ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.225
ὁ μὲν οὖν ἄλλος ἅπας λεὼς ἐγεγήθει καὶ φαιδρὸς ἦν , ἑκάστου νομίζοντος ἱερωσύνῃ τετιμῆσθαι · δεδακρυμένοι δ’ ἕτεροι καὶ στένοντες διῆγον , οἰκείων αὐτοῖς ἔναγχος τετελευτηκότων , οὓς πενθοῦντες διπλῇ κατείχοντο λύπῃ , προσειληφότες τῇ διὰ τοὺς ἀποθανόντας συγγενεῖς καὶ τὴν ἐκ τοῦ στερηθῆναι τῆς περὶ τὴν ἱερουργίαν ἡδονῆς τε καὶ τιμῆς , οἷς οὐδὲ καθάρασθαι καὶ περιρράνασθαι κατ’ ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἐξεγένετο , μήπω τοῦ πένθους ὑπερημέρου καὶ ἐκπροθέσμου γεγονότος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ἅπας λαός γηθέω καί φαιδρός εἰμί , ἕκαστος νομίζω ἱερωσύνη τιμάω · δακρύω δέ ἕτερος καί στένω διάγω , οἰκεῖος αὐτός ἔναγχος τελευτάω , ὅς πενθέω διπλός κατέχω λύπη , προσλαμβάνω ὁ διά ὁ ἀποθνῄσκω συγγενής καί ὁ ἐκ ὁ στερέω ὁ περί ὁ ἱερουργία ἡδονή τε καί τιμή , ὅς οὐδέ καθαίρω καί περιρραίνω κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἐκγίγνομαι , μήπω ὁ πένθος ὑπερήμερος καί ἐκπρόθεσμος γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.226
οὗτοι μετὰ τὴν πανήγυριν προσελθόντες τῷ ἄρχοντι συννοίας μεστοὶ καὶ κατηφείας τὰ συμβεβηκότα διηγήσαντο , τὴν ὑπόγυον τῶν συγγενῶν τελευτήν , τὸ πένθος ᾧ κατ’ ἀναγκαῖον ἐχρήσαντο , τὸ μὴ δυνηθῆναι διὰ τοῦτο μετασχεῖν τῆς τῶν διαβατηρίων θυσίας .
Lemmas: οὗτος μετά ὁ πανήγυρις προσέρχομαι ὁ ἄρχων σύννοια μεστός καί κατήφεια ὁ συμβαίνω διηγέομαι , ὁ ὑπόγυος ὁ συγγενής τελευτή , ὁ πένθος ὅς κατά ἀναγκαῖος χράω , ὁ μή δύναμαι διά οὗτος μετέχω ὁ ὁ διαβατήρια θυσία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.227
εἶτ’ ἐδέοντο μὴ ἔλαττον τῶν ἄλλων ἐνέγκασθαι μηδὲ τὸ ἐπὶ τοῖς ἀποθανοῦσιν οἰκείοις ἀτύχημα ἐν ἀδικήματος μέρει καταριθμηθῆναι τιμωρίαν ἐργασάμενον πρὸ ἐλέου · νομίσαι γὰρ ἂν χείρονα παθεῖν τῶν ἀποθανόντων , εἴ γε τοῖς μὲν οὐδενός ἐστιν ἀντίληψις ἔτι τῶν ἀβουλήτων , οἱ δὲ ζῶντες δόξουσι τεθνάναι τὸν μετ’ αἰσθήσεως θάνατον .
Lemmas: εἶτα δέω μή ἐλαχύς ὁ ἄλλος φέρω μηδέ ὁ ἐπί ὁ ἀποθνῄσκω οἰκεῖος ἀτύχημα ἐν ἀδίκημα μέρος καταριθμέω τιμωρία ἐργάζομαι πρό ἔλεος · νομίζω γάρ ἄν κακός πάσχω ὁ ἀποθνῄσκω , εἰ γε ὁ μέν οὐδείς εἰμί ἀντίληψις ἔτι ὁ ἀβούλητος , ὁ δέ ζάω δοκέω θνῄσκω ὁ μετά αἴσθησις θάνατος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.228
ταῦτ’ ἀκούσας ἑώρα μὲν καὶ τὴν δικαιολογίαν οὐκ ἀπῳδὸν καὶ τὴν τοῦ μὴ ἱερουργῆσαι πάλιν πρόφασιν ἀναγκαίαν καὶ τὸ συμπαθὲς ἀνακεκραμένον τούτοις , ἐπαμφοτερίζων δὲ τὴν γνώμην καὶ ὥσπερ ἐπὶ πλάστιγγος ἀντιρρέπων — τῇ μὲν γὰρ ἐταλάντευεν ὁ ἔλεος καὶ τὰ δίκαια , τῇ δ’ ἀντέβριθεν ὁ νόμος τῆς τῶν διαβατηρίων θυσίας , ἐν ᾧ καὶ πρῶτος μὴν καὶ ἡμέρα τεσσαρεσκαιδεκάτη δεδήλωται τῆς ἱερουργίας — , ἀρνήσεως καὶ συγκαταθέσεως μεταξὺ φορούμενος ἱκετεύει τὸν θεὸν δικαστὴν γενέσθαι καὶ χρησμῷ τὴν κρίσιν ἀναφῆναι .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁράω μέν καί ὁ δικαιολογία οὐ ἀπῳδός καί ὁ ὁ μή ἱερουργέω πάλιν πρόφασις ἀναγκαῖος καί ὁ συμπαθής ἀνακεράννυμι οὗτος , ἐπαμφοτερίζω δέ ὁ γνώμη καί ὥσπερ ἐπί πλάστιγξ ἀντιρρέπω — ὁ μέν γάρ ταλαντεύω ὁ ἔλεος καί ὁ δίκαιος , ὁ δέ ἀντιβρίθω ὁ νόμος ὁ ὁ διαβατήρια θυσία , ἐν ὅς καί πρῶτος μείς καί ἡμέρα τεσσαρεσκαιδέκατος δηλόω ὁ ἱερουργία — , ἄρνησις καί συγκατάθεσις μεταξύ φορέω ἱκετεύω ὁ θεός δικαστής γίγνομαι καί χρησμός ὁ κρίσις ἀναφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.229
ὁ δ’ ἐπακούσας θεσπίζει λόγιον οὐ περὶ ὧν ἐνετεύχθη μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν αὖθίς ποτε γενησομένων , εἰ ταῖς αὐταῖς χρήσαιντο συντυχίαις · ἐπιδαψιλευόμενος δὲ καὶ περὶ τῶν κατ’ ἄλλας αἰτίας οὐ δυνηθέντων ἱερουργῆσαι μετὰ παντὸς τοῦ ἔθνους προσεπιθεσπίζει .
Lemmas: ὁ δέ ἐπακούω θεσπίζω λόγιον οὐ περί ὅς ἐντυγχάνω μόνος ἀλλά καί περί ὁ αὖθις ποτέ γίγνομαι , εἰ ὁ αὐτός χράω συντυχία · ἐπιδαψιλεύω δέ καί περί ὁ κατά ἄλλος αἰτία οὐ δύναμαι ἱερουργέω μετά πᾶς ὁ ἔθνος προσεπιθεσπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.230
τίνα οὖν ἐστι τὰ περὶ τούτων χρησθέντα λόγια , μηνυτέον . „ συγγενικὸν “ φησί „ πένθος ἀναγκαία μὲν τοῖς ἀφ’ αἵματος ἀνία , γράφεται δ’ οὐκ ἐν πλημμελείαις .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ περί οὗτος χράω λόγιον , μηνυτέον . „ συγγενικός “ φημί „ πένθος ἀναγκαῖος μέν ὁ ἀπό αἷμα ἀνία , γράφω δέ οὐ ἐν πλημμέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.231
ἕως μὲν οὖν ἐμπρόθεσμόν ἐστιν , ἔξω περιβόλων ἱερῶν ἐλαυνέσθω , οὓς ἀπὸ παντὸς ἁγνεύειν οὐχ ἑκουσίου μόνον ἀλλὰ καὶ τοῦ μὴ κατὰ γνώμην μιάσματος δεῖ · γενομένου δ’ ἐκπροθέσμου , μὴ στερέσθωσαν ἰσομοιρίας τῆς ἐν ταῖς ἱερουργίαις , ἵνα μὴ προσθήκη τετελευτηκότων οἱ ζῶντες ὦσιν · ἴτωσαν δὲ ἅτε δεύτεροι δευτέρῳ μηνί , πάλιν τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ , καὶ θυέτωσαν κατὰ τὰ αὐτὰ τοῖς προτέροις καὶ τῷ θύματι χρήσθωσαν ὡς ἐκεῖνοι νόμῳ καὶ τρόπῳ τῷ παραπλησίῳ .
Lemmas: ἕως μέν οὖν ἐμπρόθεσμος εἰμί , ἔξω περίβολος ἱερός ἐλαύνω , ὅς ἀπό πᾶς ἁγνεύω οὐ ἑκούσιος μόνος ἀλλά καί ὁ μή κατά γνώμη μίασμα δέω · γίγνομαι δέ ἐκπρόθεσμος , μή στέρομαι ἰσομοιρία ὁ ἐν ὁ ἱερουργία , ἵνα μή προσθήκη τελευτάω ὁ ζάω εἰμί · ἔρχομαι δέ ἅτε δεύτερος δεύτερος μείς , πάλιν τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρα , καί θύω κατά ὁ αὐτός ὁ πρότερος καί ὁ θῦμα χράω ὡς ἐκεῖνος νόμος καί τρόπος ὁ παραπλήσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.232
τὰ δ’ αὐτὰ ἐπιτετράφθω καὶ τοῖς μὴ διὰ πένθος ἀλλὰ μακρᾶς χάριν ἀποδημίας κωλυομένοις ἅμα τῷ παντὶ ἔθνει συνιερουργεῖν · οὐ γὰρ οἱ ξενιτεύοντες ἢ ἑτέρωθι οἰκοῦντες ἀδικοῦσιν , ὡς στέρεσθαι τῆς ἴσης τιμῆς , καὶ ταῦτα μὴ χωρούσης διὰ πολυανθρωπίαν τὸ ἔθνος μιᾶς χώρας , ἀλλ’ ἀποικίας πανταχόσε διαπεμψαμένης . “
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ἐπιτρέπω καί ὁ μή διά πένθος ἀλλά μακρός χάριν ἀποδημία κωλύω ἅμα ὁ πᾶς ἔθνος συνιερουργέω · οὐ γάρ ὁ ξενιτεύω ἤ ἑτέρωθι οἰκέω ἀδικέω , ὡς στέρομαι ὁ ἴσος τιμή , καί οὗτος μή χωρέω διά πολυανθρωπία ὁ ἔθνος εἷς χώρα , ἀλλά ἀποικία πανταχοῦ διαπέμπω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.233
Τοσαῦτα διειλεγμένος περὶ τῶν ὑστερησάντων μὲν ἅμα τῷ πλήθει θῦσαι τὰ διαβατήρια κατὰ συντυχίας ἀβουλήτους , ἐκπλῆσαι δ’ εἰ καὶ ὀψὲ ἀλλ’ οὖν ἀναγκαίως τὸ ἐλλειφθὲν σπουδασάντων , ἐπὶ τελευταῖον μέτειμι διάταγμα τὸ περὶ τῆς τῶν κλήρων διαδοχῆς , ὅπερ ὁμοίως μικτὸν ἦν ἐκ πεύσεως καὶ ἀποκρίσεως λαβὸν τὴν σύστασιν .
