ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 217
περιδεὴς οὖν ὡς εἰκὸς ἦν , μὴ πυθόμενοι τὴν καινουργουμένην ἀνάθεσιν ἐπιφοιτήσωσιν ἐξαίφνης καὶ περίσχωσιν , οἱ μὲν ἔνθεν οἱ δὲ ἔνθεν , κύκλος γενόμενοι , καὶ συνάψαντες ἀλλήλοις τοὺς ἐναποληφθέντας μέσους δεινὰ ἐργάσωνται . τοιούτοις μὲν λογισμοῖς χρώμενος ἀπώκνει .
Lemmas: περιδεής οὖν ὡς ἔοικα εἰμί , μή πυνθάνομαι ὁ καινουργέω ἀνάθεσις ἐπιφοιτάω ἐξαίφνης καί περιέχω , ὁ μέν ἔνθεν ὁ δέ ἔνθεν , κύκλος γίγνομαι , καί συνάπτω ἀλλήλων ὁ ἐναπολαμβάνω μέσος δεινός ἐργάζομαι . τοιοῦτος μέν λογισμός χράω ἀποκνέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 218
πάλιν δὲ ὑπὸ τῶν ἐναντίων ἀνθείλκετο , „ δεσπότου “ λέγων „ ἡ πρόσταξίς ἐστι καὶ νέου καὶ ὅ τι ἂν βουληθῇ τοῦτο συμφέρον κρίνοντος καὶ τὸ γνωσθὲν ἅπαξ ἐπιτελεσθῆναι , κἂν ἀλυσιτελέστατον ᾖ καὶ φιλονεικίας καὶ ἀλαζονείας γέμον , ὅς γε καὶ ὑπερπηδήσας τὸν ἄνθρωπον ἐν θεοῖς ἤδη γράφει ἑαυτόν . ἐπικρέμαται δή μοι κίνδυνος ὁ περὶ ψυχῆς καὶ ἐναντιωθέντι καὶ εἴξαντι , ἀλλ’ εἴξαντι μὲν μετὰ πολέμου καὶ τάχα ἀμφίβολος καὶ οὐ πάντως ἀποβησόμενος , ἐναντιωθέντι δὲ ἀπαραίτητος καὶ ὁμολογούμενος ἐκ Γαΐου . “
Lemmas: πάλιν δέ ὑπό ὁ ἐναντίος ἀνθέλκω , „ δεσπότης “ λέγω „ ὁ πρόσταξις εἰμί καί νέος καί ὅς τις ἄν βούλομαι οὗτος συμφέρω κρίνω καί ὁ γιγνώσκω ἅπαξ ἐπιτελέω , ἐάν ἀλυσιτελής εἰμί καί φιλονικία καί ἀλαζονεία γέμω , ὅς γε καί ὑπερπηδάω ὁ ἄνθρωπος ἐν θεός ἤδη γράφω ἑαυτοῦ . ἐπικρεμάννυμι δή ἐγώ κίνδυνος ὁ περί ψυχή καί ἐναντιόομαι καί εἴκω , ἀλλά εἴκω μέν μετά πόλεμος καί τάχα ἀμφίβολος καί οὐ πάντως ἀποβαίνω , ἐναντιόομαι δέ ἀπαραίτητος καί ὁμολογέω ἐκ Γάϊος . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 219
συνελάμβανον δὲ τῇ γνώμῃ ταύτῃ πολλοὶ τῶν συνδιεπόντων τὰ κατὰ Συρίαν αὐτῷ Ῥωμαίων , εἰδότες ὅτι καὶ ἐπ’ αὐτοὺς πρώτους αἱ ἀπὸ Γαΐου χωρήσουσιν ὀργαὶ καὶ τιμωρίαι ὡς συναιτίους τοῦ τὸ κελευσθὲν μὴ γενέσθαι .
Lemmas: συλλαμβάνω δέ ὁ γνώμη οὗτος πολύς ὁ συνδιέπω ὁ κατά Συρία αὐτός Ῥωμαῖος , οἶδα ὅτι καί ἐπί αὐτός πρῶτος ὁ ἀπό Γάϊος χωρέω ὀργή καί τιμωρία ὡς συναίτιος ὁ ὁ κελεύω μή γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 220
παρέσχε δὲ εἰς ἀκριβεστέραν σκέψιν ἀναχώρησιν ἡ κατασκευὴ τοῦ ἀνδριάντος · οὔτε γὰρ ἀπὸ τῆς Ῥώμης διεπέμψατο — θεοῦ μοι προνοίᾳ δοκῶ τὴν χεῖρα τῶν ἀδικουμένων ἀφανῶς ὑπερέχοντος — οὔτε τῶν κατὰ Συρίαν ὅστις ἂν ἄριστος εἶναι δοκιμασθῇ μετακομίζειν προσέταξεν , ἐπεὶ κἂν τῷ τάχει τῆς παρανομίας ταχὺς ἐξήφθη ὁ πόλεμος .
Lemmas: παρέχω δέ εἰς ἀκριβής σκέψις ἀναχώρησις ὁ κατασκευή ὁ ἀνδριάς · οὔτε γάρ ἀπό ὁ Ῥώμη διαπέμπω — θεός ἐγώ πρόνοια δοκέω ὁ χείρ ὁ ἀδικέω ἀφανής ὑπερέχω — οὔτε ὁ κατά Συρία ὅστις ἄν ἀγαθός εἰμί δοκιμάζω μετακομίζω προστάσσω , ἐπεί ἄν ὁ τάχος ὁ παρανομία ταχύς ἐξάπτω ὁ πόλεμος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 221
καιρὸν οὖν σχὼν εἰς τὴν τοῦ συμφέροντος διάσκεψιν — τὰ γὰρ αἰφνίδια καὶ μεγάλα , ὅταν ἀθρόα προσπέσῃ , κατακλᾷ τὸν λογισμόν — προστάττει τὴν κατασκευὴν ἔν τινι τῶν ὁμόρων ποιεῖσθαι .
Lemmas: καιρός οὖν ἔχω εἰς ὁ ὁ συμφέρω διάσκεψις — ὁ γάρ αἰφνίδιος καί μέγας , ὅταν ἀθρόος προσπίπτω , κατακλάω ὁ λογισμός — προστάσσω ὁ κατασκευή ἐν τις ὁ ὅμορος ποιέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 222
μεταπεμψάμενος οὖν ὁ Πετρώνιος δημιουργοὺς τῶν ἐν Φοινίκῃ τοὺς φρονιμωτάτους δίδωσι τὴν ὕλην · οἱ δὲ ἐν Σιδῶνι εἰργάζοντο . μεταπέμπεται δὲ καὶ τοὺς ἐν τέλει τῶν Ἰουδαίων ἱερεῖς τε καὶ ἄρχοντας , ἅμα μὲν δηλώσων τὰ ἀπὸ Γαΐου , ἅμα δὲ καὶ συμβουλεύσων ἀνέχεσθαι τῶν ὑπὸ τοῦ δεσπότου προσταττομένων καὶ τὰ δεινὰ πρὸ ὀφθαλμῶν λαμβάνειν · εὐτρεπεῖς γὰρ εἶναι τῶν κατὰ Συρίαν στρατιωτικῶν δυνάμεων τὰς μαχιμωτέρας , αἳ πᾶσαν τὴν χώραν καταστορέσουσι νεκρῶν .
Lemmas: μεταπέμπω οὖν ὁ Πετρώνιος δημιουργός ὁ ἐν Φοινίκη ὁ φρόνιμος δίδωμι ὁ ὕλη · ὁ δέ ἐν Σιδών ἐργάζομαι . μεταπέμπω δέ καί ὁ ἐν τέλος ὁ Ἰουδαῖος ἱερεύς τε καί ἄρχων , ἅμα μέν δηλόω ὁ ἀπό Γάϊος , ἅμα δέ καί συμβουλεύω ἀνέχω ὁ ὑπό ὁ δεσπότης προστάσσω καί ὁ δεινός πρό ὀφθαλμός λαμβάνω · εὐτρεπής γάρ εἰμί ὁ κατά Συρία στρατιωτικός δύναμις ὁ μάχιμος , ὅς πᾶς ὁ χώρα καταστόρεννυμι νεκρός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 223
ᾤετο γάρ , εἰ προμαλάξειε τούτους , δυνήσεσθαι δι’ αὐτῶν καὶ τὴν ἄλλην πληθὺν ἅπασαν ἀναδιδάξαι μὴ ἐναντιοῦσθαι · γνώμης δέ , ὡς εἰκός , διημάρτανε . πληχθέντας γάρ φασιν ὑπὸ τῶν πρώτων ῥημάτων εὐθὺς αὐτοὺς ἀήθους κακοῦ διηγήσει καταπαγῆναι καὶ ἀχανεῖς γενομένους φοράν τινα δακρύων ὥσπερ ἀπὸ πηγῶν ἀθρόαν ἐκχεῖν , τὰ γένεια καὶ τὰς τρίχας τῆς κεφαλῆς τίλλοντας καὶ τοιαῦτα ἐπιλέγοντας ·
Lemmas: οἴομαι γάρ , εἰ προμαλάσσω οὗτος , δύναμαι διά αὐτός καί ὁ ἄλλος πληθύς ἅπας ἀναδιδάσκω μή ἐναντιόομαι · γνώμη δέ , ὡς ἔοικα , διαμαρτάνω . πλήσσω γάρ φημί ὑπό ὁ πρῶτος ῥῆμα εὐθύς αὐτός ἀήθης κακός διήγησις καταπήγνυμι καί ἀχανής γίγνομαι φορά τις δάκρυον ὥσπερ ἀπό πηγή ἀθρόος ἐκχέω , ὁ γένειον καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή τίλλω καί τοιοῦτος ἐπιλέγω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 224
„ πολλὰ εἰσηνέγκαμεν εἰς εὐγήρω βίον οἱ λίαν εὐτυχεῖς , ἵνα ὃ μηδεὶς πώποτε εἶδε τῶν προγόνων ἡμεῖς θεασώμεθα · τίσιν ὀφθαλμοῖς ; ἐκκοπήσονται πρότερον μετὰ τῆς ἀθλίας ψυχῆς καὶ τῆς ἐπωδύνου ζωῆς ἢ τοιοῦτον ὄψονται κακόν , ἀθέατον θέαν , ἣν οὔτε ἀκοῦσαι θέμις οὔτε νοῆσαι . “
Lemmas: „ πολύς εἰσφέρω εἰς εὐγήρως βίος ὁ λίαν εὐτυχής , ἵνα ὅς μηδείς πώποτε ὁράω ὁ πρόγονος ἐγώ θεάομαι · τίς ὀφθαλμός ; ἐκκόπτω πρότερος μετά ὁ ἄθλιος ψυχή καί ὁ ἐπώδυνος ζωή ἤ τοιοῦτος ὁράω κακός , ἀθέατος θέα , ὅς οὔτε ἀκούω θέμις οὔτε νοέω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 225
Καὶ οἱ μὲν τοιαῦτα ὠλοφύροντο . πυθόμενοι δὲ οἱ κατὰ τὴν ἱερόπολιν καὶ τὴν ἄλλην χώραν τὸ κινούμενον , ὥσπερ ἀφ’ ἑνὸς συνθήματος συνταξάμενοι , τοῦ κοινοῦ πάθους τὸ σύνθημα δόντος , ἐξεληλύθεσαν ἀθρόοι καὶ κενὰς τὰς πόλεις καὶ κώμας καὶ οἰκίας ἀπολιπόντες μιᾷ ῥύμῃ συνέτεινον εἰς Φοινίκην · ἐκεῖ γὰρ ὢν ἐτύγχανεν ὁ Πετρώνιος .
Lemmas: καί ὁ μέν τοιοῦτος ὀλοφύρομαι . πυνθάνομαι δέ ὁ κατά ὁ ἱερόπολις καί ὁ ἄλλος χώρα ὁ κινέω , ὥσπερ ἀπό εἷς σύνθημα συντάσσω , ὁ κοινός πάθος ὁ σύνθημα δίδωμι , ἐξέρχομαι ἀθρόος καί κενός ὁ πόλις καί κώμη καί οἰκία ἀπολείπω εἷς ῥύμη συντείνω εἰς Φοινίκη · ἐκεῖ γάρ εἰμί τυγχάνω ὁ Πετρώνιος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 226
ἰδόντες δὲ τῶν Πετρωνίου τινὲς ὄχλον ἀμύθητον φερόμενον ἐβοηδρόμουν ἀπαγγέλλοντες , ἵνα φυλάττηται , πόλεμον προσδοκήσαντες . ἔτι δὲ διηγουμένων , ὁ μὲν ἀφρούρητος ἦν , ἡ δὲ τῶν Ἰουδαίων πληθὺς ἐξαπιναίως ὥσπερ νέφος ἐπιστᾶσα πᾶσαν Φοινίκην ἐπέσχε , κατάπληξιν τοῖς οὐκ εἰδόσι τὴν τοῦ ἔθνους πολυανθρωπίαν ἐργασαμένη .
