ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 147
οὗτος ὁ τὰς πόλεις ἁπάσας εἰς ἐλευθερίαν ἐξελόμενος , ὁὁ τὴν ἀταξίαν εἰς τάξιν ἀγαγών , ὁὁ τὰ ἄμικτα ἔθνη καὶ θηριώδη πάντα ἡμερώσας καὶ ἁρμοσάμενος , ὁ τὴν μὲν Ἑλλάδα Ἑλλάσι πολλαῖς παραυξήσας , τὴν δὲ βάρβαρον ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις τμήμασιν ἀφελληνίσας , ὁὁ εἰρηνοφύλαξ , ὁὁ διανομεὺς τῶν ἐπιβαλλόντων ἑκάστοις , ὁὁ τὰς χάριτας ἀταμιεύτους εἰς μέσον προθείς , ὁὁ μηδὲν ἀποκρυψάμενος ἀγαθὸν ἢ καλὸν ἐν ἅπαντι τῷ ἑαυτοῦ βίῳ .
Lemmas: οὗτος ὁ ὁ πόλις ἅπας εἰς ἐλευθερία ἐξαιρέω , ὅς ὁ ἀταξία εἰς τάξις ἄγω , ὅς ὁ ἄμικτος ἔθνος καί θηριώδης πᾶς ἡμερόω καί ἁρμόζω , ὁ ὁ μέν Ἑλλάς Ἑλλάς πολύς παραυξάνω , ὁ δέ βάρβαρος ἐν ὁ ἀναγκαῖος τμῆμα ἀφελληνίζω , ὅς εἰρηνοφύλαξ , ὅς διανομεύς ὁ ἐπιβάλλω ἕκαστος , ὅς ὁ χάρις ἀταμίευτος εἰς μέσος προτίθημι , ὅς μηδείς ἀποκρύπτω ἀγαθός ἤ καλός ἐν ἅπας ὁ ἑαυτοῦ βίος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 148
τοῦτον οὖν τὸν τοσοῦτον εὐεργέτην ἐν τρισὶ καὶ τεσσαράκοντα ἐνιαυτοῖς , οὓς ἐπεκράτησεν Αἰγύπτου , παρεκαλύψαντο , μηδὲν ἐν προσευχαῖς ὑπὲρ αὐτοῦ , μὴ ἄγαλμα , μὴ ξόανον , μὴ γραφὴν ἱδρυσάμενοι .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ τοσοῦτος εὐεργέτης ἐν τρεῖς καί τεσσαράκοντα ἐνιαυτός , ὅς ἐπικρατέω Αἴγυπτος , παρακαλύπτω , μηδείς ἐν προσευχή ὑπέρ αὐτός , μή ἄγαλμα , μή ξόανον , μή γραφή ἱδρύω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 149
καὶ μὴν εἴ τινι καινὰς καὶ ἐξαιρέτους ἔδει ψηφίζεσθαι τιμάς , ἐκείνῳ προσῆκον ἦν , οὐ μόνον ὅτι τοῦ Σεβαστοῦ γένους ἀρχή τις ἐγένετο καὶ πηγή , οὐδὲ ὅτι πρῶτος καὶ μέγιστος καὶ κοινὸς εὐεργέτης , ἀντὶ πολυαρχίας ἑνὶ κυβερνήτῃ παραδοὺς τὸ κοινὸν σκάφος οἰακονομεῖν ἑαυτῷ , θαυμασίῳ τὴν ἡγεμονικὴν ἐπιστήμην — τὸ γὰρ " οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη “ λέλεκται δεόντως , ἐπειδὴ πολυτρόπων αἴτιαι κακῶν αἱ πολυψηφίαι — , ἀλλ’ ὅτι καὶ πᾶσα ἡ οἰκουμένη τὰς ἰσολυμπίους αὐτῷ τιμὰς ἐψηφίσαντο .
Lemmas: καί μήν εἰ τις καινός καί ἐξαιρετός δέω ψηφίζω τιμή , ἐκεῖνος προσήκω εἰμί , οὐ μόνος ὅτι ὁ Σεβαστός γένος ἀρχή τις γίγνομαι καί πηγή , οὐδέ ὅτι πρῶτος καί μέγας καί κοινός εὐεργέτης , ἀντί πολυαρχία εἷς κυβερνήτης παραδίδωμι ὁ κοινός σκάφος οἰακονομέω ἑαυτοῦ , θαυμάσιος ὁ ἡγεμονικός ἐπιστήμη — ὁ γάρ " οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία “ λέγω δεόντως , ἐπειδή πολύτροπος αἴτιος κακός ὁ πολυψηφία — , ἀλλά ὅτι καί πᾶς ὁ οἰκουμένη ὁ ἰσολύμπιος αὐτός τιμή ψηφίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 150
καὶ μαρτυροῦσι ναοί , προπύλαια , προτεμενίσματα , στοαί , ὡς ὅσαι τῶν πόλεων , ἢ νέα ἢ παλαιά , ἔργα φέρουσι μεγαλοπρεπῆ , τῷ κάλλει καὶ μεγέθει τῶν Καισαρείων παρευημερεῖσθαι , καὶ μάλιστα κατὰ τὴν ἡμετέραν Ἀλεξάνδρειαν .
Lemmas: καί μαρτυρέω ναός , προπύλαιος , προτεμένισμα , στοά , ὡς ὅσος ὁ πόλις , ἤ νέος ἤ παλαιός , ἔργον φέρω μεγαλοπρεπής , ὁ κάλλος καί μέγεθος ὁ Καισάρειος παρευημερέω , καί μάλα κατά ὁ ἡμέτερος Ἀλεξάνδρεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 151
οὐδὲν γὰρ τοιοῦτόν ἐστι τέμενος , οἷον τὸ λεγόμενον Σεβαστεῖον , ἐπιβατηρίου Καίσαρος νεώς , ὃς ἀντικρὺ τῶν εὐορμοτάτων λιμένων μετέωρος ἵδρυται μέγιστος καὶ ἐπιφανέστατος καὶ οἷος οὐχ ἑτέρωθι κατάπλεως ἀναθημάτων , [ ἐν ] γραφαῖς καὶ ἀνδριάσι καὶ ἀργύρῳ καὶ χρυσῷ περιβεβλημένος ἐν κύκλῳ , τέμενος εὐρύτατον στοαῖς , βιβλιοθήκαις , ἀνδρῶσιν , ἄλσεσι , προπυλαίοις , εὐρυχωρίαις , ὑπαίθροις , ἅπασι τοῖς εἰς πολυτελέστατον κόσμον ἠσκημένον , ἐλπὶς καὶ ἀναγομένοις καὶ καταπλέουσι σωτήριος .
Lemmas: οὐδείς γάρ τοιοῦτος εἰμί τέμενος , οἷος ὁ λέγω Σεβαστεῖον , ἐπιβατήριος Καῖσαρ ναῦς , ὅς ἀντικρύ ὁ εὔορμος λιμήν μετέωρος ἱδρύω μέγας καί ἐπιφανής καί οἷος οὐ ἑτέρωθι κατάπλεος ἀνάθημα , [ ἐν ] γραφή καί ἀνδριάς καί ἄργυρος καί χρυσός περιβάλλω ἐν κύκλος , τέμενος εὐρύς στοά , βιβλιοθήκη , ἀνδρών , ἄλσις , προπύλαιος , εὐρυχωρία , ὕπαιθρον , ἅπας ὁ εἰς πολυτελής κόσμος ἀσκέω , ἐλπίς καί ἀνάγω καί καταπλέω σωτήριος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 152
ἔχοντες οὖν τοιαύτας ἀφορμὰς καὶ τοὺς πανταχοῦ πάντας ὁμογνώμονας οὔτε περὶ τὰς προσευχὰς ἐνεωτέρισαν καὶ καθ’ ἕκαστον τὸ νόμιμον ἐφύλαξαν · ἤ τινα σεβασμὸν παρέλιπον τῶν ὀφειλομένων Καίσαρι ; καὶ τίς ἂν εὖ φρονῶν εἴποι ; διὰ τί οὖν ἐστέρησαν ; ἐγὼ φράσω μηδὲν ὑποστειλάμενος .
Lemmas: ἔχω οὖν τοιοῦτος ἀφορμή καί ὁ πανταχοῦ πᾶς ὁμογνώμων οὔτε περί ὁ προσευχή νεωτερίζω καί κατά ἕκαστος ὁ νόμιμος φυλάσσω · ἤ τις σεβασμός παραλείπω ὁ ὀφείλω Καῖσαρ ; καί τίς ἄν εὖ φρονέω λέγω ; διά τίς οὖν στερέω ; ἐγώ φράζω μηδείς ὑποστέλλω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 153
ᾔδεσαν αὐτοῦ τὴν ἐπιμέλειαν καὶ ὅτι τοσαύτην ποιεῖται τῆς βεβαιώσεως τῶν παρ’ ἑκάστοις πατρίων , ὅσην καὶ τῶν Ῥωμαϊκῶν , καὶ ὅτι δέχεται τὰς τιμὰς οὐκ ἐπὶ καθαιρέσει τῶν παρ’ ἐνίοις νομίμων τυφοπλαστῶν ἑαυτόν , ἀλλὰ τῷ μεγέθει τῆς τοσαύτης ἡγεμονίας ἑπόμενος , ἣ διὰ τῶν τοιούτων πέφυκε σεμνοποιεῖσθαι .
Lemmas: οἶδα αὐτός ὁ ἐπιμέλεια καί ὅτι τοσοῦτος ποιέω ὁ βεβαίωσις ὁ παρά ἕκαστος πάτριος , ὅσος καί ὁ Ῥωμαῖος , καί ὅτι δέχομαι ὁ τιμή οὐ ἐπί καθαίρεσις ὁ παρά ἔνιοι νόμιμος τυφοπλαστέω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ μέγεθος ὁ τοσοῦτος ἡγεμονία ἕπομαι , ὅς διά ὁ τοιοῦτος φύω σεμνοποιέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 154
τοῦ δὲ μὴ ταῖς ὑπερόγκοις τιμαῖς δεθῆναι καὶ φυσηθῆναί ποτε πίστις ἐναργεστάτη τὸ μηδέποτε θεὸν ἑαυτὸν ἐθελῆσαι προσειπεῖν , ἀλλὰ κἂν εἰ λέγοι τις δυσχεραίνειν , καὶ τὸ τοὺς Ἰουδαίους ἀποδέχεσθαι , οὓς ἀκριβῶς ᾔδει πάντα ἀφοσιουμένους τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: ὁ δέ μή ὁ ὑπέρογκος τιμή δέω καί φυσάω ποτέ πίστις ἐναργής ὁ μηδέποτε θεός ἑαυτοῦ ἐθέλω προσλέγω , ἀλλά ἄν εἰ λέγω τις δυσχεραίνω , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀποδέχομαι , ὅς ἀκριβής οἶδα πᾶς ἀφοσιόω ὁ τοιοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 155
πῶς οὖν ἀπεδέχετο τὴν πέραν τοῦ Τιβέρεως ποταμοῦ μεγάλην τῆς Ῥώμης ἀποτομήν , ἣν οὐκ ἠγνόει κατεχομένην καὶ οἰκουμένην πρὸς Ἰουδαίων ; Ῥωμαῖοι δὲ ἦσαν οἱ πλείους ἀπελευθερωθέντες · αἰχμάλωτοι γὰρ ἀχθέντες εἰς Ἰταλίαν ὑπὸ τῶν κτησαμένων ἠλευθερώθησαν , οὐδὲν τῶν πατρίων παραχαράξαι βιασθέντες .
Lemmas: πῶς οὖν ἀποδέχομαι ὁ πέραν ὁ Τίβερις ποταμός μέγας ὁ Ῥώμη ἀποτομή , ὅς οὐ ἀγνοέω κατέχω καί οἰκουμένη πρός Ἰουδαῖος ; Ῥωμαῖος δέ εἰμί ὁ πολύς ἀπελευθερόω · αἰχμάλωτος γάρ ἄγω εἰς Ἰταλία ὑπό ὁ κτάομαι ἐλευθερόω , οὐδείς ὁ πάτριος παραχαράσσω βιάζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 156
ἠπίστατο οὖν καὶ προσευχὰς ἔχοντας καὶ συνιόντας εἰς αὐτάς , καὶ μάλιστα ταῖς ἱεραῖς ἑβδόμαις , ὅτε δημοσίᾳ τὴν πάτριον παιδεύονται φιλοσοφίαν . ἠπίστατο καὶ χρήματα συνάγοντας ἀπὸ τῶν ἀπαρχῶν ἱερὰ καὶ πέμποντας εἰς Ἱεροσόλυμα διὰ τῶν τὰς θυσίας ἀναξόντων .
