ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0051.1
ἦτοι τὴν παρασκευὴν τῶν αὐτῶν ἔργων , ἀλλ’ οὐ τὸ Π μὴ εἶναι τέχνην αὐτὴν παριστάνειν δόξουσιν ἀλλὰ τὸ μὴ μόνην τοῦ τέλους δημιουργόν . Οὐ γὰρ ἴσως ἀγέννητον οὐδ’ οὐχ ὁρώμενον ἐν τοῖς φαινομένοις , ὃ γέινεται διὰ τέχνης τινός , διὰ ταύτης τε συντελεῖσθαι καὶ δι’ ἄλλης τινὸς ἀκολουθεῖν τέχνης , καὶ ταύτῃ τάχα καὶ τὸ χρήσιμον ἀπὸ τοῦ ἀναγκαίου διορίζεσθαι πέφυκεν . Ἐπιδέχονται δὲ καὶ παραβολὰς οἱ πλείους τῶν λόγων , εἰ μὴ καὶ πάντες . Ἄθλιος δ’ εἴ καί τις ἄλλος χαρακτήρ λόγων , ὅταν δι’ ὧν τις ἀναφεῖν οἴεται τινα , διὰ τῶν αὐτῶν πορευομένοις ἐξῆ καὶ τἀληθὲς ἢ τὸ φαινόμενον ἀληθὲς τῷ συντιθέντι τὴν ἀπόδειξιν ἀθετῆσαι . Χάριν δὲ τῶν ἀποδείξεων τούτων οὐδὲ εἰς ἀποκαλύψει λέγειν τοὺς τῆς ἐναντίας στάσεως προΐσταμένους εἶναι τινα τέλειον τεχνεῖτνν , ὃς τὸ τε σύνολον τῆς τέχνης ἔχει καὶ ἂ ἐκπε|πόντηται III μέρεσιν , εἶναι δ’ ἄλλους τινάς , οἱ μέρη τινὰ τῶν τῆς ἐπιστῆμης ἀνειλήφασιν · οὐς εἴ τις εὐθύων οἴεται τὸν τέλειον εὐθύνειν , λήθαργός ἐστιν , ὧι δὴ παραδείξει περιπετεῖς καὶ τοὺς τὰ νῦν ἐξεταζομένους . Παρακείμενον δὲ καὶ τοιοῦτον ἐξουσιάσει παραπλάττεσθαι χαρακτῆρα μοχθηρότατον , ὅταν ἀπὸ τῶν ἐπὶ μέρους ἀνδρῶν κατηγορίαν τῶν ἐπιστημῶν ποιῆται τις , ὃ καὶ
Lemmas: ἦ ὁ παρασκευή ὁ αὐτός ἔργον , ἀλλά οὖον ὁ Π μή εἰμί τέχνη αὐτός παρίστημι δοκέω ἀλλά ὁ μή μόνος ὁ τέλος δημιουργός . οὖον γάρ ἴσως ἀγέννητος οὐδέ οὐ ὁράω ἐν ὁ φαίνω , ὅς γείνομαι διά τέχνη τις , διά οὗτος τε συντελέω καί διά ἄλλος τις ἀκολουθέω τέχνη , καί οὗτος τάχα καί ὁ χρήσιμος ἀπό ὁ ἀναγκαῖος διορίζω φύω . ἐπιδέχομαι δέ καί παραβολή ὁ πλείων ὁ λόγος , εἰμί μή καί πᾶς . Ἄθλιος δέ εἰμί καί τις ἄλλος χαρακτήρ λόγος , ὅταν διά ὅς τις ἀναφής οἴομαι τις , διά ὁ αὐτός πορεύω ἔξεστι καί ἀληθής ἢ ὁ φαίνω ἀληθής ὁ συντίθημι ὁ ἀπόδειξις ἀθετέω . Χάρις δέ ὁ ἀπόδειξις οὗτος οὐδέ εἰς ἀποκάλυψις λέγω ὁ ὁ ἐναντίος στάσις προϊστάμενος εἰμί τις τέλειος τεχνεῖτνν , ὅς ὁ τε σύνολον ὁ τέχνη ἔχω καί ὅς ἐκπονέω III μέρος , εἰμί δέ ἄλλος τις , ὁ μέρος τις ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀναλαμβάνω · οὖς εἰμί τις Εὐθύων οἴομαι ὁ τέλειος εὐθύνω , λήθαργος εἰμί , ὅς δή παράδειξις περιπετής καί ὁ ὁ νῦν ἐξετάζω . παράκειμαι δέ καί τοιοῦτος ἐξουσιάζω παραπλάσσω χαρακτήρ μοχθηρός , ὅταν ἀπό ὁ ἐπί μέρος ἀνήρ κατηγορία ὁ ἐπιστήμη ποιέω τις , ὅς καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0058.1
Π οὐ τὸ πείθειν , καὶ διαλεκτικὸς καὶ φιλόσοφος | πείθει μὲν , οὐ πείθει δὲ ῥητορικῶς ἀλλὰ διαλεκτικῶς καὶ ἀναγκαστικῶς , ὡς καὶ Φρόνη καὶ ὥραι καὶ μουσικὴ πείθει μὲν , οὐ ῥητορικῶς δὲ ποιεῖ τὰς κατασκευάς , οὔδε πως ὁ λόγος δύναταί τι προσάγειν ἀληθές .
Lemmas: Π οὖον ὁ πείθω , καί διαλεκτικός καί φιλόσοφος | πείθω μέν , οὖον πείθω δέ ῥητορικός ἀλλά διαλεκτικός καί ἀναγκαστικός , ὡς καί Φρόνη καί ὥρα καί μουσική πείθω μέν , οὖον ῥητορικός δέ ποιέω ὁ κατασκευή , οὐδέ πως ὁ λόγος δύναμαι τίς προσάγω ἀληθής .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0058.2
„ Τῶν ἀτέχνων οὐδὲ εἷς ἐν τῷ τῆς τέχνης ἔργῳ νικᾷ τὸν τεχνίτην , ἐν δὲ τῷ τῆς ῥητορικῆς οὐδὲ τοῦτο καθολικόν . “
Lemmas: „ ὁ ἄτεχνος οὐδέ εἷς ἐν ὁ ὁ τέχνη ἔργον νικάω ὁ τεχνίτης , ἐν δέ ὁ ὁ ῥητορικός οὐδέ οὗτος καθολικός . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0058.3
Ἐπὶ γὰρ ἐνίων , ἔφη , τῶν στοχαστικῶν ἐστιν ὅτε νικᾷ τὸν τεχνίτην ὁ ἀτέχνος , ὥσπερ ἂν εἴποις ‘νικήσει τὸν ῥητορικὸν τεχνίτην ὁ ἰκανὸς τινὸς τῶν κατὰ μέρος καθεστώς’ , εἰ δ’ ἡ τέχνη τῶν παγίων , τοῦτ’ ἀδύνατον · διαφισθῆται δέ , πρὸς τίνα προκειμένον · εἰ γὰρ τὸν ἀτέχνον ὁ λόγος λαμβάνει τὸν οὐ διατριβικόν , τὸν δὲ τεχνίτην τὸν ἀπὸ τῶν διδασκαλείων , οὔτε τὴν σοφιστικὴν μὴ εἶναι τέχνην οὔτε τὴν πολιτικὴν ἀποδείκνυσιν ...
Lemmas: ἐπί γάρ ἔνιοι , φημί , ὁ στοχαστικός εἰμί ὅτε νικάω ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος , ὥσπερ εἄν εἶπον νικάω ὁ ῥητορικός τεχνίτης ὁ ἰκανός τις ὁ κατά μέρος καθίστημι , εἰμί δέ ὁ τέχνη ὁ πάγιος , οὗτος ἀδύνατος · διαφίημι δέ , πρός τίς πρόκειμαι · εἰμί γάρ ὁ ἄτεχνος ὁ λόγος λαμβάνω ὁ οὖον διατριβικός , ὁ δέ τεχνίτης ὁ ἀπό ὁ διδασκαλεῖον , οὔτε ὁ σοφιστικός μή εἰμί τέχνη οὔτε ὁ πολιτικός ἀποδείκνυμι ...
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0058.4
III „ Κατὰ τὰς ἄλλας τέχνας τὰ θεωρήματα ἐστὶν ἀληθῆ , ψευδῆ δὲ κατὰ τὴν ῥητορικὴν . “
Lemmas: III „ κατά ὁ ἄλλος τέχνη ὁ θεώρημα εἰμί ἀληθής , ψευδής δέ κατά ὁ ῥητορική . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0058.5
Διὰ τοῦτο οὔδε τὴν φιλοσοφίαν τέχνην ὀφτέον οὔδε τὴν ἰατρικὴν οὔδε τὴν μουσικὴν · ὡς δ’ , εἰ τινα ψευδῆ τῶν ὑπὸ τινων καταβεβλημένων ... νε ... ἐστιν , εἰπεῖν εἴκως τὸ „ τινὲς ἥμαρτήκασι τῶν τῆς τέχνης “ μηδὲ τὸ „ ἀμυροῦντες ἐοίκασι τῶν ἀληθινῶν τῆς τέχνης θεωρημάτων “ , οὕτω καὶ ψεύδεται τὸ τὴν ῥητορικὴν
Lemmas: Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ φιλοσοφία τέχνη ὀφτέον οὐδέ ὁ ἰατρικός οὐδέ ὁ μουσική · ὡς δέ , εἰμί τις ψευδής ὁ ὑπό τίνω καταβάλλω ... νε ... εἰμί , εἶπον ἵημι ὁ „ τις ἁμαρτάνω ὁ ὁ τέχνη “ μηδέ ὁ „ ἀμοιρέω ἔοικα ὁ ἀληθινός ὁ τέχνη θεώρημα “ , οὗτος καί ψεύδω ὁ ὁ ῥητορική
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0105.1
τὴν τέχνην τριβῆς δεῖται καὶ συνήθειας πολλῆς καὶ ἀνατεταμένης , συνομολογῶν , τοῦτ’ ἐσχὴκέναι , καὶ μᾶλλον ἂν ὁ Ἐπίκουρος ἐστοχάζετ’ αὐτοῦ τοῦτο χαριζόμενος , ὁ ἐκεῖνῳ μὲν ἐφαίνετο μέγα , τὴν πρόθεσιν δ’ οὐκ ἐμποδίζει . Νὴ Δία μέντοι καὶ ἐὰν βούλη σκοπεῖν , πῶς ἐγδέχεται τοῦτο ὁ συστησάμενος τὸ βιβλίον , κατ’ οὐδὲν φήσει πρὸς τὸ ὑπερέχειν ἀποδεδόσθαι τὸ ‘δοκεῖ’ μᾶλλον ἢ πρὸς τὴν ῥητορικήν , ἀλλ’ οὐδὲν γε λέγων τὸ πᾶν ἀλλὰ τὸ μόριον ἄγνωστον ὑπάρχειν , ποτέρῳ τοῦτ’ ἐπέξευκται , σὺ δὲ τὸ μὲν ῥητὸν ἀπομαχόμενος ἐτυχες , συκοφαντικῶς δὲ παρακαλεῖς προχειρότητας . — Καίτοι τί ἂν τις ἐπὶ πλεῖον διατρίβοι ; σχεδὸν γὰρ ὑπέρκαιρα καὶ ταῦτα πρὸς τὸν τόπον .
