ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.1
Μωυσέως τοῦ κατὰ μέν τινας νομοθέτου τῶν Ἰουδαίων , κατὰ δέ τινας ἑρμηνέως νόμων ἱερῶν , τὸν βίον ἀναγράψαι διενοήθην , ἀνδρὸς τὰ πάντα μεγίστου καὶ τελειοτάτου , καὶ γνώριμον τοῖς ἀξίοις μὴ ἀγνοεῖν αὐτὸν ἀποφῆναι .
Lemmas: Μωϋσῆς ὁ κατά μέν τις νομοθέτης ὁ Ἰουδαῖος , κατά δέ τις ἑρμηνεύς νόμος ἱερός , ὁ βίος ἀναγράφω διανοέομαι , ἀνήρ ὁ πᾶς μέγας καί τέλειος , καί γνώριμος ὁ ἄξιος μή ἀγνοέω αὐτός ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.2
τῶν μὲν γὰρ νόμων τὸ κλέος , οὓς ἀπολέλοιπε , διὰ πάσης τῆς οἰκουμένης πεφοιτηκὸς ἄχρι καὶ τῶν τῆς γῆς τερμάτων ἔφθακεν , αὐτὸν δὲ ὅστις ἦν ἐπ’ ἀληθείας ἴσασιν οὐ πολλοί , διὰ φθόνον ἴσως καὶ ἐν οὐκ ὀλίγοις τῶν διατεταγμένων ὑπὸ τῶν κατὰ πόλεις νομοθετῶν ἐναντίωσιν οὐκ ἐθελησάντων αὐτὸν μνήμης ἀξιῶσαι τῶν παρ’ Ἕλλησι λογίων ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ νόμος ὁ κλέος , ὅς ἀπολείπω , διά πᾶς ὁ οἰκουμένη φοιτάω ἄχρι καί ὁ ὁ γῆ τέρμα φθάνω , αὐτός δέ ὅστις εἰμί ἐπί ἀλήθεια οἶδα οὐ πολύς , διά φθόνος ἴσως καί ἐν οὐ ὀλίγος ὁ διατάσσω ὑπό ὁ κατά πόλις νομοθέτης ἐναντίωσις οὐ ἐθέλω αὐτός μνήμη ἀξιόω ὁ παρά Ἕλλην λόγιον ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.3
ὧν οἱ πλείους τὰς δυνάμεις ἃς ἔσχον διὰ παιδείας ὕβρισαν ἔν τε ποιήμασι καὶ τοῖς καταλογάδην συγγράμμασι κωμῳδίας καὶ συβαριτικὰς ἀσελγείας συνθέντες , περιβόητον αἰσχύνην , οὓς ἔδει ταῖς φύσεσι καταχρήσασθαι πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν τε καὶ βίων ὑφήγησιν , ἵνα μήτε τι καλὸν ἡσυχίᾳ παραδοθὲν ἀρχαῖον ἢ νέον ἀφανισθῇ λάμψαι δυνάμενον μήτ’ αὖ τὰς ἀμείνους ὑποθέσεις παρελθόντες τὰς ἀναξίους ἀκοῆς προκρῖναι δοκῶσι σπουδάζοντες τὰ κακὰ καλῶς ἀπαγγέλλειν εἰς ὀνειδῶν ἐπιφάνειαν .
Lemmas: ὅς ὁ πολύς ὁ δύναμις ὅς ἔχω διά παιδεία ὑβρίζω ἐν τε ποίημα καί ὁ καταλογάδην σύγγραμμα κωμῳδία καί συβαριτικός ἀσέλγεια συντίθημι , περιβόητος αἰσχύνη , ὅς δέω ὁ φύσις καταχράομαι πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἀνήρ τε καί βίος ὑφήγησις , ἵνα μήτε τις καλός ἡσυχία παραδίδωμι ἀρχαῖος ἤ νέος ἀφανίζω λάμπω δύναμαι μήτε αὖ ὁ ἀγαθός ὑπόθεσις παρέρχομαι ὁ ἀνάξιος ἀκοή προκρίνω δοκέω σπουδάζω ὁ κακός καλός ἀπαγγέλλω εἰς ὄνειδος ἐπιφάνεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.4
ἀλλ’ ἔγωγε τὴν τούτων βασκανίαν ὑπερβὰς τὰ περὶ τὸν ἄνδρα μηνύσω μαθὼν αὐτὰ κἀκ βίβλων τῶν ἱερῶν , ἃς θαυμάσια μνημεῖα τῆς αὑτοῦ σοφίας ἀπολέλοιπε , καὶ παρά τινων ἀπὸ τοῦ ἔθνους πρεσβυτέρων · τὰ γὰρ λεγόμενα τοῖς ἀναγινωσκομένοις ἀεὶ συνύφαινον καὶ διὰ τοῦτ’ ἔδοξα μᾶλλον ἑτέρων τὰ περὶ τὸν βίον ἀκριβῶσαι .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ ὁ οὗτος βασκανία ὑπερβαίνω ὁ περί ὁ ἀνήρ μηνύω μανθάνω αὐτός ἐκ βίβλος ὁ ἱερός , ὅς θαυμάσιος μνημεῖον ὁ ἑαυτοῦ σοφία ἀπολείπω , καί παρά τις ἀπό ὁ ἔθνος πρέσβυς · ὁ γάρ λέγω ὁ ἀναγιγνώσκω ἀεί συνυφαίνω καί διά οὗτος δοκέω μάλα ἕτερος ὁ περί ὁ βίος ἀκριβόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.5
Ἄρξομαι δ’ ἀφ’ οὗπερ ἀναγκαῖον ἄρξασθαι . Μωυσῆς γένος μέν ἐστι Χαλδαῖος , ἐγεννήθη δ’ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐτράφη , τῶν προγόνων αὐτοῦ διὰ πολυχρόνιον λιμόν , ὃς Βαβυλῶνα καὶ τοὺς πλησιοχώρους ἐπίεζε , κατὰ ζήτησιν τροφῆς εἰς Αἴγυπτον πανοικὶ μεταναστάντων , γῆν πεδιάδα καὶ βαθεῖαν καὶ πρὸς πάντα γονιμωτάτην , ὧν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις δεῖται , καὶ μάλιστα τὸν τοῦ σίτου καρπόν .
Lemmas: ἄρχω δέ ἀπό ὅς ἀναγκαῖος ἄρχω . Μωϋσῆς γένος μέν εἰμί Χαλδαῖος , γεννάω δέ ἐν Αἴγυπτος καί τρέφω , ὁ πρόγονος αὐτός διά πολυχρόνιος λιμός , ὅς Βαβυλών καί ὁ πλησιόχωρος πιέζω , κατά ζήτησις τροφή εἰς Αἴγυπτος πανοικί μετανίστημι , γῆ πεδιάς καί βαθύς καί πρός πᾶς γόνιμος , ὅς ὁ ἀνθρώπινος φύσις δέω , καί μάλα ὁ ὁ σῖτος καρπός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.6
ὁ γὰρ ταύτης ποταμὸς θέρους ἀκμάζοντος , ἡνίκα τοὺς ἄλλους φασὶ μειοῦσθαι χειμάρρους τε καὶ αὐθιγενεῖς , ἐπιβαίνων τε καὶ ἀναχεόμενος πλημμυρεῖ καὶ λιμνάζει τὰς ἀρούρας , αἳ ὑετοῦ μὴ δεόμεναι φορᾶς ἀφθονίαν παντοίων ἀγαθῶν ἀνὰ πᾶν ἔτος χορηγοῦσιν , εἰ μή που μεσολαβήσειεν ὀργὴ θεοῦ δι’ ἐπιπολάζουσαν ἀσέβειαν τῶν οἰκητόρων .
Lemmas: ὁ γάρ οὗτος ποταμός θέρος ἀκμάζω , ἡνίκα ὁ ἄλλος φημί μειόω χειμάρρους τε καί αὐθιγενής , ἐπιβαίνω τε καί ἀνηχέω πλημμυρέω καί λιμνάζω ὁ ἄρουρα , ὅς ὑετός μή δέω φορά ἀφθονία παντοῖος ἀγαθός ἀνά πᾶς ἔτος χορηγέω , εἰ μή που μεσολαβέω ὀργή θεός διά ἐπιπολάζω ἀσέβεια ὁ οἰκήτωρ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.7
πατρὸς δὲ καὶ μητρὸς ἔλαχε τῶν καθ’ ἑαυτοὺς ἀρίστων , οὓς φυλέτας ὄντας ἡ ὁμοφροσύνη μᾶλλον ᾠκείωσεν ἢ τὸ γένος . ἑβδόμη γενεὰ δ’ οὗτός ἐστιν ἀπὸ τοῦ πρώτου , ὃς ἐπηλύτης ὢν τοῦ σύμπαντος Ἰουδαίων ἔθνους ἀρχηγέτης ἐγένετο .
Lemmas: πατήρ δέ καί μήτηρ λαγχάνω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀγαθός , ὅς φυλέτης εἰμί ὁ ὁμοφροσύνη μάλα οἰκειόω ἤ ὁ γένος . ἕβδομος γενεά δέ οὗτος εἰμί ἀπό ὁ πρῶτος , ὅς ἐπηλύτης εἰμί ὁ σύμπας Ἰουδαῖος ἔθνος ἀρχηγέτης γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.8
τροφῆς δ’ ἠξιώθη βασιλικῆς ἀπ’ αἰτίας τοιᾶσδε · τῆς χώρας ὁ βασιλεύς , εἰς πολυανθρωπίαν ἐπιδιδόντος ἀεὶ τοῦ ἔθνους , δείσας μὴ οἱ ἔποικοι πλείους γενόμενοι δυνατωτέρᾳ χειρὶ τοῖς αὐτόχθοσι περὶ κράτους ἀρχῆς ἁμιλλῶνται , τὴν ἰσχὺν αὐτῶν ἀφαιρεῖν ἐπινοίαις ἀνοσιουργοῖς ἐμηχανᾶτο καὶ κελεύει τῶν γεννωμένων τὰ μὲν θήλεα τρέφειν — ἐπεὶ γυνὴ διὰ φύσεως ἀσθένειαν ὀκνηρὸν εἰς πόλεμον — , τὰ δ’ ἄρρενα διαφθείρειν , ἵνα μὴ αὐξηθῇ κατὰ πόλεις · εὐανδροῦσα γὰρ δύναμις δυσάλωτον καὶ δυσκαθαίρετον ἐπιτείχισμα .
Lemmas: τροφή δέ ἀξιόω βασιλικός ἀπό αἰτία τοιόσδε · ὁ χώρα ὁ βασιλεύς , εἰς πολυανθρωπία ἐπιδίδωμι ἀεί ὁ ἔθνος , δείδω μή ὁ ἔποικος πολύς γίγνομαι δυνατός χείρ ὁ αὐτόχθων περί κράτος ἀρχή ἁμιλλάομαι , ὁ ἰσχύς αὐτός ἀφαιρέω ἐπίνοια ἀνοσιουργός μηχανάομαι καί κελεύω ὁ γεννάω ὁ μέν θῆλυς τρέφω — ἐπεί γυνή διά φύσις ἀσθένεια ὀκνηρός εἰς πόλεμος — , ὁ δέ ἄρσην διαφθείρω , ἵνα μή αὐξάνω κατά πόλις · εὐανδρέω γάρ δύναμις δυσάλωτος καί δυσκαθαίρετος ἐπιτείχισμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.9
γεννηθεὶς οὖν ὁ παῖς εὐθὺς ὄψιν ἐνέφαινεν ἀστειοτέραν ἢ κατ’ ἰδιώτην , ὡς καὶ τῶν τοῦ τυράννου κηρυγμάτων , ἐφ’ ὅσον οἷόν τε ἦν , τοὺς γονεῖς ἀλογῆσαι · τρεῖς γοῦν φασι μῆνας ἐφεξῆς οἴκοι γαλακτοτροφηθῆναι λανθάνοντα τοὺς πολλούς .
