ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 142
ἄγαμαι καὶ τῶν Ἀργοναυτῶν , οἳ σύμπαν ἀπέφηναν ἐλεύθερον τὸ πλήρωμα μηδένα μηδὲ τῶν εἰς ἀναγκαίας ὑπηρεσίας προσέμενοι δοῦλον , ἀδελφὴν ἐλευθερίας αὐτουργίαν ἐν
Lemmas: ἄγαμαι καί ὁ Ἀργοναύτης , ὅς σύμπας ἀποφαίνω ἐλεύθερος ὁ πλήρωμα μηδείς μηδέ ὁ εἰς ἀναγκαῖος ὑπηρεσία προσίημι δοῦλος , ἀδελφή ἐλευθερία αὐτουργία ἐν
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 143
τῷ τότε ἀσπασαμένων . εἰ δὲ καὶ ποιηταῖς προσέχειν ἄξιον — διὰ τί δὲ οὐ μέλλομεν ; παιδευταὶ γὰρ οὗτοί γε τοῦ σύμπαντος βίου , καθάπερ ἰδίᾳ γονεῖς παῖδας καὶ οὗτοι δημοσίᾳ τὰς πόλεις σωφρονίζοντες — , οὐδ’ ἡ Ἀργὼ ναυαρχοῦντος Ἰάσονος ἐπέτρεπεν ἐπιβαίνειν οἰκέταις , μεμοιραμένη ψυχῆς καὶ λογισμοῦ , φύσις οὖσα φιλελεύθερος . ὅθεν καὶ ὁ Αἰσχύλος ἐπ’ αὐτῆς εἶπε · „ ποῦ δ’ ἐστὶν Ἀργοῦς ἱερόν , αὔδασον , ξύλον ; "
Lemmas: ὁ τότε ἀσπάζομαι . εἰ δέ καί ποιητής προσέχω ἄξιος — διά τίς δέ οὐ μέλλω ; παιδευτής γάρ οὗτος γε ὁ σύμπας βίος , καθά ἴδιος γονεύς παῖς καί οὗτος δημοσίᾳ ὁ πόλις σωφρονίζω — , οὐδέ ὁ Ἀργώ ναυαρχέω Ἰάσων ἐπιτρέπω ἐπιβαίνω οἰκέτης , μοιράω ψυχή καί λογισμός , φύσις εἰμί φιλελεύθερος . ὅθεν καί ὁ Αἰσχύλος ἐπί αὐτός λέγω · „ ποῦ δέ εἰμί Ἀργώ ἱερός , αὐδάω , ξύλον ; "
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 144
Ἐπανατάσεων δὲ καὶ ἀπειλῶν , ἃς σοφοῖς ἀνδράσιν ἐπανατείνονται καὶ ἀπειλοῦσί τινες , ἥκιστα φροντιστέον καὶ τὰ ὅμοια λεκτέον Ἀντιγενίδᾳ τῷ αὐλητῇ . καὶ γὰρ ἐκεῖνόν φασιν , ἐπειδή τις τῶν ἀντιτέχνων ὀργισθεὶς εἶπεν " ὠνήσομαί σε , “ βαθεῖ ἤθει φάναι · „ κἀγὼ τοιγαροῦν διδάξω σε αὐλεῖν . “
Lemmas: ἐπανάτασις δέ καί ἀπειλή , ὅς σοφός ἀνήρ ἐπανατείνω καί ἀπειλέω τις , ἦκα φροντίζω καί ὁ ὅμοιος λεκτέος Ἀντιγενίδας ὁ αὐλητής . καί γάρ ἐκεῖνος φημί , ἐπειδή τις ὁ ἀντίτεχνος ὀργίζω λέγω " ὠνέομαι σύ , “ βαθύς ἦθος φημί · „ ἐγώ τοιγαροῦν διδάσκω σύ αὐλέω . “
