ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 1
Δεύτερος μετὰ Σηιανὸν Φλάκκος Ἀουίλλιος διαδέχεται τὴν κατὰ τῶν Ἰουδαίων ἐπιβουλήν , σύμπαν μὲν ἀδικῆσαι τὸ ἔθνος ὥσπερ ἐκεῖνος ἄντικρυς οὐ δυνηθείς — ἐλάττους γὰρ εἶχε τὰς εἰς τοῦτ’ ἀφορμάς — , ἐφ’ ὅσους δ’ ἔφθανεν , ἀθρόους ἀνηκέστοις περιέπειρε κακοῖς . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μέρει δόξας ἐπιτίθεσθαι τὴν ἐπιβουλὴν ἐξέτεινεν ἐπιὼν τοὺς πανταχοῦ πάντας διὰ τέχνης τὸ πλέον ἢ δυνάμεως · οἷς γὰρ ἰσχὺς οὐ πρόσεστι τῶν τὰς φύσεις τυραννικῶν , πανουργίαις τὰς ἐπιβουλὰς κατορθοῦσιν .
Lemmas: δεύτερος μετά σεςανυς Φλάκκος Ἀουίλλιος διαδέχομαι ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιβουλή , σύμπας μέν ἀδικέω ὁ ἔθνος ὥσπερ ἐκεῖνος ἄντικρυς οὐ δύναμαι — ἐλαχύς γάρ ἔχω ὁ εἰς οὗτος ἀφορμή — , ἐπί ὅσος δέ φθάνω , ἀθρόος ἀνήκεστος περιπείρω κακός . οὐ μήν ἀλλά καί μέρος δοκέω ἐπιτίθημι ὁ ἐπιβουλή ἐκτείνω ἐπέρχομαι ὁ πανταχοῦ πᾶς διά τέχνη ὁ πολύς ἤ δύναμις · ὅς γάρ ἰσχύς οὐ πρόσειμι ὁ ὁ φύσις τυραννικός , πανουργία ὁ ἐπιβουλή κατορθόω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 2
ὁ Φλάκκος οὖν οὗτος ἐν τοῖς ἑταίροις κριθεὶς παρὰ Τιβερίῳ Καίσαρι μετὰ τὴν Ἱβήρου τελευτήν , ὃς ἐπετέτραπτο Αἴγυπτον , καθίσταται τῆς Ἀλεξανδρείας καὶ τῆς χώρας ἐπίτροπος , ἄνθρωπος ἐν ἀρχῇ μυρία καλοκαγαθίας ὅσα τῷ δοκεῖν ἐξενεγκὼν δείγματα · πυκνός τε γὰρ ἦν καὶ συνεχὴς καὶ ὀξὺς νοῆσαι καὶ τὰ βουλευθέντα πρᾶξαι καὶ προχειρότατος εἰπεῖν καὶ πρὸ τοῦ λεγομένου τὸ ἡσυχαζόμενον αἰσθέσθαι .
Lemmas: ὁ Φλάκκος οὖν οὗτος ἐν ὁ ἑταῖρος κρίνω παρά Τιβέριος Καῖσαρ μετά ὁ Ἵβηρος τελευτή , ὅς ἐπιτρέπω Αἴγυπτος , καθίστημι ὁ Ἀλεξάνδρεια καί ὁ χώρα ἐπίτροπος , ἄνθρωπος ἐν ἀρχή μυρίος καλοκαγαθία ὅσος ὁ δοκέω ἐκφέρω δεῖγμα · πυκνός τε γάρ εἰμί καί συνεχής καί ὀξύς νοέω καί ὁ βουλεύω πράσσω καί πρόχειρος λέγω καί πρό ὁ λέγω ὁ ἡσυχάζω αἰσθάνομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 3
παντάπασιν οὖν ὀλίγῳ χρόνῳ τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον πραγματειῶν ἐθὰς γίνεται · πολύτροποι δ’ εἰσὶ καὶ ποικίλαι , μόλις τοῖς ἐκ πρώτης ἡλικίας τὸ ἔργον ἐπιτήδευμα πεποιημένοις γνωριζόμεναι . περιττὸς ὄχλος ἦσαν οἱ γραμματεῖς , ἤδη πρὸς πάντα μικρὰ καὶ μεγάλα φθάνοντος αὐτοῦ ταῖς ἐμπειρίαις , ὡς μὴ μόνον ὑπερβαλεῖν ἀλλὰ χάριν ἀκριβείας ἀντὶ γνωρίμου διδάσκαλον γεγενῆσθαι τῶν τέως ὑφηγητῶν .
Lemmas: παντάπασι οὖν ὀλίγος χρόνος ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος πραγματεία ἐθάς γίγνομαι · πολύτροπος δέ εἰμί καί ποικίλος , μόλις ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ ἔργον ἐπιτήδευμα ποιέω γνωρίζω . περισσός ὄχλος εἰμί ὁ γραμματεύς , ἤδη πρός πᾶς μικρός καί μέγας φθάνω αὐτός ὁ ἐμπειρία , ὡς μή μόνος ὑπερβάλλω ἀλλά χάριν ἀκρίβεια ἀντί γνώριμος διδάσκαλος γίγνομαι ὁ τέως ὑφηγητής .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 4
καὶ ὅσα μὲν περὶ λογισμοὺς καὶ τὴν τῶν προσοδευομένων κατώρθου διοίκησιν , εἰ καὶ μεγάλα καὶ ἀναγκαῖα ἦν , ἀλλ’ οὐδέν γε δεῖγμα ψυχῆς ὑπέφαινεν ἡγεμονικῆς , ἃ δὲ λαμπροτέραν καὶ βασιλικὴν ἐδήλου φύσιν , μετὰ πλείονος παρρησίας ἐπεδείκνυτο · οἷον σεμνότερον ἦγεν αὑτόν — ἄρχοντι δὲ λυσιτελέστατον ὁ τῦφος — , ἐδίκαζε τὰ μεγάλα μετὰ τῶν ἐν τέλει , τοὺς ὑπεραύχους καθῄρει , μιγάδων καὶ συγκλύδων ἀνθρώπων ὄχλον ἐκώλυεν ἐπισυνίστασθαι · τάς τε ἑταιρείας καὶ συνόδους , αἳ ἀεὶ ἐπὶ προφάσει θυσιῶν εἱστιῶντο τοῖς πράγμασιν ἐμπαροινοῦσαι , διέλυε τοῖς ἀφηνιάζουσιν ἐμβριθῶς καὶ εὐτόνως προσφερόμενος .
Lemmas: καί ὅσος μέν περί λογισμός καί ὁ ὁ προσοδεύω κατορθόω διοίκησις , εἰ καί μέγας καί ἀναγκαῖος εἰμί , ἀλλά οὐδείς γε δεῖγμα ψυχή ὑποφαίνω ἡγεμονικός , ὅς δέ λαμπρός καί βασιλικός δηλόω φύσις , μετά πολύς παρρησία ἐπιδείκνυμι · οἷος σεμνός ἄγω ἑαυτοῦ — ἄρχων δέ λυσιτελής ὁ τῦφος — , δικάζω ὁ μέγας μετά ὁ ἐν τέλος , ὁ ὑπέραυχος καθαιρέω , μιγάς καί σύγκλυς ἄνθρωπος ὄχλος κωλύω ἐπισυνίστημι · ὁ τε ἑταιρεία καί σύνοδος , ὅς ἀεί ἐπί πρόφασις θυσία ἑστιάω ὁ πρᾶγμα ἐμπαροινέω , διαλύω ὁ ἀφηνιάζω ἐμβριθής καί εὔτονος προσφέρω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 5
εἶτ’ ἐπειδὴ τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἀνέπλησεν εὐνομίας , ἐν μέρει πάλιν ταῖς στρατιωτικαῖς δυνάμεσιν ἐφήδρευεν ἐκτάττων , συγκροτῶν , γυμνάζων πεζούς , ἱππεῖς , τοὺς τῆς κούφης ὁπλίσεως , τοὺς ἡγεμόνας , ἵνα μὴ τὰς μισθοφορὰς τῶν στρατιωτῶν ἀφαιρούμενοι πρὸς λῃστείας καὶ ἁρπαγὰς αὐτοὺς ἀλείφωσι , πάλιν τῶν στρατιωτῶν ἕκαστον , ἵνα μηδὲν ἔξω τῶν κατὰ τὴν στρατείαν περιεργάζηται μεμνημένος , ὅτι τέτακται καὶ τὴν εἰρήνην διαφυλάττειν .
Lemmas: εἶτα ἐπειδή ὁ πόλις καί ὁ χώρα ἀναπίμπλημι εὐνομία , ἐν μέρος πάλιν ὁ στρατιωτικός δύναμις ἐφεδρεύω ἐκτάσσω , συγκροτέω , γυμνάζω πεζός , ἱππεύς , ὁ ὁ κοῦφος ὅπλισις , ὁ ἡγεμών , ἵνα μή ὁ μισθοφορά ὁ στρατιώτης ἀφαιρέω πρός λῃστεία καί ἁρπαγή αὐτός ἀλείφω , πάλιν ὁ στρατιώτης ἕκαστος , ἵνα μηδείς ἔξω ὁ κατά ὁ στρατεία περιεργάζομαι μιμνῄσκω , ὅτι τάσσω καί ὁ εἰρήνη διαφυλάσσω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 6
Ἴσως δ’ ἄν τις εἴποι · „ σὺ δ’ , ὦ οὗτος , ἐγνωκὼς ἀνθρώπου κατηγορεῖν ἔγκλημα μὲν οὐδὲν διεξῆλθες , μακροὺς δ’ ἐπαίνους συνείρεις · μὴ ἄρα παραπαίεις καὶ μέμηνας ; “ — οὐ μέμηνα , ὦ οὗτος , οὐδ’ ἠλίθιός τίς εἰμι , ὡς μὴ δύνασθαι πράγματος ἀκολουθίαν ἰδεῖν .
Lemmas: ἴσως δέ ἄν τις λέγω · „ σύ δέ , ὦ οὗτος , γιγνώσκω ἄνθρωπος κατηγορέω ἔγκλημα μέν οὐδείς διεξέρχομαι , μακρός δέ ἔπαινος συνείρω · μή ἄρα παραπαίω καί μαίνομαι ; “ — οὐ μαίνομαι , ὦ οὗτος , οὐδέ ἠλίθιος τίς εἰμί , ὡς μή δύναμαι πρᾶγμα ἀκολουθία ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 7
ἐπαινῶ τὸν Φλάκκον , οὐκ ἐπειδὴ προσῆκεν ἐχθρὸν ἐγκωμιάζειν , ἀλλ’ ἵν’ αὐτοῦ τὴν μοχθηρίαν ἀριδηλοτέραν παραστήσω · τῷ μὲν γὰρ ἀγνοίᾳ τοῦ κρείττονος διαμαρτάνοντι συγγνώμη δίδοται , ὁ δ’ ἐξ ἐπιστήμης ἀδικῶν ἀπολογίαν οὐκ ἔχει προεαλωκὼς ἐν τῷ τοῦ συνειδότος δικαστηρίῳ .
Lemmas: ἐπαινέω ὁ Φλάκκος , οὐ ἐπειδή προσήκω ἐχθρός ἐγκωμιάζω , ἀλλά ἵνα αὐτός ὁ μοχθηρία ἀρίδηλος παρίστημι · ὁ μέν γάρ ἄγνοια ὁ κρατύς διαμαρτάνω συγγνώμη δίδωμι , ὁ δέ ἐκ ἐπιστήμη ἀδικέω ἀπολογία οὐ ἔχω προαλίσκομαι ἐν ὁ ὁ σύνοιδα δικαστήριον .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 8
ἑξαετίαν γὰρ τὴν ἐπικράτειαν λαβὼν πέντε μὲν ἔτη τὰ πρῶτα , ζῶντος Τιβερίου Καίσαρος , τήν τε εἰρήνην διεφύλαξε καὶ οὕτως εὐτόνως καὶ ἐρρωμένως ἀφηγήσατο , ὡς τοὺς πρὸ αὐτοῦ πάντας ὑπερβαλεῖν .