Lemmas: γεννάω οὖν ὁ παῖς εὐθύς ὄψις ἐμφαίνω ἀστεῖος ἤ κατά ἰδιώτης , ὡς καί ὁ ὁ τύραννος κήρυγμα , ἐπί ὅσος οἷος τε εἰμί , ὁ γονεύς ἀλογέω · τρεῖς γοῦν φημί μείς ἐφεξῆς οἴκοι γαλακτοτροφέω λανθάνω ὁ πολύς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.10
ἐπεὶ δ’ , οἷα ἐν μοναρχίαις φιλεῖ , καὶ τὰ ἐν μυχοῖς ἔνιοι διηρεύνων σπεύδοντες ἀεί τι καινὸν ἄκουσμα προσφέρειν τῷ βασιλεῖ , φοβηθέντες μὴ σωτηρίαν ἑνὶ μνώμενοι πλείους ὄντες αὐτοὶ σὺν ἐκείνῳ παραπόλωνται , δεδακρυμένοι τὸν παῖδα ἐκτιθέασι παρὰ τὰς ὄχθας τοῦ ποταμοῦ καὶ στένοντες ἀπῄεσαν , οἰκτιζόμενοι μὲν αὑτοὺς τῆς ἀνάγκης αὐτόχειράς τε καὶ τεκνοκτόνους ἀποκαλοῦντες , οἰκτιζόμενοι δὲ καὶ τὸν παῖδα τῆς παραλογωτάτης ἀπωλείας .
Lemmas: ἐπεί δέ , οἷος ἐν μοναρχία φιλέω , καί ὁ ἐν μυχός ἔνιοι διερευνάω σπεύδω ἀεί τις καινός ἄκουσμα προσφέρω ὁ βασιλεύς , φοβέω μή σωτηρία εἷς μνάομαι πολύς εἰμί αὐτός σύν ἐκεῖνος παραπόλλυμι , δακρύω ὁ παῖς ἐκτίθημι παρά ὁ ὄχθη ὁ ποταμός καί στένω ἀπέρχομαι , οἰκτίζω μέν ἑαυτοῦ ὁ ἀνάγκη αὐτόχειρ τε καί τεκνόκτονος ἀποκαλέω , οἰκτίζω δέ καί ὁ παῖς ὁ παράλογος ἀπώλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.11
εἶθ’ , ὡς εἰκὸς ἐν ἀλλοκότῳ πράγματι , κατηγόρουν αὑτῶν ὡς μείζονος αἰτίων συμφορᾶς · „ τί γὰρ “ ἔφασκον „ εὐθὺς γεννώμενον οὐκ ἐξεθήκαμεν ; τὸν μὴ φθάσαντα τροφῆς ἡμέρου μεταλαχεῖν οὐδ’ ἄνθρωπον οἱ πολλοὶ νομίζουσιν · ἡμεῖς δ’ οἱ περιττοὶ καὶ τρεῖς μῆνας ὅλους ἀνεθρέψαμεν , δαψιλεστέρας μὲν ἑαυτοῖς ἀνίας , τῷ δὲ τιμωρίας ἐκπορίζοντες , ἵν’ ἡδονῶν καὶ ἀλγηδόνων ἐπὶ πλεῖστον ἀντιλαμβάνεσθαι δυνάμενος
Lemmas: εἶτα , ὡς ἔοικα ἐν ἀλλόκοτος πρᾶγμα , κατηγορέω ἑαυτοῦ ὡς μέγας αἴτιος συμφορά · „ τίς γάρ “ φάσκω „ εὐθύς γεννάω οὐ ἐκτίθημι ; ὁ μή φθάνω τροφή ἥμερος μεταλαγχάνω οὐδέ ἄνθρωπος ὁ πολύς νομίζω · ἐγώ δέ ὁ περισσός καί τρεῖς μείς ὅλος ἀνατρέφω , δαψιλής μέν ἑαυτοῦ ἀνία , ὁ δέ τιμωρία ἐκπορίζω , ἵνα ἡδονή καί ἀλγηδών ἐπί πολύς ἀντιλαμβάνω δύναμαι
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.12
ἐν αἰσθήσει κακῶν ἀργαλεωτέρων διαφθείρηται . “ καὶ οἱ μὲν ἀγνοίᾳ τοῦ μέλλοντος ἀπῄεσαν οἰκτρῷ κατεσχημένοι πένθει , ἀδελφὴ δὲ τοῦ ἐκτεθέντος βρέφους ἔτι παρθένος ὑπὸ φιλοικείου πάθους μικρὸν ἄποθεν ἐκαραδόκει τὸ ἀποβησόμενον · ἅ μοι δοκεῖ πάντα συμβῆναι κατὰ θεὸν προμηθούμενον τοῦ παιδός .
Lemmas: ἐν αἴσθησις κακός ἀργαλέος διαφθείρω . “ καί ὁ μέν ἄγνοια ὁ μέλλω ἀπέρχομαι οἰκτρός κατέχω πένθος , ἀδελφή δέ ὁ ἐκτίθημι βρέφος ἔτι παρθένος ὑπό φιλοίκειος πάθος μικρός ἄποθεν καραδοκέω ὁ ἀποβαίνω · ὅς ἐγώ δοκέω πᾶς συμβαίνω κατά θεός προμηθέομαι ὁ παῖς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.13
θυγάτηρ ἦν τῷ βασιλεῖ τῆς χώρας ἀγαπητὴ καὶ μόνη · ταύτην φασὶ γημαμένην ἐκ πολλοῦ χρόνου μὴ κυΐσκειν τέκνων ὡς εἰκὸς ἐπιθυμοῦσαν καὶ μάλιστα γενεᾶς ἄρρενος , ἣ τὸν εὐδαίμονα κλῆρον τῆς πατρῴας ἡγεμονίας διαδέξεται κινδυνεύοντα ἐρημίᾳ θυγατριδῶν ἀλλοτριωθῆναι .
Lemmas: θυγάτηρ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ χώρα ἀγαπητός καί μόνος · οὗτος φημί γαμέω ἐκ πολύς χρόνος μή κυίσκω τέκνον ὡς ἔοικα ἐπιθυμέω καί μάλα γενεά ἄρσην , ὅς ὁ εὐδαίμων κλῆρος ὁ πατρῷος ἡγεμονία διαδέχομαι κινδυνεύω ἐρημία θυγατριδοῦς ἀλλοτριόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.14
κατηφοῦσαν δὲ ἀεὶ καὶ στένουσαν ὡς μάλιστα ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τῷ βάρει τῶν φροντίδων ἀπαγορεῦσαι καὶ δι’ ἔθους ἔχουσαν οἴκοι καταμένειν καὶ μηδὲ τὰς κλισιάδας ὑπερβαίνειν ἐξορμῆσαι μετὰ θεραπαινίδων ἐπὶ τὸν ποταμόν , ἔνθα ὁ παῖς ἐξέκειτο · κἄπειτα λουτροῖς καὶ περιρραντηρίοις χρῆσθαι μέλλουσαν ἐν τῷ δασυτάτῳ τῶν ἑλῶν αὐτὸν θεάσασθαι καὶ κελεῦσαι προσφέρειν .
Lemmas: κατηφέω δέ ἀεί καί στένω ὡς μάλα ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ βάρος ὁ φροντίς ἀπαγορεύω καί διά ἔθος ἔχω οἴκοι καταμένω καί μηδέ ὁ κλισιάδες ὑπερβαίνω ἐξορμέω μετά θεραπαινίς ἐπί ὁ ποταμός , ἔνθα ὁ παῖς ἔκκειμαι · ἔπειτα λουτρόν καί περιρραντήριον χράω μέλλω ἐν ὁ δασύς ὁ ἕλη αὐτός θεάομαι καί κελεύω προσφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.15
εἶτα ἀπὸ κεφαλῆς ἄχρι ποδῶν καταθεωμένην τήν τε εὐμορφίαν καὶ εὐεξίαν ἀποδέχεσθαι καὶ δεδακρυμένον ὁρῶσαν ἐλεεῖν , ἤδη τῆς ψυχῆς τετραμμένης αὐτῇ πρὸς μητρῷον πάθος ὡς ἐπὶ γνησίῳ παιδί · γνοῦσαν δ’ ὅτι τῶν Ἑβραίων ἐστὶ καταδεισάντων τοῦ βασιλέως τὸ πρόσταγμα βουλεύεσθαι περὶ τῆς τροφῆς αὐτοῦ · μὴ γὰρ ἀσφαλὲς εὐθὺς εἶναι νομίζειν εἰς τὰ βασίλεια ἄγειν .
Lemmas: εἶτα ἀπό κεφαλή ἄχρι πούς καταθεάομαι ὁ τε εὐμορφία καί εὐεξία ἀποδέχομαι καί δακρύω ὁράω ἐλεέω , ἤδη ὁ ψυχή τρέπω αὐτός πρός μητρῷος πάθος ὡς ἐπί γνήσιος παῖς · γιγνώσκω δέ ὅτι ὁ Ἑβραῖος εἰμί καταδείδω ὁ βασιλεύς ὁ πρόσταγμα βουλεύω περί ὁ τροφή αὐτός · μή γάρ ἀσφαλής εὐθύς εἰμί νομίζω εἰς ὁ βασίλεια ἄγω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.16
διαπορούσης δ’ ἔτι , τὴν ἀδελφὴν τοῦ παιδὸς καθάπερ ἀπὸ σκοπῆς τὸν ἐνδοιασμὸν στοχασαμένην πυνθάνεσθαι προσδραμοῦσαν , εἰ βουλήσεται γαλακτοτροφηθῆναι τοῦτον παρὰ γυναίῳ τῶν Ἑβραϊκῶν οὐ πρὸ πολλοῦ κυήσαντι ·
Lemmas: διαπορέω δέ ἔτι , ὁ ἀδελφή ὁ παῖς καθά ἀπό σκοπή ὁ ἐνδοιασμός στοχάζομαι πυνθάνομαι προστρέχω , εἰ βούλομαι γαλακτοτροφέω οὗτος παρά γύναιον ὁ Ἑβραικός οὐ πρό πολύς κυέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.17
τῆς δὲ βούλεσθαι φαμένης , τὴν αὑτῆς καὶ τοῦ βρέφους μητέρα παραγαγεῖν ὡς ἀλλοτρίαν , ἣν ἑτοιμότερον ἀσμένην ὑπισχνεῖσθαι πρόφασιν ὡς ἐπὶ μισθῷ τροφεύσειν , ἐπινοίᾳ θεοῦ τοῦ τὰς πρώτας τροφὰς τῷ παιδὶ γνησίας εὐτρεπίζοντος · εἶτα δίδωσιν ὄνομα θεμένη Μωυσῆν ἐτύμως διὰ τὸ ἐκ τοῦ ὕδατος αὐτὸν ἀνελέσθαι · τὸ γὰρ ὕδωρ μῶυ ὀνομάζουσιν Αἰγύπτιοι .
Lemmas: ὁ δέ βούλομαι φημί , ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ βρέφος μήτηρ παράγω ὡς ἀλλότριος , ὅς ἑτοῖμος ἄσμενος ὑπισχνέομαι πρόφασις ὡς ἐπί μισθός τροφεύω , ἐπίνοια θεός ὁ ὁ πρῶτος τροφή ὁ παῖς γνήσιος εὐτρεπίζω · εἶτα δίδωμι ὄνομα τίθημι Μωϋσῆς ἔτυμος διά ὁ ἐκ ὁ ὕδωρ αὐτός ἀναιρέω · ὁ γάρ ὕδωρ μῶν ὀνομάζω Αἰγύπτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.18
Ἐπεὶ δ’ ἀθρόας ἐπιδόσεις καὶ παραυξήσεις λαμβάνων οὐ σὺν λόγῳ τῷ κατὰ χρόνον θᾶττον δ’ ἀπότιτθος γίνεται , παρῆν ἡ μήτηρ ἅμα καὶ τροφὸς κομίζουσα τῇ δούσῃ μηκέτι γαλακτοτροφίας δεόμενον , εὐγενῆ καὶ ἀστεῖον ὀφθῆναι .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀθρόος ἐπίδοσις καί παραύξησις λαμβάνω οὐ σύν λόγος ὁ κατά χρόνος ταχύς δέ ἀπότιτθος γίγνομαι , πάρειμι ὁ μήτηρ ἅμα καί τροφός κομίζω ὁ δίδωμι μηκέτι γαλακτοτροφία δέω , εὐγενής καί ἀστεῖος ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.19
τελειότερον δὲ τῆς ἡλικίας ἰδοῦσα κἀκ τῆς ὄψεως ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον σπάσασα εὐνοίας υἱὸν ποιεῖται τὰ περὶ τὸν ὄγκον τῆς γαστρὸς τεχνάσασα πρότερον , ἵνα γνήσιος ἀλλὰ μὴ ὑποβολιμαῖος νομισθῇ · πάντα δ’ ἐξευμαρίζει θεὸς ἃ ἂν ἐθελήσῃ καὶ τὰ δυσκατόρθωτα .
