ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 74
τῆς γὰρ ἡμετέρας γερουσίας , ἣν ὁ σωτὴρ καὶ εὐεργέτης Σεβαστὸς ἐπιμελησομένην τῶν Ἰουδαϊκῶν εἵλετο μετὰ τὴν τοῦ γενάρχου | τελευτὴν διὰ τῶν πρὸς Μάγιον Μάξιμον ἐντολῶν μέλλοντα πάλιν [[ ἀπ’]π[ἀπ’ ]] Ἀλεξανδρείας καὶ τῆς χώρας ἐπιτροπεύειν , ὀκτὼ καὶ τριάκοντα συλλαβὼν τοὺς εὑρεθέντας ἐν ταῖς οἰκίαις εὐθὺς μὲν δῆσαι κελεύει , καὶ στείλας καλὴν πομπὴν διὰ μέσης ἀγορᾶς πρεσβύτας δεσμίους ἐξηγκωνισμένους , τοὺς μὲν ἱμάσι , τοὺς δὲ σιδηραῖς ἁλύσεσιν , εἰς τὸ θέατρον εἰσάγει — θέαν οἰκτίστην καὶ ἀλλοτριωτάτην τῷ καιρῷ —
Lemmas: ὁ γάρ ἡμέτερος γερουσία , ὅς ὁ σωτήρ καί εὐεργέτης Σεβαστός ἐπιμελέομαι ὁ Ἰουδαικός αἱρέω μετά ὁ ὁ γενάρχης | τελευτή διά ὁ πρός Μάγιος Μάξιμος ἐντολή μέλλω πάλιν [[ ἀπεῖπον ]] Ἀλεξάνδρεια καί ὁ χώρα ἐπιτροπεύω , ὀκτώ καί τριάκοντα συλλαμβάνω ὁ εὑρίσκω ἐν ὁ οἰκία εὐθύς μέν δέω κελεύω , καί στέλλω καλός πομπή διά μέσος ἀγορά πρεσβύτης δέσμιος ἐξαγκωνίζω , ὁ μέν ἱμάς , ὁ δέ σιδήρεος ἅλυσις , εἰς ὁ θέατρον εἰσάγω — θέα οἰκτρός καί ἀλλότριος ὁ καιρός —
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 75
καὶ στάντας ἀντικρὺ ἐχθρῶν καθεζομένων πρὸς ἐπίδειξιν αἰσχύνης προστάττει πάντας περιδυθέντας αἰκισθῆναι μάστιξιν , αἷς ἔθος τοὺς κακούργων πονηροτάτους προπηλακίζεσθαι , ὡς ἐκ τῶν πληγῶν τοὺς μὲν φοράδην ἐκκομισθέντας αὐτίκα τελευτῆσαι , τοὺς δὲ νοσήσαντας ἐπὶ πλεῖστον χρόνον εἰς ἀπόγνωσιν σωτηρίας ἐλθεῖν .
Lemmas: καί ἵστημι ἀντικρύ ἐχθρός καθέζομαι πρός ἐπίδειξις αἰσχύνη προστάσσω πᾶς περιδύω αἰκίζω μάστιξ , ὅς ἔθος ὁ κάκουργος πονηρός προπηλακίζω , ὡς ἐκ ὁ πληγή ὁ μέν φοράδην ἐκκομίζω αὐτίκα τελευτάω , ὁ δέ νοσέω ἐπί πολύς χρόνος εἰς ἀπόγνωσις σωτηρία ἔρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 76
ἧς ἐπιβουλῆς τὸ μέγεθος ἐξελήλεγκται μὲν καὶ δι’ ἑτέρων , οὐχ ἧττον δὲ καὶ διὰ τοῦ μέλλοντος λέγεσθαι σαφέστερον ἐπιδειχθήσεται . τῶν ἀπὸ τῆς γερουσίας τρεῖς ἄνδρες , Εὔοδος καὶ Τρύφων καὶ Ἄνδρων , ἐγεγένηντο ἐξούσιοι , πάνθ’ ὅσα εἶχον ἐν ταῖς οἰκίαις διαρπασθέντες ἐφόδῳ μιᾷ , οὓς οὐκ ἠγνόησε ταῦτα πεπονθότας · ἐδηλώθη γὰρ αὐτῷ μεταπεμψαμένῳ πρότερον τοὺς ἡμετέρους ἄρχοντας ὅσα τῷ δοκεῖν ἐπὶ καταλλαγαῖς ταῖς πρὸς τὴν ἄλλην πόλιν .
Lemmas: ὅς ἐπιβουλή ὁ μέγεθος ἐξελέγχω μέν καί διά ἕτερος , οὐ ἥσσων δέ καί διά ὁ μέλλω λέγω σαφής ἐπιδείκνυμι . ὁ ἀπό ὁ γερουσία τρεῖς ἀνήρ , Εὔοδος καί Τρύφων καί Ἄνδρων , γίγνομαι ἐξούσιος , πᾶς ὅσος ἔχω ἐν ὁ οἰκία διαρπάζω ἔφοδος εἷς , ὅς οὐ ἀγνοέω οὗτος πάσχω · δηλόω γάρ αὐτός μεταπέμπω πρότερος ὁ ἡμέτερος ἄρχων ὅσος ὁ δοκέω ἐπί καταλλαγή ὁ πρός ὁ ἄλλος πόλις .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 77
καὶ ὅμως εἰδὼς ἀκριβῶς τούτους στερομένους τῶν ἰδίων ἐν ὄψεσι τῶν ἁρπασάντων ἔτυπτεν , ἵν’ οἱ μὲν ὑπομένωσι διττὰς συμφοράς , πενίαν ὁμοῦ καὶ τὴν ἐν τοῖς σώμασιν ὕβριν , οἱ δὲ διττὴν ἡδονήν , ἀλλότριόν τε καρπούμενοι πλοῦτον καὶ τῆς τῶν ἀφαιρεθέντων ἀτιμίας εἰς κόρον ἀπολαύοντες .
Lemmas: καί ὅμως οἶδα ἀκριβής οὗτος στέρομαι ὁ ἴδιος ἐν ὄψις ὁ ἁρπάζω τύπτω , ἵνα ὁ μέν ὑπομένω δισσός συμφορά , πενία ὁμοῦ καί ὁ ἐν ὁ σῶμα ὕβρις , ὁ δέ δισσός ἡδονή , ἀλλότριος τε καρπόω πλοῦτος καί ὁ ὁ ἀφαιρέω ἀτιμία εἰς κόρος ἀπολαύω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 78
ἔχων τι τῶν τότε πεπραγμένων εἰπεῖν ἐπαμφοτερίζω , μὴ ἄρα εὐτελὲς εἶναι νομισθὲν ἐκλύσῃ τὰ μεγέθη τῶν τοσούτων · ἔστι δ’ εἰ καὶ μικρόν , ἀλλ’ οὐ μικρᾶς δεῖγμα κακονοίας . τῶν μαστίγων εἰσὶ διαφοραὶ διακεκριμέναι κατὰ τὴν πόλιν πρὸς τὰ τῶν τύπτεσθαι μελλόντων ἀξιώματα · τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους ἑτέραις μαστίζεσθαι συμβέβηκε καὶ πρὸς ἑτέρων , τοὺς δὲ Ἀλεξανδρέας σπάθαις καὶ ὑπὸ σπαθηφόρων Ἀλεξανδρέων .
Lemmas: ἔχω τις ὁ τότε πράσσω λέγω ἐπαμφοτερίζω , μή ἄρα εὐτελής εἰμί νομίζω ἐκλύω ὁ μέγεθος ὁ τοσοῦτος · εἰμί δέ εἰ καί μικρός , ἀλλά οὐ μικρός δεῖγμα κακόνοια . ὁ μάστιξ εἰμί διαφορά διακρίνω κατά ὁ πόλις πρός ὁ ὁ τύπτω μέλλω ἀξίωμα · ὁ μέν γάρ Αἰγύπτιος ἕτερος μαστίζω συμβαίνω καί πρός ἕτερος , ὁ δέ Ἀλεξανδρεύς σπάθη καί ὑπό σπαθηφόρος Ἀλεξανδρεύς .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 79
τὸ ἔθος τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἡμετέρων διετήρησαν οἱ πρὸ Φλάκκου καὶ Φλάκκος αὐτὸς τοὺς πρώτους χρόνους . ἔστι γάρ , ἔστι καὶ ἐν ἀτιμίᾳ βραχύ τι τῶν εἰς ἐπιτιμίαν εὑρεῖν καὶ ἐν ὕβρει παραφερόμενόν τι τῶν εἰς τὸ ἀνύβριστον , ὅταν τις αὐτὰς ἐφ’ ἑαυτῶν ἐᾷ τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων ἐξετάζεσθαι , μὴ προστιθεὶς οἴκοθεν ἐπίβουλον πάθος , ὃ πάνθ’ ὅσα παραμέμικται τῆς ἐπιεικεστέρας ἰδέας ὑφαιρεῖ καὶ διοικίζει .
Lemmas: ὁ ἔθος οὗτος καί ἐπί ὁ ἡμέτερος διατηρέω ὁ πρό Φλάκκος καί Φλάκκος αὐτός ὁ πρῶτος χρόνος . εἰμί γάρ , εἰμί καί ἐν ἀτιμία βραχύς τις ὁ εἰς ἐπιτιμία εὑρίσκω καί ἐν ὕβρις παραφέρω τις ὁ εἰς ὁ ἀνύβριστος , ὅταν τις αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ἐάω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω , μή προστίθημι οἴκοθεν ἐπίβουλος πάθος , ὅς πᾶς ὅσος παραμείγνυμι ὁ ἐπιεικής ἰδέα ὑφαιρέω καί διοικίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 80
πῶς οὖν οὐ παγχάλεπον , τῶν ἰδιωτῶν Ἀλεξανδρέων Ἰουδαίων ταῖς ἐλευθεριωτέραις καὶ πολιτικωτέραις μάστιξι τετυπτημένων , εἴ ποτε ἔδοξαν πληγῶν ἄξια ἐργάσασθαι , τοὺς ἄρχοντας , | τὴν γερουσίαν , οἳ καὶ γήρως καὶ τιμῆς εἰσιν ἐπώνυμοι , κατὰ τοῦτο τὸ μέρος ἔλαττον τῶν ὑπηκόων ἐνέγκασθαι , καθάπερ Αἰγυπτίων τοὺς ἀφανεστάτους καὶ ἐνόχους τοῖς μεγίστοις ἀδικήμασιν ;
Lemmas: πῶς οὖν οὐ παγχάλεπος , ὁ ἰδιώτης Ἀλεξανδρεύς Ἰουδαῖος ὁ ἐλευθέριος καί πολιτικός μάστιξ τυπτάω , εἰ ποτέ δοκέω πληγή ἄξιος ἐργάζομαι , ὁ ἄρχων , | ὁ γερουσία , ὅς καί γῆρας καί τιμή εἰμί ἐπώνυμος , κατά οὗτος ὁ μέρος ἐλαχύς ὁ ὑπήκοος φέρω , καθά Αἰγύπτιος ὁ ἀφανής καί ἔνοχος ὁ μέγας ἀδίκημα ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 81
ἐῶ λέγειν ὅτι , εἰ καὶ μυρία ἦσαν ἡμαρτηκότες , ὤφειλε τὸν καιρὸν αἰδεσθεὶς τὰς τιμωρίας ὑπερθέσθαι · τοῖς γὰρ ὀρθῶς πολιτευομένοις τῶν ἀρχόντων καὶ μὴ προσποιουμένοις τιμᾶν ἀλλ’ ὄντως τιμῶσι τοὺς εὐεργέτας ἔθος ἐστὶ μηδένα κολάζειν τῶν κατακρίτων , ἄχρις ἂν αἱ ἐπιφανεῖς γενέθλιοι καὶ πανηγύρεις αὗται τῶν ἐπιφανῶν Σεβαστῶν διεξέλθωσιν .
Lemmas: ἐάω λέγω ὅτι , εἰ καί μυρίος εἰμί ἁμαρτάνω , ὀφέλλω ὁ καιρός αἰδέομαι ὁ τιμωρία ὑπερτίθημι · ὁ γάρ ὀρθός πολιτεύω ὁ ἄρχων καί μή προσποιέω τιμάω ἀλλά ὄντως τιμάω ὁ εὐεργέτης ἔθος εἰμί μηδείς κολάζω ὁ κατάκριτος , ἄχρι ἄν ὁ ἐπιφανής γενέθλιος καί πανήγυρις οὗτος ὁ ἐπιφανής Σεβαστός διεξέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 82
ὁ δ’ ἐν αὐταῖς παρηνόμει καὶ ἐτιμωρεῖτο τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας , οὓς ἐνῆν αὖθις , εἴπερ ἐβούλετο , κολάζειν . ἀλλ’ ἔσπευδε καὶ κατήπειγεν ἕνεκα τῆς πρὸς τὸν ἐναντίον ὄχλον ἀρεσκείας , ταύτῃ νομίζων ἐξοικειώσασθαι μᾶλλον αὐτὸν εἰς ἅπερ διενοεῖτο .