Lemmas: ἐπίσταμαι οὖν καί προσευχή ἔχω καί συνέρχομαι εἰς αὐτός , καί μάλα ὁ ἱερός ἕβδομος , ὅτε δημοσίᾳ ὁ πάτριος παιδεύω φιλοσοφία . ἐπίσταμαι καί χρῆμα συνάγω ἀπό ὁ ἀπαρχή ἱερός καί πέμπω εἰς Ἱεροσόλυμα διά ὁ ὁ θυσία ἀνάσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 157
ἀλλ’ ὅμως οὔτε ἐξῴκισε τῆς Ῥώμης ἐκείνους οὔτε τὴν Ῥωμαϊκὴν αὐτῶν ἀφείλετο πολιτείαν , ὅτι καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς ἐφρόντιζον , οὔτε ἐνεωτέρισεν εἰς τὰς προσευχὰς οὔτε ἐκώλυσε συνάγεσθαι πρὸς τὰς τῶν νόμων ὑφηγήσεις οὔτε ἠναντιώθη τοῖς ἀπαρχομένοις , ἀλλ’ οὕτως ὡσίωτο περὶ τὰ ἡμέτερα , ὥστε μόνον οὐ πανοίκιος ἀναθημάτων πολυτελείαις τὸ ἱερὸν ἡμῶν ἐκόσμησε , προστάξας καὶ διαιωνίους ἀνάγεσθαι θυσίας ἐντελεχεῖς ὁλοκαύτους καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐκ τῶν ἰδίων προσόδων ἀπαρχὴν τῷ ὑψίστῳ θεῷ , αἳ καὶ μέχρι νῦν ἐπιτελοῦνται καὶ εἰς ἅπαν ἐπιτελεσθήσονται , μήνυμα τρόπων ὄντως αὐτοκρατορικῶν .
Lemmas: ἀλλά ὅμως οὔτε ἐξοικίζω ὁ Ῥώμη ἐκεῖνος οὔτε ὁ Ῥωμαικός αὐτός ἀφαιρέω πολιτεία , ὅτι καί ὁ Ἰουδαικός φροντίζω , οὔτε νεωτερίζω εἰς ὁ προσευχή οὔτε κωλύω συνάγω πρός ὁ ὁ νόμος ὑφήγησις οὔτε ἐναντιόομαι ὁ ἀπάρχομαι , ἀλλά οὕτως ὁσιόω περί ὁ ἡμέτερος , ὥστε μόνος οὐ πανοίκιος ἀνάθημα πολυτέλεια ὁ ἱερός ἐγώ κοσμέω , προστάσσω καί διαιώνιος ἀνάγω θυσία ἐντελεχής ὁλόκαυτος κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐκ ὁ ἴδιος πρόσοδος ἀπαρχή ὁ ὕψιστος θεός , ὅς καί μέχρι νῦν ἐπιτελέω καί εἰς ἅπας ἐπιτελέω , μήνυμα τρόπος ὄντως αὐτοκρατορικός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 158
οὐ μὴν ἀλλὰ κἀν ταῖς μηνιαίοις τῆς πατρίδος διανομαῖς , ἀργύριον ἢ σῖτον ἐν μέρει παντὸς τοῦ δήμου λαμβάνοντος , οὐδέποτε τοὺς Ἰουδαίους ἠλάττωσε τῆς χάριτος , ἀλλ’ εἰ καὶ συνέβη τῆς ἱερᾶς ἑβδόμης ἐνεστώσης γενέσθαι τὴν διανομήν , ὅτε οὔτε λαμβάνειν οὔτε διδόναι ἢ συνόλως τι πράττειν τῶν κατὰ βίον καὶ μάλιστα τὸν ποριστὴν ἐφεῖται , προσετέτακτο τοῖς διανέμουσι ταμιεύειν τοῖς Ἰουδαίοις εἰς τὴν ὑστεραίαν τὴν κοινὴν φιλανθρωπίαν .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά ἐν ὁ μηνιαῖος ὁ πατρίς διανομή , ἀργύριον ἤ σῖτος ἐν μέρος πᾶς ὁ δῆμος λαμβάνω , οὐδέποτε ὁ Ἰουδαῖος ἐλασσόω ὁ χάρις , ἀλλά εἰ καί συμβαίνω ὁ ἱερός ἕβδομος ἐνίστημι γίγνομαι ὁ διανομή , ὅτε οὔτε λαμβάνω οὔτε δίδωμι ἤ σύνολος τις πράσσω ὁ κατά βίος καί μάλα ὁ ποριστής ἐφίημι , προστάσσω ὁ διανέμω ταμιεύω ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ ὑστεραῖος ὁ κοινός φιλανθρωπία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 159
Τοιγαροῦν οἱ πανταχοῦ πάντες , εἰ καὶ φύσει διέκειντο πρὸς Ἰουδαίους οὐκ εὐμενῶς , εὐλαβῶς εἶχον ἐπὶ καθαιρέσει τινὸς τῶν Ἰουδαϊκῶν νομίμων προσάψασθαι · καὶ ἐπὶ Τιβερίου μέντοι τὸν αὐτὸν τρόπον , καίτοι τῶν ἐν Ἰταλίᾳ παρακινηθέντων , ἡνίκα Σηιανὸς ἐσκευώρει τὴν ἐπίθεσιν .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ πανταχοῦ πᾶς , εἰ καί φύσις διάκειμαι πρός Ἰουδαῖος οὐ εὐμενής , εὐλαβής ἔχω ἐπί καθαίρεσις τις ὁ Ἰουδαικός νόμιμος προσάπτω · καί ἐπί Τιβέριος μέντοι ὁ αὐτός τρόπος , καίτοι ὁ ἐν Ἰταλία παρακινέω , ἡνίκα σεςανυς σκευωρέω ὁ ἐπίθεσις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 160
ἔγνω γάρ , εὐθέως ἔγνω μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτήν , ὅτι τὰ κατηγορηθέντα τῶν ᾠκηκότων τὴν Ῥώμην Ἰουδαίων ψευδεῖς ἦσαν διαβολαί , πλάσματα Σηιανοῦ τὸ ἔθνος ἀναρπάσαι θέλοντος , ὅπερ ἢ μόνον ἢ μάλιστα ᾔδει βουλαῖς ἀνοσίοις καὶ πράξεσιν ἀντιβησόμενον ὑπὲρ τοῦ παρασπονδηθῆναι κινδυνεύσαντος αὐτοκράτορος .
Lemmas: γιγνώσκω γάρ , εὐθύς γιγνώσκω μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή , ὅτι ὁ κατηγορέω ὁ οἰκέω ὁ Ῥώμη Ἰουδαῖος ψευδής εἰμί διαβολή , πλάσμα σεςανυς ὁ ἔθνος ἀναρπάζω ἐθέλω , ὅς ἤ μόνος ἤ μάλα οἶδα βουλή ἀνόσιος καί πρᾶξις ἀντιβαίνω ὑπέρ ὁ παρασπονδέω κινδυνεύω αὐτοκράτωρ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 161
καὶ τοῖς πανταχόσε χειροτονουμένοις ὑπάρχοις ἐπέσκηψε παρηγορῆσαι μὲν τοὺς κατὰ πόλεις τῶν ἀπὸ τοῦ ἔθνους , ὡς οὐκ εἰς πάντας προβάσης τῆς ἐπεξελεύσεως , ἀλλ’ ἐπὶ μόνους τοὺς αἰτίους — ὀλίγοι δὲ ἦσαν — , κινῆσαι δὲ μηδὲν τῶν ἐξ ἔθους , ἀλλὰ καὶ παρακαταθήκην ἔχειν τούς τε ἄνδρας ὡς εἰρηνικοὺς τὰς φύσεις καὶ τὰ νόμιμα ὡς ἀλείφοντα πρὸς εὐστάθειαν .
Lemmas: καί ὁ πανταχοῦ χειροτονέω ὕπαρχος ἐπισκήπτω παρηγορέω μέν ὁ κατά πόλις ὁ ἀπό ὁ ἔθνος , ὡς οὐ εἰς πᾶς προβαίνω ὁ ἐπεξέλευσις , ἀλλά ἐπί μόνος ὁ αἴτιος — ὀλίγος δέ εἰμί — , κινέω δέ μηδείς ὁ ἐκ ἔθος , ἀλλά καί παρακαταθήκη ἔχω ὁ τε ἀνήρ ὡς εἰρηνικός ὁ φύσις καί ὁ νόμιμος ὡς ἀλείφω πρός εὐστάθεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 162
Ὁ δὲ Γάιος ἑαυτὸν ἐξετύφωσεν , οὐ λέγων μόνον ἀλλὰ καὶ οἰόμενος εἶναι θεός . εἶτα οὐδένας εὗρεν οὔτε Ἑλλήνων οὔτε βαρβάρων ἐπιτηδειοτέρους Ἀλεξανδρέων εἰς τὴν τῆς ἀμέτρου καὶ ὑπὲρ φύσιν ἀνθρωπίνην ἐπιθυμίας βεβαίωσιν · δεινοὶ γάρ εἰσι τὰς κολακείας καὶ γοητείας καὶ ὑποκρίσεις , παρεσκευασμένοι μὲν θῶπας λόγους , ἀνειμένοις δὲ στόμασι καὶ ἀχαλίνοις πάντα φύροντες .
Lemmas: ὁ δέ Γάιος ἑαυτοῦ ἐκτυφόω , οὐ λέγω μόνος ἀλλά καί οἴομαι εἰμί θεός . εἶτα οὐδείς εὑρίσκω οὔτε Ἕλλην οὔτε βάρβαρος ἐπιτήδειος Ἀλεξανδρεύς εἰς ὁ ὁ ἄμετρος καί ὑπέρ φύσις ἀνθρώπινος ἐπιθυμία βεβαίωσις · δεινός γάρ εἰμί ὁ κολακεία καί γοητεία καί ὑπόκρισις , παρασκευάζω μέν θώψ λόγος , ἀνίημι δέ στόμα καί ἀχάλινος πᾶς φύρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 163
θεοῦ κλῆσις οὕτως ἐστὶ σεμνὸν παρ’ αὐτοῖς , ὥστε καὶ ἴβεσι καὶ ἰοβόλοις ἀσπίσι ταῖς ἐγχωρίοις καὶ πολλοῖς ἑτέροις τῶν ἐξηγριωμένων αὐτῆς θηρίων μεταδεδώκασιν · ὥστε εἰκότως ἀταμιεύτοις χρώμενοι ταῖς εἰς θεὸν τεινούσαις προσηγορίαις ἀπατῶσι μὲν τοὺς ὀλιγόφρονας καὶ ἀπείρους τῆς Αἰγυπτιακῆς ἀθεότητος , ἁλίσκονται δὲ ὑπὸ τῶν ἐπισταμένων τὴν πολλὴν αὐτῶν ἠλιθιότητα , μᾶλλον δὲ ἀσέβειαν .
Lemmas: θεός κλῆσις οὕτως εἰμί σεμνός παρά αὐτός , ὥστε καί ἶβις καί ἰοβόλος ἀσπίς ὁ ἐγχώριος καί πολύς ἕτερος ὁ ἐξαγριόω αὐτός θηρίον μεταδίδωμι · ὥστε ἔοικα ἀταμίευτος χράω ὁ εἰς θεός τείνω προσηγορία ἀπατάω μέν ὁ ὀλιγόφρων καί ἄπειρος ὁ Αἰγυπτιακός ἀθεότης , ἁλίσκομαι δέ ὑπό ὁ ἐπίσταμαι ὁ πολύς αὐτός ἠλιθιότης , μάλα δέ ἀσέβεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 164
ἧς ἄπειρος ὢν Γάιος ὑπελάμβανε τῷ ὄντι νομίζεσθαι παρ’ Ἀλεξανδρεῦσι θεός , ἐπειδήπερ οὐ πλαγίως ἀλλ’ ἄντικρυς ἅπασιν ἐχρῶντο κατακόρως τοῖς ὀνόμασιν , ὅσα τοῖς ἄλλοις ἔθος ἐπιφημίζεσθαι θεοῖς .