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 145
ἄξιον οὖν καὶ τῷ σπουδαίῳ πρὸς μὲν τὸν ἔχοντα ὠνητικῶς λέγειν · „ σωφροσύνην ἄρα ἀναδιδαχθήσῃ “ , πρὸς δὲ τὸν ἀπειλοῦντα φυγήν · „ πᾶσα γῆ μοι πατρίς “ , πρὸς δὲ τὸν χρημάτων ζημίαν · „ ἀρκεῖ μετρία βιοτά μοι “ , πρὸς δὲ τὸν πληγὰς ἢ θάνατον ἐπανατεινόμενον · „ οὐ μορμολύττεταί με ταῦτα , οὐδ’ εἰμὶ πυκτῶν ἢ παγκρατιαστῶν ἐλάττων , οἵτινες ἀμαυρὰ εἴδωλα ἀρετῆς ὁρῶντες , ἅτε σωμάτων αὐτὸ μόνον εὐεξίαν διαπονήσαντες , ἑκάτερα τλητικῶς ὑπομένουσιν ·
Lemmas: ἄξιος οὖν καί ὁ σπουδαῖος πρός μέν ὁ ἔχω ὠνητικός λέγω · „ σωφροσύνη ἄρα ἀναδιδάσκω “ , πρός δέ ὁ ἀπειλέω φυγή · „ πᾶς γῆ ἐγώ πατρίς “ , πρός δέ ὁ χρῆμα ζημία · „ ἀρκέω μέτριος βιοτή ἐγώ “ , πρός δέ ὁ πληγή ἤ θάνατος ἐπανατείνω · „ οὐ μορμολύττομαι ἐγώ οὗτος , οὐδέ εἰμί πύκτης ἤ παγκρατιαστής μικρός , ὅστις ἀμαυρός εἴδωλον ἀρετή ὁράω , ἅτε σῶμα αὐτός μόνος εὐεξία διαπονέω , ἑκάτερος τλητικός ὑπομένω ·
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 146
ὁ γὰρ ἡγεμὼν σώματος ἐν ἐμοὶ νοῦς ἀνδρείᾳ τονωθεὶς οὕτω σφόδρα νενεύρωται , ὡς ἐπάνω πάσης ἀλγηδόνος ἵστασθαι δύνασθαι . “
Lemmas: ὁ γάρ ἡγεμών σῶμα ἐν ἐγώ νόος ἀνδρεία τονόω οὕτως σφόδρα νευρόω , ὡς ἐπάνω πᾶς ἀλγηδών ἵστημι δύναμαι . “
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 147
Φυλακτέον οὖν τὸν τοιοῦτον θῆρα συλλαμβάνειν , ὃς οὐκ ἀλκὴν μόνον ἀλλὰ καὶ ὄψιν φοβερὸς ὢν τὸ δυσάλωτον καὶ μὴ εὐκαταφρόνητον δείκνυται .
Lemmas: φυλάσσω οὖν ὁ τοιοῦτος θήρ συλλαμβάνω , ὅς οὐ ἀλκή μόνος ἀλλά καί ὄψις φοβερός εἰμί ὁ δυσάλωτος καί μή εὐκαταφρόνητος δείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 148
Ἀσυλία τόπων πολλάκις οἰκετῶν τοῖς καταφεύγουσιν ἄδειαν καὶ ἐκεχειρίαν ὡς ἰσοτίμοις καὶ ἰσοτελέσι παρέσχετο · καὶ τοὺς ἐκ προπάππων καὶ τῶν ἄνω προγόνων κατά τινα συγγενικὴν διαδοχὴν παλαιοδούλους ἔστιν ἰδεῖν , ὅταν ἐν ἱεροῖς ἱκέται καθέζωνται , μετὰ πάσης ἀδείας ἐλευθεροστομοῦντας .
