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.12
ρον εἰπεῖν , αὐτῷ τῷ βατταρισμῷ
Lemmas: ἀντίμοιρος εἶπον , αὐτός ὁ βατταρισμός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.13
πείθον[τες τοὺς
Lemmas: πείθω ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.14
δικαστάς . Ε[ὐ γ]άρ [ λέγεται ,
Lemmas: δικαστής . Ε[ὐ Γάρ [ λέγω ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.15
ὅτι κατ’ οὐδὲ[ν εἶδος τῶν
Lemmas: ὅτι κατά οὐδὲ[ν εἶδος ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.16
λόγων τού[των ὁ δικασ]τὴς
Lemmas: λόγος τοῦτος ὁ δικαστής
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.17
πείθε[ται μᾶλλον ἢ ἄνδρείαις
Lemmas: πείθω μᾶλλον ἢ ἀνδρεῖος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.18
τῶν ἀ[παιδεύτων
Lemmas: ὁ ἀπαιδευτέω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.19
καὶ δικαιοσύν[αις κ]αὶ σω -
Lemmas: καί δικαιόω καί σός -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.20
φρο]σύν[ν]αις , καὶ δ[εδοί]κα -
Lemmas: φροσύνη , καί δείδω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.21
σιν α]ὐτοὶ [ ἐν ] ἀγῶσ[ιν ] , μὴ
Lemmas: βρόχος αὐτός [ ἐν ] ἀγών ] , μή
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.22
τι ] κατὰ τὸν ῥήτ[ορα λέ -
Lemmas: τίς ] κατά ὁ ῥήτωρ λεʹ -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.23
γητ]α διὰ τὰ παρα[κόψαι δοκοῦ]ντα .
Lemmas: γητ]α διά ὁ παρακόπτω δοκέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.24
Χρὴ δὲ οὐ[δὲ ἐν
Lemmas: χρή δέ οὐδέ ἐν
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.25
τῷ ] λέγειν ἔλε[γχόν τινα
Lemmas: ὁ ] λέγω ἔλεγχος τις
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.26
παρ]α[θ]εῖναι ἀγενῆ καὶ
Lemmas: παρατίθημι ἀγενής καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.27
4 αθριαπτερορ — 6 σεῖς — 9 |.αυτους — 19 . τησπειθεν /
Lemmas: 4 αθριαπτερορ — 6 σείω — 9 |.αυος — 19 . τησπειθεν /
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0171.28
23 ντοισκαγωσ — 28 α.σευναπαγενηκαιqe
Lemmas: 23 ντοισκαγως — 28 α.σευναπαγενηκαιqe
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.1
τρ[όπον . . . . . ] οἰδειξον
Lemmas: τρόπος . . . . . ] οιδεικνυμι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.2
ω . . . . . . . . . ως ἀμφο . | περ
Lemmas: εἰμί . . . . . . . . . ως ἀμφο . | περ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.3
25-39 | νυν — χεφσ ( puto ἐχθροί ) — νοιτο
Lemmas: 25-39 | νυν — χεφς ( puto ἐχθρός ) — νέομαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.4
μαυν — σοφον — οὐ γὰρ α — ἔ ] χθρας — σιν απ
Lemmas: μη — σοφός — οὖον γάρ ὅς — ἔ ] χθρας — βρόχος ΑΠ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.5
ἑαυτοῦ[ς — μετεχ — σουνσιν — τιονσ — τε δικ
Lemmas: ἑαυτός — μετέχω — σουν — τις — τε δικ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.6
σινω — ται ν
Lemmas: σίνομαι — ὁ Ν
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.7
| οι διὰ μη — πτοντων — συμπάσαις — σιν π
Lemmas: | ὁ διά μη — πτοντων — σύμπας — βρόχος π
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0167.8
λεσι — οὐ ] κ ἐλάττον[ς — δ’ ὅτι κατὰ — . ων ἐστιν
Lemmas: λέσι — οὖον ] Κ ἐλασσόω — δέ ὅτι κατά — . εἰμί εἰμί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivolumi02sudhgoog_0124.1
ὁ τρ]ίτος συλλογισμὸς ἀ[ν]ε-10πτότε]ρος μέν ἐστιν , ἄλλο[γο]ς δ’ οὐθὲ]ν ἧττον · [ καὶ ] γὰρ ὁ [ ν]οσ<ῶν οὐθὲ]ν ἧττον ὑγιαίν[ει , τοῦ ἰ-ατ]ροῦ τὰ π[ρο]στάγμ[ατα σολοι-κίζ]οντος ἢ βαρβαρίζον-τος ] ἢ εἰ προστάττοι ὅη-τορικῶ]ς · οὐ γὰρ τι δεῖ γραμμα-15τικώτ]ερον λέγειν τὸν Διονύ-σου τὸ ] πρῶτ[ον ] γρά[μ]μα λέ-γοντα τοῦ ] τὸ δεύτερον καὶ ἐφεξῆς ] τὰλλα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: ὁ τρίτος συλλογισμός ἀναπείρω μέν εἰμί , ἆλογος δέ οὖθεν κακός · [ καί ] γάρ ὁ [ νοσέω οὖθεν κακός ὑγιαίνω , ὁ ἰατρός ὁ π[ρο]στάγμ[ατα σολοικίζω ἢ βαρβαρίζω ] ἢ εἰμί προστάσσω ὅη-τορικῶ]ς · οὖον γάρ τίς δεῖ γραμματικός λέγω ὁ Διόνυσος ὁ ] πρῶτος ] γράμμα λέγω ὁ ] ὁ δύο καί ἐφεξῆς ] ὅς . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0067.1
τῶν κοινῶν καὶ καλῶν εἶναι δοκούντων μαθημάτων μεταλάβωσι , πέμπουσι τοὺς υἱοὺς ὡς πρὸς τὰλλα καὶ πρὸς τοὺς ῥητορικοὺς . Ἔω γάρ , ὅτι καὶ πλανᾶσθαι τοὺς ἀποστέλλοντας οὐκ αἰσχυνθησόμεθα λέγειν , δυσβλέπτους ὄντας τῶν ἐπὶ τὴν δύναμιν αὐτοὺς τὴν ἐμπρακτον προβιβασάντων .
Lemmas: ὁ κοινός καί καλός εἰμί δοκέω μάθημα μεταλαμβάνω , πέμπω ὁ υἱός ὡς πρός ὅς καί πρός ὁ ῥητορικός . εἰμί γάρ , ὅτι καί πλανάω ὁ ἀποστέλλω οὐ αἰσχύνω λέγω , δύσβλεπτος εἰμί ὁ ἐπί ὁ δύναμις αὐτός ὁ έμπρακτος προβιβάζω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0067.2
„ Ὡσπερ ἐμ μουσικῇ καὶ γραμματικῇ παραδόσεις τινῶν εἰσὶν ἀγνοουμένων , οὕτως καὶ ἐπὶ ῥητορικῆς , καὶ οὐκ ἀμέθοδος ἡ μελέτη γίνεται . “
Lemmas: „ ὡς ἐν μουσικός καί γραμματικός παράδοσις τις εἰμί ἀγνοέω , οὕτως καί ἐπί ῥητορικός , καί οὐ ἀμέθοδος ὁ μελέτη γίγνομαι . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0067.3
Παραδόσεις ἀγνοουμένων δύνανταί τινες εἶναι , κἄν μὴ κατὰ τινα τέχνην ἐνγίνωνται , κατὰ δ’ ἱστορίαν ἢ παρατήρησιν ἢ τινα τοιούτον τρόπον · τίθησί τε τὸ „ τὰς μελέτας οὐκ ἀμεθόδους ποιοῦνται “ φατικῶς μόνον , | χωρὶς πίστεως ἀλλάττων ἐπὶ τὴν τέχνην . Εἰ δὲ καὶ περὶ τοὺς ἀληθινοὺς ἀγῶνας τέχνην τὴν σοφιστικὴν ὑπάρχουσαν ὁ λόγος θέλει προσβιβάζειν , καὶ περὶ ψευδῶν τελείως ἀγωνίζεται · μεθωδικὸν τε γὰρ οὐδὲν οἱ σοφισταὶ παραδιδόασιν ἐν ταῖς μελέταις πρὸς μάθησιν τῆς ἐν τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσι δυνάμεως , οὐδ’ ἄλλο τι συμβάλλοντα πρὸς τὴν ἐκείνην , ὡς καὶ λόγους περιποιεῖ θαυμαστούς ἢ τῶν πολιτικῶν ἐμπειρία , τεχνικὸν δ’ οὐδὲν ἐπιφέρεται . ( Es folgen 13 fast leere Zeilen ) — , ἐπειδὴ τὰς μὲν λεγομένας τεχνολογίας | ἀναδιδόναι δοκοῦσιν αὐτοῖς , ταῖς δ’ ἐπιστή -
Lemmas: παράδοσις ἀγνοέω δύναμαι τις εἰμί , ἄν μή κατά τις τέχνη ἐγγίγνομαι , κατά δέ ἱστορία ἢ παρατήρησις ἢ τις τοιοῦτος τρόπος · τίθημι τε ὁ „ ὁ μελέτη οὐ ἀμέθοδος ποιέω “ φατικός μόνος , | Χωρὶς πίστις ἀλλάσσω ἐπί ὁ τέχνη . εἰμί δέ καί περί ὁ ἀληθινός ἀγών τέχνη ὁ σοφιστικός ὑπάρχω ὁ λόγος ἐθέλω προσβιβάζω , καί περί ψευδής τέλειος ἀγωνίζομαι · μεθοδικός τε γάρ οὐδείς ὁ σοφιστής παραδίδωμι ἐν ὁ μελέτη πρός μάθησις ὁ ἐν ὁ ἀληθινός ἀγών δύναμις , οὐδέ ἄλλος τίς συμβάλλω πρός ὁ ἐκεῖνος , ὡς καί λόγος περιποιέω θαυμαστός ἢ ὁ πολιτικός ἐμπειρία , τεχνικός δέ οὐδείς ἐπιφέρω . ( Es folgen 13 fast leere Zeilen ) — , ἐπεί ὁ μέν λέγω τεχνολογία | ἀναδίδωμι δοκέω αὐτός , ὁ δέ ἐφίστημι -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0080.1
ἄσκησιν εἰσενεργημένοι τυγχάνουσι τῶν τελῶν οὐ διὰ παντός , ἀλλ’ οὖν τῶν ἀνασκήτων μᾶλλον . Προσέτι γ’ εἰ τῶν ἀνασκήτων οὐδὲ εἷς τυγχάνει τὸ σύνολον , ἀλλ’ οὐ διὰ τὴν αἰτίαν ταύτην τέχνην τις αὐτὴν εἶναι παραστήσει . Καὶ ὅτι ἀνάπτεῖ „ τὰς πλείστας τῶν ἀναγεγραμμένων τεχνικῶν παραδόσεων μὴ κενοὺς ὑπάρχειν “ , ἐπιζήτησιν ἔχει · πάσας γὰρ ἀλλ’ οὐχὶ τὰς πλείστας οἱ γε περὶ τὸν Ἐπίκουρον δόξουσι λέγειν κενωτάτας ὡς γε πρὸς πολιτικῆς δυνάμεως παρασκευὴν . Οὐ μὴν ἀλλὰ περὶ τούτων διασαφηθήσεται τι , παρ’ ὅσον τι ἄδηλον ἦν .