Lemmas: ὅς ἄπειρος εἰμί Γάιος ὑπολαμβάνω ὁ εἰμί νομίζω παρά Ἀλεξανδρεύς θεός , ἐπειδή οὐ πλάγιος ἀλλά ἄντικρυς ἅπας χράω κατάκορος ὁ ὄνομα , ὅσος ὁ ἄλλος ἔθος ἐπιφημίζω θεός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 165
εἶτα καὶ τὴν περὶ τὰς προσευχὰς νεωτεροποιίαν ἀπὸ καθαροῦ τοῦ συνειδότος καὶ τῆς εἰς αὑτὸν ἀκραιφνοῦς τιμῆς ᾤετο γεγενῆσθαι , τῇ μὲν ταῖς ὑπομνηματικαῖς ἐφημερίσιν , ἃς ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας διεπέμποντό τινες , προσέχων — ἥδιστον γὰρ ἦν ἀνάγνωσμα τοῦτο αὐτῷ , ὡς καὶ τὰ τῶν ἄλλων συγγραφέων καὶ ποιητῶν ἀηδέστατα συγκρίσει τῆς ἐν τούτοις χάριτος νομίζεσθαι — , τῇ δὲ καὶ δι’ ἐνίους οἰκέτας τοὺς τωθάζοντας ἀεὶ καὶ χλευάζοντας σὺν αὐτῷ .
Lemmas: εἶτα καί ὁ περί ὁ προσευχή νεωτεροποιΐα ἀπό καθαρός ὁ σύνοιδα καί ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἀκραιφνής τιμή οἴομαι γίγνομαι , ὁ μέν ὁ ὑπομνηματικός ἐφημερίς , ὅς ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια διαπέμπω τις , προσέχω — ἡδύς γάρ εἰμί ἀνάγνωσμα οὗτος αὐτός , ὡς καί ὁ ὁ ἄλλος συγγραφεύς καί ποιητής ἀηδής σύγκρισις ὁ ἐν οὗτος χάρις νομίζω — , ὁ δέ καί διά ἔνιοι οἰκέτης ὁ τωθάζω ἀεί καί χλευάζω σύν αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 166
Τούτων ἦσαν οἱ πλείους Αἰγύπτιοι , πονηρὰ σπέρματα , κροκοδείλων καὶ ἀσπίδων τῶν ἐγχωρίων ἀναμεμαγμένοι τὸν ἰὸν ὁμοῦ καὶ θυμὸν ἐν ταῖς ψυχαῖς . ἡγεμὼν δὲ οἷά τις ἦν χοροῦ τοῦ Αἰγυπτιακοῦ θιάσου παντὸς Ἑλικών , ἐπάρατον καὶ ἐξάγιστον ἀνδράποδον παρεισφθαρὲν εἰς τὴν αὐτοκρατορικὴν οἰκίαν · ἀπεγεύσατο γὰρ τῶν ἐγκυκλίων κατὰ φιλοτιμίαν τοῦ προτέρου δεσπότου , ὃς αὐτὸν ἐδωρήσατο Τιβερίῳ Καίσαρι .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ πολύς Αἰγύπτιος , πονηρός σπέρμα , κροκόδειλος καί ἀσπίς ὁ ἐγχώριος ἀναμάσσω ὁ ἰός ὁμοῦ καί θυμός ἐν ὁ ψυχή . ἡγεμών δέ οἷος τις εἰμί χορός ὁ Αἰγυπτιακός θίασος πᾶς Ἑλικών , ἐπάρατος καί ἐξάγιστος ἀνδράποδον παρεισφθείρω εἰς ὁ αὐτοκρατορικός οἰκία · ἀπογεύω γάρ ὁ ἐγκύκλιος κατά φιλοτιμία ὁ πρότερος δεσπότης , ὅς αὐτός δωρέω Τιβέριος Καῖσαρ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 167
τότε μὲν οὖν οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε προνομίας , ὅσα μειρακιώδη χαριεντίσματα Τιβερίου διαμεμισηκότος , ἐπειδὴ πρὸς τὸ σεμνότερόν τε καὶ αὐστηρότερον σχεδὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐπικλινῶς εἶχεν .
Lemmas: τότε μέν οὖν οὐδείς τυγχάνω προνομία , ὅσος μειρακιώδης χαριέντισμα Τιβέριος διαμισέω , ἐπειδή πρός ὁ σεμνός τε καί αὐστηρός σχεδόν ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐπικλινής ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 168
ἐπεὶ δὲ ὁ μὲν ἐτελεύτησε , Γάιος δὲ τὴν ἡγεμονίαν διεδέξατο , νέῳ δεσπότῃ παρεπόμενος εἰς ἀνέσεις καὶ τρυφὴν τὴν διὰ πάσης αἰσθήσεως ἐπιχαλῶντι „ σός “ εἶπε „ νῦν ὁ καιρός ἐστιν , Ἑλικών , ἐπέγειρε σαυτόν · ἔχεις πρὸς ἐπίδειξιν ἀκροατὴν καὶ θεατὴν τὸν πάντων ἄριστον · εὔθικτος εἶ τὴν φύσιν · σκώπτειν καὶ χαριεντίζεσθαι δύνασαι μᾶλλον ἑτέρων · ἀθύρματα καὶ παιδιὰς ληρώδεις καὶ παρασεσυρμένας οἶδας · τῶν ἐγκυκλίων οὐχ ἧττον πεπαίδευσαι τὰ ἀχόρευτα · πρόσεστί σοι καὶ τὸ στωμύλον οὐκ ἀτερπές .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μέν τελευτάω , Γάιος δέ ὁ ἡγεμονία διαδέχομαι , νέος δεσπότης παρέπομαι εἰς ἄνεσις καί τρυφή ὁ διά πᾶς αἴσθησις ἐπιχαλάω „ σός “ λέγω „ νῦν ὁ καιρός εἰμί , Ἑλικών , ἐπεγείρω σεαυτοῦ · ἔχω πρός ἐπίδειξις ἀκροατής καί θεατής ὁ πᾶς ἀγαθός · εὔθικτος εἰμί ὁ φύσις · σκώπτω καί χαριεντίζομαι δύναμαι μάλα ἕτερος · ἄθυρμα καί παιδιά ληρώδης καί παρασύρω οἶδα · ὁ ἐγκύκλιος οὐ ἥσσων παιδεύω ὁ ἀχόρευτος · πρόσειμι σύ καί ὁ στωμύλος οὐ ἀτερπής .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 169
ἐὰν ἔτι κέντρον ἐγκαταμίξῃς τοῖς τωθασμοῖς ὑποκακόηθες , ὡς μὴ γέλωτα κινεῖν μόνον ἀλλὰ καὶ πικρίαν ἐκ τοῦ καχυπόνου , τὸν δεσπότην ὅλον ἥρπακας εὐφυῶς διακείμενον πρὸς ἀκρόασιν τῶν μετὰ χλεύης ἐγκλημάτων · ἀναπέπταται γὰρ αὐτοῦ , ὡς οἶδας , τὰ ὦτα καὶ ἀνωρθίασται πρὸς τοὺς ἐπιτετηδευκότας συνυφαίνειν τὸ βλασφημεῖν τῷ συκοφαντεῖν .
Lemmas: ἐάν ἔτι κέντρον ἐγκαταμίγνυμαι ὁ τωθασμός ὑποκακοήθης , ὡς μή γέλως κινέω μόνος ἀλλά καί πικρία ἐκ ὁ καχύπονον , ὁ δεσπότης ὅλος ἁρπάζω εὐφυής διάκειμαι πρός ἀκρόασις ὁ μετά χλεύη ἔγκλημα · ἀναπετάννυμι γάρ αὐτός , ὡς οἶδα , ὁ οὖς καί ἀνορθιάζω πρός ὁ ἐπιτηδεύω συνυφαίνω ὁ βλασφημέω ὁ συκοφαντέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 170
ὕλας δὲ μὴ ζήτει περιττοτέρας · ἔχεις τὰς κατὰ Ἰουδαίων καὶ τῶν Ἰουδαϊκῶν ἐθῶν διαβολάς , αἷς ἐνετράφης · ἐξ ἔτι σπαργάνων ἀνεδιδάχθης αὐτάς , οὐ παρ’ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀλλὰ τοῦ γλωσσαργοτάτου μέρους τῆς Ἀλεξανδρέων πόλεως · ἐπίδειξαι τὰ μαθήματα . “
Lemmas: ὕλη δέ μή ζητέω περισσός · ἔχω ὁ κατά Ἰουδαῖος καί ὁ Ἰουδαικός ἔθος διαβολή , ὅς ἐντρέφω · ἐκ ἔτι σπάργανον ἀναδιδάσκω αὐτός , οὐ παρά εἷς ἀνήρ ἀλλά ὁ γλώσσαργος μέρος ὁ Ἀλεξανδρεύς πόλις · ἐπιδείκνυμι ὁ μάθημα . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 171
τούτοις τοῖς παραλόγοις καὶ ἐπαράτοις λογισμοῖς ἐπάρας καὶ συγκροτήσας ἑαυτὸν συνεῖχε καὶ περιεῖπε τὸν Γάιον , οὐ νύκτωρ , οὐ μεθ’ ἡμέραν ἀφιστάμενος , ἀλλὰ πανταχοῦ συμπαρών , ἵνα ταῖς ἐρημίαις καὶ ἀναπαύλαις αὐτοῦ καταχρῆται πρὸς τὰς κατὰ τοῦ ἔθνους αἰτίας , ἡδονὰς κινῶν τὰς διὰ σκωμμάτων ὁ πανουργότατος , ἵνα τιτρώσκωσιν αἱ διαβολαί · τὸν γὰρ ἐπ’ εὐθείας κατήγορον οὔτε ὡμολόγει οὔτε ὁμολογεῖν ἐδύνατο , πλαγιάζων δὲ καὶ τεχνιτεύων χαλεπώτερος καὶ βαρύτερος ἦν ἐχθρὸς τῶν ἐπιγεγραμμένων ἄντικρυς τὴν δυσμένειαν .
Lemmas: οὗτος ὁ παράλογος καί ἐπάρατος λογισμός ἐπαίρω καί συγκροτέω ἑαυτοῦ συνέχω καί περιλέγω ὁ Γάιος , οὐ νύκτωρ , οὐ μετά ἡμέρα ἀφίστημι , ἀλλά πανταχοῦ συμπάρειμι , ἵνα ὁ ἐρημία καί ἀνάπαυλα αὐτός καταχράω πρός ὁ κατά ὁ ἔθνος αἰτία , ἡδονή κινέω ὁ διά σκῶμμα ὁ πανοῦργος , ἵνα τιτρώσκω ὁ διαβολή · ὁ γάρ ἐπί εὐθεῖα κατήγορος οὔτε ὁμολογέω οὔτε ὁμολογέω δύναμαι , πλαγιάζω δέ καί τεχνιτεύω χαλεπός καί βαρύς εἰμί ἐχθρός ὁ ἐπιγράφω ἄντικρυς ὁ δυσμένεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 172
φασὶ δὲ ὅτι καὶ τῶν Ἀλεξανδρέων οἱ πρέσβεις εὖ τοῦτο εἰδότες ἀφανῶς ἐμεμίσθωντο αὐτὸν μεγάλοις μισθοῖς , οὐ διὰ χρημάτων μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπὶ τιμαῖς ἐλπίδων , ἃς ὑπέσπειραν αὐτῷ παρέξειν οὐκ εἰς μακράν , ἐπειδὰν ἀφίκηται Γάιος εἰς Ἀλεξάνδρειαν .
Lemmas: φημί δέ ὅτι καί ὁ Ἀλεξανδρεύς ὁ πρέσβυς εὖ οὗτος οἶδα ἀφανής μισθόω αὐτός μέγας μισθός , οὐ διά χρῆμα μόνος ἀλλά καί ὁ ἐπί τιμή ἐλπίς , ὅς ὑποσπείρω αὐτός παρέχω οὐ εἰς μακρός , ἐπειδάν ἀφικνέομαι Γάιος εἰς Ἀλεξάνδρεια .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 173
ὁ δὲ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ὀνειροπολῶν , ἐν ᾧ παρόντος τοῦ δεσπότου καὶ σὺν αὐτῷ σχεδόν τι τῆς οἰκουμένης — οὐ γὰρ ἦν ἄδηλον , ὅτι κατὰ θεραπείαν Γαΐῳ συνεισβαλεῖ τὸ δοκιμώτατον καὶ ὅσον τῶν πόλεων ὄψις ἐστὶν ἀναστὰν ἀπὸ περάτων αὐτῶν — ὑπὸ τῆς μεγίστης καὶ ἐνδοξοτάτης πόλεως τιμηθήσεται , πάντα ὑπισχνεῖτο .
