ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 70
διακονοῦνται δὲ οὐχ ὑπ’ ἀνδραπόδων , ἡγούμενοι συνόλως τὴν θεραπόντων κτῆσιν εἶναι παρὰ φύσιν · ἡ μὲν γὰρ ἐλευθέρους ἅπαντας γεγέννηκεν , αἱ δέ τινων ἀδικίαι καὶ πλεονεξίαι ζηλωσάντων τὴν ἀρχέκακον ἀνισότητα καταζεύξασαι τὸ ἐπὶ τοῖς ἀσθενεστέροις κράτος τοῖς δυνατωτέροις ἀνῆψαν .
Lemmas: διακονέω δέ οὐ ὑπό ἀνδράποδον , ἡγέομαι σύνολος ὁ θεράπων κτῆσις εἰμί παρά φύσις · ὁ μέν γάρ ἐλεύθερος ἅπας γεννάω , ὁ δέ τις ἀδικία καί πλεονεξία ζηλόω ὁ ἀρχέκακος ἀνισότης καταζεύγνυμι ὁ ἐπί ὁ ἀσθενής κράτος ὁ δυνατός ἀνάπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 71
ἐν δὴ τῷ ἱερῷ τούτῳ συμποσίῳ δοῦλος μὲν ὡς ἔφην οὐδείς , ἐλεύθεροι δὲ ὑπηρετοῦσι , τὰς διακονικὰς χρείας ἐπιτελοῦντες οὐ πρὸς βίαν οὐδὲ προστάξεις ἀναμένοντες , ἀλλ’ ἐθελουσίῳ γνώμῃ φθάνοντες μετὰ σπουδῆς καὶ προθυμίας τὰς ἐπικελεύσεις .
Lemmas: ἐν δή ὁ ἱερός οὗτος συμπόσιον δοῦλος μέν ὡς φημί οὐδείς , ἐλεύθερος δέ ὑπηρετέω , ὁ διακονικός χρεία ἐπιτελέω οὐ πρός βία οὐδέ πρόσταξις ἀναμένω , ἀλλά ἐθελούσιος γνώμη φθάνω μετά σπουδή καί προθυμία ὁ ἐπικέλευσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 72
οὐδὲ γὰρ οἱ τυχόντες ἐλεύθεροι τάττονται πρὸς ταῖς ὑπουργίαις ταύταις , ἀλλ’ οἱ νέοι τῶν ἐν τῷ συστήματι μετὰ πάσης ἐπιμελείας ἀριστίνδην ἐπικριθέντες , ὃν χρὴ τρόπον ἀστείους καὶ εὐγενεῖς πρὸς ἄκραν ἀρετὴν ἐπειγομένους · οἳ καθάπερ υἱοὶ γνήσιοι φιλοτίμως ἄσμενοι πατράσι καὶ μητράσιν ὑπουργοῦσι , κοινοὺς αὑτῶν γονεῖς νομίζοντες οἰκειοτέρους τῶν ἀφ’ αἵματος , εἴ γε καλοκἀγαθίας οὐδὲν οἰκειότερόν ἐστι τοῖς εὖ φρονοῦσιν · ἄζωστοι δὲ καὶ καθειμένοι τοὺς χιτωνίσκους εἰσίασιν ὑπηρετήσοντες , ἕνεκα τοῦ μηδὲν εἴδωλον ἐπιφέρεσθαι δουλοπρεποῦς σχήματος .