ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 1
Ἐν μὲν τῇ πρὸ ταύτης συντάξει τὰ περὶ μισθῶν ὡς ἐνῆν ἐπ’ ἀκριβείας διεξήλθομεν · νυνὶ δὲ πρόκειται ζητεῖν , τίς ὁ τῶν θείων πραγμάτων κληρονόμος ἐστίν .
Lemmas: ἐν μέν ὁ πρό οὗτος σύνταξις ὁ περί μισθός ὡς ἔνειμι ἐπί ἀκρίβεια διεξέρχομαι · νυνί δέ πρόκειμαι ζητέω , τίς ὁ ὁ θεῖος πρᾶγμα κληρονόμος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 2
ἐπειδὴ γὰρ θεσπισθέντος ὁ σοφὸς ἤκουσε λογίου τοιούτου · „ ὁ μισθός σου πολὺς ἔσται σφόδρα ” , πυνθάνεται φάσκων · „ δέσποτα , τί μοι δώσεις ; ἐγὼ δὲ ἀπολύομαι ἄτεκνος . ὁ δὲ υἱὸς Μασὲκ τῆς οἰκογενοῦς μου οὗτος Δαμασκὸς Ἐλιέζερ “ , καὶ πάλιν „ ἐπειδὴ ἐμοὶ οὐκ ἔδωκας σπέρμα , ὁ δὲ οἰκογενής μου κληρονομήσει με ” ( Gen . 15 , 1—3 ) .
Lemmas: ἐπειδή γάρ θεσπίζω ὁ σοφός ἀκούω λόγιον τοιοῦτος · „ ὁ μισθός σύ πολύς εἰμί σφόδρα ” , πυνθάνομαι φάσκω · „ δεσπότης , τίς ἐγώ δίδωμι ; ἐγώ δέ ἀπολύω ἄτεκνος . ὁ δέ υἱός Μασέκ ὁ οἰκογενής ἐγώ οὗτος Δαμασκός Ἐλιέζερ “ , καί πάλιν „ ἐπειδή ἐγώ οὐ δίδωμι σπέρμα , ὁ δέ οἰκογενής ἐγώ κληρονομέω ἐγώ ” ( Gen . 15 , 1—3 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 3
καίτοι τίς οὐκ ἂν τὸ τοῦ χρησμῳδοῦντος ἀξίωμα καὶ μέγεθος καταπλαγεὶς ἄφωνος καὶ ἀχανὴς ἐγένετο , καὶ εἰ μὴ διὰ δέος , ἀλλά τοι τῷ περιχαρεῖ ; ἐπιστομίζουσι γὰρ ὡς αἱ σφοδραὶ λῦπαι , καὶ αἱ ὑπερβάλλουσαι χαραί .
Lemmas: καίτοι τίς οὐ ἄν ὁ ὁ χρησμῳδέω ἀξίωμα καί μέγεθος καταπλήσσω ἄφωνος καί ἀχανής γίγνομαι , καί εἰ μή διά δέος , ἀλλά τοι ὁ περιχαρής ; ἐπιστομίζω γάρ ὡς ὁ σφοδρός λύπη , καί ὁ ὑπερβάλλω χαρά .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 4
διὸ καὶ Μωυσῆς ἰσχνόφωνος ὁμολογεῖ καὶ βραδύγλωσσος γενέσθαι , ἀφ’ οὗ ἤρξατο ὁ θεὸς αὐτῷ διαλέγεσθαι ( Exod . 4 , 10 ) . καὶ ἀψευδής ἐστιν ἡ τοῦ προφήτου μαρτυρία · τότε γὰρ εἰκὸς τὸ μὲν φωνητήριον ὄργανον ἐπέχεσθαι , τὸν δὲ κατὰ διάνοιαν λόγον ἀρθρούμενον ἀνυποτάκτῳ φορᾷ χρῆσθαι , νοημάτων οὐ ῥημάτων ἐπάλληλα κάλλη μετ’ εὐτρόχου καὶ ὑψηγόρου δυνάμεως φιλοσοφοῦντα .
Lemmas: διό καί Μωϋσῆς ἰσχνόφωνος ὁμολογέω καί βραδύγλωσσος γίγνομαι , ἀπό ὅς ἄρχω ὁ θεός αὐτός διαλέγω ( Exod . 4 , 10 ) . καί ἀψευδής εἰμί ὁ ὁ προφήτης μαρτυρία · τότε γάρ ἔοικα ὁ μέν φωνητήριος ὄργανον ἐπέχω , ὁ δέ κατά διάνοια λόγος ἀρθρόω ἀνυπότακτος φορά χράω , νόημα οὐ ῥῆμα ἐπάλληλος κάλλος μετά εὔτροχος καί ὑψήγορος δύναμις φιλοσοφέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 5
θαυμάσιοι δὲ ἀρεταὶ ἥ τε εὐτολμία καὶ ἡ ἐν τῷ δέοντι παρρησία πρὸς τοὺς ἀμείνους , ὡς καὶ τὸ κωμικὸν ἀψευδῶς μᾶλλον ἢ κωμικῶς εἰρῆσθαι δοκεῖν ἂν πάνθ’ ὁ δοῦλος ἡσυχάζειν μανθάνῃ , πονηρὸς ἔσται · μεταδίδου παρρησίας . πότε οὖν ἄγει παρρησίαν οἰκέτης πρὸς δεσπότην ;
Lemmas: θαυμάσιος δέ ἀρετή ὁ τε εὐτολμία καί ὁ ἐν ὁ δέω παρρησία πρός ὁ ἀγαθός , ὡς καί ὁ κωμικός ἀψευδής μάλα ἤ κωμικός λέγω δοκέω ἐάν πᾶς ὁ δοῦλος ἡσυχάζω μανθάνω , πονηρός εἰμί · μεταδίδωμι παρρησία . πότε οὖν ἄγω παρρησία οἰκέτης πρός δεσπότης ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 6
ἆρ’ οὐχ ὅταν ἠδικηκότι μὲν ἑαυτῷ μηδὲν συνειδῇ , πάντα δ’ ὑπὲρ τοῦ κεκτημένου καὶ λέγοντι καὶ πράττοντι ;
Lemmas: ἆρα οὐ ὅταν ἀδικέω μέν ἑαυτοῦ μηδείς σύνοιδα , πᾶς δέ ὑπέρ ὁ κτάομαι καί λέγω καί πράσσω ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 7
πότε οὖν ἄξιον καὶ τὸν τοῦ θεοῦ δοῦλον ἐλευθεροστομεῖν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ τε καὶ τοῦ παντὸς ἡγεμόνα καὶ δεσπότην ἢ ὅταν ἁμαρτημάτων καθαρεύῃ καὶ τὸ φιλοδέσποτον ἐκ τοῦ συνειδότος κρίνῃ , πλείονι χαρᾷ χρώμενος ἐπὶ τῷ θεράπων θεοῦ γενέσθαι , ἢ εἰ τοῦ παντὸς ἀνθρώπων γένους ἐβασίλευσε τὸ γῆς ὁμοῦ καὶ θαλάττης ἀναψάμενος ἀκονιτὶ κράτος ;
Lemmas: πότε οὖν ἄξιος καί ὁ ὁ θεός δοῦλος ἐλευθεροστομέω πρός ὁ ἑαυτοῦ τε καί ὁ πᾶς ἡγεμών καί δεσπότης ἤ ὅταν ἁμάρτημα καθαρεύω καί ὁ φιλοδέσποτος ἐκ ὁ σύνοιδα κρίνω , πολύς χαρά χράω ἐπί ὁ θεράπων θεός γίγνομαι , ἤ εἰ ὁ πᾶς ἄνθρωπος γένος βασιλεύω ὁ γῆ ὁμοῦ καί θάλασσα ἀναψάω ἀκονιτί κράτος ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 8
τὰς δὲ φιλοδεσπότους θεραπείας καὶ λειτουργίας τοῦ Ἀβραὰμ διασυνίστησιν ἀκροτελεύτιον λογίου τοῦ χρησθέντος αὐτοῦ τῷ υἱεῖ · „ δώσω σοι καὶ τῷ σπέρματί σου πᾶσαν τὴν γῆν ταύτην , καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς , ἀνθ’ ὧν ὑπήκουσεν Ἀβραὰμ ὁ πατήρ σου τῆς ἐμῆς φωνῆς , καὶ ἐφύλαξε τὰ προστάγματά μου καὶ τὰς ἐντολάς μου καὶ τὰ δικαιώματά μου καὶ τὰ νόμιμά μου “ ( Gen . 26 , 3—5 ) .
Lemmas: ὁ δέ φιλοδέσποτος θεραπεία καί λειτουργία ὁ Ἀβραάμ διασυνίστημι ἀκροτελεύτιον λόγιος ὁ χράω αὐτός ὁ υἱός · „ δίδωμι σύ καί ὁ σπέρμα σύ πᾶς ὁ γῆ οὗτος , καί ἐνευλογέομαι ἐν ὁ σπέρμα σύ πᾶς ὁ ἔθνος ὁ γῆ , ἀντί ὅς ὑπακούω Ἀβραάμ ὁ πατήρ σύ ὁ ἐμός φωνή , καί φυλάσσω ὁ πρόσταγμα ἐγώ καί ὁ ἐντολή ἐγώ καί ὁ δικαίωμα ἐγώ καί ὁ νόμιμος ἐγώ “ ( Gen . 26 , 3—5 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 9
μέγιστον δ’ ἐγκώμιον οἰκέτου μηδενὸς ὧν ἂν προστάξῃ ὁ δεσπότης ὀλιγωρεῖν , ἀόκνως δὲ καὶ φιλοπόνως ὑπὲρ δύναμιν πάντα σπουδάζειν αἰσίῳ γνώμῃ κατορθοῦν .
Lemmas: μέγας δέ ἐγκώμιον οἰκέτης μηδείς ὅς ἄν προστάσσω ὁ δεσπότης ὀλιγωρέω , ἄοκνος δέ καί φιλόπονος ὑπέρ δύναμις πᾶς σπουδάζω αἴσιος γνώμη κατορθόω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 10
εἰσὶ μὲν οὖν , οἷς ἀκούειν ἀλλ’ οὐ λέγειν ἐμπρεπές , ἐφ’ ὧν λέγεται „ σιώπα καὶ ἄκουε “ ( Deut . 27 , 9 ) , πάγκαλον παράγγελμα . θρασύτατον γὰρ καὶ λαλίστατον ἀμαθία , ἧς πρῶτον μέν ἐστιν ἄκος ἡσυχία , δεύτερον δὲ προσοχὴ τῶν ἄξιόν τι προφερομένων ἀκοῆς .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν , ὅς ἀκούω ἀλλά οὐ λέγω ἐμπρεπής , ἐπί ὅς λέγω „ σιωπάω καί ἀκούω “ ( Deut . 27 , 9 ) , πάγκαλος παράγγελμα . θρασύς γάρ καί λάλος ἀμαθία , ὅς πρῶτος μέν εἰμί ἄκος ἡσυχία , δεύτερος δέ προσοχή ὁ ἄξιος τις προφέρω ἀκοή .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 11
μηδεὶς μέντοι νομισάτω τοῦτ’ αὐτὸ μόνον ἐμφαίνεσθαι διὰ τοῦ „ σιώπα καὶ ἄκουε “ , ἀλλὰ καὶ προτρέψασθαι δυνατώτερον ἕτερον · οὐ γὰρ παραινεῖ μόνον γλώττῃ σιωπᾶν καὶ ὠσὶν ἀκούειν , ἀλλὰ καὶ ψυχῇ ταῦτα παθεῖν ἀμφότερα .
Lemmas: μηδείς μέντοι νομίζω οὗτος αὐτός μόνος ἐμφαίνω διά ὁ „ σιωπάω καί ἀκούω “ , ἀλλά καί προσρέπω δυνατός ἕτερος · οὐ γάρ παραινέω μόνος γλῶσσα σιωπάω καί οὖς ἀκούω , ἀλλά καί ψυχή οὗτος πάσχω ἀμφότερος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 12
πολλοὶ γὰρ ἐπ’ ἀκρόασιν ἥκοντές τινος οὐκ ἐληλύθασι ταῖς διανοίαις , ἀλλ’ ἔξω πλανῶνται καὶ μυρία περὶ μυρίων ἑαυτοῖς διεξέρχονται , τὰ συγγενικά , τὰ ὀθνεῖα , τὰ ἴδια , τὰ δημόσια , ὧν εἰκὸς ἦν ἐν τῷ παρόντι μὴ μεμνῆσθαι , πάνθ’ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἑξῆς συναριθμούμενοι , καὶ διὰ τὸν ἐν ἑαυτοῖς πολὺν θροῦν ἀδυνατοῦσι τοῦ λέγοντος ἀκροᾶσθαι · λέγει γὰρ ἐκεῖνος ὥσπερ οὐκ ἐν ἀνθρώποις , ἀλλ’ ἐν ἀψύχοις ἀνδριᾶσιν , οἷς ὦτα μέν ἐστιν , ἀκοαὶ δ’ οὐκ ἔνεισιν .
