philodemus.volumina-rhetorica philodemivosupple00philuoft_0078.1
ὅταν καὶ συμβάλληται , μικρόν τι καὶ τὸ τυχὸν συμ-βάλλεται , καὶ καθόσον οὐχ ἔχει τὴν τἀναγκαίον χώρανἀλλὰ δύναταί τις καὶ μὴ μαθὼν τἀργα ποιεῖν αὐτῆς,καὶ καθόσον εὐέφικτα αὐτῆς ἐστὶν τὰ παραγγέλματα,5καὶ καθόσον τὸ πλεῖστον τῆς ὠφελίας ἐν τῷ γυμνά-ζεσθαι πρὸς τὸ λέγειν πέπτωκε καὶ μνημονεύειν , παν-ταχοῦ δ’ , ὡς εἰπεῖν , μηδ’ ἀκαρῆ αὐτὴν ἐωρακέναιτεχνικὸν μηδὲν ἢ δυναμένους ὀνομὰ τε ἐκ τῆς οἰκου-μένης καὶ δόξαν αὐτῇ περιάφαι . Τούτοις γοῦν ἐγὼ10χρησάμενος ἄκρως τὸ τῆς δυνάμεως ἀμέθόδον παρα-στήσω . Τὰς γε μὴν πίστεως , ὅς ἐνηρύχασιν περὶ τοῦκαὶ δὴ προσφέρεσθαι τὰς διαφορὰς αὐτῇ , ὅς ἐπεση-XXXIV μήναντο , κἂν εἴποιμεν τὸ ὑποκεῖ|μενον συνάγειν,ἀλλ’ οὐδὲν ἡμᾶς γε βλάψουσιν ἀλλ’ αὐτοὺς ἐκείνους·15ἔωμεν ἄρ’ ὡς πίστεως ὀγρεῖς , εἰ μὴ τι κἀκ τῶν πρό-τερον εἰρημένων ἐστὶν ἀνελέσθαι πρὸς αὐτὰς καὶβλέπονταί τινες ἐκφανεῖς καὶ παρακεῖμεναι ὑπεναντιο-λογίαι.Καὶ τούτων δ’ ἀποτεθεωρημένων λοιπὸν ἐνέστηκεν,20ὅ δεῖ πρὸς τὸν φίλτατον ἐπιζητῆσαι Βρόμιον , πῶςπερὶ τεχνῶν προτεθειμένος συγγράφειν καὶ ζητῶν , εἰἡ ἰατρικὴ τέχνη καὶ εἰ ἡ γραμματική , προθεὶς δὲ καί,εἰ ἡ ῥητορικὴ τέχνη , τὴν μὲν σοφιστικὴν παρῆκε ὅτι-kleinen Dingen ( anders kann ich die Worte ὅταν καὶ συμβάλ-ληται etc . nicht verstehen ) der Vergleichung , die man über-gehen kann , 2 ) darin , daß die Erreichung des Zieles nicht mitNotwendigkeit aus ihr selbst erfolgt , sondern auch dem Laienoffen steht , 3 ) darin , daß ihre Vorschriften auch dem Laienleicht erreichbar sind ( also genau = Punkt 2 ) , 4 ) darin , daßdie Übung und das Gedächtnis das beste thun muß . Den5 . Punkt fügt dann Philodem als Trumpf ironisch hinzu : kurzsie unterscheidet sich von den anderen Künsten darin , daß sieeben keine ist .
Lemmas: ὅταν καί συμβάλλω , μικρός τίς καί ὁ τυγχάνω συμβάλλω , καί καθόσον οὐ ἔχω ὁ ἀναγκαῖος χώρανἀλλὰ δύναμαι τις καί μή μανθάνω τἀργα ποιέω αὐτῆς,καὶ καθόσον εὐέφικτος αὐτός εἰμί ὁ παραγγέλματα,5καὶ καθόσον ὁ πλεῖστος ὁ ὠφέλεια ἐν ὁ γυμνάζω πρός ὁ λέγω πίπτω καί μνημονεύω , πανταχοῦ δέ , ὡς εἶπον , μηδέ ἀκαρής αὐτός εωρακεναιτεχνικος μηδείς ἢ δύναμαι ὀνομά τε ἐκ ὁ οἰκέω καί δόξα αὐτός περιαφη . οὗτος γοῦν ἐγχωρέω ἄκρως ὁ ὁ δύναμις ἀμέθοδος παρίστημι . ὁ γε μήv πίστις , ὅς ἐνέρχομαι περί τοῦκος δή προσφέρω ὁ διαφορά αὐτός , ὅς ἐπεση-XXXIV μαίνομαι , κἀν εἶπον ὁ ὑπόκειμαι συνάγειν,ἀλλ’ οὐδείς ἐγώ γε βλάπτω ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ἄρα ὡς πίστις ὀγρεῖς , εἰμί μή τίς ἐκ ὁ πρότερος εἴρω εἰμί ἀναιρέω πρός αὐτός καταβλέπω τις ἐκφαίνω καί παράκειμαι ὑπεναντιο-λογίαι.Καὶ οὗτος δέ ἀποθεωρέω λοιπός ἐνίστημι δεῖ πρός ὁ φίλος ἐπιζητέω Βρόμιος , πῶςπερὶ τέχνη προτίθημι συγγράφω καί ζητέω , εἰμί ἰατρικός τέχνη καί εἰμί ὁ γραμματικός , προτίθημι δέ καί,εἰ ὁ ῥητορικός τέχνη , ὁ μέν σοφιστικός παρίημι ὅς Dingen ( anders kann ich die Worte ὅταν καί συμβάλλω etc . nicht verstehen ) der Vergleichung , die man über-gehen kann , 2 ) darin , daß die Erreichung des Zieles nicht mitNotwendigkeit aus ihr selbst erfolgt , sondern auch dem Laienoffen steht , 3 ) darin , daß ihre Vorschriften auch dem Laienleicht erreichbar sind ( also genau = Punkt 2 ) , 4 ) darin , daßdie Übung und das Gedächtnis das beste thun muß . Den5 . Punkt fügt dann Philodem als Trumpf ironisch hinzu : kurzsie unterscheidet sich von den anderen Künsten darin , daß sieeben keine ist .