Lemmas: ὁράω δέ ὁ Πετρώνιος τις ὄχλος ἀμύθητος φέρω βοηδρομέω ἀπαγγέλλω , ἵνα φυλάσσω , πόλεμος προσδοκάω . ἔτι δέ διηγέομαι , ὁ μέν ἀφρούρητος εἰμί , ὁ δέ ὁ Ἰουδαῖος πληθύς ἐξαπίναιος ὥσπερ νέφος ἐφίστημι πᾶς Φοινίκη ἐπέχω , κατάπληξις ὁ οὐ οἶδα ὁ ὁ ἔθνος πολυανθρωπία ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 227
καὶ βοὴ μὲν τοσαύτη τὸ πρῶτον ἤρθη μετὰ κλαυθμῶν καὶ στερνοτυπιῶν , ὡς ἂν μηδὲ τὰς ἀκοὰς τῶν παρόντων χωρεῖν τὸ μέγεθος · οὐδὲ γὰρ ἐπαύσατο παυσαμένων , ἀλλ’ ἡσυχασάντων ἔτι συνήχει . ἔπειτα πρόσοδοι καὶ δεήσεις , οἵας ὁ καιρὸς ὑπέβαλλε · διδάσκαλοι γὰρ τοῦ παρόντος αὐταὶ αἱ συμφοραί . εἰς τάξεις δὲ ἓξ διενεμήθησαν , πρεσβυτῶν , νέων , παίδων , πάλιν ἐν μέρει πρεσβυτίδων , γυναικῶν τῶν ἐν ἡλικίᾳ , παρθένων .
Lemmas: καί βοή μέν τοσοῦτος ὁ πρῶτος ἀείρω μετά κλαυθμός καί στερνοτυπία , ὡς ἄν μηδέ ὁ ἀκοή ὁ πάρειμι χωρέω ὁ μέγεθος · οὐδέ γάρ παύω παύω , ἀλλά ἡσυχάω ἔτι συνηχέω . ἔπειτα πρόσοδος καί δέησις , οἷος ὁ καιρός ὑποβάλλω · διδάσκαλος γάρ ὁ πάρειμι αὐτός ὁ συμφορά . εἰς τάξις δέ ἕξ διανέμω , πρεσβύτης , νέος , παῖς , πάλιν ἐν μέρος πρεσβῦτις , γυνή ὁ ἐν ἡλικία , παρθένος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 228
ἐπεὶ δὲ ὁ Πετρώνιος ἐξ ἀπόπτου κατεφάνη , πᾶσαι αἱ τάξεις καθάπερ κελευσθεῖσαι προσπίπτουσιν εἰς ἔδαφος ὀλολυγὴν θρηνώδη τινὰ μεθ’ ἱκετηριῶν ἀφιεῖσαι . παραινέσαντος δὲ ἀνίστασθαι καὶ προσελθεῖν ἐγγυτέρω , μόλις ἀνίσταντο καὶ καταχεάμενοι πολλὴν κόνιν καὶ ῥεόμενοι δακρύοις , τὰς χεῖρας ἀμφοτέρας εἰς τοὐπίσω περιαγαγόντες τρόπον ἐξηγκωνισμένων , προσῄεσαν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ Πετρώνιος ἐκ ἄποπτος καταφαίνω , πᾶς ὁ τάξις καθά κελεύω προσπίπτω εἰς ἔδαφος ὀλολυγή θρηνώδης τις μετά ἱκετηρίς ἀφίημι . παραινέω δέ ἀνίστημι καί προσέρχομαι ἐγγύς , μόλις ἀνίστημι καί καταχέω πολύς κόνις καί ῥέω δάκρυον , ὁ χείρ ἀμφότερος εἰς ὀπίσω περιάγω τρόπος ἐξαγκωνίζω , προσέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 229
εἶτα ἡ γερουσία καταστᾶσα τοιάδε ἔλεξεν · „ ἄοπλοι μέν ἐσμεν , ὡς ὁρᾷς , παραγενομένους δὲ αἰτιῶνταί τινες ὡς πολεμίους . ἃ δὲ ἡ φύσις ἑκάστῳ προσένειμεν ἀμυντήρια μέρη , χεῖρας , ἀπεστρόφαμεν , ἔνθα μηδὲν ἐργάσασθαι δύνανται , παρέχοντες αὑτῶν τὰ σώματα πρὸς εὐσκόπους τοῖς θέλουσιν ἀποκτεῖναι βολάς .
Lemmas: εἶτα ὁ γερουσία καθίστημι τοιόσδε λέγω · „ ἄοπλος μέν εἰμί , ὡς ὁράω , παραγίγνομαι δέ αἰτιάομαι τις ὡς πολέμιος . ὅς δέ ὁ φύσις ἕκαστος προσνέμω ἀμυντήριος μέρος , χείρ , ἀποστρέφω , ἔνθα μηδείς ἐργάζομαι δύναμαι , παρέχω ἑαυτοῦ ὁ σῶμα πρός εὔσκοπος ὁ ἐθέλω ἀποκτείνω βολή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 230
γυναῖκας καὶ τέκνα καὶ γενεὰς ἐπηγαγόμεθά σοι καὶ διὰ σοῦ προσεπέσομεν Γαΐῳ μηδένα οἴκοι καταλιπόντες , ἵνα ἢ περισώσητε πάντας ἢ πάντας πανωλεθρίᾳ διαφθείρητε . Πετρώνιε , καὶ τὰς φύσεις ἐσμὲν εἰρηνικοὶ καὶ τὴν προαίρεσιν , καὶ αἱ διὰ παιδοτροφίαν φιλεργίαι τοῦτο ἡμᾶς ἐξ ἀρχῆς ἐπαίδευσαν τὸ ἐπιτήδευμα .
Lemmas: γυνή καί τέκνον καί γενεά ἐπάγω σύ καί διά σύ προσπίπτω Γαῖος μηδείς οἴκοι καταλείπω , ἵνα ἤ περισῴζω πᾶς ἤ πᾶς πανωλεθρία διαφθείρω . Πετρώνιος , καί ὁ φύσις εἰμί εἰρηνικός καί ὁ προαίρεσις , καί ὁ διά παιδοτροφία φιλεργία οὗτος ἐγώ ἐκ ἀρχή παιδεύω ὁ ἐπιτήδευμα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 231
Γαΐῳ παραλαβόντι τὴν ἡγεμονίαν πρῶτοι τῶν κατὰ Συρίαν ἁπάντων ἡμεῖς συνήσθημεν , Οὐιτελλίου τότε , παρ’ οὗ διεδέξω τὴν ἐπιτροπήν , ἐν τῇ πόλει διατρίβοντος , ᾧ τὰ περὶ τούτων ἐκομίσθη γράμματα , καὶ ἀπὸ τῆς ἡμετέρας πόλεως εὐαγγελιουμένη πρὸς τὰς ἄλλας ἔδραμεν ἡ φήμη .
Lemmas: Γαῖος παραλαμβάνω ὁ ἡγεμονία πρῶτος ὁ κατά Συρία ἅπας ἐγώ συνέζομαι , Οὐϊτέλλιος τότε , παρά ὅς διαδέχομαι ὁ ἐπιτροπή , ἐν ὁ πόλις διατρίβω , ὅς ὁ περί οὗτος κομίζω γράμμα , καί ἀπό ὁ ἡμέτερος πόλις εὐαγγελίζομαι πρός ὁ ἄλλος τρέχω ὁ φήμη .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 232
πρῶτον τὸ ἡμέτερον ἱερὸν ἐδέξατο τὰς ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς Γαΐου θυσίας , ἵνα πρῶτον ἢ καὶ μόνον ἀφαιρεθῇ τῆς θρησκείας τὸ πάτριον ; ἐξιστάμεθα τῶν πόλεων , παραχωροῦμεν τῶν οἰκιῶν καὶ κτημάτων , ἔπιπλα καὶ χρήματα καὶ κειμήλια καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν λείαν εἰσοίσομεν ἑκόντες · λαμβάνειν , οὐ διδόναι , ταῦτα νομιοῦμεν .
Lemmas: πρῶτος ὁ ἡμέτερος ἱερός δέχομαι ὁ ὑπέρ ὁ ἀρχή Γάϊος θυσία , ἵνα πρῶτος ἤ καί μόνος ἀφαιρέω ὁ θρησκεία ὁ πάτριος ; ἐξίστημι ὁ πόλις , παραχωρέω ὁ οἰκία καί κτῆμα , ἔπιπλα καί χρῆμα καί κειμήλιον καί ὁ ἄλλος ἅπας λεία εἰσφέρω ἑκών · λαμβάνω , οὐ δίδωμι , οὗτος νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 233
ἓν ἀντὶ πάντων αἰτούμεθα , μηδὲν ἐν τῷ ἱερῷ γενέσθαι νεώτερον , ἀλλὰ φυλαχθῆναι τοιοῦτον , οἷον παρὰ τῶν πάππων καὶ προγόνων παρελάβομεν . εἰ δὲ μὴ πείθομεν , παραδίδομεν ἑαυτοὺς εἰς ἀπώλειαν , ἵνα μὴ ζῶντες ἐπίδωμεν θανάτου χεῖρον κακόν . πυνθανόμεθα πεζὰς καὶ ἱππικὰς δυνάμεις εὐτρεπίσθαι καθ’ ἡμῶν , εἰ πρὸς τὴν ἀνάθεσιν ἀντιβαίημεν . οὐδεὶς οὕτως μέμηνεν , ὡς δοῦλος ὢν ἐναντιοῦσθαι δεσπότῃ · παρέχομεν ἐν ἑτοίμῳ τὰς σφαγὰς ἄσμενοι , κτεινέτωσαν , ἱερευέτωσαν , κρεανομείτωσαν ἀμαχεὶ καὶ ἀναιμωτί , πάντα ὅσα κεκρατηκότων ἔργα δράτωσαν . τίς δὲ χρεία στρατιᾶς ;
Lemmas: εἷς ἀντί πᾶς αἰτέω , μηδείς ἐν ὁ ἱερός γίγνομαι νέος , ἀλλά φυλάσσω τοιοῦτος , οἷος παρά ὁ πάππος καί πρόγονος παραλαμβάνω . εἰ δέ μή πείθω , παραδίδωμι ἑαυτοῦ εἰς ἀπώλεια , ἵνα μή ζάω ἐφοράω θάνατος κακός κακός . πυνθάνομαι πεζός καί ἱππικός δύναμις εὐτρεπίζω κατά ἐγώ , εἰ πρός ὁ ἀνάθεσις ἀντιβαίνω . οὐδείς οὕτως μαίνομαι , ὡς δοῦλος εἰμί ἐναντιόομαι δεσπότης · παρέχω ἐν ἑτοῖμος ὁ σφαγή ἄσμενος , κτείνω , ἱερεύω , κρεανομέω ἀμαχεί καί ἀναιμωτί , πᾶς ὅσος κρατέω ἔργον δράω . τίς δέ χρεῖος στρατιά ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 234
αὐτοὶ κατάρξομεν τῶν θυμάτων οἱ καλοὶ ἱερεῖς , παραστησόμενοι τῷ ἱερῷ γυναῖκας οἱ γυναικοκτόνοι , ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὰς οἱ ἀδελφοκτόνοι , κούρους καὶ κόρας , τὴν ἄκακον ἡλικίαν , οἱ παιδοφόνται · τραγικῶν γὰρ ὀνομάτων δεῖ τοῖς τὰς τραγικὰς συμφορὰς ὑπομένουσιν .