Lemmas: ἄσκησις εἰσφέρω τυγχάνω ὁ τέλος οὖον διά πᾶς , ἀλλά οὖν ὁ ανάσκητος μᾶλλον . προσέτι γε εἰμί ὁ ανάσκητος οὐδέ εἷς τυγχάνω ὁ σύνολον , ἀλλά οὖον διά ὁ αἴτιος οὗτος τέχνη τις αὐτός εἰμί παρίστημι . καί ὅτι ἀνάπτω „ ὁ πλεῖστος ὁ ἀναγράφω τεχνικός παράδοσις μή κενός ὑπάρχω “ , ἐπιζήτησις ἔχω · πᾶς γάρ ἀλλά οὐ ὁ πλεῖστος ὁ γε περί ὁ Ἐπίκουρος δοκέω λέγω κενός ὡς γε πρός πολιτικός δύναμις παρασκευή . οὖον μήv ἀλλά περί οὗτος διασαφέω τίς , παρά ὅσος τίς ἄδηλος εἰμί .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0080.2
XXVII Καιρὸς δ’ ἂν εἴη πάντων ἀπολελημμένους ἐπὶ τὰς ἡμετέρας ἐλθεῖν δόξας , καὶ σχεδὸν κεφάλαια τῆς οἰκονομίας ἔσται προκείμενα τοιαῦτα · τέχνη τί λέγεται κατὰ τὴν συνήθειαν , ὑπομνήσαι βραχέως · οὐ γὰρ ἄλλη τὰ ἡμέτερα ἔστι δεῖξαι — τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν τέχνην λεγομένην παρὰ τοῖς ἀνδράσιν , καθ’ οὓς φιλοσοφοῦμεν , μεθόδῳ καὶ τινὶ τῶν κοινῶν ἐπιτευκτικῇ γινομένην , οὐδὲ πρὸς ἀλλήλους ἡμᾶς αὐτοὺς ἢ καὶ πρὸς τοὺς χορευομένους διεστῶτας — καὶ τὴν σοφιστικὴν περὶ μὲν λόγων γραφὰς καὶ ἐπιδείξεις τέχνην εἶναι , περὶ δὲ τὸ δίκας λέγειν καὶ δημηγορεῖν οὐκ εἶναι τέχνην — ἐπὶ τὴν πολιτικὴν ἐν ἱστορίᾳ καὶ τριβῇ καθεστηκέναι , τεχνικὸν δὲ μηδὲν προσφέρεσθαι .
Lemmas: XXVII Καιρός δέ εἄν εἰμί πᾶς ἀπολαμβάνω ἐπί ὁ ἡμέτερος ἔρχομαι δόξα , καί σχεδόν κεφάλαιος ὁ οἰκονομία εἰμί πρόκειμαι τοιοῦτος · τέχνη τίς λέγω κατά ὁ συνήθεια , ὑπομιμνῄσκω βραχύς · οὖον γάρ ἄλλος ὁ ἡμέτερος εἰμί δείκνυμι — ὁ σοφιστικός ῥητορική τέχνη λέγω παρά ὁ ἀνήρ , κατά ὅς φιλοσοφέω , μέθοδος καί τις ὁ κοινός ἐπιτευκτικός γίγνομαι , οὐδέ πρός ἀλλήλων ἐγώ αὐτός ἢ καί πρός ὁ χορεύω διίστημι — καί ὁ σοφιστικός περί μέν λόγος γραφή καί ἐπίδειξις τέχνη εἰμί , περί δέ ὁ δίκη λέγω καί δημηγορέω οὐ εἰμί τέχνη — ἐπί ὁ πολιτικός ἐν ἱστορία καί τριβή καθίστημι , τεχνικός δέ μηδείς προσφέρω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0080.3
XXVIII Καὶ νῦν Δι’ ὅτι λέγεται παρὰ τισὶ πρὸς τὰ δειχθένθ’ ἡμῖν , ὑποθώμεθα κατὰ δύναμιν ἐφ’ ἕκαστον τῶν ἐκκειμένων , νῦν δὲ τοῦ πρώτου κατατρέχωμεν .
Lemmas: XXVIII καί νῦν διά ὅτι λέγω παρά τις πρός ὁ δείκνυμι ἐγώ , ὑποτίθημι κατά δύναμις ἐπί ἕκαστος ὁ ἔκκειμαι , νῦν δέ ὁ πρῶτος κατατρέχω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0054.1
ἄλλοι κακιῶν χαρακτῆρες διήκουνσι διὰ τῶν συλλογισμῶν , VII ἄλλ’ οὔτε πρὸς ὄντα τὴν προσκαρτέρησιν ποιεῖσθαι δοκιμάζομεν , ὧν συνθεώρητον ἔχουσιν τὴν διάπτωσιν , ἐπὶ τε τῆς διακοπῆς τῶν κατὰ μέρος λόγων ἕνια τῶν 5 νῦν παραλειμμένων ἐπισημασίας ἀξιωθήσεται . Τοῖς δ’ ἡμετέροις μεμπτὴν ἂν εἴη , καὶ περιττότερον τοῖς γέ τοι τοιούτοις , ὅτι καὶ τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν οὐκ εἶναι τέχνην ὁμολογοῦσι καὶ τούτου συστατικοὺς λόγους πεποιήκασι . Εἰ γὰρ Ἐπίκουρος καὶ Μητρό - 10 δωρος ἐπὶ δ’ Ἑρμαγὼς ἀποφαίνονται τέχνην ῥαδχεῖν τὴν τοιαύτην , ὡς ἐν οἷς ἐξῆς ὑπομνήσομεν , οἱ τούτοις ἀντιγράφοντες οὐ πῶν τι μακρὰν τῆς τῶν πετραλωιῶν καταδίκης ἀφεστήκασι .
Lemmas: ἄλλος κακία χαρακτήρ διήκω διά ὁ συλλογισμός , VII ἄλλος οὔτε πρός εἰμί ὁ προσκαρτέρησις ποιέω δοκιμάζω , ὅς συνθεωρέω ἔχω ὁ διάπτωσις , ἐπί τε ὁ διακοπή ὁ κατά μέρος λόγος ἕνος ὁ 5 νῦν παραλείπω ἐπισημασία ἀξιόω . ὁ δέ ἡμέτερος μεμπτός εἄν εἰμί , καί περισσός ὁ γε ὅς τοιοῦτος , ὅτι καί ὁ σοφιστικός ῥητορική οὐ εἰμί τέχνη ὁμολογέω καί οὗτος συστατικός λόγος ποιέω . εἰμί γάρ Ἐπίκουρος καί Μήτρος - 10 Δῶρος ἐπί δέ Ἑρμαγὼς ἀποφαίνω τέχνη ῥαδχεῖν ὁ τοιοῦτος , ὡς ἐν ὅς ἑξῆς ὑπομιμνῄσκω , ὁ οὗτος ἀντιγράφω οὖον ποῦ τίς μακράν ὁ ὁ πετραλωιῶν καταδίκη ἀφίστημι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0107.1
ἐπὶ τὴν διάγνωσιν , ὧν πρακτέον ἐστὶν τῷ μέλλοντι εὐδαίμονι εἶναι τε καὶ ἔσεσθαι καὶ οὐ πρακτέον , καὶ ταύτην φησὶν ἀπὸ φυσιολογίας παραγείνεσθαι , ἢ καὶ τὴν πολιτικὴν ἐμπειρίαν , καθ’ ἣν ἐκ τριβῆς καὶ ἱστορίας τῶν πόλεως πραγμάτων συνορώμη ἂν τις οὐ κακῶς τὰ πλήθει συμφέροντα “ ; Καὶ μικρὸν προθὰς · „ πὶ γὰρ ὑπόκειται , ὁ θεωρεία ποιεῖ , ὥσπερ ἡ περὶ τὰς αἱρέσεις καὶ φυγὰς καὶ περὶ τὰς πολιτικὰς ἐκ τῆς ἱστορίας παρακολουθήσεις “ ;
Lemmas: ἐπί ὁ διάγνωσις , ὅς πρακτέος εἰμί ὁ μέλλω εὐδαίμων εἰμί τε καί εἰμί καί οὖον πρακτέος , καί οὗτος φημί ἀπό φυσιολογία παραγίγνομαι , ἢ καί ὁ πολιτικός ἐμπειρία , κατά ὅς ἐκ τριβή καί ἱστορία ὁ πόλις πρᾶγμα συνοράω εἄν τις οὖον κακῶς ὁ πλῆθος συμφέρω “ ; καί μικρός προτίθημι · „ ἐπί γάρ ὑπόκειμαι , ὁ θεωρείο ποιέω , ὥσπερ ὁ περί ὁ αἵρεσις καί φυγάς καί περί ὁ πολιτικός ἐκ ὁ ἱστορία παρακολούθησις “ ;
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0107.2
Κεχωρηφωμένου δ’ ἡμεῖν καὶ τοῦδε τοῦ κεφαλαίου χωρῶμεν ἐπὶ τὸ τρίτον . Ἦν δὲ τοῦτο πιστοῦσθαι , διότι δὴ καὶ κατ’ ἀλήθειαν ἡ σοφιστικὴ ῥητορικὴ τέχνη τίς ἐστὶν περὶ τε τὰς ἐπιδείξεις , οἷας αὐτοὶ ποιοῦνται , καὶ τὰς τῶν λόγων διαθέσεις , οἷων αὐτοὶ γράφουσιν τε καὶ σχεδιάζουσιν . Φαμεν τοίνυν τὸ μεθοδικὸν ἔχειν αὐτήν , οὐ πολὺ δὲ καθάπερ οὐδὲ τὴν ποιητικήν.1 )
Lemmas: Κεχωρηφωμένου δέ ἐγεί καί ὅδε ὁ κεφάλαιος χωρέω ἐπί ὁ τρίτος . ἦς δέ οὗτος πιστόω , διότι δή καί κατά ἀλήθεια ὁ σοφιστικός ῥητορικός τέχνη τίς εἰμί περί τε ὁ ἐπίδειξις , οἶς αὐτός ποιέω , καί ὁ ὁ λόγος διάθεσις , οἶος αὐτός γράφω τε καί σχεδιάζω . φημί τοίνυν ὁ μεθοδικός ἔχω αὐτός , οὖον πολύς δέ καθάπερ οὐδέ ὁ ποιητικός )
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0107.3
Ἄλλ’ ἐπὶ τὸ τελευταῖον ἐπαναγώμεν τῶν κεφαλαίων , ὅπερ ἦν περὶ τοῦ τὴν εὐδοκιμοῦσαν ἐν δήμοις καὶ δικαστηρίοις δύναμιν οὐχ ὑπ’ ἄλλης περιγίνεσθαι τοῖς ὅλοις ἐπιστήμης . Πρὸς μὲν οὖν τὰς ὑπολήψεις ἀπόχρη καὶ τὸ δεῖξαι τὴν τῶν διατριβικῶν τέχνην
Lemmas: ἄλλος ἐπί ὁ τελευταῖος ἐπανάγω ὁ κεφάλαιος , ὅσπερ εἰμί περί ὁ ὁ εὐδοκιμέω ἐν δῆμος καί δικαστήριον δύναμις οὐ ὑπό ἄλλος περιγίγνομαι ὁ ὅλος ἐπιστήμη . πρός μέν οὖν ὁ ὑπόληψις ἀποχράω καί ὁ δείκνυμι ὁ ὁ διατριβικός τέχνη
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.1
τοιοῦτος · „ εἰ τὸ μὴ μόνον διὰ μεθόδον παραγενόμενον “ .