Lemmas: ὁ τέχνη τριβή δήω καί συνήθεια πολύς καί ἀνατείνω , συνομολογέω , οὗτος ἔχω , καί μᾶλλον εἄν ὁ Ἐπίκουρος στοχάζομαι αὐτός οὗτος χαρίζομαι , ὁ ἐκεῖνος μέν φαίνω μέγας , ὁ πρόθεσις δέ οὐ ἐμποδίζω . νή Ζεύς μέντοι καί ἐάν βούλομαι σκοπέω , πῶς ἐκδέχομαι οὗτος ὁ συνίστημι ὁ βιβλίον , κατά οὐδείς φημί πρός ὁ ὑπερέχω ἀποδίδωμι ὁ δοκέω μᾶλλον ἢ πρός ὁ ῥητορικός , ἀλλά οὐδείς γε λέγω ὁ πᾶς ἀλλά ὁ μόριον ἄγνωστος ὑπάρχω , πότερος οὗτος ἐπέξευκται , σύ δέ ὁ μέν ῥητός ἀπομάχομαι τυγχάνω , συκοφαντικός δέ παρακαλέω προχειρότητα . — καίτοι τίς εἄν τις ἐπί πλείων διατρίβω ; σχεδόν γάρ ὑπέρκαιρος καί οὗτος πρός ὁ τόπος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0105.2
Ἀ μέντοι παρὰ Μητροδώρῳ γράφεται μαρτύρια , τὴν δόξαν οὐ μᾶλλον ἐλέγξειεν ἂν τὴν ἡμετέραν ἢ τούτων καὶ τόνον .......... λειν ἀπὸ τοιούτων τὸν Ἐπίκουρον ( es fehlen 3 Zeilen ) πρὸς . . . νον αὐ|τοῖς XXI
Lemmas: ὅς μέντοι παρά Μητρόδωρος γράφω μαρτύριον , ὁ δόξα οὖον μᾶλλον ἐλέγχω εἄν ὁ ἡμέτερος ἢ οὗτος καί τόνος .......... Λέιν ἀπό τοιοῦτος ὁ Ἐπίκουρος ( es fehlen 3 Zeilen ) πρός . . . νοῦς αὐτός XXI
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0087.1
βαδίζουσι καὶ ἐχθροὺς | καὶ συκοφάντας καὶ ὄρκους XLVII καὶ μαρτυρίας ψευδεῖς · ἀπολέσαι γὰρ κρεῖττον ἀργύριον πολὺ καὶ χωρίον δικαστὴν γελάσαντα καὶ τοὺς μεγίστους φόβους τῇ τῆς ψυχῆς ἔχει φυγόντα τελῶς ἢ τούτους ἔχοντα νικᾶν τὰς συμπάσας δίκας καὶ περὶ ἐκείνων ἀγνιῶν ἀεὶ τῶν πραγμάτων · ἀπαγορεύειν μέντοι φιλοσόφους τὸν φρόνιμον παντάπασιν δίκας μὴ μελετᾶν μηδὲ ῥητορικῆς τέχνης ἐμπειρίαν ἔχειν , ἀλλὰ φεύγειν τοὺς παρατιθέντας μὲν τοὺς λόγους ὡς βιωφελεῖς ὄντας , κενῇ δὲ πράττοντας τὰ ῥητορικά . “ Οὐ μὴν οὐδ’ ἐξεῖναι τὸ πραγματεῦμα τὸ τῶν ῥητόρων ἐπαινετεῖν , ἐν οἷς διδάσκουσι συμβουλεύειν δηλώσας , εἶτα συνάψας τὸν οἰκεῖον καὶ περὶ τούτου τοῦ μέρους λόγον ἐπιφέρει καὶ ταῦτα , εἰς ἔλεγχον πάντα κατακλείσας | τὸν XLVII λόγον · „ Εἰ δ’ ἔφη ἄξιον ἐπιθαυμάζειν τοὺς ῥητορικοὺς ὡς χρησίμους πολιτευομένους , οὐδ’ οὕτω κατὰ τὸ πρόχειρον ἔστηκεν ὁ λόγος αὐτοῦ · καὶ γὰρ μαγεῖρους καὶ καπηλοὺς χρησιμεύοντας τὰ τοιαῦθ’ ἡμῖν ὑπολαμβάνοιμεν ἂν · ἀλλὰ κατὰ τινα εἶναι τὴν συμβουλίαν τὴν τοιαύτην ἐνδέχεται , ἢ μὴ δύναται περιγίνεσθαι διὰ λόγων , ὥσπερ κἂν τὰ διὰ σοφίας εἴποις διὰ μόνης τῆς φιλοσοφίας περιεῖναι , ὡσαύτως τε τὰ διὰ τῆς τεκτονικῆς καὶ χαλκευτικῆς · οὐδὲ γὰρ τοῦ ῥήτορος δεῖται ποιῶν μικρόν , ἂν καὶ ἀναλαβεῖν αὐτὸ ῥαδίως ᾖ · καὶ γὰρ ἀγροῖκος ἄνθρωπος καὶ γραμμάτων ὅλως ἀνεπιστήμων , οὐ ῥητορικῆς μόνον ἐμπειρίας ἔξω καθεστηκὼς ἱκανὸς ἐξευρεῖν τὰ δήμῳ συμφέροντα καὶ
Lemmas: βαδίζω καί ἐχθρός | καί συκοφάντης καί Ὅρκος XLVII καί μαρτυρία ψευδής · ἀπόλλυμι γάρ ἀγαθός ἀργύριον πολύς καί χωρίον δικαστής γελάω καί ὁ μέγας φόβος ὁ ὁ Ψυχή ἔχω φυγή τέλος ἢ οὗτος ἔχω νικάω ὁ σύμπας δίκη καί περί ἐκεῖνος ἁγνίζω ἀεί ὁ πρᾶγμα · ἀπαγορεύω μέντοι φιλόσοφος ὁ Φρόνιμον παντάπασι δίκη μή μελετάω μηδέ ῥητορικός τέχνη ἐμπειρία ἔχω , ἀλλά φεύγω ὁ παρατίθημι μέν ὁ λόγος ὡς βιωφελής εἰμί , κενός δέ πράσσω ὁ ῥητορικός . “ οὖον μήv οὐδέ ἔξεστι ὁ πραγμάτευμα ὁ ὁ ῥήτωρ ἐπαινετέω , ἐν ὅς διδάσκω συμβουλεύω δηλόω , εἶτα συνάπτω ὁ οἰκέω καί περί οὗτος ὁ μέρος λόγος ἐπιφέρω καί οὗτος , εἰς ἔλεγχος πᾶς κατακλείω | ὁ XLVII λόγος · „ εἰμί δέ φημί ἄξιος ἐπιθαυμάζω ὁ ῥητορικός ὡς χρήσιμος πολιτεύω , οὐδέ οὗτος κατά ὁ πρόχειρον ἵστημι ὁ λόγος αὐτός · καί γάρ μάγειρος καί κάπηλος χρησιμεύω ὁ τοιοῦτος ἐγώ ὑπολαμβάνω εἄν · ἀλλά κατά τις εἰμί ὁ συμβουλία ὁ τοιοῦτος ἐνδέχομαι , ἢ μή δύναμαι περιγίγνομαι διά λόγος , ὥσπερ κἀν ὁ διά σοφία εἶπον διά μόνος ὁ φιλοσοφία περίειμι , ὡσαύτως τε ὁ διά ὁ τεκτονικός καί χαλκευτικός · οὐδέ γάρ ὁ ῥήτωρ δήω ποιέω μικρός , εἄν καί ἀναλαμβάνω αὐτός ῥᾳδίως εἰμί · καί γάρ ἄγροικος ἄνθρωπος καί γράμμα ὅλως ἀνεπιστήμων , οὖον ῥητορικός μόνος ἐμπειρία ἔξω καθίστημι ἱκανός ἐξευρίσκω ὁ δῆμος συμφέρω καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0073.1
τὴν ἀνάληψιν αὐτῆς ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐπιτυχίαν τοῦ τέλους , οὕτως ὑπόδειξιν ποιεῖσθαι ἡμῖν , τίνα πότε ἐστιν , ἃ πρὸς τὴν ἀνάληψιν αὐτῆς συνεργεῖ , καὶ τίνα τέχνης ἐστίν , καὶ διὰ τί οὐκ | ἐκεῖνά τισιν ἐγνιγόμενα XXVI τευκτικοὺς καθίστησι τῶν τελῶν .