Lemmas: ἑξαετία γάρ ὁ ἐπικράτεια λαμβάνω πέντε μέν ἔτος ὁ πρῶτος , ζάω Τιβέριος Καῖσαρ , ὁ τε εἰρήνη διαφυλάσσω καί οὕτως εὔτονος καί ἐρρωμένος ἀφηγέομαι , ὡς ὁ πρό αὐτός πᾶς ὑπερβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 9
τῷ δ’ ὑστάτῳ , Τιβερίου μὲν τελευτήσαντος , Γαΐου δ’ ἀποδειχθέντος αὐτοκράτορος , ὑφιέναι καὶ χαλᾶν ἤρξατο τὰ πάντα εἴτε διὰ τὸ ἐπὶ Τιβερίῳ βαρύτατον πένθος — δῆλος γὰρ ἦν ὡς ἐπ’ οἰκειοτάτῳ περιπαθῶν ἔκ τε τῆς συνεχοῦς κατηφείας καὶ τῆς τῶν δακρύων φορᾶς , ἃ καθάπερ ἀπὸ πηγῆς ἀπαύστως ἐξεχεῖτο — εἴτε καὶ κακόνους ὢν τῷ διαδόχῳ διὰ τὸ τὴν τῶν γνησίων πρὸ τῆς τῶν θετῶν τεθεραπευκέναι μερίδα εἴτε καὶ τῶν συνεπιθεμένων τῇ Γαΐου μητρί , καθ’ ὃν χρόνον εἶχε τὰς αἰτίας ἐφ’ αἷς ἀνῃρέθη , γεγονὼς καὶ διὰ φόβον ἁλώσεως ἐπιλελησμένος .
Lemmas: ὁ δέ ὕστατος , Τιβέριος μέν τελευτάω , Γάϊος δέ ἀποδείκνυμι αὐτοκράτωρ , ὑφίημι καί χαλάω ἄρχω ὁ πᾶς εἴτε διά ὁ ἐπί Τιβέριος βαρύς πένθος — δῆλος γάρ εἰμί ὡς ἐπί οἰκεῖος περιπαθέω ἐκ τε ὁ συνεχής κατήφεια καί ὁ ὁ δάκρυον φορά , ὅς καθά ἀπό πηγή ἄπαυστος ἐκχέω — εἴτε καί κακόνους εἰμί ὁ διάδοχος διά ὁ ὁ ὁ γνήσιος πρό ὁ ὁ θετός θεραπεύω μερίς εἴτε καί ὁ συνεπιτίθημι ὁ Γάϊος μήτηρ , κατά ὅς χρόνος ἔχω ὁ αἰτία ἐπί ὅς ἀναιρέω , γίγνομαι καί διά φόβος ἅλωσις ἐπιλανθάνω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 10
καὶ μέχρι μέν τινος ἔτ’ ἀντεῖχε μὴ κατὰ τὸ παντελὲς μεθιέμενος τὴν τῶν πραγμάτων ἀντίληψιν . ὡς δ’ ἤκουσε τὸν Τιβερίου μὲν υἱωνὸν κοινωνὸν δὲ τῆς ἀρχῆς ἀναιρεθέντα Γαΐου κελεύσαντος , ἀλέκτῳ πληγεὶς συμφορᾷ καταβαλὼν ἑαυτὸν ἀχανὴς ἔκειτο , τῆς διανοίας πολὺ πρότερον ἀπειρηκυίας καὶ παρειμένης αὐτῷ .
Lemmas: καί μέχρι μέν τις ἔτι ἀντέχω μή κατά ὁ παντελής μεθίημι ὁ ὁ πρᾶγμα ἀντίληψις . ὡς δέ ἀκούω ὁ Τιβέριος μέν υἱωνός κοινωνός δέ ὁ ἀρχή ἀναιρέω Γάϊος κελεύω , ἄλεκτος πλήσσω συμφορά καταβάλλω ἑαυτοῦ ἀχανής κεῖμαι , ὁ διάνοια πολύς πρότερος ἀπολέγω καί παρίημι αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 11
ζῶντος μὲν γὰρ τοῦ μειρακίου τὰ ζώπυρα τῆς ἰδίας σωτηρίας οὐκ ἀπεγίνωσκεν , ἀποθανόντος δὲ συντεθνάναι καὶ τὰς οἰκείας ἐλπίδας ἔδοξεν , εἰ καὶ μικρά τις ἀπελείπετο αὔρα βοηθείας , ἡ πρὸς Μάκρωνα φιλία τὰ σύμπαντα παρὰ Γαΐῳ κατ’ ἀρχὰς δυνηθέντα καὶ πλείστην μοῖραν ὡς λόγος εἰσενεγκάμενον αὐτῷ πρὸς τὸ τυχεῖν τῆς ἡγεμονίας καὶ ἔτι μᾶλλον πρὸς τὸ σωθῆναι ,
Lemmas: ζάω μέν γάρ ὁ μειράκιον ὁ ζώπυρον ὁ ἴδιος σωτηρία οὐ ἀπογιγνώσκω , ἀποθνῄσκω δέ συνθνῄσκω καί ὁ οἰκεῖος ἐλπίς δοκέω , εἰ καί μικρός τις ἀπολείπω αὔρα βοήθεια , ὁ πρός Μάκρων φιλία ὁ σύμπας παρά Γαῖος κατά ἀρχή δύναμαι καί πολύς μοῖρα ὡς λόγος εἰσφέρω αὐτός πρός ὁ τυγχάνω ὁ ἡγεμονία καί ἔτι μάλα πρός ὁ σῴζω ,
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 12
πολλάκις μὲν ἐκποδὼν ποιήσασθαι τὸν Γάιον διανοηθέντος Τιβερίου ὡς κακοήθη καὶ οὐ πεφυκότα πρὸς ἀρχήν , καὶ ἅμα διὰ τὸν ἐπὶ τῷ υἱωνῷ φόβον — ἐδεδίει γάρ , μὴ παρανάλωμα γένηται τελευτήσαντος αὐτοῦ — , πολλάκις δὲ τοῦ Μάκρωνος τὰς ὑπονοίας ὑπεξαιρουμένου καὶ τὸν Γάιον ἐπαινοῦντος ὡς ἁπλοῦν καὶ ἀπόνηρον καὶ κοινωνικὸν καὶ τοῦ ἀνεψιοῦ μάλιστα ἡττημένον , ὡς ἢ μόνῳ ἂν ἐθελῆσαι παραχωρῆσαι τὴν ἡγεμονίαν ἢ πάντως τὰ πρωτεῖα .
Lemmas: πολλάκις μέν ἐκποδών ποιέω ὁ Γάιος διανοέω Τιβέριος ὡς κακοήθης καί οὐ φύω πρός ἀρχή , καί ἅμα διά ὁ ἐπί ὁ υἱωνός φόβος — δείδω γάρ , μή παρανάλωμα γίγνομαι τελευτάω αὐτός — , πολλάκις δέ ὁ Μάκρων ὁ ὑπόνοια ὑπεξαιρέω καί ὁ Γάιος ἐπαινέω ὡς ἁπλόος καί ἀπόνηρος καί κοινωνικός καί ὁ ἀνεψιός μάλα ἡσσάομαι , ὡς ἤ μόνος ἄν ἐθέλω παραχωρέω ὁ ἡγεμονία ἤ πάντως ὁ πρωτεῖον .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 13
ὑφ’ ὧν ἀπατηθεὶς ἔλαθεν ἄσπονδον ἐχθρὸν ἑαυτῷ καὶ υἱωνῷ καὶ γένει καὶ παρακλήτῳ Μάκρωνι καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις καταλιπών .
Lemmas: ὑπό ὅς ἀπατάω λανθάνω ἄσπονδος ἐχθρός ἑαυτοῦ καί υἱωνός καί γένος καί παράκλητος Μάκρων καί πᾶς ἄνθρωπος καταλείπω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 14
ἐπειδὴ γὰρ ὁ Μάκρων ὁρῶν αὐτὸν ἐκδιαιτώμενον καὶ ἀχαλίνοις ταῖς ὁρμαῖς , ἐφ’ ἃ ἂν τύχῃ καὶ ὡς ἂν τύχῃ , χρώμενον ἐνουθέτει καὶ παρηγόρει νομίζων ἐκεῖνον εἶναι Γάιον τόν , ἡνίκ’ ἔτ’ ἔζη Τιβέριος , ἐπιεικῆ καὶ πειθαρχικόν , ὁ κακοδαίμων εὐνοίας περιττῆς ἔδωκε τὰς ἀνωτάτω δίκας πανοίκιος αὐτῇ γυναικὶ καὶ τέκνοις συναναιρεθεὶς ὡς περιττὸν ἄχθος καὶ παρενόχλημα .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁ Μάκρων ὁράω αὐτός ἐκδιαιτάω καί ἀχάλινος ὁ ὁρμή , ἐπί ὅς ἄν τυγχάνω καί ὡς ἄν τυγχάνω , χράω νουθετέω καί παρηγορέω νομίζω ἐκεῖνος εἰμί Γάιος ὁ , ἡνίκα ἔτι ζάω Τιβέριος , ἐπιεικής καί πειθαρχικός , ὁ κακοδαίμων εὔνοια περισσός δίδωμι ὁ ἄνω δίκη πανοίκιος αὐτός γυνή καί τέκνον συναναιρέω ὡς περισσός ἄχθος καί παρενόχλημα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 15
καὶ γὰρ ὁπότε πόρρωθεν αὐτὸν ἀφικνούμενον ἴδοι , τοιαῦτα πρὸς τοὺς συνόντας διεξῄει · „ μὴ μειδιῶμεν , κατηφῶμεν · ὁ νουθετητὴς παραγίνεται , ὁ αὐθέκαστος , ὁ ἀνδρὸς τελείου καὶ αὐτοκράτορος ἀρξάμενος νῦν εἶναι παιδαγωγός , ὅτε καὶ τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας ὁ καιρὸς ἀπήλασε καὶ διέζευξεν . “
Lemmas: καί γάρ ὁπότε πρόσωθεν αὐτός ἀφικνέομαι ὁράω , τοιοῦτος πρός ὁ σύνειμι διεξέρχομαι · „ μή μειδιάω , κατηφέω · ὁ νουθετητής παραγίγνομαι , ὁ αὐθέκαστος , ὁ ἀνήρ τέλειος καί αὐτοκράτωρ ἄρχω νῦν εἰμί παιδαγωγός , ὅτε καί ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ καιρός ἀπελαύνω καί διαζεύγνυμαι . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 16
Ἐπεὶ δ’ οὖν καὶ τοῦτον ἔγνω προσανῃρημένον ὁ Φλάκκος , τὴν λοιπὴν ἐλπίδα κατὰ τὸ παντελὲς ἀπεγνώκει καὶ οὐκέθ’ ὁμοίως ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν πραγμάτων οἷός τε ἦν ἐξασθενῶν καὶ διαρρέων τὴν γνώμην .
Lemmas: ἐπεί δέ οὖν καί οὗτος γιγνώσκω προσαναλέγω ὁ Φλάκκος , ὁ λοιπός ἐλπίς κατά ὁ παντελής ἀπογιγνώσκω καί οὐκέτι ὅμοιος ἀντιλαμβάνω ὁ πρᾶγμα οἷος τε εἰμί ἐξασθενέω καί διαρρέω ὁ γνώμη .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 17
ὅταν δ’ ὁ ἄρχων ἀπογνῷ τὸ δύνασθαι κρατεῖν , ἀνάγκη τοὺς ὑπηκόους εὐθὺς ἀφηνιάζειν καὶ μάλιστα τοὺς ἐκ μικρῶν καὶ τῶν τυχόντων πεφυκότας ἀνερεθίζεσθαι · ἐν οἷς τὸ Αἰγυπτιακὸν τὰ πρωτεῖα φέρεται διὰ βραχυτάτου σπινθῆρος εἰωθὸς ἐκφυσᾶν στάσεις μεγάλας .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ ἄρχων ἀπογιγνώσκω ὁ δύναμαι κρατέω , ἀνάγκη ὁ ὑπήκοος εὐθύς ἀφηνιάζω καί μάλα ὁ ἐκ μικρός καί ὁ τυγχάνω φύω ἀνερεθίζω · ἐν ὅς ὁ Αἰγυπτιακός ὁ πρωτεῖον φέρω διά βραχύς σπινθήρ εἴωθα ἐκφυσάω στάσις μέγας .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 18
ἐν ἀμηχάνοις δὲ καὶ ἀπόροις γεγονὼς ἐσφάδᾳζε καὶ τὰ πρὸ μικροῦ πάντα ἤλλαξεν ἅμα τῇ τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὸ χεῖρον μεταβολῇ ποιησάμενος τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν συνηθεστάτων · τοὺς μὲν γὰρ εὔνους καὶ μάλιστα φίλους ὑφωρᾶτο καὶ διωθεῖτο , τοῖς δ’ ἐξ ἀρχῆς ἀνομολογηθεῖσιν ἐχθροῖς ἐσπένδετο καὶ συμβούλοις περὶ πάντων ἐχρῆτο .