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ τυγχάνω ἐλεύθερος τάσσω πρός ὁ ὑπουργία οὗτος , ἀλλά ὁ νέος ὁ ἐν ὁ σύστημα μετά πᾶς ἐπιμέλεια ἀριστίνδην ἐπικρίνω , ὅς χρή τρόπος ἀστεῖος καί εὐγενής πρός ἄκρος ἀρετή ἐπείγω · ὁ καθά υἱός γνήσιος φιλότιμος ἄσμενος πατήρ καί μήτηρ ὑπουργέω , κοινός ἑαυτοῦ γονεύς νομίζω οἰκεῖος ὁ ἀπό αἷμα , εἰ γε καλοκἀγαθία οὐδείς οἰκεῖος εἰμί ὁ εὖ φρονέω · ἄζωστος δέ καί καθίημι ὁ χιτωνίσκος εἰσέρχομαι ὑπηρετέω , ἕνεκα ὁ μηδείς εἴδωλον ἐπιφέρω δουλοπρεπής σχῆμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 73
εἰς τοῦτο τὸ συμπόσιον — οἶδ’ ὅτι γελάσονταί τινες ἀκούσαντες , γελάσονται δὲ οἱ κλαυθμῶν καὶ θρήνων ἄξια δρῶντες — οἶνος ἐκείναις ταῖς ἡμέραις οὐκ εἰσκομίζεται , ἀλλὰ διαυγέστατον ὕδωρ , ψυχρὸν μὲν τοῖς πολλοῖς , θερμὸν δὲ τῶν πρεσβυτάτων τοῖς ἁβροδιαίτοις · καὶ τράπεζα καθαρὰ τῶν ἐναίμων , ἐφ’ ἧς ἄρτοι μὲν τροφή , προσόψημα δὲ ἅλες , οἷς ἔστιν ὅτε καὶ ὕσσωπος ἥδυσμα παραρτύεται διὰ τοὺς τρυφῶντας .
Lemmas: εἰς οὗτος ὁ συμπόσιον — οἶδα ὅτι γελάω τις ἀκούω , γελάω δέ ὁ κλαυθμός καί θρῆνος ἄξιος δράω — οἶνος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα οὐ εἰσκομίζω , ἀλλά διαυγής ὕδωρ , ψυχρός μέν ὁ πολύς , θερμός δέ ὁ πρέσβυς ὁ ἁβροδίαιτος · καί τράπεζα καθαρός ὁ ἔναιμος , ἐπί ὅς ἄρτος μέν τροφή , προσόψημα δέ ἅλς , ὅς εἰμί ὅτε καί ὕσσωπος ἥδυσμα παραρτύω διά ὁ τρυφάω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 74
νηφάλια γὰρ ὡς τοῖς ἱερεῦσι θύειν καὶ τούτοις βιοῦν ὁ ὀρθὸς λόγος ὑφηγεῖται · οἶνος μὲν γὰρ ἀφροσύνης φάρμακον , ὄψα δὲ πολυτελῆ τὸ θρεμμάτων ἀπληστότατον διερεθίζει , τὴν ἐπιθυμίαν .
Lemmas: νηφάλιος γάρ ὡς ὁ ἱερεύς θύω καί οὗτος βιόω ὁ ὀρθός λόγος ὑφηγέομαι · οἶνος μέν γάρ ἀφροσύνη φάρμακον , ὄψον δέ πολυτελής ὁ θρέμμα ἄπληστος διερεθίζω , ὁ ἐπιθυμία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 75
καὶ τὰ μὲν πρῶτα τοιαῦτα . μετὰ δὲ τὸ κατακλιθῆναι μὲν τοὺς συμπότας ἐν αἷς ἐδήλωσα τάξεσι , στῆναι δὲ τοὺς διακόνους ἐν κόσμῳ πρὸς ὑπηρεσίαν ἑτοίμους , ὁ πρόεδρος αὐτῶν , πολλῆς ἁπάντων ἡσυχίας γενομένης — πότε δὲ οὐκ ἔστιν ; εἴποι τις ἄν · ἀλλ’ ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον , ὡς