Lemmas: ὁ ἀνάληψις αὐτός ἀλλά πρός ὁ ἐπιτυχία ὁ τέλος , οὕτως ὑπόδειξις ποιέω ἐγώ , τίς πότε εἰμί , ὁ πρός ὁ ἀνάληψις αὐτός συνεργέω , καί τίς τέχνη εἰμί , καί διά τίς οὐ | ἐκεῖνος τις γιγνώσκω XXVI τευκτικός καθίστημι ὁ τέλος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0073.2
Οὐκ ὀρθῶς δ᾽ ἵστασθαι νομιστέον οὐδὲ τοὺς ἀποφαινομένους οὐκ εἶναι τέχνην , εἴ τις προεῖληφε τέχνην τὴν τὸ μεθοδικὸν ἔχουσαν καὶ ἑστηκὸς παράδοσιν , εἰ δὲ καλεῖ καὶ τὴν ὀλοσχερῆ παρατήρησιν τὴν στοχαζομένην τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ τὸ εὐλογον , ὥσπερ ἰατρικὴ καὶ κυβερνητική , τέχνην εἶναι . Πρῶτον μὲν γὰρ ὥσπερ οὐχὶ καθ᾽ ἑκάτερον τῆς τέχνης καλεῖσθαι προειλημμένης ἀλλ᾽ ὡς τινων θελόντων ὀνομάζειν οὕτω τῇ διδασκαλίᾳ χέχρηται . Ἄμα δὲ μεμφομένοι τοὺς ἀδιαστόλως λέγοντας αὐτοὶ τὴν ῥητορικὴν οὐ διεστάλκασιν καὶ τινὰ τέχνην ἢ μὴ τέχνην ἀποδεικνύειν θέλουσι · πρὸς δὲ τούτοις , τῆς πολιτικῆς οὔτε οὔσης τέχνης λεγομένης τε πρὸς τῶν ἀνδρῶν οὐκ εἶναι , κατὰ ταύτην εἶναι τέχνην τὴν γε διαστολὴν τῶν ἐπιστημῶν , οἷαν αὐτοὶ πεποίηται . Κατ᾽ οὐδέτερον γὰρ τρόπον τῶν ἐκκειμένων τέχνην ἐστιν εἰπεῖν XXVII τὴν πολιτικὴν ῥητορικὴν . Ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἔχει τὴν μεθοδικὴν παράδοσιν καὶ τὴν τὸ ἑστηκὸς προσφερομένην ὁμολογοῦσιν , ὅτι δ᾽ οὐδὲ τὴν παρατήρησιν τὴν τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ τὸ εὐλογον στοχαζο -
Lemmas: οὐ ὀρθῶς δέ ἵστημι νομιστέος οὐδέ ὁ ἀποφαίνω οὐ εἰμί τέχνη , εἰμί τις προλαμβάνω τέχνη ὁ ὁ μεθοδικός ἔχω καί ἵστημι παράδοσις , εἰμί δέ καλέω καί ὁ ὁλοσχερής παρατήρησις ὁ στοχάζομαι ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς καί κατά ὁ εὐλογέω , ὥσπερ ἰατρικός καί κυβερνητικός , τέχνη εἰμί . Πρῶτος μέν γάρ ὥσπερ οὐ κατά ἑκάτερος ὁ τέχνη καλέω προλαμβάνω ἀλλά ὡς τίνω ἐθέλω ὀνομάζω οὗτος ὁ διδασκαλία χράω . ἄμη δέ μέμφομαι ὁ ἀδιάστολος λέγω αὐτός ὁ ῥητορική οὖον διαστέλλω καί τις τέχνη ἢ μή τέχνη ἀποδείκνυμι ἐθέλω · πρός δέ οὗτος , ὁ πολιτικός οὔτε εἰμί τέχνη λέγω τε πρός ὁ ἀνήρ οὐ εἰμί , κατά οὗτος εἰμί τέχνη ὁ γε διαστολή ὁ ἐπιστήμη , οἷος αὐτός ποιέω . κατά οὐδέτερος γάρ τρόπος ὁ ἔκκειμαι τέχνη εἰμί εἶπον XXVII ὁ πολιτικός ῥητορική . ὅτι2 μέν γάρ οὐ ἔχω ὁ μεθοδικός παράδοσις καί ὁ ὁ ἵστημι προσφέρω ὁμολογέω , ὅτι δέ οὐδέ ὁ παρατήρησις ὁ ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς καί κατά ὁ εὐλογέω στοχάζω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.1
λεῖν , ἀφ’ ἧς γε οὐδὲ τὸ λέγειν ἐντὸς ἀληθινῶν ἀγώνων
Lemmas: λείν , ἀπό ὅς γε οὐδέ ὁ λέγω ἐντός ἀληθινός ἀγών
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.2
κατασκευάζειν ἢν , ὡς οὐδ’ ἐκ παλαιστρικῆς ἂν ,
Lemmas: κατασκευάζω εἄν , ὡς οὐδέ ἐκ παλαιστρικός εἄν ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.3
ὦ Κορύβαντες , ἐνφῦναι δύναιτο · τέχνην γὰρ ῥητορικὴν
Lemmas: εἰμί Κορύβας , ἐμφύω δύναμαι · τέχνη γάρ ῥητορική
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.4
πῶς ἂν λέγοιμεν τοιαύτην , ἢ παραληφθεῖσα κατ’
Lemmas: πῶς εἄν λέγω τοιοῦτος , ἢ παραλαμβάνω κατά
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.5
ὀλίγα ἢ οὐδὲν ὠφελεῖ τὸν τεχνι|την , οὐδὲ παρασκευάζει XXXII
Lemmas: ὀλίγος ἢ οὐδείς ὠφελέω ὁ τεχνίζω , οὐδέ παρασκευάζω XXXII
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.6
δημιουργὸν τῶν ἰδίων αὐτῆς , ἀλλὰ καὶ ποιεῖ πον λεῖπεσθαι
Lemmas: δημιουργός ὁ ἴδιος αὐτός , ἀλλά καί ποιέω πως λείπω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.7
κατ’ αὐτὰ τῶν μὴ μαθόντων αὐτήν · ὑπείληπτο
Lemmas: κατά αὐτός ὁ μή μανθάνω αὐτός · ὑπολαμβάνω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.8
δὲ τέχνη ,, διὰ ποίας παρατηρήσεως ἐξὶς συννησκημένη ,
Lemmas: δέ τέχνη ,, διά Ποίας παρατήρησις ἕξις συνασκέω ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.9
καθ’ ἣν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ εὐλόγον ποιοῦσιν τὸ προκειμένον
Lemmas: κατά ὅς ὡς ἐπί ὁ πολύς καί εὔλογος ποιέω ὁ πρόκειμαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.10
τέλος “ · τὸ γὰρ αὐ τὴν διαλεκτικὴν λέγειν
Lemmas: τέλος “ · ὁ γάρ αὖος ὁ διαλεκτικός λέγω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.11
καὶ τὴν ἐριστικὴν τοιαύτην συγχωρηθήσεται πίστις
Lemmas: καί ὁ ἐριστικός τοιοῦτος συγχωρέω πίστις
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.12
εἶναι , ἐὰν λαμβάνοντας καὶ μὴ διαπίπτοντας ἀκούωμέν
Lemmas: εἰμί , ἐάν λαμβάνω καί μή διαπίπτω ἀκούω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.13
τινας τῶν ἐπαγγελλομένων τεχνιτῶν . Ὅμως δ’ οὖν ,
Lemmas: τις ὁ ἐπαγγέλλω τεχνίτης . ὅμως δέ οὖν ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.14
οἷς τούτων διαφέρειν φασὶν τὴν ῥητορικὴν , ἀποδει -
Lemmas: ὅς οὗτος διαφέρω φημί ὁ ῥητορική , ἀποδέω -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.15
κνύουσιγ γε τέχνης τὸ μεθοδικὸν μηδ’ ἀκαρὴ ἔχειν
Lemmas: κνύω γε τέχνη ὁ μεθοδικός μηδέ ἀκαρής ἔχω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.16
αὐτήν · μηδὲ γὰρ πάντας μηδὲ τοὺς πλείστους τῶν
Lemmas: αὐτός · μηδέ γάρ πᾶς μηδέ ὁ πλεῖστος ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.17
κερη...|.....ε.σ τὰς τέχνας ἀνειληφότων δύνασθαι
Lemmas: ἵημι ὁ τέχνη ἀναλαμβάνω δύναμαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.18
λέγειν ἐν δήμοις καὶ δικαστηρίοις . Ὦ θαυμαστὴς δὴ
Lemmas: λέγω ἐν δῆμος καί δικαστήριον . ὦ θαυμαστής δή
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.19
ἀτεχνίας , ἣν οὐ μαθόντες τε αὐτουργὸν περιπεποιήκασι
Lemmas: ἀτεχνία , ὅς οὖον μανθάνω τε αὐτουργός περιποιέω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.20
οὔτε μαθόντες ἔχουσι . Καὶ τὰς ἄλλας | διαφορὰς , ὡς XXXIII
Lemmas: οὔτε μανθάνω ἔχω . καί ὁ ἄλλος | διαφορά , ὡς XXXIII
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.21
ἀποδεδόκασι , πρὸς οὐδὲν εὕρήσομεν ἕτερον ἀμιλλω -
Lemmas: ἀποδίδωμι , πρός οὐδείς εὑρίσκω ἕτερος Ἁμιλλώ -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.22
μένας ἢ πρὸς τὸ δεῖξαι κατὰ μηδὲνα τρόπον τέχνην
Lemmas: Μένας ἢ πρός ὁ δείκνυμι κατά μηδείς τρόπος τέχνη
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0077.23
αὐτὴν ὑπάρχουσαν . Διαφέρει γάρ , φασί , καὶ καθόσον ,
Lemmas: αὐτός ὑπάρχω . διαφέρω γάρ , φημί , καί καθόσον ,
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.1
λεγόμενὴν ῥητορικὴν καὶ λέγουσιν εἶδος οὐδ’ εἶναι τῆς ῥητορικῆς ἴδιον · τὴν δ’ ἐμπειρίαν τὴν ἐν τοῖς πράγμασι μεθοδικὴν καὶ τὴν τούτων φράσιν αὐτοὶ οὐ παρητήσαντο πώποτε , διατελοῦσιν τ’ ἐπ’ αὐτῇ κομπάζοντες ὡς Δημοσθένης .