Lemmas: ἐν ἀμήχανος δέ καί ἄπορος γίγνομαι σφαδάζω καί ὁ πρό μικρός πᾶς ἀλλάσσω ἅμα ὁ ὁ λογισμός πρός ὁ κακός μεταβολή ποιέω ὁ ἀρχή ἀπό ὁ συνήθης · ὁ μέν γάρ εὔνους καί μάλα φίλος ὑφοράω καί διωθέω , ὁ δέ ἐκ ἀρχή ἀνομολογέομαι ἐχθρός σπένδω καί σύμβουλος περί πᾶς χράω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 19
οἱ δ’ — ἐγκότως γὰρ εἶχον — τὸ κατηλλάχθαι δοκεῖν λόγῳ μόνον ἐπιμορφάσαντες , ἔργοις δὲ κατὰ διάνοιαν ἀσύμβατα μνησικακοῦντες καὶ ὥσπερ ἐν θεάτρῳ καθυποκρινόμενοι γνησίαν φιλίαν ὅλον αὐτὸν συναρπάζουσι · καὶ γίνεται ὁ μὲν ἄρχων ὑπήκοος , οἱ δ’ ὑπήκοοι ἡγεμόνες , εἰσηγούμενοι μὲν ἀλυσιτελεστάτας γνώμας , εὐθὺς δὲ ταύτας ἐπισφραγιζόμενοι .
Lemmas: ὁ δέ — ἔγκοτος γάρ ἔχω — ὁ καταλλάσσω δοκέω λόγος μόνος ἐπιμορφάζω , ἔργον δέ κατά διάνοια ἀσύμβατος μνησικακέω καί ὥσπερ ἐν θέατρον καθυποκρίνομαι γνήσιος φιλία ὅλος αὐτός συναρπάζω · καί γίγνομαι ὁ μέν ἄρχων ὑπήκοος , ὁ δέ ὑπήκοος ἡγεμών , εἰσηγέομαι μέν ἀλυσιτελής γνώμη , εὐθύς δέ οὗτος ἐπισφραγίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 20
βεβαιωταὶ γὰρ ὧν ἐβουλεύσαντο πάντων ἐγίνοντο κωφὸν ὡς ἐπὶ σκηνῆς προσωπεῖον ἕνεκα προσχήματος αὐτὸ μόνον παραλαμβάνοντες ἐπιγεγραμμένον ὄνομα ἀρχῆς , Διονύσιοι δημοκόποι , Λάμπωνες γραμματοκύφωνες , Ἰσίδωροι στασιάρχαι , φιλοπράγμονες , κακῶν εὑρεταί , ταραξιπόλιδες · τοῦτο γὰρ κεκράτηκέ πως τοὔνομα .
Lemmas: βεβαιωτής γάρ ὅς βουλεύω πᾶς γίγνομαι κωφός ὡς ἐπί σκηνή προσωπεῖον ἕνεκα πρόσχημα αὐτός μόνος παραλαμβάνω ἐπιγράφω ὄνομα ἀρχή , Διονύσιος δημοκόπος , Λάμπων γραμματοκύφων , Ἰσίδωρος στασιάρχης , φιλοπράγμων , κακός εὑρετής , ταραξίπολις · οὗτος γάρ κρατέω πως ὄνομα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 21
συνταξάμενοι πάντες οὗτοι βούλευμα βουλεύουσι κατὰ τῶν Ἰουδαίων ἀργαλεώτατον καὶ τῷ Φλάκκῳ προσελθόντες ἰδίᾳ φασίν ·
Lemmas: συντάσσω πᾶς οὗτος βούλευμα βουλεύω κατά ὁ Ἰουδαῖος ἀργαλέος καί ὁ Φλάκκος προσέρχομαι ἴδιος φημί ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 22
" ἔρρει μέν σοι τὰ ἀπὸ Τιβερίου Νέρωνος τοῦ παιδός , ἔρρει δὲ καὶ ἡ μετ’ ἐκεῖνον ἐλπίς , ὁ ἑταῖρός σου Μάκρων , αἴσια δ’ οὐκ ἔστι σοι τὰ ἀπὸ τοῦ κρατοῦντος · δεῖ δὴ παράκλητον ἡμᾶς εὑρεῖν δυνατώτατον , ὑφ’ οὗ Γάιος ἐξευμενισθήσεται .
Lemmas: " ἔρρω μέν σύ ὁ ἀπό Τιβέριος Νέρων ὁ παῖς , ἔρρω δέ καί ὁ μετά ἐκεῖνος ἐλπίς , ὁ ἑταῖρος σύ Μάκρων , αἴσιος δέ οὐ εἰμί σύ ὁ ἀπό ὁ κρατέω · δέω δή παράκλητος ἐγώ εὑρίσκω δυνατός , ὑπό ὅς Γάιος ἐξευμενίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 23
ὁ δὲ παράκλητος ἡ πόλις Ἀλεξανδρέων ἐστίν , ἣν τετίμηκε μὲν ἐξ ἀρχῆς ἅπας ὁ Σεβαστὸς οἶκος , διαφερόντως δ’ ὁ νῦν ἡμῶν δεσπότης . παρακλητεύσει δὲ τυχοῦσά τινος παρὰ σοῦ δωρεᾶς · μεῖζον δ’ ἀγαθὸν οὐδὲν αὐτῇ παρέξεις ἢ τοὺς Ἰουδαίους ἐκδοὺς καὶ προέμενος . “
Lemmas: ὁ δέ παράκλητος ὁ πόλις Ἀλεξανδρεύς εἰμί , ὅς τιμάω μέν ἐκ ἀρχή ἅπας ὁ Σεβαστός οἶκος , διαφερόντως δέ ὁ νῦν ἐγώ δεσπότης . παρακλητεύω δέ τυγχάνω τις παρά σύ δωρεά · μέγας δέ ἀγαθός οὐδείς αὐτός παρέχω ἤ ὁ Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι καί προίημι . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 24
ἐπὶ τούτοις ὀφείλων ἀπώσασθαι καὶ δυσχερᾶναι τοὺς λέγοντας ὡς νεωτεροποιοὺς καὶ κοινοὺς πολεμίους συνεπιγράφεται τοῖς λεχθεῖσι . καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀδηλοτέρας ἐποιεῖτο τὰς ἐπιβουλὰς μήτ’ ἴσον παρέχων καὶ κοινὸν ἀκροατὴν ἑαυτὸν τοῖς τὰς ἀμφισβητήσεις ἔχουσιν , ἀλλὰ πρὸς θάτερον ἀποκλίνων μέρος , μήτ’ ἐν τοῖς ἄλλοις ἰσηγορίαν διδούς , ἀλλὰ καὶ ὁπότε προσίοι τις τῶν Ἰουδαίων , ἀποστρεφόμενος καὶ τὸ δυσέντευκτον ἐπιτηδεύων ἐπὶ μόνων τούτων · αὖθις δὲ καὶ ἐκ τοῦ φανεροῦ τὴν δυσμένειαν ἐπεδείξατο .
Lemmas: ἐπί οὗτος ὀφείλω ἀπωθέω καί δυσχεραίνω ὁ λέγω ὡς νεωτεροποιός καί κοινός πολέμιος συνεπιγράφω ὁ λέγω . καί ὁ μέν πρῶτος ἄδηλος ποιέω ὁ ἐπιβουλή μήτε ἴσος παρέχω καί κοινός ἀκροατής ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω , ἀλλά πρός ἕτερος ἀποκλίνω μέρος , μήτε ἐν ὁ ἄλλος ἰσηγορία δίδωμι , ἀλλά καί ὁπότε προσέρχομαι τις ὁ Ἰουδαῖος , ἀποστρέφω καί ὁ δυσέντευκτος ἐπιτηδεύω ἐπί μόνος οὗτος · αὖθις δέ καί ἐκ ὁ φανερός ὁ δυσμένεια ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 25
Προσεπέρρωσε δ’ αὐτοῦ τὴν ἐκ μαθήσεως τὸ πλέον ἢ φύσεως ἐπιτετηδευμένην ἀπόνοιαν καὶ συντυχία τις τοιαύτη . Γάιος Καῖσαρ Ἀγρίππᾳ τῷ Ἡρῴδου βασιλέως υἱωνῷ δίδωσι βασιλείαν τῆς παππῴας λήξεως τρίτην μοῖραν , ἣν Φίλιππος τετράρχης θεῖος ὢν αὐτῷ πρὸς πατρὸς ἐκαρποῦτο .
Lemmas: προσεπιρρώννυμι δέ αὐτός ὁ ἐκ μάθησις ὁ πολύς ἤ φύσις ἐπιτηδεύω ἀπόνοια καί συντυχία τις τοιοῦτος . Γάιος Καῖσαρ Ἀγρίππας ὁ Ἡρῴδης βασιλεύς υἱωνός δίδωμι βασιλεία ὁ παππῷος λῆξις τρίτος μοῖρα , ὅς Φίλιππος τετράρχης θεῖος εἰμί αὐτός πρός πατήρ καρπόω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 26
μέλλοντι δ’ ἀπαίρειν συνεβούλευσεν ὁ Γάιος τὸν μὲν ἀπὸ Βρεντεσίου μέχρι Συρίας πλοῦν μακρὸν ὄντα καὶ καματηρὸν παραιτήσασθαι , χρῆσθαι δ’ ἐπιτόμῳ τοὺς ἐτησίας ἀναμείναντι τῷ διὰ τῆς Ἀλεξανδρείας · τάς τε γὰρ ἐκεῖθεν ὁλκάδας ταχυναυτεῖν ἔφασκε καὶ ἐμπειροτάτους εἶναι κυβερνήτας , οἳ καθάπερ ἀθλητὰς ἵππους ἡνιοχοῦσιν ἀπλανῆ παρέχοντες τὸν ἐπ’ εὐθείας δρόμον . ὁ δὲ πειθαρχεῖ ὡς δεσπότῃ τε ἅμα καὶ τὰ δοκοῦντα συμφέρειν παραγγέλλοντι .
Lemmas: μέλλω δέ ἀπαίρω συμβουλεύω ὁ Γάιος ὁ μέν ἀπό Βρεντέσιον μέχρι Συρία πλόος μακρός εἰμί καί καματηρός παραιτέομαι , χράω δέ ἐπίτομος ὁ ἐτησίαι ἀναμένω ὁ διά ὁ Ἀλεξάνδρεια · ὁ τε γάρ ἐκεῖθεν ὁλκάς ταχυναυτέω φάσκω καί ἔμπειρος εἰμί κυβερνήτης , ὅς καθά ἀθλητής ἵππος ἡνιοχέω ἀπλανής παρέχω ὁ ἐπί εὐθεῖα δρόμος . ὁ δέ πειθαρχέω ὡς δεσπότης τε ἅμα καί ὁ δοκέω συμφέρω παραγγέλλω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 27
καταβὰς δ’ εἰς Δικαιάρχειαν καὶ ναῦς ὑφόρμους Ἀλεξανδρίδας ἰδὼν εὐτρεπεῖς πρὸς ἀναγωγήν , ἐπιβὰς μετὰ τῶν ἰδίων , εὐπλοίᾳ χρησάμενος , ὀλίγαις ὕστερον ἡμέραις ἀνεπιφάτως καὶ ἀφωράτως κατάγεται , κελεύσας τοῖς κυβερνήταις — περὶ γὰρ δείλην ὥραν ὁ Φάρος ἀναφαίνεται — τὰ μὲν ἱστία συνάγειν , ἔξω δὲ περὶ αὐτὸν μὴ μακρὰν ἀφισταμένους θαλαττεύειν ἄχρι τοῦ βαθεῖαν ἑσπέραν ἐπιγενέσθαι καὶ νυκτὸς τοῖς λιμέσι προσσχεῖν , ἵν’ ἀποβὰς ἤδη τετραμμένων ἁπάντων πρὸς ὕπνον , μηδενὸς ὁρῶντος , ἀφίκηται πρὸς τὸν ξενοδόχον .