μηδὲ γρύξαι τινὰ τολμᾶν ἢ ἀναπνεῦσαι βιαιότερον — , ζητεῖ τι τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν ἢ καὶ ὑπ’ ἄλλου προταθὲν ἐπιλύεται , φροντίζων μὲν οὐδὲν ἐπιδείξεως — οὐ γὰρ τῆς ἐπὶ δεινότητι λόγων εὐκλείας ὀρέγεται — , θεάσασθαι δέ τινα ποθῶν ἀκριβέστερον καὶ θεασάμενος μὴ φθονῆσαι τοῖς εἰ καὶ μὴ ὁμοίως ὀξυδορκοῦσι , τὸν γοῦν τοῦ μαθεῖν ἵμερον παραπλήσιον ἔχουσι .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος τοιοῦτος . μετά δέ ὁ κατακλίνω μέν ὁ συμπότης ἐν ὅς δηλόω τάξις , ἵστημι δέ ὁ διάκονος ἐν κόσμος πρός ὑπηρεσία ἑτοῖμος , ὁ πρόεδρος αὐτός , πολύς ἅπας ἡσυχία γίγνομαι — πότε δέ οὐ εἰμί ; λέγω τις ἄν · ἀλλά ἔτι μάλα ἤ πρότερος , ὡς μηδέ γρύζω τις τολμάω ἤ ἀναπνεύω βίαιος — , ζητέω τις ὁ ἐν ὁ ἱερός γράμμα ἤ καί ὑπό ἄλλος προτείνω ἐπιλύω , φροντίζω μέν οὐδείς ἐπίδειξις — οὐ γάρ ὁ ἐπί δεινότης λόγος εὔκλεια ὀρέγω — , θεάομαι δέ τις ποθέω ἀκριβής καί θεάομαι μή φθονέω ὁ εἰ καί μή ὅμοιος ὀξυδορκέω , ὁ γοῦν ὁ μανθάνω ἵμερος παραπλήσιος ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 76
καὶ ὁ μὲν σχολαιοτέρᾳ χρῆται τῇ διδασκαλίᾳ , διαμέλλων καὶ βραδύνων ταῖς ἐπαναλήψεσιν , ἐγχαράττων ταῖς ψυχαῖς τὰ νοήματα — τῇ γὰρ ἑρμηνείᾳ τοῦ εὐτρόχως καὶ ἀπνευστὶ συνείροντος ὁ τῶν ἀκροωμένων νοῦς συνομαρτεῖν ἀδυνατῶν ὑστερίζει καὶ ἀπολείπεται τῆς καταλήψεως τῶν λεγομένων — ·
Lemmas: καί ὁ μέν σχολαῖος χράω ὁ διδασκαλία , διαμέλλω καί βραδύνω ὁ ἐπανάληψις , ἐγχαράσσω ὁ ψυχή ὁ νόημα — ὁ γάρ ἑρμηνεία ὁ εὔτροχος καί ἀπνευστί συνείρω ὁ ὁ ἀκροάομαι νόος συνομαρτέω ἀδυνατέω ὑστερίζω καί ἀπολείπω ὁ κατάληψις ὁ λέγω — ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 77
οἱ δὲ ἀνωρθιακότες τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνατετακότες εἰς αὐτὸν ἐπὶ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς σχέσεως ἐπιμένοντες ἀκροῶνται , τὸ μὲν συνιέναι καὶ κατειληφέναι νεύματι καὶ βλέμματι διασημαίνοντες , τὸν δὲ ἔπαινον τοῦ λέγοντος ἱλαρότητι