ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.205
γέρας δ’ ἐξαίρετον ἡ ἱερὰ ἑβδομὰς εἶχεν · ἐπειδὴ γὰρ οὐδὲν ἐφεῖται δρᾶν ἐν αὐτῇ , πάντων δὲ μικρῶν καὶ μεγάλων ἔργων ἀνέχειν διείρηται , συγκομίζειν οὐ δυναμένοις τότε τὰ ἐπιτήδεια πρὸ μιᾶς ὁ θεὸς ὕει διπλᾶ καὶ κελεύει φέρειν εἰς δύο ἡμέρας αὐτάρκη τροφὴν ἐσομένην · τὰ δὲ συγκομισθέντα σῷα διέμενεν , οὐδενὸς ᾗ πρότερον φθαρέντος τὸ παράπαν .
Lemmas: γέρας δέ ἐξαιρετός ὁ ἱερός ἑβδομάς ἔχω · ἐπειδή γάρ οὐδείς ἐφίημι δράω ἐν αὐτός , πᾶς δέ μικρός καί μέγας ἔργον ἀνέχω διερῶ , συγκομίζω οὐ δύναμαι τότε ὁ ἐπιτήδειος πρό εἷς ὁ θεός ὕω διπλόος καί κελεύω φέρω εἰς δύο ἡμέρα αὐτάρκης τροφή εἰμί · ὁ δέ συγκομίζω σῶς διαμένω , οὐδείς ᾗ πρότερος φθείρω ὁ παράπαν .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.206
λέξω δὲ καὶ τὸ ἔτι τούτου θαυμασιώτερον · ἐπὶ γὰρ ἔτη τεσσαράκοντα , τοσοῦτον μῆκος αἰῶνος , ὁδοιποροῦσιν αὐτοῖς αἱ χορηγίαι τῶν ἀναγκαίων ἐν τάξεσι ταῖς εἰρημέναις ἐγίνοντο καθάπερ ἐν σιταρχίαις μεμετρημέναις πρὸς τὰς ἐπιβαλλούσας ἑκάστοις διανομάς .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ ἔτι οὗτος θαυμάσιος · ἐπί γάρ ἔτος τεσσαράκοντα , τοσοῦτος μῆκος αἰών , ὁδοιπορέω αὐτός ὁ χορηγία ὁ ἀναγκαῖος ἐν τάξις ὁ λέγω γίγνομαι καθά ἐν σιταρχία μετρέω πρός ὁ ἐπιβάλλω ἕκαστος διανομή .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.207
ἅμα μέντοι καὶ τὴν τριπόθητον ἡμέραν ἀνεδιδάσκοντο — ζητοῦντες γὰρ ἐκ πολλοῦ , τίς ἄρ’ ἐστὶν ἡ τοῦ κόσμου γενέθλιος , ἐν ᾗ τόδε τὸ πᾶν ἀπετελέσθη , καὶ παρὰ πατέρων καὶ προγόνων τὴν ζήτησιν ἄλυτον διαδεξάμενοι μόλις ἐδυνήθησαν εὑρεῖν — οὐ μόνον χρησμοῖς ἀναδιδαχθέντες , ἀλλὰ καὶ τεκμηρίῳ πάνυ σαφεῖ · τοῦ γὰρ πλεονάζοντος ἐν ταῖς ἄλλαις ἡμέραις , ὡς ἐλέχθη , φθειρομένου , τὸ πρὸ τῆς ἑβδόμης ὑόμενον οὐ μόνον οὐ μετέβαλεν , ἀλλὰ καὶ μέτρον εἶχε διπλάσιον .
Lemmas: ἅμα μέντοι καί ὁ τριπόθητος ἡμέρα ἀναδιδάσκω — ζητέω γάρ ἐκ πολύς , τίς ἄρα εἰμί ὁ ὁ κόσμος γενέθλιος , ἐν ὅς ὅδε ὁ πᾶς ἀποτελέω , καί παρά πατήρ καί πρόγονος ὁ ζήτησις ἄλυτος διαδέχομαι μόλις δύναμαι εὑρίσκω — οὐ μόνος χρησμός ἀναδιδάσκω , ἀλλά καί τεκμήριον πάνυ σαφής · ὁ γάρ πλεονάζω ἐν ὁ ἄλλος ἡμέρα , ὡς λέγω , φθείρω , ὁ πρό ὁ ἕβδομος ὕω οὐ μόνος οὐ μεταβάλλω , ἀλλά καί μέτρον ἔχω διπλάσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.208
ἡ δὲ χρῆσις ἦν τοιάδε · συλλέγοντες ἅμα τῇ ἕῳ τὸ νιφόμενον ἤλουν ἢ ἔτριβον , εἶθ’ ἕψοντες ἡδεῖαν πάνυ τροφὴν οἷα μελίπηκτον προσεφέροντο μὴ δεόμενοι σιτοπόνων περιεργίας .
Lemmas: ὁ δέ χρῆσις εἰμί τοιόσδε · συλλέγω ἅμα ὁ ἠώς ὁ νίφω ἀλόω ἤ τρίβω , εἶτα ἕψω ἡδύς πάνυ τροφή οἷος μελίπηκτον προσφέρω μή δέω σιτόπονος περιεργία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.209
ἀλλὰ γὰρ καὶ τῶν εἰς ἁβροδίαιτον βίον οὐκ εἰς μακρὰν εὐπόρουν , ὅσαπερ ἐν οἰκουμένῃ χώρᾳ καὶ εὐδαίμονι βουληθέντος τοῦ θεοῦ κατὰ πολλὴν περιουσίαν ἄφθονα χορηγεῖν ἐν ἐρημίᾳ · ταῖς γὰρ ἑσπέραις ὀρτυγομητρῶν νέφος συνεχὲς ἐκ θαλάττης ἐπιφερόμενον ἅπαν τὸ στρατόπεδον ἐπεσκίαζε τὰς πτήσεις προσγειοτάτας ποιουμένων εἰς τὸ εὔθηρον · συλλαμβάνοντες οὖν καὶ σκευάζοντες ὡς φίλον ἑκάστοις κρεῶν ἀπέλαυον ἡδίστων ἅμα καὶ τὴν τροφὴν παρηγοροῦντες ἀναγκαίῳ προσοψήματι .
Lemmas: ἀλλά γάρ καί ὁ εἰς ἁβροδίαιτος βίος οὐ εἰς μακρός εὐπορέω , ὅσος ἐν οἰκέω χώρα καί εὐδαίμων βούλομαι ὁ θεός κατά πολύς περιουσία ἄφθονος χορηγέω ἐν ἐρημία · ὁ γάρ ἑσπέρα ὀρτυγομήτρα νέφος συνεχής ἐκ θάλασσα ἐπιφέρω ἅπας ὁ στρατόπεδον ἐπισκιάζω ὁ πτῆσις πρόσγειος ποιέω εἰς ὁ εὔθηρος · συλλαμβάνω οὖν καί σκευάζω ὡς φίλος ἕκαστος κρέας ἀπολαύω ἡδύς ἅμα καί ὁ τροφή παρηγορέω ἀναγκαῖος προσόψημα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.210
Τούτων μὲν οὖν πολλὴν ἦγον ἀφθονίαν οὐκ ἐπιλειπόντων , ὕδατος δὲ καὶ πάλιν πιέσασα δεινὴ σπάνις ἐπιγίνεται · καὶ πρὸς ἀπόγνωσιν ἤδη τραπομένων σωτηρίας , λαβὼν Μωυσῆς τὴν ἱερὰν βακτηρίαν ἐκείνην , δι’ ἧς τὰ κατ’ Αἴγυπτον ἀπετέλεσε σημεῖα , θεοφορηθεὶς τὴν ἀκρότομον πέτραν παίει .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν πολύς ἄγω ἀφθονία οὐ ἐπιλείπω , ὕδωρ δέ καί πάλιν πιέζω δεινός σπάνις ἐπιγίγνομαι · καί πρός ἀπόγνωσις ἤδη τρέπω σωτηρία , λαμβάνω Μωϋσῆς ὁ ἱερός βακτηρία ἐκεῖνος , διά ὅς ὁ κατά Αἴγυπτος ἀποτελέω σημεῖον , θεοφορέω ὁ ἀκρότομος πέτρα παίω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.211
ἡ δ’ , εἴτε προϋποκειμένης πηγῆς φλέβα καίριον διακοπεῖσα εἴτε καὶ τότε πρῶτον ὕδατος ἀφανέσιν ὑπονόμοις εἰς αὐτὴν ἀθρόου συρρυέντος καὶ σφόδρα ἐκθλιβέντος , ἀναστομωθεῖσα τῇ βίᾳ τῆς φορᾶς κρουνηδὸν ἐκχεῖται , ὡς μὴ τότε μόνον παρασχεῖν ἄκος δίψους ἀλλὰ καὶ πρὸς πλείω χρόνον τοσαύταις μυριάσιν ἀφθονίαν ποτοῦ · τὰ γὰρ ὑδρία πάντ’ ἐπλήρωσαν , ὡς καὶ πρότερον ἐκ τῶν πηγῶν , αἳ πικραὶ μὲν ἦσαν φύσει , μετέβαλον δ’ ἐπιφροσύνῃ θείᾳ πρὸς τὸ γλύκιον .
Lemmas: ὁ δέ , εἴτε προυπόκειμαι πηγή φλέψ καίριος διακόπτω εἴτε καί τότε πρῶτος ὕδωρ ἀφανής ὑπόνομος εἰς αὐτός ἀθρόος συρρέω καί σφόδρα ἐκθλίβω , ἀναστομόω ὁ βία ὁ φορά κρουνηδόν ἐκχέω , ὡς μή τότε μόνος παρέχω ἄκος δίψος ἀλλά καί πρός πολύς χρόνος τοσοῦτος μυριάς ἀφθονία ποτός · ὁ γάρ ὑδρίον πᾶς πληρόω , ὡς καί πρότερος ἐκ ὁ πηγή , ὅς πικρός μέν εἰμί φύσις , μεταβάλλω δέ ἐπιφροσύνη θεῖος πρός ὁ γλύκιος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.212
εἰ δέ τις τούτοις ἀπιστεῖ , θεὸν οὔτ’ οἶδεν οὔτ’ ἐζήτησέ ποτε · ἔγνω γὰρ ἂν εὐθέως , ἔγνω παγίως καταλαβών , ὅτι τὰ παράδοξα δὴ ταῦτα καὶ παράλογα θεοῦ παίγνιά ἐστιν , ἀπιδὼν εἰς τὰ τῷ ὄντι μεγάλα καὶ σπουδῆς ἄξια , γένεσιν οὐρανοῦ καὶ πλανήτων καὶ ἀπλανῶν ἀστέρων χορείας καὶ φωτὸς ἀνάλαμψιν , ἡμέρας μὲν ἡλιακοῦ , νύκτωρ δὲ τοῦ διὰ σελήνης , καὶ γῆς ἵδρυσιν ἐν τῷ μεσαιτάτῳ τοῦ παντός , ἠπείρων τε καὶ νήσων ὑπερβάλλοντα μεγέθη καὶ ζῴων καὶ φυτῶν ἀμυθήτους ἰδέας , ἔτι δὲ πελαγῶν ἀναχύσεις , ποταμῶν αὐθιγενῶν καὶ χειμάρρων φοράς , ἀενάων ῥεῖθρα πηγῶν , ὧν αἱ μὲν ψυχρὸν αἱ δὲ θερμὸν ὕδωρ ἀνομβροῦσιν , ἀέρος παντοίας τροπάς , ἐτησίων ὡρῶν διακρίσεις , ἄλλα κάλλη μυρία .