Lemmas: αὐτός κατάρχω ὁ θῦμα ὁ καλός ἱερεύς , παρίστημι ὁ ἱερός γυνή ὁ γυναικοκτόνος , ἀδελφός καί ἀδελφή ὁ ἀδελφοκτόνος , κοῦρος καί κόρη , ὁ ἄκακος ἡλικία , ὁ παιδοφόντης · τραγικός γάρ ὄνομα δέω ὁ ὁ τραγικός συμφορά ὑπομένω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 235
εἶτ’ ἐν μέσοις στάντες καὶ λουσάμενοι τῷ συγγενικῷ αἵματι — τοιαῦτα γὰρ τὰ λουτρὰ τοῖς εἰς ᾅδου φαιδρυνομένοις — ἀνακερασόμεθα τὸ ἴδιον ἐπικατασφάξαντες αὑτούς .
Lemmas: εἶτα ἐν μέσος ἵστημι καί λούω ὁ συγγενικός αἷμα — τοιοῦτος γάρ ὁ λουτρόν ὁ εἰς ᾅδης φαιδρύνω — ἀνακεράννυμι ὁ ἴδιος ἐπικατασφάζω ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 236
ἀποθανόντων τὸ ἐπίταγμα γενέσθω · μέμψαιτ’ ἂν οὐδὲ θεὸς ἡμᾶς ἀμφοτέρων στοχαζομένους , καὶ τῆς πρὸς τὸν αὐτοκράτορα εὐλαβείας καὶ τῆς πρὸς τοὺς καθωσιωμένους νόμους ἀποδοχῆς · γενήσεται δὲ τοῦτο , ἐὰν ὑπεκστῶμεν ἀβιώτου βίου καταφρονήσαντες .
Lemmas: ἀποθνῄσκω ὁ ἐπίταγμα γίγνομαι · μέμφομαι ἄν οὐδέ θεός ἐγώ ἀμφότερος στοχάζομαι , καί ὁ πρός ὁ αὐτοκράτωρ εὐλάβεια καί ὁ πρός ὁ καθοσιόομαι νόμος ἀποδοχή · γίγνομαι δέ οὗτος , ἐάν ὑπεξίσταμαι ἀβίωτος βίος καταφρονέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 237
ἀκοὴν ἐδεξάμεθα παλαιτάτην ὑπὸ τῶν κατὰ τὴν Ἑλλάδα λογίων παραδοθεῖσαν , οἳ τὴν τῆς Γοργόνος κεφαλὴν τοσαύτην ἔχειν δύναμιν ὡμολόγουν , ὥστε τοὺς προσιδόντας εὐθὺς λίθους καὶ πέτρους γίνεσθαι . τοῦτο μύθου μὲν πλάσμα ἔοικεν εἶναι , τὸ δ’ ἀληθὲς αἱ μεγάλαι καὶ ἀβούλητοι καὶ ἀνήκεστοι συντυχίαι ἐπιφέρουσιν . ὀργαὶ δεσπότου θάνατον ἀπεργάζονται ἢ παραπλήσιόν τι θανάτῳ .
Lemmas: ἀκοή δέχομαι παλαιός ὑπό ὁ κατά ὁ Ἑλλάς λόγιον παραδίδωμι , ὅς ὁ ὁ Γοργών κεφαλή τοσοῦτος ἔχω δύναμις ὁμολογέω , ὥστε ὁ προσοράω εὐθύς λίθος καί πέτρος γίγνομαι . οὗτος μῦθος μέν πλάσμα ἔοικα εἰμί , ὁ δέ ἀληθής ὁ μέγας καί ἀβούλητος καί ἀνήκεστος συντυχία ἐπιφέρω . ὀργή δεσπότης θάνατος ἀπεργάζομαι ἤ παραπλήσιος τις θάνατος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 238
νομίζεις , ὃ μήποτε γένοιτο , παραπεμπόμενον εἰ θεάσαιντό τινες τῶν ἡμετέρων εἰς τὸ ἱερὸν τὸν ἀνδριάντα , οὐκ ἂν εἰς πέτρους μεταβαλεῖν , παγέντων μὲν αὐτοῖς τῶν ἄρθρων , παγέντων δὲ τῶν ὀφθαλμῶν , ὡς μηδὲ κινηθῆναι δύνασθαι , ὅλου δὲ τοῦ σώματος τὰς φυσικὰς κινήσεις μεταβαλόντος καθ’ ἕκαστον τῶν ἐν τῇ κοινωνίᾳ μερῶν αὐτοῦ ;
Lemmas: νομίζω , ὅς μήποτε γίγνομαι , παραπέμπω εἰ θεάομαι τις ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ ἱερός ὁ ἀνδριάς , οὐ ἄν εἰς πέτρος μεταβάλλω , πάσσω μέν αὐτός ὁ ἄρθρον , πάσσω δέ ὁ ὀφθαλμός , ὡς μηδέ κινέω δύναμαι , ὅλος δέ ὁ σῶμα ὁ φυσικός κίνησις μεταβάλλω κατά ἕκαστος ὁ ἐν ὁ κοινωνία μέρος αὐτός ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 239
τελευταίαν δέησιν , ὦ Πετρώνιε , ποιησόμεθα δικαιοτάτην · οὔ φαμεν μὴ δεῖν τὰ κελευσθέντα δρᾶν , ἀλλ’ ἀναχώρησιν αἰτούμεθα προσικετεύοντες , ἵνα πρεσβείαν ἑλόμενοι πέμψωμεν τὴν ἐντευξομένην τῷ δεσπότῃ .
Lemmas: τελευταῖος δέησις , ὦ Πετρώνιος , ποιέω δίκαιος · οὐ φημί μή δέω ὁ κελεύω δράω , ἀλλά ἀναχώρησις αἰτέω προσικετεύω , ἵνα πρεσβεία αἱρέω πέμπω ὁ ἐντυγχάνω ὁ δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 240
τάχα που πρεσβευσάμενοι πείσομεν , ἢ περὶ θεοῦ τιμῆς πως διεξελθόντες ἢ περὶ νομίμων ἀκαθαιρέτων φυλακῆς ἢ περὶ τοῦ μὴ πάντων καὶ τῶν ἐν ἐσχατιαῖς ἐθνῶν , οἷς τετήρηται τὰ πάτρια , ἔλαττον ἐνέγκασθαι ἢ περὶ ὧν ὁ πάππος αὐτοῦ καὶ πρόπαππος ἔγνωσαν ἐπισφραγιζόμενοι τὰ ἡμέτερα ἔθη μετὰ πάσης ἐπιμελείας .
Lemmas: τάχα που πρεσβεύω πείθω , ἤ περί θεός τιμή πως διεξέρχομαι ἤ περί νόμιμος ἀκαθαίρετος φυλακή ἤ περί ὁ μή πᾶς καί ὁ ἐν ἐσχατιά ἔθνος , ὅς τηρέω ὁ πάτριος , ἐλαχύς φέρω ἤ περί ὅς ὁ πάππος αὐτός καί πρόπαππος γιγνώσκω ἐπισφραγίζω ὁ ἡμέτερος ἔθος μετά πᾶς ἐπιμέλεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 241
ἴσως ταῦτα ἀκούων ἔσται μαλακώτερος · οὐκ ἐν ὁμοίῳ μένουσιν αἱ γνῶμαι τῶν μεγάλων , αἱ δὲ σὺν ὀργῇ καὶ τάχιστα κάμνουσι . διαβεβλήμεθα , τὰς διαβολὰς ἐπίτρεψον ἰάσασθαι · ἀκρίτους καταγνωσθῆναι χαλεπόν .
Lemmas: ἴσως οὗτος ἀκούω εἰμί μαλακός · οὐ ἐν ὅμοιος μένω ὁ γνώμη ὁ μέγας , ὁ δέ σύν ὀργή καί ταχύς κάμνω . διαβάλλω , ὁ διαβολή ἐπιτρέπω ἰάομαι · ἄκριτος καταγιγνώσκω χαλεπός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 242
ἐὰν δὲ μὴ πείσωμεν , τί λοιπὸν ἐμποδών ἐστιν [ ἢ ] ταῦτα ἃ καὶ νῦν διανοῇ πράττειν ; ἕως οὐ πεπρεσβεύμεθα , μὴ ἀποκόψῃς τὰς ἀμείνους ἐλπίδας μυριάδων τοσούτων , αἷς οὐχ ὑπὲρ κέρδους ἀλλ’ ὑπὲρ εὐσεβείας ἐστὶν ἡ σπουδή . καίτοι γε ἡμάρτομεν τοῦτο εἰπόντες · τί γὰρ ἂν εἴη κέρδος λυσιτελέστερον ὁσιότητος ἀνθρώποις ; “
Lemmas: ἐάν δέ μή πείθω , τίς λοιπός ἐμποδών εἰμί [ ἤ ] οὗτος ὅς καί νῦν διανοέω πράσσω ; ἕως οὐ πρεσβεύω , μή ἀποκόπτω ὁ ἀγαθός ἐλπίς μυριάς τοσοῦτος , ὅς οὐ ὑπέρ κέρδος ἀλλά ὑπέρ εὐσέβεια εἰμί ὁ σπουδή . καίτοι γε ἁμαρτάνω οὗτος λέγω · τίς γάρ ἄν εἰμί κέρδος λυσιτελής ὁσιότης ἄνθρωπος ; “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 243
Ταῦτα δὲ διεξῄεσαν ὑπ’ ἀγωνίας καὶ περιπαθήσεως ἄσθματι πολλῷ , κεκομμένῳ τῷ πνεύματι , ῥεόμενοι κατὰ τῶν μελῶν ἁπάντων ἱδρῶτι , μετὰ φορᾶς ἀπαύστων δακρύων , ὡς ἤδη συναλγεῖν τοὺς ἀκούοντας καὶ τὸν Πετρώνιον — ἦν γὰρ καὶ τὴν φύσιν εὐμενὴς καὶ ἥμερος — ὑπὸ τῶν λεχθέντων καὶ ὁρωμένων συνηρπάσθαι · ἐδόκει γὰρ αὐτῷ καὶ τὰ λεγόμενα εἶναι δικαιότατα καὶ οἰκτρά τις ἡ τῶν ὁρωμένων περιπάθησις .
Lemmas: οὗτος δέ διεξέρχομαι ὑπό ἀγωνία καί περιπάθησις ἄσθμα πολύς , κόπτω ὁ πνεῦμα , ῥέω κατά ὁ μέλος ἅπας ἱδρώς , μετά φορά ἄπαυστος δάκρυον , ὡς ἤδη συναλγέω ὁ ἀκούω καί ὁ Πετρώνιος — εἰμί γάρ καί ὁ φύσις εὐμενής καί ἥμερος — ὑπό ὁ λέγω καί ὁράω συναρπάζω · δοκέω γάρ αὐτός καί ὁ λέγω εἰμί δίκαιος καί οἰκτρός τις ὁ ὁ ὁράω περιπάθησις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 244
ἐπεξαναστὰς δὲ μετὰ τῶν συνέδρων ἐβουλεύετο τὰ πρακτέα καὶ ἑώρα τοὺς μὲν πρὸ μικροῦ παντάπασιν ἐναντιουμένους ἐπαμφοτερίζοντας , τοὺς δὲ ἐνδοιαστὰς ἐπιρρέποντας ἤδη τῷ πλείονι μέρει πρὸς ἔλεον · ἐφ’ οἷς ἥδετο , καίτοι τὴν φύσιν εἰδὼς τοῦ προεστῶτος καὶ ὡς ἔστιν ἀπαραίτητος ὀργήν .