Lemmas: ὁ δέ ὁ καιρός ἐκεῖνος ὀνειροπολέω , ἐν ὅς πάρειμι ὁ δεσπότης καί σύν αὐτός σχεδόν τις ὁ οἰκουμένη — οὐ γάρ εἰμί ἄδηλος , ὅτι κατά θεραπεία Γαῖος συνεισβάλλω ὁ δόκιμος καί ὅσος ὁ πόλις ὄψις εἰμί ἀνίστημι ἀπό πέρας αὐτός — ὑπό ὁ μέγας καί ἔνδοξος πόλις τιμάω , πᾶς ὑπισχνέομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 174
μέχρι μὲν οὖν τινος τὸν ἐμφωλεύοντα ἔνδον πολέμιον ἀγνοοῦντες ἐφυλαττόμεθα τοὺς ἔξω μόνους · ἐπεὶ δὲ ᾐσθόμεθα , διηρευνῶμεν περιβλεπόμενοι πάσας ὁδούς , εἴ πως δυνησόμεθα μαλθάξαι καὶ τιθασεῦσαι τὸν ἄνθρωπον ἐξ ἅπαντος τρόπου καὶ τόπου βάλλοντα καὶ τοξεύοντα ἡμᾶς εὐσκόπως .
Lemmas: μέχρι μέν οὖν τις ὁ ἐμφωλεύω ἔνδον πολέμιος ἀγνοέω φυλάσσω ὁ ἔξω μόνος · ἐπεί δέ αἰσθάνομαι , διερευνάω περιβλέπω πᾶς ὁδός , εἰ πως δύναμαι μαλθάσσω καί τιθασεύω ὁ ἄνθρωπος ἐκ ἅπας τρόπος καί τόπος βάλλω καί τοξεύω ἐγώ εὔσκοπος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 175
καὶ συνεσφαίριζε γὰρ καὶ συνεγυμνάζετο καὶ συνελούετο καὶ συνηρίστα καὶ μέλλοντι κοιμᾶσθαι παρῆν Γαΐῳ , τὴν τοῦ κατακοιμιστοῦ καὶ κατ’ οἰκίαν ἀρχισωματοφύλακος τεταγμένος τάξιν , ὅση μηδενὶ προσῆν ἄλλῳ , ὡς μόνος ἔχειν εὐκαιρούσας καὶ σχολαζούσας ἀκοὰς αὐτοκράτορος τῶν ἔξω διαφειμένας θορύβων εἰς ἀκρόασιν ὧν μάλιστα ἐπόθει .
Lemmas: καί συσφαιρίζω γάρ καί συγγυμνάζω καί συλλούομαι καί συναριστάω καί μέλλω κοιμάω πάρειμι Γαῖος , ὁ ὁ κατακοιμιστής καί κατά οἰκία ἀρχισωματοφύλαξ τάσσω τάξις , ὅσος μηδείς πρόσειμι ἄλλος , ὡς μόνος ἔχω εὐκαιρέω καί σχολάζω ἀκοή αὐτοκράτωρ ὁ ἔξω διαφίημι θόρυβος εἰς ἀκρόασις ὅς μάλα ποθέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 176
διασυρμοὶ δὲ ἦσαν ἀνακεκραμένοι κατηγορίαις , ἵνα τοῖς μὲν ἡδονὰς κινῇ , ἡμᾶς δὲ τὰ μέγιστα βλάπτῃ · τὸ μὲν γὰρ προηγούμενον ἔργον εἶναι δοκοῦν , ὁ διασυρμός , πάρεργον ἦν αὐτῷ , τὸ δὲ φαινόμενον πάρεργον , αἱ κατηγορίαι , μόνον καὶ πρῶτον ἔργον .
Lemmas: διασυρμός δέ εἰμί ἀνακεράννυμι κατηγορία , ἵνα ὁ μέν ἡδονή κινέω , ἐγώ δέ ὁ μέγας βλάπτω · ὁ μέν γάρ προηγέομαι ἔργον εἰμί δοκέω , ὁ διασυρμός , πάρεργον εἰμί αὐτός , ὁ δέ φαίνω πάρεργον , ὁ κατηγορία , μόνος καί πρῶτος ἔργον .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 177
πάντα δὴ κάλων ἀνασείων , ὡς οἱ πνεῦμα δεξιὸν κατ’ οἰάκων ἔχοντες , ἐφέρετο πλησίστιος οὐριοδρομῶν , ἄλλας ἐπ’ ἄλλαις συντιθεὶς καὶ συνείρων αἰτίας . τοῦ δὲ ἐνετυποῦτο ἡ διάνοια παγιώτερον , ὡς ἄληστον εἶναι τὴν τῶν ἐγκλημάτων μνήμην .
Lemmas: πᾶς δή κάλως ἀνασείω , ὡς ὁ πνεῦμα δεξιός κατά οἴαξ ἔχω , φέρω πλησίστιος οὐριοδρομέω , ἄλλος ἐπί ἄλλος συντίθημι καί συνείρω αἰτία . ὁ δέ ἐντυπόω ὁ διάνοια πάγιος , ὡς ἄληστος εἰμί ὁ ὁ ἔγκλημα μνήμη .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 178
Ἐν ἀπόροις δὲ καὶ ἐν ἀμηχάνοις ὄντες , ἐπειδὴ πάντα λίθον κινοῦντες ὑπὲρ τοῦ τὸν Ἑλικῶνα ἐξευμενίσασθαι πάροδον οὐδεμίαν ἀνευρίσκομεν , μηδενὸς μήτε εἰπεῖν μήτε προσελθεῖν τολμῶντος ἕνεκα τῆς ἀλαζονείας καὶ βαρύτητος , ᾗ πρὸς πάντας ἐκέχρητο , καὶ ἅμα διὰ τὸ ἀγνοεῖν , εἴ τίς ἐστιν αὐτῷ πρὸς τὸ Ἰουδαίων γένος ἀλλοτρίωσις ἀλείφοντι τὸν δεσπότην ἀεὶ καὶ συγκροτοῦντι κατὰ τοῦ ἔθνους , τὸ μὲν ἔτι πονεῖσθαι περὶ τοῦτο τὸ μέρος εἰάσαμεν , τοῦ δὲ ἀναγκαιοτέρου περιειχόμεθα · γραμματεῖον γὰρ ἔδοξεν ἀναδοῦναι Γαΐῳ κεφαλαιώδη τύπον περιέχον ὧν τε ἐπάθομεν καὶ ὧν τυχεῖν ἠξιοῦμεν .
Lemmas: ἐν ἄπορος δέ καί ἐν ἀμήχανος εἰμί , ἐπειδή πᾶς λίθος κινέω ὑπέρ ὁ ὁ Ἑλικών ἐξευμενίζω πάροδος οὐδείς ἀνευρίσκω , μηδείς μήτε λέγω μήτε προσέρχομαι τολμάω ἕνεκα ὁ ἀλαζονεία καί βαρύτης , ὅς πρός πᾶς χράω , καί ἅμα διά ὁ ἀγνοέω , εἰ τις εἰμί αὐτός πρός ὁ Ἰουδαῖος γένος ἀλλοτρίωσις ἀλείφω ὁ δεσπότης ἀεί καί συγκροτέω κατά ὁ ἔθνος , ὁ μέν ἔτι πονέω περί οὗτος ὁ μέρος ἐάω , ὁ δέ ἀναγκαῖος περιέχω · γραμματεῖον γάρ δοκέω ἀναδίδωμι Γαῖος κεφαλαιώδης τύπος περιέχω ὅς τε πάσχω καί ὅς τυγχάνω ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 179
ἦν δὲ σχεδὸν τοῦτο ἐπιτομή τις ἱκετείας μακροτέρας , ἣν ἐπεπόμφειμεν πρὸ ὀλίγου δι’ Ἀγρίππα τοῦ βασιλέως · ἐκ τύχης γὰρ ἐπεδήμησε τῇ πόλει μέλλων εἰς Συρίαν κατὰ τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ βασιλείαν ἀπαίρειν .
Lemmas: εἰμί δέ σχεδόν οὗτος ἐπιτομή τις ἱκετεία μακρός , ὅς πεπόμφεω πρό ὀλίγος διά Ἀγρίππας ὁ βασιλεύς · ἐκ τύχη γάρ ἐπιδημέω ὁ πόλις μέλλω εἰς Συρία κατά ὁ δίδωμι αὐτός βασιλεία ἀπαίρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 180
* * * ἐλελήθειμεν δὲ ἄρα ἔτι ἀπατῶντες ἑαυτούς · καὶ γὰρ πρότερον , ὅτε εὐθὺς ἠρξάμεθα πλεῖν οἰόμενοι πρὸς κριτὴν ἀφίξεσθαι τευξόμενοι τῶν δικαίων . ὁ δὲ ἦν ἐχθρὸς ἄσπονδος , δελεάζων ὅσα τῷ δοκεῖν φαιδρῷ τῷ βλέμματι καὶ ἱλαρωτέραις ταῖς προσρήσεσι .
Lemmas: * * * λελήθεω δέ ἄρα ἔτι ἀπατάω ἑαυτοῦ · καί γάρ πρότερος , ὅτε εὐθύς ἄρχω πλέω οἴομαι πρός κριτής ἀφικνέομαι τυγχάνω ὁ δίκαιος . ὁ δέ εἰμί ἐχθρός ἄσπονδος , δελεάζω ὅσος ὁ δοκέω φαιδρός ὁ βλέμμα καί ἱλαρός ὁ πρόσρησις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 181
δεξιωσάμενος γὰρ ἡμᾶς ἐν τῷ πρὸς Τιβέρει πεδίῳ τὸ πρῶτον — ἔτυχε δὲ ἐκ τῶν μητρῴων ἐξιὼν κήπων — ἀντιπροσηγόρευσε καὶ τὴν δεξιὰν χεῖρα κατέσεισεν αἰνιττόμενος εὐμένειαν καὶ τὸν ἐπὶ τῶν πρεσβειῶν , Ὅμιλον ὄνομα , προσπέμψας „ αὐτὸς “ ἔφη „ τῆς ὑμετέρας ὑποθέσεως ἀκούσομαι προσευκαιρήσας “ , ὥστε τοὺς ἐν κύκλῳ πάντας συνήδεσθαι καθάπερ ἤδη νενικηκόσι καὶ τῶν ἡμετέρων ὅσοι ταῖς ἐπιπολαίοις παράγονται φαντασίαις .