Lemmas: ὁ δέ ἐν αὐτός παρανομέω καί τιμωρέω ὁ μηδείς ἀδικέω , ὅς ἔνειμι αὖθις , εἴπερ βούλομαι , κολάζω . ἀλλά σπεύδω καί κατεπείγω ἕνεκα ὁ πρός ὁ ἐναντίος ὄχλος ἀρέσκεια , οὗτος νομίζω ἐξοικειόω μάλα αὐτός εἰς ὅς διανοέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 83
ἤδη τινὰς οἶδα τῶν ἀνεσκολοπισμένων μελλούσης ἐνίστασθαι τοιαύτης ἐκεχειρίας καθαιρεθέντας καὶ τοῖς συγγενέσιν ἐπὶ τῷ ταφῆς ἀξιωθῆναι καὶ τυχεῖν τῶν νενομισμένων ἀποδοθέντας · ἔδει γὰρ καὶ νεκροὺς ἀπολαῦσαί τινος χρηστοῦ γενεθλιακαῖς αὐτοκράτορος καὶ ἅμα τὸ ἱεροπρεπὲς τῆς πανηγύρεως φυλαχθῆναι .
Lemmas: ἤδη τις οἶδα ὁ ἀνασκολοπίζω μέλλω ἐνίστημι τοιοῦτος ἐκεχειρία καθαιρέω καί ὁ συγγενής ἐπί ὁ ταφή ἀξιόω καί τυγχάνω ὁ νομίζω ἀποδίδωμι · δέω γάρ καί νεκρός ἀπολαύω τις χρηστός γενεθλιακός αὐτοκράτωρ καί ἅμα ὁ ἱεροπρεπής ὁ πανήγυρις φυλάσσω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 84
ὁ δ’ οὐ τετελευτηκότας ἐπὶ σταυρῶν καθαιρεῖν , ζῶντας δ’ ἀνασκολοπίζεσθαι προσέταττεν , οἷς ἀμνηστίαν ἐπ’ ὀλίγον , οὐ τὴν εἰς ἅπαν , ὁ καιρὸς ἐδίδου πρὸς ὑπέρθεσιν τιμωρίας , οὐκ ἄφεσιν παντελῆ . καὶ ταῦτ’ εἰργάζετο μετὰ τὸ πληγαῖς αἰκίσασθαι ἐν μέσῳ τῷ θεάτρῳ καὶ πυρὶ καὶ σιδήρῳ βασανίσαι .
Lemmas: ὁ δέ οὐ τελευτάω ἐπί σταυρός καθαιρέω , ζάω δέ ἀνασκολοπίζω προστάσσω , ὅς ἀμνηστία ἐπί ὀλίγος , οὐ ὁ εἰς ἅπας , ὁ καιρός δίδωμι πρός ὑπέρθεσις τιμωρία , οὐ ἄφεσις παντελής . καί οὗτος ἐργάζομαι μετά ὁ πληγή αἰκίζω ἐν μέσος ὁ θέατρον καί πῦρ καί σίδηρος βασανίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 85
καὶ ἡ θέα διενενέμητο · τὰ μὲν γὰρ πρῶτα τῶν θεαμάτων ἄχρι τρίτης ἢ τετάρτης ὥρας ἐξ ἑωθινοῦ ταῦτα ἦν · Ἰουδαῖοι μαστιγούμενοι , κρεμάμενοι , τροχιζόμενοι , καταικιζόμενοι , διὰ μέσης τῆς ὀρχήστρας ἀπαγόμενοι τὴν ἐπὶ θανάτῳ · τὰ δὲ μετὰ τὴν καλὴν ταύτην ἐπίδειξιν ὀρχησταὶ καὶ μῖμοι καὶ αὐληταὶ καὶ ὅσα ἄλλα σκηνικῶν ἀθύρματα ἀγώνων .
Lemmas: καί ὁ θέα διανέμω · ὁ μέν γάρ πρῶτος ὁ θέαμα ἄχρι τρίτος ἤ τέταρτος ὥρα ἐκ ἑωθινός οὗτος εἰμί · Ἰουδαῖος μαστιγόω , κρεμάννυμι , τροχίζω , καταικίζω , διά μέσος ὁ ὀρχήστρα ἀπάγω ὁ ἐπί θάνατος · ὁ δέ μετά ὁ καλός οὗτος ἐπίδειξις ὀρχηστής καί μῖμος καί αὐλητής καί ὅσος ἄλλος σκηνικός ἄθυρμα ἀγών .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 86
Καὶ τί ταῦτα μηκύνω ; δευτέρα γὰρ ἐπινοεῖται πόρθησις , βουλομένου καὶ τὸ στρατευόμενον πλῆθος ἡμῖν ἐπιτειχίσαι ξένου συκοφαντήματος εὑρέσει . τὸ δὲ συκοφάντημα ἦν , ὡς τῶν Ἰουδαίων πανοπλίας ἐν ταῖς οἰκίαις ἐχόντων . μεταπεμψάμενος οὖν ἑκατόνταρχον ᾧ μάλιστ’ ἐπίστευε , Κάστον ὄνομα , κελεύει παραλαβόντα τῆς ὑπηκόου τάξεως ἑαυτῷ τοὺς εὐτολμοτάτους στρατιώτας ἐπισπεύδειν καὶ ἄνευ προρρήσεως ἐπεισιόντα ταῖς τῶν Ἰουδαίων οἰκίαις ἐρευνᾶν , μή τις ὅπλων ἐναπόκειται παρασκευή . καὶ ὁ μὲν συντείνας ἔθει τὸ προσταχθὲν ἐργασόμενος .
Lemmas: καί τίς οὗτος μηκύνω ; δεύτερος γάρ ἐπινοέω πόρθησις , βούλομαι καί ὁ στρατεύω πλῆθος ἐγώ ἐπιτειχίζω ξένος συκοφάντημα εὕρεσις . ὁ δέ συκοφάντημα εἰμί , ὡς ὁ Ἰουδαῖος πανοπλία ἐν ὁ οἰκία ἔχω . μεταπέμπω οὖν ἑκατοντάρχης ὅς μάλα πιστεύω , ξαστυς ὄνομα , κελεύω παραλαμβάνω ὁ ὑπήκοος τάξις ἑαυτοῦ ὁ εὔτολμος στρατιώτης ἐπισπεύδω καί ἄνευ πρόρρησις ἐπεισέρχομαι ὁ ὁ Ἰουδαῖος οἰκία ἐρευνάω , μή τις ὅπλον ἐναπόκειμαι παρασκευή . καί ὁ μέν συντείνω θέω ὁ προστάσσω ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 87
οἱ δὲ τὴν ἐπίνοιαν οὐκ εἰδότες ἀχανεῖς τὸ πρῶτον εἱστήκεσαν ὑπ’ ἐκπλήξεως , γυναίων καὶ τέκνων αὐτοῖς ἐμπλεκομένων καὶ ῥεομένων δάκρυσι διὰ τὸν ἐπ’ αἰχμαλώτοις φόβον · ὃ γὰρ λοιπὸν τῆς πορθήσεως , τοῦτ’ ἀεὶ προσεδόκων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐπίνοια οὐ οἶδα ἀχανής ὁ πρῶτος ἵστημι ὑπό ἔκπληξις , γύναιον καί τέκνον αὐτός ἐμπλέκω καί ῥέω δάκρυον διά ὁ ἐπί αἰχμάλωτος φόβος · ὅς γάρ λοιπός ὁ πόρθησις , οὗτος ἀεί προσδοκάω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 88
ὡς δ’ ἤκουσαν παρά τινος τῶν ἐρευνώντων · " ποῦ ταμιεύεσθε τὰ ὅπλα ; “ μικρὸν ἀνέπνευσαν καὶ πάντα καὶ τὰ ἐν μυχοῖς ἀναπετάσαντες ἐπεδείκνυντο , τῇ μὲν ἡδόμενοι , τῇ
Lemmas: ὡς δέ ἀκούω παρά τις ὁ ἐρευνάω · " ποῦ ταμιεύω ὁ ὅπλον ; “ μικρός ἀναπνέω καί πᾶς καί ὁ ἐν μυχός ἀναπετάννυμι ἐπιδείκνυμι , ὁ μέν ἥδομαι , ὁ
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 89
δὲ στένοντες , ἡδόμενοι μὲν ἐπὶ τῷ διελεγχθήσεσθαι τὸ συκοφάντημα ἐξ ἑαυτοῦ , δυσχεραίνοντες δέ , ὅτι πρῶτον μὲν αἱ τηλικαῦται διαβολαὶ κατ’ αὐτῶν προπιστεύονται συντιθέμεναι πρὸς ἐχθρῶν , ἔπειτα δ’ , ὅτι γύναια κατάκλειστα μηδὲ τὴν αὔλειον προερχόμενα καὶ θαλαμευόμεναι παρθένοι , δι’ αἰδῶ τὰς ἀνδρῶν ὄψεις καὶ τῶν οἰκειοτάτων ἐκτρεπόμεναι , τότε οὐ μόνον ἀσυνήθεσιν ἀλλὰ καὶ στρατιωτικὸν δέος ἐπανατεινομένοις ἐμφανεῖς ἐγένοντο .
Lemmas: δέ στένω , ἥδομαι μέν ἐπί ὁ διελέγχω ὁ συκοφάντημα ἐκ ἑαυτοῦ , δυσχεραίνω δέ , ὅτι πρῶτος μέν ὁ τηλικοῦτος διαβολή κατά αὐτός προπιστεύω συντίθημι πρός ἐχθρός , ἔπειτα δέ , ὅτι γύναιον κατάκλειστος μηδέ ὁ αὔλειος προέρχομαι καί θαλαμεύω παρθένος , διά αἰδώς ὁ ἀνήρ ὄψις καί ὁ οἰκεῖος ἐκτρέπω , τότε οὐ μόνος ἀσυνήθης ἀλλά καί στρατιωτικός δέος ἐπανατείνω ἐμφανής γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 90
γενομένης δ’ ὅμως ἀκριβοῦς ἐρεύνης ὅσον πλῆθος ἀμυντηρίων ὅπλων εὑρέθη ; κράνη , θώρακες , ἀσπίδες , ἐγχειρίδια , κοντοί , παντευχίαι σωρηδὸν προεκομίζοντο ; καὶ ἐν μέρει τὰ ἑκηβόλα , παλτοί , σφενδόναι , τόξα , βέλη ; τούτων ἁπλῶς οὐδέν · ἀλλ’ οὐδὲ τὰ πρὸς τὴν καθ’ ἡμέραν δίαιταν ὀψαρτυτῶν αὐτάρκη μαχαιρίδια .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὅμως ἀκριβής ἔρευνα ὅσος πλῆθος ἀμυντήριος ὅπλον εὑρίσκω ; κράνος , θώραξ , ἀσπίς , ἐγχειρίδιον , κοντός , παντευχία σωρηδόν προκομίζω ; καί ἐν μέρος ὁ ἑκηβόλος , παλτός , σφενδόνη , τόξον , βέλος ; οὗτος ἁπλῶς οὐδείς · ἀλλά οὐδέ ὁ πρός ὁ κατά ἡμέρα δίαιτα ὀψαρτυτής αὐτάρκης μαχαιρίδιον .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 91
ἐξ οὗ καὶ ἡ περὶ τὸν βίον εὐθὺς εὐκολία διεφαίνετο πολυτέλειαν καὶ τὸ ἁβροδίαιτον μὴ προσιεμένων , ἃ πέφυκε γεννᾶν κόρον · κόρου δ’ ὕβρις ἔκγονον , ἡ πάντων κακῶν ἀρχή .
