ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 1
Ἐσσαίων πέρι διαλεχθείς , οἳ τὸν πρακτικὸν ἐζήλωσαν καὶ διεπόνησαν βίον ἐν ἅπασιν ἢ — τὸ γοῦν φορητότερον εἰπεῖν — τοῖς πλείστοις μέρεσι διενεγκόντες , αὐτίκα καὶ περὶ τῶν θεωρίαν ἀσπασαμένων ἀκολουθίᾳ τῆς πραγματείας ἑπόμενος τὰ προσήκοντα λέξω , μηδὲν οἴκοθεν ἕνεκα τοῦ βελτιῶσαι προστιθείς , ὃ δρᾶν ἔθος ἐν σπάνει καλῶν ἐπιτηδευμάτων ἅπασι τοῖς ποιηταῖς καὶ λογογράφοις , ἀλλ’ ἀτεχνῶς αὐτῆς περιεχόμενος τῆς ἀληθείας , πρὸς ἣν οἶδ’ ὅτι καὶ ὁ δεινότατος εἰπεῖν ἀπαγορεύσει . διαθλητέον δὲ ὅμως καὶ διαγωνιστέον · οὐ γὰρ δεῖ τὸ μέγεθος τῆς τῶν ἀνδρῶν ἀρετῆς αἴτιον ἀφωνίας γενέσθαι τοῖς μηδὲν καλὸν ἡσυχάζεσθαι δικαιοῦσιν .
Lemmas: Ἐσσαῖος περί διαλέγω , ὅς ὁ πρακτικός ζηλόω καί διαπονέω βίος ἐν ἅπας ἤ — ὁ γοῦν φορητός λέγω — ὁ πολύς μέρος διαφέρω , αὐτίκα καί περί ὁ θεωρία ἀσπάζομαι ἀκολουθία ὁ πραγματεία ἕπομαι ὁ προσήκω λέγω , μηδείς οἴκοθεν ἕνεκα ὁ βελτιόω προστίθημι , ὅς δράω ἔθος ἐν σπάνις καλός ἐπιτήδευμα ἅπας ὁ ποιητής καί λογόγραφος , ἀλλά ἄτεχνος αὐτός περιέχω ὁ ἀλήθεια , πρός ὅς οἶδα ὅτι καί ὁ δεινός λέγω ἀπαγορεύω . διαθλητέον δέ ὅμως καί διαγωνιστέον · οὐ γάρ δέω ὁ μέγεθος ὁ ὁ ἀνήρ ἀρετή αἴτιος ἀφωνία γίγνομαι ὁ μηδείς καλός ἡσυχάζω δικαιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 2
ἡ δὲ προαίρεσις τῶν φιλοσόφων εὐθὺς ἐμφαίνεται διὰ τῆς προσρήσεως · θεραπευταὶ γὰρ καὶ θεραπευτρίδες ἐτύμως καλοῦνται , ἤτοι παρόσον ἰατρικὴν ἐπαγγέλλονται κρείσσονα τῆς κατὰ πόλεις — ἡ μὲν γὰρ σώματα θεραπεύει μόνον , ἐκείνη δὲ καὶ ψυχὰς νόσοις κεκρατημένας χαλεπαῖς τε καὶ δυσιάτοις , ἃς ἐγκατέσκηψαν ἡδοναὶ καὶ ἐπιθυμίαι καὶ λῦπαι καὶ φόβοι πλεονεξίαι τε καὶ ἀφροσύναι καὶ ἀδικίαι καὶ τὸ τῶν ἄλλων παθῶν καὶ κακιῶν ἀνήνυτον πλῆθος — ἢ παρόσον ἐκ φύσεως καὶ τῶν ἱερῶν νόμων ἐπαιδεύθησαν θεραπεύειν τὸ ὄν , ὃ καὶ ἀγαθοῦ κρεῖττόν ἐστι καὶ ἑνὸς εἰλικρινέστερον καὶ μονάδος ἀρχεγονώτερον . οἷς τίνας συγκρίνειν ἄξιον τῶν ἐπαγγελλομένων εὐσέβειαν ;
Lemmas: ὁ δέ προαίρεσις ὁ φιλόσοφος εὐθύς ἐμφαίνω διά ὁ πρόσρησις · θεραπευτής γάρ καί θεραπευτρίς ἔτυμος καλέω , ἤτοι παρόσον ἰατρικός ἐπαγγέλλω κρατύς ὁ κατά πόλις — ὁ μέν γάρ σῶμα θεραπεύω μόνος , ἐκεῖνος δέ καί ψυχή νόσος κρατέω χαλεπός τε καί δυσίατος , ὅς ἐγκατασκήπτω ἡδονή καί ἐπιθυμία καί λύπη καί φόβος πλεονεξία τε καί ἀφροσύνη καί ἀδικία καί ὁ ὁ ἄλλος πάθος καί κακία ἀνήνυτος πλῆθος — ἤ παρόσον ἐκ φύσις καί ὁ ἱερός νόμος παιδεύω θεραπεύω ὁ εἰμί , ὅς καί ἀγαθός κρατύς εἰμί καί εἷς εἰλικρινής καί μονάς ἀρχέγονος . ὅς τίς συγκρίνω ἄξιος ὁ ἐπαγγέλλω εὐσέβεια ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 3
ἆρά γε τοὺς τὰ στοιχεῖα τιμῶντας , γῆν , ὕδωρ , ἀέρα , πῦρ ; οἷς καὶ ἐπωνυμίας ἔθεντο ἑτέρας ἕτεροι , τὸ μὲν πῦρ Ἥφαιστον παρὰ τὴν ἔξαψιν , οἶμαι , καλοῦντες , Ἥραν δὲ τὸν ἀέρα παρὰ τὸ αἴρεσθαι καὶ μετεωρίζεσθαι πρὸς ὕψος , τὸ δὲ ὕδωρ Ποσειδῶνα τάχα που διὰ τὸ ποτόν , τὴν δὲ γῆν Δήμητραν , παρόσον μήτηρ εἶναι δοκεῖ πάντων φυτῶν τε καὶ ζῴων .
