ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 295
θεασάμενος δὲ τὸ ἱερὸν καὶ τὸν τῶν ἱερέων κόσμον καὶ τὴν τῶν ἐγχωρίων ἁγιστείαν , ἠγάσθη χρῆμα νομίσας ὑπέρσεμνόν τι καὶ παντὸς λόγου μεῖζον ἑωρακέναι , καὶ διήγημα οὐδὲν ἦν ἕτερον αὐτῷ πρὸς τοὺς συνόντας τότε τῶν ἑταίρων ἢ ὁ τοῦ νεὼ καὶ τῶν κατ’ αὐτὸν ἁπάντων ἔπαινος .
Lemmas: θεάομαι δέ ὁ ἱερός καί ὁ ὁ ἱερεύς κόσμος καί ὁ ὁ ἐγχώριος ἁγιστεία , ἄγαμαι χρῆμα νομίζω ὑπέρσεμνος τις καί πᾶς λόγος μέγας ὁράω , καί διήγημα οὐδείς εἰμί ἕτερος αὐτός πρός ὁ σύνειμι τότε ὁ ἑταῖρος ἤ ὁ ὁ ναός καί ὁ κατά αὐτός ἅπας ἔπαινος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 296
ὅσας γοῦν ἡμέρας διέτριψεν ἐν τῇ πόλει κατὰ χάριν τὴν πρὸς Ἡρῴδην , ἐφοίτησεν εἰς τὸ τέμενος τερπόμενος τῇ θέᾳ καὶ τῆς κατασκευῆς καὶ τῶν θυσιῶν καὶ τῆς περὶ τὰ ἱερουργούμενα λειτουργίας καὶ τάξεως καὶ τῆς περὶ τὸν ἀρχιερέα σεμνότητος , ὁπότε ἀσκηθείη τῇ ἱερᾷ στολῇ καὶ κατάρχοι τῶν ἱερῶν .
Lemmas: ὅσος γοῦν ἡμέρα διατρίβω ἐν ὁ πόλις κατά χάρις ὁ πρός Ἡρῴδης , φοιτάω εἰς ὁ τέμενος τέρπω ὁ θέα καί ὁ κατασκευή καί ὁ θυσία καί ὁ περί ὁ ἱερουργέω λειτουργία καί τάξις καί ὁ περί ὁ ἀρχιερεύς σεμνότης , ὁπότε ἀσκέω ὁ ἱερός στολή καί κατάρχω ὁ ἱερός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 297
ἀναθήμασι δὲ κοσμήσας ὅσοις ἐξῆν τὸ ἱερὸν καὶ τοὺς οἰκήτορας εὐεργετήσας ὅσα μὴ βλάψει χαριζόμενος , Ἡρῴδην εὐφημήσας πολλὰ καὶ εὐφημηθεὶς μυρία , παρεπέμφθη μέχρι λιμένων , οὐχ ὑπὸ μιᾶς πόλεως , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς χώρας ἁπάσης , φυλλοβολούμενός τε καὶ θαυμαζόμενος ἐπ’ εὐσεβείᾳ . τί δὲ ὁ ἕτερός σου πάππος Τιβέριος Καῖσαρ ;
Lemmas: ἀνάθημα δέ κοσμέω ὅσος ἔξεστι ὁ ἱερός καί ὁ οἰκήτωρ εὐεργετέω ὅσος μή βλάπτω χαρίζω , Ἡρῴδης εὐφημέω πολύς καί εὐφημέω μυρίος , παραπέμπω μέχρι λιμήν , οὐ ὑπό εἷς πόλις , ἀλλά ὑπό ὁ χώρα ἅπας , φυλλοβολέω τε καί θαυμάζω ἐπί εὐσέβεια . τίς δέ ὁ ἕτερος σύ πάππος Τιβέριος Καῖσαρ ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 298
οὐχὶ ταὐτὰ φαίνεται προῃρημένος ; ἐν γοῦν τρισὶ καὶ εἴκοσιν ἔτεσιν οἷς αὐτοκράτωρ ἐγένετο τὴν κατὰ τὸ ἱερὸν ἐκ μηκίστων χρόνων παραδεδομένην θρησκείαν ἐτήρησεν , οὐδὲν αὐτῆς παραλύσας ἢ παρακινήσας μέρος .
Lemmas: οὐ αὐτός φαίνω προαιρέω ; ἐν γοῦν τρεῖς καί εἴκοσι ἔτος ὅς αὐτοκράτωρ γίγνομαι ὁ κατά ὁ ἱερός ἐκ μήκιστος χρόνος παραδίδωμι θρησκεία τηρέω , οὐδείς αὐτός παραλύω ἤ παρακινέω μέρος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 299
ἔχω δέ τι καὶ φιλοτίμημα αὐτοῦ προσδιηγήσασθαι , καίτοι μυρίων ἀπολελαυκὼς ὅτε ἔζη κακῶν · ἀλλὰ τἀληθὲς φίλον καὶ σοὶ τίμιον . Πιλᾶτος ἦν τῶν ὑπάρχων ἐπίτροπος ἀποδεδειγμένος τῆς Ἰουδαίας · οὗτος οὐκ ἐπὶ τιμῇ Τιβερίου μᾶλλον ἢ ἕνεκα τοῦ λυπῆσαι τὸ πλῆθος ἀνατίθησιν ἐν τοῖς κατὰ τὴν ἱερόπολιν Ἡρῴδου βασιλείοις ἐπιχρύσους ἀσπίδας μήτε μορφὴν ἐχούσας μήτε ἄλλο τι τῶν ἀπηγορευμένων , ἔξω τινὸς ἐπιγραφῆς ἀναγκαίας , ἣ δύο ταῦτα ἐμήνυε , τόν τε ἀναθέντα καὶ ὑπὲρ οὗ ἡ ἀνάθεσις .
Lemmas: ἔχω δέ τις καί φιλοτίμημα αὐτός προσδιηγέομαι , καίτοι μυρίος ἀπολαύω ὅτε ζάω κακός · ἀλλά ἀληθής φίλος καί σύ τίμιος . Πιλᾶτος εἰμί ὁ ὕπαρχος ἐπίτροπος ἀποδείκνυμι ὁ Ἰουδαία · οὗτος οὐ ἐπί τιμή Τιβέριος μάλα ἤ ἕνεκα ὁ λυπέω ὁ πλῆθος ἀνατίθημι ἐν ὁ κατά ὁ ἱερόπολις Ἡρῴδης βασίλειον ἐπίχρυσος ἀσπίς μήτε μορφή ἔχω μήτε ἄλλος τις ὁ ἀπαγορεύω , ἔξω τις ἐπιγραφή ἀναγκαῖος , ὅς δύο οὗτος μηνύω , ὁ τε ἀνατίθημι καί ὑπέρ ὅς ὁ ἀνάθεσις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 300
ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο οἱ πολλοί — καὶ περιβόητον ἦν ἤδη τὸ πρᾶγμα — , προστησάμενοι τούς τε βασιλέως υἱεῖς τέτταρας οὐκ ἀποδέοντας τό τε ἀξίωμα καὶ τὰς τύχας βασιλέων καὶ τοὺς ἄλλους ἀπογόνους καὶ τῶν παρ’ αὐτοῖς τοὺς ἐν τέλει παρεκάλουν τὸ νεωτερισθὲν περὶ τὰς ἀσπίδας εἰς ἐπανόρθωσιν ἀγαγεῖν καὶ μὴ κινεῖν ἔθη πάτρια τὸν πρὸ τοῦ πάντα αἰῶνα διαφυλαχθέντα καὶ πρὸς βασιλέων καὶ πρὸς αὐτοκρατόρων ἀκίνητα .
Lemmas: ἐπεί δέ αἰσθάνομαι ὁ πολύς — καί περιβόητος εἰμί ἤδη ὁ πρᾶγμα — , προΐστημι ὁ τε βασιλεύς υἱός τέσσαρες οὐ ἀποδέω ὁ τε ἀξίωμα καί ὁ τύχη βασιλεύς καί ὁ ἄλλος ἀπόγονος καί ὁ παρά αὐτός ὁ ἐν τέλος παρακαλέω ὁ νεωτερίζω περί ὁ ἀσπίς εἰς ἐπανόρθωσις ἄγω καί μή κινέω ἔθος πάτριος ὁ πρό ὁ πᾶς αἰών διαφυλάσσω καί πρός βασιλεύς καί πρός αὐτοκράτωρ ἀκίνητος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 301
στερρῶς δὲ ἀντιλέγοντος — ἦν γὰρ τὴν φύσιν ἀκαμπὴς καὶ μετὰ τοῦ αὐθάδους ἀμείλικτος — , ἀνεβόησαν · „ μὴ στασίαζε , μὴ πολεμοποίει , μὴ κατάλυε τὴν εἰρήνην · οὐκ ἔστιν ἀτιμία νόμων ἀρχαίων αὐτοκράτορος τιμή . μὴ πρόφασις τῆς εἰς τὸ ἔθνος ἐπηρείας ἔστω σοι Τιβέριος · οὐδὲν ἐθέλει τῶν ἡμετέρων καταλύεσθαι . εἰ δὲ φῄς , αὐτὸς ἐπίδειξον ἢ διάταγμα ἢ ἐπιστολὴν ἤ τι ὁμοιότροπον , ἵνα παυσάμενοι τοῦ σοὶ διενοχλεῖν πρέσβεις ἑλόμενοι δεώμεθα τοῦ δεσπότου . "
Lemmas: στερρός δέ ἀντιλέγω — εἰμί γάρ ὁ φύσις ἀκαμπής καί μετά ὁ αὐθάδης ἀμείλικτος — , ἀναβοάω · „ μή στασιάζω , μή πολεμοποιέω , μή καταλύω ὁ εἰρήνη · οὐ εἰμί ἀτιμία νόμος ἀρχαῖος αὐτοκράτωρ τιμή . μή πρόφασις ὁ εἰς ὁ ἔθνος ἐπήρεια εἰμί σύ Τιβέριος · οὐδείς ἐθέλω ὁ ἡμέτερος καταλύω . εἰ δέ φημί , αὐτός ἐπιδείκνυμι ἤ διάταγμα ἤ ἐπιστολή ἤ τις ὁμοιότροπος , ἵνα παύω ὁ σύ διενοχλέω πρέσβυς αἱρέω δέω ὁ δεσπότης . "
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 302
τὸ τελευταῖον τοῦτο μάλιστα αὐτὸν ἐξετράχυνε καταδείσαντα , μὴ τῷ ὄντι πρεσβευσάμενοι καὶ τῆς ἄλλης αὐτὸν ἐπιτροπῆς ἐξελέγξωσι τὰς δωροδοκίας , τὰς ὕβρεις , τὰς ἁρπαγάς , τὰς αἰκίας , τὰς ἐπηρείας , τοὺς ἀκρίτους καὶ ἐπαλλήλους φόνους , τὴν ἀνήνυτον καὶ ἀργαλεωτάτην ὠμότητα διεξελθόντες .
Lemmas: ὁ τελευταῖος οὗτος μάλα αὐτός ἐκτραχύνω καταδείδω , μή ὁ εἰμί πρεσβεύω καί ὁ ἄλλος αὐτός ἐπιτροπή ἐξελέγχω ὁ δωροδοκία , ὁ ὕβρις , ὁ ἁρπαγή , ὁ αἰκία , ὁ ἐπήρεια , ὁ ἄκριτος καί ἐπάλληλος φόνος , ὁ ἀνήνυτος καί ἀργαλέος ὠμότης διεξέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 303
οἷα οὖν ἐγκότως ἔχων καὶ βαρύμηνις ὢν ἄνθρωπος ἐν ἀμηχάνοις ἦν , μήτε καθελεῖν τὰ ἅπαξ ἀνατεθέντα θαρρῶν μήτε βουλόμενός τι τῶν πρὸς ἡδονὴν τοῖς ὑπηκόοις ἐργάσασθαι , ἅμα δὲ καὶ τὴν ἐν τούτοις σταθερότητα Τιβερίου μὴ ἀγνοῶν · ἅπερ ὁρῶντες οἱ ἐν τέλει καὶ συνιέντες , ὅτι μετανοεῖ μὲν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις , δοκεῖν δὲ οὐ βούλεται ,
Lemmas: οἷος οὖν ἔγκοτος ἔχω καί βαρύμηνις εἰμί ἄνθρωπος ἐν ἀμήχανος εἰμί , μήτε καθαιρέω ὁ ἅπαξ ἀνατίθημι θαρσέω μήτε βούλομαι τις ὁ πρός ἡδονή ὁ ὑπήκοος ἐργάζομαι , ἅμα δέ καί ὁ ἐν οὗτος σταθερότης Τιβέριος μή ἀγνοέω · ὅς ὁράω ὁ ἐν τέλος καί συνίημι , ὅτι μετανοέω μέν ἐπί ὁ πράσσω , δοκέω δέ οὐ βούλομαι ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 304
γράφουσι Τιβερίῳ δεητικωτάτας ἐπιστολάς . ὁ δὲ διαναγνοὺς οἷα μὲν εἶπε Πιλᾶτον , οἷα δὲ ἠπείλησεν · ὡς δὲ ὠργίσθη , καίτοι οὐκ εὔληπτος ὢν ὀργῇ , περιττόν ἐστι διηγεῖσθαι , τοῦ πράγματος ἐξ αὑτοῦ φωνὴν ἀφιέντος .
