ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 1
Ἄχρι τίνος ἡμεῖς οἱ γέροντες ἔτι παῖδές ἐσμεν , τὰ μὲν σώματα χρόνου μήκει πολιοί , τὰς δὲ ψυχὰς ὑπ’ ἀναισθησίας κομιδῇ νήπιοι , νομίζοντες τὸ μὲν ἀσταθμητότατον , τὴν τύχην , ἀκλινέστατον , τὸ δὲ παγιώτατον , τὴν φύσιν , ἀβεβαιότατον ; ὑπαλλαττόμεθα γὰρ καθάπερ ἐν ταῖς πεττείαις τὰς πράξεις μετατιθέντες , οἰόμενοι τὰ μὲν τυχηρὰ μονιμώτερα εἶναι τῶν φύσει , τὰ δὲ κατὰ φύσιν ἀβεβαιότερα τῶν τυχηρῶν .
Lemmas: ἄχρι τίς ἐγώ ὁ γέρων ἔτι παῖς εἰμί , ὁ μέν σῶμα χρόνος μῆκος πολιός , ὁ δέ ψυχή ὑπό ἀναισθησία κομιδῇ νήπιος , νομίζω ὁ μέν ἀστάθμητος , ὁ τύχη , ἀκλινής , ὁ δέ πάγιος , ὁ φύσις , ἀβέβαιος ; ὑπαλλάσσω γάρ καθά ἐν ὁ πεσσεία ὁ πρᾶξις μετατίθημι , οἴομαι ὁ μέν τυχηρός μόνιμος εἰμί ὁ φύσις , ὁ δέ κατά φύσις ἀβέβαιος ὁ τυχηρός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 2
αἴτιον δὲ τὸ τὰ παρόντα βραβεύειν ἀπροοράτως τῶν μελλόντων ἔχοντας , αἰσθήσει πεπλανημένῃ χρωμένους πρὸ διανοίας ἀπλανοῦς · ὀφθαλμοῖς μὲν γὰρ τὰ ἐν φανερῷ καὶ ἐν χερσὶ καταλαμβάνεται , λογισμὸς δὲ φθάνει καὶ πρὸς τὰ ἀόρατα καὶ μέλλοντα , οὗ τὴν ὄψιν ὀξυωπεστέραν οὖσαν τῆς δι’ ὀμμάτων σώματος ἀμαυροῦμεν , οἱ μὲν ἀκράτῳ καὶ πλησμοναῖς ὑποσυγχέοντες , οἱ δὲ τῷ μεγίστῳ τῶν κακῶν , ἀμαθίᾳ .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ ὁ πάρειμι βραβεύω ἀπροόρατος ὁ μέλλω ἔχω , αἴσθησις πλανάω χράω πρό διάνοια ἀπλανής · ὀφθαλμός μέν γάρ ὁ ἐν φανερός καί ἐν χείρ καταλαμβάνω , λογισμός δέ φθάνω καί πρός ὁ ἀόρατος καί μέλλω , ὅς ὁ ὄψις ὀξυωπής εἰμί ὁ διά ὄμμα σῶμα ἀμαυρόω , ὁ μέν ἄκρατος καί πλησμονή ὑποσυγχέω , ὁ δέ ὁ μέγας ὁ κακός , ἀμαθία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 3
πλὴν ὁ παρὼν καιρὸς καὶ αἱ κατ’ αὐτὸν κριθεῖσαι πολλαὶ καὶ μεγάλαι ὑποθέσεις , κἂν εἰ ἄπιστοι γεγόνασί τινες τοῦ προνοεῖν τὸ θεῖον ἀνθρώπων , καὶ μάλιστα τοῦ ἱκετικοῦ γένους , ὃ τῷ πατρὶ καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων καὶ πάντων αἰτίῳ προσκεκλήρωται , ἱκαναὶ [ τοῦ ] πεῖσαι αὐτούς .
Lemmas: πλήν ὁ πάρειμι καιρός καί ὁ κατά αὐτός κρίνω πολύς καί μέγας ὑπόθεσις , ἄν εἰ ἄπιστος γίγνομαι τις ὁ προνοέω ὁ θεῖος ἄνθρωπος , καί μάλα ὁ ἱκετικός γένος , ὅς ὁ πατήρ καί βασιλεύς ὁ ὅλος καί πᾶς αἴτιος προσκληρόομαι , ἱκανός [ ὁ ] πείθω αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 4
τοῦτο δὲ τὸ γένος Χαλδαϊστὶ μὲν Ἰσραὴλ καλεῖται , Ἑλληνιστὶ δὲ ἑρμηνευθέντος τοῦ ὀνόματος „ ὁρῶν θεόν " , ὅ μοι δοκεῖ πάντων χρημάτων ἰδίων τε καὶ κοινῶν εἶναι τιμιώτατον .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ γένος Χαλδαιστί μέν Ἰσραήλ καλέω , Ἑλληνιστί δέ ἑρμηνεύω ὁ ὄνομα „ ὁράω θεός " , ὅς ἐγώ δοκέω πᾶς χρῆμα ἴδιος τε καί κοινός εἰμί τίμιος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 5
εἰ γὰρ πρεσβυτέρων ἢ ὑφηγητῶν ἢ ἀρχόντων ἢ γονέων ὄψις κινεῖ τοὺς βλέποντας πρὸς αἰδῶ καὶ εὐκοσμίαν καὶ σώφρονος βίου ζῆλον , πόσον τι νομίζομεν ἀρετῆς ἕρμα καὶ καλοκαγαθίας ἀνευρήσειν ἐν ψυχαῖς , αἳ τὸ γενητὸν πᾶν ὑπερκύψασαι τὸ ἀγένητον καὶ θεῖον ὁρᾶν πεπαίδευνται , τὸ πρῶτον ἀγαθὸν καὶ καλὸν καὶ εὔδαιμον καὶ μακάριον , εἰ δὲ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , τὸ κρεῖττον μὲν ἀγαθοῦ , κάλλιον δὲ καλοῦ , καὶ μακαριότητος μὲν μακαριώτερον , εὐδαιμονίας δὲ αὐτῆς εὐδαιμονέστερον , καὶ εἰ δή τι τῶν εἰρημένων τελειότερον .
Lemmas: εἰ γάρ πρέσβυς ἤ ὑφηγητής ἤ ἄρχων ἤ γονεύς ὄψις κινέω ὁ βλέπω πρός αἰδώς καί εὐκοσμία καί σώφρων βίος ζῆλος , πόσος τις νομίζω ἀρετή ἕρμα καί καλοκαγαθία ἀνευρίσκω ἐν ψυχή , ὅς ὁ γενητός πᾶς ὑπερκύπτω ὁ ἀγένητος καί θεῖος ὁράω παιδεύω , ὁ πρῶτος ἀγαθός καί καλός καί εὐδαίμων καί μακάριος , εἰ δέ δέω ἀληθής λέγω , ὁ κρατύς μέν ἀγαθός , καλός δέ καλός , καί μακαριότης μέν μακάριος , εὐδαιμονία δέ αὐτός εὐδαίμων , καί εἰ δή τις ὁ λέγω τέλειος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 6
οὐ γὰρ φθάνει προσαναβαίνειν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν ἄψαυστον καὶ ἀναφῆ πάντῃ θεόν , ἀλλ’ ὑπονοστεῖ καὶ ὑπορρεῖ κυρίοις ὀνόμασιν ἀδυνατῶν ἐπιβάθρᾳ χρῆσθαι πρὸς δήλωσιν , οὐ λέγω τοῦ ὄντος — οὐδὲ γὰρ ὁ σύμπας οὐρανὸς ἔναρθρος φωνὴ γενόμενος εὐθυβόλων καὶ εὐσκόπων εἰς τοῦτο ἂν εὐποροίη ῥημάτων — ἀλλὰ τῶν δορυφόρων αὐτοῦ δυνάμεων , κοσμοποιητικῆς τε καὶ βασιλικῆς καὶ προνοητικῆς καὶ τῶν ἄλλων ὅσαι εὐεργέτιδές τε καὶ κολαστήριοι ,
Lemmas: οὐ γάρ φθάνω προσαναβαίνω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἄψαυστος καί ἀναφής πάντῃ θεός , ἀλλά ὑπονοστέω καί ὑπορρέω κύριος ὄνομα ἀδυνατέω ἐπιβάθρα χράω πρός δήλωσις , οὐ λέγω ὁ εἰμί — οὐδέ γάρ ὁ σύμπας οὐρανός ἔναρθρος φωνή γίγνομαι εὐθύβολος καί εὔσκοπος εἰς οὗτος ἄν εὐπορέω ῥῆμα — ἀλλά ὁ δορυφόρος αὐτός δύναμις , κοσμοποιητικός τε καί βασιλικός καί προνοητικός καί ὁ ἄλλος ὅσος εὐέργετις τε καί κολαστήριος ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 7
εἰ καὶ τὰς κολαστηρίους ἐν εὐεργέτισι τακτέον , οὐ μόνον ἐπειδὴ νόμων καὶ θεσμῶν εἰσι μοῖραι — νόμος γὰρ ἐκ δυοῖν συμπληροῦσθαι πέφυκε , τιμῆς ἀγαθῶν καὶ πονηρῶν κολάσεως — , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἡ κόλασις νουθετεῖ καὶ σωφρονίζει πολλάκις μὲν καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας , εἰ δὲ μή , πάντως γοῦν τοὺς πλησιάζοντας · αἱ γὰρ ἑτέρων τιμωρίαι βελτιοῦσι τοὺς πολλοὺς φόβῳ τοῦ μὴ παραπλήσια παθεῖν .
Lemmas: εἰ καί ὁ κολαστήριος ἐν εὐέργετις τάττω , οὐ μόνος ἐπειδή νόμος καί θεσμός εἰμί μοῖρα — νόμος γάρ ἐκ δύο συμπληρόω φύω , τιμή ἀγαθός καί πονηρός κόλασις — , ἀλλά ὅτι καί ὁ κόλασις νουθετέω καί σωφρονίζω πολλάκις μέν καί ὁ ἁμαρτάνω , εἰ δέ μή , πάντως γοῦν ὁ πλησιάζω · ὁ γάρ ἕτερος τιμωρία βελτιόω ὁ πολύς φόβος ὁ μή παραπλήσιος πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 8
Τίς γὰρ ἰδὼν Γάιον μετὰ τὴν Τιβερίου Καίσαρος τελευτὴν παρειληφότα τὴν ἡγεμονίαν πάσης γῆς καὶ θαλάσσης ἀστασίαστον καὶ εὔνομον καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἡρμοσμένην εἰς τὸ σύμφωνον , ἑῴοις , ἑσπερίοις , μεσημβρινοῖς , ἀρκτικοῖς — τοῦ μὲν βαρβαρικοῦ γένους τῷ Ἑλληνικῷ , τοῦ δ’ Ἑλληνικοῦ τῷ βαρβαρικῷ , καὶ τοῦ μὲν στρατιωτικοῦ τῷ κατὰ πόλεις , τοῦ δὲ πολιτικοῦ τῷ στρατευομένῳ συμφρονήσαντος εἰς μετουσίαν καὶ ἀπόλαυσιν εἰρήνης — οὐκ ἐθαύμασε καὶ κατεπλάγη τῆς ὑπερφυοῦς καὶ παντὸς λόγου κρείττονος εὐπραγίας ,
Lemmas: τίς γάρ ὁράω Γάιος μετά ὁ Τιβέριος Καῖσαρ τελευτή παραλαμβάνω ὁ ἡγεμονία πᾶς γῆ καί θάλασσα ἀστασίαστος καί εὔνομος καί πᾶς ὁ μέρος ἁρμόζω εἰς ὁ σύμφωνος , ἑώϊος , ἑσπέριος , μεσημβρινός , ἀρκτικός — ὁ μέν βαρβαρικός γένος ὁ Ἑλληνικός , ὁ δέ Ἑλληνικός ὁ βαρβαρικός , καί ὁ μέν στρατιωτικός ὁ κατά πόλις , ὁ δέ πολιτικός ὁ στρατεύω συμφρονέω εἰς μετουσία καί ἀπόλαυσις εἰρήνη — οὐ θαυμάζω καί καταπλήσσω ὁ ὑπερφυής καί πᾶς λόγος κρατύς εὐπραγία ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 9
ἐξ ἑτοίμου τἀγαθὰ ἀθρόα σωρηδὸν κεκληρονομηκότα , παμπληθεῖς θησαυροὺς χρημάτων , ἄργυρον καὶ χρυσόν , τὸν μὲν ὡς ὕλην , τὸν δὲ ὡς νόμισμα , τὸν δὲ ὡς προκόσμημα δι’ ἐκπωμάτων καί τινων ἑτέρων ἃ πρὸς ἐπίδειξιν τεχνιτεύεται , παμπληθεῖς δυνάμεις , πεζάς , ἱππικάς , ναυτικάς , προσόδους ὥσπερ ἐκ πηγῶν ἀενάῳ τινὶ φορᾷ χορηγουμένας ,
Lemmas: ἐκ ἑτοῖμος ἀγαθός ἀθρόος σωρηδόν κληρονομέω , παμπληθής θησαυρός χρῆμα , ἄργυρος καί χρυσός , ὁ μέν ὡς ὕλη , ὁ δέ ὡς νόμισμα , ὁ δέ ὡς προκόσμημα διά ἔκπωμα καί τις ἕτερος ὅς πρός ἐπίδειξις τεχνιτεύω , παμπληθής δύναμις , πεζός , ἱππικός , ναυτικός , πρόσοδος ὥσπερ ἐκ πηγή ἀέναος τις φορά χορηγέω ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 10
ἀρχὴν οὐχὶ τῶν πλείστων καὶ ἀναγκαιοτάτων μερῶν τῆς οἰκουμένης , ἃ δὴ καὶ κυρίως ἄν τις οἰκουμένην εἴποι , δυσὶ ποταμοῖς ὁριζομένην , Εὐφράτῃ τε καὶ Ῥήνῳ , τῷ μὲν ἀποτεμνομένῳ Γερμανίαν καὶ ὅσα θηριωδέστερα ἔθνη , Εὐφράτῃ δὲ Παρθυηνὴν καὶ τὰ Σαρματῶν γένη καὶ Σκυθῶν , ἅπερ οὐχ ἧττον ἐξηγρίωται τῶν Γερμανικῶν , ἀλλ’ , ὡς εἶπον ἤδη , τὴν ἀφ’ ἡλίου ἀνιόντος ἄχρι δυομένου τήν τε ἐντὸς ὠκεανοῦ καὶ ὑπερωκεάνιον ; ἐφ’ οἷς ὅ τε Ῥωμαίων δῆμος ἐγεγήθει καὶ πᾶσα Ἰταλία τά τε Ἀσιανὰ καὶ Εὐρωπαῖα ἔθνη .