Lemmas: ἆρα γε ὁ ὁ στοιχεῖον τιμάω , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ ; ὅς καί ἐπωνυμία τίθημι ἕτερος ἕτερος , ὁ μέν πῦρ Ἥφαιστος παρά ὁ ἔξαψις , οἴομαι , καλέω , Ἥρα δέ ὁ ἀήρ παρά ὁ ἀείρω καί μετεωρίζω πρός ὕψος , ὁ δέ ὕδωρ Ποσειδῶν τάχα που διά ὁ ποτός , ὁ δέ γῆ Δημήτηρ , παρόσον μήτηρ εἰμί δοκέω πᾶς φυτόν τε καί ζῷον .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 4
ἀλλὰ τὰ μὲν ὀνόματα σοφιστῶν ἐστιν εὑρήματα , τὰ δὲ στοιχεῖα ἄψυχος ὕλη καὶ ἐξ ἑαυτῆς ἀκίνητος , ὑποβεβλημένη τῷ τεχνίτῃ πρὸς ἁπάσας σχημάτων καὶ ποιοτήτων ἰδέας .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὄνομα σοφιστής εἰμί εὕρημα , ὁ δέ στοιχεῖον ἄψυχος ὕλη καί ἐκ ἑαυτοῦ ἀκίνητος , ὑποβάλλω ὁ τεχνίτης πρός ἅπας σχῆμα καί ποιότης ἰδέα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 5
ἀλλὰ τοὺς τὰ ἀποτελέσματα , ἥλιον , σελήνην ἢ τοὺς ἄλλους ἀστέρας πλάνητας ἢ ἀπλανεῖς ἢ τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον ; ἀλλὰ καὶ ταῦτα οὐκ ἐξ ἑαυτῶν γέγονεν , ἀλλ’ ὑπό τινος δημιουργοῦ τελειοτάτου τὴν ἐπιστήμην . ἀλλὰ τοὺς ἡμιθέους ;
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ἀποτέλεσμα , ἥλιος , σελήνη ἤ ὁ ἄλλος ἀστήρ πλάνης ἤ ἀπλανής ἤ ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος ; ἀλλά καί οὗτος οὐ ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι , ἀλλά ὑπό τις δημιουργός τέλειος ὁ ἐπιστήμη . ἀλλά ὁ ἡμίθεος ;
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 6
ἦ τοῦτό γε καὶ χλεύης ἄξιον · πῶς γὰρ ἂν ὁ αὐτὸς ἀθάνατός τε καὶ θνητὸς εἴη ; δίχα τοῦ καὶ τὴν ἀρχὴν τῆς τούτων γενέσεως ἐπίληπτον εἶναι , μειρακιώδους ἀκρασίας ἀνάπλεων , ἣν τολμῶσιν οὐκ εὐαγῶς προσάπτειν ταῖς μακαρίαις καὶ θείαις δυνάμεσιν , εἰ γυναιξὶ θνηταῖς ἐπιμανέντες ὡμίλησαν οἱ παντὸς πάθους ἀμέτοχοι καὶ τρισευδαίμονες .