Lemmas: ἐπεξανίστημι δέ μετά ὁ σύνεδρος βουλεύω ὁ πράσσω καί ὁράω ὁ μέν πρό μικρός παντάπασι ἐναντιόομαι ἐπαμφοτερίζω , ὁ δέ ἐνδοιαστής ἐπιρρέπω ἤδη ὁ πολύς μέρος πρός ἔλεος · ἐπί ὅς ἥδομαι , καίτοι ὁ φύσις οἶδα ὁ προΐστημι καί ὡς εἰμί ἀπαραίτητος ὀργή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 245
ἀλλ’ εἶχέ τινα καὶ αὐτός , ὡς ἔοικεν , ἐναύσματα τῆς Ἰουδαϊκῆς φιλοσοφίας ἅμα καὶ εὐσεβείας , εἴτε καὶ πάλαι προμαθὼν ἕνεκα τῆς περὶ παιδείαν σπουδῆς εἴτε καὶ ἀφ’ οὗ τῶν χώρων ἐπετρόπευσεν , ἐν οἷς Ἰουδαῖοι καθ’ ἑκάστην πόλιν εἰσὶ παμπληθεῖς , Ἀσίας τε καὶ Συρίας , εἴτε καὶ τὴν ψυχὴν οὕτω διατεθεὶς αὐτηκόῳ καὶ αὐτοκελεύστῳ καὶ αὐτομαθεῖ τινι πρὸς τὰ σπουδῆς ἄξια φύσει . τοῖς δὲ ἀγαθοῖς ἀγαθὰς ὑπηχεῖν ἔοικε γνώμας ὁ θεός , δι’ ὧν ὠφελοῦντες ὠφεληθήσονται · ὅπερ κἀκείνῳ συνέβη . τίνες οὖν ἦσαν αἱ γνῶμαι ;
Lemmas: ἀλλά ἔχω τις καί αὐτός , ὡς ἔοικα , ἔναυσμα ὁ Ἰουδαικός φιλοσοφία ἅμα καί εὐσέβεια , εἴτε καί πάλαι προμανθάνω ἕνεκα ὁ περί παιδεία σπουδή εἴτε καί ἀπό ὅς ὁ χῶρος ἐπιτροπεύω , ἐν ὅς Ἰουδαῖος κατά ἕκαστος πόλις εἰμί παμπληθής , Ἀσία τε καί Συρία , εἴτε καί ὁ ψυχή οὕτως διατίθημι αὐτήκοος καί αὐτοκέλευστος καί αὐτομαθής τις πρός ὁ σπουδή ἄξιος φύσις . ὁ δέ ἀγαθός ἀγαθός ὑπηχέω ἔοικα γνώμη ὁ θεός , διά ὅς ὠφελέω ὠφελέω · ὅς ἐκεῖνος συμβαίνω . τίς οὖν ἥδω ὁ γνώμη ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 246
μὴ κατεπείγειν τοὺς δημιουργούς , ἀλλ’ ἀναπείθειν εὖ τετεχνιτευμένον ἀπεργάσασθαι τὸν ἀνδριάντα , στοχαζομένους καθ’ ὅσον ἂν οἷόν τε ᾖ μὴ ἀπολειφθῆναι τῶν διωνομασμένων ἀρχετύπων εἰς πλείονος χρόνου μῆκος , ἐπειδὴ τὰ μὲν αὐτοσχέδια φιλεῖ πως ἐπιτέμνεσθαι , τὰ δὲ σὺν πόνῳ καὶ ἐπιστήμῃ μῆκος χρόνων ἐπιζητεῖν .
Lemmas: μή κατεπείγω ὁ δημιουργός , ἀλλά ἀναπείθω εὖ τεχνιτεύω ἀπεργάζομαι ὁ ἀνδριάς , στοχάζομαι κατά ὅσος ἄν οἷος τε εἰμί μή ἀπολείπω ὁ διονομάζω ἀρχέτυπον εἰς πολύς χρόνος μῆκος , ἐπειδή ὁ μέν αὐτοσχέδιος φιλέω πως ἐπιτέμνω , ὁ δέ σύν πόνος καί ἐπιστήμη μῆκος χρόνος ἐπιζητέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 247
ἣν ᾐτήσαντο πρεσβείαν , οὐκ ἐπιτρέπειν · ἀσφαλὲς γὰρ οὐκ εἶναι . τοῖς βουλομένοις ἐπὶ τὸν πάντων ἡγεμόνα καὶ δεσπότην ἐκκαλεῖσθαι τὰ πράγματα μὴ ἐναντιοῦσθαι . τῷ πλήθει μήτε ὁμολογεῖν μήτε ἀρνεῖσθαι ·
Lemmas: ὅς αἰτέω πρεσβεία , οὐ ἐπιτρέπω · ἀσφαλής γάρ οὐ εἰμί . ὁ βούλομαι ἐπί ὁ πᾶς ἡγεμών καί δεσπότης ἐκκαλέω ὁ πρᾶγμα μή ἐναντιόομαι . ὁ πλῆθος μήτε ὁμολογέω μήτε ἀρνέομαι ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 248
ἑκάτερον γὰρ φέρειν κίνδυνον . ἐπιστέλλειν Γαΐῳ μηδὲν μὲν τῶν Ἰουδαίων κατηγοροῦντα , μὴ δηλοῦντα δὲ ἐπ’ ἀληθείας τὰς ἱκετείας καὶ ἀντιβολίας αὐτῶν , καὶ τῆς περὶ τὴν ἀνάθεσιν βραδυτῆτος αἰτιᾶσθαι τὸ μέν τι τὴν κατασκευὴν χρόνου μεμετρημένου δεομένην , τὸ δέ τι καὶ τὸν καιρὸν διδόντα μεγάλας ἀφορμὰς εἰς ἀναβολὴν εὐλόγους , αἷς συναινέσειν οὐκ ἴσως ἀλλ’ ἀναγκαίως καὶ αὐτὸν Γάιον .
Lemmas: ἑκάτερος γάρ φέρω κίνδυνος . ἐπιστέλλω Γαῖος μηδείς μέν ὁ Ἰουδαῖος κατηγορέω , μή δηλόω δέ ἐπί ἀλήθεια ὁ ἱκετεία καί ἀντιβολία αὐτός , καί ὁ περί ὁ ἀνάθεσις βραδυτής αἰτιάομαι ὁ μέν τις ὁ κατασκευή χρόνος μετρέω δέω , ὁ δέ τις καί ὁ καιρός δίδωμι μέγας ἀφορμή εἰς ἀναβολή εὔλογος , ὅς συναινέω οὐ ἴσως ἀλλά ἀναγκαῖος καί αὐτός Γάιος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 249
ἐν ἀκμῇ μὲν γὰρ τὸν τοῦ σίτου καρπὸν εἶναι καὶ τῶν ἄλλων ὅσα σπαρτά , δεδιέναι δὲ μὴ κατ’ ἀπόγνωσιν τῶν πατρίων ἄνθρωποι καὶ τοῦ ζῆν καταφρονοῦντες ἢ δῃώσωσι τὰς ἀρούρας ἢ ἐμπρήσωσι τὴν σταχυηφόρον ὀρεινὴν καὶ πεδιάδα , φυλακῆς δὲ χρῄζειν εἰς ἐπιμελεστέραν τῶν καρπῶν συγκομιδήν , οὐ μόνον τῶν σπειρομένων ἀλλὰ καὶ ὧν ἡ δενδροφόρος παρέχει .
Lemmas: ἐν ἀκμή μέν γάρ ὁ ὁ σῖτος καρπός εἰμί καί ὁ ἄλλος ὅσος σπαρτός , δείδω δέ μή κατά ἀπόγνωσις ὁ πάτριος ἄνθρωπος καί ὁ ζάω καταφρονέω ἤ δηϊόω ὁ ἄρουρα ἤ ἐμπίμπρημι ὁ σταχυηφόρος ὀρεινός καί πεδιάς , φυλακή δέ χρῄζω εἰς ἐπιμελής ὁ καρπός συγκομιδή , οὐ μόνος ὁ σπείρω ἀλλά καί ὅς ὁ δενδροφόρος παρέχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 250
διεγνώκει μὲν γάρ , ὡς λόγος , πλεῖν εἰς Ἀλεξάνδρειαν τὴν πρὸς Αἰγύπτῳ , πελάγει δὲ οὐκ ἀξιώσει τοσοῦτος ἡγεμὼν διά τε τοὺς κινδύνους καὶ διὰ τὸ πλῆθος τοῦ παραπέμποντος στόλου καὶ ἅμα διὰ τὴν ἐπιμέλειαν τοῦ σώματος , ἃ δὴ πάντα γίνεται ῥᾳδίως τὸν δι’ Ἀσίας καὶ Συρίας κύκλον περαιουμένῳ ·
Lemmas: διαγιγνώσκω μέν γάρ , ὡς λόγος , πλέω εἰς Ἀλεξάνδρεια ὁ πρός Αἴγυπτος , πέλαγος δέ οὐ ἀξιόω τοσοῦτος ἡγεμών διά τε ὁ κίνδυνος καί διά ὁ πλῆθος ὁ παραπέμπω στόλος καί ἅμα διά ὁ ἐπιμέλεια ὁ σῶμα , ὅς δή πᾶς γίγνομαι ῥᾴδιος ὁ διά Ἀσία καί Συρία κύκλος περαιόω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 251
δυνήσεται γὰρ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καὶ πλεῖν καὶ ἀποβαίνειν , καὶ μάλιστα τὰς πλείστας ναῦς ἐπαγόμενος μακράς , ἀλλ’ οὐχ ὁλκάδας , αἷς ὁ παρὰ γῆν πλοῦς ἀνυσιμώτερος , ὡς ταῖς φορτίσι διὰ πελάγους ἐστίν .
Lemmas: δύναμαι γάρ κατά ἕκαστος ἡμέρα καί πλέω καί ἀποβαίνω , καί μάλα ὁ πολύς ναῦς ἐπάγω μακρός , ἀλλά οὐ ὁλκάς , ὅς ὁ παρά γῆ πλόος ἀνύσιμος , ὡς ὁ φορτίς διά πέλαγος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 252
ἀναγκαῖον οὖν καὶ χιλὸν κτήνεσι καὶ τροφὰς ἀφθόνους ἐν ἁπάσαις ταῖς Συριακαῖς πόλεσιν εὐτρεπίσθαι , καὶ μάλιστα ταῖς παράλοις .
Lemmas: ἀναγκαῖος οὖν καί χιλός κτῆνος καί τροφή ἄφθονος ἐν ἅπας ὁ Συριακός πόλις εὐτρεπίζω , καί μάλα ὁ πάραλος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 253
ἀφίξεται γὰρ παμπληθὴς ὄχλος καὶ διὰ γῆς καὶ διὰ θαλάττης , οὐ μόνον ἀπ’ αὐτῆς Ῥώμης καὶ Ἰταλίας ἀναστάς , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἑξῆς ἄχρι Συρίας ἐπικρατειῶν ἐπηκολουθηκώς , ὁ μὲν τῶν ἐν τέλει , ὁ δὲ στρατιωτικός , ἱππέων , πεζῶν , τῶν ἐν ταῖς ναυσίν , ὁ δὲ οἰκετικὸς οὐκ ἀποδέων τοῦ στρατιωτικοῦ . δεῖ δὲ χορηγιῶν οὐ πρὸς τὰ ἀναγκαῖα συμμεμετρημένων αὐτὸ μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς περιττὴν δαψίλειαν , ἣν ἐπιζητεῖ Γάιος . τούτοις ἐὰν ἐντύχῃ τοῖς γράμμασιν , ἴσως πρὸς τῷ μὴ δυσχερᾶναι καὶ τῆς προνοίας ἡμᾶς ἀποδέξεται ὡς ποιησαμένους τὴν ὑπέρθεσιν , οὐ χάριτι τῇ τῶν Ἰουδαίων , ἀλλ’ ἕνεκα τῆς τῶν καρπῶν συγκομιδῆς .
Lemmas: ἀφικνέομαι γάρ παμπληθής ὄχλος καί διά γῆ καί διά θάλασσα , οὐ μόνος ἀπό αὐτηες͂ς Ῥώμη καί Ἰταλία ἀνίστημι , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἑξῆς ἄχρι Συρία ἐπικράτεια ἐπακολουθέω , ὁ μέν ὁ ἐν τέλος , ὁ δέ στρατιωτικός , ἱππεύς , πεζός , ὁ ἐν ὁ ναῦς , ὁ δέ οἰκετικός οὐ ἀποδέω ὁ στρατιωτικός . δέω δέ χορηγία οὐ πρός ὁ ἀναγκαῖος συμμετρέω αὐτός μόνος , ἀλλά καί πρός περισσός δαψίλεια , ὅς ἐπιζητέω Γάιος . οὗτος ἐάν ἐντυγχάνω ὁ γράμμα , ἴσως πρός ὁ μή δυσχεραίνω καί ὁ πρόνοια ἐγώ ἀποδείκνυμι ὡς ποιέω ὁ ὑπέρθεσις , οὐ χάρις ὁ ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ἕνεκα ὁ ὁ καρπός συγκομιδή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 254
Ἀποδεξαμένων δὲ τὴν ἐπίνοιαν τῶν συνέδρων , κελεύει γράφεσθαι τὰς ἐπιστολὰς καὶ ἐχειροτόνει τοὺς διακομιοῦντας ἄνδρας εὐζώνους , ἐθάδας δὲ καὶ τῶν κατὰ τὰς ὁδοιπορίας ἐπιτομῶν .