Lemmas: δεξιόομαι γάρ ἐγώ ἐν ὁ πρός Τίβερις πεδίον ὁ πρῶτος — τυγχάνω δέ ἐκ ὁ μητρῷος ἐξέρχομαι κῆπος — ἀντιπροσαγορεύω καί ὁ δεξιός χείρ κατασείω αἰνίσσομαι εὐμένεια καί ὁ ἐπί ὁ πρεσβεία , Ὅμιλος ὄνομα , προσπέμπω „ αὐτός “ φημί „ ὁ ὑμέτερος ὑπόθεσις ἀκούω προσευκαιρέω “ , ὥστε ὁ ἐν κύκλος πᾶς συνήδομαι καθά ἤδη νικάω καί ὁ ἡμέτερος ὅσος ὁ ἐπιπόλαιος παράγω φαντασία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 182
ἐγὼ δὲ φρονεῖν τι δοκῶν περιττότερον καὶ δι’ ἡλικίαν καὶ τὴν ἄλλην παιδείαν εὐλαβέστερος ἤμην ἐφ’ οἷς ἔχαιρον οἱ ἄλλοι . „ διὰ τί γάρ “ ἔφασκον ἀνακινῶν τὸν ἐμαυτοῦ λογισμόν , „ τοσούτων ὄντων πρεσβευτῶν σχεδὸν ἀπὸ πάσης γῆς ἀφιγμένων , ἡμῶν εἶπε τότε μόνων ἀκούσεσθαι ; τί βουλόμενος ; οὐ γὰρ ἠγνόει γε ὄντας Ἰουδαίους , οἷς ἀγαπητὸν τὸ μὴ ἐλαττοῦσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ φρονέω τις δοκέω περισσός καί διά ἡλικία καί ὁ ἄλλος παιδεία εὐλαβής εἰμί ἐπί ὅς χαίρω ὁ ἄλλος . „ διά τίς γάρ “ φάσκω ἀνακινέω ὁ ἐμαυτοῦ λογισμός , „ τοσοῦτος εἰμί πρεσβευτής σχεδόν ἀπό πᾶς γῆ ἀφικνέομαι , ἐγώ λέγω τότε μόνος ἀκούω ; τίς βούλομαι ; οὐ γάρ ἀγνοέω γε εἰμί Ἰουδαῖος , ὅς ἀγαπητός ὁ μή ἐλασσόω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 183
τὸ δὲ δὴ καὶ προνομίας οἴεσθαι τυγχάνειν παρ’ ἀλλοεθνεῖ καὶ νέῳ καὶ αὐτεξουσίῳ δεσπότῃ μὴ καὶ μανίας ἐγγύς ἐστιν ; ἀλλ’ ἔοικε τῇ τῶν ἄλλων Ἀλεξανδρέων μερίδι προσκεῖσθαι , ᾗ διδοὺς προνομίαν θᾶττον ὑπέσχετο δικάσειν , ἐὰν ἄρα μὴ τὸν ἴσον καὶ κοινὸν ἀκροατὴν ὑπερβὰς ἀντὶ δικαστοῦ γένηται τῶν μὲν συναγωνιστής , ἡμῶν δὲ ἀντίπαλος . “
Lemmas: ὁ δέ δή καί προνομία οἴομαι τυγχάνω παρά ἀλλοεθνής καί νέος καί αὐτεξούσιος δεσπότης μή καί μανία ἐγγύς εἰμί ; ἀλλά ἔοικα ὁ ὁ ἄλλος Ἀλεξανδρεύς μερίς πρόσκειμαι , ὅς δίδωμι προνομία ταχύς ὑπισχνέομαι δικάζω , ἐάν ἄρα μή ὁ ἴσος καί κοινός ἀκροατής ὑπερβαίνω ἀντί δικαστής γίγνομαι ὁ μέν συναγωνιστής , ἐγώ δέ ἀντίπαλος . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 184
Ταῦτα λογιζόμενος ἐσφάδᾳζον καὶ οὔτε μεθ’ ἡμέραν οὔτε νύκτωρ ἠρέμουν . ἀθυμοῦντος δέ μου καὶ τὴν ἀνίαν στέγοντος — οὐδὲ γὰρ ἀνενεγκεῖν ἀσφαλὲς ἦν — , ἕτερον κατασκήπτει βαρύτατον ἐξαπιναίως ἀπροσδόκητον κακόν , οὐχ ἑνὶ μέρει τοῦ Ἰουδαϊκοῦ τὸν κίνδυνον ἐπάγον , ἀλλὰ συλλήβδην ἅπαντι τῷ ἔθνει .
Lemmas: οὗτος λογίζομαι σφαδάζω καί οὔτε μετά ἡμέρα οὔτε νύκτωρ ἠρεμέω . ἀθυμόω δέ ἐγώ καί ὁ ἀνία στέγω — οὐδέ γάρ ἀναφέρω ἀσφαλής εἰμί — , ἕτερος κατασκήπτω βαρύς ἐξαπίναιος ἀπροσδόκητος κακός , οὐ εἷς μέρος ὁ Ἰουδαικός ὁ κίνδυνος ἐπάγω , ἀλλά συλλήβδην ἅπας ὁ ἔθνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 185
ἀφίγμεθα μὲν γὰρ ἀπὸ Ῥώμης εἰς Δικαιάρχειαν ἐπακολουθοῦντες Γαΐῳ · κατεληλύθει δὲ ἐπὶ θάλατταν καὶ διέτριβε περὶ τὸν κόλπον , ἀμείβων τὰς ἰδίας ἐπαύλεις πολλὰς καὶ πολυτελῶς ἠσκημένας .
Lemmas: ἀφικνέομαι μέν γάρ ἀπό Ῥώμη εἰς Δικαιάρχεια ἐπακολουθέω Γαῖος · κατέρχομαι δέ ἐπί θάλασσα καί διατρίβω περί ὁ κόλπος , ἀμείβω ὁ ἴδιος ἔπαυλις πολύς καί πολυτελής ἀσκέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 186
φροντίζουσι δὲ ἡμῖν τῆς ὑποθέσεως — ἀεὶ γὰρ κληθήσεσθαι προσεδοκῶμεν — προσέρχεταί τις ὕφαιμόν τι καὶ ταραχῶδες ὑποβλεπόμενος , ἄσθματος μεστός , καὶ μικρὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀπαγαγών — πλησίον γὰρ ἦσάν τινες — „ ἠκούσατε “ ἔφη „ τὰ καινά ; “ καὶ μέλλων ἀπαγγέλλειν ἐπεσχέθη , δακρύων ἀθρόας φορᾶς ἐνεχθείσης .
Lemmas: φροντίζω δέ ἐγώ ὁ ὑπόθεσις — ἀεί γάρ καλέω προσδοκάω — προσέρχομαι τις ὕφαιμος τις καί ταραχώδης ὑποβλέπω , ἄσθμα μεστός , καί μικρός ἀπό ὁ ἄλλος ἀπάγω — πλησίον γάρ εἰμί τις — „ ἀκούω “ φημί „ ὁ καινός ; “ καί μέλλω ἀπαγγέλλω ἐπέχω , δάκρυον ἀθρόος φορά φέρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 187
καὶ πάλιν ἀρξάμενος δεύτερον ἐπεσχέθη καὶ τρίτον . ἅπερ ὁρῶντες ἡμεῖς ἐπτοήμεθα καὶ παρεκαλοῦμεν μηνῦσαι τὸ πρᾶγμα , οὗ χάριν ἐλθεῖν ἔφασκεν · „ οὐ γὰρ ἕνεκα τοῦ διὰ μαρτύρων κλαίειν · εἰ δὲ ἄξια δακρύων ἐστί , μὴ μόνος ἀπόλαυε τῆς λύπης · ἐθάδες γεγόναμεν ἤδη κακοπραγιῶν . “
Lemmas: καί πάλιν ἄρχω δεύτερος ἐπέχω καί τρίτος . ὅς ὁράω ἐγώ πτοέω καί παρακαλέω μηνύω ὁ πρᾶγμα , ὅς χάριν ἔρχομαι φάσκω · „ οὐ γάρ ἕνεκα ὁ διά μάρτυς κλαίω · εἰ δέ ἄξιος δάκρυον εἰμί , μή μόνος ἀπολαύω ὁ λύπη · ἐθάς γίγνομαι ἤδη κακοπραγία . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 188
ὁ δὲ μόλις μὲν ἀναλύζων δὲ ὅμως κεκομμένῳ τῷ πνεύματί φησιν · „ οἴχεται ἡμῶν τὸ ἱερόν · ἀνδριάντα κολοσσιαῖον ἐσωτάτω τῶν ἀδύτων ἀνατεθῆναι Γάιος προσέταξε Διὸς ἐπίκλησιν αὐτοῦ . “
Lemmas: ὁ δέ μόλις μέν ἀναλύζω δέ ὅμως κόπτω ὁ πνεῦμα φημί · „ οἴχομαι ἐγώ ὁ ἱερός · ἀνδριάς κολοσσιαῖος ἐσώτατος ὁ ἄδυτος ἀνατίθημι Γάιος προστάσσω Ζεύς ἐπίκλησις αὐτός . “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 189
θαυμασάντων δὲ τὸ λεχθὲν καὶ πεπηγότων ὑπ’ ἐκπλήξεως καὶ μηδὲ προελθεῖν ἔτι δυναμένων — ἀχανεῖς γὰρ εἱστήκειμεν ὀλιγοδρανοῦντες καὶ καταρρέοντες περὶ αὑτοῖς , τῶν σωματικῶν τόνων ἐκνενευρισμένων — , ἕτεροι παρῆσαν τὰς αὐτὰς φέροντες ὠδῖνας .
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ λέγω καί πήγνυμι ὑπό ἔκπληξις καί μηδέ προέρχομαι ἔτι δύναμαι — ἀχανής γάρ εἱστακέλμω ὀλιγοδρανέω καί καταρρέω περί ἑαυτοῦ , ὁ σωματικός τόνος ἐκνευρίζω — , ἕτερος πάρειμι ὁ αὐτός φέρω ὠδίς .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 190
ἔπειτα συγκλεισάμενοι πάντες ἀθρόοι ἰδίας ὁμοῦ καὶ κοινὰς τύχας ἐθρηνοῦμεν καὶ οἷα ὑπέβαλλεν ὁ νοῦς διεξῇμεν — λαλίστατον γὰρ ἄνθρωπος ἀτυχῶν — · ἀγωνιάσωμεν ὑπὲρ τοῦ μὴ εἰς ἅπαν ταῖς ἀνιάτοις παρανομίαις ἀφεθῆναι . χειμῶνος μέσου διεπλεύσαμεν ἀγνοοῦντες , ὅσος χειμὼν ἔφεδρός ἐστιν ὁ κατὰ γῆν ἀργαλεώτερος πολλῷ τοῦ κατὰ θάλατταν · τοῦ μὲν γὰρ ἡ φύσις αἰτία διακρίνουσα τοὺς ἐτησίους καιρούς , φύσις δὲ σωτήριον · ἐκείνου δὲ ἄνθρωπος οὐδὲν φρονῶν ἀνθρώπινον , νέος καὶ νεωτεροποιὸς ἀνημμένος τὴν ἐφ’ ἅπασιν ἀνυπεύθυνον ἀρχήν · νεότης δὲ μετ’ ἐξουσίας αὐτοκρατοῦς ὁρμαῖς ἀκαθέκτοις χρωμένη κακὸν δύσμαχον .
Lemmas: ἔπειτα συγκλείω πᾶς ἀθρόος ἴδιος ὁμοῦ καί κοινός τύχη θρηνέω καί οἷος ὑποβάλλω ὁ νόος διεξέρχομαι — λάλος γάρ ἄνθρωπος ἀτυχέω — · ἀγωνιάω ὑπέρ ὁ μή εἰς ἅπας ὁ ἀνίατος παρανομία ἀφίημι . χειμών μέσος διαπλέω ἀγνοέω , ὅσος χειμών ἔφεδρος εἰμί ὁ κατά γῆ ἀργαλέος πολύς ὁ κατά θάλασσα · ὁ μέν γάρ ὁ φύσις αἰτία διακρίνω ὁ ἐτήσιος καιρός , φύσις δέ σωτήριος · ἐκεῖνος δέ ἄνθρωπος οὐδείς φρονέω ἀνθρώπινος , νέος καί νεωτεροποιός ἀνάπτω ὁ ἐπί ἅπας ἀνυπεύθυνος ἀρχή · νεότης δέ μετά ἐξουσία αὐτοκρατής ὁρμή ἀκάθεκτος χράω κακός δύσμαχος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 191
ἐξέσται δὲ προσελθεῖν ἢ διᾶραι τὸ στόμα περὶ προσευχῶν τῷ λυμεῶνι τοῦ πανιέρου ; δῆλον γὰρ ὡς οὐ φροντιεῖ τῶν ἀφανεστέρων καὶ τιμῆς ἐλάττονος ἠξιωμένων ὁ τὸν περισημότατον καὶ ἐπιφανέστατον νεών , εἰς ὃν ἀνατολαὶ καὶ δύσεις ἀποβλέπουσιν ἡλίου τρόπον πανταχόσε λάμποντα , καθυβρίζων .