Lemmas: τοσοῦτος διαλέγω περί ὁ ὑστερέω μέν ἅμα ὁ πλῆθος θύω ὁ διαβατήρια κατά συντυχία ἀβούλητος , ἐκπίμπλημι δέ εἰ καί ὀψέ ἀλλά οὖν ἀναγκαῖος ὁ ἐλλείπω σπουδάζω , ἐπί τελευταῖος μετέρχομαι διάταγμα ὁ περί ὁ ὁ κλῆρος διαδοχή , ὅς ὅμοιος μικτός εἰμί ἐκ πεῦσις καί ἀπόκρισις λαμβάνω ὁ σύστασις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.234
ἦν τις ὄνομα Σαλπαάδ , ἀνὴρ δόκιμος καὶ φυλῆς οὐκ ἀσήμου · τούτῳ πέντε μὲν γίνονται θυγατέρες , υἱὸς δὲ οὐδείς · αἳ μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ πατρὸς στέρησιν τῆς πατρῴας λήξεως ὑποτοπήσασαι διὰ τὸ τὰς κληρουχίας ἄρρεσι δίδοσθαι προσίασι τῷ ἡγεμόνι μετὰ τῆς ἁρμοττούσης κόραις αἰδοῦς , οὐ θηρώμεναι πλοῦτον , ἀλλὰ τοὔνομα καὶ ἀξίωμα γλιχόμεναι διασῶσαι τοῦ πατρὸς καί φασιν ·
Lemmas: εἰμί τις ὄνομα Σαλπαάδ , ἀνήρ δόκιμος καί φυλή οὐ ἄσημος · οὗτος πέντε μέν γίγνομαι θυγάτηρ , υἱός δέ οὐδείς · ὁ μετά ὁ τελευτή ὁ πατήρ στέρησις ὁ πατρῷος λῆξις ὑποτοπέω διά ὁ ὁ κληρουχία ἄρσην δίδωμι προσέρχομαι ὁ ἡγεμών μετά ὁ ἁρμόζω κόρη αἰδώς , οὐ θηράω πλοῦτος , ἀλλά ὄνομα καί ἀξίωμα γλίχομαι διασῴζω ὁ πατήρ καί φημί ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.235
„ ὁ μὲν πατὴρ ἡμῶν ἐτελεύτησεν , ἐτελεύτησε δ’ ἐν οὐδεμιᾷ στάσει γενόμενος , ἐφ’ ὧν συνέβη διαφθαρῆναι μυρίους , ἀλλ’ ἐζήλωσε βίον ἀπράγμονα καὶ ἰδιώτην , εἰ μὴ ἄρα ἐν ἁμαρτίᾳ θετέον τὸ γενεᾶς ἄρρενος ἀμοιρῆσαι . πάρεσμεν δ’ ἡμεῖς ὅσα μὲν τῷ δοκεῖν ὀρφαναί , τὸ δ’ ἀληθὲς σοὶ χρησόμεναι πατρί · τοῦ γὰρ γεννήσαντος ὁ νόμιμος ἄρχων οἰκειότερος ὑπηκόοις . “
Lemmas: „ ὁ μέν πατήρ ἐγώ τελευτάω , τελευτάω δέ ἐν οὐδείς στάσις γίγνομαι , ἐπί ὅς συμβαίνω διαφθείρω μυρίος , ἀλλά ζηλόω βίος ἀπράγμων καί ἰδιώτης , εἰ μή ἄρα ἐν ἁμαρτία τίθημι ὁ γενεά ἄρσην ἀμοιρέω . πάρειμι δέ ἐγώ ὅσος μέν ὁ δοκέω ὀρφανός , ὁ δέ ἀληθής σύ χράω πατήρ · ὁ γάρ γεννάω ὁ νόμιμος ἄρχων οἰκεῖος ὑπήκοος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.236
ὁ δὲ θαυμάσας τὴν φρόνησιν τῶν παρθένων καὶ τὴν πρὸς τὸν γεινάμενον εὔνοιαν ἐπέσχεν ὑφ’ ἑτέρας ἑλκόμενος φαντασίας , καθ’ ἣν τὰς κληρουχίας ἄνδρες ὤφειλον διανέμεσθαι γέρας ληψόμενοι στρατείας καὶ πολέμων οὓς διήθλησαν , γυναικὶ δ’ ἡ φύσις ἀσυλίαν τῶν τοιούτων ἀγωνισμάτων παρέχουσα δηλονότι καὶ τῶν ἐπ’ αὐτοῖς τιθεμένων ἄθλων οὐ μεταδίδωσιν .
Lemmas: ὁ δέ θαυμάζω ὁ φρόνησις ὁ παρθένος καί ὁ πρός ὁ γίγνομαι εὔνοια ἐπέχω ὑπό ἕτερος ἕλκω φαντασία , κατά ὅς ὁ κληρουχία ἀνήρ ὀφείλω διανέμω γέρας λαμβάνω στρατεία καί πόλεμος ὅς διαθλέω , γυνή δέ ὁ φύσις ἀσυλία ὁ τοιοῦτος ἀγώνισμα παρέχω δηλονότι καί ὁ ἐπί αὐτός τίθημι ἆθλον οὐ μεταδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.237
ὅθεν εἰκότως τῆς διανοίας ἀμφικλινῶς ἐχούσης καὶ ἀντισπωμένης , ἀναφέρει τῷ θεῷ τὴν διαπόρησιν , ὃν ᾔδει μόνον ἀψευδέσι καὶ ἀπλανεστάτοις κριτηρίοις τὰς κατὰ μικρὸν διαφορὰς διαστέλλοντα πρὸς ἐπίδειξιν ἀληθείας καὶ δικαιοσύνης .
Lemmas: ὅθεν ἔοικα ὁ διάνοια ἀμφικλινής ἔχω καί ἀντισπάω , ἀναφέρω ὁ θεός ὁ διαπόρησις , ὅς οἶδα μόνος ἀψευδής καί ἀπλανής κριτήριον ὁ κατά μικρός διαφορά διαστέλλω πρός ἐπίδειξις ἀλήθεια καί δικαιοσύνη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.238
ὁ δὲ ποιητὴς τῶν ὅλων , ὁ τοῦ κόσμου πατήρ , γῆν καὶ οὐρανὸν ὕδωρ τε καὶ ἀέρα καὶ ὅσα ἐκ τούτων ἑκάστου συνέχων καὶ διακρατῶν , ὁ θεῶν καὶ ἀνθρώπων ἡγεμών , οὐκ ἀπηξίωσε χρηματίσαι κόραις ὀρφαναῖς · χρηματίσας δὲ καὶ πλέον τι παρέσχεν ἢ κατὰ δικαστὴν ὁ εὐμενὴς καὶ ἵλεως , ὁ πάντα διὰ πάντων πεπληρωκὼς τῆς εὐεργέτιδος ἑαυτοῦ δυνάμεως · ἔπαινον γὰρ διεξῆλθε τῶν παρθένων .
Lemmas: ὁ δέ ποιητής ὁ ὅλος , ὁ ὁ κόσμος πατήρ , γῆ καί οὐρανός ὕδωρ τε καί ἀήρ καί ὅσος ἐκ οὗτος ἕκαστος συνέχω καί διακρατέω , ὁ θεός καί ἄνθρωπος ἡγεμών , οὐ ἀπαξιόω χρηματίζω κόρη ὀρφανός · χρηματίζω δέ καί πολύς τις παρέχω ἤ κατά δικαστής ὁ εὐμενής καί ἵλαος , ὁ πᾶς διά πᾶς πληρόω ὁ εὐέργετις ἑαυτοῦ δύναμις · ἔπαινος γάρ διεξέρχομαι ὁ παρθένος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.239
ὦ δέσποτα , πῶς ἂν σέ τις ὑμνήσειε , ποίῳ στόματι , τίνι γλώττῃ , ποίᾳ φωνῆς ὀργανοποιίᾳ , ποίῳ ψυχῆς ἡγεμονικῷ ; οἱ γὰρ ἀστέρες εἷς γενόμενοι χορὸς ᾄσονταί τι μέλος ἐπάξιον ; ὁ δ’ οὐρανὸς ὅλος εἰς φωνὴν ἀναλυθεὶς δυνήσεταί τι τῶν σῶν ἀρετῶν διηγήσασθαι μέρος ; „ ὀρθῶς “ φησίν " ἐλάλησαν αἱ θυγατέρες Σαλπαάδ . “
Lemmas: ὦ δεσπότης , πῶς ἄν σύ τις ὑμνέω , ποῖος στόμα , τίς γλῶσσα , ποῖος φωνή ὀργανοποιία , ποῖος ψυχή ἡγεμονικός ; ὁ γάρ ἀστήρ εἷς γίγνομαι χορός ἀείδω τις μέλος ἐπάξιος ; ὁ δέ οὐρανός ὅλος εἰς φωνή ἀναλύω δύναμαι τις ὁ σός ἀρετή διηγέομαι μέρος ; „ ὀρθός “ φημί " λαλέω ὁ θυγάτηρ Σαλπαάδ . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.240
τοῦθ’ ἡλίκον ἐστὶν ἐγκώμιον θεοῦ μαρτυροῦντος , τίς οὐκ οἶδε ; πάριτε νῦν , οἱ ἀλαζόνες , οἱ μέγα πνέοντες ἐπὶ ταῖς εὐπραγίαις , οἱ τοὺς αὐχένας πλέον τῆς φύσεως ἐπαίροντες καὶ τὰς ὀφρῦς ἀνεσπακότες , παρ’ οἷς χηρεία μὲν γυναικῶν γέλως , [ καὶ ] οἰκτρὸν κακόν , ἐρημία δὲ παίδων ὀρφανῶν , οἰκτρότερον τοῦ προτέρου , χλευάζεται ·
Lemmas: οὗτος ἡλίκος εἰμί ἐγκώμιον θεός μαρτυρέω , τίς οὐ οἶδα ; παρέρχομαι νῦν , ὁ ἀλαζών , ὁ μέγας πνέω ἐπί ὁ εὐπραγία , ὁ ὁ αὐχήν πολύς ὁ φύσις ἐπαίρω καί ὁ ὀφρύς ἀνασπάω , παρά ὅς χηρεία μέν γυνή γέλως , [ καί ] οἰκτρός κακός , ἐρημία δέ παῖς ὀρφανός , οἰκτρός ὁ πρότερος , χλευάζω ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.241
καὶ κατιδόντες ὅτι οὕτω ταπεινοὶ καὶ ἀτυχεῖς εἶναι δοκοῦντες οὐκ ἐν ἐξουθενημένοις καὶ ἀφανέσι τάττονται παρὰ τῷ θεῷ , οὗ τῆς ἀρχῆς τὸ ἀτιμότατον μέρος εἰσὶν αἱ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης βασιλεῖαι , διότι καὶ ὁ τῆς γῆς ἅπας ἐν κύκλῳ περίβολος ἐσχατιὰ τῶν ἔργων ἐστὶν αὐτοῦ , δέξασθε νουθεσίαν ἀναγκαίαν .
Lemmas: καί καθοράω ὅτι οὕτως ταπεινός καί ἀτυχής εἰμί δοκέω οὐ ἐν ἐξουθενέω καί ἀφανής τάσσω παρά ὁ θεός , ὅς ὁ ἀρχή ὁ ἄτιμος μέρος εἰμί ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη βασιλεία , διότι καί ὁ ὁ γῆ ἅπας ἐν κύκλος περίβολος ἐσχατιά ὁ ἔργον εἰμί αὐτός , δέχομαι νουθεσία ἀναγκαῖος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.242
ἐπαινέσας δ’ ὅμως τὴν ἔντευξιν τῶν παρθένων οὔτε ταύτας ἀγεράστους κατέλιπεν οὔτ’ εἰς τὴν ἴσην τιμὴν τοῖς ἀγωνισταῖς ἀνδράσι περιήγαγεν , ἀλλὰ τοῖς μὲν ὡς ἆθλα οἰκεῖα ἀπένειμε τὰς κληρουχίας ἀνθ’ ὧν ἠνδραγαθίσαντο , τὰς δὲ χάριτος καὶ φιλανθρωπίας , οὐ γέρως , ἠξίωσεν · ὃ ἐναργέστατα παρίστησι διὰ τῶν ὀνομάτων „ δόμα “ λέγων καὶ „ δώσεις “ ( Num . 27,7 ) , ἀλλ’ οὐκ „ ἀπόδομα “ οὐδ’ „ ἀποδώσεις “ · ταῦτα μὲν γὰρ ἴδια τῶν λαμβανόντων , ἐκεῖνα δὲ τῶν χαριζομένων .