Lemmas: ἀποδέχομαι δέ ὁ ἐπίνοια ὁ σύνεδρος , κελεύω γράφω ὁ ἐπιστολή καί χειροτονέω ὁ διακομίζω ἀνήρ εὔζωνος , ἐθάς δέ καί ὁ κατά ὁ ὁδοιπορία ἐπιτομή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 255
καὶ οἱ μὲν ἥκοντες ἀνέδοσαν τὰς ἐπιστολάς , ὁ δ’ ἔτι μὲν ἀναγινώσκων διῴδει καὶ μεστὸς ἦν ὀργῆς ἐφ’ ἑκάστῳ σημειούμενος · ὡς δὲ ἐπαύσατο , συνεκρότει τὰς χεῖρας " εὖ , Πετρώνιε “ , φάσκων „ οὐκ ἔμαθες ἀκούειν αὐτοκράτορος · αἱ ἐπάλληλοί σε ἀρχαὶ πεφυσήκασιν · ἄχρι τοῦ παρόντος οὐδὲ ἀκοῇ γνωρίζειν μοι δοκεῖς Γάιον , οὐκ εἰς μακρὰν αὐτοῦ πεῖραν ἕξεις .
Lemmas: καί ὁ μέν ἥκω ἀναδίδωμι ὁ ἐπιστολή , ὁ δέ ἔτι μέν ἀναγιγνώσκω διοιδέω καί μεστός εἰμί ὀργή ἐπί ἕκαστος σημειόω · ὡς δέ παύω , συγκροτέω ὁ χείρ " εὖ , Πετρώνιος “ , φάσκω „ οὐ μανθάνω ἀκούω αὐτοκράτωρ · ὁ ἐπάλληλος σύ ἀρχή φυσάω · ἄχρι ὁ πάρειμι οὐδέ ἀκοή γνωρίζω ἐγώ δοκέω Γάιος , οὐ εἰς μακρός αὐτός πεῖρα ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 256
μέλει μὲν γάρ σοι τῶν Ἰουδαϊκῶν νομίμων , ἐχθίστου μοι ἔθνους , ἀλογεῖς δὲ τῶν ἄρχοντος ἡγεμονικῶν προστάξεων .
Lemmas: μέλω μέν γάρ σύ ὁ Ἰουδαικός νόμιμος , ἐχθρός ἐγώ ἔθνος , ἀλογέω δέ ὁ ἄρχω ἡγεμονικός πρόσταξις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 257
ἐφοβήθης τὸ πλῆθος · εἶτα οὐ παρῆσαν αἱ στρατιωτικαὶ δυνάμεις , ἃς δέδιεν ἔθνη τὰ ἑῷα καὶ ἡγεμόνες αὐτῶν Παρθυαῖοι ; ἀλλ’ ἠλέησας · εἶτα οἴκτῳ μᾶλλον ἐνέδωκας ἢ Γαΐῳ ; προφασίζου νῦν ἄμητον , τὸν ἀπροφάσιστον οὐκ εἰς μακρὰν ἐνδεξόμενος αὐτὸς τῇ κεφαλῇ · συγκομιδὴν αἰτιῶ καρπῶν καὶ τὰς εἰς τὴν ἡμετέραν ἄφιξιν παρασκευάς · εἰ γὰρ ἀφορία παντελὴς ἐπέσχε τὴν Ἰουδαίαν , οὐκ ἦσαν αἱ πλησιόχωροι τοσαῦται καὶ οὕτως εὐδαίμονες ἱκαναὶ χορηγεῖν τὰ ἐπιτήδεια καὶ τὴν μιᾶς ἔνδειαν ἀναπληρῶσαι ;
Lemmas: φοβέω ὁ πλῆθος · εἶτα οὐ πάρειμι ὁ στρατιωτικός δύναμις , ὅς δείδω ἔθνος ὁ ἑῷος καί ἡγεμών αὐτός Παρθυαῖος ; ἀλλά ἐλεέω · εἶτα οἶκτος μάλα ἐνδίδωμι ἤ Γαῖος ; προφασίζομαι νῦν ἄμητος , ὁ ἀπροφάσιστος οὐ εἰς μακρός ἐνδέχομαι αὐτός ὁ κεφαλή · συγκομιδή αἰτιάομαι καρπός καί ὁ εἰς ὁ ἡμέτερος ἄφιξις παρασκευή · εἰ γάρ ἀφορία παντελής ἐπέχω ὁ Ἰουδαία , οὐ εἰμί ὁ πλησιόχωρος τοσοῦτος καί οὕτως εὐδαίμων ἱκανός χορηγέω ὁ ἐπιτήδειος καί ὁ εἷς ἔνδεια ἀναπληρόω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 258
ἀλλὰ τί προανίσταμαι τῶν χειρῶν ; τί δέ μου τῆς γνώμης προαισθάνονταί τινες ; ὁ μέλλων τὰ ἐπίχειρα καρποῦσθαι γινωσκέτω πρῶτος ἐξ ὧν ἂν πάθῃ . παύομαι λέγων , φρονῶν δὲ οὐ παύσομαι . “
Lemmas: ἀλλά τίς προανίστημι ὁ χείρ ; τίς δέ ἐγώ ὁ γνώμη προαισθάνομαι τις ; ὁ μέλλω ὁ ἐπίχειρα καρπόω γιγνώσκω πρῶτος ἐκ ὅς ἄν πάσχω . παύω λέγω , φρονέω δέ οὐ παύω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 259
καὶ μικρὸν ὅσον ἐπισχών τινι τῶν πρὸς ταῖς ἐπιστολαῖς ὑπέβαλε τὰς πρὸς Πετρώνιον ἀποκρίσεις , ἐπαινῶν αὐτὸν ὅσα τῷ δοκεῖν εἰς τὸ προμηθὲς καὶ τὴν τοῦ μέλλοντος ἀκριβῆ περίσκεψιν · σφόδρα γὰρ τοὺς ἐν ἡγεμονίαις εὐλαβεῖτο τὰς πρὸς νεωτεροποιίαν ἀφορμὰς ὁρῶν ἔχοντας ἐν ἑτοίμῳ , καὶ μάλιστα τοὺς ἐν ταῖς μεγάλαις καὶ μεγάλοις ἐπιτάττοντας στρατοπέδοις , ἡλίκα τὰ πρὸς Εὐφράτῃ κατὰ Συρίαν ἐστίν .
Lemmas: καί μικρός ὅσος ἐπέχω τις ὁ πρός ὁ ἐπιστολή ὑποβάλλω ὁ πρός Πετρώνιος ἀπόκρισις , ἐπαινέω αὐτός ὅσος ὁ δοκέω εἰς ὁ προμηθής καί ὁ ὁ μέλλω ἀκριβής περίσκεψις · σφόδρα γάρ ὁ ἐν ἡγεμονία εὐλαβέομαι ὁ πρός νεωτεροποιΐα ἀφορμή ὁράω ἔχω ἐν ἑτοῖμος , καί μάλα ὁ ἐν ὁ μέγας καί μέγας ἐπιτάσσω στρατόπεδον , ἡλίκος ὁ πρός Εὐφράτης κατά Συρία εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 260
θεραπεύων οὖν τοῖς ὀνόμασι καὶ γράμμασιν ἄχρι καιροῦ τὸ ἔγκοτον ἐπεσκίαζε βαρύμηνις ὤν . εἶτα ἐπὶ πᾶσι γράφει κελεύων μηδενὸς οὕτω φροντίζειν ἢ τοῦ θᾶττον ἀνατεθῆναι τὸν ἀνδριάντα · καὶ γὰρ ἤδη τὰ θέρη , τὴν εἴτε πιθανὴν εἴτε ἀληθῆ πρόφασιν , συγκεκομίσθαι δύνασθαι .
Lemmas: θεραπεύω οὖν ὁ ὄνομα καί γράμμα ἄχρι καιρός ὁ ἔγκοτος ἐπισκιάζω βαρύμηνις εἰμί . εἶτα ἐπί πᾶς γράφω κελεύω μηδείς οὕτως φροντίζω ἤ ὁ ταχύς ἀνατίθημι ὁ ἀνδριάς · καί γάρ ἤδη ὁ θέρος , ὁ εἴτε πιθανός εἴτε ἀληθής πρόφασις , συγκομίζω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 261
Μετ’ οὐ πολὺ μέντοι παρῆν Ἀγρίππας ὁ βασιλεὺς κατὰ τὸ εἰωθὸς ἀσπασόμενος Γάιον . ᾔδει δὲ ἁπλῶς οὐδὲν οὔτε ὧν ἐπεστάλκει ὁ Πετρώνιος οὔτε ὧν ὁ Γάιος ἢ πρότερον ἢ ὕστερον · ἐτεκμαίρετο μέντοι διὰ τῆς οὐκ ἐν τάξει κινήσεως καὶ τῆς τῶν ὀμμάτων ταραχῆς ὑποτυφομένην ὀργὴν καὶ ἀνεσκόπει καὶ διηρεύνα ἑαυτὸν πάντῃ καὶ πρὸς πάντα μικρά τε αὖ καὶ μεγάλα τὸν λογισμὸν ἀποτείνων , μή τι δέδρακεν ἢ εἶπεν ὧν οὐ χρή .
Lemmas: μετά οὐ πολύς μέντοι πάρειμι Ἀγρίππας ὁ βασιλεύς κατά ὁ εἴωθα ἀσπάζομαι Γάιος . οἶδα δέ ἁπλῶς οὐδείς οὔτε ὅς ἐπιστέλλω ὁ Πετρώνιος οὔτε ὅς ὁ Γάιος ἤ πρότερος ἤ ὕστερον · τεκμαίρομαι μέντοι διά ὁ οὐ ἐν τάξις κίνησις καί ὁ ὁ ὄμμα ταραχή ὑποτύφομαι ὀργή καί ἀνασκοπέω καί διερευνάω ἑαυτοῦ πάντῃ καί πρός πᾶς μικρός τε αὖ καί μέγας ὁ λογισμός ἀποτείνω , μή τις δράω ἤ λέγω ὅς οὐ χρή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 262
ὡς δὲ συνόλως οὐδὲν εὕρισκεν , ἐτόπασεν , ὅπερ ἦν εἰκός , ἑτέροις τισὶ πικραίνεσθαι . πάλιν δὲ ὅτε ὑποβλεπόμενον εἶδε καὶ τετακότα τὰς ὄψεις πρὸς μηδένα τῶν παρόντων ἢ μόνον ἐπ’ αὐτόν , ἐδεδίει καὶ πολλάκις ἐρέσθαι διανοηθεὶς ἐπέσχε , τοιοῦτον λαμβάνων λογισμόν · " ἴσως τὴν ἀπειλὴν πρὸς ἑτέρους οὖσαν αὐτὸς ἕλξω περιεργίας ὁμοῦ καὶ προπετείας καὶ θράσους ὑπόληψιν ἐξενεγκάμενος . “
Lemmas: ὡς δέ σύνολος οὐδείς εὑρίσκω , τοπάζω , ὅς εἰμί ἔοικα , ἕτερος τις πικραίνω . πάλιν δέ ὅτε ὑποβλέπω ὁράω καί τείνω ὁ ὄψις πρός μηδείς ὁ πάρειμι ἤ μόνος ἐπί αὐτός , δείδω καί πολλάκις ἔρομαι διανοέω ἐπέχω , τοιοῦτος λαμβάνω λογισμός · " ἴσως ὁ ἀπειλή πρός ἕτερος εἰμί αὐτός ἕλκω περιεργία ὁμοῦ καί προπέτεια καί θράσος ὑπόληψις ἐκφέρω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 263
ἐπτοημένον δ’ οὖν καὶ ἀποροῦντα θεασάμενος αὐτὸν Γάιος — ἦν γὰρ δεινὸς ἐκ τῆς φανερᾶς ὄψεως ἀφανὲς ἀνθρώπου βούλημα καὶ πάθος συνιδεῖν — „ ἀπορεῖς “ , εἶπεν " Ἀγρίππα ; παύσω σε τῆς ἀπορίας .