καὶ τῇ σχέδην περιαγωγῇ τοῦ προσώπου , τὴν δὲ διαπόρησιν ἠρεμαιοτέρᾳ κινήσει τῆς κεφαλῆς καὶ ἄκρῳ δακτύλῳ τῆς δεξιᾶς χειρός · οὐχ ἧττον δὲ τῶν κατακεκλιμένων οἱ παρεστῶτες νέοι προσέχουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀνορθιάζω ὁ οὖς καί ὁ ὀφθαλμός ἀνατείνω εἰς αὐτός ἐπί εἷς καί ὁ αὐτός σχέσις ἐπιμένω ἀκροάομαι , ὁ μέν συνίημι καί καταλαμβάνω νεῦμα καί βλέμμα διασημαίνω , ὁ δέ ἔπαινος ὁ λέγω ἱλαρότης καί ὁ σχέδην περιαγωγή ὁ πρόσωπον , ὁ δέ διαπόρησις ἠρεμαῖος κίνησις ὁ κεφαλή καί ἄκρος δάκτυλος ὁ δεξιός χείρ · οὐ ἥσσων δέ ὁ κατακλίνω ὁ παρίστημι νέος προσέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 78
αἱ δὲ ἐξηγήσεις τῶν ἱερῶν γραμμάτων γίνονται δι’ ὑπονοιῶν ἐν ἀλληγορίαις · ἅπασα γὰρ ἡ νομοθεσία δοκεῖ τοῖς ἀνδράσι τούτοις ἐοικέναι ζῴῳ καὶ σῶμα μὲν ἔχειν τὰς ῥητὰς διατάξεις , ψυχὴν δὲ τὸν ἐναποκείμενον ταῖς λέξεσιν ἀόρατον νοῦν , ἐν ᾧ ἤρξατο ἡ λογικὴ ψυχὴ διαφερόντως τὰ οἰκεῖα θεωρεῖν , ὥσπερ διὰ κατόπτρου τῶν ὀνομάτων ἐξαίσια κάλλη νοημάτων ἐμφαινόμενα κατιδοῦσα καὶ τὰ μὲν σύμβολα διαπτύξασα καὶ διακαλύψασα , γυμνὰ δὲ εἰς φῶς προαγαγοῦσα τὰ ἐνθύμια τοῖς δυναμένοις ἐκ μικρᾶς ὑπομνήσεως τὰ ἀφανῆ διὰ τῶν φανερῶν θεωρεῖν .
Lemmas: ὁ δέ ἐξήγησις ὁ ἱερός γράμμα γίγνομαι διά ὑπόνοια ἐν ἀλληγορία · ἅπας γάρ ὁ νομοθεσία δοκέω ὁ ἀνήρ οὗτος ἔοικα ζῷον καί σῶμα μέν ἔχω ὁ ῥητός διάταξις , ψυχή δέ ὁ ἐναπόκειμαι ὁ λέξις ἀόρατος νόος , ἐν ὅς ἄρχω ὁ λογικός ψυχή διαφερόντως ὁ οἰκεῖος θεωρέω , ὥσπερ διά κάτοπτρον ὁ ὄνομα ἐξαίσιος κάλλος νόημα ἐμφαίνω κατοράω καί ὁ μέν σύμβολον διαπτύσσω καί διακαλύπτω , γυμνός δέ εἰς φάος προάγω ὁ ἐνθύμιος ὁ δύναμαι ἐκ μικρός ὑπόμνησις ὁ ἀφανής διά ὁ φανερός θεωρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 79
ἐπειδὰν οὖν ἱκανῶς ὁ πρόεδρος διειλέχθαι δοκῇ καὶ κατὰ προαίρεσιν ἀπηντηκέναι τῷ μὲν ἡ διάλεξις εὐσκόπως ταῖς ἐπιβολαῖς , τοῖς δὲ ἡ ἀκρόασις , κρότος ἐξ ἁπάντων ὡς ἂν συνηδομένων εἰς τὸ ἔτι ἑψόμενον γίνεται .