Lemmas: ἐπαινέω δέ ὅμως ὁ ἔντευξις ὁ παρθένος οὔτε οὗτος ἀγέραστος καταλείπω οὔτε εἰς ὁ ἴσος τιμή ὁ ἀγωνιστής ἀνήρ περιάγω , ἀλλά ὁ μέν ὡς ἆθλον οἰκεῖος ἀπονέμω ὁ κληρουχία ἀντί ὅς ἀνδραγαθίζομαι , ὁ δέ χάρις καί φιλανθρωπία , οὐ γέρας , ἀξιόω · ὅς ἐναργής παρίστημι διά ὁ ὄνομα „ δόμα “ λέγω καί „ δίδωμι “ ( Num . 27,7 ) , ἀλλά οὐ „ ἀπόδομα “ οὐδέ „ ἀποδίδωμι “ · οὗτος μέν γάρ ἴδιος ὁ λαμβάνω , ἐκεῖνος δέ ὁ χαρίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.243
θεσπίσας δὲ περὶ ὧν ἐνετύγχανον αἱ ὀρφαναὶ παρθένοι καὶ καθολικώτερον τίθησι νόμον περὶ κλήρων διαδοχῆς , πρώτους μὲν υἱοὺς ἐπὶ μετουσίαν καλῶν τῶν πατρῴων , εἰ δὲ μὴ εἶεν υἱοί , δευτέρας θυγατέρας , αἷς φησι δεῖν περιτιθέναι τὸν κλῆρον ὡσανεὶ κόσμον ἔξωθεν , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἴδιον καὶ συγγενὲς κτῆμα · τὸ γὰρ περιτιθέμενον οὐδεμίαν οἰκείωσιν ἔχει πρὸς τὸ διακοσμούμενον , ἁρμονίας καὶ ἑνώσεως ἀλλοτριούμενον .
Lemmas: θεσπίζω δέ περί ὅς ἐντυγχάνω ὁ ὀρφανός παρθένος καί καθολικός τίθημι νόμος περί κλῆρος διαδοχή , πρῶτος μέν υἱός ἐπί μετουσία καλέω ὁ πατρῷος , εἰ δέ μή εἰμί υἱός , δεύτερος θυγάτηρ , ὅς φημί δέω περιτίθημι ὁ κλῆρος ὡσανεί κόσμος ἔξωθεν , ἀλλά οὐ ὡς ἴδιος καί συγγενής κτῆμα · ὁ γάρ περιτίθημι οὐδείς οἰκείωσις ἔχω πρός ὁ διακοσμέω , ἁρμονία καί ἕνωσις ἀλλοτριόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.244
μετὰ δὲ θυγατέρας τρίτους ἀδελφοὺς καλεῖ , τετάρτην δὲ θείοις πρὸς πατρὸς ἀπονέμει τάξιν , αἰνιττόμενος ὅτι καὶ πατέρες γένοιντ’ ἂν υἱῶν κληρονόμοι · πάνυ γὰρ εὔηθες ὑπολαβεῖν , ὅτι πατρὸς ἀδελφῷ νέμων κλῆρον ἀδελφιδοῦ διὰ τὴν πρὸς πατέρα συγγένειαν αὐτὸν ἀφείλετο τὸν πατέρα τῆς διαδοχῆς .
Lemmas: μετά δέ θυγάτηρ τρίτος ἀδελφός καλέω , τέταρτος δέ θεῖος πρός πατήρ ἀπονέμω τάξις , αἰνίσσομαι ὅτι καί πατήρ γίγνομαι ἄν υἱός κληρονόμος · πάνυ γάρ εὐήθης ὑπολαμβάνω , ὅτι πατήρ ἀδελφός νέμω κλῆρος ἀδελφιδέος διά ὁ πρός πατήρ συγγένεια αὐτός ἀφαιρέω ὁ πατήρ ὁ διαδοχή .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.245
ἀλλ’ ἐπειδὴ νόμος φύσεώς ἐστι κληρονομεῖσθαι γονεῖς ὑπὸ παίδων ἀλλὰ μὴ τούτους κληρονομεῖν , τὸ μὲν ἀπευκτὸν καὶ παλίμφημον ἡσύχασεν , ἵνα μὴ πατὴρ καὶ μήτηρ προσοδεύεσθαι δοκῶσι τὰ ἐπ’ ὠκυμόροις τέκνοις ἀπαρηγόρητα πένθη , πλαγίως δ’ αὐτοὺς ἐκάλεσε τοῖς θείοις ἐφιείς , ἵν’ ἀμφοτέρων στοχάσηται καὶ τοῦ πρέποντος καὶ τοῦ μὴ τὴν οὐσίαν ἀλλοτριωθῆναι . μετὰ δὲ θείους πέμπτη τάξις ἐστὶν οἱ ἔγγιστα γένους , ὧν ἀεὶ τοῖς πρώτοις δίδωσι τοὺς κλήρους .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή νόμος φύσις εἰμί κληρονομέω γονεύς ὑπό παῖς ἀλλά μή οὗτος κληρονομέω , ὁ μέν ἀπευκτός καί παλίμφημος ἡσυχάζω , ἵνα μή πατήρ καί μήτηρ προσοδεύω δοκέω ὁ ἐπί ὠκύμορος τέκνον ἀπαρηγόρητος πένθος , πλάγιος δέ αὐτός καλέω ὁ θεῖος ἐφίημι , ἵνα ἀμφότερος στοχάζομαι καί ὁ πρέπω καί ὁ μή ὁ οὐσία ἀλλοτριόω . μετά δέ θεῖος πέμπτος τάξις εἰμί ὁ ἐγγύς γένος , ὅς ἀεί ὁ πρῶτος δίδωμι ὁ κλῆρος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.246
Ταῦτ’ ἀναγκαίως διεξεληλυθὼς περὶ τῶν μικτὴν ἐχόντων κληρουχίαν χρησμῶν , ἑξῆς δηλώσω τὰ κατ’ ἐνθουσιασμὸν τοῦ προφήτου θεσπισθέντα λόγια · τοῦτο γὰρ ὑπεσχόμην δείξειν . ἀρχὴ τοίνυν ἐστὶν αὐτῷ τῆς θεοφορήτου κατοκωχῆς , ἥτις καὶ τῷ ἔθνει γέγονεν εὐπραγίας ἀρχὴ στειλαμένῳ τὴν ἀπ’ Αἰγύπτου πρὸς τὰς κατὰ Συρίαν πόλεις ἀποικίαν μυριάσι πολλαῖς .
Lemmas: οὗτος ἀναγκαῖος διεξέρχομαι περί ὁ μικτός ἔχω κληρουχία χρησμός , ἑξῆς δηλόω ὁ κατά ἐνθουσιασμός ὁ προφήτης θεσπίζω λόγιον · οὗτος γάρ ὑπέχω δείκνυμι . ἀρχή τοίνυν εἰμί αὐτός ὁ θεοφόρητος κατοκωχή , ὅστις καί ὁ ἔθνος γίγνομαι εὐπραγία ἀρχή στέλλω ὁ ἀπό Αἴγυπτος πρός ὁ κατά Συρία πόλις ἀποικία μυριάς πολύς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.247
ἄνδρες γὰρ ὁμοῦ καὶ γυναῖκες ἀτριβῆ καὶ μακρὰν ἐρήμην ἅπασαν ἀνύσαντες ἐπὶ θάλατταν ἀφικνοῦνται τὴν Ἐρυθρὰν προσαγορευομένην · εἶθ’ ὡς εἰκὸς ἐν ἀμηχάνοις ἦσαν οὔτε περαιοῦσθαι δυνάμενοι διὰ σκαφῶν ἀπορίαν οὔτ’ ἐπιστρέφειν τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἀσφαλὲς ἡγούμενοι .
Lemmas: ἀνήρ γάρ ὁμοῦ καί γυνή ἀτριβής καί μακρός ἐρῆμος ἅπας ἀνύω ἐπί θάλασσα ἀφικνέομαι ὁ Ἐρυθραί προσαγορεύω · εἶτα ὡς ἔοικα ἐν ἀμήχανος εἰμί οὔτε περαιόω δύναμαι διά σκάφος ἀπορία οὔτε ἐπιστρέφω ὁ αὐτός ὁδός ἀσφαλής ἡγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.248
διακειμένοις δ’ οὕτως μεῖζον ἐπιρράττει κακόν · ὁ γὰρ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς δύναμιν παραλαβὼν οὐκ εὐκαταφρόνητον , ἱππότην καὶ πεζὸν στρατόν , ἐπεξέθει διώκων καὶ σπεύδων καταλαβεῖν , ἵνα τίσηται τῆς ἐξόδου , ἣν θεσφάτοις ἀριδήλοις ἐπέτρεψε ποιήσασθαι . ἀλλ’ ὡς ἔοικεν ἀβέβαιος ἡ μοχθηρῶν ἀνθρώπων διάθεσις ὡς ἐπὶ πλάστιγγος μικρᾶς ἕνεκα προφάσεως ῥέπουσα πρὸς τἀναντία . μέσοι δὴ ληφθέντες ἐχθρῶν καὶ θαλάττης ἀπέγνωσαν τὴν ἰδίαν σωτηρίαν ,
Lemmas: διάκειμαι δέ οὕτως μέγας ἐπιρρήγνυμι κακός · ὁ γάρ ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς δύναμις παραλαμβάνω οὐ εὐκαταφρόνητος , ἱππότης καί πεζός στρατός , ἐπεκθέω διώκω καί σπεύδω καταλαμβάνω , ἵνα τίνω ὁ ἔξοδος , ὅς θέσφατος ἀρίδηλος ἐπιτρέπω ποιέω . ἀλλά ὡς ἔοικα ἀβέβαιος ὁ μοχθηρός ἄνθρωπος διάθεσις ὡς ἐπί πλάστιγξ μικρός ἕνεκα πρόφασις ῥέπω πρός ἐναντίος . μέσος δή λαμβάνω ἐχθρός καί θάλασσα ἀπογιγνώσκω ὁ ἴδιος σωτηρία ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.249
οἱ μὲν εὐκτὸν ἀγαθὸν ἡγούμενοι τὸν οἴκτιστον ὄλεθρον , οἱ δ’ ἄμεινον εἶναι νομίζοντες ὑπὸ τῶν τῆς φύσεως ἀπολέσθαι μερῶν ἢ γέλως ἐχθροῖς γενέσθαι ῥίπτειν ἑαυτοὺς εἰς θάλασσαν διενοοῦντο καί τινα τῶν βάρος ἐχόντων ἐπαχθισάμενοι παρὰ ταῖς ἠϊόσιν ἐφήδρευον , ἵν’ , ὁπόταν θεάσωνται τοὺς πολεμίους ἐγγὺς ὄντας , καθαλλόμενοι ῥᾷον εἰς βυθὸν ἐνεχθῶσιν .
