ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 75
διὰ μὲν τῆς Σιλανοῦ σφαγῆς τοῖς βουλευταῖς — ἦν γὰρ οὐδενὸς τῶν ἐν συγκλήτῳ δεύτερος — , διὰ δὲ τῆς Μάκρωνος τοῖς ἱππικοῖς — οἷα γὰρ χοροῦ τινος ἡγεμὼν ἐγεγένητο φερόμενος τὰ πρωτεῖα τιμῆς καὶ εὐδοξίας — , διὰ δὲ τῆς τοῦ ἀνεψιοῦ καὶ συγκληρονόμου τοῖς ἀφ’ αἵματος ἅπασιν , οὐκέτι ἠξίου μένειν ἐν τοῖς τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὅροις , ἀλλ’ ὑπερέκυπτε σπουδάζων θεὸς νομίζεσθαι .
Lemmas: διά μέν ὁ Σιλανός σφαγή ὁ βουλευτής — εἰμί γάρ οὐδείς ὁ ἐν σύγκλητος δεύτερος — , διά δέ ὁ Μάκρων ὁ ἱππικός — οἷος γάρ χορός τις ἡγεμών γίγνομαι φέρω ὁ πρωτεῖον τιμή καί εὐδοξία — , διά δέ ὁ ὁ ἀνεψιός καί συγκληρόνομος ὁ ἀπό αἷμα ἅπας , οὐκέτι ἀξιόω μένω ἐν ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὅρος , ἀλλά ὑπερκύπτω σπουδάζω θεός νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 76
καὶ ἐν ἀρχῇ ταύτης τῆς παραπληξίας φασὶν αὐτὸν χρήσασθαι τοιούτῳ λογισμῷ · καθάπερ γὰρ οἱ τῶν ἄλλων ζῴων ἀγελάρχαι , βουκόλοι καὶ αἰπόλοι καὶ νομεῖς , οὔτε βόες εἰσὶν οὔτε αἶγες οὔτε ἄρνες , ἀλλ’ ἄνθρωποι κρείττονος μοίρας καὶ κατασκευῆς ἐπιλαχόντες , τὸν αὐτὸν τρόπον ἀγελαρχοῦντα κἀμὲ τῆς ἀρίστης ἀνθρώπων γένους ἀγέλης νομιστέον διαφέρειν καὶ μὴ κατ’ ἄνθρωπον εἶναι , μείζονος δὲ καὶ θειοτέρας μοίρας τετυχηκέναι .
Lemmas: καί ἐν ἀρχή οὗτος ὁ παραπληξία φημί αὐτός χράω τοιοῦτος λογισμός · καθά γάρ ὁ ὁ ἄλλος ζῷον ἀγελάρχης , βούκολος καί αἰπόλος καί νομεύς , οὔτε βοῦς εἰμί οὔτε αἴξ οὔτε ἀρήν , ἀλλά ἄνθρωπος κρατύς μοῖρα καί κατασκευή ἐπιλαγχάνω , ὁ αὐτός τρόπος ἀγελαρχέω ἐγώ ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος γένος ἀγέλη νομίζω διαφέρω καί μή κατά ἄνθρωπος εἰμί , μέγας δέ καί θεῖος μοῖρα τυγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 77
ταύτην τὴν ὑπόληψιν ἐνσφραγισάμενος τῇ διανοίᾳ περιέφερεν ὁ ἠλίθιος ἐν ἑαυτῷ μυθικὸν πλάσμα ὡς ἀψευδεστάτην ἀλήθειαν . καὶ ἐπειδὴ ἅπαξ ἐθρασύνατο καὶ ἀπετόλμησεν εἰς τοὺς πολλοὺς ἐξενεγκεῖν τὴν ἀθεωτάτην ἐκθέωσιν αὑτοῦ , τὰ ἀκόλουθα καὶ συνῳδὰ πράττειν ἐπεχείρει καὶ οἷα δι’ ἀναβαθμῶν ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον εἰς τὸ ἄνω προῄει .
Lemmas: οὗτος ὁ ὑπόληψις ἐνσφραγίζω ὁ διάνοια περιφέρω ὁ ἠλίθιος ἐν ἑαυτοῦ μυθικός πλάσμα ὡς ἀψευδής ἀλήθεια . καί ἐπειδή ἅπαξ θρασύνω καί ἀποτολμάω εἰς ὁ πολύς ἐκφέρω ὁ ἄθεος ἐκθέωσις ἑαυτοῦ , ὁ ἀκόλουθος καί συνῳδός πράσσω ἐπιχειρέω καί οἷος διά ἀναβαθμός ἐκ ὁ κατά ὀλίγος εἰς ὁ ἄνω προέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 78
ἤρχετο γὰρ ἐξομοιοῦν τὸ πρῶτον τοῖς λεγομένοις ἡμιθέοις ἑαυτόν , Διονύσῳ καὶ Ἡρακλεῖ καὶ Διοσκούροις , Τροφώνιον καὶ Ἀμφιάραον καὶ Ἀμφίλοχον καὶ τοὺς ὁμοίους χρηστηρίοις αὐτοῖς καὶ ὀργίοις χλεύην τιθέμενος κατὰ σύγκρισιν τῆς ἰδίας δυνάμεως .
Lemmas: ἄρχω γάρ ἐξομοιόω ὁ πρῶτος ὁ λέγω ἡμίθεος ἑαυτοῦ , Διόνυσος καί Ἡρακλῆς καί Διόσκοροι , Τροφώνιος καί Ἀμφιάραος καί Ἀμφίλοχος καί ὁ ὅμοιος χρηστήριον αὐτός καί ὄργια χλεύη τίθημι κατά σύγκρισις ὁ ἴδιος δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 79
εἶθ’ ὥσπερ ἐν θεάτρῳ σκευὴν ἄλλοτε ἀλλοίαν ἀνελάμβανε , τοτὲ μὲν λεοντῆν καὶ ῥόπαλον , ἀμφότερα ἐπίχρυσα , διακοσμούμενος εἰς Ἡρακλέα , τοτὲ δὲ πίλους ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , ὁπότε ἀσκοῖτο εἰς Διοσκούρους · ἔστι δὲ ὅτε κιττῷ καὶ θύρσῳ καὶ νεβρίσιν εἰς Διόνυσον ἠσκεῖτο ·
Lemmas: εἶτα ὥσπερ ἐν θέατρον σκευή ἄλλοτε ἀλλοῖος ἀναλαμβάνω , τότε μέν λεοντέη καί ῥόπαλον , ἀμφότερος ἐπίχρυσος , διακοσμέω εἰς Ἡρακλῆς , τότε δέ πῖλος ἐπί ὁ κεφαλή , ὁπότε ἀσκέω εἰς Διόσκοροι · εἰμί δέ ὅτε κισσός καί θύρσος καί νεβρίς εἰς Διόνυσος ἀσκέω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 80
καὶ ταύτῃ διαφέρειν ἀξιῶν , ὅτι ἐκείνων μὲν ἕκαστος ἰδίας ἔχων τιμὰς οὐ μετεποιεῖτο ὧν ἐκοινώνουν ἕτεροι , ὁ δὲ τὰς πάντων ἀθρόων ἐσφετερίζετο φθόνῳ καὶ πλεονεξίᾳ , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτοὺς ἐκείνους , οὐκ εἰς Γηρυόνην τὸν τρισώματον μεταβαλών , ἵνα τῷ πλήθει παραγάγῃ τοὺς ὁρῶντας , ἀλλ’ , ὃ δὴ παραδοξότατον ἦν , ἑνὸς σώματος οὐσίαν μετασχηματίζων καὶ μεταχαράττων εἰς πολυτρόπους μορφάς , Αἰγυπτίου τρόπον Πρωτέως , ὃν εἰσήγαγεν Ὅμηρος μεταβολὰς παντοίας ἐνδεχόμενον εἴς τε τὰ στοιχεῖα καὶ τὰ ἐκ τούτων ζῷα καὶ φυτά .
Lemmas: καί οὗτος διαφέρω ἀξιόω , ὅτι ἐκεῖνος μέν ἕκαστος ἴδιος ἔχω τιμή οὐ μεταποιέω ὅς κοινωνέω ἕτερος , ὁ δέ ὁ πᾶς ἀθρόος σφετερίζω φθόνος καί πλεονεξία , μάλα δέ καί αὐτός ἐκεῖνος , οὐ εἰς Γηρυόνης ὁ τρισώματος μεταβάλλω , ἵνα ὁ πλῆθος παράγω ὁ ὁράω , ἀλλά , ὅς δή παράδοξος εἰμί , εἷς σῶμα οὐσία μετασχηματίζω καί μεταχαράσσω εἰς πολύτροπος μορφή , Αἰγύπτιος τρόπος Πρωτεύς , ὅς εἰσάγω Ὅμηρος μεταβολή παντοῖος ἐνδέχομαι εἰς τε ὁ στοιχεῖον καί ὁ ἐκ οὗτος ζῷον καί φυτόν .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 81
καίτοι τί παρασήμων ἔδει σοι , Γάιε , οἷς ἔθος ἀσκεῖσθαι τὰ τῶν εἰρημένων ἀφιδρύματα ; ἐχρῆν γὰρ ζηλοῦν τὰς ἐκείνων ἀρετάς . Ἡρακλῆς ἐκάθηρε γῆν καὶ θάλατταν ἄθλους ἀναγκαιοτάτους καὶ ὠφελιμωτάτους ἅπασιν ἀνθρώποις ὑποστὰς ἕνεκα τοῦ τὰ βλαβερὰ καὶ κακωτικὰ φύσεως ἑκατέρας ἀνελεῖν .
Lemmas: καίτοι τίς παράσημον δέω σύ , Γαῗος , ὅς ἔθος ἀσκέω ὁ ὁ λέγω ἀφίδρυμα ; χρή γάρ ζηλόω ὁ ἐκεῖνος ἀρετή . Ἡρακλῆς καθαίρω γῆ καί θάλασσα ἆθλος ἀναγκαῖος καί ὠφέλιμος ἅπας ἄνθρωπος ὑφίστημι ἕνεκα ὁ ὁ βλαβερός καί κακωτικός φύσις ἑκάτερος ἀναιρέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 82
Διόνυσος ἡμερώσας ἄμπελον καὶ ποτὸν ἐξ αὐτῆς ἀναχέας ἥδιστον ὁμοῦ καὶ ὠφελιμώτατον ψυχαῖς τε καὶ σώμασι τὰς μὲν ἄγει πρὸς εὐθυμίαν , κακῶν λήθην καὶ ἀγαθῶν ἐλπίδας ἐνεργαζόμενος , τὰ δὲ σώματα ὑγιεινότερα καὶ κραταιότερα καὶ εὐκινητότερα παρασκευάζει ·
Lemmas: Διόνυσος ἡμερόω ἄμπελος καί ποτός ἐκ αὐτός ἀναχέω ἡδύς ὁμοῦ καί ὠφέλιμος ψυχή τε καί σῶμα ὁ μέν ἄγω πρός εὐθυμία , κακός λήθη καί ἀγαθός ἐλπίς ἐνεργάζομαι , ὁ δέ σῶμα ὑγιεινός καί κραταιός καί εὐκίνητος παρασκευάζω ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 83
καὶ ἰδίᾳ τε ἕκαστον ἀνθρώπων βελτίονα ποιεῖ καὶ πολυανθρώπους οἰκίας καὶ συγγενείας ἐξ αὐχμηροῦ καὶ ἐπιπόνου βίου μεθαρμόζεται πρὸς ἀνειμένης σχῆμα καὶ ἱλαρᾶς διαίτης καὶ πάσαις πόλεσιν Ἑλληνικαῖς τε καὶ βαρβαρικαῖς εὐωχίας , εὐφροσύνας , θαλίας , ἑορτὰς ἐπαλλήλους παρέχει · πάντων γὰρ τῶν λεχθέντων αἴτιος ἄκρατος . πάλιν Διοσκούρους λόγος ἔχει κοινώσασθαι τὴν ἀθανασίαν .
