ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0071.1
ἐστιν , ἀλλὰ μόνον περὶ τὸ χωρὶς τῆς ῥητορικῆς τινὰς φύσιν καὶ τριβὴν εἰσενεγκαμένους δίκας λέγειν καὶ δημηγορεῖν . Οὐκ αὐτοτελῆ δ’ ἐκτεθεῖκασιν , καίπερ ἐπιβάλλοντος , οὐδὲ τὴν ἀπόδειξιν τὴν ὑπὲρ τοῦ τὴν σοφιστικὴν περὶ τὰς λογογραφίας καὶ τὰς ἐπιδείξεις τέχνην ὑπάρχειν , ὡς ἔσται φανερὸν , ἐπειδὰν , ὡς ἡμεῖς κατασκευάζομεν , παραθώμεθ’ ἄ γε παρὰ τῶν ἀνδρῶν καὶ τὰ μαρτύρια · τῶν δ’ ἀδιαστόλως ἡ τέχνην ἢ μὴ τέχνην τὴν ῥητορικὴν λεγόντων , καλῶς δὲ ἐσσημαρχέναι περὶ τῶν καὶ ὑπ’ αὐτῶν παραλειμμένων , ὡς ὑποδείξαμεν , τὸν ἔλεγχον περιέχουσιν . Τὸ δὲ Πολυαίνου λεγόμενον περὶ ῥητορικῆς οὐχ ὑπάρχον Πολυαίνου , καθάπερ ἐνεφανίσαμεν , καὶ αὐτὸ τὸ τῶν παρατεθειμένων ἐπίσδυσμὲνον παρίστησιν .
Lemmas: εἰμί , ἀλλά μόνος περί ὁ Χωρὶς ὁ ῥητορικός τις φύσις καί τριβή εἰσφέρω δίκη λέγω καί δημηγορέω . οὐ αὐτοτελής δέ ἐκτίθημι , καίπερ ἐπιβάλλω , οὐδέ ὁ ἀπόδειξις ὁ ὑπέρ ὁ ὁ σοφιστικός περί ὁ λογογραφία καί ὁ ἐπίδειξις τέχνη ὑπάρχω , ὡς εἰμί φανερός , ἐπειδάν , ὡς ἐγώ κατασκευάζω , παρατίθημι ὅς γε παρά ὁ ἀνήρ καί ὁ μαρτύριον · ὁ δέ ἀδιάστολος ὁ τέχνη ἢ μή τέχνη ὁ ῥητορική λέγω , καλῶς δέ ἐσσημαρχέναι περί ὁ καί ὑπό αὐτός παραλείπω , ὡς ὑποδείκνυμι , ὁ ἔλεγχος περιέχω . ὁ δέ Πολύαινος λέγω περί ῥητορικός οὐ ὑπάρχω Πολύαινος , καθάπερ ἐμφανίζω , καί αὐτός ὁ ὁ παρατίθημι ἐπίσδυσμὲνον παρίστημι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0071.2
Οἱ μέντοι λέγοντες αὐτὴν τέχνην , προσδεομένην δὲ φύσεως καὶ τριβῆς οὐχ εἰς τὴν ἑαυτῆς ἀνάληψιν ἀλλ’ εἰς τὴν ἐπιτυχίαν τοῦ τέλους παντελῶς καὶ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς κρίσεως τῶν καθηγημόνων διαπεπτωκασιν · οὔτε γὰρ τὸ πλεοναχὸν διεστείλαντο τῆς ῥητορικῆς — διὸ καὶ τὴν πᾶσαν ἐν τοῖς λεγομένοις ἀναδέχονται κῦκλιν — ὡς τέχνης τε σχεδὸν τῆς σοφιστικῆς οὐσης καὶ καλουμένης ῥητορικῆς , αὐτοί , ἂ λέγουσιν , ἐκτεθεῖκασιν . Τῶν τε περὶ τὸν Ἐπίκουρον | ἀποφαινομένων
Lemmas: ὁ μέντοι λέγω αὐτός τέχνη , προσδέω δέ φύσις καί τριβή οὐ εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἀνάληψις ἀλλά εἰς ὁ ἐπιτυχία ὁ τέλος παντελῶς καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ κρίσις ὁ καθηγημοναω διαπίπτω · οὔτε γάρ ὁ πλεοναχός διαστέλλω ὁ ῥητορικός — διό καί ὁ πᾶς ἐν ὁ λέγω ἀναδέχομαι κυκλέω — ὡς τέχνη τε σχεδόν ὁ σοφιστικός εἰμί καί καλέω ῥητορικός , αὐτός , ὅς λέγω , ἐκτίθημι . ὁ τε περί ὁ Ἐπίκουρος | ἀποφαίνω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.1
τέχνην εἶναι τὴν σοφιστικὴν τοὺ λόγους συγγράφειν
Lemmas: τέχνη εἰμί ὁ σοφιστικός ὅς λόγος συγγράφω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.2
καὶ ἐπιδείξεις ποιεῖσθαι , τοῦ δὲ δίκας λέγειν
Lemmas: καί ἐπίδειξις ποιέω , ὁ δέ δίκη λέγω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.3
καὶ δημηγορεῖν οὐχ εἶναι τέχνην , τὴν σοφιστικὴν γέ
Lemmas: καί δημηγορέω οὐ εἰμί τέχνη , ὁ σοφιστικός γε
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.4
τοι τέχνην φασιν εἶναι , τῶν ὑστέρων ὁμοίως εἰρη -
Lemmas: ὅς τέχνη φημί εἰμί , ὁ ὕστερος ὁμοίως εἴρω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.5
5 κόντων , οὐδεμίαν , εἶναι τῆς πολιτικῆς δυνάμεως τέχνην ,
Lemmas: 5 κοντός , οὐδείς , εἰμί ὁ πολιτικός δύναμις τέχνη ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.6
μή τι καταλείπουσί τινα περὶ αὐτῆς ἐπιστήμην . Ψευδῶς
Lemmas: μή τίς καταλείπω τις περί αὐτός ἐπιστήμη . ψευδής
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.7
δὲ κατὰ τὴν πρόχειρον ὑπ’ αὐτῶν λέγεται καὶ τὸ
Lemmas: δέ κατά ὁ πρόχειρον ὑπό αὐτός λέγω καί ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.8
τὴν σοφιστικὴν μὴ προσδεῖσθαι φύσεως καὶ τριβῆς εἰς
Lemmas: ὁ σοφιστικός μή προσδέω φύσις καί τριβή εἰς
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.9
τὴν ἑαυτῆς ἀνάληψιν , ἢ καὶ φιλοσοφίαν ὧτεον οὐδα -
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ ἀνάληψις , ἢ καί φιλοσοφία ὕω οὐδή -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.10
10 μῶς προσδεῖσθαι τούτων . Τὸ δ’ ἐκτεῖθεν ὑπ’ αὐτῶν
Lemmas: 10 μάω προσδέω οὗτος . ὁ δέ ἐκτίθημι ὑπό αὐτός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.11
τὸ τῆς γραμματικῆς καὶ ἀνομοίως , ὧν θέλουνσι , καὶ
Lemmas: ὁ ὁ γραμματικός καί ἀνομοίως , ὅς θέλων , καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.12
κατ’ αὐτῶν ἄμα κεῖται · καθάπερ γὰρ βάσιν ἐπὶ ταύτης
Lemmas: κατά αὐτός ἄμη κεῖμαι · καθάπερ γάρ βάσις ἐπί οὗτος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.13
προϋποκεῖσθαι δεῖ φύσιν , οὕτως καὶ ἐπὶ ῥητορικῆς ·
Lemmas: προυπόκειμαι δεῖ φύσις , οὕτως καί ἐπί ῥητορικός ·
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.14
ἐπὶ δὲ τῆς γραμματικῆς χρεία φύσεως καὶ τριβῆς πρὸς
Lemmas: ἐπί δέ ὁ γραμματικός χρεία φύσις καί τριβή πρός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.15
τὴν | ἀνάληψιν αὐτῆς , οὐ πρὸς τὴν ἐπιτυχίαν τοῦ τέ -
Lemmas: ὁ | ἀνάληψις αὐτός , οὖον πρός ὁ ἐπιτυχία ὁ τε -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.16
15 λους · ὥστ’ εἴπερ ὁμοίως λεκτέον καὶ ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς ,
Lemmas: 15 Λοῦς · ὥστε εἴπερ ὁμοίως λεκτέος καί ἐπί ὁ ῥητορικός ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.17
καὶ ταύτην ὧτεον προσδεῖσθαι φύσεως καὶ τριβῆς
Lemmas: καί οὗτος ὕω προσδέω φύσις καί τριβή
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.18
πρὸς τὴν ἀνάληψιν τὴν ἑαυτῆς . Ἐπεὶ τὲ φασιν φύσεως
Lemmas: πρός ὁ ἀνάληψις ὁ ἑαυτοῦ . ἐπεί τε φημί φύσις
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.19
δεῖσθαι πρὸς εἰκονισμόν , πρὸς τὸν χειρῶν συμ -
Lemmas: δήω πρός εἰκονισμός , πρός ὁ χείρ συμ -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.20
20 παθῆ σχηματισμόν , πρὸς τὸ ἐνέμπτωτον εἶναι ἐπὶ τὰ
Lemmas: 20 πάθος σχηματισμός , πρός ὁ ἐμπέτομαι εἰμί ἐπί ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.21
δυνάμενα πείθειν , τὴν δὲ τριβὴν καὶ τὴν ἐξ αὐτῆς
Lemmas: δύναμαι πείθω , ὁ δέ τριβή καί ὁ ἐκ αὐτός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.22
ἔξιν εἶναι ποριστικὴν τῶν πρὸς τοὺς καιρούς , στοχαστικὴν
Lemmas: ἐξέρχομαι εἰμί ποριστικός ὁ πρός ὁ καιρός , στοχαστικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.23
τῶν προσώπων , πολλοῖς παρακολουθητικὴν , καὶ
Lemmas: ὁ πρόσωπον , πολύς παρακολουθητικός , καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.24
φασὶ πολλάκις κεντῆσθαι δύναμιν , θαυμάζω μέντοι ,
Lemmas: φημί πολλάκις κεντέω δύναμις , θαυμάζω μέντοι ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.25
25 τί τῇ τέχνῃ παρεῖχασιν . Οὐ μὴν ἀλλ’ αὐτοὺς γε χρήν ,
Lemmas: 25 τίς ὁ τέχνη παρέχω . οὖον μήv ἀλλά αὐτός γε χράω ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.26
ὡςπερ ἂ ποιεῖ φύσις καὶ τριβὴ παρατεθεῖκασιν οὐ πρὸς
Lemmas: ὡς ὅς ποιέω φύσις καί τριβή παρατίθημι οὖον πρός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.27
nichts übrig . — Konstr . ὡςπερ παρατεθεῖκασιν ταῦτα , ἂ φύσις
Lemmas: nichts übrig . — Konstr . ὡς παρατίθημι οὗτος , ὅς φύσις
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0072.28
καὶ τριβὴ ποιεῖ , οὐ πρὸς τὴν ἀνάληψιν ( scil . συνεργούντα ) .