Lemmas: ὁ μέν εὐκτός ἀγαθός ἡγέομαι ὁ οἰκτρός ὄλεθρος , ὁ δέ ἀγαθός εἰμί νομίζω ὑπό ὁ ὁ φύσις ἀπόλλυμι μέρος ἤ γέλως ἐχθρός γίγνομαι ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς θάλασσα διανοέω καί τις ὁ βάρος ἔχω ἐπαχθίζομαι παρά ὁ ἠιών ἐφεδρεύω , ἵνα , ὁπόταν θεάομαι ὁ πολέμιος ἐγγύς εἰμί , καθάλλομαι ῥᾴδιος εἰς βυθός φέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.250
ἀλλὰ γὰρ οἱ μὲν πρὸς τὸ ἄπορον τῆς ἀνάγκης διεπτόηντο δυσθανατοῦντες · ὁ δὲ προφήτης , ὑπ’ ἐκπλήξεως ὁρῶν σεσαγηνευμένον ὥσπερ βόλον ἰχθύων τὸ σύμπαν ἔθνος , οὐκέτ’ ὢν ἐν ἑαυτῷ θεοφορεῖται καὶ θεσπίζει τάδε ·
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ μέν πρός ὁ ἄπορος ὁ ἀνάγκη διαπτοέω δυσθανατέω · ὁ δέ προφήτης , ὑπό ἔκπληξις ὁράω σαγηνεύω ὥσπερ βόλος ἰχθῦς ὁ σύμπας ἔθνος , οὐκέτι εἰμί ἐν ἑαυτοῦ θεοφορέω καί θεσπίζω ὅδε ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.251
" τὸ μὲν δέος ἀναγκαῖον , φόβος ἐγγὺς καὶ μέγας ὁ κίνδυνος · ἐξ ἐναντίας ἀχανές ἐστι πέλαγος , ὑπόδρομος εἰς καταφυγὴν οὐδείς , ἀπορία πλοίων , κατόπιν ἔφεδροι φάλαγγες ἐχθρῶν , αἳ στείχουσιν ἀπνευστὶ διώκουσαι . ποῖ τις τράπηται , ποῖ τις ἐκνεύσῃ ; πάντα πανταχόθεν ἐξαπιναίως ἐπέθετο , γῆ , θάλαττα , ἄνθρωποι , στοιχεῖα φύσεως .
Lemmas: " ὁ μέν δέος ἀναγκαῖος , φόβος ἐγγύς καί μέγας ὁ κίνδυνος · ἐκ ἐναντίος ἀχανής εἰμί πέλαγος , ὑπόδρομος εἰς καταφυγή οὐδείς , ἀπορία πλοῖον , κατόπιν ἔφεδρος φάλαγξ ἐχθρός , ὅς στείχω ἀπνευστί διώκω . ποῖ τις τρέπω , ποῖ τις ἐκνεύω ; πᾶς πανταχόθεν ἐξαπίναιος ἐπιτίθημι , γῆ , θάλασσα , ἄνθρωπος , στοιχεῖον φύσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.252
ἀλλὰ θαρρεῖτε , μὴ ἀποκάμητε , στῆτε ταῖς διανοίαις μὴ κραδαινόμενοι , προσδοκᾶτε τὴν ἀήττητον ἐκ θεοῦ βοήθειαν · αὐτεπάγγελτος ἤδη παρέσται , μὴ ὁρωμένη προαγωνιεῖται · πεπείρασθε αὐτῆς ἤδη πολλάκις ἀμυνομένης ἀφανῶς · βλέπω μέλλουσαν κονίεσθαι , βρόχους τοῖς αὐχέσι περιβάλλουσαν τῶν ἀντιπάλων · ἕλκει κατὰ τῆς θαλάττης · μολύβδου τρόπον εἰς βυθὸν χωροῦσιν . ὑμεῖς μὲν ἔτι ζώντων αἰσθάνεσθε , τεθνεώτων δ’ ἐγὼ φαντασίαν λαμβάνω · τήμερον δὲ καὶ ὑμεῖς νεκροὺς αὐτοὺς θεάσεσθε . ”
Lemmas: ἀλλά θαρσέω , μή ἀποκάμνω , ἵστημι ὁ διάνοια μή κραδαίνω , προσδοκάω ὁ ἀήσσητος ἐκ θεός βοήθεια · αὐτεπάγγελτος ἤδη πάρειμι , μή ὁράω προαγωνίζομαι · πειράω αὐτός ἤδη πολλάκις ἀμύνω ἀφανής · βλέπω μέλλω κονίω , βρόχος ὁ αὐχήν περιβάλλω ὁ ἀντίπαλος · ἕλκω κατά ὁ θάλασσα · μόλυβδος τρόπος εἰς βυθός χωρέω . σύ μέν ἔτι ζάω αἰσθάνομαι , θνῄσκω δέ ἐγώ φαντασία λαμβάνω · σήμερον δέ καί σύ νεκρός αὐτός θεάομαι . ”
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.253
καὶ ὁ μὲν ταῦτ’ ἀπεφθέγγετο μείζονα ὄντα πάσης ἐλπίδος , οἱ δ’ ἐπειρῶντο ἔργοις τῆς περὶ τὸ λόγιον ἀληθείας . ἀπέβαινε γὰρ τὰ χρησθέντα θείαις δυνάμεσι μύθων ἀπιστότερα · ῥῆξις θαλάττης , ἀναχώρησις ἑκατέρου τμήματος , πῆξις τῶν κατὰ τὸ ῥαγὲν μέρος διὰ παντὸς τοῦ βάθους κυμάτων , ἵν’ ἀντὶ τειχῶν ᾖ κραταιοτάτων , εὐθυτενὴς ἀνατομὴ τῆς μεγαλουργηθείσης ὁδοῦ , ἣ τῶν κρυσταλλωθέντων μεθόριος ἦν ,
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος ἀποφθέγγομαι μέγας εἰμί πᾶς ἐλπίς , ὁ δέ πειράω ἔργον ὁ περί ὁ λόγιον ἀλήθεια . ἀποβαίνω γάρ ὁ χράω θεῖος δύναμις μῦθος ἄπιστος · ῥῆξις θάλασσα , ἀναχώρησις ἑκάτερος τμῆμα , πῆξις ὁ κατά ὁ ῥήγνυμι μέρος διά πᾶς ὁ βάθος κῦμα , ἵνα ἀντί τεῖχος εἰμί κραταιός , εὐθυτενής ἀνατομή ὁ μεγαλουργέω ὁδός , ὅς ὁ κρυσταλλόομαι μεθόριος εἰμί ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.254
ὁδοιπορία τοῦ ἔθνους ἀκινδύνως πεζεύοντος διὰ θαλάττης ὡς ἐπὶ ξηρᾶς ἀτραποῦ καὶ λιθώδους ἐδάφους — ἐκραυρώθη γὰρ ἡ ψάμμος καὶ ἡ σπορὰς αὐτῆς οὐσία συμφῦσα ἡνώθη — , ἐχθρῶν ἀπνευστὶ διωκόντων ἐφόρμησις σπευδόντων ἐπ’ οἰκεῖον ὄλεθρον , νεφέλης ὀπισθοφυλακούσης ἡνιόχησις , ἐν ᾗ θεία τις ὄψις πυρὸς αὐγὴν ἀπαστράπτουσα ἦν , πελαγῶν ἃ τέως ἀνακοπέντα διειστήκει παλίρροια , τοῦ διακοπέντος καὶ ἀναξηρανθέντος μέρους αἰφνίδιος θαλάττωσις , πολεμίων φθορά ,
Lemmas: ὁδοιπορία ὁ ἔθνος ἀκίνδυνος πεζεύω διά θάλασσα ὡς ἐπί ξηρός ἀτραπός καί λιθώδης ἔδαφος — κραυρόομαι γάρ ὁ ψάμμος καί ὁ σποράς αὐτός οὐσία συμφύω ἑνόω — , ἐχθρός ἀπνευστί διώκω ἐφόρμησις σπεύδω ἐπί οἰκεῖος ὄλεθρος , νεφέλη ὀπισθοφυλακέω ἡνιόχησις , ἐν ὅς θεῖος τις ὄψις πῦρ αὐγή ἀπαστράπτω εἰμί , πέλαγος ὅς τέως ἀνακόπτω διίστημι παλίρροια , ὁ διακόπτω καί ἀναξηραίνω μέρος αἰφνίδιος θαλάσσωσις , πολέμιος φθορά ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.255
οὓς τά τε κρυσταλλωθέντα τείχη καὶ ἀνατραπέντα κατεύνασε καὶ αἱ πλήμμυραι τοῦ πελάγους ὥσπερ εἰς φάραγγα τὴν ὁδὸν ἐπενεχθεῖσαι κατέκλυσαν , ἐπίδειξις τῆς φθορᾶς διὰ τῶν ἐπαναπλευσάντων σωμάτων , ἃ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ πελάγους κατεστόρεσε , καὶ σφοδρὰ κυμάτωσις , ὑφ’ ἧς ἅπαντες οἱ νεκροὶ σωρηδὸν ἀπεβράσθησαν εἰς τοὺς ἀντιπέραν αἰγιαλούς , ἀναγκαία θέα γενησόμενοι τοῖς διασωθεῖσιν , οἷς ἐξεγένετο μὴ μόνον τοὺς κινδύνους διαφυγεῖν ἀλλὰ καὶ ἐπιδεῖν τοὺς ἐχθροὺς οὐκ ἀνθρωπίναις ἀλλὰ θείαις δυνάμεσι παντὸς λόγου μεῖζον κολασθέντας .
Lemmas: ὅς ὁ τε κρυσταλλόομαι τεῖχος καί ἀνατρέπω κατευνάζω καί ὁ πλήμμυρα ὁ πέλαγος ὥσπερ εἰς φάραγξ ὁ ὁδός ἐπιφέρω κατακλύζω , ἐπίδειξις ὁ φθορά διά ὁ ἐπαναπλέω σῶμα , ὅς ὁ ἐπιφάνεια ὁ πέλαγος καταστόρεννυμι , καί σφοδρός κυμάτωσις , ὑπό ὅς ἅπας ὁ νεκρός σωρηδόν ἀποβράζω εἰς ὁ ἀντιπέρα αἰγιαλός , ἀναγκαῖος θέα γίγνομαι ὁ διασῴζω , ὅς ἐκγίγνομαι μή μόνος ὁ κίνδυνος διαφεύγω ἀλλά καί ἐφοράω ὁ ἐχθρός οὐ ἀνθρώπινος ἀλλά θεία δύναμις πᾶς λόγος μέγας κολάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.256
διόπερ εἰκότως εὐχαρίστοις ὕμνοις γεραίρει τὸν εὐεργέτην · εἰς γὰρ δύο χοροὺς διανείμας τὸ ἔθνος , τὸν μὲν ἀνδρῶν , τὸν δὲ γυναικῶν , ἐξάρχει μὲν αὐτὸς τοῖς ἀνδράσιν , ἔξαρχον δὲ καὶ τῶν γυναικῶν καθίστησι τὴν ἀδελφήν , ἵν’ ᾄδωσιν ὕμνους εἰς τὸν πατέρα καὶ ποιητὴν ἀντιφθόγγοις ἁρμονίαις συνηχοῦντες , διά τε κράσεως ἠθῶν καὶ μέλους , τῶν μὲν ἐπὶ τὴν αὐτὴν σπευδόντων ἀμοιβήν , τοῦ δὲ συνισταμένου κατὰ τὴν βαρύτητος πρὸς ὀξύτητα συμφωνίαν · φθόγγοι γὰρ οἱ μὲν ἀνδρῶν βαρεῖς , ὀξεῖς δ’ οἱ γυναικῶν , ἐξ ὧν , ὅταν ἡ κρᾶσις γένηται σύμμετρος , ἥδιστον καὶ παναρμόνιον ἀποτελεῖται μέλος .