Lemmas: λέγω ῥητορική καί λέγω εἶδος οὐδέ εἰμί ὁ ῥητορικός ἴδιος · ὁ δέ ἐμπειρία ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα μεθοδικός καί ὁ οὗτος φράσις αὐτός οὖον παραιτέομαι πώποτε , διατελέω τε ἐπί αὐτός κομπάζω ὡς Δημοσθένης .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.2
Μὴ γὰρ ἀλλὰ κακῶς ἵσταιντ’ ἂν ἔνιοι καταισχυνόμενοι περὶ τῆς τέχνης , οὐ δέον · ἡ μέντοι γε σοφιστικὴ χάριν τούτου τὸ μεθοδικὸν οὐ προσφερομένη πῶς δύνατ’ ἂν παρίστασθαι ;
Lemmas: μή γάρ ἀλλά κακῶς ἵστημι εἄν ἔνιοι καταισχύνω περί ὁ τέχνη , οὖον δήω · ὁ μέντοι γε σοφιστικός χάρις οὗτος ὁ μεθοδικός οὖον προσφέρω πῶς δύο εἄν παρίστημι ;
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.3
„ Διόπερ εὐδηλον , ὅτι τινὲς ὀνειδίζουσιν τὴν τέχνην μὴ καὶ ἰδιότητα πρὸς τὰς ἄλλας ἐπιστήμας ἔχειν . “
Lemmas: „ διόπερ ευδηλος , ὅτι τις ὀνειδίζω ὁ τέχνη μή καί ἰδιότης πρός ὁ ἄλλος ἐπιστήμη ἔχω . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.4
Καὶ ἐπ’ ἄλλων δὲ τεχνῶν ἢ βλαβερῶν οὐσῶν ἢ δοκουσῶν ὀνειδίζουσιν τινες τοῖς διδάσκουσιν οὐχ ἧν γε ῥητῶς ἔχειν ἐπαγγέλλονται , ἀλλ’ ἧν οὐδὲ θέλουσιν περιποιεῖσθαι . —
Lemmas: καί ἐπί ἄλλος δέ τέχνη ἢ βλαβερός εἰμί ἢ δοκέω ὀνειδίζω τις ὁ διδάσκω οὐ ἧμαι γε ῥητός ἔχω ἐπαγγέλλω , ἀλλά ἧμαι οὐδέ ἐθέλω περιποιέω . —
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.5
„ Πᾶς τεχνίτης ἐπαγγέλλεται τὸ τέλος ποιῆσειν , ὁ δὲ ῥήτωρ οὐκ ἐπαγγέλλεται πείσειν . “
Lemmas: „ Πᾶς τεχνίτης ἐπαγγέλλω ὁ τέλος ποιέω , ὁ δέ ῥήτωρ οὐ ἐπαγγέλλω πείθω . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0060.6
VI Οὐ πᾶς τεχνίτης , ἐὰν ἔχῃ φρέ|νας , ἐπανγγέλλεται τὸ τέλος διὰ παντὸς ποιῆσειν · οὔτε γὰρ ἰατρὸς οὔτε κυβερνήτης οὔτε τοξότης οὔτε ἀπλῶς , ὅσοι τὰς ἐπιστήμας οὐ παγίους ἔχουσιν ἀλλὰ στοχαστικάς · ὥστ’ ἢ καὶ ταύτας οὐ ῥητέον εἶναι τέχνας ἢ καὶ τὴν ῥητορικήν .
Lemmas: VI οὖον πᾶς τεχνίτης , ἐάν ἔχω φρέ|νας , ἐπανγγέλλεται ὁ τέλος διά πᾶς ποιέω · οὔτε γάρ ἰατρός οὔτε κυβερνήτης οὔτε τοξότης οὔτε ἀπλόος , ὅσος ὁ ἐπιστήμη οὖον πάγιος ἔχω ἀλλά στοχαστικός · ὥστε ἢ καί οὗτος οὖον ῥητέος εἰμί τέχνη ἢ καί ὁ ῥητορικός .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.1
Ἐπαγγέλλεται τε καὶ ὁ ῥήτωρ τὸ τέλος ποιῆσειν · ἐστι δ’ αὐτοῦ τὸ τέλος , ὃ φέρει τῶν πραγμάτων ἡ φύσις , οὔτε διὰ παντὸς κείμενον οὐδὲ μὰ Δία κατὰ τὸ πλεῖστον , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τῶν μὴ ῥητόρων τὸ ἔργον ποιεῖ .
Lemmas: ἐπαγγέλλω τε καί ὁ ῥήτωρ ὁ τέλος ποιέω · εἰμί δέ αὐτός ὁ τέλος , ὅς φέρω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις , οὔτε διά πᾶς κεῖμαι οὐδέ μά Ζεύς κατά ὁ πλεῖστος , ἀλλά πολύς μᾶλλον ὁ μή ῥήτωρ ὁ ἔργον ποιέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.2
„ Πᾶς τεχνίτης πολὺ πρότερον ἑαυτῷ περιποιεῖ τὸ τῆς τέχνης ἔργον , ῥήτωρ δὲ τὴν τέχνην εἶχον καὶ οἱ ἀρχαιότατοι τῶν συνηγόρων . “
Lemmas: „ Πᾶς τεχνίτης πολύς πρότερος ἑαυτοῦ περιποιέω ὁ ὁ τέχνη ἔργον , ῥήτωρ δέ ὁ τέχνη ἔχω καί ὁ ἀρχαῖος ὁ συνήγορος . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.3
Διὰ τούτων μὲν τῶν λόγων καὶ τὴν ἰατρικὴν ἐκ τῶν τεχνῶν ἐκβάλωμεν , εἰ πρὸ τῆς Ἀσκληπιοῦ τις ἄλλους παρίσταται ἐν θεραπεύσοντας .
Lemmas: Ζεύς οὗτος μέν ὁ λόγος καί ὁ ἰατρικός ἐκ ὁ τέχνη ἐκβάλλω , εἰμί πρό ὁ Ἀσκληπιός τις ἄλλος παρίστημι ἐν θεραπεύω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.4
„ Ὁ τε ῥήτωρ οὐδὲ ἀτεχνίαν ἄλλοις ἐγχειρίζει , διὰ δὲ ἀγωνιῶν τὴν οὐδ’ ἔωσαν τάχολοῦντον βλέ|πειν ἐξιν . “ VII
Lemmas: „ ὁ τε ῥήτωρ οὐδέ ἀτεχνία ἄλλος ἐγχειρίζω , διά δέ ἀγωνία ὁ οὐδέ ὠθέω τάχολοῦντον βλέπω ἕξις . “ VII
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.5
“ Ὥστε ῥητέον μηδὲ τριβὴν καὶ ἱστορίαν εἶναι τὴν ῥητορικὴν · περιεποιῶν γὰρ ἂν τὸ διὰ τῆς τριβῆς πολὺ πρότερον ἑαυτοῖς .