Lemmas: πολύς γάρ ἐπί ἀκρόασις ἥκω τις οὐ ἔρχομαι ὁ διάνοια , ἀλλά ἔξω πλανάω καί μυρίος περί μυρίος ἑαυτοῦ διεξέρχομαι , ὁ συγγενικός , ὁ ὀθνεῖος , ὁ ἴδιος , ὁ δημόσιος , ὅς ἔοικα εἰμί ἐν ὁ πάρειμι μή μιμνῄσκω , πᾶς ὡς ἔπος λέγω ἑξῆς συναριθμέω , καί διά ὁ ἐν ἑαυτοῦ πολύς θρόος ἀδυνατέω ὁ λέγω ἀκροάομαι · λέγω γάρ ἐκεῖνος ὥσπερ οὐ ἐν ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν ἄψυχος ἀνδριάς , ὅς οὖς μέν εἰμί , ἀκοή δέ οὐ ἔνειμι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 13
ἐὰν οὖν μηδενὶ τῶν ἔξωθεν ἐπιφοιτώντων ἢ ἔνδον ταμιευομένων πραγμάτων ὁ νοῦς ἀξιώσῃ προσομιλεῖν , ἀλλ’ ἠρεμίαν ἀγαγὼν καὶ ἡσυχάσας πρὸς τὸν λέγοντα ἑαυτὸν ἀποτείνῃ , σιωπήσας κατὰ τὸ Μωυσέως παράγγελμα δυνήσεται μετὰ τῆς πάσης προσοχῆς ἀκροάσασθαι , ἑτέρως δ’ οὐκ ἂν ἰσχύσαι .
Lemmas: ἐάν οὖν μηδείς ὁ ἔξωθεν ἐπιφοιτάω ἤ ἔνδον ταμιεύω πρᾶγμα ὁ νόος ἀξιόω προσομιλέω , ἀλλά ἠρεμία ἄγω καί ἡσυχάω πρός ὁ λέγω ἑαυτοῦ ἀποτείνω , σιωπάω κατά ὁ Μωϋσῆς παράγγελμα δύναμαι μετά ὁ πᾶς προσοχή ἀκροάομαι , ἕτερος δέ οὐ ἄν ἰσχύω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 14
τοῖς μὲν οὖν ἀμαθέσι συμφέρον ἡσυχία , τοῖς δὲ ἐπιστήμης ἐφιεμένοις καὶ ἅμα φιλοδεσπότοις ἀναγκαιότατον ἡ παρρησία κτῆμα . λέγεται γοῦν ἐν Ἐξαγωγῇ · „ κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ ὑμεῖς σιγήσετε “ , καὶ χρησμὸς εὐθὺς ὑπόκειται τοιόσδε · „ καὶ εἶπε κύριος πρὸς Μωυσῆν · τί βοᾷς πρὸς μέ “ ( Exod . 14 , 14 . 15 ) ; ὡς δέον καὶ σιωπᾶν τοὺς μηδὲν ἄξιον ἀκοῆς ἐροῦντας καὶ λέγειν τοὺς ἔρωτι σοφίας θείῳ πεπιστευκότας καὶ μὴ μόνον λέγειν σὺν ἠρεμίᾳ , ἀλλὰ καὶ μετὰ κραυγῆς μείζονος ἐκβοᾶν , οὐ στόματι καὶ γλώττῃ , δι’ ὧν ἀέρα λόγος ἔχει σφαιρούμενον αἰσθητὸν ἀκοῇ γίνεσθαι , ἀλλὰ τῷ παμμούσῳ καὶ μεγαλοφωνοτάτῳ ψυχῆς ὀργάνῳ , οὗ θνητὸς μὲν ἀκροατὴς οὐδὲ εἷς , ὁ δὲ ἀγένητος καὶ ἄφθαρτος μόνος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀμαθής συμφέρω ἡσυχία , ὁ δέ ἐπιστήμη ἐφίημι καί ἅμα φιλοδέσποτος ἀναγκαῖος ὁ παρρησία κτῆμα . λέγω γοῦν ἐν Ἐξαγωγή · „ κύριος πολεμέω ὑπέρ σύ , καί σύ σιγάω “ , καί χρησμός εὐθύς ὑπόκειμαι τοιόσδε · „ καί λέγω κύριος πρός Μωϋσῆς · τίς βοάω πρός ἐγώ “ ( Exod . 14 , 14 . 15 ) ; ὡς δέω καί σιωπάω ὁ μηδείς ἄξιος ἀκοή λέγω καί λέγω ὁ ἔρως σοφία θεῖος πιστεύω καί μή μόνος λέγω σύν ἠρεμία , ἀλλά καί μετά κραυγή μέγας ἐκβοάω , οὐ στόμα καί γλῶσσα , διά ὅς ἀήρ λόγος ἔχω σφαιρόω αἰσθητός ἀκοή γίγνομαι , ἀλλά ὁ πάμμουσος καί μεγαλόφωνος ψυχή ὄργανον , ὅς θνητός μέν ἀκροατής οὐδέ εἷς , ὁ δέ ἀγένητος καί ἄφθαρτος μόνος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 15
τὸ γὰρ νοητῆς ἁρμονίας εὐάρμοστον καὶ σύμφωνον μέλος ὁ νοητὸς μουσικὸς μόνος καταλαβεῖν ἱκανός , τῶν δὲ ἐν αἰσθήσει φυρομένων οὐδὲ εἷς . ὅλου δὴ τοῦ διανοίας ὀργάνου κατὰ τὴν διὰ πασῶν ἢ δὶς διὰ πασῶν συμφωνίαν ἐξηχοῦντος ὁ ἀκροατὴς ὡσανεὶ πυνθάνεται πρὸς ἀλήθειαν οὐ πυνθανόμενος — πάντα γὰρ γνώριμα θεῷ — „ τί βοᾷς πρὸς μέ “ ; καθ’ ἱκεσίαν κακῶν ἀποτροπῆς ἢ κατ’ εὐχαριστίαν μετουσίας ἀγαθῶν ἢ κατὰ ἀμφότερα ;
Lemmas: ὁ γάρ νοητός ἁρμονία εὐάρμοστος καί σύμφωνος μέλος ὁ νοητός μουσικός μόνος καταλαμβάνω ἱκανός , ὁ δέ ἐν αἴσθησις φύρω οὐδέ εἷς . ὅλος δή ὁ διάνοια ὄργανον κατά ὁ διά πᾶς ἤ δίς διά πᾶς συμφωνία ἐξηχέω ὁ ἀκροατής ὡσανεί πυνθάνομαι πρός ἀλήθεια οὐ πυνθάνομαι — πᾶς γάρ γνώριμος θεός — „ τίς βοάω πρός ἐγώ “ ; κατά ἱκεσία κακός ἀποτροπή ἤ κατά εὐχαριστία μετουσία ἀγαθός ἤ κατά ἀμφότερος ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 16
λάλος δὲ οὕτως ὁ ἰσχνόφωνος καὶ βραδύγλωσσος καὶ ἄλογος εἶναι δοκῶν ἀνευρίσκεται , ὥστε πῇ μὲν οὐ μόνον λέγων ἀλλὰ καὶ βοῶν εἰσάγεται , ἑτέρωθι δὲ ἀπαύστῳ καὶ ἀδιαστάτῳ χρώμενος λόγων ῥύμῃ .
Lemmas: λάλος δέ οὕτως ὁ ἰσχνόφωνος καί βραδύγλωσσος καί ἄλογος εἰμί δοκέω ἀνευρίσκω , ὥστε πῇ μέν οὐ μόνος λέγω ἀλλά καί βοάω εἰσάγω , ἑτέρωθι δέ ἄπαυστος καί ἀδιάστατος χράω λόγος ῥύμη .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 17
„ Μωυσῆς “ γάρ φησιν „ ἐλάλει , καὶ ὁ θεὸς ἀπεκρίνετο αὐτῷ φωνῇ “ ( Exod . 19 , 19 ) , οὐ κατὰ συντέλειαν ἐλάλησεν , ἀλλὰ κατὰ μηκυνομένην παράτασιν ἐλάλει , καὶ ὁ θεὸς οὐ κατὰ συντέλειαν ἐδίδαξεν , ἀλλ’ αἰεὶ καὶ συνεχῶς ἀπεκρίνετο . ὅπου δὲ ἀπόκρισις , ἐκεῖ πάντως ἐρώτησις .
Lemmas: „ Μωϋσῆς “ γάρ φημί „ λαλέω , καί ὁ θεός ἀποκρίνω αὐτός φωνή “ ( Exod . 19 , 19 ) , οὐ κατά συντέλεια λαλέω , ἀλλά κατά μηκύνω παράτασις λαλέω , καί ὁ θεός οὐ κατά συντέλεια διδάσκω , ἀλλά ἀεί καί συνεχής ἀποκρίνω . ὅπου δέ ἀπόκρισις , ἐκεῖ πάντως ἐρώτησις .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 18
ἐρωτᾷ δὲ ἕκαστος ὃ μὴ ἐπίσταται , μαθεῖν ἀξιῶν γνούς τε τῶν εἰς ἐπιστήμην ὠφελιμώτατον ἔργον εἶναι ζητεῖν , ἐρωτᾶν , πυνθάνεσθαι , μηδὲν δοκεῖν εἰδέναι μηδέ τι οἴεσθαι παγίως κατειληφέναι .
Lemmas: ἐρωτάω δέ ἕκαστος ὅς μή ἐπίσταμαι , μανθάνω ἀξιόω γιγνώσκω τε ὁ εἰς ἐπιστήμη ὠφέλιμος ἔργον εἰμί ζητέω , ἐρωτάω , πυνθάνομαι , μηδείς δοκέω οἶδα μηδέ τις οἴομαι πάγιος καταλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 19
σοφοὶ μὲν οὖν ὑφηγητῇ καὶ διδασκάλῳ χρῶνται θεῷ , οἱ δ’ ἀτελέστεροι τῷ σοφῷ . διὸ καὶ λέγουσι · „ λάλησον σὺ ἡμῖν , καὶ μὴ λαλείτω πρὸς ἡμᾶς ὁ θεός , μή ποτε ἀποθάνωμεν “ ( Exod . 20 , 19 ) . τοσαύτῃ δ’ ἄρα χρῆται παρρησίᾳ ὁ ἀστεῖος , ὥστε οὐ μόνον λέγειν καὶ βοᾶν , ἀλλ’ ἤδη καὶ καταβοᾶν ἐξ ἀληθοῦς πίστεως καὶ ἀπὸ γνησίου τοῦ πάθους θαρρεῖ .