Lemmas: ἐκ ὅς καί ὁ περί ὁ βίος εὐθύς εὐκολία διαφαίνω πολυτέλεια καί ὁ ἁβροδίαιτος μή προσίημι , ὅς φύω γεννάω κόρος · κόρος δέ ὕβρις ἔκγονος , ὁ πᾶς κακός ἀρχή .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 92
καίτοι γ’ οὐ πρὸ πολλοῦ τῶν κατὰ τὴν χώραν Αἰγυπτίων ὁπλολογηθέντων ὑπὸ Βάσσου τινός , ᾧ προσέταξεν ὁ Φλάκκος τουτὶ τὸ ἔργον , [ ἀλλ’ ] ἦν τότε ἰδεῖν στόλον μὲν πολὺν νεῶν καταπεπλευκότα καὶ ἐνορμοῦντα τοῖς τοῦ ποταμοῦ λιμέσι , γέμοντα παντοίων ὅπλων , ἀχθοφόρα δ’ ὑποζύγια παμπληθῆ συνδεδεμένων δοράτων φορμηδὸν ἀφ’ ἑκατέρας πλευρᾶς εἰς τὸ ἰσόρροπον , τὰς δὲ ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου πάσας σχεδὸν ἁρμαμάξας μεστὰς πανοπλιῶν , αἳ στοιχηδὸν ὑπὸ μίαν ὄψιν καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἐν κόσμῳ προῄεσαν · τὸ δὲ μεταξὺ τῶν λιμένων καὶ τῆς ἐν τοῖς βασιλείοις ὁπλοθήκης , εἰς ἣν ἔδει κατατεθῆναι τὰ ὅπλα , δέκα σταδίων που διάστημα σύμπαν ἔχον .
Lemmas: καίτοι γε οὐ πρό πολύς ὁ κατά ὁ χώρα Αἰγύπτιος ὁπλολογέω ὑπό Βάσσος τις , ὅς προστάσσω ὁ Φλάκκος οὗτος ὁ ἔργον , [ ἀλλά ] εἰμί τότε ὁράω στόλος μέν πολύς ναῦς καταπλέω καί ἐνορμέω ὁ ὁ ποταμός λιμήν , γέμω παντοῖος ὅπλον , ἀχθοφόρος δέ ὑποζύγιον παμπληθής συνδέω δόρυ φορμηδόν ἀπό ἑκάτερος πλευρά εἰς ὁ ἰσόρροπος , ὁ δέ ἀπό ὁ στρατόπεδον πᾶς σχεδόν ἁρμάμαξα μεστός πανοπλία , ὅς στοιχηδόν ὑπό εἷς ὄψις καί ὁ αὐτός σύνταξις ἐν κόσμος προέρχομαι · ὁ δέ μεταξύ ὁ λιμήν καί ὁ ἐν ὁ βασίλειον ὁπλοθήκη , εἰς ὅς δέω κατατίθημι ὁ ὅπλον , δέκα στάδιον που διάστημα σύμπας ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 93
τὰς τῶν ταῦτα παρασκευασαμένων οἰκίας ἄξιον ἦν ἐρευνᾶσθαι · πρὸς γὰρ νεωτερισμὸν ὕποπτοι πολλάκις ἀποστάντες ἦσαν , καὶ ἔδει κατὰ μίμησιν τῶν ἱερῶν ἀγώνων τριετηρίδας ἄγειν καινὰς ἐν Αἰγύπτῳ συγκομιδῆς ὅπλων τοὺς προεστῶτας , ἵν’ ἢ μὴ κατασκευάζεσθαι φθάνωσιν ἢ ἀντὶ πολλῶν ὀλίγα , καιρὸν οὐκ ἔχοντες εἰς ἀναχώρησιν .
Lemmas: ὁ ὁ οὗτος παρασκευάζω οἰκία ἄξιος εἰμί ἐρευνάω · πρός γάρ νεωτερισμός ὕποπτος πολλάκις ἀφίστημι εἰμί , καί δέω κατά μίμησις ὁ ἱερός ἀγών τριετηρίς ἄγω καινός ἐν Αἴγυπτος συγκομιδή ὅπλον ὁ προΐστημι , ἵνα ἤ μή κατασκευάζω φθάνω ἤ ἀντί πολύς ὀλίγος , καιρός οὐ ἔχω εἰς ἀναχώρησις .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 94
ἡμᾶς δὲ τί τοιοῦτον ἔδει παθεῖν ; πότε γὰρ εἰς ἀπόστασιν ὑπωπτεύθημεν ; πότε δ’ οὐκ εἰρηνικοὶ πᾶσιν ἐνομίσθημεν ; τὰ δ’ ἐπιτηδεύματα , οἷς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν χρώμεθα , οὐκ ἀνεπίληπτα , οὐ συντείνοντα πρὸς εὐνομίαν πόλεως καὶ εὐστάθειαν ; εἴ γε μὴν εἶχον ὅπλα Ἰουδαῖοι παρ’ αὑτοῖς , ὑπὲρ τετρακοσίας ἀφῃρέθησαν ἂν οἰκίας , ἐξ ὧν μετανάσται ἐγένοντο , φυγαδευθέντες πρὸς τῶν τὰς οὐσίας ἁρπασάντων ; διὰ τί οὖν οὐχὶ καὶ τὰ παρὰ τούτοις ἠρεύνησέ τις , τοῖς εἰ καὶ μὴ ἴδια ὅπλα , ὅσα γοῦν ἥρπασαν , ἔχουσιν ;
Lemmas: ἐγώ δέ τίς τοιοῦτος δέω πάσχω ; πότε γάρ εἰς ἀπόστασις ὑποπτεύω ; πότε δέ οὐ εἰρηνικός πᾶς νομίζω ; ὁ δέ ἐπιτήδευμα , ὅς κατά ἕκαστος ἡμέρα χράω , οὐ ἀνεπίληπτος , οὐ συντείνω πρός εὐνομία πόλις καί εὐστάθεια ; εἰ γε μήν ἔχω ὅπλον Ἰουδαῖος παρά ἑαυτοῦ , ὑπέρ τετρακόσιοι ἀφαιρέω ἄν οἰκία , ἐκ ὅς μετανάστης γίγνομαι , φυγαδεύω πρός ὁ ὁ οὐσία ἁρπάζω ; διά τίς οὖν οὐ καί ὁ παρά οὗτος ἐρευνάω τις , ὁ εἰ καί μή ἴδιος ὅπλον , ὅσος γοῦν ἁρπάζω , ἔχω ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 95
ἀλλ’ ἦν , ὡς ἔφην , ὅλον τὸ πρᾶγμα ἐπιβουλὴ τῆς ἀποτομίας Φλάκκου καὶ τῶν ὄχλων , ὧν ἀπέλαυσαν καὶ γυναῖκες . οὐκ ἐν ἀγορᾷ γὰρ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐν μέσῳ τῷ θεάτρῳ καθάπερ αἰχμάλωτοι συνηρπάζοντο καὶ ἐπὶ τὴν σκηνὴν ἐφ’ ὅτῳ δήποτε συκοφαντούμεναι παρήγοντο μετά τινος ἀφορήτου καὶ ἀργαλεωτάτης ὕβρεως ·
Lemmas: ἀλλά εἰμί , ὡς φημί , ὅλος ὁ πρᾶγμα ἐπιβουλή ὁ ἀποτομία Φλάκκος καί ὁ ὄχλος , ὅς ἀπολαύω καί γυνή . οὐ ἐν ἀγορά γάρ μόνος ἀλλά καί ἐν μέσος ὁ θέατρον καθά αἰχμάλωτος συναρπάζω καί ἐπί ὁ σκηνή ἐπί ὅστις δήποτε συκοφαντέω παράγω μετά τις ἀφόρητος καί ἀργαλέος ὕβρις ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 96
εἶτ’ ἐπειδὴ μὲν ἐγνωρίσθησαν ἑτέρου γένους , ἀπελύοντο — πολλὰς γὰρ ὡς Ἰουδαίας ἀκριβῆ μὴ ποιούμενοι τῆς ἀληθείας τὴν ἔρευναν συνελάμβανον — , εἰ δ’ ἐφάνησαν ἡμέτεραι , προσέταττον οἱ ἀντὶ θεατῶν τύραννοι καὶ δεσπόται γεγονότες κρέα χοίρεια διδόναι κομίζοντας . ὅσαι μὲν οὖν φόβῳ κολάσεως ἀπεγεύσαντο , μηδὲν ἔτι δεινὸν προσυπομείνασαι ἀπελύοντο · αἱ δ’ ἐγκρατέστεραι βασανισταῖς παρεδίδοντο πρὸς αἰκίας ἀνηκέστους , ὅπερ τοῦ μηδὲν ἀδικεῖν αὐτὰς σαφεστάτη πίστις ἐστί .
Lemmas: εἶτα ἐπειδή μέν γνωρίζω ἕτερος γένος , ἀπολύω — πολύς γάρ ὡς Ἰουδαία ἀκριβής μή ποιέω ὁ ἀλήθεια ὁ ἔρευνα συλλαμβάνω — , εἰ δέ φαίνω ἡμέτερος , προστάσσω ὁ ἀντί θεατής τύραννος καί δεσπότης γίγνομαι κρέας χοίρειος δίδωμι κομίζω . ὅσος μέν οὖν φόβος κόλασις ἀπογεύω , μηδείς ἔτι δεινός προσυπομένω ἀπολύω · ὁ δέ ἐγκρατής βασανιστής παραδίδωμι πρός αἰκία ἀνήκεστος , ὅς ὁ μηδείς ἀδικέω αὐτός σαφής πίστις εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 97
Πρὸς τοῖς εἰρημένοις οὐ δι’ ἑαυτοῦ μόνον ἀλλ’ ἤδη καὶ διὰ τοῦ αὐτοκράτορος ἐζήτει καὶ ἐπενόει κακοῦν ἡμᾶς . τιμὰς γάρ , ὅσας οἷόν τε ἦν καὶ ἐπέτρεπον οἱ νόμοι , πάσας Γαΐῳ ψηφισάμενοι καὶ ἐπιτελέσαντες ἔργοις ἀνέδομεν τὸ ψήφισμα αὐτῷ , δεηθέντες , ἐπειδὴ πρεσβείαν αἰτησαμένοις οὐκ ἂν ἐπέτρεψεν , ἵνα διαπέμψηται δι’ αὑτοῦ .
Lemmas: πρός ὁ λέγω οὐ διά ἑαυτοῦ μόνος ἀλλά ἤδη καί διά ὁ αὐτοκράτωρ ζητέω καί ἐπινοέω κακόω ἐγώ . τιμή γάρ , ὅσος οἷος τε εἰμί καί ἐπιτρέπω ὁ νόμος , πᾶς Γαῖος ψηφίζω καί ἐπιτελέω ἔργον ἀναδίδωμι ὁ ψήφισμα αὐτός , δέω , ἐπειδή πρεσβεία αἰτέω οὐ ἄν ἐπιτρέπω , ἵνα διαπέμπω διά ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 98
ἀναγνοὺς δὲ καὶ ἑκάστῳ τῶν ἐν τῷ ψηφίσματι πολλάκις τῇ κεφαλῇ συνεπινεύσας , ὑπομειδιῶν καὶ γεγανωμένος ἢ προσποιούμενος τὸν ἡδόμενον , " ἀποδέχομαι πάντας ὑμᾶς " ἔφη „ τῆς εὐσεβείας καὶ πέμψω , καθάπερ αἰτεῖσθε , ἢ πρεσβευτοῦ τάξιν ἐκπλήσω , ἵν’ αἴσθηται Γάιος τῆς ὑμετέρας εὐχαριστίας .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω δέ καί ἕκαστος ὁ ἐν ὁ ψήφισμα πολλάκις ὁ κεφαλή συνεπινεύω , ὑπομειδιάω καί γανόω ἤ προσποιέω ὁ ἥδομαι , " ἀποδέχομαι πᾶς σύ " φημί „ ὁ εὐσέβεια καί πέμπω , καθά αἰτέω , ἤ πρεσβευτής τάξις ἐκπίμπλημι , ἵνα αἰσθάνομαι Γάιος ὁ ὑμέτερος εὐχαριστία .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 99
μαρτυρήσω δὲ καὶ αὐτὸς ὅσα σύνοιδα τῷ πλήθει τῶν εἰς κοσμιότητα καὶ εἰς εὐπείθειαν προστιθεὶς οὐδέν · ἡ γὰρ ἀλήθεια αὐταρκέστατος ἔπαινος “ . ἐπὶ ταύταις ταῖς ὑποσχέσεσι γεγηθότες εὐχαριστοῦμεν , ὡς ἤδη ταῖς ἐλπίσι παρανεγνωσμένου Γαΐῳ τοῦ ψηφίσματος .