Lemmas: ἀρχή οὐ ὁ πολύς καί ἀναγκαῖος μέρος ὁ οἰκουμένη , ὅς δή καί κύριος ἄν τις οἰκουμένη λέγω , δύο ποταμός ὁρίζω , Εὐφράτης τε καί Ῥῆνος , ὁ μέν ἀποτέμνω Γερμανία καί ὅσος θηριώδης ἔθνος , Εὐφράτης δέ Παρθυηνή καί ὁ Σαρμάτης γένος καί Σκύθης , ὅς οὐ ἥσσων ἐξαγριόω ὁ Γερμανικός , ἀλλά , ὡς λέγω ἤδη , ὁ ἀπό ἥλιος ἀνέρχομαι ἄχρι δύω ὁ τε ἐντός ὠκεανός καί ὑπερωκεάνιος ; ἐπί ὅς ὁ τε Ῥωμαῖος δῆμος γηθέω καί πᾶς Ἰταλία ὁ τε Ἀσιανός καί Εὐρωπαῖος ἔθνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 11
ὡς γὰρ ἐπ’ οὐδενὶ τῶν πώποτε γενομένων αὐτοκρατόρων ἅπαντες ἠγάσθησαν , κτῆσιν καὶ χρῆσιν ἰδίων τε καὶ κοινῶν ἀγαθῶν οὐκ ἐλπίζοντες ἕξειν , ἀλλ’ ἔχειν ἤδη νομίζοντες πλήρωμά τινος εὐτυχίας , ἐφεδρευούσης εὐδαιμονίας .
Lemmas: ὡς γάρ ἐπί οὐδείς ὁ πώποτε γίγνομαι αὐτοκράτωρ ἅπας ἄγαμαι , κτῆσις καί χρῆσις ἴδιος τε καί κοινός ἀγαθός οὐ ἐλπίζω ἔχω , ἀλλά ἔχω ἤδη νομίζω πλήρωμα τις εὐτυχία , ἐφεδρεύω εὐδαιμονία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 12
οὐδὲν γοῦν ἦν ἰδεῖν ἕτερον κατὰ πόλεις ἢ βωμούς , ἱερεῖα , θυσίας , λευχειμονοῦντας , ἐστεφανωμένους , φαιδρούς , εὐμένειαν ἐξ ἱλαρᾶς τῆς ὄψεως προφαίνοντας , ἑορτάς , πανηγύρεις , μουσικοὺς ἀγῶνας , ἱπποδρομίας , κώμους , παννυχίδας μετ’ αὐλῶν καὶ κιθάρας , τέρψεις , ἀνέσεις , ἐκεχειρίας , παντοίας ἡδονὰς διὰ πάσης αἰσθήσεως .
Lemmas: οὐδείς γοῦν εἰμί ὁράω ἕτερος κατά πόλις ἤ βωμός , ἱερεῖον , θυσία , λευχειμονέω , στεφανόω , φαιδρός , εὐμένεια ἐκ ἱλαρός ὁ ὄψις προφαίνω , ἑορτή , πανήγυρις , μουσικός ἀγών , ἱπποδρομία , κῶμος , παννυχίς μετά αὐλός καί κιθάρα , τέρψις , ἄνεσις , ἐκεχειρία , παντοῖος ἡδονή διά πᾶς αἴσθησις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 13
τότε οὐ πλούσιοι πενήτων προύφερον , οὐκ ἔνδοξοι ἀδόξων , οὐ δανεισταὶ χρεωστῶν , οὐ δεσπόται δούλων περιῆσαν , ἰσονομίαν τοῦ καιροῦ διδόντος , ὡς τὸν παρὰ ποιηταῖς ἀναγραφέντα Κρονικὸν βίον μηκέτι νομίζεσθαι πλάσμα μύθου διά τε τὴν εὐθηνίαν καὶ εὐετηρίαν τό τε ἄλυπον καὶ ἄφοβον καὶ τὰς πανοικίας ὁμοῦ καὶ πανδήμους μεθ’ ἡμέραν τε καὶ νύκτωρ εὐφροσύνας , αἳ μέχρι μηνῶν ἑπτὰ τῶν πρώτων ἄπαυστοι καὶ συνεχεῖς ἐγένοντο .
Lemmas: τότε οὐ πλούσιος πένης προφέρω , οὐ ἔνδοξος ἄδοξος , οὐ δανειστής χρεώστης , οὐ δεσπότης δοῦλος περίειμι , ἰσονομία ὁ καιρός δίδωμι , ὡς ὁ παρά ποιητής ἀναγράφω Κρονικός βίος μηκέτι νομίζω πλάσμα μῦθος διά τε ὁ εὐθηνία καί εὐετηρία ὁ τε ἄλυπος καί ἄφοβος καί ὁ πανοικία ὁμοῦ καί πάνδημος μετά ἡμέρα τε καί νύκτωρ εὐφροσύνη , ὅς μέχρι μείς ἑπτά ὁ πρῶτος ἄπαυστος καί συνεχής γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 14
τῷ δὲ ὀγδόῳ κατασκήπτει βαρεῖα νόσος τῷ Γαΐῳ τὴν πρὸ μικροῦ δίαιταν , ὅτε ἔζη Τιβέριος , εὐκολωτέραν καὶ διὰ τοῦτο ὑγιεινοτέραν οὖσαν εἰς πολυτέλειαν μεθαρμοσαμένῳ . πολὺς γὰρ ἄκρατος καὶ ὀψοφαγίαι καὶ ἐπὶ πλήρεσι τοῖς ὄγκοις ἀπλήρωτοι ἐπιθυμίαι θερμολουσίαι τε ἄκαιροι καὶ ἔμετοι καὶ εὐθὺς πάλιν οἰνοφλυγίαι καὶ ἔφεδροι γαστριμαργίαι , λαγνεῖαι διὰ παίδων καὶ γυναικῶν , καὶ ὅσα ἄλλα καθαιρετικὰ ψυχῆς καὶ σώματος καὶ τῶν ἐν ἑκατέρῳ δεσμῶν συνεπέθετο . τὰ δὲ ἐπίχειρα ἐγκρατείας μὲν ὑγεία καὶ ἰσχύς , ἀκρασίας δὲ ἀσθένεια καὶ νόσος γειτνιῶσα θανάτῳ .
Lemmas: ὁ δέ ὄγδοος κατασκήπτω βαρύς νόσος ὁ Γαῖος ὁ πρό μικρός δίαιτα , ὅτε ζάω Τιβέριος , εὔκολος καί διά οὗτος ὑγιεινός εἰμί εἰς πολυτέλεια μεθαρμόζω . πολύς γάρ ἄκρατος καί ὀψοφαγία καί ἐπί πλήρης ὁ ὄγκος ἀπλήρωτος ἐπιθυμία θερμολουσία τε ἄκαιρος καί ἔμετος καί εὐθύς πάλιν οἰνοφλυγία καί ἔφεδρος γαστριμαργία , λαγνεία διά παῖς καί γυνή , καί ὅσος ἄλλος καθαιρετικός ψυχή καί σῶμα καί ὁ ἐν ἑκάτερος δεσμός συνεπέθω . ὁ δέ ἐπίχειρα ἐγκράτεια μέν ὑγεία καί ἰσχύς , ἀκρασία δέ ἀσθένεια καί νόσος γειτνιάω θάνατος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 15
Διαγγελείσης οὖν τῆς ὅτι νοσεῖ φήμης , ἔτι πλοΐμων ὄντων — ἀρχὴ γὰρ ἦν μετοπώρου , τελευταῖος πλοῦς τοῖς θαλαττεύουσιν , ἀπὸ τῶν πανταχόθεν ἐμπορίων εἰς τοὺς οἰκείους λιμένας καὶ ὑποδρόμους ἐπανιοῦσι , καὶ μάλιστα οἷς πρόνοια τοῦ μὴ διαχειμάζειν ἐπὶ ξένης ἐστί — μεθέμενοι τὸν ἁβροδίαιτον βίον ἐσκυθρώπαζον , συννοίας τε καὶ κατηφείας πᾶσα οἰκία καὶ πόλις γεγένητο μεστή , ἰσορρόπῳ λύπῃ τῆς πρὸ μικροῦ χαρᾶς ἀμφικλινοῦς γενομένης .
Lemmas: διαγγελείω οὖν ὁ ὅτι νοσέω φήμη , ἔτι πλώϊμος εἰμί — ἀρχή γάρ εἰμί μετόπωρον , τελευταῖος πλόος ὁ θαλασσεύω , ἀπό ὁ πανταχόθεν ἐμπόριον εἰς ὁ οἰκεῖος λιμήν καί ὑπόδρομος ἐπανέρχομαι , καί μάλα ὅς πρόνοια ὁ μή διαχειμάζω ἐπί ξένος εἰμί — μεθίημι ὁ ἁβροδίαιτος βίος σκυθρωπάζω , σύννοια τε καί κατήφεια πᾶς οἰκίον καί πόλις γίγνομαι μεστός , ἰσόρροπος λύπη ὁ πρό μικρός χαρά ἀμφικλινής γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 16
τὰ γὰρ μέρη πάντα τῆς οἰκουμένης αὐτῷ συνενόσησε , βαρυτέρᾳ νόσῳ χρησάμενα τῆς κατασχούσης Γάιον · ἐκείνη μὲν γὰρ σώματος ἦν αὐτὸ μόνον , ἡ δὲ τῶν πανταχοῦ πάντων , ψυχικῆς εὐσθενείας , εἰρήνης , ἐλπίδων , μετουσίας καὶ ἀπολαύσεως ἀγαθῶν .