Lemmas: ἐπειδάν οὖν ἱκανός ὁ πρόεδρος διαλέγω δοκέω καί κατά προαίρεσις ἀπαντάω ὁ μέν ὁ διάλεξις εὔσκοπος ὁ ἐπιβολή , ὁ δέ ὁ ἀκρόασις , κρότος ἐκ ἅπας ὡς ἄν συνήδομαι εἰς ὁ ἔτι ἕψω γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 80
καὶ ἔπειτα ὁ μὲν ἀναστὰς ὕμνον ᾄδει πεποιημένον εἰς τὸν θεόν , ἢ καινὸν αὐτὸς πεποιηκὼς ἢ ἀρχαῖόν τινα τῶν πάλαι ποιητῶν — μέτρα γὰρ καὶ μέλη καταλελοίπασι πολλὰ ἐπῶν τριμέτρων , προσοδίων ὕμνων , παρασπονδείων , παραβωμίων , στασίμων χορικῶν στροφαῖς πολυστρόφοις εὖ διαμεμετρημένων — , μεθ’ ὃν καὶ οἱ ἄλλοι κατὰ τάξεις ἐν κόσμῳ προσήκοντι , πάντων κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἀκροωμένων , πλὴν ὁπότε τὰ ἀκροτελεύτια καὶ ἐφύμνια ᾄδειν δέοι · τότε γὰρ ἐξηχοῦσι πάντες τε καὶ πᾶσαι .
Lemmas: καί ἔπειτα ὁ μέν ἀνίστημι ὕμνος ἀείδω ποιέω εἰς ὁ θεός , ἤ καινός αὐτός ποιέω ἤ ἀρχαῖος τις ὁ πάλαι ποιητής — μέτρον γάρ καί μέλος καταλείπω πολύς ἔπος τρίμετρος , προσόδιος ὕμνος , παρασπόνδειος , παραβώμιος , στάσιμος χορικός στροφή πολύστροφος εὖ διαμετρέω — , μετά ὅς καί ὁ ἄλλος κατά τάξις ἐν κόσμος προσήκω , πᾶς κατά πολύς ἡσυχία ἀκροάομαι , πλήν ὁπότε ὁ ἀκροτελεύτιον καί ἐφύμνιον ἀείδω δέω · τότε γάρ ἐξηχέω πᾶς τε καί πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 81
ὅταν δὲ ἕκαστος διαπεράνηται τὸν ὕμνον , οἱ νέοι τὴν πρὸ μικροῦ λεχθεῖσαν τράπεζαν εἰσκομίζουσιν , ἐφ’ ἧς τὸ παναγέστατον σιτίον , ἄρτος ἐζυμωμένος μετὰ προσοψήματος ἁλῶν , οἷς ὕσσωπος ἀναμέμικται , δι’ αἰδῶ τῆς ἀνακειμένης ἐν τῷ ἁγίῳ προνάῳ ἱερᾶς τραπέζης · ἐπὶ γὰρ ταύτης εἰσὶν ἄρτοι καὶ ἅλες ἄνευ ἡδυσμάτων , ἄζυμοι μὲν οἱ ἄρτοι , ἀμιγεῖς δὲ οἱ ἅλες .
Lemmas: ὅταν δέ ἕκαστος διαπεριάνω ὁ ὕμνος , ὁ νέος ὁ πρό μικρός λέγω τράπεζα εἰσκομίζω , ἐπί ὅς ὁ παναγής σιτίον , ἄρτος ζυμόω μετά προσόψημα ἅλς , ὅς ὕσσωπος ἀναμείγνυμι , διά αἰδώς ὁ ἀνάκειμαι ἐν ὁ ἅγιος πρόναον ἱερός τράπεζα · ἐπί γάρ οὗτος εἰμί ἄρτος καί ἅλς ἄνευ ἥδυσμα , ἄζυμος μέν ὁ ἄρτος , ἀμιγής δέ ὁ ἅλς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 82
προσῆκον γὰρ ἦν τὰ μὲν ἁπλούστατα καὶ εἰλικρινέστατα τῇ κρατίστῃ τῶν ἱερέων ἀπονεμηθῆναι μερίδι λειτουργίας ἆθλον , τοὺς δὲ ἄλλους τὰ μὲν ὅμοια ζηλοῦν , ἀπέχεσθαι δὲ τῶν αὐτῶν , ἵνα ἔχωσι προνομίαν οἱ κρείττονες .