Lemmas: σοφός μέν οὖν ὑφηγητής καί διδάσκαλος χράω θεός , ὁ δέ ἀτελής ὁ σοφός . διό καί λέγω · „ λαλέω σύ ἐγώ , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ θεός , μή ποτέ ἀποθνῄσκω “ ( Exod . 20 , 19 ) . τοσοῦτος δέ ἄρα χράω παρρησία ὁ ἀστεῖος , ὥστε οὐ μόνος λέγω καί βοάω , ἀλλά ἤδη καί καταβοάω ἐκ ἀληθής πίστις καί ἀπό γνήσιος ὁ πάθος θαρσέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 20
τὸ γὰρ „ εἰ μὲν ἀφεῖς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , ἄφες · εἰ δὲ μή , ἐξάλειψόν με ἐκ τῆς βίβλου σου ἧς ἔγραψας “ ( Exod . 32 , 32 ) καὶ τὸ „ μὴ ἐγὼ ἐν γαστρὶ ἔλαβον πάντα τὸν λαὸν τοῦτον , ἢ ἐγὼ ἔτεκον αὐτόν , ὅτι λέγεις μοι · λάβε αὐτὸν εἰς τὸν κόλπον σου , ὡσεὶ ἄραι τιθηνὸς τὸν θηλάζοντα ; ” ( Num . 11 , 12 ) καὶ τὸ „ πόθεν μοι κρέα δοῦναι παντὶ τῷ λαῷ τούτῳ , ὅτι κλαίουσιν ἐπ’ ἐμοί ; μὴ πρόβατα καὶ βόες σφαγήσονται ἢ πᾶν τὸ ὄψος τῆς θαλάσσης συναχθήσεται καὶ ἀρκέσει ; ” ( Num . 11 , 13 . 22 ) καὶ τὸ „ κύριε , διὰ τί ἐκάκωσας τὸν λαὸν τοῦτον ; καὶ ἵνα τί ἀπέσταλκάς με ; καὶ ἀφ’ οὗ πεπόρευμαι πρὸς Φαραὼ λαλῆσαι ἐπὶ τῷ σῷ ὀνόματι , ἐκάκωσε τὸν λαόν , καὶ οὐκ ἐρρύσω τὸν λαόν σου ” ( Exod . 5 , 22 . 23 ) , ταῦτα γὰρ καὶ τὰ τοιαῦτα ἔδεισεν ἄν τις καὶ πρὸς ἕνα τῶν ἐν μέρει βασιλέων εἰπεῖν · ὁ δ’ ἀποφαίνεσθαι καὶ πρὸς θεὸν ἐθάρρησεν .
Lemmas: ὁ γάρ „ εἰ μέν ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι · εἰ δέ μή , ἐξαλείφω ἐγώ ἐκ ὁ βίβλος σύ ὅς γράφω “ ( Exod . 32 , 32 ) καί ὁ „ μή ἐγώ ἐν γαστήρ λαμβάνω πᾶς ὁ λαός οὗτος , ἤ ἐγώ τίκτω αὐτός , ὅτι λέγω ἐγώ · λαμβάνω αὐτός εἰς ὁ κόλπος σύ , ὡσεί ἀείρω τιθηνός ὁ θηλάζω ; ” ( Num . 11 , 12 ) καί ὁ „ πόθεν ἐγώ κρέας δίδωμι πᾶς ὁ λαός οὗτος , ὅτι κλαίω ἐπί ἐγώ ; μή πρόβατον καί βοῦς σφάζω ἤ πᾶς ὁ ὄψος ὁ θάλασσα συνάγω καί ἀρκέω ; ” ( Num . 11 , 13 . 22 ) καί ὁ „ κύριος , διά τίς κακόω ὁ λαός οὗτος ; καί ἵνα τίς ἀποστέλλω ἐγώ ; καί ἀπό ὅς πορεύω πρός Φαραώ λαλέω ἐπί ὁ σός ὄνομα , κακόω ὁ λαός , καί οὐ ἐρύω ὁ λαός σύ ” ( Exod . 5 , 22 . 23 ) , οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος δείδω ἄν τις καί πρός εἷς ὁ ἐν μέρος βασιλεύς λέγω · ὁ δέ ἀποφαίνω καί πρός θεός θαρσέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 21
τοῦτο δ’ ἄρα πέρας ἦν οὐ τόλμης ἁπλῶς , ἀλλ’ εὐτολμίας αὐτῷ , διότι οἱ σοφοὶ πάντες φίλοι θεοῦ , καὶ μάλιστα κατὰ τὸν ἱερώτατον νομοθέτην . παρρησία δὲ φιλίας συγγενές · ἐπεὶ πρὸς τίνα ἄν τις ἢ πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον παρρησιάσαιτο ; παγκάλως οὖν ἐν τοῖς χρησμοῖς φίλος ᾄδεται Μωυσῆς ( Exod . 33 , 11 ) , ἵν’ ὅσα ἐπὶ θάρσει παρακεκινδυνευμένα διεξέρχεται , φιλίᾳ μᾶλλον ἢ αὐθαδείᾳ προφέρεσθαι δοκῇ . θρασύτης μὲν γὰρ αὐθάδους , φίλου δὲ θαρραλεότης οἰκεῖον .
Lemmas: οὗτος δέ ἄρα πέρας εἰμί οὐ τόλμα ἁπλῶς , ἀλλά εὐτολμία αὐτός , διότι ὁ σοφός πᾶς φίλος θεός , καί μάλα κατά ὁ ἱερός νομοθέτης . παρρησία δέ φιλία συγγενής · ἐπεί πρός τίς ἄν τις ἤ πρός ὁ ἑαυτοῦ φίλος παρρησιάζομαι ; πάγκαλος οὖν ἐν ὁ χρησμός φίλος ἀείδω Μωϋσῆς ( Exod . 33 , 11 ) , ἵνα ὅσος ἐπί θάρσος παρακινδυνεύω διεξέρχομαι , φιλία μάλα ἤ αὐθάδεια προφέρω δοκέω . θρασύτης μέν γάρ αὐθάδης , φίλος δέ θαρσαλεότης οἰκεῖος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 22
Ἀλλὰ σκόπει πάλιν , ὅτι εὐλαβείᾳ τὸ θαρρεῖν ἀνακέκραται . τὸ μὲν γὰρ „ τί μοι δώσεις ; ” ( Gen . 15 , 2 ) θάρσος ἐμφαίνει , τὸ δὲ „ δέσποτα ” εὐλάβειαν . εἰωθὼς δὲ χρῆσθαι μάλιστα διτταῖς ἐπὶ τοῦ αἰτίου προσρήσεσι , τῇ θεὸς καὶ τῇ κύριος , οὐδετέραν νῦν παρείληφεν , ἀλλὰ τὴν δεσπότου , λίαν εὐλαβῶς καὶ σφόδρα κυρίως · καίτοι συνώνυμα ταῦτ’ εἶναι λέγεται , κύριος καὶ δεσπότης .
Lemmas: ἀλλά σκοπέω πάλιν , ὅτι εὐλάβεια ὁ θαρσέω ἀνακεράννυμι . ὁ μέν γάρ „ τίς ἐγώ δίδωμι ; ” ( Gen . 15 , 2 ) θάρσος ἐμφαίνω , ὁ δέ „ δεσπότης ” εὐλάβεια . εἴωθα δέ χράω μάλα δισσός ἐπί ὁ αἴτιος πρόσρησις , ὁ θεός καί ὁ κύριος , οὐδέτερος νῦν παραλαμβάνω , ἀλλά ὁ δεσπότης , λίαν εὐλαβής καί σφόδρα κύριος · καίτοι συνώνυμος οὗτος εἰμί λέγω , κύριος καί δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 23
ἀλλ’ εἰ καὶ τὸ ὑποκείμενον ἓν καὶ ταὐτόν ἐστιν , ἐπινοίαις αἱ κλήσεις διαφέρουσι · κύριος μὲν γὰρ παρὰ τὸ κῦρος , ὃ δὴ βέβαιόν ἐστιν , εἴρηται , κατ’ ἐναντιότητα ἀβεβαίου καὶ ἀκύρου , δεσπότης δὲ παρὰ τὸν δεσμόν , ἀφ’ οὗ τὸ δέος οἶμαι — ὥστε τὸν δεσπότην κύριον εἶναι καὶ ἔτι ὡσανεὶ φοβερὸν κύριον , οὐ μόνον τὸ κῦρος καὶ τὸ κράτος ἀνημμένον ἁπάντων , ἀλλὰ καὶ δέος καὶ φόβον ἱκανὸν ἐμποιῆσαι — , τάχα μέντοι καὶ ἐπειδὴ τῶν ὅλων δεσμός ἐστι συνέχων αὐτὰ ἄλυτα καὶ σφίγγων διαλυτὰ ὄντα ἐξ ἑαυτῶν .
Lemmas: ἀλλά εἰ καί ὁ ὑπόκειμαι εἷς καί αὐτός εἰμί , ἐπίνοια ὁ κλῆσις διαφέρω · κύριος μέν γάρ παρά ὁ κῦρος , ὅς δή βέβαιος εἰμί , λέγω , κατά ἐναντιότης ἀβέβαιος καί ἄκυρος , δεσπότης δέ παρά ὁ δεσμός , ἀπό ὅς ὁ δέος οἴομαι — ὥστε ὁ δεσπότης κύριος εἰμί καί ἔτι ὡσανεί φοβερός κύριος , οὐ μόνος ὁ κῦρος καί ὁ κράτος ἀνάπτω ἅπας , ἀλλά καί δέος καί φόβος ἱκανός ἐμποιέω — , τάχα μέντοι καί ἐπειδή ὁ ὅλος δεσμός εἰμί συνέχω αὐτός ἄλυτος καί σφίγγω διαλυτός εἰμί ἐκ ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 24
ὁ δὴ φάσκων „ δέσποτα , τί μοι δώσεις “ δυνάμει ταῦτα διεξέρχεται · οὐκ ἀγνοῶ σου τὸ ὑπερβάλλον κράτος , ἐπίσταμαι τὸ φοβερὸν τῆς δυναστείας , δεδιὼς καὶ τρέμων ἐντυγχάνω καὶ πάλιν θαρρῶ ·
Lemmas: ὁ δή φάσκω „ δεσπότης , τίς ἐγώ δίδωμι “ δύναμις οὗτος διεξέρχομαι · οὐ ἀγνοέω σύ ὁ ὑπερβάλλω κράτος , ἐπίσταμαι ὁ φοβερός ὁ δυναστεία , δείδω καί τρέμω ἐντυγχάνω καί πάλιν θαρσέω ·
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 25
σὺ γὰρ ἐθέσπισάς μοι μὴ φοβεῖσθαι , σύ μοι γλῶσσαν παιδείας ἔδωκας τοῦ γνῶναι ἡνίκα δεῖ φθέγξασθαι , σὺ τὸ στόμα ἀπερραμμένον ἐξέλυσας , σὺ διοίξας ἐπὶ πλέον ἤρθρωσας , σὺ τὰ λεκτέα συνεβίβασας εἰπεῖν τὸν χρησμὸν βεβαιούμενος ἐκεῖνον · „ ἐγὼ ἀνοίξω τὸ στόμα σου , καὶ συμβιβάσω σε ἃ μέλλεις λαλήσειν “ ( Exod . 4,12 ) .
Lemmas: σύ γάρ θεσπίζω ἐγώ μή φοβέω , σύ ἐγώ γλῶσσα παιδεία δίδωμι ὁ γιγνώσκω ἡνίκα δέω φθέγγομαι , σύ ὁ στόμα ἀπορράπτω ἐκλύω , σύ διοίγνυμι ἐπί πολύς ἀρθρόω , σύ ὁ λεκτέος συμβιβάζω λέγω ὁ χρησμός βεβαιόω ἐκεῖνος · „ ἐγώ ἀνοίγνυμι ὁ στόμα σύ , καί συμβιβάζω σύ ὅς μέλλω λαλέω “ ( Exod . 4,12 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 26
τίς γὰρ ἐγενόμην , ἵνα σύ μοι λόγου μεταδῷς , ἵνα μισθὸν ὁμολογῇς , χάριτος καὶ δωρεᾶς ἀγαθὸν τελεώτερον ; οὐ τῆς πατρίδος εἰμὶ μετανάστης ; οὐ τῆς συγγενείας ἀπελήλαμαι ; οὐ τῆς πατρῴας οἰκίας ἠλλοτρίωμαι ; οὐκ ἀποκήρυκτον καὶ φυγάδα πάντες ἔρημον καὶ ἄτιμον ὀνομάζουσιν ;
Lemmas: τίς γάρ γίγνομαι , ἵνα σύ ἐγώ λόγος μεταδίδωμι , ἵνα μισθός ὁμολογέω , χάρις καί δωρεά ἀγαθός τέλειος ; οὐ ὁ πατρίς εἰμί μετανάστης ; οὐ ὁ συγγένεια ἀπελαύνω ; οὐ ὁ πατρῷος οἰκία ἀλλοτριόω ; οὐ ἀποκήρυκτος καί φυγάς πᾶς ἐρῆμος καί ἄτιμος ὀνομάζω ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 27
ἀλλὰ σύ μοι , δέσποτα , ἡ πατρίς , σὺ ἡ συγγένεια , σὺ ἡ πατρῴα ἑστία , σὺ ἡ ἐπιτιμία , ἡ παρρησία , ὁ μέγας καὶ ἀοίδιμος καὶ ἀναφαίρετος πλοῦτος .
