ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.275
ἀκούσας δ’ ὁ βασιλεὺς ἐγγὺς ἤδη γεγονότα μετὰ τῶν δορυφόρων ὑπαντησόμενος ἐξῄει , καὶ ἐντυχόντων , οἷα εἰκός , τὸ μὲν πρῶτον ἦσαν φιλοφροσύναι καὶ δεξιώσεις , εἶτα βραχεῖα κατάμεμψις περὶ τῆς βραδυτῆτος καὶ τοῦ μὴ ἑτοιμότερον ἥκειν · μετὰ δὲ ταῦτ’ εὐωχίαι ἦσαν καὶ πολυτελεῖς ἑστιάσεις καὶ ὅσα ἄλλα πρὸς ὑποδοχὴν ξένων ἔθος εὐτρεπίζεσθαι , φιλοτιμίαις βασιλικαῖς πάντα πρὸς τὸ μεγαλειότερον ἐπιδιδόντα καὶ σεμνότερον ὄγκον .
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ βασιλεύς ἐγγύς ἤδη γίγνομαι μετά ὁ δορυφόρος ὑπαντάω ἐξέρχομαι , καί ἐντυγχάνω , οἷος ἔοικα , ὁ μέν πρῶτος εἰμί φιλοφροσύνη καί δεξίωσις , εἶτα βραχύς κατάμεμψις περί ὁ βραδυτής καί ὁ μή ἑτοῖμος ἥκω · μετά δέ οὗτος εὐωχία εἰμί καί πολυτελής ἑστίασις καί ὅσος ἄλλος πρός ὑποδοχή ξένος ἔθος εὐτρεπίζω , φιλοτιμία βασιλικός πᾶς πρός ὁ μεγαλεῖος ἐπιδίδωμι καί σεμνός ὄγκος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.276
τῇ δ’ ὑστεραίᾳ ἅμα τῇ ἕῳ τὸν μάντιν ὁ Βαλάκης παραλαβὼν ἐπὶ γεώλοφον ἀνήγαγεν , ἔνθα καὶ στήλην συνέβαινεν ἱδρῦσθαι δαιμονίου τινός , ἣν οἱ ἐγχώριοι προσεκύνουν · μέρος δ’ ἐνθένδε καθεωρᾶτο τῆς τῶν Ἑβραίων στρατοπεδείας , ὃ καθάπερ ἀπὸ σκοπιᾶς ἐπεδείκνυτο τῷ μάγῳ .
Lemmas: ὁ δέ ὑστεραῖος ἅμα ὁ ἠώς ὁ μάντις ὁ Βαλάκης παραλαμβάνω ἐπί γεώλοφος ἀνάγω , ἔνθα καί στήλη συμβαίνω ἱδρύω δαιμόνιον τις , ὅς ὁ ἐγχώριος προσκυνέω · μέρος δέ ἐνθένδε καθοράω ὁ ὁ Ἑβραῖος στρατοπεδεία , ὅς καθά ἀπό σκοπιά ἐπιδείκνυμι ὁ μάγος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.277
ὁ δὲ θεασάμενός φησι · „ σὺ μέν , ὦ βασιλεῦ , βωμοὺς ἑπτὰ δειμάμενος μόσχον ἐφ’ ἑκάστου καὶ κριὸν ἱέρευσον · ἐγὼ δ’ ἐκτραπόμενος πεύσομαι τοῦ θεοῦ , τί λεκτέον . “ ἔξω δὲ προελθὼν ἔνθους αὐτίκα γίνεται , προφητικοῦ πνεύματος ἐπιφοιτήσαντος , ὃ πᾶσαν αὐτοῦ τὴν ἔντεχνον μαντικὴν ὑπερόριον τῆς ψυχῆς ἤλασε · θέμις γὰρ οὐκ ἦν ἱερωτάτῃ κατοκωχῇ συνδιαιτᾶσθαι μαγικὴν σοφιστείαν . εἶθ’ ὑποστρέψας καὶ τάς τε θυσίας ἰδὼν καὶ τοὺς βωμοὺς φλέγοντας ὥσπερ ἑρμηνεὺς ὑποβάλλοντος ἑτέρου θεσπίζει τάδε ·
Lemmas: ὁ δέ θεάομαι φημί · „ σύ μέν , ὦ βασιλεύς , βωμός ἑπτά δέμω μόσχος ἐπί ἕκαστος καί κριός ἱερεύω · ἐγώ δέ ἐκτρέπω πυνθάνομαι ὁ θεός , τίς λεκτέος . “ ἔξω δέ προέρχομαι ἔνθους αὐτίκα γίγνομαι , προφητικός πνεῦμα ἐπιφοιτάω , ὅς πᾶς αὐτός ὁ ἔντεχνος μαντικός ὑπερόριος ὁ ψυχή ἐλαύνω · θέμις γάρ οὐ εἰμί ἱερός κατοκωχή συνδιαιτάομαι μαγικός σοφιστεία . εἶτα ὑποστρέφω καί ὁ τε θυσία ὁράω καί ὁ βωμός φλέγω ὥσπερ ἑρμηνεύς ὑποβάλλω ἕτερος θεσπίζω ὅδε ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.278
„ ἐκ Μεσοποταμίας μετεπέμψατό με Βαλάκης μακρὰν τὴν ἀπ’ ἀνατολῶν στειλάμενον ἀποδημίαν , ἵνα τίσηται τοὺς Ἑβραίους ἀραῖς . ἐγὼ δὲ τίνα τρόπον ἀράσομαι τοῖς μὴ καταράτοις ὑπὸ θεοῦ ; θεάσομαι μὲν αὐτοὺς ὀφθαλμοῖς ἀφ’ ὑψηλοτάτων ὀρῶν καὶ τῇ διανοίᾳ καταλήψομαι , βλάψαι δ’ οὐκ ἂν δυναίμην λαόν , ὃς μόνος κατοικήσει , μὴ συναριθμούμενος ἑτέροις ἔθνεσιν , οὐ κατὰ τόπων ἀποκλήρωσιν καὶ χώρας ἀποτομήν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῶν ἐξαιρέτων ἐθῶν ἰδιότητα , μὴ συναναμιγνύμενος ἄλλοις εἰς τὴν τῶν πατρίων ἐκδιαίτησιν .
Lemmas: „ ἐκ Μεσοποταμία μεταπέμπω ἐγώ Βαλάκης μακρός ὁ ἀπό ἀνατολή στέλλω ἀποδημία , ἵνα τίνω ὁ Ἑβραῖος ἀρή . ἐγώ δέ τίς τρόπος ἀράομαι ὁ μή κατάρατος ὑπό θεός ; θεάομαι μέν αὐτός ὀφθαλμός ἀπό ὑψηλός ὄρος καί ὁ διάνοια καταλαμβάνω , βλάπτω δέ οὐ ἄν δύναμαι λαός , ὅς μόνος κατοικέω , μή συναριθμέω ἕτερος ἔθνος , οὐ κατά τόπος ἀποκλήρωσις καί χώρα ἀποτομή , ἀλλά κατά ὁ ὁ ἐξαιρετός ἔθος ἰδιότης , μή συναναμείγνυμι ἄλλος εἰς ὁ ὁ πάτριος ἐκδιαίτησις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.279
τίς ἐπ’ ἀκριβείας εὗρε τὴν πρώτην καταβολὴν τῆς τούτων γενέσεως ; τὰ μὲν σώματ’ αὐτοῖς ἐξ ἀνθρωπίνων διεπλάσθη σπερμάτων , ἐκ δὲ θείων ἔφυσαν αἱ ψυχαί · διὸ καὶ γεγόνασιν ἀγχίσποροι θεοῦ . ἀποθάνοι μου ἡ ψυχὴ τὸν σωματικὸν βίον , ἵν’ ἐν ψυχαῖς δικαίων καταριθμηθῇ , οἵας εἶναι συμβέβηκε τὰς τούτων . “
Lemmas: τίς ἐπί ἀκρίβεια εὑρίσκω ὁ πρῶτος καταβολή ὁ οὗτος γένεσις ; ὁ μέν σῶμα αὐτός ἐκ ἀνθρώπινος διαπλάσσω σπέρμα , ἐκ δέ θεῖος φύω ὁ ψυχή · διό καί γίγνομαι ἀγχίσπορος θεός . ἀποθνῄσκω ἐγώ ὁ ψυχή ὁ σωματικός βίος , ἵνα ἐν ψυχή δίκαιος καταριθμέω , οἷος εἰμί συμβαίνω ὁ οὗτος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.280
Ταῦτ’ ἀκούων ὁ Βαλάκης ὤδινεν ἐν ἑαυτῷ . παυσαμένου δέ , τὸ πάθος οὐ χωρήσας „ ἐπὶ κατάραις “ εἶπεν „ ἐχθρῶν μετακληθεὶς εὐχὰς τιθέμενος ἐκείνοις οὐκ ἐρυθριᾷς ; ἐλελήθειν ἄρ’ ἐμαυτὸν ἀπατῶν ὡς ἐπὶ φίλῳ σοι τὴν ὑπὲρ τῶν πολεμίων ἀφανῶς τεταγμένῳ τάξιν , ἣ νῦν γέγονε δήλη . μήποτε καὶ τὰς ὑπερθέσεις τῆς ἐνθάδε ἀφίξεως ἐποιοῦ διὰ τὴν ὑποικουροῦσαν ἐν τῇ ψυχῇ πρὸς μὲν ἐκείνους οἰκειότητα πρὸς δ’ ἐμὲ καὶ τοὺς ἐμοὺς ἀλλοτρίωσιν · πίστις γάρ , ὡς ὁ παλαιὸς λόγος , τῶν ἀδήλων τὰ ἐμφανῆ . “
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ Βαλάκης ὠδίνω ἐν ἑαυτοῦ . παύω δέ , ὁ πάθος οὐ χωρέω „ ἐπί κατάρα “ λέγω „ ἐχθρός μετακαλέω εὐχή τίθημι ἐκεῖνος οὐ ἐρυθριάω ; λανθάνω ἄρα ἐμαυτοῦ ἀπατάω ὡς ἐπί φίλος σύ ὁ ὑπέρ ὁ πολέμιος ἀφανής τάσσω τάξις , ὅς νῦν γίγνομαι δῆλος . μήποτε καί ὁ ὑπέρθεσις ὁ ἐνθάδε ἄφιξις ποιέω διά ὁ ὑποικουρέω ἐν ὁ ψυχή πρός μέν ἐκεῖνος οἰκειότης πρός δέ ἐγώ καί ὁ ἐμός ἀλλοτρίωσις · πίστις γάρ , ὡς ὁ παλαιός λόγος , ὁ ἄδηλος ὁ ἐμφανής . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.281
ὁ δὲ τῆς κατοκωχῆς ἀνεθεὶς „ ἀδικωτάτην “ εἶπεν „ αἰτίαν ὑπομένω συκοφαντούμενος · λέγω γὰρ ἴδιον οὐδέν , ἀλλ’ ἅττ’ ἂν ὑπηχήσῃ τὸ θεῖον , ὅπερ οὐχὶ νῦν πρῶτον ἐγὼ μὲν εἶπον , σὺ δ’ ἤκουσας , ἀλλὰ καὶ πρόσθεν , ἡνίκα τοὺς πρέσβεις ἔπεμψας , οἷς ἀπεκρινάμην ταὐτά . “
Lemmas: ὁ δέ ὁ κατοκωχή ἀνίημι „ ἄδικος “ λέγω „ αἰτία ὑπομένω συκοφαντέω · λέγω γάρ ἴδιος οὐδείς , ἀλλά ὅστις ἄν ὑπηχέω ὁ θεῖος , ὅς οὐ νῦν πρῶτος ἐγώ μέν λέγω , σύ δέ ἀκούω , ἀλλά καί πρόσθεν , ἡνίκα ὁ πρέσβυς πέμπω , ὅς ἀποκρίνω αὐτός . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.282
νομίσας δ’ ὁ βασιλεὺς ἢ τὸν μάντιν ἀπατᾶν ἢ τὸ θεῖον τρέπεσθαι καὶ ταῖς τῶν τόπων μεταβολαῖς τὸ τῆς γνώμης ἐχυρὸν ἀλλάττειν , εἰς ἕτερον ἀπαγαγὼν χωρίον ἐκ λόφου πάνυ περιμήκους ἐπεδείκνυτο μέρος τι τῆς ἀντιπάλου στρατιᾶς · εἶτα πάλιν ἑπτὰ βωμοὺς ἱδρυσάμενος καὶ τὰ ἴσα τοῖς πρόσθεν ἱερεῖα καταθύσας ἐξέπεμπε τὸν μάντιν ἐπ’ οἰωνοὺς καὶ φήμας αἰσίους .