Lemmas: ἦ οὗτος γε καί χλεύη ἄξιος · πῶς γάρ ἄν ὁ αὐτός ἀθάνατος τε καί θνητός εἰμί ; δίχα ὁ καί ὁ ἀρχή ὁ οὗτος γένεσις ἐπίληπτος εἰμί , μειρακιώδης ἀκρασία ἀνάπλεος , ὅς τολμάω οὐ εὐαγής προσάπτω ὁ μακάριος καί θεῖος δύναμις , εἰ γυνή θνητός ἐπιμαίνομαι ὁμιλέω ὁ πᾶς πάθος ἀμέτοχος καί τρισευδαίμων .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 7
ἀλλὰ τοὺς τὰ ξόανα καὶ ἀγάλματα ; ὧν αἱ οὐσίαι λίθοι καὶ ξύλα , τὰ μέχρι πρὸ μικροῦ τελείως ἄμορφα , λιθοτόμων καὶ δρυοτόμων τῆς συμφυΐας αὐτὰ διακοψάντων , ὧν τὰ ἀδελφὰ μέρη καὶ συγγενῆ λουτροφόροι γεγόνασι καὶ ποδόνιπτρα καὶ ἄλλα ἄττα τῶν ἀτιμοτέρων , ἃ πρὸς τὰς ἐν σκότῳ χρείας ὑπηρετεῖ μᾶλλον ἢ τὰς ἐν φωτί .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ξόανον καί ἄγαλμα ; ὅς ὁ οὐσία λίθος καί ξύλον , ὁ μέχρι πρό μικρός τέλειος ἄμορφος , λιθότομος καί δρυοτόμος ὁ συμφυία αὐτός διακόπτω , ὅς ὁ ἀδελφός μέρος καί συγγενής λουτροφόρος γίγνομαι καί ποδόνιπτρον καί ἄλλος τις ὁ ἄτιμος , ὅς πρός ὁ ἐν σκότος χρεία ὑπηρετέω μάλα ἤ ὁ ἐν φώς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 8
τῶν μὲν γὰρ παρ’ Αἰγυπτίοις οὐδὲ μεμνῆσθαι καλόν , οἳ ζῷα ἄλογα καὶ οὐχ ἥμερα μόνον ἀλλὰ καὶ θηρίων τὰ ἀγριώτατα παραγηόχασιν εἰς θεῶν τιμὰς ἐξ ἑκάστου τῶν κάτω σελήνης , χερσαίων μὲν λέοντα , ἐνύδρων δὲ τὸν ἐγχώριον κροκόδειλον , ἀεροπόρων δὲ ἴκτινον καὶ τὴν Αἰγυπτίαν ἶβιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ παρά Αἰγύπτιος οὐδέ μιμνῄσκω καλός , ὅς ζῷον ἄλογος καί οὐ ἥμερος μόνος ἀλλά καί θηρίον ὁ ἄγριος παράγω εἰς θεός τιμή ἐκ ἕκαστος ὁ κάτω σελήνη , χερσαῖος μέν λέων , ἔνυδρος δέ ὁ ἐγχώριος κροκόδειλος , ἀεροπόρος δέ ἴκτινος καί ὁ Αἰγύπτιος ἶβις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 9
καὶ ταῦτα ὁρῶντες γεννώμενα καὶ τροφῆς χρείαν ἔχοντα καὶ περὶ ἐδωδὴν ἄπληστα καὶ μεστὰ περιττωμάτων ἰοβόλα τε καὶ ἀνθρωποβόρα καὶ νόσοις ἁλωτὰ παντοίαις καὶ οὐ μόνον θανάτῳ τῷ κατὰ φύσιν ἀλλὰ καὶ βιαίῳ πολλάκις διαφθειρόμενα προσκυνοῦσιν , οἱ ἥμεροι τὰ ἀνήμερα καὶ ἀτίθασα καὶ οἱ λογικοὶ τὰ ἄλογα καὶ οἱ συγγένειαν ἔχοντες πρὸς τὸ θεῖον τὰ μηδ’ ἂν Θερσίτῃσι συγκριθέντα , οἱ ἄρχοντες καὶ δεσπόται τὰ ὑπήκοα φύσει καὶ δοῦλα .
Lemmas: καί οὗτος ὁράω γεννάω καί τροφή χρεία ἔχω καί περί ἐδωδή ἄπληστος καί μεστός περίσσωμα ἰοβόλος τε καί ἀνθρωποβόρος καί νόσος ἁλωτός παντοῖος καί οὐ μόνος θάνατος ὁ κατά φύσις ἀλλά καί βίαιος πολλάκις διαφθείρω προσκυνέω , ὁ ἥμερος ὁ ἀνήμερος καί ἀτίθασος καί ὁ λογικός ὁ ἄλογος καί ὁ συγγένεια ἔχω πρός ὁ θεῖος ὁ μηδέ ἄν Θερσίτης συγκρίνω , ὁ ἄρχων καί δεσπότης ὁ ὑπήκοος φύσις καί δοῦλος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 10
Ἀλλ’ οὗτοι μέν , ἐπειδήπερ οὐ τοὺς ὁμοφύλους μόνον ἀλλὰ καὶ τοὺς πλησιάζοντας ἀναπιμπλᾶσι φλυαρίας , ἀθεράπευτοι διατελείτωσαν ὄψιν , τὴν ἀναγκαιοτάτην τῶν αἰσθήσεων , πεπηρωμένοι · λέγω δὲ οὐ τὴν σώματος , ἀλλὰ τὴν ψυχῆς , ᾗ τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος μόνῃ γνωρίζεται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν , ἐπειδή οὐ ὁ ὁμόφυλος μόνος ἀλλά καί ὁ πλησιάζω ἀναπίμπλημι φλυαρία , ἀθεράπευτος διατελέω ὄψις , ὁ ἀναγκαῖος ὁ αἴσθησις , πηρόω · λέγω δέ οὐ ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ ψυχή , ὅς ὁ ἀληθής καί ὁ ψεῦδος μόνος γνωρίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 11
τὸ δὲ θεραπευτικὸν γένος βλέπειν ἀεὶ προδιδασκόμενον τῆς τοῦ ὄντος θέας ἐφιέσθω καὶ τὸν αἰσθητὸν ἥλιον ὑπερβαινέτω καὶ μηδέποτε τὴν τάξιν ταύτην λειπέτω πρὸς τελείαν ἄγουσαν εὐδαιμονίαν .