Lemmas: γράφω Τιβέριος δεητικός ἐπιστολή . ὁ δέ διαναγιγνώσκω οἷος μέν λέγω Πιλᾶτος , οἷος δέ ἀπειλέω · ὡς δέ ὀργίζω , καίτοι οὐ εὔληπτος εἰμί ὀργή , περισσός εἰμί διηγέομαι , ὁ πρᾶγμα ἐκ ἑαυτοῦ φωνή ἀφίημι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 305
εὐθέως γὰρ οὐδὲ εἰς τὴν ὑστεραίαν ὑπερθέμενος ἐπιστέλλει , μυρία μὲν τοῦ καινουργηθέντος τολμήματος ὀνειδίζων καὶ ἐπιπλήττων , κελεύων δὲ αὐτίκα καθελεῖν τὰς ἀσπίδας καὶ μετακομισθῆναι ἐκ τῆς μητροπόλεως εἰς τὴν ἐπὶ θαλάττῃ Καισάρειαν , ἐπώνυμον τοῦ προπάππου Σεβαστήν , ἵνα ἀνατεθεῖεν ἐν τῷ Σεβαστείῳ · καὶ ἀνετέθησαν . οὕτως ἀμφότερα ἐφυλάχθη , καὶ ἡ τιμὴ τοῦ αὐτοκράτορος , καὶ ἡ περὶ τὴν πόλιν ἀρχαία συνήθεια .
Lemmas: εὐθύς γάρ οὐδέ εἰς ὁ ὑστεραῖος ὑπερτίθημι ἐπιστέλλω , μυρίος μέν ὁ καινουργέω τόλμημα ὀνειδίζω καί ἐπιπλήσσω , κελεύω δέ αὐτίκα καθαιρέω ὁ ἀσπίς καί μετακομίζω ἐκ ὁ μητρόπολις εἰς ὁ ἐπί θάλασσα Καισάρεια , ἐπώνυμος ὁ πρόπαππος Σεβαστή , ἵνα ἀνατίθημι ἐν ὁ Σεβαστεῖον · καί ἀνατίθημι . οὕτως ἀμφότερος φυλάσσω , καί ὁ τιμή ὁ αὐτοκράτωρ , καί ὁ περί ὁ πόλις ἀρχαῖος συνήθεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 306
τότε μὲν οὖν ἀσπίδες ἦσαν , αἷς οὐδὲν ἀνεζωγράφητο μίμημα · νυνὶ δὲ κολοσσιαῖος ἀνδριάς . καὶ τότε μὲν ἡ ἀνάθεσις ἐν οἰκίᾳ τῶν ἐπιτρόπων ἦν · τὴν δὲ μέλλουσάν φασιν ἐσωτάτω τοῦ ἱεροῦ κατ’ αὐτὰ τὰ ἄδυτα γίνεσθαι , εἰς ἃ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ ὁ μέγας ἱερεὺς εἰσέρχεται τῇ νηστείᾳ λεγομένῃ μόνον ἐπιθυμιάσων καὶ κατὰ τὰ πάτρια εὐξόμενος φορὰν ἀγαθῶν εὐετηρίαν τε καὶ εἰρήνην ἅπασιν ἀνθρώποις .
Lemmas: τότε μέν οὖν ἀσπίς εἰμί , ὅς οὐδείς ἀναζωγραφέω μίμημα · νυνί δέ κολοσσιαῖος ἀνδριάς . καί τότε μέν ὁ ἀνάθεσις ἐν οἰκία ὁ ἐπίτροπος εἰμί · ὁ δέ μέλλω φημί ἐσώτατος ὁ ἱερός κατά αὐτός ὁ ἄδυτος γίγνομαι , εἰς ὅς ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός ὁ μέγας ἱερεύς εἰσέρχομαι ὁ νηστεία λέγω μόνος ἐπιθυμιάω καί κατά ὁ πάτριος εὔχομαι φορά ἀγαθός εὐετηρία τε καί εἰρήνη ἅπας ἄνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 307
κἂν ἄρα τίς που , οὐ λέγω τῶν ἄλλων Ἰουδαίων , ἀλλὰ καὶ τῶν ἱερέων , οὐχὶ τῶν ὑστάτων , ἀλλὰ τῶν τὴν εὐθὺς μετὰ τὸν πρῶτον τάξιν εἰληχότων , ἢ καθ’ αὑτὸν ἢ καὶ μετ’ ἐκείνου συνεισέλθῃ , μᾶλλον δὲ κἂν αὐτὸς ὁ ἀρχιερεὺς δυσὶν ἡμέραις τοῦ ἔτους ἢ καὶ τῇ αὐτῇ τρὶς ἢ καὶ τετράκις εἰσφοιτήσῃ ,
Lemmas: ἐάν ἄρα τις που , οὐ λέγω ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὁ ἱερεύς , οὐ ὁ ὕστερος , ἀλλά ὁ ὁ εὐθύς μετά ὁ πρῶτος τάξις λαγχάνω , ἤ κατά ἑαυτοῦ ἤ καί μετά ἐκεῖνος συνεισέρχομαι , μάλα δέ ἐάν αὐτός ὁ ἀρχιερεύς δύο ἡμέρα ὁ ἔτος ἤ καί ὁ αὐτός τρίς ἤ καί τετράκις εἰσφοιτάω ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 308
θάνατον ἀπαραίτητον ὑπομένει . τοσαύτη τίς ἐστιν ἡ περὶ τὰ ἄδυτα φυλακὴ τοῦ νομοθέτου μόνα ἐκ πάντων ἄβατα καὶ ἄψαυστα βουληθέντος αὐτὰ διατηρεῖσθαι . πόσους ἂν οὖν οἴει θανάτους ἑκουσίως ὑπομένειν τοὺς περὶ ταῦτα ὡσιωμένους , εἰ θεάσαιντο τὸν ἀνδριάντα εἰσκομιζόμενον ; ἐμοὶ μὲν δοκοῦσι γενεὰς ὅλας αὐταῖς γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἀποσφάξαντες ἐπὶ τοῖς τῶν οἰκείων πτώμασιν ἑαυτοὺς τελευταῖον καθιερεύσειν . ταῦτα μὲν Τιβέριος ἔγνω .
Lemmas: θάνατος ἀπαραίτητος ὑπομένω . τοσοῦτος τις εἰμί ὁ περί ὁ ἄδυτος φυλακή ὁ νομοθέτης μόνος ἐκ πᾶς ἄβατος καί ἄψαυστος βούλομαι αὐτός διατηρέω . πόσος ἄν οὖν οἴομαι θάνατος ἑκούσιος ὑπομένω ὁ περί οὗτος ὁσιόω , εἰ θεάομαι ὁ ἀνδριάς εἰσκομίζω ; ἐγώ μέν δοκέω γενεά ὅλος αὐτός γυνή καί τέκνον ἀποσφάζω ἐπί ὁ ὁ οἰκεῖος πτῶμα ἑαυτοῦ τελευταῖος καθιερεύω . οὗτος μέν Τιβέριος γινώσκω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 309
τί δὲ ὁ σὸς πρόπαππος , ὁ τῶν πώποτε γενομένων αὐτοκρατόρων ἄριστος , ὁ πρῶτος ἀρετῆς ἕνεκα καὶ τύχης Σεβαστὸς ὀνομασθείς , ὁ τὴν εἰρήνην διαχέας πάντῃ διὰ γῆς καὶ θαλάττης ἄχρι τῶν τοῦ κόσμου περάτων ;
Lemmas: τίς δέ ὁ σός πρόπαππος , ὁ ὁ πώποτε γίγνομαι αὐτοκράτωρ ἀγαθός , ὁ πρῶτος ἀρετή ἕνεκα καί τύχη Σεβαστός ὀνομάζω , ὁ ὁ εἰρήνη διαχέω πάντῃ διά γῆ καί θάλασσα ἄχρι ὁ ὁ κόσμος πέρας ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 310
οὐκ ἀκοῇ πυνθανόμενος τὰ περὶ τὸ ἱερὸν καὶ ὅτι οὐδέν ἐστιν ἀφίδρυμα ἐν αὐτῷ χειρόκμητον , ὁρατὸν ἀοράτου μίμημα φύσεως , ἐθαύμαζε καὶ προσεκύνει , φιλοσοφίας οὐκ ἄκροις χείλεσι γευσάμενος ἀλλ’ ἐπὶ πλέον ἑστιαθεὶς καὶ σχεδόν τι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἑστιώμενος , τὰ μὲν μνήμαις ὧν ἡ διάνοια προμαθοῦσα τὰ φιλοσοφίας ἀνεπόλει , τὰ δὲ καὶ ταῖς τῶν συνόντων ἀεὶ λογίων συνδιαιτήσεσι ; κατὰ γὰρ τὰς ἐν δείπνῳ συνουσίας ὁ πλεῖστος χρόνος ἀπενέμετο τοῖς ἀπὸ παιδείας , ἵνα μὴ τὸ σῶμα μόνον ἀλλὰ καὶ
Lemmas: οὐ ἀκοή πυνθάνομαι ὁ περί ὁ ἱερός καί ὅτι οὐδείς εἰμί ἀφίδρυμα ἐν αὐτός χειρόκμητος , ὁρατός ἀόρατος μίμημα φύσις , θαυμάζω καί προσκυνέω , φιλοσοφία οὐ ἄκρος χεῖλος γεύω ἀλλά ἐπί πολύς ἑστιάω καί σχεδόν τις κατά ἕκαστος ἡμέρα ἑστιόομαι , ὁ μέν μνήμη ὅς ὁ διάνοια προμανθάνω ὁ φιλοσοφία ἀναπολέω , ὁ δέ καί ὁ ὁ σύνειμι ἀεί λόγιος συνδιαίτησις ; κατά γάρ ὁ ἐν δεῖπνον συνουσία ὁ πολύς χρόνος ἀπονέμω ὁ ἀπό παιδεία , ἵνα μή ὁ σῶμα μόνος ἀλλά καί
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 311
ἡ ψυχὴ τοῖς οἰκείοις ἀνατρέφοιτο . τεκμηρίοις δὲ ἀφθόνοις πιστώσασθαι δυνάμενος τὸ βούλημα τοῦ Σεβαστοῦ προπάππου σου δυσὶν ἀρκεσθήσομαι . τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἐπέστειλε τοῖς ἐπιτρόποις τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν ἐπικρατειῶν , πυθόμενος ὀλιγωρεῖσθαι τὰς ἱερὰς ἀπαρχάς , ἵνα ἐπιτρέπωσι τοῖς Ἰουδαίοις μόνοις εἰς τὰ συναγώγια συνέρχεσθαι ·
Lemmas: ὁ ψυχή ὁ οἰκεῖος ἀνατρέφω . τεκμήριον δέ ἄφθονος πιστόω δύναμαι ὁ βούλημα ὁ Σεβαστός πρόπαππος σύ δύο ἀρκέω . ὁ μέν γάρ πρῶτος ἐπιστέλλω ὁ ἐπίτροπος ὁ κατά ὁ Ἀσία ἐπικράτεια , πυνθάνομαι ὀλιγωρέω ὁ ἱερός ἀπαρχή , ἵνα ἐπιτρέπω ὁ Ἰουδαῖος μόνος εἰς ὁ συναγώγιον συνέρχομαι ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 312
μὴ γὰρ εἶναι ταῦτα συνόδους ἐκ μέθης καὶ παροινίας ἐπισυστάσας , ὡς λυμαίνεσθαι τὰ τῆς εἰρήνης , ἀλλὰ διδασκαλεῖα σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης ἀνδρῶν ἐπιτηδευόντων μὲν ἀρετήν , ἀπαρχὰς δὲ ἐτησίους συμφερόντων , ἐξ ὧν ἀνάγουσι θυσίας στέλλοντες ἱεροπομποὺς εἰς τὸ ἐν Ἱεροσολύμοις ἱερόν .