Lemmas: νομίζω δέ ὁ βασιλεύς ἤ ὁ μάντις ἀπατάω ἤ ὁ θεῖος τρέπω καί ὁ ὁ τόπος μεταβολή ὁ ὁ γνώμη ἐχυρός ἀλλάσσω , εἰς ἕτερος ἀπάγω χωρίον ἐκ λόφος πάνυ περιμήκης ἐπιδείκνυμι μέρος τις ὁ ἀντίπαλος στρατιά · εἶτα πάλιν ἑπτά βωμός ἱδρύω καί ὁ ἴσος ὁ πρόσθεν ἱερεῖον καταθύω ἐκπέμπω ὁ μάντις ἐπί οἰωνός καί φήμη αἴσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.283
ὁ δὲ μονωθεὶς ἐξαίφνης θεοφορεῖται καὶ μηδὲν συνιείς , ὥσπερ μετανισταμένου τοῦ λογισμοῦ , τὰ ὑποβαλλόμενα ἐξελάλει προφητεύων τάδε · " ἀναστὰς ἄκουε , βασιλεῦ , τὰ ὦτα ἐπουρίσας . οὐχ ὡς ἄνθρωπος ὁ θεὸς διαψευσθῆναι δύναται οὐδ’ ὡς υἱὸς ἀνθρώπου μετανοεῖ καὶ ἅπαξ εἰπὼν οὐκ ἐμμένει . φθέγξεται τὸ παράπαν οὐδέν , ὃ μὴ τελειωθήσεται βεβαίως , ἐπεὶ ὁ λόγος ἔργον ἐστὶν αὐτῷ . παρελήφθην δ’ ἐπ’ εὐλογίαις , οὐ κατάραις , ἐγώ .
Lemmas: ὁ δέ μονόω ἐξαίφνης θεοφορέω καί μηδείς συνίημι , ὥσπερ μετανίστημι ὁ λογισμός , ὁ ὑποβάλλω ἐκλαλέω προφητεύω ὅδε · " ἀνίστημι ἀκούω , βασιλεύς , ὁ οὖς ἐπουρίζω . οὐ ὡς ἄνθρωπος ὁ θεός διαψεύδω δύναμαι οὐδέ ὡς υἱός ἄνθρωπος μετανοέω καί ἅπαξ λέγω οὐ ἐμμένω . φθέγγομαι ὁ παράπαν οὐδείς , ὅς μή τελειόω βέβαιος , ἐπεί ὁ λόγος ἔργον εἰμί αὐτός . παραλαμβάνω δέ ἐπί εὐλογία , οὐ κατάρα , ἐγώ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.284
οὐκ ἔσται πόνος ἢ μόχθος ἐν Ἑβραίοις . ὁ θεὸς αὐτῶν προασπίζει περιφανῶς , ὃς καὶ τὴν τῶν Αἰγυπτιακῶν ῥύμην κακῶν ἀπεσκέδασεν ὡς ἕνα ἄνδρα τὰς τοσαύτας μυριάδας ἀναγαγών . τοιγαροῦν οἰωνῶν ἀλογοῦσι καὶ πάντων τῶν κατὰ μαντικὴν ἑνὶ τῷ τοῦ κόσμου ἡγεμόνι πιστεύοντες . ὁρῶ λαὸν ὡς σκύμνον ἀνιστάμενον καὶ ὡς λέοντα γαυρούμενον . εὐωχηθήσεται θήρας καὶ ποτῷ χρήσεται τραυματιῶν αἵματι καὶ κορεσθεὶς οὐ τρέψεται πρὸς ὕπνον , ἀλλ’ ἐγρηγορὼς τὸν ἐπινίκιον ᾄσεται ὕμνον . “
Lemmas: οὐ εἰμί πόνος ἤ μόχθος ἐν Ἑβραῖος . ὁ θεός αὐτός προασπίζω περιφανής , ὅς καί ὁ ὁ Αἰγυπτιακός ῥύμη κακός ἀποσκεδάννυμι ὡς εἷς ἀνήρ ὁ τοσοῦτος μυριάς ἀνάγω . τοιγαροῦν οἰωνός ἀλογέω καί πᾶς ὁ κατά μαντικός εἷς ὁ ὁ κόσμος ἡγεμών πιστεύω . ὁράω λαός ὡς σκύμνος ἀνίστημι καί ὡς λέων γαυρόω . εὐωχέω θήρα καί ποτός χράω τραυματίας αἷμα καί κορέννυμι οὐ τρέπω πρός ὕπνος , ἀλλά ἐγείρω ὁ ἐπινίκιος ἀείδω ὕμνος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.285
Χαλεπῶς δ’ ἐνεγκὼν ἐπὶ τῷ παρ’ ἐλπίδας αὐτῷ τὰ τῆς μαντικῆς ἀπαντᾶσθαι „ ἄνθρωπε “ εἶπε , „ μήτε ἀρὰς τίθεσο μήτ’ εὐχὰς ποιοῦ · βελτίων γὰρ τῶν μὴ καθ’ ἡδονὴν λόγων ἡ ἀκίνδυνος ἡσυχία . “ καὶ ταῦτ’ εἰπὼν ὥσπερ ἐκλαθόμενος ὧν εἶπε διὰ τὸ τῆς γνώμης ἀβέβαιον εἰς ἄλλον τόπον ἀπῆγε τὸν μάντιν , ἀφ’ οὗ δείξας μέρος τι τῆς Ἑβραϊκῆς στρατιᾶς καταρᾶσθαι παρεκάλει .
Lemmas: χαλεπός δέ φέρω ἐπί ὁ παρά ἐλπίς αὐτός ὁ ὁ μαντικός ἀπαντάω „ ἄνθρωπος “ λέγω , „ μήτε ἀρά τίθημι μήτε εὐχή ποιέω · ἀγαθός γάρ ὁ μή κατά ἡδονή λόγος ὁ ἀκίνδυνος ἡσυχία . “ καί οὗτος λέγω ὥσπερ ἐκλανθάνω ὅς λέγω διά ὁ ὁ γνώμη ἀβέβαιος εἰς ἄλλος τόπος ἀπάγω ὁ μάντις , ἀπό ὅς δείκνυμι μέρος τις ὁ Ἑβραικός στρατιά καταράομαι παρακαλέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.286
ὁ δ’ ἅτε χείρων ἐκείνου , καίτοι πρὸς τὰς ἐπιφερομένας κατηγορίας ἀπολογίᾳ μιᾷ χρώμενος ἀληθεῖ , ὡς οὐδὲν ἴδιον λέγοι , κατεχόμενος δὲ καὶ ἐνθουσιῶν διερμηνεύοι τὰ ἑτέρου , δέον μηκέτ’ ἐπακολουθεῖν ἀλλ’ οἴκαδε ἀπαίρειν , ἑτοιμότερον τοῦ παραπέμποντος προεξέτρεχεν , ἅμα μὲν οἰήσει , κακῷ μεγάλῳ , πεπιεσμένος , ἅμα δὲ καὶ τῇ διανοίᾳ καταρᾶσθαι γλιχόμενος , εἰ καὶ τῇ φωνῇ διεκωλύετο .
Lemmas: ὁ δέ ἅτε κακός ἐκεῖνος , καίτοι πρός ὁ ἐπιφέρω κατηγορία ἀπολογία εἷς χράω ἀληθής , ὡς οὐδείς ἴδιος λέγω , κατέχω δέ καί ἐνθουσιάω διερμηνεύω ὁ ἕτερος , δέω μηκέτι ἐπακολουθέω ἀλλά οἴκαδε ἀπαίρω , ἑτοῖμος ὁ παραπέμπω προεκτρέχω , ἅμα μέν οἴησις , κακός μέγας , πιέζω , ἅμα δέ καί ὁ διάνοια καταράομαι γλίχομαι , εἰ καί ὁ φωνή διακωλύω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.287
παραγενόμενος δ’ εἰς ὄρος μεῖζον τῶν προτέρων ἄχρι πολλοῦ κατατεῖνον κελεύει μὲν τὴν αὐτὴν ἐπιτελεῖν θυσίαν βωμοὺς πάλιν ἑπτὰ κατασκευάσαντας καὶ ἱερεῖα τεσσαρεσκαίδεκα προσαγαγόντας ἑκάστῳ βωμῷ δύο , μόσχον τε καὶ κριόν . αὐτὸς δὲ οὐκέτι κατὰ τὸ εἰκὸς ἐπὶ κληδόνας καὶ οἰωνοὺς ἵετο πολλὰ τὴν αὑτοῦ τέχνην κακίσας ὡς χρόνῳ καθάπερ γραφὴν ἐξίτηλον γενομένην καὶ τοὺς εὐθυβόλους στοχασμοὺς ἐξαμαυρωθεῖσαν · ἄλλως δὲ καὶ μόλις ἐνενόησεν , ὅτι οὐ συνᾴδει τῷ τοῦ θεοῦ βουλήματι ἡ τοῦ μισθωσαμένου προαίρεσις αὐτὸν βασιλέως .
Lemmas: παραγίγνομαι δέ εἰς ὄρος μέγας ὁ πρότερος ἄχρι πολύς κατατείνω κελεύω μέν ὁ αὐτός ἐπιτελέω θυσία βωμός πάλιν ἑπτά κατασκευάζω καί ἱερεῖον τεσσαρεσκαίδεκα προσάγω ἕκαστος βωμός δύο , μόσχος τε καί κριός . αὐτός δέ οὐκέτι κατά ὁ ἔοικα ἐπί κληδών καί οἰωνός ἵημι πολύς ὁ ἑαυτοῦ τέχνη κακίζω ὡς χρόνος καθά γραφή ἐξίτηλος γίγνομαι καί ὁ εὐθύβολος στοχασμός ἐξαμαυρόω · ἄλλος δέ καί μόλις ἐννοέω , ὅτι οὐ συνᾴδω ὁ ὁ θεός βούλημα ὁ ὁ μισθόω προαίρεσις αὐτός βασιλεύς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.288
τραπόμενος οὖν κατὰ τὴν ἐρήμην ὁρᾷ κατὰ φυλὰς ἐστρατοπεδευκότας Ἑβραίους καὶ τό τε πλῆθος καὶ τὴν τάξιν ὡς πόλεως ἀλλ’ οὐ στρατοπέδου καταπλαγεὶς ἔνθους γενόμενος ἀναφθέγγεται τάδε ·
Lemmas: τρέπω οὖν κατά ὁ ἐρῆμος ὁράω κατά φυλή στρατοπεδεύω Ἑβραῖος καί ὁ τε πλῆθος καί ὁ τάξις ὡς πόλις ἀλλά οὐ στρατόπεδον καταπλήσσω ἔνθους γίγνομαι ἀναφθέγγομαι ὅδε ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.289
„ φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινῶς ὁρῶν , ὅστις καθ’ ὕπνον ἐναργῆ φαντασίαν εἶδε θεοῦ τοῖς τῆς ψυχῆς ἀκοιμήτοις ὄμμασιν . ὡς καλοί σου οἱ οἶκοι , στρατιὰ Ἑβραίων , αἱ σκηναί σου ὡς νάπαι σκιάζουσαι , ὡς παράδεισος ἐπὶ ποταμοῦ , ὡς κέδρος παρ’ ὕδατα .
Lemmas: „ φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινός ὁράω , ὅστις κατά ὕπνος ἐναργής φαντασία ὁράω θεός ὁ ὁ ψυχή ἀκοίμητος ὄμμα . ὡς καλός σύ ὁ οἶκος , στρατιά Ἑβραῖος , ὁ σκηνή σύ ὡς νάπη σκιάζω , ὡς παράδεισος ἐπί ποταμός , ὡς κέδρος παρά ὕδωρ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.290
ἐξελεύσεταί ποτε ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν καὶ ἐπικρατήσει πολλῶν ἐθνῶν καὶ ἐπιβαίνουσα ἡ τοῦδε βασιλεία καθ’ ἑκάστην ἡμέραν πρὸς ὕψος ἀρθήσεται . ὁ λαὸς οὗτος ἡγεμόνι τῆς ἀπ’ Αἰγύπτου πάσης ὁδοῦ κέχρηται θεῷ καθ’ ἓν κέρας ἄγοντι τὴν πληθύν .