Lemmas: μαρτυρέω δέ καί αὐτός ὅσος σύνοιδα ὁ πλῆθος ὁ εἰς κοσμιότης καί εἰς εὐπείθεια προστίθημι οὐδείς · ὁ γάρ ἀλήθεια αὐτάρκης ἔπαινος “ . ἐπί αὐτός ὁ ὑπόσχεσις γηθέω εὐχαριστέω , ὡς ἤδη ὁ ἐλπίς παραναγιγνώσκω Γάϊος ὁ ψήφισμα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 100
καὶ γὰρ ἦν εἰκός , ἐπειδὴ πάνθ’ ὅσα διὰ τῶν ὑπάρχων πέμπεται μετὰ σπουδῆς ἀνυπέρθετον ἔχει τὴν παρ’ ἡγεμόνι διάγνωσιν . ὁ δὲ πολλὰ χαίρειν φράσας οἷς διενοήθημεν , οἷς εἶπεν , οἷς ὡμολόγησε , τὸ ψήφισμα παρ’ ἑαυτῷ παρακατέσχεν , ἵνα μόνοι τῶν ὑφ’ ἥλιον ἀνθρώπων ἐχθροὶ νομισθῶμεν .
Lemmas: καί γάρ εἰμί ἔοικα , ἐπειδή πᾶς ὅσος διά ὁ ὕπαρχος πέμπω μετά σπουδή ἀνυπέρθετος ἔχω ὁ παρά ἡγεμών διάγνωσις . ὁ δέ πολύς χαίρω φράζω ὅς διανοέομαι , ὅς λέγω , ὅς ὁμολογέω , ὁ ψήφισμα παρά ἑαυτοῦ παρακατέχω , ἵνα μόνος ὁ ὑπό ἥλιος ἄνθρωπος ἐχθρός νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 101
ταῦτ’ οὐ διηγρυπνηκότος ἦν ἐκ πολλοῦ καὶ περιεσκεμμένου τὴν καθ’ ἡμῶν ἐπιβουλήν , ἀλλὰ μὴ κατ’ ἀπόνοιαν αὐτοσχεδιάζοντος ἀκαίρῳ φορᾷ καὶ παραγωγῇ τινὶ λογισμοῦ ;
Lemmas: οὗτος οὐ διαγρυπνέω εἰμί ἐκ πολύς καί περισκέπτομαι ὁ κατά ἐγώ ἐπιβουλή , ἀλλά μή κατά ἀπόνοια αὐτοσχεδιάζω ἄκαιρος φορά καί παραγωγή τις λογισμός ;
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 102
θεὸς δ’ ὡς ἔοικεν , ᾧ μέλει τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων , τοὺς θῶπας αὐτοῦ λόγους καὶ κεκομψευμένους ἐπὶ φενακισμῷ καὶ τὸ τῆς ἐκνόμου διανοίας βουλευτήριον , ἐν ᾧ κατεστρατήγει , προβαλλόμενος , λαβὼν οἶκτον ἡμῶν , ἀφορμὴν οὐκ εἰς μακρὰν ἐμπαρέσχε τοῦ μὴ ψευσθῆναι τῆς ἐλπίδος .
Lemmas: θεός δέ ὡς ἔοικα , ὅς μέλω ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα , ὁ θώψ αὐτός λόγος καί κομψεύω ἐπί φενακισμός καί ὁ ὁ ἔκνομος διάνοια βουλευτήριον , ἐν ὅς καταστρατηγέω , προβάλλω , λαμβάνω οἶκτος ἐγώ , ἀφορμή οὐ εἰς μακρός ἐμπαρέχω ὁ μή ψεύδω ὁ ἐλπίς .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 103
Ἀγρίππας γὰρ ἐπιδημήσας ὁ βασιλεὺς διηγησαμένοις ἡμῖν τὴν ἐκ Φλάκκου γενομένην ἐπιβουλὴν ἐπανορθοῦται τὸ πρᾶγμα καὶ ὑποσχόμενος τὸ ψήφισμα διαπέμψεσθαι λαβὼν ὡς ἀκούομεν ἔπεμψεν , ἀπολογησάμενος καὶ περὶ τοῦ χρόνου , ὡς οὐκ ὀψὲ μαθόντων εὐσεβεῖν εἰς τὸν εὐεργέτην οἶκον , ἀλλ’ ἐξ ἀρχῆς μὲν σπουδασάντων , ἐπηρείᾳ δὲ τοῦ προεστῶτος τὴν καίριον ἐπίδειξιν ἀφαιρεθέντων .
Lemmas: Ἀγρίππας γάρ ἐπιδημέω ὁ βασιλεύς διηγέομαι ἐγώ ὁ ἐκ Φλάκκος γίγνομαι ἐπιβουλή ἐπανορθόω ὁ πρᾶγμα καί ὑπισχνέομαι ὁ ψήφισμα διαπέμπω λαμβάνω ὡς ἀκούω πέμπω , ἀπολογέομαι καί περί ὁ χρόνος , ὡς οὐ ὀψέ μανθάνω εὐσεβέω εἰς ὁ εὐεργέτης οἶκος , ἀλλά ἐκ ἀρχή μέν σπουδάζω , ἐπήρεια δέ ὁ προΐστημι ὁ καίριος ἐπίδειξις ἀφαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 104
ἐπὶ δὴ τούτοις ἤρξατο κονίεσθαι κατ’ αὐτοῦ ἡ ὑπέρμαχος μὲν καὶ παραστάτις ἀδικουμένων τιμωρὸς δ’ ἀνοσίων καὶ ἔργων καὶ ἀνθρώπων δίκη . πρῶτον μὲν γὰρ καινοτάτην ὑπέμεινεν ὕβριν καὶ συμφορὰν οὐδενὶ τῶν πάλαι γενομένην ὑπάρχων , ἀφ’ οὗ τὴν ἡγεμονίαν ὁ Σεβαστὸς οἶκος ἀνήψατο γῆς καὶ θαλάττης .
Lemmas: ἐπί δή οὗτος ἄρχω κονίω κατά αὐτός ὁ ὑπέρμαχος μέν καί παραστάτις ἀδικέω τιμωρός δέ ἀνόσιος καί ἔργον καί ἄνθρωπος δίκη . πρῶτος μέν γάρ καινός ὑπομένω ὕβρις καί συμφορά οὐδείς ὁ πάλαι γίγνομαι ὕπαρχος , ἀπό ὅς ὁ ἡγεμονία ὁ Σεβαστός οἶκος ἀνάπτω γῆ καί θάλασσα .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 105
ἔνιοι γὰρ καὶ ἐπὶ Τιβερίου καὶ ἐπὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Καίσαρος τῶν διεπόντων τὰς ἐπικρατείας , τὴν ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν εἰς δυναστείαν καὶ τυραννίδα μεθαρμοσάμενοι , τὰς χώρας ἐνέπλησαν κακῶν ἀνηκέστων δωροδοκίαις , ἁρπαγαῖς , καταδίκαις , τῶν μηδὲν ἡμαρτηκότων ἐλάσεσι καὶ φυγαῖς , τῶν δυνατῶν ἀκρίτοις ἀναιρέσεσιν · οὓς μετὰ τὸν ὁρισθέντα χρόνον τῆς ἀρχῆς ἐπανελθόντας εἰς Ῥώμην οἱ αὐτοκράτορες λόγον καὶ εὐθύνας τῶν πεπραγμένων ᾔτουν , καὶ μάλισθ’ ὁπότε πρεσβεύσαιντο αἱ ἀδικηθεῖσαι πόλεις .
Lemmas: ἔνιοι γάρ καί ἐπί Τιβέριος καί ἐπί ὁ πατήρ αὐτός Καῖσαρ ὁ διέπω ὁ ἐπικράτεια , ὁ ἐπιμέλεια καί προστασία εἰς δυναστεία καί τυραννίς μεθαρμόζω , ὁ χώρα ἐμπίμπλημι κακός ἀνήκεστος δωροδοκία , ἁρπαγή , καταδίκη , ὁ μηδείς ἁμαρτάνω ἔλασις καί φυγή , ὁ δυνατός ἄκριτος ἀναίρεσις · ὅς μετά ὁ ὁρίζω χρόνος ὁ ἀρχή ἐπανέρχομαι εἰς Ῥώμη ὁ αὐτοκράτωρ λόγος καί εὔθυνα ὁ πράσσω αἰτέω , καί μάλα ὁπότε πρεσβεύω ὁ ἀδικέω πόλις .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 106
τότε γὰρ κοινοὺς παρέχοντες ἑαυτοὺς δικαστάς , ἐξ ἴσου καὶ τῶν κατηγόρων καὶ τῶν ἀπολογουμένων ἀκροώμενοι , μηδενὸς ἀκρίτου προκαταγινώσκειν ἀξιοῦντες , ἐβράβευον οὔτε πρὸς ἔχθραν οὔτε πρὸς χάριν , ἀλλὰ πρὸς τὴν φύσιν τῆς ἀληθείας τὰ δόξαντα εἶναι δίκαια .
Lemmas: τότε γάρ κοινός παρέχω ἑαυτοῦ δικαστής , ἐκ ἴσος καί ὁ κατήγορος καί ὁ ἀπολογέομαι ἀκροάομαι , μηδείς ἄκριτος προκαταγιγνώσκω ἀξιόω , βραβεύω οὔτε πρός ἔχθρα οὔτε πρός χάρις , ἀλλά πρός ὁ φύσις ὁ ἀλήθεια ὁ δοκέω εἰμί δίκαιος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 107
Φλάκκῳ δ’ οὐ μετὰ τὴν ἀρχὴν ἀλλ’ ἐμπροθέσμως προϋπήντησεν ἡ μισοπόνηρος δίκη ταῖς ἀμέτροις ὑπερβολαῖς ὧν ἠδίκει καὶ παρηνόμει δυσχεράνασα .
Lemmas: Φλάκκος δέ οὐ μετά ὁ ἀρχή ἀλλά ἐμπρόθεσμος προυπαντάω ὁ μισοπόνηρος δίκη ὁ ἄμετρος ὑπερβολή ὅς ἀδικέω καί παρανομέω δυσχεραίνω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 108
Γίνεται δ’ ὁ τρόπος αὐτῷ τῆς συλλήψεως τοιόσδε . ὑπέλαβεν ἤδη τὸν Γάιον περὶ ὧν ὕποπτος ἦν ἐξευμενίσθαι , τὰ μὲν ἐπιστολιμαίοις γράμμασιν , ἃ κολακείας ἦν ὑπέρμεστα , τὰ δὲ ἐν οἷς δημηγορῶν πολλάκις ἐθεράπευε λόγους θῶπας καὶ μακρὰς ῥήσεις πεπλασμένων ἐγκωμίων συνείρων , τὰ δὲ καὶ ἐκ τοῦ σφόδρα εὐδοκιμεῖν παρὰ τῷ πλείστῳ μέρει τῆς πόλεως .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ τρόπος αὐτός ὁ σύλληψις τοιόσδε . ὑπολαμβάνω ἤδη ὁ Γάιος περί ὅς ὕποπτος εἰμί ἐξευμενίζω , ὁ μέν ἐπιστολιμαῖος γράμμα , ὅς κολακεία εἰμί ὑπέρμεστος , ὁ δέ ἐν ὅς δημηγορέω πολλάκις θεραπεύω λόγος θώψ καί μακρός ῥῆσις πλάσσω ἐγκώμιον συνείρω , ὁ δέ καί ἐκ ὁ σφόδρα εὐδοκιμέω παρά ὁ πολύς μέρος ὁ πόλις .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 109
ἔλαθε δ’ αὑτὸν ἀπατῶν · ἀβέβαιοι γὰρ αἱ τῶν πονηρῶν ἀνθρώπων ἐλπίδες , εἰκαζόντων μὲν τὰ χρηστότερα , τὰ δὲ παλίμφημα καὶ ὧν ἄξιοι τυγχάνειν εἰσὶ πασχόντων . πέμπεται μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς Ἰταλίας Βάσσος ἑκατοντάρχης ὑπὸ Γαΐου χειροτονηθεὶς μετὰ τῆς τάξεως τῶν στρατιωτῶν , ἧς ἀφηγεῖτο .