Lemmas: τοιοῦτος · „ εἰμί ὁ μή μόνος διά μέθοδος παραγίγνομαι “ .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.2
Εἰ γὰρ τὰ δύο κατακρατήσωι ἅμα νέῳ δυνατόν ,
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ δύο κατακρατέω ἅμα νέος δυνατός ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.3
ἐνδεχόμενον δήπου καὶ περιγίνεσθαι νέῳ
Lemmas: ἐνδέχομαι δήπου καί περιγίγνομαι νέος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.4
ἄῤῥατερον .
Lemmas: ἄρατος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.5
Των . . . . . αι φυλαξ . μ . ιδειλφω — — μὴ θεῖνα
Lemmas: ὁ . . . . . ὁ φύλαξ . μ . ιδειλφω — — μή θείνω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.6
πρὸς θεῶν ὅ τριβῆς ἐστιν καὶ συνηθείας πολλῆς’
Lemmas: πρός θεός ὅς τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.7
καὶ οὕτω προσάγειν τὸ προκείμενον , προσθεῖναι δὲ
Lemmas: καί οὗτος προσάγω ὁ πρόκειμαι , προστίθημι δέ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.8
1 παραγενόμενον ] scil . περὶ νέον ἐστίν , πολλῷ μᾶλλον ἔσται
Lemmas: 1 παραγίγνομαι ] scil . περί νέος εἰμί , πολύς μᾶλλον εἰμί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.9
τὸ διὰ μόνης μεθόδου περιγινόμενον . — 5 Die Überlieferung
Lemmas: ὁ διά μόνος μέθοδος περιγίγνομαι . — 5 Die Überlieferung
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.10
Emendation abschätzen mag : θδ.στ.ε(ἄῤῥατερον)των . . . . . . αιφυλα|
Lemmas: Emendation abschätzen mag : θδ.στ.ε(ἄῤῥατερον)των . . . . . . αιφυλα|
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.11
ξ.μ.ιδειλφω . . . . . . ητιδι/τ.υσρι.ουστω . . . χρημκα προσεδο . . . νεναν
Lemmas: ξ.μ.ιδειλφω . . . . . . ητιδι/τ.υσρι.ουστω . . . χρημκα προσδίδωμι . . . νάω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.12
. . . . . τ.οε|μηθεῖνα.ξεοσθεωνα . . . |βησετ . . . ηλιστονθειας|β.δτεν . . . .
Lemmas: . . . . . τ.οε|μηθεῖνα.ξεοσθεωνα . . . βήσσω . . . ηλιστονθειας|β.δτεν . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.13
τσιπροςαγω| . . . προχωμενονπροσθει|ναιδστ . . . οχει . . . τασμων|συγκα -
Lemmas: τσιπροςαγω| . . . προχωμενονπροσθει|ναιδστ . . . ὀχέω . . . τασμων|συγκα -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.14
τονπια . . . . . δεν . . . . τον.τονκατεανονπ . . . οδσυ| . . . λαμεανεντ . . . .
Lemmas: τονπια . . . . . δεν . . . . τον.τονκατεανονπ . . . οδσυ| . . . λαμεανεντ . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0099.15
ιτο τετ . . . . . . . . αιδρετε . . . η|’σωμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: Ίτο τετ . . . . . . . . αιδρετος . . . η|’σωμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0093.1
μὲν ἐν τῷ Συμποσίῳ τοῦτο περὶ τῆς ῥητορικῆς ἔφη συγγεγράφθαι , πιστεύει δ’ εἴκῃ τοῖς λέγουσιν , ἔξον ἴσως φιλοσόφοις περὶ φιλοσόφων πιστεύειν , ὁ δ’ οὐκ ἔφη γινώσκειν , ὅπου λέγουσιν οἱ περὶ τὸν Ἐπίκουρον . Οὐκοῦν ἐπιμελεῖς ἦσαν , ὧν ἂν διακούσῳσιν , οἱ μαθηταὶ ἢ κριταὶ μᾶλλον τοῦ Ῥοδίου τοῦ μέχρι τῆς | τήμερον ἡμέρας γράφοντος , μὴ δύνασθαι παρὰ τινος LVII ἀκοῦσαι , ποῦ λέγεται · κατακειμένης δὲ τῆς φιλοπευστίας καὶ τῆς ἀνατάξεως τῆς περὶ τούτων τῶν τόπων ἐξῆν πρὸς τοὺς Εἰκάσιον τοιαῦτα δὴ ἀναδιδόντας ἢ καθ’ ἡμέραν σχολάζοντας βῆμα , ἐκείνων ἀεὶ τινὶ συναλουῦντας τῶν ἀδιαλείπτως ἐκ διατριβῆς τῆς Ζήνωνος ὁρμημένων ζῶντος οὐκ ἐμ Πέρσαις ἀλλ’ Ἀθήνησιν . Οὐ μὴν ἀλλ’ ἵνα τῆς πολλῆς καὶ παρὰ πολλῶν αὐτοὺς ἀναπαύσωμεν ἐρεύνης καὶ ἐρωτήσεως , οὐκ ἐν τῷ Συμποσίῳ λέγομεν οὐδ’ ἐν τοῖς Περὶ βίων οὐδὲ κελεύομεν αὐτοὺς ψῦφον ἐμ πελάγει ζητεῖν , ἀλλ’ ὅπου φαμέν καὶ δι’ ὧν φαμεν δηλοῦσθαι τὸ τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν τέχνην ὑπάρχειν , παρατεθείκαμεν , ἃ κἂν δεικνύῃται μὴ κυροῦντα τὴν ἡμετέραν κρίσιν , ἀλλὰ χρείαν γ’ ἔξει λόγου τυχεῖν , | καὶ πᾶσιν τοῖς καθ’ LVIII ἡμᾶς φιλοσοφοῦσι καὶ τὰς χώρας ὑποδείκνυμεν αὐτῶν , καὶ διότι τέχνην τὴν σοφιστικὴν καλουμένην ῥητορικὴν λέγομεν , οὐχὶ τῆς ῥητορικῆς μέρος · οὐ γὰρ ἐστιν τῆς ῥητορικῆς μέρος τὸ πανηγυρικὸν καὶ τὸ πολιτικὸν καὶ τὸ δικανικόν , ὃν τρόπον αὐτὸς οἶεται κατὰ τὴν
Lemmas: μέν ἐν ὁ συμπόσιον οὗτος περί ὁ ῥητορικός φημί συγγράφω , πιστεύω δέ εἴκω ὁ λέγω , ἔξειμι ἴσως φιλόσοφος περί φιλόσοφος πιστεύω , ὁ δέ οὐ φημί γιγνώσκω , ὅπου λέγω ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος . οὐκοῦν ἐπιμελής εἰμί , ὅς εἄν διακούω , ὁ μαθητής ἢ κριτής μᾶλλον ὁ Ῥόδιος ὁ μέχρι ὁ | σήμερον ἡμέρα γράφω , μή δύναμαι παρά τις LVII ἀκούω , ποῦ λέγω · κατάκειμαι δέ ὁ φιλοπευστία καί ὁ ἀνάταξις ὁ περί οὗτος ὁ τόπος ἔξεστι πρός ὁ Εἰκάσιος τοιοῦτος δή ἀναδίδωμι ἢ κατά ἡμέρα σχολάζω βῆμα , ἐκεῖνος ἀεί τις συναλέω ὁ ἀδιαλείπτως ἐκ διατριβή ὁ Ζήνων ορμημένος ζῶ οὐ ἐν Πέρσης ἀλλά Ἀθήνησιν . οὖον μήv ἀλλά ἵνα ὁ πολύς καί παρά πολύς αὐτός ἀναπαύω ἔρευνα καί ἐρώτησις , οὐ ἐν ὁ συμπόσιον λέγω οὐδέ ἐν ὁ περι Βίων οὐδέ κελεύω αὐτός ψῦφος ἐν πέλαγος ζητέω , ἀλλά ὅπου φημί καί διά ὅς φημί δηλόω ὁ ὁ σοφιστικός ῥητορική τέχνη ὑπάρχω , παρατίθημι , ὁ κἀν δείκνυμι μή κυρέω ὁ ἡμέτερος κρίσις , ἀλλά χρεία γε ἔξειμι λόγος τυγχάνω , | καί πᾶς ὁ κατά LVIII ἐγώ φιλοσοφέω καί ὁ χώρα ὑποδείκνυμι αὐτός , καί διότι τέχνη ὁ σοφιστικός καλέω ῥητορική λέγω , οὐ ὁ ῥητορικός μέρος · οὖον γάρ εἰμί ὁ ῥητορικός μέρος ὁ πανηγυρικός καί ὁ πολιτικός καί ὁ δικανικός , ὅς τρόπος αὐτός οἴομαι κατά ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0100.1
τὸ ‘δοκεῖ’ δισταγμόν — ( es fehlen 6 Zeilen ) — εἰ μὲν ἐστοχάζετο κατὰ τὴν λέξιν τοῦ ῥητορικοῦ , καὶ διὰ τοῦτο ἀφέσκειν εἰπεῖν , ὁ καὶ εἰ · εἰ δὲ μετὰ τινος ὑποστολῆς ἐπετίθετο , καὶ διὰ τὸν στοχασμόν · καὶ γὰρ τοῦτ’ οὐ μόνον ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς φρονήσεως ἐτήρησε , κάκει τὸ ‘δοκεῖ’ προσθεῖς · καὶ XIVa τὸ ‘δοκεῖ’ δεξόμεθα δηλαδὴ καὶ ἐπὶ τοῦ πολιτει|κοῦ μέρους , ὁ πανταχῇ κεχράσιν ὡς ἐστιν ἄτεχνον , καὶ τὸ πιθανὸν τῆς ἐπιχειρήσεως οὐκ ἐν δισταζομένου προσάγουτ’ ἄν ἀλλ’ ἐξ ὁμολογουμένου’ .