Lemmas: καί τριβή ποιέω , οὖον πρός ὁ ἀνάληψις ( scil . συνεργέω ) .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0074.1
μένην , Ἐπίκουρος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ βίων καὶ ἐν τῷ Περὶ τῆς ῥητορικῆς ὑπογέγραφε καὶ Μητρόδωρος ἐν τῷ Πρὸς τοὺς ἀπὸ φυσιολογίας λέγοντας ἀγαθὸς εἶναι ῥήτορα διδάσκει , „ ὅτι ἐμπεῖρους τῆς πολιτικῆς οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , οὐδὲ δύναμις οὐδὲ τις κατὰ τὸ πλεῖστον οὖσα παρατήρησις ὑπάρχει , ἀλλὰ τὴν τοιαύτην διάθεσιν πολιτικὴν λέγομεν , ἥ τις ἂν διαλαβεῖν εὐλόγιστως καὶ εὑρεῖν ἐπιμελῶς οἷός τε ἦν τὸ τῷ πλήθει ἑκάστοτε συμφέρον “ · οὔτε δὲ τοῦτο μεθόδω τις ἂν ἔχειν εἴποι , καὶ ἄλλη πίστις ἔστι περὶ τοῦ τὴν πολι - XXVIII τικὴν μὴ στοχάζεσθαι τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ | καὶ κατὰ τὸ εὐλογον , καὶ δῆτα καὶ φέρεται πρὸς τῶν περὶ τὸν Ἐπίκουρον · λέγω δὲ τὸ τῶν πολλῶν ἀρίστον καὶ τοῖς αὐτοῖς ὅτε μὲν πειθόμενον , ὅτε δὲ προσχόπτον . Ἡ δὲ περὶ τοῦ στοχασμὸν ἔχειν τῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ τὸ εὐλογον τελῶς ἔστιν ἀπόληπτος οὖσα τοιαύτη · „ τὸ δὲ παρατετηρηκέναι τοὺς ῥήτορας τὰ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πείθοντα καὶ ταῦτ’ εἰς παράδοσιν ἥξεναι , καὶ διότι προοιμαζόμενοι καὶ διηγούμενοι καὶ τἆλλα συντελοῦντες ἐξῆς μάλιστα πειθόμεν , φανερὸν καθίστησι τὸ κατὰ τὸν δεύτερον τρόπον τέχνην εἶναι τὴν ῥητο -
Lemmas: μένω , Ἐπίκουρος ἐν ὁ πρῶτος περι Βίων καί ἐν ὁ περι ὁ ῥητορικός ὑπογράφω καί Μητρόδωρος ἐν ὁ πρός ὁ ἀπό φυσιολογία λέγω ἀγαθός εἰμί ῥήτωρ διδάσκω , „ ὅτι ἔμπειρος ὁ πολιτικός οὐ εἰμί εἶπον , οὐδέ δύναμις οὐδέ τις κατά ὁ πλεῖστος εἰμί παρατήρησις ὑπάρχω , ἀλλά ὁ τοιοῦτος διάθεσις πολιτικός λέγω , ὅς τις εἄν διαλαμβάνω εὐλόγιστος καί εὑρίσκω ἐπιμελής οἷος τε εἰμί ὁ ὁ πλῆθος ἑκάστοτε συμφέρω “ · οὔτε δέ οὗτος μέθοδος τις εἄν ἔχω εἶπον , καί ἄλλος πίστις εἰμί περί ὁ ὁ πόλις - XXVIII τική μή στοχάζομαι ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς | καί κατά ὁ εὐλογέω , καί δῆτα καί φέρω πρός ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος · λέγω δέ ὁ ὁ πολύς ἀριστάω καί ὁ αὐτός ὅτε μέν πείθω , ὅτε δέ προσκόπτω . ὁ δέ περί ὁ στοχασμός ἔχω ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς καί κατά ὁ εὐλογέω τέλος εἰμί ἀπόληπτος εἰμί τοιοῦτος · „ ὁ δέ παρατηρέω ὁ ῥήτωρ ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς πείθω καί αὐτός εἰς παράδοσις ἥκω , καί διότι προοιμαζομενω καί διηγέομαι καί ἄλλος συντελέω ἑξῆς μάλιστα πείθω , φανερός καθίστημι ὁ κατά ὁ δύο τρόπος τέχνη εἰμί ὁ ρητός -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0102.1
XVI γεῖν ἂν ἔφη τὸ προκείμενον · διιστάζεται μὲν γάρ , εἰ πᾶν ἐν τριβῇ καὶ συνήθειαι , σύμφωνον δ’ ἐστὶν τὸ δεῖσθαι πολλῆς τριβῆς καὶ συνήθειας · τὸ τοίνυν ‘δοκεῖ’ τῷ διισταζομένῳ προσθεὶς ἐκ τοῦ , κἂν τὸ δι-σταζόμενον παρεδῇ , διδομένου προσάγει τὸ προκείμενον . Ἐφεξῆς δὲ πρὸς τὸ συστήσαι , διότι δή τις τέχνη κατ’ Ἐπίκουρόν ἐστιν ἡ ῥητορική , τοῦθ’ ἡμεῖς παρε-τίθεμεν λέγοντες · „ εἰ μόνην τριβὴν αὐτὴν ἐνόμιζεν εἶναι καὶ συνήθειαν , οὐκ ἂν τὸ ‘δοκεῖ’ προσέθηκεν “ , οἱ δὲ ἔφησαν οὐ δηλοῦσθαι τὸ λεγόμενον ὑφ’ ἡμῶν ἢτοι μὴ τοῦτο δηλοῦσθαι μόνον . Εἰ μὲν τὸ πρῶτον , οὐ συνίεμεν ἡμεῖς ἑλληνιστὶ διαλεγομένων , εἰ δὲ τὸ δεύτερον , διὰ τίν’ αἰτίαν αὐτοὶ χρῶνται ἀμφιβολοῖς λέξεσιν ἐν τοῖς πρὸς ἡμᾶς ἐλέγχοις ; Παραστήσω δὲ μὴ μόνον ἐπ’ αὐτῶν τῶν προκει-μένων ἀσάφειαν ὑπάρχειν , ἀλλ’ Ἐπίκουρον τοὺς ἐφεξῆς περὶ φρονήσεως λόγους „ οὐ μᾶλλον ἂν δόξειεν ἐπι-στήμη αἰτία εἶναι ἢπερ τριβή “ πάλιν ἀμφιβολοὺς τε-θεῖκέναι διαλέκτους , καὶ ἡμῖς βεβητημένως ἐλέγχω προσ-φερόμενον αὐτὰς καὶ δηλοῦσας μὲν τὸ τῆς ῥητορικῆς καὶ δι’ ἐπιστήμης τινὸς καὶ διὰ συνήθειας δὲ καὶ διὰ τριβῆς περιγεινόμενον , μᾶλλον δὲ διὰ τῆς τριβῆς καὶ συνήθειας ἢ διὰ τῆς τέχνης , τὸ δὲ φρονήσεως δι’ XVII ἀμφοτέρων μὲν , μᾶλλον δὲ δι’ ἐπιστήμης ἢπερ διὰ συνήθειας καὶ τριβῆς , δηλοῦσας δὲ τὸ τὴν φρόνησιν μὲν δι’ ἀμφοτέρων , μᾶλλον δὲ διὰ θάτερον , τὴν δὲ ῥητορικὴν διὰ μόνου θάτερον , καὶ τρίτον τὸ καὶ τὴν φρόνησιν διὰ μὲν ἐπιστήμης περιγιγνέσθαι , διὰ δὲ
Lemmas: XVI γίγνομαι εἄν φημί ὁ πρόκειμαι · διίσταμαι μέν γάρ , εἰμί πᾶς ἐν τριβή καί συνήθεια , σύμφωνος δέ εἰμί ὁ δήω πολύς τριβή καί συνήθεια · ὁ τοίνυν δοκέω ὁ διίστημι προστίθημι ἐκ ὁ , κἀν ὁ διίστημι παραδέω , δίδωμι προσάγω ὁ πρόκειμαι . ἐφεξῆς δέ πρός ὁ συνίστημι , διότι δή τις τέχνη κατά Ἐπίκουρος εἰμί ὁ ῥητορικός , οὗτος ἐγώ παρατίθημι λέγω · „ εἰμί μόνος τριβή αὐτός νομίζω εἰμί καί συνήθεια , οὐ εἄν ὁ δοκέω προστίθημι “ , ὁ δέ φημί οὖον δηλόω ὁ λέγω ὑπό ἐγώ ἤτοι μή οὗτος δηλόω μόνος . εἰμί μέν ὁ πρῶτος , οὖον συνίημι ἐγώ ἑλληνιστί διαλέγω , εἰμί δέ ὁ δύο , διά τίς αἴτιος αὐτός χράω ἀμφίβολος λέξις ἐν ὁ πρός ἐγώ ἐλέγχω ; παρίστημι δέ μή μόνος ἐπί αὐτός ὁ πρόκειμαι ἀσάφεια ὑπάρχω , ἀλλά Ἐπίκουρος ὁ ἐφεξῆς περί φρόνησις λόγος „ οὖον μᾶλλον εἄν δοκέω ἐπιστήμη αἰτία εἰμί ἤ τριβή “ πάλιν ἀμφίβολος τίθημι διάλεκτος , καί ἡμεῖς βεβητημένως ἐλέγχω προσφέρω αὐτός καί δηλόω μέν ὁ ὁ ῥητορικός καί διά ἐπιστήμη τις καί διά συνήθεια δέ καί διά τριβή περιγίγνομαι , μᾶλλον δέ διά ὁ τριβή καί συνήθεια ἢ διά ὁ τέχνη , ὁ δέ φρόνησις διά XVII ἀμφότερος μέν , μᾶλλον δέ διά ἐπιστήμη ἤ διά συνήθεια καί τριβή , δηλόω δέ ὁ ὁ φρόνησις μέν διά ἀμφότερος , μᾶλλον δέ διά ἕτερος , ὁ δέ ῥητορική διά μόνος ἕτερος , καί τρίτος ὁ καί ὁ φρόνησις διά μέν ἐπιστήμη περιγίγνομαι , διά δέ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0103.1