Lemmas: καταβαίνω δέ εἰς Δικαιάρχεια καί ναῦς ὕφορμος Ἀλεξανδρίδης ὁράω εὐτρεπής πρός ἀναγωγή , ἐπιβαίνω μετά ὁ ἴδιος , εὔπλοια χράω , ὀλίγος ὕστερον ἡμέρα ἀνεπίφατος καί ἀφώρατος κατάγω , κελεύω ὁ κυβερνήτης — περί γάρ δείλη ὥρα ὁ Φάρος ἀναφαίνω — ὁ μέν ἱστίον συνάγω , ἔξω δέ περί αὐτός μή μακρός ἀφίστημι θαλασσεύω ἄχρι ὁ βαθύς ἑσπέρα ἐπιγίγνομαι καί νύξ ὁ λιμήν προσέχω , ἵνα ἀποβαίνω ἤδη τρέπω ἅπας πρός ὕπνος , μηδείς ὁράω , ἀφικνέομαι πρός ὁ ξενοδόχος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 28
ὁ μὲν δὴ μετὰ τοσαύτης αἰδοῦς ἐπεδήμησε βουλόμενος , εἴ πως οἷόν τε ἦν , ἅπαντας τοὺς ἐν τῇ πόλει λαθὼν ὑπεξελθεῖν · οὐ γὰρ κατὰ θέαν ἀφῖκτο τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπιδεδημηκὼς αὐτῇ πρότερον , ἡνίκα τὸν ἐπὶ Ῥώμης πλοῦν ἐστέλλετο πρὸς Τιβέριον , ἀλλ’ ὁδῷ χρησόμενος ἐπιτόμῳ τῆς οἴκαδε ἀφίξεως .
Lemmas: ὁ μέν δή μετά τοσοῦτος αἰδώς ἐπιδημέω βούλομαι , εἰ πως οἷος τε εἰμί , ἅπας ὁ ἐν ὁ πόλις λανθάνω ὑπεξέρχομαι · οὐ γάρ κατά θέα ἀφικνέομαι ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπιδημέω αὐτός πρότερος , ἡνίκα ὁ ἐπί Ῥώμη πλόος στέλλω πρός Τιβέριος , ἀλλά ὁδός χράω ἐπίτομος ὁ οἴκαδε ἄφιξις .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 29
οἱ δ’ ὑπὸ φθόνου ῥηγνύμενοι — βάσκανον γὰρ φύσει τὸ Αἰγυπτιακόν — καὶ τὰς ἑτέρων εὐτυχίας ἰδίας ὑπελάμβανον εἶναι κακοπραγίας καὶ ἅμα διὰ τὴν παλαιὰν καὶ τρόπον τινὰ φύσει γεγενημένην πρὸς Ἰουδαίους ἀπέχθειαν ἤσχαλλον ἐπὶ τῷ γεγενῆσθαί τινα βασιλέα Ἰουδαῖον οὐχ ἧττον , ἢ εἰ αὐτός τις ἕκαστος βασιλείαν προγονικὴν ἀφῄρητο .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό φθόνος ῥήγνυμι — βάσκανος γάρ φύσις ὁ Αἰγυπτιακός — καί ὁ ἕτερος εὐτυχία ἴδιος ὑπολαμβάνω εἰμί κακοπραγία καί ἅμα διά ὁ παλαιός καί τρόπος τις φύσις γίγνομαι πρός Ἰουδαῖος ἀπέχθεια ἀσχάλλω ἐπί ὁ γίγνομαι τις βασιλεύς Ἰουδαῖος οὐ ἥσσων , ἤ εἰ αὐτός τις ἕκαστος βασιλεία προγονικός ἀφαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 30
καὶ τὸν ἄθλιον Φλάκκον πάλιν οἱ συνόντες ἀνηρέθιζον εἰς τὸν αὐτὸν ἐνάγοντες καὶ προκαλούμενοι φθόνον , „ σὴ κατάλυσίς ἐστι “ φάσκοντες „ ἡ ἐπιδημία τούτου · μείζονα τιμῆς καὶ εὐδοξίας ὄγκον ἢ σὺ περιβέβληται · πάντας εἰς ἑαυτὸν ἐπιστρέφει τὴν δορυφόρον τῶν σωματοφυλάκων στρατιὰν ὁρῶντας ἐπαργύροις καὶ ἐπιχρύσοις ὅπλοις διακεκοσμημένην .
Lemmas: καί ὁ ἄθλιος Φλάκκος πάλιν ὁ σύνειμι ἀνερεθίζω εἰς ὁ αὐτός ἐνάγω καί προκαλέω φθόνος , „ σός κατάλυσις εἰμί “ φάσκω „ ὁ ἐπιδημία οὗτος · μέγας τιμή καί εὐδοξία ὄγκος ἤ σύ περιβάλλω · πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω ὁ δορυφόρος ὁ σωματοφύλαξ στρατιά ὁράω ἐπάργυρος καί ἐπίχρυσος ὅπλον διακοσμέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 31
ἔδει γὰρ ἥκειν εἰς ἐπικράτειαν ἑτέρου δυνάμενον πλῷ χρησάμενον εἰς τὴν οἰκείαν ἀσφαλῶς παραπεμφθῆναι ; καὶ γὰρ εἰ Γάιος ἐπέτρεπε , μᾶλλον δ’ ἠνάγκαζεν , ἐχρῆν ἐκλιπαρήσαντα παραιτήσασθαι τὴν ἐνθάδε ἄφιξιν , ἵνα μὴ παρευημερηθεὶς ὁ τῆς χώρας ἡγεμὼν ἀδοξῇ . “
Lemmas: δέω γάρ ἥκω εἰς ἐπικράτεια ἕτερος δύναμαι πλόος χράω εἰς ὁ οἰκεῖος ἀσφαλής παραπέμπω ; καί γάρ εἰ Γάιος ἐπιτρέπω , μάλα δέ ἀναγκάζω , χρή ἐκλιπαρέω παραιτέομαι ὁ ἐνθάδε ἄφιξις , ἵνα μή παρευημερέω ὁ ὁ χώρα ἡγεμών ἀδοξέω . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 32
ταῦτα ἀκούων ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον ᾤδει καὶ ἐν μὲν τῷ φανερῷ τὸν ἑταῖρον καὶ φίλον καθυπεκρίνετο διὰ τὸν ἐκ τοῦ πέμψαντος φόβον , ἰδίᾳ δὲ ἐζηλοτύπει καὶ ἐξελάλει τὸ μῖσος καὶ πλαγίως αὐτὸν ὕβριζεν , ἐπειδήπερ ἄντικρυς οὐκ ἐθάρρει .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ἔτι μάλα ἤ πρότερος οἰδέω καί ἐν μέν ὁ φανερός ὁ ἑταῖρος καί φίλος καθυποκρίνομαι διά ὁ ἐκ ὁ πέμπω φόβος , ἴδιος δέ ζηλοτυπέω καί ἐκλαλέω ὁ μῖσος καί πλάγιος αὐτός ὑβρίζω , ἐπειδή ἄντικρυς οὐ θαρσέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 33
τῷ γὰρ ἀργοῦντι καὶ σχολάζοντι τῆς πόλεως ὄχλῳ — πλῆθος δ’ ἐστὶν ἐπιτετηδευκὸς γλωσσαλγίαν καὶ ἐνευκαιροῦν διαβολαῖς καὶ βλασφημίαις — ἐπιτρέπει κακηγορεῖν τὸν βασιλέα εἴτε ἀρξάμενος δι’ ἑαυτοῦ τῶν λοιδοριῶν εἴτε προτρεψάμενος καὶ ἐναγαγὼν αὐτὸς διὰ τῶν ὑπηρετεῖν τὰ τοιαῦτα εἰωθότων .
Lemmas: ὁ γάρ ἀργέω καί σχολάζω ὁ πόλις ὄχλος — πλῆθος δέ εἰμί ἐπιτηδεύω γλωσσαλγία καί ἐνευκαιρέω διαβολή καί βλασφημία — ἐπιτρέπω κακηγορέω ὁ βασιλεύς εἴτε ἄρχω διά ἑαυτοῦ ὁ λοιδορία εἴτε προσρέπω καί ἐνάγω αὐτός διά ὁ ὑπηρετέω ὁ τοιοῦτος εἴωθα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 34
οἱ δ’ ἀφορμῆς λαβόμενοι διημέρευον ἐν τῷ γυμνασίῳ χλευάζοντες τὸν βασιλέα καὶ σκώμματα συνείροντες · πῇ δὲ καὶ ποιηταῖς μίμων καὶ γελοίων διδασκάλοις χρώμενοι τὴν ἐν τοῖς αἰσχροῖς εὐφυΐαν ἐπεδείκνυντο , βραδεῖς μὲν ὄντες τὰ καλὰ παιδεύεσθαι , τὰ δ’ ἐναντία μανθάνειν ὀξύτατοι καὶ προχειρότατοι .
Lemmas: ὁ δέ ἀφορμή λαμβάνω διημερεύω ἐν ὁ γυμνάσιον χλευάζω ὁ βασιλεύς καί σκῶμμα συνείρω · πῇ δέ καί ποιητής μῖμος καί γέλοιος διδάσκαλος χράω ὁ ἐν ὁ αἰσχρός εὐφυΐα ἐπιδείκνυμι , βραδύς μέν εἰμί ὁ καλός παιδεύω , ὁ δέ ἐναντίος μανθάνω ὀξύς καί πρόχειρος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 35
διὰ τί γὰρ οὐκ ἠγανάκτησεν , οὐκ ἀπήγαγεν , οὐκ ἐπέπληξε τῆς αὐθάδους βλασφημίας ; εἰ δὲ μὴ βασιλεὺς ἦν , ἀλλά τις τῶν ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας , οὐκ ὤφειλε προνομίαν τινὰ καὶ τιμὴν ἔχειν ; ἀλλὰ ταῦτ’ εἰσὶ πίστεις ἐναργεῖς τοῦ συναίτιον γεγενῆσθαι τῶν βλασφημιῶν Φλάκκον · ὁ γὰρ ἐπιπλήττειν ἢ τὸ πανύστατον ἐπέχειν ἂν δυνηθεὶς εἰ μὴ κεκώλυκε , δῆλος ἦν ἐφιεὶς καὶ ἐπιτρέπων αὐτός . πρὸς ὅ τι δ’ ἂν ὄχλος ἀσύντακτος ἀφορμὴν λάβῃ τῶν ἁμαρτημάτων , οὐχ ἵσταται , μέτεισι δ’ ἀφ’ ἑτέρων εἰς ἕτερα προσεπεξεργαζόμενος ἀεί τι νεώτερον .
Lemmas: διά τίς γάρ οὐ ἀγανακτέω , οὐ ἀπάγω , οὐ ἐπιπλήσσω ὁ αὐθάδης βλασφημία ; εἰ δέ μή βασιλεύς εἰμί , ἀλλά τις ὁ ἐκ ὁ Καῖσαρ οἰκία , οὐ ὀφέλλω προνομία τις καί τιμή ἔχω ; ἀλλά οὗτος εἰμί πίστις ἐναργής ὁ συναίτιος γίγνομαι ὁ βλασφημία Φλάκκος · ὁ γάρ ἐπιπλήσσω ἤ ὁ πανύστατος ἐπέχω ἄν δύναμαι εἰ μή κωλύω , δῆλος εἰμί ἐφίημι καί ἐπιτρέπω αὐτός . πρός ὅς τις δέ ἄν ὄχλος ἀσύντακτος ἀφορμή λαμβάνω ὁ ἁμάρτημα , οὐ ἵστημι , μετέρχομαι δέ ἀπό ἕτερος εἰς ἕτερος προσεπεξεργάζομαι ἀεί τις νέος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 36
Ἦν τις μεμηνὼς ὄνομα Καραβᾶς οὐ τὴν ἀγρίαν καὶ θηριώδη μανίαν — ἄσκηπτος γὰρ αὕτη γε καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς πλησιάζουσιν — , ἀλλὰ τὴν ἀνειμένην καὶ μαλακωτέραν . οὗτος διημέρευε καὶ διενυκτέρευε γυμνὸς ἐν ταῖς ὁδοῖς οὔτε θάλπος οὔτε κρυμὸν ἐκτρεπόμενος , ἄθυρμα νηπίων καὶ μειρακίων σχολαζόντων .