Lemmas: εἰ δέ τις οὗτος ἀπιστέω , θεός οὔτε οἶδα οὔτε ζητέω ποτέ · γιγνώσκω γάρ ἄν εὐθύς , γιγνώσκω πάγιος καταλαμβάνω , ὅτι ὁ παράδοξος δή οὗτος καί παράλογος θεός παίγνιον εἰμί , ἀφοράω εἰς ὁ ὁ εἰμί μέγας καί σπουδή ἄξιος , γένεσις οὐρανός καί πλάνης καί ἀπλανής ἀστήρ χορεία καί φώς ἀνάλαμψις , ἡμέρα μέν ἡλιακός , νύκτωρ δέ ὁ διά σελήνη , καί γῆ ἵδρυσις ἐν ὁ μέσος ὁ πᾶς , ἤπειρος τε καί νῆσος ὑπερβάλλω μέγεθος καί ζῷον καί φυτόν ἀμύθητος ἰδέα , ἔτι δέ πέλαγος ἀνάχυσις , ποταμός αὐθιγενής καί χειμάρρους φορά , ἀέναος ῥεῖθρον πηγή , ὅς ὁ μέν ψυχρός ὁ δέ θερμός ὕδωρ ἀνομβρέω , ἀήρ παντοῖος τροπή , ἐτήσιος ὥρα διάκρισις , ἄλλος κάλλος μυρίος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.213
ἐπιλίποι ἂν ὁ βίος τοῦ βουλομένου διηγεῖσθαι τὰ καθ’ ἕκαστα , μᾶλλον δ’ ἕν τι τῶν ὁλοσχερεστέρων τοῦ κόσμου μερῶν , κἂν εἰ μέλλοι πάντων ἀνθρώπων ἔσεσθαι μακροβιώτατος . ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς ἀλήθειαν ὄντα θαυμάσια καταπεφρόνηται τῷ συνήθει · τὰ δὲ μὴ ἐν ἔθει , κἂν μικρὰ ᾖ , ξέναις φαντασίαις ἐνδιδόντες καταπληττόμεθα τῷ φιλοκαίνῳ .
Lemmas: ἐπιλείπω ἄν ὁ βίος ὁ βούλομαι διηγέομαι ὁ κατά ἕκαστος , μάλα δέ εἷς τις ὁ ὁλοσχερής ὁ κόσμος μέρος , ἄν εἰ μέλλω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί μακρόβιος . ἀλλά οὗτος μέν πρός ἀλήθεια εἰμί θαυμάσιος καταφρονέω ὁ συνήθης · ὁ δέ μή ἐν ἔθος , ἐάν μικρός εἰμί , ξένος φαντασία ἐνδίδωμι καταπλήσσω ὁ φιλόκαινος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.214
Ἤδη δὲ πολλὴν καὶ ἀπόρευτον διεξεληλυθότων , ὅροι τινὲς ἀνεφαίνοντο γῆς οἰκουμένης καὶ προάστεια χώρας , εἰς ἣν μεθωρμίζοντο · νέμονται δ’ αὐτὴν Φοίνικες . ἐλπίσαντες δὲ βίον εὔδιον καὶ γαληνὸν αὑτοῖς ἀπαντήσεσθαι γνώμης ἐσφάλησαν .
Lemmas: ἤδη δέ πολύς καί ἀπόρευτος διεξέρχομαι , ὅρος τις ἀναφαίνω γῆ οἰκουμένη καί προάστειον χώρα , εἰς ὅς μεθορμίζω · νέμω δέ αὐτός Φοῖνιξ . ἐλπίζω δέ βίος εὔδιος καί γαληνός ἑαυτοῦ ἀπαντάω γνώμη σφάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.215
ὁ γὰρ προκαθήμενος βασιλεὺς πόρθησιν εὐλαβηθείς , ἀναστήσας τὴν ἐκ τῶν πόλεων νεότητα , μάλιστα μὲν ἀνείρξων ὑπηντίαζεν , εἰ δὲ βιάζοιντο , διὰ χειρῶν ἀμυνούμενος ἀκμῆσι καὶ ἄρτι πρῶτον καθισταμένοις εἰς ἀγῶνα κεκμηκότας ὁδοιπορίαις καὶ ἐνδείαις σιτίων καὶ ποτῶν , ἃ κατὰ μέρος ἀντεπετίθετο .
Lemmas: ὁ γάρ προκάθημαι βασιλεύς πόρθησις εὐλαβέομαι , ἀνίστημι ὁ ἐκ ὁ πόλις νεότης , μάλα μέν ἀνείργω ὑπαντιάζω , εἰ δέ βιάζω , διά χείρ ἀμύνω ἀκμής καί ἄρτι πρῶτος καθίστημι εἰς ἀγών κάμνω ὁδοιπορία καί ἔνδεια σιτίον καί ποτόν , ὅς κατά μέρος ἀντεπιτίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.216
Μωυσῆς δὲ παρὰ τῶν σκοπῶν γνοὺς οὐ μακρὰν διεστηκότα τὸν ἐχθρὸν στρατόν , καταλέξας τοὺς ἡβῶντας καὶ στρατηγὸν ἑλόμενος ἕνα τῶν ὑπάρχων Ἰησοῦν , πρὸς τὴν μείζονα συμμαχίαν αὐτὸς ἠπείγετο · περιρρανάμενος γὰρ τοῖς εἰωθόσι καθαρμοῖς ἐπὶ κολωνὸν τὸν πλησίον μετὰ σπουδῆς ἀναδραμὼν ἱκέτευε τὸν θεὸν ὑπερασπίσαι καὶ νίκην καὶ κράτος περιποιῆσαι τοῖς Ἑβραίοις , οὓς ἐκ χαλεπωτέρων πολέμων καὶ κακῶν ἄλλων ἐρρύσατο μὴ μόνον τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐπικρεμασθείσας συμφορὰς ἀποσκεδάσας , ἀλλὰ καὶ ὅσας ὅ τε τῶν στοιχείων νεωτερισμὸς ἐκαινούργησε κατ’ Αἴγυπτον καὶ ὁ ἐν ταῖς ὁδοιπορίαις ἀνήνυτος λιμός .
Lemmas: Μωϋσῆς δέ παρά ὁ σκοπός γιγνώσκω οὐ μακρός διΐστημι ὁ ἐχθρός στρατός , καταλέγω ὁ ἡβάω καί στρατηγός αἱρέω εἷς ὁ ὕπαρχος Ἰησοῦς , πρός ὁ μέγας συμμαχία αὐτός ἐπείγω · περιρράνω γάρ ὁ εἴωθα καθαρμός ἐπί κολωνός ὁ πλησίος μετά σπουδή ἀνατρέχω ἱκετεύω ὁ θεός ὑπερασπίζω καί νίκη καί κράτος περιποιέω ὁ Ἑβραῖος , ὅς ἐκ χαλεπός πόλεμος καί κακός ἄλλος ἐρύω μή μόνος ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐπικρεμάννυμι συμφορά ἀποσκεδάννυμι , ἀλλά καί ὅσος ὁ τε ὁ στοιχεῖον νεωτερισμός καινουργέω κατά Αἴγυπτος καί ὁ ἐν ὁ ὁδοιπορία ἀνήνυτος λιμός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.217
ἤδη δὲ μελλόντων εἰς μάχην καθίστασθαι , τερατωδέστατόν τι συμβαίνει πάθος περὶ τὰς χεῖρας αὐτοῦ · κουφόταται γὰρ ἐγίνοντο ἐν μέρει καὶ βαρύταται · εἶθ’ ὁπότε μὲν ἐπελαφρίζοιντο πρὸς ὕψος αἰρόμεναι , τὸ συμμαχικὸν ἐρρώννυτο καὶ ἀνδραγαθιζόμενον ἐπικυδέστερον ἐγίνετο , ὁπότε δὲ κάτω βρίσειαν , ἴσχυον οἱ ἀντίπαλοι , μηνύοντος διὰ συμβόλων τοῦ θεοῦ , ὅτι τῶν μέν ἐστι γῆ καὶ αἱ τοῦ παντὸς ἐσχατιαὶ κλῆρος οἰκεῖος , τῶν δ’ αἰθὴρ ὁ ἱερώτατος , καὶ ὥσπερ ἐν τῷ παντὶ βασιλεύει καὶ κρατεῖ γῆς οὐρανός , οὕτω καὶ τὸ ἔθνος περιέσται τῶν ἀντιπολεμούντων .
Lemmas: ἤδη δέ μέλλω εἰς μάχη καθίστημι , τερατώδης τις συμβαίνω πάθος περί ὁ χείρ αὐτός · κοῦφος γάρ γίγνομαι ἐν μέρος καί βαρύς · εἶτα ὁπότε μέν ἐπελαφρίζω πρός ὕψος ἀείρω , ὁ συμμαχικός ῥώννυμι καί ἀνδραγαθίζομαι ἐπικυδής γίγνομαι , ὁπότε δέ κάτω βρίθω , ἰσχύω ὁ ἀντίπαλος , μηνύω διά σύμβολος ὁ θεός , ὅτι ὁ μέν εἰμί γῆ καί ὁ ὁ πᾶς ἐσχατιά κλῆρος οἰκεῖος , ὁ δέ αἰθήρ ὁ ἱερός , καί ὥσπερ ἐν ὁ πᾶς βασιλεύω καί κρατέω γῆ οὐρανός , οὕτως καί ὁ ἔθνος περίειμι ὁ ἀντιπολεμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.218
ἄχρι μὲν οὖν τινος αἱ χεῖρες οἷα πλάστιγγες ἐν μέρει μὲν ἐπεκουφίζοντο , ἐν μέρει δ’ ἐπέρρεπον , τηνικαῦτα καὶ ὁ ἀγὼν ἀμφήριστος ἦν · ἐξαπιναίως δ’ ἀβαρεῖς γενόμεναι , δακτύλοις ἀντὶ ταρσῶν χρώμεναι , μετέωροι πρὸς ὕψος ἤρθησαν , καθάπερ αἱ πτηναὶ φύσεις ἀεροποροῦσαι , καὶ διέμενον ἀνώφοιτοι μέχρι τοῦ τὴν νίκην Ἑβραίους ἀνανταγώνιστον ἄρασθαι , τῶν ἐχθρῶν ἡβηδὸν ἀναιρεθέντων ἅπερ τε διαθεῖναι παρὰ τὸ προσῆκον ἐσπούδαζον παθόντων μετὰ δίκης .
Lemmas: ἄχρι μέν οὖν τις ὁ χείρ οἷος πλάστιγξ ἐν μέρος μέν ἐπικουφίζω , ἐν μέρος δέ ἐπιρρέπω , τηνικαῦτα καί ὁ ἀγών ἀμφήριστος εἰμί · ἐξαπίναιος δέ ἀβαρής γίγνομαι , δάκτυλος ἀντί ταρσός χράω , μετέωρος πρός ὕψος ἀείρω , καθά ὁ πτηνός φύσις ἀεροπορέω , καί διαμένω ἀνώφοιτος μέχρι ὁ ὁ νίκη Ἑβραῖος ἀνανταγώνιστος ἀείρω , ὁ ἐχθρός ἡβηδόν ἀναιρέω ὅς τε διατίθημι παρά ὁ προσήκω ἐνσπουδάζω πάσχω μετά δίκη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.219
τότε καὶ Μωυσῆς ἱδρύεται βωμόν , ὃν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ὠνόμασε „ θεοῦ καταφυγήν “ ( Exod . 17 , 15 ) , ἐφ’ οὗ τὰ ἐπινίκια ἔθυε χαριστηρίους εὐχὰς ἀποδιδούς .
Lemmas: τότε καί Μωϋσῆς ἱδρύω βωμός , ὅς ἀπό ὁ συμβαίνω ὀνομάζω „ θεός καταφυγή “ ( Exod . 17 , 15 ) , ἐπί ὅς ὁ ἐπινίκιος θύω χαριστήριος εὐχή ἀποδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.220
Μετὰ τὴν μάχην ταύτην ἔγνω δεῖν τὴν χώραν , εἰς ἣν ἀπῳκίζετο τὸ ἔθνος , κατασκέψασθαι — δεύτερον δ’ ὁδοιποροῦσιν ἔτος ἐνειστήκει — βουλόμενος μή , οἷα φιλεῖ , γνωσιμαχεῖν οὐκ εἰδότας , ἀλλ’ ἀκοῇ προμαθόντας αὐτήν , ἐπιστήμῃ τῶν ἐκεῖ βεβαίᾳ χρωμένους , τὸ πρακτέον ἐκλογίζεσθαι .
Lemmas: μετά ὁ μάχη οὗτος γιγνώσκω δέω ὁ χώρα , εἰς ὅς ἀποικίζω ὁ ἔθνος , κατασκέπτομαι — δεύτερος δέ ὁδοιπορέω ἔτος ἐνίστημι — βούλομαι μή , οἷος φιλέω , γνωσιμαχέω οὐ οἶδα , ἀλλά ἀκοή προμανθάνω αὐτός , ἐπιστήμη ὁ ἐκεῖ βέβαιος χράω , ὁ πράσσω ἐκλογίζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.221
δώδεκα δ’ ἰσαρίθμους ταῖς φυλαῖς ἄνδρας , ἐξ ἑκάστης ἕνα φύλαρχον , αἱρεῖται τοὺς δοκιμωτάτους ἀριστίνδην προκρίνας , ἵνα μηδεμία μοῖρα πλέον ἢ ἔλαττον ἐνεγκαμένη διαφέρηται , πᾶσαι δ’ ἐξ ἴσου διὰ τῶν ἐν τέλει τὰ παρὰ τοῖς κατοίκοις , εἰ βουληθεῖεν οἱ πεμφθέντες ἀψευδεῖν , ἐπιγνῶσιν .