ἱστορίας καὶ τριβῆς μὴ παραγίνεσθαι . Τὴν δὲ γραφὴν ὁ συστησάμενος ταύτην ἀποκληρώσας τοῦτο φησιν αὐτὰς διασαφεῖν , ὅτι ῥητορικὴ μὲν τριβῇ μόνον καὶ συνήθεια παραγίνεται , φρόνησις δ’ ἐπιστήμηι μόνον . Ἄλλὰ γὰρ κἄν τὸ ‘δοκεῖ’ ἐν τῷ τόπῳ μὴ προσπο-5 ηθῶμεν ἀλλ’ ἀφέλωμεν αὐτὸ παντελῶς καὶ τὰς φωνὰς οὕτως ὑποθώμεθα κατακεχωρίσθαι · „ Σὺ μὲν οὐκ ἐξείργου τῇ ῥητορικῇ δυνάμει προέχειν , ὁ τριβῆς ἐστὶ καὶ συνήθειας πολλῆς “ , τίνα τρόπον τοῦθ’ , ὅπερ ἀξιοῦσιν , διασαφεῖται τὸ μὴ περιγίνεσθαι καὶ τέχνῃ10 τὴν ῥητορικὴν ἀλλὰ μόνον τριβῇ καὶ συνήθεια ; Τῇ γὰρ αὐτῇ φοραὶ ἂν εἴποιμεν · πολλῆς μὲν φιλοπονίας ἐστὶ δηλονότι τὸ φιλοσοφεῖν καὶ ἡ φιλοσοφία , πολλῆς δ’ ἄγαν εὐτυχίας ἡ βασιλεία , καὶ πολλῆς ἐστὶ κακο-πραγίας πτωχεία , καὶ πολλῆς ἐστὶ συνήθειας φιλία·15 καὶτοι οὕτω γ’ οὐδεὶς ἐγένετο ἀγροῖκος , ὥσθ’ ὑπολαβεῖν ἡμᾶς λέγειν διὰ μόνης φιλοπονίας τὸ φιλοσοφεῖν καὶ τὴν φιλοσοφίαν περιγίνεσθαι καὶ τὴν βασιλείαν διὰ μόνης εὐτυχίας καὶ τὰλλα παραπλησίως . Οὕτως τοίνυν εἰπόντος Ἐπικούρου , διότι „ πολλῆς ἐστὶν ἡ20 ῥητορικὴ τριβῆς καὶ συνήθειας “ οὐχ ὑπακουστέον τὸ ‘μόνης’ ἀλλὰ μόνον τὸ „ δεῖται πολλῆς τριβῆς καὶ συνήθειας “ . Τὸ γὰρ ‘ἐστὶν’ ἐπὶ τοῦ ‘δεῖται’ τίθησιν , ὅταν οὕτως ὁμειλῶμεν , ἡ συνήθεια · τὸ τε μετρώτα-τον , ὁ ὑπὸ τῶν λέξεων σημαίνεται , καὶ οὐχὶ θάτερον25 μόνον ἢ αἰεὶ θάτερον σημαίνεσθαι ὀφτέον . Ἔτι τοίνυν . ἔνεκα τῶν διαλέκτων , ὧν ἄνθρωπος παρατέθεικεν οὗτος , ἄδηλον εἶναί φημι , πότερον ἐκ συνήθειας καὶ τριβῆς μόνον περιγίνεσθαι τὴν ῥητορικὴν ὑπέλαμβανεν
Lemmas: ἱστορία καί τριβή μή παραγίγνομαι . ὁ δέ γραφή ὁ συνίστημι οὗτος ἀποκληρόω οὗτος φημί αὐτός διασαφέω , ὅτι ῥητορικός μέν τριβή μόνος καί συνήθεια παραγίγνομαι , φρόνησις δέ ἐπιστήμη μόνος . ἀλλά γάρ ἄν ὁ δοκέω ἐν ὁ τόπος μή προσπάω ἠθέω ἀλλά ἀφαιρέω αὐτός παντελῶς καί ὁ φωνή οὕτως ὑποτίθημι καταχωρίζω · „ σύ μέν οὐ ἐξείργω ὁ ῥητορικός δύναμις προέχω , ὁ τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς “ , τίς τρόπος οὗτος , ὅσπερ ἀξιόω , διασαφέω ὁ μή περιγίγνομαι καί τέχνη ὁ ῥητορική ἀλλά μόνος τριβή καί συνήθεια ; ὁ γάρ αὐτός φορά εἄν εἶπον · πολύς μέν φιλοπονία εἰμί δηλονότι ὁ φιλοσοφέω καί ὁ φιλοσοφία , πολύς δέ ἄγαν εὐτυχία ὁ βασίλειος , καί πολύς εἰμί κακοπραγία πτωχεία , καί πολύς εἰμί συνήθεια φιλία·15 καίτοι οὗτος γε οὐδείς γίγνομαι ἄγροικος , ὥστε ὑπολαμβάνω ἐγώ λέγω διά μόνος φιλοπονία ὁ φιλοσοφέω καί ὁ φιλοσοφία περιγίγνομαι καί ὁ βασίλειος διά μόνος εὐτυχία καί ὅς παραπλήσιος . οὕτως τοίνυν εἶπον Ἐπίκουρος , διότι „ πολύς εἰμί ὅς ῥητορικός τριβή καί συνήθεια “ οὐ ὑπακουστέον ὁ μόνη ἀλλά μόνος ὁ „ δήω πολύς τριβή καί συνήθεια “ . ὁ γάρ ἐξίστημι ἐπί ὁ δείδω τίθημι , ὅταν οὕτως ομειλαω , ὁ συνήθεια · ὁ τε μετρώτα-τον , ὁ ὑπό ὁ λέξις σημαίνω , καί οὐ θάτερον25 μόνος ἢ ἀεί ἕτερος σημαίνω ὀφτέον . ἔτι τοίνυν . ἕνεκα ὁ διάλεκτος , ὅς ἄνθρωπος παρατίθημι οὗτος , ἄδηλος εἰμί φημί , πότερος ἐκ συνήθεια καί τριβή μόνος περιγίγνομαι ὁ ῥητορική ὑπολαμβάνω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0108.1
οὐδὲ ἕν πρὸς ταύτην συνεργοῦσαν . Ἀμέλει γὰρ οὐδὲ προσεδεξάσθη μέθοδος τις ἄλλη τῶν πολιτικῶν , ἧπερ ἦν οἱ σοφισταὶ τῶν ῥητορικῶν λόγων παρεγγυῶσιν . Ἐπειδὴ οὖν ἡ σοφιστικὴ κατ’ οὐδὲν συντείνει πρὸς τὸ τὴν δύναμιν ἔχειν , περαίνεται τὸ χωρὶς ἐπιστήμης ἔχειν αὐτὴν τοὺς ἔχοντας .
Lemmas: οὐδέ εἷς πρός οὗτος συνεργέω . ἀμέλει γάρ οὐδέ προσδέχομαι μέθοδος τις ἄλλος ὁ πολιτικός , ὁ εἰμί ὁ σοφιστής ὁ ῥητορικός λόγος παρεγγυάω . ἐπεί οὖν ὁ σοφιστικός κατά οὐδείς συντείνω πρός ὁ ὁ δύναμις ἔχω , περαίνω ὁ Χωρὶς ἐπιστήμη ἔχω αὐτός ὁ ἔχω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0076.1
ἐκ παρατηρήσεως ποίας συννησκημένην ἔξιν , καθ’ ἣν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ τὸ εὐλογον περιγίνεται τὸ προκείμενον τέλος “ , τὸ τῆς τέχνης ἴδιον αὐτῆς ἀναιροῦνται . Θεορεῖται γὰρ ἐμ μεθόδῳ τοῦτο καὶ τινὶ παραδόσει κοινῶν τινων διατεινόντων ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος , ἂν τ’ οὖν ἤ τῶν παγίων ἐπιστημῶν , ἂν τε τῶν στοχαστικῶν . Τὰ δ’ ἐκ παρατηρήσεως καὶ τινος ἰστορίας συννησκημένα τέχνας ἢ συνήθεια τῶν Ἑλλήνων οὐ πάνυ τι προσαγορεύει κατὰ τὸν κύριον τρόπον ἀλλ’ ἐστὶν ὅτε καταχωρομένη , καθάπερ ἐνίοτε καὶ τοὺς ἐν τοῖς θαύμασιν συντόνους τεχνίτας καλεῖ καὶ τὸ δεξιῶς ξύλα σχίζει καὶ συνθεῖναι καὶ ἐνδρεῦσαι τινα πονηρῶς τεχνικὸν λέγει καὶ τέχνας τὰς ἐν ταῖς κοσμο -
Lemmas: ἐκ παρατήρησις Ποίας συνασκέω ἐξέρχομαι , κατά ὅς ὡς ἐπί ὁ πολύς καί κατά ὁ εὐλογέω περιγίγνομαι ὁ πρόκειμαι τέλος “ , ὁ ὁ τέχνη ἴδιος αὐτός ἀναιρέω . θεορέω γάρ ἐν μέθοδος οὗτος καί τις παράδοσις κοινός τίνω διατείνω ἐπί ὁ κατά μέρος , εἄν τε οὖν ἤ ὁ πάγιος ἐπιστήμη , εἄν τε ὁ στοχαστικός . ὁ δέ ἐκ παρατήρησις καί τις ἱστορία συνασκέω τέχνη ἢ συνήθεια ὁ Ἕλλην οὖον πάνυ τίς προσαγορεύω κατά ὁ κύριος τρόπος ἀλλά εἰμί ὅτε καταχωρέω , καθάπερ ἐνίοτε καί ὁ ἐν ὁ θαῦμα σύντονος τεχνίτης καλέω καί ὁ δεξιός ξύλον σχίζω καί συντίθημι καί ἐντρέχω τις πονηρός τεχνικός λέγω καί τέχνη ὁ ἐν ὁ Κόσμο -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0076.2
XXXIδίαις καὶ πᾶν τὸ τούτοις παραπλήσιον . | Καὶ μὴν τῷι καὶ παρατήρησιν καὶ ἄσκησιν τέχνην προσαγορεύειν τὰ πλεῖστα τῶν ἐν τῷι βίῳι τέχνας προσαγορεύοντες οὐκ ἂν φθάνοιμεν , καὶ τὴν ἄσκησιν καὶ παρατήρησιν πρὸς μέθοδον οὐκ ἂν οὐδενὶ τάχα τάττοιμεν διαφερούσας . Ὅν οὕτως ἔχοντων καὶ μηδὲ τούτου λέγοντος τὴν πολιτικὴν ἀπὸ τέχνης εἶναι τινος , μὴδ’ ὅτι ὡς γ’ ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ εὐλογον τοῦ τέλους τυγχάνει , ἐγὼ μὲν ἠροῦμαι τὰς διαφορὰς ἐκκείσθαι τῶν τεχνῶν πρὸς τὰς μὴ τέχνας , ἐκεῖνοι δ’ ὡςπερ ἐφόδιον ἐπὶ τὸν βίον ἔφασαν ἀκολουθεῖν αὐτὴν καὶ κα . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: xxxiδιος καί πᾶς ὁ οὗτος παραπλήσιος . | καί μήv τις καί παρατήρησις καί ἄσκησις τέχνη προσαγορεύω ὁ πλεῖστος ὁ ἐν τις βίος τέχνη προσαγορεύω οὐ εἄν φθάνω , καί ὁ ἄσκησις καί παρατήρησις πρός μέθοδος οὐ εἄν οὐδείς τάχα τάσσω διαφέρω . ὅς οὕτως ἔχω καί μηδέ οὗτος λέγω ὁ πολιτικός ἀπό τέχνη εἰμί τις , μηδέ ὅτι ὡς γε ἐπί ὁ πολύς καί εὐλογέω ὁ τέλος τυγχάνω , ἐγώ μέν εἴρω ὁ διαφορά εκκειεπομαι ὁ τέχνη πρός ὁ μή τέχνη , ἐκεῖνος δέ ὡς ἐφόδιον ἐπί ὁ βίος φημί ἀκολουθέω αὐτός καί ἄν . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0084.1
XLIII οὐ πραγματικὴν ἀμφισβήτησιν μεταληψόμεθα τὰς ὀνομασίας , καὶ ταύτας , | ὅς νῦν φαμεν εἶναι τέχνας , τὸ τοιούτ' ἔχειν εἶδος ἐροῦμεν , οἷον ἡ γραμματικὴ καὶ πλαστική , ταύτας δ' , ὡς οὐ τέχνας , τὰς ἐστερημένας τοῦ τοιούτου , παρατηρητικὸν δοκεῖν εἶδος , ὃ οὐ κυρίως ἐνηρίδησαμεν ἀλλὰ παραπλήσιον ὑπεμνήσαμεν . Αὐταῖς δ' εἴδη τοιαῦτα καὶ ταῖς ῥητορικαῖς ἐναρμόττοντες τὴν μὲν σοφιστικὴν τέχνην ἀποφαινόμεθα , τὴν δὲ πολιτικὴν οὐ τέχνην · ἂν δὲ συναναγκάσῃ τις ἡμᾶς 10 προφέρεσθαι τὰς ὀνομασίας , τὴν μὲν , ὥσπερ εἴρηκαμεν , ἰδίᾳ ματι κεχαράχθαι φήσομεν , τὴν δ' οὐ φήσομεν , καὶ πρὸς ταῦτα τοὺς ἀντιλέγοντας ἀπαντῶν ἀξιῶσομεν καὶ ὡς κατεχρησάμεθα .