Lemmas: διόπερ ἔοικα εὐχάριστος ὕμνος γεραίρω ὁ εὐεργέτης · εἰς γάρ δύο χορός διανέμω ὁ ἔθνος , ὁ μέν ἀνήρ , ὁ δέ γυνή , ἐξάρχω μέν αὐτός ὁ ἀνήρ , ἔξαρχος δέ καί ὁ γυνή καθίστημι ὁ ἀδελφή , ἵνα ἀείδω ὕμνος εἰς ὁ πατήρ καί ποιητής ἀντίφθογγος ἁρμονία συνηχέω , διά τε κρᾶσις ἦθος καί μέλος , ὁ μέν ἐπί ὁ αὐτός σπεύδω ἀμοιβή , ὁ δέ συνίστημι κατά ὁ βαρύτης πρός ὀξύτης συμφωνία · φθόγγος γάρ ὁ μέν ἀνήρ βαρύς , ὀξύς δέ ὁ γυνή , ἐκ ὅς , ὅταν ὁ κρᾶσις γίγνομαι σύμμετρος , ἡδύς καί παναρμόνιος ἀποτελέω μέλος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.257
τὰς δὲ τοσαύτας μυριάδας ἔπεισεν ὁμογνωμονῆσαι καὶ τὸν αὐτὸν ὕμνον ἐν ταὐτῷ συνᾴδειν τὰ τεράστια ἐκεῖνα μεγαλουργήματα , περὶ ὧν ὀλίγῳ πρότερον διεξῆλθον · ἐφ’ οἷς ὁ προφήτης γεγηθώς , ὁρῶν καὶ τὴν τοῦ ἔθνους περιχάρειαν , οὐδ’ αὐτὸς ἔτι χωρῶν τὴν ἡδονήν , κατῆρχε τῆς ᾠδῆς · οἱ δ’ ἀκούοντες εἰς δύο χοροὺς ἁλισθέντες τὰ λεχθέντα συνῇδον .
Lemmas: ὁ δέ τοσοῦτος μυριάς πείθω ὁμογνωμονέω καί ὁ αὐτός ὕμνος ἐν αὐτός συνᾴδω ὁ τεράστιος ἐκεῖνος μεγαλουργῆμα , περί ὅς ὀλίγος πρότερος διεξέρχομαι · ἐπί ὅς ὁ προφήτης γηθέω , ὁράω καί ὁ ὁ ἔθνος περιχάρεια , οὐδέ αὐτός ἔτι χωρέω ὁ ἡδονή , κατάρχω ὁ ἀοιδή · ὁ δέ ἀκούω εἰς δύο χορός ἁλίζω ὁ λέγω συνᾴδω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.258
Τοῦτ’ ἐστὶ τῆς κατ’ ἐνθουσιασμὸν προφητείας Μωυσέως ἀρχὴ καὶ προοίμιον . ἑξῆς δὲ θεσπίζει περὶ τοῦ πρώτου καὶ ἀναγκαιοτάτου , τροφῆς , ἣν γῆ μὲν οὐκ ἤνεγκε — καὶ γὰρ ἦν στεῖρα καὶ ἄγονος — , ὤμβρησε δ’ οὐρανὸς οὐχ ἅπαξ ἀλλ’ ἐπὶ τεσσαρακονταετίαν ἑκάστης ἡμέρας πρὸ τῆς ἕω καρπὸν αἰθέριον ἐν δρόσῳ κέγχρῳ παραπλήσιον .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ κατά ἐνθουσιασμός προφητεία Μωϋσῆς ἀρχή καί προοίμιον . ἑξῆς δέ θεσπίζω περί ὁ πρῶτος καί ἀναγκαῖος , τροφή , ὅς γῆ μέν οὐ φέρω — καί γάρ εἰμί στεῖρα καί ἄγονος — , ὀμβρέω δέ οὐρανός οὐ ἅπαξ ἀλλά ἐπί τεσσαρακονταετία ἕκαστος ἡμέρα πρό ὁ ἠώς καρπός αἰθέριος ἐν δρόσος κέγχρος παραπλήσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.259
ὃν ἰδὼν Μωυσῆς συγκομίζειν κελεύει καὶ ἐπιθειάσας φησί · „ πιστεύειν δεῖ τῷ θεῷ πεπειραμένους αὐτοῦ τῶν εὐεργεσιῶν ἐν μείζοσιν ἐλπίδος πράγμασιν · ἀθησαύριστα , ἀταμίευτα τὰ τῆς τροφῆς ἔστω · μηδεὶς ἄχρι πρωΐας ὑπολειπέσθω μηδὲν αὐτῆς μέρος . ”
Lemmas: ὅς ὁράω Μωϋσῆς συγκομίζω κελεύω καί ἐπιθειάζω φημί · „ πιστεύω δέω ὁ θεός πειράω αὐτός ὁ εὐεργεσία ἐν μέγας ἐλπίς πρᾶγμα · ἀθησαύριστος , ἀταμίευτος ὁ ὁ τροφή εἰμί · μηδείς ἄχρι πρωΐα ὑπολείπω μηδείς αὐτός μέρος . ”
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.260
τοῦτ’ ἀκούσαντες ἔνιοι τῶν πρὸς εὐσέβειαν ἀνερματίστων , ὑπολαβόντες ἴσως οὐ χρησμοὺς ἀλλὰ παραίνεσιν ἄρχοντος εἶναι τὰ λεγόμενα , λείπουσιν εἰς τὴν ὑστεραίαν · τὸ δὲ σηπόμενον τὸν κύκλον τοῦ στρατοπέδου δυσοδμίας πληροῖ τὸ πρῶτον , εἶτ’ εἰς σκώληκας , ὧν ἡ γένεσις ἐκ φθορᾶς ἐστι , μετέβαλεν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ἔνιοι ὁ πρός εὐσέβεια ἀνερμάτιστος , ὑπολαμβάνω ἴσως οὐ χρησμός ἀλλά παραίνεσις ἄρχων εἰμί ὁ λέγω , λείπω εἰς ὁ ὑστεραῖος · ὁ δέ σήπω ὁ κύκλος ὁ στρατόπεδον δυσοδμία πληρόω ὁ πρῶτος , εἶτα εἰς σκώληξ , ὅς ὁ γένεσις ἐκ φθορά εἰμί , μεταβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.261
ἅπερ ἰδὼν Μωυσῆς εἰκότως ἐπὶ τοῖς ἀπειθέσι πικραίνεται · πῶς γὰρ οὐκ ἔμελλεν , εἰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα θεασάμενοι , πρὸς μὲν τὰς πιθανὰς καὶ εὐλόγους φαντασίας ἀδύνατα πραχθῆναι , τελειωθέντα δὲ εὐμαρῶς ἐπιφροσύναις θείαις , οὐκ ἐνδοιάζουσι μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπιστοῦσιν οἱ δυσμαθέστατοι πάντων ;
Lemmas: ὅς ὁράω Μωϋσῆς ἔοικα ἐπί ὁ ἀπειθής πικραίνω · πῶς γάρ οὐ μέλλω , εἰ τοσοῦτος καί τηλικοῦτος θεάομαι , πρός μέν ὁ πιθανός καί εὔλογος φαντασία ἀδύνατος πράσσω , τελειόω δέ εὐμαρής ἐπιφροσύνη θεῖος , οὐ ἐνδοιάζω μόνος , ἀλλά καί ἀπιστέω ὁ δυσμαθής πᾶς ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.262
ἀλλ’ ὅ γε πατὴρ δυσὶν ἐναργεστάταις ἀποδείξεσι τὸ λόγιον τοῦ προφήτου διασυνέστησεν , ὧν τὴν μὲν ἑτέραν εὐθὺς ἀπεδείξατο φθορᾷ τοῦ ὑπολειφθέντος καὶ δυσωδίᾳ καὶ τῇ πρὸς σκώληκας , τὸ φαυλότατον ζῷον , μεταβολῇ , τὴν δ’ ἑτέραν ὕστερον · ἀεὶ γὰρ τὸ πλεονάζον τοῦ συγκομισθέντος ὑπὸ τῆς πληθύος ταῖς ἡλιακαῖς
Lemmas: ἀλλά ὁ γε πατήρ δύο ἐναργής ἀπόδειξις ὁ λόγιον ὁ προφήτης διασυνίστημι , ὅς ὁ μέν ἕτερος εὐθύς ἀποδείκνυμι φθορά ὁ ὑπολείπω καί δυσωδία καί ὁ πρός σκώληξ , ὁ φαῦλος ζῷον , μεταβολή , ὁ δέ ἕτερος ὕστερον · ἀεί γάρ ὁ πλεονάζω ὁ συγκομίζω ὑπό ὁ πληθύς ὁ ἡλιακός
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.263
ἀκτῖσι διελύετο καὶ τηκόμενον ἐξανηλοῦτο . δεύτερον οὐκ εἰς μακρὰν ἐπιθειάσας ἀποφθέγγεται λόγιον τὸ περὶ τῆς ἱερᾶς ἑβδόμης . ἔχουσαν γὰρ αὐτὴν ἐν τῇ φύσει προνομίαν , οὐκ ἀφ’ οὗ μόνον ἐδημιουργήθη ὁ κόσμος , ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς οὐρανοῦ καὶ παντὸς αἰσθητοῦ γενέσεως , ἠγνόησαν ἄνθρωποι , τάχα που διὰ τὰς ἐν ὕδασι καὶ πυρὶ γενομένας συνεχεῖς καὶ ἐπαλλήλους φθορὰς οὐ δυνηθέντων παρὰ τῶν πρότερον διαδέξασθαι μνήμην τῶν ἔπειτα τῆς κατὰ τὸν ἐν χρόνοις εἱρμὸν ἀκολουθίας καὶ τάξεως · ὅπερ ἀδηλούμενον ἐπιθειάσας ἀνέφηνε λογίῳ μαρτυρηθέντι διὰ σημείου τινὸς ἐναργοῦς .
Lemmas: ἀκτίς διαλύω καί τήκω ἐξαναλίσκω . δεύτερος οὐ εἰς μακρός ἐπιθειάζω ἀποφθέγγομαι λόγιον ὁ περί ὁ ἱερός ἕβδομος . ἔχω γάρ αὐτός ἐν ὁ φύσις προνομία , οὐ ἀπό ὅς μόνος δημιουργέω ὁ κόσμος , ἀλλά καί πρό ὁ οὐρανός καί πᾶς αἰσθητός γένεσις , ἀγνοέω ἄνθρωπος , τάχα που διά ὁ ἐν ὕδωρ καί πῦρ γίγνομαι συνεχής καί ἐπάλληλος φθορά οὐ δύναμαι παρά ὁ πρότερος διαδέχομαι μνήμη ὁ ἔπειτα ὁ κατά ὁ ἐν χρόνος εἱρμός ἀκολουθία καί τάξις · ὅς ἀδηλέω ἐπιθειάζω ἀναφαίνω λόγιος μαρτυρέω διά σημεῖον τις ἐναργής .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.264
τὸ δὲ σημεῖον τοιοῦτον ἦν · ἐλάττων μὲν ἀπ’ ἀέρος ἐγίνετο ἡ φορὰ ταῖς προτέραις ἡμέραις τῆς τροφῆς , τότε δ’ αὖ διπλασίων · καὶ ταῖς μὲν προτέραις εἴ τι κατελείφθη , λειβόμενον ἐτήκετο μέχρι τοῦ παντελῶς εἰς νοτίδα μεταβαλὸν ἀναλωθῆναι , τότε δ’ οὐδεμίαν ἐνδεχόμενον τροπὴν ἐν ὁμοίῳ διέμενεν · ἐφ’ οἷς ἀγγελλομένοις ἅμα καὶ ὁρωμένοις καταπλαγεὶς Μωυσῆς οὐκ ἐστοχάσατο μᾶλλον ἢ θεοφορηθεὶς ἐθέσπισε τὴν ἑβδόμην .