Lemmas: τέλειος δέ ὁ ἡλικία ὁράω ἐκ ὁ ὄψις ἔτι μάλα ἤ πρότερος σπάω εὔνοια υἱός ποιέω ὁ περί ὁ ὄγκος ὁ γαστήρ τεχνάζω πρότερος , ἵνα γνήσιος ἀλλά μή ὑποβολιμαῖος νομίζω · πᾶς δέ ἐξευμαρίζω θεός ὅς ἄν ἐθέλω καί ὁ δυσκατόρθωτος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.20
τροφῆς οὖν ἤδη βασιλικῆς καὶ θεραπείας ἀξιούμενος οὐχ οἷα κομιδῇ νήπιος ἥδετο τωθασμοῖς καὶ γέλωσι καὶ παιδιαῖς , καίτοι τῶν τὴν ἐπιμέλειαν αὐτοῦ παρειληφότων ἀνέσεις ἔχειν ἐπιτρεπόντων καὶ μηδὲν ἐπιδεικνυμένων σκυθρωπόν , ἀλλ’ αἰδῶ καὶ σεμνότητα παραφαίνων ἀκούσμασι καὶ θεάμασιν , ἃ τὴν ψυχὴν ἔμελλεν ὠφελήσειν , προσεῖχε .
Lemmas: τροφή οὖν ἤδη βασιλικός καί θεραπεία ἀξιόω οὐ οἷος κομιδῇ νήπιος ἥδομαι τωθασμός καί γέλως καί παιδιά , καίτοι ὁ ὁ ἐπιμέλεια αὐτός παραλαμβάνω ἄνεσις ἔχω ἐπιτρέπω καί μηδείς ἐπιδείκνυμι σκυθρωπός , ἀλλά αἰδώς καί σεμνότης παραφαίνω ἄκουσμα καί θέαμα , ὅς ὁ ψυχή μέλλω ὠφελέω , προσέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.21
διδάσκαλοι δ’ εὐθὺς ἀλλαχόθεν ἄλλοι παρῆσαν , οἱ μὲν ἀπὸ τῶν πλησιοχώρων καὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον νομῶν αὐτοκέλευστοι , οἱ δ’ ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος ἐπὶ μεγάλαις δωρεαῖς μεταπεμφθέντες · ὧν ἐν οὐ μακρῷ χρόνῳ τὰς δυνάμεις ὑπερέβαλεν εὐμοιρίᾳ φύσεως φθάνων τὰς ὑφηγήσεις , ὡς ἀνάμνησιν εἶναι δοκεῖν , οὐ μάθησιν , ἔτι καὶ προσεπινοῶν αὐτὸς τὰ δυσθεώρητα .
Lemmas: διδάσκαλος δέ εὐθύς ἀλλαχόθεν ἄλλος πάρειμι , ὁ μέν ἀπό ὁ πλησιόχωρος καί ὁ κατά Αἴγυπτος νομός αὐτοκέλευστος , ὁ δέ ἀπό ὁ Ἑλλάς ἐπί μέγας δωρεά μεταπέμπω · ὅς ἐν οὐ μακρός χρόνος ὁ δύναμις ὑπερβάλλω εὐμοιρία φύσις φθάνω ὁ ὑφήγησις , ὡς ἀνάμνησις εἰμί δοκέω , οὐ μάθησις , ἔτι καί προσεπινοέω αὐτός ὁ δυσθεώρητος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.22
πολλὰ γὰρ αἱ μεγάλαι φύσεις καινοτομοῦσι τῶν εἰς ἐπιστήμην · καὶ καθάπερ τὰ εὐεκτικὰ τῶν σωμάτων καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσιν εὐκίνητα φροντίδων ἀπαλλάττει τοὺς ἀλείπτας οὐδὲν ἢ βραχέα παρέχοντας τῶν εἰς ἐπιμέλειαν , ὥσπερ καὶ γεωργοὺς τὰ εὔβλαστα καὶ εὐγενῆ δένδρα βελτιούμενα δι’ ἑαυτῶν , τὸν αὐτὸν τρόπον εὐφυὴς ψυχὴ προαπαντῶσα τοῖς λεγομένοις ὑφ’ αὑτῆς μᾶλλον ἢ τῶν διδασκόντων ὠφελεῖται καὶ λαβομένη τινὸς ἐπιστημονικῆς ἀρχῆς κατὰ τὴν παροιμίαν „ ἵππος εἰς πεδίον „ ὁρμᾷ .
Lemmas: πολύς γάρ ὁ μέγας φύσις καινοτομέω ὁ εἰς ἐπιστήμη · καί καθά ὁ εὐεκτικός ὁ σῶμα καί πᾶς ὁ μέρος εὐκίνητος φροντίς ἀπαλλάσσω ὁ ἀλείπτης οὐδείς ἤ βραχύς παρέχω ὁ εἰς ἐπιμέλεια , ὥσπερ καί γεωργός ὁ εὔβλαστος καί εὐγενής δένδρον βελτιόω διά ἑαυτοῦ , ὁ αὐτός τρόπος εὐφυής ψυχή προαπαντάω ὁ λέγω ὑπό ἑαυτοῦ μάλα ἤ ὁ διδάσκω ὠφελέω καί λαμβάνω τις ἐπιστημονικός ἀρχή κατά ὁ παροιμία „ ἵππος εἰς πεδίον „ ὁρμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.23
ἀριθμοὺς μὲν οὖν καὶ γεωμετρίαν τήν τε ῥυθμικὴν καὶ ἁρμονικὴν καὶ μετρικὴν θεωρίαν καὶ μουσικὴν τὴν σύμπασαν διά τε χρήσεως ὀργάνων καὶ λόγων τῶν ἐν ταῖς τέχναις καὶ διεξόδοις τοπικωτέραις Αἰγυπτίων οἱ λόγιοι παρεδίδοσαν καὶ προσέτι τὴν διὰ συμβόλων φιλοσοφίαν , ἣν ἐν τοῖς λεγομένοις ἱεροῖς γράμμασιν ἐπιδείκνυνται καὶ διὰ τῆς τῶν ζῴων ἀποδοχῆς , ἃ καὶ θεῶν τιμαῖς γεραίρουσι · τὴν δ’ ἄλλην ἐγκύκλιον παιδείαν Ἕλληνες ἐδίδασκον , οἱ δ’ ἐκ τῶν πλησιοχώρων τά τε Ἀσσύρια γράμματα καὶ τὴν τῶν οὐρανίων Χαλδαϊκὴν ἐπιστήμην .
Lemmas: ἀριθμός μέν οὖν καί γεωμετρία ὁ τε ῥυθμικός καί ἁρμονικός καί μετρικός θεωρία καί μουσική ὁ σύμπας διά τε χρῆσις ὄργανον καί λόγος ὁ ἐν ὁ τέχνη καί διέξοδος τοπικός Αἰγύπτιος ὁ λόγιος παραδίδωμι καί προσέτι ὁ διά σύμβολος φιλοσοφία , ὅς ἐν ὁ λέγω ἱερός γράμμα ἐπιδείκνυμι καί διά ὁ ὁ ζῷον ἀποδοχή , ὅς καί θεός τιμή γεραίρω · ὁ δέ ἄλλος ἐγκύκλιος παιδεία Ἕλλην διδάσκω , ὁ δέ ἐκ ὁ πλησιόχωρος ὁ τε Ἀσσύριος γράμμα καί ὁ ὁ οὐράνιος Χαλδαικός ἐπιστήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.24
ταύτην καὶ παρ’ Αἰγυπτίων ἀνελάμβανε μαθηματικὴν ἐν τοῖς μάλιστα ἐπιτηδευόντων · καὶ τὰ παρ’ ἀμφοτέροις ἀκριβῶς ἐν οἷς τε συμφωνοῦσι καὶ διαφέρονται καταμαθών , ἀφιλονείκως τὰς ἔριδας ὑπερβάς , τὴν ἀλήθειαν ἐζήτει , μηδὲν ψεῦδος τῆς διανοίας αὐτοῦ παραδέχεσθαι δυναμένης , ὡς ἔθος τοῖς αἱρεσιομάχοις , οἳ τοῖς προτεθεῖσι δόγμασιν ὁποῖα ἂν τύχῃ βοηθοῦσιν οὐκ ἐξετάζοντες , εἰ δόκιμα , τὸ δ’ αὐτὸ δρῶντες τοῖς ἐπὶ μισθῷ συναγορεύουσι καὶ μηδὲν τοῦ δικαίου πεφροντικόσιν .
Lemmas: οὗτος καί παρά Αἰγύπτιος ἀναλαμβάνω μαθηματικός ἐν ὁ μάλα ἐπιτηδεύω · καί ὁ παρά ἀμφότερος ἀκριβής ἐν ὅς τε συμφωνέω καί διαφέρω καταμανθάνω , ἀφιλόνεικος ὁ ἔρις ὑπερβαίνω , ὁ ἀλήθεια ζητέω , μηδείς ψεῦδος ὁ διάνοια αὐτός παραδέχομαι δύναμαι , ὡς ἔθος ὁ αἱρεσιομάχος , ὅς ὁ προτίθημι δόγμα ὁποῖος ἄν τυγχάνω βοηθέω οὐ ἐξετάζω , εἰ δόκιμος , ὁ δέ αὐτός δράω ὁ ἐπί μισθός συναγορεύω καί μηδείς ὁ δίκαιος Πιφροντίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.25
ἤδη δὲ τοὺς ὅρους τῆς παιδικῆς ἡλικίας ὑπερβαίνων ἐπέτεινε τὴν φρόνησιν , οὐχ ὡς ἔνιοι τὰς μειρακιώδεις ἐπιθυμίας ἀχαλινώτους ἐῶν καίτοι μυρία ἐχούσας ὑπεκκαύματα διὰ παρασκευὰς ἀφθόνους , ἃς αἱ βασιλεῖαι χορηγοῦσιν , ἀλλὰ σωφροσύνῃ καὶ καρτερίᾳ ὥσπερ τισὶν ἡνίαις ἐνδησάμενος αὐτὰς τὴν εἰς τὸ πρόσω φορὰν ἀνεχαίτιζε βίᾳ .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ ὅρος ὁ παιδικός ἡλικία ὑπερβαίνω ἐπιτείνω ὁ φρόνησις , οὐ ὡς ἔνιοι ὁ μειρακιώδης ἐπιθυμία ἀχαλίνωτος ἐάω καίτοι μυρίος ἔχω ὑπέκκαυμα διά παρασκευή ἄφθονος , ὅς ὁ βασιλεία χορηγέω , ἀλλά σωφροσύνη καί καρτερία ὥσπερ τις ἡνία ἐνδέω αὐτός ὁ εἰς ὁ πρόσω φορά ἀναχαιτίζω βία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.26
καὶ τῶν ἄλλων μέντοι παθῶν ἕκαστον ἐξ ἑαυτοῦ μεμηνὸς καὶ λελυττηκὸς φύσει τιθασεύων κἀξημερῶν ἐπράυνεν · εἰ δέ που διακινηθείη μόνον ἡσυχῇ καὶ πτερύξαιτο , κολάσεις ἐμβριθεστέρας παρείχετο ἢ διὰ λόγων ἐπιπλήξεις · καὶ συνόλως τὰς πρώτας τῆς ψυχῆς ἐπιβολάς τε καὶ ὁρμὰς ὡς ἀφηνιαστὴν ἵππον ἐπετήρει δεδιώς , μὴ προεκδραμοῦσαι τοῦ ἡνιοχεῖν ὀφείλοντος λογισμοῦ πάντα διὰ πάντων συγχέωσιν · αὗται γάρ εἰσιν αἱ ἀγαθῶν αἴτιαι καὶ κακῶν , ἀγαθῶν μέν , ὅταν ἡγεμόνι λόγῳ πειθαρχῶσι , τῶν δ’ ἐναντίων , ὅταν εἰς ἀναρχίαν ἐκδιαιτῶνται .