Lemmas: δώδεκα δέ ἰσάριθμος ὁ φυλή ἀνήρ , ἐκ ἕκαστος εἷς φύλαρχος , αἱρέω ὁ δόκιμος ἀριστίνδην προκρίνω , ἵνα μηδείς μοῖρα πολύς ἤ ἐλαχύς φέρω διαφέρω , πᾶς δέ ἐκ ἴσος διά ὁ ἐν τέλος ὁ παρά ὁ κάτοικος , εἰ βούλομαι ὁ πέμπω ἀψευδέω , ἐπιγιγνώσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.222
ἑλόμενος δ’ αὐτούς φησι τάδε · „ τῶν ἀγώνων καὶ κινδύνων , οὓς ὑπέστημεν καὶ μέχρι νῦν ὑπομένομεν , ἆθλόν εἰσιν αἱ κληρουχίαι , ὧν τῆς ἐλπίδος μὴ διαμάρτοιμεν ἔθνος πολυανθρωπότατον εἰς ἀποικίαν παραπέμποντες . ἔστι δ’ ὠφελιμώτατον ἡ τόπων καὶ ἀνθρώπων καὶ πραγμάτων ἐπιστήμη , ὥσπερ ἡ ἄγνοια βλαβερόν .
Lemmas: αἱρέω δέ αὐτός φημί ὅδε · „ ὁ ἀγών καί κίνδυνος , ὅς ὑφίστημι καί μέχρι νῦν ὑπομένω , ἆθλον εἰμί ὁ κληρουχία , ὅς ὁ ἐλπίς μή διαμαρτέω ἔθνος πολυάνθρωπος εἰς ἀποικία παραπέμπω . εἰμί δέ ὠφέλιμος ὁ τόπος καί ἄνθρωπος καί πρᾶγμα ἐπιστήμη , ὥσπερ ὁ ἄγνοια βλαβερός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.223
ὑμᾶς οὖν ἐχειροτονήσαμεν , ἵνα ταῖς ὑμετέραις ὄψεσί τε καὶ διανοίαις τἀκεῖ θεασώμεθα · γίνεσθε δὴ τῶν τοσούτων μυριάδων ὦτα καὶ ὀφθαλμοὶ πρὸς τὴν ὧν ἀναγκαῖον εἰδέναι σαφῆ κατάληψιν .
Lemmas: σύ οὖν χειροτονέω , ἵνα ὁ ὑμέτερος ὄψις τε καί διάνοια ἐκεῖ θεάομαι · γίγνομαι δή ὁ τοσοῦτος μυριάς οὖς καί ὀφθαλμός πρός ὁ ὅς ἀναγκαῖος οἶδα σαφής κατάληψις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.224
ἃ δὲ γνῶναι ποθοῦμεν , τρία ταῦτ’ ἐστίν · οἰκητόρων πλῆθός τε καὶ δύναμιν , πόλεων τὴν ἐν εὐκαιρίᾳ θέσιν καὶ ἐν οἰκοδομίαις ἐχυρότητα ἢ τοὐναντίον , χώραν εἰ βαθύγειός ἐστι καὶ πίων , ἀγαθὴ παντοίους καρποὺς ἐνεγκεῖν σπαρτῶν τε καὶ δένδρων , ἢ λεπτόγεως ἔμπαλιν , ἵνα πρὸς μὲν ἰσχὺν καὶ πλῆθος οἰκητόρων ἰσορρόποις δυνάμεσι φραξώμεθα , πρὸς δὲ τὴν ἐν τοῖς τόποις ἐρυμνότητα μηχανήμασι καὶ ταῖς ἑλεπόλεσιν · ἀναγκαῖον δὲ καὶ τὴν χώραν εἰδέναι , εἰ ἀρετῶσα ἢ μή · περὶ γὰρ λυπρᾶς ἑκουσίους κινδύνους ὑπομένειν ἠλιθιότητος .
Lemmas: ὅς δέ γιγνώσκω ποθέω , τρεῖς οὗτος εἰμί · οἰκήτωρ πλῆθος τε καί δύναμις , πόλις ὁ ἐν εὐκαιρία θέσις καί ἐν οἰκοδομία ἐχυρότης ἤ ἐναντίος , χώρα εἰ βαθύγειος εἰμί καί πίων , ἀγαθός παντοῖος καρπός φέρω σπαρτός τε καί δένδρον , ἤ λεπτόγειος ἔμπαλιν , ἵνα πρός μέν ἰσχύς καί πλῆθος οἰκήτωρ ἰσόρροπος δύναμις φράζω , πρός δέ ὁ ἐν ὁ τόπος ἐρυμνότης μηχάνημα καί ὁ ἑλέπολις · ἀναγκαῖος δέ καί ὁ χώρα οἶδα , εἰ ἀρετάω ἤ μή · περί γάρ λυπρός ἑκούσιος κίνδυνος ὑπομένω ἠλιθιότης .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.225
τὰ δ’ ὅπλα καὶ μηχανήματα ἡμῶν καὶ πᾶσα ἡ δύναμις ἐν μόνῳ τῷ πιστεύειν θεῷ κεῖται · ταύτην ἔχοντες τὴν παρασκευὴν οὐδενὶ τῶν φοβερῶν εἴξομεν · ἱκανὴ γὰρ ἀμάχους ῥώμας εὐεξίαις , τόλμαις , ἐμπειρίαις , πλήθεσιν ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος κατακρατεῖν , δι’ ἣν καὶ ἐν ἐρήμῃ βαθείᾳ χορηγίαι πάντων εἰσὶν ὅσα ἐν εὐετηρίᾳ πόλεων .
Lemmas: ὁ δέ ὅπλον καί μηχάνημα ἐγώ καί πᾶς ὁ δύναμις ἐν μόνος ὁ πιστεύω θεός κεῖμαι · οὗτος ἔχω ὁ παρασκευή οὐδείς ὁ φοβερός ἔοικα · ἱκανός γάρ ἄμαχος ῥώμη εὐεξία , τόλμα , ἐμπειρία , πλῆθος ἐκ πολύς ὁ περίειμι κατακρατέω , διά ὅς καί ἐν ἐρῆμος βαθύς χορηγία πᾶς εἰμί ὅσος ἐν εὐετηρία πόλις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.226
ὁ δὲ καιρός , ἐν ᾧ μάλιστα χώρας ἀρετὴν δοκιμάζεσθαι συμβέβηκεν , ἔαρ ἐστίν , ὃ νῦν ἐφέστηκεν · ὥρᾳ γὰρ ἔαρος τὰ μὲν σπαρέντα τελεσφορεῖται γένη , αἱ δὲ τῶν δένδρων φύσεις ἀρχὴν λαμβάνουσιν . ἄμεινον δ’ ἂν εἴη καὶ ἐπιμεῖναι μέχρι θέρους ἀκμάζοντος καὶ διακομίσαι καρποὺς οἱονεὶ δείγματα χώρας εὐδαίμονος . “
Lemmas: ὁ δέ καιρός , ἐν ὅς μάλα χώρα ἀρετή δοκιμάζω συμβαίνω , ἔαρ εἰμί , ὅς νῦν ἐφίστημι · ὥρα γάρ ἔαρ ὁ μέν σπείρω τελεσφορέω γένος , ὁ δέ ὁ δένδρον φύσις ἀρχή λαμβάνω . ἀγαθός δέ ἄν εἰμί καί ἐπιμένω μέχρι θέρος ἀκμάζω καί διακομίζω καρπός οἱονεί δεῖγμα χώρα εὐδαίμων . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.227
ταῦτ’ ἀκούσαντες ἐπὶ τὴν κατασκοπὴν ἐξῄεσαν ὑπὸ παντὸς τοῦ πλήθους προπεμπόμενοι δεδιότος , μὴ συλληφθέντες ἀπόλωνται καὶ συμβῇ δύο τὰ χαλεπώτατα , ἀνδρῶν τε , οἳ φυλῆς ἑκάστης ὄψις ἦσαν , σφαγαὶ καὶ ἄγνοια τῶν παρὰ τοῖς ἐφεδρεύουσιν ἐχθροῖς ὧν ὠφέλιμος ἡ ἐπιστήμη .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ἐπί ὁ κατασκοπή ἐξέρχομαι ὑπό πᾶς ὁ πλῆθος προπέμπω δείδω , μή συλλαμβάνω ἀπόλλυμι καί συμβαίνω δύο ὁ χαλεπός , ἀνήρ τε , ὅς φυλή ἕκαστος ὄψις εἰμί , σφαγή καί ἄγνοια ὁ παρά ὁ ἐφεδρεύω ἐχθρός ὅς ὠφέλιμος ὁ ἐπιστήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.228
παραλαβόντες δ’ ὀπτῆρας καὶ ἡγεμόνας τῆς ὁδοῦ προερχομένοις ἐφείποντο · καὶ γενόμενοι πλησίον , ἐφ’ ὑψηλότατον ὄρος τῶν περὶ τὸν τόπον ἀναδραμόντες , κατεθεῶντο τὴν χώραν , ἧς πεδιὰς μὲν ἦν πολλὴ κριθοφόρος , πυροφόρος , εὔχορτος , ὀρεινὴ δ’ οὐκ ἔλαττον ἀμπέλων καὶ στελεχῶν ἄλλων κατάπλεως , εὔδενδρος ἅπασα , λάσιος , ποταμοῖς καὶ πηγαῖς διεζωσμένη πρὸς ἄφθονον ὑδρείαν , ὡς ἐκ τῶν προπόδων ἄχρι τῶν κορυφῶν ὅλα τῶν ὀρῶν τὰ κλίματα δένδρεσι κατασκίοις συνυφάνθαι , διαφερόντως δὲ τοὺς αὐχένας καὶ ὅσαι βαθεῖαι διαφύσεις .
Lemmas: παραλαμβάνω δέ ὀπτήρ καί ἡγεμών ὁ ὁδός προέρχομαι ἐφέπω · καί γίγνομαι πλησίον , ἐπί ὑψηλός ὄρος ὁ περί ὁ τόπος ἀνατρέχω , καταθεάομαι ὁ χώρα , ὅς πεδιάς μέν εἰμί πολύς κριθοφόρος , πυροφόρος , εὔχορτος , ὀρεινός δέ οὐ ἐλαχύς ἄμπελος καί στέλεχος ἄλλος κατάπλεος , εὔδενδρος ἅπας , λάσιος , ποταμός καί πηγή διαζώννυμι πρός ἄφθονος ὑδρεία , ὡς ἐκ ὁ πρόπους ἄχρι ὁ κορυφή ὅλος ὁ ὄρος ὁ κλίμα δένδρον κατάσκιος συνυφαίνω , διαφερόντως δέ ὁ αὐχήν καί ὅσος βαθύς διάφυσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.229
κατεθεῶντο δὲ καὶ τὰς πόλεις ἐρυμνοτάτας διχόθεν , ἔκ τε τοπικῆς περὶ τὴν θέσιν εὐκαιρίας καὶ περιβόλων ἐχυρότητος . ἐξετάζοντες δὲ καὶ τοὺς οἰκήτορας ἑώρων ἀπείρους τὸ πλῆθος , περιμηκεστάτους γίγαντας ἢ γιγαντώδεις τὰς τῶν σωμάτων ὑπερβολὰς ἔν τε μεγέθεσι καὶ ῥώμαις .
Lemmas: καταθεάομαι δέ καί ὁ πόλις ἐρυμνός διχόθεν , ἐκ τε τοπικός περί ὁ θέσις εὐκαιρία καί περίβολος ἐχυρότης . ἐξετάζω δέ καί ὁ οἰκήτωρ ὁράω ἄπειρος ὁ πλῆθος , περιμήκης γίγας ἤ γιγαντώδης ὁ ὁ σῶμα ὑπερβολή ἐν τε μέγεθος καί ῥώμη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.230
ταῦτα κατιδόντες εἰς ἀκριβεστέραν κατάληψιν ἐπέμενον — ὀλισθηρὸν γὰρ αἱ πρῶται φαντασίαι χρόνῳ μόλις ἐνσφραγιζόμεναι — καὶ ἅμα σπουδὴν ἐποιοῦντο δρεψάμενοι τῶν ἀκροδρύων , μὴ ἄρτι πρῶτον στεριφουμένων ἀλλ’ ἤδη ὑποπερκαζόντων , ἐπιδείξασθαι παντὶ τῷ πλήθει τὰ μὴ ῥᾳδίως φθαρησόμενα .