Lemmas: ὁ δοκέω δισταγμός — ( es fehlen 6 Zeilen ) — εἰμί μέν στοχάζομαι κατά ὁ λέξις ὁ ῥητορικός , καί διά οὗτος ἀφίημι εἶπον , ὁ καί εἰμί · εἰμί δέ μετά τις ὑποστολή ἐπιτίθημι , καί διά ὁ στοχασμός · καί γάρ οὗτος οὖον μόνος ἐπί ὁ ῥητορικός ἀλλά καί ἐπί ὁ φρόνησις τηρέω , κέω ὁ δοκέω προστίθημι · καί XIVa ὁ δοκέω δέχομαι δηλαδή καί ἐπί ὁ πολιτει|κοῦ μέρος , ὁ πανταχῇ χράω ὡς εἰμί ἄτεχνος , καί ὁ πιθανός ὁ ἐπιχείρησις οὐ ἐν διστάζω προσάγω ἄν ἀλλά ἐκ ὁμολογέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0100.2
Καὶ τίνα τρόπον , ἐὰν τούτοις συνβοηθῆσόμεν , εὐγνώμονες , οὐκ εὐήθεις ὑποληφθησόμεθα ; Τὸ τε γὰρ ὑποστέλλεσθαι τἀληθῆ λέγειν καὶ διστάζειν πη περὶ τῶν εὐδοκούντων ἐαυτῷ τοῦ ῥητορικοῦ στοχασόμενον ἀνοίξειον καὶ τοῦ διαλεχθέντος νεανίσκου καὶ τοῦ τὴν κοινολογίαν ἀναγράφοντος Ἐπικούρου , καὶ ταῦτα μετὰ παροησίας ἀκροτάτης καὶ ἀνυποστόλως τἀλλὰ τε καὶ ἐν τούτῳ τῶν πρὸς τὸν ἄνθρωπον τεταγμένων λόγων . Πῶς δ’ ἂν εἴη θιγεῖν τινος καὶ πιχρότερον ; Ἄλλα τοῦτό γε τάνθρ| παρείσθω , πότερον ὑποστελλόμενος ἔφη ἢ καὶ διστάζων ἢ τέχνην ὑπειληφώς , τὸ δὲ ἄλλοις τισὶν προφερόμενον ἢ κατὰ τὸ παρόν , ὡς ἀσαφὲς αὐτὸ ποιούμενος , εἴτ’ ἐστι τινὸς καὶ τέχνης , εἴτε μηδὲν ἔχει τέχνης ἴδιον , καὶ ἀληθὲς ἐστι καὶ χαρακτηρικῶς τοῖς ἀνδράσιν σύνηθες ποιεῖν · καὶ γὰρ τετηρημένον καὶ ἐπὶ τῆς φρονήσεως · ἐν XVa αὐτοῖς τε τοῖς ἐπειτ’ ἐγίνετο ἂν στοχασμὸς | τοῦ ῥητορικοῦ , τῆς ‘δοκεῖ’ φωνῆς κάνταῦθα παρατιθεμένης · ὁ δ’ ἐπαγγελλόμενος ῥητὰς παρατεθήσεσθαι διαλέκτους
Lemmas: καί τίς τρόπος , ἐάν οὗτος συμβοηθέω , εὐγνώμων , οὐ εὐήθης ὑπολαμβάνω ; ὁ τε γάρ ὑποστέλλω τἀληθῆ λέγω καί διστάζω πῇ περί ὁ εὐδοκέω αὐτός ὁ ῥητορικός στοχάζομαι ἀνοίγω καί ὁ διαλέγω νεανίσκος καί ὁ ὁ κοινολογία ἀναγράφω Ἐπίκουρος , καί οὗτος μετά παροησίας ἄκρος καί ἀνυπόστολος Ταλλά τε καί ἐν οὗτος ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος τάσσω λόγος . Πῶς δέ εἄν εἰμί θιγγάνω τις καί πικρός ; ἄλλος οὗτος γε τάνθρ| παρίημι , πότερος ὑποστέλλω φημί ἢ καί διστάζω ἢ τέχνη ὑπολαμβάνω , ὁ δέ ἄλλος τις προφέρω ἢ κατά ὁ πάρειμι , ὡς ἀσαφής αὐτός ποιέω , ἔτι εἰμί τις καί τέχνη , εἴτε μηδείς ἔχω τέχνη ἴδιος , καί ἀληθής εἰμί καί χαρακτηρικῶς ὁ ἀνήρ συνήθης ποιέω · καί γάρ τηρέω καί ἐπί ὁ φρόνησις · ἐν XVa αὐτός τε ὁ ἔπειτα γίγνομαι εἄν στοχασμός | ὁ ῥητορικός , ὁ δοκέω φωνή κάνταῦθα παρατίθημι · ὁ δέ ἐπαγγέλλω ῥητός παρατίθημι διάλεκτος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0089.1
προσφέρεται „ τὸν Καλλίστρατον καὶ ἄλλους τοιούτους εἰπεῖν μὲν ἐν πλήθει περὶ τῶν πλήθει χρησίμων ἱκανῶς , τὴν δὲ Θρασύμαχου τέχνην ἢ ἄλλου ὁτουοήποτ’ αὐτῶν οὐ μαθόντας , καὶ καλῶς ἐπιστάτας καὶ κριτὰς καταστῆσαι πόλιν ἑκάστην τοὺς τοιούτους “ . 5 Ἄλλως δὲ κατὰ τοὔναντίον ὑπάρχει παραδεικνύων „ Θρασύμαχον καὶ ἄλλους οὐκ ὀλίγους τῶν δοκούντων τὰς τοιαύτας ἔχειν λόγων πολιτικῶν ἢ ῥητορικῶν τέχνας οὐδέν , ὧν φασιν ἔχειν τὰς τέχνας , συντελοῦντας · τοῦτο δ’ ἀνόητως τίθεται , ὡς ἄλλου μὲν ὄν λόγον 10 ἔχειν καὶ σύστημα , πῶς ἂν καὶ ἐκ τίνων γίνοιτο καλλίστη ῥητορεία , ἄλλου δὲ τὸ καλῶς | ῥητορεύειν “ . Καὶ LI μικρὸν προβάς πῶς μαρτυρεῖ τὸ „ μηδένα πώποτε γενέσθαι ποιητὴν ἐν τοσούτοις ἢ ῥήτορα ἱκανὸν ἀπὸ γε τῶν τεχνολογιῶν τῶν | ωνεννιειστενο...τι| . ῥητορικὴν δὲ 15 δύνα|μιν.......γουνσιν..ως|.εες...ης τῇ τ.......| ανι......φαι.ο......|.ησαναντραι .... ἀλλὰ πᾶν ἔχούσης τοῦτο τῇ ἐν διανοίᾳ γυμνασίᾳ καὶ διδαχῇ “ . καὶ μετὰ μικρόν · „ ὁ προτεθειμένος λέγειν ἐν ὄχλῳ καὶ ποιητὴς εἶναι θηρεύσει οὐ τὸν ἀπὸ τῶν ἐπαγγελ - 20 μάτων τὸ ἐφεξῆς τοῦ ἀκολούθου τοῖς τοιούτοις ἐπαγγέλμασιν οὐ δυνάμενον ὁρᾶν <ἀλλ’ εἰς> ἔργον ἀποβλέπων καὶ αὐτὸς τὸ ἔργον συντελῶν τῆς τούτου τέχνης ὀφεται , μήπου τιν’ αὐτὸν διαφεύγη , δι’ ὧν ἂν βελτιών γίνοιτο ῥήτωρ ἢ ποιητὴς “ . 25 Ἄ μὲν οὖν ἔχομεν ἐκ τῆς πραγματείας παραδέεσθαι , τοιαύτ’ ἐστίν , ἐκπεφευγότα καὶ τὴν καταχρηστικὴν ὑπάκουσιν καὶ τὴν ὡς | περὶ τῶν σοφιστικῶν παραγ - LI γελμάτων ὄντος τοῦ λόγου , αἱ δὲ τέχναι καὶ αὗται
Lemmas: προσφέρω „ ὁ Καλλίστρατος καί ἄλλος τοιοῦτος εἶπον μέν ἐν πλῆθος περί ὁ πλῆθος χρήσιμος ἱκανῶς , ὁ δέ Θρασύμαχος τέχνη ἢ ἄλλος ὁτουοήποτ’ αὐτός οὖον μανθάνω , καί καλῶς ἐπιστάτης καί κριτής καθίστημι πόλις ἕκαστος ὁ τοιοῦτος “ . 5 ἄλλος δέ κατά τουναντίον ὑπάρχω παραδείκνυμι „ Θρασύμαχος καί ἄλλος οὐ ὀλίγος ὁ δοκέω ὁ τοιοῦτος ἔχω λόγος πολιτικός ἢ ῥητορικός τέχνη οὐδείς , ὅς φημί ἔχω ὁ τέχνη , συντελέω · οὗτος δέ ἀνόητος τίθημι , ὡς ἄλλος μέν εἰμί λόγος 10 ἔχω καί σύστημα , πῶς εἄν καί ἐκ τίνω γίγνομαι καλός ῥητορεία , ἄλλος δέ ὁ καλῶς | ῥητορεύω “ . καί LI μικρός προβαίνω πῶς μαρτυρέω ὁ „ μηδείς πώποτε γίγνομαι ποιητής ἐν τοσοῦτος ἢ ῥήτωρ ἱκανός ἀπό γε ὁ τεχνολογία ὁ | ωνεννιειστενο...τι| . ῥητορική δέ 15 δύνα|μιν.......γουνσιν..ως|.εες...ης ὁ τ.......| Ἀνταῖος .... ἀλλά πᾶς ἔχω οὗτος ὁ ἐν διάνοια γυμνασία καί διδαχή “ . καί μετά μικρός · „ ὁ προτίθημι λέγω ἐν ὄχλος καί ποιητής εἰμί θήρευσις οὖον ὁ ἀπό ὁ ἐπαγγέλλω - 20 Μάτων ὁ ἐφεξῆς ὁ ἀκόλουθος ὁ τοιοῦτος ἐπάγγελμα οὖον δύναμαι ὁράω <ἀλλ’ εἰμί ἔργον ἀποβλέπω καί αὐτός ὁ ἔργον συντελής ὁ οὗτος τέχνη ὅπω , μήπου τις αὐτός διαφεύγω , διά ὅς εἄν βελτιόω γίγνομαι ῥήτωρ ἢ ποιητής “ . 25 ὅς μέν οὖν ἔχω ἐκ ὁ πραγματεία παραδέω , τοιοῦτος εἰμί , ἐκφεύγω καί ὁ καταχρηστικός ὑπάκουσις καί ὁ ὡς | περί ὁ σοφιστικός παραγ - LI γελμάτων εἰμί ὁ λόγος , ὁ δέ τέχνη καί οὗτος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0082.1