Lemmas: ἐξέρχομαι ποτέ ἄνθρωπος ἐκ σύ καί ἐπικρατέω πολύς ἔθνος καί ἐπιβαίνω ὁ ὅδε βασιλεία κατά ἕκαστος ἡμέρα πρός ὕψος ἀείρω . ὁ λαός οὗτος ἡγεμών ὁ ἀπό Αἴγυπτος πᾶς ὁδός χράω θεός κατά εἷς κέρας ἄγω ὁ πληθύς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.291
τοιγαροῦν ἔδεται ἔθνη πολλὰ ἐχθρῶν καὶ ὅσον ἐν αὐτοῖς πῖον ἄχρι μυελοῦ λήψεται καὶ ταῖς ἑκηβολίαις ἀπολεῖ τοὺς δυσμενεῖς . ἀναπαύσεται κατακλινεὶς ὡς λέων ἢ σκύμνος λέοντος , μάλα καταφρονητικῶς δεδιὼς οὐδένα , φόβον τοῖς ἄλλοις ἐνειργασμένος · ἄθλιος ὃς ἂν αὐτὸν παρακινήσας ἐγείρῃ . οἱ μὲν εὐλογοῦντές σε εὐφημίας ἄξιοι , κατάρας δ’ οἱ καταρώμενοι . “
Lemmas: τοιγαροῦν ἐσθίω ἔθνος πολύς ἐχθρός καί ὅσος ἐν αὐτός πῖον ἄχρι μυελός λαμβάνω καί ὁ ἑκηβολία ἀπόλλυμι ὁ δυσμενής . ἀναπαύω κατακλίνω ὡς λέων ἤ σκύμνος λέων , μάλα καταφρονητικός δείδω οὐδείς , φόβος ὁ ἄλλος ἐνεργάζομαι · ἄθλιος ὅς ἄν αὐτός παρακινέω ἐγείρω . ὁ μέν εὐλογέω σύ εὐφημία ἄξιος , κατάρα δέ ὁ καταράομαι . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.292
Σφόδρα δ’ ἐπὶ τούτοις ἀγανακτήσας ὁ βασιλεὺς „ ἐπ’ ἀραῖς “ εἶπεν „ ἐχθρῶν μετακληθεὶς εὐχὰς ἤδη τρεῖς τὰς ὑπὲρ ἐκείνων πεποίησαι · φεῦγε δὴ θᾶττον—ὀξὺ πάθος ἐστὶ θυμός — , μή τι καὶ νεώτερον ἐργάσασθαι βιασθῶ .
Lemmas: σφόδρα δέ ἐπί οὗτος ἀγανακτέω ὁ βασιλεύς „ ἐπί ἀρή “ λέγω „ ἐχθρός μετακαλέω εὐχή ἤδη τρεῖς ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος ποιέω · φεύγω δή θᾶττον—ὀξὺ πάθος εἰμί θυμός — , μή τις καί νέος ἐργάζομαι βιάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.293
πόσον πλῆθος χρημάτων , ἀνοητότατε , καὶ δωρεῶν , πόσην δ’ εὐφημίαν καὶ δόξαν ἀφῄρησαι σεαυτὸν φρενοβλαβὴς ὤν · ἐπανελεύσῃ φέρων ἀπὸ τῆς ξένης εἰς τὴν οἰκείαν ἀγαθὸν μὲν οὐδέν , ὀνείδη δὲ καὶ πολλὴν ὡς ἔοικεν αἰσχύνην , οὕτως σοι τῶν κατὰ τὴν ἐπιστήμην , ἐφ’ οἷς πρότερον ἐσεμνύνου , γελασθέντων . “
Lemmas: πόσος πλῆθος χρῆμα , ἀνόητος , καί δωρεά , πόσος δέ εὐφημία καί δόξα ἀφαιρέω σεαυτοῦ φρενοβλαβής εἰμί · ἐπανέρχομαι φέρω ἀπό ὁ ξένη εἰς ὁ οἰκεῖος ἀγαθός μέν οὐδείς , ὄνειδος δέ καί πολύς ὡς ἔοικα αἰσχύνη , οὕτως σύ ὁ κατά ὁ ἐπιστήμη , ἐπί ὅς πρότερος σεμνύνω , γελάω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.294
ὁ δὲ „ τὰ μὲν πρότερα “ εἶπε „ πάντ’ ἐστὶ λόγια καὶ χρησμοί , τὰ δὲ μέλλοντα λέγεσθαι γνώμης τῆς ἐμῆς εἰκασίαι . “ καὶ τῆς δεξιᾶς λαβόμενος μόνος μόνῳ συνεβούλευε , δι’ ὧν , ὡς ἂν οἷόν τε ᾖ , φυλάξεται τὸν ἀντίπαλον στρατόν , ἀσέβημα κατηγορῶν αὑτοῦ μέγιστον · τί γάρ , εἴποι τις ἄν , ἰδιάζεις καὶ συμβουλεύεις τὰ ἐναντία τοῖς χρησμοῖς ὑποτιθέμενος , εἰ μὴ ἄρα τῶν λογίων
Lemmas: ὁ δέ „ ὁ μέν πρότερος “ λέγω „ πᾶς εἰμί λόγιον καί χρησμός , ὁ δέ μέλλω λέγω γνώμη ὁ ἐμός εἰκασία . “ καί ὁ δεξιά λαμβάνω μόνος μόνος συμβουλεύω , διά ὅς , ὡς ἄν οἷος τε εἰμί , φυλάσσω ὁ ἀντίπαλος στρατός , ἀσέβημα κατηγορέω ἑαυτοῦ μέγας · τίς γάρ , λέγω τις ἄν , ἰδιάζω καί συμβουλεύω ὁ ἐναντίος ὁ χρησμός ὑποτίθημι , εἰ μή ἄρα ὁ λόγιον
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.295
αἱ σαὶ βουλαὶ δυνατώτεραι ; φέρε δ’ οὖν καὶ τὰς καλὰς αὐτοῦ παραινέσεις ἐξετάσωμεν , ὡς τετεχνιτευμέναι πρὸς ὁμολογουμένην ἧτταν τῶν ἀεὶ νικᾶν δυναμένων . εἰδὼς γὰρ Ἑβραίοις μίαν ὁδὸν ἁλώσεως παρανομίαν , διὰ λαγνείας καὶ ἀκολασίας , μεγάλου κακοῦ , πρὸς μεῖζον κακόν , ἀσέβειαν , ἄγειν αὐτοὺς ἐσπούδασεν ἡδονὴν δέλεαρ προθείς .
Lemmas: ὁ σός βουλή δυνατός ; φέρω δέ οὖν καί ὁ καλός αὐτός παραίνεσις ἐξετάζω , ὡς τεχνιτεύω πρός ὁμολογέω ἧσσα ὁ ἀεί νικάω δύναμαι . οἶδα γάρ Ἑβραῖος εἷς ὁδός ἅλωσις παρανομία , διά λαγνεία καί ἀκολασία , μέγας κακός , πρός μέγας κακός , ἀσέβεια , ἄγω αὐτός σπουδάζω ἡδονή δέλεαρ προτίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.296
„ εἰσὶ “ γὰρ εἶπεν „ αἱ ἐγχώριοι γυναῖκες , ὦ βασιλεῦ , διαφέρουσαι τὴν ὄψιν ἑτέρων · ἀνὴρ δ’ οὐδενὶ μᾶλλον εὐάλωτος ἢ γυναικὸς εὐμορφίᾳ . ταῖς οὖν περικαλλεστάταις ἐὰν ἐπιτρέψῃς μισθαρνεῖν καὶ δημοσιεύειν , ἀγκιστρεύσονται τὴν νεότητα τῶν ἀντιπάλων .
Lemmas: „ εἰμί “ γάρ λέγω „ ὁ ἐγχώριος γυνή , ὦ βασιλεύς , διαφέρω ὁ ὄψις ἕτερος · ἀνήρ δέ οὐδείς μάλα εὐάλωτος ἤ γυνή εὐμορφία . ὁ οὖν περικαλλής ἐάν ἐπιτρέπω μισθαρνέω καί δημοσιεύω , ἀγκιστρεύω ὁ νεότης ὁ ἀντίπαλος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.297
ὑφηγητέον δὲ αὐταῖς , μὴ εὐθὺς ἐμπαρέχεσθαι τοῖς ἐθέλουσι τὴν ὥραν · ὁ γὰρ ἀκκισμὸς ὑποκνίζων τὰς ὁρμὰς ἐπεγείρει μᾶλλον καὶ τοὺς ἔρωτας ἀναφλέγει · τραχηλιζόμενοι δὲ ταῖς ἐπιθυμίαις πάνθ’ ὑπομενοῦσι δρᾶν τε καὶ πάσχειν .
Lemmas: ὑφηγητέον δέ αὐτός , μή εὐθύς ἐμπαρέχω ὁ ἐθέλω ὁ ὥρα · ὁ γάρ ἀκκισμός ὑποκνίζω ὁ ὁρμή ἐπεγείρω μάλα καί ὁ ἔρως ἀναφλέγω · τραχηλίζω δέ ὁ ἐπιθυμία πᾶς ὑπομένω δράω τε καί πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.298
πρὸς δὲ τὸν οὕτω διακείμενον ἐραστὴν λεγέτω φρυαττομένη τις τῶν ἐπὶ τὴν θήραν ἀλειφομένων · „„ οὐ θέμις ὁμιλίας σοι τῆς ἐμῆς ἀπολαῦσαι , πρὶν ἂν ἐκδιαιτηθῇς μὲν τὰ πάτρια , μεταβαλὼν δὲ τιμήσῃς ἅπερ ἐγώ . πίστις δέ μοι τῆς βεβαίου μεταβολῆς γένοιτ’ ἂν ἀρίδηλος , ἢν ἐθελήσῃς μετασχεῖν τῶν αὐτῶν σπονδῶν τε καὶ θυσιῶν , ἃς ἀγάλμασι καὶ ξοάνοις καὶ τοῖς λοιποῖς ἀφιδρύμασιν ἐπιτελοῦμεν . ““
Lemmas: πρός δέ ὁ οὕτως διάκειμαι ἐραστής λέγω φρυάσσομαι τις ὁ ἐπί ὁ θήρα ἀλείφω · „„ οὐ θέμις ὁμιλία σύ ὁ ἐμός ἀπολαύω , πρίν ἄν ἐκδιαιτάω μέν ὁ πάτριος , μεταβάλλω δέ τιμάω ὅς ἐγώ . πίστις δέ ἐγώ ὁ βέβαιος μεταβολή γίγνομαι ἄν ἀρίδηλος , ἐάν ἐθέλω μετέχω ὁ αὐτός σπονδή τε καί θυσία , ὅς ἄγαλμα καί ξόανον καί ὁ λοιπός ἀφίδρυμα ἐπιτελέω . ““
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.299
ὁ δ’ ἅτε σαγηνευθεὶς πάγαις πολυειδέσι , κάλλει καὶ στωμυλίας χειραγωγίαις , οὐδὲν ἀντειπών , ἐξηγκωνισμένος τὸν λογισμόν , ἄθλιος ὑπηρετήσει τοῖς προσταττομένοις , ἀναγραφεὶς τοῦ πάθους δοῦλος . “
Lemmas: ὁ δέ ἅτε σαγηνεύω πάγη πολυειδής , κάλλος καί στωμυλία χειραγωγία , οὐδείς ἀντιλέγω , ἐξαγκωνίζω ὁ λογισμός , ἄθλιος ὑπηρετέω ὁ προστάσσω , ἀναγράφω ὁ πάθος δοῦλος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.300
Ὁ μὲν δὴ τοιαῦτα συνεβούλευεν . ὁ δ’ οὐκ ἀπὸ σκοποῦ νομίσας εἶναι τὰ λεχθέντα , τὸν κατὰ μοιχῶν νόμον παρακαλυψάμενος καὶ τοὺς ἐπὶ φθορᾷ καὶ πορνείᾳ κειμένους ἀνελών , ὡς εἰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐγράφησαν , ἀνέδην ἐπιτρέπει ταῖς γυναιξὶ τὰς ὁμιλίας πρὸς οὓς ἂν ἐθέλωσι ποιεῖσθαι .