Lemmas: οὗτος καθοράω εἰς ἀκριβής κατάληψις ἐπιμένω — ὀλισθηρός γάρ ὁ πρῶτος φαντασία χρόνος μόλις ἐνσφραγίζω — καί ἅμα σπουδή ποιέω δρέπω ὁ ἀκρόδρυα , μή ἄρτι πρῶτος στεριφόομαι ἀλλά ἤδη ὑποπερκάζω , ἐπιδείκνυμι πᾶς ὁ πλῆθος ὁ μή ῥᾴδιος φθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.231
μάλιστα δ’ αὐτοὺς κατέπληττεν ὁ τῆς ἀμπέλου καρπός · οἱ γὰρ βότρυες ὑπερμεγέθεις ἦσαν , ἀντιπαρεκτεινόμενοι ταῖς κληματίσι καὶ μοσχεύμασιν , ἄπιστος θέα · ἕνα γοῦν ἐκτεμόντες καὶ δοκίδος ἐκ μέσων ἀπαιωρήσαντες , ἧς τὰς ἀρχὰς δυσὶ νέοις , τῷ μὲν ἔνθεν τῷ δ’ ἔνθεν , ἐπετίθεσαν , ἐκ διαδοχῆς , πιεζομένων αἰεὶ τῶν προτέρων—βαρύτατον γὰρ ἦν ἄχθος
Lemmas: μάλα δέ αὐτός καταπλήσσω ὁ ὁ ἄμπελος καρπός · ὁ γάρ βότρυς ὑπερμεγέθης εἰμί , ἀντιπαρεκτείνω ὁ κληματίς καί μόσχευμα , ἄπιστος θέα · εἷς γοῦν ἐκτέμνω καί δοκίς ἐκ μέσος ἀπαιωρέομαι , ὅς ὁ ἀρχή δύο νέος , ὁ μέν ἔνθεν ὁ δέ ἔνθεν , ἐπιτίθημι , ἐκ διαδοχή , πιέζω ἀεί ὁ προτέρων—βαρύτατον γάρ εἰμί ἄχθος
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.232
— , ἐκόμιζον , περὶ τῶν ἀναγκαίων οὐχ ὁμοφρονοῦντες . ἐγένοντο μὲν οὖν αὐτοῖς ἅμιλλαι μυρίαι καὶ πρὶν ἐπανήκειν κατὰ τὴν ὁδόν , ἀλλὰ κουφότεραι , ὑπὲρ τοῦ μὴ γνωσιμαχούντων μηδ’ ἄλλα ἄλλων ἀπαγγελλόντων στάσιν ἐν τῷ πλήθει γενέσθαι , χαλεπώτεραι δὲ μετὰ τὴν ἐπάνοδον .
Lemmas: — , κομίζω , περί ὁ ἀναγκαῖος οὐ ὁμοφρονέω . γίγνομαι μέν οὖν αὐτός ἅμιλλα μυρίος καί πρίν ἐπανήκω κατά ὁ ὁδός , ἀλλά κοῦφος , ὑπέρ ὁ μή γνωσιμαχέω μηδέ ἄλλος ἄλλος ἀπαγγέλλω στάσις ἐν ὁ πλῆθος γίγνομαι , χαλεπός δέ μετά ὁ ἐπάνοδος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.233
οἱ μὲν γὰρ περὶ τῆς τῶν πόλεων ἐχυρότητος καὶ ὡς ἑκάστη πολυάνθρωπός ἐστι διεξιόντες καὶ πάντα αἴροντες τῷ λόγῳ πρὸς τὸ μεγαλεῖον φόβον ἐνειργάζοντο τοῖς ἀκούουσιν , οἱ δὲ τὸν ἁπάντων ὧν εἶδον ὑφαιροῦντες ὄγκον παρεκάλουν μὴ ἀναπίπτειν , ἀλλ’ ἔχεσθαι τῆς ἀποικίας ὡς αὐτοβοεὶ περιεσομένους · οὐδεμίαν γὰρ ἀνθέξειν πόλιν πρὸς τοσαύτης δυνάμεως ἔφοδον ἀθρόως ἐπιστάσης , ἀλλὰ τῷ βάρει πιεσθεῖσαν πίπτειν · προσετίθεσαν δὲ καὶ τὰ ἐκ τῶν ἰδίων παθῶν ἑκάτεροι ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκουόντων , οἱ μὲν ἄνανδροι δειλίαν , οἱ δ’ ἀκατάπληκτοι θάρσος μετ’ εὐελπιστίας .
Lemmas: ὁ μέν γάρ περί ὁ ὁ πόλις ἐχυρότης καί ὡς ἕκαστος πολυάνθρωπος εἰμί διεξέρχομαι καί πᾶς ἀείρω ὁ λόγος πρός ὁ μεγαλεῖος φόβος ἐνεργάζομαι ὁ ἀκούω , ὁ δέ ὁ ἅπας ὅς ὁράω ὑφαιρέω ὄγκος παρακαλέω μή ἀναπίπτω , ἀλλά ἔχω ὁ ἀποικία ὡς αὐτοβοεί περιέρχομαι · οὐδείς γάρ ἀντέχω πόλις πρός τοσοῦτος δύναμις ἔφοδος ἀθρόος ἐφίστημι , ἀλλά ὁ βάρος πιέζω πίπτω · προστίθημι δέ καί ὁ ἐκ ὁ ἴδιος πάθος ἑκάτερος ὁ ψυχή ὁ ἀκούω , ὁ μέν ἄνανδρος δειλία , ὁ δέ ἀκατάπληκτος θάρσος μετά εὐελπιστία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.234
ἀλλ’ οὗτοι μὲν πέμπτη μοῖρα τῶν ἀποδεδειλιακότων ἦσαν , οἱ δ’ ἔμπαλιν τῶν γενναίων πενταπλάσιοι · τὸ δ’ ὀλίγον θάρσος ἀτολμίας ἐναφανίζεται περιουσίᾳ , ὃ δὴ καὶ τότε φασὶ συμβῆναι · τῶν γὰρ τὰ βέλτιστα διεξιόντων δυοῖν οἱ τἀναντία φάσκοντες δέκα περιῆσαν οὕτως , ὥστε καὶ σύμπασαν ὑπηγάγοντο τὴν πληθὺν ἐκείνων μὲν ἀλλοτριώσαντες , ἑαυτοῖς δ’ οἰκειωσάμενοι .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν πέμπτος μοῖρα ὁ ἀποδειλιάω εἰμί , ὁ δέ ἔμπαλιν ὁ γενναῖος πενταπλάσιος · ὁ δέ ὀλίγος θάρσος ἀτολμία ἐναφανίζω περιουσία , ὅς δή καί τότε φημί συμβαίνω · ὁ γάρ ὁ ἀγαθός διεξέρχομαι δύο ὁ ἐναντίος φάσκω δέκα περίειμι οὕτως , ὥστε καί σύμπας ὑπάγω ὁ πληθύς ἐκεῖνος μέν ἀλλοτριόω , ἑαυτοῦ δέ οἰκειόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.235
περὶ δὲ τῆς χώρας ταὐτὰ πάντες ἀπεφαίνοντο γνώμῃ μιᾷ τὸ κάλλος καὶ τῆς πεδιάδος καὶ τῆς ὀρεινῆς ἐκδιηγούμενοι · „ τί δ’ ὄφελος “ εὐθὺς ἀνεβόησαν „ ἡμῖν ἀλλοτρίων ἀγαθῶν καὶ ταῦτα πεφρουρημένων κραταιᾷ χειρὶ πρὸς τὸ ἀναφαίρετον ; “ καὶ τοῖς δυσὶν ἐπιδραμόντες μικροῦ καταλεύουσιν αὐτοὺς ἡδονὴν ἀκοῆς τοῦ συμφέροντος καὶ ἀπάτην ἀληθείας προκρίναντες .
Lemmas: περί δέ ὁ χώρα αὐτός πᾶς ἀποφαίνω γνώμη εἷς ὁ κάλλος καί ὁ πεδιάς καί ὁ ὀρεινός ἐκδιηγέομαι · „ τίς δέ ὄφελος “ εὐθύς ἀναβοάω „ ἐγώ ἀλλότριος ἀγαθός καί οὗτος φρουρέω κραταιός χείρ πρός ὁ ἀναφαίρετος ; “ καί ὁ δύο ἐπιτρέχω μικρός καταλεύω αὐτός ἡδονή ἀκοή ὁ συμφέρω καί ἀπάτη ἀλήθεια προκρίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.236
ἐφ’ οἷς ὁ ἡγεμὼν ἠγανάκτει καὶ ἅμα ηὐλαβεῖτο , μή τι θεήλατον κατασκήψῃ κακὸν οὕτως ἐκθύμως ἀπιστοῦσι τοῖς χρησμοῖς · ὅπερ καὶ ἐγένετο · τῶν γὰρ κατασκόπων οἱ μὲν δειλοὶ δέκα λοιμώδει νόσῳ διαφθείρονται μετὰ τῶν ἐκ τοῦ πλήθους συναπονοηθέντων , μόνοι δ’ οἱ συμβουλεύσαντες δύο μὴ ὀρρωδεῖν ἀλλ’ ἐφίεσθαι τῆς ἀποικίας ἐσώθησαν , ὅτι καταπειθεῖς ἐγένοντο τοῖς λογίοις , γέρας ἐξαίρετον λαβόντες τὸ μὴ παραπολέσθαι .
Lemmas: ἐπί ὅς ὁ ἡγεμών ἀγανακτέω καί ἅμα εὐλαβέομαι , μή τις θεήλατος κατασκήπτω κακός οὕτως ἔκθυμος ἀπιστέω ὁ χρησμός · ὅς καί γίγνομαι · ὁ γάρ κατάσκοπος ὁ μέν δειλός δέκα λοιμώδης νόσος διαφθείρω μετά ὁ ἐκ ὁ πλῆθος συναπονοέομαι , μόνος δέ ὁ συμβουλεύω δύο μή ὀρρωδέω ἀλλά ἐφίημι ὁ ἀποικία σῴζω , ὅτι καταπειθής γίγνομαι ὁ λόγιος , γέρας ἐξαιρετός λαμβάνω ὁ μή παραπόλλυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.237
Τοῦτ’ αἴτιον ἐγένετο τοῦ μὴ θᾶττον ἥκειν εἰς ἣν ἀπῳκίζοντο γῆν . δυνάμενοι γὰρ ἔτει δευτέρῳ μετὰ τὴν ἀπ’ Αἰγύπτου μετανάστασιν τὰς ἐν Συρίᾳ πόλεις καὶ τὰς κληρουχίας ἐννέμεσθαι , τὴν ἄγουσαν καὶ ἐπίτομον ἐκτραπόμενοι ὁδὸν ἐπλάζοντο , δυσαναπορεύτους καὶ μακρὰς ἀνοδίας ἄλλας ἐπ’ ἄλλαις ἀνευρίσκοντες εἰς ἀνήνυτον ψυχῆς τε καὶ σώματος κάματον , δίκας ἀναγκαίας τῆς ἄγαν ἀσεβείας ὑπομένοντες .
Lemmas: οὗτος αἴτιος γίγνομαι ὁ μή ταχύς ἥκω εἰς ὅς ἀποικίζω γῆ . δύναμαι γάρ ἔτος δεύτερος μετά ὁ ἀπό Αἴγυπτος μετανάστασις ὁ ἐν Συρία πόλις καί ὁ κληρουχία ἐννέμω , ὁ ἄγω καί ἐπίτομος ἐκτρέπω ὁδός πλάζω , δυσαναπόρευτος καί μακρός ἀνοδία ἄλλος ἐπί ἄλλος ἀνευρίσκω εἰς ἀνήνυτος ψυχή τε καί σῶμα κάματος , δίκη ἀναγκαῖος ὁ ἄγαν ἀσέβεια ὑπομένω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.238
ὀκτὼ γοῦν ἐνιαυτοὺς πρὸς τοῖς τριάκοντα δίχα τοῦ παρεληλυθότος χρόνου , γενεᾶς βίον ἀνθρωπίνης , ἄνω κάτω τριβόμενοι καὶ τὰς ἀβάτους ἐρημίας ἀναμετροῦντες ἔτει τεσσαρακοστῷ μόλις ἐπὶ τοὺς τῆς χώρας ὅρους παρεγένοντο , ἐφ’ οὓς καὶ πρότερον ἦλθον .