Lemmas: εἰμί τις μαίνομαι ὄνομα Καραβᾶς οὐ ὁ ἄγριος καί θηριώδης μανία — ἄσκηπτος γάρ οὗτος γε καί ὁ ἔχω καί ὁ πλησιάζω — , ἀλλά ὁ ἀνίημι καί μαλακός . οὗτος διημερεύω καί διανυκτερεύω γυμνός ἐν ὁ ὁδός οὔτε θάλπος οὔτε κρυμός ἐκτρέπω , ἄθυρμα νήπιος καί μειράκιον σχολάζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 37
συνελάσαντες τὸν ἄθλιον ἄχρι τοῦ γυμνασίου καὶ στήσαντες μετέωρον , ἵνα καθορῷτο πρὸς πάντων , βύβλον μὲν εὐρύναντες ἀντὶ διαδήματος ἐπιτιθέασιν αὐτοῦ τῇ κεφαλῇ , χαμαιστρώτῳ δὲ τὸ ἄλλο σῶμα περιβάλλουσιν ἀντὶ χλαμύδος , ἀντὶ δὲ σκήπτρου βραχύ τι παπύρου τμῆμα τῆς ἐγχωρίου καθ’ ὁδὸν ἐρριμμένον ἰδών τις ἀναδίδωσιν .
Lemmas: συνελαύνω ὁ ἄθλιος ἄχρι ὁ γυμνάσιον καί ἵστημι μετέωρος , ἵνα καθοράω πρός πᾶς , βύβλος μέν εὐρύνω ἀντί διάδημα ἐπιτίθημι αὐτός ὁ κεφαλή , χαμαίστρωτος δέ ὁ ἄλλος σῶμα περιβάλλω ἀντί χλαμύς , ἀντί δέ σκῆπτρον βραχύς τις πάπυρος τμῆμα ὁ ἐγχώριος κατά ὁδός ῥίπτω ὁράω τις ἀναδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 38
ἐπεὶ δὲ ὡς ἐν θεατρικοῖς μίμοις τὰ παράσημα τῆς βασιλείας ἀνειλήφει καὶ διεκεκόσμητο εἰς βασιλέα , νεανίαι ῥάβδους ἐπὶ τῶν ὤμων φέροντες ἀντὶ λογχοφόρων ἑκατέρωθεν εἱστήκεσαν μιμούμενοι δορυφόρους . εἶθ’ ἕτεροι προσῄεσαν , οἱ μὲν ὡς ἀσπασόμενοι , οἱ δὲ ὡς δικασόμενοι , οἱ δ’ ὡς ἐντευξόμενοι περὶ κοινῶν πραγμάτων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὡς ἐν θεατρικός μῖμος ὁ παράσημος ὁ βασιλεία ἀναλαμβάνω καί διακοσμέω εἰς βασιλεύς , νεανίας ῥάβδος ἐπί ὁ ὦμος φέρω ἀντί λογχοφόρος ἑκατέρωθεν ἵστημι μιμέομαι δορυφόρος . εἶτα ἕτερος προσέρχομαι , ὁ μέν ὡς ἀσπάζομαι , ὁ δέ ὡς δικάζω , ὁ δέ ὡς ἐντυγχάνω περί κοινός πρᾶγμα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 39
εἶτ’ ἐκ τοῦ περιεστῶτος ἐν κύκλῳ πλήθους ἐξήχει βοή τις ἄτοπος Μάριν ἀποκαλούντων — οὕτως δέ φασι τὸν κύριον ὀνομάζεσθαι παρὰ Σύροις — · ᾔδεσαν γὰρ Ἀγρίππαν καὶ γένει Σύρον καὶ Συρίας μεγάλην ἀποτομὴν ἔχοντα , ἧς ἐβασίλευε . ταῦτα δὲ ἀκούων , μᾶλλον δὲ ὁρῶν ὁ Φλάκκος ,
Lemmas: εἶτα ἐκ ὁ περιίστημι ἐν κύκλος πλῆθος ἐξηχέω βοή τις ἄτοπος Μάρις ἀποκαλέω — οὕτως δέ φημί ὁ κύριος ὀνομάζω παρά Σύρος — · οἶδα γάρ Ἀγρίππας καί γένος Σύρος καί Συρία μέγας ἀποτομή ἔχω , ὅς βασιλεύω . οὗτος δέ ἀκούω , μᾶλλον δέ ὁράω ὁ Φλάκκος ,
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 40
δεόντως ἂν καὶ τὸν μεμηνότα συλλαβὼν καὶ καθείρξας , ἵνα μὴ παρέχῃ τοῖς κατακερτομοῦσιν ἀφορμὴν εἰς ὕβριν τῶν βελτιόνων , καὶ τοὺς ἐνσκευάσαντας τιμωρησάμενος , ὅτι γε βασιλέα καὶ φίλον Καίσαρος καὶ ὑπὸ τῆς Ῥωμαίων βουλῆς τετιμημένον στρατηγικαῖς τιμαῖς ἐτόλμησαν καὶ ἔργοις καὶ λόγοις καὶ φανερῶς καὶ πλαγίως ὑβρίζειν , οὐ μόνον οὐκ ἐπέπληξεν , ἀλλ’ οὐδ’ ἐπισχεῖν ἠξίωσεν ἄδειαν καὶ ἐκεχειρίαν διδοὺς τοῖς ἐθελοκακοῦσι καὶ ἐθελέχθρως ἔχουσι , προσποιούμενος ἅ τε ἑώρα μὴ ὁρᾶν καὶ ὧν ἤκουε μὴ ἀκούειν .
Lemmas: δεόντως ἄν καί ὁ μαίνομαι συλλαμβάνω καί κατείργω , ἵνα μή παρέχω ὁ κατακερτομέω ἀφορμή εἰς ὕβρις ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἐνσκευάζω τιμωρέω , ὅτι γε βασιλεύς καί φίλος Καῖσαρ καί ὑπό ὁ Ῥωμαῖος βουλή τιμάω στρατηγικός τιμή τολμάω καί ἔργον καί λόγος καί φανερός καί πλάγιος ὑβρίζω , οὐ μόνος οὐ ἐπιπλήσσω , ἀλλά οὐδέ ἐπέχω ἀξιόω ἄδεια καί ἐκεχειρία δίδωμι ὁ ἐθελοκακέω καί ἐθέλεχθρος ἔχω , προσποιέω ὅς τε ὁράω μή ὁράω καί ὅς ἀκούω μή ἀκούω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 41
ὅπερ συναισθόμενος ὁὁ ὄχλος — οὐχ ὁὁ καθεστὼς καὶ δημοτικός , ἀλλ’ ὁ πάντα θορύβου καὶ ταραχῆς εἰωθὼς ἀναπιμπλάναι διὰ φιλοπραγμοσύνην καὶ ζῆλον ἀβιώτου βίου καὶ τὴν ἐξ ἔθους ἀργίαν καὶ σχολήν , πρᾶγμα ἐπίβουλον — συρρυέντες εἰς τὸ θέατρον ἐξ ἑωθινοῦ Φλάκκον ἤδη τιμῶν ἀθλίων ἐωνημένοι , ἃς ὁ δοξομανὴς καὶ παλίμπρατος ἐλάμβανεν οὐ καθ’ αὑτοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ τῆς κοινῆς ἀσφαλείας , ἀνεβόησαν ἀφ’ ἑνὸς συνθήματος εἰκόνας ἐν ταῖς προσευχαῖς ἀνατιθέναι , καινότατον καὶ μηδέπω πραχθὲν εἰσηγούμενοι παρανόμημα .
Lemmas: ὅς συναισθάνομαι ὅς ὄχλος — οὐ ὅς καθίστημι καί δημοτικός , ἀλλά ὁ πᾶς θόρυβος καί ταραχή εἴωθα ἀναπίμπλημι διά φιλοπραγμοσύνη καί ζῆλος ἀβίωτος βίος καί ὁ ἐκ ἔθος ἀργία καί σχολή , πρᾶγμα ἐπίβουλος — συρρέω εἰς ὁ θέατρον ἐκ ἑωθινός Φλάκκος ἤδη τιμή ἄθλιος ὠνέομαι , ὅς ὁ δοξομανής καί παλίμπρατος λαμβάνω οὐ κατά ἑαυτοῦ μόνος ἀλλά καί ὁ κοινός ἀσφάλεια , ἀναβοάω ἀπό εἷς σύνθημα εἰκών ἐν ὁ προσευχή ἀνατίθημι , καινός καί μηδέπω πράσσω εἰσηγέομαι παρανόμημα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 42
καὶ τοῦτ’ εἰδότες — ὀξύτατοι γὰρ τὴν μοχθηρίαν εἰσί — κατασοφίζονται τὸ Καίσαρος ὄνομα προκάλυμμα ποιησάμενοι , ᾧ προσάπτειν τι τῶν ἐπαιτίων οὐ θεμιτόν .
Lemmas: καί οὗτος οἶδα — ὀξύς γάρ ὁ μοχθηρία εἰμί — κατασοφίζομαι ὁ Καῖσαρ ὄνομα προκάλυμμα ποιέω , ὅς προσάπτω τις ὁ ἐπαίτιος οὐ θεμιτός .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 43
τί οὖν ὁ τῆς χώρας ἐπίτροπος ; ἐπιστάμενος , ὅτι καὶ ἡ πόλις οἰκήτορας ἔχει διττούς , ἡμᾶς τε καὶ τούτους , καὶ πᾶσα Αἴγυπτος , καὶ ὅτι οὐκ ἀποδέουσι μυριάδων ἑκατὸν οἱ τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ τὴν χώραν Ἰουδαῖοι κατοικοῦντες ἀπὸ τοῦ πρὸς Λιβύην καταβαθμοῦ μέχρι τῶν ὁρίων Αἰθιοπίας , καὶ ὡς ἡ πεῖρα κατὰ πάντων ἐστὶ καὶ ὡς οὐ λυσιτελὲς ἔθη πάτρια κινεῖν , ἀμελήσας ἁπάντων ἐπιτρέπει ποιήσασθαι τὴν ἀνάθεσιν , μυρία καὶ πάντα προνοητικὰ δυνάμενος ἢ ὡς ἄρχων κελεύειν ἢ συμβουλεύειν ὡς φίλος .
Lemmas: τίς οὖν ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος ; ἐπίσταμαι , ὅτι καί ὁ πόλις οἰκήτωρ ἔχω δισσός , ἐγώ τε καί οὗτος , καί πᾶς Αἴγυπτος , καί ὅτι οὐ ἀποδέω μυριάς ἑκατόν ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια καί ὁ χώρα Ἰουδαῖος κατοικέω ἀπό ὁ πρός Λιβύη καταβαθμός μέχρι ὁ ὅριον Αἰθιοπία , καί ὡς ὁ πεῖρα κατά πᾶς εἰμί καί ὡς οὐ λυσιτελής ἔθος πάτριος κινέω , ἀμελέω ἅπας ἐπιτρέπω ποιέω ὁ ἀνάθεσις , μυρίος καί πᾶς προνοητικός δύναμαι ἤ ὡς ἄρχω κελεύω ἤ συμβουλεύω ὡς φίλος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 44
ὁ δὲ — συνεχειρούργει γὰρ ἕκαστα τῶν ἁμαρτανομένων — καὶ ἀπὸ μείζονος ἐξουσίας ἀναρριπίζειν καινοτέραις ἀεὶ κακῶν προσθήκαις τὴν στάσιν ἠξίου καὶ τό γ’ ἐφ’ αὑτὸν ἧκον μέρος ἅπασαν ὀλίγου δεῖν φάναι τὴν οἰκουμένην ἐμφυλίων πολέμων ἐπλήρωσεν .