Lemmas: ἀσυλία τόπος πολλάκις οἰκέτης ὁ καταφεύγω ἄδεια καί ἐκεχειρία ὡς ἰσότιμος καί ἰσοτελής παρέχω · καί ὁ ἐκ πρόπαππος καί ὁ ἄνω πρόγονος κατά τις συγγενικός διαδοχή παλαιόδουλος εἰμί ὁράω , ὅταν ἐν ἱερός ἱκέτης καθέζομαι , μετά πᾶς ἄδεια ἐλευθεροστομέω .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 149
εἰσὶ δ’ οἳ καὶ τοῖς κτησαμένοις οὐκ ἐξ ἴσου μόνον ἀλλὰ καὶ ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος εὐτόνως ἅμα καὶ καταφρονητικῶς διαφέρονται περὶ τῶν δικαίων · οὓς μὲν γὰρ ὁ τοῦ συνειδότος ἔλεγχος , κἂν ὦσιν εὐπατρίδαι , πέφυκε δουλοῦσθαι , οἳ δὲ τὴν τοῦ σώματος ἄδειαν ἐκ τῆς περὶ τὸν τόπον ἀσυλίας πεπορισμένοι ψυχῆς , ἣν ὁ θεὸς ἐκ πάντων ἀχείρωτον ἐδημιούργησεν , ἐλεύθερα καὶ εὐγενῆ σφόδρα ἀναφαίνουσιν ἤθη ·
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί ὁ κτάομαι οὐ ἐκ ἴσος μόνος ἀλλά καί ἐκ πολύς ὁ περίειμι εὔτονος ἅμα καί καταφρονητικός διαφέρω περί ὁ δίκαιος · ὅς μέν γάρ ὁ ὁ σύνοιδα ἔλεγχος , ἐάν εἰμί εὐπατρίδης , φύω δουλόω , ὁ δέ ὁ ὁ σῶμα ἄδεια ἐκ ὁ περί ὁ τόπος ἀσυλία πορίζω ψυχή , ὅς ὁ θεός ἐκ πᾶς ἀχείρωτος δημιουργέω , ἐλεύθερος καί εὐγενής σφόδρα ἀναφαίνω ἦθος ·
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 150
εἰ μὴ λίαν οὕτω τίς ἐστιν ἀλόγιστος , ὡς χωρία μὲν θάρσους αἴτια καὶ παρρησίας ὑπολαμβάνειν εἶναι , τὸ δὲ τῶν ὄντων θεοειδέστατον , ἀρετήν , μηκέτι , δι’ ἣν καὶ τοῖς χωρίοις καὶ τοῖς ἄλλοις ὅσα φρονήσεως μετέχει τὸ ἱεροπρεπὲς ἐγγίνεται .
Lemmas: εἰ μή λίαν οὕτως τίς εἰμί ἀλόγιστος , ὡς χωρίον μέν θάρσος αἴτιος καί παρρησία ὑπολαμβάνω εἰμί , ὁ δέ ὁ εἰμί θεοειδής , ἀρετή , μηκέτι , διά ὅς καί ὁ χωρίον καί ὁ ἄλλος ὅσος φρόνησις μετέχω ὁ ἱεροπρεπής ἐγγίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 151
καὶ μὴν τοῖς μὲν εἰς ἀσύλους τόπους καταφεύγουσιν , ἐκ μόνων τῶν τόπων περιπεποιημένοις ἀσφάλειαν , ἐκ μυρίων ἄλλων ἀγωγίμοις συμβέβηκε γίνεσθαι , δώρων γυναικός , ἀδοξίας τέκνων , ἔρωτος ἀπάτης , τοῖς δὲ εἰς ἀρετὴν ὥσπερ εἰς ἀκαθαίρετον καὶ ἐρυμνότατον τεῖχος ἀλογεῖν βλημάτων , ὧν αἱ ἐφεδρεῖαι τῶν παθῶν βάλλουσι καὶ τοξεύουσι . ταύτῃ τις πεφραγμένος τῇ
Lemmas: καί μήν ὁ μέν εἰς ἄσυλος τόπος καταφεύγω , ἐκ μόνος ὁ τόπος περιποιέω ἀσφάλεια , ἐκ μυρίος ἄλλος ἀγώγιμος συμβαίνω γίγνομαι , δῶρον γυνή , ἀδοξία τέκνον , ἔρως ἀπάτη , ὁ δέ εἰς ἀρετή ὥσπερ εἰς ἀκαθαίρετος καί ἐρυμνός τεῖχος ἀλογέω βλῆμα , ὅς ὁ ἐφεδρεία ὁ πάθος βάλλω καί τοξεύω . οὗτος τις φράσσω ὁ
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 152