Κἂν ἐπί τινων ἀποτυγχάνῃ τῶν κατὰ μέρος , τὸ πᾶν οὐ δή φαμεν τέχνην · καλοῦμεν γάρ , ὁ ἔχει τοῦτο πάντως . Εἰ δὲ μὴ πρόσδεστίν τινων διηκόντων καὶ στοιχειωδῶν εἴδεις .... ἐπ . γα .. δικω ......... τα ... ωπαρα ......... κ ....... παρατ ......... κ .. σαπλλεοδα τῶν ἐπιτυχικῶν κάποτευκτικῶν · καὶ γὰρ ἡ τέχνη διὰ παντὸς οὐσα προτέθεται · κἂν μέθοδον μὴ ἔχῃ ἡ ῥητορική , ὑπάρξειν τῶν μὴ τεχνῶν , μηδ’ ἔσεσθαι μεθοδικαὶ καὶ στοιχειώδεσι καὶ τὰ κατὰ μέρος μὴ ἀνειληνυίας κοινόν τι . Τὰς δ’ ἐπιτυχίας καὶ ἀποτυχίας ἐμπειρίαν μὲν καὶ παρατήρησιν καὶ ἄσκησιν καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτο προσάγορεύομεν , τέχνην δ’ οὐδαμῶς , ὅτι τὸ ταῦτα διὰ παντὸς ἔχειν τὸ αὐτὸ τῇ τέχνῃ φάσκομεν , ἀλλ’ οὐχὶ καὶ κατὰ ποίας παραλλαγὰς καὶ εἰ ποτὲ εἰσὶν οἷοί τε πράττειν , ἃ δεῖ · [ οὐδ’ ὁ στοχαζόμενος ] τῶν τ .... | καὶ τοῦ καλοῦ παρατετήρηκεν , πῶς ἑαυτὸν στήσαι δεῖ καὶ πῶς ἔναι καὶ ποῦ τὸν πόδα θεῖναι καὶ ποῦ συννεπινεύειν , ἀλλὰ παρατετήρηκε , τίνα μόνον καὶ μόναι τοῦργον ποιεῖ καὶ διὰ παντὸς , μέθοδον δὲ καὶ στοιχειώδη τινὰ παράδοσιν διὰ πλειόνων διήκουνσαν ὥσπερ γραμματιστής , ὥσπερ μουσικὸς οὐκ
Lemmas: κἀν ἐπί τίνω ἀποτυγχάνω ὁ κατά μέρος , ὁ πᾶς οὖον δή φημί τέχνη · καλέω γάρ , ὁ ἔχω οὗτος πάντως . εἰμί δέ μή πρόσδεστίν τίνω διήκω καί στοιχειώδης εἰδώ .... ἔπος . γῆ .. δικεῖν ......... ὁ ... ὀπώρα ......... Κ ....... παρατ ......... Κ .. σαπλλεοδα ὁ επιτυχικως καποτευκτικως · καί γάρ ὁ τέχνη διά πᾶς εἰμί προτίθημι · κἀν μέθοδος μή ἔχω ὁ ῥητορικός , ὑπάρχω ὁ μή τέχνη , μηδέ εἰμί μεθοδικός καί στοιχειώδης καί ὁ κατά μέρος μή ἀναιρέω κοινός τίς . ὁ δέ ἐπιτυχία καί ἀποτυχία ἐμπειρία μέν καί παρατήρησις καί ἄσκησις καί πᾶς ὁ τοιοῦτος προσαγορεύω , τέχνη δέ οὐδαμῶς , ὅτι ὁ οὗτος διά πᾶς ἔχω ὁ αὐτός ὁ τέχνη φάσκω , ἀλλά οὐ καί κατά Ποίας παραλλαγή καί εἰμί ποτέ εἰμί οἷος τε πράσσω , ὁ δεῖ · [ οὐδέ ὁ στοχάζομαι ] ὁ τ .... | καί ὁ καλός παρατηρέω , πῶς ἑαυτοῦ ἵστημι δεῖ καί πῶς ἔναι καί ποῦ ὁ πούς τίθημι καί ποῦ συνεπινεύω , ἀλλά παρατηρέω , τίς μόνος καί μόνος τοῦργον ποιέω καί διά πᾶς , μέθοδος δέ καί στοιχειώδης τις παράδοσις διά πλείων διήκω ὥσπερ γραμματιστής , ὥσπερ μουσικός οὐ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0053.1
περιστάντες οὐχ ἔσονται διημαρτημένοι . Διῆκει δὲ τις ἁμαρτία | σχεδὸν διὰ τῶν πλειόνων ὑπομνήσεων V καὶ τοιαύτη · τὸ γὰρ μηδὲ τὴν τέχνην ὑπάρχειν ἐν τοιούδε τισὶν χρόνοις ἢ τόποις λαμβάνουσιν ἀσυνο-φαντῶς , ὅταν δόξωσιν ὁποσδήποτε παρεσταχέναι τὸ 5 μὴ διὰ γραπτῶν καταβεβλησθαι τινὰς τεχνολογίας , ὥσπερ οὐχ εὐπρόσδεκτον , ἐκπεπονῆσθαι τινὰς τέχνας , παρ’ οἷς ἀνθρώποις ἢ καθ’ οὓς καιροὺς οὐδ’ ὅλως γραμματικήν ὑπάρχειν ἢ γεγενῆσθαι συμβέβηκεν . Νο-μίζω δ’ ἔγωγε καὶ πάντας , εἰ δὲ μή γε , τοὺς πλείστους 10 λόγους καὶ συνχωρουμένων τῶν λημμάτων οὐ συνάξειν , ὃ θέλουσιν οἱ κατασκευάζοντες , καὶ μάλιστα , ἐὰν ἐρω-τῶνται περὶ τοῦ τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν οὐκ εἶναι τέχνην , ἀλλ’ εἴπερ ἄρα τὸ μὴ περιγείνεσθαι δι’ αὐτῆς τὴν πολιτικὴν καὶ τὴν ἐμπρακτὸν ῥητορικὴν , οὐχ , εἰ 15 δὴ μουσικὴ τὸ γράφειν καὶ ἀναγιγνώσκειν οὐ περι-ποιεῖ , διὰ τὴν αἰτίαν ταύτην οὐδὲ ἄλλων τινῶν ἐστιν | ἐπιστήμη πραγμάτων . Καὶ περὶ πολιτικῆς δὲ ἐρωτώ - VI μενοι πολλοὶ τὸ μὴ διὰ τῆς σοφιστικῆς αὐτὴν περι-γείνεσθαι προσάγουσιν , ἂν εὖ βάλωσιν . Ἄξιόν τε 20 ἐπιστῆσαι , μήποτε οὐχ ἀπιθάνως λέγῃ τις · ὥσπερ τὴν διαλεκτικὴν τέχνην ὑπάρχειν , οὐ μὴν ἀπεργάζεσθαι τι καθ’ ἑαυτήν , εἰ μὴ τοῖς ἠθικοῖς καὶ φυσικοῖς συν-δεθείη λόγοις , ὃν τρόπον καὶ τῶν Στωϊκῶν ἔνιοι διέλαβον , οὕτω καὶ τὴν ῥητορικὴν τέχνην μὲν εἶναι , 25 δραστήριον δ’ οὐδαμῶς τῶν ἔργων , εἰ μὴ τοῖς πο-λιτικοῖς πράγμασιν συμπλακεῖ . Τοίγαρ ἐπακτινοὺς εἶναι τοὺς πλείονας τῶν λόγων , οὐχ ἴσως λέληθεν οὐδὲ τοὺς μετρίως συνέντας . Τάχα δ’ ἴσως καὶ πλείους
Lemmas: περιίστημι οὐ εἰμί διαμαρτάνω . διήκω δέ τις ἁμαρτία | σχεδόν διά ὁ πλείων ὑπόμνησις V καί τοιοῦτος · ὁ γάρ μηδέ ὁ τέχνη ὑπάρχω ἐν τοιόσδε τις χρόνος ἢ τόπος λαμβάνω ἀσυνο-φαντῶς , ὅταν δοκέω ὅπως παρίστημι ὁ 5 μή διά γραπτός καταβάλλω τις τεχνολογία , ὥσπερ οὐ εὐπρόσδεκτος , ἐκπονέω τις τέχνη , παρά ὅς ἄνθρωπος ἢ κατά ὅς καιρός οὐδέ ὅλως γραμματικός ὑπάρχω ἢ γίγνομαι συμβαίνω . Νομίζω δέ ἔγωγε καί πᾶς , εἰμί δέ μή γε , ὁ πλεῖστος 10 λόγος καί συγχωρέω ὁ λῆμμα οὖον συνάγω , ὅς ἐθέλω ὁ κατασκευάζω , καί μάλιστα , ἐάν ἐρωτάω περί ὁ ὁ σοφιστικός ῥητορική οὐ εἰμί τέχνη , ἀλλά εἴπερ ἄρα ὁ μή περιγίγνομαι διά αὐτός ὁ πολιτικός καί ὁ ἔμπρακτος ῥητορική , οὐ , εἰμί 15 δή μουσική ὁ γράφω καί ἀναγιγνώσκω οὖον περιποιέω , διά ὁ αἴτιος οὗτος οὐδέ ἄλλος τις εἰμί | ἐπιστήμη πρᾶγμα . καί περί πολιτικός δέ ἐρωτάω - VI μένω πολύς ὁ μή διά ὁ σοφιστικός αὐτός περιφέρω προσάγω , εἄν εὕω βάλλω . Ἄξιος τε 20 ἐφίστημι , μήποτε οὐ ἀπίθανος λέγω τις · ὥσπερ ὁ διαλεκτικός τέχνη ὑπάρχω , οὖον μήv ἀπεργάζομαι τίς κατά ἑαυτοῦ , εἰμί μή ὁ ἠθικός καί φυσικός συνδέω λόγος , ὅς τρόπος καί ὁ Στωϊκός ἔνιοι διαλαμβάνω , οὗτος καί ὁ ῥητορική τέχνη μέν εἰμί , 25 δραστήριος δέ οὐδαμῶς ὁ ἔργον , εἰμί μή ὁ πολιτικός πρᾶγμα συμπλέκομαι . τοιγάρ επακτινοος εἰμί ὁ πλείων ὁ λόγος , οὐ ἴσως λανθάνω οὐδέ ὁ μέτριος συνίημι . Τάχα δέ ἴσως καί πλείων
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0070.1
οὐδὲ ἐν προσδεητεῖς ἄκρως ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἀνα-XXIστραφήσεται , καὶ τὰ πράγματα τὴν τούτου παρέξεται καὶ συμπαράξεται | πίστιν . Ἐκεῖνο δὲ μᾶλλον ἐμβριθὲς ἐστὶ τεκμήριον τοῦ μὴ πολιτικὴν τέχνην εἶναι τὴν σοφιστικήν , ὅ τις ἂν εἰπεῖν ἀντιστρέφας . Εἰ τέχνη τίς ἐστιν ἐκείνη , ταύτης ὁ μαθὼν τὰς τεχνολογίας εἰς δῆμον ἢ δικαστήριον λεγέτω παρελθὼν .