Lemmas: ὁ γάρ μέρος πᾶς ὁ οἰκουμένη αὐτός συννοσέω , βαρύς νόσος χράω ὁ κατασχάω Γάιος · ἐκεῖνος μέν γάρ σῶμα εἰμί αὐτός μόνος , ὁ δέ ὁ πανταχοῦ πᾶς , ψυχικός εὐσθένεια , εἰρήνη , ἐλπίς , μετουσία καί ἀπόλαυσις ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 17
ἀνεπόλουν γὰρ ὅσα καὶ ἡλίκα κακὰ ἐξ ἀναρχίας φύεται · λιμόν , πόλεμον , δενδροτομίας , δῃώσεις χωρίων , στερήσεις χρημάτων , ἀπαγωγάς , τοὺς περὶ δουλείας καὶ θανάτου φόβους ἀνηκέστους , ὧν ἰατρὸς ἦν οὐδείς , μίαν ἐχόντων θεραπείαν τὸ ῥωσθῆναι Γάιον .
Lemmas: ἀναπολέω γάρ ὅσος καί ἡλίκος κακός ἐκ ἀναρχία φύω · λιμός , πόλεμος , δενδροτομία , δηϊόω χωρίον , στέρησις χρῆμα , ἀπαγωγή , ὁ περί δουλεία καί θάνατος φόβος ἀνήκεστος , ὅς ἰατρός εἰμί οὐδείς , εἷς ἔχω θεραπεία ὁ ῥώννυμι Γάιος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 18
ὅτε γοῦν ἤρξατο λωφᾶν ἡ νόσος , ἐν βραχεῖ καὶ οἱ μέχρι περάτων συνῄσθοντο — φήμης γὰρ οὐδὲν ὠκύτερον — , καὶ μετέωρος πᾶσα πόλις ἦν ἀκοῆς ἀεὶ διψῶσα βελτίονος , ἕως διὰ τῶν ἐπιφοιτώντων παντελὴς ῥῶσις εὐηγγελίσθη , δι’ ἣν πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς ἐπὶ τὰς αὐτὰς ἐτρέποντο θυμηδίας , ἰδίαν ἑαυτῶν νομίζουσαι σωτηρίαν πᾶσαι μὲν ἤπειροι πᾶσαι δὲ νῆσοι .
Lemmas: ὅτε γοῦν ἄρχω λωφάω ὁ νόσος , ἐν βραχύς καί ὁ μέχρι πέρας συναισθάνομαι — φήμη γάρ οὐδείς ὠκύς — , καί μετέωρος πᾶς πόλις εἰμί ἀκοή ἀεί διψάω ἀγαθός , ἕως διά ὁ ἐπιφοιτάω παντελής ῥῶσις εὐηγγελίζομαι , διά ὅς πάλιν ἐκ ὑπαρχή ἐπί ὁ αὐτός τρέπω θυμηδία , ἴδιος ἑαυτοῦ νομίζω σωτηρία πᾶς μέν ἤπειρος πᾶς δέ νῆσος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 19
μέμνηται γὰρ οὐδεὶς τοσαύτην μιᾶς χώρας ἢ ἑνὸς ἔθνους γενέσθαι χαρὰν ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ καταστάσει ἡγεμόνος , ὅσην ἐπὶ Γαΐῳ συμπάσης τῆς οἰκουμένης καὶ παραλαβόντι τὴν ἀρχὴν καὶ ῥωσθέντι ἐκ τῆς ἀσθενείας .
Lemmas: μιμνῄσκω γάρ οὐδείς τοσοῦτος εἷς χώρα ἤ εἷς ἔθνος γίγνομαι χαρά ἐπί σωτηρία καί κατάστασις ἡγεμών , ὅσος ἐπί Γαῖος σύμπας ὁ οἰκουμένη καί παραλαμβάνω ὁ ἀρχή καί ῥώννυμι ἐκ ὁ ἀσθένεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 20
ὥσπερ γὰρ ἐκ νομάδος βίου καὶ θηριώδους νῦν πρῶτον ἀρχόμενοι μεταβάλλειν πρὸς τὸ σύννομον καὶ ὁμοδίαιτον καὶ ἐξ ἐρημίας καὶ σηκῶν καὶ ὑπωρειῶν εἰσοικίζεσθαι πόλεσι τειχήρεσι καὶ ἐξ ἀνεπιτροπεύτου ζωῆς ὑπὸ ἐπιτρόπῳ τάττεσθαι νομεῖ τινι καὶ ἀγελάρχῃ τῆς ἡμερωτέρας ἀγέλης ἐγεγήθεσαν ἀγνοίᾳ τῆς ἀληθείας ·
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐκ νομάς βίος καί θηριώδης νῦν πρῶτος ἄρχω μεταβάλλω πρός ὁ σύννομος καί ὁμοδίαιτος καί ἐκ ἐρημία καί σηκός καί ὑπώρεια εἰσοικίζω πόλις τειχήρης καί ἐκ ἀνεπιτρόπευτος ζωή ὑπό ἐπίτροπος τάσσω νομεύς τις καί ἀγελάρχης ὁ ἥμερος ἀγέλη γηθέω ἄγνοια ὁ ἀλήθεια ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 21
τυφλώττει γὰρ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς πρὸς τὴν τοῦ συμφέροντος ὄντως αἴσθησιν εἰκασίᾳ καὶ στοχασμῷ μᾶλλον ἢ ἐπιστήμῃ χρῆσθαι δυνάμενος .
Lemmas: τυφλώττω γάρ ὁ ἀνθρώπινος νόος πρός ὁ ὁ συμφέρω ὄντως αἴσθησις εἰκασία καί στοχασμός μάλα ἤ ἐπιστήμη χράω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 22
Εὐθὺς γοῦν οὐκ εἰς μακρὰν ὁ σωτὴρ καὶ εὐεργέτης εἶναι νομισθεὶς καί τινας ἀγαθῶν πηγὰς νέας ἐπομβρήσειν Ἀσίᾳ τε καὶ Εὐρώπῃ πρὸς εὐδαιμονίαν ἀκαθαίρετον , ἰδίᾳ τε ἑκάστῳ καὶ πᾶσι κοινῇ , τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο " ἀφ’ ἱερᾶς “ ἤρξατο μεταβαλὼν πρὸς τὸ ἀτίθασον , μᾶλλον δὲ ἣν συνεσκίαζεν ἀγριότητα τῷ πλάσματι τῆς ὑποκρίσεως ἀναφήνας .
Lemmas: εὐθύς γοῦν οὐ εἰς μακρός ὁ σωτήρ καί εὐεργέτης εἰμί νομίζω καί τις ἀγαθός πηγή νέος ἐπομβρέω Ἀσία τε καί Εὐρώπη πρός εὐδαιμονία ἀκαθαίρετος , ἴδιος τε ἕκαστος καί πᾶς κοινῇ , ὁ λέγω δή οὗτος " ἀπό ἱερός “ ἄρχω μεταβάλλω πρός ὁ ἀτίθασος , μάλα δέ ὅς συσκιάζω ἀγριότης ὁ πλάσμα ὁ ὑπόκρισις ἀναφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 23
τὸν γὰρ ἀνεψιὸν καὶ κοινωνὸν ἀπολειφθέντα τῆς ἀρχῆς καὶ οἰκειότερον αὐτοῦ διάδοχον — ὁ μὲν γὰρ θέσει υἱωνὸς ἦν , ὁ δὲ φύσει Τιβερίου — κτείνει προφασισάμενος ἐπιβουλήν , μηδὲ τῆς ἡλικίας χωρούσης ἔγκλημα τοιοῦτον · ἄρτι γὰρ ἐκ παίδων εἰς μειράκιον ὁ δύστηνος μετῄει .
Lemmas: ὁ γάρ ἀνεψιός καί κοινωνός ἀπολείπω ὁ ἀρχή καί οἰκεῖος αὐτός διάδοχος — ὁ μέν γάρ θέσις υἱωνός εἰμί , ὁ δέ φύσις Τιβέριος — κτείνω προφασίζομαι ἐπιβουλή , μηδέ ὁ ἡλικία χωρέω ἔγκλημα τοιοῦτος · ἄρτι γάρ ἐκ παῖς εἰς μειράκιον ὁ δύστηνος μετέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 24
καὶ ὥς γέ φασί τινες , εἰ βραχὺν ἐπεβίω χρόνον Τιβέριος , ὁ μὲν ἂν ἐκποδὼν ἐγεγένητο Γάιος , δι’ ὑποψιῶν κεχωρηκὼς ἀνηκέστων , ὁ δὲ γνήσιος υἱωνὸς μόνος ἀπεδέδεικτο ἡγεμὼν καὶ κληρονόμος τῆς παππῴας ἀρχῆς .
Lemmas: καί ὡς γε φημί τις , εἰ βραχύς ἐπιβιόω χρόνος Τιβέριος , ὁ μέν ἄν ἐκποδών γίγνομαι Γάιος , διά ὑποψία χωρέω ἀνήκεστος , ὁ δέ γνήσιος υἱωνός μόνος ἀποδείκνυμι ἡγεμών καί κληρονόμος ὁ παππῷος ἀρχή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 25
ἀλλ’ ὁ μὲν ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης ἔφθη συναρπασθείς , πρὶν ἐπὶ τέλος ἀγαγεῖν τὰ βουλεύματα · Γάιος δὲ τὴν ἐκ τοῦ παραβαίνειν τὰ πρὸς τὸν κοινωνὸν δίκαια διαβολὴν ἐνόμιζεν ἀποδράσεσθαι καταστρατηγῶν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὑπό ὁ μείρομαι φθάνω συναρπάζω , πρίν ἐπί τέλος ἄγω ὁ βούλευμα · Γάιος δέ ὁ ἐκ ὁ παραβαίνω ὁ πρός ὁ κοινωνός δίκαιος διαβολή νομίζω ἀποδιδράσκω καταστρατηγέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 26
τὸ δὲ σόφισμα τοιοῦτον ἦν · συναγαγὼν τοὺς ἐν τέλει „ βούλομαι μὲν “ ἔφη „ τὸν γένει μὲν ἀνεψιὸν εὐνοίᾳ δὲ ἀδελφόν , ἑπόμενος καὶ τῇ τοῦ τετελευτηκότος Τιβερίου γνώμῃ , κοινοπραγεῖν τῆς αὐτοκρατοῦς ἐξουσίας · ὁρᾶτε δὲ καὶ αὐτοὶ νήπιον ἔτι ὄντα κομιδῇ καὶ χρῄζοντα ἐπιτρόπων καὶ διδασκάλων καὶ παιδαγωγῶν .
Lemmas: ὁ δέ σόφισμα τοιοῦτος εἰμί · συνάγω ὁ ἐν τέλος „ βούλομαι μέν “ φημί „ ὁ γένος μέν ἀνεψιός εὔνοια δέ ἀδελφός , ἕπομαι καί ὁ ὁ τελευτάω Τιβέριος γνώμη , κοινοπραγέω ὁ αὐτοκρατής ἐξουσία · ὁράω δέ καί αὐτός νήπιος ἔτι εἰμί κομιδῇ καί χρῄζω ἐπίτροπος καί διδάσκαλος καί παιδαγωγός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 27
ἐπεὶ τί ἂν ἦν μεῖζον ἀγαθὸν ἢ τὰ τοσαῦτα βάρη τῆς ἡγεμονίας μὴ μίαν ψυχὴν ἢ σῶμα ἓν ἐπηχθίσθαι , ἀλλ’ ἔχειν τὸν δυνησόμενον ἐπελαφρίζειν καὶ συνεπικουφίζειν ; ἐγὼ δὲ “ ἔφη " παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους καὶ ἐπιτρόπους ὑπερβαλὼν ἐμαυτὸν μὲν ἤδη
Lemmas: ἐπεί τίς ἄν εἰμί μέγας ἀγαθός ἤ ὁ τοσοῦτος βάρος ὁ ἡγεμονία μή εἷς ψυχή ἤ σῶμα εἷς ἐπαχθίζω , ἀλλά ἔχω ὁ δύναμαι ἐπελαφρίζω καί συνεπικουφίζω ; ἐγώ δέ “ φημί " παιδαγωγός καί διδάσκαλος καί ἐπίτροπος ὑπερβάλλω ἐμαυτοῦ μέν ἤδη
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 28
γράφω πατέρα , υἱὸν δὲ ἐκεῖνον . “ τούτοις καὶ τοὺς παρόντας ἀπατήσας καὶ τὸ μειράκιον — δέλεαρ γὰρ ἦν ἡ θέσις οὐκ ἐλπιζομένης ἡγεμονίας , ἀλλ’ ἀφαιρέσεως ἧς εἶχεν ἤδη — τῷ συγκληρονόμῳ καὶ κοινωνῷ δικαίῳ μετὰ πολλῆς ἀδείας οὐδενὸς ἔτι πεφροντικὼς ἐπεβούλευεν . ἡ γὰρ υἱοῦ παντελὴς ἐξουσία κατὰ τοὺς τῶν Ῥωμαίων νόμους ἀνάκειται πατρί , δίχα τοῦ καὶ ἀνυπεύθυνον ἀρχὴν εἶναι τὴν αὐτοκράτορα , μηδενὸς ἐπὶ τοῖς ὁπωσοῦν πεπραγμένοις λόγον ἀπαιτεῖν τολμῶντος ἢ δυναμένου .