Lemmas: μή γάρ εἰμί οὗτος σύνοδος ἐκ μέθη καί παροινία ἐπισυνίστημι , ὡς λυμαίνομαι ὁ ὁ εἰρήνη , ἀλλά διδασκαλεῖον σωφροσύνη καί δικαιοσύνη ἀνήρ ἐπιτηδεύω μέν ἀρετή , ἀπαρχή δέ ἐτήσιος συμφέρω , ἐκ ὅς ἀνάγω θυσία στέλλω ἱεροπομπός εἰς ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα ἱερός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 313
εἶτα κελεύει μηδένα ἐμποδὼν ἵστασθαι τοῖς Ἰουδαίοις μήτε συνιοῦσι μήτε συνεισφέρουσι μήτε διαπεμπομένοις κατὰ τὰ πάτρια εἰς Ἱεροσόλυμα · ταῦτα γὰρ εἰ καὶ μὴ τοῖς ῥήμασι , τοῖς γοῦν πράγμασιν ἐπέσταλται .
Lemmas: εἶτα κελεύω μηδείς ἐμποδών ἵστημι ὁ Ἰουδαῖος μήτε συνέρχομαι μήτε συνεισφέρω μήτε διαπέμπω κατά ὁ πάτριος εἰς Ἱεροσόλυμα · οὗτος γάρ εἰ καί μή ὁ ῥῆμα , ὁ γοῦν πρᾶγμα ἐπιστέλλω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 314
μίαν δὲ ἐπιστολὴν ὑποτέταχα πρὸς τὴν σὴν τοῦ δεσπότου πειθώ , ἣν Γάιος Νορβανὸς Φλάκκος ἐπιστέλλει δηλῶν τὰ ὑπὸ Καίσαρος αὐτῷ γραφέντα .
Lemmas: εἷς δέ ἐπιστολή ὑποτάσσω πρός ὁ σός ὁ δεσπότης πειθώ , ὅς Γάιος Νορβανός Φλάκκος ἐπιστέλλω δηλόω ὁ ὑπό Καῖσαρ αὐτός γράφω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 315
ἔστι δὲ τῆς ἐπιστολῆς τὸ ἀντίγραφον τόδε · ’Γάιος Νορβανὸς Φλάκκος ἀνθύπατος Ἐφεσίων ἄρχουσι χαίρειν . Καῖσάρ μοι ἔγραψεν , Ἰουδαίους , οὗ ἂν ὦσιν , ἰδίῳ ἀρχαίῳ ἐθισμῷ νομίζειν συναγομένους χρήματα φέρειν , ἃ πέμπουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα · τούτους οὐκ ἠθέλησε κωλύεσθαι τοῦτο ποιεῖν . ἔγραψα οὖν ὑμῖν , ἵν’ εἰδῆτε , ὡς ταῦτα οὕτως γίνεσθαι κελεύει.’
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἐπιστολή ὁ ἀντίγραφον ὅδε · Γάϊος Νορβανός Φλάκκος ἀνθύπατος Ἐφέσιος ἄρχων χαίρω . Καῖσαρ ἐγώ γράφω , Ἰουδαῖος , οὗ ἄν εἰμί , ἴδιος ἀρχαῖος ἐθισμός νομίζω συνάγω χρῆμα φέρω , ὅς πέμπω εἰς Ἱεροσόλυμα · οὗτος οὐ ἐθέλω κωλύω οὗτος ποιέω . γράφω οὖν σύ , ἵνα οἶδα , ὡς οὗτος οὕτως γίγνομαι κελεύω
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 316
ἆρ’ οὐκ ἐναργὴς πίστις ἐστίν , αὐτοκράτορ , τῆς Καίσαρος προαιρέσεως , ᾗ περὶ τὴν τοῦ ἡμετέρου ἱεροῦ τιμὴν ἐκέχρητο , μὴ βουληθεὶς τῷ κοινῷ τύπῳ τῶν συνόδων ἀναιρεθῆναι τὰς τῶν Ἰουδαίων εἰς ταὐτὸ συμφοιτήσεις , ἃς ἀπαρχῶν ἕνεκα ποιοῦνται καὶ τῆς ἄλλης εὐσεβείας ;
Lemmas: ἆρα οὐ ἐναργής πίστις εἰμί , αὐτοκράτωρ , ὁ Καῖσαρ προαίρεσις , ὅς περί ὁ ὁ ἡμέτερος ἱερός τιμή χράω , μή βούλομαι ὁ κοινός τύπος ὁ σύνοδος ἀναιρέω ὁ ὁ Ἰουδαῖος εἰς αὐτός συμφοίτησις , ὅς ἀπαρχή ἕνεκα ποιέω καί ὁ ἄλλος εὐσέβεια ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 317
ἕτερον δέ ἐστιν οὐκ ἀποδέον τούτου δεῖγμα σαφέστατον τῆς βουλήσεως τοῦ Σεβαστοῦ · διετάξατο γὰρ ἐκ τῶν ἰδίων προσόδων ἀνάγεσθαι θυσίας ἐντελεχεῖς ὁλοκαύτους τῷ ὑψίστῳ θεῷ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , αἳ καὶ μέχρι νῦν ἐπιτελοῦνται · ἄρνες εἰσὶ δύο καὶ ταῦρος τὰ ἱερεῖα , οἷς Καῖσαρ ἐφαίδρυνε τὸν βωμὸν ἐπιστάμενος σαφῶς , ὅτι οὐδέν ἐστιν ἀφίδρυμα οὔτε φανερὸν οὔτε ἀφανές ·
Lemmas: ἕτερος δέ εἰμί οὐ ἀποδέω οὗτος δεῖγμα σαφής ὁ βούλησις ὁ Σεβαστός · διατάσσω γάρ ἐκ ὁ ἴδιος πρόσοδος ἀνάγω θυσία ἐντελεχής ὁλόκαυτος ὁ ὕψιστος θεός κατά ἕκαστος ἡμέρα , ὅς καί μέχρι νῦν ἐπιτελέω · ἀρήν εἰμί δύο καί ταῦρος ὁ ἱερεῖον , ὅς Καῖσαρ φαιδρύνω ὁ βωμός ἐπίσταμαι σαφής , ὅτι οὐδείς εἰμί ἀφίδρυμα οὔτε φανερός οὔτε ἀφανής ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 318
ἀλλὰ γὰρ ὁ τοσοῦτος ἡγεμὼν καὶ φιλόσοφος οὐδενὸς δεύτερος ἐλογίσατο παρ’ ἑαυτῷ , ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐν τοῖς περιγείοις ἐξαίρετον ἀπονενεμῆσθαι τόπον ἱερὸν τῷ ἀοράτῳ θεῷ μηδὲν ὁρατὸν ἀπεικόνισμα περιέξοντα πρὸς μετουσίαν ἐλπίδων χρηστῶν καὶ ἀπόλαυσιν ἀγαθῶν τελείων .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ τοσοῦτος ἡγεμών καί φιλόσοφος οὐδείς δεύτερος λογίζομαι παρά ἑαυτοῦ , ὅτι ἀναγκαῖος εἰμί ἐν ὁ περίγειος ἐξαιρετός ἀπονέμω τόπος ἱερός ὁ ἀόρατος θεός μηδείς ὁρατός ἀπεικόνισμα περιέχω πρός μετουσία ἐλπίς χρηστός καί ἀπόλαυσις ἀγαθός τέλειος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 319
ὑφηγητῇ τοιούτῳ τῆς εὐσεβείας χρησαμένη καὶ ἡ προμάμμη σου Ἰουλία Σεβαστὴ κατεκόσμησε τὸν νεὼν χρυσαῖς φιάλαις καὶ σπονδείοις καὶ ἄλλων ἀναθημάτων πολυτελεστάτων πλήθει · τί παθοῦσα καὶ αὕτη , μηδενὸς ἔνδον ὄντος ἀφιδρύματος ; ἀσθενέστεραι γάρ πώς εἰσιν αἱ γνῶμαι τῶν γυναικῶν ἔξω τῶν αἰσθητῶν μηδὲν ἰσχύουσαι νοητὸν καταλαβεῖν .
Lemmas: ὑφηγητής τοιοῦτος ὁ εὐσέβεια χράω καί ὁ προμάμμη σύ ιυλια Σεβαστή κατακοσμέω ὁ ναός χρύσεος φιάλη καί σπονδεῖον καί ἄλλος ἀνάθημα πολυτελής πλῆθος · τίς πάσχω καί οὗτος , μηδείς ἔνδον εἰμί ἀφίδρυμα ; ἀσθενής γάρ πως εἰμί ὁ γνώμη ὁ γυνή ἔξω ὁ αἰσθητός μηδείς ἰσχύω νοητός καταλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 320
ἡ δέ γε καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις ὅλον τὸ γένος κἀν τούτῳ διήνεγκεν , ὑπὸ παιδείας ἀκράτου φύσει καὶ μελέτῃ περιγεγενημένη , ἀρρενωθεῖσα τὸν λογισμόν , ὃς οὕτως ὀξυδερκὴς ἐγεγένητο , ὡς μᾶλλον τὰ νοητὰ καταλαμβάνειν τῶν αἰσθητῶν
Lemmas: ὁ δέ γε καθά ἐν ὁ ἄλλος ὅλος ὁ γένος ἐν οὗτος διαφέρω , ὑπό παιδεία ἄκρατος φύσις καί μελέτη περιγίγνομαι , ἀρρενόομαι ὁ λογισμός , ὅς οὕτως ὀξυδερκής γίγνομαι , ὡς μάλα ὁ νοητός καταλαμβάνω ὁ αἰσθητός
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 321
καὶ ταῦτα νομίζειν ἐκείνων εἶναι σκιάς . ἔχων οὖν , δέσποτα , τῆς ἡμερωτέρας προαιρέσεως τοιαῦτα παραδείγματα , πάντα οἰκειότατα καὶ συγγενέστατα ἀφ’ ὧν ἐσπάρης καὶ ἀνέβλαστες καὶ τοσοῦτον ηὐξήθης , διατήρησον ἃ κἀκείνων ἕκαστος .
Lemmas: καί οὗτος νομίζω ἐκεῖνος ἔρχομαι σκιά . ἔχω οὖν , δεσπότης , ὁ ἥμερος προαίρεσις τοιοῦτος παράδειγμα , πᾶς οἰκεῖος καί συγγενής ἀπό ὅς σπείρω καί ἀναβλαστάνω καί τοσοῦτος αὐξάνω , διατηρέω ὅς ἐκεῖνος ἕκαστος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 322
παρακλητεύουσι τοῖς νόμοις αὐτοκράτορες πρὸς αὐτοκράτορα , Σεβαστοὶ πρὸς Σεβαστόν , πάπποι καὶ πρόγονοι πρὸς ἔκγονον , πλείους πρὸς ἕνα , μονονουχὶ φάσκοντες · ἐν ταῖς ἡμετέραις βουλήσεσιν ἃ μέχρι καὶ τήμερον ἐφυλάχθη νόμιμα μὴ καθέλῃς · καὶ γὰρ εἰ μηδὲν ἐκ τῆς καταλύσεως αὐτῶν ἀπαντηθείη παλίμφημον , ἀλλ’ ἥ γε τοῦ μέλλοντος ἀδηλότης καὶ τοῖς θαρραλεωτάτοις , εἰ μὴ καταφρονηταὶ τῶν θείων εἰσίν , οὐ παντελῶς ἐστιν ἄφοβος .