Lemmas: ἔξεστι δέ προσέρχομαι ἤ διαίρω ὁ στόμα περί προσευχή ὁ λυμεών ὁ πανίερος ; δῆλος γάρ ὡς οὐ φροντίζω ὁ ἀφανής καί τιμή ἐλαχύς ἀξιόω ὁ ὁ περίσημος καί ἐπιφανής ναός , εἰς ὅς ἀνατολή καί δύσις ἀποβλέπω ἥλιος τρόπος πανταχοῦ λάμπω , καθυβρίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 192
εἰ δὲ καὶ γένοιτό τις ἄδεια προσόδου , τί χρὴ προσδοκᾶν ἢ θάνατον ἀπαραίτητον ; ἀλλ’ ἔστω , τεθνηξόμεθα · ζωὴ γάρ τίς ἐστιν ὁ ὑπὲρ φυλακῆς νόμων εὐκλεέστατος θάνατος . εἰ δὲ ἐκ τῆς ἡμετέρας τελευτῆς γενήσεται μηδὲν ὄφελος , οὐ μανία παραπολέσθαι , καὶ ταῦτα πρεσβεύειν δοκοῦντας , ὡς τῶν πεμψάντων μᾶλλον ἢ τῶν ὑπομενόντων εἶναι τὴν συμφοράν ;
Lemmas: εἰ δέ καί γίγνομαι τις ἄδεια πρόσοδος , τίς χρή προσδοκάω ἤ θάνατος ἀπαραίτητος ; ἀλλά εἰμί , θνῄσκω · ζωή γάρ τις εἰμί ὁ ὑπέρ φυλακή νόμος εὐκλεής θάνατος . εἰ δέ ἐκ ὁ ἡμέτερος τελευτή γίγνομαι μηδείς ὄφελος , οὐ μανία παραπόλλυμι , καί οὗτος πρεσβεύω δοκέω , ὡς ὁ πέμπω μάλα ἤ ὁ ὑπομένω εἰμί ὁ συμφορά ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 193
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅσοι τὰς φύσεις μισοπονηρότατοι τῶν ὁμοφύλων ἀσέβειαν ἡμῶν κατηγορήσουσιν ὡς , ἐν ἐσχάτῳ κινδύνῳ τῶν ὅλων σαλευόντων , ἐπιμνησθέντων ὑπὸ φιλαυτίας ἰδίου τινός · τοῖς γὰρ μεγάλοις τὰ βραχέα καὶ τοῖς κοινοῖς τὰ ἴδια ὑποστέλλειν ἀναγκαῖον , ὧν οἰχομένων ἔρρει καὶ ἡ πολιτεία .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά καί ὅσος ὁ φύσις μισοπόνηρος ὁ ὁμόφυλος ἀσέβεια ἐγώ κατηγορέω ὡς , ἐν ἔσχατος κίνδυνος ὁ ὅλος σαλεύω , ἐπιμιμνήσκομαι ὑπό φιλαυτία ἴδιος τις · ὁ γάρ μέγας ὁ βραχύς καί ὁ κοινός ὁ ἴδιος ὑποστέλλω ἀναγκαῖος , ὅς οἴχομαι ἔρρω καί ὁ πολιτεία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 194
ποῦ γὰρ ὅσιον ἢ θεμιτὸν ἄλλως ἀγωνίζεσθαι , δεικνύντας ὡς ἐσμὲν Ἀλεξανδρεῖς , οἷς ὁ περὶ τῆς καθολικωτέρας πολιτείας ἐπικρέμαται κίνδυνος τῆς Ἰουδαίων ; ἅμα γὰρ τῇ τοῦ ἱεροῦ καταλύσει δέος , μὴ καὶ τὸ κοινὸν τοῦ ἔθνους ὄνομα συναφανισθῆναι κελεύσῃ ὁ νεωτεροποιὸς καὶ μεγαλουργὸς ἄνθρωπος .
Lemmas: ποῦ γάρ ὅσιος ἤ θεμιτός ἄλλος ἀγωνίζομαι , δείκνυμι ὡς εἰμί Ἀλεξανδρεύς , ὅς ὁ περί ὁ καθολικός πολιτεία ἐπικρεμάννυμι κίνδυνος ὁ Ἰουδαῖος ; ἅμα γάρ ὁ ὁ ἱερός κατάλυσις δέος , μή καί ὁ κοινός ὁ ἔθνος ὄνομα συναφανίζομαι κελεύω ὁ νεωτεροποιός καί μεγαλοεργός ἄνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 195
ἀμφοτέρων οὖν τῶν ὑποθέσεων δι’ ἃς ἐστάλημεν οἰχομένων , ἴσως φήσει τις · τι οὖν , οὐκ ᾔδεσαν πραγματεύεσθαι τὴν μετὰ ἀσφαλείας ἐπάνοδον ; πρὸς ὃν εἴποιμι ἄν · ἢ οὐκ ἔχεις ἀνδρὸς εὐγενοῦς πάθος γνήσιον ἢ οὐκ ἐνετράφης οὐδὲ ἐνησκήθης τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν . ἐλπίδων εἰσὶ πλήρεις οἱ ὄντως εὐγενεῖς , καὶ οἱ νόμοι τοῖς ἐντυγχάνουσι μὴ χείλεσιν ἄκροις ἐλπίδας ἀγαθὰς δημιουργοῦσιν .
Lemmas: ἀμφότερος οὖν ὁ ὑπόθεσις διά ὅς στέλλω οἴχομαι , ἴσως φημί τις · τις οὖν , οὐ οἶδα πραγματεύομαι ὁ μετά ἀσφάλεια ἐπάνοδος ; πρός ὅς λέγω ἄν · ἤ οὐ ἔχω ἀνήρ εὐγενής πάθος γνήσιος ἤ οὐ ἐντρέφω οὐδέ ἐνασκέω ὁ ἱερός γράμμα . ἐλπίς εἰμί πλήρης ὁ ὄντως εὐγενής , καί ὁ νόμος ὁ ἐντυγχάνω μή χεῖλος ἄκρος ἐλπίς ἀγαθός δημιουργέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 196
ἴσως ἀπόπειρα ταῦτα τῆς καθεστώσης γενεᾶς ἐστι , πῶς ἔχει πρὸς ἀρετὴν καὶ εἰ πεπαίδευται φέρειν τὰ δεινὰ λογισμοῖς ἰσχυρογνώμοσιν οὐ προκαταπίπτουσα . τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀνθρώπων ἅπαντα καὶ ἔρρει καὶ ἐρρέτω · μενέτω δὲ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀκαθαίρετος ἡ ἐπὶ τὸν σωτῆρα θεὸν ἐλπίς , ὃς πολλάκις ἐξ ἀμηχάνων καὶ ἀπόρων περιέσωσε τὸ ἔθνος .
Lemmas: ἴσως ἀπόπειρα οὗτος ὁ καθίστημι γενεά εἰμί , πῶς ἔχω πρός ἀρετή καί εἰ παιδεύω φέρω ὁ δεινός λογισμός ἰσχυρογνώμων οὐ προκαταπίπτω . ὁ μέν οὖν ἐκ ἄνθρωπος ἅπας καί ἔρρω καί ἔρρω · μένω δέ ἐν ὁ ψυχή ἀκαθαίρετος ὁ ἐπί ὁ σωτήρ θεός ἐλπίς , ὅς πολλάκις ἐκ ἀμήχανος καί ἄπορος περισῴζω ὁ ἔθνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 197
Ταῦτα ἅμα μὲν ὀλοφυρόμενοι τὰς ἀπροσδοκήτους ἀτυχίας ἅμα δὲ καὶ παρηγοροῦντες ἑαυτοὺς ἐλπίδι μεταβολῆς γαληνοτέρας διεξῇμεν . μικρὸν δὲ ἐπισχόντες πρὸς τοὺς ἀπαγγείλαντας „ τί καθ’ ἡσυχίαν “ εἴπομεν „ κάθησθε , σπινθῆρας αὐτὸ μόνον τοῖς ὠσὶν ἡμῶν ἐνιέντες , ὑφ’ ὧν καιόμεθα καὶ πυρπολούμεθα , δέον προσεξηγεῖσθαι καὶ τὰ κεκινηκότα τὸν Γάιον ; “
Lemmas: οὗτος ἅμα μέν ὀλοφύρομαι ὁ ἀπροσδόκητος ἀτυχία ἅμα δέ καί παρηγορέω ἑαυτοῦ ἐλπίς μεταβολή γαληνός διεξέρχομαι . μικρός δέ ἐπέχω πρός ὁ ἀπαγγέλλω „ τίς κατά ἡσυχία “ λέγω „ κάθημαι , σπινθήρ αὐτός μόνος ὁ οὖς ἐγώ ἐνίημι , ὑπό ὅς καίω καί πυρπολέω , δέω προσεξηγέομαι καί ὁ κινέω ὁ Γάιος ; “
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 198
οἱ δέ · „ τὴν μὲν ἀνωτάτω καὶ πρώτην αἰτίαν ἴστε , ἣν καὶ πάντες ἴσασιν ἄνθρωποι · θεὸς βούλεται νομίζεσθαι , ὑπείληφε δὲ μόνους Ἰουδαίους μὴ πείσεσθαι , οἷς μεῖζον οὐδὲν ἂν προστρίψαιτο κακὸν ἢ λυμηνάμενος τὴν τοῦ ἱεροῦ σεμνότητα . κατήχηται δέ , ὅτι καὶ πάντων ἱερῶν τῶν πανταχοῦ κάλλιστόν ἐστιν ἐξ ἀπείρων χρόνων ἀπαύστοις καὶ ἀφειδέσι δαπάναις ἀεὶ προσκοσμούμενον · δύσερις δὲ καὶ φιλόνεικος ὢν σφετερίσασθαι τοῦτο εἰς ἑαυτὸν διανοεῖται .
Lemmas: ὁ δέ · „ ὁ μέν ἄνω καί πρῶτος αἰτία οἶδα , ὅς καί πᾶς οἶδα ἄνθρωπος · θεός βούλομαι νομίζω , ὑπολαμβάνω δέ μόνος Ἰουδαῖος μή πάσχω , ὅς μέγας οὐδείς ἄν προστρίβω κακός ἤ λυμαίνομαι ὁ ὁ ἱερός σεμνότης . κατηχέω δέ , ὅτι καί πᾶς ἱερός ὁ πανταχοῦ καλός εἰμί ἐκ ἄπειρος χρόνος ἄπαυστος καί ἀφειδής δαπάνη ἀεί προσκοσμέω · δύσερις δέ καί φιλόνικος εἰμί σφετερίζω οὗτος εἰς ἑαυτοῦ διανοέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 199
παρατέθηκται δὲ νῦν μᾶλλον ἢ πρότερον ἐξ ἐπιστολῆς , ἣν ἔπεμψε Καπίτων . φόρων ἐκλογεὺς ὁ Καπίτων ἐστὶ τῶν τῆς Ἰουδαίας , ἔχει δέ πως πρὸς τοὺς ἐγχωρίους ἐγκότως · πένης γὰρ ἀφιγμένος καὶ ἐξ ὧν νοσφίζεται καὶ παρεκλέγει ποικίλον τινὰ καὶ πολὺν πλοῦτον ἠθροικώς , εἶτα εὐλαβηθείς , μή τις αὐτοῦ γένηται κατηγορία , τέχνην ἐπενόησεν , ᾗ διαβολαῖς τῶν ἀδικηθέντων διακρούσεται τὰς αἰτίας .
Lemmas: παραθήγω δέ νῦν μάλα ἤ πρότερος ἐκ ἐπιστολή , ὅς πέμπω Καπίτων . φόρος ἐκλογεύς ὁ Καπίτων εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαία , ἔχω δέ πως πρός ὁ ἐγχώριος ἔγκοτος · πένης γάρ ἀφικνέομαι καί ἐκ ὅς νοσφίζω καί παρεκλέγω ποικίλος τις καί πολύς πλοῦτος ἀθροίζω , εἶτα εὐλαβέομαι , μή τις αὐτός γίγνομαι κατηγορία , τέχνη ἐπινοέω , ὅς διαβολή ὁ ἀδικέω διακρούω ὁ αἰτία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 200
ἀφορμὴν δὲ αὐτῷ δίδωσιν εἰς ὅπερ ἐβούλετο συντυχία τις τοιαύτη . τὴν Ἰάμνειαν — πόλις δέ ἐστι τῆς Ἰουδαίας ἐν τοῖς μάλιστα πολυάνθρωπος — [ ταύτην ] μιγάδες οἰκοῦσιν , οἱ πλείους μὲν Ἰουδαῖοι , ἕτεροι δέ τινες ἀλλόφυλοι παρεισφθαρέντες ἀπὸ τῶν πλησιοχώρων , οἳ τοῖς τρόπον τινὰ αὐθιγενέσιν ὄντες μέτοικοι κακὰ καὶ πράγματα παρέχουσιν , ἀεί τι παραλύοντες τῶν πατρίων Ἰουδαίοις .