Lemmas: γράφω πατέρας , υἱός δέ ἐκεῖνος . “ οὗτος καί ὁ πάρειμι ἀπατάω καί ὁ μειράκιον — δέλεαρ γάρ εἰμί ὁ θέσις οὐ ἐλπίζω ἡγεμονία , ἀλλά ἀφαίρεσις ὅς ἔχω ἤδη — ὁ συγκληρόνομος καί κοινωνός δίκαιος μετά πολύς ἄδεια οὐδείς ἔτι φροντίζω ἐπιβουλεύω . ὁ γάρ υἱός παντελής ἐξουσία κατά ὁ ὁ Ῥωμαῖος νόμος ἀνάκειμαι πατήρ , δίχα ὁ καί ἀνυπεύθυνος ἀρχή εἰμί ὁ αὐτοκράτωρ , μηδείς ἐπί ὁ ὁπωσοῦν πράσσω λόγος ἀπαιτέω τολμάω ἤ δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 29
τοῦτον μὲν δὴ καθάπερ ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἔφεδρον ὑπολαβὼν εἶναι καταπαλαίει , μήτε συντροφίας μήτε οἰκειότητος μήτε ἡλικίας οἶκτον λαβών , δύστηνον , ὠκύμορον , συνάρχοντα , συγκληρονόμον , τὸν ἐλπισθέντα ποτὲ καὶ μόνον αὐτοκράτορα διὰ τὴν πρὸς Τιβέριον ἐγγυτάτω συγγένειαν · υἱωνοὶ γὰρ πατέρων ἀποθανόντων ἐν υἱῶν τάξει παρὰ πάπποις καταριθμοῦνται .
Lemmas: οὗτος μέν δή καθά ἐν ὁ ἀγών ἔφεδρος ὑπολαμβάνω εἰμί καταπαλαίω , μήτε συντροφία μήτε οἰκειότης μήτε ἡλικία οἶκτος λαμβάνω , δύστηνος , ὠκύμορος , συνάρχω , συγκληρονόμος , ὁ ἐλπίζω ποτέ καί μόνος αὐτοκράτωρ διά ὁ πρός Τιβέριος ἐγγύς συγγένεια · υἱωνός γάρ πατήρ ἀποθνῄσκω ἐν υἱός τάξις παρά πάππος καταριθμέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 30
λέγεται δὲ ὅτι καὶ κελευσθεὶς αὐτοχειρίᾳ κτείνειν ἑαυτόν , ἐφεστώτων ἑκατοντάρχου καὶ χιλιάρχου , οἷς εἴρητο μὴ συνεφάψασθαι τοῦ ἄγους , ὡς οὐκ ἐξὸν αὐτοκρατόρων ἀπογόνους πρὸς ἑτέρων ἀναιρεῖσθαι — νόμων γὰρ ἐν ἀνομίαις καὶ ὁσιότητος ἐν ἀνοσιουργίαις ἐμέμνητο κατειρωνευόμενος τὴν φύσιν τῆς ἀληθείας — , ἀπείρως ἔχων — οὐδὲ γὰρ ἕτερόν τινα κτεινόμενον εἶδεν οὐδὲ ἤσκητό πω ταῖς ὁπλομαχίαις , αἳ μελέται καὶ προγυμνάσματα παίδων ἐφ’ ἡγεμονίᾳ τρεφομένων εἰσὶ διὰ τοὺς ἐνισταμένους πολέμους — τὸ μὲν πρῶτον τοὺς ἥκοντας παρεκάλει τὸν αὐχένα προτείνας ἀνελεῖν .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι καί κελεύω αὐτοχειρία κτείνω ἑαυτοῦ , ἐφίστημι ἑκατοντάρχης καί χιλίαρχος , ὅς λέγω μή συνεφάπτομαι ὁ ἄγος , ὡς οὐ ἔξεστι αὐτοκράτωρ ἀπόγονος πρός ἕτερος ἀναιρέω — νόμος γάρ ἐν ἀνομία καί ὁσιότης ἐν ἀνοσιουργία μιμνῄσκω κατειρωνεύομαι ὁ φύσις ὁ ἀλήθεια — , ἄπειρος ἔχω — οὐδέ γάρ ἕτερος τις κτείνω ὁράω οὐδέ ἀσκέω πω ὁ ὁπλομαχία , ὅς μελέτη καί προγύμνασμα παῖς ἐπί ἡγεμονία τρέφω εἰμί διά ὁ ἐνίστημι πόλεμος — ὁ μέν πρῶτος ὁ ἥκω παρακαλέω ὁ αὐχήν προτείνω ἀναιρέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 31
ὡς δ’ οὐχ ὑπέμενον , αὐτὸς λαβὼν τὸ ξίφος ἐπυνθάνετο τὸν καιριώτατον τόπον ὑπ’ ἀγνοίας καὶ ἀηθείας , ἵνα εὐσκόπῳ πληγῇ τὴν ἀθλίαν ζωὴν ἀπορρήξῃ . καὶ οἱ μὲν οἷα διδάσκαλοι κακοδαιμονίας ὑφηγοῦντό τε καὶ ἐδείκνυσαν τὸ μέρος , ᾧ χρὴ τὸ ξίφος ἐπενεγκεῖν · ὁ δὲ πρώτην καὶ ὑστάτην μάθησιν ἀναδιδαχθεὶς ἀνδροφόνος αὐτὸς αὑτοῦ γίνεται βιασθείς , ὁ δύστηνος .
Lemmas: ὡς δέ οὐ ὑπομένω , αὐτός λαμβάνω ὁ ξίφος πυνθάνομαι ὁ καίριος τόπος ὑπό ἄγνοια καί ἀήθεια , ἵνα εὔσκοπος πληγή ὁ ἄθλιος ζωή ἀπορρήγνυμι . καί ὁ μέν οἷος διδάσκαλος κακοδαιμονία ὑφηγέομαι τε καί δείκνυμι ὁ μέρος , ὅς χρή ὁ ξίφος ἐπιφέρω · ὁ δέ πρῶτος καί ὕστερος μάθησις ἀναδιδάσκω ἀνδροφόνος αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι βιάζω , ὁ δύστηνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 32
Ἐπεὶ δὲ ὁ πρῶτος καὶ μέγιστος ἆθλος οὗτος Γαΐῳ κατείργαστο , μηδενὸς ἔτι λειπομένου κοινωνοῦ τῆς ἡγεμονίας πρὸς ὃν ἀποκλινοῦσί τινες τῶν ἐθελοκακούντων καὶ ἐν ὑποψίαις ὄντων , ἐπὶ δεύτερον εὐθὺς ἐκονίετο τὸν Μάκρωνος , ἀνδρὸς εἰς πάντα αὐτῷ συναγωνισαμένου τὰ τῆς ἀρχῆς , οὐ μόνον ἀποδειχθέντι ἡγεμόνι — κολακείας γὰρ ἴδιον τὰς εὐπραγίας θεραπεύειν — ἀλλὰ καὶ πρότερον εἰς τὸ τυχεῖν τῆς ἡγεμονίας .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ πρῶτος καί μέγας ἆθλος οὗτος Γαῖος κατεργάζομαι , μηδείς ἔτι λείπω κοινωνός ὁ ἡγεμονία πρός ὅς ἀποκλίνω τις ὁ ἐθελοκακέω καί ἐν ὑποψία εἰμί , ἐπί δεύτερος εὐθύς κονίω ὁ Μάκρων , ἀνήρ εἰς πᾶς αὐτός συναγωνίζομαι ὁ ὁ ἀρχή , οὐ μόνος ἀποδείκνυμι ἡγεμών — κολακεία γάρ ἴδιος ὁ εὐπραγία θεραπεύω — ἀλλά καί πρότερος εἰς ὁ τυγχάνω ὁ ἡγεμονία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 33
ὁ γὰρ Τιβέριος φρονήσει βαθείᾳ χρώμενος καὶ τῶν κατ’ αὐτὸν ἁπάντων δεινότατος ὢν ἀφανὲς ἀνθρώπου βούλημα συνιδεῖν καὶ ἐπὶ τοσοῦτον συνέσει διενεγκών , ἐφ’ ὅσον καὶ εὐτυχίᾳ , πολλάκις ὑπεβλέπετο τὸν Γάιον ὡς κακόνουν μὲν ἅπαντι τῷ Κλαυδίων οἴκῳ , προσκείμενον δὲ μόνῳ τῷ μητρῴῳ γένει — καὶ ἐδεδίει περὶ τοῦ υἱωνοῦ , μὴ νέος ἀπολειφθεὶς παραπόληται — ,
Lemmas: ὁ γάρ Τιβέριος φρόνησις βαθύς χράω καί ὁ κατά αὐτός ἅπας δεινός εἰμί ἀφανής ἄνθρωπος βούλημα συνοράω καί ἐπί τοσοῦτος σύνεσις διαφέρω , ἐπί ὅσος καί εὐτυχία , πολλάκις ὑποβλέπω ὁ Γάιος ὡς κακόνοος μέν ἅπας ὁ Κλαύδιος οἶκος , πρόσκειμαι δέ μόνος ὁ μητρῷος γένος — καί δείδω περί ὁ υἱωνός , μή νέος ἀπολείπω παραπόλλυμι — ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 34
πρὸς δὲ ἀρχὴν καὶ τοσαύτην ἀνεπιτηδείως ἔχοντα διά τε τὸ τῆς φύσεως ἄμικτον καὶ ἀκοινώνητον καὶ τὴν τῶν ἠθῶν ἀνωμαλίαν · ἀλλόκοτα γὰρ αὐτῷ καὶ ἐπιμανῆ κατεφαίνετο , μηδεμιᾶς σῳζομένης ἀκολουθίας , μήτε ἐν λόγοις μήτε ἐν ἔργοις .
Lemmas: πρός δέ ἀρχή καί τοσοῦτος ἀνεπιτήδειος ἔχω διά τε ὁ ὁ φύσις ἄμικτος καί ἀκοινώνητος καί ὁ ὁ ἦθος ἀνωμαλία · ἀλλόκοτος γάρ αὐτός καί ἐπιμανής καταφαίνω , μηδείς σῴζω ἀκολουθία , μήτε ἐν λόγος μήτε ἐν ἔργον .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 35
ἃ παντὶ σθένει κατὰ τὸ παρεῖκον ὁ Μάκρων ἐθεράπευε , τὰς μὲν ὑπονοίας τοῦ Τιβερίου καὶ ἐν οἷς μάλιστ’ ἐδόκει τὴν διάνοιαν ἑλκοῦσθαι διὰ τὸν ἄληκτον ἐπὶ τῷ υἱωνῷ φόβον ἐξιώμενος .
Lemmas: ὅς πᾶς σθένος κατά ὁ παρείκω ὁ Μάκρων θεραπεύω , ὁ μέν ὑπόνοια ὁ Τιβέριος καί ἐν ὅς μάλα δοκέω ὁ διάνοια ἑλκόω διά ὁ ἄληκτος ἐπί ὁ υἱωνός φόβος ἐξιάομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 36
εὔνουν γὰρ καὶ πειθαρχικὸν ἀπέφαινε τὸν Γάιον καὶ σφόδρα ἡττημένον τοῦ ἀνεψιοῦ , ὡς ἕνεκα φιλοστοργίας καὶ μόνῳ ἂν ἐθελῆσαι τῆς ἀρχῆς ὑπεκστῆναι · τὴν δὲ αἰδῶ μὴ λυσιτελῆσαι πολλοῖς , ὑφ’ ἧς καὶ Γάιον ἁπλοῦν ὄντα ποικίλον νομίζεσθαι .