Lemmas: ὁ δέ θεραπευτικός γένος βλέπω ἀεί προδιδάσκω ὁ ὁ εἰμί θέα ἐφίημι καί ὁ αἰσθητός ἥλιος ὑπερβαίνω καί μηδέποτε ὁ τάξις οὗτος λείπω πρός τέλειος ἄγω εὐδαιμονία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 12
οἱ δὲ ἐπὶ θεραπείαν ἰόντες οὔτε ἐξ ἔθους οὔτε ἐκ παραινέσεως ἢ παρακλήσεώς τινων , ἀλλ’ ὑπ’ ἔρωτος ἁρπασθέντες οὐρανίου , καθάπερ οἱ βακχευόμενοι καὶ κορυβαντιῶντες ἐνθουσιάζουσι , μέχρις ἂν τὸ ποθούμενον ἴδωσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί θεραπεία ἔρχομαι οὔτε ἐκ ἔθος οὔτε ἐκ παραίνεσις ἤ παράκλησις τις , ἀλλά ὑπό ἔρως ἁρπάζω οὐράνιος , καθά ὁ Βακχεύω καί κορυβαντιάω ἐνθουσιάζω , μέχρι ἄν ὁ ποθέω ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 13
εἶτα διὰ τὸν τῆς ἀθανάτου καὶ μακαρίας ζωῆς ἵμερον τετελευτηκέναι νομίζοντες ἤδη τὸν θνητὸν βίον ἀπολείπουσι τὰς οὐσίας υἱοῖς ἢ θυγατράσιν εἴτε καὶ ἄλλοις συγγενέσιν , ἑκουσίῳ γνώμῃ προκληρονομούμενοι , οἷς δὲ μὴ συγγενεῖς εἰσιν , ἑταίροις καὶ φίλοις · ἔδει γὰρ τοὺς τὸν βλέποντα πλοῦτον ἐξ ἑτοίμου λαβόντας τὸν τυφλὸν παραχωρῆσαι τοῖς ἔτι τὰς διανοίας τυφλώττουσιν .
Lemmas: εἶτα διά ὁ ὁ ἀθάνατος καί μακάριος ζωή ἵμερος τελευτάω νομίζω ἤδη ὁ θνητός βίος ἀπολείπω ὁ οὐσία υἱός ἤ θυγάτηρ εἴτε καί ἄλλος συγγενής , ἑκούσιος γνώμη προκληρονομέω , ὅς δέ μή συγγενής εἰμί , ἑταῖρος καί φίλος · δέω γάρ ὁ ὁ βλέπω πλοῦτος ἐκ ἑτοῖμος λαμβάνω ὁ τυφλός παραχωρέω ὁ ἔτι ὁ διάνοια τυφλώττω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 14
Ἀναξαγόραν καὶ Δημόκριτον Ἕλληνες ᾄδουσιν , ὅτι φιλοσοφίας ἱμέρῳ πληχθέντες μηλοβότους εἴασαν γενέσθαι τὰς οὐσίας · ἄγαμαι τοὺς ἄνδρας καὶ αὐτὸς γενομένους χρημάτων κρείττονας . ἀλλὰ πόσῳ βελτίονες οἱ μὴ θρέμμασιν ἐμβόσκεσθαι τὰς κτήσεις ἀνέντες , ἀλλὰ τὰς ἀνθρώπων ἐνδείας , συγγενῶν ἢ φίλων , ἐπανορθωσάμενοι καὶ ἐξ ἀπόρων εὐπόρους ἀποφήναντες ; ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἀπερίσκεπτον — ἵνα μὴ μανιῶδες ἐπ’ ἀνδρῶν , οὓς ἡ Ἑλλὰς ἐθαύμασεν , εἴπω τὸ ἔργον — , τοῦτο δὲ νηφάλιον καὶ μετὰ φρονήσεως ἠκριβωμένον περιττῆς .