Lemmas: καί ἴδιος τε ἕκαστος ἄνθρωπος ἀγαθός ποιέω καί πολυάνθρωπος οἰκία καί συγγένεια ἐκ αὐχμηρός καί ἐπίπονος βίος μεθαρμόζω πρός ἀνίημι σχῆμα καί ἱλαρός δίαιτα καί πᾶς πόλις Ἑλληνικός τε καί βαρβαρικός εὐωχία , εὐφροσύνη , θαλία , ἑορτή ἐπάλληλος παρέχω · πᾶς γάρ ὁ λέγω αἴτιος ἄκρατος . πάλιν Διόσκορος λόγος ἔχω κοινόω ὁ ἀθανασία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 84
ἐπειδὴ γὰρ ὁὁ μὲν θνητὸς ὁὁ δὲ ἀθάνατος ἦν , οὐκ ἐδικαίωσεν ὁ τῆς κρείττονος μοίρας ἀξιωθεὶς φιλαυτῆσαι μᾶλλον ἢ πρὸς τὸν ἀδελφὸν εὔνοιαν ἐπιδείξασθαι .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὅς μέν θνητός ὅς δέ ἀθάνατος εἰμί , οὐ δικαιόω ὁ ὁ κρατύς μοῖρα ἀξιόω φιλαυτέω μάλα ἤ πρός ὁ ἀδελφός εὔνοια ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 85
φαντασιωθεὶς γὰρ τὸν ἄπειρον αἰῶνα καὶ λογισάμενος , ὅτι αὐτὸς μὲν ἀεὶ βιώσεται , ὁ δὲ ἀδελφὸς ἀεὶ τεθνήξεται , καὶ μετὰ τῆς ἀθανασίας ἀθάνατον τὸ ἐπ’ ἐκείνῳ πένθος ἀναδέξεται , θαυμαστὴν ἐμεγαλούργησεν ἀντίδοσιν ἀνακερασάμενος αὑτῷ μὲν τὸ θνητόν , τῷ δὲ ἀδελφῷ τὸ ἄφθαρτον , καὶ ἀνισότητα , τὴν ἀδικίας ἀρχήν , ἐνηφάνισεν ἰσότητι , ἥτις ἐστὶ πηγὴ δικαιοσύνης .
Lemmas: φαντασιόω γάρ ὁ ἄπειρος αἰών καί λογίζομαι , ὅτι αὐτός μέν ἀεί βιόω , ὁ δέ ἀδελφός ἀεί θνῄσκω , καί μετά ὁ ἀθανασία ἀθάνατος ὁ ἐπί ἐκεῖνος πένθος ἀναδείκνυμι , θαυμαστός μεγαλουργέω ἀντίδοσις ἀνακεράννυμι ἑαυτοῦ μέν ὁ θνητός , ὁ δέ ἀδελφός ὁ ἄφθαρτος , καί ἀνισότης , ὁ ἀδικία ἀρχή , ἐναφανίζω ἰσότης , ὅστις εἰμί πηγή δικαιοσύνη .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 86
οὗτοι πάντες , ὦ Γάιε , διὰ τὰς ὑπηργμένας εὐεργεσίας ἐθαυμάσθησαν καὶ ἔτι νῦν θαυμάζονται καὶ σεβασμοῦ τε καὶ τῶν ἀνωτάτω τιμῶν ἠξιώθησαν . εἰπὲ δὴ καὶ αὐτὸς ἡμῖν , ἐπὶ τίνι γαυριᾷς καὶ πεφύσησαι τῶν παραπλησίων ;
Lemmas: οὗτος πᾶς , ὦ Γαῗος , διά ὁ ὑπάρχω εὐεργεσία θαυμάζω καί ἔτι νῦν θαυμάζω καί σεβασμός τε καί ὁ ἄνω τιμή ἀξιόω . λέγω δή καί αὐτός ἐγώ , ἐπί τίς γαυριάω καί φυσάω ὁ παραπλήσιος ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 87
ἐμιμήσω τοὺς Διοσκούρους εἰς φιλαδελφίαν ; ἵνα ἐντεῦθεν ἄρξωμαι . τὸν μὲν ἀδελφὸν καὶ συγκληρονόμον ἐν ἀκμῇ τῆς πρώτης ἡλικίας , ὦ σιδήρειε καὶ ἀνηλεέστατε , ὠμῶς ἀπέσφαξας , τὰς δ’ ἀδελφὰς ὕστερον ἐφυγάδευσας · μὴ καὶ αὗται τὸν περὶ ἀφαιρέσεως ἀρχῆς φόβον εἰργάζοντό σοι ; ἐμιμήσω Διόνυσον ;
Lemmas: μιμέομαι ὁ Διόσκοροι εἰς φιλαδελφία ; ἵνα ἐντεῦθεν ἄρχω . ὁ μέν ἀδελφός καί συγκληρονόμος ἐν ἀκμή ὁ πρῶτος ἡλικία , ὦ σιδήρεος καί ἀνηλεής , ὠμός ἀποσφάζω , ὁ δέ ἀδελφή ὕστερον φυγαδεύω · μή καί οὗτος ὁ περί ἀφαίρεσις ἀρχή φόβος ἐργάζομαι σύ ; μιμέομαι Διόνυσος ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 88
εὑρετὴς καινῶν γέγονας χαρίτων ὡς ἐκεῖνος ; εὐφροσύνης κατέπλησας τὴν οἰκουμένην ; Ἀσία καὶ Εὐρώπη τὰς ἐκ σοῦ γεγενημένας δωρεὰς οὐ χωρεῖ ;
Lemmas: εὑρετής καινός γίγνομαι χάρις ὡς ἐκεῖνος ; εὐφροσύνη καταπίμπλημι ὁ οἰκουμένη ; Ἀσία καί Εὐρώπη ὁ ἐκ σύ γίγνομαι δωρεά οὐ χωρέω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 89
καινὰς μὲν οὖν τέχνας καὶ ἐπιστήμας ἀνεῦρες ὡς κοινὸς λυμεὼν καὶ παλαμναῖος , αἷς μεταβάλλεις τὰ ἡδέα καὶ χαρτὰ πρὸς ἀηδίας καὶ λύπας καὶ ἀβίωτον βίον τοῖς πανταχοῦ πᾶσι , τὰ μὲν παρ’ ἑτέροις ἀγαθὰ καὶ καλὰ πάντα σφετεριζόμενος ἀπλήστοις καὶ ἀκορέστοις ταῖς ἐπιθυμίαις , τὰ ἀπὸ τῶν ἑῴων , τὰ ἀπὸ τῶν ἑσπερίων , τὰ ἀπὸ τῶν ἄλλων τοῦ παντὸς κλιμάτων , εἴ τινα ἢ κατὰ μεσημβρίαν ἦν ἢ πρὸς ἄρκτον , τὰ δὲ ἀπὸ τῆς σαυτοῦ πικρίας καὶ ὅσα ταῖς ἐπαράτοις καὶ ἰοβόλοις ψυχαῖς γεννᾶν ἔθος βλαβερὰ καὶ ἐπιζήμια ἀντιδιδοὺς καὶ ἀντιπέμπων · διὰ ταῦτα ὁ νέος Διόνυσος ἡμῖν ἀνεφάνης ;
Lemmas: καινός μέν οὖν τέχνη καί ἐπιστήμη ἀνευρίσκω ὡς κοινός λυμεών καί παλαμναῖος , ὅς μεταβάλλω ὁ ἡδύς καί χαρτός πρός ἀηδία καί λύπη καί ἀβίωτος βίος ὁ πανταχοῦ πᾶς , ὁ μέν παρά ἕτερος ἀγαθός καί καλός πᾶς σφετερίζω ἄπληστος καί ἀκόρεστος ὁ ἐπιθυμία , ὁ ἀπό ὁ ἑῷος , ὁ ἀπό ὁ ἑσπέριος , ὁ ἀπό ὁ ἄλλος ὁ πᾶς κλίμα , εἰ τις ἤ κατά μεσημβρία εἰμί ἤ πρός ἄρκτος , ὁ δέ ἀπό ὁ σεαυτοῦ πικρία καί ὅσος ὁ ἐπάρατος καί ἰοβόλος ψυχή γεννάω ἔθος βλαβερός καί ἐπιζήμιος ἀντιδίδωμι καί ἀντιπέμπω · διά οὗτος ὁ νέος Διόνυσος ἐγώ ἀναφαίνω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 90
ἀλλὰ καὶ Ἡρακλέα ἐζήλωσας τοῖς ἀκαμάτοις σαυτοῦ πόνοις καὶ ταῖς ἀτρύτοις ἀνδραγαθίαις , εὐνομίας καὶ εὐδικίας εὐθηνίας τε καὶ εὐετηρίας καὶ τῆς τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἀφθονίας , ὧν ἡ βαθεῖα εἰρήνη δημιουργός , ἀναπλήσας ἠπείρους τε καὶ νήσους , ὁ ἀγεννέστατος , ὁ δειλίας μεστός , ὁ τῶν μὲν εἰς εὐστάθειαν καὶ εὐδαιμονίαν ἁπάντων κενώσας τὰς πόλεις , μεστὰς δὲ τῶν εἰς ταραχὰς καὶ θορύβους καὶ τὴν ἀνωτάτω βαρυδαιμονίαν ἀναφήνας ;
Lemmas: ἀλλά καί Ἡρακλῆς ζηλόω ὁ ἀκάματος σεαυτοῦ πόνος καί ὁ ἄτρυτος ἀνδραγαθία , εὐνομία καί εὐδικία εὐθηνία τε καί εὐετηρία καί ὁ ὁ ἄλλος ἀγαθός ἀφθονία , ὅς ὁ βαθύς εἰρήνη δημιουργός , ἀναπίμπλημι ἤπειρος τε καί νῆσος , ὁ ἀγεννής , ὁ δειλία μεστός , ὁ ὁ μέν εἰς εὐστάθεια καί εὐδαιμονία ἅπας κενόω ὁ πόλις , μεστός δέ ὁ εἰς ταραχή καί θόρυβος καί ὁ ἄνω βαρυδαιμονία ἀναφαίνω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 91
ἐπὶ δὲ ταῖς τοσαύταις φοραῖς , ἃς ἤνεγκας ἐπ’ ὀλέθρῳ , εἰπέ μοι , Γάιε , ζητεῖς ἀθανασίας μεταλαχεῖν , ἵνα μὴ ὀλιγοχρονίους καὶ ἐφημέρους ἀλλὰ ἀθανάτους ἀπεργάσῃ συμφοράς ; ἐγὼ δὲ νομίζω τοὐναντίον , εἰ καί τις ἔδοξας γεγενῆσθαι θεός , πάντως ἄν σε μεταβαλεῖν ἕνεκα τῶν πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων εἰς θνητὴν φύσιν · εἰ γὰρ ἀθανατίζουσιν ἀρεταί , πάντως φθείρουσι κακίαι .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ τοσοῦτος φορά , ὅς φέρω ἐπί ὄλεθρος , λέγω ἐγώ , Γαῗος , ζητέω ἀθανασία μεταλαγχάνω , ἵνα μή ὀλιγοχρόνιος καί ἐφήμερος ἀλλά ἀθάνατος ἀπεργάζομαι συμφορά ; ἐγώ δέ νομίζω ἐναντίος , εἰ καί τις δοκέω γίγνομαι θεός , πάντως ἄν σύ μεταβάλλω ἕνεκα ὁ πονηρός ἐπιτήδευμα εἰς θνητός φύσις · εἰ γάρ ἀθανατίζω ἀρετή , πάντως φθείρω κακία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 92
μήτε οὖν ἐν Διοσκούροις γράφου τοῖς φιλαδελφοτάτοις , ὁ σφαγεὺς καὶ λυμεὼν τῶν ἀδελφῶν γεγονώς , μήτε Ἡρακλέους ἢ Διονύσου τιμῆς κοινοπράγει τῶν τὸν βίον ὀνησάντων , ὁ κακωτὴς καὶ διαφθορεὺς ὧν ἔδρασαν ἐκεῖνοι .
Lemmas: μήτε οὖν ἐν Διόσκοροι γράφω ὁ φιλάδελφος , ὁ σφαγεύς καί λυμεών ὁ ἀδελφός γίγνομαι , μήτε Ἡρακλῆς ἤ Διόνυσος τιμή κοινοπραγέω ὁ ὁ βίος ὀνίνημι , ὁ κακωτής καί διαφθορεύς ὅς δράω ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 93
Τοσαύτη δέ τις περὶ αὐτὸν ἦν λύττα καὶ παράφορος καὶ παράκοπος μανία , ὥστε καὶ τοὺς ἡμιθέους ὑπερβὰς ἐπανῄει καὶ ἐπαπεδύετο τοῖς τῶν μειζόνων καὶ ἀμφιθαλῶν εἶναι δοκούντων σεβασμοῖς Ἑρμοῦ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἄρεως .
Lemmas: τοσοῦτος δέ τις περί αὐτός εἰμί λύσσα καί παράφορος καί παράκοπος μανία , ὥστε καί ὁ ἡμίθεος ὑπερβαίνω ἐπανέρχομαι καί ἐπαποδύομαι ὁ ὁ μέγας καί ἀμφιθαλής εἰμί δοκέω σεβασμός Ἑρμῆς καί Ἀπόλλων καί Ἄρης .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 94
Ἑρμοῦ τὸ πρῶτον , κηρυκείοις καὶ πεδίλοις καὶ χλαμύσιν ἐνσκευαζόμενος τάξιν τε ἐν ἀταξίᾳ καὶ τὸ ἀκόλουθον ἐν συγχύσει καὶ λογισμὸν ἐν φρενοβλαβείᾳ παρεπιδεικνύμενος ·
Lemmas: Ἑρμῆς ὁ πρῶτος , κηρύκειον καί πέδιλον καί χλαμύς ἐνσκευάζω τάξις τε ἐν ἀταξία καί ὁ ἀκόλουθος ἐν σύγχυσις καί λογισμός ἐν φρενοβλάβεια παρεπιδείκνυμαι ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 95
εἶτα , ὁπότε δόξειεν αὐτῷ , τὰ μὲν ἀπετίθετο , εἰς δὲ Ἀπόλλωνα μετεμορφοῦτο καὶ μετεσκευάζετο , στεφάνοις μὲν ἀκτινοειδέσι τὴν κεφαλὴν ἀναδούμενος , τόξον δὲ τῇ εὐωνύμῳ καὶ βέλη κρατῶν χειρί , Χάριτας δὲ τῇ δεξιᾷ προτείνων , ὡς δέον τὰ μὲν ἀγαθὰ ὀρέγειν ἐξ ἑτοίμου καὶ τετάχθαι τὴν βελτίονα τάξιν τὴν ἐπὶ δεξιά , τὰς δὲ κολάσεις ὑποστέλλειν καὶ τὴν καταδεεστέραν χώραν κεκληρῶσθαι τὴν ἐπ’ εὐώνυμα .
Lemmas: εἶτα , ὁπότε δοκέω αὐτός , ὁ μέν ἀποτίθημι , εἰς δέ Ἀπόλλων μεταμορφόω καί μετασκευάζω , στέφανος μέν ἀκτινοειδής ὁ κεφαλή ἀναδέω , τόξον δέ ὁ εὐώνυμος καί βέλος κρατέω χείρ , Χάρις δέ ὁ δεξιός προτείνω , ὡς δέω ὁ μέν ἀγαθός ὀρέγω ἐκ ἑτοῖμος καί τάσσω ὁ ἀγαθός τάξις ὁ ἐπί δεξιός , ὁ δέ κόλασις ὑποστέλλω καί ὁ καταδεής χώρα κληρόω ὁ ἐπί εὐώνυμος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 96
χοροί τε εὐθὺς εἱστήκεσαν συγκεκροτημένοι , παιᾶνας εἰς αὐτὸν ᾄδοντες , οἱ πρὸ μικροῦ Βάκχον καὶ Εὐήιον καὶ Λυαῖον ὀνομάζοντες καὶ ὕμνοις γεραίροντες , ἡνίκα τὴν Διονυσιακὴν ἀνελάμβανε σκευήν .
Lemmas: χορός τε εὐθύς ἵστημι συγκροτέω , παιάν εἰς αὐτός ἀείδω , ὁ πρό μικρός Βάκχος καί Εὐήιος καί Λυαῖος ὀνομάζω καί ὕμνος γεραίρω , ἡνίκα ὁ Διονυσιακός ἀναλαμβάνω σκευή .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 97
πολλάκις δὲ καὶ θώρακα ἐνδυόμενος ξιφήρης προῄει μετὰ κράνους καὶ ἀσπίδος , Ἄρης ἀνακαλούμενος · καὶ παρ’ ἑκάτερα οἱ Ἄρεως τοῦ καινοῦ [ καὶ νέου ] θεραπευταὶ συμπροῄεσαν , ἀνδροφόνων καὶ δημοκοίνων θίασος , ὑπηρετήσοντες κακὰς ὑπηρεσίας φονῶντι καὶ διψῶντι ἀνθρωπείου αἵματος .
Lemmas: πολλάκις δέ καί θώραξ ἐνδύω ξιφήρης προέρχομαι μετά κράνος καί ἀσπίς , Ἄρης ἀνακαλέω · καί παρά ἑκάτερος ὁ Ἄρης ὁ καινός [ καί νέος ] θεραπευτής συμπρόειμι , ἀνδροφόνος καί δημόκοινος θίασος , ὑπηρετέω κακός ὑπηρεσία φονάω καί διψάω ἀνθρώπειος αἷμα .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 98
εἶτα τοῖς ταῦτα ὁρῶσι κατάπληξις ἦν ἐπὶ τῷ παραλόγῳ , καὶ ἐθαύμαζον , πῶς ὁ τἀναντία δρῶν οἷς ἰσότιμος εἶναι προαιρεῖται τὰς μὲν ἀρετὰς αὐτῶν ἐπιτηδεύειν οὐκ ἀξιοῖ , τοῖς δὲ παρασήμοις εἰς ἕκαστον σκευάζεται . καίτοι τὰ περίαπτα ταῦτα καὶ προκοσμήματα ξοάνοις καὶ ἀγάλμασι προσκαθίδρυται , διὰ συμβόλων μηνύοντα τὰς ὠφελείας , ἃς παρέχονται τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων οἱ τιμώμενοι . πέδιλα Ἑρμῆς ὑποδεῖται πτερῶν ταρσοὺς ἔχοντα · διὰ τί ;
Lemmas: εἶτα ὁ οὗτος ὁράω κατάπληξις εἰμί ἐπί ὁ παράλογος , καί θαυμάζω , πῶς ὁ ἐναντίος δράω ὅς ἰσότιμος εἰμί προαιρέω ὁ μέν ἀρετή αὐτός ἐπιτηδεύω οὐ ἀξιόω , ὁ δέ παράσημον εἰς ἕκαστος σκευάζω . καίτοι ὁ περίαπτος οὗτος καί προκόσμημα ξόανον καί ἄγαλμα προσκαθιδρύω , διά σύμβολος μηνύω ὁ ὠφέλεια , ὅς παρέχω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ὁ τιμάω . πέδιλον Ἑρμῆς ὑποδέω πτερόν ταρσός ἔχω · διά τίς ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 99
ἆρα οὐχ ὅτι προσήκει τὸν ἑρμηνέα καὶ προφήτην τῶν θείων , ἀφ’ οὗ καὶ Ἑρμῆς ὠνόμασται , τὰ ἀγαθὰ διαγγέλλοντα — κακοῦ γὰρ οὐχ ὅτι θεὸς ἀλλ’ οὐδὲ σοφὸς ἀνὴρ γίνεται μηνυτής — ποδωκέστατόν τε εἶναι καὶ μόνον οὐ πτηνὸν φέρεσθαι διὰ σπουδὴν ἀνυπέρθετον ; ἐπειδὴ τὰ λυσιτελῆ φθάνοντας εὐαγγελίζεσθαι προσήκει , καθάπερ τὰ παλίμφημα μέλλοντας , εἰ μὴ ἐπιτρέποι τις αὐτὰ ἡσυχάζεσθαι .
Lemmas: ἆρα οὐ ὅτι προσήκω ὁ ἑρμηνεύς καί προφήτης ὁ θεῖος , ἀπό ὅς καί Ἑρμῆς ὀνομάζω , ὁ ἀγαθός διαγγέλλω — κακός γάρ οὐ ὅτι θεός ἀλλά οὐδέ σοφός ἀνήρ γίγνομαι μηνυτής — ποδώκης τε εἰμί καί μόνος οὐ πτηνός φέρω διά σπουδή ἀνυπέρθετος ; ἐπειδή ὁ λυσιτελής φθάνω εὐαγγελίζομαι προσήκω , καθά ὁ παλίμφημος μέλλω , εἰ μή ἐπιτρέπω τις αὐτός ἡσυχάζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 100
πάλιν κηρύκειον ἀναλαμβάνει δεῖγμα συμβατηρίων σπονδῶν · πόλεμοι γὰρ ἀνοχὰς καὶ διαλύσεις λαμβάνουσι διὰ κηρύκων εἰρήνην καθισταμένων · οἱ δὲ ἀκήρυκτοι συμφορὰς ἀτελευτήτους ἀπεργάζονται καὶ τοῖς ἐπιφέρουσι καὶ τοῖς ἀμυνομένοις .
Lemmas: πάλιν κηρύκειον ἀναλαμβάνω δεῖγμα συμβατήριος σπονδή · πόλεμος γάρ ἀνοχή καί διάλυσις λαμβάνω διά κῆρυξ εἰρήνη καθίστημι · ὁ δέ ἀκήρυκτος συμφορά ἀτελεύτητος ἀπεργάζομαι καί ὁ ἐπιφέρω καί ὁ ἀμύνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 101
Γάιος δὲ πρὸς τίνα χρείαν πέδιλα ἀνελάμβανεν ; ἢ ἵνα τὰ δύσφημα καὶ δυσώνυμα , δέον ἡσυχάζεσθαι , βοηδρομῆται τάχει συντόνῳ πάντῃ συνηχοῦντα ; καίτοι τί κινήσεως ἐπεσπευσμένης ἔδει ; μένων γὰρ κακὰ ἐπὶ κακοῖς ἀμύθητα ὥσπερ ἐξ ἀενάων πηγῶν εἰς ἅπαντα τὰ μέρη τῆς οἰκουμένης ὤμβρει .
Lemmas: Γάιος δέ πρός τίς χρεία πέδιλον ἀναλαμβάνω ; ἤ ἵνα ὁ δύσφημος καί δυσώνυμος , δέω ἡσυχάζω , βοηδρομέω τάχος σύντονος πάντῃ συνηχέω ; καίτοι τίς κίνησις ἐπισπεύδω δέω ; μένω γάρ κακός ἐπί κακός ἀμύθητος ὥσπερ ἐκ ἀέναος πηγή εἰς ἅπας ὁ μέρος ὁ οἰκουμένη ὀμβρέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 102
τί δὲ δεῖ κηρυκείου τῷ μηδὲν εἰρηναῖόν ποτε μήτε εἰπόντι μήτε δράσαντι , πᾶσαν δὲ οἰκίαν καὶ πόλιν ἐμφυλίων ἀναπλήσαντι πολέμων κατά τε τὴν Ἑλλάδα καὶ βάρβαρον ; ἀποθέσθω δὴ τὸν Ἑρμῆν , ἀφοσιωσάμενος τὴν ἀνοίκειον κλῆσιν , ὁ ψευδώνυμος .
Lemmas: τίς δέ δέω κηρύκειον ὁ μηδείς εἰρηναῖος ποτέ μήτε λέγω μήτε δράω , πᾶς δέ οἰκία καί πόλις ἐμφύλιος ἀναπίμπλημι πόλεμος κατά τε ὁ Ἑλλάς καί βάρβαρος ; ἀποτίθημι δή ὁ Ἑρμῆς , ἀφοσιόω ὁ ἀνοίκειος κλῆσις , ὁ ψευδώνυμος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 103
τί δὲ τῶν Ἀπολλωνιακῶν ἐμφερές ἐστι παρ’ αὐτῷ ; στέφανον ἀκτινωτὸν φορεῖ , εὖ πως ἀπομαξαμένου τὰς ἡλιακὰς ἀκτῖνας τοῦ τεχνίτου . ἐκείνῳ δὲ ἥλιος ἢ φῶς συνόλως ἀσπαστόν ἐστιν , ἀλλ’ οὐχὶ νὺξ καὶ σκότος καὶ εἴ τι σκότους ἀφεγγέστερον εἰς τὴν τῶν ἐκνόμων ἔργων διάθεσιν ; ἐπειδὴ τὰ μὲν καλὰ περιαυγείας μεσημβρινῆς δεῖται πρὸς ἐπίδειξεν , τὰ δὲ αἰσχρά φασιν ἐσχατιᾶς Ταρτάρου , εἰς ὃν ἄξιον συνωθεῖσθαι δεόντως ἐπικρυφθησόμενα .