Lemmas: καί ὁ ἄλλος μέντοι πάθος ἕκαστος ἐκ ἑαυτοῦ μαίνομαι καί λυσσάω φύσις τιθασεύω ἐξημερόω πραύνω · εἰ δέ που διακινέω μόνος ἡσυχῇ καί πτερύσσομαι , κόλασις ἐμβριθής παρέχω ἤ διά λόγος ἐπίπληξις · καί σύνολος ὁ πρῶτος ὁ ψυχή ἐπιβολή τε καί ὁρμή ὡς ἀφηνιαστής ἵππος ἐπιτηρέω δείδω , μή προεκτρέχω ὁ ἡνιοχέω ὀφείλω λογισμός πᾶς διά πᾶς συγχέω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀγαθός αἴτιος καί κακός , ἀγαθός μέν , ὅταν ἡγεμών λόγος πειθαρχέω , ὁ δέ ἐναντίος , ὅταν εἰς ἀναρχία ἐκδιαιτάω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.27
κατὰ τὸ εἰκὸς οὖν οἵ τε συνδιατρίβοντες καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ἐτεθήπεσαν , ὡς ἐπὶ καινῷ θεάματι καταπληττόμενοι καὶ τίς ἄρα ὁ ἐνοικῶν αὐτοῦ τῷ σώματι καὶ ἀγαλματοφορούμενος νοῦς ἐστι , πότερον ἀνθρώπειος ἢ θεῖος ἢ μικτὸς ἐξ ἀμφοῖν , διερευνώμενοι , τῷ μηδὲν ἔχειν τοῖς πολλοῖς ὅμοιον , ἀλλ’ ὑπερκύπτειν καὶ πρὸς τὸ μεγαλειότερον ἐξῆρθαι .
Lemmas: κατά ὁ ἔοικα οὖν ὁ τε συνδιατρίβω καί ὁ ἄλλος πᾶς τέθηπα , ὡς ἐπί καινός θέαμα καταπλήσσω καί τίς ἄρα ὁ ἐνοικέω αὐτός ὁ σῶμα καί ἀγαλματοφορέω νόος εἰμί , πότερος ἀνθρώπειος ἤ θεῖος ἤ μικτός ἐκ ἄμφω , διερευνάω , ὁ μηδείς ἔχω ὁ πολύς ὅμοιος , ἀλλά ὑπερκύπτω καί πρός ὁ μεγαλεῖος ἐξαίρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.28
γαστρί τε γὰρ ἔξω τῶν ἀναγκαίων δασμῶν , οὓς ἡ φύσις ἔταξεν , οὐδὲν πλέον ἐχορήγει , τῶν τε ὑπογαστρίων ἡδονῶν εἰ μὴ μέχρι σπορᾶς παίδων γνησίων οὐδὲ ἐμέμνητο .
Lemmas: γαστήρ τε γάρ ἔξω ὁ ἀναγκαῖος δασμός , ὅς ὁ φύσις τάσσω , οὐδείς πολύς χορηγέω , ὁ τε ὑπογάστριος ἡδονή εἰ μή μέχρι σπορά παῖς γνήσιος οὐδέ μιμνῄσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.29
γενόμενός τε διαφερόντως ἀσκητὴς ὀλιγοδεείας καὶ τὸν ἁβροδίαιτον βίον ὡς οὐδεὶς ἕτερος χλευάσας — ψυχῇ γὰρ ἐπόθει μόνῃ ζῆν , οὐ σώματι — τὰ φιλοσοφίας δόγματα διὰ τῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἔργων ἐπεδείκνυτο , λέγων μὲν οἷα ἐφρόνει , πράττων δὲ ἀκόλουθα τοῖς λεγομένοις εἰς ἁρμονίαν λόγου καὶ βίου , ἵν’ οἷος ὁ λόγος τοιοῦτος ὁ βίος καὶ οἷος ὁ βίος τοιοῦτος ὁ λόγος ἐξετάζωνται καθάπερ ἐν ὀργάνῳ μουσικῷ συνηχοῦντες .
Lemmas: γίγνομαι τε διαφερόντως ἀσκητής ὀλιγοδεεία καί ὁ ἁβροδίαιτος βίος ὡς οὐδείς ἕτερος χλευάζω — ψυχή γάρ ποθέω μόνος ζάω , οὐ σῶμα — ὁ φιλοσοφία δόγμα διά ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἔργον ἐπιδείκνυμι , λέγω μέν οἷος φρονέω , πράσσω δέ ἀκόλουθος ὁ λέγω εἰς ἁρμονία λόγος καί βίος , ἵνα οἷος ὁ λόγος τοιοῦτος ὁ βίος καί οἷος ὁ βίος τοιοῦτος ὁ λόγος ἐξετάζω καθά ἐν ὄργανον μουσικός συνηχέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.30
οἱ μὲν οὖν πολλοί , κἂν αὐτὸ μόνον αὔρα βραχεῖά τινος εὐτυχίας προσπέσῃ , φυσῶσι καὶ πνέουσι μεγάλα καὶ καταλαζονευόμενοι τῶν ἀφανεστέρων καθάρματα καὶ παρενοχλήματα καὶ γῆς ἄχθη καὶ ὅσα τοιαῦτα ἀποκαλοῦσιν , ὥσπερ τὸ ἀκλινὲς τῆς εὐπραγίας ἐν βεβαίῳ παρ’ ἑαυτοῖς εὖ μάλα σφραγισάμενοι μηδὲ μέχρι τῆς ὑστεραίας ἴσως διαμενοῦντες ἐν ὁμοίῳ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολύς , ἐάν αὐτός μόνος αὔρα βραχύς τις εὐτυχία προσπίπτω , φυσάω καί πνέω μέγας καί καταλαζονεύομαι ὁ ἀφανής κάθαρμα καί παρενόχλημα καί γῆ ἄχθος καί ὅσος τοιοῦτος ἀποκαλέω , ὥσπερ ὁ ἀκλινής ὁ εὐπραγία ἐν βέβαιος παρά ἑαυτοῦ εὖ μάλα σφραγίζω μηδέ μέχρι ὁ ὑστεραῖος ἴσως διαμένω ἐν ὅμοιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.31
τύχης γὰρ ἀσταθμητότερον οὐδὲν ἄνω καὶ κάτω τὰ ἀνθρώπεια πεττευούσης , ἣ μιᾷ πολλάκις ἡμέρᾳ τὸν μὲν ὑψηλὸν καθαιρεῖ , τὸν δὲ ταπεινὸν μετέωρον ἐξαίρει · καὶ ταῦτα ὁρῶντες ἀεὶ γινόμενα καὶ σαφῶς εἰδότες ὅμως ὑπερόπται μὲν οἰκείων καὶ φίλων εἰσί , νόμους δὲ παραβαίνουσι , καθ’ οὓς ἐγενήθησαν καὶ ἐτράφησαν , ἔθη δὲ πάτρια , οἷς μέμψις οὐδεμία πρόσεστι δικαία , κινοῦσιν ἐκδεδιῃτημένοι καὶ διὰ τὴν τῶν παρόντων ἀποδοχὴν οὐδενὸς ἔτι τῶν ἀρχαίων μνήμην λαμβάνουσιν .
Lemmas: τύχη γάρ ἀστάθμητος οὐδείς ἄνω καί κάτω ὁ ἀνθρώπειος πεσσεύω , ὅς εἷς πολλάκις ἡμέρα ὁ μέν ὑψηλός καθαιρέω , ὁ δέ ταπεινός μετέωρος ἐξαίρω · καί οὗτος ὁράω ἀεί γίγνομαι καί σαφής οἶδα ὅμως ὑπερόπτης μέν οἰκεῖος καί φίλος εἰμί , νόμος δέ παραβαίνω , κατά ὅς γίγνομαι καί τρέφω , ἔθος δέ πάτριος , ὅς μέμψις οὐδείς πρόσειμι δίκαιος , κινέω ἐκδιαιτάω καί διά ὁ ὁ πάρειμι ἀποδοχή οὐδείς ἔτι ὁ ἀρχαῖος μνήμη λαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.32
ὁ δὲ ἐπ’ αὐτὸν φθάσας τὸν ὅρον τῆς ἀνθρωπίνης εὐτυχίας καὶ θυγατριδοῦς μὲν τοῦ τοσούτου βασιλέως νομισθείς , τῆς δὲ παππῴας ἀρχῆς ὅσον οὐδέπω γεγονὼς ἐλπίσι ταῖς ἁπάντων διάδοχος καὶ τί γὰρ ἄλλ’ ἢ ὁ νέος βασιλεὺς προσαγορευόμενος , τὴν συγγενικὴν καὶ προγονικὴν ἐζήλωσε παιδείαν , τὰ μὲν τῶν εἰσποιησαμένων ἀγαθά , καὶ εἰ λαμπρότερα καιροῖς , νόθα εἶναι ὑπολαβών , τὰ δὲ τῶν φύσει γονέων , εἰ καὶ πρὸς ὀλίγον ἀφανέστερα , οἰκεῖα γοῦν καὶ γνήσια ·
Lemmas: ὁ δέ ἐπί αὐτός φθάνω ὁ ὅρος ὁ ἀνθρώπινος εὐτυχία καί θυγατριδοῦς μέν ὁ τοσοῦτος βασιλεύς νομίζω , ὁ δέ παππῷος ἀρχή ὅσος οὐδέπω γίγνομαι ἐλπίς ὁ ἅπας διάδοχος καί τίς γάρ ἄλλος ἤ ὁ νέος βασιλεύς προσαγορεύω , ὁ συγγενικός καί προγονικός ζηλόω παιδεία , ὁ μέν ὁ εἰσποιέω ἀγαθός , καί εἰ λαμπρός καιρός , νόθος εἰμί ὑπολαμβάνω , ὁ δέ ὁ φύσις γονεύς , εἰ καί πρός ὀλίγος ἀφανής , οἰκεῖος γοῦν καί γνήσιος ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.33
καθάπερ τε κριτὴς ἀδέκαστος τῶν γεννησάντων καὶ τῶν εἰσποιησαμένων τοὺς μὲν εὐνοίᾳ καὶ τῷ φιλεῖν ἐκθύμως τοὺς δ’ εὐχαριστίαις ἀνθ’ ὧν εὖ ἔπαθεν ἠμείβετο καὶ μέχρι παντὸς ἠμείψατ’ ἄν , εἰ μὴ κατεῖδεν ἐν τῇ χώρᾳ μέγα καινουργηθὲν ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀσέβημα .
Lemmas: καθά τε κριτής ἀδέκαστος ὁ γεννάω καί ὁ εἰσποιέω ὁ μέν εὔνοια καί ὁ φιλέω ἔκθυμος ὁ δέ εὐχαριστία ἀντί ὅς εὖ πάσχω ἀμείβω καί μέχρι πᾶς ἀμείβω ἄν , εἰ μή κατοράω ἐν ὁ χώρα μέγας καινουργέω ὑπό ὁ βασιλεύς ἀσέβημα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.34
ξένοι γὰρ ἦσαν , ὡς ἔφην πρότερον , οἱ Ἰουδαῖοι , τῶν τοῦ ἔθνους ἀρχηγετῶν διὰ λιμὸν ἀπορίᾳ τροφῆς ἐκ Βαβυλῶνος καὶ τῶν ἄνω σατραπειῶν εἰς Αἴγυπτον μεταναστάντων , καὶ τρόπον τινὰ ἱκέται καταπεφευγότες ὡς ἐπ’ ἄσυλον ἱερὸν τήν τε βασιλέως πίστιν καὶ τὸν ἀπὸ τῶν οἰκητόρων ἔλεον .
Lemmas: ξένος γάρ εἰμί , ὡς φημί πρότερος , ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ὁ ἔθνος ἀρχηγέτης διά λιμός ἀπορία τροφή ἐκ Βαβυλών καί ὁ ἄνω σατραπεία εἰς Αἴγυπτος μετανίστημι , καί τρόπος τις ἱκέτης καταφεύγω ὡς ἐπί ἄσυλος ἱερός ὁ τε βασιλεύς πίστις καί ὁ ἀπό ὁ οἰκήτωρ ἔλεος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.35
οἱ γὰρ ξένοι παρ’ ἐμοὶ κριτῇ τῶν ὑποδεξαμένων ἱκέται γραφέσθωσαν , μέτοικοι δὲ πρὸς ἱκέταις καὶ φίλοι , σπεύδοντες εἰς ἀστῶν ἰσοτιμίαν καὶ γειτνιῶντες ἤδη πολίταις , ὀλίγῳ τῶν αὐτοχθόνων διαφέροντες .