Lemmas: ὀκτώ γοῦν ἐνιαυτός πρός ὁ τριάκοντα δίχα ὁ παρέρχομαι χρόνος , γενεά βίος ἀνθρώπινος , ἄνω κάτω τρίβω καί ὁ ἄβατος ἐρημία ἀναμετρέω ἔτος τεσσαρακοστός μόλις ἐπί ὁ ὁ χώρα ὅρος παραγίγνομαι , ἐπί ὅς καί πρότερος ἔρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.239
πρὸς δὲ ταῖς εἰσβολαῖς ᾤκουν ἕτεροί τε καὶ δὴ καὶ συγγενεῖς αὐτῶν , οὓς ᾤοντο μάλιστα μὲν συνεκπολεμήσειν τὸν πρὸς τοὺς ἀστυγείτονας πόλεμον καὶ πρὸς τὴν ἀποικίαν ἅπαντα συμπράξειν , εἰ δ’ ἀποκνοῖεν , μετὰ μηδετέρων γοῦν τετάξεσθαι χεῖρας ἀνέχοντας .
Lemmas: πρός δέ ὁ εἰσβολή οἰκέω ἕτερος τε καί δή καί συγγενής αὐτός , ὅς οἴομαι μάλα μέν συνεκπολεμέω ὁ πρός ὁ ἀστυγείτων πόλεμος καί πρός ὁ ἀποικία ἅπας συμπράσσω , εἰ δέ ἀποκνέω , μετά μηδέτερος γοῦν τάσσω χείρ ἀνέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.240
οἱ γὰρ ἀμφοτέρων τῶν ἐθνῶν πρόγονοι , τοῦ τε Ἑβραϊκοῦ καὶ τοῦ τὰ προάστεια κατοικοῦντος , ἀδελφοὶ δύο ἦσαν ὁμοπάτριοι καὶ ὁμομήτριοι , πρὸς δὲ καὶ δίδυμοι , ἀφ’ ὧν εἰς πολυπαιδίαν ἐπιδιδόντων καὶ τῶν ἀπογόνων εὐφορίᾳ τινὶ χρωμένων εἰς μέγα καὶ πολυάνθρωπον ἔθνος ἑκατέρα τῶν οἰκιῶν ἀνεχύθη · ἀλλ’ ἡ μὲν ἐφιλοχώρησεν , ἡ δ’ , ὡς ἐλέχθη πρότερον , εἰς Αἴγυπτον μεταναστᾶσα διὰ λιμὸν χρόνοις ὕστερον ἐπανῄει .
Lemmas: ὁ γάρ ἀμφότερος ὁ ἔθνος πρόγονος , ὁ τε Ἑβραικός καί ὁ ὁ προάστειον κατοικέω , ἀδελφός δύο εἰμί ὁμοπάτριος καί ὁμομήτριος , πρός δέ καί δίδυμος , ἀπό ὅς εἰς πολυπαιδία ἐπιδίδωμι καί ὁ ἀπόγονος εὐφορία τις χράω εἰς μέγας καί πολυάνθρωπος ἔθνος ἑκάτερος ὁ οἰκία ἀναχέω · ἀλλά ὁ μέν φιλοχωρέω , ὁ δέ , ὡς λέγω πρότερος , εἰς Αἴγυπτος μετανίστημι διά λιμός χρόνος ὕστερον ἐπανέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.241
τὴν δ’ οἰκειότητα ἡ μὲν διεφύλαττε , καίτοι πολὺν χρόνον διαζευχθεῖσα , πρὸς τοὺς μηδὲν ἔτι τῶν πατρίων φυλάττοντας , ἀλλὰ πάντα τὰ τῆς ἀρχαίας πολιτείας ἐκδεδιῃτημένους , ὑπολαβοῦσα τοῖς ἡμέροις τὰς φύσεις ἁρμόττον εἶναι διδόναι τι καὶ χαρίζεσθαι συγγενείας ὀνόματι ·
Lemmas: ὁ δέ οἰκειότης ὁ μέν διαφυλάσσω , καίτοι πολύς χρόνος διαζεύγνυμαι , πρός ὁ μηδείς ἔτι ὁ πάτριος φυλάσσω , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ ἀρχαῖος πολιτεία ἐκδιαιτάω , ὑπολαμβάνω ὁ ἥμερος ὁ φύσις ἁρμόζω εἰμί δίδωμι τις καί χαρίζω συγγένεια ὄνομα ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.242
ἡ δ’ ἔμπαλιν τὰ φιλικὰ πάντα ἔτρεψεν ἤθεσι καὶ λόγοις βουλαῖς τε καὶ πράξεσιν ἀσπόνδοις καὶ ἀσυμβάτοις χρωμένη , πατρικὴν ἔχθραν ζωπυροῦσα—ὁ γὰρ τοῦ ἔθνους ἀρχηγέτης αὐτὸς ἀποδόμενος τῷ ἀδελφῷ τὰ πρεσβεῖα μικρὸν ὕστερον ὧν ἐξέστη μετεποιεῖτο παραβαίνων τὰς ὁμολογίας καὶ ἐφόνα θάνατον ἀπειλῶν , εἰ μὴ ἀποδοίη — · ταύτην τὴν παλαιὰν ἀνδρὸς ἑνὸς πρὸς ἕνα ἔχθραν ἔθνος τοσαύταις ὕστερον γενεαῖς ἐκαίνωσεν .
Lemmas: ὁ δέ ἔμπαλιν ὁ φιλικός πᾶς τρέπω ἦθος καί λόγος βουλή τε καί πρᾶξις ἄσπονδος καί ἀσύμβατος χράω , πατρικός ἔχθρα ζωπυροῦσα—ὁ γάρ ὁ ἔθνος ἀρχηγέτης αὐτός ἀποδίδωμι ὁ ἀδελφός ὁ πρεσβεῖον μικρός ὕστερον ὅς ἐξίστημι μεταποιέω παραβαίνω ὁ ὁμολογία καί φονάω θάνατος ἀπειλέω , εἰ μή ἀποδίδωμι — · οὗτος ὁ παλαιός ἀνήρ εἷς πρός εἷς ἔχθρα ἔθνος τοσοῦτος ὕστερον γενεά καινόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.243
ὁ μὲν οὖν ἡγεμὼν τῶν Ἑβραίων Μωυσῆς , καίτοι γ’ αὐτοβοεὶ δυνάμενος ἑλεῖν ἐξ ἐπιδρομῆς , οὐκ ἐδικαίωσε διὰ τὴν εἰρημένην συγγένειαν , ἀλλ’ ὁδῷ χρήσασθαι μόνον ἠξίου τῇ διὰ τῆς χώρας πάνθ’ ὑπισχνούμενος πράξειν τὰ ἔνσπονδα , μὴ τεμεῖν χωρίον , μὴ θρέμματα , μὴ λείαν ἀπάξειν , ὕδατος , εἰ ποτοῦ γένοιτο σπάνις , τιμὴν παρέξειν καὶ τῶν ἄλλων τοῖς ἀχορηγήτοις ὠνίων · οἱ δ’ εἰρηνικαῖς οὕτω προκλήσεσιν ἀνὰ κράτος ἠναντιοῦντο πόλεμον ἀπειλοῦντες , εἰ τῶν ὅρων ἐπιβάντας ἢ ψαύσαντας αὐτὸ μόνον αἴσθοιντο .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἡγεμών ὁ Ἑβραῖος Μωϋσῆς , καίτοι γε αὐτοβοεί δύναμαι αἱρέω ἐκ ἐπιδρομή , οὐ δικαιόω διά ὁ λέγω συγγένεια , ἀλλά ὁδός χράω μόνος ἀξιόω ὁ διά ὁ χώρα πᾶς ὑπισχνέομαι πράσσω ὁ ἔνσπονδος , μή τέμνω χωρίον , μή θρέμμα , μή λεία ἀπάγω , ὕδωρ , εἰ ποτός γίγνομαι σπάνις , τιμή παρέχω καί ὁ ἄλλος ὁ ἀχορήγητος ὤνιος · ὁ δέ εἰρηνικός οὕτως πρόκλησις ἀνά κράτος ἐναντιόομαι πόλεμος ἀπειλέω , εἰ ὁ ὅρος ἐπιβαίνω ἤ ψαύω αὐτός μόνος αἰσθάνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.244
χαλεπῶς δὲ τὰς ἀποκρίσεις ἐνηνοχότων καὶ ἤδη πρὸς ἄμυναν ὁρμώντων , ἐν ἐπηκόῳ στὰς „ ἄνδρες “ εἶπεν , „ ἡ μὲν ἀγανάκτησις ὑμῶν εὔλογος καὶ δικαία · χρηστὰ γὰρ ἀφ’ ἡμέρου γνώμης προτειναμένων , πονηρὰ ἀπὸ διανοίας ἀπεκρίναντο κακοήθους .
Lemmas: χαλεπός δέ ὁ ἀπόκρισις φέρω καί ἤδη πρός ἄμυνα ὁρμάω , ἐν ἐπήκοος ἵστημι „ ἀνήρ “ λέγω , „ ὁ μέν ἀγανάκτησις σύ εὔλογος καί δίκαιος · χρηστός γάρ ἀπό ἥμερος γνώμη προτείνω , πονηρός ἀπό διάνοια ἀποκρίνω κακοήθης .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.245
ἀλλ’ οὐχ ὅτι τῆς ὠμότητος ἐκεῖνοι δίκας ἐπάξιοι τίνειν εἰσί , διὰ τοῦθ’ ἡμῖν ἐπὶ τὰς κατ’ αὐτῶν τιμωρίας ἁρμόττον ἵεσθαι , ἕνεκα τῆς πρὸς τὸ ἔθνος τιμῆς , ἵνα καὶ ταύτῃ μοχθηρῶν ἀγαθοὶ διαφέρωμεν , ἐξετάζοντες οὐ μόνον , εἰ κολαστέοι τινές εἰσιν , ἀλλ’ εἰ καὶ ὑφ’ ἡμῶν ἐπιτήδειοι τοῦτο πάσχειν . “
Lemmas: ἀλλά οὐ ὅτι ὁ ὠμότης ἐκεῖνος δίκη ἐπάξιος τίνω εἰμί , διά οὗτος ἐγώ ἐπί ὁ κατά αὐτός τιμωρία ἁρμόζω ἵημι , ἕνεκα ὁ πρός ὁ ἔθνος τιμή , ἵνα καί οὗτος μοχθηρός ἀγαθός διαφέρω , ἐξετάζω οὐ μόνος , εἰ κολαστέος τις εἰμί , ἀλλά εἰ καί ὑπό ἐγώ ἐπιτήδειος οὗτος πάσχω . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.246
εἶτ’ ἐκτραπόμενος ἦγε δι’ ἑτέρας τὴν πληθύν , ἐπειδὴ τὰς κατὰ τὴν χώραν ὁδοὺς ἁπάσας φρουραῖς διεζωσμένας εἶδεν ὑπὸ τῶν βλάβην μὲν οὐδεμίαν ἐνδεξομένων , φθόνῳ δὲ καὶ βασκανίᾳ τὴν ἐπίτομον οὐκ ἐώντων προέρχεσθαι .
Lemmas: εἶτα ἐκτρέπω ἄγω διά ἕτερος ὁ πληθύς , ἐπειδή ὁ κατά ὁ χώρα ὁδός ἅπας φρουρά διαζώννυμι ὁράω ὑπό ὁ βλάβη μέν οὐδείς ἐνδέχομαι , φθόνος δέ καί βασκανία ὁ ἐπίτομος οὐ ἐάω προέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.247
ταῦτα δὲ σαφεστάτη πίστις ἦν ἀνίας , ἣν ἐπὶ τῷ τὸ ἔθνος ἐλευθερίας τυχεῖν ἠνιῶντο , δηλονότι χαίροντες , ἡνίκα τὴν ἐν Αἰγύπτῳ πικρὰν δουλείαν ὑπέμενον · ἀνάγκη γὰρ οἷς φέρει λύπην τἀγαθὰ τῶν πλησίον ἐπὶ τοῖς τούτων εὐφραίνεσθαι κακοῖς , κἂν μὴ ὁμολογῶσιν .