Lemmas: XLIII οὖον πραγματικός ἀμφισβήτησις μεταλαμβάνω ὁ ὀνομασία , καί οὗτος , | ὅς νῦν φημί εἰμί τέχνη , ὁ τοιούτος ἔχω εἶδος εἴρω , οἷος ὁ γραμματικός καί πλαστικός , οὗτος δέ , ὡς οὖον τέχνη , ὁ στερέω ὁ τοιοῦτος , παρατηρητικός δοκέω εἶδος , ὅς οὖον κύριος ενηριδηω ἀλλά παραπλήσιος ὑπομιμνῄσκω . αὐτός δέ εἶδος τοιοῦτος καί ὁ ῥητορικός ἐναρμόζω ὁ μέν σοφιστικός τέχνη ἀποφαίνω , ὁ δέ πολιτικός οὖον τέχνη · εἄν δέ συναναγκάζω τις ἐγώ 10 προφέρω ὁ ὀνομασία , ὁ μέν , ὥσπερ εἴρω , ἴδιος μάτι χαράσσω φημί , ὁ δέ οὖον φημί , καί πρός οὗτος ὁ ἀντιλέγω ἀπαντάω ἀξιόω καί ὡς καταχράω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0084.2
Ἄλλὰ νῦν ἐπ' ἐκεῖνο βαδίζωμεν , ὅτι „ τέχνην οὐχ 15 ἡμεῖς λέγομεν τὴν σοφιστικήν , οἱ δὲ τὴν αἵρεσιν πτίζαντες ἡμῶν ἀντιφωνοῦσιν , καὶ τὴν πολιτικὴν ἱστορίαν τινὰ καὶ παρατήρησιν συννησμένην , οὐχ ἡμεῖς “ .
Lemmas: ἀλλά νῦν ἐπί ἐκεῖνος βαδίζω , ὅτι „ τέχνη οὐ 15 ἐγώ λέγω ὁ σοφιστικός , ὁ δέ ὁ αἵρεσις πτίζαντες ἐγώ ἀντιφωνέω , καί ὁ πολιτικός ἱστορία τις καί παρατήρησις συνάπτω , οὐ ἐγώ “ .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0084.3
XLIV Ἄλλὰ κάκεινο παραθήσομαι , ὅπου καὶ δι' ὧν ἐφασκεν | ὁ Ζήνων ταῦτα διασαφεῖσθαι . Ὁ τοίνυν 21 Ἐπίκουρος ἐν τῷ Περὶ τῆς ῥητορικῆς ὅτι μὲν διατελεῖ λέγων ‘τὰ διδασκαλεῖα τῶν ῥητορικῶν’ καὶ ‘τοὺς ἐκ τῶν διδασκαλείων’ καὶ ‘τὰς δυνάμεις τὰς ἐκ τῶν διδασκαλείων’ , πρὸς δὲ τούτοις ‘τὰς ἐκ τῶν διἔχει .
Lemmas: XLIV ἀλλά ἐκεῖνος παρατίθημι , ὅπου καί διά ὅς φάσκω | ὁ Ζήνων οὗτος διασαφέω . ὁ τοίνυν 21 Ἐπίκουρος ἐν ὁ περι ὁ ῥητορικός ὅτι μέν διατελέω λέγω τάτος διδασκαλεῖον ὁ ῥητορικός καί ὗτος ἐκ ὁ διδασκαλείο καί ‘τὰς δύναμις ὁ ἐκ ὁ διδασκαλείο , πρός δέ οὗτος ‘τὰς ἐκ ὁ διαχέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0083.1
Τὸ δ᾽ ὅμοιον ἐπὶ τῶν πετευριζομένων καὶ τὰς μαχαίρας ὑπεραλλομένων ἐτυχ᾽ · κἂν τούτους δὲ ἔχειν τέχνην ἐγβιάζεται τις , ἀλλ᾽ οὐχὶ τὸν συνδέτην κακίω φήσει τῶν ξύλων ἢ φακέλων καὶ βαστάζοντα καὶ τὸν ἐπιτευκτικῶς κλέπτοντα καὶ ψευδόμενον καὶ τὸν ἐμπορον τὸν ἀγαθὸν καὶ τὸν κυνηγέτην καὶ πάντας τοὺς παραπλησίους . Ὅταν δὲ φῶμεν μὴ λέγεσθαι τέχνην τὴν τῶν τοιούτων ἐξὶν μηδὲ τοὺς ἄνδρας τεχνίτας , τὸ μὴ κυρίως προσαγορευέσθαι φαμεν , οὐ τὸ μηδὲ καταχρηστικῶς λέγεσθαι διατεινόμεθα · φανερὸν γάρ , ὅτι καὶ τεχνίτην δραπέτην καὶ κόλακα καὶ ὀμοφάγον καλοῦσι καὶ πολλοὺς ἄλλους , ὅτι παρατετήρηκε τούτων ἕκαστος , ἃ ποιεῖν προτεῖθεται , καὶ ἀποτεύγματα τινα καὶ ἐπιτεύγματα . Οὐ μὴν ἐγὼ μὲν τὴν συνήθειαν οὐ φημι κυρίως ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα τέχνας καλεῖν ἀλλὰ τὰ προσφερόμενα τὸ μεθοδικόν , ὃ προχειρότατα κατὰ τὴν τῆς τέχνης ἀναφώνησιν ὑποπίπτει καὶ ὑπὸ τὴν τῆς ἐπιστήμης , ὅταν ταῦτό ἐπιφέρηται τῇ τέχνῃ καὶ κατὰ ταῦτό εἶδος , ἃ τις ἀπλῶς λέγων ποιεῖ διαφορωτάτας ἐν τῷ βίῳ τέχνας ( τις ) προσαγορεύειν · ὥστε καὶ τὴν σύμπασαν παρατήρησιν τῶν ἐν ἑκάσταις χώραις ἔργων ἀτόπων ἢ πράξεων ἢ τι τῶν ἄλλων , ἃ χρήσιμα πολλὰ καὶ νὴ τὸν Δι᾽ ἄγνωθέντα γέινεται , πάντα πληροῦν ἐπιστημῶν καὶ μηδὲν ἄτεχνον ἀπολείπειν ἕνεκα γ᾽ ἡμῶν μὴ κωλυέσθω . Φεύγοντες γὰρ ἅπασαν
Lemmas: ὁ δέ ὅμοιος ἐπί ὁ πετευρίζομαι καί ὁ μάχαιρα ὑπεράλλομαι τυγχάνω · κἀν οὗτος δέ ἔχω τέχνη εγβιαζομαι τις , ἀλλά οὐ ὁ συνδέτης κακός φημί ὁ ξύλον ἢ φάκελος καί βαστάζω καί ὁ ἐπιτευκτικός κλέπτω καί ψεύδω καί ὁ ἔμπορος ὁ ἀγαθός καί ὁ κυνηγέτης καί πᾶς ὁ παραπλήσιος . ὅταν δέ φημί μή λέγω τέχνη ὁ ὁ τοιοῦτος ἐπίτεξ μηδέ ὁ ἀνήρ τεχνίτης , ὁ μή κύριος προσαγορεύω φημί , οὖον ὁ μηδέ καταχρηστικός λέγω διατείνω · φανερός γάρ , ὅτι καί τεχνίτης δραπέτης καί κόλαξ καί ομοεσθιω καλέω καί πολύς ἄλλος , ὅτι παρατηρέω οὗτος ἕκαστος , ὁ ποιέω προτίθημι , καί ἀπότευγμα τις καί ἐπίτευγμα . οὖον μήv ἐγώ μέν ὁ συνήθεια οὖον φημί κύριος οὗτος καί ὁ τοιοῦτος τέχνη καλέω ἀλλά ὁ προσφέρω ὁ μεθοδικός , ὅς πρόχειρος κατά ὁ ὁ τέχνη ἀναφώνησις ὑποπίπτω καί ὑπό ὁ ὁ ἐπιστήμη , ὅταν αὐτός ἐπιφέρω ὁ τέχνη καί κατά αὐτός εἶδος , ὁ τις ἀπλόος λέγω ποιέω διαφόρος ἐν ὁ βίος τέχνη ( τις ) προσαγορεύω · ὥστε καί ὁ σύμπας παρατήρησις ὁ ἐν ἕκαστος χώρα ἔργον ἄτοπος ἢ πρᾶξις ἢ τίς ὁ ἄλλος , ὁ χρήσιμος πολύς καί νή ὁ διά ἄγω γείνομαι , πᾶς πληρόω ἐπιστήμη καί μηδείς ἄτεχνος ἀπολείπω ἕνεκα γε ἐγώ μή κωλύω . φεύγω γάρ ἅπας
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0075.1
ρικὴν “ . Οὐχὶ μὲν παρατετηρήκασι ν οἱ ῥήτορες τὰ πείθοντα κατὰ τὸ πλεῖστον · εἰ δὲ δή τὰ προοίμια ταῦτα καὶ τὰς διηγήσεις καὶ τὰλλα τοῦ λόγου παραδιδόντες , ὡς οὕτοι νομίζουσι , καὶ παντελῶς εἰς παραδόσεις ἤχασιν , εὐτελὲς ἤνεγκεν ἡ φύσις τοῦτο παρατηρῆσαι · τὸ τε προοιμιαζομένους ἡμᾶς καὶ διηγουμένους καὶ τὰ συνεχῆ δράοντας μάλιστα πείθειν οὐ λέγεται καλῶς · ὥστε ῥητέον καὶ τοῦτο καὶ τὸ προειρημένον ἀναποδείκτως ἐρρωθῆναι , τῆς προθέσεως οὖσης πίστιν εἰσενεγκεῖν . Ἄλλὰ μὴν γε καὶ τὴν σοφιστικὴν παραλιπόντες ἄλλοις ἀποφαίνειν τέχνην , ὥσπερ ἐστιν , τῶν οὐδὲν προσήκοντων τέχνην αὐτὴν βούλονται συμβιβάζειν , τοῖς ἀνδράσι καθ’ ἕκατερον διαφωνοῦντες , διὸ δή ποικίλως συνεχεῖς ὑπέσχο ν φόγους .