Lemmas: ὁ μέν δή τοιοῦτος συμβουλεύω . ὁ δέ οὐ ἀπό σκοπός νομίζω εἰμί ὁ λέγω , ὁ κατά μοιχός νόμος παρακαλύπτω καί ὁ ἐπί φθορά καί πορνεία κεῖμαι ἀναιρέω , ὡς εἰ μηδέ ὁ ἀρχή γράφω , ἀνέδην ἐπιτρέπω ὁ γυνή ὁ ὁμιλία πρός ὅς ἄν ἐθέλω ποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.301
δοθείσης δὲ ἀδείας , τὴν πληθὺν τῶν μειρακίων ἐπήγοντο πολὺ πρότερον τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἀπατῶσαι καὶ τρέπουσαι ταῖς γοητείαις πρὸς ἀσέβειαν , ἕως υἱὸς τοῦ ἀρχιερέως Φινεὲς ἐπὶ τοῖς γινομένοις σφόδρα χαλεπήνας—δεινότατον γὰρ αὐτῷ κατεφαίνετο , εἰ ὑφ’ ἕνα καιρὸν ἄμφω τά τε σώματα καὶ τὰς ψυχὰς ἐπιδεδώκασι , τὰ μὲν ἡδοναῖς , τὰς δὲ τῷ παρανομεῖν καὶ ἀνοσιουργεῖν—ἐνεανιεύσατο νεανείαν ἀνδρὶ καλῷ καὶ ἀγαθῷ προσήκουσαν .
Lemmas: δίδωμι δέ ἄδεια , ὁ πληθύς ὁ μειράκιον ἐπάγω πολύς πρότερος ὁ διάνοια αὐτός ἀπατάω καί τρέπω ὁ γοητεία πρός ἀσέβεια , ἕως υἱός ὁ ἀρχιερεύς Φινεές ἐπί ὁ γίγνομαι σφόδρα χαλεπήνας—δεινότατον γάρ αὐτός καταφαίνω , εἰ ὑπό εἷς καιρός ἄμφω ὁ τε σῶμα καί ὁ ψυχή ἐπιδίδωμι , ὁ μέν ἡδονή , ὁ δέ ὁ παρανομέω καί ἀνοσιουργέω νεανεία ἀνήρ καλός καί ἀγαθός προσήκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.302
ἰδὼν γάρ τινα τῶν ἀπὸ τοῦ γένους θύοντα καὶ εἰσιόντα πρὸς πόρνην , μήτε κεκυφότα εἰς τοὔδαφος μήτε λανθάνειν τοὺς πολλοὺς πειρώμενον μήθ’ οἷα φιλεῖ κλέπτοντα τὴν εἴσοδον , ἀλλὰ μετ’ ἀναισχύντου θράσους τὴν ἀκοσμίαν ἐπιδεικνύμενον καὶ φρυαττόμενον ὡς ἐπὶ σεμνῷ πράγματι τῷ καταγελάστῳ , πάνυ πικρανθεὶς καὶ πληρωθεὶς ὀργῆς δικαίας ἐπεισδραμὼν ἔτι κατ’ εὐνὴν κειμένους ἀμφοτέρους τόν τ’ ἐραστὴν καὶ τὴν ἑταίραν ἀναιρεῖ προσανατεμὼν καὶ τὰ γεννητικά , διότι σποραῖς ὑπηρέτησαν ἐκθέσμοις .
Lemmas: ὁράω γάρ τις ὁ ἀπό ὁ γένος θύω καί εἰσέρχομαι πρός πόρνη , μήτε κύπτω εἰς ἔδαφος μήτε λανθάνω ὁ πολύς πειράω μήτε οἷος φιλέω κλέπτω ὁ εἴσοδος , ἀλλά μετά ἀναίσχυντος θράσος ὁ ἀκοσμία ἐπιδείκνυμι καί φρυάσσομαι ὡς ἐπί σεμνός πρᾶγμα ὁ καταγέλαστος , πάνυ πικραίνω καί πληρόω ὀργή δίκαιος ἐπειστρέχω ἔτι κατά εὐνή κεῖμαι ἀμφότερος ὁ τε ἐραστής καί ὁ ἑταίρα ἀναιρέω προσανατέμνω καί ὁ γεννητικός , διότι σπορά ὑπηρετέω ἔκθεσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.303
τοῦτο θεασάμενοί τινες τὸ παράδειγμα τῶν τὴν ἐγκράτειαν καὶ θεοσέβειαν ἐζηλωκότων προστάξαντος Μωυσέως ἐμιμήσαντο καὶ πάντας τοὺς τελεσθέντας τοῖς χειροποιήτοις συγγενεῖς καὶ φίλους ἡβηδὸν ἀνελόντες τὸ μὲν μίασμα τοῦ ἔθνους ἐκκαθαίρουσι διὰ τῆς τῶν προηδικηκότων ἀπαραιτήτου τιμωρίας , τοὺς δ’ ἄλλους παρασχόντας ἀπολογίαν ἐναργεστάτην ὑπὲρ τῆς αὑτῶν εὐσεβείας περιεποιήσαντο , μηδένα τῶν ἀφ’ αἵματος κατακρίτων οἰκτισάμενοι μηδ’ ἐλέῳ τἀδικήματα αὐτῶν παρελθόντες , ἀλλὰ καθαροὺς νομίσαντες τοὺς αὐτόχειρας · ὅθεν οὐδενὶ παρεχώρησαν τὴν ἐπέξοδον φέρουσαν τοῖς δρῶσιν ἀψευδέστατον ἔπαινον .
Lemmas: οὗτος θεάομαι τις ὁ παράδειγμα ὁ ὁ ἐγκράτεια καί θεοσέβεια ζηλόω προστάσσω Μωϋσῆς μιμέομαι καί πᾶς ὁ τελέω ὁ χειροποίητος συγγενής καί φίλος ἡβηδόν ἀναιρέω ὁ μέν μίασμα ὁ ἔθνος ἐκκαθαίρω διά ὁ ὁ προαδικέω ἀπαραίτητος τιμωρία , ὁ δέ ἄλλος παρέχω ἀπολογία ἐναργής ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ εὐσέβεια περιποιέω , μηδείς ὁ ἀπό αἷμα κατάκριτος οἰκτίζω μηδέ ἔλεος ἀδίκημα αὐτός παρέρχομαι , ἀλλά καθαρός νομίζω ὁ αὐτόχειρ · ὅθεν οὐδείς παραχωρέω ὁ ἐπέξοδος φέρω ὁ δράω ἀψευδής ἔπαινος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.304
τετρακισχιλίους δέ φασι πρὸς τοῖς δισμυρίοις ἀναιρεθῆναι μιᾷ ἡμέρᾳ , συναναιρεθέντος εὐθὺς τοῦ κοινοῦ μιάσματος , ὃ πᾶσαν τὴν στρατιὰν ἐκηλίδου . τῶν δὲ καθαρσίων ἐπιτελεσθέντων , ὡς ἀριστεῖ γέρας ἐπάξιον τῷ υἱῷ τοῦ ἀρχιερέως , ὃς πρῶτος ἐπὶ τὴν ἄμυναν ὥρμησεν , ἐζήτει παρασχεῖν Μωυσῆς · φθάνει δὲ χρησμοῖς δωρησάμενος ὁ θεὸς Φινεεῖ τὸ μέγιστον ἀγαθόν , εἰρήνην , ὃ μηδεὶς ἱκανὸς ἀνθρώπων παρασχεῖν , πρὸς δὲ τῇ εἰρήνῃ καὶ παγκρατησίαν ἱερωσύνης , αὐτῷ καὶ γένει κλῆρον ἀναφαίρετον .
Lemmas: τετρακισχίλιοι δέ φημί πρός ὁ δισμύριοι ἀναιρέω εἷς ἡμέρα , συναναιρέω εὐθύς ὁ κοινός μίασμα , ὅς πᾶς ὁ στρατιά κηλιδόω . ὁ δέ καθάρσιος ἐπιτελέω , ὡς ἀριστάω γέρας ἐπάξιος ὁ υἱός ὁ ἀρχιερεύς , ὅς πρῶτος ἐπί ὁ ἄμυνα ὁρμάω , ζητέω παρέχω Μωϋσῆς · φθάνω δέ χρησμός δωρέω ὁ θεός Φινεεύς ὁ μέγας ἀγαθός , εἰρήνη , ὅς μηδείς ἱκανός ἄνθρωπος παρέχω , πρός δέ ὁ εἰρήνη καί παγκρατησία ἱερωσύνη , αὐτός καί γένος κλῆρος ἀναφαίρετος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.305
Ἐπεὶ δὲ τῶν ἐμφυλίων οὐδὲν ἔτ’ ἦν ὑπόλοιπον κακῶν , ἀλλὰ καὶ ὅσοι πρὸς αὐτομολίαν ἢ προδοσίαν ὑπωπτεύοντο πάντες ἀπωλώλεσαν , ἔδοξεν εἶναι καιρὸς ἐπιτηδειότατος τῆς ἐπὶ τὸν Βαλάκην στρατείας , ἄνδρα μυρία καὶ βεβουλευμένον ἐργάσασθαι κακὰ καὶ δεδρακότα , βεβουλευμένον μὲν διὰ τοῦ μάντεως , ὃν ἤλπισεν ἀραῖς τισι δυνήσεσθαι καθελεῖν τὴν δύναμιν τῶν Ἑβραίων , δεδρακότα δὲ διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀσελγείας καὶ ἀκολασίας , αἳ τὰ μὲν σώματα λαγνείαις τὰς δὲ ψυχὰς ἀσεβείᾳ τῶν χρωμένων διέφθειραν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἐμφύλιος οὐδείς ἔτι εἰμί ὑπόλοιπος κακός , ἀλλά καί ὅσος πρός αὐτομολία ἤ προδοσία ὑποπτεύω πᾶς ἀπόλλυμι , δοκέω εἰμί καιρός ἐπιτήδειος ὁ ἐπί ὁ Βαλάκης στρατεία , ἀνήρ μυρίος καί βουλεύω ἐργάζομαι κακός καί δράω , βουλεύω μέν διά ὁ μάντις , ὅς ἐλπίζω ἀρή τις δύναμαι καθαιρέω ὁ δύναμις ὁ Ἑβραῖος , δράω δέ διά ὁ ὁ γυνή ἀσέλγεια καί ἀκολασία , ὅς ὁ μέν σῶμα λαγνεία ὁ δέ ψυχή ἀσέβεια ὁ χράω διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.306
παντὶ μὲν οὖν τῷ στρατῷ πολεμεῖν οὐκ ἐδοκίμαζεν , εἰδὼς τὰ ὑπέρογκα πλήθη πταίοντα περὶ αὑτοῖς καὶ ἅμα λυσιτελὲς ἡγούμενος ἐφεδρείας εἶναι συμμάχων τοῖς προκαμοῦσι βοηθούς , ἀριστίνδην δὲ τοὺς ἡβῶντας ἐπιλέξας , χιλίους ἐκ φυλῆς ἑκάστης , δώδεκα χιλιάδας — τοσαῦται γὰρ ἦσαν αἱ φυλαί—καὶ στρατηγὸν ἑλόμενος τοῦ πολέμου Φινεὲς πεῖραν ἤδη δεδωκότα στρατηγικῆς εὐτολμίας ἐπὶ καλοῖς ἱερείοις ἐξέπεμπε τοὺς ὁπλίτας καὶ θαρσύνων τοιάδε διεξῄει · „ οὐχ
Lemmas: πᾶς μέν οὖν ὁ στρατός πολεμέω οὐ δοκιμάζω , οἶδα ὁ ὑπέρογκος πλῆθος πταίω περί ἑαυτοῦ καί ἅμα λυσιτελής ἡγέομαι ἐφεδρεία εἰμί σύμμαχος ὁ προκάμνω βοηθός , ἀριστίνδην δέ ὁ ἡβάω ἐπιλέγω , χίλιοι ἐκ φυλή ἕκαστος , δώδεκα χιλιάς — τοσοῦτος γάρ εἰμί ὁ φυλαί—καὶ στρατηγός αἱρέω ὁ πόλεμος Φινεές πεῖρα ἤδη δίδωμι στρατηγικός εὐτολμία ἐπί καλός ἱερεῖον ἐκπέμπω ὁ ὁπλίτης καί θαρσύνω τοιόσδε διεξέρχομαι · „ οὐ
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.307
ὑπὲρ κράτους ἀρχῆς ὁ παρὼν ἀγών ἐστιν οὐδ’ ὑπὲρ τοῦ κτήσασθαι τὰ ἑτέρων , περὶ ὧν ἢ μόνων ἢ μάλιστα οἱ πόλεμοι , ἀλλ’ ὑπὲρ εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος , ὧν τοὺς ἡμετέρους συγγενεῖς καὶ φίλους ἠλλοτρίωσαν οἱ ἐχθροὶ παραίτιοι γενόμενοι τοῖς ὑπαχθεῖσι χαλεπῆς ἀπωλείας .