Lemmas: παρακλητεύω ὁ νόμος αὐτοκράτωρ πρός αὐτοκράτωρ , Σεβαστός πρός Σεβαστός , πάππος καί πρόγονος πρός ἔκγονος , πολύς πρός εἷς , μονονού φάσκω · ἐν ὁ ἡμέτερος βούλησις ὅς μέχρι καί σήμερον φυλάσσω νόμιμος μή καθαιρέω · καί γάρ εἰ μηδείς ἐκ ὁ κατάλυσις αὐτός ἀπαντάω παλίμφημος , ἀλλά ὁ γε ὁ μέλλω ἀδηλότης καί ὁ θαρσαλέος , εἰ μή καταφρονητής ὁ θεῖος εἰμί , οὐ παντελής εἰμί ἄφοβος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 323
ἐὰν καταλέγωμαι τὰς εἰς ἐμαυτὸν ἐκ σοῦ γενομένας εὐεργεσίας , ἐπιλείψει με ἡ ἡμέρα , πρὸς τῷ μηδὲ ἁρμόττον εἶναι προηγούμενον ἔργον πάρεργον ἑτέρου ποιεῖσθαι λόγου · κἂν ἡσυχάζω μέντοι , τὰ πράγματα αὐτὰ βοᾷ καὶ φωνὴν ἀφίησιν . ἔλυσάς με σιδήρῳ δεδεμένον · τίς οὐκ οἶδεν ;
Lemmas: ἐάν καταλέγω ὁ εἰς ἐμαυτοῦ ἐκ σύ γίγνομαι εὐεργεσία , ἐπιλείπω ἐγώ ὁ ἡμέρα , πρός ὁ μηδέ ἁρμόζω εἰμί προηγέομαι ἔργον πάρεργον ἕτερος ποιέω λόγος · ἐάν ἡσυχάζω μέντοι , ὁ πρᾶγμα αὐτός βοάω καί φωνή ἀφίημι . λύω ἐγώ σίδηρος δέω · τίς οὐ οἶδα ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 324
ἀλλὰ μὴ χαλεπωτέροις δεσμοῖς , αὐτοκράτορ , ἐπισφίγξῃς · οἱ μὲν γὰρ λυθέντες μέρει περιβέβληντο τοῦ σώματος , οἱ δὲ νῦν προσδοκώμενοι ψυχῆς εἰσιν , ὅλην αὐτὴν δι’ ὅλων μέλλοντες πιέζειν .
Lemmas: ἀλλά μή χαλεπός δεσμός , αὐτοκράτωρ , ἐπισφίγγω · ὁ μέν γάρ λύω μέρος περιβάλλω ὁ σῶμα , ὁ δέ νῦν προσδοκάω ψυχή εἰμί , ὅλος αὐτός διά ὅλος μέλλω πιέζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 325
τὸν ἐπικρεμάμενον ἀεὶ τοῦ θανάτου φόβον ἀπώσω καὶ τεθνεῶτα τῷ δέει ζωπυρήσας καθάπερ ἐκ παλιγγενεσίας ἀνήγειρας · διατήρησον τὴν χάριν , αὐτοκράτορ , ἵνα μὴ ὁ σὸς Ἀγρίππας ἀποτάξηται τῷ βίῳ · δόξω γὰρ οὐ τοῦ σωθῆναι χάριν ἀφεῖσθαι μᾶλλον ἢ τοῦ βαρυτέρας ἐνδεξάμενος συμφορὰς ἐπισημότερον τελευτῆσαι .
Lemmas: ὁ ἐπικρεμάννυμι ἀεί ὁ θάνατος φόβος ἀπωθέω καί θνῄσκω ὁ δέος ζωπυρέω καθά ἐκ παλιγγενεσία ἀναγείρω · διατηρέω ὁ χάρις , αὐτοκράτωρ , ἵνα μή ὁ σός Ἀγρίππας ἀποτάσσω ὁ βίος · δοκέω γάρ οὐ ὁ σῴζω χάριν ἀφίημι μάλα ἤ ὁ βαρύς ἐνδέχομαι συμφορά ἐπίσημος τελευτάω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 326
τὸν μέγιστον καὶ εὐτυχέστατον ἐν ἀνθρώποις κλῆρον ἐχαρίσω μοι , βασιλείαν , πάλαι μὲν μιᾶς χώρας , αὖθις δὲ καὶ ἑτέρας μείζονος , τὴν Τραχωνῖτιν λεγομένην καὶ τὴν Γαλιλαίαν συνάψας · μὴ τὰ πρὸς περιουσίαν μοι χαρισάμενος , ὦ δέσποτα , τὰ ἀναγκαῖα ἀφέλῃς μηδὲ εἰς φῶς ἀναγαγὼν τηλαυγέστατον ἐξ ὑπαρχῆς εἰς βαθύτατον σκότος ῥίψῃς .
Lemmas: ὁ μέγας καί εὐτυχής ἐν ἄνθρωπος κλῆρος χαρίζω ἐγώ , βασιλεία , πάλαι μέν εἷς χώρα , αὖθις δέ καί ἕτερος μέγας , ὁ τραχών λέγω καί ὁ Γαλιλαία συνάπτω · μή ὁ πρός περιουσία ἐγώ χαρίζω , ὦ δεσπότης , ὁ ἀναγκαῖος ἀφαιρέω μηδέ εἰς φάος ἀνάγω τηλαυγής ἐκ ὑπαρχή εἰς βαθύς σκότος ῥίπτω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 327
ἐξίσταμαι τῶν λαμπρῶν ἐκείνων , τὴν πρὸ μικροῦ τύχην οὐ παραιτοῦμαι , πάντα ὑπαλλάττομαι ἑνός , τοῦ μὴ κινηθῆναι τὰ πάτρια . τίς γὰρ ἄν μου γένοιτο λόγος ἢ παρὰ τοῖς ὁμοφύλοις ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις ; ἀνάγκη γὰρ δυοῖν θάτερον ἢ προδότην τῶν ἰδίων ἢ σοὶ μηκέτι ὁμοίως φίλον νομισθῆναι · ὧν τί ἂν εἴη μεῖζον κακόν ;
Lemmas: ἐξίστημι ὁ λαμπρός ἐκεῖνος , ὁ πρό μικρός τύχη οὐ παραιτέομαι , πᾶς ὑπαλλάσσω εἷς , ὁ μή κινέω ὁ πάτριος . τίς γάρ ἄν ἐγώ γίγνομαι λόγος ἤ παρά ὁ ὁμόφυλος ἤ παρά ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος ; ἀνάγκη γάρ δύο ἕτερος ἤ προδότης ὁ ἴδιος ἤ σύ μηκέτι ὅμοιος φίλος νομίζω · ὅς τίς ἄν εἰμί μέγας κακός ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 328
εἰ μὲν γὰρ ἐν τῇ τάξει τῶν ἑταίρων ἔτι καταριθμοῦμαι , προδοσίας ἐξοίσομαι δόξαν , ἐὰν μήτε ἡ πατρὶς ἀπαθὴς παντὸς κακοῦ διαφυλαχθῇ μήτε τὸ ἱερὸν ἄψαυστον · τὰ γὰρ τῶν ἑταίρων καὶ προσπεφευγότων ταῖς αὐτοκρατορικαῖς ἐπιφανείαις ὑμεῖς οἱ μεγάλοι διασῴζετε .
Lemmas: εἰ μέν γάρ ἐν ὁ τάξις ὁ ἑταῖρος ἔτι καταριθμέω , προδοσία ἐκφέρω δόξα , ἐάν μήτε ὁ πατρίς ἀπαθής πᾶς κακός διαφυλάσσω μήτε ὁ ἱερός ἄψαυστος · ὁ γάρ ὁ ἑταῖρος καί προσφεύγω ὁ αὐτοκρατορικός ἐπιφάνεια σύ ὁ μέγας διασῴζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 329
εἰ δὲ ὑποικουρεῖ τί σου τὴν διάνοιαν ἔχθος , μὴ δήσῃς ὡς Τιβέριος , ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ δεθῆναί ποτε αὖθις ἐλπίδα συνανελὼν κέλευσον ἐκποδὼν αὐτίκα γενέσθαι · τί γὰρ ἐμοὶ ζῆν καλόν , ᾧ μία σωτηρίας ἐλπὶς ἦν τὸ σὸν εὐμενές ; “
Lemmas: εἰ δέ ὑποικουρέω τις σύ ὁ διάνοια ἔχθος , μή δέω ὡς Τιβέριος , ἀλλά καί ὁ ὁ δέω ποτέ αὖθις ἐλπίς συναναιρέω κελεύω ἐκποδών αὐτίκα γίγνομαι · τίς γάρ ἐγώ ζάω καλός , ὅς εἷς σωτηρία ἐλπίς εἰμί ὁ σός εὐμενής ; “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 330
Ταῦτα γράψας καὶ σφραγισάμενος πέμπει Γαΐῳ καὶ συγκλεισάμενος οἴκοι κατέμενεν , ἀγωνιῶν καὶ συγκεχυμένος καὶ πῶς ἐντύχοι μάλιστα φροντίζων · οὐ γὰρ βραχὺς ἐπέρριπτο κίνδυνος , ἀλλ’ ὁ περὶ ἀναστάσεως καὶ ἀνδραποδισμοῦ καὶ παντελοῦς πορθήσεως , οὐ μόνον τοῖς τὴν ἱερὰν χώραν κατοικοῦσιν ἀλλὰ καὶ τοῖς πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης Ἰουδαίοις .
Lemmas: οὗτος γράφω καί σφραγίζω πέμπω Γαῖος καί συγκλείω οἴκοι καταμένω , ἀγωνιάω καί συγχέω καί πῶς ἐντυγχάνω μάλα φροντίζω · οὐ γάρ βραχύς ἐπιρριπτέω κίνδυνος , ἀλλά ὁ περί ἀνάστασις καί ἀνδραποδισμός καί παντελής πόρθησις , οὐ μόνος ὁ ὁ ἱερός χώρα κατοικέω ἀλλά καί ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη Ἰουδαῖος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 331
λαβὼν δὲ καὶ διαναγινώσκων ἐφ’ ἑκάστῳ τῶν νοημάτων ἅμα μὲν ᾤδει , μὴ κατορθουμένου τοῦ βουλήματος , ἅμα δὲ καὶ ἐπεκλᾶτο ταῖς δικαιολογίαις ὁμοῦ καὶ δεήσεσι , καὶ τὸν Ἀγρίππαν τῇ μὲν ἐπῄνει , τῇ
Lemmas: λαμβάνω δέ καί διαναγιγνώσκω ἐπί ἕκαστος ὁ νόημα ἅμα μέν οἰδέω , μή κατορθόω ὁ βούλημα , ἅμα δέ καί ἐπικλάω ὁ δικαιολογία ὁμοῦ καί δέησις , καί ὁ Ἀγρίππας ὁ μέν ἐπαινέω , ὁ
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 332
δὲ ἐμέμφετο · ᾐτιᾶτο μὲν τῆς εἰς τοὺς ὁμοφύλους ἄγαν ἀρεσκείας μόνους ἀνθρώπων ἀφηνιάζοντας καὶ ἐκτρεπομένους αὐτοῦ τὴν ἐκθέωσιν , ἐπῄνει δὲ τὸ μηδὲν ἐν ἑαυτῷ συσκιάζειν καὶ ἐπικρύπτειν , ἅπερ ἔλεγεν εἶναι δείγματα ἐλευθεριωτάτων καὶ εὐγενεστάτων ἠθῶν .
Lemmas: δέ μέμφομαι · αἰτιάομαι μέν ὁ εἰς ὁ ὁμόφυλος ἄγαν ἀρέσκεια μόνος ἄνθρωπος ἀφηνιάζω καί ἐκτρέπω αὐτός ὁ ἐκθέωσις , ἐπαινέω δέ ὁ μηδείς ἐν ἑαυτοῦ συσκιάζω καί ἐπικρύπτω , ὅς λέγω εἰμί δεῖγμα ἐλευθέριος καί εὐγενής ἦθος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 333
ἡμερωθεὶς οὖν ὅσα τῷ δοκεῖν ἀποκρίσεων χρηστοτέρων Ἀγρίππαν ἠξίωσε , τὸ ἀνωτάτω καὶ μέγιστον δωρούμενος , τὸ μηκέτι γενέσθαι τὴν ἀνάθεσιν · καὶ Ποπλίῳ Πετρωνίῳ , τῷ τῆς Συρίας ἐπιτρόπῳ , κελεύει γραφῆναι μηδὲν ἐπὶ τῷ ἱερῷ τῶν Ἰουδαίων ἔτι νεώτερον κινεῖν .