Lemmas: οὐδέ ἐν προσδέω ἄκρως ἐν ὁ πολιτικός ἀνα-XXIστραφήσεται , καί ὁ πρᾶγμα ὁ οὗτος παρέχω καί συμπαράγω | πίστις . ἐκεῖνος δέ μᾶλλον ἐμβριθής εἰμί τεκμήριον ὁ μή πολιτικός τέχνη εἰμί ὁ σοφιστικός , ὅς τις εἄν εἶπον ἀντιστρέφω . εἰμί τέχνη τίς εἰμί ἐκεῖνος , οὗτος ὁ μανθάνω ὁ τεχνολογία εἰς δῆμος ἢ δικαστήριον λέγω παρέρχομαι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0070.2
Τὰ μὲν οὖν εἰρημένα τισὶν ὑπὲρ τε τοῦ τέχνην εἶναι τὴν ῥητορικὴν καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ τέχνην τούτων ἡμῖν ἐπεσκέφθω τὸν τρόπον . Τῶν δ᾽ ἡμετέρων τοὺς λέγοντας τὴν ῥητορικὴν τοῦ μὲν γράφειν λόγους καὶ ἐπιδείξεις ποιεῖσθαι τέχνην εἶναι , τοῦ δὲ δίκας λέγειν καὶ δημηγορεῖν οὐ τέχνην , ταύτῃ τις ἂν μέμφαιτο δεόντως , ὅτι τὴν σοφιστικὴν μόνην ἐοίκασι οἰόμενοι καλεῖσθαι ῥητορικήν · τὴν γὰρ ῥητορικὴν φασὶν τούτων μὲν εἶναι τέχνην · μέρος δ᾽ ἐπαινέσασιν αὐτῆς , μὴ ὅλην δόξασιν τὴν σοφιστικὴν τέχνην λέγειν ἀπὸ τῶν XXIIἐκκειμένων , ὅτι τοῦ δίκας λέγειν καὶ δημηγορεῖν οὐ τέχνην , πάλιν ἐγκαλέσειεν , ὅτι τῶν ζητουμένων τι κατὰ τὸν τρόπον συνεχῶντως παραλελοιπάσιν . Λέγω δέ , πό-τερον τοῦ δίκας λέγειν εἶ καὶ δημηγορεῖν τέχνη τις ἐστιν ἢ οὐκ ἐστιν . Οὐ γάρ , εἰ τὴν σοφιστικὴν συμ-βέβηκεν οὐκ εἶναι περὶ ταῦτα τέχνην , ἤδη δέδεικται τὸ μηδ᾽ ἐξ ἄλλης αὐτὰ μεθόδου παρακολουθεῖν · οὐδὲ γὰρ ἡ πίστις , ἣν παρατεθείκασιν , περὶ τὸ τοιοῦτο τάχ᾽
Lemmas: ὁ μέν οὖν εἴρω τις ὑπέρ τε ὁ τέχνη εἰμί ὁ ῥητορική καί ὑπέρ ὁ μή τέχνη οὗτος ἐγώ ἐπισκοπέω ὁ τρόπος . ὁ δέ ἡμέτερος ὁ λέγω ὁ ῥητορική ὁ μέν γράφω λόγος καί ἐπίδειξις ποιέω τέχνη εἰμί , ὁ δέ δίκη λέγω καί δημηγορέω οὖον τέχνη , οὗτος τις εἄν μέμφομαι δήω , ὅτι ὁ σοφιστικός μόνος ἔοικα οἴομαι καλέω ῥητορικός · ὁ γάρ ῥητορική φημί οὗτος μέν εἰμί τέχνη · μέρος δέ ἐπαινέω αὐτός , μή ὅλος δόξα ὁ σοφιστικός τέχνη λέγω ἀπό ὁ XXIIἐκκειμένων , ὅτι ὁ δίκη λέγω καί δημηγορέω οὖον τέχνη , πάλιν ἐγκαλέω , ὅτι ὁ ζητέω τίς κατά ὁ τρόπος συνέχω παραλείπω . λέγω δέ , πότερος ὁ δίκη λέγω εἰμί καί δημηγορέω τέχνη τις εἰμί ἢ οὐ εἰμί . οὖον γάρ , εἰμί ὁ σοφιστικός συμβαίνω οὐ εἰμί περί οὗτος τέχνη , ἤδη δείκνυμι ὁ μηδέ ἐκ ἄλλος αὐτός μέθοδος παρακολουθέω · οὐδέ γάρ ὁ πίστις , ὅς παρατίθημι , περί ὁ τοιοῦτος τάχα
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.1
οὐ λιαρεῖν ὀφείλει , τοῦτ' ἐγδέχεσθαι τοὺς ἀκούοντας , ὁ βούλεται , καὶ ἄλλων δηλουμένων .
Lemmas: οὖον λιαειρω ὀφείλω , οὗτος ἐκδέχομαι ὁ ἀκούω , ὁ βούλομαι , καί ἄλλος δηλέομαι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.2
Καὶ δὴ γὰρ οὐ φῆς , μὴ ὑποστελλόμενον , οἷον Ἐπίκουρον λέγεις , αὐτῷ τούτῳ συνκατατίθεσθαι τοῖς ἄτεχνον τὴν ῥητορικὴν λέγουσιν ;
Lemmas: καί δή γάρ οὖον φημί , μή ὑποστέλλω , οἷος Ἐπίκουρος λέγω , αὐτός οὗτος συγκατατίθημι ὁ ἄτεχνος ὁ ῥητορική λέγω ;
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.3
Τότε δὴ καὶ σαφῶς ἀρέσκειν φημὶ ἐν ἄλλοις τέχνην εἶναι κατὰ τὴν ἀλήθειαν , ὁ ἐπὶ στοχασμῶν τοῦ ῥήτορος ἀνάγειν μανικόν .
Lemmas: τότε δή καί σαφῶς ἀρέσκω φημί ἐν ἄλλος τέχνη εἰμί κατά ὁ ἀλήθεια , ὁ ἐπί στοχασμός ὁ ῥήτωρ ἀνάγω μανικός .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.4
Ἄλλὰ δεξόμεθα τὸ δοκεῖ καὶ ἐπὶ τῆς πολιτικῆς .
Lemmas: ἀλλά δέχομαι ὁ δοκέω καί ἐπί ὁ πολιτικός .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.5
Εἰ θέλεις , δεχόμεθα , μηδὲν φοβηθέντες , εἰ λέγουσιν αὐτὴν ἐν ἄλλοις ἀμέθοδον · καὶ γὰρ ἡμεῖς τὸ δοκεῖ νῦν ἐπὶ τῆς σοφιστικῆς προσδεχόμεθα κεῖσθαι τῷ μὴ παρὰ τοῦτον νῦν κυροῦσθαι μηδὲν τὸν λόγον , καίπερ ἐμὶ πολλοῖς τέχνης λεγομένης .
Lemmas: εἰμί ἐθέλω , δέχομαι , μηδείς φοβέω , εἰμί λέγω αὐτός ἐν ἄλλος ἀμέθοδος · καί γάρ ἐγώ ὁ δοκέω νῦν ἐπί ὁ σοφιστικός προσδέχομαι κεῖμαι ὁ μή παρά οὗτος νῦν κυρόω μηδείς ὁ λόγος , καίπερ ἐγώ πολύς τέχνη λέγω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0101.6
Εἰ δ' ἠρώτησέν τις καθοριαν ... Ἐπίκουρον , εἴπερ τρανώσειε τοὺς λόγους , τὸ ποῖον εἶναι εἴπεν τεχνικὸν καὶ τὸ ποῖον ἄτεχνον , οὐ κατὰ τὸ πιθανὸν ἐξ ὁμολογουμένου , κἂν περὶ ἄλλου δίσταγμα προσῇ , προσάγα -
Lemmas: εἰμί δέ ἐρωτάω τις καθοριαν ... Ἐπίκουρος , εἴπερ τρανόω ὁ λόγος , ὁ ποῖος εἰμί εἶπον τεχνικός καί ὁ ποῖος ἄτεχνος , οὖον κατά ὁ πιθανός ἐκ ὁμολογέω , κἀν περί ἄλλος δίσταγμα πρόσειμι , προσάγω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0052.1
παρὰ τοῖς ὀνοδεστάτοις ἄδικον ἤδη διεῖληπται , γένηται
Lemmas: παρά ὁ ὀνοδεστάτοις ἄδικος ἤδη διαλαμβάνω , γίγνομαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0052.2
δὲ παρὰ τούτοις . Ἄλλὰ μὴν πρόχειρον ἔσται λέγειν καί , διότι πείθουσιν μὲν πολλοὶ κατὰ τὸ κοινὸν καὶ τῶν οὐ ῥητόρων , οὐ μὴν τέλος τοῦτο τῆς ῥητο-5 ρικῆς ὑπάρχειν , ἀλλὰ τὸ λόγοι πείθειν , ὥστε καὶ πολλὴν ἀπειρολογίαν καταγνώσεται τῶν τὰ κάλλη καὶ IV τὰς ἄλλας φλυαρίας | παραφερόντων . Ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμα , διότι , κἂν λόγοι ποτὲ πείθειν συνχωρηθῇ τινὰς ἰδιώτας , ἀλλ᾽ οὐχ , ὅτι γε βέλτιον τῶν τεχνειτῶν , 10 ἔσται δεδειχώς , οὔδ᾽ κατὰ τὸ ἴδιον τοῦ λέγειν οὔδὲ πυκνὸν οὕτως ὡς ἐκεῖνοι . Πολλὰς δὲ τινὰς εὐρήσεις τῶν ἀποδείξεων τὸ πρακτικὸν ἐκβεβηκυίας τῆς συνθέσεως χωρὶς τῶν προεπισημασμένων ἀδιαληπτῶν , πεπλεγμένας δὲ παρὰ τὴν ἐν ταῖς φωναῖς κοινότητα , 15 πτῶμα φιλοσόφων ὅπερ ἐστὶν ἀπαλαιοτρότατον · πολλὰς δὲ καὶ τῇ δυνάμει μὲν οὐ διαφερούσας , ἀλλ᾽ ὅταν περιβάλωνται χειρισμοὺς παραλλάττοντας ἢ μόνον ὑποδειγμάτων ἐτερότητας , τὸ πλούσιον τῶν χρημένων ἐπιφαινούσας . Πολὺ δ᾽ ἐν τοῖς λόγοις ἄγαν ἐστὶ καὶ 20 τὸ φατικὸν καὶ τὸ παντελῶς ἀκατάσχετον , ὅ τάχα τινές
Lemmas: δέ παρά οὗτος . ἀλλά μήv πρόχειρον εἰμί λέγω καί , διότι πείθω μέν πολύς κατά ὁ κοινός καί ὁ οὖον ῥήτωρ , οὖον μήv τέλος οὗτος ὁ ῥητός ρικῆς ὑπάρχω , ἀλλά ὁ λόγος πείθω , ὥστε καί πολύς ἀπειρολογία καταγιγνώσκω ὁ ὁ κάλλος καί IV ὁ ἄλλος φλυαρία | παραφέρω . ἐγώ μέν γάρ οἶμα , διότι , κἀν λόγος ποτέ πείθω συγχωρέω τις ἰδιώτης , ἀλλά οὐ , ὅτι γε ἀγαθός ὁ τεχνειος , 10 εἰμί δείκνυμι , οὐδέ κατά ὁ ἴδιος ὁ λέγω οὐδέ πυκνός οὕτως ὡς ἐκεῖνος . Πολύς δέ τις εὑρίσκω ὁ ἀπόδειξις ὁ πρακτικός ἐκβαίνω ὁ σύνθεσις Χωρὶς ὁ προεπισημαίνω αδιαληπτος , πλέκω δέ παρά ὁ ἐν ὁ φωνή κοινότης , 15 πτῶμα φιλόσοφος ὅσπερ εἰμί ἀπαλαιοτρότατον · πολύς δέ καί ὁ δύναμις μέν οὖον διαφέρω , ἀλλά ὅταν περιβάλλω χειρισμός παραλλάσσω ἢ μόνος ὑπόδειγμα ετερότητα , ὁ πλούσιος ὁ χράω ἐπιφαίνω . Πολύς δέ ἐν ὁ λόγος ἄγαν εἰμί καί 20 ὁ φατικός καί ὁ παντελῶς ἀκατάσχετος , ὅς τάχα τις
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0057.1
Ἐνίοτε γὰρ οἰκο|δόμος οἰκίαν καταφθείρει καὶ ζω-γράφος πίνακα καὶ ναῦν περιτρέπει κυβερνήτης καὶ ἰατρὸς ἄνθρωπον ἀποκτείνει μεθοδικῶς · μηδὲ ταύτας οὖν τέχνας ὁμολογῶμεν , ἢ καὶ πάσας τὰς τέχνας ὁ λόγος ἀξιοῦ ματαίως ὠφελίμους εἶναι , καθάπερ καὶ ὁ πρὸ 5 αὐτοῦ .