Lemmas: ὑπέρ κράτος ἀρχή ὁ πάρειμι ἀγών εἰμί οὐδέ ὑπέρ ὁ κτάομαι ὁ ἕτερος , περί ὅς ἤ μόνος ἤ μάλα ὁ πόλεμος , ἀλλά ὑπέρ εὐσέβεια καί ὁσιότης , ὅς ὁ ἡμέτερος συγγενής καί φίλος ἀλλοτριόω ὁ ἐχθρός παραίτιος γίγνομαι ὁ ὑπάγω χαλεπός ἀπώλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.308
ἔστιν οὖν ἄτοπον οἰκείων μὲν αὐτόχειρας γεγενῆσθαι παρανομησάντων , ἐχθρῶν δὲ χαλεπώτερα ἠδικηκότων ἀποσχέσθαι , καὶ τοὺς μὲν μαθόντας ἀδικεῖν ἀνῃρηκέναι , τοὺς δὲ βιασαμένους καὶ διδάξαντας ἀτιμωρήτους καταλιπεῖν , οὓς ἁπάντων αἰτίους εἶναι συμβέβηκεν , ὧν ἢ δεδράκασιν ἢ πεπόνθασιν ἐκεῖνοι . “
Lemmas: εἰμί οὖν ἄτοπος οἰκεῖος μέν αὐτόχειρ γίγνομαι παρανομέω , ἐχθρός δέ χαλεπός ἀδικέω ἀπέχω , καί ὁ μέν μανθάνω ἀδικέω ἀναιρέω , ὁ δέ βιάζω καί διδάσκω ἀτιμώρητος καταλείπω , ὅς ἅπας αἴτιος εἰμί συμβαίνω , ὅς ἤ δράω ἤ πάσχω ἐκεῖνος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.309
νευρωθέντες οὖν ταῖς παραινέσεσιν ἐκεῖνοι καὶ ὅσον ἐν ταῖς ψυχαῖς προϋπῆρχε γενναιότητος ζωπυρήσαντες ὡς ἐφ’ ὁμολογουμένῃ νίκῃ πρὸς τὸν ἀγῶνα ἵεντο φρονήμασιν ἀηττήτοις · καὶ συμπλακέντες τοσαύτῃ περιουσίᾳ ῥώμης καὶ τόλμης ἐχρήσαντο , ὡς ἱερεῦσαι μὲν τοὺς ἀντιπάλους , αὐτοὶ δὲ πάντες σῷοι ἐπανελθεῖν , οὐδενὸς ἀποθανόντος ἀλλ’ οὐδὲ τρωθέντος .
Lemmas: νευρόω οὖν ὁ παραίνεσις ἐκεῖνος καί ὅσος ἐν ὁ ψυχή προυπάρχω γενναιότης ζωπυρέω ὡς ἐπί ὁμολογέω νίκη πρός ὁ ἀγών ἵημι φρόνημα ἀήσσητος · καί συμπλέκω τοσοῦτος περιουσία ῥώμη καί τόλμα χράω , ὡς ἱερεύω μέν ὁ ἀντίπαλος , αὐτός δέ πᾶς σῶς ἐπανέρχομαι , οὐδείς ἀποθνῄσκω ἀλλά οὐδέ τιτρώσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.310
ὑπέλαβεν ἄν τις τῶν ἀγνοούντων τὸ συμβεβηκὸς ἰδὼν αὐτοὺς ἐπανιόντας οὐκ ἀπὸ πολέμου καὶ παρατάξεως ἀφικνεῖσθαι μᾶλλον ἢ τῶν ἐν ταῖς ὁπλοσκοπίαις ἐπιδείξεων , ἃς ἔθος ἐν εἰρήνῃ ποιεῖσθαι , γυμνάσματα δ’ εἰσὶ καὶ μελέται συγκροτουμένων τὰ κατ’ ἐχθρῶν ἐν φίλοις .
Lemmas: ὑπολαμβάνω ἄν τις ὁ ἀγνοέω ὁ συμβαίνω ὁράω αὐτός ἐπάνειμι οὐ ἀπό πόλεμος καί παράταξις ἀφικνέομαι μάλα ἤ ὁ ἐν ὁ ὁπλοσκοπία ἐπίδειξις , ὅς ἔθος ἐν εἰρήνη ποιέω , γύμνασμα δέ εἰμί καί μελέτη συγκροτέω ὁ κατά ἐχθρός ἐν φίλος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.311
τὰς μὲν οὖν πόλεις ἢ κατασκάπτοντες ἢ ἐμπιπράντες ἠφάνισαν , ὡς μηδ’ εἰ τὴν ἀρχὴν ᾠκίσθησαν εἰπεῖν ἔχειν · αἰχμαλώτων δὲ σωμάτων ἀπερίληπτον ἀριθμὸν ἀπαγαγόντες ἄνδρας μὲν καὶ γυναῖκας κτείνειν ἐδικαίωσαν , τοὺς μὲν ὅτι βουλευμάτων καὶ χειρῶν ἦρξαν ἀδίκων , τὰς δ’ ἐπεὶ κατεγοήτευσαν τὴν Ἑβραίων νεότητα , παραιτίας γενομένας αὐτοῖς ἀκολασίας καὶ ἀσεβείας καὶ τὰ τελευταῖα θανάτου · νέοις δὲ κομιδῇ παισὶ καὶ παρθένοις συνέγνωσαν , ἀμνηστίαν τῆς ἡλικίας ἐφελκομένης .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πόλις ἤ κατασκάπτω ἤ ἐμπίμπρημι ἀφανίζω , ὡς μηδέ εἰ ὁ ἀρχή οἰκίζω λέγω ἔχω · αἰχμάλωτος δέ σῶμα ἀπερίληπτος ἀριθμός ἀπάγω ἀνήρ μέν καί γυνή κτείνω δικαιόω , ὁ μέν ὅτι βούλευμα καί χείρ ἄρχω ἄδικος , ὁ δέ ἐπεί καταγοητεύω ὁ Ἑβραῖος νεότης , παραιτητής γίγνομαι αὐτός ἀκολασία καί ἀσέβεια καί ὁ τελευταῖος θάνατος · νέος δέ κομιδῇ παῖς καί παρθένος συγγιγνώσκω , ἀμνηστία ὁ ἡλικία ἐφέλκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.312
λείας δὲ πολλῆς ἄγαν εὐπορήσαντες ἔκ τε τῶν βασιλείων κἀκ τῶν ἰδιωτικῶν οἰκιῶν , ἔτι δὲ τῶν κατ’ ἀγροὺς ἐπαύλεων—ἦν γὰρ ἐν τοῖς χωρίοις οὐκ ἐλάττων τῆς ἐν τοῖς ἄστεσιν — , ἧκον εἰς τὸ στρατόπεδον ἐπηχθισμένοι τὸν παρὰ τῶν ἐχθρῶν πάντα πλοῦτον .
Lemmas: λεία δέ πολύς ἄγαν εὐπορέω ἐκ τε ὁ βασίλειον ἐκ ὁ ἰδιωτικός οἰκία , ἔτι δέ ὁ κατά ἀγρός ἐπαυλέω γάρ ἐν ὁ χωρίον οὐ ἐλαχύς ὁ ἐν ὁ ἄστυ — , ἥκω εἰς ὁ στρατόπεδον ἐπαχθίζω ὁ παρά ὁ ἐχθρός πᾶς πλοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.313
ἐπαινέσας δὲ Μωυσῆς τόν τε στρατηγὸν Φινεὲς καὶ τοὺς παραταξαμένους ἐπί τε τοῖς κατορθώμασι καὶ ὅτι ταῖς ὠφελείαις οὐκ ἐπέδραμον τὴν λείαν μόνοι σφετερίσασθαι διανοηθέντες , ἀλλ’ εἰς μέσον προὔθεσαν , ἵνα καὶ οἱ καταμείναντες ἐν ταῖς σκηναῖς μετάσχωσι , προστάττει τοὺς μὲν ἔξω τοῦ στρατοπέδου καταμένειν τινὰς ἡμέρας , τῷ δὲ μεγάλῳ ἱερεῖ καθᾶραι τοῦ φόνου τοὺς ἀπὸ τῆς παρατάξεως ἥκοντας τῶν συμμάχων .
Lemmas: ἐπαινέω δέ Μωϋσῆς ὁ τε στρατηγός Φινεές καί ὁ παρατάσσω ἐπί τε ὁ κατόρθωμα καί ὅτι ὁ ὠφέλεια οὐ ἐπιτρέχω ὁ λεία μόνος σφετερίζω διανοέω , ἀλλά εἰς μέσος προτίθημι , ἵνα καί ὁ καταμένω ἐν ὁ σκηνή μετέχω , προστάσσω ὁ μέν ἔξω ὁ στρατόπεδον καταμένω τις ἡμέρα , ὁ δέ μέγας ἱερεύς καθαίρω ὁ φόνος ὁ ἀπό ὁ παράταξις ἥκω ὁ σύμμαχος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.314
καὶ γὰρ εἰ νόμιμοι αἱ κατ’ ἐχθρῶν σφαγαί , ἀλλ’ ὅ γε κτείνων ἄνθρωπον , εἰ καὶ δικαίως καὶ ἀμυνόμενος καὶ βιασθείς , ὑπαίτιος εἶναι δοκεῖ διὰ τὴν ἀνωτάτω καὶ κοινὴν συγγένειαν · οὗ χάριν καθαρσίων ἐδέησε τοῖς κτείνασι πρὸς ἀπαλλαγὴν τοῦ νομισθέντος ἄγους γεγενῆσθαι .
Lemmas: καί γάρ εἰ νόμιμος ὁ κατά ἐχθρός σφαγή , ἀλλά ὁ γε κτείνω ἄνθρωπος , εἰ καί δίκαιος καί ἀμύνω καί βιάζω , ὑπαίτιος εἰμί δοκέω διά ὁ ἄνω καί κοινός συγγένεια · ὅς χάριν καθάρσιος δέω ὁ κτείνω πρός ἀπαλλαγή ὁ νομίζω ἄγος Γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.315
μετ’ οὐ πολὺν μέντοι χρόνον καὶ τὴν λείαν διένειμε , τοῖς μὲν στρατευσαμένοις—ὀλίγος δ’ ἀριθμὸς ἦσαν παρὰ τοὺς ἡσυχάσαντας — διδοὺς ἥμισυ μέρος , θάτερον δὲ τοῖς καταμείνασιν ἐν τῷ στρατοπέδῳ · δίκαιον γὰρ ὑπέλαβεν εἶναι καὶ τούτοις μεταδοῦναι τῆς ὠφελείας , εἰ καὶ μὴ τοῖς σώμασι , ταῖς γοῦν ψυχαῖς διαγωνισαμένοις · οἱ γὰρ ἔφεδροι τῶν ἀγωνιστῶν οὐκ ἐλαττούμενοι ταῖς προθυμίαις χρόνῳ καὶ τῷ φθασθῆναι μόνον ὑστερίζουσι .
Lemmas: μετά οὐ πολύς μέντοι χρόνος καί ὁ λεία διανέμω , ὁ μέν στρατευσαμένοις—ὀλίγος δέ ἀριθμός εἰμί παρά ὁ ἡσυχάω — δίδωμι ἥμισυς μέρος , ἕτερος δέ ὁ καταμένω ἐν ὁ στρατόπεδον · δίκαιος γάρ ὑπολαμβάνω εἰμί καί οὗτος μεταδίδωμι ὁ ὠφέλεια , εἰ καί μή ὁ σῶμα , ὁ γοῦν ψυχή διαγωνίζομαι · ὁ γάρ ἔφεδρος ὁ ἀγωνιστής οὐ ἐλασσόω ὁ προθυμία χρόνος καί ὁ φθάζω μόνος ὑστερίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.316
λαβόντων δὲ τῶν μὲν ὀλίγων πλείω διὰ τὸ προκινδυνεῦσαι , τῶν δὲ πλειόνων ἐλάττω διὰ τὴν ἔνδον μονήν , ἔδοξεν ἀναγκαῖον εἶναι πάσης τῆς λείας τὰς ἀπαρχὰς καθιερῶσαι · τὸ μὲν οὖν πεντηκοστὸν οἱ ἐφεδρεύσαντες , πεντακοσιοστὴν δὲ μοῖραν οἱ προπολεμήσαντες εἰσήνεγκαν · τῶν δ’ ἀπαρχῶν τὰς μὲν παρὰ τῶν στρατευσαμένων τῷ μεγάλῳ ἱερεῖ προστάττει δοθῆναι , τὰς δὲ παρὰ τῶν καταμεινάντων ἐν τῷ στρατοπέδῳ τοῖς νεωκόροις , οἷς ὄνομα Λευῖται .