Lemmas: Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος Ἕλλην ἀείδω , ὅτι φιλοσοφία ἵμερος πλήσσω μηλόβοτος ἐάω γίγνομαι ὁ οὐσία · ἄγαμαι ὁ ἀνήρ καί αὐτός γίγνομαι χρῆμα κρατύς . ἀλλά πόσος ἀγαθός ὁ μή θρέμμα ἐμβόσκω ὁ κτῆσις ἀνίημι , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος ἔνδεια , συγγενής ἤ φίλος , ἐπανορθόω καί ἐκ ἄπορος εὔπορος ἀποφαίνω ; ἐκεῖνος μέν γάρ ἀπερίσκεπτος — ἵνα μή μανιώδης ἐπί ἀνήρ , ὅς ὁ Ἑλλάς θαυμάζω , λέγω ὁ ἔργον — , οὗτος δέ νηφάλιος καί μετά φρόνησις ἀκριβόω περισσός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 15
οἱ πολέμιοι τί πλέον δρῶσιν ἢ κείρουσι καὶ δενδροτομοῦσι τὴν τῶν ἀντιπάλων χώραν , ἵνα σπάνει τῶν ἀναγκαίων πιεσθέντες ἐνδῶσι ; τοῦτο οἱ περὶ Δημόκριτον τοῖς ἀφ’ αἵματος εἰργάσαντο χειροποίητον ἔνδειαν καὶ πενίαν αὐτοῖς κατασκευάσαντες , οὐκ ἐξ ἐπιβουλῆς ἴσως , ἀλλὰ τῷ μὴ προϊδέσθαι καὶ περιαθρῆσαι τὸ τοῖς ἄλλοις συμφέρον .
Lemmas: ὁ πολέμιος τίς πολύς δράω ἤ κείρω καί δενδροτομέω ὁ ὁ ἀντίπαλος χώρα , ἵνα σπάνις ὁ ἀναγκαῖος πιέζω ἐνδίδωμι ; οὗτος ὁ περί Δημόκριτος ὁ ἀπό αἷμα ἐργάζομαι χειροποίητος ἔνδεια καί πενία αὐτός κατασκευάζω , οὐ ἐκ ἐπιβουλή ἴσως , ἀλλά ὁ μή προοράω καί περιαθρέω ὁ ὁ ἄλλος συμφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 16
πόσῳ δὴ κρείττους οὗτοι καὶ θαυμασιώτεροι , χρησάμενοι μὲν οὐκ ἐλάττοσι ταῖς πρὸς φιλοσοφίαν ὁρμαῖς , μεγαλόνοιαν δὲ ὀλιγωρίας προτιμήσαντες καὶ χαρισάμενοι τὰς οὐσίας , ἀλλὰ μὴ διαφθείραντες , ἵνα καὶ ἑτέρους καὶ ἑαυτοὺς ὠφελήσωσι , τοὺς μὲν ἐν ἀφθόνοις περιουσίαις , ἑαυτοὺς δὲ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν ; αἱ γὰρ χρημάτων καὶ κτημάτων ἐπιμέλειαι τοὺς χρόνους ἀναλίσκουσι · χρόνου δὲ φείδεσθαι καλόν , ἐπειδὴ κατὰ τὸν ἰατρὸν Ἱπποκράτην „ ὁ μὲν βίος βραχύς , ἡ δὲ τέχνη μακρή . “
Lemmas: πόσος δή κρατύς οὗτος καί θαυμάσιος , χράω μέν οὐ ἐλαχύς ὁ πρός φιλοσοφία ὁρμή , μεγαλόνοια δέ ὀλιγωρία προτιμάω καί χαρίζω ὁ οὐσία , ἀλλά μή διαφθείρω , ἵνα καί ἕτερος καί ἑαυτοῦ ὠφελέω , ὁ μέν ἐν ἄφθονος περιουσία , ἑαυτοῦ δέ ἐν ὁ φιλοσοφέω ; ὁ γάρ χρῆμα καί κτῆμα ἐπιμέλεια ὁ χρόνος ἀναλίσκω · χρόνος δέ φείδομαι καλός , ἐπειδή κατά ὁ ἰατρός Ἱπποκράτης „ ὁ μέν βίος βραχύς , ὁ δέ τέχνη μακρός . “
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 17
τοῦτό μοι δοκεῖ καὶ Ὅμηρος αἰνίξασθαι ἐν Ἰλιάδι κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς τρισκαιδεκάτης ῥαψῳδίας διὰ τούτων τῶν ἐπῶν · „ Μυσῶν τ’ ἀγχεμάχων καὶ ἀγαυῶν Ἱππημολγῶν , γλακτοφάγων ἀβίων τε , δικαιοτάτων ἀνθρώπων , “ ὡς τῆς μὲν περὶ βίον σπουδῆς καὶ χρηματισμὸν ἀδικίαν γεννώσης διὰ τὸ ἄνισον , δικαιοσύνην δὲ τῆς ἐναντίας προαιρέσεως ἕνεκα ἰσότητος , καθ’ ἣν ὁ τῆς φύσεως πλοῦτος ὥρισται καὶ παρευημερεῖ τὸν ἐν ταῖς κεναῖς δόξαις . ὅταν οὖν ἐκστῶσι τῶν οὐσιῶν ,
Lemmas: οὗτος ἐγώ δοκέω καί Ὅμηρος αἰνίσσομαι ἐν Ἰλιάς κατά ὁ ἀρχή ὁ τρισκαιδέκατος ῥαψῳδία διά οὗτος ὁ ἔπος · „ Μυσός τε ἀγχέμαχος καί ἀγαυός Ἱππημολγοί , γλακτοφάγος ἄβιος τε , δίκαιος ἄνθρωπος , “ ὡς ὁ μέν περί βίος σπουδή καί χρηματισμός ἀδικία γεννάω διά ὁ ἄνισος , δικαιοσύνη δέ ὁ ἐναντίος προαίρεσις ἕνεκα ἰσότης , κατά ὅς ὁ ὁ φύσις πλοῦτος ὁρίζω καί παρευημερέω ὁ ἐν ὁ κενός δόξα . ὅταν οὖν ἐξίστημι ὁ οὐσία ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 18
ὑπ’ οὐδενὸς ἔτι δελεαζόμενοι φεύγουσιν ἀμεταστρεπτὶ καταλιπόντες ἀδελφούς , τέκνα , γυναῖκας , γονεῖς , πολυανθρώπους συγγενείας , φιλικὰς ἑταιρείας , τὰς πατρίδας , ἐν αἷς ἐγεννήθησαν καὶ ἐτράφησαν , ἐπειδὴ τὸ σύνηθες ὁλκὸν καὶ δελεάσαι δυνατώτατον .