Lemmas: ἡμερόω οὖν ὅσος ὁ δοκέω ἀπόκρισις χρηστός Ἀγρίππας ἀξιόω , ὁ ἄνω καί μέγας δωρέω , ὁ μηκέτι γίγνομαι ὁ ἀνάθεσις · καί Πόπλιος Πετρώνιος , ὁ ὁ Συρία ἐπίτροπος , κελεύω γράφω μηδείς ἐπί ὁ ἱερόν ὁ Ἰουδαῖος ἔτι νέος κινέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 334
ὅμως μέντοι καὶ τὴν χάριν διδοὺς ἔδωκεν οὐκ ἀκέραιον , ἀλλ’ ἀναμίξας αὐτῇ δέος ἀργαλεώτατον · προσγράφει γάρ · „ ἐὰν δέ τινες ἐν ταῖς ὁμόροις ἔξω μιᾶς τῆς μητροπόλεως ἐθέλοντες βωμοὺς ἢ ἱερὰ ἤ τινας εἰκόνας ἢ ἀνδριάντας ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμῶν ἱδρύεσθαι κωλύωνται , τοὺς εἴργοντας ἢ παραχρῆμα κολάζειν ἢ εἰς αὐτὸν ἀνάγειν . “
Lemmas: ὅμως μέντοι καί ὁ χάρις δίδωμι δίδωμι οὐ ἀκέραιος , ἀλλά ἀναμίσγω αὐτός δέος ἀργαλέος · προσγράφω γάρ · „ ἐάν δέ τις ἐν ὁ ὅμορος ἔξω εἷς ὁ μητρόπολις ἐθέλω βωμός ἤ ἱερόν ἤ τις εἰκών ἤ ἀνδριάς ὑπέρ ἐγώ καί ὁ ἐμός ἱδρύω κωλύω , ὁ ἔργω ἤ παραχρῆμα κολάζω ἤ εἰς αὐτός ἀνάγω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 335
τοῦτο δὲ οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ στάσεων καὶ ἐμφυλίων πολέμων ἀρχὴ καὶ τῆς δωρεᾶς , ἣν ἐπ’ εὐθείας ἐδόκει παρασχεῖν , πλάγιός τις ἀναίρεσις · ἔμελλον γὰρ οἱ μὲν κατὰ τὴν πρὸς Ἰουδαίους φιλονεικίαν μᾶλλον ἢ τὸ πρὸς Γάιον εὐσεβὲς καταπλήσειν τὴν χώραν ἅπασαν ἀναθημάτων , οἱ δὲ ἐν ὄψεσι ταῖς αὑτῶν τὴν τῶν πατρίων ὁρῶντες κατάλυσιν , εἰ καὶ πάντων ἦσαν πρᾳοπαθέστατοι , μὴ ἀνέχεσθαι , Γάιος δὲ τοὺς παρακινηθέντας τιμωρίᾳ κρίνων μεγίστῃ ἀνατεθῆναι πάλιν κελεύειν τὸν ἀνδριάντα ἐν τῷ ἱερῷ .
Lemmas: οὗτος δέ οὐδείς εἰμί ἕτερος ἤ στάσις καί ἐμφύλιος πόλεμος ἀρχή καί ὁ δωρεά , ὅς ἐπί εὐθύς δοκέω παρέχω , πλάγιος τις ἀναίρεσις · μέλλω γάρ ὁ μέν κατά ὁ πρός Ἰουδαῖος φιλονικία μάλα ἤ ὁ πρός Γάιος εὐσεβής καταπίμπλημι ὁ χώρα ἅπας ἀνάθημα , ὁ δέ ἐν ὄψις ὁ ἑαυτοῦ ὁ ὁ πάτριος ὁράω κατάλυσις , εἰ καί πᾶς εἰμί πρᾳοπαθής , μή ἀνέχω , Γάιος δέ ὁ παρακινέω τιμωρία κρίνω μέγας ἀνατίθημι πάλιν κελεύω ὁ ἀνδριάς ἐν ὁ ἱερός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 336
προνοίᾳ δέ τινι καὶ ἐπιμελείᾳ τοῦ πάντα ἐφορῶντος καὶ σὺν δίκῃ πρυτανεύοντος θεοῦ τῶν ὁμόρων παρεκίνησεν οὐδὲν οὐδὲ εἷς , ὡς μὴ χρείαν τινὰ γενέσθαι , ᾗ πρὸ μετριωτέρας μέμψεως ἀπαραίτητος ἔμελλεν ἀπαντᾶσθαι συμφορά .
Lemmas: πρόνοια δέ τις καί ἐπιμέλεια ὁ πᾶς ἐφοράω καί σύν δίκη πρυτανεύω θεός ὁ ὅμορος παρακινέω οὐδείς οὐδέ εἷς , ὡς μή χρεία τις γίγνομαι , ὅς πρό μέτριος μέμψις ἀπαραίτητος μέλλω ἀπαντάω συμφορά .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 337
τί δὲ ὄφελος ; εἴποι τις ἄν · οὐδὲ γὰρ ἠρεμούντων ὁ Γάιος ἠρέμει , μετανοῶν ἐπὶ τῇ χάριτι ἤδη καὶ τὴν πρὸ μικροῦ ζωπυρῶν ἐπιθυμίαν · προστάττει γὰρ ἕτερον ἀνδριάντα δημιουργεῖσθαι κολοσσιαῖον χαλκοῦν ἐπίχρυσον ἐν Ῥώμῃ , μηκέτι τὸν ἐν Σιδῶνι κινῶν , ἵνα μὴ τῇ κινήσει διαταράξῃ τὸ πλῆθος , ἀλλ’ ἠρεμοῦντος καὶ τῆς ὑπονοίας ἀπηλλαγμένου κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἀφανῶς ἐν ταῖς ναυσὶ κομισθέντα λαθὼν τοὺς πολλοὺς ἐξαίφνης ἱδρύσηται .
Lemmas: τίς δέ ὄφελος ; λέγω τις ἄν · οὐδέ γάρ ἠρεμέω ὁ Γάιος ἠρεμέω , μετανοέω ἐπί ὁ χάρις ἤδη καί ὁ πρό μικρός ζωπυρέω ἐπιθυμία · προστάσσω γάρ ἕτερος ἀνδριάς δημιουργέω κολοσσιαῖος χάλκεος ἐπίχρυσος ἐν Ῥώμη , μηκέτι ὁ ἐν Σιδών κινέω , ἵνα μή ὁ κίνησις διαταράσσω ὁ πλῆθος , ἀλλά ἠρεμέω καί ὁ ὑπόνοια ἀπαλλάσσω κατά πολύς ἡσυχία ἀφανής ἐν ὁ ναῦς κομίζω λανθάνω ὁ πολύς ἐξαίφνης ἱδρύω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 338
Τοῦτο δὲ πράξειν ἔμελλεν ἐν παράπλῳ κατὰ τὴν εἰς Αἴγυπτον ἀποδημίαν . ἄλεκτος γάρ τις αὐτὸν ἔρως κατεῖχε τῆς Ἀλεξανδρείας , εἰς ἣν ἐπόθει σπουδῇ πάσῃ παραγενέσθαι καὶ ἀφικόμενος πλεῖστον χρόνον ἐνδιαιτηθῆναι , νομίζων τὴν ἐκθέωσιν , ἣν ὠνειροπόλει , μίαν ταύτην πόλιν καὶ γεγεννηκέναι καὶ συναυξήσειν καὶ ταῖς ἄλλαις παράδειγμα γεγενῆσθαι τοῦ σεβασμοῦ , μεγίστην τε οὖσαν καὶ ἐν καλῷ τῆς οἰκουμένης · τὰ γὰρ τῶν μεγάλων εἴτε ἀνδρῶν εἴτε πόλεων τοὺς καταδεεστέρους ἄνδρας τε καὶ δήμους ζηλοῦν ἐπιχειρεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ πράσσω μέλλω ἐν παράπλοος κατά ὁ εἰς Αἴγυπτος ἀποδημία . ἄλεκτος γάρ τις αὐτός ἔρως κατέχω ὁ Ἀλεξάνδρεια , εἰς ὅς ποθέω σπουδή πᾶς παραγίγνομαι καί ἀφικνέομαι πολύς χρόνος ἐνδιαιτάομαι , νομίζω ὁ ἐκθέωσις , ὅς ὀνειροπολέω , εἷς οὗτος πόλις καί γεννάω καί συναυξάνω καί ὁ ἄλλος παράδειγμα γίγνομαι ὁ σεβασμός , μέγας τε εἰμί καί ἐν καλός ὁ οἰκουμένη · ὁ γάρ ὁ μέγας εἴτε ἀνήρ εἴτε πόλις ὁ καταδεής ἀνήρ τε καί δῆμος ζηλόω ἐπιχειρέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 339
ἦν μέντοι καὶ πρὸς τἄλλα πάντα τὴν φύσιν ἄπιστος , ὡς , εἰ καί τι χρηστὸν ἐργάσαιτο , μετανοεῖν εὐθὺς καὶ τρόπον τινὰ δι’ οὗ καὶ ταυτὶ λυθήσεται ζητεῖν μετὰ μείζονος ἀνίας καὶ βλάβης .
Lemmas: εἰμί μέντοι καί πρός ἄλλος πᾶς ὁ φύσις ἄπιστος , ὡς , εἰ καί τις χρηστός ἐργάζομαι , μετανοέω εὐθύς καί τρόπος τις διά ὅς καί οὗτος λύω ζητέω μετά μέγας ἀνία καί βλάβη .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 340
οἷον δή τι λέγω · δεσμώτας ἔλυσεν ἐνίους ἐπ’ οὐδεμιᾷ προφάσει , πάλιν ἔδησε βαρυτέραν τῆς προτέρας ἐπαγαγὼν συμφοράν , τὴν ἐκ δυσελπιστίας .
Lemmas: οἷος δή τις λέγω · δεσμώτης λύω ἔνιοι ἐπί οὐδείς πρόφασις , πάλιν δέω βαρύς ὁ πρότερος ἐπάγω συμφορά , ὁ ἐκ δυσελπιστία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 341
πάλιν κατέγνω φυγὴν ἑτέρων θάνατον προσδοκησάντων , οὐκ ἐπειδὴ συνῄδεσαν αὑτοῖς ἄξια θανάτου πεπραχόσιν ἢ συνόλως βραχυτέρας ἡστινοσοῦν τιμωρίας , ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν ὠμότητα τοῦ δικαστοῦ μὴ προσδοκῶντες ἀποφεύξεσθαι . τούτοις ἕρμαιον ἦν ἡ φυγὴ καὶ ἰσότιμος καθόδῳ τὸν περὶ ψυχῆς ἀνωτάτω κίνδυνον ἀποδεδρακέναι νομίζουσιν .
Lemmas: πάλιν καταγιγνώσκω φυγή ἕτερος θάνατος προσδοκάω , οὐ ἐπειδή σύνοιδα ἑαυτοῦ ἄξιος θάνατος πράσσω ἤ σύνολος βραχύς ὅστις τιμωρία , ἀλλά διά ὁ ὑπερβάλλω ὠμότης ὁ δικαστής μή προσδοκάω ἀποφεύγω . οὗτος ἑρμαῖος εἰμί ὁ φυγή καί ἰσότιμος κάθοδος ὁ περί ψυχή ἄνω κίνδυνος ἀποδιδράσκω νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 342
ἀλλ’ οὐ μακρὸς διῆλθε χρόνος , καὶ τῶν στρατευομένων ἐπιπέμψας τινάς , μηδενὸς καινοτέρου προσπεσόντος , τοὺς ἀρίστους καὶ εὐγενεστάτους ἤδη ζῶντας ὡς ἐν πατρίσι ταῖς νήσοις καὶ τὴν ἀτυχίαν εὐτυχέστατα φέροντας ἀθρόους ἀνῄρει , πένθος οἰκτρότατον καὶ ἀπροσδόκητον οἴκοις τῶν ἐν Ῥώμῃ μεγάλων προσβαλών .
Lemmas: ἀλλά οὐ μακρός διέρχομαι χρόνος , καί ὁ στρατεύω ἐπιπέμπω τις , μηδείς καινός προσπίπτω , ὁ ἀγαθός καί εὐγενής ἤδη ζάω ὡς ἐν πατρίς ὁ νῆσος καί ὁ ἀτυχία εὐτυχής φέρω ἀθρόος ἀναιρέω , πένθος οἰκτρός καί ἀπροσδόκητος οἶκος ὁ ἐν Ῥώμη μέγας προσβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 343
εἰ δέ τισι καὶ δωρεὰν ἔδωκεν ἀργύριον , οὐχ ὡς δάνειον ἀνέπραττε τόκους προσεκλέγων καὶ ἐπιτοκίας , ἀλλ’ ὡς φώριον μετὰ μεγίστης τῶν λαβόντων ζημίας · οὐ γὰρ ἐξήρκει τὰ δοθέντα τοῖς ἀθλίοις ἀποτιννύειν , ἀλλὰ καὶ τὰς οὐσίας ὅλας προσεισέφερον , ἃς ἢ παρὰ γονέων ἢ παρ’ οἰκείων ἢ φίλων ἐκληρονόμουν ἢ ποριστὴν ἑλόμενοι βίον ἐκτήσαντο αὐτοὶ δι’ ἑαυτῶν .