Lemmas: λαμβάνω δέ ὁ μέν ὀλίγος πολύς διά ὁ προκινδυνεύω , ὁ δέ πολύς ἐλαχύς διά ὁ ἔνδον μονή , δοκέω ἀναγκαῖος εἰμί πᾶς ὁ λεία ὁ ἀπαρχή καθιερόω · ὁ μέν οὖν πεντηκοστός ὁ ἐφεδρεύω , πεντακοσιοστός δέ μοῖρα ὁ προπολεμέω εἰσφέρω · ὁ δέ ἀπαρχή ὁ μέν παρά ὁ στρατεύω ὁ μέγας ἱερεύς προστάσσω δίδωμι , ὁ δέ παρά ὁ καταμένω ἐν ὁ στρατόπεδον ὁ νεώκορος , ὅς ὄνομα Λευίτης .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.317
χιλίαρχοι δὲ καὶ ἑκατόνταρχοι καὶ ὁ ἄλλος ὅμιλος λοχαγῶν καὶ ταξιαρχῶν ὑπέρ τε τῆς αὑτῶν σωτηρίας καὶ τῶν συστρατευσαμένων καὶ τῆς παντὸς λόγου κρείττονος νίκης ἐθελονταὶ κομίζουσιν ἐξαιρέτους ἀπαρχάς , κόσμον τε χρυσοῦν ὅσον ἕκαστος ἐκ τῆς λείας ἀνεῦρε καὶ σκεύη πολυτελέστατα , ὧν πάλιν ὕλη χρυσὸς ἦν · ἃ Μωυσῆς λαβὼν καὶ τὴν εὐσέβειαν τῶν φερόντων ἀγάμενος ἀνατίθησιν ἐν τῇ καθιερωμένῃ σκηνῇ τῆς εὐχαριστίας τῶν ἀνδρῶν ὑπόμνημα .
Lemmas: χιλίαρχος δέ καί ἑκατόνταρχος καί ὁ ἄλλος ὅμιλος λοχαγός καί ταξιάρχης ὑπέρ τε ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία καί ὁ συστρατεύω καί ὁ πᾶς λόγος κρατύς νίκη ἐθελοντής κομίζω ἐξαιρετός ἀπαρχή , κόσμος τε χρύσεος ὅσος ἕκαστος ἐκ ὁ λεία ἀνευρίσκω καί σκεῦος πολυτελής , ὅς πάλιν ὕλη χρυσός εἰμί · ὅς Μωϋσῆς λαμβάνω καί ὁ εὐσέβεια ὁ φέρω ἄγαμαι ἀνατίθημι ἐν ὁ καθιεράομαι σκηνή ὁ εὐχαριστία ὁ ἀνήρ ὑπόμνημα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.318
παγκάλη δὲ ἡ διανομὴ τῶν ἀπαρχῶν · τὰς μὲν τῶν μὴ πεπολεμηκότων , ἡμίσειαν ἀρετῆς τὴν χωρὶς ἔργου προθυμίαν αὐτὸ μόνον ἐπιδειξαμένων , τοῖς νεωκόροις ἀπένειμε , τὰς δὲ τῶν ἀγωνισαμένων , οἳ σώμασι καὶ ψυχαῖς ἐκινδύνευσαν ὁλόκληρον ἀνδραγαθίαν παρασχόμενοι , τῷ προεστηκότι τῶν νεωκόρων ἱερεῖ τῷ μεγάλῳ , τὰς δὲ τῶν ταξιαρχῶν ἅτε ἡγεμονικὰς τῷ συμπάντων ἡγεμόνι θεῷ .
Lemmas: πάγκαλος δέ ὁ διανομή ὁ ἀπαρχή · ὁ μέν ὁ μή πολεμέω , ἥμισυς ἀρετή ὁ χωρίς ἔργον προθυμία αὐτός μόνος ἐπιδείκνυμι , ὁ νεώκορος ἀπονέμω , ὁ δέ ὁ ἀγωνίζομαι , ὅς σῶμα καί ψυχή κινδυνεύω ὁλόκληρος ἀνδραγαθία παρέχω , ὁ προΐστημι ὁ νεώκορος ἱερεύς ὁ μέγας , ὁ δέ ὁ ταξιάρχης ἅτε ἡγεμονικός ὁ σύμπας ἡγεμών θεός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.319
Πάντες οὗτοι διεπολεμήθησαν οἱ πόλεμοι , μήπω διαβεβηκότων Ἰορδάνην τὸν ἐγχώριον ποταμόν , πρὸς τοὺς τῆς ἀντιπέρας γῆς οἰκήτορας εὐδαίμονος καὶ βαθείας , ἐν ᾗ πολλὴ πεδιὰς σιτοφόρος καὶ χιλὸν κτήνεσιν ἐνεγκεῖν ἀγαθή .
Lemmas: πᾶς οὗτος διαπολεμέω ὁ πόλεμος , μήπω διαβαίνω Ἰορδάνης ὁ ἐγχώριος ποταμός , πρός ὁ ὁ ἀντιπέρας γῆ οἰκήτωρ εὐδαίμων καί βαθύς , ἐν ὅς πολύς πεδιάς σιτοφόρος καί χιλός κτῆνος φέρω ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.320
ταύτην ὡς ἐθεάσαντο τὴν χώραν αἱ κτηνοτρόφοι δύο φυλαί , μοῖρα τοῦ σύμπαντος ἕκτη στρατοῦ , Μωυσῆν ἱκέτευον ἐπιτρέψαι τὰς κληρουχίας ἐνταυθοῖ λαβεῖν αὐτὰς ἤδη ποτὲ ἱδρυθείσας · ἐπιτηδειότατον γὰρ ἔφασκον εἶναι τὸν τόπον ἐννέμεσθαί τε καὶ ἐμβόσκεσθαι θρέμμασιν εὔυδρον ὄντα καὶ εὔχορτον καὶ προβατευσίμην ἄφθονον πόαν ἀπαυτοματίζοντα .
Lemmas: οὗτος ὡς θεάομαι ὁ χώρα ὁ κτηνοτρόφος δύο φυλή , μοῖρα ὁ σύμπας ἕκτος στρατός , Μωϋσῆς ἱκετεύω ἐπιτρέπω ὁ κληρουχία ἐνταυθοῖ λαμβάνω αὐτός ἤδη ποτέ ἱδρύω · ἐπιτήδειος γάρ φάσκω εἰμί ὁ τόπος ἐννέμω τε καί ἐμβόσκω θρέμμα εὔυδρος εἰμί καί εὔχορτος καί προβατεύσιμος ἄφθονος πόα ἀπαυτοματίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.321
ὁ δὲ νομίσας αὐτοὺς ἢ προεδρίᾳ τὴν διανομὴν τά τε γέρα πρὸ καιροῦ λαμβάνειν ἀξιοῦν ἢ πρὸς τοὺς μέλλοντας πολέμους ἀποκνεῖν , ἐφεδρευόντων ἔτι πλειόνων βασιλέων , οἳ τὴν εἴσω τοῦ ποταμοῦ χώραν διεκεκλήρωντο , πάνυ δυσχεράνας πρὸς ὀργὴν ἀποκρίνεται καί φησιν ·
Lemmas: ὁ δέ νομίζω αὐτός ἤ προεδρία ὁ διανομή ὁ τε γέρας πρό καιρός λαμβάνω ἀξιόω ἤ πρός ὁ μέλλω πόλεμος ἀποκνέω , ἐφεδρεύω ἔτι πολύς βασιλεύς , ὅς ὁ εἴσω ὁ ποταμός χώρα διακληρόω , πάνυ δυσχεραίνω πρός ὀργή ἀποκρίνω καί φημί ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.322
„ ὑμεῖς μὲν οὖν ἐνταυθοῖ καθεδεῖσθε σχολὴν ἐν οὐ δέοντι καὶ ἀργίαν ἕξοντες , τοὺς δ’ ὑμετέρους συγγενεῖς καὶ φίλους οἱ λειπόμενοι τραχηλιοῦσι πόλεμοι , καὶ τὰ μὲν ἆθλα μόνοις ὑμῖν ὡς ἐπὶ κατωρθωμένοις πᾶσι δοθήσεται , μάχαι δὲ καὶ πόνοι καὶ ταλαιπωρίαι καὶ οἱ ἀνωτάτω κίνδυνοι ἑτέρους ἀναμενοῦσιν ;
Lemmas: „ σύ μέν οὖν ἐνταυθοῖ καθέζομαι σχολή ἐν οὐ δέω καί ἀργία ἔχω , ὁ δέ ὑμέτερος συγγενής καί φίλος ὁ λείπω τραχηλίζω πόλεμος , καί ὁ μέν ἆθλον μόνος σύ ὡς ἐπί κατορθόω πᾶς δίδωμι , μάχη δέ καί πόνος καί ταλαιπωρία καί ὁ ἄνω κίνδυνος ἕτερος ἀναμένω ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.323
ἀλλ’ οὐ δίκαιον ὑμᾶς μὲν εἰρήνην καὶ τὰ ἐκ τῆς εἰρήνης ἀγαθὰ καρποῦσθαι , τοὺς δ’ ἄλλους πολέμοις καὶ κακοῖς ἀμυθήτοις ἐναθλεῖν , οὐδὲ προσθήκην τὸ ὅλον μέρους εἶναι · τοὐναντίον γὰρ ἕνεκα τῶν ὅλων τὰ μέρη κληρονομίας ἀξιοῦται .
Lemmas: ἀλλά οὐ δίκαιος σύ μέν εἰρήνη καί ὁ ἐκ ὁ εἰρήνη ἀγαθός καρπόω , ὁ δέ ἄλλος πόλεμος καί κακός ἀμύθητος ἐναθλέω , οὐδέ προσθήκη ὁ ὅλος μέρος εἰμί · ἐναντίος γάρ ἕνεκα ὁ ὅλος ὁ μέρος κληρονομία ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.324
πάντες ἐστὲ ἰσότιμοι , γένος ἕν , οἱ αὐτοὶ πατέρες , οἰκία μία , ἔθη τὰ αὐτά , κοινωνία νόμων , ἄλλα μυρία , ὧν ἕκαστον τὴν οἰκειότητα συνδεῖ καὶ πρὸς εὔνοιαν ἁρμόζεται . διὰ τί δὴ τῶν ἴσων ἐν τοῖς μεγίστοις καὶ ἀναγκαιοτάτοις ἀξιωθέντες ἐν ταῖς διανομαῖς πλεονεκτήσετε , ὡς ἢ ἄρχοντες ὑπηκόων ἢ δεσπόται δούλων καταφρονήσαντες ;
Lemmas: πᾶς εἰμί ἰσότιμος , γένος εἷς , ὁ αὐτός πατήρ , οἰκίον εἷς , ἔθος ὁ αὐτός , κοινωνία νόμος , ἄλλος μυρίος , ὅς ἕκαστος ὁ οἰκειότης συνδέω καί πρός εὔνοια ἁρμόζω . διά τίς δή ὁ ἴσος ἐν ὁ μέγας καί ἀναγκαῖος ἀξιόω ἐν ὁ διανομή πλεονεκτέω , ὡς ἤ ἄρχων ὑπήκοος ἤ δεσπότης δοῦλος καταφρονέω ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.325
ἔδει μὲν ὑμᾶς ταῖς ἑτέρων πληγαῖς πεπαιδεῦσθαι · φρονίμων γὰρ ἀνδρῶν μὴ ἀναμένειν , ἄχρις ἂν ἐπ’ αὐτοὺς ἔλθῃ τὰ δεινά · νυνὶ δὲ παραδείγματ’ ἔχοντες οἰκεῖα τοὺς πατέρας , οἳ κατεσκέψαντο τήνδε τὴν χώραν , καὶ τὰς ἐκείνων συμφορὰς καὶ τῶν συναπονοηθέντων—ἅπαντες γὰρ ἔξω δυοῖν ἀπώλοντο — , δέον μηδενὶ τῶν ὁμοίων συνεπιγράφεσθαι , δειλίαν , ὦ κενοὶ φρενῶν , ζηλοῦτε ὡς οὐκ εὐαλωτότεροι γενησόμενοι καὶ τὰς προθυμίας ὑποσκελίζετε τῶν ἀνδραγαθίζεσθαι προαιρουμένων ἐκλύοντες καὶ παριέντες αὐτῶν τὰ φρονήματα . τοιγάρτοι σπεύδοντες ἁμαρτάνειν σπεύσετε καὶ πρὸς τιμωρίας ·
Lemmas: δέω μέν σύ ὁ ἕτερος πληγή παιδεύω · φρόνιμος γάρ ἀνήρ μή ἀναμένω , ἄχρι ἄν ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ δεινός · νυνί δέ παράδειγμα ἔχω οἰκεῖος ὁ πατήρ , ὅς κατασκέπτομαι ὅδε ὁ χώρα , καί ὁ ἐκεῖνος συμφορά καί ὁ συναπονοηθέντων—ἅπαντες γάρ ἔξω δύο ἀπόλλυμι — , δέω μηδείς ὁ ὅμοιος συνεπιγράφω , δειλία , ὦ κενός φρήν , ζηλόω ὡς οὐ εὐάλωτος γίγνομαι καί ὁ προθυμία ὑποσκελίζω ὁ ἀνδραγαθίζομαι προαιρέω ἐκλύω καί παρίημι αὐτός ὁ φρόνημα . τοιγάρ σπεύδω ἁμαρτάνω σπεύδω καί πρός τιμωρία ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.326
ἡ γὰρ δίκη μόλις μὲν εἴωθε κινεῖσθαι , κινηθεῖσα δ’ ἅπαξ φθάνει προκαταλαμβάνουσα τοὺς ἀποδιδράσκοντας .