Lemmas: ὑπό οὐδείς ἔτι δελεάζω φεύγω ἀμεταστρεπτί καταλείπω ἀδελφός , τέκνον , γυνή , γονεύς , πολυάνθρωπος συγγένεια , φιλικός ἑταιρεία , ὁ πατρίς , ἐν ὅς γεννάω καί τρέφω , ἐπειδή ὁ συνήθης ὁλκός καί δελεάζω δυνατός .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 19
μετοικίζονται δὲ οὐκ εἰς ἑτέραν πόλιν , ὥσπερ οἱ πρᾶσιν αἰτούμενοι παρὰ τῶν κεκτημένων ἀτυχεῖς ἢ κακόδουλοι δεσποτῶν ὑπαλλαγήν , οὐκ ἐλευθερίαν , αὑτοῖς ἐκπορίζοντες — πᾶσα γὰρ πόλις , καὶ ἡ εὐνομωτάτη , γέμει θορύβων καὶ ταραχῶν ἀμυθήτων , ἃς οὐκ ἂν ὑπομείναι τις ἅπαξ ὑπὸ σοφίας ἀχθείς — ,
Lemmas: μετοικίζω δέ οὐ εἰς ἕτερος πόλις , ὥσπερ ὁ πρᾶσις αἰτέω παρά ὁ κτάομαι ἀτυχής ἤ κακόδουλος δεσπότης ὑπαλλαγή , οὐ ἐλευθερία , ἑαυτοῦ ἐκπορίζω — πᾶς γάρ πόλις , καί ὁ εὔνομος , γέμω θόρυβος καί ταραχή ἀμύθητος , ὅς οὐ ἄν ὑπομένω τις ἅπαξ ὑπό σοφία ἄγω — ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 20
ἀλλὰ τειχῶν ἔξω ποιοῦνται τὰς διατριβὰς ἐν κήποις ἢ μοναγρίαις ἐρημίαν μεταδιώκοντες , οὐ διά τινα ὠμὴν ἐπιτετηδευμένην μισανθρωπίαν , ἀλλὰ τὰς ἐκ τῶν ἀνομοίων τὸ ἦθος ἐπιμιξίας ἀλυσιτελεῖς καὶ βλαβερὰς εἰδότες .
Lemmas: ἀλλά τεῖχος ἔξω ποιέω ὁ διατριβή ἐν κῆπος ἤ μοναγρία ἐρημία μεταδιώκω , οὐ διά τις ὠμός ἐπιτηδεύω μισανθρωπία , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ἀνόμοιος ὁ ἦθος ἐπιμιξία ἀλυσιτελής καί βλαβερός οἶδα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 21
Πολλαχοῦ μὲν οὖν τῆς οἰκουμένης ἐστὶ τὸ γένος — ἔδει γὰρ ἀγαθοῦ τελείου μετασχεῖν καὶ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν βάρβαρον — , πλεονάζει δὲ ἐν Αἰγύπτῳ καθ’ ἕκαστον τῶν ἐπικαλουμένων νόμων καὶ μάλιστα περὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν .
Lemmas: πολλαχοῦ μέν οὖν ὁ οἰκουμένη εἰμί ὁ γένος — δέω γάρ ἀγαθός τέλειος μετέχω καί ὁ Ἑλλάς καί ὁ βάρβαρος — , πλεονάζω δέ ἐν Αἴγυπτος κατά ἕκαστος ὁ ἐπικαλέω νόμος καί μάλα περί ὁ Ἀλεξάνδρεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 22
οἱ δὲ πανταχόθεν ἄριστοι καθάπερ εἰς πατρίδα [ θεραπευτῶν ] ἀποικίαν στέλλονται πρός τι χωρίον ἐπιτηδειότατον , ὅπερ ἐστὶν ὑπὲρ λίμνης Μαρείας κείμενον ἐπὶ γεωλόφου χθαμαλωτέρου , σφόδρα εὐκαίρως , ἀσφαλείας τε ἕνεκα καὶ ἀέρος εὐκρασίας .