Lemmas: πτοέω δέ οὖν καί ἀπορέω θεάομαι αὐτός Γάιος — εἰμί γάρ δεινός ἐκ ὁ φανερός ὄψις ἀφανής ἄνθρωπος βούλημα καί πάθος συνοράω — „ ἀπορέω “ , λέγω " Ἀγρίππας ; παύω σύ ὁ ἀπορία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 264
ἐπὶ τοσοῦτόν μοι χρόνον συνδιατρίψας ἠγνόησας , ὅτι οὐ τῇ φωνῇ μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς ὄμμασι φθέγγομαι μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον ἕκαστα διασημαίνων ;
Lemmas: ἐπί τοσοῦτος ἐγώ χρόνος συνδιατρίβω ἀγνοέω , ὅτι οὐ ὁ φωνή μόνος ἀλλά καί ὁ ὄμμα φθέγγομαι μάλα ἤ οὐ ἥσσων ἕκαστος διασημαίνω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 265
οἱ καλοί σου καὶ ἀγαθοὶ πολῖται , παρ’ οἷς μόνοις ἐξ ἅπαντος ἀνθρώπων γένους θεὸς οὐ νομίζεται Γάιος , ἤδη μοι δοκοῦσι καὶ θανατᾶν ἀφηνιάζοντες · ἐμοῦ κελεύσαντος ἐν τῷ ἱερῷ Διὸς ἀνδριάντα ἀνατεθῆναι , πανδημεὶ συνταξάμενοι τῆς πόλεως καὶ τῆς χώρας ὑπεξῆλθον , πρόφασιν ἱκετεύσοντες , τὸ δ’ ἀληθὲς ἐναντία τοῖς προστεταγμένοις ἐργασόμενοι . “
Lemmas: ὁ καλός σύ καί ἀγαθός πολίτης , παρά ὅς μόνος ἐκ ἅπας ἄνθρωπος γένος θεός οὐ νομίζω Γάιος , ἤδη ἐγώ δοκέω καί θανατάω ἀφηνιάζω · ἐγώ κελεύω ἐν ὁ ἱερός Ζεύς ἀνδριάς ἀνατίθημι , πανδημεί συντάσσω ὁ πόλις καί ὁ χώρα ὑπεξέρχομαι , πρόφασις ἱκετεύω , ὁ δέ ἀληθής ἐναντίος ὁ προστάσσω ἐργάζομαι . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 266
μέλλοντος δὲ προσεπιφέρειν ἕτερα , ὑπ’ ἀγωνίας παντοδαπὰς χρόας ἐνήλλαττεν ἐν ταὐτῷ γινόμενος αἱμωπός , ὠχρός , πελιδνός .
Lemmas: μέλλω δέ προσεπιφέρω ἕτερος , ὑπό ἀγωνία παντοδαπός χροιά ἐναλλάσσω ἐν αὐτός γίγνομαι αἱμωπός , ὠχρός , πελιδνός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 267
ἤδη δὲ καὶ ἀπὸ κεφαλῆς ἄκρας ἄχρι ποδῶν φρίκῃ κατέσχητο , τρόμος τε καὶ σεισμὸς πάντα αὐτοῦ τὰ μέρη καὶ τὰ μέλη συνεκύκα , χαλωμένων τε καὶ ἀνιεμένων τῶν σωματικῶν τόνων περὶ ἑαυτῷ κατέρρει καὶ τὰ τελευταῖα παρεθεὶς μικροῦ κατέπεσεν , εἰ μὴ τῶν παρεστώτων τινὲς ὑπέλαβον αὐτόν · καὶ κελευσθέντες φοράδην οἴκαδε κομίζουσιν οὐδενὸς συναισθανόμενον ὑπὸ κάρου τῶν ἀθρόων κατασκηψάντων κακῶν .
Lemmas: ἤδη δέ καί ἀπό κεφαλή ἄκρος ἄχρι πούς φρίκη κατέχω , τρόμος τε καί σεισμός πᾶς αὐτός ὁ μέρος καί ὁ μέλος συγκυκάω , χαλάω τε καί ἀνίημι ὁ σωματικός τόνος περί ἑαυτοῦ καταρρέω καί ὁ τελευταῖος παρίημι μικρός καταπίπτω , εἰ μή ὁ παρίστημι τις ὑπολαμβάνω αὐτός · καί κελεύω φοράδην οἴκαδε κομίζω οὐδείς συναισθάνομαι ὑπό κάρον ὁ ἀθρόος κατασκήπτω κακός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 268
ὁ μὲν οὖν Γάιος ἔτι μᾶλλον ἐξετραχύνθη τὸ κατὰ τοῦ ἔθνους μῖσος ἐπιτείνων · „ εἰ γὰρ Ἀγρίππας “ ἔφασκεν „ ὁ συνηθέστατος καὶ φίλτατος καὶ τοσαύταις ἐνδεδεμένος εὐεργεσίαις ἥττηται τῶν ἐθῶν , ὡς μηδὲ ἀκοὴν ἀνέχεσθαι τὴν κατ’ αὐτῶν , ἀλλ’ ὑπ’ ἐκλύσεως μικροῦ καὶ τελευτῆσαι , τί χρὴ περὶ τῶν ἄλλων προσδοκᾶν , οἷς μηδεμία πρόσεστιν ὁλκὸς δύναμις εἰς τοὐναντίον ; “
Lemmas: ὁ μέν οὖν Γάιος ἔτι μάλα ἐκτραχύνω ὁ κατά ὁ ἔθνος μῖσος ἐπιτείνω · „ εἰ γάρ Ἀγρίππας “ φάσκω „ ὁ συνήθης καί φίλος καί τοσοῦτος ἐνδέω εὐεργεσία ἡσσάομαι ὁ ἔθος , ὡς μηδέ ἀκοή ἀνέχω ὁ κατά αὐτός , ἀλλά ὑπό ἔκλυσις μικρός καί τελευτάω , τίς χρή περί ὁ ἄλλος προσδοκάω , ὅς μηδείς πρόσειμι ὁλκός δύναμις εἰς ἐναντίος ; “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 269
ὁ δὲ Ἀγρίππας τὴν μὲν πρώτην ἡμέραν καὶ τὸ πλεῖστον μέρος τῆς ὑστεραίας ὑπὸ κάρου πιεσθεὶς βαθέος οὐδὲν ἐγνώριζε τῶν ὄντων , περὶ δὲ δείλην ἑσπέραν μικρὸν ὅσον τὴν κεφαλὴν ἐπάρας καὶ βεβαρημένους τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπὶ βραχὺ μόλις διοίξας ἀμαυραῖς καὶ ἀχλυώδεσι ταῖς ὄψεσι τοὺς ἐν κύκλῳ παρεθεᾶτο , μήπω γνωρίζειν δυνάμενος ἐπ’ ἀκριβὲς τὰς ἑκάστων ἰδέας .
Lemmas: ὁ δέ Ἀγρίππας ὁ μέν πρῶτος ἡμέρα καί ὁ πολύς μέρος ὁ ὑστεραῖος ὑπό κάρον πιέζω βαθύς οὐδείς γνωρίζω ὁ εἰμί , περί δέ δείλη ἑσπέρα μικρός ὅσος ὁ κεφαλή ἐπαίρω καί βαρέω ὁ ὀφθαλμός ἐπί βραχύς μόλις διοίγνυμι ἀμαυρός καί ἀχλυώδης ὁ ὄψις ὁ ἐν κύκλος παραθεάομαι , μήπω γνωρίζω δύναμαι ἐπί ἀκριβής ὁ ἕκαστος ἰδέα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 270
πάλιν δὲ ὑπενεχθεὶς εἰς ὕπνον ἠρέμει τῆς προτέρας ὑγιεινοτέρᾳ καταστάσει χρώμενος , ὡς ἐνῆν ἔκ τε τῆς ἀναπνοῆς καὶ ἐκ τῆς περὶ τὸ σῶμα σχέσεως τεκμήρασθαι . περιαναστὰς δὲ ὕστερον ἐπυνθάνετο · „ ποῦ τὰ νῦν εἰμι ;
Lemmas: πάλιν δέ ὑποφέρω εἰς ὕπνος ἠρεμέω ὁ πρότερος ὑγιεινός κατάστασις χράω , ὡς ἔνειμι ἐκ τε ὁ ἀναπνοή καί ἐκ ὁ περί ὁ σῶμα σχέσις τεκμαίρομαι . περιανίστημι δέ ὕστερον πυνθάνομαι · „ ποῦ ὁ νῦν εἰμί ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 271
μήτι παρὰ Γαΐῳ ; μὴ καὶ αὐτὸς πάρεστιν ὁ δεσπότης ; “ ἀποκριναμένων δέ · „ θάρρει , παρὰ σαυτῷ διατρίβεις , Γάιος οὐ πάρεστιν ·
Lemmas: μήτι παρά Γαῖος ; μή καί αὐτός πάρειμι ὁ δεσπότης ; “ ἀποκρίνω δέ · „ θαρσέω , παρά σεαυτοῦ διατρίβω , Γάιος οὐ πάρειμι ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 272
ἱκανῶς ἠρέμησας ὑπενεχθεὶς εἰς ὕπνον · ἀλλ’ ἐπιστραφεὶς καὶ μετεωρίσας σαυτὸν τὸν ἀγκῶνα πῆξον , γνώρισον τοὺς παρόντας · ἴδιοι πάντες εἰσί , φίλων καὶ ἀπελευθέρων καὶ οἰκετῶν οἱ μάλιστα τιμῶντες καὶ ἀντιτιμώμενοι “ —
Lemmas: ἱκανός ἠρεμέω ὑποφέρω εἰς ὕπνος · ἀλλά ἐπιστρέφω καί μετεωρίζω σεαυτοῦ ὁ ἀγκών πήγνυμι , γνωρίζω ὁ πάρειμι · ἴδιος πᾶς εἰμί , φίλος καί ἀπελεύθερος καί οἰκέτης ὁ μάλα τιμάω καί ἀντιτιμάω “ —
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 273
ὁ δὲ — νήφειν γὰρ ἤρχετο — καθεώρα τὸ παρ’ ἑκάστῳ συμπαθές · καὶ κελευσάντων τοὺς πολλοὺς μεταστῆναι τῶν ἰατρῶν , ἵνα δι’ ἀλειμμάτων καὶ τροφῆς καιρίου τὸ σωμάτιον ἀνακτήσωνται , „ πάνυ γὰρ “ εἶπε „ φροντιστέον ὑμῖν ἐπιμελεστέρας τῆς εἰς ἐμὲ διαίτης ;
Lemmas: ὁ δέ — νήφω γάρ ἄρχω — καθοράω ὁ παρά ἕκαστος συμπαθής · καί κελεύω ὁ πολύς μεθίστημι ὁ ἰατρός , ἵνα διά ἄλειμμα καί τροφή καίριος ὁ σωμάτιον ἀνακτάομαι , „ πάνυ γάρ “ λέγω „ φροντίζω σύ ἐπιμελής ὁ εἰς ἐγώ δίαιτα ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 274
οὐ γὰρ ἐξαρκεῖ μοι τῷ βαρυδαίμονι λιμὸν ἀκέσασθαι διὰ ψιλῆς καὶ εἰς εὐτέλειαν ἀπηκριβωμένης τῆς τῶν ἀναγκαίων χρήσεως ; οὐδ’ αὐτὰ δὴ ταῦτα προσηκάμην ἄν , εἰ μὴ ἕνεκα τελευταίας βοηθείας , ἣν ὀνειροπολεῖ μου ἡ διάνοια τῷ ταλαιπώρῳ ἔθνει παρασχεῖν . “
Lemmas: οὐ γάρ ἐξαρκέω ἐγώ ὁ βαρυδαίμων λιμός ἀκέομαι διά ψιλός καί εἰς εὐτέλεια ἀπακριβόομαι ὁ ὁ ἀναγκαῖος χρῆσις ; οὐδέ αὐτός δή οὗτος προσίημι ἄν , εἰ μή ἕνεκα τελευταῖος βοήθεια , ὅς ὀνειροπολέω ἐγώ ὁ διάνοια ὁ ταλαίπωρος ἔθνος παρέχω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 275
καὶ ὁ μὲν δεδακρυμένος καὶ ἀναγκοφαγῶν δίχα προσοψήματος οὐδὲ κράματος προσενεχθέντος ἠνέσχετο , ἀλλ’ ὕδατος ἀπογευσάμενος „ ἐπέχει μὲν “ εἶπεν „ ἡ τάλαινα γαστὴρ ὃ ἀπῄτει δάνειον · ἐμοὶ δὲ τί προσήκει ποιεῖν ἢ δεῖσθαι Γαΐου περὶ τῶν
Lemmas: καί ὁ μέν δακρύω καί ἀναγκοφαγέω δίχα προσόψημα οὐδέ κρᾶμα προσφέρω ἀνέχω , ἀλλά ὕδωρ ἀπογεύω „ ἐπέχω μέν “ λέγω „ ὁ τάλας γαστήρ ὅς ἀπαιτέω δάνειον · ἐγώ δέ τίς προσήκω ποιέω ἤ δέω Γάϊος περί ὁ
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 276
ἐνεστώτων ; “ καὶ δέλτον λαβὼν ταῦτα ἐπιστέλλει · " τὴν μὲν κατ’ ὄψιν ἔντευξιν , ὦ δέσποτα , φόβος με καὶ αἰδὼς ἀφείλαντο , ὁ μὲν ἀπειλὴν ἐκτρεπόμενος , ἡ δὲ τῷ μεγέθει τοῦ περὶ σὲ ἀξιώματος καταπλήττουσα ·
Lemmas: ἐνίστημι ; “ καί δέλτος λαμβάνω οὗτος ἐπιστέλλω · " ὁ μέν κατά ὄψις ἔντευξις , ὦ δεσπότης , φόβος ἐγώ καί αἰδώς ἀφαιρέω , ὁ μέν ἀπειλή ἐκτρέπω , ὁ δέ ὁ μέγεθος ὁ περί σύ ἀξίωμα καταπλήσσω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 277
γραφὴ δὲ μηνύσει μου τὴν δέησιν , ἣν ἀνθ’ ἱκετηρίας προτείνω . πᾶσιν ἀνθρώποις , αὐτοκράτορ , ἐμπέφυκεν ἔρως μὲν τῆς πατρίδος , τῶν δὲ οἰκείων νόμων ἀποδοχή · καὶ περὶ τούτων οὐδεμιᾶς ἐστί σοι χρεία διδασκαλίας , ἐκθύμως μὲν στέργοντι τὴν πατρίδα , ἐκθύμως δὲ τὰ πάτρια τιμῶντι .