Lemmas: ὁ γάρ δίκη μόλις μέν εἴωθα κινέω , κινέω δέ ἅπαξ φθάνω προκαταλαμβάνω ὁ ἀποδιδράσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.327
ὅταν οὖν ἅπαντες μὲν οἱ ἐχθροὶ καθαιρεθῶσιν , ἔφεδρος δὲ μηδεὶς ἔτι προσδοκᾶται πόλεμος , ἐν δὲ ταῖς εὐθύναις ἀνεπίληπτοι δοκιμασθῶσιν οἱ σύμμαχοι , μὴ λιποτάξιον , μὴ λιποστράτιον , μηδὲν ἄλλο τῶν ἐφ’ ἥττῃ διαπεπραγμένοι , παραμεμενηκότες δ’ ἐξ ἀρχῆς ἄχρι τέλους φαίνωνται καὶ τοῖς σώμασι καὶ ταῖς προθυμίαις , ἐρημωθῇ δὲ πᾶσα ἡ χώρα τῶν προενῳκηκότων , τηνικαῦτα δοθήσεται τὰ γέρα καὶ τὰ ἀριστεῖα ταῖς φυλαῖς ἐξ ἴσου . “
Lemmas: ὅταν οὖν ἅπας μέν ὁ ἐχθρός καθαιρέω , ἔφεδρος δέ μηδείς ἔτι προσδοκάω πόλεμος , ἐν δέ ὁ εὔθυνα ἀνεπίληπτος δοκιμάζω ὁ σύμμαχος , μή λιποτάξιον , μή λιποστράτιον , μηδείς ἄλλος ὁ ἐπί ἧσσα διαπράσσω , παραμένω δέ ἐκ ἀρχή ἄχρι τέλος φαίνω καί ὁ σῶμα καί ὁ προθυμία , ἐρημόω δέ πᾶς ὁ χώρα ὁ προενοικέω , τηνικαῦτα δίδωμι ὁ γέρας καί ὁ ἀριστεῖα ὁ φυλή ἐκ ἴσος . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.328
τὴν δὲ νουθεσίαν πρᾴως ἐνεγκόντες ὡς υἱοὶ γνήσιοι σφόδρα εὔνου πατρὸς—ᾔδεσαν γὰρ αὐτὸν οὐ καταλαζονευόμενον ἀρχῆς ἐξουσίᾳ , προκηδόμενον δὲ πάντων καὶ δικαιοσύνην καὶ ἰσότητα τιμῶντα καὶ τὸ μισοπόνηρον οὐκ ἐπ’ ὀνείδει σωφρονισμῷ δὲ τῶν βελτιοῦσθαι δυναμένων αἰεὶ ποιούμενον—„εἰκότως μὲν “ ἔφασαν „ ἀγανακτεῖς , εἰ τοῦθ’ ὑπείληφας , ὅτι τὴν συμμαχίαν ἀπολιπόντες πρὸ καιροῦ τὰς λήξεις λαβεῖν ἐπειγόμεθα .
Lemmas: ὁ δέ νουθεσία πρᾶος φέρω ὡς υἱός γνήσιος σφόδρα εὔνους πατρὸς—ᾔδεσαν γάρ αὐτός οὐ καταλαζονεύομαι ἀρχή ἐξουσία , προκήδομαι δέ πᾶς καί δικαιοσύνη καί ἰσότης τιμάω καί ὁ μισοπόνηρος οὐ ἐπί ὄνειδος σωφρονισμός δέ ὁ βελτιόω δύναμαι ἀεί ποιουμενον—„εικοος μέν “ φημί „ ἀγανακτέω , εἰ οὗτος ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ συμμαχία ἀπολείπω πρό καιρός ὁ λῆξις λαμβάνω ἐπείγω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.329
χρὴ δὲ σαφῶς εἰδέναι , ὅτι οὐδὲν ἡμᾶς φοβεῖ τῶν σὺν ἀρετῇ , κἂν ἐπιπονώτατον τυγχάνῃ . κρίνομεν δ’ ἀρετῆς ἔργα , πειθαρχεῖν τέ σοι τοιῷδε ἡγεμόνι καὶ τῶν δεινῶν μὴ ὑστερίζειν καὶ ἐν ἁπάσαις ἐξετάζεσθαι ταῖς μελλούσαις στρατείαις , ἄχρις ἂν τὰ πράγματα λάβῃ τέλος αἴσιον .
Lemmas: χρή δέ σαφής οἶδα , ὅτι οὐδείς ἐγώ φοβέω ὁ σύν ἀρετή , ἐάν ἐπίπονος τυγχάνω . κρίνω δέ ἀρετή ἔργον , πειθαρχέω τε σύ τοιόσδε ἡγεμών καί ὁ δεινός μή ὑστερίζω καί ἐν ἅπας ἐξετάζω ὁ μέλλω στρατεία , ἄχρι ἄν ὁ πρᾶγμα λαμβάνω τέλος αἴσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.330
ἡμεῖς μὲν οὖν καθὰ καὶ πρότερον συνταξάμενοι διαβησόμεθα τὸν Ἰορδάνην ἐν ταῖς παντευχίαις , οὐδενὶ τῶν ὁπλιτῶν πρόφασιν παρασχόντες μονῆς · υἱοὶ δὲ κομιδῇ νήπιοι καὶ θυγατέρες καὶ γυναῖκες καὶ τὸ πλῆθος τῶν βοσκημάτων , ἐὰν ἐπιτρέπῃς , ὑπολελείψονται , παισὶ μὲν καὶ γυναιξὶν οἰκίας ἐπαύλεις δὲ θρέμμασι κατασκευασάντων ἡμῶν , ἵνα μηδὲν ἐξ ἐπιδρομῆς δεινὸν πάθωσιν ἐν ἀτειχίστοις καὶ ἀφρουρήτοις προκαταληφθέντες . “
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν καθά καί πρότερος συντάσσω διαβαίνω ὁ Ἰορδάνης ἐν ὁ παντευχία , οὐδείς ὁ ὁπλίτης πρόφασις παρέχω μονή · υἱός δέ κομιδῇ νήπιος καί θυγάτηρ καί γυνή καί ὁ πλῆθος ὁ βόσκημα , ἐάν ἐπιτρέπω , ὑπολείπω , παῖς μέν καί γυνή οἰκία ἔπαυλις δέ θρέμμα κατασκευάζω ἐγώ , ἵνα μηδείς ἐκ ἐπιδρομή δεινός πάσχω ἐν ἀτείχιστος καί ἀφρούρητος προκαταλαμβάνω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.331
ὁ δ’ ἵλεῳ τῷ βλέμματι καὶ πρᾳοτέρᾳ τῇ φωνῇ „ ἀψευδοῦσιν ὑμῖν “ ἔφη „ βέβαιοι μενοῦσιν ἃς ᾐτήσασθε λήξεις . ὑπολείπεσθε μὲν ὡς ἀξιοῦτε γυναῖκας καὶ παῖδας καὶ βοσκήματα , κατὰ λόχους δ’ αὐτοὶ διαβαίνετε μετὰ τῶν ἄλλων ὡπλισμένοι καὶ ἐκτεταγμένοι πρὸς μάχην ὡς αὐτίκα , ἢν δέῃ , πολεμήσοντες .
Lemmas: ὁ δέ ἵλαος ὁ βλέμμα καί πρᾶος ὁ φωνή „ ἀψευδέω σύ “ φημί „ βέβαιος μένω ὅς αἰτέω λῆξις . ὑπολείπω μέν ὡς ἀξιόω γυνή καί παῖς καί βόσκημα , κατά λόχος δέ αὐτός διαβαίνω μετά ὁ ἄλλος ὁπλίζω καί ἐκτάσσω πρός μάχη ὡς αὐτίκα , ἐάν δέω , πολεμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.332
αὖθις δ’ ὅταν ἅπαντες οἱ ἐχθροὶ καθαιρεθῶσι καὶ γενομένης εἰρήνης τὴν χώραν οἱ κεκρατηκότες διανείμωνται , καὶ ὑμεῖς ἐπανελεύσεσθε πρὸς τοὺς οἰκείους τῶν ἐπιβαλλόντων ἀπολαύσοντες ἀγαθῶν καὶ καρπωσόμενοι ἣν εἵλεσθε μοῖραν . “
Lemmas: αὖθις δέ ὅταν ἅπας ὁ ἐχθρός καθαιρέω καί γίγνομαι εἰρήνη ὁ χώρα ὁ κρατέω διανέμω , καί σύ ἐπανέρχομαι πρός ὁ οἰκεῖος ὁ ἐπιβάλλω ἀπολαύω ἀγαθός καί καρπόω ὅς αἱρέω μοῖρα . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.333
ταῦτ’ εἰπόντος καὶ ὑποσχομένου , πληρωθέντες εὐθυμίας καὶ χαρᾶς τοὺς μὲν οἰκείους μετὰ τῶν θρεμμάτων ἀσφαλῶς ἐν ἐρύμασι δυσαλώτοις , ὧν τὰ πλεῖστα χειροποίητα ἦν , ἱδρύονται , τὰ δ’ ὅπλα ἀναλαβόντες ἐξέθεον τῶν ἄλλων συμμάχων προθυμότερον ὡς ἢ μόνοι πολεμήσοντες ἢ προαγωνιούμενοι πάντων · ὁ γὰρ προλαβών τινα δωρεὰν προθυμότερος εἰς συμμαχίαν , ἀποτίνειν ἀναγκαῖον ὄφλημα νομίζων , οὐ χαρίζεσθαι .
Lemmas: οὗτος λέγω καί ὑπισχνέομαι , πληρόω εὐθυμία καί χαρά ὁ μέν οἰκεῖος μετά ὁ θρέμμα ἀσφαλής ἐν ἔρυμα δυσάλωτος , ὅς ὁ πολύς χειροποίητος εἰμί , ἱδρύω , ὁ δέ ὅπλον ἀναλαμβάνω ἐκθέω ὁ ἄλλος σύμμαχος πρόθυμος ὡς ἤ μόνος πολεμέω ἤ προαγωνίζομαι πᾶς · ὁ γάρ προλαμβάνω τις δωρεά πρόθυμος εἰς συμμαχία , ἀποτίνω ἀναγκαῖος ὄφλημα νομίζω , οὐ χαρίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.334
τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν βασιλείαν πεπραγμένα αὐτῷ μεμήνυται · λεκτέον δ’ ἑξῆς καὶ ὅσα διὰ τῆς ἀρχιερωσύνης καὶ νομοθετικῆς κατώρθωσε · καὶ γὰρ ταύτας περιεποιήσατο τὰς δυνάμεις ὡς ἁρμοττούσας μάλιστα βασιλείᾳ .