Lemmas: ἐνίοτε γάρ οἰκοδόμος οἰκίον καταφθείρω καί ζωγράφος πίναξ καί ναῦς περιτρέπω κυβερνήτης καί ἰατρός ἄνθρωπος ἀποκτείνω μεθοδικός · μηδέ οὗτος οὖν τέχνη ὁμολογέω , ἢ καί πᾶς ὁ τέχνη ὁ λόγος ἀξιόω μάταιος ὠφέλιμος εἰμί , καθάπερ καί ὁ πρό 5 αὐτός .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0057.2
„ Αἱ διάφοροι τέχναι τῶν ἀλλήλων τελῶν οὐ τυγχάνουσιν , τοῦ δὲ τῆς ῥητορικῆς τέλους καὶ φιλόσοφος καὶ γραμματικός καὶ διαλεκτικός . “
Lemmas: „ ὁ διάφορος τέχνη ὁ ἀλλήλων τέλος οὖον τυγχάνω , ὁ δέ ὁ ῥητορικός τέλος καί φιλόσοφος καί γραμματικός καί διαλεκτικός . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0057.3
Παραξοῦσι μὲν τι λεγόμενον Πλάτωνι , οὐ τῆς ῥη-τορικῆς μόνον εἶναι τὴν πειθὼ καὶ τὰς πίστεις · κατὰ γὰρ τὸ κοινὸν πολλοὺς πείθειν τῶν οὐ ῥητορικῶν · ἀλλ’ οὐ τέχνην ὡς κεκτημένους τὴν τε πλεοναζομένην ἱστορίαν καὶ τριβήν , ὅταν οἱ λεγόμενοι τεχνῖται προσλάβωσι τῶν τελῶν τι , παραξοῦσιν · τὸ τε διὰ 15 λόγου ῥητορικοῦ πείθειν τέλος ἐστὶ τῆς ῥητορικῆς ,
Lemmas: παράγω μέν τίς λέγω Πλάτων , οὖον ὁ ῥητορικός μόνος εἰμί ὁ πειθώ καί ὁ πίστις · κατά γάρ ὁ κοινός πολύς πείθω ὁ οὖον ῥητορικός · ἀλλά οὖον τέχνη ὡς κτάομαι ὁ τε πλεονάζω ἱστορία καί τριβή , ὅταν ὁ λέγω τεχνίτης προσλαμβάνω ὁ τέλος τίς , παράγω · ὁ τε διά 15 λόγος ῥητορικός πείθω τέλος εἰμί ὁ ῥητορικός ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0062.1
οὐ πάνυ οὖσης τέχνης , προσδεομένης δὲ τριβῆς πολλῆς καὶ τοῦ πλείστου διὰ φύσεως καὶ ἀσκήσεως δυναμένης μετασχεῖν , πῶς διὰ τοῦτ’ ἀνάγκη , καὶ νῦν περισώζεσθαι , ἧτοι θαυμαστόν , εἴ πρότερον μὲν ἐγένοντο μεγαλοφρονεῖς καὶ φιλόσοφοι , μετὰ δὲ τὰς εὐρέσεις τῶν τεχνολογιῶν οἱ τοιούτοι ; τούτωι γὰρ τῶι τρόπωι καὶ τὴν ποιητικὴν καὶ τὴν ἰατρικὴν καὶ πολλάς ἄλλας οὐκ εἶναι τέχνας λέγωμεν · καὶ καθ’ | ἡμᾶς δὲ φήσαι τις ἂν ἀγαθούς εἶναι ῥήτορας ἀλλ’ οὐχὶ μόνον ἐν τοῖς πάλαι καιροῖς · τὸ τε τοὺς σοφιστὰς μὲν διαπρέπειν πρὸ τῶν τεχνολογιῶν οὐ δείκνυσιν , ἀλλ’ ὑπὸ πολιτικῶν εἰσῆχθαι τὰς τέχνας , οὐχ ὑπὸ τῶν ἀνιστορήτων φήσει τις , ἄλλας δὲ εἶναι γραφαῖς οὐ περιειλημμένας ὥσπερ οὐδ’ ἐν πολλοῖς ἔθνεσιν τῶν βαρβάρων .
Lemmas: οὖον πάνυ εἰμί τέχνη , προσδέω δέ τριβή πολύς καί ὁ πλεῖστος διά φύσις καί ἄσκησις δύναμαι μετέχω , πῶς διά οὗτος ἀνάγκη , καί νῦν περισώζω , ἤτοι θαυμαστός , εἰμί πρότερος μέν γίγνομαι μεγαλοφρονέω καί φιλόσοφος , μετά δέ ὁ εύρεση ὁ τεχνολογία ὁ τοιοῦτος ; οὗτος γάρ ὁ τρόπος καί ὁ ποιητικός καί ὁ ἰατρικός καί πολύς ἄλλος οὐ εἰμί τέχνη λέγω · καί κατά | ἐγώ δέ φημί τις εἄν ἀγαθός εἰμί ῥήτωρ ἀλλά οὐ μόνος ἐν ὁ πάλαι καιρός · ὁ τε ὁ σοφιστής μέν διαπρέπω πρό ὁ τεχνολογία οὖον δείκνυμι , ἀλλά ὑπό πολιτικός εἰσάγω ὁ τέχνη , οὐ ὑπό ὁ ἀνιστόρητος φημί τις , ἄλλος δέ εἰμί γραφεύς οὖον περιλαμβάνω ὥσπερ οὐδέ ἐν πολύς ἔθνος ὁ βάρβαρος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0062.2
Νῦν δ’ ἐπεὶ πρὸς ἅπαντας τοὺς λόγους ἀποχρώντως διελέχμεθα τοὺς ῥηωθημένους ὑπὲρ τοῦ μὴ εἶναι τὴν ῥητορικὴν τέχνην , ἐξῆς ἀποφόμεθα ταχέως καὶ τοὺς ὑπὲρ τοῦ τέχνην αὐτὴν εἶναι προφερομένους , οἷς καὶ αὐτῶν οἱ γε πλείους μὴ πᾶσι τελῶς συστοιχοῦσιν , ἔχοντα . με . . . . . νοντων πρὸς τοὺς . . . . . παραλελο -
Lemmas: νῦν δέ ἐπεί πρός ἅπας ὁ λόγος ἀποχρώντως διαλέγω ὁ ῥώννυμι ὑπέρ ὁ μή εἰμί ὁ ῥητορική τέχνη , ἑξῆς ἀποφέρω ταχέως καί ὁ ὑπέρ ὁ τέχνη αὐτός εἰμί προφέρω , ὅς καί αὐτός ὁ γε πλείων μή πᾶς τέλος συστοιχέω , ἔχω . ἐγώ . . . . . νάω πρός ὁ . . . . . παραλύω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0094.1
ἅπασαν γραφήν , ὥσπερ οὐδὲ τοῦ κυνὸς μέρος τὸ θαλάττιον ζῷον καὶ τὸ χερσαῖον . Τοίγαρ οἴομενοι οὕτω ὁμῶστα διασαφεῖσθαι τοὺς περὶ τὸν Ἐπίκουρον ἡμῶν οὐ διαφερομένους ἐν τῷ πρὸ τούτου τὸν Μητρόδωρον διαλεγομένον παρεδήκαμεν . Χαριζόμεθα δὲ τάνδρι τὸ πλήθος τῶν κεφαλαίων , δι’ ὧν ὡς ἐλέγχων περιἴσταται τὴν δόξαν ἡμῶν · οὐδ’ ἂν ἐμνήσθημεν μὰ τοὺς θεοὺς αὐτῶν — τί γὰρ ἐμελλον , οὐτ’ ἐγδοθείσης κατ’ αὐτῶν γραφῆς τῆς τε πρὸς αὐτοὺς ὑπομνηματικῆς οὐσης ; — ἀλλ’ ἦν’ ἐγδηλώμεν , ὡς ἔνιοι θαύματα ποιοῦσιν | ἐν φιλοσοφίᾳ , καὶ ταῦτα πρὸς τούτους ἀνατεινόμενοι ὑπογράψωμεν . „ Ἐρωτῶ γάρ , ὦ βέλτιστε ἀνδρῶν , φήσεις , τῶν ἁπάντων , τίς ὁ ἐκεῖν’ ἀναγράψας ἐστίν ; “ Οὐ Ζήνων γε . —
Lemmas: ἅπας γραφεύς , ὥσπερ οὐδέ ὁ κύων μέρος ὁ θαλάσσιος ζῷον καί ὁ χερσαῖος . τοιγάρ οἴομαι οὗτος ὁμόω διασαφέω ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος ἐγώ οὖον διαφέρω ἐν ὁ πρό οὗτος ὁ Μητρόδωρος διαλέγω παραδέω . χαρίζομαι δέ ἀνήρ ὁ πλήθος ὁ κεφάλαιος , διά ὅς ὡς ἐλέγχω περιίστημι ὁ δόξα ἐγώ · οὐδέ εἄν μιμνήσκω μά ὁ θεός αὐτός — τίς γάρ μέλλω , οὐ εγδοθεω κατά αὐτός γραφεύς ὁ τε πρός αὐτός υπομνηματικός εἰμί ; — ἀλλά εἶμαι ἐγδηλώμεν , ὡς ἔνιοι θαῦμα ποιέω | ἐν φιλοσοφία , καί οὗτος πρός οὗτος ἀνατείνω ὑπογράφω . „ ἐρωτάω γάρ , εἰμί ἀγαθός ἀνήρ , φημί , ὁ ἅπας , τίς ὁ εκείνος ἀναγράφω εἰμί ; “ οὖον Ζήνων γε . —
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0094.2
Τοῦ δὲ ἐν τῇ φιλοσοφίᾳ τῇ καθ’ ἡμᾶς ἀνεστραμμένου καὶ τῶν ἡγουμένων τοὺς Ἰσοκρατείους λόγους καὶ τοὺς ὁμοίους οὐκ ἀμεθόδως καὶ σχεδιάζεσθαι καὶ γράφεσθαι κατ’ ἄκραν ἐλεγκτικόν ἐστι τὸ „ δοκεῖν Ἐπικούρῳ τέχνην οὐχὶ μέν ὑπάρχειν ὅλως πειστικὴν πάντως οὐδὲ πλεονάζοντος , καὶ τὸ τοὺς οὐ ῥητορικοὺς ἔνιοτε μᾶλλον πείθειν τῶν ῥητορικῶν , καὶ τὸ τοῖς θορύβοις ἧττον περιπεῖπτειν τοὺς πανηρυτικοὺς καὶ τῆς τεχνολογίας μετέχοντας τῶν οὐδέν · καὶ τὸν Ἐπίκουρον καὶ ὀνοάζειν ὡς τέχνας μέν , τοὺς ἐπιστήμονας δ’ ὠφελεῖσθαι καὶ τοὺς ἐκ τῶν διατριβῶν , οὐχὶ δὲ
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ φιλοσοφία ὁ κατά ἐγώ ανεστραμμένος καί ὁ ἡγέομαι ὁ Ἰσοκράτειος λόγος καί ὁ ὅμοιος οὐ ἀμέθοδος καί σχεδιάζω καί γράφω κατά ἄκρος ἐλεγκτικός εἰμί ὁ „ δοκέω Ἐπίκουρος τέχνη οὐ μέν ὑπάρχω ὅλως πειστικός πάντως οὐδέ πλεονάζω , καί ὁ ὁ οὖον ῥητορικός ἐνίοτε μᾶλλον πείθω ὁ ῥητορικός , καί ὁ ὁ θόρυβος κακός περιπίπτω ὁ πανηρυτικα καί ὁ τεχνολογία μετέχω ὁ οὐδείς · καί ὁ Ἐπίκουρος καί ὄνομαι ὡς τέχνη μέν , ὁ ἐπιστήμων δέ ὠφελέω καί ὁ ἐκ ὁ διατριβή , οὐ δέ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0106.1
ανα .. σεξα . . . . εων άλλων ἄλλαις συννημένων , καὶ αὐτοὶ δὲ κατὰ διάληψιν , ὡς ἔφαμεν , ἀφόμεθα καὶ τούτων . Νυνὶ δὲ τὰ κατεπειγόντα καὶ τὰ κατάλοιπα τῆς διεξόδου προσθέντες παραγράψωμεν ἂν τὸν ὑπομνηματισμόν .