δυνάμει μετὰ παρρησίας ἂν εἴποι , ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι πρὸς τῶν τυχόντων ἁλίσκονται , „ ἐγὼ δ’ ἐμαυτοῦ “ κατὰ τὸν τραγικόν „ καὶ κλύειν ἐπίσταμαι , ἄρχειν θ’ ὁμοίως , τἀρετῇ σταθμώμενος τὰ πάντα . “
Lemmas: δύναμις μετά παρρησία ἄν λέγω , ὅτι ὁ μέν ἄλλος πρός ὁ τυγχάνω ἁλίσκομαι , „ ἐγώ δέ ἐμαυτοῦ “ κατά ὁ τραγικός „ καί κλύω ἐπίσταμαι , ἄρχω τε ὅμοιος , ἀρετή σταθμόομαι ὁ πᾶς . “
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 153
λέγεται γοῦν ὁ Πριηνεὺς Βίας ἀπειλοῦντι Κροίσῳ μάλα καταφρονητικῶς ἀνταπειλῆσαι ἐπεσθίειν τῶν κρομμύων , αἰνιττόμενος τὸ κλαίειν , ἐπεὶ δάκρυα κινεῖ ἡ κρομμύων βρῶσις .
Lemmas: λέγω γοῦν ὁ Πριηνεύς Βίας ἀπειλέω Κροῖσος μάλα καταφρονητικός ἀνταπειλέω ἐπεσθίω ὁ κρόμμυον , αἰνίσσομαι ὁ κλαίω , ἐπεί δάκρυον κινέω ὁ κρόμμυον βρῶσις .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 154
οὕτως οἱ σοφοὶ βασιλικώτερον οὐδὲν ἀρετῆς νομίζοντες , ἣ τοῦ βίου παντὸς αὐτοῖς ταξιαρχεῖ , τὰς ἄλλων ἡγεμονίας ὡς ὑπηκόων οὐ δεδίασι . παρ’ ὃ τοὺς διχόνους καὶ δολεροὺς ἅπασιν ὀνομάζειν ἔθος ἀνελευθέρους τε καὶ δουλοπρεπεῖς .
Lemmas: οὕτως ὁ σοφός βασιλικός οὐδείς ἀρετή νομίζω , ὅς ὁ βίος πᾶς αὐτός ταξιαρχέω , ὁ ἄλλος ἡγεμονία ὡς ὑπήκοος οὐ δείδω . παρά ὅς ὁ διχόνοος καί δολερός ἅπας ὀνομάζω ἔθος ἀνελεύθερος τε καί δουλοπρεπής .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 155
ὅθεν κἀκεῖνα εὖ πεφώνηται · „ οὔποτε δουλείη κεφαλὴ εὐθεῖα πέφυκεν , ἀλλ’ αἰεὶ σκολιή , καὐχένα λοξὸν ἔχει . “ τὸ γὰρ πλάγιον καὶ ποικίλον καὶ ἀπατηλὸν ἦθος ἀγενέστατον , ὥσπερ εὐγενὲς τὸ εὐθὺ καὶ ἄπλαστον καὶ ἀνύπουλον , λόγων βουλεύμασι καὶ βουλευμάτων λόγοις συνᾳδόντων .
Lemmas: ὅθεν ἐκεῖνος εὖ φωνέω · „ οὔποτε δούλειος κεφαλή εὐθύς φύω , ἀλλά ἀεί σκολιός , αὐχήν λοξός ἔχω . “ ὁ γάρ πλάγιος καί ποικίλος καί ἀπατηλός ἦθος ἀγενής , ὥσπερ εὐγενής ὁ εὐθύς καί ἄπλαστος καί ἀνύπουλος , λόγος βούλευμα καί βούλευμα λόγος συνᾴδω .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 156
ἄξιον δὲ καταγελᾶν τῶν ἐπειδὰν ἀπαλλαγῶσι δεσποτικῆς κτήσεως ἐλευθερωθῆναι νομιζόντων · οἰκέται μὲν γὰρ οὐκέθ’ ὁμοίως ἂν εἶεν οἵ γε ἀφειμένοι , δοῦλοι δὲ καὶ μαστιγίαι πάντες , ὑπακούοντες οὐκ ἀνθρώπων — ἧττον γὰρ ἂν ἦν τὸ δεινόν — , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν ἀψύχοις ἀτιμοτάτων , ἀκράτου , λαχάνων , πεμμάτων , ὅσα ἄλλα σιτοπόνων τε καὶ ὀψαρτυτῶν περιεργίαι κατὰ γαστρὸς τῆς ταλαίνης δημιουργοῦσιν .