Lemmas: τίς δέ ὁ Ἀπολλωνιακός ἐμφερής εἰμί παρά αὐτός ; στέφανος ἀκτινωτός φορέω , εὖ πως ἀπομάσσω ὁ ἡλιακός ἀκτίς ὁ τεχνίτης . ἐκεῖνος δέ ἥλιος ἤ φάος σύνολος ἀσπαστός εἰμί , ἀλλά οὐ νύξ καί σκότος καί εἰ τις σκότος ἀφεγγής εἰς ὁ ὁ ἔκνομος ἔργον διάθεσις ; ἐπειδή ὁ μέν καλός περιαύγεια μεσημβρινός δέω πρός ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ αἰσχρός φημί ἐσχατιά Τάρταρος , εἰς ὅς ἄξιος συνωθέω δεόντως ἐπικρύπτω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 104
μεταθέτω καὶ τὰ ἐν ἑκατέρᾳ χειρὶ καὶ μὴ κιβδηλευέτω τὴν τάξιν . τὰ μὲν βέλη καὶ τόξα τῇ δεξιᾷ προφερέτω · βάλλειν γὰρ καὶ τοξεύειν εὐσκόπως οἶδεν ἄνδρας , γυναῖκας , συγγενείας ὅλας , εὐανδρούσας πόλεις , ἐπ’ ὀλέθρῳ παντελεῖ .
Lemmas: μετατίθημι καί ὁ ἐν ἑκάτερος χείρ καί μή κιβδηλεύω ὁ τάξις . ὁ μέν βέλος καί τόξον ὁ δεξιός προφέρω · βάλλω γάρ καί τοξεύω εὔσκοπος οἶδα ἀνήρ , γυνή , συγγένεια ὅλος , εὐανδρέω πόλις , ἐπί ὄλεθρος παντελής .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 105
τὰς δὲ Χάριτας ἢ ῥιψάτω θᾶττον ἢ τῇ εὐωνύμῳ συσκιαζέτω · τὸ γὰρ κάλλος ᾔσχυνεν αὐτῶν , προσοφθαλμιῶν καὶ προσκεχηνὼς ταῖς μεγάλαις οὐσίαις εἰς ἁρπαγὰς ἀδίκους , αἷς ἐπικατεσφάττοντο οἱ δεσπόται τῆς εὐτυχίας ἕνεκα κακοδαιμονοῦντες .
Lemmas: ὁ δέ Χάρις ἤ ῥίπτω ταχύς ἤ ὁ εὐώνυμος συσκιάζω · ὁ γάρ κάλλος αἰσχύνω αὐτός , προσοφθαλμιάω καί προσχάσκω ὁ μέγας οὐσία εἰς ἁρπαγή ἄδικος , ὅς ἐπικατασφάζω ὁ δεσπότης ὁ εὐτυχία ἕνεκα κακοδαιμονέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 106
ἀλλὰ καὶ τὴν ἰατρικὴν Ἀπόλλωνος εὖ πως μετεχάραξεν . ὁ μὲν γὰρ σωτηρίων φαρμάκων εὑρετὴς ἐγένετο πρὸς ὑγείαν ἀνθρώπων , ἀξιῶν καὶ τὰς ὑφ’ ἑτέρων ἐγγινομένας νόσους αὐτὸς ἰᾶσθαι διὰ τὴν ἐκ φύσεως καὶ ἐπιτηδεύσεως ὑπερβάλλουσαν ἡμερότητα .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἰατρικός Ἀπόλλων εὖ πως μεταχαράσσω . ὁ μέν γάρ σωτήριος φάρμακον εὑρετής γίγνομαι πρός ὑγεία ἄνθρωπος , ἀξιόω καί ὁ ὑπό ἕτερος ἐγγίγνομαι νόσος αὐτός ἰάομαι διά ὁ ἐκ φύσις καί ἐπιτήδευσις ὑπερβάλλω ἡμερότης .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 107
ὁ δὲ ἔμπαλιν νόσους μὲν τοῖς ὑγιαίνουσι , πηρώσεις δὲ τοῖς ὁλοκλήροις , καὶ συνόλως θανάτους τοῖς ζῶσι χειροποιήτους πρὸ τοῦ μοιριδίου χαλεποὺς ἐπέφερε , πάντα τὰ φθοροποιὰ χορηγίαις ἀφθόνοις παρεσκευασμένος , οἷς , εἰ μὴ ἔφθασε προαναιρεθεὶς ὑπὸ τῆς δίκης [ χρήσασθαι ] , κἂν τὸ ἐν ἑκάστῃ πόλει δοκιμώτατον ἤδη διέφθαρτο .
Lemmas: ὁ δέ ἔμπαλιν νόσος μέν ὁ ὑγιαίνω , πήρωσις δέ ὁ ὁλόκληρος , καί σύνολος θάνατος ὁ ζάω χειροποίητος πρό ὁ μοιρίδιος χαλεπός ἐπιφέρω , πᾶς ὁ φθοροποιός χορηγία ἄφθονος παρασκευάζω , ὅς , εἰ μή φθάνω προαναιρέω ὑπό ὁ δίκη [ χράω ] , ἄν ὁ ἐν ἕκαστος πόλις δόκιμος ἤδη διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 108
πρὸς τοὺς γὰρ ἐν τέλει καὶ πλουσίους εὐτρεπεῖς ἦσαν αἱ παρασκευαί , καὶ μάλιστα τοὺς ἐν Ῥώμῃ καὶ τῇ ἄλλῃ Ἰταλίᾳ , παρ’ οἷς ἄργυρος καὶ χρυσὸς τεθησαύρισται τοσοῦτος , ὥστε , εἰ σύμπας ὁ ἐξ ἁπάσης τῆς ἄλλης οἰκουμένης ἀπὸ περάτων αὐτῶν συνενεχθείη , πολλῷ καταδεέστερος ἂν εὑρεθῆναι . διὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς πατρίδος ὥσπερ ἀφ’ ἱερᾶς ἤρχετο τὰ σπέρματα τῆς εἰρήνης ἀπορρίπτειν , ὁὁ μισόπολις , ὁὁ δημοβόρος , ἡ λύμη , τὸ φθοροποιὸν κακόν .
Lemmas: πρός ὁ γάρ ἐν τέλος καί πλούσιος εὐτρεπής εἰμί ὁ παρασκευή , καί μάλα ὁ ἐν Ῥώμη καί ὁ ἄλλος Ἰταλία , παρά ὅς ἄργυρος καί χρυσός θησαυρίζω τοσοῦτος , ὥστε , εἰ σύμπας ὁ ἐκ ἅπας ὁ ἄλλος οἰκουμένη ἀπό πέρας αὐτός συμφέρω , πολύς καταδεής ἄν εὑρίσκω . διά οὗτος ἀπό ὁ πατρίς ὥσπερ ἀπό ἱερός ἄρχω ὁ σπέρμα ὁ εἰρήνη ἀπορρίπτω , ὅς μισόπολις , ὅς δημοβόρος , ὁ λύμη , ὁ φθοροποιός κακός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 109
λέγεται μὴ μόνον ἰατρὸς ἀλλὰ καὶ μάντις ἀγαθὸς Ἀπόλλων εἶναι , χρησμοῖς προλέγων τὰ μέλλοντα πρὸς ὠφέλειαν ἀνθρώπων , ἵνα μή τις ἐπισκιασθεὶς αὐτῶν περὶ τὸ ἄδηλον ἀπροοράτως καθάπερ τυφλὸς τοῖς ἀβουλήτοις ὡς λυσιτελεστάτοις ἐπιτρέχων ἐπεμπίπτῃ , προμαθὼν δὲ τὸ μέλλον ὡς ἤδη παρὸν καὶ βλέπων αὐτὸ τῇ διανοίᾳ οὐχ ἧττον ἢ τὰ ἐν χερσὶν ὀφθαλμοῖς σώματος φυλάττηται , προνοούμενος τοῦ μηδὲν ἀνήκεστον παθεῖν .
Lemmas: λέγω μή μόνος ἰατρός ἀλλά καί μάντις ἀγαθός Ἀπόλλων εἰμί , χρησμός προλέγω ὁ μέλλω πρός ὠφέλεια ἄνθρωπος , ἵνα μή τις ἐπισκιάζω αὐτός περί ὁ ἄδηλος ἀπροόρατος καθά τυφλός ὁ ἀβούλητος ὡς λυσιτελής ἐπιτρέχω ἐπεμπίπτω , προμανθάνω δέ ὁ μέλλω ὡς ἤδη πάρειμι καί βλέπω αὐτός ὁ διάνοια οὐ ἥσσων ἤ ὁ ἐν χείρ ὀφθαλμός σῶμα φυλάσσω , προνοέω ὁ μηδείς ἀνήκεστος πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 110
ἆρα ἄξιον τούτοις ἀντιθεῖναι τὰ παλίμφημα Γαΐου λόγια , δι’ ὧν πενίαι καὶ ἀτιμίαι καὶ φυγαὶ καὶ θάνατοι προεμηνύοντο τοῖς πανταχοῦ τῶν ἐν τέλει καὶ δυνατῶν ; τίς οὖν κοινωνία πρὸς Ἀπόλλωνα τῷ μηδὲν οἰκεῖον ἢ συγγενὲς ἐπιτετηδευκότι ; πεπαύσθω καὶ ὁ ψευδώνυμος Παιὰν τὸν ἀληθῆ Παιᾶνα μιμούμενος · οὐ γὰρ ὥσπερ τὸ νόμισμα παράκομμα καὶ θεοῦ μορφὴ γίνεται .
Lemmas: ἆρα ἄξιος οὗτος ἀντιτίθημι ὁ παλίμφημος Γάϊος λόγιον , διά ὅς πενία καί ἀτιμία καί φυγή καί θάνατος προμηνύω ὁ πανταχοῦ ὁ ἐν τέλος καί δυνατός ; τίς οὖν κοινωνία πρός Ἀπόλλων ὁ μηδείς οἰκεῖος ἤ συγγενής ἐπιτηδεύω ; παύω καί ὁ ψευδώνυμος Παιάν ὁ ἀληθής Παιάν μιμέομαι · οὐ γάρ ὥσπερ ὁ νόμισμα παράκομμα καί θεός μορφή γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 111
πάντα γε μὴν ἐλπίσειεν ἄν τις μᾶλλον ἢ τοιοῦτον σῶμα καὶ ψυχήν , ἄμφω μαλακὰ καὶ κατεαγότα , τῇ περὶ ἑκάτερον Ἄρεως ἀλκῇ δυνηθῆναί ποτε ἐξομοιωθῆναι · ὁ δὲ ὥσπερ ἐπὶ σκηνῆς ἐναλλάττων πολυειδῆ προσωπεῖα φαντασίαις ψευδέσιν ἠπάτα τοὺς ὁρῶντας .
Lemmas: πᾶς γε μήν ἐλπίζω ἄν τις μάλα ἤ τοιοῦτος σῶμα καί ψυχή , ἄμφω μαλακός καί κατάγνυμι , ὁ περί ἑκάτερος Ἄρης ἀλκή δύναμαι ποτέ ἐξομοιόω · ὁ δέ ὥσπερ ἐπί σκηνή ἐναλλάσσω πολυειδής προσωπεῖον φαντασία ψευδής ἀπατάω ὁ ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 112
φέρε δ’ οὖν , μηδὲν τῶν περὶ σῶμα καὶ ψυχὴν ἐξεταζέσθω διὰ τὴν ἐν πάσαις σχέσεσι καὶ κινήσεσιν ἀλλοτριότητα πρὸς τὸν εἰρημένον δαίμονα · τὴν Ἄρεως οὖν , οὐχὶ τοῦ μεμυθευμένου , τοῦ δὲ ἐν τῇ φύσει λόγου , ὃν ἀνδρεία κεκλήρωται , δύναμιν οὐκ ἴσμεν ἀλεξίκακον οὖσαν καὶ βοηθὸν καὶ παραστάτιν ἀδικουμένων , ὡς καὶ αὐτό που δηλοῖ τοὔνομα ;
Lemmas: φέρω δέ οὖν , μηδείς ὁ περί σῶμα καί ψυχή ἐξετάζω διά ὁ ἐν πᾶς σχέσις καί κίνησις ἀλλοτριότης πρός ὁ λέγω δαίμων · ὁ Ἄρης οὖν , οὐ ὁ μυθεύω , ὁ δέ ἐν ὁ φύσις λόγος , ὅς ἀνδρεία κληρόω , δύναμις οὐ οἶδα ἀλεξίκακος εἰμί καί βοηθός καί παραστάτις ἀδικέω , ὡς καί αὐτός που δηλόω ὄνομα ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 113
παρὰ γὰρ τὸ ἀρήγειν , ὅπερ βοηθεῖν ἐστι , κατὰ γλῶτταν Ἄρης ὠνομάσθαι μοι δοκεῖ , καθαιρετικὸς πολέμων , δημιουργὸς εἰρήνης , ἧς ἐχθρὸς μὲν ἦν ἕτερος , ἑταῖρος δὲ πολέμων , τὴν εὐστάθειαν εἰς ταραχὰς καὶ στάσεις μεθαρμοζόμενος .