Lemmas: ἀνά .. σεξ . . . . εἰμί ἄλλος ἄλλος συννημένων , καί αὐτός δέ κατά διάληψις , ὡς φημί , ἀφίημι καί οὗτος . νυνί δέ ὁ κατεπείγων καί ὁ κατάλοιπος ὁ διέξοδος προστίθημι παραγράφω εἄν ὁ ὑπομνηματισμός .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0106.2
Τὸ τοίνυν οὐκ ἀποτελεῖν κατὰ τοὺς ἄνδρας τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν τεχνείας οὐδ’ ἔργον τῆς ἐμπράκτου καὶ πολιτικῆς ῥητορικῆς δηλοῖ μὲν καὶ τὸ πρῶτον περὶ ποιημάτων διὰ πλειόνων — ἀποχωρήσει δὲ καὶ τινὰ τῶν ἐκεῖθεν ὑφ’ ἡμῶν παρακειμένων οὐ φατικῶς διασαφούντα μόνον ἀλλὰ καὶ πίστεως περιειληφότα — , δηλοῖ δὲ καὶ Ἑρμαρχος , δι’ ὧν παρεθέμεθα , μετὰ δὲ τῆς πάσης ἐξεργασίας Ἐπίκουρος ἐν τῷ Περὶ τῆς ῥητορικῆς τελείως ἀνεπιμείκτους διδάσκων τὰς δυνάμεις καὶ συνεργούσας μὲν οὐδὲν εἰς γε τὴν ἐκείν τὴν πολιτικὴν τὰς διατριβὰς , πολλάκις δὲ καὶ μεταβαλλούσας , ἃ προσφέρεσθαι νῦν ἐμ μέσῳ κείμενα πᾶσιν ματαῖον φαίνεται καὶ περιττόν . Ἄλλὰ μὴν καὶ ταύτην XXII τὴν τοῦ δημηγορεῖν καὶ δίκας λέγειν | ἐνπειρίαν ἀπὸ τινὸς τριβῆς καὶ τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν ἱστορίας περιγίνεσθαι πολλῶν ἐν τῇ πραγματείᾳ διασαφούντων , ἀρκεῖ τὰ παρὰ Μητροδώρῳ σαφῶς διδάσκοντα · „ Πότερον οὖν τὴν ῥητορικὴν δύναμιν λέγει τις βλέπων
Lemmas: ὁ τοίνυν οὐ ἀποτελέω κατά ὁ ἀνήρ ὁ σοφιστικός ῥητορική τεχνείας οὐδέ ἔργον ὁ ἔμπρακτος καί πολιτικός ῥητορικός δηλόω μέν καί ὁ πρῶτος περί ποίημα διά πλείων — ἀποχωρέω δέ καί τις ὁ ἐκεῖθεν ὑπό ἐγώ παράκειμαι οὖον φατικός διασαφέω μόνος ἀλλά καί πίστις περιλαμβάνω — , δηλόω δέ καί Ἕρμαρχος , διά ὅς παρατίθημι , μετά δέ ὁ πᾶς ἐξεργασία Ἐπίκουρος ἐν ὁ περι ὁ ῥητορικός τέλειος ἀνεπίμεικτος διδάσκω ὁ δύναμις καί συνεργέω μέν οὐδείς εἰς γε ὁ ἔκω ὁ πολιτικός ὁ διατριβή , πολλάκις δέ καί μεταβάλλω , ὁ προσφέρω νῦν ἐν μέσος κεῖμαι πᾶς μάταιος φαίνω καί περισσός . ἀλλά μήv καί οὗτος XXII ὁ ὁ δημηγορέω καί δίκη λέγω | ἐμπειρία ἀπό τις τριβή καί ὁ ἐν ὁ πόλις ἱστορία περιγίγνομαι πολύς ἐν ὁ πραγματεία διασαφέω , ἀρκέω ὁ παρά Μητρόδωρος σαφῶς διδάσκω · „ πότερος οὖν ὁ ῥητορική δύναμις λέγω τις βλέπω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0069.1
ξειν καὶ πονηρευέσθαι τεχνικῶς λέγομεν , καὶ νῦν ποιεῖν ἡμᾶς οὐκ ἂν ῥαϊδίως τις ἀθετήσει . Τὰ δ᾽ αὐτὰ παραπλησίως ἐφαρμόσει , καὶ ἐπειδὰν δυεῖν τούτων τὸν μὲν ἄτεχνον λέγωμεν εἶναι , τὸν δὲ τεχνίτην .
Lemmas: ξέω καί πονηρεύω τεχνικός λέγω , καί νῦν ποιέω ἐγώ οὐ εἄν ῥᾳδίως τις ἀθετέω . ὁ δέ αὐτός παραπλήσιος ἐφάρμοσις , καί ἐπειδάν δύο οὗτος ὁ μέν ἄτεχνος λέγω εἰμί , ὁ δέ τεχνίτης .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0069.2
„ Ὡσπερ ἰδὼν ἄγαλμα καλὸν εἴποις ἂν χωρὶς λόγου 5 τέχνης ἔργον εἶναι , τὸν αὐτὸν τρόπον ἔρεις ἰστορήσας τὰ τῶν πολιτικῶν ἔργα . “
Lemmas: „ ὡς εἶδον ἄγαλμα καλός εἶπον εἄν Χωρὶς λόγος 5 τέχνη ἔργον εἰμί , ὁ αὐτός τρόπος εἴρω ἱστορέω ὁ ὁ πολιτικός ἔργον . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0069.3
Τοῦτο μὲν ἐπὶ τῶν συγγραμμάτων , ἃ συντετάχασιν οἱ πανηγυρικοὶ ῥήτορες , ἀξιούμενον οὐκ ἀπίθανόν ἐστιν , εἰ καὶ χωρὶς λόγου γνοίη τις , ὅτι τέχνης ἔργα 10 ταῦτ᾽ ἐστίν · ἐπὶ δὲ τῶν πολιτικῶν ἔργων , ἃ παρατιθέασιν , οὐδ᾽ ὄντων περὶ τι τεχνικὸν πῶς νοῦν ἔχον τέχνην ἀποφαίνειν ὡς ἐπ᾽ ἀγάλματος καλοῦ ; οὐχ οὖν XX ἐνδέχουτ᾽ ἂν μέθοδον ἐνχρίναι ἢ τέχνην ἀνάσκητον οὐδ᾽ ἀπειράστον τελείως · ὥστε κἂν τυχὸν εἴπειν , ἕως 15 ἂν τις ἐνεχθῇ πίστις ἀναγκαῖζουσα ταῦτόν ἐπὶ τοῦτον τε καὶ τῶν παρατεθέντων προσδεξάσθαι , διότι δοκεῖ μόνον ἔχειν ἀξιοπιστίαν τὸ ἐπιχείρημα , πλεῖον δ᾽ οὐδὲ ἕν .
Lemmas: οὗτος μέν ἐπί ὁ σύγγραμμα , ὁ συντάσσω ὁ πανηγυρικός ῥήτωρ , ἀξιόω οὐ ἀπίθανος εἰμί , εἰμί καί Χωρὶς λόγος γιγνώσκω τις , ὅτι τέχνη ἔργον 10 αὐτός εἰμί · ἐπί δέ ὁ πολιτικός ἔργον , ὁ παρατίθημι , οὐδέ εἰμί περί τίς τεχνικός πῶς νόος ἔχω τέχνη ἀποφαίνω ὡς ἐπί ἄγαλμα καλός ; οὐ οὖν XX ἐνδέχουτ᾽ εἄν μέθοδος ἐνχρίναι ἢ τέχνη ἀνάσκητος οὐδέ ἀπολέγω τέλειος · ὥστε κἀν τυγχάνω εἶπον , ἠώς 15 εἄν τις φέρω πίστις ἀναγκάζω αὐτός ἐπί οὗτος τε καί ὁ παρατίθημι προσδέχομαι , διότι δοκέω μόνος ἔχω ἀξιοπιστία ὁ ἐπιχείρημα , πλείων δέ οὐδέ εἷς .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0069.4
„ Εἰ μὴ τέχνη ἦν , τὰ τῶν πίστεων οὐκ ἂν ἐμελέ - 20 των , ὅ ποιοῦσιν ἐκεῖ διδαχθέντες . “
Lemmas: „ εἰμί μή τέχνη εἰμί , ὁ ὁ πίστις οὐ εἄν μέλω - 20 ὁ , ὅς ποιέω ἐκεῖ διδάσκω . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0069.5
Ἄλλ᾽ οὐ μόνον ὁ μὴ μαθὼν τὴν τέχνην ἀδυνατεῖ τὰ τῆς τέχνης ἔργα συντελεῖν ἀλλὰ καὶ τὰ δι᾽ ἀσκήσεως καὶ τινος ἱστορίας καὶ παρατηρήσεως ἀδυνατεῖ ποιεῖν ὁ τούτων ἀμοιρήσας · ὅταν τε παρατηρήσῃ , φήσω , 25 τὰ τοῖς ὄχλοις μάλιστ᾽ ἀρέσκοντα καὶ τὴν τριβὴν περιποιήσηται καὶ τἆλλα προσενέγκηται τὰ κατὰ μέρος ,
Lemmas: ἄλλος οὖον μόνος ὁ μή μανθάνω ὁ τέχνη ἀδυνατέω ὁ ὁ τέχνη ἔργον συντελέω ἀλλά καί ὁ διά ἄσκησις καί τις ἱστορία καί παρατήρησις ἀδυνατέω ποιέω ὁ οὗτος ἀμοιρέω · ὅταν τε παρατηρέω , φημί , 25 ὁ ὁ ὄχλος μάλιστα ἀρέσκω καί ὁ τριβή περιποιέω καί ἄλλος προσφέρω ὁ κατά μέρος ,