Lemmas: λανθάνω δέ ἑαυτοῦ ἀπατάω · ἀβέβαιος γάρ ὁ ὁ πονηρός ἄνθρωπος ἐλπίς , εἰκάζω μέν ὁ χρηστός , ὁ δέ παλίμφημος καί ὅς ἄξιος τυγχάνω εἰμί πάσχω . πέμπω μέν γάρ ἀπό ὁ Ἰταλία Βάσσος ἑκατοντάρχης ὑπό Γάϊος χειροτονέω μετά ὁ τάξις ὁ στρατιώτης , ὅς ἀφηγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 110
σκάφους δ’ ἐπιβὰς τῶν μάλιστα ταχυναυτούντων ὀλίγαις ἡμέραις πρὸς τοῖς λιμέσι γίνεται τῆς Ἀλεξανδρείας κατὰ τὴν Φάρον νῆσον περὶ δείλην ἑσπέραν καὶ κελεύει τῷ κυβερνήτῃ μέχρις ἡλίου καταδύσεως ἔξω θαλαττεύειν , τεχνάζων τὸ ἀνεπίφαντον ἕνεκα τοῦ μὴ προαισθόμενον Φλάκκον καὶ βουλευσάμενόν τι νεώτερον ἄπρακτον αὐτῷ τὴν ὑπηρεσίαν ἐργάσασθαι .
Lemmas: σκάφος δέ ἐπιβαίνω ὁ μάλα ταχυναυτέω ὀλίγος ἡμέρα πρός ὁ λιμήν γίγνομαι ὁ Ἀλεξάνδρεια κατά ὁ Φάρος νῆσος περί δείλη ἑσπέρα καί κελεύω ὁ κυβερνήτης μέχρι ἥλιος κατάδυσις ἔξω θαλασσεύω , τεχνάζω ὁ ἀνεπίφαντος ἕνεκα ὁ μή προαισθάνομαι Φλάκκος καί βουλεύω τις νέος ἄπρακτος αὐτός ὁ ὑπηρεσία ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 111
γενομένης δ’ ἑσπέρας , ἡ μὲν ναῦς προσέσχεν , ὁ δὲ Βάσσος μετὰ τῶν ἰδίων ἀποβὰς προῄει , μήτε γνωρίζων τινὰ μήτε γνωριζόμενος ὑπό του , στρατιώτην δέ τινα τῶν ἐν τοῖς τετραδίοις φυλάκων καθ’ ὁδὸν εὑρὼν κελεύει δεικνύναι τὴν οἰκίαν τοῦ στρατάρχου · τούτῳ γὰρ ἐβούλετο τὸ ἀπόρρητον ἀνενεγκεῖν , ἵνα , κἂν δέῃ πολυχειρίας , ἔχῃ τὸν συναγωνιούμενον .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἑσπέρα , ὁ μέν ναῦς προσέχω , ὁ δέ Βάσσος μετά ὁ ἴδιος ἀποβαίνω προέρχομαι , μήτε γνωρίζω τις μήτε γνωρίζω ὑπό τις , στρατιώτης δέ τις ὁ ἐν ὁ τετράδιον φύλαξ κατά ὁδός εὑρίσκω κελεύω δείκνυμι ὁ οἰκία ὁ στράταρχος · οὗτος γάρ βούλομαι ὁ ἀπόρρητος ἀναφέρω , ἵνα , ἐάν δέω πολυχειρία , ἔχω ὁ συναγωνίζομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 112
πυθόμενος δ’ αὐτὸν ἑστιᾶσθαι παρά τινι σὺν Φλάκκῳ , μηδὲν τάχους ἀνιεὶς συνέτεινεν ἄχρι τῆς τοῦ κεκληκότος οἰκίας — Στεφανίων ἦν τῶν τοῦ Τιβερίου Καίσαρος ἀπελευθέρων , παρ’ ᾧ κατήγοντο — καὶ μικρὸν ἄποθεν ὑποστείλας ἐκπέμπει τινὰ τῶν ἰδίων κατασκεψόμενον εἰς ἀκόλουθον ἀσκήσας , σόφισμα τοῦ μηδένα συναισθέσθαι . παρελθὼν δὲ εἰς τὸ συμπόσιον ὡς ἑνός τινος τῶν παρατυγχανόντων οἰκέτης , ἅπαντα μετ’ ἀκριβείας περιαθρήσας , ἐπανελθὼν ἐμήνυσε τῷ Βάσσῳ .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ αὐτός ἑστιάω παρά τις σύν Φλάκκος , μηδείς τάχος ἀνίημι συντείνω ἄχρι ὁ ὁ καλέω οἰκία — Στεφανίων εἰμί ὁ ὁ Τιβέριος Καῖσαρ ἀπελεύθερος , παρά ὅς κατάγω — καί μικρός ἄποθεν ὑποστέλλω ἐκπέμπω τις ὁ ἴδιος κατασκοπέω εἰς ἀκόλουθος ἀσκέω , σόφισμα ὁ μηδείς συναισθάνομαι . παρέρχομαι δέ εἰς ὁ συμπόσιον ὡς εἷς τις ὁ παρατυγχάνω οἰκέτης , ἅπας μετά ἀκρίβεια περιαθρέω , ἐπανέρχομαι μηνύω ὁ Βάσσος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 113
γνοὺς δὲ τὸ περὶ τὰς εἰσόδους ἀφύλακτον καὶ τὴν περὶ τὸν Φλάκκον ὀλιγότητα — μόλις γὰρ δέκα ἢ πεντεκαίδεκα τῶν διακονικῶν ἀνδραπόδων ἐπηκολουθήκει — σύνθημα δοὺς τοῖς περὶ αὑτὸν εἰσέδραμεν ἐξαίφνης , καὶ τῶν στρατιωτῶν οἱ μὲν παρὰ τὸ συμπόσιον ἐπιστάντες ὑπεζωσμένοι τὰ ξίφη κυκλοῦσιν αὐτὸν οὐ προϊδόμενον · ἐτύγχανε γὰρ καὶ πρόποσίν τινι διδοὺς καὶ φιλοφρονούμενος τοὺς παρόντας .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ὁ περί ὁ εἴσοδος ἀφύλακτος καί ὁ περί ὁ Φλάκκος ὀλιγότης — μόλις γάρ δέκα ἤ πεντεκαίδεκα ὁ διακονικός ἀνδράποδον ἐπακολουθέω — σύνθημα δίδωμι ὁ περί ἑαυτοῦ εἰστρέχω ἐξαίφνης , καί ὁ στρατιώτης ὁ μέν παρά ὁ συμπόσιον ἐφίστημι ὑποζώννυμι ὁ ξίφος κυκλέω αὐτός οὐ προοράω · τυγχάνω γάρ καί πρόποσις τις δίδωμι καί φιλοφρονέομαι ὁ πάρειμι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 114
εἰς μέσον δὲ τοῦ Βάσσου παρελθόντος , ἰδὼν εὐθὺς ὑπ’ ἐκπλήξεως ἀχανὴς γίνεται καὶ βουλόμενος ἀναστῆναι , τὴν ἐν κύκλῳ φρουρὰν θεασάμενος , ἔγνω καὶ πρὶν ἀκοῦσαι , τί βούλεται Γάιος ἐπ’ αὐτῷ καὶ τί προστέτακται τοῖς ἥκουσι καὶ τί παραυτίκα μελλήσει ὑπομένειν · δεινὸς γὰρ ὁ νοῦς τὰ κατὰ μέρος ἐν χρόνῳ μακρῷ γινόμενα πάνθ’ ἅμα ἰδεῖν καὶ πάντων ἀθρόων ἀκοῦσαι .
Lemmas: εἰς μέσος δέ ὁ Βάσσος παρέρχομαι , ὁράω εὐθύς ὑπό ἔκπληξις ἀχανής γίγνομαι καί βούλομαι ἀνίστημι , ὁ ἐν κύκλος φρουρά θεάομαι , γιγνώσκω καί πρίν ἀκούω , τίς βούλομαι Γάιος ἐπί αὐτός καί τίς προστάσσω ὁ ἥκω καί τίς παραυτίκα μέλλω ὑπομένω · δεινός γάρ ὁ νόος ὁ κατά μέρος ἐν χρόνος μακρός γίγνομαι πᾶς ἅμα ὁράω καί πᾶς ἀθρόος ἀκούω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 115
τῶν μὲν οὖν συνδειπνούντων ἕκαστος ἀναστὰς ὑπὸ δέους ἐπεφρίκει καὶ ἐπεπήγει , μή τις ὥρισται καὶ τοῦ συνεστιαθῆναι δίκη · φεύγειν γὰρ οὔτ’ ἀσφαλὲς ἦν οὔτ’ ἄλλως ἐνεδέχετο , προκατεχομένων τῶν εἰσόδων . ὁ δὲ ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν τοῦ Βάσσου κελεύσαντος ἀπάγεται , τελευταίαν ταύτην ἀνάλυσιν ἐκ συμποσίου ποιησάμενος · ἔδει γὰρ ἀφ’ ἑστίας ἄρξασθαι τὴν δίκην κατὰ τοῦ μυρίους ἀνεστίους οἴκους οὐδὲν ἠδικηκότων ἀνθρώπων ἐργασαμένου .
Lemmas: ὁ μέν οὖν συνδειπνέω ἕκαστος ἀνίστημι ὑπό δέος φρίσσω καί πήγνυμι , μή τις ὁρίζω καί ὁ συνεστιάω δίκη · φεύγω γάρ οὔτε ἀσφαλής εἰμί οὔτε ἄλλος ἐνδέχομαι , προκατέχω ὁ εἴσοδος . ὁ δέ ὑπό ὁ στρατιώτης ὁ Βάσσος κελεύω ἀπάγω , τελευταῖος οὗτος ἀνάλυσις ἐκ συμπόσιον ποιέω · δέω γάρ ἀπό ἑστία ἄρχω ὁ δίκη κατά ὁ μυρίος ἀνέστιος οἶκος οὐδείς ἀδικέω ἄνθρωπος ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 116
Τοῦτο καινότατον ὑπέμεινε Φλάκκος ἐν χώρᾳ , ἧς ἀφηγεῖτο , πολεμίου τρόπον ζωγρηθεὶς ἕνεκά μοι δοκῶ τῶν Ἰουδαίων , οὓς ἄρδην ἀφανίσαι διεγνώκει λιμοδοξῶν . ἐναργὴς δὲ πίστις καὶ ὁ χρόνος τῆς συλλήψεως · ἑορτὴ μὲν γὰρ ἦν πάνδημος τοῖς Ἰουδαίοις κατὰ τὴν μετοπωρινὴν ἰσημερίαν , ἐν ᾗ διάγειν Ἰουδαίοις ἔθος ἐν σκηναῖς .
Lemmas: οὗτος καινός ὑπομένω Φλάκκος ἐν χώρα , ὅς ἀφηγέομαι , πολέμιος τρόπος ζωγρέω ἕνεκα ἐγώ δοκέω ὁ Ἰουδαῖος , ὅς ἄρδην ἀφανίζω διαγιγνώσκω λιμοδοξέω . ἐναργής δέ πίστις καί ὁ χρόνος ὁ σύλληψις · ἑορτή μέν γάρ εἰμί πάνδημος ὁ Ἰουδαῖος κατά ὁ μετοπωρινός ἰσημερία , ἐν ὅς διάγω Ἰουδαῖος ἔθος ἐν σκηνή .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 117
οὐδὲν δὲ τῶν ἐν ἑορτῇ συνόλως ἀπετελεῖτο , τῶν μὲν ἀρχόντων ἔτι καθειργμένων μετὰ τὰς ἀνηκέστους καὶ ἀφορήτους αἰκίας καὶ ὕβρεις , τῶν δὲ ἰδιωτῶν τάς τε ἐκείνων συμφορὰς ἅπαντος τοῦ ἔθνους κοινὰς νομιζόντων καὶ ἐπὶ ταῖς ἐξαιρέτοις , ἃς ἰδίᾳ ἕκαστος ὑπέμεινεν , οὐ μετρίως κατηφούντων .
Lemmas: οὐδείς δέ ὁ ἐν ἑορτή σύνολος ἀποτελέω , ὁ μέν ἄρχων ἔτι κατείργω μετά ὁ ἀνήκεστος καί ἀφόρητος αἰκία καί ὕβρις , ὁ δέ ἰδιώτης ὁ τε ἐκεῖνος συμφορά ἅπας ὁ ἔθνος κοινός νομίζω καί ἐπί ὁ ἐξαιρετός , ὅς ἴδιος ἕκαστος ὑπομένω , οὐ μέτριος κατηφέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 118
τὰ γὰρ ἀνιαρὰ διπλασιάζεσθαι φιλεῖ μάλιστα ἐν ἑορταῖς τοῖς μὴ δυναμένοις ἑορτάζειν , στερήσει τε ἱλαρᾶς εὐθυμίας , ἣν πανήγυρις ἐπιζητεῖ , καὶ μετουσίᾳ λύπης , ὑφ’ ἧς ἐξετραχηλίζοντο , μηδὲν ἄκος τῶν τοσούτων κακοπραγιῶν ἀνευρεῖν δυνάμενοι .