Lemmas: ὁ γάρ ξένος παρά ἐγώ κριτής ὁ ὑποδέχομαι ἱκέτης γράφω , μέτοικος δέ πρός ἱκέτης καί φίλος , σπεύδω εἰς ἀστός ἰσοτιμία καί γειτνιάω ἤδη πολίτης , ὀλίγος ὁ αὐτόχθων διαφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.36
τούτους οὖν , οἳ τὴν μὲν οἰκείαν ἀπέλιπον , εἰς δ’ Αἴγυπτον ἧκον ὡς ἐν δευτέρᾳ πατρίδι μετ’ ἀσφαλείας οἰκήσοντες , ὁ τῆς χώρας ἡγεμὼν ἠνδραποδίζετο καὶ ὡς πολέμου νόμῳ λαβὼν αἰχμαλώτους ἢ πριάμενος παρὰ δεσποτῶν , οἷς ἦσαν οἰκότριβες , ὑπήγετο καὶ δούλους ἀπέφαινε τοὺς οὐκ ἐλευθέρους μόνον ἀλλὰ καὶ ξένους καὶ ἱκέτας καὶ μετοίκους οὔτε αἰδεσθεὶς οὔτε δείσας τὸν ἐλευθέριον καὶ ξένιον καὶ ἱκέσιον καὶ ἐφέστιον θεόν , ὃς τῶν τοιούτων ἐστὶν ἔφορος .
Lemmas: οὗτος οὖν , ὅς ὁ μέν οἰκεῖος ἀπολείπω , εἰς δέ Αἴγυπτος ἥκω ὡς ἐν δεύτερος πατρίς μετά ἀσφάλεια οἰκέω , ὁ ὁ χώρα ἡγεμών ἀνδραποδίζω καί ὡς πόλεμος νόμος λαμβάνω αἰχμάλωτος ἤ πρίαμαι παρά δεσπότης , ὅς εἰμί οἰκότριψ , ὑπάγω καί δοῦλος ἀποφαίνω ὁ οὐ ἐλεύθερος μόνος ἀλλά καί ξένος καί ἱκέτης καί μέτοικος οὔτε αἰδέομαι οὔτε δείδω ὁ ἐλευθέριος καί ξένιος καί ἱκέσιος καί ἐφέστιος θεός , ὅς ὁ τοιοῦτος εἰμί ἔφορος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.37
εἶτ’ ἐπιτάγματα ἐπέταττε βαρύτερα τῆς δυνάμεως ἄλλους ἐπ’ ἄλλοις πόνους προστιθείς , καὶ τοῖς ἀπαγορεύουσιν ὑπ’ ἀσθενείας ὁ σίδηρος εἵπετο · ἐπιστάτας γὰρ τῶν ἔργων ἀνηλεεστάτους καὶ ὠμοθύμους οὐδενὶ συγγνώμης μεταδιδόντας ᾑρεῖτο , οὓς „ ἐργοδιώκτας “ ( Exod . 3,7 al . ) ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ὠνόμαζον .
Lemmas: εἶτα ἐπίταγμα ἐπιτάσσω βαρύς ὁ δύναμις ἄλλος ἐπί ἄλλος πόνος προστίθημι , καί ὁ ἀπαγορεύω ὑπό ἀσθένεια ὁ σίδηρος ἕπομαι · ἐπιστάτης γάρ ὁ ἔργον ἀνηλεής καί ὠμόθυμος οὐδείς συγγνώμη μεταδίδωμι αἱρέω , ὅς „ ἐργοδιώκτης “ ( Exod . 3,7 al . ) ἀπό ὁ συμβαίνω ὀνομάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.38
εἰργάζοντο δ’ οἱ μὲν πηλὸν εἰς πλίνθον σχηματίζοντες , οἱ δὲ πανταχόθεν ἄχυρα συγκομίζοντες — πλίνθου γὰρ ἄχυρα δεσμός — , οἱ δ’ ἦσαν ἀποτεταγμένοι πρὸς οἰκιῶν καὶ τειχῶν καὶ πόλεων κατασκευὰς καὶ διωρύχων ἀνατομάς , ὑλοφοροῦντες αὐτοὶ μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ ἄνευ διαδοχῆς , οὐδεμίαν ἔχοντες ἀνάπαυλαν , ἀλλ’ οὐδ’ ὅσον καταδαρθεῖν αὐτὸ μόνον ἐώμενοι , πάντα καὶ τὰ τῶν δημιουργῶν καὶ τὰ τῶν ὑπουργῶν δρᾶν ἀναγκαζόμενοι , ὡς ἐν βραχεῖ τὰ σώματα αὐτοῖς ἀπαγορεύειν , ἅτε καὶ τῆς ψυχῆς προαναπιπτούσης .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ ὁ μέν πηλός εἰς πλίνθος σχηματίζω , ὁ δέ πανταχόθεν ἄχυρον συγκομίζω — πλίνθος γάρ ἄχυρον δεσμός — , ὁ δέ εἰμί ἀποτάσσω πρός οἰκία καί τεῖχος καί πόλις κατασκευή καί διῶρυξ ἀνατομή , ὑλοφορέω αὐτός μετά ἡμέρα καί νύκτωρ ἄνευ διαδοχή , οὐδείς ἔχω ἀνάπαυλα , ἀλλά οὐδέ ὅσος καταδαρθάνω αὐτός μόνος ἐάω , πᾶς καί ὁ ὁ δημιουργός καί ὁ ὁ ὑπουργός δράω ἀναγκάζω , ὡς ἐν βραχύς ὁ σῶμα αὐτός ἀπαγορεύω , ἅτε καί ὁ ψυχή προαναπίπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.39
ἄλλοι γοῦν ἐπ’ ἄλλοις ἐξέθνῃσκον ὡς ὑπὸ λοιμώδους φθορᾶς , οὓς ἀτάφους ἔξω τῶν ὁρίων ἀπερρίπτουν οὐδὲ κόνιν ἐπαμήσασθαι τοῖς σώμασιν ἐῶντες ἀλλ’ οὐδὲ δακρῦσαι συγγενεῖς ἢ φίλους οὕτως οἰκτρῶς διαφθαρέντας · ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀδουλώτοις πάθεσι τῆς ψυχῆς , ἃ μόνα σχεδὸν ἐξ ἁπάντων ἐλεύθερα ἡ φύσις ἀνῆκε , δεσποτείαν ἐπηπείλουν οἱ ἀσεβεῖς ἀνάγκης ἀνυποίστῳ βάρει δυνατωτέρας πιέζοντες .
Lemmas: ἄλλος γοῦν ἐπί ἄλλος ἐκθνῄσκω ὡς ὑπό λοιμώδης φθορά , ὅς ἄταφος ἔξω ὁ ὅριον ἀπορρίπτω οὐδέ κόνις ἐπαμάομαι ὁ σῶμα ἐάω ἀλλά οὐδέ δακρύω συγγενής ἤ φίλος οὕτως οἰκτρός διαφθείρω · ἀλλά καί ὁ ἀδούλωτος πάθος ὁ ψυχή , ὅς μόνος σχεδόν ἐκ ἅπας ἐλεύθερος ὁ φύσις ἀνίημι , δεσποτεία ἐπαπειλέω ὁ ἀσεβής ἀνάγκη ἀνύποιστος βάρος δυνατός πιέζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.40
ἐπὶ δὴ τούτοις ἀθυμῶν καὶ δυσχεραίνων διετέλει μήτ’ ἀμύνασθαι τοὺς ἀδικοῦντας μήτε βοηθεῖν τοῖς ἀδικουμένοις ἱκανὸς ὤν · ἃ δ’ οἷός τε ἦν , διὰ λόγων ὠφέλει παραινῶν τοῖς μὲν ἐφεστῶσι μετριάζειν καὶ τὸ σφοδρὸν τῶν ἐπιταγμάτων ὑπανιέναι καὶ χαλᾶν , τοῖς δ’ ἐργαζομένοις φέρειν τὰ παρόντα γενναίως ἄνδρας τε εἶναι τὰ φρονήματα καὶ μὴ συγκάμνειν τὰς ψυχὰς τοῖς σώμασιν , ἀλλὰ χρηστὰ προσδοκᾶν ἐκ πονηρῶν ·
Lemmas: ἐπί δή οὗτος ἀθυμόω καί δυσχεραίνω διατελέω μήτε ἀμύνω ὁ ἀδικέω μήτε βοηθέω ὁ ἀδικέω ἱκανός εἰμί · ὅς δέ οἷος τε εἰμί , διά λόγος ὠφελέω παραινέω ὁ μέν ἐφίστημι μετριάζω καί ὁ σφοδρός ὁ ἐπίταγμα ὑπανίημι καί χαλάω , ὁ δέ ἐργάζομαι φέρω ὁ πάρειμι γενναῖος ἀνήρ τε εἰμί ὁ φρόνημα καί μή συγκάμνω ὁ ψυχή ὁ σῶμα , ἀλλά χρηστός προσδοκάω ἐκ πονηρός ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.41
πάντα γὰρ μεταβάλλειν τὰ ἐν κόσμῳ πρὸς τἀναντία , νέφωσιν εἰς αἰθρίαν , πνευμάτων βίας εἰς ἀέρα νήνεμον , κλύδωνα θαλάττης εἰς ἡσυχίαν καὶ γαλήνην , τὰ δ’ ἀνθρώπεια καὶ μᾶλλον , ὅσῳ καὶ ἀσταθμητότερα .
Lemmas: πᾶς γάρ μεταβάλλω ὁ ἐν κόσμος πρός ἐναντίος , νέφωσις εἰς αἰθρία , πνεῦμα βία εἰς ἀήρ νήνεμος , κλύδων θάλασσα εἰς ἡσυχία καί γαλήνη , ὁ δέ ἀνθρώπειος καί μάλα , ὅσος καί ἀστάθμητος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.42
τοιούτοις κατεπᾴδων ὥσπερ ἀγαθὸς ἰατρὸς ᾤετο τὰς νόσους καίτοι βαρυτάτας οὔσας ἐπικουφιεῖν · αἱ δ’ ὁπότε λωφήσειαν , αὖθις ἐκ περιτροπῆς ἐπετίθεντο φέρουσαί τι πάντως ἐκ τοῦ διαπνεῦσαι καινὸν κακὸν ἀργαλεώτερον τῶν προτέρων .
Lemmas: τοιοῦτος κατεπᾴδω ὥσπερ ἀγαθός ἰατρός οἴομαι ὁ νόσος καίτοι βαρύς εἰμί ἐπικουφίζω · ὁ δέ ὁπότε λωφέω , αὖθις ἐκ περιτροπή ἐπιτίθημι φέρω τις πάντως ἐκ ὁ διαπονέω καινός κακός ἀργαλέος ὁ πρότερος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.43
ἦσαν γάρ τινες τῶν ἐφεστηκότων ἀτίθασοι σφόδρα καὶ λελυττηκότες , μηδὲν εἰς ἀγριότητα τῶν ἰοβόλων καὶ σαρκοβόρων διαφέροντες , ἀνθρωποειδῆ θηρία , τὴν τοῦ σώματος μορφὴν εἰς δόκησιν ἡμερότητος ἐπὶ θήρᾳ καὶ ἀπάτῃ προβεβλημένοι , σιδήρου καὶ ἀδάμαντος ἀπειθέστεροι .
Lemmas: εἰμί γάρ τις ὁ ἐφίστημι ἀτίθασος σφόδρα καί λυσσάω , μηδείς εἰς ἀγριότης ὁ ἰοβόλος καί σαρκοβόρος διαφέρω , ἀνθρωποειδής θηρίον , ὁ ὁ σῶμα μορφή εἰς δόκησις ἡμερότης ἐπί θήρα καί ἀπάτη προβάλλω , σίδηρος καί ἀδάμας ἀπειθής .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.44
τούτων ἕνα τὸν βιαιότατον , ἐπειδὴ πρὸς τῷ μηδὲν ἐνδιδόναι καὶ ταῖς παρακλήσεσιν ἔτι μᾶλλον ἐξετραχύνετο , τοὺς τὸ προσταχθὲν μὴ ἀπνευστὶ καὶ ὀξυχειρίᾳ δρῶντας τύπτων , προπηλακίζων ἄχρι θανάτου , πάσας αἰκιζόμενος αἰκίας , ἀναιρεῖ δικαιώσας εὐαγὲς εἶναι τὸ ἔργον · καὶ ἦν εὐαγὲς τὸν ἐπ’ ὀλέθρῳ ζῶντα ἀνθρώπων ἀπόλλυσθαι .