Lemmas: εἰ δέ τις καί δωρεά δίδωμι ἀργύριον , οὐ ὡς δάνειον ἀναπράσσω τόκος προσεκλέγω καί ἐπιτοκία , ἀλλά ὡς φώριον μετά μέγας ὁ λαμβάνω ζημία · οὐ γάρ ἐξαρκέω ὁ δίδωμι ὁ ἄθλιος ἀποτίννυμι , ἀλλά καί ὁ οὐσία ὅλος προσεισφέρω , ὅς ἤ παρά γονεύς ἤ παρά οἰκεῖος ἤ φίλος κληρονομέω ἤ ποριστής αἱρέω βίος κτάομαι αὐτός διά ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 344
οἱ δ’ εὐπάρυφοι καὶ σφόδρ’ εὐδοκιμεῖν οἰόμενοι τρόπον ἕτερον τὸν σὺν ἡδονῇ μετὰ προσποιήσεως φιλικῆς ἐβλάπτοντο , πάμπολλα μὲν εἰς τὰς ἀκρίτους καὶ ἀτάκτους καὶ ἐξαπιναίους ἀποδημίας ἀναλίσκοντες , πάμπολλα δὲ εἰς τὰς ἑστιάσεις · ὅλας γὰρ οὐσίας ἐξανάλουν εἰς ἑνὸς δείπνου παρασκευήν , ὡς καὶ δανείζεσθαι · τοσαύτη τις ἦν ἡ πολυτέλεια .
Lemmas: ὁ δέ εὐπάρυφος καί σφόδρα εὐδοκιμέω οἴομαι τρόπος ἕτερος ὁ σύν ἡδονή μετά προσποίησις φιλικός βλάπτω , πάμπολυς μέν εἰς ὁ ἄκριτος καί ἄτακτος καί ἐξαπίναιος ἀποδημία ἀναλίσκω , πάμπολυς δέ εἰς ὁ ἑστίασις · ὅλος γάρ οὐσία ἐξαναλίσκω εἰς εἷς δεῖπνον παρασκευή , ὡς καί δανείζω · τοσοῦτος τις εἰμί ὁ πολυτέλεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 345
τοιγαροῦν ἀπηύχοντό τινες ἤδη τὰς δεδομένας ὑπ’ αὐτοῦ χάριτας , ὑπολαμβάνοντες οὐκ ὠφέλειαν ἀλλὰ δέλεαρ εἶναι καὶ ἐνέδραν ἀφορήτου ζημίας .
Lemmas: τοιγαροῦν ἀπεύχομαι τις ἤδη ὁ δίδωμι ὑπό αὐτός χάρις , ὑπολαμβάνω οὐ ὠφέλεια ἀλλά δέλεαρ εἰμί καί ἐνέδρα ἀφόρητος ζημία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 346
τοσαύτη μὲν οὖν τις ἡ περὶ τὸ ἦθος ἦν ἀνωμαλία πρὸς ἅπαντας , διαφερόντως δὲ πρὸς τὸ Ἰουδαίων γένος , ᾧ χαλεπῶς ἀπεχθανόμενος τὰς μὲν ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι προσευχὰς ἀπὸ τῶν κατ’ Ἀλεξάνδρειαν ἀρξάμενος σφετερίζεται , καταπλήσας εἰκόνων καὶ ἀνδριάντων τῆς ἰδίας μορφῆς — ὁ γὰρ ἑτέρων ἀνατιθέντων ἐφεὶς αὐτὸς ἱδρύετο δυνάμει — , τὸν δὲ ἐν τῇ ἱεροπόλει νεών , ὃς λοιπὸς ἦν ἄψαυστος ἀσυλίας ἠξιωμένος τῆς πάσης , μεθηρμόζετο καὶ μετεσχημάτιζεν εἰς οἰκεῖον ἱερόν , ἵνα Διὸς Ἐπιφανοῦς Νέου χρηματίζῃ Γαΐου . τί φῄς ;
Lemmas: τοσοῦτος μέν οὖν τις ὁ περί ὁ ἦθος εἰμί ἀνωμαλία πρός ἅπας , διαφερόντως δέ πρός ὁ Ἰουδαῖος γένος , ὅς χαλεπός ἀπεχθάνομαι ὁ μέν ἐν ὁ ἄλλος πόλις προσευχή ἀπό ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια ἄρχω σφετερίζω , καταπίμπλημι εἰκών καί ἀνδριάς ὁ ἴδιος μορφή — ὁ γάρ ἕτερος ἀνατίθημι ἐφίημι αὐτός ἱδρύω δύναμις — , ὁ δέ ἐν ὁ ἱερόπολις ναός , ὅς λοιπός εἰμί ἄψαυστος ἀσυλία ἀξιόω ὁ πᾶς , μεθαρμόζω καί μετασχηματίζω εἰς οἰκεῖος ἱερός , ἵνα Ζεύς Ἐπιφανώ Νέον χρηματίζω Γάϊος . τίς φημί ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 347
σὺ μὲν ἄνθρωπος ὢν αἰθέρα καὶ οὐρανὸν ζητεῖς προσλαβεῖν , οὐκ ἀρκεσθεὶς τῷ πλήθει τῶν τοσούτων ἠπείρων , νήσων , ἐθνῶν , κλιμάτων , ὧν ἀνήψω τὴν ἀρχήν ; τὸν δὲ θεὸν οὐδενὸς τῶν ἐνταῦθα καὶ παρ’ ἡμῖν ἀξιοῖς , οὐ χώρας , οὐ πόλεως , ἀλλὰ καὶ τὸν βραχὺν οὕτως περίβολον αὐτῷ καθιερωθέντα καὶ καθοσιωθέντα χρησμοῖς καὶ λογίοις θεσφάτοις ἀφελέσθαι διανοῇ , ἵν’ ἐν τῷ τῆς τοσαύτης γῆς περιβόλῳ μηδὲν ἴχνος μηδὲ ὑπόμνημα καταλειφθῇ τιμῆς καὶ εὐσεβείας τῆς εἰς τὸν ὄντως ὄντα ἀληθῆ θεόν ;
Lemmas: σύ μέν ἄνθρωπος εἰμί αἰθήρ καί οὐρανός ζητέω προσλαμβάνω , οὐ ἀρκέω ὁ πλῆθος ὁ τοσοῦτος ἤπειρος , νῆσος , ἔθνος , κλίμα , ὅς ἀνάπτω ὁ ἀρχή ; ὁ δέ θεός οὐδείς ὁ ἐνταῦθα καί παρά ἐγώ ἀξιόω , οὐ χώρα , οὐ πόλις , ἀλλά καί ὁ βραχύς οὕτως περίβολος αὐτός καθιερόω καί καθοσιόω χρησμός καί λόγιον θέσφατος ἀφαιρέω διανοέω , ἵνα ἐν ὁ ὁ τοσοῦτος γῆ περίβολος μηδείς ἴχνος μηδέ ὑπόμνημα καταλείπω τιμή καί εὐσέβεια ὁ εἰς ὁ ὄντως εἰμί ἀληθής θεός ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 348
καλὰς ὑπογράφεις τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐλπίδας · ἀγνοεῖς ὅτι πηγὰς ἀνατέμνεις ἀθρόων κακῶν , καινουργῶν καὶ μεγαλουργῶν ἃ μήτε δρᾶν μήτε λογίζεσθαι θέμις ; ***
Lemmas: καλός ὑπογράφω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐλπίς · ἀγνοέω ὅτι πηγή ἀνατέμνω ἀθρόος κακός , καινουργός καί μεγαλοεργός ὅς μήτε δράω μήτε λογίζομαι θέμις ; ***
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 349
Ἄξιον δὲ ἐπιμνησθῆναι καὶ ὧν εἴδομέν τε καὶ ἠκούσαμεν μεταπεμφθέντες ἀγωνίσασθαι τὸν περὶ τῆς πολιτείας ἀγῶνα . εἰσελθόντες γὰρ εὐθὺς ἔγνωμεν ἀπὸ τοῦ βλέμματος καὶ τῆς κινήσεως , ὅτι οὐ πρὸς δικαστὴν ἀλλὰ κατήγορον ἀφίγμεθα , τῶν ἀντιτεταγμένων μᾶλλον ἐχθρόν .
Lemmas: ἄξιος δέ ἐπιμιμνῄσκομαι καί ὅς ὁράω τε καί ἀκούω μεταπέμπω ἀγωνίζομαι ὁ περί ὁ πολιτεία ἀγών . εἰσέρχομαι γάρ εὐθύς γιγνώσκω ἀπό ὁ βλέμμα καί ὁ κίνησις , ὅτι οὐ πρός δικαστής ἀλλά κατήγορος ἀφικνέομαι , ὁ ἀντιτάσσω μάλα ἐχθρός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 350
δικαστοῦ μὲν γὰρ ἔργα ταῦτα ἦν · καθίσαι μετὰ συνέδρων ἀριστίνδην ἐπιλελεγμένων , ἐξεταζομένης ὑποθέσεως μεγίστης ἐν τετρακοσίοις ἔτεσιν ἡσυχασθείσης καὶ νῦν πρῶτον εἰσαγομένης ἐπὶ μυριάσι πολλαῖς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἰουδαίων , ἑκατέρωθεν στῆναι τοὺς ἀντιδίκους μετὰ τῶν συναγορευσόντων , ἐν μέρει μὲν ἀκοῦσαι τῆς κατηγορίας , ἐν μέρει δὲ τῆς ἀπολογίας πρὸς μεμετρημένον ὕδωρ , ἀναστάντα βουλεύσασθαι μετὰ τῶν συνέδρων , τί χρὴ φανερῶς ἀποφήνασθαι γνώμῃ τῇ δικαιοτάτῃ · τυράννου δὲ ἀμειλίκτου δεσποτικὴν ὀφρὺν ἐπανατειναμένου τὰ πραχθέντα .
Lemmas: δικαστής μέν γάρ ἔργον οὗτος εἰμί · καθίζω μετά σύνεδρος ἀριστίνδην ἐπιλέγω , ἐξετάζω ὑπόθεσις μέγας ἐν τετρακόσιοι ἔτος ἡσυχάζω καί νῦν πρῶτος εἰσάγω ἐπί μυριάς πολύς ὁ Ἀλεξανδρεύς Ἰουδαῖος , ἑκατέρωθεν ἵστημι ὁ ἀντίδικος μετά ὁ συναγορεύω , ἐν μέρος μέν ἀκούω ὁ κατηγορία , ἐν μέρος δέ ὁ ἀπολογία πρός μετρέω ὕδωρ , ἀνίστημι βουλεύω μετά ὁ σύνεδρος , τίς χρή φανερός ἀποφαίνω γνώμη ὁ δίκαιος · τύραννος δέ ἀμείλικτος δεσποτικός ὀφρύς ἐπανατείνω ὁ πράσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 351
χωρὶς γὰρ τοῦ μηδὲν ὧν ἀρτίως εἶπον ἐργάσασθαι , μεταπεμψάμενος τοὺς δυεῖν κήπων ἐπιτρόπους τοῦ τε Μαικήνα καὶ Λαμία — πλησίον δέ εἰσιν ἀλλήλων τε καὶ τῆς πόλεως , ἐν οἷς ἐκ τριῶν ἢ τεττάρων ἡμερῶν διέτριβε · κεῖθι γὰρ ἐπὶ παροῦσιν ἡμῖν ἡ κατὰ παντὸς τοῦ ἔθνους ἔμελλε σκηνοβατεῖσθαι δραματοποιία — κελεύει τὰς ἐπαύλεις αὑτῷ πάσας περιανοιχθῆναι ·
Lemmas: χωρίς γάρ ὁ μηδείς ὅς ἄρτιος λέγω ἐργάζομαι , μεταπέμπω ὁ δύο κῆπος ἐπίτροπος ὁ τε μαεξενας καί Λαμίας — πλησίον δέ εἰμί ἀλλήλων τε καί ὁ πόλις , ἐν ὅς ἐκ τρεῖς ἤ τέσσαρες ἡμέρα διατρίβω · ἐκεῖθι γάρ ἐπί πάρειμι ἐγώ ὁ κατά πᾶς ὁ ἔθνος μέλλω σκηνοβατέω δραματοποιία — κελεύω ὁ ἔπαυλις ἑαυτοῦ πᾶς περιανοίγνυμι ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 352
βούλεσθαι γὰρ μετὰ ἀκριβείας ἑκάστην ἰδεῖν . ἡμεῖς δὲ ὡς αὐτὸν εἰσαχθέντες ἅμα τῷ θεάσασθαι μετ’ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας τῆς ἁπάσης νεύοντες εἰς τοὔδαφος ἐδεξιούμεθα , Σεβαστὸν Αὐτοκράτορα προσειπόντες · ὁ δὲ οὕτως ἐπιεικῶς καὶ φιλανθρώπως ἀντιπροσηγόρευσεν , ὡς μὴ μόνον τὴν ὑπόθεσιν ἀλλὰ καὶ τὸ ζῆν ἀπογνῶναι .