Lemmas: ὁ γάρ ἀνιαρός διπλασιάζω φιλέω μάλα ἐν ἑορτή ὁ μή δύναμαι ἑορτάζω , στέρησις τε ἱλαρός εὐθυμία , ὅς πανήγυρις ἐπιζητέω , καί μετουσία λύπη , ὑπό ὅς ἐκτραχηλίζω , μηδείς ἄκος ὁ τοσοῦτος κακοπραγία ἀνευρίσκω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 119
σφόδρα δ’ ἔχουσιν ὀδυνηρῶς καὶ πεπιεσμένοις ἄχθει βαρυτάτῳ — συνείληντο δ’ ἐν ταῖς οἰκίαις , ἅτε νυκτὸς ἐπεχούσης — ἧκόν τινες ἀπαγγέλλοντες τὴν γενομένην σύλληψιν . οἱ δ’ ἀπόπειραν εἶναι νομίσαντες , οὐκ ἀλήθειαν , ἔτι μᾶλλον ἐπὶ τῷ κατακερτομεῖσθαι καὶ ἐνεδρεύεσθαι δοκεῖν ὠδυνῶντο .
Lemmas: σφόδρα δέ ἔχω ὀδυνηρός καί πιέζω ἄχθος βαρύς — συνειλέω δέ ἐν ὁ οἰκία , ἅτε νύξ ἐπέχω — ἥκω τις ἀπαγγέλλω ὁ γίγνομαι σύλληψις . ὁ δέ ἀπόπειρα εἰμί νομίζω , οὐ ἀλήθεια , ἔτι μάλα ἐπί ὁ κατακερτομέω καί ἐνεδρεύω δοκέω ὀδυνάω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 120
θορύβου δ’ ὄντος κατὰ τὴν πόλιν καὶ τῶν νυκτοφυλάκων ἄνω κάτω διαθεόντων καί τινων ἱππέων εἰς τὸ στρατόπεδον καὶ ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου τάχει συντόνῳ μετὰ σπουδῆς ἀντεξελαυνόντων , τῷ τοῦ πράγματος ἀήθει κινηθέντες τινὲς προῆλθον ἐκ τῶν οἰκιῶν κατὰ πύστιν τοῦ συμβεβηκότος · ἐφαίνετο γὰρ εἶναί τι νεώτερον .
Lemmas: θόρυβος δέ εἰμί κατά ὁ πόλις καί ὁ νυκτοφύλαξ ἄνω κάτω διαθέω καί τις ἱππεύς εἰς ὁ στρατόπεδον καί ἀπό ὁ στρατόπεδον τάχος σύντονος μετά σπουδή ἀντεξελαύνω , ὁ ὁ πρᾶγμα ἀήθης κινέω τις προέρχομαι ἐκ ὁ οἰκία κατά πύστις ὁ συμβαίνω · φαίνω γάρ εἰμί τις νέος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 121
ὡς δ’ ᾔσθοντο τὴν ἀπαγωγὴν καὶ τὸν Φλάκκον ἐντὸς ἀρκύων ἤδη γεγενημένον , προτείνοντες τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν ὕμνουν καὶ παιᾶνας ἐξῆρχον εἰς τὸν ἔφορον θεὸν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων , „ οὐκ ἐφηδόμεθα " , λέγοντες „ ὦ δέσποτα , τιμωρίαις ἐχθροῦ , δεδιδαγμένοι πρὸς τῶν ἱερῶν νόμων ἀνθρωποπαθεῖν · ἀλλὰ σοὶ δικαίως εὐχαριστοῦμεν οἶκτον καὶ ἔλεον ἡμῶν λαβόντι καὶ τὰς συνεχεῖς καὶ ἐπαλλήλους κακώσεις ἐπικουφίσαντι . “
Lemmas: ὡς δέ αἰσθάνομαι ὁ ἀπαγωγή καί ὁ Φλάκκος ἐντός ἄρκυς ἤδη γίγνομαι , προτείνω ὁ χείρ εἰς οὐρανός ὑμνέω καί παιάν ἐξάρχω εἰς ὁ ἔφορος θεός ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα , „ οὐ ἐφήδομαι " , λέγω „ ὦ δεσπότης , τιμωρία ἐχθρός , διδάσκω πρός ὁ ἱερός νόμος ἀνθρωποπαθέω · ἀλλά σύ δίκαιος εὐχαριστέω οἶκτος καί ἔλεος ἐγώ λαμβάνω καί ὁ συνεχής καί ἐπάλληλος κάκωσις ἐπικουφίζω . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 122
πάννυχοι δὲ διατελέσαντες ἐν ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς καὶ ἅμα τῇ ἕῳ διὰ πυλῶν ἐκχυθέντες ἐπὶ τοὺς πλησίον αἰγιαλοὺς ἀφικνοῦνται — τὰς γὰρ προσευχὰς ἀφῄρηντο — κἀν τῷ καθαρωτάτῳ στάντες ἀνεβόησαν ὁμοθυμαδόν ·
Lemmas: πάννυχος δέ διατελέω ἐν ὕμνος καί ἀοιδή καί ἅμα ὁ ἠώς διά πύλη ἐκχέω ἐπί ὁ πλησίον αἰγιαλός ἀφικνέομαι — ὁ γάρ προσευχή ἀφαιρέω — ἐν ὁ καθαρός ἵστημι ἀναβοάω ὁμοθυμαδόν ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 123
„ γῆν καὶ θάλατταν , ἀέρα τε καὶ οὐρανόν , τὰ μέρη τοῦ παντὸς καὶ σύμπαντα τὸν κόσμον , ὦ μέγιστε βασιλεῦ θνητῶν καὶ ἀθανάτων , παρακαλέσοντες εἰς εὐχαριστίαν τὴν σὴν ἥκομεν , οἷς μόνοις ἐνδιαιτώμεθα , τῶν ἄλλων ὅσα δημιουργεῖται πρὸς ἀνθρώπων ἐληλαμένοι καὶ στερόμενοι πόλεως καὶ τῶν ἐν πόλει δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν περιβόλων , ἀπόλιδες καὶ ἀνέστιοι μόνοι τῶν ὑφ’ ἥλιον ἐξ ἐπιβουλῆς ἄρχοντος γενόμενοι .
Lemmas: „ γῆ καί θάλασσα , ἀήρ τε καί οὐρανός , ὁ μέρος ὁ πᾶς καί σύμπας ὁ κόσμος , ὦ μέγας βασιλεύς θνητός καί ἀθάνατος , παρακαλέω εἰς εὐχαριστία ὁ σός ἥκω , ὅς μόνος ἐνδιαιτάομαι , ὁ ἄλλος ὅσος δημιουργέω πρός ἄνθρωπος ἐλαύνω καί στέρομαι πόλις καί ὁ ἐν πόλις δημόσιος καί ἰδιωτικός περίβολος , ἄπολις καί ἀνέστιος μόνος ὁ ὑπό ἥλιος ἐκ ἐπιβουλή ἄρχω γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 124
χρηστὰς ὑπογράφεις ἡμῖν ἐλπίδας καὶ περὶ τῆς τῶν λειπομένων ἐπανορθώσεως , ἤδη ταῖς ἡμετέραις λιταῖς ἀρξάμενος συνεπινεύειν , εἴ γε τὸν κοινὸν ἐχθρὸν τοῦ ἔθνους καὶ τῶν ἐπ’ αὐτῷ συμφορῶν ὑφηγητὴν καὶ διδάσκαλον μέγα πνέοντα καὶ οἰηθέντα διὰ ταῦτα εὐδοκιμήσειν ἐξαίφνης καθεῖλες , οὐ πορρωτάτω γενόμενον , ἵν’ αἰσθόμενοι δι’ ἀκοῆς οἱ κακῶς πεπονθότες ἀμβλύτερον ἡσθῶσιν , ἀλλ’ ἐγγὺς οὑτωσί , μόνον οὐκ ἐν ὄψει τῶν ἠδικημένων , πρὸς τρανοτέραν φαντασίαν τῆς ἐν βραχεῖ καὶ παρ’ ἐλπίδας ἐπεξόδου . “
Lemmas: χρηστός ὑπογράφω ἐγώ ἐλπίς καί περί ὁ ὁ λείπω ἐπανόρθωσις , ἤδη ὁ ἡμέτερος λιτή ἄρχω συνεπινεύω , εἰ γε ὁ κοινός ἐχθρός ὁ ἔθνος καί ὁ ἐπί αὐτός συμφορά ὑφηγητής καί διδάσκαλος μέγας πνέω καί οἴομαι διά οὗτος εὐδοκιμέω ἐξαίφνης καθαιρέω , οὐ πόρρω γίγνομαι , ἵνα αἰσθάνομαι διά ἀκοή ὁ κακός πάσχω ἀμβλύς ἥδομαι , ἀλλά ἐγγύς οὕτως , μόνος οὐ ἐν ὄψις ὁ ἀδικέω , πρός τρανής φαντασία ὁ ἐν βραχύς καί παρά ἐλπίς ἐπέξοδος . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 125
Τρίτον δ’ ἔτι πρὸς τοῖς εἰρημένοις κἀκεῖνό μοι δοκεῖ θείᾳ προνοίᾳ συμβῆναι . ἐπειδὴ γὰρ ἀναχθεὶς ἀρχομένου χειμῶνος — ἔδει γὰρ αὐτὸν καὶ τῶν ἐν θαλάττῃ φοβερῶν ἀπολαῦσαι τὰ στοιχεῖα τοῦ παντὸς ἀσεβημάτων ἀναπλήσαντα — μυρία πονηθεὶς μόλις ἦλθεν εἰς Ἰταλίαν , εὐθὺς ἐκδέχονται τὰς ἐπ’ αὐτῷ κατηγορίας δύο τῶν ἐχθίστων , Ἰσίδωρός τε καὶ Λάμπων ,
Lemmas: τρίτος δέ ἔτι πρός ὁ λέγω ἐκεῖνος ἐγώ δοκέω θεῖος πρόνοια συμβαίνω . ἐπειδή γάρ ἀνάγω ἄρχω χειμών — δέω γάρ αὐτός καί ὁ ἐν θάλασσα φοβερός ἀπολαύω ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς ἀσέβημα ἀναπίμπλημι — μυρίος πονέω μόλις ἔρχομαι εἰς Ἰταλία , εὐθύς ἐκδέχομαι ὁ ἐπί αὐτός κατηγορία δύο ὁ ἐχθρός , Ἰσίδωρος τε καί Λάμπων ,
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 126
οἳ πρὸ μικροῦ μὲν τάξιν εἶχον ὑπηκόων δεσπότην καὶ εὐεργέτην καὶ σωτῆρα καὶ τὰ τοιαῦτα ἀνακαλοῦντες , νυνὶ δ’ ἀντιδίκων οὐκ ἰσόρροπον ἀλλὰ δυνατωτέραν ἰσχὺν ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἐπιδεικνυμένων , οὐ μόνον ἕνεκα τοῦ θαρρεῖν τοῖς δικαίοις , ἀλλ’ , ὃ δὴ μέγιστον ἦν , ὅτι τὸν πρύτανιν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἐχθρὸν ἑώρων ἄσπονδον αὐτῷ , μέλλοντα σχῆμα μὲν ὑποδύεσθαι δικαστοῦ , προνοίᾳ τοῦ μὴ δοκεῖν ἀκρίτου τινὸς προκαταγινώσκειν , ἔργον δ’ ἐπιδείκνυσθαι δυσμενοῦς , πρὸ κατηγορίας καὶ ἀπολογίας ἤδη τῇ ψυχῇ κατεγνωκότος καὶ τὰς ἀνωτάτω τιμωρίας ὡρικότος ἐπ’ αὐτῷ .
Lemmas: ὅς πρό μικρός μέν τάξις ἔχω ὑπήκοος δεσπότης καί εὐεργέτης καί σωτήρ καί ὁ τοιοῦτος ἀνακαλέω , νυνί δέ ἀντίδικος οὐ ἰσόρροπος ἀλλά δυνατός ἰσχύς ἐκ πολύς ὁ περίειμι ἐπιδείκνυμι , οὐ μόνος ἕνεκα ὁ θαρσέω ὁ δίκαιος , ἀλλά , ὅς δή μέγας εἰμί , ὅτι ὁ πρύτανις ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἐχθρός ὁράω ἄσπονδος αὐτός , μέλλω σχῆμα μέν ὑποδύω δικαστής , πρόνοια ὁ μή δοκέω ἄκριτος τις προκαταγιγνώσκω , ἔργον δέ ἐπιδείκνυμι δυσμενής , πρό κατηγορία καί ἀπολογία ἤδη ὁ ψυχή καταγιγνώσκω καί ὁ ἄνω τιμωρία ὁρίζω ἐπί αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 127
χαλεπὸν δ’ οὐδὲν οὕτως , ὡς ὑπ’ ἐλαττόνων κρείττους καὶ πρὸς ὑπηκόων ἄρχοντάς ποτε γενομένους κατηγορεῖσθαι , ὥσπερ ἂν εἰ καὶ δεσπότας ὑπ’ οἰκοτρίβων ἢ ἀργυρωνήτων .