Lemmas: ὁ μέν δή κατά ὁ βασιλεία πράσσω αὐτός μηνύω · λεκτέος δέ ἑξῆς καί ὅσος διά ὁ ἀρχιερωσύνη καί νομοθετικός κατορθόω · καί γάρ οὗτος περιποιέω ὁ δύναμις ὡς ἁρμόζω μάλα βασιλεία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.1
Ἡ μὲν προτέρα σύνταξίς ἐστι περὶ γενέσεως τῆς Μωυσέως καὶ τροφῆς , ἔτι δὲ παιδείας καὶ ἀρχῆς , ἣν οὐ μόνον ἀνεπιλήπτως ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἐπαινετῶς ἦρξε , καὶ τῶν ἔν τε Αἰγύπτῳ καὶ ταῖς ὁδοιπορίαις ἐπί τε τῆς ἐρυθρᾶς θαλάσσης καὶ κατὰ τὴν ἐρήμην πεπραγμένων , ἃ δύναμιν πᾶσαν λόγων ὑπερβάλλει , καὶ προσέτι πόνων οὓς κατώρθωσε καὶ κληρουχιῶν ἃς ἐκ μέρους ἀπένειμε τοῖς στρατευσαμένοις · ἣν δὲ νυνὶ συντάττομεν , περὶ τῶν ἑπομένων καὶ ἀκολούθων .
Lemmas: ὁ μέν πρότερος σύνταξις εἰμί περί γένεσις ὁ Μωϋσῆς καί τροφή , ἔτι δέ παιδεία καί ἀρχή , ὅς οὐ μόνος ἀνεπίληπτος ἀλλά καί σφόδρα ἐπαινετός ἄρχω , καί ὁ ἐν τε Αἴγυπτος καί ὁ ὁδοιπορία ἐπί τε ὁ ἐρυθρός θάλασσα καί κατά ὁ ἐρῆμος πράσσω , ὅς δύναμις πᾶς λόγος ὑπερβάλλω , καί προσέτι πόνος ὅς κατορθόω καί κληρουχία ὅς ἐκ μέρος ἀπονέμω ὁ στρατεύω · ὅς δέ νυνί συντάσσω , περί ὁ ἕπομαι καί ἀκόλουθος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.2
φασὶ γάρ τινες οὐκ ἀπὸ σκοποῦ , μόνως ἂν οὕτω τὰς πόλεις ἐπιδοῦναι πρὸς τὸ βέλτιον , ἐὰν ἢ οἱ βασιλεῖς φιλοσοφήσωσιν ἢ οἱ φιλόσοφοι βασιλεύσωσιν . ὁ δ’ ἐκ περιττοῦ φανεῖται μὴ μόνον ταύτας ἐπιδεδειγμένος τὰς δυνάμεις ἐν ταὐτῷ , τήν τε βασιλικὴν καὶ φιλόσοφον , ἀλλὰ καὶ τρεῖς ἑτέρας , ὧν ἡ μὲν πραγματεύεται περὶ νομοθεσίαν , ἡ δὲ περὶ ἀρχιερωσύνην , ἡ δὲ τελευταία περὶ προφητείαν .
Lemmas: φημί γάρ τις οὐ ἀπό σκοπός , μόνος ἄν οὕτως ὁ πόλις ἐπιδίδωμι πρός ὁ ἀγαθός , ἐάν ἤ ὁ βασιλεύς φιλοσοφέω ἤ ὁ φιλόσοφος βασιλεύω . ὁ δέ ἐκ περισσός φαίνω μή μόνος οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ δύναμις ἐν αὐτός , ὁ τε βασιλικός καί φιλόσοφος , ἀλλά καί τρεῖς ἕτερος , ὅς ὁ μέν πραγματεύομαι περί νομοθεσία , ὁ δέ περί ἀρχιερωσύνη , ὁ δέ τελευταῖος περί προφητεία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.3
περὶ ὧν νυνὶ λέγειν εἱλόμην ἀναγκαίως ὑπολαβὼν τῷ αὐτῷ πάντ’ ἐφαρμόττειν · ἐγένετο γὰρ προνοίᾳ θεοῦ βασιλεύς τε καὶ νομοθέτης καὶ ἀρχιερεὺς καὶ προφήτης καὶ ἐν ἑκάστῳ τὰ πρωτεῖα ἠνέγκατο · διὰ τί δὲ τῷ αὐτῷ πάντ’ ἐφαρμόττει , δηλωτέον .
Lemmas: περί ὅς νυνί λέγω αἱρέω ἀναγκαῖος ὑπολαμβάνω ὁ αὐτός πᾶς ἐφαρμόζω · γίγνομαι γάρ πρόνοια θεός βασιλεύς τε καί νομοθέτης καί ἀρχιερεύς καί προφήτης καί ἐν ἕκαστος ὁ πρωτεῖον φέρω · διά τίς δέ ὁ αὐτός πᾶς ἐφαρμόζω , δηλόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.4
βασιλεῖ προσήκει προστάττειν ἃ χρὴ καὶ ἀπαγορεύειν ἃ μὴ χρή · πρόσταξις δὲ τῶν πρακτέων καὶ ἀπαγόρευσις τῶν οὐ πρακτέων ἴδιον νόμου , ὡς εὐθὺς εἶναι τὸν μὲν βασιλέα νόμον ἔμψυχον , τὸν δὲ νόμον βασιλέα δίκαιον .
Lemmas: βασιλεύς προσήκω προστάσσω ὅς χρή καί ἀπαγορεύω ὅς μή χρή · πρόσταξις δέ ὁ πράσσω καί ἀπαγόρευσις ὁ οὐ πράσσω ἴδιος νόμος , ὡς εὐθύς εἰμί ὁ μέν βασιλεύς νόμος ἔμψυχος , ὁ δέ νόμος βασιλεύς δίκαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.5
βασιλεὺς δὲ καὶ νομοθέτης ὀφείλει μὴ τἀνθρώπεια μόνον ἀλλὰ καὶ τὰ θεῖα συνεπισκοπεῖν · οὐ γὰρ ἄνευ θείας ἐπιφροσύνης κατορθοῦται τὰ βασιλέων καὶ ὑπηκόων πράγματα · δι’ ἣν αἰτίαν ἐδέησε τῷ τοιούτῳ τῆς πρώτης ἱερωσύνης , ἵν’ ἐπὶ τελείοις ἱεροῖς καὶ ἐπιστήμῃ τελείᾳ τῆς τοῦ θεοῦ θεραπείας ἀποτροπὴν μὲν κακῶν μετουσίαν δ’ ἀγαθῶν αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἀρχομένοις αἰτῆται παρὰ τοῦ ἵλεω καὶ ταῖς εὐχαῖς συνεπινεύοντος · πῶς γὰρ οὐ τελεσφορήσει τὰς εὐχὰς ὁ καὶ ἐκ φύσεως εὐμενὴς καὶ τοὺς γνησίως θεραπεύοντας αὐτὸν προνομίας ἀξιῶν ;
Lemmas: βασιλεύς δέ καί νομοθέτης ὀφείλω μή ἀνθρώπειος μόνος ἀλλά καί ὁ θεῖος συνεπισκοπέω · οὐ γάρ ἄνευ θεῖος ἐπιφροσύνη κατορθόω ὁ βασιλεύς καί ὑπήκοος πρᾶγμα · διά ὅς αἰτία δέω ὁ τοιοῦτος ὁ πρῶτος ἱερωσύνη , ἵνα ἐπί τέλειος ἱερός καί ἐπιστήμη τέλειος ὁ ὁ θεός θεραπεία ἀποτροπή μέν κακός μετουσία δέ ἀγαθός ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄρχω αἰτέω παρά ὁ ἵλαος καί ὁ εὐχή συνεπινεύω · πῶς γάρ οὐ τελεσφορέω ὁ εὐχή ὁ καί ἐκ φύσις εὐμενής καί ὁ γνήσιος θεραπεύω αὐτός προνομία ἀξιόω ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.6
ἀλλ’ ἐπειδὴ μυρία καὶ βασιλεῖ καὶ νομοθέτῃ καὶ ἀρχιερεῖ τῶν ἀνθρωπείων καὶ θείων ἄδηλα—γενητὸς γὰρ οὐδὲν ἧττον καὶ θνητός ἐστιν , εἰ καὶ τοσοῦτον καὶ οὕτως ἄφθονον περιβέβληται κλῆρον εὐπραγιῶν — , ἀναγκαίως καὶ προφητείας ἔτυχεν , ἵν’ ὅσα μὴ λογισμῷ δύναται καταλαμβάνειν , ταῦτα προνοίᾳ θεοῦ εὕροι · ὧν γὰρ ὁ νοῦς ἀπολείπεται , πρὸς ταῦθ’ ἡ προφητεία φθάνει .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή μυρίος καί βασιλεύς καί νομοθέτης καί ἀρχιερεύς ὁ ἀνθρώπειος καί θεῖος ἄδηλα—γενητὸς γάρ οὐδείς ἥσσων καί θνητός εἰμί , εἰ καί τοσοῦτος καί οὕτως ἄφθονος περιβάλλω κλῆρος εὐπραγία — , ἀναγκαῖος καί προφητεία τυγχάνω , ἵνα ὅσος μή λογισμός δύναμαι καταλαμβάνω , οὗτος πρόνοια θεός εὑρίσκω · ὅς γάρ ὁ νόος ἀπολείπω , πρός οὗτος ὁ προφητεία φθάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.7
καλή γε ἡ συζυγία καὶ παναρμόνιος τῶν τεττάρων δυνάμεων · ἐμπλεκόμεναι γὰρ καὶ ἀλλήλων ἐχόμεναι συγχορεύουσι τὰς ὠφελείας ἀντιλαμβάνουσαί τε καὶ ἀντεκτίνουσαι , μιμούμεναι τὰς παρθένους Χάριτας , αἷς μὴ διαζεύγνυσθαι νόμος φύσεως ἀκίνητος · ἐφ’ ὧν δεόντως εἴποι τις ἄν , ὃ καὶ ἐπὶ τῶν ἀρετῶν εἴωθε λέγεσθαι , ὅτι ὁ μίαν ἔχων καὶ πάσας ἔχει .
Lemmas: καλός γε ὁ συζυγία καί παναρμόνιος ὁ τέσσαρες δύναμις · ἐμπλέκω γάρ καί ἀλλήλων ἔχω συγχορεύω ὁ ὠφέλεια ἀντιλαμβάνω τε καί ἀντεκτίνω , μιμέομαι ὁ παρθένος Χάρις , ὅς μή διαζεύγνυμαι νόμος φύσις ἀκίνητος · ἐπί ὅς δεόντως λέγω τις ἄν , ὅς καί ἐπί ὁ ἀρετή εἴωθα λέγω , ὅτι ὁ εἷς ἔχω καί πᾶς ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 2.8
Ῥητέον δὲ πρῶτον περὶ τῶν κατὰ τὴν νομοθετικὴν ἕξιν . οὐκ ἀγνοῶ μὲν οὖν , ὅτι τῷ μέλλοντι ἀρίστῳ γενήσεσθαι νομοθέτῃ προσήκει παντελέσι καὶ ὁλοκλήροις κεχρῆσθαι ταῖς ἀρεταῖς πάσαις · ἐπεὶ δὲ κἀν ταῖς οἰκίαις οἱ μὲν ἐγγυτάτω γένους εἰσίν , οἱ δὲ πόρρω , συγγενεῖς δὲ πάντες ἀλλήλων , καὶ τῶν ἀρετῶν τὰς μὲν προσπεφυκέναι νομιστέον μᾶλλον ἐνίοις πράγμασι , τὰς δ’ ἧττον ᾠκειῶσθαι .
Lemmas: λέγω δέ πρῶτος περί ὁ κατά ὁ νομοθετικός ἕξις . οὐ ἀγνοέω μέν οὖν , ὅτι ὁ μέλλω ἀγαθός γίγνομαι νομοθέτης προσήκω παντελής καί ὁλόκληρος χράω ὁ ἀρετή πᾶς · ἐπεί δέ ἐν ὁ οἰκία ὁ μέν ἐγγύς γένος εἰμί , ὁ δέ πρόσω , συγγενής δέ πᾶς ἀλλήλων , καί ὁ ἀρετή ὁ μέν προσφύω νομίζω μάλα ἔνιοι πρᾶγμα , ὁ δέ ἥσσων οἰκειόω .