Lemmas: ἀφορμή δέ αὐτός δίδωμι εἰς ὅς βούλομαι συντυχία τις τοιοῦτος . ὁ Ἰάμνεία — πόλις δέ εἰμί ὁ Ἰουδαία ἐν ὁ μάλα πολυάνθρωπος — [ οὗτος ] μιγάς οἰκέω , ὁ πολύς μέν Ἰουδαῖος , ἕτερος δέ τις ἀλλόφυλος παρεισφθείρω ἀπό ὁ πλησιόχωρος , ὅς ὁ τρόπος τις αὐθιγενής εἰμί μέτοικος κακός καί πρᾶγμα παρέχω , ἀεί τις παραλύω ὁ πάτριος Ἰουδαῖος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 201
οὗτοι παρὰ τῶν ἐπιφοιτώντων ἀκούοντες , ὅσῃ σπουδῇ κέχρηται Γάιος περὶ τὴν ἰδίαν ἐκθέωσιν καὶ ὡς ἀλλοτριώτατα διάκειται πρὸς ἅπαν τὸ Ἰουδαϊκὸν γένος , καιρὸν ἐπιτήδειον εἰς ἐπίθεσιν παραπεπτωκέναι νομίζοντες αὐτοσχέδιον ἀνιστᾶσι βωμὸν εἰκαιοτάτης ὕλης , πηλὸν σχηματίσαντες εἰς πλίνθους , ὑπὲρ τοῦ μόνον ἐπιβουλεύειν τοῖς συνοικοῦσιν · ᾔδεσαν γὰρ οὐκ ἀνεξομένους καταλυομένων τῶν ἐθῶν , ὅπερ καὶ ἐγένετο .
Lemmas: οὗτος παρά ὁ ἐπιφοιτάω ἀκούω , ὅσος σπουδή χράω Γάιος περί ὁ ἴδιος ἐκθέωσις καί ὡς ἀλλότριος διάκειμαι πρός ἅπας ὁ Ἰουδαικός γένος , καιρός ἐπιτήδειος εἰς ἐπίθεσις παραπίπτω νομίζω αὐτοσχέδιος ἀνίστημι βωμός εἰκαῖος ὕλη , πηλός σχηματίζω εἰς πλίνθος , ὑπέρ ὁ μόνος ἐπιβουλεύω ὁ συνοικέω · οἶδα γάρ οὐ ἀνέχω καταλύω ὁ ἔθος , ὅς καί γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 202
θεασάμενοι γὰρ καὶ δυσανασχετήσαντες ἐπὶ τῷ τῆς ἱερᾶς χώρας τὸ ἱεροπρεπὲς ὄντως ἀφανίζεσθαι καθαιροῦσι συνελθόντες · οἱ δὲ εὐθὺς ἐπὶ τὸν Καπίτωνα ἧκον , ὃς ἦν τοῦ δράματος ὅλου δημιουργός . ἕρμαιον δὲ εὑρηκέναι νομίσας , ὅπερ ἐκ πολλῶν χρόνων ἀνεζήτει , γράφει Γαΐῳ διαίρων τὰ πράγματα καὶ μετεωρίζων .
Lemmas: θεάομαι γάρ καί δυσανασχετέω ἐπί ὁ ὁ ἱερός χώρα ὁ ἱεροπρεπής ὄντως ἀφανίζω καθαιρέω συνέρχομαι · ὁ δέ εὐθύς ἐπί ὁ Καπίτων ἥκω , ὅς εἰμί ὁ δρᾶμα ὅλος δημιουργός . ἕρμαιον δέ εὑρίσκω νομίζω , ὅς ἐκ πολύς χρόνος ἀναζητέω , γράφω Γαῖος διαίρω ὁ πρᾶγμα καί μετεωρίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 203
ὁ δὲ διαναγνοὺς πλουσιώτερον καὶ μεγαλοφρονέστερόν τι ἀντὶ τοῦ πλινθίνου βωμοῦ τοῦ κατ’ ἐπήρειαν ἀνασταθέντος ἐν Ἰαμνείᾳ κελεύει κολοσσιαῖον ἀνδριάντα ἐπίχρυσον ἐν τῷ τῆς μητροπόλεως ἱερῷ καθιδρυθῆναι , συμβούλοις χρησάμενος τοῖς ἀρίστοις καὶ σοφωτάτοις , Ἑλικῶνι τῷ εὐπατρίδῃ δούλῳ , σπερμολόγῳ , περιτρίμματι , καὶ Ἀπελλῇ τινι τραγῳδῷ , ὃς ἀκμῇ μὲν τῆς πρώτης ἡλικίας , ὥς φασιν , ἐκαπήλευσε τὴν ὥραν , ἔξωρος δὲ γενόμενος ἐπὶ τὴν σκηνὴν παρῆλθεν .
Lemmas: ὁ δέ διαναγιγνώσκω πλούσιος καί μεγαλόφρων τις ἀντί ὁ πλίνθινος βωμός ὁ κατά ἐπήρεια ἀνίστημι ἐν Ἰάμνεία κελεύω κολοσσιαῖος ἀνδριάς ἐπίχρυσος ἐν ὁ ὁ μητρόπολις ἱερόν καθιδρύω , σύμβουλος χράω ὁ ἀγαθός καί σοφός , Ἑλικών ὁ εὐπατρίδης δοῦλος , σπερμολόγος , περίτριμμα , καί Ἀπελλᾶς τις τραγῳδός , ὅς ἀκμή μέν ὁ πρῶτος ἡλικία , ὡς φημί , καπηλεύω ὁ ὥρα , ἔξωρος δέ γίγνομαι ἐπί ὁ σκηνή παρέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 204
ὅσοι δὲ σκηνοβατοῦσιν ἐμπορευόμενοι θεαταῖς καὶ θεάτροις , αἰδοῦς εἰσι καὶ σωφροσύνης ἀλλ’ οὐκ ἀναισχυντίας καὶ ἀκοσμίας ἐρασταὶ τῆς ἀνωτάτω ; διὰ ταῦτα εἰς τὴν τοῦ συμβούλου τάξιν ὁ Ἀπελλῆς παρῆλθεν , ἵνα βουλεύσηται Γάιος μεθ’ οὗ μὲν ὡς σκωπτέον , μεθ’ οὗ δὲ ὡς ᾀστέον , ὑπερβὰς τὰς περὶ τῶν ὅλων σκέψεις , ὡς εἰρηνεύεσθαι καὶ ἠρεμεῖσθαι τὰ πανταχοῦ πάντα .
Lemmas: ὅσος δέ σκηνοβατέω ἐμπορεύομαι θεατής καί θέατρον , αἰδώς εἰμί καί σωφροσύνη ἀλλά οὐ ἀναισχυντία καί ἀκοσμία ἐραστής ὁ ἄνω ; διά οὗτος εἰς ὁ ὁ σύμβουλος τάξις ὁ Ἀπελλῆς παρέρχομαι , ἵνα βουλεύω Γάιος μετά ὅς μέν ὡς σκωπτέω , μετά ὅς δέ ὡς ἀείδω , ὑπερβαίνω ὁ περί ὁ ὅλος σκέψις , ὡς εἰρηνεύω καί ἠρεμέω ὁ πανταχοῦ πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 205
ὁὁ μὲν οὖν Ἑλικών , σκορπιῶδες ἀνδράποδον , τὸν Αἰγυπτιακὸν ἰὸν εἰς Ἰουδαίους ἤφιεν , ὁὁ δὲ Ἀπελλῆς τὸν ἀπὸ Ἀσκάλωνος · ἦν γὰρ ἐκεῖθεν · Ἀσκαλωνίταις δὲ ἀσύμβατός τις καὶ ἀκατάλλακτος δυσμένεια πρὸς τοὺς τῆς ἱερᾶς χώρας οἰκήτορας Ἰουδαίους ἐστὶν οὖσιν ὁμόροις . “ ταῦτα ἀκούοντες ἐφ’ ἑκάστου ῥήματος καὶ ὀνόματος ἐτιτρωσκόμεθα τὰς ψυχάς .
Lemmas: ὅς μέν οὖν Ἑλικών , σκορπιώδης ἀνδράποδον , ὁ Αἰγυπτιακός ἰός εἰς Ἰουδαῖος ἀφίημι , ὅς δέ Ἀπελλῆς ὁ ἀπό Ἀσκάλων · εἰμί γάρ ἐκεῖθεν · Ἀσκαλωνίτης δέ ἀσύμβατος τις καί ἀκατάλλακτος δυσμένεια πρός ὁ ὁ ἱερός χώρα οἰκήτωρ Ἰουδαῖος εἰμί εἰμί ὅμορος . “ οὗτος ἀκούω ἐπί ἕκαστος ῥῆμα καί ὄνομα τιτρώσκω ὁ ψυχή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 206
ἀλλ’ οἱ μὲν καλῶν πράξεων καλοὶ σύμβουλοι μικρὸν ὕστερον τὰ ἐπίχειρα εὗρον τῆς ἀσεβείας , ὁ μὲν ὑπὸ Γαΐου σιδήρῳ δεθεὶς ἐφ’ ἑτέραις αἰτίαις καὶ στρεβλούμενος καὶ τροχιζόμενος ἐκ περιτροπῆς , ὥσπερ ἐν ταῖς περιοδιζούσαις νόσοις , ὁ δὲ Ἑλικὼν ὑπὸ Κλαυδίου Γερμανικοῦ Καίσαρος ἀναιρεθείς , ἐφ’ οἷς ἄλλοις ὁ φρενοβλαβὴς ἠδίκησεν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον ἐγένετο .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν καλός πρᾶξις καλός σύμβουλος μικρός ὕστερον ὁ ἐπίχειρα εὑρίσκω ὁ ἀσέβεια , ὁ μέν ὑπό Γάϊος σίδηρος δέω ἐπί ἕτερος αἰτία καί στρεβλόω καί τροχίζω ἐκ περιτροπή , ὥσπερ ἐν ὁ περιοδίζω νόσος , ὁ δέ Ἑλικών ὑπό Κλαύδιος Γερμανικός Καῖσαρ ἀναιρέω , ἐπί ὅς ἄλλος ὁ φρενοβλαβής ἀδικέω . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερον γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 207
Ἡ δὲ περὶ τῆς ἀναθέσεως τοῦ ἀνδριάντος ἐπιστολὴ γράφεται , καὶ οὐχ ἁπλῶς ἀλλ’ ὡς οἷόν τε ἦν περιεσκεμμένως εἰς ἀσφάλειαν . κελεύει γὰρ Πετρωνίῳ τῷ τῆς Συρίας ἁπάσης ὑπάρχῳ , πρὸς ὃν καὶ τὴν ἐπιστολὴν ἐγεγράφει , τῆς παρ’ Εὐφράτῃ στρατιᾶς , ἣ τὴν διάβασιν τῶν ἑῴων βασιλέων καὶ ἐθνῶν παρεφύλαττε , τὴν ἡμίσειαν ἄγειν ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας τὸν ἀνδριάντα παραπέμψουσαν , οὐχ ἵνα σεμνοποιήσῃ τὴν ἀνάθεσιν , ἀλλ’ ἵνα , εἰ διακωλύοι τις , εὐθὺς ἀπόληται .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ ἀνάθεσις ὁ ἀνδριάς ἐπιστολή γράφω , καί οὐ ἁπλῶς ἀλλά ὡς οἷος τε εἰμί περιεσκεμμένως εἰς ἀσφάλεια . κελεύω γάρ Πετρώνιος ὁ ὁ Συρία ἅπας ὕπαρχος , πρός ὅς καί ὁ ἐπιστολή γράφω , ὁ παρά Εὐφράτης στρατιά , ὅς ὁ διάβασις ὁ ἑῷος βασιλεύς καί ἔθνος παραφυλάσσω , ὁ ἥμισυς ἄγω ἐπί ὁ Ἰουδαία ὁ ἀνδριάς παραπέμπω , οὐ ἵνα σεμνοποιέω ὁ ἀνάθεσις , ἀλλά ἵνα , εἰ διακωλύω τις , εὐθύς ἀπόλλυμι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 208
τί λέγεις , ὦ δέσποτα ; προειληφὼς οὐκ ἀνεξομένους , ἀλλ’ ὑπερασπιοῦντας τοῦ νόμου καὶ προαποθανουμένους τῶν πατρίων πολεμοποιεῖς ; οὐ γὰρ ἔοικας δι’ ἄγνοιαν ὧν εἰκὸς ἦν ἀποβήσεσθαι τοῦ περὶ τὸ ἱερὸν ἅψασθαι νεωτερισμοῦ , προμαθὼν δὲ ἀκριβῶς τὰ μέλλοντα ὡς ἤδη παρόντα καὶ τὰ γενησόμενα ὡς χειριζόμενα τὴν στρατιὰν εἰσάγειν προσέταξας , ἵνα θυσίαις ἐναγέσι πρώταις καθιερωθῇ τὸ ἀφίδρυμα , σφαγαῖς ἀθλίων ἀνδρῶν ὁμοῦ καὶ γυναικῶν .