Lemmas: ἀλλά σύ ἐγώ , δεσπότης , ὁ πατρίς , σύ ὁ συγγένεια , σύ ὁ πατρῷος ἑστία , σύ ὁ ἐπιτιμία , ὁ παρρησία , ὁ μέγας καί ἀοίδιμος καί ἀναφαίρετος πλοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 28
διὰ τί οὖν οὐχὶ θαρρήσω λέγειν ἃ φρονῶ ; διὰ τί δ’ οὐ πεύσομαι μαθεῖν τι πλέον ἀξιῶν ; ἀλλ’ ὁ λέγων ἐγὼ θαρρεῖν πάλιν ὁμολογῶ δεδιέναι καὶ καταπεπλῆχθαι , καὶ οὐκ ἔχει τὴν ἄμικτον ἐν ἐμοὶ μάχην φόβος τε καὶ θάρσος , ὡς ἴσως ὑπολήψεταί τις , ἀλλὰ τὴν ἀνακεκραμένην συμφωνίαν . ἀπλήστως οὖν εὐωχοῦμαι τοῦ κράματος , ὅ με ἀναπέπεικε μήτε ἄνευ εὐλαβείας παρρησιάζεσθαι μήτε ἀπαρρησιάστως εὐλαβεῖσθαι .
Lemmas: διά τίς οὖν οὐ θαρσέω λέγω ὅς φρονέω ; διά τίς δέ οὐ πυνθάνομαι μανθάνω τις πολύς ἀξιόω ; ἀλλά ὁ λέγω ἐγώ θαρσέω πάλιν ὁμολογέω δείδω καί καταπλήσσω , καί οὐ ἔχω ὁ ἄμικτος ἐν ἐγώ μάχη φόβος τε καί θάρσος , ὡς ἴσως ὑπολαμβάνω τις , ἀλλά ὁ ἀνακεράννυμι συμφωνία . ἄπληστος οὖν εὐωχέω ὁ κρᾶμα , ὁ ἐγώ ἀναπείθω μήτε ἄνευ εὐλάβεια παρρησιάζομαι μήτε ἀπαρρησίαστος εὐλαβέομαι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 29
τὴν γὰρ οὐδένειαν τὴν ἐμαυτοῦ μετρεῖν ἔμαθον καὶ τὰς ἐν ὑπερβολαῖς ἀκρότητας τῶν σῶν εὐεργεσιῶν περιβλέπεσθαι · καὶ ἐπειδὰν " γῆν καὶ τέφραν " καὶ εἴ τι ἐκβλητότερον ἐμαυτὸν αἴσθωμαι , τηνικαῦτα ἐντυγχάνειν σοι θαρρῶ , ταπεινὸς γεγονώς , καταβεβλημένος εἰς χοῦν , ὅσα εἴς γε τὸ μηδ’ ὑφεστάναι δοκεῖν ἀνεστοιχειωμένος . καὶ τοῦτό μου τὸ πάθος τῆς ψυχῆς ἐστηλογράφησεν ἐν τῷ ἐμῷ μνημείῳ ὁ ἐπίσκοπος Μωυσῆς .
Lemmas: ὁ γάρ οὐδένεια ὁ ἐμαυτοῦ μετρέω μανθάνω καί ὁ ἐν ὑπερβολή ἀκρότης ὁ σός εὐεργεσία περιβλέπω · καί ἐπειδάν " γῆ καί τέφρα " καί εἰ τις ἔκβλητος ἐμαυτοῦ αἰσθάνομαι , τηνικαῦτα ἐντυγχάνω σύ θαρσέω , ταπεινός γίγνομαι , καταβάλλω εἰς χοῦς , ὅσος εἰς γε ὁ μηδέ ὑφίστημι δοκέω ἀναστοιχειόω . καί τούτος ἐγώ ὁ πάθος ὁ ψυχή στηλογραφέω ἐν ὁ ἐμός μνημεῖον ὁ ἐπίσκοπος Μωυσῆς .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 30
" ἐγγίσας " γάρ φησιν " Ἀβραὰμ εἶπε · νῦν ἠρξάμην λαλῆσαι πρὸς τὸν κύριον , ἐγὼ δέ εἰμι γῆ καὶ σποδός " ( Gen . 18 , 27 ) , ἐπειδὴ τότε καιρὸς ἐντυγχάνειν γένεσιν τῷ πεποιηκότι , ὅτε τὴν ἑαυτῆς οὐδένειαν ἔγνωκεν . τὸ δὲ " τί μοι δώσεις ; " οὐκ ἀποροῦντός ἐστι φωνὴ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τῷ πλήθει καὶ μεγέθει ὧν ἀπήλαυκεν ἀγαθῶν εὐχαριστοῦντος .
Lemmas: " ἐγγίζω " γάρ φημί " Ἀβραάμ λέγω · νῦν ἄρχω λαλέω πρός ὁ κύριος , ἐγώ δέ εἰμί γῆ καί σποδός " ( Gen . 18 , 27 ) , ἐπειδή τότε καιρός ἐντυγχάνω γένεσις ὁ ποιέω , ὅτε ὁ ἑαυτοῦ οὐδένεια γιγνώσκω . ὁ δέ " τίς ἐγώ δίδωμι ; " οὐ ἀπορέω εἰμί φωνή μᾶλλον ἤ ἐπί ὁ πλῆθος καί μέγεθος ὅς ἀπελαύνω ἀγαθός εὐχαριστέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 31
" τί μοι δώσεις ; " ἔτι γὰρ ἀπολείπεταί τι πλέον προσδοκῆσαι ; ἄφθονοι μέν , ὦ φιλόδωρε , αἱ σαὶ χάριτες καὶ ἀπερίγραφοι καὶ ὅρον ἢ τελευτὴν οὐκ ἔχουσαι , πηγῶν τρόπον πλείω τῶν ἀπαντλουμένων ἀνομβροῦσαι .
Lemmas: " τίς ἐγώ δίδωμι ; " ἔτι γάρ ἀπολείπω τις πολύς προσδοκάω ; ἄφθονος μέν , ὦ φιλόδωρος , ὁ σός χάρις καί ἀπερίγραφος καί ὅρος ἤ τελευτή οὐ ἔχω , πηγή τρόπος πολύς ὁ ἀπαντλέω ἀνομβρέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 32
σκοπεῖν δὲ ἄξιον οὐ μόνον τὸν αἰεὶ πλημμυροῦντα χειμάρρουν τῶν σῶν εὐεργεσιῶν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀρδομένας ἡμῶν ἀρούρας · εἰ γὰρ περιττὸν ἀναχυθείη τὸ ῥεῦμα , λιμνῶδες καὶ τελματῶδες ἀντὶ καρποφόρου γῆς ἔσται τὸ πεδίον . πρὸς εὐφορίαν οὖν μεμετρημένης , ἀλλ’ οὐκ ἀμέτρου δεῖ τῆς ἐπιρροῆς ἐμοί .
Lemmas: σκοπέω δέ ἄξιος οὐ μόνος ὁ ἀεί πλημμυρέω χειμάρρους ὁ σός εὐεργεσία , ἀλλά καί ὁ ἄρδω ἐγώ ἄρουρα · εἰ γάρ περισσός ἀναχέω ὁ ῥεῦμα , λιμνώδης καί τελματώδης ἀντί καρπόφορος γῆ εἰμί ὁ πεδίον . πρός εὐφορία οὖν μετρέω , ἀλλά οὐ ἄμετρος δέω ὁ ἐπιρροή ἐγώ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 33
διὸ πεύσομαι „ τί μοι δώσεις “ ἀμύθητα δοὺς καὶ σχεδὸν πάντα ὅσα θνητὴν φύσιν χωρῆσαι δυνατὸν ἦν ; ὃ γὰρ λοιπὸν ἐπιζητῶ μαθεῖν τε καὶ κτήσασθαι , τοῦτ’ ἐστίν , τίς ἂν γένοιτο ἄξιος τῶν σῶν εὐεργεσιῶν [ καὶ ] κληρονόμος .
Lemmas: διό πυνθάνομαι „ τίς ἐγώ δίδωμι “ ἀμύθητος δίδωμι καί σχεδόν πᾶς ὅσος θνητός φύσις χωρέω δυνατός εἰμί ; ὅς γάρ λοιπός ἐπιζητέω μανθάνω τε καί κτάομαι , οὗτος εἰμί , τίς ἄν γίγνομαι ἄξιος ὁ σός εὐεργεσία [ καί ] κληρονόμος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 34
ἢ „ ἐγὼ ἀπολυθήσομαι ἄτεκνος “ ( Gen . 15 , 2 ) , ὀλιγοχρόνιον καὶ ἐφήμερον καὶ ὠκύμορον λαβὼν ἀγαθόν , εὐχόμενος τοὐναντίον , πολυήμερον καὶ μακροχρόνιον καὶ ἀκήρατον καὶ ἀθάνατον , ὡς δυνηθῆναι καὶ σπέρματα βαλέσθαι καὶ ῥίζας ἐχυρότητος ἕνεκα ἀποτεῖναι καὶ ἄνω πρὸς οὐρανὸν τὸ στέλεχος ἀνεγεῖρον μετεωρίσαι ;
Lemmas: ἤ „ ἐγώ ἀπολύω ἄτεκνος “ ( Gen . 15 , 2 ) , ὀλιγοχρόνιος καί ἐφήμερος καί ὠκύμορος λαμβάνω ἀγαθός , εὔχομαι ἐναντίος , πολυήμερος καί μακροχρόνιος καί ἀκήρατος καί ἀθάνατος , ὡς δύναμαι καί σπέρμα βάλλω καί ῥίζα ἐχυρότης ἕνεκα ἀποτείνω καί ἄνω πρός οὐρανός ὁ στέλεχος ἀνεγείρω μετεωρίζω ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 35
τὴν γὰρ ἀνθρωπίνην ἀρετὴν βαίνειν μὲν ἐπὶ γῆς , φθάνειν δὲ πρὸς οὐρανὸν ἀναγκαῖον , ἵν’ ἐκεῖ τῆς ἀφθαρσίας ἑστιαθεῖσα τὸν ἀεὶ χρόνον ἀπήμων διαμένῃ .
Lemmas: ὁ γάρ ἀνθρώπινος ἀρετή βαίνω μέν ἐπί γῆ , φθάνω δέ πρός οὐρανός ἀναγκαῖος , ἵνα ἐκεῖ ὁ ἀφθαρσία ἑστιάω ὁ ἀεί χρόνος ἀπήμων διαμένω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 36
ἄτεκνον γὰρ καὶ στεῖραν οἶδ’ ὅτι ψυχὴν ὁ τὰ μὴ ὄντα φέρων καὶ τὰ πάντα γεννῶν μεμίσηκας , ἐπεὶ καὶ χάριν ἔδωκας ἐξαίρετον τῷ διορατικῷ γένει τὸ μηδέποτε στειρωθῆναι καὶ ἀτοκῆσαι , ᾧ καὶ αὐτὸς προσνεμηθεὶς ἐφίεμαι κληρονόμου δικαίως . ἄσβεστον γὰρ αὐτὸ καταθεώμενος αἴσχιστον εἶναι νομίζω τὴν ἐμαυτοῦ φύσιν τοῦ καλοῦ περιιδεῖν καταλυθεῖσαν .
Lemmas: ἄτεκνος γάρ καί στεῖρα οἶδα ὅτι ψυχή ὁ ὁ μή εἰμί φέρω καί ὁ πᾶς γεννάω μισέω , ἐπεί καί χάρις δίδωμι ἐξαιρετός ὁ διορατικός γένος ὁ μηδέποτε στειρόω καί ἀτοκέω , ὅς καί αὐτός προσνέμω ἐφίημι κληρόνομος δίκαιος . ἄσβεστος γάρ αὐτός καταθεάομαι αἰσχρός εἰμί νομίζω ὁ ἐμαυτοῦ φύσις ὁ καλός περιοράω καταλύω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 37
ἱκέτης οὖν γίνομαι καὶ ποτνιῶμαι , ἵνα σπερμάτων καὶ ἐμπυρευμάτων ὑποτυφομένων τὸ ἀρετῆς ἀνακαίηται καὶ ἀναφλέγηται σωτήριον φέγγος , ὃ λαμπαδευόμενον ἐπαλλήλοις διαδοχαῖς ἰσοχρόνιον γενήσεται κόσμῳ .