Lemmas: “ ὥστε ῥητέος μηδέ τριβή καί ἱστορία εἰμί ὁ ῥητορική · περιποιέω γάρ εἄν ὁ διά ὁ τριβή πολύς πρότερος ἑαυτοῦ .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.6
„ Πρὸ τοῦ καταβληθῆναι τὰς τέχνας βέλτιον ἐρητóρευον , ἐφ’ οἷς δὲ συνέστησαν , χειρόν . “
Lemmas: „ πρό ὁ καταβάλλω ὁ τέχνη ἀγαθός ἐρητóρευον , ἐπί ὅς δέ συνίστημι , χείρων . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0061.7
“ Ἄγαν μὲν τοῦτό τις ἂν εἴποι πρόχειρον · οἱ γὰρ μετὰ Δημοσθένην πολὺ ἧττον ἤδη καταβεβλημένων τῶν τεχνῶν ἔλεγον . Οὐ μὴν ἀλλὰ τῆς ῥητορικῆς
Lemmas: “ ἄγαν μέν οὗτος τις εἄν εἶπον πρόχειρον · ὁ γάρ μετά Δημοσθένης πολύς κακός ἤδη καταβάλλω ὁ τέχνη λέγω . οὖον μήv ἀλλά ὁ ῥητορικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0098.1
τὸ μὲν ὑπολαβεῖν , ὅτι τὴν ἀπόφασιν ποιεῖ ταύτην ὁ Ἐπίκουρος περὶ ἀπάσης ῥητορικῆς , οὐ μόνης τῆς πολιτικῆς , καὶ ταῖς τοῦ Συμποσίου λέξεσιν ἀκολουθεῖ τοιαῦτα , τοῖς τε ἔπεσιν ἀντιλαχτίζον καὶ τῷ νῷι · οὐ γὰρ μέχρι τῶν λέξεων τούτων ὁ σοφιστὴς οὐδὲν ἐπηγγέληται περὶ τούτου , ἀλλ’ ὅτι τὰ ἰσόχωλα καὶ τὸ τῆς ἐμφράσεως καὶ τῆς ἐναργείας καὶ τὸ ἕτερον πᾶν ἐστὶν περὶ τὴν πολιτικὴν , καὶ ταύτης ἕνεκα μόνης καὶ προσδεῖσθαι φάσκει ὁ σοφιστὴς τῆς ἑτέρας δυνάμεως . Ἀλλ’ εἰ τὴν σοφιστικὴν ῥητορικὴν ἀρέσκει , καθάπερ ἀρέσκει , τέχνην εἶναι , προσδεομένην δὲ τέχνην πολλῆς λίαν τριβῆς καὶ συνήθειας — οὐ γὰρ ἀδύνατον οὐδ’ ἀθετούμενον ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐπιστήμας τινὰς πολλῆς τριβῆς ἐπιδεῖσθαι καὶ συνήθειας — πῶς κωφότερος Ἐπίκουρος γένηται ἐκ τούτων ; πῶς δ’ εἰ τὸ μὲν πολιτικὸν εἶδος ἢ μέρος τῆς | ῥητορικῆς τριβῆς δεῖται πολλῆς καὶ συνήθειας , τὸ δὲ σοφιστικὸν ἐπιστήμης μόνης , καθὼς ὁ λόγος γίνεται ; πρὸς θεῶν δηλωσάτω τις ἡμῖν . Οὐ γὰρ δή τοιοῦτός ἐστιν , καθάπερ οὗτος φησιν · „ εἰ τὸ μεθόδῳ περιγιγνόμενον ἐστὶ περὶ νέον , πολλῷ μᾶλλον ἔσται τὸ μεθόδῳ γινόμενον “ ἀλλὰ
Lemmas: ὁ μέν ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ ἀπόφασις ποιέω οὗτος ὁ Ἐπίκουρος περί ἀπασάω ῥητορικός , οὖον μόνος ὁ πολιτικός , καί ὁ ὁ συμπόσιον λέξις ἀκολουθέω τοιοῦτος , ὁ τε ἔπος ἀντιλακτίζω καί ὁ νάω · οὖον γάρ μέχρι ὁ λέξις οὗτος ὁ Σοφιστὴς οὐδείς ἐπαγγέλλω περί οὗτος , ἀλλά ὅτι ὁ ἴσοχος καί ὁ ὁ ἐμφράσεως καί ὁ ἐνάργεια καί ὁ ἕτερος πᾶς εἰμί περί ὁ πολιτικός , καί οὗτος ἕνεκα μόνος καί προσδέω φάσκω ὁ Σοφιστὴς ὁ ἕτερος δύναμις . ἀλλά εἰμί ὁ σοφιστικός ῥητορική ἀρέσκω , καθάπερ ἀρέσκω , τέχνη εἰμί , προσδέω δέ τέχνη πολύς λίαν τριβή καί συνήθεια — οὖον γάρ ἀδύνατος οὐδέ ἀθετέω ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἐπιστήμη τις πολύς τριβή ἐπιδέω καί συνήθεια — πῶς κωφός Ἐπίκουρος γίγνομαι ἐκ οὗτος ; πῶς δέ εἰμί ὁ μέν πολιτικός εἶδος ἢ μέρος ὁ | ῥητορικός τριβή δήω πολύς καί συνήθεια , ὁ δέ σοφιστικός ἐπιστήμη μόνος , καθώς ὁ λόγος γίγνομαι ; πρός θεός δηλόω τις ἐγώ . οὖον γάρ δή τοιοῦτος εἰμί , καθάπερ οὗτος φημί · „ εἰμί ὁ μέθοδος περιγίγνομαι εἰμί περί νέος , πολύς μᾶλλον εἰμί ὁ μέθοδος γίγνομαι “ ἀλλά
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.1
τορικὴν ὥσπερ οὐ λεγομένην καὶ κατὰ τὴν κοινὴν καὶ
Lemmas: τορικὴν ὥσπερ οὖον λέγω καί κατά ὁ κοινός καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.2
κατὰ τὴν Ἐπικούρου συνήθειαν , μόνην δὲ τὴν πολιτικὴν
Lemmas: κατά ὁ Ἐπίκουρος συνήθεια , μόνος δέ ὁ πολιτικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.3
προσεποιήθη , καθάπερ εἰ τῆς πλείστης σκευωρίας ἐν τοῖς
Lemmas: προσποιέω , καθάπερ εἰμί ὁ πλεῖστος σκευωρία ἐν ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.4
περὶ λόγους διατρίβουσιν ἐνεστηκίνας περὶ τῆς τοιαύτης .
Lemmas: περί λόγος διατρίβω ἐνίστημι περί ὁ τοιοῦτος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.5
Πῶς δὲ καὶ τέχνης οὐδὲς τῆς σοφιστικῆς καὶ
Lemmas: Πῶς δέ καί τέχνη οὐδή ὁ σοφιστικός καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.6
λεγομένης ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ; πῶς οὖκ , εἰ τέχνη ἐστὶν
Lemmas: λέγω ὑπό ὁ ἄνθρωπος ; πῶς οὐ , εἰμί τέχνη εἰμί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.7
ἡ σοφιστική , προεῖπε ; πῶς οὐκ ἀποφάσκων αὐτὴν
Lemmas: ὁ σοφιστικός , προεῖπον ; πῶς οὐ ἀποφάσκω αὐτός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.8
εἶναι τέχνην καὶ ἀπέδειξεν ; πῶς τὴν πολιτικήν , λεγομένην
Lemmas: εἰμί τέχνη καί ἀποδείκνυμι ; πῶς ὁ πολιτικός , λέγω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.9
ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων οὐ τέχνην πολὺ τε τοῦ τῆς
Lemmas: ὑπό ὁ ἄνθρωπος οὖον τέχνη πολύς τε ὁ ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.10
τέχνης ἰδίου κεχωρισμένην , τέχνην ἀπεφήνατο καὶ
Lemmas: τέχνη ἴδιος χωρίζω , τέχνη ἀποφαίνω καί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.11
παραστῆσαι πεπειράται ; πῶς φησι τὴν ῥητορικὴν παρα -
Lemmas: παρίστημι πειράω ; πῶς φημί ὁ ῥητορική παρά -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.12
τετηρηκέναι τὰ πείθειν ὄχλους δυνάμενα ; καὶ πάλιν
Lemmas: τηρέω ὁ πείθω ὄχλος δύναμαι ; καί πάλιν
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.13
ἐπιλελογισμένον τὸν ἀγαθὸν πολιτικὸν τὰ κινεῖν ὀργὴν
Lemmas: ἐπιλογίζομαι ὁ ἀγαθός πολιτικός ὁ κινέω ὀργή
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.14
πεφυκότα καὶ ἔλεον καὶ προτροπὴν καὶ ἀποτροπὴν
Lemmas: φύω καί ἔλεος καί προτροπή καί ἀποτροπή
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.15
τούτοις χρῆσθαι διηνεκῶς ; Οὐ γάρ , οἶμαι , φήσει τὰ
Lemmas: οὗτος χράω διηνεκής ; οὖον γάρ , οἴομαι , φημί ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.16
πείθειν ὄχλους δυνάμενα παρατηρήσει τινὶ ἐνδεχόμενον
Lemmas: πείθω ὄχλος δύναμαι παρατήρησις τις ἐνδέχομαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.17
ὑπάρχειν , οὐδὲ διηνεκῶς χρᾶσθαι τόνδε τισίν · πεπειρακεν
Lemmas: ὑπάρχω , οὐδέ διηνεκής χράομαι ὅδε τις · πειράζω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.18
γὰρ οὐ διηνεκῶς ἐναρμόττοντα , πολλάκις δὲ
Lemmas: γάρ οὖον διηνεκής ἐναρμόζω , πολλάκις δέ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.19
καὶ δρῶντα τοὔναντίον . Ὅταν τε μηνύῃ ῥαΐδιον εἶναι
Lemmas: καί δράω τουναντίον . ὅταν τε μηνύω ῥᾴδιος εἰμί
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.20
παραγενθηέντας ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος ὑποδείγματα τοὺς
Lemmas: παραγίγνομαι ἐπί ὁ κατά μέρος ὑπόδειγμα ὁ
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.21
τεχνικῶς ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις ἀναστραφέντας
Lemmas: τεχνικός ἐν ἐκκλησία καί δικαστήριον ἀναστρέφω
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.22
ἀποδεῖξαι , μήποτε οὐ ῥαΐον ἐπαγγέλλεται πρᾶγμα ·
Lemmas: ἀποδείκνυμι , μήποτε οὖον ῥαίω ἐπαγγέλλω πρᾶγμα ·
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.23
τετευχότας γὰρ αὐτούς , οὐ θέλουσιν , παραστήσει , τεχνικῶς
Lemmas: τυγχάνω γάρ αὐτός , οὖον ἐθέλω , παρίστημι , τεχνικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.24
δὲ τοὺς οὐ τεχνίτας ἀνεστραμμένους οὐ παραστήσει .
Lemmas: δέ ὁ οὖον τεχνίτης ἀναστρέφω οὖον παρίστημι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.25
„ Νὴ Δία μᾶλλον τῶν οὐ τεχνιτῶν τοῦ τέλους
Lemmas: „ νή Ζεύς μᾶλλον ὁ οὖον τεχνίτης ὁ τέλος
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.26
τυγχάνουσι παρατετηρηκότες ἐπιτεύγματα καὶ ἀποτεύγματα . “
Lemmas: τυγχάνω παρατηρέω ἐπίτευγμα καί ἀπότευγμα . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0079.27
Ἄλλὰ καὶ οἱ τριβὴν ἐν τινὶ καὶ πολλήν
Lemmas: ἀλλά καί ὁ τριβή ἐν τις καί πολύς
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0090.1
ὁμωνύμως λέγονται , καθάπερ εἴσεται πᾶς ὁ μετὰ συν-5έσεως καὶ τούτοις μέν , οἷς παρεθέμεθα , προσεσχηκώς , μᾶλλον δ’ ὁ τὰς συνόλας γραφὰς τῶν ἀνδρῶν ἀνειληφώς .