Lemmas: παρά γάρ ὁ ἀρήγω , ὅς βοηθέω εἰμί , κατά γλῶσσα Ἄρης ὀνομάζω ἐγώ δοκέω , καθαιρετικός πόλεμος , δημιουργός εἰρήνη , ὅς ἐχθρός μέν εἰμί ἕτερος , ἑταῖρος δέ πόλεμος , ὁ εὐστάθεια εἰς ταραχή καί στάσις μεθαρμόζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 114
Ἆρά γε ἤδη μεμαθήκαμεν ἐκ τούτων , ὅτι οὐδενὶ θεῶν ἀλλ’ οὐδὲ ἡμιθέων ἐξομοιοῦσθαι δεῖ Γάιον , μήτε φύσεως μήτε οὐσίας ἀλλὰ μηδὲ προαιρέσεως τετυχηκότα τῆς αὐτῆς ; τυφλὸν δέ , ὡς ἔοικεν , ἡ ἐπιθυμία , καὶ μάλισθ’ ὅταν προσλάβῃ κενοδοξίαν ὁμοῦ καὶ φιλονεικίαν μετὰ τῆς μεγίστης ἐξουσίας , ὑφ’ ἧς ἡμεῖς οἱ πρότερον εὐτυχεῖς ἐπορθούμεθα .
Lemmas: ἆρα γε ἤδη μανθάνω ἐκ οὗτος , ὅτι οὐδείς θεός ἀλλά οὐδέ ἡμίθεος ἐξομοιόω δέω Γάιος , μήτε φύσις μήτε οὐσία ἀλλά μηδέ προαίρεσις τυγχάνω ὁ αὐτός ; τυφλός δέ , ὡς ἔοικα , ὁ ἐπιθυμία , καί μάλα ὅταν προσλαμβάνω κενοδοξία ὁμοῦ καί φιλονικία μετά ὁ μέγας ἐξουσία , ὑπό ὅς ἐγώ ὁ πρότερος εὐτυχής ἐπορθόω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 115
μόνους γὰρ Ἰουδαίους ὑπεβλέπετο , ὡς δὴ μόνους τἀναντία προῃρημένους καὶ δεδιδαγμένους ἐξ αὐτῶν τρόπον τινὰ σπαργάνων ὑπὸ γονέων καὶ παιδαγωγῶν καὶ ὑφηγητῶν καὶ πολὺ πρότερον τῶν ἱερῶν νόμων καὶ ἔτι τῶν ἀγράφων ἐθῶν ἕνα νομίζειν τὸν πατέρα καὶ ποιητὴν τοῦ κόσμου θεόν .
Lemmas: μόνος γάρ Ἰουδαῖος ὑποβλέπω , ὡς δή μόνος ἐναντίος προλέγω καί διδάσκω ἐκ αὐτός τρόπος τις σπάργανον ὑπό γονεύς καί παιδαγωγός καί ὑφηγητής καί πολύς πρότερος ὁ ἱερός νόμος καί ἔτι ὁ ἄγραφος ἔθος εἷς νομίζω ὁ πατήρ καί ποιητής ὁ κόσμος θεός .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 116
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες , ἄνδρες , γυναῖκες , πόλεις , ἔθνη , χῶραι , κλίματα γῆς , ὀλίγου δέω φάναι πᾶσα ἡ οἰκουμένη , καίτοι στένοντες ἐπὶ τοῖς γινομένοις , οὐδὲν ἧττον ἐκολάκευον αὐτὸν ἀποσεμνύνοντες πλέον τοῦ μετρίου καὶ τὸν τῦφον συναύξοντες . ἔνιοι δὲ καὶ τὸ βαρβαρικὸν ἔθος εἰς Ἰταλίαν ἤγαγον , τὴν προσκύνησιν , τὸ εὐγενὲς τῆς Ῥωμαϊκῆς ἐλευθερίας παραχαράττοντες .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς , ἀνήρ , γυνή , πόλις , ἔθνος , χώρα , κλίμα γῆ , ὀλίγος δέω φημί πᾶς ὁ οἰκουμένη , καίτοι στένω ἐπί ὁ γίγνομαι , οὐδείς ἥσσων κολακεύω αὐτός ἀποσεμνύνω πολύς ὁ μέτριος καί ὁ τῦφος συναυξάνω . ἔνιοι δέ καί ὁ βαρβαρικός ἔθος εἰς Ἰταλία ἄγω , ὁ προσκύνησις , ὁ εὐγενής ὁ Ῥωμαῖος ἐλευθερία παραχαράσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 117
ἓν δὲ μόνον ἔθνος ἐξαίρετον τῶν Ἰουδαίων ὕποπτον ἦν ἀντιπράξειν , εἰωθὸς ἑκουσίους ἀναδέχεσθαι θανάτους ὥσπερ ἀθανασίαν , ὑπὲρ τοῦ μηδὲν τῶν πατρίων περιιδεῖν ἀναιρούμενον , εἰ καὶ βραχύτατον εἴη , διὰ τὸ καθάπερ ἐπὶ τῶν οἰκοδομημάτων ὑφαιρέσει ἑνὸς καὶ τὰ ἔτι παγίως ἑστάναι δοκοῦντα συμπίπτειν πρὸς τὸ κενωθὲν χαλώμενα καὶ καταρρέοντα .
Lemmas: εἷς δέ μόνος ἔθνος ἐξαιρετός ὁ Ἰουδαῖος ὕποπτος εἰμί ἀντιπράσσω , εἴωθα ἑκούσιος ἀναδέχομαι θάνατος ὥσπερ ἀθανασία , ὑπέρ ὁ μηδείς ὁ πάτριος περιοράω ἀνιερόω , εἰ καί βραχύς εἰμί , διά ὁ καθά ἐπί ὁ οἰκοδόμημα ὑφαίρεσις εἷς καί ὁ ἔτι πάγιος ἵστημι δοκέω συμπίπτω πρός ὁ κενόω χαλάω καί καταρρέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 118
μικρὸν δὲ οὐκ ἦν τὸ κινούμενον , ἀλλὰ τὸ μέγιστον τῶν ὄντων , ἀνθρώπου γενητὴν καὶ φθαρτὴν φύσιν εἰς ἀγένητον καὶ ἄφθαρτον ὅσα τῷ δοκεῖν θεοπλαστῆσαι , ὅπερ ἀσεβημάτων ἔκρινεν εἶναι χαλεπώτατον — θᾶττον γὰρ ἂν εἰς ἄνθρωπον θεὸν ἢ εἰς θεὸν ἄνθρωπον μεταβαλεῖν — , δίχα τοῦ καὶ τὰς ἄλλας τὰς ἀνωτάτω κακίας ἀναδέξασθαι , ἀπιστίαν ὁμοῦ καὶ ἀχαριστίαν πρὸς τὸν τοῦ κόσμου παντὸς εὐεργέτην , ὃς τῇ αὑτοῦ δυνάμει τοῖς μέρεσι πᾶσι τοῦ παντὸς ἀφθόνους περιουσίας ἀγαθῶν ἐκδίδωσιν .
Lemmas: μικρός δέ οὐ εἰμί ὁ κινέω , ἀλλά ὁ μέγας ὁ εἰμί , ἄνθρωπος γενητός καί φθαρτός φύσις εἰς ἀγένητος καί ἄφθαρτος ὅσος ὁ δοκέω θεοπλαστέω , ὅς ἀσέβημα κρίνω εἰμί χαλεπός — ταχύς γάρ ἄν εἰς ἄνθρωπος θεός ἤ εἰς θεός ἄνθρωπος μεταβάλλω — , δίχα ὁ καί ὁ ἄλλος ὁ ἄνω κακία ἀναδέχομαι , ἀπιστία ὁμοῦ καί ἀχαριστία πρός ὁ ὁ κόσμος πᾶς εὐεργέτης , ὅς ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ὁ μέρος πᾶς ὁ πᾶς ἄφθονος περιουσία ἀγαθός ἐκδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 119
Μέγιστος οὖν καὶ ἀκήρυκτος πόλεμος ἐπὶ τῷ ἔθνει συνεκροτεῖτο . τί γὰρ ἂν εἴη δούλῳ βαρύτερον κακὸν ἢ δεσπότης ἐχθρός ; δοῦλοι δὲ αὐτοκράτορος οἱ ὑπήκοοι , καὶ εἰ μηδενὸς ἑτέρου τῶν προτέρων διὰ τὸ σὺν ἐπιεικείᾳ καὶ μετὰ νόμων ἄρχειν , ἀλλά τοι Γαΐου πᾶσαν ἐκτετμημένου τῆς ψυχῆς ἡμερότητα καὶ παρανομίαν ἐζηλωκότος — νόμον γὰρ ἡγούμενος ἑαυτὸν τοὺς τῶν ἑκασταχοῦ νομοθετῶν ὡς κενὰς ῥήσεις ἔλυεν — · ἡμεῖς δὲ οὐ μόνον ἐν δούλοις ἀλλὰ καὶ δούλων τοῖς ἀτιμοτάτοις ἐγραφόμεθα τοῦ ἄρχοντος τρέποντος εἰς δεσπότην .
Lemmas: μέγας οὖν καί ἀκήρυκτος πόλεμος ἐπί ὁ ἔθνος συγκροτέω . τίς γάρ ἄν εἰμί δοῦλος βαρύς κακός ἤ δεσπότης ἐχθρός ; δοῦλος δέ αὐτοκράτωρ ὁ ὑπήκοος , καί εἰ μηδείς ἕτερος ὁ πρότερος διά ὁ σύν ἐπιείκεια καί μετά νόμος ἄρχω , ἀλλά τοι Γάϊος πᾶς ἐκτέμνω ὁ ψυχή ἡμερότης καί παρανομία ζηλόω — νόμος γάρ ἡγέομαι ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἑκασταχοῦ νομοθέτης ὡς κενός ῥῆσις λύω — · ἐγώ δέ οὐ μόνος ἐν δοῦλος ἀλλά καί δοῦλος ὁ ἄτιμος γράφω ὁ ἄρχων τρέπω εἰς δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 120
ὅπερ συναισθόμενος ὁ Ἀλεξανδρέων μιγὰς καὶ πεφορημένος ὄχλος ἐπέθετο ἡμῖν , καιρὸν ἐπιτηδειότατον παραπεπτωκέναι ὑπολαβών , καὶ τὸ τυφόμενον ἐκ μακρῶν χρόνων μῖσος ἀνέφηνε πάντα κυκῶν καὶ συνταράττων .
Lemmas: ὅς συναισθάνομαι ὁ Ἀλεξανδρεύς μιγάς καί φορέω ὄχλος ἐπιτίθημι ἐγώ , καιρός ἐπιτήδειος παραπίπτω ὑπολαμβάνω , καί ὁ τύφω ἐκ μακρός χρόνος μῖσος ἀναφαίνω πᾶς κυκάω καί συνταράσσω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 121
ὡς γὰρ ἐκδοθέντας εἰς ὁμολογουμένας καὶ τὰς ἀνωτάτω συμφορὰς ὑπὸ τοῦ αὐτοκράτορος ἢ πολέμῳ κατακρατηθέντας ἐκμανέσι καὶ θηριωδεστάταις ὀργαῖς κατειργάζοντο , ταῖς οἰκίαις ἐπιτρέχοντες , τοὺς δεσπότας αὐταῖς γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἐλαύνοντες , ὡς κενὰς οἰκητόρων ἀποφῆναι .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκδίδωμι εἰς ὁμολογέω καί ὁ ἄνω συμφορά ὑπό ὁ αὐτοκράτωρ ἤ πόλεμος κατακρατέω ἐκμανής καί θηριώδης ὀργή κατεργάζομαι , ὁ οἰκία ἐπιτρέχω , ὁ δεσπότης αὐτός γυνή καί τέκνον ἐλαύνω , ὡς κενός οἰκήτωρ ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 122
ἔπιπλα καὶ κειμήλια οὐκέτι ὡς λῃσταὶ νύκτα καὶ σκότος ἐπιτηροῦντες διὰ φόβον ἁλώσεως ἔκλεπτον , ἀλλὰ φανερῶς μεθ’ ἡμέραν ἐξεφόρουν ἐπιδεικνύμενοι τοῖς ἀπαντῶσιν , ὥσπερ οἱ κεκληρονομηκότες ἢ πριάμενοι παρὰ τῶν κυρίων . εἰ δὲ καὶ πλείους συνέθεντο κοινοπραγῆσαι τῶν ἁρπαγῶν , τὴν λείαν ἐν ἀγορᾷ μέσῃ διενέμοντο , πολλάκις ἐν ὄψεσι τῶν δεσποτῶν , κατακερτομοῦντες καὶ ἐπιχλευάζοντες .