Lemmas: ὁ δέ σημεῖον τοιοῦτος εἰμί · ἐλαχύς μέν ἀπό ἀήρ γίγνομαι ὁ φορά ὁ πρότερος ἡμέρα ὁ τροφή , τότε δέ αὖ διπλασίων · καί ὁ μέν πρότερος εἰ τις καταλείπω , λείβω τήκω μέχρι ὁ παντελής εἰς νοτίς μεταβάλλω ἀναλίσκω , τότε δέ οὐδείς ἐνδέχομαι τροπή ἐν ὅμοιος διαμένω · ἐπί ὅς ἀγγέλλω ἅμα καί ὁράω καταπλήσσω Μωϋσῆς οὐ στοχάζομαι μάλα ἤ θεοφορέω θεσπίζω ὁ ἕβδομος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.265
ἐῶ λέγειν , ὅτι καὶ αἱ τοιαῦται εἰκασίαι συγγενεῖς προφητείας εἰσίν · ὁ γὰρ νοῦς οὐκ ἂν οὕτως εὐσκόπως εὐθυβόλησεν , εἰ μὴ καὶ θεῖον ἦν πνεῦμα τὸ ποδηγετοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἐάω λέγω , ὅτι καί ὁ τοιοῦτος εἰκασία συγγενής προφητεία εἰμί · ὁ γάρ νόος οὐ ἄν οὕτως εὔσκοπος εὐθυβολέω , εἰ μή καί θεῖος εἰμί πνεῦμα ὁ ποδηγετέω πρός αὐτός ὁ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.266
τὸ δὲ τεράστιον οὐ μόνον ἐκ τοῦ διπλασιασθῆναι τὴν τροφὴν ἐδηλοῦτο οὐδ’ ἐκ τοῦ διαμεῖναι σῷον παρὰ τὸ καθεστὼς ἔθος , ἀλλὰ κἀκ τοῦ ἀμφότερα ταῦτα συμβῆναι κατὰ τὴν ἕκτην ἡμέραν , ἀφ’ ἧς ἤρξατο ἀπ’ ἀέρος ἡ τροφὴ χορηγεῖσθαι , μεθ’ ἣν ὁ ἱερώτατος τῆς ἑβδόμης ἀριθμὸς ἔμελλεν ἀνατέλλειν , ὥστε λογιζόμενος ἄν τις εὕροι κατὰ τὴν ἀκολουθίαν τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως τὴν οὐράνιον δοθεῖσαν τροφήν · ἤρξατο γὰρ καὶ τὸν κόσμον ἑξάδος τῇ
Lemmas: ὁ δέ τεράστιος οὐ μόνος ἐκ ὁ διπλασιάζω ὁ τροφή δηλόω οὐδέ ἐκ ὁ διαμένω σῶς παρά ὁ καθίστημι ἔθος , ἀλλά ἐκ ὁ ἀμφότερος οὗτος συμβαίνω κατά ὁ ἕκτος ἡμέρα , ἀπό ὅς ἄρχω ἀπό ἀήρ ὁ τροφή χορηγέω , μετά ὅς ὁ ἱερός ὁ ἕβδομος ἀριθμός μέλλω ἀνατέλλω , ὥστε λογίζομαι ἄν τις εὑρίσκω κατά ὁ ἀκολουθία ὁ ὁ κόσμος γένεσις ὁ οὐράνιος δίδωμι τροφή · ἄρχω γάρ καί ὁ κόσμος ἑξάς ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.267
πρώτῃ δημιουργεῖν καὶ τὴν λεχθεῖσαν ὕειν τροφήν . ἡ δ’ εἰκὼν ὁμοιοτάτη · καθάπερ γὰρ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὸ τελειότατον ἔργον , τὸν κόσμον , ἀνέφηνε , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ εὐθηνίαν ἐν ἐρήμῳ μεταβαλὼν τὰ στοιχεῖα πρὸς τὸ κατεπεῖγον τῆς χρείας , ἵν’ ἀντὶ γῆς ὁ ἀὴρ σιτία τροφὴν ἄπονον φέρῃ καὶ ἀταλαίπωρον οἷς ἀναχώρησις οὐκ ἦν εὐτρεπίζεσθαι κατὰ σχολὴν τἀπιτήδεια .
Lemmas: πρῶτος δημιουργέω καί ὁ λέγω ὕω τροφή . ὁ δέ εἰκών ὅμοιος · καθά γάρ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί ὁ τέλειος ἔργον , ὁ κόσμος , ἀναφαίνω , ὁ αὐτός τρόπος καί εὐθηνία ἐν ἐρῆμος μεταβάλλω ὁ στοιχεῖον πρός ὁ κατεπείγω ὁ χρεία , ἵνα ἀντί γῆ ὁ ἀήρ σιτίον τροφή ἄπονος φέρω καί ἀταλαίπωρος ὅς ἀναχώρησις οὐ εἰμί εὐτρεπίζω κατά σχολή ἐπιτήδειος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.268
μετὰ ταῦτα τρίτον ἀναφθέγγεται χρησμὸν τερατωδέστατον , δηλῶν ὅτι τῇ ἑβδόμῃ τὴν εἰωθυῖαν ὁ ἀὴρ οὐ παρέξει τροφὴν καὶ οὐδὲν ἐπὶ γῆν ἀλλ’ οὐδὲ τὸ βραχύτατον ὡς ἔθος ἐνεχθήσεται .
Lemmas: μετά οὗτος τρίτος ἀναφθέγγομαι χρησμός τερατώδης , δηλόω ὅτι ὁ ἕβδομος ὁ εἴωθα ὁ ἀήρ οὐ παρέχω τροφή καί οὐδείς ἐπί γῆ ἀλλά οὐδέ ὁ βραχύς ὡς ἔθος ἐνεχθέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.269
τοῦτ’ ἀπέβαινεν ἔργοις · τῇ μὲν γὰρ προτεραίᾳ ταῦτα θεσπίζει , τινὲς δὲ τῶν ἀβεβαίων τὸ ἦθος ὥρμησαν ἐπὶ τὴν συγκομιδὴν καὶ σφαλέντες τῆς ἐλπίδος ἐπανῄεσαν ἄπρακτοι , κακίζοντες μὲν ἑαυτοὺς τῆς ἀπιστίας , ἀληθόμαντιν δὲ καὶ θεοφράδμονα καὶ μόνον προορατικὸν τῶν ἀδήλων ἀνακαλοῦντες τὸν προφήτην .
Lemmas: οὗτος ἀποβαίνω ἔργον · ὁ μέν γάρ προτεραῖος οὗτος θεσπίζω , τις δέ ὁ ἀβέβαιος ὁ ἦθος ὁρμάω ἐπί ὁ συγκομιδή καί σφάλλω ὁ ἐλπίς ἐπανέρχομαι ἄπρακτος , κακίζω μέν ἑαυτοῦ ὁ ἀπιστία , ἀληθόμαντις δέ καί θεοφράδμων καί μόνος προορατικός ὁ ἄδηλος ἀνακαλέω ὁ προφήτης .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.270
Τοιαῦτα μέν ἐστιν , ἃ περὶ τῆς οὐρανίου τροφῆς κατεχόμενος ἐθέσπισεν . ἕτερα δ’ ἑξῆς ἀναγκαῖα , καίτοι δόξαντα ἂν παραινέσεσιν ἐοικέναι μᾶλλον ἢ χρησμοῖς , ὧν ἐστι καὶ τὸ χρησθὲν κατὰ τὴν μεγίστην τῶν πατρίων ἐκδιαίτησιν , περὶ ἧς καὶ πρόσθεν εἶπον , ἡνίκα τεκτηνάμενοι ταῦρον χρυσοῦν , Αἰγυπτιακοῦ μίμημα τύφου , χοροὺς ἵστασαν καὶ βωμοὺς κατεσκεύαζον καὶ θυσίας ἀνῆγον ἐκλαθόμενοι τοῦ πρὸς ἀλήθειαν θεοῦ καὶ τὴν προγονικὴν εὐγένειαν , ἣ δι’ εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος ηὐξήθη , καθαιροῦντες .
Lemmas: τοιοῦτος μέν εἰμί , ὅς περί ὁ οὐράνιος τροφή κατέχω θεσπίζω . ἕτερος δέ ἑξῆς ἀναγκαῖος , καίτοι δοκέω ἄν παραίνεσις ἔοικα μάλα ἤ χρησμός , ὅς εἰμί καί ὁ χράω κατά ὁ μέγας ὁ πάτριος ἐκδιαίτησις , περί ὅς καί πρόσθεν λέγω , ἡνίκα τεκταίνομαι ταῦρος χρύσεος , Αἰγυπτιακός μίμημα τῦφος , χορός ἵστημι καί βωμός κατασκευάζω καί θυσία ἀνάγω ἐκλανθάνω ὁ πρός ἀλήθεια θεός καί ὁ προγονικός εὐγένεια , ὅς διά εὐσέβεια καί ὁσιότης αὐξάνω , καθαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.271
ἐφ’ οἷς Μωυσῆς περιπαθήσας , εἰ πρῶτον μὲν ὁ λαὸς πᾶς ἐξαίφνης γεγένηται τυφλὸς ὁ ἄχρι πρὸ μικροῦ πάντων ἐθνῶν ὀξυωπέστατος , ἔπειτα δὲ εἰ πλάσμα μύθου κατεψευσμένον ἴσχυσε τοσαύτην αὐγὴν σβέσαι τῆς ἀληθείας , ἣν οὔθ’ ἥλιος ἐκλιπὼν οὔθ’ ὁ σύμπας χορὸς τῶν ἀστέρων ἐπισκιάσει — περιλάμπεται γὰρ ἰδίῳ φέγγει νοητῷ καὶ ἀσωμάτῳ , πρὸς ὃ παραβαλλόμενον τὸ αἰσθητὸν νὺξ ἂν πρὸς ἡμέραν εἶναι νομισθείη — ,
Lemmas: ἐπί ὅς Μωϋσῆς περιπαθέω , εἰ πρῶτος μέν ὁ λαός πᾶς ἐξαίφνης γίγνομαι τυφλός ὁ ἄχρι πρό μικρός πᾶς ἔθνος ὀξυωπής , ἔπειτα δέ εἰ πλάσμα μῦθος καταψεύδομαι ἰσχύω τοσοῦτος αὐγή σβέννυμι ὁ ἀλήθεια , ὅς οὔτε ἥλιος ἐκλείπω οὔτε ὁ σύμπας χορός ὁ ἀστήρ ἐπισκιάζω — περιλάμπω γάρ ἴδιος φέγγος νοητός καί ἀσώματος , πρός ὅς παραβάλλω ὁ αἰσθητός νύξ ἄν πρός ἡμέρα εἰμί νομίζω — ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.272
δι’ ἣν αἰτίαν οὐκέτι μένων ὁ αὐτὸς ἐξαλλάττεται τό τε εἶδος καὶ τὴν διάνοιαν καὶ ἐπιθειάσας φησί · " τίς ἐστιν ὁ μὴ τῷ πλάνῳ συνενεχθεὶς μηδὲ τὸ κῦρος ἐπιφημίσας τοῖς ἀκύροις ; πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐμοὶ προσίτω “ .