Lemmas: ὁμώνυμος λέγω , καθάπερ εἶμι πᾶς ὁ μετά σύνεση καί οὗτος μέν , ὅς παρατίθημι , προσέχω , μᾶλλον δέ ὁ ὁ σύνολος γραφή ὁ ἀνήρ ἀναλαμβάνω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0090.2
Ἐνιοὶ δὲ τῶν νῦν ἐν τῇ Ῥόδῳ διατριβόντων γράφουσιν ἐν τῇ Κῷ καὶ πάλιν ἐν τῇ Ῥόδῳ σχολα-ζόντων αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ μὴ εἶναι τὴν ῥητορικὴν τέχνην , ἐν ἐκατέρας τῶν πόλεων ἀρτίως τινὰς ἄραντας Ἀθή-νηθεν λέγειν , ὡς διαφάνως ἵστανται πρὸς τοὺς ἄνδρας , εὐδοκοῦμενοι περὶ τοῦ τέχνην αὐτὴν μὴ ὑπάρχειν · καὶ10τὸν μὲν ἐν τῇ Κῷ διερωτώμενον , ποῦ διασαφεῖται τοῦτο , φάσκειν τότε μὲν ἐν τῷ Συμποσίῳ , τότε δ’ ἐν τοῖς Περὶ βίων · τὸν δ’ ἕτερον , ὅπου μέν , οὐκ ἔχειν εἰπεῖν , εἰδέναι δ’ ἔχοντας τὴν κρίσιν ταύτην ὑπὲρ τοῦLIIIσοφιστικοῦ μέρους τοὺς ἐν ἀστει σχολάζοντας · | ταῦτά15δὲ ταῦτα καὶ ἐν τῇ Ῥόδῳ κεκραγέναι τινά , τῶν ἐκ τῆς Ἀττικῆς πάλιν παρόντων , καὶ κελεύειν μὴ φθονεῖν τοῖς ῥήτοσιν , εἰ τέχνην ἔχουσιν . Ὁ δ’ αἰνιττόμενος οὗτος ἐν Ἀθήναις διατρίβειν καὶ τὴν κρίσιν πτᾶσθαι
Lemmas: ἔνιοι δέ ὁ νῦν ἐν ὁ Ῥόδος διατρίβω γράφω ἐν ὁ Κῶς καί πάλιν ἐν ὁ Ῥόδος σχολάζω αὐτός ὑπέρ ὁ μή εἰμί ὁ ῥητορική τέχνη , ἐν ἑκάτερος ὁ πόλις ἄρτιος τις ἀείρω Ἀθήνηθεν λέγω , ὡς διαφανής ἵστημι πρός ὁ ἀνήρ , εὐδοκέω περί ὁ τέχνη αὐτός μή ὑπάρχω · καίω μέν ἐν ὁ Κῶς διερωτάω , ποῦ διασαφέω οὗτος , φάσκω τότε μέν ἐν ὁ συμπόσιον , τότε δέ ἐν ὁ περι Βίων · ὁ δέ ἕτερος , ὅπου μέν , οὐ ἔχω εἶπον , οἶδα δέ ἔχω ὁ κρίσις οὗτος ὑπέρ τουliiiσοφιστιπου μέρος ὁ ἐν Ἄστυ σχολάζω · | ταῦτά15δὲ οὗτος καί ἐν ὁ Ῥόδος κράζω τις , ὁ ἐκ ὁ Ἀττικός πάλιν πάρειμι , καί κελεύω μή φθονέω ὁ ῥῆτος , εἰμί τέχνη ἔχω . ὁ δέ αἰνίσσομαι οὗτος ἐν Ἀθῆναι διατρίβω καί ὁ κρίσις πέτομαι
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0049.1
ΦΙΛΟΔΗΜΟΥ ΠΕΡΙ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Lemmas: Φιλόδημος περί Ῥητορικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0049.2
ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ
Lemmas: ὑπόμνημα
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0049.3
... ἡ πρὸς τὰς κατὰ μέρος λόγων διακοπὰς , ἐπιμνησθησόμεθα . Τῶν γὰρ ἐπιστημῶν αἱ μὲν τὸ πᾶν ἢ τὸ πλεῖστον ἔχουσιν ἐκ φύσεως ὀφείλου προϋποχεῖσθαι καὶ ἐπιχεινεσθαι διὰ συνασκήσεως ὀλίγου , αἱ δὲ δι' ἑαυτῶν τελειουργοῦσιν , αἱ δὲ καὶ τινος προσδέονται φυσικοῦ δώρου παρὰ τῆς ἀσκήσεως οὐ περιγινόμενον .
Lemmas: ... ὁ πρός ὁ κατά μέρος λόγος διακοπή , ἐπιμιμνήσκομαι . ὁ γάρ ἐπιστήμη ὁ μέν ὁ πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος ἔχω ἐκ φύσις ὀφείλω προϋποχέω καί ἐπιχέω διά συνάσκησις ὀλίγος , ὁ δέ διά ἑαυτοῦ τελειουργέω , ὁ δέ καί τις προσδέω φυσικός δῶρον παρά ὁ ἄσκησις οὖον περιγίγνομαι .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0049.4
... ἀσκήσιν , αἱ δ' οὐδ' ὅλως ἔχουσιν χρείαν συνασκήσεως , ἀλλὰ φύσεως ὁμοειδοὺς ἀξιολόγως ἐπιθλιβομένης τὸ πλεῖστον δι' ἑαυτῶν συντελοῦσιν . Αἱ δ' οὐ φύσεως ἀλλὰ τριβῆς μόνον δεηθεῖσαι μεθοδικῶς τὰλλα δημιουργοῦσιν . Ἐπὶ τινῶν μὲν τεχνῶν ἔργα πέπτει τῶν γε κατὰ μέρος καὶ ἀξιολόγὰ γε οὐ μόνον εἰς τοὺς τεχνείτας ἀλλὰ καὶ εἰς τοὺς ἀνεπιστήμονας , τινῶν δ' οὐδ' ἕν ἔργον εἰς τοὺς ἀτέχνους πέπτει .
Lemmas: ... ἄσκησις , ὁ δέ οὐδέ ὅλως ἔχω χρεία συνάσκησις , ἀλλά φύσις ομοειδής ἀξιόλογος ἐπιθλίβω ὁ πλεῖστος διά ἑαυτοῦ συντελέω . ὁ δέ οὖον φύσις ἀλλά τριβή μόνος δήω μεθοδικός ὅς δημιουργέω . ἐπί τις μέν τέχνη ἔργον πέσσω ὁ γε κατά μέρος καί ἀξιόλογος γε οὖον μόνος εἰς ὁ τεχνειος ἀλλά καί εἰς ὁ ἀνεπιστήμων , τις δέ οὐδέ εἷς ἔργον εἰς ὁ ἄτεχνος πέσσω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0068.1
μαὶς ταὐτὸν δυνάμενας τέχνας μὴδ’ ἀρχὴν ἔχειν , καὶ δύναμιν καὶ τεχνολογίας ἀναδιδόντες ὀνειροὺς ἀνα-διδόναι χάριν ἀπάτης τῶν ἐντυγχανόντων ὡς οἱ Χαλ-δαῖοι καὶ μάντεις , ἴσως δὲ καὶ αὐτοὶ πλανώμενοι .
Lemmas: μής αὐτός δύναμαι τέχνη μηδέ ἀρχή ἔχω , καί δύναμις καί τεχνολογία ἀναδίδωμι ὄνειρος ἀναδιδάσκω χάρις ἀπάτη ὁ ἐντυγχάνω ὡς ὁ Χαλδαῖος καί μάντις , ἴσως δέ καί αὐτός πλανάω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0068.2
5 Προσάγεται τ’ , εἰπερ ἄρα , τὸ τέχνην εἶναι τὴν σοφιστι-κὴν , τὸ δὲ καὶ τῆς πολιτικῆς εἶναι τέχνην οὐδ’ αὐτοῖς πον δοκεῖ .