Lemmas: εὔνους γάρ καί πειθαρχικός ἀποφαίνω ὁ Γάιος καί σφόδρα ἡσσάομαι ὁ ἀνεψιός , ὡς ἕνεκα φιλοστοργία καί μόνος ἄν ἐθέλω ὁ ἀρχή ὑπεξίσταμαι · ὁ δέ αἰδώς μή λυσιτελέω πολύς , ὑπό ὅς καί Γάιος ἁπλόος εἰμί ποικίλος νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 37
καὶ ὁπότε μὴ πείθοι τὰ εἰκότα διεξιών , τὴν ἀπὸ συνθηκῶν πίστιν ἐπέφερεν , „ ἐγγυῶμαι “ λέγων , „ ἀξιόχρεώς εἰμι πρὸς πίστιν · ἱκανὰς ἀποδείξεις δέδωκα τοῦ φιλόκαισαρ ἰδίως καὶ φιλοτιβέριος εἶναι , τὴν ἐπίθεσιν καὶ καθαίρεσιν ἐγχειρισθεὶς Σηιανοῦ . “
Lemmas: καί ὁπότε μή πείθω ὁ ἔοικα διεξέρχομαι , ὁ ἀπό συνθήκη πίστις ἐπιφέρω , „ ἐγγυάω “ λέγω , „ ἀξιόχρεως εἰμί πρός πίστις · ἱκανός ἀπόδειξις δίδωμι ὁ φιλόκαισαρ ἴδιος καί φιλοτιβέριος εἰμί , ὁ ἐπίθεσις καί καθαίρεσις ἐγχειρίζω σεςανυς . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 38
καὶ συνόλως δὲ ἱκανὸς ἦν ἐν τοῖς εἰς Γάιον ἐπαίνοις , εἰ δεῖ καλεῖν ἀξίως ἐπαίνους τὰς ἀπολογίας , αἳ πρὸς τὰς ἐξ ὑπονοιῶν αἰτίας καὶ κατηγορίας ἀδήλους καὶ ἀσαφεῖς ἐγίνοντο · συνόλως γὰρ ὅσα περὶ ἀδελφῶν εἴποι τις ἂν ἢ υἱῶν γνησίων ἐγκώμια , τοσαῦτα καὶ ἔτι πλείω Μάκρων ὑπὲρ Γαΐου διεξῄει πρὸς Τιβέριον .
Lemmas: καί σύνολος δέ ἱκανός εἰμί ἐν ὁ εἰς Γάιος ἔπαινος , εἰ δέω καλέω ἄξιος ἔπαινος ὁ ἀπολογία , ὅς πρός ὁ ἐκ ὑπόνοια αἰτία καί κατηγορία ἄδηλος καί ἀσαφής γίγνομαι · σύνολος γάρ ὅσος περί ἀδελφός λέγω τις ἄν ἤ υἱός γνήσιος ἐγκώμιον , τοσοῦτος καί ἔτι πολύς Μάκρων ὑπέρ Γάϊος διεξέρχομαι πρός Τιβέριος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 39
αἴτιον δέ , ὡς ὁ τῶν πολλῶν λόγος , οὐ μόνον τὸ ἀντιθεραπεύεσθαι πρὸς αὐτοῦ τὸν Μάκρωνα , πλεῖστον ἢ καὶ σύμπαν ἐν τῇ ἡγεμονίᾳ δυνάμενον , ἀλλὰ καὶ ἡ Μάκρωνος γυνὴ διὰ σιωπωμένην αἰτίαν , ἣ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἤλειφε καὶ συνεκρότει τὸν ἄνδρα μηδὲν ἀνιέναι σπουδῆς καὶ βοηθείας τῆς ὑπὲρ τοῦ νεανίσκου . δεινὸν δὲ γυνὴ γνώμην ἀνδρὸς παραλῦσαι καὶ παραγαγεῖν , καὶ μάλιστα μαχλάς · ἕνεκα γὰρ τοῦ συνειδότος κολακικωτέρα γίνεται .
Lemmas: αἴτιος δέ , ὡς ὁ ὁ πολύς λόγος , οὐ μόνος ὁ ἀντιθεραπεύω πρός αὐτός ὁ Μάκρων , πολύς ἤ καί σύμπας ἐν ὁ ἡγεμονία δύναμαι , ἀλλά καί ὁ Μάκρων γυνή διά σιωπάω αἰτία , ὅς κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀλείφω καί συγκροτέω ὁ ἀνήρ μηδείς ἀνίημι σπουδή καί βοήθεια ὁ ὑπέρ ὁ νεανίσκος . δεινός δέ γυνή γνώμη ἀνήρ παραλύω καί παράγω , καί μάλα μαχλάς · ἕνεκα γάρ ὁ σύνοιδα κολακικός γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 40
ὁ δὲ τὴν διαφθορὰν μὲν τοῦ γάμου καὶ τῆς οἰκίας ἀγνοῶν , τὴν δὲ κολακείαν εὔνοιαν ἀκραιφνεστάτην εἶναι νομίζων , ἀπατᾶται καὶ λανθάνει τοῖς στρατηγήμασι τοὺς ἐχθίστους ὡς φιλτάτους προσιέμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ διαφθορά μέν ὁ γάμος καί ὁ οἰκία ἀγνοέω , ὁ δέ κολακεία εὔνοια ἀκραιφνής εἰμί νομίζω , ἀπατάω καί λανθάνω ὁ στρατήγημα ὁ ἐχθρός ὡς φίλος προσίημι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 41
Εἰδὼς οὖν , ὅτι παρὰ μικρὸν ἐλθόντα μυριάκις αὐτὸν ἀπολέσθαι διέσωσεν , ἀνυπούλοις καὶ πεπαρρησιασμέναις ἐχρῆτο ταῖς νουθεσίαις · ἐβούλετο γάρ , ὡς ἀγαθὸς δημιουργός , ἀκαθαίρετον διαμεῖναι τὸ οἰκεῖον ἔργον , μήτε ὑπ’ αὐτοῦ διαλυθὲν μήτε ὑφ’ ἑτέρου .
Lemmas: οἶδα οὖν , ὅτι παρά μικρός ἔρχομαι μυριάκις αὐτός ἀπόλλυμι διασῴζω , ἀνύπουλος καί παρρησιάζομαι χράω ὁ νουθεσία · βούλομαι γάρ , ὡς ἀγαθός δημιουργός , ἀκαθαίρετος διαμένω ὁ οἰκεῖος ἔργον , μήτε ὑπό αὐτός διαλύω μήτε ὑπό ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 42
ὁπότε οὖν ἢ καταδαρθόντα ἐν συμποσίῳ θεάσαιτο , περιανίστη στοχαζόμενος ἅμα μὲν τοῦ πρέποντος ἅμα δὲ καὶ τῆς ἀσφαλείας — εὐεπιβούλευτον γὰρ ὁ κοιμώμενος — , ἤ τινας ἐκμανῶς ὀρχηστὰς ὁρῶντα ἢ ἔστιν ὅτε συνορχούμενον ἢ ἐπὶ μίμοις αἰσχρῶν καὶ σκωμμάτων μὴ ὑπομειδιῶντα σεμνότερον ἀλλὰ μειρακιωδέστερον καγχάζοντα ἢ κιθαρῳδῶν ἢ χορῶν τῆς ἐμμελείας ἡττώμενον , ἔστιν ὅπου καὶ συνᾴδοντα , ἔνυττε πλησίον καθεζόμενος ἢ κατακεκλιμένος καὶ ἐπέχειν ἐπειρᾶτο .
Lemmas: ὁπότε οὖν ἤ καταδαρθάνω ἐν συμπόσιον θεάομαι , περιανίστημι στοχάζομαι ἅμα μέν ὁ πρέπω ἅμα δέ καί ὁ ἀσφάλεια — εὐεπιβούλευτος γάρ ὁ κοιμάω — , ἤ τις ἐκμανής ὀρχηστής ὁράω ἤ εἰμί ὅτε συνορχέομαι ἤ ἐπί μῖμος αἰσχρός καί σκῶμμα μή ὑπομειδιάω σεμνός ἀλλά μειρακιώδης καγχάζω ἤ κιθαρῳδός ἤ χορός ὁ ἐμμέλεια ἡσσάομαι , εἰμί ὅπου καί συνᾴδω , νύσσω πλησίον καθέζομαι ἤ κατακλίνω καί ἐπέχω πειράω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 43
πολλάκις δὲ καὶ ἐπικλίνας πρὸς οὖς , ἵνα μὴ κατακούοι τις ἕτερος , ἡσυχῇ καὶ πρᾴως ἐνουθέτει φάσκων · " οὐδενὶ τῶν παρόντων ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὅμοιον εἶναί σε δεῖ , οὔτε ἐν θεάμασιν οὔτε ἐν ἀκούσμασιν οὔτε ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὅσα κατὰ τὰς αἰσθήσεις , ἀλλὰ προφέρειν ἐπὶ τοσοῦτον ἐν ἑκάστῳ τῶν περὶ τὸν βίον , ἐφ’ ὅσον καὶ ταῖς εὐτυχίαις διενήνοχας .
Lemmas: πολλάκις δέ καί ἐπικλίνω πρός οὖς , ἵνα μή κατακούω τις ἕτερος , ἡσυχῇ καί πρᾶος νουθετέω φάσκω · " οὐδείς ὁ πάρειμι ἀλλά οὐδέ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὅμοιος εἰμί σύ δέω , οὔτε ἐν θέαμα οὔτε ἐν ἄκουσμα οὔτε ἐν ὁ ἄλλος ἅπας ὅσος κατά ὁ αἴσθησις , ἀλλά προφέρω ἐπί τοσοῦτος ἐν ἕκαστος ὁ περί ὁ βίος , ἐπί ὅσος καί ὁ εὐτυχία διαφέρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 44
ἄτοπον γὰρ τὸν ἡγεμόνα γῆς καὶ θαλάττης νικᾶσθαι πρὸς ᾠδῆς ἢ ὀρχήσεως ἢ χλευαστικοῦ σκώμματος ἤ τινος τῶν ὁμοιοτρόπων , ἀλλὰ μὴ ἀεὶ καὶ πανταχοῦ μεμνῆσθαι τῆς ἡγεμονίας , καθάπερ ποιμένα τινὰ καὶ ἐπιστάτην ἀγέλης , τὰ πρὸς βελτίωσιν ἀπὸ παντὸς οὑτινοσοῦν ἐφ’ ἑαυτὸν ἕλκοντα καὶ λόγου καὶ πράγματος . "
Lemmas: ἄτοπος γάρ ὁ ἡγεμών γῆ καί θάλασσα νικάω πρός ἀοιδή ἤ ὄρχησις ἤ χλευαστικός σκῶμμα ἤ τις ὁ ὁμοιότροπος , ἀλλά μή ἀεί καί πανταχοῦ μιμνῄσκω ὁ ἡγεμονία , καθά ποιμήν τις καί ἐπιστάτης ἀγέλη , ὁ πρός βελτίωσις ἀπό πᾶς ὅστις ἐπί ἑαυτοῦ ἕλκω καί λόγος καί πρᾶγμα . "
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 45
εἶτα ἔφασκεν · " ὅταν παρατυγχάνῃς σκηνικοῖς ἀγῶσιν ἢ γυμνικοῖς ἢ τοῖς κατὰ τὰς ἱπποδρομίας , μὴ σκόπει τὰ ἐπιτηδεύματα , ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι κατόρθωσιν , καὶ λάμβανε τὸν τοιοῦτον λογισμόν ·
Lemmas: εἶτα φάσκω · " ὅταν παρατυγχάνω σκηνικός ἀγών ἤ γυμνικός ἤ ὁ κατά ὁ ἱπποδρομία , μή σκοπέω ὁ ἐπιτήδευμα , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ἐπιτήδευμα κατόρθωσις , καί λαμβάνω ὁ τοιοῦτος λογισμός ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 46
εἰ τὰ μηδὲν ὠφελοῦντα τὸν ἀνθρώπινον βίον , τέρψιν δὲ καὶ ἡδονὴν αὐτὸ μόνον παρέχοντα θεαταῖς , ἐκπονοῦσιν οὕτω τινές , ὡς ἐπαινεῖσθαί τε καὶ θαυμάζεσθαι καὶ γέρα καὶ τιμὰς καὶ στεφάνους μετὰ κηρυγμάτων λαμβάνειν , τί χρὴ πράττειν τὸν τῆς ἀνωτάτω καὶ μεγίστης τέχνης ἐπιστήμονα ;
Lemmas: εἰ ὁ μηδείς ὠφελέω ὁ ἀνθρώπινος βίος , τέρψις δέ καί ἡδονή αὐτός μόνος παρέχω θεατής , ἐκπονέω οὕτως τις , ὡς ἐπαινέω τε καί θαυμάζω καί γέρας καί τιμή καί στέφανος μετά κήρυγμα λαμβάνω , τίς χρή πράσσω ὁ ὁ ἄνω καί μέγας τέχνη ἐπιστήμων ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 47
μεγίστη δὲ καὶ ἀρίστη τέχνη πασῶν ἐστιν ἡ ἡγεμονία , δι’ ἧς πᾶσα μὲν ἡ ἀγαθὴ καὶ βαθεῖα πεδιάς τε καὶ ὀρεινὴ γεωργεῖται , πᾶσα δὲ θάλαττα φορτηγοῖς ὁλκάσιν ἀκινδύνως διαπλεῖται κατὰ τὰς ἀντιδόσεις ὧν ἀλλήλαις ἀγαθῶν ἀντεκτίνουσιν αἱ χῶραι κοινωνίας ἱμέρῳ , τὰ μὲν ἐνδέοντα λαμβάνουσαι , ὧν δ’ ἄγουσι περιουσίαν ἀντιπέμπουσαι .