Lemmas: ρικὴν “ . οὐ μέν παρατηρέω Ν ὁ ῥήτωρ ὁ πείθω κατά ὁ πλεῖστος · εἰμί δέ δή ὁ προοίμιον οὗτος καί ὁ διήγησις καί ὅς ὁ λόγος παραδίδωμι , ὡς οὕτος νομίζω , καί παντελῶς εἰς παράδοσις ἄγω , εὐτελής φέρω ὁ φύσις οὗτος παρατηρέω · ὁ τε προοιμιάζομαι ἐγώ καί διηγέομαι καί ὁ συνεχής δράω μάλιστα πείθω οὖον λέγω καλῶς · ὥστε ῥητέος καί οὗτος καί ὁ προερέω ἀναπόδεικτος ῥώννυμι , ὁ πρόθεσις εἰμί πίστις εἰσφέρω . ἀλλά μήv γε καί ὁ σοφιστικός παραλείπω ἄλλος ἀποφαίνω τέχνη , ὥσπερ εἰμί , ὁ οὐδείς προσήκω τέχνη αὐτός βούλομαι συμβιβάζω , ὁ ἀνήρ κατά ἑκάτερος διαφωνέω , διό δή ποικίλως συνεχής ὑπέχω Ν φόγους .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0075.2
Οἱ δὲ [ ἐκ τῶ]ν Διο[γέ]νους Σχολῶν τοὺς ὑπομνηματισμοὺς ἀναγράφαντες ἐπειδὴ σύνδετον ἐποίησαν ἀπόφασιν ἐκ τε ταύτης καὶ τῆς πρότερον δεσημασμένης , τοῖς πρὸς ἕκατέρους εἰρημένοις ὄντες ἔνοχοι μόνον ἐπισημανθῆτωσαν , ἵνα μὴ ταῦτὰ πάλι καταλέγωμεν . Ὑπομνησθῆτωσαν δὲ καὶ τούτο , διότι τέχνην τοιαύτην λέγοντες εἶναι τὴν ῥητορικὴν , „ οἷαν ἂν τις εἴποι τὴν
Lemmas: ὁ δέ [ ἐκ τείνω Διογένος σχολή ὁ ὑπομνηματισμός ἀναγράφω ἐπεί σύνδετος ποιέω ἀπόφασις ἐκ τε οὗτος καί ὁ πρότερος δεσημασμένης , ὁ πρός ἑκάτερος εἴρω εἰμί ἔνοχος μόνος ἐπισημανθῆτωσαν , ἵνα μή οὗτος πάλιν καταλέγω . Ὑπομνησθῆτωσαν δέ καί οὗτος , διότι τέχνη τοιοῦτος λέγω εἰμί ὁ ῥητορική , „ οἷος εἄν τις εἶπον ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0064.1
ξιοῦται μὴ ἂν ποτε προσιέναι τινάς , εἰ μὴ τινες τούτων 5μέθοδον ἤσαν ἢ τέχνην , φησὶν ἐν τῷ περὶ τῆς ὀητορικῆς Ἐπίκουρος , ὅτι „ τοὺς διατριβικοὺς οἱ προσιόντες ἀπατῶνται καὶ οὐκ ἀπεικῶς διὰ τοιαύτην αἰτίαν · ὅταν γὰρ ἀκούωσιν ἐν ταῖς δεῖξεσιν καὶ πανηγύρεσιν , τῷ μήτε περὶ συμβολαίου μήτε περὶ τινος τῶν τῇ XIπόλει συμφερόντων εἶναι τὸν λόγον | οὔδὲ τὸν ὄρκον ὁμωμοχότες ἢ κινδυνεύοντες , ὑπὲρ οὐδενος ἀκούουσιν τῶν πεπραγμένων , ὅτι . πα . . . . . π . . . . νε . . σεἰχ . . . 10σ . . ἀπο . . . — ὅταν δ’ οὕτω διαχούωσιν , τοῖς μὲν λεγομένοις οὐ προσέχουσιν , εἰ συμφέροντα ἔσται ἢ οὔ , καὶ τὸ σύνολον , εἰ ἔστιν ἀληθὴ ἢ οὐκ ἀληθῆ , ὑπ’ αὐτοῦ δὲ τοῦ ἤχου καὶ τῶν περιόδων καὶ παρίσων καὶ ἀντιθέσεων καὶ ὁμοιοτελευτῶν ψυχαγωούμενοι προσεδόκη - 15σαν , εἰ οὕτω λῆλοι ἤσαν , καὶ ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις εὖ ἀπαλλάξειν , οὐ συνορῶντες , ὅτι οὐδ’ ἂν ἠνέσχοντο , εἰ ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις οὕτω λαλούντος ἤκουον · ὅθεν ἤλθον ἐπὶ τὸ μισθὸν ἀναλίσκειν τοῖς σοφισταῖς · εἴτ’ εὐθὺς ἐπιγινώσκουσιν , ὅτι ἀπο - 20λωλέκασιν τὸ ἀργύριον · οὐδὲν γὰρ αὐτοῖς ἐπιτελὲς γίνεται τῶν ἐπιτευγμάτων ἀλλὰ πορίζουσι τοῦναντίον . “ XIIΤούτῳ δὲ τῷ τρόπῳ φήσο|μεν καὶ τὴν σύμπασαν μαντικὴν τέχνην εἶναι τούτων , ὧν χάριν προσίασιν αὐτῇ ἀργύριον διὰ φόβον ἐκτείνοντες . Τί δὲ παρα - 25λογισμὸν εἶπεν τῶν προσηκόντων εἶναι καὶ τούτοις
Lemmas: οἴγω μή εἄν ποτός πρόσειμι τις , εἰμί μή τις οὗτος μέθοδος ἀσάω ἢ τέχνη , φημί ἐν ὁ περί ὁ οητορικεω Ἐπίκουρος , ὅτι „ ὁ διατριβικός ὁ πρόσειμι ἀπατάω καί οὐ ἄποικος διά τοιοῦτος αἴτιος · ὅταν γάρ ἀκούω ἐν ὁ δεῖξις καί πανήγυρις , ὁ μήτε περί συμβόλαιος μήτε περί τις ὁ ὁ Ἅπολις συμφέρω εἰμί ὁ λόγος | οὐδέ ὁ Ὅρκος ομωμοχοαιρεω ἢ κινδυνεύω , ὑπέρ οὐδείς ἀκούω ὁ πράσσω , ὅτι . πῃ . . . . . π . . . . νε . . Σέιχ . . . 10ς . . ἀπος . . . — ὅταν δέ οὗτος διαχέω , ὁ μέν λέγω οὖον προσέχω , εἰμί συμφέρω εἰμί ἢ οὖον , καί ὁ σύνολον , εἰμί εἰμί ἀληθής ἢ οὐ ἀληθής , ὑπό αὐτός δέ ὁ ἦχος καί ὁ περίοδος καί παρισόω καί ἀντίθεσις καί ὁμοιοτέλευτος ψυχαγωουμενοω προσδίδωμι - εἰμί , εἰμί οὗτος λῆλοι ἀσάω , καί ἐν ἐκκλησία καί δικαστήριον εὕω ἀπαλλάσσω , οὖον συνοράω , ὅτι οὐδέ εἄν ἀνέχω , εἰμί ἐν ἐκκλησία καί δικαστήριον οὗτος λαλέω ἀκούω · ὅθεν ἔρχομαι ἐπί ὁ μισθός ἀναλίσκω ὁ σοφιστής · ἔτι εὐθύς ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ἀπος - αἱρέω ὁ ἀργύριον · οὐδείς γάρ αὐτός ἐπιτελής γίγνομαι ὁ ἐπίτευγμα ἀλλά πορίζω τουναντίον . “ Οἷος δέ ὁ τρόπος φημί καί ὁ σύμπας μαντικός τέχνη εἰμί οὗτος , ὅς χάρις πρόσειμι αὐτός ἀργύριον διά φόβος ἐκτείνω . τις δέ παρά - λογισμός εἶπον ὁ προσήκω εἰμί καί οὗτος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0086.1
πρὸς Θεοφείδην ἐπιστολὴν τὴν αὐτὴν ἔχει γνώμην . Ἀλεξίνου γὰρ ἐν τοῖς Περὶ ἀγωγῆς κατηγορούντος τῶν δητορικῶν σοφιστῶν , ὅτι πολλὰ ζητοῦσιν ἀχρήστως , ὧν ἐστι καὶ τὸ περὶ τὴν λέξιν αὐτῶν πραγματεῦμα καὶ τὸ περὶ τὴν μνήμην , καὶ ἐν οἷς ἐπιζητοῦσι , λέγειν Ὀμηρον ὑποβέβηκεν ἐν τοῖς ἔπεσιν , ὧν ἀρχὴ ,, ἀστρα XLV δὲ δή προβέβηκε “ , καὶ περὶ τινων ἄλλων παρὰ τε τούτωι καὶ παρ’ Εὐριπίδηι , ἀπορίας δὲ καὶ ζητήματα καὶ ἐν τῇ συγκεφαλαιώσει τῶν εἰρημένων καὶ ἐπιφοραὶ καὶ ἄλλα δή τινα προσάπτοντος , ἐπαινέσαντος δὲ τὸ τε ἄλλο καὶ τὰ ἐν ἡθδεσιν καὶ γεγραφότος · ,, ἀποδέξαιτο δ’ ἂν τις αὐτῶν , διότι περὶ χρησίμων καὶ πλείστων ἐξωθεν ἐπιχειροῦσιν λόγους ποιεῖσθαι τοιούτους , οἷοις κρῖναι τὰν φιλοσοφίαν ἐστίν · καὶ γὰρ εἰ μὴ κατ’ ἐπιστήμην περαίνονται πάντες αὐτῶν , ἀλλὰ κατὰ τιν’ εἰκοτολογίαν καὶ στοχασμὸν ἐξεστιν τὴν τῶν δητῶρων κρίσιν εἶναι “ , — τοιαῦτα δή τινα τοῦ Ἀλεξίνου φλυαρήσαντος , πρὸς τοῦπὶ πᾶσι διαλεγόμενος · ,, Τὸ περὶ χρησίμων διαλέγεσθαι , φησίν , εἰ μὲν ταῦτόν δεῖ λαβεῖν τῶι περὶ τοιούτων , ἐξ ὧν γίνεται τι κέρδος ἐπ’ ἀργυρίωι λόγους στρέφειν δυναμένοις , καὶ τῷ XLVI διαλέγεσθαι χάριν οὐσίας , εἶπε μανικὸν τελείως . “ Εἶτα δεῖξας τὸ μανικὸν οἰκείως τῆς ὑπολήψεως ταύτης · ,, εἰ δὲ περὶ τοιούτων , φησίν , ἐξ ὧν συνίσταται ( es fehlen 17 Zeilen ) — — σοντας καὶ μεγάλου · οὔτε μέγα δ’ οὔτε μικρὸν ἐν τούτοις ἔχειν διάπασμα . Παραλογισμὸς γάρ , τὴν ἀσυνήθειαν αὐτῆς σφάλλειν τοὺς φρονίμους καὶ ἐπιεικεῖς ἐμ πράγμασιν εἰς ὀχλοὺς
Lemmas: πρός Θεοφείδης ἐπιστολή ὁ αὐτός ἔχω γνώμη . Ἀλεξῖνος γάρ ἐν ὁ περι ἀγωγή κατηγορέω ὁ δητορικως σοφιστής , ὅτι πολύς ζητέω ἄχρηστος , ὅς εἰμί καί ὁ περί ὁ λέξις αὐτός πραγμάτευμα καί ὁ περί ὁ μνήμη , καί ἐν ὅς ἐπιζητέω , λέγω Ὅμηρος ὑποβαίνω ἐν ὁ ἔπος , ὅς ἀρχή ,, ἄστρον XLV δέ δή προβαίνω “ , καί περί τίνω ἄλλος παρά τε οὗτος καί παρά Εὐριπίδης , ἀπορία δέ καί ζήτημα καί ἐν ὁ συγκεφαλαίωσις ὁ εἴρω καί ἐπιφορά καί ἄλλος δή τις προσάπτω , ἐπαινέω δέ ὁ τε ἄλλος καί ὁ ἐν ἥδομαι καί γράφω · ,, ἀποδείκνυμι δέ εἄν τις αὐτός , διότι περί χρήσιμος καί πλεῖστος ἐξωθεν ἐπιχειρέω λόγος ποιέω τοιοῦτος , οἶος κρίνω ὁ φιλοσοφία εἰμί · καί γάρ εἰμί μή κατά ἐπιστήμη περαίνω πᾶς αὐτός , ἀλλά κατά τις εἰκοτολογία καί στοχασμός ἔξεστι ὁ ὁ δητῶρων κρίσις εἰμί “ , — τοιοῦτος δή τις ὁ Ἀλεξῖνος φλυαρέω , πρός τοὐπί πᾶς διαλέγω · ,, ὁ περί χρήσιμος διαλέγω , φημί , εἰμί μέν αὐτός δεῖ λαμβάνω ὁ περί τοιοῦτος , ἐκ ὅς γίγνομαι τίς κέρδος ἐπί ἀργύριον λόγος στρέφω δύναμαι , καί ὁ XLVI διαλέγω χάρις οὐσία , εἶπον μανικός τέλειος . “ εἶτα δείκνυμι ὁ μανικός οἰκεῖος ὁ ὑπόληψις οὗτος · ,, εἰμί δέ περί τοιοῦτος , φημί , ἐκ ὅς συνίστημι ( es fehlen 17 Zeilen ) — — Σόντας καί μέγας · οὔτε μέγας δέ οὔτε μικρός ἐν οὗτος ἔχω διάπασμα . παραλογισμός γάρ , ὁ ἀσυνήθεια αὐτός σφάλλω ὁ φρόνιμος καί ἐπιεικής ἐν πρᾶγμα εἰς ὄχλος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0097.1
ἀπλῶς ἅπασαν αὐτῷ ἀναπέφανται τριβῇ περιγίνεσθαι καὶ συνθείαι καὶ οὐδὲ ἐν μέρος ταύτης οὕτω δεῖσθαι τέχνης , καὶ σαφῶς τῷ λόγῳ ξοικεν ἐρδιδάσκειν , προσδιαστέλλων , τὰ ποῖα ἐπεταί ἐπιστήμη καὶ τὰ ποῖα τριβῇ καὶ συνθείαι , καὶ τὸ τῆς ἐπιχειρήσεως οὕτως ἐπιφέρεται οὐτ’ ὅν ἀπίθανον οὔτε καφόν · ‘εἰ τὸ δυσχρατὲς ὂν διὰ τὸ ἀμέθονον ἐστι γείνεσθαι περὶ νέον , πολλῷ μᾶλλον τὸ δι’ ἐπιστήμης ἄτε μεθόδοις καὶ στοιχειώσεσιν καθολικαῖς ἀναλαμβανόμενον’ ; Εἰ δὲ γε τέχνῃ ἡ ῥητορικὴ συνέιχετο ἤτοι ἅπασα ἢ καὶ μέρος αὐτῆς , καθὸς ἂν ὁ λόγος ἐγίνετο τοιοῦτος ὤν · ‘εἰ τὸ μεθόδῳ γινόμενον οὐ καλύεται περὶ νέον ὑπάρχειν , πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ τὸ μεθόδῳ’ . Καὶ γὰρ οὐδὲ πολιτικὸν καὶ δικανικὸν ἔχει τις αὐτὸν λαμβάνειν μέρος · καὶ γὰρ ῥητῶς τὴν ῥητορικὴν λέγει καὶ πρὸς τὸν ἐπαγγελόμενον σοφιστὴν πάντ’ ἔχειν τὰ μέρη · διόπερ οὐκ ἀποχωρήσαντος , γελοῖως ὁ Ἐπίκουρος ἐστὶ τῇ μεταβάσει κεχρημένος’ .