Lemmas: ἔπιπλα καί κειμήλιον οὐκέτι ὡς λῃστής νύξ καί σκότος ἐπιτηρέω διά φόβος ἅλωσις κλέπτω , ἀλλά φανερός μετά ἡμέρα ἐκφορέω ἐπιδείκνυμι ὁ ἀπαντάω , ὥσπερ ὁ κληρονομέω ἤ πρίαμαι παρά ὁ κύριος . εἰ δέ καί πολύς συντίθημι κοινοπραγέω ὁ ἁρπαγή , ὁ λεία ἐν ἀγορά μέσος διανέμω , πολλάκις ἐν ὄψις ὁ δεσπότης , κατακερτομέω καί ἐπιχλευάζω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 123
δεινὰ μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὰ καὶ ταῦτα · πῶς γὰρ οὔ ; πένητας ἐκ πλουσίων καὶ ἀπόρους ἐξ εὐπόρων γεγενῆσθαι μηδὲν ἀδικοῦντας ἐξαίφνης καὶ ἀνοίκους καὶ ἀνεστίους , ἐξεωσμένους καὶ πεφυγαδευμένους τῶν ἰδίων οἰκιῶν , ἵνα μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ ὕπαιθροι διατελοῦντες ἢ ταῖς ἀφ’ ἡλίου φλογώσεσιν ἢ νυκτεριναῖς περιψύξεσι διαφθαρῶσι .
Lemmas: δεινός μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ καί οὗτος · πῶς γάρ οὐ ; πένης ἐκ πλούσιος καί ἄπορος ἐκ εὔπορος γίγνομαι μηδείς ἀδικέω ἐξαίφνης καί ἄνοικος καί ἀνέστιος , ἐξωθέω καί φυγαδεύω ὁ ἴδιος οἰκία , ἵνα μετά ἡμέρα καί νύκτωρ ὑπαίθριος διατελέω ἤ ὁ ἀπό ἥλιος φλόγωσις ἤ νυκτερινός περίψυξις διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 124
κουφότερα δὲ τῶν μελλόντων λέγεσθαι ταῦτα · συνελάσαντες γὰρ τοσαύτας μυριάδας ἀνδρῶν ὁμοῦ καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων καθάπερ βοσκήματα καὶ θρέμματα ἐξ ἁπάσης τῆς πόλεως εἰς μοῖραν ἐλαχίστην οἷά τινα σηκόν , ᾠήθησαν ὀλίγαις ἡμέραις σωροὺς ἀθρόων νεκρῶν ἐφευρήσειν ἢ λιμῷ διαφθαρέντων διὰ σπάνιν τῶν ἀναγκαίων , οὐ προευτρεπισμένων τὰ ἐπιτήδεια κατὰ μαντείαν τῶν ἐξαπιναίων κακοπραγιῶν ,
Lemmas: κοῦφος δέ ὁ μέλλω λέγω οὗτος · συνελαύνω γάρ τοσοῦτος μυριάς ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή καί τέκνον καθά βόσκημα καί θρέμμα ἐκ ἅπας ὁ πόλις εἰς μοῖρα ἐλαχύς οἷος τις σηκός , οἴομαι ὀλίγος ἡμέρα σωρός ἀθρόος νεκρός ἐφευρίσκω ἤ λιμός διαφθείρω διά σπάνις ὁ ἀναγκαῖος , οὐ προευτρεπίζω ὁ ἐπιτήδειος κατά μαντεία ὁ ἐξαπίναιος κακοπραγία ,
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 125
ἢ δι’ ὠθισμὸν καὶ πνῖγος , μηδεμιᾶς εὐρυχωρίας προσφερομένης , ἀλλὰ καὶ τοῦ πέριξ ἀέρος κακωθέντος καὶ ὅσον ἦν ἐν αὐτῷ ζωτικὸν ταῖς ἀναπνοαῖς , εἰ δὲ δεῖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν , τοῖς ἐκπνεόντων ἄσθμασιν ὑποβαλόντος , ὑφ’ ὧν φλεγόμενος καὶ τρόπον τινὰ καταβολῇ πυρετοῦ πιεσθεὶς θερμὸν καὶ ἄτοπον πνεῦμα διὰ μυκτήρων καὶ στόματος εἰσέπεμπε , τὸ λεγόμενον κατὰ τὴν παροιμίαν πῦρ ἐπιφέρων πυρί .
Lemmas: ἤ διά ὠθισμός καί πνῖγος , μηδείς εὐρυχωρία προσφέρω , ἀλλά καί ὁ πέριξ ἀήρ κακόω καί ὅσος εἰμί ἐν αὐτός ζωτικός ὁ ἀναπνοή , εἰ δέ δέω ὁ ἀληθής λέγω , ὁ ἐκπνέω ἄσθμα ὑποβάλλω , ὑπό ὅς φλέγω καί τρόπος τις καταβολή πυρετός πιέζω θερμός καί ἄτοπος πνεῦμα διά μυκτήρ καί στόμα εἰσπέμπω , ὁ λέγω κατά ὁ παροιμία πῦρ ἐπιφέρω πῦρ .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 126
τῶν γὰρ ἐντὸς σπλάγχνων ἡ δύναμις ἐκ φύσεως φλογωδεστάτη καθέστηκεν , ἣν ὅταν μὲν αἱ θύραθεν αὖραι μετρίως ψυχραὶ καταπνέωσιν , εὐοδεῖ τὰ τῆς ἀναπνοῆς ὄργανα ταῖς εὐκρασίαις , ὅταν δὲ μεταβάλωσι πρὸς τὸ θερμότερον , ἀνάγκη δυσοδεῖν
Lemmas: ὁ γάρ ἐντός σπλάγχνον ὁ δύναμις ἐκ φύσις φλογώδης καθίστημι , ὅς ὅταν μέν ὁ θύραθεν αὔρα μέτριος ψυχρός καταπονέω , εὐοδέω ὁ ὁ ἀναπνοή ὄργανον ὁ εὐκρασία , ὅταν δέ μεταβάλλω πρός ὁ θερμός , ἀνάγκη δυσοδέω
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 127
πυρὸς ἐπεισρέοντος πυρί . μηκέτι οὖν ὑπομένειν τὴν δυσχωρίαν | οἷοί τε ὄντες ἐξεχέοντο εἰς ἐρημίας καὶ αἰγιαλοὺς καὶ μνήματα , γλιχόμενοι σπάσαι καθαροῦ καὶ ἀβλαβοῦς ἀέρος . εἰ δέ τινες ἢ προκατελήφθησαν ἐν τοῖς ἄλλοις μέρεσι τῆς πόλεως ἢ ἀγνοίᾳ τῶν κατασκηψάντων κακῶν ἀγρόθεν παρεγένοντο , πολυτρόπων ἀπέλαυον συμφορῶν , ἢ καταλευόμενοι ἢ κεράμῳ τιτρωσκόμενοι ἢ πρίνου κλάδοις καὶ δρυὸς τὰ καιριώτατα μέρη τοῦ σώματος καὶ μάλιστα κεφαλὴν ἄχρι θανάτου καταγνύμενοι .
Lemmas: πῦρ ἐπεισρέω πῦρ . μηκέτι οὖν ὑπομένω ὁ δυσχωρία | οἷος τε εἰμί ἐκχέω εἰς ἐρημία καί αἰγιαλός καί μνῆμα , γλίχομαι σπάω καθαρός καί ἀβλαβής ἀήρ . εἰ δέ τις ἤ προκαταλαμβάνω ἐν ὁ ἄλλος μέρος ὁ πόλις ἤ ἄγνοια ὁ κατασκήπτω κακός ἀγρόθεν παραγίγνομαι , πολύτροπος ἀπολαύω συμφορά , ἤ καταλεύω ἤ κέραμος τιτρώσκω ἤ πρῖνος κλάδος καί δρῦς ὁ καίριος μέρος ὁ σῶμα καί μάλα κεφαλή ἄχρι θάνατος κατάγνυμι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 128
περικαθήμενοι δὲ ἐν κύκλῳ τινὲς τῶν ἀργεῖν καὶ σχολάζειν εἰωθότων τοὺς συνεληλαμένους καὶ συνεωσμένους εἰς ἐσχατιᾶς βραχύ τι μέρος , ὡς ἔφην , καθάπερ τοὺς τειχήρεις γεγονότας ἐπετήρουν , μή τις ὑπεξέλθῃ λαθών . ἔμελλον δὲ ἄρα οὐκ ὀλίγοι διὰ σπάνιν τῶν ἀναγκαίων ἀλογήσαντες τῆς ἰδίας ἀσφαλείας ἐξιέναι , δέει τοῦ μὴ λιμῷ πανοίκιοι παραπολέσθαι . τούτων τὰς διαλύσεις καραδοκοῦντες ἐπετήρουν καὶ τοὺς συλληφθέντας εὐθὺς διέφθειρον αἰκιζόμενοι πάσαις αἰκίαις .
Lemmas: περικάθημαι δέ ἐν κύκλος τις ὁ ἀργέω καί σχολάζω εἴωθα ὁ συνελαύνω καί συνωθέω εἰς ἐσχατιά βραχύς τις μέρος , ὡς φημί , καθά ὁ τειχήρης γίγνομαι ἐπιτηρέω , μή τις ὑπεξέρχομαι λανθάνω . μέλλω δέ ἄρα οὐ ὀλίγος διά σπάνις ὁ ἀναγκαῖος ἀλογέω ὁ ἴδιος ἀσφάλεια ἐξέρχομαι , δέος ὁ μή λιμός πανοίκιος παραπόλλυμι . οὗτος ὁ διάλυσις καραδοκέω ἐπιτηρέω καί ὁ συλλαμβάνω εὐθύς διαφθείρω αἰκίζω πᾶς αἰκία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 129
ἕτερος δὲ λόχος ἦν ἐφεδρεύων τοῖς τοῦ ποταμοῦ λιμέσι πρὸς ἁρπαγὴν τῶν καταγομένων Ἰουδαίων καὶ ὧν κατ’ ἐμπορίαν ἐκόμιζον · ἐπεισβαίνοντες γὰρ ταῖς ναυσὶ τὸν φόρτον ἐν ὄψεσι τῶν κυρίων ἐξεφόρουν καὶ αὐτοὺς ἐξαγκωνίζοντες ἐνεπίμπρασαν , ὕλῃ χρώμενοι πηδαλίοις , οἴαξι , κοντοῖς καὶ ταῖς ἐπὶ τῶν καταστρωμάτων σανίσι .
Lemmas: ἕτερος δέ λόχος εἰμί ἐφεδρεύω ὁ ὁ ποταμός λιμήν πρός ἁρπαγή ὁ κατάγω Ἰουδαῖος καί ὅς κατά ἐμπορία κομίζω · ἐπεισβαίνω γάρ ὁ ναῦς ὁ φόρτος ἐν ὄψις ὁ κύριος ἐκφορέω καί αὐτός ἐξαγκωνίζω ἐμπίμπρημι , ὕλη χράω πηδάλιον , οἴαξ , κοντός καί ὁ ἐπί ὁ κατάστρωμα σανίς .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 130
τοῖς δὲ ἐν μέσῃ τῇ πόλει κατακαιομένοις οἰκτρότατος ἦν ὄλεθρος · σπάνει γὰρ ἔστιν ὅτε ξύλων φρύγανα συνεφόρουν καὶ ταῦτα ἀνάψαντες ἐπερρίπτουν τοῖς ἀθλίοις · οἱ δὲ ἡμίφλεκτοι καπνῷ τὸ πλέον ἢ πυρὶ διεφθείροντο , τῆς φρυγανώδους ὕλης πῦρ μὲν ἀμενηνὸν καὶ καπνῶδες ἐξαπτούσης καὶ αὐτίκα σβεννυμένης , ἀνθρακοῦσθαι δὲ διὰ κουφότητα μὴ δυναμένης .