Lemmas: προσήκω γάρ εἰμί ὁ μέν ἁπλόος καί εἰλικρινής ὁ κρατύς ὁ ἱερεύς ἀπονέμω μερίς λειτουργία ἆθλον , ὁ δέ ἄλλος ὁ μέν ὅμοιος ζηλόω , ἀπέχω δέ ὁ αὐτός , ἵνα ἔχω προνομία ὁ κρατύς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 83
Μετὰ δὲ τὸ δεῖπνον τὴν ἱερὰν ἄγουσι παννυχίδα . ἄγεται δὲ ἡ παννυχὶς τὸν τρόπον τοῦτον · ἀνίστανται πάντες ἀθρόοι , καὶ κατὰ μέσον τὸ συμπόσιον δύο γίνονται τὸ πρῶτον χοροί , ὁ μὲν ἀνδρῶν , ὁ δὲ γυναικῶν · ἡγεμὼν δὲ καὶ ἔξαρχος αἱρεῖται καθ’ ἑκάτερον ἐντιμότατός τε καὶ ἐμμελέστατος .
Lemmas: μετά δέ ὁ δεῖπνον ὁ ἱερός ἄγω παννυχίς . ἄγω δέ ὁ παννυχίς ὁ τρόπος οὗτος · ἀνίστημι πᾶς ἀθρόος , καί κατά μέσος ὁ συμπόσιον δύο γίγνομαι ὁ πρῶτος χορός , ὁ μέν ἀνήρ , ὁ δέ γυνή · ἡγεμών δέ καί ἔξαρχος αἱρέω κατά ἑκάτερος ἔντιμος τε καί ἐμμελής .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 84
εἶτα ᾄδουσι πεποιημένους ὕμνους εἰς τὸν θεὸν πολλοῖς μέτροις καὶ μέλεσι , τῇ μὲν συνηχοῦντες , τῇ δὲ καὶ ἀντιφώνοις ἁρμονίαις ἐπιχειρονομοῦντες καὶ ἐπορχούμενοι , καὶ ἐπιθειάζοντες τοτὲ μὲν τὰ προσόδια , τοτὲ δὲ τὰ στάσιμα , στροφάς τε τὰς ἐν χορείᾳ καὶ ἀντιστροφὰς ποιούμενοι .
Lemmas: εἶτα ἀείδω ποιέω ὕμνος εἰς ὁ θεός πολύς μέτρον καί μέλος , ὁ μέν συνηχέω , ὁ δέ καί ἀντίφωνος ἁρμονία ἐπιχειρονομέω καί ἐπορχέομαι , καί ἐπιθειάζω τότε μέν ὁ προσόδιος , τότε δέ ὁ στάσιμος , στροφή τε ὁ ἐν χορεία καί ἀντιστροφή ποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 85
εἶτα ὅταν ἑκάτερος τῶν χορῶν ἰδίᾳ καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἑστιαθῇ , καθάπερ ἐν ταῖς βακχείαις ἀκράτου σπάσαντες τοῦ θεοφιλοῦς , ἀναμίγνυνται καὶ γίνονται χορὸς εἷς ἐξ ἀμφοῖν , μίμημα τοῦ πάλαι συστάντος κατὰ τὴν ἐρυθρὰν θάλασσαν ἕνεκα τῶν θαυματουργηθέντων ἐκεῖ .