Lemmas: ὁ δέ πανταχόθεν ἀγαθός καθά εἰς πατρίς [ θεραπευτής ] ἀποικία στέλλω πρός τις χωρίον ἐπιτήδειος , ὅς εἰμί ὑπέρ λίμνη Μάρεια κεῖμαι ἐπί γεώλοφος χθαμαλός , σφόδρα εὔκαιρος , ἀσφάλεια τε ἕνεκα καί ἀήρ εὐκρασία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 23
τὴν μὲν οὖν ἀσφάλειαν αἱ ἐν κύκλῳ παρέχουσιν ἐπαύλεις τε καὶ κῶμαι , τὴν δὲ περὶ τὸν ἀέρα εὐκρασίαν αἱ ἔκ τε τῆς λίμνης ἀνεστομωμένης εἰς τὴν θάλατταν καὶ τοῦ πελάγους ἐγγὺς ὄντος ἀναδιδόμεναι συνεχεῖς αὖραι , λεπταὶ μὲν αἱ ἐκ τοῦ πελάγους , παχεῖαι δὲ αἱ ἀπὸ τῆς λίμνης , ὧν ἡ μῖξις ὑγιεινοτάτην κατάστασιν ἀπεργάζεται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀσφάλεια ὁ ἐν κύκλος παρέχω ἔπαυλις τε καί κώμη , ὁ δέ περί ὁ ἀήρ εὐκρασία ὁ ἐκ τε ὁ λίμνη ἀναστομόω εἰς ὁ θάλασσα καί ὁ πέλαγος ἐγγύς εἰμί ἀναδίδωμι συνεχής αὔρα , λεπτός μέν ὁ ἐκ ὁ πέλαγος , παχύς δέ ὁ ἀπό ὁ λίμνη , ὅς ὁ μῖξις ὑγιεινός κατάστασις ἀπεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 24
αἱ δὲ οἰκίαι τῶν συνεληλυθότων σφόδρα μὲν εὐτελεῖς εἰσι , πρὸς δύο τὰ ἀναγκαιότατα σκέπην παρέχουσαι , πρός τε τὸν ἀφ’ ἡλίου φλογμὸν καὶ τὸν ἀπ’ ἀέρος κρυμόν · οὔτε δὲ ἐγγύς , ὥσπερ αἱ ἐν τοῖς ἄστεσιν , — ὀχληρὸν γὰρ καὶ δυσάρεστον τοῖς ἐρημίαν ἐζηλωκόσι καὶ μεταδιώκουσιν αἱ γειτνιάσεις — οὔτε πόρρω , δι’ ἣν ἀσπάζονται κοινωνίαν καὶ ἵνα , εἰ λῃστῶν γένοιτο ἔφοδος , ἀλλήλοις ἐπιβοηθῶσιν .
Lemmas: ὁ δέ οἰκία ὁ συνέρχομαι σφόδρα μέν εὐτελής εἰμί , πρός δύο ὁ ἀναγκαῖος σκέπη παρέχω , πρός τε ὁ ἀπό ἥλιος φλογμός καί ὁ ἀπό ἀήρ κρυμός · οὔτε δέ ἐγγύς , ὥσπερ ὁ ἐν ὁ ἄστυ , — ὀχληρός γάρ καί δυσάρεστος ὁ ἐρημία ζηλόω καί μεταδιώκω ὁ γειτνίασις — οὔτε πρόσω , διά ὅς ἀσπάζομαι κοινωνία καί ἵνα , εἰ λῃστής γίγνομαι ἔφοδος , ἀλλήλων ἐπιβοηθέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 25
ἐν ἑκάστῃ δέ ἐστιν οἴκημα ἱερόν , ὃ καλεῖται σεμνεῖον καὶ μοναστήριον , ἐν ᾧ μονούμενοι τὰ τοῦ σεμνοῦ βίου μυστήρια τελοῦνται , μηδὲν εἰσκομίζοντες , μὴ ποτόν , μὴ σιτίον , μηδέ τι τῶν ἄλλων ὅσα πρὸς τὰς τοῦ σώματος χρείας ἀναγκαῖα , ἀλλὰ νόμους καὶ λόγια θεσπισθέντα διὰ προφητῶν καὶ ὕμνους καὶ τὰ ἄλλα οἷς ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια συναύξονται καὶ τελειοῦνται .
Lemmas: ἐν ἕκαστος δέ εἰμί οἴκημα ἱερός , ὅς καλέω σεμνεῖον καί μοναστήριος , ἐν ὅς μονόω ὁ ὁ σεμνός βίος μυστήριον τελέω , μηδείς εἰσκομίζω , μή ποτός , μή σιτίον , μηδέ τις ὁ ἄλλος ὅσος πρός ὁ ὁ σῶμα χρεία ἀναγκαῖος , ἀλλά νόμος καί λόγιον θεσπίζω διά προφήτης καί ὕμνος καί ὁ ἄλλος ὅς ἐπιστήμη καί εὐσέβεια συναυξάνω καί τελειόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 26
ἀεὶ μὲν οὖν ἄληστον ἔχουσι τὴν τοῦ θεοῦ μνήμην , ὡς καὶ δι’ ὀνειράτων μηδὲν ἕτερον ἢ τὰ κάλλη τῶν θείων ἀρετῶν καὶ δυνάμεων φαντασιοῦσθαι · πολλοὶ γοῦν καὶ ἐκλαλοῦσιν ἐν ὕπνοις ὀνειροπολούμενοι τὰ τῆς ἱερᾶς φιλοσοφίας ἀοίδιμα δόγματα .