Lemmas: ὁ δέ — συγχειρουργέω γάρ ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω — καί ἀπό μέγας ἐξουσία ἀναρριπίζω καινός ἀεί κακός προσθήκη ὁ στάσις ἀξιόω καί ὁ γε ἐπί ἑαυτοῦ ἥκω μέρος ἅπας ὀλίγος δέω φημί ὁ οἰκουμένη ἐμφύλιος πόλεμος πληρόω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 45
οὐ γὰρ ἦν ἄδηλον , ὅτι ἡ περὶ τὴν κατάλυσιν τῶν προσευχῶν φήμη λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας διαδοθήσεται μὲν εὐθὺς εἰς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ νομούς , δραμεῖται δ’ ἀπὸ μὲν Αἰγύπτου πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἔθνη τὰ ἑῷα , ἀπὸ δὲ τῆς ὑποταινίου καὶ Μαρείας , αἳ Λιβύης εἰσὶν ἀρχαί , πρὸς δυσμὰς καὶ ἔθνη τὰ ἑσπέρια · Ἰουδαίους γὰρ χώρα μία διὰ πολυανθρωπίαν οὐ χωρεῖ .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί ἄδηλος , ὅτι ὁ περί ὁ κατάλυσις ὁ προσευχή φήμη λαμβάνω ὁ ἀρχή ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια διαδίδωμι μέν εὐθύς εἰς ὁ ἐν Αἴγυπτος νομός , τρέχω δέ ἀπό μέν Αἴγυπτος πρός ἀνατολή καί ἔθνος ὁ ἑῷος , ἀπό δέ ὁ ὑποταίνιος καί Μάρεια , ὅς Λιβύη εἰμί ἀρχή , πρός δυσμή καί ἔθνος ὁ ἑσπέριος · Ἰουδαῖος γάρ χώρα εἷς διά πολυανθρωπία οὐ χωρέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 46
ἧς αἰτίας ἕνεκα τὰς πλείστας καὶ εὐδαιμονεστάτας τῶν ἐν Εὐρώπῃ καὶ Ἀσίᾳ κατά τε νήσους καὶ ἠπείρους ἐκνέμονται μητρόπολιν μὲν τὴν ἱερόπολιν ἡγούμενοι , καθ’ ἣν ἵδρυται ὁ τοῦ ὑψίστου θεοῦ νεὼς ἅγιος , ἃς δ’ ἔλαχον ἐκ πατέρων καὶ πάππων καὶ προπάππων καὶ τῶν ἔτι ἄνω προγόνων οἰκεῖν ἕκαστοι πατρίδας νομίζοντες , ἐν αἷς ἐγεννήθησαν καὶ ἐτράφησαν · εἰς ἐνίας δὲ καὶ κτιζομένας εὐθὺς ἦλθον ἀποικίαν στειλάμενοι , τοῖς κτίσταις χαριζόμενοι .
Lemmas: ὅς αἰτία ἕνεκα ὁ πολύς καί εὐδαίμων ὁ ἐν Εὐρώπη καί Ἀσία κατά τε νῆσος καί ἤπειρος ἐκνέμομαι μητρόπολις μέν ὁ ἱερόπολις ἡγέομαι , κατά ὅς ἱδρύω ὁ ὁ ὕψιστος θεός ναῦς ἅγιος , ὅς δέ λαγχάνω ἐκ πατήρ καί πάππος καί πρόπαππος καί ὁ ἔτι ἄνω πρόγονος οἰκέω ἕκαστος πατρίς νομίζω , ἐν ὅς γεννάω καί τρέφω · εἰς ἔνιοι δέ καί κτίζω εὐθύς ἔρχομαι ἀποικία στέλλω , ὁ κτίστης χαρίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 47
καὶ δέος ἦν , μὴ οἱ πανταχοῦ τὴν ἀφορμὴν ἐκεῖθεν λαβόντες ἐπηρεάζωσι τοῖς πολίταις αὐτῶν Ἰουδαίοις εἰς τὰς προσευχὰς καὶ τὰ πάτρια νεωτερίζοντες .
Lemmas: καί δέος εἰμί , μή ὁ πανταχοῦ ὁ ἀφορμή ἐκεῖθεν λαμβάνω ἐπηρεάζω ὁ πολίτης αὐτός Ἰουδαῖος εἰς ὁ προσευχή καί ὁ πάτριος νεωτερίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 48
οἱ δέ — οὐ γὰρ ἔμελλον ἄχρι παντὸς ἡσυχάζειν καίτοι πεφυκότες εὖ πρὸς εἰρήνην , οὐ μόνον ὅτι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις οἱ περὶ τῶν ἐθῶν ἀγῶνες καὶ τοὺς περὶ ψυχῆς κινδύνους ὑπερβάλλουσιν , ἀλλ’ ὅτι καὶ μόνοι τῶν ὑφ’ ἥλιον ἅμα ταῖς προσευχαῖς ἀπεστεροῦντο τὴν εἰς τοὺς εὐεργέτας εὐσέβειαν , ὃ μυρίων θανάτων ἐτετίμηντο ἄν — οὐκ ἔχοντες ἱεροὺς περιβόλους , οἷς ἐνδιαθήσονται τὸ εὐχάριστον , καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις εἶπον ἄν ·
Lemmas: ὁ δέ — οὐ γάρ μέλλω ἄχρι πᾶς ἡσυχάζω καίτοι φύω εὖ πρός εἰρήνη , οὐ μόνος ὅτι παρά πᾶς ἄνθρωπος ὁ περί ὁ ἔθος ἀγών καί ὁ περί ψυχή κίνδυνος ὑπερβάλλω , ἀλλά ὅτι καί μόνος ὁ ὑπό ἥλιος ἅμα ὁ προσευχή ἀποστερέω ὁ εἰς ὁ εὐεργέτης εὐσέβεια , ὅς μυρίος θάνατος τιμάω ἄν — οὐ ἔχω ἱερός περίβολος , ὅς ἐνδιάω ὁ εὐχάριστος , καί ὁ ἐναντιόομαι λέγω ἄν ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 49
„ λελήθατε ἑαυτοὺς οὐ προστιθέντες τοῖς κυρίοις τιμήν , ἀλλ’ ἀφαιρούμενοι , οὐκ εἰδότες ὡς τοῖς πανταχόθι τῆς οἰκουμένης Ἰουδαίοις ὁρμητήρια τῆς εἰς τὸν Σεβαστὸν οἶκον ὁσιότητός εἰσιν αἱ προσευχαὶ ἐπιδήλως , ὧν ἡμῖν ἀναιρεθεισῶν τίς ἕτερος ἀπολείπεται τόπος ἢ τρόπος τιμῆς ;
Lemmas: „ λανθάνω ἑαυτοῦ οὐ προστίθημι ὁ κύριος τιμή , ἀλλά ἀφαιρέω , οὐ οἶδα ὡς ὁ πανταχόθι ὁ οἰκουμένη Ἰουδαῖος ὁρμητήριον ὁ εἰς ὁ Σεβαστός οἶκος ὁσιότης εἰμί ὁ προσευχή ἐπίδηλος , ὅς ἐγώ ἀναιρέω τίς ἕτερος ἀπολείπω τόπος ἤ τρόπος τιμή ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 50
εἰ μὲν γὰρ ἐφιέντων τῶν ἐθῶν ὀλιγωροῦμεν , τῆς ἀνωτάτω τιμωρίας δίκαιοι τυγχάνειν ἐσμὲν μὴ παρέχοντες ἀρτίους καὶ πλήρεις τὰς ἀμοιβάς . εἰ δ’ οὐκ ἐξὸν τοῖς ἰδίοις ὑποστέλλομεν νομίμοις , ἃ καὶ τῷ Σεβαστῷ φίλον βεβαιοῦν , τί μικρὸν ἢ μέγα πλημμελοῦμεν οὐκ οἶδα · πλὴν εἰ μὴ ψέγειν τις ἐθελήσειε τὸ μὴ γνώμῃ ἑκουσίῳ παρανομεῖν τὰς ἐκδιαιτήσεις τῶν ἐθῶν οὐ φυλαξαμένους , αἵ , κἂν ἀφ’ ἑτέρων ἄρξωνται , τελευτῶσι πολλάκις εἰς τοὺς αἰτίους . “
Lemmas: εἰ μέν γάρ ἐφίημι ὁ ἔθος ὀλιγωρέω , ὁ ἄνω τιμωρία δίκαιος τυγχάνω εἰμί μή παρέχω ἄρτιος καί πλήρης ὁ ἀμοιβή . εἰ δέ οὐ ἔξεστι ὁ ἴδιος ὑποστέλλω νόμιμος , ὅς καί ὁ Σεβαστός φίλος βεβαιόω , τίς μικρός ἤ μέγας πλημμελέω οὐ οἶδα · πλήν εἰ μή ψέγω τις ἐθέλω ὁ μή γνώμη ἑκούσιος παρανομέω ὁ ἐκδιαίτησις ὁ ἔθος οὐ φυλάσσω , ὅς , ἐάν ἀπό ἕτερος ἄρχω , τελευτάω πολλάκις εἰς ὁ αἴτιος . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 51
ἀλλ’ ὁ μὲν Φλάκκος τά τε λεκτέα ἡσυχάζων καὶ τὰ ἡσυχαστέα λέγων οὕτως εἰς ἡμᾶς ἐξημάρτανεν . ἐκεῖνοι δ’ , οἷς ἐχαρίζετο , τίνα γνώμην εἶχον ; ἆρά γε τὴν τῶν τιμᾶν ἐθελόντων ; εἶτα σπάνις ἦν ἱερῶν κατὰ τὴν πόλιν , ἧς τὰ πλεῖστα καὶ ἀναγκαιότατα μέρη τετεμένισται , πρὸς ἀνάθεσιν ὧν ἐβούλοντο ;
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Φλάκκος ὁ τε λεκτέος ἡσυχάζω καί ὁ ἡσυχαστής λέγω οὕτως εἰς ἐγώ ἐξαμαρτάνω . ἐκεῖνος δέ , ὅς χαρίζω , τίς γνώμη ἔχω ; ἆρα γε ὁ ὁ τιμάω ἐθέλω ; εἶτα σπάνις εἰμί ἱερός κατά ὁ πόλις , ὅς ὁ πολύς καί ἀναγκαῖος μέρος τεμενίζω , πρός ἀνάθεσις ὅς βούλομαι ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 52
τὴν μὲν οὖν τῶν φιλαπεχθημόνων καὶ μετὰ τέχνης ἐπιβουλευόντων ὁρμὴν ἔφαμεν , δι’ ἣν οἱ μὲν ἐπηρεάζοντες οὐ δόξουσιν ἀδικεῖν , τοῖς δ’ ἐπηρεαζομένοις οὐκ ἀσφαλὲς ἐναντιοῦσθαι . οὐ γάρ ἐστιν , ὦ γενναῖοι , τιμὴ καταλύειν νόμους , ἔθη πάτρια κινεῖν , ἐπηρεάζειν τοῖς συνοικοῦσι , διδάσκειν καὶ τοὺς ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ὁμοφροσύνης ἀλογεῖν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ φιλαπεχθήμων καί μετά τέχνη ἐπιβουλεύω ὁρμή φημί , διά ὅς ὁ μέν ἐπηρεάζω οὐ δοκέω ἀδικέω , ὁ δέ ἐπηρεάζω οὐ ἀσφαλής ἐναντιόομαι . οὐ γάρ εἰμί , ὦ γενναῖος , τιμή καταλύω νόμος , ἔθος πάτριος κινέω , ἐπηρεάζω ὁ συνοικέω , διδάσκω καί ὁ ἐν ὁ ἄλλος πόλις ὁμοφροσύνη ἀλογέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 53
Ἐπειδὴ τοίνυν ἡ κατὰ τῶν νόμων πεῖρα εὐοδεῖν ἔδοξεν αὐτῷ τὰς προσευχὰς ἁρπάσαντι καὶ μηδὲ τοὔνομα ὑπολιπομένῳ , πάλιν ἐφ’ ἕτερον ἐτρέπετο , τὴν τῆς ἡμετέρας πολιτείας ἀναίρεσιν , ἵν’ ἀποκοπέντων οἷς μόνοις ἐφώρμει ὁ ἡμέτερος βίος ἐθῶν τε πατρίων καὶ μετουσίας πολιτικῶν δικαίων τὰς ἐσχάτας ὑπομένωμεν συμφορὰς οὐδενὸς ἐπειλημμένοι πείσματος εἰς ἀσφάλειαν .