Lemmas: διά ὅς αἰτία οὐκέτι μένω ὁ αὐτός ἐξαλλάσσω ὁ τε εἶδος καί ὁ διάνοια καί ἐπιθειάζω φημί · " τίς εἰμί ὁ μή ὁ πλάνος συμφέρω μηδέ ὁ κῦρος ἐπιφημίζω ὁ ἄκυρος ; πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐγώ προσέρχομαι “ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.273
μιᾶς δὲ φυλῆς προσελθούσης οὐχ ἧττον ταῖς διανοίαις ἢ τοῖς σώμασιν , οἳ πάλαι μὲν ἐφόνων κατὰ τῶν ἀθέων καὶ ἀνοσιουργῶν , ἡγεμόνα δ’ ἐζήτουν καὶ στρατάρχην ἀνευρεῖν , ὃς ἐνδίκως ὑφηγήσεται καιρὸν καὶ τρόπον τῆς ἀμύνης , — οὓς ὀργῶντας εὑρὼν καὶ γέμοντας εὐτολμίας καὶ παραστήματος , ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον θεοφορηθείς , „ ξίφος ἕκαστος ὑμῶν ἀναλαβὼν “ φησίν „ ᾀττέτω διὰ παντὸς τοῦ στρατοπέδου καὶ κτεινέτω μὴ μόνον ἀλλοτρίους ἀλλὰ καὶ φίλων καὶ συγγενῶν τοὺς οἰκειοτάτους ἐπιστροφάδην , εὐαγέστατον κρίνων τὸ ἔργον ὑπὲρ ἀληθείας καὶ θεοῦ τιμῆς , ὧν ὑπερμαχεῖν καὶ προαγωνίζεσθαι κουφότατος πόνος . “
Lemmas: εἷς δέ φυλή προσέρχομαι οὐ ἥσσων ὁ διάνοια ἤ ὁ σῶμα , ὅς πάλαι μέν φονόω κατά ὁ ἄθεος καί ἀνοσιουργός , ἡγεμών δέ ζητέω καί στρατάρχης ἀνευρίσκω , ὅς ἔνδικος ὑφηγέομαι καιρός καί τρόπος ὁ ἄμυνα , — ὅς ὀργάω εὑρίσκω καί γέμω εὐτολμία καί παράστημα , ἔτι μάλα ἤ πρότερος θεοφορέω , „ ξίφος ἕκαστος σύ ἀναλαμβάνω “ φημί „ ἀίσσω διά πᾶς ὁ στρατόπεδον καί κτείνω μή μόνος ἀλλότριος ἀλλά καί φίλος καί συγγενής ὁ οἰκεῖος ἐπιστροφάδην , εὐαγής κρίνω ὁ ἔργον ὑπέρ ἀλήθεια καί θεός τιμή , ὅς ὑπερμαχέω καί προαγωνίζομαι κοῦφος πόνος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.274
οἱ δ’ αὐτοβοεὶ τρισχιλίους κτείναντες τοὺς ἀρχηγέτας μάλιστα τῆς ἀσεβείας γενομένους οὐκ ἀπελογήσαντο μόνον περὶ τοῦ μὴ συνεφάψασθαι τοῦ τολμήματος , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀριστέων τοῖς γενναιοτάτοις ἐνεγράφησαν καὶ γέρως ἠξιώθησαν οἰκειοτάτου ταῖς πράξεσιν , ἱερωσύνης · ἔδει γὰρ θεραπευτὰς ὁσιότητος γενέσθαι τοὺς ὑπὲρ αὐτῆς ἀνδραγαθισαμένους καὶ προπολεμήσαντας .
Lemmas: ὁ δέ αὐτοβοεί τρισχίλιοι κτείνω ὁ ἀρχηγέτης μάλα ὁ ἀσέβεια γίγνομαι οὐ ἀπολογέομαι μόνος περί ὁ μή συνεφάπτομαι ὁ τόλμημα , ἀλλά καί ἐν ἀριστεύς ὁ γενναῖος ἐγγράφω καί γέρας ἀξιόω οἰκεῖος ὁ πρᾶξις , ἱερωσύνη · δέω γάρ θεραπευτής ὁσιότης γίγνομαι ὁ ὑπέρ αὐτός ἀνδραγαθίζομαι καί προπολεμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.275
Ἔχω δέ τι μηνῦσαι σημειωδέστερον λόγιον , περὶ οὗ καὶ πάλαι διεξῆλθον , ὅτε τὰ τῆς ἀρχιερωσύνης ἐπῄειν τοῦ προφήτου , ὅπερ αὐτὸς πάλιν κατασχεθεὶς ἀνεφθέγξατο , τελειωθὲν οὐ μακροῖς χρόνοις ὕστερον , ἀλλ’ εὐθὺς ὅτ’ ἐχρησμῳδεῖτο .
Lemmas: ἔχω δέ τις μηνύω σημειώδης λόγιον , περί ὅς καί πάλαι διεξέρχομαι , ὅτε ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη ἐπέρχομαι ὁ προφήτης , ὅς αὐτός πάλιν κατέχω ἀναφθέγγομαι , τελειόω οὐ μακρός χρόνος ὕστερον , ἀλλά εὐθύς ὅτε χρησμῳδέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.276
τῶν περὶ τὸν νεὼν λειτουργῶν δύο τάξεις εἰσίν , ἡ μὲν κρείσσων ἱερέων , ἡ δ’ ἐλάττων νεωκόρων · ἦσαν δὲ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον τρεῖς μὲν ἱερεῖς , νεωκόρων δὲ πολλαὶ χιλιάδες .
Lemmas: ὁ περί ὁ ναός λειτουργός δύο τάξις εἰμί , ὁ μέν κρατύς ἱερεύς , ὁ δέ ἐλαχύς νεώκορος · εἰμί δέ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος τρεῖς μέν ἱερεύς , νεώκορος δέ πολύς χιλιάς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.277
οὗτοι φυσηθέντες ἐπὶ τῇ τοῦ οἰκείου πλήθους περιουσίᾳ τῆς τῶν ἱερέων κατεφρόνουν ὀλιγότητος καὶ δύο ἐν ταὐτῷ παρανομήματα συνύφαινον , ὧν τὸ μὲν ἦν καθαίρεσις τῶν ὑπερεχόντων , τὸ δ’ αὔξησις τῶν ἐλαττόνων , οἷα ἡγεμόσιν ὑπηκόων ἐπιτιθεμένων ἐπὶ συγχύσει τοῦ κρατίστου καὶ δημωφελεστάτου , τῆς τάξεως .
Lemmas: οὗτος φυσάω ἐπί ὁ ὁ οἰκεῖος πλῆθος περιουσία ὁ ὁ ἱερεύς καταφρονέω ὀλιγότης καί δύο ἐν αὐτός παρανόμημα συνυφαίνω , ὅς ὁ μέν εἰμί καθαίρεσις ὁ ὑπερέχω , ὁ δέ αὔξησις ὁ ἐλαχύς , οἷος ἡγεμών ὑπήκοος ἐπιτίθημι ἐπί σύγχυσις ὁ κρατύς καί δημωφελής , ὁ τάξις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.278
εἶτ’ ἐπισυνιστάμενοι καὶ ἀθροιζόμενοι κατεβόων τοῦ προφήτου , ὡς δι’ οἰκειότητα τῷ τε ἀδελφῷ καὶ τοῖς ἀδελφιδοῖς χαρισαμένου τὴν ἱερωσύνην καὶ ἐπιψευσαμένου τὰ περὶ τὴν αἵρεσιν αὐτῶν , ὡς ἐπιφροσύνῃ θείᾳ , καθάπερ διεξῄειμεν , μὴ γενόμενα .
Lemmas: εἶτα ἐπισυνίστημι καί ἀθροίζω καταβοάω ὁ προφήτης , ὡς διά οἰκειότης ὁ τε ἀδελφός καί ὁ ἀδελφιδέος χαρίζω ὁ ἱερωσύνη καί ἐπιψεύδομαι ὁ περί ὁ αἵρεσις αὐτός , ὡς ἐπιφροσύνη θεῖος , καθά διεξέρχομαι , μή γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.279
ἐφ’ οἷς ἀνιαθεὶς καὶ περιαλγήσας , καίτοι πρᾳότατος ὢν καὶ ἡμερώτατος , οὕτως πρὸς δικαίαν ὀργὴν ὑπὸ μισοπονήρου πάθους ἠκονήθη , ὡς ἱκετεῦσαι τὸν θεὸν ἀποστραφῆναι τὴν θυσίαν αὐτῶν , οὐκ ἐπειδήπερ ἔμελλεν ὁ δικαιότατος κριτὴς ἱερουργίας ἀσεβῶν παραδέχεσθαι , ἀλλ’ ὅτι καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ θεοφιλοῦς τὸ κατ’ αὐτὴν μέρος οὐχ ὑποσιωπᾷ , σπεύδουσα μὴ εὐοδεῖν ἀνοσίους , ἀλλ’ ἀεὶ τῆς προθέσεως διαμαρτάνειν .
Lemmas: ἐπί ὅς ἀνιάω καί περιαλγέω , καίτοι πρᾶος εἰμί καί ἥμερος , οὕτως πρός δίκαιος ὀργή ὑπό μισοπόνηρος πάθος ἀκονάω , ὡς ἱκετεύω ὁ θεός ἀποστρέφω ὁ θυσία αὐτός , οὐ ἐπειδή μέλλω ὁ δίκαιος κριτής ἱερουργία ἀσεβής παραδέχομαι , ἀλλά ὅτι καί ὁ ψυχή ὁ θεοφιλής ὁ κατά αὐτός μέρος οὐ ὑποσιωπάω , σπεύδω μή εὐοδέω ἀνόσιος , ἀλλά ἀεί ὁ πρόθεσις διαμαρτάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.280
ἔτι δὲ ζέων καὶ πεπυρωμένος ὑπὸ τῆς νομίμου διαγανακτήσεως ἐνθουσιᾷ μεταβαλὼν εἰς προφήτην καὶ θεσπίζει τάδε · „ χαλεπὸν ἀπιστία πρᾶγμα τοῖς ἀπίστοις μόνοις · τούτους οὐ λόγος ἀλλ’ ἔργα παιδεύει · παθόντες εἴσονται τὸ ἐμὸν ἀψευδές , ἐπεὶ μαθόντες οὐκ ἔγνωσαν .
Lemmas: ἔτι δέ ζέω καί πυρόω ὑπό ὁ νόμιμος διαγανάκτησις ἐνθουσιάω μεταβάλλω εἰς προφήτης καί θεσπίζω ὅδε · „ χαλεπός ἀπιστία πρᾶγμα ὁ ἄπιστος μόνος · οὗτος οὐ λόγος ἀλλά ἔργον παιδεύω · πάσχω οἶδα ὁ ἐμός ἀψευδής , ἐπεί μανθάνω οὐ γιγνώσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.281
ἐπικριθήσεται δὲ τοῦτο τῇ τοῦ βίου τελευτῇ · εἰ μὲν γὰρ θάνατον ἐνδέξονται τὸν κατὰ φύσιν , πέπλασμαι τὰ λόγια , εἰ δὲ καινόν τινα καὶ παρηλλαγμένον , τὸ φιλάληθές μοι μαρτυρηθήσεται . χάσματα γῆς ὁρῶ διηνοιγμένης ἐπὶ μήκιστον εὐρυνόμενα , πολυανθρώπους ἀπολλυμένας συγγενείας , αὐτάνδρους ὑποσυρομένας καὶ καταπινομένας οἰκίας , ζῶντας ἀνθρώπους εἰς ᾅδου κατερχομένους . “
Lemmas: ἐπικρίνω δέ οὗτος ὁ ὁ βίος τελευτή · εἰ μέν γάρ θάνατος ἐνδέχομαι ὁ κατά φύσις , πλάσσω ὁ λόγιον , εἰ δέ καινός τις καί παραλλάσσω , ὁ φιλαλήθης ἐγώ μαρτυρέω . χάσμα γῆ ὁράω διηνοικνέομαι ἐπί μήκιστος εὐρύνω , πολυάνθρωπος ἀπόλλυμι συγγένεια , αὔτανδρος ὑποσύρω καί καταπίνω οἰκία , ζάω ἄνθρωπος εἰς ᾅδης κατέρχομαι . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.282
ἐπεὶ δ’ ἡσύχασε , ῥήγνυται μὲν ἡ γῆ σεισμῷ τιναχθεῖσα , ῥήγνυται δὲ καθ’ ὃ μάλιστα μέρος αἱ σκηναὶ τῶν ἀσεβῶν ἦσαν , ὡς ὑπενεχθείσας ἀθρόας ἐπικρυφθῆναι · τὰ γὰρ διαστάντα μέρη πάλιν συνῆλθε , τῆς χρείας ἀποτελεσθείσης , ἧς ἕνεκα διεζεύχθη .