Lemmas: ὁ δέ ἐν μέσος ὁ πόλις κατακαίω οἰκτρός εἰμί ὄλεθρος · σπάνις γάρ εἰμί ὅτε ξύλον φρύγανον συνεφοράω καί οὗτος ἀνάπτω ἐπιρριπτέω ὁ ἄθλιος · ὁ δέ ἡμίφλεκτος καπνός ὁ πολύς ἤ πῦρ διαφθείρω , ὁ φρυγανώδης ὕλη πῦρ μέν ἀμενηνός καί καπνώδης ἐξάπτω καί αὐτίκα σβέννυμι , ἀνθρακόομαι δέ διά κουφότης μή δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 131
πολλοὺς δὲ ἔτι ζῶντας ἱμάσι καὶ βρόχοις περιβαλόντες καὶ ἐπισφίγξαντες τὰ σφυρὰ διὰ μέσης κατέσυρον ἀγορᾶς ἐναλλόμενοι καὶ μηδὲ νεκρῶν ἀπεχόμενοι τῶν σωμάτων · διαρτῶντες γὰρ αὐτὰ κατὰ μέλη καὶ μέρη καὶ πατοῦντες οἱ καὶ τῶν ἀτιθάσων θηρίων ὠμότεροι καὶ ἀγριώτεροι πᾶσαν ἰδέαν ἐξανήλισκον , ὡς μηδὲ λείψανον γοῦν ὃ δυνήσεται ταφῆς ἐπιλαχεῖν ὑπολιπέσθαι .
Lemmas: πολύς δέ ἔτι ζάω ἱμάς καί βρόχος περιβάλλω καί ἐπισφίγγω ὁ σφυρόν διά μέσος κατασύρω ἀγορά ἐνάλλομαι καί μηδέ νεκρός ἀπέχω ὁ σῶμα · διαρτάω γάρ αὐτός κατά μέλος καί μέρος καί πατέω ὁ καί ὁ ἀτίθασος θηρίον ὠμός καί ἄγριος πᾶς ἰδέα ἐξαναλίσκω , ὡς μηδέ λείψανον γοῦν ὅς δύναμαι ταφή ἐπιλαγχάνω ὑπολείπω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 132
Τοῦ δὲ ἐπιτρόπου τῆς χώρας , ὃς μόνος ἐδύνατο βουληθεὶς ὥρᾳ μιᾷ τὴν ὀχλοκρατίαν καθελεῖν , προσποιουμένου ἅ τε ἑώρα μὴ ὁρᾶν καὶ ὧν ἤκουε μὴ ἐπακούειν , ἀλλ’ ἀνέδην ἐφιέντος πολεμοποιεῖν καὶ τὴν εἰρήνην συγχέοντος , ἔτι μᾶλλον ἐξοτρυνόμενοι πρὸς ἀναισχύντους καὶ θρασυτέρας ὥρμησαν ἐπιβουλὰς καὶ συνταξάμενοι στίφη πολυανθρωπότατα τὰς προσευχάς — πολλαὶ δέ εἰσι καθ’ ἕκαστον τμῆμα τῆς πόλεως — τὰς μὲν ἐδενδροτόμησαν τὰς δὲ αὐτοῖς θεμελίοις κατέσκαψαν , εἰς ἃς δὲ καὶ πῦρ ἐμβαλόντες ἐνέπρησαν , ὑπὸ λύττης καὶ μανίας ἔκφρονος ἀλογήσαντες καὶ τῶν πλησίον οἰκιῶν · πυρὸς γάρ , ὁπότε λάβοιτο ὕλης , οὐδὲν ὠκύτερον .
Lemmas: ὁ δέ ἐπίτροπος ὁ χώρα , ὅς μόνος δύναμαι βούλομαι ὥρα εἷς ὁ ὀχλοκρατία καθαιρέω , προσποιέω ὅς τε ὁράω μή ὁράω καί ὅς ἀκούω μή ἐπακούω , ἀλλά ἀνέδην ἐφίημι πολεμοποιέω καί ὁ εἰρήνη συγχέω , ἔτι μάλα ἐξοτρύνω πρός ἀναίσχυντος καί θρασύς ὁρμάω ἐπιβουλή καί συντάσσω στῖφος πολυάνθρωπος ὁ προσευχή — πολύς δέ εἰμί κατά ἕκαστος τμῆμα ὁ πόλις — ὁ μέν δενδροτομέω ὁ δέ αὐτός θεμέλιος κατασκάπτω , εἰς ὅς δέ καί πῦρ ἐμβάλλω ἐμπίμπρημι , ὑπό λύσσα καί μανία ἔκφρων ἀλογέω καί ὁ πλησίον οἰκία · πῦρ γάρ , ὁπότε λαμβάνω ὕλη , οὐδείς ὠκύς .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 133
καὶ σιωπῶ τὰς συγκαθαιρεθείσας καὶ συμπρησθείσας τῶν αὐτοκρατόρων τιμὰς ἀσπίδων καὶ στεφάνων ἐπιχρύσων καὶ στηλῶν καὶ ἐπιγραφῶν , δι’ ἃ καὶ τῶν ἄλλων ὤφειλον ἀνέχειν · ἀλλ’ ἐθάρρουν ἅτε τὴν ἐκ Γαΐου τίσιν οὐ δεδιότες , ὃν εὖ ἠπίσταντο μῖσος ἄλεκτον ἔχοντα πρὸς Ἰουδαίους , ὡς ὑπονοεῖν , ὅτι οὐδεὶς οὐδὲν αὐτῷ χαρίζοιτο μεῖζον ἢ πάσας κακῶν ἰδέας ἐπιφέρων τῷ ἔθνει .
Lemmas: καί σιωπάω ὁ συγκαθαιρέω καί συμπίμπρημι ὁ αὐτοκράτωρ τιμή ἀσπίς καί στέφανος ἐπίχρυσος καί στήλη καί ἐπιγραφή , διά ὅς καί ὁ ἄλλος ὀφείλω ἀνέχω · ἀλλά θαρσέω ἅτε ὁ ἐκ Γάϊος τις οὐ δείδω , ὅς εὖ ἐπίσταμαι μῖσος ἄλεκτος ἔχω πρός Ἰουδαῖος , ὡς ὑπονοέω , ὅτι οὐδείς οὐδείς αὐτός χαρίζω μέγας ἤ πᾶς κακός ἰδέα ἐπιφέρω ὁ ἔθνος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 134
βουλόμενοι δὲ καινοτέραις κολακείαις ὑπελθόντες αὐτὸν ἀνυπευθύνοις χρῆσθαι κατὰ τὸ παντελὲς ταῖς εἰς ἡμᾶς ἐπηρείαις τί ποιοῦσι ; προσευχὰς ὅσας μὴ ἐδυνήθησαν ἐμπρήσεσι καὶ κατασκαφαῖς ἀφανίσαι διὰ τὸ πολλοὺς καὶ ἀθρόους πλησίον οἰκεῖν Ἰουδαίους ἕτερον τρόπον ἐλυμήναντο μετὰ τῆς τῶν νόμων καὶ ἐθῶν ἀνατροπῆς · εἰκόνας γὰρ ἐν ἁπάσαις μὲν ἱδρύοντο Γαΐου , ἐν δὲ τῇ μεγίστῃ καὶ περισημοτάτῃ καὶ ἀνδριάντα χαλκοῦν ἐποχούμενον τεθρίππῳ .
Lemmas: βούλομαι δέ καινός κολακεία ὑπέρχομαι αὐτός ἀνυπεύθυνος χράω κατά ὁ παντελής ὁ εἰς ἐγώ ἐπήρεια τίς ποιέω ; προσευχή ὅσος μή δύναμαι ἔμπρησις καί κατασκαφή ἀφανίζω διά ὁ πολύς καί ἀθρόος πλησίον οἰκέω Ἰουδαῖος ἕτερος τρόπος λυμαίνομαι μετά ὁ ὁ νόμος καί ἔθος ἀνατροπή · εἰκών γάρ ἐν ἅπας μέν ἱδρύω Γάϊος , ἐν δέ ὁ μέγας καί περίσημος καί ἀνδριάς χάλκεος ἐποχέομαι τέθριππος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 135
καὶ τοσοῦτον ἦν τὸ τάχος καὶ τὸ σύντονον τῆς σπουδῆς , ὥστε οὐκ ἔχοντες ἐν ἑτοίμῳ καινὸν τέθριππον ἐκ τοῦ γυμνασίου παλαιότατον ἐκόμιζον ἰοῦ γέμον , ἠκρωτηριασμένον ὦτα καὶ οὐρὰς καὶ βάσεις καὶ ἕτερα οὐκ ὀλίγα , ὡς δέ φασί τινες καὶ ὑπὲρ γυναικὸς ἀνατεθὲν τῆς ἀρχαίας Κλεοπάτρας , ἥτις ἦν προμάμμη τῆς τελευταίας .
Lemmas: καί τοσοῦτος εἰμί ὁ τάχος καί ὁ σύντονος ὁ σπουδή , ὥστε οὐ ἔχω ἐν ἑτοῖμος καινός τέθριππος ἐκ ὁ γυμνάσιον παλαιός κομίζω ἰός γέμω , ἀκρωτηριάζω οὖς καί οὐρά καί βάσις καί ἕτερος οὐ ὀλίγος , ὡς δέ φημί τις καί ὑπέρ γυνή ἀνατίθημι ὁ ἀρχαῖος Κλεοπάτρη , ὅστις εἰμί προμάμμη ὁ τελευταῖος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 136
ἡλίκην μὲν οὖν καθ’ αὑτὸ τοῦτο τοῖς ἀναθεῖσιν ἐπέφερε κατηγορίαν , παντί τῳ δῆλον . τί γάρ , εἰ καὶ καινὸν γυναικός ; τί δέ , εἰ παλαιὸν ἀνδρός ; τί δέ , εἰ συνόλως ἐπιφημισθὲν ἑτέρῳ ; τοὺς τοιοῦτον ἀνατιθέντας ὑπὲρ αὐτοκράτορος οὐκ εἰκὸς ἦν εὐλαβηθῆναι , μή τις γένηται μήνυσις τῷ πάντα σεμνοποιοῦντι τὰ καθ’ αὑτὸν διαφερόντως ;
Lemmas: ἡλίκος μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ οὗτος ὁ ἀνατίθημι ἐπιφέρω κατηγορία , πᾶς τις δῆλος . τίς γάρ , εἰ καί καινός γυνή ; τίς δέ , εἰ παλαιός ἀνήρ ; τίς δέ , εἰ σύνολος ἐπιφημίζω ἕτερος ; ὁ τοιοῦτος ἀνατίθημι ὑπέρ αὐτοκράτωρ οὐ ἔοικα εἰμί εὐλαβέομαι , μή τις γίγνομαι μήνυσις ὁ πᾶς σεμνοποιέω ὁ κατά ἑαυτοῦ διαφερόντως ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 137
οἱ δέ γε ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἤλπιζον ἐπαινεθήσεσθαι καὶ μειζόνων καὶ λαμπροτέρων ἀπολαύσειν ἀγαθῶν ἕνεκα τοῦ καινὰ τεμένη προσαναθεῖναι Γαΐῳ τὰς προσευχάς , οὐχ ἕνεκα τιμῆς τῆς εἰς ἐκεῖνον , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ πάντα τρόπον ἐμφορεῖσθαι τῶν ἐπὶ τῷ ἔθνει κακοπραγιῶν .
Lemmas: ὁ δέ γε ἐκ πολύς ὁ περίειμι ἐλπίζω ἐπαινέω καί μέγας καί λαμπρός ἀπολαύω ἀγαθός ἕνεκα ὁ καινός τέμενος προσανατίθεμαι Γαῖος ὁ προσευχή , οὐ ἕνεκα τιμή ὁ εἰς ἐκεῖνος , ἀλλά ὑπέρ ὁ πᾶς τρόπος ἐμφορέω ὁ ἐπί ὁ ἔθνος κακοπραγία .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 138
ἐναργεῖς δὲ πίστεις λαβεῖν ἔστι · πρῶτον μὲν ἀπὸ τῶν βασιλέων · δέκα που σχεδὸν ἢ καὶ πλειόνων ἐν τριακοσίοις ἔτεσιν ἑξῆς γενομένων , ἀνάθεσιν εἰκόνων ἢ ἀνδριάντων ἐν προσευχαῖς οὐδεμίαν ἐποιήσαντο , καίτοι γε οἰκείων ὄντων καὶ συγγενῶν , οὓς θεοὺς καὶ ἐνόμιζον καὶ ἔγραφον καὶ ἐκάλουν .