Lemmas: χαλεπός δέ οὐδείς οὕτως , ὡς ὑπό ἐλαχύς κρατύς καί πρός ὑπήκοος ἄρχω ποτέ γίγνομαι κατηγορέω , ὥσπερ ἄν εἰ καί δεσπότης ὑπό οἰκότριψ ἤ ἀργυρώνητος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 128
Ἀλλ’ ἦν , ὡς ἔοικε , τοῦτο κουφότερον κακὸν συγκρινόμενον ἑτέρῳ μείζονι . οὐ γὰρ ἁπλῆν τινα τάξιν ἔχοντες ὑπηκόων αἰφνίδιον ἐπέθεντο ταῖς κατηγορίαις ἐπαποδυσάμενοι καὶ συμφρονήσαντες , ἀλλὰ καὶ τὸν πλεῖστον χρόνον τῆς ἐπιτροπῆς ἣν ἐπετρόπευσε τῆς χώρας ἐκ πάντων οὗτοι μάλιστ’ αὐτῷ δι’ ἀπεχθείας ἐγεγένηντο · Λάμπων μὲν ἀσεβείας τῆς εἰς Τιβέριον Καίσαρα δίκην σχὼν καὶ ἐπὶ διετίαν τριβομένου τοῦ πράγματος ἀπειρηκώς .
Lemmas: ἀλλά εἰμί , ὡς ἔοικα , οὗτος κοῦφος κακός συγκρίνω ἕτερος μέγας . οὐ γάρ ἁπλόος τις τάξις ἔχω ὑπήκοος αἰφνίδιος ἐπιτίθημι ὁ κατηγορία ἐπαποδύομαι καί συμφρονέω , ἀλλά καί ὁ πολύς χρόνος ὁ ἐπιτροπή ὅς ἐπιτροπεύω ὁ χώρα ἐκ πᾶς οὗτος μάλα αὐτός διά ἀπέχθεια γίγνομαι · λάμπω μέν ἀσέβεια ὁ εἰς Τιβέριος Καῖσαρ δίκη ἔχω καί ἐπί διετία τρίβω ὁ πρᾶγμα ἀπολέγω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 129
ὑπερθέσεις γὰρ καὶ ἀναβολὰς ὁ δικαστὴς ἐθελοκακῶν ἐσκήπτετο βουλόμενος , κἂν ἀποφύγῃ τὸ ἔγκλημα , τὸν γοῦν περὶ τοῦ μέλλοντος ἀδήλου φόβον πρὸς μήκιστον χρόνον ἐπικρεμάσας αὐτῷ ζωὴν ὀδυνηροτέραν θανάτου παρασχεῖν .
Lemmas: ὑπέρθεσις γάρ καί ἀναβολή ὁ δικαστής ἐθελοκακέω σκήπτω βούλομαι , ἐάν ἀποφεύγω ὁ ἔγκλημα , ὁ γοῦν περί ὁ μέλλω ἄδηλος φόβος πρός μήκιστος χρόνος ἐπικρεμάννυμι αὐτός ζωή ὀδυνηρός θάνατος παρέχω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 130
εἶθ’ ὕστερον καὶ ὅτε νικᾶν ἔδοξεν , εἰς τὴν οὐσίαν ἐπηρεασθῆναι ἔφασκεν — ἠναγκάσθη γὰρ γυμνασιαρχεῖν — , ἤτοι τῷ γλίσχρος καὶ ἀνελεύθερος εἶναι περὶ τὰς δαπάνας , προφασιζόμενος τὸ μὴ κεκτῆσθαι πρὸς τοσαύτην ἀφθονίαν ἀναλωμάτων ἱκανὴν οὐσίαν , ἢ τῷ ὄντι μὴ κεκτημένος , ἀλλὰ πρὶν μὲν εἰς ἀπόπειραν ἐλθεῖν ἐπιφάσκων τὸν πάνυ πλούσιον , ἐν δὲ τῇ δοκιμασίᾳ μὴ φανεὶς ἄγαν πολυχρήματος ἄνθρωπος , ὅσα ἐκτήσατο σχεδὸν ἅπαντα ἐξ ἀδικημάτων περιποιησάμενος ·
Lemmas: εἶτα ὕστερον καί ὅτε νικάω δοκέω , εἰς ὁ οὐσία ἐπηρεάζω φάσκω — ἀναγκάζω γάρ γυμνασιαρχέω — , ἤτοι ὁ γλίσχρος καί ἀνελεύθερος εἰμί περί ὁ δαπάνη , προφασίζομαι ὁ μή κτάομαι πρός τοσοῦτος ἀφθονία ἀνάλωμα ἱκανός οὐσία , ἤ ὁ εἰμί μή κτάομαι , ἀλλά πρίν μέν εἰς ἀπόπειρα ἔρχομαι ἐπιφάσκω ὁ πάνυ πλούσιος , ἐν δέ ὁ δοκιμασία μή φαίνω ἄγαν πολυχρήματος ἄνθρωπος , ὅσος κτάομαι σχεδόν ἅπας ἐκ ἀδίκημα περιποιέω ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 131
προσεστὼς γὰρ τοῖς ἡγεμόσιν , ὁπότε δικάζοιεν , ὑπεμνηματίζετο τὰς δίκας εἰσάγων ὡς ἔχων τάξιν , εἶτα τὰ μὲν ἀπήλειφεν ἢ παρῄει ἑκών , τὰ δ’ οὐ λεχθέντα προσενέταττεν , ἔστι δ’ ὅτε καὶ ὑπηλλάττετο μεταποιῶν καὶ μετατιθεὶς καὶ στρέφων ἄνω κάτω τὰ γράμματα , κατὰ συλλαβήν , μᾶλλον δὲ καὶ κεραίαν ἑκάστην ἀργυρολογῶν ὁ γραμματοκύφων ·
Lemmas: προσίστημι γάρ ὁ ἡγεμών , ὁπότε δικάζω , ὑπομνηματίζομαι ὁ δίκη εἰσάγω ὡς ἔχω τάξις , εἶτα ὁ μέν ἀπαλείφω ἤ παρέρχομαι ἑκών , ὁ δέ οὐ λέγω προσεντάσσω , εἰμί δέ ὅτε καί ὑπαλλάσσω μεταποιέω καί μετατίθημι καί στρέφω ἄνω κάτω ὁ γράμμα , κατά συλλαβή , μάλα δέ καί κεραία ἕκαστος ἀργυρολογέω ὁ γραμματοκύφων ·
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 132
ὃν πολλάκις ὁ δῆμος ἅπας ὁμοθυμαδὸν εὐθυβόλως καὶ εὐσκόπως καλαμοσφάκτην ἐξεκήρυξεν , οἷς ἔγραφε μυρίους [ καὶ ] ἀνελόντα καὶ ζῶντας ἀθλιωτέρους τῶν ἀποθανόντων ἀπεργασάμενον , οἳ δυνάμενοι νικᾶν καὶ περιουσιάζειν ἧτταν καὶ πενίαν ἀδικωτάτην ὑπέμειναν , ὠνησαμένων ἀμφότερα τῶν ἐχθρῶν παρὰ τοῦ τὰς ἀλλοτρίας οὐσίας ἐπευωνίζοντος καὶ πιπράσκοντος .
Lemmas: ὅς πολλάκις ὁ δῆμος ἅπας ὁμοθυμαδόν εὐθύβολος καί εὔσκοπος καλαμοσφάκτης ἐκκηρύσσω , ὅς γράφω μυρίος [ καί ] ἀναιρέω καί ζάω ἄθλιος ὁ ἀποθνῄσκω ἀπεργάζομαι , ὅς δύναμαι νικάω καί περιουσιάζω ἧσσα καί πενία ἄδικος ὑπομένω , ὠνέομαι ἀμφότερος ὁ ἐχθρός παρά ὁ ὁ ἀλλότριος οὐσία ἐπευωνίζω καί πιπράσκω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 133
ἀμήχανον μὲν γὰρ ἦν τοὺς ἡγεμόνας τοσαύτης χώρας ἐπιτροπεύοντας , ἀεὶ καινοτέρων ἐπεισρεόντων ἰδιωτικῶν τε καὶ δημοσίων πραγμάτων , ἁπάντων μεμνῆσθαι , καὶ ταῦτα οὐ δικάζοντας μόνον , ἀλλὰ καὶ λογισμοὺς τῶν προσόδων καὶ δασμῶν λαμβάνοντας , ὧν ἡ ἐξέτασις τὸν πλείονα τοῦ ἐνιαυτοῦ χρόνον ἀνήλισκεν .
Lemmas: ἀμήχανος μέν γάρ εἰμί ὁ ἡγεμών τοσοῦτος χώρα ἐπιτροπεύω , ἀεί καινός ἐπεισρέω ἰδιωτικός τε καί δημόσιος πρᾶγμα , ἅπας μιμνῄσκω , καί οὗτος οὐ δικάζω μόνος , ἀλλά καί λογισμός ὁ πρόσοδος καί δασμός λαμβάνω , ὅς ὁ ἐξέτασις ὁ πολύς ὁ ἐνιαυτός χρόνος ἀναλίσκω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 134
ὁ δὲ φυλάττειν ἐπιτραπεὶς τὴν ἀναγκαιοτάτην παρακαταθήκην , τὰ δίκαια καὶ τὰς ἐπ’ αὐτοῖς ὁσιωτάτας γνώμας , ἐνεπορεύετο τὴν λήθην τῶν δικαστῶν , τοὺς μὲν νικᾶν ὀφείλοντας γράφων ἐν ἡττημένοις , τοὺς δ’ ἡττᾶσθαι μετὰ τὸν ἐπάρατον μισθὸν ἢ κυριώτερον εἰπεῖν τὸ μίσθωμα ἐν νενικηκόσιν .
Lemmas: ὁ δέ φυλάσσω ἐπιτρέπω ὁ ἀναγκαῖος παρακαταθήκη , ὁ δίκαιος καί ὁ ἐπί αὐτός ὅσιος γνώμη , ἐμπορεύομαι ὁ λήθη ὁ δικαστής , ὁ μέν νικάω ὀφείλω γράφω ἐν ἡσσάομαι , ὁ δέ ἡσσάομαι μετά ὁ ἐπάρατος μισθός ἤ κύριος λέγω ὁ μίσθωμα ἐν νικάω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 135
Ὁ μὲν δὴ Λάμπων τοιοῦτος ὢν ἐφειστήκει κατήγορος , ὁ δ’ Ἰσίδωρος οὐκ ἀποδέων τὴν μοχθηρίαν , ἄνθρωπος ὀχλικός , δημοκόπος , ταράττειν καὶ συγχέειν πράγματα μεμελετηκώς , ἐχθρὸς εἰρήνῃ καὶ εὐσταθείᾳ , στάσεις καὶ θορύβους κατασκευάσαι μὲν οὐκ ὄντας , γενομένους δὲ συγκροτῆσαι καὶ συναυξῆσαι δεινός , ὄχλον ἀσύντακτον καὶ πεφορημένον ἐκ μιγάδων καὶ συγκλύδων ἡρμοσμένον περὶ αὑτὸν ἔχειν ἐσπουδακώς , ὃς εἰς μοίρας καθάπερ τινὰς συμμορίας διανενέμηται .
Lemmas: ὁ μέν δή Λάμπων τοιοῦτος εἰμί ἐφίστημι κατήγορος , ὁ δέ Ἰσίδωρος οὐ ἀποδέω ὁ μοχθηρία , ἄνθρωπος ὀχλικός , δημοκόπος , ταράσσω καί συγχέω πρᾶγμα μελετάω , ἐχθρός εἰρήνη καί εὐστάθεια , στάσις καί θόρυβος κατασκευάζω μέν οὐ εἰμί , γίγνομαι δέ συγκροτέω καί συναυξάνω δεινός , ὄχλος ἀσύντακτος καί φορέω ἐκ μιγάς καί σύγκλυς ἁρμόζω περί ἑαυτοῦ ἔχω σπουδάζω , ὅς εἰς μοῖρα καθά τις συμμορία διανέμω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 136
θίασοι κατὰ τὴν πόλιν εἰσὶ πολυάνθρωποι , ὧν κατάρχει τῆς κοινωνίας οὐδὲν ὑγιές , ἀλλ’ ἄκρατος καὶ μέθη καὶ παροινίαι καὶ ἡ τούτων ἔκγονος ὕβρις · σύνοδοι καὶ κλῖναι προσονομάζονται ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων .
Lemmas: θίασος κατά ὁ πόλις εἰμί πολυάνθρωπος , ὅς κατάρχω ὁ κοινωνία οὐδείς ὑγιής , ἀλλά ἄκρατος καί μέθη καί παροινία καί ὁ οὗτος ἔκγονος ὕβρις · σύνοδος καί κλίνη προσονομάζω ὑπό ὁ ἐγχώριος .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 137
ἐν ἅπασι τοῖς θιάσοις ἢ τοῖς πλείστοις ὁ Ἰσίδωρος τὰ πρωτεῖα φέρεται καὶ λέγεται ὁ συμποσίαρχος , ὁ κλινάρχης , ὁ ταραξίπολις . εἶτα ὅταν τι βουληθῇ διαπράξασθαι τῶν ἀλυσιτελῶν , ἀφ’ ἑνὸς συνθήματος ἀθρόως συνέρχονται καὶ τὸ κελευσθὲν λέγουσι καὶ δρῶσι . καί ποτε τῷ Φλάκκῳ δυσχεράνας ,
Lemmas: ἐν ἅπας ὁ θίασος ἤ ὁ πολύς ὁ Ἰσίδωρος ὁ πρωτεῖον φέρω καί λέγω ὁ συμποσίαρχος , ὁ κλινάρχης , ὁ ταραξίπολις . εἶτα ὅταν τις βούλομαι διαπράσσω ὁ ἀλυσιτελής , ἀπό εἷς σύνθημα ἀθρόος συνέρχομαι καί ὁ κελεύω λέγω καί δράω . εἰ ποτέ ὁ Φλάκκος δυσχεραίνω ,
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 138
ὅτι δόξας παρ’ αὐτῷ τις εἶναι κατ’ ἀρχὰς οὐκέθ’ ὁμοίως αὖθις ἐσπουδάζετο , μισθοδοτήσας τοὺς ἀλειφοβίους καὶ φωνασκεῖν εἰωθότας , οἳ τὰς καταβοήσεις ὥσπερ ἐπ’ ἀγορᾶς πιπράσκουσι τοῖς ἔχουσιν ὠνητικῶς , παρακελεύει συνελθεῖν εἰς τὸ γυμνάσιον .
Lemmas: ὅτι δοκέω παρά αὐτός τις εἰμί κατά ἀρχή οὐκέτι ὅμοιος αὖθις ἐνσπουδάζω , μισθοδοτέω ὁ ἀλειφόβιος καί φωνασκέω εἴωθα , ὅς ὁ καταβόησις ὥσπερ ἐπί ἀγορά πιπράσκω ὁ ἔχω ὠνητικός , παρακελεύομαι συνέρχομαι εἰς ὁ γυμνάσιον .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 139
οἱ δὲ πληρώσαντες αὐτὸ τοῦ Φλάκκου ἀπ’ οὐδεμιᾶς προφάσεως κατηγόρουν , ἀγένητα πλάττοντες ἐγκλήματα καὶ ψευδεῖς ῥήσεις δι’ ἀναπαίστων καὶ μακρὰς συνείροντες , ὡς καταπεπλῆχθαι μὴ μόνον Φλάκκον ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ἐπὶ τῷ παραλόγῳ καί , ὅπερ ἦν , συμβαλεῖν , ὅτι πάντως ἐστί τις ᾧ χαρίζονται , μήτ’ αὐτοί τι πεπονθότες ἀνήκεστον μήτε τὴν ἄλλην πόλιν εὖ εἰδότες πλημμεληθεῖσαν .
Lemmas: ὁ δέ πληρόω αὐτός ὁ Φλάκκος ἀπό οὐδείς πρόφασις κατηγορέω , ἀγένητος πλάσσω ἔγκλημα καί ψευδής ῥῆσις διά ἀνάπαιστος καί μακρός συνείρω , ὡς καταπλήσσω μή μόνος Φλάκκος ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἐπί ὁ παράλογος καί , ὅς εἰμί , συμβάλλω , ὅτι πάντως εἰμί τις ὅς χαρίζω , μήτε αὐτός τις πάσχω ἀνήκεστος μήτε ὁ ἄλλος πόλις εὖ οἶδα πλημμελέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 140
ἔπειτα βουλευομένοις ἔδοξε συλλαβεῖν τινας καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἀκρίτου καὶ αἰφνιδίου μανίας καὶ λύττης πυνθάνεσθαι . οἱ δὲ συλληφθέντες ἄνευ βασάνων ὁμολογοῦσι τἀληθές , ἅμα καὶ τὰς διὰ τῶν ἔργων πίστεις ἐφαρμόζοντες , τὸν διομολογηθέντα μισθόν , τὸν ἤδη δεδομένον , τὸν καθ’ ὑποσχέσεις ὕστερον δοθησόμενον , τοὺς ἐπὶ τὴν διανομὴν αἱρεθέντας ὡς ἂν ἡγεμόνας τῆς στάσεως , τὸν τόπον , τὸν καιρόν , ἐν ᾧ γέγονεν ἡ δωροδοκία .
Lemmas: ἔπειτα βουλεύω δοκέω συλλαμβάνω τις καί ὁ αἰτία ὁ ἄκριτος καί αἰφνίδιος μανία καί λύσσα πυνθάνομαι . ὁ δέ συλλαμβάνω ἄνευ βάσανος ὁμολογέω ἀληθής , ἅμα καί ὁ διά ὁ ἔργον πίστις ἐφαρμόζω , ὁ διομολογέω μισθός , ὁ ἤδη δίδωμι , ὁ κατά ὑπόσχεσις ὕστερον δίδωμι , ὁ ἐπί ὁ διανομή αἱρέω ὡς ἄν ἡγεμών ὁ στάσις , ὁ τόπος , ὁ καιρός , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ δωροδοκία .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 141
πάντων δ’ , ὡς εἰκός , ἀγανακτούντων καὶ τῆς πόλεως χαλεπῶς φερούσης ἐπὶ τῷ τὴν ἐνίων ἀγνωμοσύνην προσαναμάττεσθαι τοὔνομ’ αὐτῆς , ἔδοξε τὸ καθαρώτατον τοῦ δήμου μεταπεμψαμένῳ τῇ ὑστεραίᾳ παραγαγεῖν τοὺς τὸν μισθὸν ἐπινείμαντας , ἵνα καὶ τὸν Ἰσίδωρον ἀπελέγξῃ καὶ ἀπολογήσηται περὶ τῆς αὑτοῦ πολιτείας ὡς ἀδίκως διαβληθείς . αἰσθόμενοι δὲ τῆς παραγγελίας οὐχ οἱ ἐν τέλει μόνον ἧκον , ἀλλὰ καὶ ἡ σύμπασα πόλις , ἔξω τοῦ μέλλοντος ἀπελέγχεσθαι μέρους ἐπὶ τῷ μεμισθοδοτῆσθαι .
Lemmas: πᾶς δέ , ὡς ἔοικα , ἀγανακτέω καί ὁ πόλις χαλεπός φέρω ἐπί ὁ ὁ ἔνιοι ἀγνωμοσύνη προσαναμάσσω ὄνομα αὐτός , δοκέω ὁ καθαρός ὁ δῆμος μεταπέμπω ὁ ὑστεραῖος παράγω ὁ ὁ μισθός ἐπινέμω , ἵνα καί ὁ Ἰσίδωρος ἀπελέγχω καί ἀπολογέομαι περί ὁ ἑαυτοῦ πολιτεία ὡς ἄδικος διαβάλλω . αἰσθάνομαι δέ ὁ παραγγελία οὐ ὁ ἐν τέλος μόνος ἥκω , ἀλλά καί ὁ σύμπας πόλις , ἔξω ὁ μέλλω ἀπελέγχω μέρος ἐπί ὁ μισθοδοτέω .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 142
καὶ οἱ μὲν ὑπηρετήσαντες τὴν καλὴν ταύτην ὑπηρεσίαν ἀναβιβασθέντες , ἵνα μετέωροι καὶ ἐμφανεῖς εἶεν καὶ γνωρίζοιντο πρὸς ἁπάντων , ἤλεγχον τὸν Ἰσίδωρον ὡς αἴτιον τῶν θορύβων καὶ τῶν βλασφημιῶν τῶν εἰς Φλάκκον γενομένων , οὐκ ὀλίγῳ πλήθει παρασχόντα καὶ ἀργύριον καὶ οἶνον δι’ αὐτόν .
Lemmas: καί ὁ μέν ὑπηρετέω ὁ καλός οὗτος ὑπηρεσία ἀναβιβάζω , ἵνα μετέωρος καί ἐμφανής εἰμί καί γνωρίζω πρός ἅπας , ἐλέγχω ὁ Ἰσίδωρος ὡς αἴτιος ὁ θόρυβος καί ὁ βλασφημία ὁ εἰς Φλάκκος γίγνομαι , οὐ ὀλίγος πλῆθος παρέχω καί ἀργύριον καί οἶνος διά αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 143
„ ἐπεὶ πόθεν “ ἔφασκον „ ἡμῖν ἀφθονία τοσαύτη ; πένητές ἐσμεν καὶ μόλις τοὐφήμερον εἰς αὐτὰ τὰ ἀναγκαῖα πορίζειν δυνάμεθα . τί δὲ καὶ δεινὸν ἐπεπόνθειμεν ὑπὸ τοῦ ἡγεμόνος , ὡς βιασθῆναι μνησικακεῖν ; ἀλλ’ ὁ πάντων αἴτιος καὶ δημιουργὸς ἐκεῖνος , ἀεὶ τοῖς εὖ πράττουσι βασκαίνων καὶ εὐνόμῳ καταστάσει πολέμιος . “
Lemmas: „ ἐπεί πόθεν “ φάσκω „ ἐγώ ἀφθονία τοσοῦτος ; πένης εἰμί καί μόλις ἐφήμερος εἰς αὐτός ὁ ἀναγκαῖος πορίζω δύναμαι . τίς δέ καί δεινός ἐπεπόνθει ὑπό ὁ ἡγεμών , ὡς βιάζω μνησικακέω ; ἀλλά ὁ πᾶς αἴτιος καί δημιουργός ἐκεῖνος , ἀεί ὁ εὖ πράσσω βασκαίνω καί εὔνομος κατάστασις πολέμιος . “
philo-judaeus-philosophy.in-flaccum 144
ἃ γνωρίζοντες οἱ παρατυγχάνοντες — τύποι γάρ τινες ἦσαν ἀρίδηλοι καὶ χαρακτῆρες τὰ λεγόμενα τῆς τοῦ κατηγορουμένου προαιρέσεως — ἀνεβόων , οἱ μὲν ἀτιμοῦν , οἱ δὲ φυγαδεύειν , οἱ δ’ αἴρειν · πλείους δ’ ἦσαν οὗτοι · πρὸς οὓς καὶ οἱ ἄλλοι μετεβάλλοντο , ὡς ἅπαντας ὁμοθυμαδὸν μιᾷ φωνῇ κεκραγέναι , κτείνειν τὸν κοινὸν λυμεῶνα , τὸν ἀφ’ οὗ παρῆλθε καὶ διέκυψεν ἐπὶ τὰ κοινά , μηδὲν μέρος τῆς πόλεως ἄνοσον ἐάσαντα .
Lemmas: ὅς γνωρίζω ὁ παρατυγχάνω — τύπος γάρ τις εἰμί ἀρίδηλος καί χαρακτήρ ὁ λέγω ὁ ὁ κατηγορέω προαίρεσις — ἀναβοάω , ὁ μέν ἀτιμόω , ὁ δέ φυγαδεύω , ὁ δέ ἀείρω · πολύς δέ εἰμί οὗτος · πρός ὅς καί ὁ ἄλλος μεταβάλλω , ὡς ἅπας ὁμοθυμαδόν εἷς φωνή κράζω , κτείνω ὁ κοινός λυμεών , ὁ ἀπό ὅς παρέρχομαι καί διακύπτω ἐπί ὁ κοινός , μηδείς μέρος ὁ πόλις ἄνοσος ἐάω .