Lemmas: τίς λέγω , ὦ δεσπότης ; προλαμβάνω οὐ ἀνέχω , ἀλλά ὑπερασπίζω ὁ νόμος καί προαποθνῄσκω ὁ πάτριος πολεμοποιέω ; οὐ γάρ ἔοικα διά ἄγνοια ὅς ἔοικα εἰμί ἀποβαίνω ὁ περί ὁ ἱερός ἅπτω νεωτερισμός , προμανθάνω δέ ἀκριβής ὁ μέλλω ὡς ἤδη πάρειμι καί ὁ γίγνομαι ὡς χειρίζω ὁ στρατιά εἰσάγω προστάσσω , ἵνα θυσία ἐναγής πρῶτος καθιερόω ὁ ἀφίδρυμα , σφαγή ἄθλιος ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 209
ὁ μὲν οὖν Πετρώνιος τὰ ἐπισταλέντα διαναγνοὺς ἐν ἀμηχάνοις ἦν , οὔτε ἐναντιοῦσθαι δυνάμενος διὰ φόβον — ᾔδει γὰρ ἀφόρητον οὐ μόνον κατὰ τῶν τὰ κελευσθέντα μὴ πραξάντων , ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν μὴ εὐθύς — οὔτε ἐγχειρεῖν εὐμαρῶς · ᾔδει γὰρ ἀνθ’ ἑνὸς θανάτου μυρίους ἄν , εἴπερ δυνατὸν ἦν , ἐθελήσοντας ὑπομεῖναι μᾶλλον ἢ περιιδεῖν τι τῶν ἀπειρημένων δρώμενον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Πετρώνιος ὁ ἐπιστέλλω διαναγιγνώσκω ἐν ἀμήχανος εἰμί , οὔτε ἐναντιόομαι δύναμαι διά φόβος — οἶδα γάρ ἀφόρητος οὐ μόνος κατά ὁ ὁ κελεύω μή πράσσω , ἀλλά καί κατά ὁ μή εὐθύς — οὔτε ἐγχειρέω εὐμαρής · οἶδα γάρ ἀντί εἷς θάνατος μυρίος ἄν , εἴπερ δυνατός εἰμί , ἐθέλω ὑπομένω μάλα ἤ περιοράω τις ὁ ἀπολέγω δράω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 210
ἅπαντες γὰρ ἄνθρωποι φυλακτικοὶ τῶν ἰδίων ἐθῶν εἰσι , διαφερόντως δὲ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος · θεόχρηστα γὰρ λόγια τοὺς νόμους εἶναι ὑπολαμβάνοντες καὶ τοῦτο ἐκ πρώτης ἡλικίας τὸ μάθημα παιδευθέντες ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀγαλματοφοροῦσι τὰς τῶν διατεταγμένων εἰκόνας ·
Lemmas: ἅπας γάρ ἄνθρωπος φυλακτικός ὁ ἴδιος ἔθος εἰμί , διαφερόντως δέ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος · θεόχρηστος γάρ λόγιον ὁ νόμος εἰμί ὑπολαμβάνω καί οὗτος ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ μάθημα παιδεύω ἐν ὁ ψυχή ἀγαλματοφορέω ὁ ὁ διατάσσω εἰκών ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 211
εἶτα ἐναργεῖς τύπους καὶ μορφὰς αὐτῶν καθορῶντες ἀεὶ τοῖς λογισμοῖς αὑτῶν τεθήπασι · καὶ τοὺς μὲν τιμητικῶς ἔχοντας ἀλλοφύλους αὐτῶν οὐχ ἧττον τῶν ἰδίων ἀποδέχονται πολιτῶν , τοῖς δὲ ἢ καθαιροῦσιν ἢ χλευάζουσιν ὡς πολεμιωτάτοις ἀπέχθονται · καὶ πεφρίκασι μὲν ἕκαστον τῶν διηγορευμένων οὕτως , ὡς ἅπασαν τὴν παρ’ ἀνθρώποις εἴτε εὐτυχίαν εἴτε εὐδαιμονίαν χρὴ καλεῖν μηδέποτ’ ἂν ὑπὲρ παραβάσεως καὶ τοῦ τυχόντος ἂν ὑπαλλάξασθαι .
Lemmas: εἶτα ἐναργής τύπος καί μορφή αὐτός καθοράω ἀεί ὁ λογισμός ἑαυτοῦ τέθηπα · καί ὁ μέν τιμητικός ἔχω ἀλλόφυλος αὐτός οὐ ἥσσων ὁ ἴδιος ἀποδέχομαι πολίτης , ὁ δέ ἤ καθαιρέω ἤ χλευάζω ὡς πολέμιος ἀπέχθομαι · καί φρίσσω μέν ἕκαστος ὁ διαγορεύω οὕτως , ὡς ἅπας ὁ παρά ἄνθρωπος εἴτε εὐτυχία εἴτε εὐδαιμονία χρή καλέω μηδέποτε ἄν ὑπέρ παράβασις καί ὁ τυγχάνω ἄν ὑπαλλάσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 212
περιττοτέρα δὲ καὶ ἐξαίρετός ἐστιν αὐτοῖς ἅπασιν ἡ περὶ τὸ ἱερὸν σπουδή . τεκμήριον δὲ μέγιστον · θάνατος ἀπαραίτητος ὥρισται κατὰ τῶν εἰς τοὺς ἐντὸς περιβόλους παρελθόντων — δέχονται γὰρ εἰς τοὺς ἐξωτέρω τοὺς πανταχόθεν πάντας — τῶν οὐχ ὁμοεθνῶν .
Lemmas: περισσός δέ καί ἐξαιρετός εἰμί αὐτός ἅπας ὁ περί ὁ ἱερός σπουδή . τεκμήριον δέ μέγας · θάνατος ἀπαραίτητος ὁρίζω κατά ὁ εἰς ὁ ἐντός περίβολος παρέρχομαι — δέχομαι γάρ εἰς ὁ ἐξωτέρω ὁ πανταχόθεν πᾶς — ὁ οὐ ὁμοεθνής .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 213
εἰς δὴ ταῦτα ἀφορῶν ὁ Πετρώνιος βραδὺς ἦν ἐγχειρητής , ὅσον τόλμημα μεγαλουργεῖται σκεπτόμενος , καὶ συγκαλέσας ὡς ἐν συνεδρίῳ τοὺς τῆς ψυχῆς ἅπαντας λογισμοὺς τὴν ἑκάστου γνώμην διηρεύνα καὶ πάντας εὕρισκεν ὁμογνωμονοῦντας περὶ τοῦ μηδὲν κινεῖν τῶν ἐξ ἀρχῆς καθωσιωμένων , πρῶτον διὰ τὸ φύσει δίκαιον καὶ εὐσεβές , ἔπειτα διὰ τὸν ἐπικρεμάμενον κίνδυνον , οὐκ ἐκ θεοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπηρεαζομένων .
Lemmas: εἰς δή οὗτος ἀφοράω ὁ Πετρώνιος βραδύς εἰμί ἐγχειρητής , ὅσος τόλμημα μεγαλουργέω σκοπέω , καί συγκαλέω ὡς ἐν συνέδριον ὁ ὁ ψυχή ἅπας λογισμός ὁ ἕκαστος γνώμη διερευνάω καί πᾶς εὑρίσκω ὁμογνωμονέω περί ὁ μηδείς κινέω ὁ ἐκ ἀρχή καθοσιόομαι , πρῶτος διά ὁ φύσις δίκαιος καί εὐσεβής , ἔπειτα διά ὁ ἐπικρεμάννυμι κίνδυνος , οὐ ἐκ θεός μόνος ἀλλά καί ὁ ἐπηρεάζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 214
ἔννοιά τε αὐτὸν εἰσῄει τοῦ ἔθνους , ὅσον ἐστὶν ἐν πολυανθρωπίᾳ , ὅπερ οὐκ ἐδέξατο καθάπερ τῶν ἄλλων ἕκαστον μιᾶς χώρας τῆς ἀποκεκληρωμένης αὐτῷ μόνῳ περίβολος , ἀλλ’ ὀλίγου δέω φάναι πᾶσα ἡ οἰκουμένη · κέχυται γὰρ ἀνά τε τὰς ἠπείρους καὶ νήσους ἁπάσας , ὡς τῶν αὐθιγενῶν μὴ πολλῷ τινι δοκεῖν ἐλαττοῦσθαι .
Lemmas: ἔννοια τε αὐτός εἰσέρχομαι ὁ ἔθνος , ὅσος εἰμί ἐν πολυανθρωπία , ὅς οὐ δέχομαι καθά ὁ ἄλλος ἕκαστος εἷς χώρα ὁ ἀποκληρόω αὐτός μόνος περίβολος , ἀλλά ὀλίγος δέω φημί πᾶς ὁ οἰκουμένη · χέω γάρ ἀνά τε ὁ ἤπειρος καί νῆσος ἅπας , ὡς ὁ αὐθιγενής μή πολύς τις δοκέω ἐλασσόω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 215
τοσαύτας μυριάδας ἐφέλκεσθαι πολεμίων ἆρ’ οὐ σφαλερώτατον ; ἀλλὰ μήποτε γένοιτο συμφρονήσαντας τοὺς ἑκασταχοῦ πρὸς ἄμυναν ἐλθεῖν · ἄμαχόν τι συμβήσεται χρῆμα · δίχα τοῦ καὶ τοὺς τὴν Ἰουδαίαν κατοικοῦντας ἀπείρους τε εἶναι τὸ πλῆθος καὶ τὰ σώματα γενναιοτάτους καὶ τὰς ψυχὰς εὐτολμοτάτους καὶ προαποθνῄσκειν αἱρουμένους τῶν πατρίων ὑπὸ φρονήματος , ὡς μὲν ἔνιοι τῶν διαβαλλόντων εἴποιεν ἄν , βαρβαρικοῦ , ὡς δὲ ἔχει τἀληθές , ἐλευθερίου καὶ εὐγενοῦς .
Lemmas: τοσοῦτος μυριάς ἐφέλκω πολέμιος ἆρα οὐ σφαλερός ; ἀλλά μήποτε γίγνομαι συμφρονέω ὁ ἑκασταχοῦ πρός ἄμυνα ἔρχομαι · ἄμαχος τις συμβαίνω χρῆμα · δίχα ὁ καί ὁ ὁ Ἰουδαία κατοικέω ἄπειρος τε εἰμί ὁ πλῆθος καί ὁ σῶμα γενναῖος καί ὁ ψυχή εὔτολμος καί προαποθνῄσκω αἱρέω ὁ πάτριος ὑπό φρόνημα , ὡς μέν ἔνιοι ὁ διαβάλλω λέγω ἄν , βαρβαρικός , ὡς δέ ἔχω ἀληθής , ἐλευθέριος καί εὐγενής .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 216
ἐφόβουν δὲ αὐτὸν καὶ αἱ πέραν Εὐφράτου δυνάμεις · ᾔδει γὰρ Βαβυλῶνα καὶ πολλὰς ἄλλας τῶν σατραπειῶν ὑπὸ Ἰουδαίων κατεχομένας , οὐκ ἀκοῇ μόνον ἀλλὰ καὶ πείρᾳ · καθ’ ἕκαστον γὰρ ἐνιαυτὸν ἱεροπομποὶ στέλλονται χρυσὸν καὶ ἄργυρον πλεῖστον κομίζοντες εἰς τὸ ἱερὸν τὸν ἀθροισθέντα ἐκ τῶν ἀπαρχῶν , δυσβάτους καὶ ἀτριβεῖς καὶ ἀνηνύτους ὁδοὺς περαιούμενοι , ἃς λεωφόρους εἶναι νομίζουσιν , ὅτι πρὸς εὐσέβειαν ἄγειν δοκοῦσι .
Lemmas: φοβέω δέ αὐτός καί ὁ πέραν Εὐφράτης δύναμις · οἶδα γάρ Βαβυλών καί πολύς ἄλλος ὁ σατραπεία ὑπό Ἰουδαῖος κατέχω , οὐ ἀκοή μόνος ἀλλά καί πεῖρα · κατά ἕκαστος γάρ ἐνιαυτός ἱεροπομπός στέλλω χρυσός καί ἄργυρος πολύς κομίζω εἰς ὁ ἱερός ὁ ἀθροίζω ἐκ ὁ ἀπαρχή , δύσβατος καί ἀτριβής καί ἀνήνυτος ὁδός περαιόω , ὅς λαοφόρος εἰμί νομίζω , ὅτι πρός εὐσέβεια ἄγω δοκέω .