Lemmas: εἶτα ὅταν ἑκάτερος ὁ χορός ἴδιος καί κατά ἑαυτοῦ ἑστιάω , καθά ἐν ὁ Βακχεία ἄκρατος σπάω ὁ θεοφιλής , ἀναμείγνυμι καί γίγνομαι χορός εἷς ἐκ ἄμφω , μίμημα ὁ πάλαι συνίστημι κατά ὁ ἐρυθρός θάλασσα ἕνεκα ὁ θαυμασιουργέω ἐκεῖ .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 86
τὸ γὰρ πέλαγος προστάξει θεοῦ τοῖς μὲν σωτηρίας αἴτιον τοῖς δὲ πανωλεθρίας γίνεται · ῥαγέντος μὲν γὰρ καὶ βιαίοις ἀνακοπαῖς ὑποσυρέντος καὶ ἑκατέρωθεν ἐξ ἐναντίας οἷα τειχῶν παγέντων , τὸ μεθόριον διάστημα εἰς λεωφόρον ὁδὸν καὶ ξηρὰν πᾶσαν ἀνατμηθὲν εὐρύνετο , δι’ ἧς ὁ λεὼς ἐπέζευσεν ἄχρι τῆς ἀντιπέραν ἠπείρου πρὸς τὰ μετέωρα παραπεμφθείς · ἐπιδραμόντος δὲ ταῖς παλιρροίαις καὶ τοῦ μὲν ἔνθεν τοῦ δὲ ἔνθεν εἰς τὸ χερσωθὲν ἔδαφος ἀναχυθέντος , οἱ ἐπακολουθήσαντες τῶν πολεμίων κατακλυσθέντες διαφθείρονται .
Lemmas: ὁ γάρ πέλαγος πρόσταξις θεός ὁ μέν σωτηρία αἴτιος ὁ δέ πανωλεθρία γίγνομαι · ῥήγνυμι μέν γάρ καί βίαιος ἀνακοπή ὑποσύρω καί ἑκατέρωθεν ἐκ ἐναντίος οἷος τεῖχος πάσσω , ὁ μεθόριος διάστημα εἰς λεωφόρος ὁδός καί ξηρός πᾶς ἀνατέμνω εὐρύνω , διά ὅς ὁ λαός πεζεύω ἄχρι ὁ ἀντιπέρας ἤπειρος πρός ὁ μετέωρος παραπέμπω · ἐπιτρέχω δέ ὁ παλίρροια καί ὁ μέν ἔνθεν ὁ δέ ἔνθεν εἰς ὁ χερσόω ἔδαφος ἀναχέω , ὁ ἐπακολουθέω ὁ πολέμιος κατακλύζω διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 87
τοῦτο δὲ ἰδόντες καὶ παθόντες , ὃ λόγου καὶ ἐννοίας καὶ ἐλπίδος μεῖζον ἔργον ἦν , ἐνθουσιῶντές τε ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες , εἷς γενόμενοι χορός , τοὺς εὐχαριστηρίους ὕμνους εἰς τὸν σωτῆρα θεὸν ᾖδον , ἐξάρχοντος τοῖς μὲν ἀνδράσι Μωυσέως τοῦ προφήτου , ταῖς δὲ γυναιξὶ Μαριὰμ τῆς προφήτιδος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁράω καί πάσχω , ὅς λόγος καί ἔννοια καί ἐλπίς μέγας ἔργον εἰμί , ἐνθουσιάω τε ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή , εἷς γίγνομαι χορός , ὁ εὐχαριστήριος ὕμνος εἰς ὁ σωτήρ θεός ἀείδω , ἐξάρχω ὁ μέν ἀνήρ Μωϋσῆς ὁ προφήτης , ὁ δέ γυνή Μαρία ὁ προφῆτις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 88
τούτῳ μάλιστα ἀπεικονισθεὶς ὁ τῶν θεραπευτῶν καὶ θεραπευτρίδων , μέλεσιν ἀντήχοις καὶ ἀντιφώνοις πρὸς βαρὺν ἦχον τῶν ἀνδρῶν ὁ γυναικῶν ὀξὺς ἀνακιρνάμενος , ἐναρμόνιον συμφωνίαν ἀποτελεῖ καὶ μουσικὴν ὄντως · πάγκαλα μὲν τὰ νοήματα , πάγκαλοι δὲ αἱ λέξεις , σεμνοὶ δὲ οἱ χορευταί · τὸ δὲ τέλος καὶ τῶν νοημάτων καὶ τῶν λέξεων καὶ τῶν χορευτῶν εὐσέβεια .