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ὁ κατά ὁ νόμος πεῖρα εὐοδέω δοκέω αὐτός ὁ προσευχή ἁρπάζω καί μηδέ ὄνομα ὑπολείπω , πάλιν ἐπί ἕτερος τρέπω , ὁ ὁ ἡμέτερος πολιτεία ἀναίρεσις , ἵνα ἀποκόπτω ὅς μόνος ἐφορμάω ὁ ἡμέτερος βίος ἔθος τε πάτριος καί μετουσία πολιτικός δίκαιος ὁ ἔσχατος ὑπομένω συμφορά οὐδείς ἐπιλαμβάνω πεῖσμα εἰς ἀσφάλεια .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 54
ὀλίγαις γὰρ ὕστερον ἡμέραις τίθησι πρόγραμμα , δι’ οὗ ξένους καὶ ἐπήλυδας ἡμᾶς ἀπεκάλει μηδὲ λόγου μεταδούς , ἀλλ’ ἀκρίτως καταδικάζων . οὗ τί ἂν εἴη τυραννίδος ἐπάγγελμα μεῖζον ; αὐτὸς γενόμενος τὰ πάντα , κατήγορος , ἐχθρός , μάρτυς , δικαστής , κολαστής , εἶτα δυσὶ τοῖς προτέροις καὶ τρίτον προσέθηκεν ἐφεὶς ὡς ἐν ἁλώσει τοῖς ἐθέλουσι πορθεῖν Ἰουδαίους . οἱ δὲ λαβόντες ἄδειαν τί πράττουσι ;
Lemmas: ὀλίγος γάρ ὕστερον ἡμέρα τίθημι πρόγραμμα , διά ὅς ξένος καί ἔπηλυς ἐγώ ἀποκαλέω μηδέ λόγος μεταδίδωμι , ἀλλά ἄκριτος καταδικάζω . ὅς τίς ἄν εἰμί τυραννίς ἐπάγγελμα μέγας ; αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς , κατήγορος , ἐχθρός , μάρτυς , δικαστής , κολαστής , εἶτα δύο ὁ πρότερος καί τρίτος προστίθημι ἐφίημι ὡς ἐν ἅλωσις ὁ ἐθέλω πορθέω Ἰουδαῖος . ὁ δέ λαμβάνω ἄδεια τίς πράσσω ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 55
πέντε μοῖραι τῆς πόλεώς εἰσιν , ἐπώνυμοι τῶν πρώτων στοιχείων τῆς ἐγγραμμάτου φωνῆς · τούτων δύο Ἰουδαϊκαὶ λέγονται διὰ τὸ πλείστους Ἰουδαίους ἐν ταύταις κατοικεῖν · οἰκοῦσι δὲ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις οὐκ ὀλίγοι σποράδες . τί οὖν ἐποίησαν ; ἐκ τῶν τεσσάρων γραμμάτων ἐξῴκισαν τοὺς Ἰουδαίους καὶ συνήλασαν εἰς ἑνὸς μοῖραν βραχυτάτην .
Lemmas: πέντε μοῖρα ὁ πόλις εἰμί , ἐπώνυμος ὁ πρῶτος στοιχεῖον ὁ ἐγγράμματος φωνή · οὗτος δύο Ἰουδαικός λέγω διά ὁ πολύς Ἰουδαῖος ἐν οὗτος κατοικέω · οἰκέω δέ καί ἐν ὁ ἄλλος οὐ ὀλίγος σποράς . τίς οὖν ποιέω ; ἐκ ὁ τέσσαρες γράμμα ἐξοικίζω ὁ Ἰουδαῖος καί συνελαύνω εἰς εἷς μοῖρα βραχύς .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 56
οἱ δὲ ἐξεχέοντο διὰ τὸ πλῆθος εἰς αἰγιαλοὺς καὶ κοπρίας καὶ μνήματα πάντων στερόμενοι τῶν ἰδίων . ἐκεῖνοι δὲ τὰς οἰκίας ἐρήμους καταδραμόντες ἐφ’ ἁρπαγὴν ἐτράποντο καὶ ὡς ἐκ πολέμου λείαν διενέμοντο , μηδενὸς δὲ κωλύοντος καὶ τὰ ἐργαστήρια τῶν Ἰουδαίων συγκεκλεισμένα διὰ τὸ ἐπὶ Δρουσίλλῃ πένθος ἀναρρήξαντες ὅσα εὗρον — πολλὰ δὲ καὶ ταῦτ’ ἦν — ἐξεφόρησαν καὶ διὰ μέσης ἀγορᾶς ἐκόμιζον ὡς οἰκείοις τοῖς ἀλλοτρίοις καταχρώμενοι .
Lemmas: ὁ δέ ἐκχέω διά ὁ πλῆθος εἰς αἰγιαλός καί κοπρία καί μνῆμα πᾶς στέρομαι ὁ ἴδιος . ἐκεῖνος δέ ὁ οἰκία ἐρῆμος κατατρέχω ἐπί ἁρπαγή τρέπω καί ὡς ἐκ πόλεμος λεία διανέμω , μηδείς δέ κωλύω καί ὁ ἐργαστήριον ὁ Ἰουδαῖος συγκλείω διά ὁ ἐπί Δρουσίλλα πένθος ἀναρρήγνυμι ὅσος εὑρίσκω — πολύς δέ καί οὗτος εἰμί — ἐκφορέω καί διά μέσος ἀγορά κομίζω ὡς οἰκεῖος ὁ ἀλλότριος καταχράομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 57
τῆς δ’ ἁρπαγῆς ἡ ἀπραξία κακὸν ἦν βαρύτερον , τὰς μὲν ἐνθήκας ἀπολωλεκότων τῶν ποριστῶν , μηδενὸς δὲ ἐωμένου , μὴ γεωργοῦ , μὴ ναυκλήρου , μὴ ἐμπόρου , μὴ τεχνίτου , τὰ συνήθη πραγματεύεσθαι , ὡς διχόθεν κατεσκευάσθαι πενίαν , ἔκ τε τῆς ἁρπαγῆς , ἐξουσίων μιᾷ ἡμέρᾳ γενομένων καὶ περισεσυλημένων τὰ ἴδια , κἀκ τοῦ μὴ δεδυνῆσθαι πορίζειν ἐκ τῶν συνήθων ἐπιτηδευμάτων .
Lemmas: ὁ δέ ἁρπαγή ὁ ἀπραξία κακός εἰμί βαρύς , ὁ μέν ἐνθήκη ἀπόλλυμι ὁ ποριστής , μηδείς δέ ἐάω , μή γεωργός , μή ναύκληρος , μή ἔμπορος , μή τεχνίτης , ὁ συνήθης πραγματεύομαι , ὡς διχόθεν κατασκευάζω πενία , ἐκ τε ὁ ἁρπαγή , ἐξούσιος εἷς ἡμέρα γίγνομαι καί περισυλάομαι ὁ ἴδιος , ἐκ ὁ μή δύναμαι πορίζω ἐκ ὁ συνήθης ἐπιτήδευμα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 58
Καὶ ταῦτα μὲν εἰ καὶ ἀφόρητα , ἀλλ’ οὖν τοῖς αὖθις πεπραγμένοις συγκρινόμενα οἰστά . πενία γὰρ χαλεπὸν μέν , καὶ μάλισθ’ ὅταν κατασκευάζηται πρὸς ἐχθρῶν , ἔλαττον δὲ τῆς εἰς τὰ σώματα ὕβρεως , κἂν ᾖ βραχυτάτη .
Lemmas: καί οὗτος μέν εἰ καί ἀφόρητος , ἀλλά οὖν ὁ αὖθις πράσσω συγκρίνω οἰστός . πενία γάρ χαλεπός μέν , καί μάλα ὅταν κατασκευάζω πρός ἐχθρός , ἐλαχύς δέ ὁ εἰς ὁ σῶμα ὕβρις , ἐάν εἰμί βραχύς .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 59
τοὺς δ’ ἡμετέρους διὰ τὰς ὑπερβολὰς ὧν ἔπαθον οὐδ’ ἂν εἴποι τις ὕβριν ἢ αἰκίαν ἐνδεδέχθαι κυρίοις χρώμενος τοῖς ὀνόμασιν , ἀλλά μοι δοκεῖ προσρήσεων οἰκείων ἂν ἀπορῆσαι διὰ μέγεθος κεκαινουργημένης ὠμότητος , ὡς τὰ τῶν πολέμῳ μὲν κρατησάντων , ἐκ φύσεως δ’ ἀσπόνδων εἰς τοὺς ἑαλωκότας , συγκρινόμενα τοῖς τούτων ἡμερώτατα ἂν εἶναι δόξαι .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος διά ὁ ὑπερβολή ὅς πάσχω οὐδέ ἄν λέγω τις ὕβρις ἤ αἰκία ἐνδέχομαι κύριος χράω ὁ ὄνομα , ἀλλά ἐγώ δοκέω πρόσρησις οἰκεῖος ἄν ἀπορέω διά μέγεθος καινουργέω ὠμότης , ὡς ὁ ὁ πόλεμος μέν κρατέω , ἐκ φύσις δέ ἄσπονδος εἰς ὁ ἁλίσκομαι , συγκρίνω ὁ οὗτος ἥμερος ἄν εἰμί δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 60
χρήματα ἁρπάζουσιν ἐκεῖνοι καὶ πλῆθος αἰχμαλώτων σωμάτων , ἀλλὰ κινδυνεύσαντες , εἴπερ ἡττήθησαν , ἀποβαλεῖν τὰ οἰκεῖα . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μυρίους , ὧν λύτρα κατατιθέασι συγγενεῖς ἢ φίλοι , μεθίενται τῶν δορυαλώτων , ἴσως μὲν ἀκαμπεῖς ὄντες πρὸς ἔλεον , ἡττώμενοι δὲ φιλαργυρίας . ἀλλὰ τί τοῦτο ; φαίη τις ἄν · τοῖς γὰρ εὖ πάσχουσιν ἀδιαφορεῖ τῆς σωτηρίας ὁ τρόπος .
Lemmas: χρῆμα ἁρπάζω ἐκεῖνος καί πλῆθος αἰχμάλωτος σῶμα , ἀλλά κινδυνεύω , εἴπερ ἡσσάομαι , ἀποβάλλω ὁ οἰκεῖος . οὐ μήν ἀλλά καί μυρίος , ὅς λύτρον κατατίθημι συγγενής ἤ φίλος , μεθίημι ὁ δορυάλωτος , ἴσως μέν ἀκαμπής εἰμί πρός ἔλεος , ἡσσάομαι δέ φιλαργυρία . ἀλλά τίς οὗτος ; φημί τις ἄν · ὁ γάρ εὖ πάσχω ἀδιαφορέω ὁ σωτηρία ὁ τρόπος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 61
ἤδη δὲ καὶ τοὺς πεσόντας ἐν τῷ πολέμῳ τῶν ἐχθρῶν ταφῆς ἀξιοῦσιν οἱ μὲν ἐπιεικεῖς καὶ φιλάνθρωποι ταῖς οἴκοθεν δαπάναις , οἱ δὲ τὴν ἔχθραν καὶ πρὸς νεκροὺς ἀποτείνοντες ὑπόσπονδα τὰ σώματα διδόντες ὑπὲρ τοῦ μὴ τῆς τελευταίας χάριτος ἀμοιρῆσαι τῶν νομιζομένων .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ πίπτω ἐν ὁ πόλεμος ὁ ἐχθρός ταφή ἀξιόω ὁ μέν ἐπιεικής καί φιλάνθρωπος ὁ οἴκοθεν δαπάνη , ὁ δέ ὁ ἔχθρα καί πρός νεκρός ἀποτείνω ὑπόσπονδος ὁ σῶμα δίδωμι ὑπέρ ὁ μή ὁ τελευταῖος χάρις ἀμοιρέω ὁ νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 62
ἐν πολέμῳ μὲν οἱ δυσμενεῖς ταῦτα · ἐν εἰρήνῃ δ’ οἱ πρὸ μικροῦ φίλοι θεασώμεθα ὁποῖα . μετὰ γὰρ τὰς ἁρπαγὰς καὶ τοὺς ἀνοικισμοὺς καὶ τὰς ἐκ τῶν πλείστων μερῶν τῆς πόλεως βιαίους ἐλάσεις καθάπερ τειχήρεις ἐν κύκλῳ περικαθημένων ἐχθρῶν γεγονότες , ἀπορίᾳ καὶ σπάνει δεινῇ τῶν ἀναγκαίων πιεζόμενοι καὶ γύναια καὶ τέκνα νήπια ὁρῶντες ἐν ὀφθαλμοῖς παραπολλύμενα λιμῷ χειροποιήτῳ —
Lemmas: ἐν πόλεμος μέν ὁ δυσμενής οὗτος · ἐν εἰρήνη δέ ὁ πρό μικρός φίλος θεάομαι ὁποῖος . μετά γάρ ὁ ἁρπαγή καί ὁ ἀνοικισμός καί ὁ ἐκ ὁ πολύς μέρος ὁ πόλις βίαιος ἔλασις καθά τειχήρης ἐν κύκλος περικάθημαι ἐχθρός γίγνομαι , ἀπορία καί σπάνις δεινός ὁ ἀναγκαῖος πιέζω καί γύναιον καί τέκνον νήπιος ὁράω ἐν ὀφθαλμός παραπόλλυμι λιμός χειροποίητος —
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 63
πάντα γὰρ τἄλλα εὐθηνίας καὶ εὐετηρίας μεστὰ ἦν , τοῦ μὲν ποταμοῦ ταῖς πλημμύραις τὰς ἀρούρας πλουσίως λιμνάσαντος , τῆς δὲ πεδιάδος , ὅση πυροφόρος , ἀφθονώτατον ὑπ’ εὐγονίας τὸν τοῦ σίτου καρπὸν ἀναγούσης — ,
Lemmas: πᾶς γάρ ἄλλος εὐθηνία καί εὐετηρία μεστός εἰμί , ὁ μέν ποταμός ὁ πλήμμυρα ὁ ἄρουρα πλούσιος λιμνάζω , ὁ δέ πεδιάς , ὅσος πυροφόρος , ἄφθονος ὑπό εὐγονία ὁ ὁ σῖτος καρπός ἀνάγω — ,
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 64
μηκέτι στέγειν δυνάμενοι τὰς ἐνδείας , οἱ μὲν ἐπὶ συγγενῶν καὶ φίλων , πρότερον οὐκ εἰωθότες , οἰκίας ἦλθον ἔρανον αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα αἰτήσοντες , οἱ δ’ ἀπὸ φρονήματος εὐγενοῦς τὴν μεταιτῶν τύχην ὡς δουλοπρεπῆ καὶ ἀνελεύθερον ἐκτρεπόμενοι προῆλθον εἰς ἀγορὰν οὐδενὸς ἑτέρου χάριν ἢ τοῦ πρίασθαι τοῖς τε οἰκείοις καὶ ἑαυτοῖς τροφάς , οἱ δυστυχεῖς .