Lemmas: οὗτος δέ σαφής πίστις εἰμί ἀνία , ὅς ἐπί ὁ ὁ ἔθνος ἐλευθερία τυγχάνω ἀνιάω , δηλονότι χαίρω , ἡνίκα ὁ ἐν Αἴγυπτος πικρός δουλεία ὑπομένω · ἀνάγκη γάρ ὅς φέρω λύπη ἀγαθός ὁ πλησίον ἐπί ὁ οὗτος εὐφραίνω κακός , ἐάν μή ὁμολογέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.248
ἔτυχον γὰρ ὡς πρὸς ὁμογνώμονας καὶ τὰ αὐτὰ βουλομένους ἀνενεγκόντες τὰ συμβάντα λυπηρά τε αὖ καὶ ὅσα καθ’ ἡδονήν , οὐκ εἰδότες ὅτι πόρρω προεληλύθασι μοχθηρίας καὶ ἐθελέχθρως καὶ φιλαπεχθημόνως ἔχοντες στένειν μὲν ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς , ἥδεσθαι δὲ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἔμελλον .
Lemmas: τυγχάνω γάρ ὡς πρός ὁμογνώμων καί ὁ αὐτός βούλομαι ἀναφέρω ὁ συμβαίνω λυπηρός τε αὖ καί ὅσος κατά ἡδονή , οὐ οἶδα ὅτι πρόσω προέρχομαι μοχθηρία καί ἐθέλεχθρος καί φιλαπεχθήμων ἔχω στένω μέν ἐπί ὁ ἀγαθός , ἥδομαι δέ ἐπί ὁ ἐναντίος μέλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.249
τῆς δὲ κακονοίας ἀνακαλυφθείσης ἐκείνων , ἐκωλύθησαν εἰς χεῖρας ἐλθεῖν ὑπὸ τοῦ προεστῶτος ἐπιδειξαμένου δύο τὰ κάλλιστα , φρόνησιν ἐν ταὐτῷ καὶ χρηστότητα · τὸ μὲν γὰρ μηδὲν παθεῖν φυλάξασθαι συνέσεως , τὸ δὲ μηδ’ ἀμύνασθαι συγγενεῖς ὄντας ἐθελῆσαι φιλανθρωπίας ἔργον .
Lemmas: ὁ δέ κακόνοια ἀνακαλύπτω ἐκεῖνος , κωλύω εἰς χείρ ἔρχομαι ὑπό ὁ προΐστημι ἐπιδείκνυμι δύο ὁ καλός , φρόνησις ἐν αὐτός καί χρηστότης · ὁ μέν γάρ μηδείς πάσχω φυλάσσω σύνεσις , ὁ δέ μηδέ ἀμύνω συγγενής εἰμί ἐθέλω φιλανθρωπία ἔργον .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.250
Τὰς μὲν οὖν τούτων πόλεις παρημείψατο . βασιλεὺς δέ τις τῆς ὁμόρου Χανάνης ὄνομα , τῶν σκοπῶν ἀπαγγειλάντων τὸν ὁδοιποροῦντα στρατὸν οὐ πάνυ μακρὰν ἀφεστηκότα , νομίσας ἀσύντακτόν τε εἶναι καὶ ῥᾳδίως εἰ προεπίθοιτο νικήσειν , ἄρας μετὰ τῆς οἰκείας νεότητος εὐοπλούσης ἐπεξέθει καὶ τοὺς πρώτους ὑπαντιάσαντας ἅτε μὴ παρεσκευασμένους εἰς μάχην τρέπεται · καὶ λαβὼν αἰχμαλώτους ἐπὶ τῷ παρ’ ἐλπίδα εὐημερήματι φυσηθεὶς προῄει , καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας χειρώσεσθαι νομίζων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν οὗτος πόλις παραμείβω . βασιλεύς δέ τις ὁ ὅμορος Χανάνη ὄνομα , ὁ σκοπός ἀπαγγέλλω ὁ ὁδοιπορέω στρατός οὐ πάνυ μακρός ἀφίστημι , νομίζω ἀσύντακτος τε εἰμί καί ῥᾴδιος εἰ προεπιτίθημι νικάω , ἀείρω μετά ὁ οἰκεῖος νεότης εὐοπλέω ἐπεκθέω καί ὁ πρῶτος ὑπαντιάω ἅτε μή παρασκευάζω εἰς μάχη τρέπω · καί λαμβάνω αἰχμάλωτος ἐπί ὁ παρά ἐλπίς εὐημέρημα φυσάω προέρχομαι , καί ὁ ἄλλος ἅπας χειρόω νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.251
οἱ δὲ — οὐ γὰρ ἐγνάμφθησαν ἥττῃ τῆς προερχομένης τάξεως — ἀλλ’ ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον σπάσαντες εὐτολμίας καὶ τὴν ἔνδειαν τῶν ἑαλωκότων ἐκπλῆσαι ταῖς προθυμίαις ἐπειγόμενοι συνεκρότουν ἄλλος ἄλλον μὴ ἀποκάμνειν „ ἀνεγειρώμεθα „ λέγοντες , „ ἄρτι τῆς χώρας ἐπιβαίνομεν · ἀκατάπληκτοι μετὰ τῆς ἐν τῷ θαρρεῖν ἐχυρότητος γινώμεθα · τὰ τέλη ταῖς ἀρχαῖς πολλάκις κρίνεται · ἐπὶ τῶν εἰσβολῶν ὄντες καταπληξώμεθα τοὺς οἰκήτορας , ὡς ἔχοντες μὲν τὴν ἐκ τῶν πόλεων εὐετηρίαν , ἀντιδεδωκότες δ’ ἣν ἐκ τῆς ἐρημίας ἐπαγόμεθα σπάνιν τῶν ἀναγκαίων . „
Lemmas: ὁ δέ — οὐ γάρ γνάμπτω ἧσσα ὁ προέρχομαι τάξις — ἀλλά ἔτι μάλα ἤ πρότερος σπάω εὐτολμία καί ὁ ἔνδεια ὁ ἁλίσκομαι ἐκπίμπλημι ὁ προθυμία ἐπείγω συγκροτέω ἄλλος ἄλλος μή ἀποκάμνω „ ἀνεγείρω „ λέγω , „ ἄρτι ὁ χώρα ἐπιβαίνω · ἀκατάπληκτος μετά ὁ ἐν ὁ θαρσέω ἐχυρότης γίγνομαι · ὁ τέλος ὁ ἀρχή πολλάκις κρίνω · ἐπί ὁ εἰσβολή εἰμί καταπλήσσω ὁ οἰκήτωρ , ὡς ἔχω μέν ὁ ἐκ ὁ πόλις εὐετηρία , ἀντιδίδωμι δέ ὅς ἐκ ὁ ἐρημία ἐπάγω σπάνις ὁ ἀναγκαῖος . „
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.252
καὶ ἅμα διὰ τούτων προτρέποντες αὑτοὺς ηὔξαντο τῆς χώρας ἀπαρχὰς ἀναθήσειν τῷ θεῷ τὰς πόλεις τοῦ βασιλέως καὶ τοὺς ἐν ἑκάστῃ πολίτας · ὁ δ’ ἐπινεύει ταῖς εὐχαῖς καὶ θάρσος ἐμπνεύσας τοῖς Ἑβραίοις τὴν ἀντίπαλον στρατιὰν ἁλῶναι παρεσκεύασεν .
Lemmas: καί ἅμα διά οὗτος προτρέπω ἑαυτοῦ εὔχομαι ὁ χώρα ἀπαρχή ἀνατίθημι ὁ θεός ὁ πόλις ὁ βασιλεύς καί ὁ ἐν ἕκαστος πολίτης · ὁ δέ ἐπινεύω ὁ εὐχή καί θάρσος ἐμπνέω ὁ Ἑβραῖος ὁ ἀντίπαλος στρατιά ἁλίσκομαι παρασκευάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.253
οἱ δ’ ἀνὰ κράτος ἑλόντες τὰς χαριστηρίους ὁμολογίας ἐπετέλουν , οὐδὲν ἐκ τῆς λείας νοσφισάμενοι , τὰς δὲ πόλεις αὐτοῖς ἀνδράσι καὶ κειμηλίοις ἀνιερώσαντες , καὶ ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ὅλην τὴν βασιλείαν ὠνόμασαν „ ἀνάθεμα “ .
Lemmas: ὁ δέ ἀνά κράτος αἱρέω ὁ χαριστήριος ὁμολογία ἐπιτελέω , οὐδείς ἐκ ὁ λεία νοσφίζω , ὁ δέ πόλις αὐτός ἀνήρ καί κειμήλιον ἀνιερόω , καί ἀπό ὁ συμβαίνω ὅλος ὁ βασιλεία ὀνομάζω „ ἀνάθεμα “ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.254
καθάπερ γὰρ εἷς ἕκαστος τῶν εὐσεβούντων ἀπὸ τῶν ἐτησίων ἀπάρχεται καρπῶν , οὓς ἂν ἐκ τῶν ἰδίων συγκομίζῃ κτημάτων , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὅλον τὸ ἔθνος μεγάλης χώρας , εἰς ἣν μετανίστατο , μέγα τμῆμα , τὴν εὐθὺς αἱρεθεῖσαν βασιλείαν , ἀνέθηκεν ἀπαρχήν τινα τῆς ἀποικίας · οὐ γὰρ ἐνόμιζεν ὅσιον εἶναι διανείμασθαι γῆν ἢ πόλεις κατοικῆσαι , πρὶν καὶ τῆς χώρας καὶ τῶν πόλεων ἀπάρξασθαι .
Lemmas: καθά γάρ εἷς ἕκαστος ὁ εὐσεβέω ἀπό ὁ ἐτήσιος ἀπάρχομαι καρπός , ὅς ἄν ἐκ ὁ ἴδιος συγκομίζω κτῆμα , ὁ αὐτός τρόπος καί ὅλος ὁ ἔθνος μέγας χώρα , εἰς ὅς μετανίστημι , μέγας τμῆμα , ὁ εὐθύς αἱρέω βασιλεία , ἀνατίθημι ἀπαρχή τις ὁ ἀποικία · οὐ γάρ νομίζω ὅσιος εἰμί διανέμω γῆ ἤ πόλις κατοικέω , πρίν καί ὁ χώρα καί ὁ πόλις ἀπάρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.255
Μικρὸν δ’ ὕστερον καὶ πηγὴν εὔυδρον ἀνευρόντες , ἣ παντὶ τῷ πλήθει ποτὸν ἐχορήγησεν—ἐν φρέατι δ’ ἦν ἡ πηγὴ καὶ ἐπὶ τῶν τῆς χώρας ὅρων — , ὥσπερ οὐχ ὕδατος ἀλλ’ ἀκράτου σπάσαντες τὰς ψυχὰς ἀνεχύθησαν · ὑπό τε εὐφροσύνης καὶ χαρᾶς ᾆσμα καινὸν οἱ θεοφιλεῖς χοροὺς περὶ τὸ φρέαρ ἐν κύκλῳ στήσαντες ᾖδον εἰς τὸν κληροῦχον θεὸν καὶ τὸν ἀληθῶς ἡγεμόνα τῆς ἀποικίας , ὅτι πρῶτον ἐπιβάντες ἐξ ἐρημίας μακρᾶς τῆς οἰκουμένης καὶ ἣν ἔμελλον καθέξειν ποτὸν ἄφθονον ἀνεῦρον , ἁρμόττον ἡγησάμενοι μὴ ἀσημείωτον τὴν πηγὴν παρελθεῖν .