Lemmas: οὗτος εἷς ὁ βίαιος , ἐπειδή πρός ὁ μηδείς ἐνδίδωμι καί ὁ παράκλησις ἔτι μάλα ἐκτραχύνω , ὁ ὁ προστάσσω μή ἀπνευστί καί ὀξυχειρία δράω τύπτω , προπηλακίζω ἄχρι θάνατος , πᾶς αἰκίζω αἰκία , ἀναιρέω δικαιόω εὐαγής εἰμί ὁ ἔργον · καί εἰμί εὐαγής ὁ ἐπί ὄλεθρος ζάω ἄνθρωπος ἀπόλλυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.45
ταῦτ’ ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ἠγανάκτει δεινὸν ἡγούμενος , οὐκ εἴ τις τέθνηκεν ἢ ἀνῄρηκεν ἀδίκως ἢ δικαίως , ἀλλ’ εἰ ὁ θυγατριδοῦς αὐτῷ μὴ συμφρονεῖ μηδὲ τοὺς αὐτοὺς ἐχθροὺς καὶ φίλους ὑπείληφεν , ἀλλὰ μισεῖ μὲν οὓς αὐτὸς στέργει , φιλεῖ δὲ οὓς προβέβληται καὶ ἐλεεῖ πρὸς οὓς ἀτρέπτως καὶ ἀπαραιτήτως ἔχει .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ βασιλεύς ἀγανακτέω δεινός ἡγέομαι , οὐ εἰ τις θνῄσκω ἤ ἀναιρέω ἄδικος ἤ δίκαιος , ἀλλά εἰ ὁ θυγατριδοῦς αὐτός μή συμφρονέω μηδέ ὁ αὐτός ἐχθρός καί φίλος ὑπολαμβάνω , ἀλλά μισέω μέν ὅς αὐτός στέργω , φιλέω δέ ὅς προβάλλω καί ἐλεέω πρός ὅς ἄτρεπτος καί ἀπαραίτητος ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.46
λαβόμενοι δ’ ἅπαξ ἀφορμῆς οἱ ἐν τέλει καὶ τὸν νεανίαν ὑφορώμενοι — ᾔδεσαν γὰρ μνησικακήσοντα τῶν ἀνοσιουργημάτων αὐτοῖς καὶ ἐπὶ καιρῶν ἀμυνούμενον — ἀναπεπταμένοις ὠσὶ τοῦ πάππου μυρίας διαβολὰς ἐπήντλουν , οἱ μὲν ἔνθεν , οἱ δ’ ἔνθεν , ὡς καὶ περὶ ἀφαιρέσεως τῆς ἀρχῆς ἐμποιῆσαι δέος , „ ἐπιθήσεται “ λέγοντες , „ οὐδὲν φρονεῖ μικρόν , ἀεί τι προσπεριεργάζεται , πρὸ καιροῦ βασιλείας ἐρᾷ , θωπεύει τινάς , ἑτέροις ἀπειλεῖ , κτείνει χωρὶς δίκης , τοὺς μάλιστ’ εὔνους σοι προβέβληται . τί δὴ μέλλεις , ἀλλ’ οὐχ ἃ διανοεῖται δρᾶν ὑποτέμνεις ; μέγα τοῖς ἐπιθεμένοις αἱ τῶν ἐπιβουλευομένων ἀναβολαί . “
Lemmas: λαμβάνω δέ ἅπαξ ἀφορμή ὁ ἐν τέλος καί ὁ νεανίας ὑφοράω — οἶδα γάρ μνησικακέω ὁ ἀνοσιούργημα αὐτός καί ἐπί καιρός ἀμύνω — ἀναπετάννυμι οὖς ὁ πάππης μυρίος διαβολή ἐπαντλέω , ὁ μέν ἔνθεν , ὁ δέ ἔνθεν , ὡς καί περί ἀφαίρεσις ὁ ἀρχή ἐμποιέω δέος , „ ἐπιτίθημι “ λέγω , „ οὐδείς φρονέω μικρός , ἀεί τις προσπεριεργάζομαι , πρό καιρός βασιλεία ἐράω , θωπεύω τις , ἕτερος ἀπειλέω , κτείνω χωρίς δίκη , ὁ μάλα εὔνους σύ προβάλλω . τίς δή μέλλω , ἀλλά οὐ ὅς διανοέω δράω ὑποτέμνω ; μέγας ὁ ἐπιτίθημι ὁ ὁ ἐπιβουλεύω ἀναβολή . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.47
τοιαῦτα διεξιόντων , ὑπανεχώρησεν εἰς τὴν ὅμορον Ἀραβίαν , ἔνθα διατρίβειν ἦν ἀσφαλές , ἅμα καὶ τὸν θεὸν ποτνιώμενος , ἵνα τοὺς μὲν ἐξ ἀμηχάνων ῥύσηται συμφορῶν , τοὺς δὲ μηδὲν παραλιπόντας τῶν εἰς ἐπήρειαν ἀξίως τίσηται , παράσχῃ δ’ αὐτῷ ταῦτ’ ἐπιδεῖν ἀμφότερα διπλασιάσας τὴν χάριν . ὁ δὲ ἐπακούει τῶν εὐχῶν ἀγάμενος αὐτοῦ τὸ φιλόκαλον ἦθος καὶ μισοπόνηρον , οὐκ εἰς μακρὰν τὰ κατὰ τὴν χώραν , ὡς θεῷ πρέπον , δικάσας .
Lemmas: τοιοῦτος διεξέρχομαι , ὑπαναχωρέω εἰς ὁ ὅμορος Ἀραβία , ἔνθα διατρίβω εἰμί ἀσφαλής , ἅμα καί ὁ θεός ποτνιάομαι , ἵνα ὁ μέν ἐκ ἀμήχανος ἐρύω συμφορά , ὁ δέ μηδείς παραλείπω ὁ εἰς ἐπήρεια ἄξιος τίνω , παρέχω δέ αὐτός οὗτος ἐφοράω ἀμφότερος διπλασιάζω ὁ χάρις . ὁ δέ ἐπακούω ὁ εὐχή ἄγαμαι αὐτός ὁ φιλόκαλος ἦθος καί μισοπόνηρος , οὐ εἰς μακρός ὁ κατά ὁ χώρα , ὡς θεός πρέπω , δικάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.48
ἐν ᾧ δὲ ἔμελλε δικάζειν , τοὺς ἀρετῆς ἄθλους Μωυσῆς διήθλει τὸν ἀλείπτην ἔχων ἐν ἑαυτῷ λογισμὸν ἀστεῖον , ὑφ’ οὗ γυμναζόμενος πρὸς τοὺς ἀρίστους βίους , τόν τε θεωρητικὸν καὶ πρακτικόν , ἐπονεῖτο φιλοσοφίας ἀνελίττων ἀεὶ δόγματα καὶ τῇ ψυχῇ διαγινώσκων εὐτρόχως καὶ μνήμῃ παρακατατιθέμενος εἰς τὸ ἄληστον αὐτὰ καὶ τὰς οἰκείας αὐτίκα πράξεις ἐφαρμόττων ἐπαινετὰς πάσας , ἐφιέμενος οὐ τοῦ δοκεῖν ἀλλὰ τῆς ἀληθείας , διὰ τὸ προκεῖσθαι σκοπὸν ἕνα τὸν ὀρθὸν τῆς φύσεως λόγον , ὃς μόνος ἐστὶν ἀρετῶν ἀρχή τε καὶ πηγή .
Lemmas: ἐν ὅς δέ μέλλω δικάζω , ὁ ἀρετή ἆθλος Μωϋσῆς διαθλέω ὁ ἀλείπτης ἔχω ἐν ἑαυτοῦ λογισμός ἀστεῖος , ὑπό ὅς γυμνάζω πρός ὁ ἀγαθός βίος , ὁ τε θεωρητικός καί πρακτικός , πονέω φιλοσοφία ἀνελίσσω ἀεί δόγμα καί ὁ ψυχή διαγιγνώσκω εὔτροχος καί μνήμη παρακατατίθεμαι εἰς ὁ ἄληστος αὐτός καί ὁ οἰκεῖος αὐτίκα πρᾶξις ἐφαρμόζω ἐπαινετός πᾶς , ἐφίημι οὐ ὁ δοκέω ἀλλά ὁ ἀλήθεια , διά ὁ πρόκειμαι σκοπός εἷς ὁ ὀρθός ὁ φύσις λόγος , ὅς μόνος εἰμί ἀρετή ἀρχή τε καί πηγή .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.49
ἕτερος μὲν οὖν ὀργὴν ἀμείλικτον βασιλέως ἀποδιδράσκων καὶ ἄρτι πρῶτον εἰς ἀλλοδαπὴν ἀφιγμένος , μήπω τοῖς τῶν ἐπιχωρίων ἔθεσιν ἐνωμιληκὼς μηδὲ ἀκριβῶς ἐπιστάμενος οἷς χαίρουσιν ἢ ἀλλοτριοῦνται , κἂν ἐσπούδασεν ἡσυχίᾳ χρώμενος ἀφανέστερον ζῆν τοὺς πολλοὺς λανθάνων ἢ βουληθεὶς εἰς μέσον παρέρχεσθαι τοὺς γοῦν δυνατοὺς καὶ τοὺς πλεῖστον ἰσχύοντας λιπαρέσι θεραπείαις ἐξευμενίζεσθαι , παρ’ ὧν τις ὠφέλεια προσεδοκᾶτο καὶ βοήθεια , εἴ τινες ἐπελθόντες ἀπάγειν πρὸς βίαν ἐπειρῶντο .
Lemmas: ἕτερος μέν οὖν ὀργή ἀμείλικτος βασιλεύς ἀποδιδράσκω καί ἄρτι πρῶτος εἰς ἀλλοδαπός ἀφικνέομαι , μήπω ὁ ὁ ἐπιχώριος ἔθος ἐνομιλέω μηδέ ἀκριβής ἐπίσταμαι ὅς χαίρω ἤ ἀλλοτριόω , ἄν σπουδάζω ἡσυχία χράω ἀφανής ζάω ὁ πολύς λανθάνω ἤ βούλομαι εἰς μέσος παρέρχομαι ὁ γοῦν δυνατός καί ὁ πολύς ἰσχύω λιπαρής θεραπεία ἐξευμενίζω , παρά ὅς τις ὠφέλεια προσδοκάω καί βοήθεια , εἰ τις ἐπέρχομαι ἀπάγω πρός βία πειράω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.50
ὁ δὲ τὴν ἐναντίαν τοῦ εἰκότος ἀτραπὸν ἤλαυνε ταῖς τῆς ψυχῆς ὑγιαινούσαις ὁρμαῖς ἑπόμενος καὶ μηδεμίαν ἐῶν ὑποσκελίζεσθαι · διὸ καὶ τῆς ὑπούσης δυνάμεως ἔστιν ὅτε πλέον ἐνεανιεύετο δύναμιν ἀκαθαίρετον τὸ δίκαιον ἡγούμενος , ὑφ’ οὗ προτραπεὶς αὐτοκέλευστος ἐπὶ τὴν τῶν ἀσθενεστέρων συμμαχίαν ἵετο .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐναντίος ὁ ἔοικα ἀτραπός ἐλαύνω ὁ ὁ ψυχή ὑγιαίνω ὁρμή ἕπομαι καί μηδείς ἐάω ὑποσκελίζω · διό καί ὁ ὕπειμι δύναμις εἰμί ὅτε πολύς νεανιεύομαι δύναμις ἀκαθαίρετος ὁ δίκαιος ἡγέομαι , ὑπό ὅς προτρέπω αὐτοκέλευστος ἐπί ὁ ὁ ἀσθενής συμμαχία ἵημι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.51
Λέξω δὲ καὶ τὸ κατ’ ἐκεῖνον αὐτῷ τὸν χρόνον πραχθέν , εἰ καὶ μικρὸν ὅσα γε τῷ δοκεῖν , ἀλλ’ οὐκ ἀπὸ φρονήματος μικροῦ . κτηνοτροφοῦσιν Ἄραβες καὶ νέμουσι τὰ θρέμματα οὐκ ἄνδρες μόνον ἀλλὰ καὶ γυναῖκες νέοι τε καὶ παρθένοι παρ’ αὐτοῖς , οὐχὶ τῶν ἠμελημένων καὶ ἀδόξων μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἄγαν ἐπιφανῶν .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ κατά ἐκεῖνος αὐτός ὁ χρόνος πράσσω , εἰ καί μικρός ὅσος γε ὁ δοκέω , ἀλλά οὐ ἀπό φρόνημα μικρός . κτηνοτροφέω Ἄραψ καί νέμω ὁ θρέμμα οὐ ἀνήρ μόνος ἀλλά καί γυνή νέος τε καί παρθένος παρά αὐτός , οὐ ὁ ἀμελέω καί ἄδοξος μόνος ἀλλά καί ὁ ἄγαν ἐπιφανής .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.52
ἑπτὰ δὴ κόραι πατρὸς ἱερέως ποίμνην ἄγουσαι παρῆσαν ἐπί τινα πηγὴν καὶ τῶν ἱμονιῶν ἐκδησάμεναι τοὺς καδίσκους ἄλλη διαδεχομένη παρ’ ἄλλης ὑπὲρ τῆς ἐν τῷ πονεῖν ἰσομοιρίας μάλα προθύμως τὰς δεξαμενάς , αἳ πλησίον ἔκειντο , πληροῦσιν .