Lemmas: μέγας δέ καί ἀγαθός τέχνη πᾶς εἰμί ὁ ἡγεμονία , διά ὅς πᾶς μέν ὁ ἀγαθός καί βαθύς πεδιάς τε καί ὀρεινός γεωργέω , πᾶς δέ θάλασσα φορτηγός ὁλκάς ἀκίνδυνος διαπλέω κατά ὁ ἀντίδοσις ὅς ἀλλήλων ἀγαθός ἀντεκτίνω ὁ χώρα κοινωνία ἵμερος , ὁ μέν ἐνδέω λαμβάνω , ὅς δέ ἄγω περιουσία ἀντιπέμπω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 48
φθόνος γὰρ οὐδέποτε πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐκράτησεν , ἀλλ’ οὐδὲ τὰς μεγάλας αὐτῆς ἀποτομάς , ὅλην Εὐρώπην ἢ ὅλην Ἀσίαν · ἀλλ’ ἰοβόλου τρόπον ἑρπετοῦ φωλεύει βραχέσιν εἰσερπύσας χωρίοις ἀνδρὶ ἑνὶ ἢ οἴκῳ ἑνὶ ἤ , εἴ ποτε πολὺς ἄγαν πνέοι , πόλει μιᾷ · πρὸς δὲ μείζονα κύκλον ἔθνους ἢ χώρας οὐ πρόσεισι , καὶ μάλιστα ἀφ’ οὗ τὸ ὑμέτερον γένος τὸ Σεβαστὸν ὄντως ἤρξατο πρυτανεύειν τῶν πανταχοῦ πάντων .
Lemmas: φθόνος γάρ οὐδέποτε πᾶς ὁ οἰκουμένη κρατέω , ἀλλά οὐδέ ὁ μέγας αὐτός ἀποτομή , ὅλος Εὐρώπη ἤ ὅλος Ἀσία · ἀλλά ἰοβόλος τρόπος ἑρπετόν φωλεύω βραχύς εἰσέρπω χωρίον ἀνήρ εἷς ἤ οἶκος εἷς ἤ , εἰ ποτέ πολύς ἄγαν πνέω , πόλις εἷς · πρός δέ μέγας κύκλος ἔθνος ἤ χώρα οὐ προσέρχομαι , καί μάλα ἀπό ὅς ὁ ὑμέτερος γένος ὁ Σεβαστός ὄντως ἄρχω πρυτανεύω ὁ πανταχοῦ πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 49
ὅσα μὲν γὰρ εὐημέρει τῶν βλαβερῶν καὶ ἐν μέσοις ἐξητάζετο , πρὸς ἐσχατιὰς ὑπερόρια καὶ Ταρτάρου μυχοὺς ἤλασε , τὰ δὲ τρόπον τινὰ φυγαδευθέντα τῶν λυσιτελῶν καὶ ὠφελίμων κατήγαγεν ἀπὸ περάτων γῆς καὶ θαλάττης εἰς τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκουμένην · ἃ πάντα μιᾷ χειρὶ σῇ κυβερνᾶν ἐπιτέτραπται .
Lemmas: ὅσος μέν γάρ εὐημερέω ὁ βλαβερός καί ἐν μέσος ἐξετάζω , πρός ἐσχατιά ὑπερόριος καί Τάρταρος μυχός ἐλαύνω , ὁ δέ τρόπος τις φυγαδεύω ὁ λυσιτελής καί ὠφέλιμος κατάγω ἀπό πέρας γῆ καί θάλασσα εἰς ὁ κατά ἐγώ οἰκουμένη · ὅς πᾶς εἷς χείρ σός κυβερνάω ἐπιτρέπω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 50
παραπεμφθεὶς γοῦν ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπὶ πρύμναν ἀνωτάτω καὶ τοὺς οἴακας ἐγχειρισθεὶς πηδαλιούχει τὸ κοινὸν ἀνθρώπων σκάφος σωτηρίως , ἐπὶ μηδενὶ μᾶλλον χαίρων καὶ τερπόμενος ἢ τῷ τοὺς ὑπηκόους εὐεργετεῖν .
Lemmas: παραπέμπω γοῦν ὑπό ὁ φύσις ἐπί πρύμνα ἄνω καί ὁ οἴαξ ἐγχειρίζω πηδαλιουχέω ὁ κοινός ἄνθρωπος σκάφος σωτήριος , ἐπί μηδείς μάλα χαίρω καί τέρπω ἤ ὁ ὁ ὑπήκοος εὐεργετέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 51
ἄλλοι μὲν γὰρ ἄλλων ἔρανοι , οὓς ἀναγκαίως εἰσφέρουσιν ἰδιῶται κατὰ πόλεις · ἄρχοντι δὲ οἰκειότατος ἔρανος , βουλὰς ἀγαθὰς εἰσηγεῖσθαι περὶ τῶν ὑποτεταγμένων καὶ πράττειν τὰ βουλευθέντα ὀρθῶς καὶ ἀταμίευτα προφέρειν τὰ ἀγαθὰ πλουσίᾳ χειρὶ καὶ γνώμῃ , πλὴν ὅσα κατὰ πρόνοιαν τῆς εἰς τὸ μέλλον ἀδηλότητος ἄξιον παραφυλάττειν . "
Lemmas: ἄλλος μέν γάρ ἄλλος ἔρανος , ὅς ἀναγκαῖος εἰσφέρω ἰδιώτης κατά πόλις · ἄρχων δέ οἰκεῖος ἔρανος , βουλή ἀγαθός εἰσηγέομαι περί ὁ ὑποτάσσω καί πράσσω ὁ βουλεύω ὀρθός καί ἀταμίευτος προφέρω ὁ ἀγαθός πλούσιος χείρ καί γνώμη , πλήν ὅσος κατά πρόνοια ὁ εἰς ὁ μέλλω ἀδηλότης ἄξιος παραφυλάσσω . "
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 52
Τοιούτοις κατεπῇδεν ὁ δυστυχής , ὥστε βελτιῶσαι τὸν Γάιον . ὁ δὲ φίλερις καὶ φιλόνεικος ὢν ἐπὶ τἀναντία τὴν διάνοιαν ἔτρεπεν , ὥσπερ εἰς ἐκεῖνα παρακληθείς , καὶ τὸν σωφρονιστὴν ἄντικρυς ἀπεθάρρει δυσωπεῖν , ἔστι δὲ ὅτε καὶ πόρρωθεν ἀφικνούμενον ὁρῶν πρὸς τοὺς πλησίον ταυτὶ διελάλει ·
Lemmas: τοιοῦτος κατεπᾴδω ὁ δυστυχής , ὥστε βελτιόω ὁ Γάιος . ὁ δέ φίλερις καί φιλόνικος εἰμί ἐπί ἐναντίος ὁ διάνοια τρέπω , ὥσπερ εἰς ἐκεῖνος παρακλάομαι , καί ὁ σωφρονιστής ἄντικρυς ἀποθαρρέω δυσωπέω , εἰμί δέ ὅτε καί πρόσωθεν ἀφικνέομαι ὁράω πρός ὁ πλησίος οὗτος διαλαλέω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 53
„ πάρεστιν ὁ διδάσκαλος τοῦ μηκέτι μανθάνειν ὀφείλοντος , ὁ παιδαγωγὸς τοῦ μηκέτι παιδὸς ὄντος , ὁ νουθετητὴς τοῦ φρονιμωτέρου , ὁ τὸν αὐτοκράτορα τῷ ὑπηκόῳ πειθαρχεῖν ἀξιῶν , ἐθάδα τῆς ἡγεμονικῆς ἐπιστήμης καὶ παιδευτὴν ἑαυτὸν γράφει , παρὰ τίνι μαθὼν τὰ ἀρχικὰ ἔγωγε οὐκ οἶδα .