Lemmas: οὗτος μάλα ἀπεικονίζω ὁ ὁ θεραπευτής καί θεραπευτρίς , μέλος ἄντηχος καί ἀντίφωνος πρός βαρύς ἦχος ὁ ἀνήρ ὁ γυνή ὀξύς ἀνακίρναμαι , ἐναρμόνιος συμφωνία ἀποτελέω καί μουσική ὄντως · πάγκαλος μέν ὁ νόημα , πάγκαλος δέ ὁ λέξις , σεμνός δέ ὁ χορευτής · ὁ δέ τέλος καί ὁ νόημα καί ὁ λέξις καί ὁ χορευτής εὐσέβεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 89
μεθυσθέντες οὖν ἄχρι πρωΐας τὴν καλὴν ταύτην μέθην , οὐ καρηβαροῦντες ἢ καταμύοντες , ἀλλὰ διεγηγερμένοι μᾶλλον ἢ ὅτε παρεγένοντο εἰς τὸ συμπόσιον , τάς τε ὄψεις καὶ ὅλον τὸ σῶμα πρὸς τὴν ἕω στάντες , ἐπὰν θεάσωνται τὸν ἥλιον ἀνίσχοντα , τὰς χεῖρας ἀνατείναντες εἰς οὐρανὸν εὐημερίαν καὶ ἀλήθειαν ἐπεύχονται καὶ ὀξυωπίαν λογισμοῦ · καὶ μετὰ τὰς εὐχὰς εἰς τὰ ἑαυτῶν ἕκαστος σεμνεῖα ἀναχωροῦσι , πάλιν τὴν συνήθη φιλοσοφίαν ἐμπορευσόμενοι καὶ γεωργήσοντες .
Lemmas: μεθύσκω οὖν ἄχρι πρωΐα ὁ καλός οὗτος μέθη , οὐ καρηβαρέω ἤ καταμύω , ἀλλά διεγείρω μάλα ἤ ὅτε παραγίγνομαι εἰς ὁ συμπόσιον , ὁ τε ὄψις καί ὅλος ὁ σῶμα πρός ὁ ἠώς ἵστημι , ἐπάν θεάομαι ὁ ἥλιος ἀνίσχω , ὁ χείρ ἀνατείνω εἰς οὐρανός εὐημερία καί ἀλήθεια ἐπεύχομαι καί ὀξυωπία λογισμός · καί μετά ὁ εὐχή εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος σεμνεῖον ἀναχωρέω , πάλιν ὁ συνήθης φιλοσοφία ἐμπορεύομαι καί γεωργέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 90
θεραπευτῶν μὲν δὴ πέρι τοσαῦτα θεωρίαν ἀσπασαμένων φύσεως καὶ τῶν ἐν αὐτῇ καὶ ψυχῇ μόνῃ βιωσάντων , οὐρανοῦ μὲν καὶ κόσμου πολιτῶν , τῷ δὲ πατρὶ καὶ ποιητῇ τῶν ὅλων γνησίως συσταθέντων ὑπ’ ἀρετῆς , ἥτις θεοῦ φιλίαν αὐτοῖς προυξένησεν οἰκειότατον γέρας καλοκἀγαθίας προσθεῖσα , πάσης ἄμεινον εὐτυχίας , ἐπ’ αὐτὴν ἀκρότητα φθάνον εὐδαιμονίας .
Lemmas: θεραπευτής μέν δή περί τοσοῦτος θεωρία ἀσπάζομαι φύσις καί ὁ ἐν αὐτός καί ψυχή μόνος βιόω , οὐρανός μέν καί κόσμος πολίτης , ὁ δέ πατήρ καί ποιητής ὁ ὅλος γνήσιος συνίστημι ὑπό ἀρετή , ὅστις θεός φιλία αὐτός προεκνέω οἰκεῖος γέρας καλοκἀγαθία προστίθημι , πᾶς ἀγαθός εὐτυχία , ἐπί αὐτός ἀκρότης φθάνω εὐδαιμονία .