Lemmas: ἀπλόος ἅπας αὐτός ἀναφαίνω τριβή περιγίγνομαι καί συνθεΐα καί οὐδέ ἐν μέρος οὗτος οὗτος δήω τέχνη , καί σαφῶς ὁ λόγος ξοικω ἐρδιδάσκειν , προσδιαστέλλω , ὁ ποῖος ἕπω ἐπιστήμη καί ὁ ποῖος τριβή καί συνθεΐα , καί ὁ ὁ ἐπιχείρησις οὕτως ἐπιφέρω οὐ ὅς ἀπίθανος οὔτε κάπτω · ἰάομαι ὁ δυσχρατὲς εἰμί διά ὁ ἀμέθονον εἰμί γείνομαι περί νέος , πολύς μᾶλλον ὁ διά ἐπιστήμη αὔγ-ασμα μέθοδος καί στοιχείωσις καθολικός ἀναλαμβάνω ; εἰμί δέ γε τέχνη ὁ ῥητορικός συνέχω ἤτοι ἅπας ἢ καί μέρος αὐτός , καθίημι εἄν ὁ λόγος γίγνομαι τοιοῦτος εἰμί · ἰάομαι ὁ μέθοδος γίγνομαι οὖον καλέω περί νέος ὑπάρχω , πολύς μᾶλλον οὐδέ ὁ μέθοδος . καί γάρ οὐδέ πολιτικός καί δικανικός ἔχω τις αὐτός λαμβάνω μέρος · καί γάρ ῥητός ὁ ῥητορική λέγω καί πρός ὁ ἐπαγγέλλω σοφιστής πᾶς ἔχω ὁ μέρος · διόπερ οὐ ἀποχωρέω , γελοῖος ὁ Ἐπίκουρος εἰμί ὁ μετάβασις χράω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0097.2
Τοιούτων δὴ τινων ὡς εἰπεῖν δυνάμει γεγραμμένων
Lemmas: τοιοῦτος δή τίνω ὡς εἶπον δύναμις γράφω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0059.1
προσφερομένην ψευδῆ παραγγέλματα μὴδ᾽ εἶναι τέχνην .
Lemmas: προσφέρω ψευδής παράγγελμα μηδέ εἰμί τέχνη .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0059.2
— Πρὸς δὲ τὸν τέλειον καὶ ἄτελειον ἐν γεωμετρίᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις . . . . . . . ντεβιειμεν . . . . . . . . . . . . καὶ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: — πρός δέ ὁ τέλειος καί ἀτέλειος ἐν γεωμετρία καί ὁ ἄλλος ἐπιστήμη . . . . . . . ντεβιαγω . . . . . . . . . . . . καί . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0065.1
καὶ φαρμακοπόλαις καὶ μυρίοις ἑτέροις ; πῶς οὐχ ὑπονοήσομεν παραπλησίως ἔχειν ἐπὶ τῆς ῥητορικῆς ; Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῷ γενέσθαι τινα συνεργίαν τινὶ παρὰ τῶν διατριβῶν συστοιχῶν πῶς εἶπε . . . . . . . . . . ο'τωσνηθ . . . . . ε . . . λ|σινε . . . . . . . . . . . ου τέχνην πολιτικῆς δυνάμεως πρ . . . . . . . . . . τας ὡς τινες . . . . . . . . . . | . εμον . 'τ . μενων . . . . διαλεκτικοῖς ο . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: καί φαρμακοπόλαις καί μυρίος ἕτερος ; πῶς οὐ ὑπονοέω παραπλήσιος ἔχω ἐπί ὁ ῥητορικός ; οὖον μήv ἀλλά καί ὁ γίγνομαι τις συνεργία τις παρά ὁ διατριβή συστοιχέω πῶς εἶπον . . . . . . . . . . οὐτάω . . . . . ε . . . λω . . . . . . . . . . . ου τέχνη πολιτικός δύναμις ΠΡ . . . . . . . . . . ὅς ὡς τις . . . . . . . . . . | . ἐμός . 'τ . Μένων . . . . διαλεκτικός ὁ . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0085.1
δασκαλειῶν εὐμορφίας' , καὶ διότι καὶ 'πραγματείαν' αὐτῶν καὶ 'τὰς παραδόσεις καὶ παραγγελίας περὶ τε λόγου καὶ ἐνθυμημάτων καὶ τῶν ἄλλων' καὶ τὰνάλονα πάντα τούτοις , τί ἂν λέγοι τις ;
Lemmas: δασκαλειό εὐμορφία , καί διότι καί πραγματεία αὐτός καί 'τὰς παράδοσις καί παραγγελία περί τε λόγος καί ἐνθύμημα καί ὁ ἄλλος καί τὰνάλονα πᾶς οὗτος , τίς εἄν λέγω τις ;
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0085.2
Ἄλλὰ μὴν καὶ " Ἑρμαρχος ἐπὶ Μενεκλέους ἐν τινὶ 5
Lemmas: ἀλλά μήv καί " Ἕρμαρχος ἐπί Μενεκλῆς ἐν τις 5
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0095.1
φάσκειν χάριν τούτων τισὶν ἀκολουθεῖν τὸ τέλος · κἂν ἔχῃ καθ’ ὑπόθεσιν τις τὴν ἀεὶ πειθούσαν πολλοὺς δύναμιν , οὐκ ἀγαθῶν ἀλλὰ μεγάλων κακῶν αἰτίαν αὐτὴν . “ Ἔδει γοῦν , ἂ χάριν τοῦ μὴ πολιτικῆς εἶναι τέχνην οἱ περὶ τὸν Ἐπίκουρον ἀποδεικνύουσιν , 5 ἕνεκα ταύτης μόνον λέγεσθαι νοεῖν , οὐχὶ καὶ χάριν τοῦ μηδ’ ἄλλης τινὸς μεθόδου σοφιστὰς εἶναι ἐνπεί - |ρους , καὶ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν ταῦτό τοῦτο λέγομεν Χa παρίστασθαι · πλὴν εἰ προσάγεται ταῦθ’ ὅμως διὰ τῆς γραφῆς καὶ τὰλλα περισ(σ)ομνθεὶ διοικεῖται , παρέντες 10 καὶ παραλεξάμενοι πάντα τὸ ὅλον σχεδὸν βυβλίον κατεσχηκότα , τὸ δὲ μέρος ἐκεῖνο μόνον ἠγησάμενοι πρὸς αὐτούς , δι’ οὗ φησὶν ὡτῶς ἄτεχνα τὰ μέρη ὑπολαμβάνεσθαι τῆς ῥητορικῆς . κ.επαμα.ων | με .... θε.αι αῡοσιοιθ.|ετι....ανα....ειδεχον | οὐχὶ ὅλον 15 ....... νταδιην | εγραφι....α..........ἐξ ἐπῶν σχεδὸν τρισχιλίων κατανοήσομεν ἐξετάζεσθαι ἀναμφιλέκτως . “ Ἵνα δὲ παρίστῃ διελεγχόμενον ὁ Ἐπίκουρος τὸν νεανίσχον τὸν ἐκ μελέτης ῥητορικῆς ὡς ἂν δύναμιν ἐπαγγελλόμενον τοῦ σοφιστεύειν τὴν πανηγυρικὴν καὶ 20
Lemmas: φάσκω χάρις οὗτος τις ἀκολουθέω ὁ τέλος · κἀν ἔχω κατά ὑπόθεσις τις ὁ ἀεί πείθω πολύς δύναμις , οὐ ἀγαθός ἀλλά μέγας κακός αἴτιος αὐτός . “ δέω γοῦν , ὅς χάρις ὁ μή πολιτικός εἰμί τέχνη ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος ἀποδείκνυμι , 5 ἕνεκα οὗτος μόνος λέγω νοέω , οὐ καί χάρις ὁ μηδέ ἄλλος τις μέθοδος σοφιστής εἰμί ἐνέπω - ρους , καί ὁ ἄλλος ὁστισοῦν αὐτός οὗτος λέγω Χa παρίστημι · πλήν εἰμί προσάγω αὐτός ὅμως διά ὁ γραφεύς καί ὅς περισ(σ)ομνθεὶ διοικέω , παρίημι 10 καί παραλέγω πᾶς ὁ ὅλος σχεδόν βυβλίον κατέχω , ὁ δέ μέρος ἐκεῖνος μόνος ἡγέομαι πρός αὐτός , διά ὅς φημί ὅς ἄτεχνος ὁ μέρος ὑπολαμβάνω ὁ ῥητορικός . κ.επαμα.ων | ἐγώ .... θεά αῡοσιοιθ.|ετι....ανα....ειδεχον | οὐ ὅλος 15 ....... νταδιην | εγραφι....α..........ἐξ ἔπος σχεδόν τρισχίλιοι κατανοέω ἐξετάζω ἀναμφίλογος . “ ἵνα δέ παρίστημι διελέγχω ὁ Ἐπίκουρος ὁ νεανιεχω ὁ ἐκ μελέτη ῥητορικός ὡς εἄν δύναμις ἐπαγγέλλω ὁ σοφιστεύω ὁ πανηγυρικός καί 20
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0050.1
III . . . ἔστηκότα θεωρήματα προσφερομένην ὡς τὴν γραμματικήν , οἱ δὲ τὴν σοφίαν μόνην , οἱ δὲ τὴν λόγον ἔχουσαν , ᾧ προσφέρει , ἢ προσφέρει , καθάπερ Πλάτων , οἱ δὲ τὴν ἐπὶ συμφέροντι τοῦ βίου παρεισηγμένην , κἂν τὴν ῥητορικὴν οὐχ οἴσαν τοιαύτην ἐκ τῶν τεχνῶν ἐξορίζωσιν , εἴτ᾽ ἀποκλίνειν πρὸς τὴν αὐτὴν ἐπιχειροῦντες .