Lemmas: „ πάρειμι ὁ διδάσκαλος ὁ μηκέτι μανθάνω ὀφείλω , ὁ παιδαγωγός ὁ μηκέτι παῖς εἰμί , ὁ νουθετητής ὁ φρόνιμος , ὁ ὁ αὐτοκράτωρ ὁ ὑπήκοος πειθαρχέω ἀξιόω , ἐθάς ὁ ἡγεμονικός ἐπιστήμη καί παιδευτής ἑαυτοῦ γράφω , παρά τίς μανθάνω ὁ ἀρχικός ἐγώ οὐ οἶδα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 54
ἐμοὶ μὲν γὰρ ἐξ ἔτι σπαργάνων μυρίοι διδάσκαλοι γεγόνασι , πατέρες , ἀδελφοί , θεῖοι , ἀνεψιοί , πάπποι , πρόγονοι μέχρι τῶν ἀρχηγετῶν , οἱ ἀφ’ αἵματος πάντες καθ’ ἑκάτερον γένος τό τε πατρῷον καὶ μητρῷον , αὐτοκρατεῖς ἐξουσίας περιποιησάμενοι , χωρὶς τοῦ κἀν ταῖς πρώταις τῶν σπερμάτων καταβολαῖς εἶναί τινας δυνάμεις βασιλικὰς τῶν ἡγεμονικῶν .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ ἐκ ἔτι σπάργανον μυρίος διδάσκαλος γίγνομαι , πατήρ , ἀδελφός , θεῖος , ἀνεψιός , πάππος , πρόγονος μέχρι ὁ ἀρχηγέτης , ὁ ἀπό αἷμα πᾶς κατά ἑκάτερος γένος ὁ τε πατρῷος καί μητρῷος , αὐτοκρατής ἐξουσία περιποιέω , χωρίς ὁ ἐν ὁ πρῶτος ὁ σπέρμα καταβολή εἰμί τις δύναμις βασιλικός ὁ ἡγεμονικός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 55
ὡς γὰρ αἱ τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς ὁμοιότητες κατά τε τὴν μορφὴν καὶ σχέσεις καὶ κινήσεις βουλάς τε καὶ πράξεις ἐν τοῖς σπερματικοῖς σῴζονται λόγοις , οὕτως εἰκὸς ἐν τοῖς αὐτοῖς ὑπογράφεσθαι τυπωδέστερον καὶ τὴν πρὸς ἡγεμονίαν ἐμφέρειαν .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ὁμοιότης κατά τε ὁ μορφή καί σχέσις καί κίνησις βουλή τε καί πρᾶξις ἐν ὁ σπερματικός σῴζω λόγος , οὕτως ἔοικα ἐν ὁ αὐτός ὑπογράφω τυπώδης καί ὁ πρός ἡγεμονία ἐμφέρεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 56
εἶτα ἐμὲ τὸν καὶ πρὸ τῆς γενέσεως ἔτι κατὰ γαστρὸς ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐργαστηρίῳ διαπλασθέντα αὐτοκράτορα τολμᾷ τις διδάσκειν , ἀνεπιστήμων ἐπιστήμονα ; ποῦ γὰρ τοῖς ἰδιώταις πρὸ μικροῦ θέμις εἰς ἡγεμονικῆς ψυχῆς παρακύψαι βουλεύματα ; τολμῶσι δὲ ὑπ’ ἀναισχύντου θράσους ἱεροφαντεῖν καὶ τελεῖν τὰ ἡγεμονικὰ μόλις ἂν ἐν μύσταις ἀναγραφέντες . “
Lemmas: εἶτα ἐγώ ὁ καί πρό ὁ γένεσις ἔτι κατά γαστήρ ἐν ὁ ὁ φύσις ἐργαστήριον διαπλάσσω αὐτοκράτωρ τολμάω τις διδάσκω , ἀνεπιστήμων ἐπιστήμων ; ποῦ γάρ ὁ ἰδιώτης πρό μικρός θέμις εἰς ἡγεμονικός ψυχή παρακύπτω βούλευμα ; τολμάω δέ ὑπό ἀναίσχυντος θράσος ἱεροφαντέω καί τελέω ὁ ἡγεμονικός μόλις ἄν ἐν μύστης ἀναγράφω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 57
ἐκ δὲ τοῦ κατ’ ὀλίγον μελετῶν ἀλλοτριοῦσθαι τοῦ Μάκρωνος ἤρχετο καὶ ψευδεῖς μὲν πιθανὰς δὲ καὶ εὐπαραγώγους κατ’ αὐτοῦ πλάττειν αἰτίας · δειναὶ γὰρ αἱ εὔθικτοι καὶ μεγάλαι φύσεις εἰκοτολογῆσαι .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ κατά ὀλίγος μελετάω ἀλλοτριόω ὁ Μάκρων ἄρχω καί ψευδής μέν πιθανός δέ καί εὐπαράγωγος κατά αὐτός πλάσσω αἰτία · δεινός γάρ ὁ εὔθικτος καί μέγας φύσις εἰκοτολογέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 58
τοιαῦται δὲ ἦσαν αἱ προφάσεις · „ ἐμόν ἐστι τοῦ Μάκρωνος ἔργον Γάιος · μᾶλλον αὐτὸν ἢ οὐχ ἧττον τῶν γονέων γεγέννηκα · τρίς , οὐχ ἅπαξ , ἀνήρπαστο ἂν ἐπ’ αὐτῷ Τιβερίου φονῶντος , εἰ μὴ δι’ ἐμὲ καὶ τὰς ἐμὰς παρηγορίας · ἀλλὰ καὶ τελευτήσαντος ἔχων ὑπηκόους τὰς στρατιωτικὰς δυνάμεις εὐθὺς εἰς τὴν ἐκείνου παρέπεμψα τάξιν , ἀναδιδάσκων ὅτι ἀνδρὸς ἑνὸς γέγονεν ἔνδεια · μένει δὲ ἄρτιος καὶ πλήρης ἡ ἡγεμονία . “
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ πρόφασις · „ ἐμός εἰμί ὁ Μάκρων ἔργον Γάιος · μάλα αὐτός ἤ οὐ ἥσσων ὁ γονεύς γεννάω · τρίς , οὐ ἅπαξ , ἀναρπάζω ἄν ἐπί αὐτός Τιβέριος φονάω , εἰ μή διά ἐγώ καί ὁ ἐμός παρηγορία · ἀλλά καί τελευτάω ἔχω ὑπήκοος ὁ στρατιωτικός δύναμις εὐθύς εἰς ὁ ἐκεῖνος παραπέμπω τάξις , ἀναδιδάσκω ὅτι ἀνήρ εἷς γίγνομαι ἔνδεια · μένω δέ ἄρτιος καί πλήρης ὁ ἡγεμονία . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 59
τούτοις συνεπείθοντό τινες ὡς ἀψευδέσιν ἀγνοοῦντες τὸν φένακα τρόπον τοῦ λέγοντος · οὔπω γὰρ ἦν τὸ πεπλασμένον αὐτοῦ καὶ ποικίλον τῶν ἠθῶν ἐμφανές . ἀλλὰ γὰρ οὐ πολλαῖς ὕστερον ἡμέραις ἐκποδὼν ὁ κακοδαίμων γίνεται σὺν τῇ γυναικί , τῆς περιττῆς εὐνοίας ἀμοιβὰς τὰς ἀνωτάτω τιμωρίας ἀντιλαβών .
Lemmas: οὗτος συμπείθω τις ὡς ἀψευδής ἀγνοέω ὁ φέναξ τρόπος ὁ λέγω · οὔπω γάρ εἰμί ὁ πλάσσω αὐτός καί ποικίλος ὁ ἦθος ἐμφανής . ἀλλά γάρ οὐ πολύς ὕστερον ἡμέρα ἐκποδών ὁ κακοδαίμων γίγνομαι σύν ὁ γυνή , ὁ περισσός εὔνοια ἀμοιβή ὁ ἄνω τιμωρία ἀντιλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 60
τοιοῦτόν ἐστιν ἡ εἰς τοὺς ἀχαρίστους χάρις · ἀντὶ γὰρ ὧν ὠφελήθησαν , παρέχουσι τὰς μεγίστας ζημίας τοῖς εὐεργετήσασιν . ὁ γοῦν Μάκρων πάντα ἐπ’ ἀληθείας πραγματευσάμενος μετ’ ἐκτενεστάτης σπουδῆς καὶ φιλοτιμίας , τὸ μὲν πρῶτον ὑπὲρ τοῦ σῶσαι Γάιον , ἔπειτα δὲ ὑπὲρ τοῦ μόνον τὴν ἡγεμονίαν διαδέξασθαι , τοιαῦτα εὕρατο τὰ ἐπίχειρα .
Lemmas: τοιοῦτος εἰμί ὁ εἰς ὁ ἀχάριστος χάρις · ἀντί γάρ ὅς ὠφελέω , παρέχω ὁ μέγας ζημία ὁ εὐεργετέω . ὁ γοῦν Μάκρων πᾶς ἐπί ἀλήθεια πραγματεύομαι μετά ἐκτενής σπουδή καί φιλοτιμία , ὁ μέν πρῶτος ὑπέρ ὁ σῴζω Γάιος , ἔπειτα δέ ὑπέρ ὁ μόνος ὁ ἡγεμονία διαδέχομαι , τοιοῦτος εὑρίσκω ὁ ἐπίχειρα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 61
λέγεται γάρ , ὅτι ἠναγκάσθη ὁ δείλαιος αὐτοχειρίᾳ κτεῖναι ἑαυτὸν καὶ τὴν αὐτὴν ἀνεδέξατο συμφορὰν ἡ γυνή , καίτοι ποτὲ νομισθεῖσα διὰ συνηθείας αὐτῷ γενέσθαι · βέβαιον δὲ οὐδέν φασι τῶν ἐν ἔρωτι φίλτρων εἶναι διὰ τὸ τοῦ πάθους ἁψίκορον .
Lemmas: λέγω γάρ , ὅτι ἀναγκάζω ὁ δείλαιος αὐτοχειρία κτείνω ἑαυτοῦ καί ὁ αὐτός ἀναδέχομαι συμφορά ὁ γυνή , καίτοι ποτέ νομίζω διά συνήθεια αὐτός γίγνομαι · βέβαιος δέ οὐδείς φημί ὁ ἐν ἔρως φίλτρον εἰμί διά ὁ ὁ πάθος ἁψίκορος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 62
Ἐπειδὴ δὲ καὶ ὁ Μάκρων πανοίκιος ἱέρευτο , τρίτῳ ἐπαπεδύετο δόλῳ βαρυτέρῳ . πενθερὸς ἐγεγένητο αὐτῷ Μάρκος Σιλανός , μεστὸς φρονήματος ἀνὴρ καὶ γένει λαμπρός . οὗτος ὠκυμόρου τῆς θυγατρὸς ἀποθανούσης ἔτι περιεῖπε τὸν Γάιον , εὔνοιαν προσφερόμενος οὐ πενθεροῦ μᾶλλον ἢ γνησίου πατρός , ἧς ἐνόμιζεν ἀντιλήψεσθαι κατὰ νόμον ἰσότητος μεθαρμοσάμενος τὸν γαμβρὸν εἰς υἱόν . ἐλελήθει δὲ ἄρα ψευδοδοξῶν καὶ ἀπατώμενος .
Lemmas: ἐπειδή δέ καί ὁ Μάκρων πανοίκιος ἱερεύω , τρίτος ἐπαποδύομαι δόλος βαρύς . πενθερός γίγνομαι αὐτός Μάρκος Σιλανός , μεστός φρόνημα ἀνήρ καί γένος λαμπρός . οὗτος ὠκύμορος ὁ θυγάτηρ ἀποθνῄσκω ἔτι περιλέγω ὁ Γάιος , εὔνοια προσφέρω οὐ πενθερός μάλα ἤ γνήσιος πατήρ , ὅς νομίζω ἀντιλαμβάνω κατά νόμος ἰσότης μεθαρμόζω ὁ γαμβρός εἰς υἱός . λανθάνω δέ ἄρα ψευδοδοξέω καί ἀπατάω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 63
ὁ μὲν γὰρ τοὺς τοῦ κηδεμόνος λόγους ἀεὶ διεξῄει μηδὲν ἐπικρυπτόμενος τῶν εἰς βελτίωσιν καὶ ὠφέλειαν ἠθῶν καὶ βίου καὶ ἡγεμονίας , ἔχων εἰς παρρησίαν καὶ μεγάλας ἀφορμὰς ὑπερβάλλουσάν τε εὐγένειαν καὶ τὴν κατ’ ἐπιγαμίαν οἰκειότητα · καὶ γὰρ ἡ θυγάτηρ οὐ πρὸ πολλῶν ἐτεθνήκει χρόνων , ὡς ἀμαυρωθῆναι τὰ δίκαια τῶν κηδεστῶν , ἀλλὰ μόνον οὐκ ἤσπαιρεν , ἔτι λειψάνων τινῶν ὑστάτων τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος ἐνυπαρχόντων καὶ ἐγκατειλημμένων τῷ σώματι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ ὁ κηδεμών λόγος ἀεί διεξέρχομαι μηδείς ἐπικρύπτω ὁ εἰς βελτίωσις καί ὠφέλεια ἦθος καί βίος καί ἡγεμονία , ἔχω εἰς παρρησία καί μέγας ἀφορμή ὑπερβάλλω τε εὐγένεια καί ὁ κατά ἐπιγαμία οἰκειότης · καί γάρ ὁ θυγάτηρ οὐ πρό πολύς θνῄσκω χρόνος , ὡς ἀμαυρόω ὁ δίκαιος ὁ κηδεστής , ἀλλά μόνος οὐ ἀσπαίρω , ἔτι λείψανον τις ὕστερος ὁ ψυχικός πνεῦμα ἐνυπάρχω καί ἐγκαταλαμβάνω ὁ σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 64
ὁ δὲ πρὸς ὕβρεως τὰς νουθεσίας λαμβάνων τῷ πάντων οἴεσθαι φρονιμώτατος καὶ σωφρονέστατος ἔτι δὲ ἀνδρειότατος εἶναι καὶ δικαιότατος ἤχθαιρε μᾶλλον τῶν ὁμολογουμένων πολεμίων τοὺς διδάσκοντας .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὕβρις ὁ νουθεσία λαμβάνω ὁ πᾶς οἴομαι φρόνιμος καί σώφρων ἔτι δέ ἀνδρεῖος εἰμί καί δίκαιος ἐχθαίρω μάλα ὁ ὁμολογέω πολέμιος ὁ διδάσκω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 65
ὑπολαβὼν οὖν καὶ τοῦτον εἶναι παρενόχλημα , τὴν πολλὴν αὐτοῦ ῥύμην τῶν ἐπιθυμιῶν ἐφέξοντα , πολλὰ χαίρειν φράσας τοῖς δαίμοσι τῆς ἀποθανούσης γυναικός , εἰ πατέρα μὲν ἐκείνης ἑαυτοῦ δὲ γενόμενον πενθερὸν μεταστήσεται , δολοφονεῖ .