Lemmas: ἄξιος δέ καταγελάω ὁ ἐπειδάν ἀπαλλάσσω δεσποτικός κτῆσις ἐλευθερόω νομίζω · οἰκέτης μέν γάρ οὐκέτι ὅμοιος ἄν εἰμί ὁ γε ἀφίημι , δοῦλος δέ καί μαστιγίας πᾶς , ὑπακούω οὐ ἄνθρωπος — ἥσσων γάρ ἄν εἰμί ὁ δεινός — , ἀλλά καί ὁ ἐν ἄψυχος ἄτιμος , ἄκρατος , λάχανον , πέμμα , ὅσος ἄλλος σιτόπονος τε καί ὀψαρτυτής περιεργία κατά γαστήρ ὁ τάλας δημιουργέω .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 157
ὁ γοῦν Διογένης ἰδών τινα τῶν λεγομένων ἀπελευθέρων ἁβρυνόμενον καὶ πολλοὺς αὐτῷ συνηδομένους , θαυμάσας τὸ ἄλογον καὶ ἄκριτον , „ ὅμοιον “ εἶπεν „ ὡς εἴ τις ἀνακηρύξειέ τινα τῶν οἰκετῶν ἀπὸ ταύτης τῆς ἡμέρας εἶναι γραμματικὸν ἢ γεωμέτρην ἢ μουσικόν , οὐδ’ ὄναρ τῶν τεχνῶν ἐπῃσθημένον . “ ὡς γὰρ ἐπιστήμονας οὐ ποιεῖ τὸ κήρυγμα , οὕτως οὐδὲ ἐλευθέρους — ἐπεὶ μακάριον ἦν τι — , ἀλλὰ μόνον οὐκ οἰκέτας .
Lemmas: ὁ γοῦν Διογένης ὁράω τις ὁ λέγω ἀπελεύθερος ἁβρύνω καί πολύς αὐτός συνήδομαι , θαυμάζω ὁ ἄλογος καί ἄκριτος , „ ὅμοιος “ λέγω „ ὡς εἰ τις ἀνακηρύσσω τις ὁ οἰκέτης ἀπό οὗτος ὁ ἡμέρα εἰμί γραμματικός ἤ γεωμέτρης ἤ μουσικός , οὐδέ ὄναρ ὁ τέχνη ἐπαισθάνομαι . “ ὡς γάρ ἐπιστήμων οὐ ποιέω ὁ κήρυγμα , οὕτως οὐδέ ἐλεύθερος — ἐπεί μακάριος εἰμί τις — , ἀλλά μόνος οὐ οἰκέτης .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 158
Ἀνελόντες οὖν τὴν κενὴν δόξαν , ἧς ὁ πολὺς ὅμιλος ἀνθρώπων ἀπῃώρηται , καὶ ἀληθείας ἱερωτάτου κτήματος ἐρασθέντες μήτε τοῖς λεγομένοις ἀστοῖς πολιτείαν ἢ ἐλευθερίαν μήτε τοῖς οἰκότριψιν ἢ ἀργυρωνήτοις δουλείαν ἐπιφημίσωμεν , ἀλλὰ γένη καὶ δεσποτικὰ γράμματα καὶ συνόλως σώματα παρελθόντες ψυχῆς φύσιν ἐρευνῶμεν .