Lemmas: III . . . ἵστημι θεώρημα προσφέρω ὡς ὁ γραμματικός , ὁ δέ ὁ σοφία μόνος , ὁ δέ ὁ λόγος ἔχω , ὅς προσφέρω , ἢ προσφέρω , καθάπερ Πλάτων , ὁ δέ ὁ ἐπί συμφέρω ὁ βίος παρεισάγω , κἀν ὁ ῥητορική οὐ οἶδα τοιοῦτος ἐκ ὁ τέχνη ἐξορίζω , ἔτι ἀποκλίνω πρός ὁ αὐτός ἐπιχειρέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0050.2
I . . . καὶ τὴν ῥητορικὴν ἐναρμόσαντες εἰς αὐτὴν ἀποφαίνουσι τέχνην , ἧν οὕτως ὁ καλούμενος γένηται τῶν τεχνῶν σύνδεσμος . ᾿Αμέλει δὲ τινὶ παρακειμένωι καὶ τοιούτωι συνέχονται χαρακτῆρι κακίας · διαφόρων γὰρ οὐδὼν ἀπλάτων ὅσων ἐν ταῖς τέχναις , ὅταν ἰδιότητι προσπέσωσιν , ἐκ τῶν τεχνῶν εὐθὺς ἐξορίζουσιν τὴν τοῦτο προσφερομένην . Τὰς μὲν οὖν ἄλλας ἐάσωμεν παραλλαγὰς ἐπὶ τοῦ παρόντος · οὐδὲν γὰρ ἐνχυρήσουσιν · ἐνίων δὲ συνεργίαν τινὰ παρεξομένων . . .
Lemmas: I . . . καί ὁ ῥητορική ἐναρμόζω εἰς αὐτός ἀποφαίνω τέχνη , ἧμαι οὕτως ὁ καλέω γίγνομαι ὁ τέχνη σύνδεσμος . ᾿Αμέλει δέ τις παρακείμενος καί τοιοῦτος συνόχωκα χαρακτήρ κακία · διάφορος γάρ οὐδών ἄπλατος ὅσος ἐν ὁ τέχνη , ὅταν ἰδιότης προσπίπτω , ἐκ ὁ τέχνη εὐθύς ἐξορίζω ὁ οὗτος προσφέρω . ὁ μέν οὖν ἄλλος ἐάω παραλλαγή ἐπί ὁ πάρειμι · οὐδείς γάρ ενχυρησους · ἔνιοι δέ συνεργία τις παρέχω . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0050.3
II , 21 . . . τὸ θεωρητικὸν μόνον , ὁ δὲ τὸ ῥητορικόν , ὁ δ᾿ ἐκάτερον , ἐν ὀχλῳ τῆς διαθέσεως τοῦ λόγου γεινομένης · ὁ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων εἴπερ ἦν ἐπιστημῶν , ἴσως οὐκ ἂν ὁ θεωρητικὸς εὐθὺς ὑπῆρχε διαλεκτικός . Ἵσως δὲ καὶ μετὰ τούτων ἕτεραι τινες ἐν ταῖς ἐπιστήμαις εὑρεθήσονται παραλλαγαὶ κατὰ τὴν δύναμιν |
Lemmas: II , 21 . . . ὁ θεωρητικός μόνος , ὁ δέ ὁ ῥητορικός , ὁ δέ ἐκάς , ἐν ὄχλος ὁ διάθεσις ὁ λόγος γίγνομαι · ὁ καί ἐπί ὁ ἄλλος εἴπερ εἰμί ἐπιστήμη , ἴσως οὐ εἄν ὁ θεωρητικός εὐθύς ὑπάρχω διαλεκτικός . ἴσως δέ καί μετά οὗτος ἕτερος τις ἐν ὁ ἐπιστήμη εὑρίσκω παραλλαγή κατά ὁ δύναμις |
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0063.1
γισμένους τῶν χαρακτήρων . . . . . τοις . Οὐ μὴν ἀλλὰ τοιαύτης προκειμένης τῆς τῶν πολλῶν λογισμῶν πλάνης καὶ τοῦ παραλογισμοῦ τῶν | ἀποφαινομένων αὐτῶν IX τὰ περὶ τῆς τέχνης καὶ τὴν ἐπαγγελίαν τῶν ῥητορικῶν , ὡς μέθοδον οὖσαν συναρτῶνται καὶ δὴ ἀξίως τὰ ἔργα συντελοῦσιν , οὐ τὰ πρόθεσιν κυροῦντα συνάγουσιν . — Ἀρνοῦσιν δὲ καί , ὅτι πέφυκεν οὐχὶ μόνον τὰ διὰ τέχνης μὴ περιγίνεσθαι χωρὶς τέχνης , ἀλλὰ καὶ τὰ δι’ ἀσκήσεως μὴ παρακολουθεῖν χωρὶς ἀσκήσεως , δοκεῖ δὲ παραπλησία τινα τῇ σοφιστικῇ καὶ τῇ πολιτικῇ προσὄντα καὶ δὴ προτρέποντα τοὺς ἀπάτας μὴ ὁρῶντας τὰς τῶν ῥητορικῶν καὶ ἡπατημένους , τέχνης περὶ ταῦτ’ οὐχ ὑπαρχούσης . — Καὶ πρόχειρον λέγοιτ’ ἂν τοῦτο · εἰ τὰς τῶν ῥητορικῶν λόγων ἕξεις καλεῖσθαι τέχνην καὶ ἐπιστήμην συμβέβηκεν , πῶς οὐχ ὀλίγων ἀλλὰ κοιναὶ καὶ πάντων εἰσίν ;
Lemmas: γισμένους ὁ χαρακτήρ . . . . . ὁ . οὖον μήv ἀλλά τοιοῦτος πρόκειμαι ὁ ὁ πολύς λογισμός πλάνης καί ὁ παραλογισμός ὁ | ἀποφαίνω αὐτός IX ὁ περί ὁ τέχνη καί ὁ ἐπαγγελία ὁ ῥητορικός , ὡς μέθοδος εἰμί συναρτάω καί δή ἀξίως ὁ ἔργον συντελέω , οὖον ὁ πρόθεσις κυρέω συνάγω . — αρνους δέ καί , ὅτι φύω οὐ μόνος ὁ διά τέχνη μή περιγίγνομαι Χωρὶς τέχνη , ἀλλά καί ὁ διά ἄσκησις μή παρακολουθέω Χωρὶς ἄσκησις , δοκέω δέ παραπλήσιος τις ὁ σοφιστικός καί ὁ πολιτικός πρόσειμι καί δή προσρέπω ὁ ἀπάτη μή ὁράω ὁ ὁ ῥητορικός καί απατημένος , τέχνη περί αὐτός οὐ ὑπάρχω . — καί πρόχειρον λέγω εἄν οὗτος · εἰμί ὁ ὁ ῥητορικός λόγος ἔχω καλέω τέχνη καί ἐπιστήμη συμβαίνω , πῶς οὐ ὀλίγος ἀλλά κοινός καί πᾶς εἰμί ;
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0063.2
Ἄλλ’ ἐπειδὴ μεγάλης οὐκ ἔστιν ἀνατάσεως χρεία X πρὸς αὐτάς , ἰτέον ἐπὶ τὰς τῶν κατὰ μέρος λόγων διακοπὰς , ἃ δεῖ ἐπὶ τινων προοήσεως καὶ ἐπιρήσεως .
Lemmas: ἄλλος ἐπεί μέγας οὐ εἰμί ἀνάτασις χρεία X πρός αὐτός , εἶμι ἐπί ὁ ὁ κατά μέρος λόγος διακοπή , ὁ δεῖ ἐπί τίνω προοησις καί επιρησις .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0063.3
„ Εἰ μὴ τέχνην μεθόδευσιν οἱ ῥήτορες , οὐκ ἂν πολλοὶ προσήσσαν αὐτοῖς μισθοὺς διδόντες . “
Lemmas: „ εἰμί μή τέχνη μεθόδευσις ὁ ῥήτωρ , οὐ εἄν πολύς προσέρχομαι αὐτός μισθός δίδωμι . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0063.4
Ἄξιον μὲν ἐπιστάσεως , μὴ δὴ ποτε οὐχ ἕνεκα τέχνης ἀναλήψεως μόνον προσίασιν ἕνιοί τισιν , ἀλλὰ καὶ χάριν τῶν δι’ ἄλλου τρόπου περιγινομένων , οἷον δὴ καὶ τὴν ῥητορικὴν παρασκευάζειν . Οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐμφαίνει διὰ τῆς ὑπομνήσεως , ὡς ἄρα τοῦ πολιτικοῦ γένους ἐστὶν ἡ σοφιστικὴ ῥητορικὴ καὶ τέχνη , καὶ κατα -
Lemmas: Ἄξιος μέν ἐπίστασις , μή δή ποτός οὐ ἕνεκα τέχνη ἀνάληψις μόνος πρόσειμι ἔνιοι τις , ἀλλά καί χάρις ὁ διά ἄλλος τρόπος περιγίγνομαι , οἷος δή καί ὁ ῥητορική παρασκευάζω . οὖον μήv ἀλλά ἐπεί ἐμφαίνω διά ὁ ὑπόμνησις , ὡς ἄρα ὁ πολιτικός γένος εἰμί ὁ σοφιστικός ῥητορικός καί τέχνη , καί κατά -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0096.1
τὴν πολιτικὴν , ποιεῖ τὸν Ἰδομενεᾶ μετὰ τὸ ‘παρρησία ἔστω’ μέχρι τῶν ‘ἔγνωστο ὑμεῖν’ ἐξαιτουμένων συγγνῶμην , εἰ νέος ὢν θρασύνεται , καὶ συνάπτουσι τινα αὐτὸν τοιαῦτα κατὰ λέξιν .
Lemmas: ὁ πολιτικός , ποιέω ὁ Ἰδομενεύς μετά ὁ παρρησία ἔσσωος μέχρι ὁ γιγνώσκω ὑμεῖν’ ἐξαιτέω συγγνώμη , εἰμί νέος εἰμί θρασύνω , καί συνάπτω τις αὐτός τοιοῦτος κατά λέξις .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0096.2
5 „ Θαυμαστὸν δή , εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν , ὡς αὐτὸς ἂν φῃς , τῶν κατὰ σεαυτὸν ἀπάντων νέος ὢν πρεσβυτέρων ἀνδρῶν καὶ ἐνδόξων πολὺ ἐν XI τῇ ῥητορικῇ δυνάμει ὑπερέχειν . “
Lemmas: 5 „ θαυμαστός δή , εἰμί σύ μέν οὐδείς ἐξείργω διά ὁ ἡλικία , ὡς αὐτός εἄν φημί , ὁ κατά σαυτοῦ ἀπαντάω νέος εἰμί πρέσβυς ἀνήρ καί ἔνδοξος πολύς ἐν XI ὁ ῥητορικός δύναμις ὑπερέχω . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0096.3
Ὡς δ’ ἂν αὐτοῦ ἔφησας τοῦθ’ , οὕπερ ἠθέλησας 10 ‘παρρησία ἔστω’ καὶ ἂ ἐπηρέγχατο · εἶτα · „ Θαυμαστὸν δή φημι , εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τῇ ῥητορικῇ δυνάμει προέχειν , ὁ δοκεῖ τριβῆς εἶναι καὶ συνήθειας πολλῆς , τοῦ δὲ θεωρῆσαι τὰ πράγματα , ὡς ἔχει , διὰ τὴν ἡλικίαν ἔστιν ἐξείργεσθαι , 15 οὐ μᾶλλον ἂν δόξαι ἐπιστήμη αἰτία εἶναι ἢπερ τριβὴ καὶ συνήθεια “ .