Lemmas: ἱκέτης οὖν γίγνομαι καί ποτνιάομαι , ἵνα σπέρμα καί ἐμπύρευμα ὑποτύφομαι ὁ ἀρετή ἀνακαίω καί ἀναφλέγω σωτήριος φέγγος , ὅς λαμπαδεύω ἐπάλληλος διαδοχή ἰσοχρόνιος γίγνομαι κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 38
ζῆλον καὶ τοῖς ἀσκητικοῖς ἔδωκας τέκνων τῶν ψυχῆς σπορᾶς καὶ γενέσεως , καὶ μοιραθέντες ὑφ’ ἡδονῆς ἐξελάλησαν εἰπόντες · „ τὰ παιδία οἷς ἠλέησεν ὁ θεὸς τὸν παῖδά σου “ ( Gen . 33 , 5 ) , ὧν ἀκακία καὶ τροφὸς καὶ τιθήνη , ὧν ἄβατοι καὶ ἁπαλαὶ καὶ εὐφυεῖς ψυχαί , τῶν ἀρετῆς παγκάλων καὶ θεοειδεστάτων εὐπαράδεκτοι χαρακτήρων .
Lemmas: ζῆλος καί ὁ ἀσκητικός δίδωμι τέκνον ὁ ψυχή σπορά καί γένεσις , καί μοιράω ὑπό ἡδονή ἐκλαλέω λέγω · „ ὁ παιδίον ὅς ἐλεέω ὁ θεός ὁ παῖς σύ “ ( Gen . 33 , 5 ) , ὅς ἀκακία καί τροφός καί τιθήνη , ὅς ἄβατος καί ἁπαλός καί εὐφυής ψυχή , ὁ ἀρετή πάγκαλος καί θεοειδής εὐπαράδεκτος χαρακτήρ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 39
δίδαξον δέ με κἀκεῖνο , εἰ „ ὁ υἱὸς Μασὲκ τῆς οἰκογενοῦς μου “ τῶν σῶν χαρίτων ἱκανὸς γενέσθαι κληρονόμος ἐστίν . ἐγὼ γὰρ ἄχρι νῦν τὸν μὲν ἐλπιζόμενον οὐκ ἔλαβον , ὃν δ’ ἔλαβον , οὐκ ἐλπίζω .
Lemmas: διδάσκω δέ ἐγώ ἐκεῖνος , εἰ „ ὁ υἱός Μασέκ ὁ οἰκογενής ἐγώ “ ὁ σός χάρις ἱκανός γίγνομαι κληρονόμος εἰμί . ἐγώ γάρ ἄχρι νῦν ὁ μέν ἐλπίζω οὐ λαμβάνω , ὅς δέ λαμβάνω , οὐ ἐλπίζω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 40
Τίς δὲ ἡ Μασὲκ καὶ τίς αὐτῆς ὁ υἱός , οὐ παρέργως ἐπισκεπτέον . ἑρμηνεύεται τοίνυν Μασὲκ ἐκ φιλήματος . φίλημα δὲ διαφέρει τοῦ φιλεῖν · τὸ μὲν γὰρ ψυχῶν ἕνωσιν ἁρμοζομένων εὐνοίᾳ , τὸ δὲ ἐπιπόλαιον καὶ ψιλὴν δεξίωσιν χρείας τινὸς εἰς ταὐτὸ συναγαγούσης ἔοικεν ἐμφαίνειν .
Lemmas: τίς δέ ὁ Μασέκ καί τίς αὐτός ὁ υἱός , οὐ πάρεργος ἐπισκοπέω . ἑρμηνεύω τοίνυν Μασέκ ἐκ φίλημα . φίλημα δέ διαφέρω ὁ φιλέω · ὁ μέν γάρ ψυχή ἕνωσις ἁρμόζω εὔνοια , ὁ δέ ἐπιπόλαιος καί ψιλός δεξίωσις χρεία τις εἰς αὐτός συνάγω ἔοικα ἐμφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 41
ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ ἀνακύπτειν οὐκ ἔστι τὸ κύπτειν οὐδ’ ἐν τῷ καταπίνειν ἦν πάντως τὸ πίνειν οὐδ’ ἐν μαρσίππῳ ὁ ἵππος , οὕτως οὐδ’ ἐν τῷ καταφιλεῖν τὸ φιλεῖν , ἐπεὶ καὶ τῶν ἐχθρῶν μυρίους εἴκοντές τινες ταῖς τοῦ βίου χαλεπαῖς ἀνάγκαις δεξιοῦνται .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ἀνακύπτω οὐ εἰμί ὁ κύπτω οὐδέ ἐν ὁ καταπίνω εἰμί πάντως ὁ πίνω οὐδέ ἐν μάρσιππος ὁ ἵππος , οὕτως οὐδέ ἐν ὁ καταφιλέω ὁ φιλέω , ἐπεί καί ὁ ἐχθρός μυρίος εἴκω τις ὁ ὁ βίος χαλεπός ἀνάγκη δεξιόομαι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 42
τίς οὖν ἐστιν ἡ ἐκ φιλήματος ἀλλὰ μὴ ἐξ ἀψευδοῦς φιλίας ἡμῖν συσταθεῖσα , φράσω μηδὲν ὑποστειλάμενος · ἡ ζωὴ ἡ σὺν αἰσθήσει , ἡ πᾶσιν ὠχυρωμένη , ἧς ἀνέραστος οὐδείς , ἣν δέσποιναν μὲν οἱ πολλοί , θεράπαιναν δὲ οἱ ἀστεῖοι νομίζουσιν , οὐκ ἀλλόφυλον ἢ ἀργυρώνητον , ἀλλ’ οἰκογενῆ καὶ τρόπον τινὰ ὁμόφυλον . οὗτοι καὶ πεπαίδευνται καταφιλεῖν αὐτήν , οὐ φιλεῖν , ἐκεῖνοι δὲ ὑπερφυῶς ἀγαπᾶν καὶ τριπόθητον ἡγεῖσθαι .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ ἐκ φίλημα ἀλλά μή ἐκ ἀψευδής φιλία ἐγώ συνίστημι , φράζω μηδείς ὑποστέλλω · ὁ ζωή ὁ σύν αἴσθησις , ὁ πᾶς ὀχυρόω , ὅς ἀνέραστος οὐδείς , ὅς δέσποινα μέν ὁ πολύς , θεράπαινα δέ ὁ ἀστεῖος νομίζω , οὐ ἀλλόφυλος ἤ ἀργυρώνητος , ἀλλά οἰκογενής καί τρόπος τις ὁμόφυλος . οὗτος καί παιδεύω καταφιλέω αὐτός , οὐ φιλέω , ἐκεῖνος δέ ὑπερφυής ἀγαπάω καί τριπόθητος ἡγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 43
Λάβαν δ’ ὁ μισάρετος οὐδὲ καταφιλῆσαι δυνήσεται τὰς προσκεκληρωμένας τῷ ἀσκητικῷ δυνάμεις , ἀλλ’ ὑποκρίσεως καὶ ψευδῶν πλασμάτων ἀνηρτηκὼς τὸν ἑαυτοῦ βίον , ὡσανεὶ δυσχεραίνων , οὐ πρὸς ἀλήθειαν ἀλγῶν , φησίν · „ οὐκ ἠξιώθην καταφιλῆσαι τὰ παιδία μου καὶ τὰς θυγατέρας “ ( Gen . 31 , 28 ) · εἰκότως γε καὶ προσηκόντως · εἰρωνείαν γὰρ μισεῖν ἀκαταλλάκτως ἐπαιδεύθημεν .
Lemmas: λαμβάνω δέ ὁ μισάρετος οὐδέ καταφιλέω δύναμαι ὁ προσκληρόομαι ὁ ἀσκητικός δύναμις , ἀλλά ὑπόκρισις καί ψευδής πλάσμα ἀναρτάω ὁ ἑαυτοῦ βίος , ὡσανεί δυσχεραίνω , οὐ πρός ἀλήθεια ἀλγέω , φημί · „ οὐ ἀξιόω καταφιλέω ὁ παιδίον ἐγώ καί ὁ θυγάτηρ “ ( Gen . 31 , 28 ) · ἔοικα γε καί προσηκόντως · εἰρωνεία γάρ μισέω ἀκατάλλακτος παιδεύω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 44
ἀγάπησον οὖν ἀρετὰς καὶ ἄσπασαι ψυχῇ τῇ σεαυτοῦ καὶ φίλησον ὄντως , καὶ ἥκιστα βουλήσῃ τὸ φιλίας παράκομμα ποιεῖν , καταφιλεῖν . „ μὴ γάρ ἐστιν αὐταῖς ἔτι μερὶς ἢ κληρονομία ἐν τῷ σῷ οἴκῳ ; οὐχ ὡς αἱ ἀλλότριαι ἐλογίσθησαν παρὰ σοί ; ἢ οὐ πέπρακας αὐτάς , καὶ κατέφαγες τὸ ἀργύριον “ ( Gen . 31 , 14 . 15 ) , ἵνα μηδὲ εἰσαῦθις ἀνακομίσασθαι δυνηθῇς τὰ σῶστρα καὶ τὰ λύτρα κατεδηδοκώς ; προσποιοῦ νῦν βούλεσθαι καταφιλεῖν ὁ πᾶσι τοῖς κριταῖς ἄσπονδος . ἀλλ’ οὐ γαμβρὸν καταφιλήσει Μωυσῆς , ἀλλ’ ἀπὸ γνησίου τοῦ ψυχῆς πάθους φιλήσει · „ ἐφίλησε “ γάρ φησιν „ αὐτόν , καὶ ἠσπάσαντο ἀλλήλους “ ( Exod . 18 , 7 ) .
Lemmas: ἀγαπάω οὖν ἀρετή καί ἀσπάζομαι ψυχή ὁ σεαυτοῦ καί φιλέω ὄντως , καί ἦκα βούλομαι ὁ φιλία παράκομμα ποιέω , καταφιλέω . „ μή γάρ εἰμί αὐτός ἔτι μερίς ἤ κληρονομία ἐν ὁ σός οἶκος ; οὐ ὡς ὁ ἀλλότριος λογίζομαι παρά σύ ; ἤ οὐ πιπράσκω αὐτός , καί κατεσθίω ὁ ἀργύριον “ ( Gen . 31 , 14 . 15 ) , ἵνα μηδέ εἰσαῦθις ἀνακομίζω δύναμαι ὁ σῶστρα καί ὁ λύτρον κατεσθίω ; προσποιέω νῦν βούλομαι καταφιλέω ὁ πᾶς ὁ κριτής ἄσπονδος . ἀλλά οὐ γαμβρός καταφιλέω Μωϋσῆς , ἀλλά ἀπό γνήσιος ὁ ψυχή πάθος φιλέω · „ φιλέω “ γάρ φημί „ αὐτός , καί ἀσπάζομαι ἀλλήλων “ ( Exod . 18 , 7 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 45
ζωῆς δὲ τριττὸν γένος , τὸ μὲν πρὸς θεόν , τὸ δὲ πρὸς γένεσιν , τὸ δὲ μεθόριον , μικτὸν ἀμφοῖν . τὸ μὲν οὖν πρὸς θεὸν οὐ κατέβη πρὸς ἡμᾶς οὐδὲ ἦλθεν εἰς τὰς σώματος ἀνάγκας . τὸ δὲ πρὸς γένεσιν οὐδ’ ὅλως ἀνέβη οὐδ’ ἐζήτησεν ἀναβῆναι , φωλεῦον δὲ ἐν μυχοῖς Ἅιδου τῷ ἀβιώτῳ βίῳ χαίρει .
Lemmas: ζωή δέ τρισσός γένος , ὁ μέν πρός θεός , ὁ δέ πρός γένεσις , ὁ δέ μεθόριος , μικτός ἄμφω . ὁ μέν οὖν πρός θεός οὐ καταβαίνω πρός ἐγώ οὐδέ ἔρχομαι εἰς ὁ σῶμα ἀνάγκη . ὁ δέ πρός γένεσις οὐδέ ὅλος ἀναβαίνω οὐδέ ζητέω ἀναβαίνω , φωλεύω δέ ἐν μυχός ᾍδης ὁ ἀβίωτος βίος χαίρω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 46
τὸ δὲ μικτόν ἐστιν , ὃ πολλάκις μὲν ὑπὸ τῆς ἀμείνονος ἀγόμενον τάξεως θειάζει καὶ θεοφορεῖται , πολλάκις δ’ ὑπὸ τῆς χείρονος ἀντισπώμενον ἐπιστρέφει . τοῦθ’ , ὅταν ὥσπερ ἐπὶ πλάστιγγος ἡ τῆς κρείττονος ζωῆς μοῖρα τοῖς ὅλοις βρίσῃ , συνεπισπασθὲν τὸ τῆς ἐναντίας ζωῆς βάρος κουφότατον ἄχθος ἀπέφηνε .