Lemmas: ὑπολαμβάνω οὖν καί οὗτος εἰμί παρενόχλημα , ὁ πολύς αὐτός ῥύμη ὁ ἐπιθυμία ἐπέχω , πολύς χαίρω φράζω ὁ δαίμων ὁ ἀποθνῄσκω γυνή , εἰ πατήρ μέν ἐκεῖνος ἑαυτοῦ δέ γίγνομαι πενθερός μεθίστημι , δολοφονέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 66
Καὶ τὸ πρᾶγμα ἤδη περιβόητον τοῖς ἐπαλλήλοις τῶν πρώτων ἀνδρῶν φόνοις ἐγεγένητο , ὡς διὰ παντὸς στόματος δυσκάθαρτα ἄγη συνηχεῖσθαι , φανερῶς μὲν οὐ διὰ δέος , ἠρεμαιοτέρᾳ δὲ τῇ φωνῇ .
Lemmas: καί ὁ πρᾶγμα ἤδη περιβόητος ὁ ἐπάλληλος ὁ πρῶτος ἀνήρ φόνος γίγνομαι , ὡς διά πᾶς στόμα δυσκάθαρτος ἄγη συνηχέω , φανερός μέν οὐ διά δέος , ἠρεμαῖος δέ ὁ φωνή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 67
κἄπειτα ἐκ μεταβολῆς — ὄχλος γὰρ ἀνίδρυτον ἐν ἅπασι , καὶ βουλαῖς καὶ λόγοις καὶ πράγμασιν — ἀπιστοῦντες , εἰ οὕτως ἀθρόαν ἐνδέδεκται τροπὴν ὁ πρὸ μικροῦ χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος ἴσος τε καὶ κοινωνικὸς εἶναι νομισθεὶς Γάιος , ἀπολογίας ἐσκόπουν καὶ διερευνῶντες εὕρισκον , ἐπὶ μὲν τῷ ἀνεψιῷ καὶ συγκληρονόμῳ τοιαῦτα φάσκοντες ·
Lemmas: ἔπειτα ἐκ μεταβολή — ὄχλος γάρ ἀνίδρυτος ἐν ἅπας , καί βουλή καί λόγος καί πρᾶγμα — ἀπιστέω , εἰ οὕτως ἀθρόος ἐνδέχομαι τροπή ὁ πρό μικρός χρηστός καί φιλάνθρωπος ἴσος τε καί κοινωνικός εἰμί νομίζω Γάιος , ἀπολογία σκοπέω καί διερευνάω εὑρίσκω , ἐπί μέν ὁ ἀνεψιός καί συγκληρόνομος τοιοῦτος φάσκω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 68
„ ἀκοινώνητον ἀρχή , θεσμὸς φύσεως ἀκίνητος . οὗτος ἃ παθεῖν ἐμέλλησεν ἂν ὑπ’ ἀδυνατωτέρου προδιέθηκεν ἰσχυρότερος ὤν · ἄμυνα τοῦτ’ ἔστιν , οὐκ ἀνδροφονία . τάχα δὲ καὶ προνοητικῶς ἐπ’ ὠφελείᾳ τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους τὸ μειράκιον ἐκποδὼν γεγένηται , τῶν μὲν τούτῳ τῶν δὲ ἐκείνῳ προσκληρουμένων , ἐξ ὧν ταραχαὶ ἐμφύλιοί τε καὶ ξενικοὶ πόλεμοι συνίστανται . τί δὲ ἄμεινον εἰρήνης ; εἰρήνη δὲ ἐξ ἡγεμονίας ὀρθῆς φύεται · ἡγεμονία δὲ ἀφιλόνεικος καὶ ἀνερίθευτος ὀρθὴ μόνη , δι’ ἧς καὶ τἄλλα πάντα κατορθοῦται . “
Lemmas: „ ἀκοινώνητος ἀρχή , θεσμός φύσις ἀκίνητος . οὗτος ὅς πάσχω μέλλω ἄν ὑπό ἀδύνατος προδιατίθημι ἰσχυρός εἰμί · ἄμυνα οὗτος εἰμί , οὐ ἀνδροφονία . τάχα δέ καί προνοητικός ἐπί ὠφέλεια ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος ὁ μειράκιον ἐκποδών γίγνομαι , ὁ μέν οὗτος ὁ δέ ἐκεῖνος προσκληρόω , ἐκ ὅς ταραχή ἐμφύλιος τε καί ξενικός πόλεμος συνίστημι . τίς δέ ἀγαθός εἰρήνη ; εἰρήνη δέ ἐκ ἡγεμονία ὀρθός φύω · ἡγεμονία δέ ἀφιλόνεικος καί ἀνερίθευτος ὀρθός μόνος , διά ὅς καί ἄλλος πᾶς κατορθόω . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 69
ἐπὶ δὲ Μάκρωνι · " πλέον ἐφυσήθη τοῦ μετρίου · τὸ Δελφικὸν γράμμα οὐ διανέγνω , τὸ ’γνῶθι σαυτόν’ · φασὶ δὲ τὴν μὲν ἐπιστήμην εὐδαιμονίας τὴν δὲ ἄγνοιαν κακοδαιμονίας αἰτίαν εἶναι . τί παθὼν ὑπηλλάττετο καὶ μετετίθει τὸν μὲν ὑπήκοον αὑτὸν εἰς τάξιν ἄρχοντος , τὸν δὲ αὐτοκράτορα Γάιον εἰς ὑπηκόου χώραν ; οἰκειότατον ἡγεμόνι μὲν τὸ προστάττειν , ὅπερ ἐποίει Μάκρων , ὑπηκόῳ δὲ τὸ πειθαρχεῖν , ὅπερ ὑπομένειν ἠξίου Γάιον . “
Lemmas: ἐπί δέ Μάκρων · " πολύς φυσάω ὁ μέτριος · ὁ Δελφικός γράμμα οὐ διαναγιγνώσκω , ὁ γιγνώσκω σαυτόνεῖς · φημί δέ ὁ μέν ἐπιστήμη εὐδαιμονία ὁ δέ ἄγνοια κακοδαιμονία αἰτία εἰμί . τίς πάσχω ὑπαλλάσσω καί μετατίθημι ὁ μέν ὑπήκοος ἑαυτοῦ εἰς τάξις ἄρχω , ὁ δέ αὐτοκράτωρ Γάιος εἰς ὑπήκοος χώρα ; οἰκεῖος ἡγεμών μέν ὁ προστάσσω , ὅς ποιέω Μάκρων , ὑπήκοος δέ ὁ πειθαρχέω , ὅς ὑπομένω ἀξιόω Γάιος . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 70
ἐκάλουν γὰρ οἱ ἀνεξέταστοι τὴν παραίνεσιν πρόσταξιν καὶ τὸν σύμβουλον ἄρχοντα , ἤτοι μὴ συνιέντες ὑπ’ ἀναισθησίας ἢ διὰ κολακείαν τὰς φύσεις τῶν ὀνομάτων ὁμοῦ καὶ πραγμάτων μεταχαράττοντες .
Lemmas: καλέω γάρ ὁ ἀνεξέταστος ὁ παραίνεσις πρόσταξις καί ὁ σύμβουλος ἄρχω , ἤτοι μή συνίημι ὑπό ἀναισθησία ἤ διά κολακεία ὁ φύσις ὁ ὄνομα ὁμοῦ καί πρᾶγμα μεταχαράσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 71
ἐπὶ δὲ Σιλανῷ · „ χλεύης ἄξιον ὁ Σιλανὸς ἔπαθεν , οἰηθεὶς πενθερὸν τοσοῦτον παρὰ γαμβρῷ δύνασθαι , ὅσον πατέρα γνήσιον παρ’ υἱῷ . καίτοι πατέρες ἰδιῶται γενομένων ἐν ἀρχαῖς μεγάλαις καὶ ἐξουσίαις υἱῶν ὑποστέλλουσιν , ἀγαπητῶς φερόμενοι δευτερεῖα . ὁ δὲ ἠλίθιος , οὐδὲ πενθερὸς ὢν ἔτι , τὰ μὴ καθ’ ἑαυτὸν προσπεριειργάζετο μὴ συνιείς , ὅτι θανάτῳ τῆς θυγατρὸς συνετεθνήκει καὶ ἡ κατ’ ἐπιγαμίαν οἰκειότης ·
Lemmas: ἐπί δέ Σιλανός · „ χλεύη ἄξιος ὁ Σιλανός πάσχω , οἴομαι πενθερός τοσοῦτος παρά γαμβρός δύναμαι , ὅσος πατήρ γνήσιος παρά υἱός . καίτοι πατήρ ἰδιώτης γίγνομαι ἐν ἀρχή μέγας καί ἐξουσία υἱός ὑποστέλλω , ἀγαπητός φέρω δευτερεῖα . ὁ δέ ἠλίθιος , οὐδέ πενθερός εἰμί ἔτι , ὁ μή κατά ἑαυτοῦ προσπεριεργάζομαι μή συνίημι , ὅτι θάνατος ὁ θυγάτηρ συνθνῄσκω καί ὁ κατά ἐπιγαμία οἰκειότης ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 72
δεσμὸς γὰρ οἴκων ὀθνείων αἱ ἐπιγαμίαι τὴν ἀλλοτριότητα εἰς οἰκειότητα συνάγων , οὗ λυθέντος λέλυται καὶ τὰ τῆς κοινωνίας , καὶ μάλιστα ὅταν ἀνεπανορθώτῳ πράγματι λυθῇ , τελευτῇ τῆς εἰς ἀλλότριον οἶκον δεδομένης ἐπὶ γάμῳ . “
Lemmas: δεσμός γάρ οἶκος ὀθνεῖος ὁ ἐπιγαμία ὁ ἀλλοτριότης εἰς οἰκειότης συνάγω , ὅς λύω λύω καί ὁ ὁ κοινωνία , καί μάλα ὅταν ἀνεπανόρθωτος πρᾶγμα λύω , τελευτή ὁ εἰς ἀλλότριος οἶκος δίδωμι ἐπί γάμος . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 73
τοιαῦτα ἐν ἅπασι τοῖς συλλόγοις ἐθρύλουν πλεῖστον διδόντες μέρος τῷ μὴ βούλεσθαι δοκεῖν ὠμὸν εἶναι τὸν αὐτοκράτορα · χρηστότητα γὰρ καὶ φιλανθρωπίαν ἐλπίσαντες ὅσην παρ’ οὐδενὶ τῶν προτέρων ἐνιδρύσθαι τῇ Γαΐου ψυχῇ σφόδρα ἄπιστον ἐνόμιζον , εἰ τοσαύτην καὶ οὕτως ἀθρόαν ἐνδέδεκται μεταβολὴν πρὸς τἀναντία .
Lemmas: τοιοῦτος ἐν ἅπας ὁ σύλλογος θρυλέω πολύς δίδωμι μέρος ὁ μή βούλομαι δοκέω ὠμός εἰμί ὁ αὐτοκράτωρ · χρηστότης γάρ καί φιλανθρωπία ἐλπίζω ὅσος παρά οὐδείς ὁ πρότερος ἐνιδρύω ὁ Γάϊος ψυχή σφόδρα ἄπιστος νομίζω , εἰ τοσοῦτος καί οὕτως ἀθρόος ἐνδέχομαι μεταβολή πρός ἐναντίος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 74
Κατεργασάμενος οὖν τρεῖς τοὺς εἰρημένους ἄθλους ἐκ τριῶν τῶν ἀναγκαιοτάτων μερῶν , δυοῖν μὲν ἐκ τῆς πατρίδος τοῦ τε βουλευτικοῦ καὶ τοῦ τῆς ἱππικῆς τάξεως , τρίτου δὲ τοῦ συγγενικοῦ , καὶ ὑπολαβὼν τῶν ἰσχυροτάτων καὶ δυνατωτάτων περιγεγενημένος καταπληκτικώτατον δέος ἐνειργάσθαι τοῖς ἄλλοις ἅπασι ,
Lemmas: κατεργάζομαι οὖν τρεῖς ὁ λέγω ἆθλος ἐκ τρεῖς ὁ ἀναγκαῖος μέρος , δύο μέν ἐκ ὁ πατρίς ὁ τε βουλευτικός καί ὁ ὁ ἱππικός τάξις , τρίτος δέ ὁ συγγενικός , καί ὑπολαμβάνω ὁ ἰσχυρός καί δυνατός περιγίγνομαι καταπληκτικός δέος ἐνεργάζομαι ὁ ἄλλος ἅπας ,