Lemmas: μικρός δέ ὕστερον καί πηγή εὔυδρος ἀνευρίσκω , ὅς πᾶς ὁ πλῆθος ποτός χορηγέω φρέαρ δέ εἰμί ὁ πηγή καί ἐπί ὁ ὁ χώρα ὅρος — , ὥσπερ οὐ ὕδωρ ἀλλά ἄκρατος σπάω ὁ ψυχή ἀναχέω · ὑπό τε εὐφροσύνη καί χαρά ᾆσμα καινός ὁ θεοφιλής χορός περί ὁ φρέαρ ἐν κύκλος ἵστημι ἀείδω εἰς ὁ κληροῦχος θεός καί ὁ ἀληθής ἡγεμών ὁ ἀποικία , ὅτι πρῶτος ἐπιβαίνω ἐκ ἐρημία μακρός ὁ οἰκουμένη καί ὅς μέλλω κατέχω ποτός ἄφθονος ἀνευρίσκω , ἁρμόζω ἡγέομαι μή ἀσημείωτος ὁ πηγή παρέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.256
καὶ γὰρ ἔτυχεν οὐ χερσὶν ἰδιωτῶν ἀλλὰ βασιλέων ἀνατετμῆσθαι φιλοτιμηθέντων , ὡς λόγος , οὐ μόνον περὶ τὴν εὕρεσιν τοῦ ὕδατος ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν τοῦ φρέατος κατασκευήν , ἵν’ ἐκ τῆς πολυτελείας βασιλικὸν φαίνηται τὸ ἔργον καὶ ἡ τῶν κατασκευασάντων ἀρχὴ καὶ μεγαλόνοια .
Lemmas: καί γάρ τυγχάνω οὐ χείρ ἰδιώτης ἀλλά βασιλεύς ἀνατέμνω φιλοτιμέομαι , ὡς λόγος , οὐ μόνος περί ὁ εὕρεσις ὁ ὕδωρ ἀλλά καί περί ὁ ὁ φρέαρ κατασκευή , ἵνα ἐκ ὁ πολυτέλεια βασιλικός φαίνω ὁ ἔργον καί ὁ ὁ κατασκευάζω ἀρχή καί μεγαλόνοια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.257
γεγηθὼς δ’ ἐπὶ τοῖς αἰεὶ συμβαίνουσιν ἀπροσδοκήτοις ἀγαθοῖς ὁ Μωυσῆς ἐχώρει προσωτέρω , τὴν μὲν νεότητα διανείμας εἴς τε πρωτοστάτας καὶ ὀπισθοφύλακας , γηραιοὺς δὲ καὶ γύναια καὶ παῖδας ἐν μέσοις τάξας , ἵνα διὰ τῶν παρ’ ἑκάτερα φρουρὰν ἔχωσιν , ἐάν τε ἀντικρὺ ἐάν τε κατόπιν ἐχθρὸς ὅμιλος ἐπίῃ .
Lemmas: γηθέω δέ ἐπί ὁ ἀεί συμβαίνω ἀπροσδόκητος ἀγαθός ὁ Μωϋσῆς χωρέω πρόσω , ὁ μέν νεότης διανέμω εἰς τε πρωτοστάτης καί ὀπισθοφύλαξ , γηραιός δέ καί γύναιον καί παῖς ἐν μέσος τάσσω , ἵνα διά ὁ παρά ἑκάτερος φρουρά ἔχω , ἐάν τε ἀντικρύ ἐάν τε κατόπιν ἐχθρός ὅμιλος ἐπέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.258
Ὀλίγαις δ’ ὕστερον ἡμέραις εἰς τὴν τῶν Ἀμορραίων χώραν ἐμβαλὼν πρέσβεις ἐξέπεμπε πρὸς τὸν βασιλέα—Σηὼν δ’ ὠνομάζετο — προτρέπων ἐφ’ ἃ καὶ τὸν συγγενῆ πρότερον · ὁ δ’ οὐ μόνον πρὸς ὕβριν ἀπεκρίνατο τοῖς ἥκουσι μικροῦ καὶ ἀνελὼν αὐτούς , εἰ μὴ νόμος ὁ πρεσβευτικὸς ἐμποδὼν ἐγένετο , ἀλλὰ καὶ πάντα τὸν στρατὸν συναγαγὼν ἐφώρμα νομίζων αὐτίκα τῷ πολέμῳ περιέσεσθαι .
Lemmas: ὀλίγος δέ ὕστερον ἡμέρα εἰς ὁ ὁ Ἀμορραῖος χώρα ἐμβάλλω πρέσβυς ἐκπέμπω πρός ὁ βασιλέα—Σηὼν δέ ὀνομάζω — προτρέπω ἐπί ὅς καί ὁ συγγενής πρότερος · ὁ δέ οὐ μόνος πρός ὕβρις ἀποκρίνω ὁ ἥκω μικρός καί ἀναιρέω αὐτός , εἰ μή νόμος ὁ πρεσβευτικός ἐμποδών γίγνομαι , ἀλλά καί πᾶς ὁ στρατός συνάγω ἐφορμάω νομίζω αὐτίκα ὁ πόλεμος περίειμι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.259
συμπλακεὶς δὲ οὐ πρὸς ἀμελετήτους καὶ ἀνασκήτους ἔγνω τὴν μάχην οὖσαν ἀλλ’ ἀθλητὰς τῷ ὄντι πολέμων ἀηττήτους , οἳ πρὸ μικροῦ πολλὰ καὶ μεγάλα ἠνδραγαθίσαντο σωμάτων ἀλκὴν καὶ φρόνημα διανοίας καὶ ἀρετῆς ὕψος ἐπιδειξάμενοι , δι’ ὧν τοὺς μὲν ἐναντιωθέντας ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος εἷλον , ἔψαυσαν δὲ τῶν ἀπὸ τῆς λείας οὐδενὸς τὰ πρῶτα τῶν ἄθλων ἀναθεῖναι τῷ θεῷ σπουδάσαντες ·
Lemmas: συμπλέκω δέ οὐ πρός ἀμελέτητος καί ἀνάσκητος γιγνώσκω ὁ μάχη εἰμί ἀλλά ἀθλητής ὁ εἰμί πόλεμος ἀήσσητος , ὅς πρό μικρός πολύς καί μέγας ἀνδραγαθίζομαι σῶμα ἀλκή καί φρόνημα διάνοια καί ἀρετή ὕψος ἐπιδείκνυμι , διά ὅς ὁ μέν ἐναντιόομαι ἐκ πολύς ὁ περίειμι αἱρέω , ψαύω δέ ὁ ἀπό ὁ λεία οὐδείς ὁ πρῶτος ὁ ἆθλον ἀνατίθημι ὁ θεός σπουδάζω ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.260
οἳ καὶ τότε φραξάμενοι καρτερῶς ἀπὸ τῶν αὐτῶν βουλευμάτων καὶ παρασκευῶν ἀντεφώρμησαν ἅμα καὶ τῇ ἀκαθαιρέτῳ τοῦ δικαίου χρώμενοι συμμαχίᾳ , δι’ ἣν εὐτολμότεροί τε ἦσαν καὶ ἀγωνισταὶ πρόθυμοι .
Lemmas: ὁ καί τότε φράσσω καρτερός ἀπό ὁ αὐτός βούλευμα καί παρασκευή ἀντεφορμάω ἅμα καί ὁ ἀκαθαίρετος ὁ δίκαιος χράω συμμαχία , διά ὅς εὔτολμος τε εἰμί καί ἀγωνιστής πρόθυμος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.261
σαφὴς δὲ πίστις · δευτέρας οὐκ ἐδέησε μάχης , ἀλλ’ ἡ πρώτη καὶ μόνη ἐγένετο , καθ’ ἣν πᾶσα ἡ ἀντίπαλος ἐκλίθη δύναμις καὶ ἀνατραπεῖσα ἡβηδὸν αὐτίκα ἠφανίσθη .
Lemmas: σαφής δέ πίστις · δεύτερος οὐ δέω μάχη , ἀλλά ὁ πρῶτος καί μόνος γίγνομαι , κατά ὅς πᾶς ὁ ἀντίπαλος κλίνω δύναμις καί ἀνατρέπω ἡβηδόν αὐτίκα ἀφανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.262
αἱ δὲ πόλεις ὑπὸ τὸν αὐτὸν χρόνον κεναί τε καὶ πλήρεις ἐγεγένηντο , κεναὶ μὲν τῶν ἀρχαίων οἰκητόρων , πλήρεις δὲ τῶν κεκρατηκότων · τὸν αὐτὸν μέντοι τρόπον καὶ αἱ κατ’ ἀγροὺς ἐπαύλεις ἐρημωθεῖσαι τῶν ἐν αὐταῖς ἀντέλαβον ἄνδρας βελτίους τὰ πάντα .
Lemmas: ὁ δέ πόλις ὑπό ὁ αὐτός χρόνος κενός τε καί πλήρης γίγνομαι , κενός μέν ὁ ἀρχαῖος οἰκήτωρ , πλήρης δέ ὁ κρατέω · ὁ αὐτός μέντοι τρόπος καί ὁ κατά ἀγρός ἔπαυλις ἐρημόω ὁ ἐν αὐτός ἀντιλαμβάνω ἀνήρ ἀγαθός ὁ πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.263
Οὗτος ὁ πόλεμος ἅπασι μὲν τοῖς Ἀσιανοῖς ἔθνεσι φοβερὸν δέος ἐνειργάσατο , διαφερόντως δὲ τοῖς ὁμόροις , ὅσῳ καὶ τὰ δεινὰ ἐγγυτέρω προσεδοκᾶτο . εἷς δὲ δὴ ἐκ τῶν ἀστυγειτόνων βασιλέων ὄνομα Βαλάκης , μεγάλην καὶ πολυάνθρωπον τῆς ἑῴας μοῖραν ὑπηγμένος , πρὶν εἰς χεῖρας ἐλθεῖν ἀπειπών , ἄντικρυς μὲν ὑπαντᾶν οὐκ ἐδοκίμαζε τὸν ἐκπορθήσεως δι’ ὅπλων ἐλεύθερον πόλεμον διαδιδράσκων , ἐπ’ οἰωνοὺς δὲ καὶ μαντείας ἐτράπετο νομίζων ἀραῖς τισι δυνήσεσθαι τὴν ἄμαχον ῥώμην τῶν Ἑβραίων καθελεῖν .
Lemmas: οὗτος ὁ πόλεμος ἅπας μέν ὁ Ἀσιανός ἔθνος φοβερός δέος ἐνεργάζομαι , διαφερόντως δέ ὁ ὅμορος , ὅσος καί ὁ δεινός ἐγγύς προσδοκάω . εἷς δέ δή ἐκ ὁ ἀστυγείτων βασιλεύς ὄνομα Βαλάκης , μέγας καί πολυάνθρωπος ὁ ἑῷος μοῖρα ὕπειμι , πρίν εἰς χείρ ἔρχομαι ἀπολέγω , ἄντικρυς μέν ὑπαντάω οὐ δοκιμάζω ὁ ἐκπόρθησις διά ὅπλον ἐλεύθερος πόλεμος διαδιδράσκω , ἐπί οἰωνός δέ καί μαντεία τρέπω νομίζω ἀρή τις δύναμαι ὁ ἄμαχος ῥώμη ὁ Ἑβραῖος καθαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.264
ἀνὴρ δ’ ἦν κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐπὶ μαντείᾳ περιβόητος Μεσοποταμίαν οἰκῶν , ὃς ἅπαντα μὲν ἐμεμύητο τὰ μαντικῆς εἴδη , οἰωνοσκοπίαν δ’ ἐν τοῖς μάλιστα συγκεκροτηκὼς ἐθαυμάζετο , πολλοῖς καὶ πολλάκις ἐπιδειξάμενος ἄπιστα καὶ μεγάλα .
Lemmas: ἀνήρ δέ εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἐπί μαντεία περιβόητος Μεσοποταμία οἰκέω , ὅς ἅπας μέν μυάω ὁ μαντικός εἶδος , οἰωνοσκοπία δέ ἐν ὁ μάλα συγκροτέω θαυμάζω , πολύς καί πολλάκις ἐπιδείκνυμι ἄπιστος καί μέγας .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.265
προεῖπε γὰρ τοῖς μὲν ἐπομβρίας θέρους ἀκμάζοντος , τοῖς δ’ αὐχμόν τε καὶ φλογμὸν ἐν μέσῳ χειμῶνι , τοῖς δ’ ἐξ εὐετηρίας ἀφορίαν καὶ ἔμπαλιν ἐκ λιμοῦ φοράν , ἐνίοις δὲ πλημμύρας ποταμῶν καὶ κενώσεις καὶ θεραπείας λοιμικῶν νοσημάτων καὶ ἄλλων μυρίων , ὧν ἕκαστον ὁ προθεσπίζειν δοκῶν ὀνομαστότατος ἦν ἐπὶ μέγα εὐκλείας προερχόμενος διὰ τὴν ἐπιβαίνουσιν ἀεὶ καὶ φθάνουσαν πανταχόσε φήμην .