Lemmas: ὁ δέ μικτός εἰμί , ὅς πολλάκις μέν ὑπό ὁ ἀγαθός ἄγω τάξις θειάζω καί θεοφορέω , πολλάκις δέ ὑπό ὁ κακός ἀντισπάω ἐπιστρέφω . οὗτος , ὅταν ὥσπερ ἐπί πλάστιγξ ὁ ὁ κρατύς ζωή μοῖρα ὁ ὅλος βρίζω , συνεπισπάω ὁ ὁ ἐναντίος ζωή βάρος κοῦφος ἄχθος ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 47
Μωυσῆς δὲ τὸ τῆς πρὸς θεὸν ζωῆς γένος ἀκονιτὶ στεφανώσας εἰς ἐπίκρισιν τὰ λοιπὰ ἄγει δυσὶν ἀπεικάζων γυναιξίν , ὧν τὴν μὲν ἀγαπωμένην , τὴν δὲ μισουμένην καλεῖ προσφυέστατα θεὶς ὀνόματα .
Lemmas: Μωϋσῆς δέ ὁ ὁ πρός θεός ζωή γένος ἀκονιτί στεφανόω εἰς ἐπίκρισις ὁ λοιπός ἄγω δύο ἀπεικάζω γυνή , ὅς ὁ μέν ἀγαπάω , ὁ δέ μισέω καλέω προσφυής τίθημι ὄνομα .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 48
τίς γὰρ οὐ τὰς δι’ ὀφθαλμῶν , τίς δ’ οὐ τὰς δι’ ὤτων , τίς δ’ οὐ τὰς διὰ γεύσεως ὀσφρήσεώς τε καὶ ἁφῆς ἡδονὰς καὶ τέρψεις ἀποδέχεται ; τίς δ’ οὐ τὰ ἐναντία μεμίσηκεν , ὀλιγοδεΐαν , ἐγκράτειαν , αὐστηρὸν καὶ ἐπιστημονικὸν βίον , γέλωτος καὶ παιδιᾶς ἀμέτοχον , συννοίας καὶ φροντίδων καὶ πόνων μεστόν , φίλον τοῦ θεωρεῖν , ἀμαθίας ἐχθρόν , χρημάτων μὲν καὶ δόξης καὶ ἡδονῶν κρείττω , ἥττω δὲ σωφροσύνης καὶ εὐκλείας καὶ βλέποντος οὐ τυφλοῦ πλούτου ;
Lemmas: τίς γάρ οὐ ὁ διά ὀφθαλμός , τίς δέ οὐ ὁ διά οὖς , τίς δέ οὐ ὁ διά γεῦσις ὄσφρησις τε καί ἁφή ἡδονή καί τέρψις ἀποδέχομαι ; τίς δέ οὐ ὁ ἐναντίος μισέω , ὀλιγοδεία , ἐγκράτεια , αὐστηρός καί ἐπιστημονικός βίος , γέλως καί παιδιά ἀμέτοχος , σύννοια καί φροντίς καί πόνος μεστός , φίλος ὁ θεωρέω , ἀμαθία ἐχθρός , χρῆμα μέν καί δόξα καί ἡδονή κρατύς , ἥσσων δέ σωφροσύνη καί εὔκλεια καί βλέπω οὐ τυφλός πλοῦτος ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 49
πρεσβύτερα μὲν οὖν ἀεὶ τὰ γεννήματα τῆς μισουμένης ἀρετῆς . ὁ δὲ Μωυσῆς , εἰ καὶ νεώτερα χρόνῳ , καὶ ταῦτα φύσει πρεσβείων ἀξιοῖ τὰ διπλᾶ διδούς , τῶν δὲ ἀφαιρῶν τὴν ἡμίσειαν . ἐὰν γὰρ γένωνται , φησίν , ἀνθρώπῳ δύο γυναῖκες , ἠγαπημένη καὶ μισουμένη , καὶ τέκωσιν ἀμφότεραι , μέλλων τὰ ἑαυτοῦ διανέμειν οὐ δυνήσεται πρεσβείων ἀξιῶσαι τὸν υἱὸν τῆς ἠγαπημένης , ἡδονῆς , — νέος γὰρ οὗτος , εἰ καὶ χρόνῳ πολιὸς γένοιτο — , ἀλλὰ τὸν τῆς μισουμένης φρονήσεως πρεσβύτερον ἐκ παίδων εὐθὺς ὄντα , ὡς διμοιρίαν ἀπονεῖμαι ( Deut . 21 , 15—17 ) .
Lemmas: πρέσβυς μέν οὖν ἀεί ὁ γέννημα ὁ μισέω ἀρετή . ὁ δέ Μωϋσῆς , εἰ καί νέος χρόνος , καί οὗτος φύσις πρεσβεῖον ἀξιόω ὁ διπλόος δίδωμι , ὁ δέ ἀφαιρέω ὁ ἥμισυς . ἐάν γάρ γίγνομαι , φημί , ἄνθρωπος δύο γυνή , ἀγαπάω καί μισέω , καί τίκτω ἀμφότερος , μέλλω ὁ ἑαυτοῦ διανέμω οὐ δύναμαι πρεσβεῖον ἀξιόω ὁ υἱός ὁ ἀγαπάω , ἡδονή , — νέος γάρ οὗτος , εἰ καί χρόνος πολιός γίγνομαι — , ἀλλά ὁ ὁ μισέω φρόνησις πρέσβυς ἐκ παῖς εὐθύς εἰμί , ὡς διμοιρία ἀπονέμω ( Deut . 21 , 15—17 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 50
τὴν δὲ τροπικωτέραν τούτων ἀπόδοσιν ἐν ἑτέροις εἰρηκότες ἐπὶ τὰ ἀκόλουθα τῶν ἐν χερσὶ τρεψώμεθα ἐκεῖνο προϋποδείξαντες , ὅτι τῆς μισουμένης ὁ θεὸς λέγεται τὴν μήτραν διοίξας γένεσιν ἀστείων ἐπιτηδευμάτων καὶ καλῶν ἔργων ἀνατεῖλαι , τῆς φιλεῖσθαι νομιζομένης αὐτίκα στειρουμένης . „ ἰδὼν “ γάρ φησι „ κύριος ὅτι μισεῖται Λεία , ἤνοιξε τὴν μήτραν αὐτῆς ·
Lemmas: ὁ δέ τροπικός οὗτος ἀπόδοσις ἐν ἕτερος λέγω ἐπί ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐν χείρ τρέπω ἐκεῖνος προυποδείκνυμι , ὅτι ὁ μισέω ὁ θεός λέγω ὁ μήτρα διοίγνυμι γένεσις ἀστεῖος ἐπιτήδευμα καί καλός ἔργον ἀνατέλλω , ὁ φιλέω νομίζω αὐτίκα στειρόω . „ ὁράω “ γάρ φημί „ κύριος ὅτι μισέω Λεία , ἀνοίγνυμι ὁ μήτρα αὐτηες͂ς ·
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 51
Ῥαχὴλ δὲ ἦν στεῖρα “ ( Gen . 29 , 31 ) . ἆρ’ οὐχ ὅταν ἡ ψυχὴ κυοφορῇ καὶ τίκτειν ἄρχηται τὰ ψυχῇ πρέποντα , τηνικαῦτα ὅσα αἰσθητὰ στειρούμενα ἀτοκεῖ , οἷς πρόσεστιν ἡ ἐκ φιλήματος ἀλλ’ οὐχ ἡ διὰ γνησίου φιλίας ἀποδοχή ;
Lemmas: Ῥαχήλ δέ εἰμί στεῖρα “ ( Gen . 29 , 31 ) . ἆρα οὐ ὅταν ὁ ψυχή κυοφορέω καί τίκτω ἄρχω ὁ ψυχή πρέπω , τηνικαῦτα ὅσος αἰσθητός στειρόω ἀτοκέω , ὅς πρόσειμι ὁ ἐκ φίλημα ἀλλά οὐ ὁ διά γνήσιος φιλία ἀποδοχή ;
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 52
ταύτης οὖν τῆς κατ’ αἴσθησιν ζωῆς , ἣν καλεῖ Μασέκ , υἱὸς ἕκαστος ἡμῶν ἐστι τιμῶν καὶ θαυμάζων τὴν τροφὸν καὶ τιθήνην τοῦ θνητοῦ γένους , αἴσθησιν , ἣν καὶ ὁ γήινος νοῦς , ὄνομα Ἀδάμ , ἰδὼν διαπλασθεῖσαν τὸν ἑαυτοῦ θάνατον ζωὴν ἐκείνης ὠνόμασεν . „ ἐκάλεσε “ γάρ φησιν „ Ἀδὰμ τὸ ὄνομα τῆς γυναικὸς αὐτοῦ ζωή ,
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ κατά αἴσθησις ζωή , ὅς καλέω Μασέκ , υἱός ἕκαστος ἐγώ εἰμί τιμάω καί θαυμάζω ὁ τροφός καί τιθήνη ὁ θνητός γένος , αἴσθησις , ὅς καί ὁ γήϊνος νόος , ὄνομα Ἀδάμ , ὁράω διαπλάσσω ὁ ἑαυτοῦ θάνατος ζωή ἐκεῖνος ὀνομάζω . „ καλέω “ γάρ φημί „ Ἀδάμ ὁ ὄνομα ὁ γυνή αὐτός ζωή ,
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 53
ὅτι αὕτη μήτηρ πάντων τῶν ζώντων “ ( Gen . 3 , 20 ) , τῶν πρὸς ἀλήθειαν τὸν ψυχῆς τεθνηκότων δήπου βίον . οἱ δὲ ζῶντες ὄντως μητέρα μὲν ἔχουσι σοφίαν , αἴσθησιν δὲ δούλην πρὸς ὑπηρεσίαν ἐπιστήμης ὑπὸ φύσεως δημιουργηθεῖσαν .
Lemmas: ὅτι οὗτος μήτηρ πᾶς ὁ ζάω “ ( Gen . 3 , 20 ) , ὁ πρός ἀλήθεια ὁ ψυχή θνῄσκω δήπου βίος . ὁ δέ ζάω ὄντως μήτηρ μέν ἔχω σοφία , αἴσθησις δέ δούλη πρός ὑπηρεσία ἐπιστήμη ὑπό φύσις δημιουργέω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 54
ὄνομα δὲ τοῦ γεννηθέντος ἐκ ζωῆς , ἣν ἐκ φιλήματος ἐγνωρίσαμεν , διασυνίστησι Δαμασκός — τὸ δὲ μεταληφθέν ἐστιν αἷμα σάκκου — , σφόδρα δυνατῶς καὶ εὐθυβόλως σάκκον μὲν τὸ σῶμα αἰνιξάμενος , αἷμα δὲ ζωὴν τὴν ἔναιμον .