Lemmas: ἑπτά δή κόρη πατήρ ἱερεύς ποίμνη ἄγω πάρειμι ἐπί τις πηγή καί ὁ ἱμονιά ἐκδέω ὁ καδίσκος ἄλλος διαδέχομαι παρά ἄλλος ὑπέρ ὁ ἐν ὁ πονέω ἰσομοιρία μάλα πρόθυμος ὁ δεξαμενή , ὅς πλησίον κεῖμαι , πληρόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.53
ἐπιφοιτήσαντες δ’ ἕτεροι ποιμένες καὶ τῆς τῶν παρθένων ἀσθενείας ὑπεριδόντες τὰς μὲν ἐπεχείρουν μετὰ τῆς ποίμνης ἐλαύνειν , τὰ δ’ οἰκεῖα θρέμματα προσῆγον ἐπὶ τὸ εὐτρεπισθὲν ποτὸν ἀλλότριον καρπωσόμενοι πόνον .
Lemmas: ἐπιφοιτάω δέ ἕτερος ποιμήν καί ὁ ὁ παρθένος ἀσθένεια ὑπεροράω ὁ μέν ἐπιχειρέω μετά ὁ ποίμνη ἐλαύνω , ὁ δέ οἰκεῖος θρέμμα προσάγω ἐπί ὁ εὐτρεπίζω ποτός ἀλλότριος καρπόω πόνος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.54
ἰδὼν δὲ Μωυσῆς τὸ γενόμενον — οὐ γὰρ ἦν πόρρω — συντείνας ἔθει καὶ πλησίον στὰς „ οὐ παύσεσθε “ εἶπεν „ ἀδικοῦντες , τὴν ἐρημίαν νομίζοντες εἶναι πλεονεξίαν ; βραχίονας καὶ πήχεις ἀργοὺς τρέφοντες οὐκ ἐρυθριᾶτε ; χαῖται βαθεῖαι καὶ σάρκες ὑμεῖς ἐστε , οὐκ ἄνδρες · αἱ μὲν κόραι νεανιεύονται μηδὲν ὀκνοῦσαι τῶν πρακτέων , οἱ δὲ νεανίαι κορικῶς ἤδη τρυφᾶτε . οὐ βαδιεῖσθε ;
Lemmas: ὁράω δέ Μωϋσῆς ὁ γίγνομαι — οὐ γάρ εἰμί πρόσω — συντείνω θέω καί πλησίον ἵστημι „ οὐ παύω “ λέγω „ ἀδικέω , ὁ ἐρημία νομίζω εἰμί πλεονεξία ; βραχίων καί πῆχυς ἀργός τρέφω οὐ ἐρυθριάω ; χαίτη βαθύς καί σάρξ σύ εἰμί , οὐ ἀνήρ · ὁ μέν κόρη νεανιεύομαι μηδείς ὀκνέω ὁ πράσσω , ὁ δέ νεανίας κορικός ἤδη τρυφάω . οὐ βαδίζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.55
οὐχ ὑπεκστήσεσθε ταῖς πρότερον ἡκούσαις , ὧν καὶ τὸ ποτόν ἐστι ; δικαίως ἂν αὐταῖς ἐπαντλήσαντες , ἵν’ ἀφθονώτερον ὕδωρ εἴη , καὶ τὸ εὐτρεπισθὲν ἀφελέσθαι σπεύδετε ; ἀλλὰ μὰ τὸν οὐράνιον τῆς δίκης ὀφθαλμὸν οὐκ ἀφελεῖσθε βλέποντα καὶ τὰ ἐν τοῖς ἐρημοτάτοις .
Lemmas: οὐ ὑπεξίσταμαι ὁ πρότερος ἥκω , ὅς καί ὁ ποτός εἰμί ; δίκαιος ἄν αὐτός ἐπαντλέω , ἵνα ἄφθονος ὕδωρ εἰμί , καί ὁ εὐτρεπίζω ἀφαιρέω σπεύδω ; ἀλλά μά ὁ οὐράνιος ὁ δίκη ὀφθαλμός οὐ ἀφαιρέω βλέπω καί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.56
ἐμὲ γοῦν ἐχειροτόνησε βοηθὸν οὐ προσδοκηθέντα · καὶ γάρ εἰμι σύμμαχος ταῖς ἀδικουμέναις μετὰ μεγάλης χειρός , ἣν οὐ θέμις πλεονέκταις ὁρᾶν · αἰσθήσεσθε δὲ αὐτῆς ἐκ τοῦ ἀφανοῦς τιτρωσκούσης , εἰ μὴ μεταβάλοιτε . “
Lemmas: ἐγώ γοῦν χειροτονέω βοηθός οὐ προσδοκάω · καί γάρ εἰμί σύμμαχος ὁ ἀδικέω μετά μέγας χείρ , ὅς οὐ θέμις πλεονέκτης ὁράω · αἰσθάνομαι δέ αὐτός ἐκ ὁ ἀφανής τιτρώσκω , εἰ μή μεταβάλλω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.57
ταῦτα διεξιόντος , φοβηθέντες , ἐπεὶ καὶ λέγων ἅμα ἐνεθουσία μεταμορφούμενος εἰς προφήτην , μὴ χρησμοὺς καὶ λόγια θεσπίζει , καταπειθεῖς τε γίνονται καὶ τὴν ποίμνην τῶν παρθένων ἐπὶ τὰς δεξαμενὰς ἄγονται πρότερον μεταστησάμενοι τὰς ἑαυτῶν .
Lemmas: οὗτος διεξέρχομαι , φοβέω , ἐπεί καί λέγω ἅμα ἐνεθουσιάω μεταμορφόω εἰς προφήτης , μή χρησμός καί λόγιον θεσπίζω , καταπειθής τε γίγνομαι καί ὁ ποίμνη ὁ παρθένος ἐπί ὁ δεξαμενή ἄγω πρότερος μεθίστημι ὁ ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.58
αἱ δ’ ἐπανῄεσαν οἴκαδε σφόδρα γεγηθυῖαι καὶ τὰ συμβάντα παρ’ ἐλπίδας ἐκδιηγοῦντο , ὡς πολὺν ἵμερον ἐνεργάσασθαι τοῦ ξένου τῷ πατρί . κατεμέμφετο γοῦν αὐτὰς ἐπ’ ἀχαριστίᾳ τοιαῦτα λέγων · „ τί παθοῦσαι μεθίετε , δέον ἄγειν εὐθὺς καὶ εἴπερ ἀνεδύετο λιπαρεῖν ; ἤ τινα μισανθρωπίαν μου κατέγνωτε ; ἢ δεύτερον περιπεσεῖν ἀδίκοις οὐ προσδοκᾶτε ; βοηθῶν ἀπορεῖν ἀνάγκη τοὺς ἐπιλήσμονας χαρίτων . ἀλλ’ ὅμως ἀναδραμοῦσαι ( τὸ γὰρ ἁμάρτημα μέχρι νῦν ἐστιν ἰάσιμον ) ἴτε μετὰ σπουδῆς καὶ καλεῖτε ξενίων μὲν πρότερον αὖθις δὲ καὶ ἀμοιβῆς ( ὀφείλεται γὰρ αὐτῷ χάρις ) μεθέξοντα . “
Lemmas: ὁ δέ ἐπανέρχομαι οἴκαδε σφόδρα γηθέω καί ὁ συμβαίνω παρά ἐλπίς ἐκδιηγέομαι , ὡς πολύς ἵμερος ἐνεργάζομαι ὁ ξένος ὁ πατήρ . καταμέμφομαι γοῦν αὐτός ἐπί ἀχαριστία τοιοῦτος λέγω · „ τίς πάσχω μεθίημι , δέω ἄγω εὐθύς καί εἴπερ ἀναδύνω λιπαρέω ; ἤ τις μισανθρωπία ἐγώ καταγιγνώσκω ; ἤ δεύτερος περιπίπτω ἄδικος οὐ προσδοκάω ; βοηθέω ἀπορέω ἀνάγκη ὁ ἐπιλήσμων χάρις . ἀλλά ὅμως ἀνατρέχω ( ὁ γάρ ἁμάρτημα μέχρι νῦν εἰμί ἰάσιμος ) ἔρχομαι μετά σπουδή καί καλέω ξένιος μέν πρότερος αὖθις δέ καί ἀμοιβή ( ὀφείλω γάρ αὐτός χάρις ) μετέχω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.59
συντείνασαι δὲ καταλαμβάνουσιν αὐτὸν οὐ πόρρω τῆς πηγῆς καὶ δηλώσασαι τὰ ἀπὸ τοῦ πατρὸς οἴκαδε συμπείθουσιν ἥκειν . ὁ δὲ πατὴρ τὴν μὲν ὄψιν εὐθὺς τὸ δὲ βούλημα ὀλίγον ὕστερον καταπλαγεὶς — ἀρίδηλοι γὰρ αἱ μεγάλαι φύσεις καὶ οὐ μήκει χρόνου γνωριζόμεναι — δίδωσι τὴν καλλιστεύουσαν αὐτῷ τῶν θυγατέρων γυναῖκα , δι’ ἑνὸς ἔργου πάνθ’ ὅσα τῶν εἰς καλοκἀγαθίαν μαρτυρήσας καὶ ὡς ἀξιέραστον μόνον τὸ καλόν ἐστι τῆς ἀφ’ ἑτέρου συστάσεως οὐ δεόμενον , ἀλλ’ ἐν ἑαυτῷ περιφέρον τὰ γνωρίσματα .
Lemmas: συντείνω δέ καταλαμβάνω αὐτός οὐ πρόσω ὁ πηγή καί δηλόω ὁ ἀπό ὁ πατήρ οἴκαδε συμπείθω ἥκω . ὁ δέ πατήρ ὁ μέν ὄψις εὐθύς ὁ δέ βούλημα ὀλίγος ὕστερον καταπλήσσω — ἀρίδηλος γάρ ὁ μέγας φύσις καί οὐ μῆκος χρόνος γνωρίζω — δίδωμι ὁ καλλιστεύω αὐτός ὁ θυγάτηρ γυνή , διά εἷς ἔργον πᾶς ὅσος ὁ εἰς καλοκἀγαθία μαρτυρέω καί ὡς ἀξιέραστος μόνος ὁ καλός εἰμί ὁ ἀπό ἕτερος σύστασις οὐ δέω , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ περιφέρω ὁ γνώρισμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.60
μετὰ δὲ τὸν γάμον παραλαβὼν τὰς ἀγέλας ἐποίμαινε προδιδασκόμενος εἰς ἡγεμονίαν · ποιμενικὴ γὰρ μελέτη καὶ προγυμνασία βασιλείας τῷ μέλλοντι τῆς ἡμερωτάτης τῶν ἀνθρώπων ἐπιστατεῖν ἀγέλης , καθάπερ καὶ τοῖς πολεμικοῖς τὰς φύσεις τὰ κυνηγέσια · θήραις γὰρ ἐμπρομελετῶσιν οἱ πρὸς τὰς στραταρχίας ἀλειφόμενοι , τῶν ἀλόγων οἷά τινος ὕλης ὑποβεβλημένων πρὸς ἄσκησιν τῆς καθ’ ἑκάτερον καιρὸν ἀρχῆς , τόν τε πολέμου καὶ τὸν εἰρήνης .