Lemmas: προλέγω γάρ ὁ μέν ἐπομβρία θέρος ἀκμάζω , ὁ δέ αὐχμός τε καί φλογμός ἐν μέσος χειμών , ὁ δέ ἐκ εὐετηρία ἀφορία καί ἔμπαλιν ἐκ λιμός φορά , ἔνιοι δέ πλήμμυρα ποταμός καί κένωσις καί θεραπεία λοιμικός νόσημα καί ἄλλος μυρίος , ὅς ἕκαστος ὁ προθεσπίζω δοκέω ὀνομαστός εἰμί ἐπί μέγας εὔκλεια προέρχομαι διά ὁ ἐπιβαίνω ἀεί καί φθάνω πανταχοῦ φήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.266
ἐπὶ τοῦτον ἐξέπεμπε τῶν ἑταίρων τινὰς παρακαλῶν ἥκειν καὶ δωρεὰς τὰς μὲν ἤδη παρεῖχε , τὰς δὲ δώσειν ὡμολόγει τὴν χρείαν ἧς ἕνεκα μεταπέμποιτο δηλῶν · ὁ δ’ οὐκ ἀπὸ φρονήματος εὐγενοῦς καὶ βεβαίου , ἀλλὰ τὸ πλέον ἀστεϊζόμενος ὡς δὴ τῶν ἐλλογίμων προφητῶν γεγονὼς καὶ μηδὲν ἄνευ χρησμῶν εἰωθὼς πράττειν τὸ παράπαν , ὑπανεδύετο λέγων οὐκ ἐπιτρέπειν αὐτῷ βαδίζειν τὸ θεῖον .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἐκπέμπω ὁ ἑταῖρος τις παρακαλέω ἥκω καί δωρεά ὁ μέν ἤδη παρέχω , ὁ δέ δίδωμι ὁμολογέω ὁ χρεία ὅς ἕνεκα μεταπέμπω δηλόω · ὁ δέ οὐ ἀπό φρόνημα εὐγενής καί βέβαιος , ἀλλά ὁ πολύς ἀστείζομαι ὡς δή ὁ ἐλλόγιμος προφήτης γίγνομαι καί μηδείς ἄνευ χρησμός εἴωθα πράσσω ὁ παράπαν , ὑπαναδύνω λέγω οὐ ἐπιτρέπω αὐτός βαδίζω ὁ θεῖος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.267
καὶ οἱ μὲν ἥκοντες ἐπανῄεσαν ἄπρακτοι πρὸς τὸν βασιλέα , ἕτεροι δ’ εὐθὺς ἐπὶ τὴν αὐτὴν χρείαν ἐχειροτονοῦντο τῶν δοκιμωτέρων , πλείω μὲν ἐπιφερόμενοι χρήματα , περιττοτέρας δὲ δωρεὰς ὑπισχνούμενοι .
Lemmas: καί ὁ μέν ἥκω ἐπανέρχομαι ἄπρακτος πρός ὁ βασιλεύς , ἕτερος δέ εὐθύς ἐπί ὁ αὐτός χρεία χειροτονέω ὁ δόκιμος , πολύς μέν ἐπιφέρω χρῆμα , περισσός δέ δωρεά ὑπισχνέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.268
δελεασθεὶς δὲ καὶ τοῖς ἤδη προτεινομένοις καὶ ταῖς μελλούσαις ἐλπίσι καὶ τὸ ἀξίωμα τῶν παρακαλούντων καταιδεσθεὶς ἐνεδίδου , πάλιν προφασιζόμενος τὸ θεῖον οὐκ ἐφ’ ὑγιεῖ · τῇ γοῦν ὑστεραίᾳ παρεσκευάζετο τὴν ἔξοδον ὀνείρατα διηγούμενος , ὑφ’ ὧν ἔλεγε πληχθεὶς ἐναργέσι φαντασίαις ἀναγκάζεσθαι μηκέτι μένειν , ἀλλὰ τοῖς
Lemmas: δελεάζω δέ καί ὁ ἤδη προτείνω καί ὁ μέλλω ἐλπίς καί ὁ ἀξίωμα ὁ παρακαλέω καταιδέομαι ἐνδίδωμι , πάλιν προφασίζομαι ὁ θεῖος οὐ ἐπί ὑγιής · ὁ γοῦν ὑστεραῖος παρασκευάζω ὁ ἔξοδος ὄνειρος διηγέομαι , ὑπό ὅς λέγω πλήσσω ἐναργής φαντασία ἀναγκάζω μηκέτι μένω , ἀλλά ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.269
πρέσβεσιν ἀκολουθεῖν . ἤδη δὲ αὐτῷ προερχομένῳ γίνεται κατὰ τὴν ὁδὸν σημεῖον ἀρίδηλον περὶ τοῦ τὴν χρείαν ἐφ’ ἣν συνέτεινεν εἶναι παλίμφημον · τὸ γὰρ ὑποζύγιον , ᾧ συνέβαινεν αὐτὸν ἐποχεῖσθαι , προερχόμενον ἐπ’ εὐθείας ἐξαπιναίως ἵσταται τὸ πρῶτον ·
Lemmas: πρέσβυς ἀκολουθέω . ἤδη δέ αὐτός προέρχομαι γίγνομαι κατά ὁ ὁδός σημεῖον ἀρίδηλος περί ὁ ὁ χρεία ἐπί ὅς συντείνω εἰμί παλίμφημος · ὁ γάρ ὑποζύγιον , ὅς συμβαίνω αὐτός ἐποχέομαι , προέρχομαι ἐπί εὐθεῖα ἐξαπίναιος ἵστημι ὁ πρῶτος ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.270
εἶθ’ , ὥσπερ ἐξ ἐναντίας βίᾳ τινὸς ἀνωθοῦντος ἢ ἀναχαιτίζοντος , ὑπὸ πόδας ἐχώρει καὶ πάλιν ἐπὶ δεξιὰ καὶ εὐώνυμα ἐπιφερόμενον καὶ ὧδε κἀκεῖσε πλαζόμενον οὐκ ἠρέμει , καθάπερ ἐν οἴνῳ καὶ μέθῃ καρηβαροῦν , καὶ πολλάκις τυπτόμενον ἠλόγει τῶν πληγῶν , ὥστε καὶ τὸν ἐποχούμενον μικροῦ καταβαλεῖν καὶ καθεζόμενον ὅμως ἀντιλυπῆσαι .
Lemmas: εἶτα , ὥσπερ ἐκ ἐναντίος βία τις ἀνωθέω ἤ ἀναχαιτίζω , ὑπό πούς χωρέω καί πάλιν ἐπί δεξιός καί εὐώνυμος ἐπιφέρω καί ὧδε ἐκεῖσε πλάζω οὐ ἠρεμέω , καθά ἐν οἶνος καί μέθη καρηβαρέω , καί πολλάκις τύπτω ἀλογέω ὁ πληγή , ὥστε καί ὁ ἐποχέομαι μικρός καταβάλλω καί καθέζομαι ὅμως ἀντιλυπέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.271
τῶν γὰρ παρ’ ἑκάτερα χωρίων ἦσαν αἱμασιαὶ καὶ φραγμοὶ πλησίον · ὁπότ’ οὖν τούτοις προσηράχθη φερόμενον , γόνυ καὶ κνήμας καὶ πόδας ὁ δεσπότης θλιβόμενος καὶ πιεζόμενος ἀπεδρύπτετο .
Lemmas: ὁ γάρ παρά ἑκάτερος χωρίον εἰμί αἱμασιά καί φραγμός πλησίον · ὁπότε οὖν οὗτος προσαράσσω φέρω , γόνυ καί κνήμη καί πούς ὁ δεσπότης θλίβω καί πιέζω ἀποδρύπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.272
ἦν δ’ , ὡς ἔοικε , θεία τις ὄψις , ἣν τὸ μὲν ζῷον ἐπιφοιτῶσαν ἐκ πολλοῦ θεασάμενον ὑπέπτηξεν , ὁ δ’ ἄνθρωπος οὐκ εἶδεν , εἰς ἔλεγχον ἀναισθησίας · ὑπὸ γὰρ ἀλόγου ζῴου παρευημερεῖτο τὰς ὄψεις ὁ μὴ μόνον τὸν κόσμον ἀλλὰ καὶ τὸν κοσμοποιὸν αὐχῶν ὁρᾶν .
Lemmas: εἰμί δέ , ὡς ἔοικα , θεῖος τις ὄψις , ὅς ὁ μέν ζῷον ἐπιφοιτάω ἐκ πολύς θεάομαι ὑποπτήσσω , ὁ δέ ἄνθρωπος οὐ ὁράω , εἰς ἔλεγχος ἀναισθησία · ὑπό γάρ ἄλογος ζῷον παρευημερέω ὁ ὄψις ὁ μή μόνος ὁ κόσμος ἀλλά καί ὁ κοσμοποιός αὐχέω ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.273
μόλις γοῦν τὸν ἀνθεστηκότα ἰδὼν ἄγγελον , οὐκ ἐπειδὴ τοιαύτης θέας ἦν ἄξιος , ἀλλ’ ἵνα τὴν ἀτιμίαν καὶ οὐδένειαν ἑαυτοῦ καταλάβῃ , πρὸς ἱκεσίας καὶ λιτὰς ἐτράπετο συγγνῶναι δεόμενος ὑπ’ ἀγνοίας ἀλλ’ οὐ καθ’ ἑκούσιον γνώμην ἁμαρτόντι .
Lemmas: μόλις γοῦν ὁ ἀνθίστημι ὁράω ἄγγελος , οὐ ἐπειδή τοιοῦτος θέα εἰμί ἄξιος , ἀλλά ἵνα ὁ ἀτιμία καί οὐδένεια ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , πρός ἱκεσία καί λιτή τρέπω συγγιγνώσκω δέω ὑπό ἄγνοια ἀλλά οὐ κατά ἑκούσιος γνώμη ἁμαρτάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-mosis-lib-iii 1.274
τότε μὲν οὖν ὑποστρέφειν δέον , ἐπυνθάνετο τῆς φανείσης ὄψεως , εἰ ἀνακάμπτοι πάλιν τὴν ἐπ’ οἴκου · ἡ δὲ συνιδοῦσα τὴν εἰρωνείαν καὶ σχετλιάσασα—τί γὰρ ἔδει πυνθάνεσθαι περὶ πράγματος οὕτως ἐμφανοῦς , ὃ τὰς ἀποδείξεις εἶχεν ἐξ ἑαυτοῦ μὴ δεόμενον τῆς ἐκ λόγων πίστεως , εἰ μὴ ἄρα ὀφθαλμῶν ὦτα ἀληθέστερα καὶ πραγμάτων ῥήματα ; — „ βάδιζε “ εἶπεν „ ἐφ’ ἣν σπεύδεις ὁδόν · ὀνήσεις γὰρ οὐδέν , ἐμοῦ τὰ λεκτέα ὑπηχοῦντος ἄνευ τῆς σῆς διανοίας καὶ τὰ φωνῆς ὄργανα τρέποντος , ᾗ δίκαιον καὶ συμφέρον · ἡνιοχήσω γὰρ ἐγὼ τὸν λόγον θεσπίζων ἕκαστα διὰ τῆς σῆς γλώττης οὐ συνιέντος . “
Lemmas: τότε μέν οὖν ὑποστρέφω δέω , πυνθάνομαι ὁ φαίνω ὄψις , εἰ ἀνακάμπτω πάλιν ὁ ἐπί οἶκος · ὁ δέ συνοράω ὁ εἰρωνεία καί σχετλιάζω γάρ δέω πυνθάνομαι περί πρᾶγμα οὕτως ἐμφανής , ὅς ὁ ἀπόδειξις ἔχω ἐκ ἑαυτοῦ μή δέω ὁ ἐκ λόγος πίστις , εἰ μή ἄρα ὀφθαλμός οὖς ἀληθής καί πρᾶγμα ῥῆμα ; — „ βαδίζω “ λέγω „ ἐπί ὅς σπεύδω ὁδός · ὀνίνημι γάρ οὐδείς , ἐγώ ὁ λεκτέος ὑπηχέω ἄνευ ὁ σός διάνοια καί ὁ φωνή ὄργανον τρέπω , ὅς δίκαιος καί συμφέρω · ἡνιοχέω γάρ ἐγώ ὁ λόγος θεσπίζω ἕκαστος διά ὁ σός γλῶσσα οὐ συνίημι . “