Lemmas: ἐπεί δέ ἡσυχάζω , ῥήγνυμι μέν ὁ γῆ σεισμός τινάσσω , ῥήγνυμι δέ κατά ὅς μάλα μέρος ὁ σκηνή ὁ ἀσεβής εἰμί , ὡς ὑποφέρω ἀθρόος ἐπικρύπτω · ὁ γάρ διίστημι μέρος πάλιν συνέρχομαι , ὁ χρεία ἀποτελέω , ὅς ἕνεκα διαζεύγνυμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.283
μικρὸν δ’ ὕστερον τοὺς τῆς στάσεως ἡγεμόνας πεντήκοντα πρὸς τοῖς διακοσίοις ἄνδρας κεραυνοὶ κατασκήψαντες αἰφνίδιον ἀθρόους ἐξανάλωσαν μηδὲν μέρος ὑπολειπόμενοι τῶν σωμάτων , ὃ ταφῆς ἐπιμοιράσεται .
Lemmas: μικρός δέ ὕστερον ὁ ὁ στάσις ἡγεμών πεντήκοντα πρός ὁ διακόσιοι ἀνήρ κεραυνός κατασκήπτω αἰφνίδιος ἀθρόος ἐξαναλίσκω μηδείς μέρος ὑπολείπω ὁ σῶμα , ὅς ταφή ἐπιμοιράομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.284
τὸ δὲ τῶν τιμωριῶν ἐπάλληλον καὶ τὸ ἑκατέρας μέγεθος διάσημον καὶ περιβόητον ἀπέφηνε τὴν εὐσέβειαν τοῦ προφήτου χρησαμένου θεῷ μάρτυρι τῆς περὶ τοὺς χρησμοὺς ἀληθείας .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τιμωρία ἐπάλληλος καί ὁ ἑκάτερος μέγεθος διάσημος καί περιβόητος ἀποφαίνω ὁ εὐσέβεια ὁ προφήτης χράω θεός μάρτυς ὁ περί ὁ χρησμός ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.285
ἄξιον δὲ κἀκεῖνο μὴ παριδεῖν , ὅτι τὰς κατὰ τῶν ἀσεβῶν κολάσεις διεκληρώσαντο γῆ καὶ οὐρανός , αἱ τοῦ παντὸς ἀρχαί · τὴν γὰρ μοχθηρίαν ἐρρίζωσαν μὲν ἐπὶ γῆς , ἐξέτειναν δ’ εἰς αἰθέρα , τοσοῦτον ὕψος , αὐτὴν διάραντες .
Lemmas: ἄξιος δέ ἐκεῖνος μή παροράω , ὅτι ὁ κατά ὁ ἀσεβής κόλασις διακληρόω γῆ καί οὐρανός , ὁ ὁ πᾶς ἀρχή · ὁ γάρ μοχθηρία ῥιζόω μέν ἐπί γῆ , ἐκτείνω δέ εἰς αἰθήρ , τοσοῦτος ὕψος , αὐτός διαίρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.286
ὅθεν καὶ τῶν στοιχείων ἑκάτερον ἐχορήγησε τὰς τιμωρίας , ἡ μὲν ἵν’ ὑποσύρῃ καὶ καταπίῃ τοὺς τότε βαρύνοντας αὐτὴν ῥαγεῖσα καὶ διαστᾶσα , ὁ δ’ ἵνα καταφλέξῃ καὶ διαφθείρῃ πυρὸς πολλοῦ φοράν , καινότατον ὑετόν , ὀμβρήσας .
Lemmas: ὅθεν καί ὁ στοιχεῖον ἑκάτερος χορηγέω ὁ τιμωρία , ὁ μέν ἵνα ὑποσύρω καί καταπίνω ὁ τότε βαρύνω αὐτός ῥήγνυμι καί διίστημι , ὁ δέ ἵνα καταφλέγω καί διαφθείρω πῦρ πολύς φορά , καινός ὑετός , ὀμβρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.287
τὸ δὲ τέλος καὶ τοῖς καταποθεῖσι καὶ τοῖς ὑπὸ τῶν κεραυνῶν διεφθαρμένοις ταὐτὸν ἀπέβαινεν · οὐδέτεροι γὰρ ἐφάνησαν , οἱ μὲν ἐπικρυφθέντες γῇ τῇ τοῦ χάσματος συνόδῳ πρὸς τὸ ἰσόπεδον ἑνωθείσῃ , οἱ δ’ ὅλοι δι’ ὅλων ἀναλωθέντες ὑπὸ τοῦ κεραυνίου πυρός .
Lemmas: ὁ δέ τέλος καί ὁ καταπίνω καί ὁ ὑπό ὁ κεραυνός διαφθείρω αὐτός ἀποβαίνω · οὐδέτερος γάρ φαίνω , ὁ μέν ἐπικρύπτω γῆ ὁ ὁ χάσμα σύνοδος πρός ὁ ἰσόπεδος ἑνόω , ὁ δέ ὅλος διά ὅλος ἀναλίσκω ὑπό ὁ κεραύνιος πῦρ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.288
Χρόνοις δ’ ὕστερον , ἐπειδὴ τὴν ἐνθένδε ἀποικίαν ἔμελλεν εἰς οὐρανὸν στέλλεσθαι καὶ τὸν θνητὸν ἀπολιπὼν βίον ἀπαθανατίζεσθαι μετακληθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρός , ὃς αὐτὸν δυάδα ὄντα , σῶμα καὶ ψυχήν , εἰς μονάδος ἀνεστοιχείου φύσιν ὅλον δι’ ὅλων μεθαρμοζόμενος εἰς νοῦν ἡλιοειδέστατον , τότε δὴ κατασχεθεὶς οὐκέτι συλλήβδην ἀθρόῳ παντὶ τῷ ἔθνει θεσπίζειν ἔοικεν ἀλλὰ καὶ κατὰ μέρος ἑκάστῃ φυλῇ τὰ μέλλοντα γενέσθαι καὶ αὖθις ἀποβησόμενα · ὧν τὰ μὲν ἤδη συμβέβηκε , τὰ δὲ προσδοκᾶται , διότι πίστις τῶν μελλόντων ἡ τῶν προγεγονότων τελείωσις .
Lemmas: χρόνος δέ ὕστερον , ἐπειδή ὁ ἐνθένδε ἀποικία μέλλω εἰς οὐρανός στέλλω καί ὁ θνητός ἀπολείπω βίος ἀπαθανατίζω μετακαλέω ὑπό ὁ πατήρ , ὅς αὐτός δυάς εἰμί , σῶμα καί ψυχή , εἰς μονάς ἀναστοιχειόω φύσις ὅλος διά ὅλος μεθαρμόζω εἰς νόος ἡλιοειδής , τότε δή κατέχω οὐκέτι συλλήβδην ἀθρόος πᾶς ὁ ἔθνος θεσπίζω ἔοικα ἀλλά καί κατά μέρος ἕκαστος φυλή ὁ μέλλω γίγνομαι καί αὖθις ἀποβαίνω · ὅς ὁ μέν ἤδη συμβαίνω , ὁ δέ προσδοκάω , διότι πίστις ὁ μέλλω ὁ ὁ προγίγνομαι τελείωσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.289
ἥρμοττε γὰρ διαφέροντας καὶ ταῖς σποραῖς , καὶ μάλιστα ἐν τοῖς μητρῴοις γένεσι , καὶ βουλευμάτων πολυτρόποις ἰδέαις καὶ τῶν περὶ τὸν βίον ἐπιτηδευμάτων ἀμυθήτοις διαφοραῖς ὥσπερ τινὰ κλήρου διανομὴν λογίων καὶ χρησμῶν ἁρμόζουσαν εὑρέσθαι .
Lemmas: ἁρμόζω γάρ διαφέρω καί ὁ σπορά , καί μάλα ἐν ὁ μητρῷος γένος , καί βούλευμα πολύτροπος ἰδέα καί ὁ περί ὁ βίος ἐπιτήδευμα ἀμύθητος διαφορά ὥσπερ τις κλῆρος διανομή λόγιος καί χρησμός ἁρμόζω εὑρίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.290
θαυμάσια μὲν οὖν ταῦτα · θαυμασιώτατον δὲ καὶ τὸ τέλος τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ὃ καθάπερ ἐν τῷ ζῴῳ κεφαλὴ τῆς ὅλης νομοθεσίας ἐστίν .
Lemmas: θαυμάσιος μέν οὖν οὗτος · θαυμάσιος δέ καί ὁ τέλος ὁ ἱερός γράμμα , ὅς καθά ἐν ὁ ζῷον κεφαλή ὁ ὅλος νομοθεσία εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.291
ἤδη γὰρ ἀναλαμβανόμενος καὶ ἐπ’ αὐτῆς βαλβῖδος ἑστώς , ἵνα τὸν εἰς οὐρανὸν δρόμον διιπτάμενος εὐθύνῃ , καταπνευσθεὶς καὶ ἐπιθειάσας ζῶν ἔτι τὰ ὡς ἐπὶ θανόντι ἑαυτῷ προφητεύει δεξιῶς , ὡς ἐτελεύτησε μήπω τελευτήσας , ὡς ἐτάφη μηδενὸς παρόντος , δηλονότι χερσὶν οὐ θνηταῖς ἀλλ’ ἀθανάτοις δυνάμεσιν , ὡς οὐδ’ ἐν τάφῳ τῶν προπατόρων ἐκηδεύθη τυχὼν ἐξαιρέτου μνήματος , ὃ μηδεὶς εἶδεν ἀνθρώπων , ὡς σύμπαν τὸ ἔθνος αὐτὸν ὅλον μῆνα δακρυρροοῦν ἐπένθησεν ἴδιον καὶ κοινὸν πένθος ἐπιδειξάμενον ἕνεκα τῆς ἀλέκτου καὶ πρὸς ἕνα ἕκαστον καὶ πρὸς ἅπαντας εὐνοίας καὶ κηδεμονίας .
Lemmas: ἤδη γάρ ἀναλαμβάνω καί ἐπί αὐτός βαλβίς ἵστημι , ἵνα ὁ εἰς οὐρανός δρόμος διαπέταμαι εὐθύνω , καταπνεύζομαι καί ἐπιθειάζω ζάω ἔτι ὁ ὡς ἐπί θνῄσκω ἑαυτοῦ προφητεύω δεξιός , ὡς τελευτάω μήπω τελευτάω , ὡς θάπτω μηδείς πάρειμι , δηλονότι χείρ οὐ θνητός ἀλλά ἀθάνατος δύναμις , ὡς οὐδέ ἐν τάφος ὁ προπάτωρ κηδεύω τυγχάνω ἐξαιρετός μνῆμα , ὅς μηδείς ὁράω ἄνθρωπος , ὡς σύμπας ὁ ἔθνος αὐτός ὅλος μείς δακρυρροέω πενθέω ἴδιος καί κοινός πένθος ἐπιδείκνυμι ἕνεκα ὁ ἄλεκτος καί πρός εἷς ἕκαστος καί πρός ἅπας εὔνοια καί κηδεμονία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.292
τοιοῦτος μὲν ὁ βίος , τοιαύτη δὲ καὶ ἡ τελευτὴ τοῦ βασιλέως καὶ νομοθέτου καὶ ἀρχιερέως καὶ προφήτου Μωυσέως διὰ τῶν ἱερῶν γραμμάτων μνημονεύεται .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ὁ βίος , τοιοῦτος δέ καί ὁ τελευτή ὁ βασιλεύς καί νομοθέτης καί ἀρχιερεύς καί προφήτης Μωϋσῆς διά ὁ ἱερός γράμμα μνημονεύω .