Lemmas: 5 προσάγω τε , εἰ ἄρα , ὁ τέχνη εἰμί ὁ σοφιστικός , ὁ δέ καί ὁ πολιτικός εἰμί τέχνη οὐδέ αὐτός πως δοκέω .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0068.3
„ Οὐδεὶς ἐμέλλησεν τῶν δυνατῶς καὶ συνετῶς λε-γόντων ἐν δήμοις καὶ δικαστηρίοις τεχνικῶς οὐδὲ ἐν 10 λέγειν . “
Lemmas: „ οὐδείς μέλλω ὁ δυνατῶς καί συνετός λέγω ἐν δῆμος καί δικαστήριον τεχνικός οὐδέ ἐν 10 λέγω . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0068.4
Καίτοι γ’ ἔκειτο πρὸς τὴν ῥητορικὴν , εἰ τεχνικῶς μὲν ἐν δήμοις καὶ δικαστηρίοις δοκοῦσί τινες ἀναστρέ-φεσθαι , μέτεστι δὲ τοῖς διατριβικοῖς οὐδὲ ἐν τῆς ἐν ἐκείνοις ἀρετῆς . Οὐ μὴν ἀλλὰ κακῶς ἔρει τις ἡμᾶς 15 λέγειν καὶ παρ’ ἀδιαληψίαν τοῦ τὰ ποῖα διὰ τέχνης καὶ τὰ ποῖα χωρὶς τέχνης περιγιγνέται · καὶ γὰρ κυν-XIX δαλισμῶν λέγομεν ἐνίους πάντες ἐπίστασθαι καὶ κατα-χρώμεθα δὲ πολλάκις ἐν τῇ συννηθείᾳ τῷ τῆς τέχνης ὀνόματι , καθάπερ καὶ ξύλα συνδεῖν ἐνίοτε καὶ βαστά -
Lemmas: καίτοι γε κεῖμαι πρός ὁ ῥητορική , εἰμί τεχνικός μέν ἐν δῆμος καί δικαστήριον δοκέω τις ἀναστρέφω , μέτειμι δέ ὁ διατριβικός οὐδέ ἐν ὁ ἐν ἐκεῖνος ἀρετή . οὖον μήv ἀλλά κακῶς ἔρομαι τις ἐγώ 15 λέγω καί παρά ἀδιαληψία ὁ ὁ ποῖος διά τέχνη καί ὁ ποῖος Χωρὶς τέχνη περιγίγνομαι · καί γάρ κυν-XIX δαλισμαω λέγω ἔνιοι πᾶς ἐφίστημι καί καταχράομαι δέ πολλάκις ἐν ὁ συνήθεια ὁ ὁ τέχνη ὄνομα , καθάπερ καί ξύλον συνδέω ἐνίοτε καί βαστά -
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0092.1
μήτε τὸ πανηγυρικὸν μέρος τῆς ῥητορικῆς ἐντεχνον ἀπολείπειν , ἀλλὰ τὸ μὲν πολιτικὸν καὶ δικανικὸν μελέτης καὶ τριβῆς φάσκειν προσδεῖσθαι καὶ τινος ἐμπειρικῆς ἱστορίας , τὸ δὲ πανηγυρικὸν ἐμ μελέτῃ καὶ τριβῇ λέγειν κεῖσθαι καὶ συνήθειά τινὸς φράσεως χωρὶς πραγματικῆς ἱστορίας · πρὸς δὲ τούτοις δοκεῖν αὐτῷ κατὰ τοὺς ἄνδρας οὐ δύνασθαι συστῆναι τέχνην LV καθάπαξ [ ὀχλῶν ] πειστικὴν · ἀρέσκειν δὲ καὶ τὴν προειρημένην μελέτην καὶ τριβὴν καὶ ἐμπειρίαν μήτε διὰ παντὸς πείθειν μήτε πλεοναζόντως , καὶ διότι τοὺς οὐ ῥητορικοὺς λόγους συμβέβηκεν ἐνίοτε πείθειν μᾶλλον τῶν ῥητορικῶν ἢ οὐχ ἧττον ἢπερ οἱ ῥητορικοί , καὶ μετὰ τούτων ὅτι τοῖς θορύβοις ἧττον οἱ πανηγυρικοὶ περιπίπτουσι τῶν τεχνολογίας ῥητορικῆς ἐγνωκότων 15 οὐδὲ τὸ παράγγελμα · γινώσκειν δὲ καὶ τέχνας τινὰς καταβεβλημένας τοὺς περὶ τὸν Ἐπίκουρον καὶ διὰ τοῦτο προσαγορεύειν μὲν ῥητορικῶν τέχνας καὶ πραγματείας καὶ λόγων ἰδέας , οὐ συνκατατίθεσθαι δ' , ὅτι καὶ τοῦ τέλους τυγχάνουσι κατὰ τὴν τέχνης καὶ ἐπιστήμης ἰδέαν · κ . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: μήτε ὁ πανηγυρικός μέρος ὁ ῥητορικός ἐντεχνάομαι ἀπολείπω , ἀλλά ὁ μέν πολιτικός καί δικανικός μελέτη καί τριβή φάσκω προσδέω καί τις ἐμπειρικός ἱστορία , ὁ δέ πανηγυρικός ἐν μελέτη καί τριβή λέγω κεῖμαι καί συνήθεια τις φράσις Χωρὶς πραγματικός ἱστορία · πρός δέ οὗτος δοκέω αὐτός κατά ὁ ἀνήρ οὖον δύναμαι συνίστημι τέχνη LV καθάπαξ [ ὄχλος ] πειστικός · ἀρέσκω δέ καί ὁ προερέω μέλω καί τριβή καί ἐμπειρία μήτε διά πᾶς πείθω μήτε πλεοναζόντως , καί διότι ὁ οὖον ῥητορικός λόγος συμβαίνω ἐνίοτε πείθω μᾶλλον ὁ ῥητορικός ἢ οὐ κακός ἤ ὁ ῥητορικός , καί μετά οὗτος ὅτι ὁ θόρυβος κακός ὁ πανηγυρικός περιπίπτω ὁ τεχνολογία ῥητορικός γιγνώσκω 15 οὐδέ ὁ παράγγελμα · γιγνώσκω δέ καί τέχνη τις καταβάλλω ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος καί διά οὗτος προσαγορεύω μέν ῥητορικός τέχνη καί πραγματεία καί λόγος ἰδέα , οὖον συγκατατίθημι δέ , ὅτι καί ὁ τέλος τυγχάνω κατά ὁ τέχνη καί ἐπιστήμη ἰδέα · Κ . . . . . . . . . . . . . . . . . .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0104.1
ὁ Ἐπίκουρος ἢ καὶ διὰ τέχνης καὶ τριβῆς ἢ οὐδ’ ὅλως ἐκ τριβῆς καὶ συνήθειας . Πρόκειται γὰρ ἐν ἀρχῇ μέν · „ Θαυμαστὸν φαμεν , εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν , τῶν ἀπάντων δὲ νέος ὢν πρεσβυτέρων ἀνδρῶν καὶ ἐνδόξων πολὺ ἐν τῇ ῥητορικῇ δυνάμει XIXὑπερέχειν ἐλεγεσ “ . Τᾶνδρὸς δέ · „ Θαυμαστὸν δή , εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τῇ ῥητορικῇ δυνάμει προέχειν “ . Ἐπέξευκται δὲ τούτοις · „ ὃ δοκεῖ τριβῆς εἶναι καὶ συνήθειας πολλῆς “ . Οὐκοῦν δυσὶν τούτοις — λέγω δὲ τῇ τε „ ῥητορικῇ δυνάμει “ καὶ τῷ „ πολὺ ὑπερέχειν πάντων τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἐνδόξων “ — ἐπέξευκται τὸ „ ὃ δοκεῖ τριβῆς εἶναι καὶ συνήθειας πολλῆς “ ; Ὅταν δὲ δυσὶν δήπου προταχθεῖσιν ἐπανενηχθῇ τι , πάντως ἀμφίβολον γίνεται , τίνι τῶν προκειμένων ἐπέξευκται · διὸπερ ἀμφίβολον γίνεται καὶ τὸ „ ὃ δοκεῖ τριβῆς εἶναι καὶ συνήθειας πολλῆς “ πότερον τῇ „ ῥητορικῇ δυνάμει “ ἐπενεκτέον ἢ τῷ „ πολὺ πάντων ὑπερέχειν “ . Εἰ γὰρ οἴομενος ἐτυχε , τὴν μὲν ἀνάληψιν τῆς ῥητορικῆς δυνάμεως τέχνη μόνον περιγιγέσθαι , τὸ δὲ ἀπάντων τῶν τὴν ῥητορικὴν ἀνειληφότων ὑπερέχειν τριβῇ καὶ συνήθεια , πρὸς μέντοι γε τὴν θέαν αὐτῶν τῶν πραγμάτων , οὐ πρὸς τὴν ἀπάντων ὑπεροχὴν ἀπαρκεῖν καὶ τὴν ἐπιστήμην , τοῦτο κατὰ γε τὴν φράσιν οἷόν τ’ ἂν ἦν . Ἄλλ’ οὐχ ἂν , οἶμαι , τὸ τοιοῦτο XXφῆσαι τις καὶ περὶ νέον δή καὶ ἀληθῶς εἶναι τὸ πάντων | ἐν τῇ τέχνῃ προέχειν . Εἰ μέντοι τὰ κατὰ
Lemmas: ὁ Ἐπίκουρος ἢ καί διά τέχνη καί τριβή ἢ οὐδέ ὅλως ἐκ τριβή καί συνήθεια . πρόκειμαι γάρ ἐν ἀρχή μέν · „ θαυμαστός φημί , εἰμί σύ μέν οὐδείς ἐξείργω διά ὁ ἡλικία , ὁ ἀπαντάω δέ νέος εἰμί πρέσβυς ἀνήρ καί ἔνδοξος πολύς ἐν ὁ ῥητορικός δύναμις XIXὑπερέχειν λέγω “ . ἀνήρ δέ · „ θαυμαστός δή , εἰμί σύ μέν οὐδείς ἐξείργω διά ὁ ἡλικία ἐν ὁ ῥητορικός δύναμις προέχω “ . Ἐπέξευκται δέ οὗτος · „ ὅς δοκέω τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς “ . οὐκοῦν δύο οὗτος — λέγω δέ ὁ τε „ ῥητορικός δύναμις “ καί ὁ „ πολύς ὑπερέχω πᾶς ὁ πρέσβυς καί ἔνδοξος “ — ἐπέξευκται ὁ „ ὅς δοκέω τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς “ ; ὅταν δέ δύο δήπου προτάσσω ἐπαναφέρω τίς , πάντως ἀμφίβολος γίγνομαι , τίς ὁ πρόκειμαι ἐπέξευκται · διόπερ ἀμφίβολος γίγνομαι καί ὁ „ ὅς δοκέω τριβή εἰμί καί συνήθεια πολύς “ πότερος ὁ „ ῥητορικός δύναμις “ ἐπενεκτέον ἢ ὁ „ πολύς πᾶς ὑπερέχω “ . εἰμί γάρ οἴομαι τυγχάνω , ὁ μέν ἀνάληψις ὁ ῥητορικός δύναμις τέχνη μόνος περιγίγνομαι , ὁ δέ ἀπαντάω ὁ ὁ ῥητορική ἀναλαμβάνω ὑπερέχω τριβή καί συνήθεια , πρός μέντοι γε ὁ θέα αὐτός ὁ πρᾶγμα , οὖον πρός ὁ ἀπαντάω ὑπεροχή ἀπαρκέω καί ὁ ἐπιστήμη , οὗτος κατά γε ὁ φράσις οἷος τε εἄν εἰμί . ἄλλος οὐ εἄν , οἴομαι , ὁ τοιοῦτος φημί τις καί περί νέος δή καί ἀληθής εἰμί ὁ πᾶς | ἐν ὁ τέχνη προέχω . εἰμί μέντοι ὁ κατά