Lemmas: γραφὴ δέ μηνύω ἐγώ ὁ δέησις , ὅς ἀντί ἱκετηρία προτείνω . πᾶς ἄνθρωπος , αὐτοκράτωρ , ἐμφύω ἔρως μέν ὁ πατρίς , ὁ δέ οἰκεῖος νόμος ἀποδοχή · καί περί οὗτος οὐδείς εἰμί σύ χρεία διδασκαλία , ἔκθυμος μέν στέργω ὁ πατρίς , ἔκθυμος δέ ὁ πάτριος τιμάω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 278
καλὰ δὲ ἑκάστοις , εἰ καὶ μὴ πρὸς ἀλήθειάν ἐστι , διαφαίνεται τὰ οἰκεῖα · κρίνουσι γὰρ αὐτὰ οὐ λογισμῷ μᾶλλον ἢ τῷ τῆς εὐνοίας πάθει . γεγέννημαι μέν , ὡς οἶδας , Ἰουδαῖος · ἔστι δέ μοι Ἱεροσόλυμα πατρίς , ἐν ᾗ ὁ τοῦ ὑψίστου θεοῦ νεὼς ἅγιος ἵδρυται · πάππων δὲ καὶ προγόνων βασιλέων ἔλαχον , ὧν οἱ πλείους ἐλέγοντο ἀρχιερεῖς , τὴν βασιλείαν τῆς ἱερωσύνης ἐν δευτέρᾳ τάξει τιθέμενοι καὶ νομίζοντες , ὅσῳ θεὸς ἀνθρώπων διαφέρει κατὰ τὸ κρεῖττον , τοσούτῳ καὶ βασιλείας ἀρχιερωσύνην · τὴν μὲν γὰρ εἶναι θεοῦ θεραπείαν , τὴν δὲ ἐπιμέλειαν ἀνθρώπων .
Lemmas: καλός δέ ἕκαστος , εἰ καί μή πρός ἀλήθεια εἰμί , διαφαίνω ὁ οἰκεῖος · κρίνω γάρ αὐτός οὐ λογισμός μᾶλλον ἤ ὁ ὁ εὔνοια πάθος . γεννάω μέν , ὡς οἶδα , Ἰουδαῖος · εἰμί δέ ἐγώ Ἱεροσόλυμα πατρίς , ἐν ὅς ὁ ὁ ὕψιστος θεός ναῦς ἅγιος ἱδρύω · πάππος δέ καί πρόγονος βασιλεύς λαγχάνω , ὅς ὁ πολύς λέγω ἀρχιερεύς , ὁ βασιλεία ὁ ἱερωσύνη ἐν δεύτερος τάξις τίθημι καί νομίζω , ὅσος θεός ἄνθρωπος διαφέρω κατά ὁ κρατύς , τοσοῦτος καί βασιλεία ἀρχιερωσύνη · ὁ μέν γάρ εἰμί θεός θεραπεία , ὁ δέ ἐπιμέλεια ἄνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 279
ἔθνει δὴ τοιούτῳ προσκεκληρωμένος καὶ πατρίδι καὶ ἱερῷ δέομαι ὑπὲρ ἁπάντων · τοῦ μὲν ἔθνους , ἵνα μὴ τὴν ἐναντίαν δόξαν ἐνέγκηται τῆς ἀληθείας , εὐσεβέστατα καὶ ὁσιώτατα διακείμενον ἐξ ἀρχῆς πρὸς ἅπαντα τὸν ὑμέτερον οἶκον ·
Lemmas: ἔθνος δή τοιοῦτος προσκληρόομαι καί πατρίς καί ἱερός δέω ὑπέρ ἅπας · ὁ μέν ἔθνος , ἵνα μή ὁ ἐναντίος δόξα φέρω ὁ ἀλήθεια , εὐσεβής καί ὅσιος διάκειμαι ἐκ ἀρχή πρός ἅπας ὁ ὑμέτερος οἶκος ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 280
ἐν οἷς γὰρ ἐφεῖται καὶ ἔξεστι μετὰ νόμων εὐσεβεῖν , οὐδενὸς οὔτε τῶν Ἀσιανῶν οὔτε τῶν ἐν Εὐρώπῃ λείπεται τὸ παράπαν , εὐχαῖς , ἀναθημάτων κατασκευαῖς , πλήθει θυσιῶν , οὐ μόνον ἐν ταῖς κατὰ τὰς δημοτελεῖς ἑορτὰς ἀναγομέναις , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐντελεχέσιν · ἐξ ὧν οὐ στόματι καὶ γλώσσῃ μηνύουσι τὸ εὐσεβὲς μᾶλλον ἢ ψυχῆς ἀφανοῦς βουλεύμασιν οἱ μὴ λέγοντες , ὅτι φιλοκαίσαρές εἰσιν , ἀλλ’ ὄντες ὄντως .
Lemmas: ἐν ὅς γάρ ἐφίημι καί ἔξεστι μετά νόμος εὐσεβέω , οὐδείς οὔτε ὁ Ἀσιανός οὔτε ὁ ἐν Εὐρώπη λείπω ὁ παράπαν , εὐχή , ἀνάθημα κατασκευή , πλῆθος θυσία , οὐ μόνος ἐν ὁ κατά ὁ δημοτελής ἑορτή ἀνάγω , ἀλλά καί ἐν ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐντελεχής · ἐκ ὅς οὐ στόμα καί γλῶσσα μηνύω ὁ εὐσεβής μάλα ἤ ψυχή ἀφανής βούλευμα ὁ μή λέγω , ὅτι φιλοκαίσασης εἰμί , ἀλλά εἰμί ὄντως .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 281
περὶ δὲ τῆς ἱεροπόλεως τὰ προσήκοντά μοι λεκτέον · αὕτη , καθάπερ ἔφην , ἐμὴ μέν ἐστι πατρίς , μητρόπολις δὲ οὐ μιᾶς χώρας Ἰουδαίας ἀλλὰ καὶ τῶν πλείστων , διὰ τὰς ἀποικίας ἃς ἐξέπεμψεν ἐπὶ καιρῶν εἰς μὲν τὰς ὁμόρους , Αἴγυπτον , Φοινίκην , Συρίαν τήν τε ἄλλην καὶ τὴν Κοίλην προσαγορευομένην , εἰς δὲ τὰς πόρρω διῳκισμένας , Παμφυλίαν , Κιλικίαν , τὰ πολλὰ τῆς Ἀσίας ἄχρι Βιθυνίας καὶ τῶν τοῦ Πόντου μυχῶν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ εἰς Εὐρώπην , Θετταλίαν , Βοιωτίαν , Μακεδονίαν , Αἰτωλίαν , τὴν Ἀττικήν , Ἄργος , Κόρινθον , τὰ πλεῖστα καὶ ἄριστα Πελοποννήσου .
Lemmas: περί δέ ὁ ἱερόπολις ὁ προσήκω ἐγώ λεκτέος · οὗτος , καθά φημί , ἐμός μέν εἰμί πατρίς , μητρόπολις δέ οὐ εἷς χώρα Ἰουδαία ἀλλά καί ὁ πολύς , διά ὁ ἀποικία ὅς ἐκπέμπω ἐπί καιρός εἰς μέν ὁ ὅμορος , Αἴγυπτος , Φοινίκη , Συρία ὁ τε ἄλλος καί ὁ Κοίλη προσαγορεύω , εἰς δέ ὁ πρόσω διοικίζω , Παμφυλία , Κιλικία , ὁ πολύς ὁ Ἀσία ἄχρι Βιθυνία καί ὁ ὁ Πόντος μυχός , ὁ αὐτός τρόπος καί εἰς Εὐρώπη , Θεσσαλία , Βοιωτία , Μακεδονία , Αἰτωλία , ὁ Ἀττική , Ἄργος , Κόρινθος , ὁ πολύς καί ἀγαθός Πελοπόννησος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 282
καὶ οὐ μόνον αἱ ἤπειροι μεσταὶ τῶν Ἰουδαϊκῶν ἀποικιῶν εἰσιν , ἀλλὰ καὶ νήσων αἱ δοκιμώταται , Εὔβοια , Κύπρος , Κρήτη . καὶ σιωπῶ τὰς πέραν Εὐφράτου · πᾶσαι γὰρ ἔξω μέρους βραχέος , Βαβυλὼν καὶ τῶν ἄλλων σατραπειῶν αἱ ἀρετῶσαν ἔχουσαι τὴν ἐκ κύκλῳ γῆν Ἰουδαίους ἔχουσιν οἰκήτορας .
Lemmas: καί οὐ μόνος ὁ ἤπειρος μεστός ὁ Ἰουδαικός ἀποικία εἰμί , ἀλλά καί νῆσος ὁ δόκιμος , Εὔβοια , Κύπρος , Κρήτη . καί σιωπάω ὁ πέραν Εὐφράτης · πᾶς γάρ ἔξω μέρος βραχύς , Βαβυλών καί ὁ ἄλλος σατραπεία ὁ ἀρετάω ἔχω ὁ ἐκ κύκλος γῆ Ἰουδαῖος ἔχω οἰκήτωρ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 283
ὥστ’ ἐὰν μεταλάβῃ σου τῆς εὐμενείας ἡ ἐμὴ πατρίς , οὐ μία πόλις ἀλλὰ καὶ μυρίαι τῶν ἄλλων εὐεργετοῦνται καθ’ ἕκαστον κλίμα τῆς οἰκουμένης ἱδρυθεῖσαι , τὸ Εὐρωπαῖον , τὸ Ἀσιανόν , τὸ Λιβυκόν , τὸ ἐν ἠπείροις , τὸ ἐν νήσοις , πάραλόν τε καὶ μεσόγειον .
Lemmas: ὥστε ἐάν μεταλαμβάνω σύ ὁ εὐμένεια ὁ ἐμός πατρίς , οὐ εἷς πόλις ἀλλά καί μυρίος ὁ ἄλλος εὐεργετέω κατά ἕκαστος κλίμα ὁ οἰκουμένη ἱδρύω , ὁ Εὐρωπαῖος , ὁ Ἀσιανός , ὁ Λιβυκός , ὁ ἐν ἤπειρος , ὁ ἐν νῆσος , πάραλος τε καί μεσόγαιος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 284
ἁρμόττει δέ σου τῷ μεγέθει τῆς τοσαύτης τύχης διὰ τῶν εἰς μίαν πόλιν εὐεργεσιῶν μυρίας ἄλλας συνευεργετεῖν , ὅπως διὰ πάντων τῶν τῆς οἰκουμένης μερῶν ᾄδηταί σου τὸ κλέος καὶ οἱ μετ’ εὐχαριστίας ἔπαινοι συνηχῶνται .