Lemmas: ὄνομα δέ ὁ γεννάω ἐκ ζωή , ὅς ἐκ φίλημα γνωρίζω , διασυνίστημι Δαμασκός — ὁ δέ μεταλαμβάνω εἰμί αἷμα σάκκος — , σφόδρα δυνατός καί εὐθύβολος σάκκος μέν ὁ σῶμα αἰνίσσομαι , αἷμα δέ ζωή ὁ ἔναιμος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 55
ἐπειδὴ γὰρ ψυχὴ διχῶς λέγεται , ἥ τε ὅλη καὶ τὸ ἡγεμονικὸν αὐτῆς μέρος , ὃ κυρίως εἰπεῖν ψυχὴ ψυχῆς ἐστι , καθάπερ ὀφθαλμὸς ὅ τε κύκλος σύμπας καὶ τὸ κυριώτατον μέρος τὸ ᾧ βλέπομεν , ἔδοξε τῷ νομοθέτῃ διττὴν καὶ τὴν οὐσίαν εἶναι ψυχῆς , αἷμα μὲν τῆς ὅλης , τοῦ δ’ ἡγεμονικωτάτου πνεῦμα θεῖον .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ψυχή διχῶς λέγω , ὁ τε ὅλος καί ὁ ἡγεμονικός αὐτός μέρος , ὅς κύριος λέγω ψυχή ψυχή εἰμί , καθά ὀφθαλμός ὁ τε κύκλος σύμπας καί ὁ κύριος μέρος ὁ ὅς βλέπω , δοκέω ὁ νομοθέτης δισσός καί ὁ οὐσία εἰμί ψυχή , αἷμα μέν ὁ ὅλος , ὁ δέ ἡγεμονικός πνεῦμα θεῖος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 56
φησὶ γοῦν ἄντικρυς · „ ψυχὴ πάσης σαρκὸς αἷμά ἐστιν “ ( Lev . 17 , 11 ) . εὖ γε τὸ προσνεῖμαι τῷ σαρκῶν ὄχλῳ τὴν αἵματος ἐπιρροήν , οἰκεῖον οἰκείῳ · τοῦ δὲ νοῦ τὴν οὐσίαν ἐξ οὐδενὸς ἤρτησε γενητοῦ , ἀλλ’ ὑπὸ θεοῦ καταπνευσθεῖσαν εἰσήγαγεν · „ ἐνεφύσησε “ γάρ φησιν „ ὁ ποιητὴς τῶν ὅλων εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς , καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν “ ( Gen . 2 , 7 ) , ᾗ καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα τοῦ ποιητοῦ λόγος ἔχει τυπωθῆναι .
Lemmas: φημί γοῦν ἄντικρυς · „ ψυχή πᾶς σάρξ αἷμα εἰμί “ ( Lev . 17 , 11 ) . εὖ γε ὁ προσνέμω ὁ σάρξ ὄχλος ὁ αἷμα ἐπιρροή , οἰκεῖος οἰκεῖος · ὁ δέ νόος ὁ οὐσία ἐκ οὐδείς ἀρτάω γενητός , ἀλλά ὑπό θεός καταπνεύζω εἰσάγω · „ ἐμφυσάω “ γάρ φημί „ ὁ ποιητής ὁ ὅλος εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή , καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ζάω “ ( Gen . 2 , 7 ) , ὅς καί κατά ὁ εἰκών ὁ ποιητής λόγος ἔχω τυπόω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 57
ὥστε διττὸν εἶδος ἀνθρώπων , τὸ μὲν θείῳ πνεύματι λογισμῷ βιούντων , τὸ δὲ αἵματι καὶ σαρκὸς ἡδονῇ ζώντων . τοῦτο τὸ εἶδός ἐστι πλάσμα γῆς , ἐκεῖνο δὲ θείας εἰκόνος ἐμφερὲς ἐκμαγεῖον .
Lemmas: ὥστε δισσός εἶδος ἄνθρωπος , ὁ μέν θεῖος πνεῦμα λογισμός βιάζω , ὁ δέ αἷμα καί σάρξ ἡδονή ζάω . οὗτος ὁ εἶδος εἰμί πλάσμα γῆ , ἐκεῖνος δέ θεῖος εἰκών ἐμφερής ἐκμαγεῖον .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 58
χρεῖος δ’ ἐστὶν οὐ μετρίως ὁ πεπλασμένος ἡμῶν χοῦς καὶ ἀναδεδευμένος αἵματι βοηθείας τῆς ἐκ θεοῦ · διὸ λέγεται " οὗτος Δαμασκὸς Ἐλιέζερ “ — ἑρμηνευθεὶς δέ ἐστιν Ἐλιέζερ θεός μου βοηθός — , ἐπειδὴ ὁ ἔναιμος ὄγκος ἐξ ἑαυτοῦ διαλυτὸς ὢν καὶ νεκρὸς συνέστηκε καὶ ζωπυρεῖται προνοίᾳ θεοῦ τοῦ τὴν χεῖρα ὑπερέχοντος καὶ ὑπερασπίζοντος , μηδεμίαν ἡμέραν ἱδρυθῆναι παγίως δυνηθέντος ἐξ ἑαυτοῦ τοῦ γένους ἡμῶν .
Lemmas: χρεῖος δέ εἰμί οὐ μέτριος ὁ πλάσσω ἐγώ χοῦς καί ἀναδεύω αἷμα βοήθεια ὁ ἐκ θεός · διό λέγω " οὗτος Δαμασκός Ἐλιέζερ “ — ἑρμηνεύω δέ εἰμί Ἐλιέζερ θεός ἐγώ βοηθός — , ἐπειδή ὁ ἔναιμος ὄγκος ἐκ ἑαυτοῦ διαλυτός εἰμί καί νεκρός συνίστημι καί ζωπυρέω πρόνοια θεός ὁ ὁ χείρ ὑπερέχω καί ὑπερασπίζω , μηδείς ἡμέρα ἱδρύω πάγιος δύναμαι ἐκ ἑαυτοῦ ὁ γένος ἐγώ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 59
οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ Μωυσέως ὁ δεύτερος τῶν υἱῶν ὁμωνυμεῖ τούτῳ ; „ τὸ γὰρ ὄνομα “ φησί „ τοῦ δευτέρου Ἐλιέζερ “ , καὶ τὴν αἰτίαν ἐπιφέρει · „ ὁ γὰρ θεὸς τοῦ πατρός μου βοηθός μου , καὶ ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς Φαραώ “ ( Exod . 18,4 ) .
Lemmas: οὐ ὁράω ὅτι καί Μωϋσῆς ὁ δεύτερος ὁ υἱός ὁμωνυμέω οὗτος ; „ ὁ γάρ ὄνομα “ φημί „ ὁ δεύτερος Ἐλιέζερ “ , καί ὁ αἰτία ἐπιφέρω · „ ὁ γάρ θεός ὁ πατήρ ἐγώ βοηθός ἐγώ , καί ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ χείρ Φαραώ “ ( Exod . 18,4 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 60
τοῖς δ’ ἔτι τῆς ἐναίμου καὶ αἰσθητῆς ζωῆς ἑταίροις ἐπιτίθεται ὁ σκεδάσαι τὰς θεοσεβείας δεινὸς τρόπος , ὄνομα Φαραώ , οὗ τὴν παρανομίας καὶ ὠμότητος μεστὴν δυναστείαν ἀμήχανον ἐκφυγεῖν ἄνευ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Ἐλιέζερ ἐν ψυχῇ
Lemmas: ὁ δέ ἔτι ὁ ἔναιμος καί αἰσθητός ζωή ἑταῖρος ἐπιτίθημι ὁ σκεδάννυμι ὁ θεοσέβεια δεινός τρόπος , ὄνομα Φαραώ , ὅς ὁ παρανομία καί ὠμότης μεστός δυναστεία ἀμήχανος ἐκφεύγω ἄνευ ὁ γεννάω ὁ Ἐλιέζερ ἐν ψυχή
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 61
καὶ ἐπελπίσαι τὴν παρὰ τοῦ μόνου σωτῆρος θεοῦ βοήθειαν . παγκάλως δὲ τὸν Δαμασκὸν οὐκ ἀπὸ πατρός , ἀλλ’ ἀπὸ μητρὸς τῆς Μασὲκ διασυνέστησεν , ἵνα διδάξῃ ὅτι ἡ ἔναιμος ψυχή , καθ’ ἣν ζῇ καὶ τὰ ἄλογα , τοῦ πρὸς γυναικῶν μητρῴου γένους οἰκεῖόν ἐστιν , ἄρρενος γενεᾶς ἀμέτοχον .
Lemmas: καί ἐπελπίζω ὁ παρά ὁ μόνος σωτήρ θεός βοήθεια . πάγκαλος δέ ὁ Δαμασκός οὐ ἀπό πατήρ , ἀλλά ἀπό μήτηρ ὁ Μασέκ διασυνίστημι , ἵνα διδάσκω ὅτι ὁ ἔναιμος ψυχή , κατά ὅς ζάω καί ὁ ἄλογος , ὁ πρός γυνή μητρῷος γένος οἰκεῖος εἰμί , ἄρσην γενεά ἀμέτοχος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 62
ἀλλ’ οὐχ ἡ ἀρετὴ Σάρρα · μόνου γὰρ τοῦ πρὸς ἀνδρῶν μεταποιεῖται , ἐκ πατρὸς τοῦ πάντων θεοῦ μόνου γεννηθεῖσα ἡ ἀμήτωρ ἀρχή · „ ἀληθῶς " γάρ φησιν „ ἀδελφή μού ἐστιν ἐκ πατρός , ἀλλ’ οὐκ ἐκ μητρός " ( Gen . 20 , 12 ) .
Lemmas: ἀλλά οὐ ὁ ἀρετή Σάρρα · μόνος γάρ ὁ πρός ἀνήρ μεταποιέω , ἐκ πατήρ ὁ πᾶς θεός μόνος γεννάω ὁ ἀμήτωρ ἀρχή · „ ἀληθής " γάρ φημί „ ἀδελφή ἐγώ εἰμί ἐκ πατήρ , ἀλλά οὐ ἐκ μήτηρ " ( Gen . 20 , 12 ) .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 63
Ἃ μὲν οὖν ἦν ἀναγκαῖον προακοῦσαι , διεπτύξαμεν · καὶ γὰρ εἶχεν ἀσάφειαν ἡ πρότασις αἰνιγματώδη . τί δὲ ὁ φιλομαθὴς ζητεῖ , διερμηνευτέον ἀκριβέστερον · μήποτ’ οὖν ἐστι τοιοῦτον , εἰ δύναταί τις ἐφιέμενος τῆς ἐναίμου ζωῆς καὶ μεταποιούμενος ἔτι τῶν κατ’ αἴσθησιν γενέσθαι τῶν ἀσωμάτων καὶ θείων πραγμάτων κληρονόμος .
Lemmas: ὅς μέν οὖν εἰμί ἀναγκαῖος προακούω , διαπτύσσω · καί γάρ ἔχω ἀσάφεια ὁ πρότασις αἰνιγματώδης . τίς δέ ὁ φιλομαθής ζητέω , διερμηνευτέον ἀκριβής · μήποτε οὖν εἰμί τοιοῦτος , εἰ δύναμαι τις ἐφίημι ὁ ἔναιμος ζωή καί μεταποιέω ἔτι ὁ κατά αἴσθησις γίγνομαι ὁ ἀσώματος καί θεῖος πρᾶγμα κληρονόμος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 64
τούτων μόνος ἀξιοῦται ὁ καταπνευσθεὶς ἄνωθεν , οὐρανίου τε καὶ θείας μοίρας ἐπιλαχών , ὁ καθαρώτατος νοῦς , ἀλογῶν οὐ μόνον σώματος ἀλλὰ καὶ τοῦ ἑτέρου ψυχῆς τμήματος , ὅπερ ἄλογον ὑπάρχον αἵματι πέφυρται , θυμοὺς ζέοντας καὶ πεπυρωμένας ἐπιθυμίας ἀναφλέγον .
Lemmas: οὗτος μόνος ἀξιόω ὁ καταπνεύζομαι ἄνωθεν , οὐράνιος τε καί θεῖος μοῖρα ἐπιλαγχάνω , ὁ καθαρός νόος , ἀλογέω οὐ μόνος σῶμα ἀλλά καί ὁ ἕτερος ψυχή τμῆμα , ὅς ἄλογος ὑπάρχω αἷμα φύρω , θυμός ζέω καί πυρόω ἐπιθυμία ἀναφλέγω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 65
πυνθάνεται γοῦν τὸν τρόπον τοῦτον · ἐπειδὴ ἐμοὶ οὐκ ἔδωκας σπέρμα τὸ νοητὸν ἐκεῖνο , τὸ αὐτοδίδακτον , τὸ θεοειδές , ἆρά γε „ ὁ οἰκογενής μου κληρονομήσει με “ ( Gen . 15 , 3 ) , ὁ τῆς ἐναίμου ζωῆς ἔγγονος ; τότε καὶ ἐπισπεύσας ὁ θεὸς ἔφθασε τὸν λαλοῦντα , τῆς ῥήσεως προαποστείλας ὡς ἔπος εἰπεῖν διδασκαλίαν .