Lemmas: μετά δέ ὁ γάμος παραλαμβάνω ὁ ἀγέλη ποιμαίνω προδιδάσκω εἰς ἡγεμονία · ποιμενικός γάρ μελέτη καί προγυμνασία βασιλεία ὁ μέλλω ὁ ἥμερος ὁ ἄνθρωπος ἐπιστατέω ἀγέλη , καθά καί ὁ πολεμικός ὁ φύσις ὁ κυνηγέσιον · θήρα γάρ ἐμπρομελετάω ὁ πρός ὁ στραταρχία ἀλείφω , ὁ ἄλογος οἷος τις ὕλη ὑποβάλλω πρός ἄσκησις ὁ κατά ἑκάτερος καιρός ἀρχή , ὁ τε πόλεμος καί ὁ εἰρήνη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.61
ἡ μὲν γὰρ τῶν ἀγρίων θήρα στρατηγικὸν κατ’ ἐχθρῶν ἐστι γύμνασμα , ἡ δὲ τῶν ἡμέρων ἐπιμέλεια καὶ προστασία βασιλικὸν πρὸς ὑπηκόους ἀγώνισμα · διὸ καὶ „ ποιμένες λαῶν “ οἱ βασιλεῖς , οὐχ ὡς ὄνειδος ἀλλ’ ὡς ὑπερβάλλουσα τιμή , προσαγορεύονται .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ ἄγριος θήρα στρατηγικός κατά ἐχθρός εἰμί γύμνασμα , ὁ δέ ὁ ἥμερος ἐπιμέλεια καί προστασία βασιλικός πρός ὑπήκοος ἀγώνισμα · διό καί „ ποιμήν λαός “ ὁ βασιλεύς , οὐ ὡς ὄνειδος ἀλλά ὡς ὑπερβάλλω τιμή , προσαγορεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.62
καί μοι δοκεῖ μὴ πρὸς δόξας τῶν πολλῶν ἀλλὰ πρὸς ἀλήθειαν ἐρευνωμένῳ τὸ πρᾶγμα — γελάτω δ’ ὁ βουλόμενος — μόνος ἂν γενέσθαι βασιλεὺς τέλειος ὁ τὴν ποιμενικὴν ἐπιστήμην ἀγαθός , ἐν ἐλάττοσι ζῴοις παιδευθεὶς τὰ τῶν κρειττόνων · ἀμήχανον γὰρ τὰ μεγάλα πρὸ τῶν μικρῶν τελεσθῆναι .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω μή πρός δόξα ὁ πολύς ἀλλά πρός ἀλήθεια ἐρευνάω ὁ πρᾶγμα — γελάω δέ ὁ βούλομαι — μόνος ἄν γίγνομαι βασιλεύς τέλειος ὁ ὁ ποιμενικός ἐπιστήμη ἀγαθός , ἐν ἐλαχύς ζῷον παιδεύω ὁ ὁ κρατύς · ἀμήχανος γάρ ὁ μέγας πρό ὁ μικρός τελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.63
Γενόμενος οὖν τῶν καθ’ αὑτὸν ἀγελαρχῶν ἄριστος καὶ ποριστὴς τῶν ὅσα πρὸς τὴν τῶν θρεμμάτων συνέτεινεν ὠφέλειαν ἱκανὸς ἐκ τοῦ μηδὲν ἀποκνεῖν ἀλλ’ ἐθελουργῷ καὶ αὐτοκελεύστῳ προθυμίᾳ εἰς δέον τῇ προστασίᾳ χρῆσθαι μετὰ καθαρᾶς καὶ ἀδόλου πίστεως ηὔξησε τὰς ἀγέλας ·
Lemmas: γίγνομαι οὖν ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀγελαρχέω ἀγαθός καί ποριστής ὁ ὅσος πρός ὁ ὁ θρέμμα συντείνω ὠφέλεια ἱκανός ἐκ ὁ μηδείς ἀποκνέω ἀλλά ἐθελουργός καί αὐτοκέλευστος προθυμία εἰς δέω ὁ προστασία χράω μετά καθαρός καί ἄδολος πίστις αὐξάνω ὁ ἀγέλη ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.64
ὡς ὑπὸ τῶν ἄλλων νομέων ἤδη καὶ φθονεῖσθαι μηδὲν ὁμοιότροπον ἐν ταῖς ἰδίαις ποίμναις ὁρώντων , αἷς εὐτυχὲς εἶναι ἐδόκει ἡ ἐν ὁμοίῳ μονή , ταῖς δὲ τὸ μὴ βελτιοῦσθαι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐλάττωσις διὰ τὸ μεγάλας εἰωθέναι λαμβάνειν ἐπιδόσεις ἐκ μὲν εὐσαρκίας καὶ πιότητος εἰς κάλλος , εἰς δὲ πλῆθος ἐξ εὐτοκίας καὶ τῶν περὶ δίαιταν ὑγιεινῶν .
Lemmas: ὡς ὑπό ὁ ἄλλος νομεύς ἤδη καί φθονέω μηδείς ὁμοιότροπος ἐν ὁ ἴδιος ποίμνη ὁράω , ὅς εὐτυχής εἰμί δοκέω ὁ ἐν ὅμοιος μονή , ὁ δέ ὁ μή βελτιόω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐλάττωσις διά ὁ μέγας εἴωθα λαμβάνω ἐπίδοσις ἐκ μέν εὐσαρκία καί πιότης εἰς κάλλος , εἰς δέ πλῆθος ἐκ εὐτοκία καί ὁ περί δίαιτα ὑγιεινός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.65
ἄγων δὲ τὴν ποίμνην εἰς τόπον εὔυδρόν τε καὶ εὔχορτον , ἔνθα συνέβαινε καὶ πολλὴν πόαν προβατεύσιμον ἀναδίδοσθαι , γενόμενος πρός τινι νάπει θέαμα ἐκπληκτικώτατον ὁρᾷ . βάτος ἦν , ἀκανθῶδές τι φυτὸν καὶ ἀσθενέστατον · οὗτος , οὐδενὸς πῦρ προσενεγκόντος , ἐξαίφνης ἀνακαίεται καὶ περισχεθεὶς ὅλος ἐκ ῥίζης εἰς ἀκρέμονα πολλῇ φλογὶ καθάπερ ἀπό τινος πηγῆς ἀνομβρούσης διέμενε σῷος , οὐ κατακαιόμενος , οἷά τις ἀπαθὴς οὐσία καὶ οὐχ ὕλη πυρὸς αὐτὸς ὤν , ἀλλὰ τροφῇ χρώμενος τῷ πυρί .
Lemmas: ἄγω δέ ὁ ποίμνη εἰς τόπος εὔυδρος τε καί εὔχορτος , ἔνθα συμβαίνω καί πολύς πόα προβατεύσιμος ἀναδίδωμι , γίγνομαι πρός τις νάπος θέαμα ἐκπληκτικός ὁράω . βάτος εἰμί , ἀκανθώδης τις φυτόν καί ἀσθενής · οὗτος , οὐδείς πῦρ προσφέρω , ἐξαίφνης ἀνακαίω καί περιέχω ὅλος ἐκ ῥίζα εἰς ἀκρέμων πολύς φλόξ καθά ἀπό τις πηγή ἀνομβρέω διαμένω σῶς , οὐ κατακαίω , οἷος τις ἀπαθής οὐσία καί οὐ ὕλη πῦρ αὐτός εἰμί , ἀλλά τροφή χράω ὁ πῦρ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.66
κατὰ δὲ μέσην τὴν φλόγα μορφή τις ἦν περικαλλεστάτη , τῶν ὁρατῶν ἐμφερὴς οὐδενί , θεοειδέστατον ἄγαλμα , φῶς αὐγοειδέστερον τοῦ πυρὸς ἀπαστράπτουσα , ἣν ἄν τις ὑπετόπησεν εἰκόνα τοῦ ὄντος εἶναι · καλείσθω δὲ ἄγγελος , ὅτι σχεδὸν τὰ μέλλοντα γενήσεσθαι διήγγελλε τρανοτέρᾳ φωνῆς ἡσυχίᾳ διὰ τῆς μεγαλουργηθείσης ὄψεως .
Lemmas: κατά δέ μέσος ὁ φλόξ μορφή τις εἰμί περικαλλής , ὁ ὁρατός ἐμφερής οὐδείς , θεοειδής ἄγαλμα , φάος αὐγοειδής ὁ πῦρ ἀπαστράπτω , ὅς ἄν τις ὑποτοπέω εἰκών ὁ εἰμί εἰμί · καλέω δέ ἄγγελος , ὅτι σχεδόν ὁ μέλλω γίγνομαι διαγγέλλω τρανής φωνή ἡσυχία διά ὁ μεγαλουργέω ὄψις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.67
σύμβολον γὰρ ὁ μὲν καιόμενος βάτος τῶν ἀδικουμένων , τὸ δὲ φλέγον πῦρ τῶν ἀδικούντων , τὸ δὲ μὴ κατακαίεσθαι τὸ καιόμενον τοῦ μὴ πρὸς τῶν ἐπιτιθεμένων φθαρήσεσθαι τοὺς ἀδικουμένους , ἀλλὰ τοῖς μὲν ἄπρακτον καὶ ἀνωφελῆ γενέσθαι τὴν ἐπίθεσιν , τοῖς δὲ τὴν ἐπιβουλὴν ἀζήμιον , ὁ δὲ ἄγγελος προνοίας τῆς ἐκ θεοῦ τὰ λίαν φοβερὰ παρὰ τὰς ἁπάντων ἐλπίδας κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἐξευμαρίζοντος .
Lemmas: σύμβολον γάρ ὁ μέν καίω βάτος ὁ ἀδικέω , ὁ δέ φλέγω πῦρ ὁ ἀδικέω , ὁ δέ μή κατακαίω ὁ καίω ὁ μή πρός ὁ ἐπιτίθημι φθείρω ὁ ἀδικέω , ἀλλά ὁ μέν ἄπρακτος καί ἀνωφελής γίγνομαι ὁ ἐπίθεσις , ὁ δέ ὁ ἐπιβουλή ἀζήμιος , ὁ δέ ἄγγελος πρόνοια ὁ ἐκ θεός ὁ λίαν φοβερός παρά ὁ ἅπας ἐλπίς κατά πολύς ἡσυχία ἐξευμαρίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.68
τὴν δὲ εἰκασίαν ἀκριβῶς ἐπισκεπτέον . ὁ βάτος , ὡς ἐλέχθη , φυτὸν ἀσθενέστατον ἀλλ’ οὐδὲ ἄκεντρον , ὡς εἰ καὶ μόνον ἐπιψαύσειέ τις τιτρώσκειν , οὔτ’ ἐξαναλώθη τῷ φύσει δαπανηρῷ πυρί , τοὐναντίον δὲ ἐφυλάχθη πρὸς αὐτοῦ καὶ διαμένων ὁποῖος ἦν πρὶν ἀνακαίεσθαι μηδὲν ἀποβαλὼν τὸ παράπαν αὐγὴν προσέλαβε .
Lemmas: ὁ δέ εἰκασία ἀκριβής ἐπισκοπέω . ὁ βάτος , ὡς λέγω , φυτόν ἀσθενής ἀλλά οὐδέ ἄκεντρος , ὡς εἰ καί μόνος ἐπιψαύω τις τιτρώσκω , οὔτε ἐξαναλίσκω ὁ φύσις δαπανηρός πῦρ , ἐναντίος δέ φυλάσσω πρός αὐτός καί διαμένω ὁποῖος εἰμί πρίν ἀνακαίω μηδείς ἀποβάλλω ὁ παράπαν αὐγή προσλαμβάνω .