Lemmas: βούλομαι γάρ μετά ἀκρίβεια ἕκαστος ὁράω . ἐγώ δέ ὡς αὐτός εἰσάγω ἅμα ὁ θεάομαι μετά αἰδώς καί εὐλάβεια ὁ ἅπας νεύω εἰς ἔδαφος δεξιόομαι , Σεβαστός Αὐτοκράτωρ προσλέγω · ὁ δέ οὕτως ἐπιεικής καί φιλάνθρωπος ἀντιπροσαγορεύω , ὡς μή μόνος ὁ ὑπόθεσις ἀλλά καί ὁ ζάω ἀπογιγνώσκω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 353
σαρκάζων γὰρ ἅμα καὶ σεσηρὼς „ ὑμεῖς “ εἶπεν „ ἐστὲ οἱ θεομισεῖς , οἱ θεὸν μὴ νομίζοντες εἶναί με , τὸν ἤδη παρὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἀνωμολογημένον , ἀλλὰ τὸν ἀκατονόμαστον ὑμῖν ; “ καὶ ἀνατείνας τὰς χεῖρας εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπεφήμιζε πρόσρησιν , ἣν οὐδὲ ἀκούειν θεμιτόν , οὐχ ὅτι διερμηνεύειν αὐτολεξεί .
Lemmas: σαρκάζω γάρ ἅμα καί σαίρω „ σύ “ λέγω „ εἰμί ὁ θεομισής , ὁ θεός μή νομίζω εἰμί ἐγώ , ὁ ἤδη παρά πᾶς ὁ ἄλλος ἀνομολογέομαι , ἀλλά ὁ ἀκατονόμαστος σύ ; “ καί ἀνατείνω ὁ χείρ εἰς ὁ οὐρανός ἐπιφημίζω πρόσρησις , ὅς οὐδέ ἀκούω θεμιτός , οὐ ὅτι διερμηνεύω αὐτολεξεί .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 354
πόσης εὐθὺς ἀνεπλήσθησαν ἡδονῆς οἱ τῆς ἐναντίας μερίδος πρέσβεις , ἤδη κατωρθωκέναι διὰ τῆς πρώτης ἀναφθέγξεως Γαΐου τὴν πρεσβείαν νομίζοντες · ἐπεχειρονόμουν , ἀνωρχοῦντο , τὰς θεῶν ἁπάντων ἐπωνυμίας
Lemmas: πόσος εὐθύς ἀναπίμπλημι ἡδονή ὁ ὁ ἐναντίος μερίς πρέσβυς , ἤδη κατορθόω διά ὁ πρῶτος ἀνάφθεγξις Γάϊος ὁ πρεσβεία νομίζω · ἐπιχειρονομέω , ἀνορχέομαι , ὁ θεός ἅπας ἐπωνυμία
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 355
ἐπεφήμιζον αὐτῷ . γανύμενον δὲ ταῖς ὑπὲρ ἀνθρωπίνην φύσιν προσρήσεσι θεασάμενος ὁ πικρὸς συκοφάντης Ἰσίδωρος „ ἔτι μᾶλλον “ ἔφη , „ δέσποτα , μισήσεις τοὺς παρόντας καὶ τοὺς ὧν εἰσιν ὁμόφυλοι , ἐὰν γνῷς τὴν εἰς σὲ κακόνοιαν αὐτῶν καὶ ἀσέβειαν · ἁπάντων γὰρ ἀνθρώπων ὑπὲρ σωτηρίας τῆς σῆς θυσίας ἀναγόντων εὐχαριστηρίους , οὐχ ὑπέμειναν οὗτοι μόνοι θύειν · ὅταν δὲ οὗτοι λέγω , καὶ τοὺς ἄλλους Ἰουδαίους συμπαραλαμβάνω . “
Lemmas: ἐπιφημίζω αὐτός . γάνυμαι δέ ὁ ὑπέρ ἀνθρώπινος φύσις πρόσρησις θεάομαι ὁ πικρός συκοφάντης Ἰσίδωρος „ ἔτι μάλα “ φημί , „ δεσπότης , μισέω ὁ πάρειμι καί ὁ ὅς εἰμί ὁμόφυλος , ἐάν γιγνώσκω ὁ εἰς σύ κακόνοια αὐτός καί ἀσέβεια · ἅπας γάρ ἄνθρωπος ὑπέρ σωτηρία ὁ σός θυσία ἀνάγω εὐχαριστήριος , οὐ ὑπομένω οὗτος μόνος θύω · ὅταν δέ οὗτος λέγω , καί ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος συμπαραλαμβάνω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 356
ἀναβοησάντων δὲ ἡμῶν ὁμοθυμαδὸν „ κύριε Γάιε , συκοφαντούμεθα · καὶ γὰρ ἐθύσαμεν καὶ ἑκατόμβας ἐθύσαμεν , οὐ τὸ μὲν αἷμα τῷ βωμῷ περισπείσαντες τὰ δὲ κρέα εἰς θοίνην καὶ εὐωχίαν οἴκαδε κομίσαντες , ὡς ἔθος ἐνίοις ποιεῖν , ἀλλ’ ὁλόκαυτα τὰ ἱερεῖα παραδόντες τῇ ἱερᾷ φλογί , καὶ τρίς , οὐχ ἅπαξ , ἤδη · πρῶτον μὲν ὅτε διεδέξω τὴν ἡγεμονίαν , δεύτερον δὲ ὅτε τὴν βαρεῖαν νόσον ἐκείνην ἣν πᾶσα ἡ οἰκουμένη συνενόσησεν ἐξέφυγες , τρίτον δὲ κατὰ τὴν ἐλπίδα τῆς Γερμανικῆς νίκης , “ „ ἔστω “
Lemmas: ἀναβοάω δέ ἐγώ ὁμοθυμαδόν „ κύριος Γαῗος , συκοφαντέω · καί γάρ θύω καί ἑκατόμβη θύω , οὐ ὁ μέν αἷμα ὁ βωμός περισπένδω ὁ δέ κρέας εἰς θοίνη καί εὐωχία οἴκαδε κομίζω , ὡς ἔθος ἔνιοι ποιέω , ἀλλά ὁλόκαυτος ὁ ἱερεῖον παραδίδωμι ὁ ἱερός φλόξ , καί τρίς , οὐ ἅπαξ , ἤδη · πρῶτος μέν ὅτε διαδέχομαι ὁ ἡγεμονία , δεύτερος δέ ὅτε ὁ βαρύς νόσος ἐκεῖνος ὅς πᾶς ὁ οἰκουμένη συννοσέω ἐκφεύγω , τρίτος δέ κατά ὁ ἐλπίς ὁ Γερμανική νίκη , “ „ εἰμί “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 357
φησί „ ταῦτα ἀληθῆ , τεθύκατε , ἀλλ’ ἑτέρῳ , κἂν ὑπὲρ ἐμοῦ · τί οὖν ὄφελος ; οὐ γὰρ ἐμοὶ τεθύκατε . “ φρίκη βύθιος εὐθὺς κατέσχεν ἡμᾶς ἐπὶ τῷ προτέρῳ καὶ τοῦτο ἀκούσαντας , ἣ καὶ μέχρι τῆς ἐπιφανείας ἀνεχύθη .
Lemmas: φημί „ οὗτος ἀληθής , θύω , ἀλλά ἕτερος , ἐάν ὑπέρ ἐγώ · τίς οὖν ὄφελος ; οὐ γάρ ἐγώ θύω . “ φρίκη βύθιος εὐθύς κατέχω ἐγώ ἐπί ὁ πρότερος καί οὗτος ἀκούω , ὅς καί μέχρι ὁ ἐπιφάνεια ἀναχέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 358
καὶ ταῦθ’ ἅμα λέγων ἐπῄει τὰς ἐπαύλεις , ἀνδρῶνας κατανοῶν , γυναικωνίτιδας , τὰ ἐν ἐπιπέδῳ , τὰ ὑπερῷα , ἅπαντα , αἰτιώμενος ἐνίας ὡς ἐλλιπεῖς κατασκευάς , ἑτέρας ἐπινοῶν καὶ προσδιατάττων πολυτελεστέρας αὐτός .
Lemmas: καί οὗτος ἅμα λέγω ἐπέρχομαι ὁ ἔπαυλις , ἀνδρών κατανοέω , γυναικωνῖτις , ὁ ἐν ἐπίπεδος , ὁ ὑπερῷον , ἅπας , αἰτιάομαι ἔνιοι ὡς ἐλλιπής κατασκευή , ἕτερος ἐπινοέω καί προσδιατάσσω πολυτελής αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 359
εἶτα ἡμεῖς ἐλαυνόμενοι παρηκολουθοῦμεν ἄνω κάτω , χλευαζόμενοι καὶ κατακερτομούμενοι πρὸς τῶν ἀντιπάλων ὡς ἐν θεατρικοῖς μίμοις · καὶ γὰρ τὸ πρᾶγμα μιμεία τις ἦν · ὁ μὲν δικαστὴς ἀνειλήφει σχῆμα κατηγόρου , οἱ δὲ κατήγοροι φαύλου δικαστοῦ πρὸς ἔχθραν ἀποβλέποντος , ἀλλ’ οὐ τὴν φύσιν τῆς ἀληθείας .
Lemmas: εἶτα ἐγώ ἐλαύνω παρακολουθέω ἄνω κάτω , χλευάζω καί κατακερτομέω πρός ὁ ἀντίπαλος ὡς ἐν θεατρικός μῖμος · καί γάρ ὁ πρᾶγμα μιμεία τις εἰμί · ὁ μέν δικαστής ἀναλαμβάνω σχῆμα κατήγορος , ὁ δέ κατήγορος φαῦλος δικαστής πρός ἔχθρα ἀποβλέπω , ἀλλά οὐ ὁ φύσις ὁ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 360
ὅταν δὲ αἰτιᾶται κρινόμενον δικαστὴς καὶ τοσοῦτος , ἀνάγκη σιωπᾶν · ἔστι γάρ πως καὶ δι’ ἡσυχίας ἀπολογεῖσθαι , καὶ μάλιστα πρὸς οὐδὲν ὧν ἐπεζήτει καὶ ἐπεπόθει δυναμένους ἀποκρίνασθαι , τῶν ἐθῶν καὶ νομίμων τὴν γλῶτταν ἐπεχόντων καὶ τὸ στόμα κλειόντων καὶ ἀπορραπτόντων .
Lemmas: ὅταν δέ αἰτιάομαι κρίνω δικαστής καί τοσοῦτος , ἀνάγκη σιωπάω · εἰμί γάρ πως καί διά ἡσυχία ἀπολογέομαι , καί μάλα πρός οὐδείς ὅς ἐπιζητέω καί ἐπιποθέω δύναμαι ἀποκρίνω , ὁ ἔθος καί νόμιμος ὁ γλῶσσα ἐπέχω καί ὁ στόμα κλείω καί ἀπορράπτω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 361
ἐπεὶ δὲ ἔνια τῶν περὶ τὰς οἰκοδομὰς διετάξατο , μέγιστον καὶ σεμνὸν ἐρώτημα ἠρώτα · „ διὰ τί χοιρείων κρεῶν ἀπέχεσθε ; “ πάλιν πρὸς τὴν πεῦσιν γέλως ἐκ τῶν ἀντιδίκων κατερράγη τοσοῦτος , τῇ μὲν ἡδομένων τῇ δὲ καὶ ἐπιτηδευόντων ἕνεκα κολακείας ὑπὲρ τοῦ τὸ λεχθὲν δοκεῖν σὺν εὐτραπελίᾳ καὶ χάριτι εἰρῆσθαι , ὥς τινα τῶν ἑπομένων αὐτῷ θεραπόντων ἀγανακτεῖν ἐπὶ τῷ καταφρονητικῶς ἔχειν αὐτοκράτορος , ἐφ’ οὗ καὶ τὸ μετρίως μειδιάσαι τοῖς μὴ πάνυ συνήθεσιν οὐκ ἀσφαλές .