Lemmas: μηκέτι στέγω δύναμαι ὁ ἔνδεια , ὁ μέν ἐπί συγγενής καί φίλος , πρότερος οὐ εἴωθα , οἰκία ἔρχομαι ἔρανος αὐτός ὁ ἀναγκαῖος αἰτέω , ὁ δέ ἀπό φρόνημα εὐγενής ὁ μεταίτης τύχη ὡς δουλοπρεπής καί ἀνελεύθερος ἐκτρέπω προέρχομαι εἰς ἀγορά οὐδείς ἕτερος χάριν ἤ ὁ πρίαμαι ὁ τε οἰκεῖος καί ἑαυτοῦ τροφή , ὁ δυστυχής .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 65
εὐθὺς γὰρ συναρπασθέντες ὑπὸ τῶν τὴν ὀχλοκρατίαν ἐπιτειχισάντων δολοφονοῦνται καὶ συρόμενοι καὶ πατούμενοι διὰ τῆς πόλεως ἁπάσης ἐξαναλώθησαν , οὐδενὸς ὑπολειφθέντος μέρους , ὃ δυνήσεται κοινωνῆσαι ταφῆς .
Lemmas: εὐθύς γάρ συναρπάζω ὑπό ὁ ὁ ὀχλοκρατία ἐπιτειχίζω δολοφονέω καί σύρω καί πατέω διά ὁ πόλις ἅπας ἐξαναλίσκω , οὐδείς ὑπολείπω μέρος , ὅς δύναμαι κοινωνέω ταφή .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 66
μυρίους μέντοι καὶ ἄλλους πολυτρόποις κακῶν ἰδέαις ἐπιτετηδευμέναις εἰς χαλεπὴν ὠμότητα κατειργάσαντο καὶ διέφθειραν οἱ λελυττηκότες ὑπ’ ἀγριότητος | εἰς θηρίων φύσιν · τοὺς γὰρ ὅπῃ τύχοι φανέντας τῶν Ἰουδαίων ἢ κατέλευον ἢ ξύλοις κατέκοπτον οὐκ εὐθὺς ἐπὶ τὰ καιριώτατα μέρη τὰς πληγὰς φέροντες , ἵνα μὴ θᾶττον τελευτήσαντες θᾶττον καὶ τὴν τῶν ὀδυνηρῶν ἀντίληψιν ἀπόθωνται .
Lemmas: μυρίος μέντοι καί ἄλλος πολύτροπος κακός ἰδέα ἐπιτηδεύω εἰς χαλεπός ὠμότης κατεργάζομαι καί διαφθείρω ὁ λυσσάω ὑπό ἀγριότης | εἰς θηρίον φύσις · ὁ γάρ ὅπῃ τυγχάνω φαίνω ὁ Ἰουδαῖος ἤ καταλεύω ἤ ξύλον κατακόπτω οὐ εὐθύς ἐπί ὁ καίριος μέρος ὁ πληγή φέρω , ἵνα μή ταχύς τελευτάω ταχύς καί ὁ ὁ ὀδυνηρός ἀντίληψις ἀποτίθημι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 67
τῇ δὲ τῶν συμφορῶν ἀδείᾳ καὶ ἐκεχειρίᾳ τινὲς ἐπινεανιευόμενοι , τῶν ἀμβλυτέρων ὅπλων ἀλογήσαντες , ἀνελάμβανον τὰ πάντων ἀνυσιμώτατα , πῦρ καὶ σίδηρον , καὶ πολλοὺς μὲν ξίφεσιν ἀνεῖλον , οὐκ ὀλίγους δὲ πυρὶ διέφθειραν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ συμφορά ἄδεια καί ἐκεχειρία τις ἐπινεανιεύομαι , ὁ ἀμβλύς ὅπλον ἀλογέω , ἀναλαμβάνω ὁ πᾶς ἀνύσιμος , πῦρ καί σίδηρος , καί πολύς μέν ξίφος ἀναιρέω , οὐ ὀλίγος δέ πῦρ διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 68
ἤδη δὲ καὶ γενεὰς ὅλας , ἄνδρας μετὰ γυναικῶν , τέκνα νήπια μετὰ γονέων , ἐνέπρησαν οἱ πάντων ἀνηλεέστατοι κατὰ μέσην τὴν πόλιν , μὴ γῆρας , μὴ νεότητα , μὴ παίδων ἄκακον ἡλικίαν οἰκτισάμενοι · καὶ ὁπότε ξύλων ὕλης ἀπορήσειαν , φρύγανα συλλέγοντες καπνῷ τὸ πλέον ἢ πυρὶ διέφθειρον , οἰκτρότερον καὶ ἐπιμηκέστερον ὄλεθρον τοῖς δειλαίοις τεχνάζοντες , ὧν τὰ σώματα ἡμίφλεκτα ἀναμὶξ ἔκειτο , χαλεπὴ καὶ ὀδυνηροτάτη θέα .
Lemmas: ἤδη δέ καί γενεά ὅλος , ἀνήρ μετά γυνή , τέκνον νήπιος μετά γονεύς , ἐμπίμπρημι ὁ πᾶς ἀνηλεής κατά μέσος ὁ πόλις , μή γῆρας , μή νεότης , μή παῖς ἄκακος ἡλικία οἰκτίζω · καί ὁπότε ξύλον ὕλη ἀπορέω , φρύγανον συλλέγω καπνός ὁ πολύς ἤ πῦρ διαφθείρω , οἰκτρός καί ἐπιμήκης ὄλεθρος ὁ δείλαιος τεχνάζω , ὅς ὁ σῶμα ἡμίφλεκτος ἀναμίξ κεῖμαι , χαλεπός καί ὀδυνηρός θέα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 69
εἰ δὲ καὶ οἱ παραληφθέντες ἐπὶ φρυγανισμὸν ἐβράδυνον , ἐπὶ τῶν ἰδίων σκευῶν τῶν ἐκ τῆς ἁρπαγῆς ἐνεπίμπρασαν τοὺς δεσπότας τὰ μὲν πολυτελῆ νοσφιζόμενοι , τὰ δὲ μὴ πάνυ χρήσιμα συγκαταφλέγοντες , οἷς ἀντὶ ξύλων εἰκαίων ἐχρῶντο .
Lemmas: εἰ δέ καί ὁ παραλαμβάνω ἐπί φρυγανισμός βραδύνω , ἐπί ὁ ἴδιος σκεῦος ὁ ἐκ ὁ ἁρπαγή ἐμπίμπρημι ὁ δεσπότης ὁ μέν πολυτελής νοσφίζω , ὁ δέ μή πάνυ χρήσιμος συγκαταφλέγω , ὅς ἀντί ξύλον εἰκαῖος χράω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 70
πολλοὺς δὲ καὶ ζῶντας τοῖν ποδοῖν τὸν ἕτερον ἐκδήσαντες κατὰ τὸ σφυρὸν εἷλκον ἅμα καὶ κατηλόων ἐναλλόμενοι θάνατον ὠμότατον ἐπινοήσαντες ·
Lemmas: πολύς δέ καί ζάω ὁ πούς ὁ ἕτερος ἐκδέω κατά ὁ σφυρόν ἕλκω ἅμα καί καταλοάω ἐνάλλομαι θάνατος ὠμός ἐπινοέω ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 71
καὶ τελευτησάντων , οὐδὲν ἧττον ἀτελεύτητα μηνιῶντες βαρυτέρας αἰκίας τοῖς σώμασιν ἐπέφερον , διὰ πάντων ὀλίγου δέω φάναι τῶν τῆς πόλεως στενωπῶν κατασύροντες , ἕως ὁ νεκρὸς δοράς , σάρκας , ἶνας ὑπὸ τῆς τῶν ἐδάφων ἀνωμαλίας καὶ τραχύτητος περιθρυφθείς , καὶ τῶν ἡνωμένων μερῶν τῆς συμφυίας διαστάντων καὶ διασπαρέντων ἀλλαχόσε ἄλλων , ἐδαπανήθη .
Lemmas: καί τελευτάω , οὐδείς ἥσσων ἀτελεύτητος μηνιάω βαρύς αἰκία ὁ σῶμα ἐπιφέρω , διά πᾶς ὀλίγος δέω φημί ὁ ὁ πόλις στενωπός κατασύρω , ἕως ὁ νεκρός δορά , σάρξ , ἴς ὑπό ὁ ὁ ἔδαφος ἀνωμαλία καί τραχύτης περιθρύπτω , καί ὁ ἑνόω μέρος ὁ συμφυία διαστάζω καί διασπείρω ἀλλαχόσε ἄλλος , δαπανάω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 72
καὶ οἱ μὲν ταῦτα δρῶντες ὥσπερ ἐν τοῖς θεατρικοῖς μίμοις καθυπεκρίνοντο τοὺς πάσχοντας · τῶν δ’ ὡς ἀληθῶς πεπονθότων φίλοι καὶ συγγενεῖς , ὅτι μόνον ταῖς τῶν προσηκόντων συμφοραῖς συνήλγησαν , ἀπήγοντο , ἐμαστιγοῦντο , ἐτροχίζοντο , καὶ μετὰ πάσας τὰς αἰκίας , ὅσας ἐδύνατο χωρῆσαι τὰ σώματα αὐτοῖς , ἡ τελευταία καὶ ἔφεδρος τιμωρία σταυρὸς ἦν .
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος δράω ὥσπερ ἐν ὁ θεατρικός μῖμος καθυποκρίνομαι ὁ πάσχω · ὁ δέ ὡς ἀληθής πάσχω φίλος καί συγγενής , ὅτι μόνος ὁ ὁ προσήκω συμφορά συναλγέω , ἀπάγω , μαστιγόω , τροχίζω , καί μετά πᾶς ὁ αἰκία , ὅσος δύναμαι χωρέω ὁ σῶμα αὐτός , ὁ τελευταῖος καί ἔφεδρος τιμωρία σταυρός εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 73
Πάντα δὲ διορύξας καὶ τοιχωρυχήσας ὁ Φλάκκος καὶ μηδὲν μέρος τῶν Ἰουδαϊκῶν ἀμέτοχον ἐπιβουλῆς τῆς ἀνωτάτω καταλιπὼν ἐπενόησεν ἔκτοπόν τινα καὶ παρηλλαγμένην ἐπίθεσιν , ὁ μεγαλουργός , ὁ καινῶν ἀδικημάτων εὑρετής .
Lemmas: πᾶς δέ διορύσσω καί τοιχωρυχέω ὁ Φλάκκος καί μηδείς μέρος ὁ Ἰουδαικός ἀμέτοχος ἐπιβουλή ὁ ἄνω καταλείπω ἐπινοέω ἔκτοπος τις καί παραλλάσσω ἐπίθεσις , ὁ μεγαλοεργός , ὁ καινός ἀδίκημα εὑρετής .