Lemmas: ἐναργής δέ πίστις λαμβάνω εἰμί · πρῶτος μέν ἀπό ὁ βασιλεύς · δέκα που σχεδόν ἤ καί πολύς ἐν τριακόσιοι ἔτος ἑξῆς γίγνομαι , ἀνάθεσις εἰκών ἤ ἀνδριάς ἐν προσευχή οὐδείς ποιέω , καίτοι γε οἰκεῖος εἰμί καί συγγενής , ὅς θεός καί νομίζω καί γράφω καί καλέω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 139
τί δὲ οὐκ ἔμελλον ἀνθρώπους γε ὄντας οἱ κύνας καὶ λύκους καὶ λέοντας καὶ κροκοδείλους καὶ ἄλλα πλείονα θηρία καὶ ἔνυδρα καὶ χερσαῖα καὶ πτηνὰ θεοπλαστοῦντες , ὑπὲρ ὧν βωμοὶ καὶ ἱερὰ καὶ ναοὶ καὶ τεμένη κατὰ πᾶσαν Αἴγυπτον ἵδρυνται ;
Lemmas: τίς δέ οὐ μέλλω ἄνθρωπος γε εἰμί ὁ κύων καί λύκος καί λέων καί κροκόδειλος καί ἄλλος πολύς θηρίον καί ἔνυδρος καί χερσαῖος καί πτηνός θεοπλαστέω , ὑπέρ ὅς βωμός καί ἱερός καί ναός καί τέμενος κατά πᾶς Αἴγυπτος ἱδρύω ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 140
τάχα που νῦν φήσουσι τότε οὐκ ἂν εἰπόντες — τὰς γὰρ τῶν ἀρχόντων εὐπραγίας μᾶλλον ἢ τοὺς ἄρχοντας αὐτοὺς εἰώθασι θεραπεύειν — , ὅτι μείζους μὲν οἱ αὐτοκράτορες τὰ ἀξιώματα καὶ τὰς τύχας τῶν Πτολεμαίων εἰσί , μειζόνων δὲ καὶ τιμῶν τυγχάνειν ὀφείλουσιν .
Lemmas: τάχα που νῦν φημί τότε οὐ ἄν λέγω — ὁ γάρ ὁ ἄρχων εὐπραγία μάλα ἤ ὁ ἄρχω αὐτός εἴωθα θεραπεύω — , ὅτι μέγας μέν ὁ αὐτοκράτωρ ὁ ἀξίωμα καί ὁ τύχη ὁ Πτολεμαῖος εἰμί , μέγας δέ καί τιμή τυγχάνω ὀφείλω .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 141
εἶτα , ὦ πάντων ἀνθρώπων , ἵνα μηδὲν ἀναγκασθῶ βλάσφημον εἰπεῖν , εὐηθέστατοι , διὰ τί τὸν πρὸ Γαΐου Τιβέριον , ὃς κἀκείνῳ τῆς ἡγεμονίας αἴτιος γέγονε , τρία πρὸς τοῖς εἴκοσιν ἔτη γῆς καὶ θαλάσσης ἀναψάμενον τὸ κράτος καὶ μηδὲ σπέρμα πολέμου μήτε κατὰ τὴν Ἑλλάδα μήτε κατὰ τὴν βάρβαρον ὑποτυφόμενον ἐάσαντα , τὴν δὲ εἰρήνην καὶ τὰ τῆς εἰρήνης ἀγαθὰ παρασχόμενον ἄχρι τῆς τοῦ βίου τελευτῆς ἀφθόνῳ καὶ πλουσίᾳ χειρὶ καὶ γνώμῃ , τῆς ὁμοίας τιμῆς οὐκ ἠξιώσατε ; τὸ γένος ἦν ἐλάττων ;
Lemmas: εἶτα , ὦ πᾶς ἄνθρωπος , ἵνα μηδείς ἀναγκάζω βλάσφημος λέγω , εὐήθης , διά τίς ὁ πρό Γάϊος Τιβέριος , ὅς ἐκεῖνος ὁ ἡγεμονία αἴτιος γίγνομαι , τρεῖς πρός ὁ εἴκοσι ἔτος γῆ καί θάλασσα ἀνάπτω ὁ κράτος καί μηδέ σπέρμα πόλεμος μήτε κατά ὁ Ἑλλάς μήτε κατά ὁ βάρβαρος ὑποτύφομαι ἐάω , ὁ δέ εἰρήνη καί ὁ ὁ εἰρήνη ἀγαθός παρέχω ἄχρι ὁ ὁ βίος τελευτή ἄφθονος καί πλούσιος χείρ καί γνώμη , ὁ ὅμοιος τιμή οὐ ἀξιόω ; ὁ γένος εἰμί μικρός ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 142
ἀλλ’ εὐγενέστατος κατ’ ἀμφοτέρους τοὺς γονεῖς . ἀλλὰ τὴν παιδείαν ; καὶ τίς ἦν φρονιμώτερος ἢ λογιώτερος ἐκείνου τῶν κατ’ αὐτὸν ἀκμασάντων ; ἀλλὰ τὴν ἡλικίαν ; καὶ ποῖος μᾶλλον ἢ βασιλέων ἢ αὐτοκρατόρων εὐγήρως ; οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἔτι νέος ὢν ὁ πρεσβύτης ἐλέγετο δι’ αἰδῶ τὴν περὶ τὴν ἀγχίνοιαν . οὗτος οὖν ὁ τοιοῦτος καὶ τοσοῦτος ὑμῖν παρώφθη καὶ παρεσύρη . τί δέ ;
Lemmas: ἀλλά εὐγενής κατά ἀμφότερος ὁ γονεύς . ἀλλά ὁ παιδεία ; καί τίς εἰμί φρόνιμος ἤ λόγιος ἐκεῖνος ὁ κατά αὐτός ἀκμάζω ; ἀλλά ὁ ἡλικία ; καί ποῖος μάλα ἤ βασιλεύς ἤ αὐτοκράτωρ εὐγήρως ; οὐ μήν ἀλλά καί ἔτι νέος εἰμί ὁ πρεσβύτης λέγω διά αἰδώς ὁ περί ὁ ἀγχίνοια . οὗτος οὖν ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος σύ παροράω καί παρασύρω . τίς δέ ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 143
ὁ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ὑπερβαλὼν ἐν ἁπάσαις ταῖς ἀρεταῖς , ὁ διὰ μέγεθος ἡγεμονίας αὐτοκρατοῦς ὁμοῦ καὶ καλοκαγαθίας πρῶτος ὀνομασθεὶς Σεβαστός , οὐ διαδοχῇ γένους ὥσπερ τι κλήρου μέρος τὴν ἐπωνυμίαν λαβών , ἀλλ’ αὐτὸς γενόμενος ἀρχὴ σεβασμοῦ καὶ τοῖς ἔπειτα ; ὁ τοῖς μὲν πράγμασι τεταραγμένοις καὶ συγκεχυμένοις ἐπιστάς , ὅτε εὐθὺς παρῆλθεν ἐπὶ τὴν τῶν κοινῶν ἐπιμέλειαν ;
Lemmas: ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὑπερβάλλω ἐν ἅπας ὁ ἀρετή , ὁ διά μέγεθος ἡγεμονία αὐτοκρατής ὁμοῦ καί καλοκαγαθία πρῶτος ὀνομάζω Σεβαστός , οὐ διαδοχή γένος ὥσπερ τις κλῆρος μέρος ὁ ἐπωνυμία λαμβάνω , ἀλλά αὐτός γίγνομαι ἀρχή σεβασμός καί ὁ ἔπειτα ; ὁ ὁ μέν πρᾶγμα ταράσσω καί συγχέω ἐφίστημι , ὅτε εὐθύς παρέρχομαι ἐπί ὁ ὁ κοινός ἐπιμέλεια ;
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 144
νῆσοι γὰρ πρὸς ἠπείρους καὶ ἤπειροι πρὸς νήσους περὶ πρωτείων ἀντεφιλονείκουν ἡγεμόνας ἔχουσαι καὶ προαγωνιστὰς Ῥωμαίων τοὺς ἐν τέλει δοκιμωτάτους · καὶ αὖθις τὰ μεγάλα τμήματα τῆς οἰκουμένης , Ἀσία πρὸς Εὐρώπην καὶ Εὐρώπη πρὸς Ἀσίαν , ἡμιλλῶντο περὶ κράτους ἀρχῆς , τῶν Εὐρωπαίων καὶ Ἀσιανῶν ἐθνῶν ἀπὸ ἐσχάτων γῆς ἀναστάντων καὶ βαρεῖς πολέμους ἀντεπιφερόντων διὰ πάσης γῆς καὶ θαλάττης πεζομαχίαις καὶ ναυμαχίαις , ὡς μικροῦ σύμπαν τὸ ἀνθρώπων γένος ἀναλωθὲν ταῖς ἀλληλοκτονίαις εἰς τὸ παντελὲς ἀφανισθῆναι , εἰ μὴ δι’ ἕνα ἄνδρα καὶ ἡγεμόνα , τὸν Σεβαστόν [ οἶκον ] , ὃν ἄξιον καλεῖν ἀλεξίκακον .
Lemmas: νῆσος γάρ πρός ἤπειρος καί ἤπειρος πρός νῆσος περί πρωτεῖον ἀντιφιλονεικέω ἡγεμών ἔχω καί προαγωνιστής Ῥωμαῖος ὁ ἐν τέλος δόκιμος · καί αὖθις ὁ μέγας τμῆμα ὁ οἰκουμένη , Ἀσία πρός Εὐρώπη καί Εὐρώπη πρός Ἀσία , ἁμιλλάομαι περί κράτος ἀρχή , ὁ Εὐρωπαῖος καί Ἀσιανός ἔθνος ἀπό ἔσχατος γῆ ἀνίστημι καί βαρύς πόλεμος ἀντεπιφέρω διά πᾶς γῆ καί θάλασσα πεζομαχία καί ναυμαχία , ὡς μικρός σύμπας ὁ ἄνθρωπος γένος ἀναλίσκω ὁ ἀλληλοκτονία εἰς ὁ παντελής ἀφανίζω , εἰ μή διά εἷς ἀνήρ καί ἡγεμών , ὁ Σεβαστός [ οἶκος ] , ὅς ἄξιος καλέω ἀλεξίκακος .
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 145
οὗτός ἐστιν ὁ Καῖσαρ , ὁ τοὺς καταρράξαντας πανταχόθι χειμῶνας εὐδιάσας , ὁ τὰς κοινὰς νόσους Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων ἰασάμενος , αἳ κατέβησαν μὲν ἀπὸ τῶν μεσημβρινῶν καὶ ἑῴων , ἔδραμον δὲ καὶ μέχρι δύσεως καὶ πρὸς ἄρκτον , τὰ μεθόρια χωρία καὶ πελάγη κατασπείρασαι τῶν ἀβουλήτων ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ Καῖσαρ , ὁ ὁ καταράσσω πανταχόθι χειμών εὐδιάζω , ὁ ὁ κοινός νόσος Ἕλλην καί βάρβαρος ἰάομαι , ὅς καταβαίνω μέν ἀπό ὁ μεσημβρινός καί ἑῷος , τρέχω δέ καί μέχρι δύσις καί πρός ἄρκτος , ὁ μεθόριος χωρίον καί πέλαγος κατασπείρω ὁ ἀβούλητος ·
philo-judaeus-philosophy.legatio-ad-gaium 146
οὗτός ἐστιν ὁ τὰ δεσμά , οἷς κατέζευκτο καὶ ἐπεπίεστο ἡ οἰκουμένη , παραλύσας , οὐ μόνον ἀνείς · οὗτος ὁ καὶ τοὺς φανεροὺς καὶ ἀφανεῖς πολέμους διὰ τὰς ἐκ λῃστῶν ἐπιθέσεις ἀνελών · οὗτος ὁ τὴν θάλατταν πειρατικῶν μὲν σκαφῶν κενὴν ἐργασάμενος , φορτίδων δὲ πληρώσας ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ὁ δεσμός , ὅς καταζεύγνυμι καί πιέζω ὁ οἰκουμένη , παραλύω , οὐ μόνος ἀνίημι · οὗτος ὁ καί ὁ φανερός καί ἀφανής πόλεμος διά ὁ ἐκ λῃστής ἐπίθεσις ἀναιρέω · οὗτος ὁ ὁ θάλασσα πειρατικός μέν σκάφος κενός ἐργάζομαι , φορτίς δέ πληρόω ·