Lemmas: ὡς δέ εἄν αὐτός φημί οὗτος , ὑπέρ ἐθέλω 10 παρρησία ἔσσωος καί ὅς ἐπάρχω · εἶτα · „ θαυμαστός δή φημί , εἰμί σύ μέν οὐδείς ἐξείργω διά ὁ ἡλικία ἐν ὁ ῥητορικός δύναμις προέχω , ὁ δοκέω τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς , ὁ δέ θεωρέω ὁ πρᾶγμα , ὡς ἔχω , διά ὁ ἡλικία εἰμί ἐξέργω , 15 οὖον μᾶλλον εἄν δόξα ἐπιστήμη αἰτία εἰμί ἤ τριβή καί συνήθεια “ .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0096.4
Διὰ ταύτην , φασίν , τὴν ἀπόφασιν τὴν ῥητορικὴν
Lemmas: Ζεύς οὗτος , φημί , ὁ ἀπόφασις ὁ ῥητορική
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0081.1
Ἔστιν τοίνυν καὶ λέγεται τέχνη παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐξὶς ἢ διάθεσις ἀπὸ παρατηρήσεως τινῶν κοινῶν καὶ στοιχειωδῶν , ἢ διὰ πλειόνων διήκει τῶν ἐπὶ μέρους , καταλαμβάνουσα τι καὶ συντελοῦσα τοιούτον , οἷον ὁμοίως τῶν μὴ μαθόντων οὐδεὶς , ἔστηκώς καὶ βεβαίως οὐδὲ στοχαστικῶς . Ἄφεισθῶ γὰρ ἐπὶ τοῦ παρόντος , εἰτε συμφέρον εἴτ’ οὐ συμφέρον τὸ γινόμενον πάντως , ἀφεισθῶ δ’ , εἰ καὶ κοινότερον καὶ ἰδιωτικῶς τέχνη λέγεται καὶ παρὰ τριβῆς πάντως καὶ πανόλως τὸ τοιούτον · αὐτὸ γάρ , ὁ πάση τῇ καθ’ ὁνδήποτε τρόπον προσαγορευομένῃ τέχνῃ πρόδεστιν , τοῦτο ἐκθεῖναι βεβουλήμεθα καὶ δὴ προὔηνέγμεθα . Καὶ ταῖς ἔστηκυίαις γέ τοι καὶ παγίοις ἐπιστήμαις ὥσπερ γραμματιστικῇ καὶ μουσικῇ καὶ ζωγραφίᾳ καὶ πλαστικῇ πρόδεστιν τὸ | διὰ τινος παρατηρήσεως στοιχείων XXIX τινῶν διηκόντων διὰ πλειόνων τῶν κατὰ μέρος καταλαμβάνειν ἕκαστον καὶ δημιουργεῖν , καὶ ταῖς οὐκ ἔχουσαις τὸ ἔστηκὸς ἀλλὰ τὸ στοχαστικὸν τοῦτ’ ἐξ ἀνάγκης ἴδιον πρόδεστιν τὸ κοινῶν τινων κατοχὴν ἔχειν διατεινόντων εἰς τὰ κατὰ μέρος , οἷς οὐδεπώποτ’ , ἐὰν οὕτω τύχῃ , γέρονεν ἐγκύρησις , κἄν μὴ διὰ παντὸς ἀκολουθῇ τὸ τέλος τοῖς τῆς ἐπιστήμης παραγγέλμασι καὶ ποιήμασιν διὰ τὸ μηδ’ εἶναι τοῦ πάντως τὴν στοχαστικὴν μέθοδον ἀλλὰ τοῦ κατὰ τὸ πλεῖστον ἢ τοῦ μᾶλλον τῶν ἀτέχνων . Ὥστε κἄν τυγχάνῃ τις τοῦ τέλους ἐπὶ τινων , μὴ μέντοι γε ἀπὸ τῆς διαθέσεως τῆς τῶν κοινῶν καὶ στοιχειωδῶν ἐντευκτικῆς ἐπὶ τὴν ἀπεργασίαν παραλλάξει τῶν κατὰ μέρος , οὐκ ἂν εἴποιμεν ἀπὸ τέχνης τετευχέναι , τὸν δ’ ἔχοντα τὴν διάθεσιν ἀπὸ τέχνης . LX
Lemmas: ἔρτις τοίνυν καί λέγω τέχνη παρά ὁ Ἕλλην ἕξις ἢ διάθεσις ἀπό παρατήρησις τις κοινός καί στοιχειώδης , ἢ διά πλείων διήκω ὁ ἐπί μέρος , καταλαμβάνω τίς καί συντελέω τοιοῦτος , οἷος ὁμοίως ὁ μή μανθάνω οὐδείς , ἵστημι καί βεβαίως οὐδέ στοχαστικός . ἀφίημι γάρ ἐπί ὁ πάρειμι , εἴτε συμφέρω ἔτι οὖον συμφέρω ὁ γίγνομαι πάντως , ἀφίημι δέ , εἰμί καί κοινός καί ἰδιωτικός τέχνη λέγω καί παρά τριβή πάντως καί πανόλως ὁ τοιοῦτος · αὐτός γάρ , ὁ πᾶς ὁ κατά ὁνδήποτε τρόπος προσαγορεύω τέχνη προδιειμι , οὗτος ἐκτίθημι βούλομαι καί δή προφέρω . καί ὁ στήκω γε ὅς καί πάγιος ἐπιστήμη ὥσπερ γραμματιστική καί μουσικός καί ζωγραφία καί πλαστικός προδιειμι ὁ | διά τις παρατήρησις στοιχεῖον XXIX τις διήκω διά πλείων ὁ κατά μέρος καταλαμβάνω ἕκαστος καί δημιουργέω , καί ὁ οὐ ἔχω ὁ ἵστημι ἀλλά ὁ στοχαστικός οὗτος ἐκ ἀνάγκη ἴδιος προδιειμι ὁ κοινός τίνω κατοχή ἔχω διατείνω εἰς ὁ κατά μέρος , ὅς οὐδεπώποτε , ἐάν οὗτος τυγχάνω , γέρων ἐγκύρησις , ἄν μή διά πᾶς ἀκολουθέω ὁ τέλος ὁ ὁ ἐπιστήμη παράγγελμα καί ποίημα διά ὁ μηδέ εἰμί ὁ πάντως ὁ στοχαστικός μέθοδος ἀλλά ὁ κατά ὁ πλεῖστος ἢ ὁ μᾶλλον ὁ ἄτεχνος . ὥστε ἄν τυγχάνω τις ὁ τέλος ἐπί τίνω , μή μέντοι γε ἀπό ὁ διάθεσις ὁ ὁ κοινός καί στοιχειώδης ἐντευκτικός ἐπί ὁ ἀπεργασία παράλλαξις ὁ κατά μέρος , οὐ εἄν εἶπον ἀπό τέχνη τυγχάνω , ὁ δέ ἔχω ὁ διάθεσις ἀπό τέχνη . LX
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0088.1
XLIX διερμηνεύσαι σαφῶς . Τὸ δὲ δή μὴ κατ’ ἐπιστήμην περαίνεσθαι τινὰς τῶν ῥητορικῶν λόγων ἀλλ’ ἐμπειρίᾳ καὶ στοχασμῷ πῶς δεῖ πάλιν λαβεῖν ; Οὐ γὰρ αὐτὸ γε τοῦτο δήπου νοεῖν δεῖ , σημαίνεσθαι κατὰ τὴν λέξιν ταύτην τὸ μὴ συλλογισμοὺς διαλεκτικοὺς ἔχειν αὐτούς · οὐ γὰρ τινὲς τοῦτο πεπόνθασιν ἀλλ’ ἅπαντες , χωρὶς τοῦ μηδ’ αὐτῷ συναφέςκειν τοῦτο λίαν . Εὐβουλίδει γοῦν ἐγκαλεῖ πον καταφρονοῦντι τῶν μὴ συλλογισμοὺς ἔχοντων λόγων · μανθάνειν γὰρ καὶ ἄνευ τούτων ἡμᾶς τὰ πράγματά φησιν . “ — Παρεθέμεθα δὲ καὶ τὰς ἐπὶ πᾶσι λέξεις , εἰ τωι γενήσεται φίλον καὶ ταύτας ἔχειν , οὐκ ἀγνοοῦντες , ὅτι περὶ τινος ἄλλου δόξουσι καὶ οὐχὶ περὶ τοῦ προκειμένου καταγεγράφθαι .
Lemmas: XLIX διερμηνεύω σαφῶς . ὁ δέ δή μή κατά ἐπιστήμη περαίνω τις ὁ ῥητορικός λόγος ἀλλά ἐμπειρία καί στοχασμός πῶς δεῖ πάλιν λαμβάνω ; οὖον γάρ αὐτός γε οὗτος δήπου νοέω δεῖ , σημαίνω κατά ὁ λέξις οὗτος ὁ μή συλλογισμός διαλεκτικός ἔχω αὐτός · οὖον γάρ τις οὗτος πάσχω ἀλλά ἅπας , Χωρὶς ὁ μηδέ αὐτός συναφίημι οὗτος λίαν . Εὐβουλίδης γοῦν ἐγκαλέω πως καταφρονέω ὁ μή συλλογισμός ἔχω λόγος · μανθάνω γάρ καί ἄνευ οὗτος ἐγώ ὁ πρᾶγμα φημί . “ — παρατίθημι δέ καί ὁ ἐπί πᾶς λέγω , εἰμί τις γίγνομαι φίλος καί οὗτος ἔχω , οὐ ἀγνοέω , ὅτι περί τις ἄλλος δοκέω καί οὐ περί ὁ πρόκειμαι καταγράφω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0088.2
Καὶ Μητρόδωρος δ’ ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ ποιημάτων ἰκανῶς ἐοίκεν παρεμφαίνειν τὸ τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν τέχνην ὑπάρχειν . Διαλεγόμενος γὰρ πρὸς τινὰ τῶν περὶ ποιήματος συγγεγραφότων ἄλλα τε παρίστησι πολλὰ καὶ δοξάζει καὶ ταῦτα · „ Ἔως γὰρ ἂν τις ἐνεχθῇ πίστις περὶ τῆς τῶν ῥητορικῶν τέχνης , κακῶς ἂν θήσεσθαι τὸ ἐκ ταύτης ῥήτορας συντελεῖσθαι “ . Ἐπειτα
Lemmas: καί Μητρόδωρος δέ ἐν ὁ πρῶτος περι ποίημα ἱκανῶς ἔοικα παρεμφαίνω ὁ ὁ σοφιστικός ῥητορική τέχνη ὑπάρχω . διαλέγω γάρ πρός τις ὁ περί ποίημα συγγράφω ἄλλος τε παρίστημι πολύς καί δοξάζω καί οὗτος · „ ἔως γάρ εἄν τις φέρω πίστις περί ὁ ὁ ῥητορικός τέχνη , κακῶς εἄν τίθημι ὁ ἐκ οὗτος ῥήτωρ συντελέω “ . ἔπειτα