Lemmas: ἁρμόζω δέ σύ ὁ μέγεθος ὁ τοσοῦτος τύχη διά ὁ εἰς εἷς πόλις εὐεργεσία μυρίος ἄλλος συνευεργετέω , ὅπως διά πᾶς ὁ ὁ οἰκουμένη μέρος ἀείδω σύ ὁ κλέος καί ὁ μετά εὐχαριστία ἔπαινος συνηχέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 285
φίλων ἐνίων πατρίδας ὅλας τῆς Ῥωμαϊκῆς ἠξίωσας πολιτείας , καὶ γεγόνασιν οἱ πρὸ μικροῦ δοῦλοι δεσπόται ἑτέρων · καὶ τῶν ἀπολελαυκότων τῆς χάριτος μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον οἱ δι’ οὓς γέγονεν ἥδονται .
Lemmas: φίλος ἔνιοι πατρίς ὅλος ὁ Ῥωμαῖος ἀξιόω πολιτεία , καί γίγνομαι ὁ πρό μικρός δοῦλος δεσπότης ἕτερος · καί ὁ ἀπολαύω ὁ χάρις μάλα ἤ οὐ ἥσσων ὁ διά ὅς γίγνομαι ἥδομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 286
κἀγώ τίς εἰμι τῶν εἰδότων μὲν ὅτι δεσπότην ἔχω καὶ κύριον , κεκριμένων δὲ ἐν τῇ τάξει τῶν ἑταίρων , ἀξιώματος μὲν ἕνεκα οὐ πολλῶν ὕστερος , εὐνοίας δὲ οὐδενὸς δεύτερος , ἵνα μὴ λέγω πρῶτος .
Lemmas: ἐγώ τις εἰμί ὁ οἶδα μέν ὅτι δεσπότης ἔχω καί κύριος , κρίνω δέ ἐν ὁ τάξις ὁ ἑταῖρος , ἀξίωμα μέν ἕνεκα οὐ πολύς ὕστερος , εὔνοια δέ οὐδείς δεύτερος , ἵνα μή λέγω πρῶτος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 287
διά τε οὖν τὸ πεφυκέναι καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν εὐεργεσιῶν , αἷς με κατεπλούτισας , θαρρήσας ἂν ἴσως αἰτήσασθαι τῇ πατρίδι καὶ αὐτός , εἰ καὶ μὴ τὴν Ῥωμαϊκὴν πολιτείαν , ἐλευθερίαν γοῦν ἢ φόρων ἄφεσιν , οὐδὲν ἀπετόλμησα τοιοῦτον αἰτήσασθαι , τὸ δὲ φορητότατον , χάριν σοὶ μὲν ἀζήμιον δοῦναι , τῇ δὲ πατρίδι λαβεῖν ὠφελιμωτάτην · τί γὰρ ἂν γένοιτο εὐμενείας ἡγεμόνος ὑπηκόοις ἄμεινον ἀγαθόν ;
Lemmas: διά τε οὖν ὁ φύω καί διά ὁ πλῆθος ὁ εὐεργεσία , ὅς ἐγώ καταπλουτίζω , θαρσέω ἄν ἴσως αἰτέω ὁ πατρίς καί αὐτός , εἰ καί μή ὁ Ῥωμαικός πολιτεία , ἐλευθερία γοῦν ἤ φόρος ἄφεσις , οὐδείς ἀποτολμάω τοιοῦτος αἰτέω , ὁ δέ φορητός , χάρις σύ μέν ἀζήμιος δίδωμι , ὁ δέ πατρίς λαμβάνω ὠφέλιμος · τίς γάρ ἄν γίγνομαι εὐμένεια ἡγεμών ὑπήκοος ἀγαθός ἀγαθός ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 288
ἐν Ἱεροσολύμοις πρῶτον , αὐτοκράτορ , ἠγγέλη σου ἡ εὐκταία διαδοχή , καὶ ἀπὸ τῆς ἱεροπόλεως ἐπὶ τὰς παρ’ ἑκάτερα ἠπείρους ἐχώρησεν ἡ φήμη · προνομίας καὶ διὰ τοῦτο τυγχάνειν ἐστὶν ἀξία παρὰ σοί .
Lemmas: ἐν Ἱεροσόλυμα πρῶτος , αὐτοκράτωρ , ἐγγελάω σύ ὁ εὐκταῖος διαδοχή , καί ἀπό ὁ ἱερόπολις ἐπί ὁ παρά ἑκάτερος ἤπειρος χωρέω ὁ φήμη · προνομία καί διά οὗτος τυγχάνω εἰμί ἄξιος παρά σύ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 289
καθάπερ γὰρ ἐν ταῖς συγγενείαις οἱ πρεσβύτατοι παῖδες τυγχάνουσι πρεσβείων , ὅτι πρῶτοι τὸ πατρὸς καὶ τὸ μητρὸς ὄνομα τοῖς γονεῦσιν ἐφήμισαν , τὸν αὐτὸν τρόπον , ἐπειδὴ τῶν ἀνατολικῶν πρώτη πόλις αὕτη σε προσεῖπεν αὐτοκράτορα , δικαία τυγχάνειν πλειόνων ἐστὶν ἀγαθῶν , εἰ δὲ μή , τῶν γοῦν ἴσων .
Lemmas: καθά γάρ ἐν ὁ συγγένεια ὁ πρέσβυς παῖς τυγχάνω πρεσβεῖον , ὅτι πρῶτος ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ ὄνομα ὁ γονεύς φημίζω , ὁ αὐτός τρόπος , ἐπειδή ὁ ἀνατολικός πρῶτος πόλις οὗτος σύ προσλέγω αὐτοκράτωρ , δίκαιος τυγχάνω πολύς εἰμί ἀγαθός , εἰ δέ μή , ὁ γοῦν ἴσος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 290
τοσαῦτα δικαιολογηθεὶς καὶ δεηθεὶς ἅμα περὶ τῆς πατρίδος εἶμι τὸ τελευταῖον ἐπὶ τὴν περὶ τοῦ ἱεροῦ δέησιν . τοῦτο , Γάιε δέσποτα , τὸ ἱερὸν χειρόκμητον οὐδεμίαν ἐξ ἀρχῆς μορφὴν παρεδέξατο διὰ τὸ ἕδος τοῦ ἀληθοῦς εἶναι θεοῦ · γραφέων μὲν γὰρ καὶ πλαστῶν ἔργα μιμήματα τῶν αἰσθητῶν θεῶν εἰσιν · τὸν δὲ ἀόρατον εἰκονογραφεῖν ἢ διαπλάττειν οὐχ
Lemmas: τοσοῦτος δικαιολογέομαι καί δέω ἅμα περί ὁ πατρίς ἔρχομαι ὁ τελευταῖος ἐπί ὁ περί ὁ ἱερόν δέησις . οὗτος , Γαῗος δεσπότης , ὁ ἱερός χειρόκμητος οὐδείς ἐκ ἀρχή μορφή παραδέχομαι διά ὁ ἕδος ὁ ἀληθής εἰμί θεός · γραφεύς μέν γάρ καί πλαστός ἔργον μίμημα ὁ αἰσθητός θεός εἰμί · ὁ δέ ἀόρατος εἰκονογραφέω ἤ διαπλάσσω οὐ
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 291
ὅσιον ἐνομίσθη τοῖς ἡμετέροις προγόνοις . Ἀγρίππας ἐτίμησε τὸ ἱερὸν ἐλθών , ὁ πάππος σου , καὶ ὁ Σεβαστὸς διὰ τοῦ κελεῦσαι τὰς πανταχόθεν ἀπαρχὰς ἐπιστολαῖς πέμπειν ἐκεῖσε καὶ διὰ τῆς ἐντελεχοῦς θυσίας ·
Lemmas: ὅσιος νομίζω ὁ ἡμέτερος πρόγονος . Ἀγρίππας τιμάω ὁ ἱερός ἔρχομαι , ὁ πάππος σύ , καί ὁ Σεβαστός διά ὁ κελεύω ὁ πανταχόθεν ἀπαρχή ἐπιστολή πέμπω ἐκεῖσε καί διά ὁ ἐντελεχής θυσία ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 292
καὶ ἡ προμάμμη σου * * * ὅθεν οὐδείς , οὐχ Ἕλλην , οὐ βάρβαρος , οὐ σατράπης , οὐ βασιλεύς , οὐκ ἐχθρὸς ἄσπονδος , οὐ στάσις , οὐ πόλεμος , οὐχ ἅλωσις , οὐ πόρθησις , οὐκ ἄλλο τι τῶν ὄντων οὐδὲν ἐνεωτέρισέ ποτε οὕτως εἰς τὸν νεών , ὡς ἄγαλμα ἢ ξόανον ἤ τι τῶν χειροκμήτων ἱδρύσασθαι .
Lemmas: καί ὁ προμάμμη σύ * * * ὅθεν οὐδείς , οὐ Ἕλλην , οὐ βάρβαρος , οὐ σατράπης , οὐ βασιλεύς , οὐ ἐχθρός ἄσπονδος , οὐ στάσις , οὐ πόλεμος , οὐ ἅλωσις , οὐ πόρθησις , οὐ ἄλλος τις ὁ εἰμί οὐδείς νεωτερίζω ποτέ οὕτως εἰς ὁ ναός , ὡς ἄγαλμα ἤ ξόανον ἤ τις ὁ χειρόκμητος ἱδρύω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 293
καὶ γὰρ εἰ τοῖς οἰκήτορσι τῆς χώρας ἀπήχθοντο δυσμενεῖς ὄντες , ἀλλ’ αἰδώς γέ τις ἢ φόβος εἰσῄει παραλῦσαί τι τῶν ἐξ ἀρχῆς νενομισμένων ἐπὶ τιμῇ τοῦ ποιητοῦ τῶν ὅλων καὶ πατρός · ᾔδεσαν γὰρ ἐκ τούτων καὶ τῶν ὁμοιοτρόπων τὰς τῶν θεηλάτων κακῶν φυομένας ἀνηκέστους συμφοράς . ἧς χάριν αἰτίας ἀσεβὲς σπέρμα σπείρειν εὐλαβοῦντο δεδιότες , μὴ θερίζειν ἀναγκασθῶσι τοὺς ἐπ’ ὀλέθρῳ παντελεῖ καρπούς .
Lemmas: καί γάρ εἰ ὁ οἰκήτωρ ὁ χώρα ἀπέχθομαι δυσμενής εἰμί , ἀλλά αἰδώς γε τις ἤ φόβος εἰσέρχομαι παραλύω τις ὁ ἐκ ἀρχή νομίζω ἐπί τιμή ὁ ποιητής ὁ ὅλος καί πατήρ · οἶδα γάρ ἐκ οὗτος καί ὁ ὁμοιότροπος ὁ ὁ θεήλατος κακός φύω ἀνήκεστος συμφορά . ὅς χάριν αἰτία ἀσεβής σπέρμα σπείρω εὐλαβέομαι δείδω , μή θερίζω ἀναγκάζω ὁ ἐπί ὄλεθρος παντελής καρπός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 294
ἀλλὰ τί μοι ξένους καλεῖν μάρτυρας ἔχοντι πολλοὺς τῶν οἰκειοτάτων σοι παραστῆσαι ; Μάρκος Ἀγρίππας εὐθέως , ὁ πρὸς μητρός σου πάππος , ἐν Ἰουδαίᾳ γενόμενος , ἡνίκα Ἡρῴδης ὁ ἐμὸς πάππος ἐβασίλευε τῆς χώρας , ἀναβῆναι μὲν ἀπὸ θαλάττης εἰς τὴν μητρόπολιν ἐν μεσογείῳ κειμένην ἠξίωσε ·
Lemmas: ἀλλά τίς ἐγώ ξένος καλέω μάρτυς ἔχω πολύς ὁ οἰκεῖος σύ παρίστημι ; Μάρκος Ἀγρίππας εὐθύς , ὁ πρός μήτηρ σύ πάππος , ἐν Ἰουδαία γίγνομαι , ἡνίκα Ἡρῴδης ὁ ἐμός πάππος βασιλεύω ὁ χώρα , ἀναβαίνω μέν ἀπό θάλασσα εἰς ὁ μητρόπολις ἐν μεσόγαιος κεῖμαι ἀξιόω ·