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0091.1
ταύτην ὁ παρ’ ἡμῶν ἐστὶν Ζήνων , πρὸς ὃν καὶ τοῦτο ἀντιγράψαι οὐ γράψαντα περὶ τούτων οὐδ’ ἐνέστηκε τᾷ ἀνθρώπῳ . Πλὴν ποικίλως αὐτὸς ἀναστρεφόμενος ἐν τῇ πραγματείᾳ φησὶ περὶ μὲν τοῦ τέχνην εἶναι τὴν ῥητορικὴν μηδ’ ἴχνος εὑρηκέναι , περὶ δὲ τοῦ μηδὲν μέρος αὐτῆς τεχνικὸν ὑπάρχειν ἀμύθητα ὅσα , καὶ τούτων ἐπαγγέλλεται ποιήσασθαι τὴν συναγωγήν . Ὅσα μὲν οὖν ἡμῖν ἀμαρτάνειν δοκεῖ κατὰ τὴν ἀντιγραφήν ὁ φιλόσοφος οὗτος , οὐκ ὀκνήσομεν κατὰ διάληψιν ἀναγράψαι καὶ συνδιαπορῆσαι τοῖς ἡμῶν τε κἀκείνου φίλοις κοινοῖς . Ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος αὐτῶν ἐπιμνησθησόμεθα τῶν δοξάντων ἡμῖν εἰς τὴν παροῦσαν σκέψιν συντείνειν , οὐ προσκαρτερητικῶς — οὐδὲ γὰρ μὰ τὸν Κῦνα δεῖται , καθάπερ ἐμαντὸν ἐγὼ πείθω , συνανατάσεως αὐτά — ἀλλὰ στοχαστικῶς , αὐτάρκως δὲ πρὸς διακοπήν . Ἐκτιθεὶς τοίνυν , δι’ ὧν ὁ λόγος αὐτῷ προελεύσεται κεφαλαίων ὁ τὸ προκείμενον ἀποδεικνύων „ δοκεῖν αὐτῷ “ φησὶν „ τοὺς περὶ τὸν Ἐπίκουρον καὶ τὸν Μητρόδωρον μήτε τὸ πολιτικὸν μήτε τὸ δικανικὸν
Lemmas: οὗτος ὁ παρά ἐγώ εἰμί Ζήνων , πρός ὅς καί οὗτος ἀντιγράφω οὖον γράφω περί οὗτος οὐδέ ἐνίστημι ὁ ἄνθρωπος . πλήν ποικίλως αὐτός ἀναστρέφω ἐν ὁ πραγματεία φημί περί μέν ὁ τέχνη εἰμί ὁ ῥητορική μηδέ ἴχνος εὑρίσκω , περί δέ ὁ μηδείς μέρος αὐτός τεχνικός ὑπάρχω ἀμύθητος ὅσος , καί οὗτος ἐπαγγέλλω ποιέω ὁ συναγωγή . ὅσα μέν οὖν ἐγώ ἁμαρτάνω δοκέω κατά ὁ ἀντιγραφή ὁ φιλόσοφος οὗτος , οὐ ὀκνέω κατά διάληψις ἀναγράφω καί συνδιαπορέω ὁ ἐγώ τε ἐκεῖνος φίλος κοινός . ἐπί δέ ὁ πάρειμι αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι ὁ δοκέω ἐγώ εἰς ὁ πάρειμι σκέψις συντείνω , οὖον προσκαρτερητικῶς — οὐδέ γάρ μά ὁ κύω δήω , καθάπερ ἀπήμαντος ἐγώ πείθω , συνανάτασις αὐτός — ἀλλά στοχαστικός , αὐτάρκης δέ πρός διακοπή . ἐκτίθημι τοίνυν , διά ὅς ὁ λόγος αὐτός προέρχομαι κεφάλαιος ὁ ὁ πρόκειμαι ἀποδείκνυμι „ δοκέω αὐτός “ φημί „ ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος καί ὁ Μητρόδωρος μήτε ὁ πολιτικός μήτε ὁ δικανικός
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0066.1
ἀποφατικὸν ἔστιν τοῦ μὴ εἶναι τέχνην τὴν ῥητορικὴν . φαίνεται δὲ ταῦτό , κἂν παρὰ τῶν ἀτέχνων λεγομένων ὀλίγοι μόνον ἐξιώσιν ἀγαθοὶ καὶ δυνατοὶ τέχνην οὐ μαθόντες . Οὐ μὴν ἀλλὰ κἂν ἄσκησις ᾖ κἂν μὴ τέχνη , δυνατὸν τοὺς μὲν ἐπιμελέστερον καὶ ἐμπειρότερον , τοὺς δ’ ἧττον ἀλείφεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο τοὺς μὲν μᾶλλον , τοὺς δ’ ἧττον ἀποτελεῖν ἀγαθούς . Ἐνιοὶ τε ἀφέντες τὰ τῆς σοφιστικῆς παιδῖ , νοῦν δὲ κοινὸν ἔχοντες τῶν τε νομικῶν ἐμπείρους κατασκευάζουσιν , καὶ ἂ παρατετηρήκασιν ἐν δήμοις καὶ δικαστηρίοις , ὡς ἐνδέχεται μάλιστα , ἐνποιοῦσι · τοῖγαρ · εἰ οἱ μαθηταὶ ἀκολουθοῦσι τοιούτοις μηδὲ σοφιστικὰς ἀπραξίας ἀναδιδόντες κατατρύβουσιν καὶ σύνεσιν δ’ ἐνιοτέ τισιν εὐφυεῖσι πρὸς XV τὸ λέγειν , παραβεβληκέναι πάντως λέγονται | σοφισταί , καὶ κατ’ ἐκεῖνον ὠφελούμενοι τὸν τρόπον δόξαν παρέχουσιν , ὡς ὑπὸ τῶν σοφιστῶν γεγόνασιν τοιούτοι .
Lemmas: ἀποφατικός εἰμί ὁ μή εἰμί τέχνη ὁ ῥητορική . φαίνω δέ αὐτός , κἀν παρά ὁ ἄτεχνος λέγω ὀλίγος μόνος ἐξίημι ἀγαθός καί δυνατός τέχνη οὖον μανθάνω . οὖον μήv ἀλλά κἀν ἄσκησις εἰμί κἀν μή τέχνη , δυνατός ὁ μέν ἐπιμελής καί ἔμπειρος , ὁ δέ κακός ἀλείφω , καί διά οὗτος ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός ἀποτελέω ἀγαθός . ἔνιοι τε ἀφίημι ὁ ὁ σοφιστικός παῖς , νόος δέ κοινός ἔχω ὁ τε νομικός ἔμπειρος κατασκευάζω , καί ὅς παρατηρέω ἐν δῆμος καί δικαστήριον , ὡς ἐνδέχομαι μάλιστα , ἐμποιέω · τοιγάρ · εἰμί ὁ μαθητής ἀκολουθέω τοιοῦτος μηδέ σοφιστικός ἀπραξία ἀναδίδωμι κατατρυβους καί σύνεσις δέ ἐνίοτε τις εὐφυής πρός XV ὁ λέγω , παραβάλλω πάντως λέγω | σοφιστής , καί κατά ἐκεῖνος ὠφελέω ὁ τρόπος δόξα παρέχω , ὡς ὑπό ὁ σοφιστής γίγνομαι τοιοῦτος .
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0066.2
„ Πέμπουσιν οἱ δημηγόροι καὶ δικολόγοι τοὺς υἱοὺς καὶ πρὸς σοφιστὰς ὡς μαθησομένους , ἂ καὶ αὐτοὶ διδαχθέντες ἀπετελέσθησαν δυνατοί . “
Lemmas: „ πέμπω ὁ δημηγόρος καί δικολόγος ὁ υἱός καί πρός σοφιστής ὡς μανθάνω , ὅς καί αὐτός διδάσκω ἀποτελέω δυνατός . “
philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0066.3
Πρῶτον μὲν οὐ πάντες ἀλλ’ ὀλίγοι κραυγάζουσιν ἀπολωλεκέναι τὸν χρόνον , ὃν εἰς σοφιστοῦ πεφρονήκασιν , καὶ τοὺς υἱοὺς ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἄγουσι διδάσκαλον , τὸν δῆμον , ὅμως δ’ , εἴ ποσόν τι δύνανται συννητημένοι διὰ τῶν διδασκαλειῶν , βούλεσθαι μηδὲ τοῦτον στερηθῆναι τοὺς υἱούς · οὐχὶ τεχνίτην ἐκεῖθεν ἀναλαβεῖν πολιτικὴν · κἂν ἐργαστήριον δή τι τὴν διατριβὴν ἀσκήσεως λόγῳ νομίσωσι , ἀφ’ ἧς τις ἂν προβιβάσεσθαι νέος ὢν δύναιτο , αὐτοὶ γ’ ἀφέντες σοφιστικὴν ζηλοῦσι τοὺς ἐν ταῖ ἀγωνίζεσθαι γενομένους καὶ τὴν ἱστορίαν | XVI ἀνειληφότας τῶν πολιτικῶν . Ἐνιοὶ δ’ οὐδ’ ὅλως ἵνα πρὸς πολιτικὴν δύναμιν ὠφεληθῶσι , ἀλλ’ ὅπως ἂν
Lemmas: Πρῶτος μέν οὖον πᾶς ἀλλά ὀλίγος κραυγάζω ἀπόλλυμι ὁ χρόνος , ὅς εἰς σοφιστής φρονέω , καί ὁ υἱός ἐπί ὁ αὐτός ἄγω διδάσκαλος , ὁ δῆμος , ὅμως δέ , εἰμί ποσός τίς δύναμαι συναντάω διά ὁ διδασκαλεῖον , βούλομαι μηδέ οὗτος στερέω ὁ υἱός · οὐ τεχνίτης ἐκεῖθεν ἀναλαμβάνω πολιτικός · κἀν ἐργαστήριον δή τίς ὁ διατριβή ἄσκησις λόγος νομίζω , ἀπό ὅς τις εἄν προβιβάζω νέος εἰμί δύναμαι , αὐτός γε ἀφίημι σοφιστικός ζηλόω ὁ ἐν ὅς ἀγωνίζομαι γίγνομαι καί ὁ ἱστορία | XVI ἀναλαμβάνω ὁ πολιτικός . ἔνιοι δέ οὐδέ ὅλως ἵνα πρός πολιτικός δύναμις ὠφελέω , ἀλλά ὅπως εἄν