Lemmas: ἐπεί δέ ἔνιοι ὁ περί ὁ οἰκοδομή διατάσσω , μέγας καί σεμνός ἐρώτημα ἐρωτάω · „ διά τίς χοίρειος κρέας ἀπέχω ; “ πάλιν πρός ὁ πεῦσις γέλως ἐκ ὁ ἀντίδικος καταρρήγνυμι τοσοῦτος , ὁ μέν ἥδομαι ὁ δέ καί ἐπιτηδεύω ἕνεκα κολακεία ὑπέρ ὁ ὁ λέγω δοκέω σύν εὐτραπελία καί χάρις λέγω , ὡς τις ὁ ἕπομαι αὐτός θεράπων ἀγανακτέω ἐπί ὁ καταφρονητικός ἔχω αὐτοκράτωρ , ἐπί ὅς καί ὁ μέτριος μειδιάω ὁ μή πάνυ συνήθης οὐ ἀσφαλής .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 362
ἀποκριναμένων δὲ ἡμῶν , ὅτι „ νόμιμα παρ’ ἑτέροις ἕτερα καὶ χρῆσις ἐνίων ὡς ἡμῖν καὶ τοῖς ἀντιδίκοις ἀπείρηται “ , καὶ φαμένου τινὸς „ ὡς πολλοί γε καὶ τὰ προχειρότατα ἀρνία οὐ προσφέρονται “ , γελάσας „ εὖ γε “ εἶπεν , „ ἔστι γὰρ οὐχ ἡδέα . “
Lemmas: ἀποκρίνω δέ ἐγώ , ὅτι „ νόμιμος παρά ἕτερος ἕτερος καί χρῆσις ἔνιοι ὡς ἐγώ καί ὁ ἀντίδικος ἀπολέγω “ , καί φημί τις „ ὡς πολύς γε καί ὁ πρόχειρος ἀρνίον οὐ προσφέρω “ , γελάω „ εὖ γε “ λέγω , „ εἰμί γάρ οὐ ἡδύς . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 363
τοιαῦτα φλυαρηθέντες καὶ κατακερτομηθέντες ἐν ἀμηχάνοις ἦμεν . εἶτα ὀψέ ποτε παρασεσυρμένως " βουλόμεθα μαθεῖν “ ἔφη , „ τίσι χρῆσθε περὶ τῆς πολιτείας δικαίοις . “
Lemmas: τοιοῦτος φλυαρέω καί κατακερτομέω ἐν ἀμήχανος εἰμί . εἶτα ὀψέ ποτέ παρασεσυρμένως " βούλομαι μανθάνω “ φημί , „ τίς χράω περί ὁ πολιτεία δίκαιος . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 364
ἀρξαμένων δὲ λέγειν καὶ διδάσκειν , ἀπογευσάμενος τῆς δικαιολογίας καὶ συνεὶς ὡς οὐκ ἔστιν εὐκαταφρόνητος , πρὶν ἐπενεγκεῖν τὰ ἐχυρώτερα , συγκόψας καὶ τὰ πρότερα δρομαῖος εἰς τὸν μέγαν οἶκον εἰσεπήδησε καὶ περιελθὼν προστάττει τὰς ἐν κύκλῳ θυρίδας ἀναληφθῆναι τοῖς ὑάλῳ λευκῇ παραπλησίως διαφανέσι λίθοις , οἳ τὸ μὲν φῶς οὐκ ἐμποδίζουσιν , ἄνεμον δὲ εἴργουσι καὶ τὸν ἀφ’ ἡλίου φλογμόν .
Lemmas: ἄρχω δέ λέγω καί διδάσκω , ἀπογεύω ὁ δικαιολογία καί συνίημι ὡς οὐ εἰμί εὐκαταφρόνητος , πρίν ἐπιφέρω ὁ ἐχυρός , συγκόπτω καί ὁ πρότερος δρομαῖος εἰς ὁ μέγας οἶκος εἰσπηδάω καί περιέρχομαι προστάσσω ὁ ἐν κύκλος θυρίς ἀναλαμβάνω ὁ ὕαλος λευκός παραπλήσιος διαφανής λίθος , ὅς ὁ μέν φάος οὐ ἐμποδίζω , ἄνεμος δέ ἔργω καί ὁ ἀπό ἥλιος φλογμός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 365
εἶτα προελθὼν ἄνευ σπουδῆς μετριώτερον ἀνηρώτα · „ τί λέγετε ; “ συνείρειν δὲ ἀρξαμένων τὰ ἀκόλουθα , εἰστρέχει πάλιν εἰς ἕτερον οἶκον , ἐν ᾧ γραφὰς ἀρχετύπους ἀνατεθῆναι προσέταττεν .
Lemmas: εἶτα προέρχομαι ἄνευ σπουδή μέτριος ἀνερωτάω · „ τίς λέγω ; “ συνείρω δέ ἄρχω ὁ ἀκόλουθος , εἰστρέχω πάλιν εἰς ἕτερος οἶκος , ἐν ὅς γραφή ἀρχέτυπος ἀνατίθημι προστάσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 366
οὕτω τῶν ἡμετέρων σπαραττομένων καὶ διαρτωμένων καὶ μόνον οὐ συγκοπτομένων καὶ συντριβομένων δικαίων , ἀπειρηκότες καὶ μηδὲν ἔτι σθένοντες , ἀεὶ δὲ οὐδὲν ἕτερον ἢ θάνατον προσδοκῶντες , οὐκέτι τὰς ψυχὰς ἐν αὑτοῖς εἴχομεν , ἀλλ’ ὑπ’ ἀγωνίας ἔξω προεληλύθεσαν ἱκετεύειν τὸν ἀληθινὸν θεόν , ἵνα τοῦ ψευδωνύμου τὰς ὀργὰς ἐπίσχῃ .
Lemmas: οὕτως ὁ ἡμέτερος σπαράσσω καί διαρτάω καί μόνος οὐ συγκόπτω καί συντρίβω δίκαιος , ἀπολέγω καί μηδείς ἔτι σθένω , ἀεί δέ οὐδείς ἕτερος ἤ θάνατος προσδοκάω , οὐκέτι ὁ ψυχή ἐν ἑαυτοῦ ἔχω , ἀλλά ὑπό ἀγωνία ἔξω προέρχομαι ἱκετεύω ὁ ἀληθινός θεός , ἵνα ὁ ψευδώνυμος ὁ ὀργή ἐπίσχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 367
ὁ δὲ λαβὼν οἶκτον ἡμῶν τρέπει τὸν θυμὸν αὐτοῦ πρὸς ἔλεον · καὶ ἀνεθεὶς πρὸς τὸ μαλακώτερον , τοσοῦτον εἰπὼν " οὐ πονηροὶ μᾶλλον ἢ δυστυχεῖς εἶναί μοι δοκοῦσιν ἄνθρωποι καὶ ἀνόητοι μὴ πιστεύοντες , ὅτι θεοῦ κεκλήρωμαι φύσιν “ , ἀπαλλάττεται προστάξας καὶ ἡμῖν ἀπέρχεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ λαμβάνω οἶκτος ἐγώ τρέπω ὁ θυμός αὐτός πρός ἔλεος · καί ἀνίημι πρός ὁ μαλακός , τοσοῦτος λέγω " οὐ πονηρός μάλα ἤ δυστυχής εἰμί ἐγώ δοκέω ἄνθρωπος καί ἀνόητος μή πιστεύω , ὅτι θεός κληρόω φύσις “ , ἀπαλλάσσω προστάσσω καί ἐγώ ἀπέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 368
Τοιοῦτον ἀντὶ δικαστηρίου θέατρον ὁμοῦ καὶ δεσμωτήριον ἐκφυγόντες — ὡς μὲν γὰρ ἐν θεάτρῳ κλωσμὸς συριττόντων , καταμωκωμένων , ἄμετρα χλευαζόντων , ὡς δὲ ἐν εἱρκτῇ πληγαὶ κατὰ τῶν σπλάγχνων φερόμεναι , βάσανοι , κατατάσεις τῆς ὅλης ψυχῆς διά τε τῶν εἰς τὸ θεῖον βλασφημιῶν καὶ διὰ τῶν ἐπανατάσεων , ἃς τοσοῦτος αὐτοκράτωρ ἐπανετείνετο , μνησικακῶν οὐ περὶ ἑτέρου , ῥᾳδίως γὰρ ἂν μετέβαλεν , ἀλλὰ περὶ ἑαυτοῦ καὶ τῆς εἰς τὴν ἐκθέωσιν ἐπιθυμίας , ᾗ μόνους ὑπελάμβανε μήτε συναινεῖν Ἰουδαίους μήτε δύνασθαι συνυπογράψασθαι — μόλις ἀνεπνεύσαμεν , οὐκ ἐπειδὴ φιλοζωοῦντες θάνατον κατεπτήχειμεν ,
Lemmas: τοιοῦτος ἀντί δικαστήριον θέατρον ὁμοῦ καί δεσμωτήριον ἐκφεύγω — ὡς μέν γάρ ἐν θέατρον κλωσμός συρίζω , καταμωκάομαι , ἄμετρος χλευάζω , ὡς δέ ἐν εἱρκτή πληγή κατά ὁ σπλάγχνον φέρω , βάσανος , κατάτασις ὁ ὅλος ψυχή διά τε ὁ εἰς ὁ θεῖος βλασφημία καί διά ὁ ἐπανάτασις , ὅς τοσοῦτος αὐτοκράτωρ ἐπανατείνω , μνησικακέω οὐ περί ἕτερος , ῥᾴδιος γάρ ἄν μεταβάλλω , ἀλλά περί ἑαυτοῦ καί ὁ εἰς ὁ ἐκθέωσις ἐπιθυμία , ὅς μόνος ὑπολαμβάνω μήτε συναινέω Ἰουδαῖος μήτε δύναμαι συνυπογράφω — μόλις ἀναπνέω , οὐ ἐπεί φιλοζωέω θάνατος καθιπτήχειμι ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 369
ὃν ἄσμενοι καθάπερ ἀθανασίαν εἱλόμεθα ἄν , εἰ δή τι τῶν νομίμων ἔμελλεν ἐπανόρθωσιν ἕξειν , ἀλλ’ εἰδότες ἐπ’ οὐδενὶ λυσιτελεῖ παρανάλωμα γενησόμενοι μετὰ πολλῆς δυσκλείας · ἃ γὰρ ἂν πρέσβεις ὑπομένωσιν , ἐπὶ τοὺς πέμψαντας λαμβάνει τὴν ἀναφοράν .
Lemmas: ὅς ἄσμενος καθά ἀθανασία αἱρέω ἄν , εἰ δή τις ὁ νόμιμος μέλλω ἐπανόρθωσις ἔχω , ἀλλά οἶδα ἐπί οὐδείς λυσιτελέω παρανάλωμα γίγνομαι μετά πολύς δύσκλεια · ὅς γάρ ἄν πρέσβυς ὑπομένω , ἐπί ὁ πέμπω λαμβάνω ὁ ἀναφορά .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 370
τούτων μὲν δὴ χάριν ἐπὶ ποσὸν ἐδυνήθημεν ἀνακύψαι , τὰ δὲ ἄλλα ἡμᾶς ἐφόβει διεπτοημένους καὶ ἀποροῦντας , τί γνώσεται , τί ἀποφανεῖται , ποταπὴ γένοιτ’ ἂν ἡ κρίσις · ἤκουσε γὰρ τῆς ὑποθέσεως , ὃς πραγμάτων ἐνίων παρήκουσεν ; ἐν ἡμῖν δὲ πέντε πρεσβευταῖς σαλεύειν τὰ τῶν πανταχοῦ πάντων Ἰουδαίων οὐ χαλεπόν ;
Lemmas: οὗτος μέν δή χάριν ἐπί ποσός δύναμαι ἀνακύπτω , ὁ δέ ἄλλος ἐγώ φοβέω διαπτοέω καί ἀπορέω , τίς γιγνώσκω , τίς ἀποφαίνω , ποδαπός γίγνομαι ἄν ὁ κρίσις · ἀκούω γάρ ὁ ὑπόθεσις , ὅς πρᾶγμα ἔνιοι παρακούω ; ἐν ἐγώ δέ πέντε πρεσβευτής σαλεύω ὁ ὁ πανταχοῦ πᾶς Ἰουδαῖος οὐ χαλεπός ;