Lemmas: πυνθάνομαι γοῦν ὁ τρόπος οὗτος · ἐπειδή ἐγώ οὐ δίδωμι σπέρμα ὁ νοητός ἐκεῖνος , ὁ αὐτοδίδακτος , ὁ θεοειδής , ἆρα γε „ ὁ οἰκογενής ἐγώ κληρονομέω ἐγώ “ ( Gen . 15 , 3 ) , ὁ ὁ ἔναιμος ζωή ἔγγονος ; τότε καί ἐπισπεύδω ὁ θεός φθάνω ὁ λαλέω , ὁ ῥῆσις προαποστέλλω ὡς ἔπος λέγω διδασκαλία .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 66
„ εὐθὺς “ γάρ φησι „ φωνὴ θεοῦ ἐγένετο πρὸς αὐτὸν τῷ λέγειν · οὐ κληρονομήσει σε οὗτος “ ( Gen . 15 , 4 ) , τῶν εἰς τὴν δι’ αἰσθήσεως δεῖξιν ἐρχομένων οὐδὲ εἷς · ἀσώματοι γὰρ φύσεις νοητῶν πραγμάτων εἰσὶ κληρονόμοι .
Lemmas: „ εὐθύς “ γάρ φημί „ φωνή θεός γίγνομαι πρός αὐτός ὁ λέγω · οὐ κληρονομέω σύ οὗτος “ ( Gen . 15 , 4 ) , ὁ εἰς ὁ διά αἴσθησις δεῖξις ἔρχομαι οὐδέ εἷς · ἀσώματος γάρ φύσις νοητός πρᾶγμα εἰμί κληρονόμος .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 67
παρατετήρηται δὲ ἄκρως τὸ μὴ „ εἶπεν “ ἢ „ ἐλάλησεν “ φάναι , ἀλλὰ τὸ „ φωνὴ θεοῦ ἐγένετο πρὸς αὐτὸν " ὥσπερ εὐτόνως ἐμβοήσαντος καὶ ἀρρήκτως ἐνηχήσαντος , ἵν’ εἰς πᾶσαν τὴν ψυχὴν διαδοθεῖσα ἡ φωνὴ μηδὲν ἔρημον ἐάσῃ καὶ κενὸν ὑφηγήσεως ὀρθῆς μέρος , ἀλλὰ πάντα διὰ πάντων ὑγιαινούσης μαθήσεως ἀναπλησθῇ .
Lemmas: παρατηρέω δέ ἄκρος ὁ μή „ λέγω “ ἤ „ λαλέω “ φημί , ἀλλά ὁ „ φωνή θεός γίγνομαι πρός αὐτός " ὥσπερ εὔτονος ἐμβοάω καί ἄρρηκτος ἐνηχέω , ἵνα εἰς πᾶς ὁ ψυχή διαδίδωμι ὁ φωνή μηδείς ἐρῆμος ἐάω καί κενός ὑφήγησις ὀρθός μέρος , ἀλλά πᾶς διά πᾶς ὑγιαίνω μάθησις ἀναπίμπλημι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 68
τίς οὖν γενήσεται κληρονόμος ; οὐχ ὁ μένων ἐν τῇ τοῦ σώματος εἱρκτῇ λογισμὸς καθ’ ἑκούσιον γνώμην , ἀλλ’ ὁ λυθεὶς τῶν δεσμῶν καὶ ἐλευθερωθεὶς καὶ ἔξω τειχῶν προεληλυθὼς καὶ καταλελοιπώς , εἰ οἷόν τε τοῦτο εἰπεῖν , αὐτὸς ἑαυτόν . „ ὃς γὰρ ἐξελεύσεται ἐκ σοῦ “ φησίν , „ οὗτος κληρονομήσει σε ( Gen . 15 , 4 ) “ .
Lemmas: τίς οὖν γίγνομαι κληρονόμος ; οὐ ὁ μένω ἐν ὁ ὁ σῶμα εἱρκτή λογισμός κατά ἑκούσιος γνώμη , ἀλλά ὁ λύω ὁ δεσμός καί ἐλευθερόω καί ἔξω τεῖχος προέρχομαι καί καταλείπω , εἰ οἷος τε οὗτος λέγω , αὐτός ἑαυτοῦ . „ ὅς γάρ ἐξέρχομαι ἐκ σύ “ φημί , „ οὗτος κληρονομέω σύ ( Gen . 15 , 4 ) “ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 69
πόθος οὖν εἴ τις εἰσέρχεταί σε , ψυχή , τῶν θείων ἀγαθῶν κληρονομῆσαι , μὴ μόνον „ γῆν , “ τὸ σῶμα , καὶ „ συγγένειαν “ , τὴν αἴσθησιν , καὶ " οἶκον πατρός " ( Gen . 12 , 1 ) , τὸν λόγον , καταλίπῃς , ἀλλὰ καὶ σαυτὴν ἀπόδραθι καὶ ἔκστηθι σεαυτῆς , ὥσπερ οἱ κατεχόμενοι καὶ κορυβαντιῶντες βακχευθεῖσα καὶ θεοφορηθεῖσα κατά τινα προφητικὸν ἐπιθειασμόν ·
Lemmas: πόθος οὖν εἰ τις εἰσέρχομαι σύ , ψυχή , ὁ θεῖος ἀγαθός κληρονομέω , μή μόνος „ γῆ , “ ὁ σῶμα , καί „ συγγένεια “ , ὁ αἴσθησις , καί " οἶκος πατήρ " ( Gen . 12 , 1 ) , ὁ λόγος , καταλείπω , ἀλλά καί σεαυτοῦ ἀποδιδράσκω καί ἐξίστημι σεαυτοῦ , ὥσπερ ὁ κατέχω καί κορυβαντιάω Βακχεύω καί θεοφορέω κατά τις προφητικός ἐπιθειασμός ·
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 70
ἐνθουσιώσης γὰρ καὶ οὐκέτ’ οὔσης ἐν ἑαυτῇ διανοίας , ἀλλ’ ἔρωτι οὐρανίῳ σεσοβημένης κἀκμεμηνυίας καὶ ὑπὸ τοῦ ὄντως ὄντος ἠγμένης καὶ ἄνω πρὸς αὐτὸ εἱλκυσμένης , προϊούσης ἀληθείας καὶ τἀν ποσὶν ἀναστελλούσης , ἵνα κατὰ λεωφόρου βαίνοι τῆς ὁδοῦ , κλῆρος οὗτος . πῶς οὖν μετανίστασο τῶν προτέρων ἐκείνων ,
Lemmas: ἐνθουσιάω γάρ καί οὐκέτι εἰμί ἐν ἑαυτοῦ διάνοια , ἀλλά ἔρως οὐράνιος σοβέω ἐκμαίνω καί ὑπό ὁ ὄντως εἰμί ἄγω καί ἄνω πρός αὐτός ἕλκω , προέρχομαι ἀλήθεια καί ἐν πούς ἀναστέλλω , ἵνα κατά λαοφόρος βαίνω ὁ ὁδός , κλῆρος οὗτος . πῶς οὖν μετανίστημι ὁ πρότερος ἐκεῖνος ,
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 71
λέγε θαρροῦσα ἡμῖν , ὦ διάνοια , ἣ τοῖς ἀκούειν τὰ νοητὰ δεδιδαγμένοις ἐνηχεῖς , ἀεὶ φάσκουσα ὅτι μετῳκισάμην τοῦ σώματος , ἡνίκα τῆς σαρκὸς ἠλόγουν ἤδη , καὶ τῆς αἰσθήσεως , ὁπότε τὰ αἰσθητὰ πάντα ὡς μὴ πρὸς ἀλήθειαν ὄντα ἐφαντασιώθην καταγνοῦσα μὲν αὐτῆς τῶν κριτηρίων ὡς νενοθευμένων καὶ δεδεκασμένων καὶ ψευδοῦς ὑποπεπλησμένων δόξης , καταγνοῦσα δὲ καὶ τῶν κρινομένων , ὡς δελεάσαι καὶ ἀπατῆσαι καὶ ἐκ μέσης τῆς φύσεως ἁρπάσαι τὴν ἀλήθειαν εὐτρεπισμένων · μετανέστην καὶ τοῦ λόγου , ἡνίκα πολλὴν ἀλογίαν αὐτοῦ κατέγνων καίτοι μετεωρίζοντος καὶ φυσῶντος ἑαυτόν .
Lemmas: λέγω θαρσέω ἐγώ , ὦ διάνοια , ὅς ὁ ἀκούω ὁ νοητός διδάσκω ἐνηχέω , ἀεί φάσκω ὅτι μετοικίζω ὁ σῶμα , ἡνίκα ὁ σάρξ ἀλογέω ἤδη , καί ὁ αἴσθησις , ὁπότε ὁ αἰσθητός πᾶς ὡς μή πρός ἀλήθεια εἰμί φαντασιόω καταγιγνώσκω μέν αὐτός ὁ κριτήριον ὡς νοθεύω καί δεκάζω καί ψευδής ὑποπίμπλημι δόξα , καταγιγνώσκω δέ καί ὁ κρίνω , ὡς δελεάζω καί ἀπατάω καί ἐκ μέσος ὁ φύσις ἁρπάζω ὁ ἀλήθεια εὐτρεπίζω · μετανίστημι καί ὁ λόγος , ἡνίκα πολύς ἀλογία αὐτός καταγιγνώσκω καίτοι μετεωρίζω καί φυσάω ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 72
ἐτόλμα γὰρ τόλμημα οὐ μικρόν , διὰ σκιῶν μοι σώματα , διὰ ῥημάτων πράγματα , ἅπερ ἀμήχανον ἦν , δεικνύναι · καίτοι σφαλλόμενος περιελάλει καὶ περιέρρει κοινότητι τῶν ὀνομάτων τὰς ἰδιότητας τῶν ὑποκειμένων ἀδυνατῶν ἐμφάσει τρανῇ παραστῆσαι .
Lemmas: τολμάω γάρ τόλμημα οὐ μικρός , διά σκιά ἐγώ σῶμα , διά ῥῆμα πρᾶγμα , ὅς ἀμήχανος εἰμί , δείκνυμι · καίτοι σφάλλω περιλαλέω καί περιρρέω κοινότης ὁ ὄνομα ὁ ἰδιότης ὁ ὑπόκειμαι ἀδυνατέω ἔμφασις τρανός παρίστημι .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 73
παθοῦσα δ’ ὡς ἄφρων καὶ νήπιος παῖς ἔμαθον , ὡς ἄμεινον ἦν ἄρα πάντων μὲν τούτων ὑπεξελθεῖν , ἑκάστου δὲ τὰς δυνάμεις ἀναθεῖναι θεῷ τῷ καὶ τὸ σῶμα σωματοῦντι καὶ πηγνύντι καὶ τὴν αἴσθησιν αἰσθάνεσθαι παρασκευάζοντι καὶ τῷ λόγῳ τὸ λέγειν ὀρέγοντι .
Lemmas: πάσχω δέ ὡς ἄφρων καί νήπιος παῖς μανθάνω , ὡς ἀγαθός εἰμί ἄρα πᾶς μέν οὗτος ὑπεξέρχομαι , ἕκαστος δέ ὁ δύναμις ἀνατίθημι θεός ὁ καί ὁ σῶμα σωματόω καί πήγνυμι καί ὁ αἴσθησις αἰσθάνομαι παρασκευάζω καί ὁ λόγος ὁ λέγω ὀρέγω .
philo-judaeus-philosophy.quis-rerum-divinarum-heres-sit 74
τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ὅνπερ τῶν ἄλλων ὑπεξελήλυθας , ὑπέξελθε καὶ μετανάστηθι σεαυτῆς . τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; μὴ ταμιεύσῃ τὸ νοεῖν καὶ διανοεῖσθαι καὶ καταλαμβάνειν σεαυτῇ , φέρουσα δὲ καὶ ταῦτα ἀνάθες τῷ τοῦ νοεῖν ἀκριβῶς καὶ καταλαμβάνειν ἀνεξαπατήτως αἰτίῳ .
Lemmas: ὁ αὐτός δή τρόπος ὅς ὁ ἄλλος ὑπεξέρχομαι , ὑπεξέρχομαι καί μετανίστημι σεαυτοῦ . τίς δέ οὗτος εἰμί ; μή ταμιεύω ὁ νοέω καί διανοέω καί καταλαμβάνω σεαυτοῦ , φέρω δέ καί οὗτος ἀνατίθημι ὁ ὁ νοέω ἀκριβής καί καταλαμβάνω ἀνεξαπάτητος αἴτιος .