Lemmas: ἀναιρέω οὖν ὁ κενός δόξα , ὅς ὁ πολύς ὅμιλος ἄνθρωπος ἀπαιωρέομαι , καί ἀλήθεια ἱερός κτῆμα ἔραμαι μήτε ὁ λέγω ἀστός πολιτεία ἤ ἐλευθερία μήτε ὁ οἰκότριψ ἤ ἀργυρώνητος δουλεία ἐπιφημίζω , ἀλλά γένος καί δεσποτικός γράμμα καί σύνολος σῶμα παρέρχομαι ψυχή φύσις ἐρευνάω .
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 159
εἰ μὲν γὰρ πρὸς ἐπιθυμίας ἐλαύνεται ἢ ὑφ’ ἡδονῆς δελεάζεται ἢ φόβῳ ἐκκλίνει ἢ λύπῃ στέλλεται ἢ ὑπ’ ὀργῆς τραχηλίζεται , δουλοῖ μὲν αὑτήν , δοῦλον δὲ καὶ τὸν ἔχοντα μυρίων δεσποτῶν ἀπεργάζεται · εἰ δὲ φρονήσει μὲν ἀμαθίαν , σωφροσύνῃ δ’ ἀκολασίαν , δειλίαν δὲ ἀνδρείᾳ καὶ πλεονεξίαν δικαιοσύνῃ κατηγωνίσατο , τῷ ἀδουλώτῳ καὶ τὸ ἀρχικὸν προσείληφεν . ὅσαι δὲ μηδετέρας ἰδέας πω μετεσχήκασι ,
Lemmas: εἰ μέν γάρ πρός ἐπιθυμία ἐλαύνω ἤ ὑπό ἡδονή δελεάζω ἤ φόβος ἐκκλίνω ἤ λύπη στέλλω ἤ ὑπό ὀργή τραχηλίζω , δουλόω μέν ἑαυτοῦ , δοῦλος δέ καί ὁ ἔχω μυρίος δεσπότης ἀπεργάζομαι · εἰ δέ φρόνησις μέν ἀμαθία , σωφροσύνη δέ ἀκολασία , δειλία δέ ἀνδρεία καί πλεονεξία δικαιοσύνη καταγωνίζομαι , ὁ ἀδούλωτος καί ὁ ἀρχικός προσλαμβάνω . ὅσος δέ μηδέτερος ἰδέα πω μετέχω ,
philo-judaeus-philosophy.quod-omnis-probus-liber-sit 160
μήτε τῆς καταδουλουμένης μήτε δι’ ἧς ἐλευθερία βεβαιοῦται , γυμναὶ δέ εἰσιν ἔτι , καθάπερ αἱ τῶν κομιδῇ νηπίων , ταύτας τιθηνοκομητέον , ἐνστάζοντας τὸ μὲν πρῶτον ἀντὶ γάλακτος ἁπαλὰς τροφάς , τὰς διὰ τῶν ἐγκυκλίων ὑφηγήσεις , εἶτ’ αὖθις κραταιοτέρας ὧν φιλοσοφία δημιουργός , ἐξ ὧν ἀνδρωθεῖσαι καὶ εὐεκτήσασαι πρὸς τέλος αἴσιον , οὐ Ζηνώνειον μᾶλλον ἢ πυθόχρηστον , ἀφίξονται , τὸ ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν .
Lemmas: μήτε ὁ καταδουλόω μήτε διά ὅς ἐλευθερία βεβαιόω , γυμνός δέ εἰμί ἔτι , καθά ὁ ὁ κομιδῇ νήπιος , οὗτος τιθηνοκομητέον , ἐνστάζω ὁ μέν πρῶτος ἀντί γάλα ἁπαλός τροφή , ὁ διά ὁ ἐγκύκλιος ὑφήγησις , εἶτα αὖθις κραταιός ὅς φιλοσοφία δημιουργός , ἐκ ὅς ἀνδρόω καί εὐεκτέω πρός τέλος αἴσιος , οὐ Ζηνώνειος μάλα ἤ Πυθόχρηστος , ἀφικνέομαι , ὁ ἀκόλουθος ὁ φύσις ζάω .