Lemmas: ἀεί μέν οὖν ἄληστος ἔχω ὁ ὁ θεός μνήμη , ὡς καί διά ὄνειρος μηδείς ἕτερος ἤ ὁ κάλλος ὁ θεῖος ἀρετή καί δύναμις φαντασιόω · πολύς γοῦν καί ἐκλαλέω ἐν ὕπνος ὀνειροπολέω ὁ ὁ ἱερός φιλοσοφία ἀοίδιμος δόγμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 27
δὶς δὲ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εἰώθασιν εὔχεσθαι , περὶ τὴν ἕω καὶ περὶ τὴν ἑσπέραν , ἡλίου μὲν ἀνίσχοντος εὐημερίαν αἰτούμενοι τὴν ὄντως εὐημερίαν , φωτὸς οὐρανίου τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἀναπλησθῆναι , δυομένου δὲ ὑπὲρ τοῦ τὴν ψυχὴν τοῦ τῶν αἰσθήσεων καὶ αἰσθητῶν ὄχλου παντελῶς ἐπικουφισθεῖσαν , ἐν τῷ ἑαυτῆς συνεδρίῳ καὶ βουλευτηρίῳ γενομένην , ἀλήθειαν ἰχνηλατεῖν .
Lemmas: δίς δέ κατά ἕκαστος ἡμέρα εἴωθα εὔχομαι , περί ὁ ἠώς καί περί ὁ ἑσπέρα , ἥλιος μέν ἀνίσχω εὐημερία αἰτέω ὁ ὄντως εὐημερία , φώς οὐράνιος ὁ διάνοια αὐτός ἀναπίμπλημι , δύω δέ ὑπέρ ὁ ὁ ψυχή ὁ ὁ αἴσθησις καί αἰσθητός ὄχλος παντελής ἐπικουφίζω , ἐν ὁ ἑαυτοῦ συνέδριον καί βουλευτήριον γίγνομαι , ἀλήθεια ἰχνηλατέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 28
τὸ δὲ ἐξ ἑωθινοῦ μέχρις ἑσπέρας διάστημα σύμπαν αὐτοῖς ἐστιν ἄσκησις · ἐντυγχάνοντες γὰρ τοῖς ἱεροῖς γράμμασι φιλοσοφοῦσι τὴν πάτριον φιλοσοφίαν ἀλληγοροῦντες , ἐπειδὴ σύμβολα τὰ τῆς ῥητῆς ἑρμηνείας νομίζουσιν ἀποκεκρυμμένης φύσεως ἐν ὑπονοίαις δηλουμένης .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ἑωθινός μέχρι ἑσπέρα διάστημα σύμπας αὐτός εἰμί ἄσκησις · ἐντυγχάνω γάρ ὁ ἱερός γράμμα φιλοσοφέω ὁ πάτριος φιλοσοφία ἀλληγορέω , ἐπειδή σύμβολον ὁ ὁ ῥητός ἑρμηνεία νομίζω ἀποκρύπτω φύσις ἐν ὑπόνοια δηλέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 29
ἔστι δὲ αὐτοῖς καὶ συγγράμματα παλαιῶν ἀνδρῶν , οἳ τῆς αἱρέσεως ἀρχηγέται γενόμενοι πολλὰ μνημεῖα τῆς ἐν τοῖς ἀλληγορουμένοις ἰδέας ἀπέλιπον , οἷς καθάπερ τισὶν ἀρχετύποις χρώμενοι μιμοῦνται τῆς προαιρέσεως τὸν τρόπον · ὥστε οὐ θεωροῦσι μόνον , ἀλλὰ καὶ ποιοῦσιν ᾄσματα καὶ ὕμνους εἰς τὸν θεὸν διὰ παντοίων μέτρων καὶ μελῶν , ἃ ῥυθμοῖς σεμνοτέροις ἀναγκαίως χαράττουσι .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός καί σύγγραμμα παλαιός ἀνήρ , ὅς ὁ αἵρεσις ἀρχηγέτης γίγνομαι πολύς μνημεῖον ὁ ἐν ὁ ἀλληγορέω ἰδέα ἀπολείπω , ὅς καθά τις ἀρχέτυπος χράω μιμέομαι ὁ προαίρεσις ὁ τρόπος · ὥστε οὐ θεωρέω μόνος , ἀλλά καί ποιέω ᾆσμα καί ὕμνος εἰς ὁ θεός διά παντοῖος μέτρον καί μέλος , ὅς ῥυθμός σεμνός ἀναγκαῖος χαράσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 30
τὰς μὲν οὖν ἓξ ἡμέρας χωρὶς ἕκαστοι μονούμενοι παρ’ ἑαυτοῖς ἐν τοῖς λεχθεῖσι μοναστηρίοις φιλοσοφοῦσι , τὴν αὔλειον οὐχ ὑπερβαίνοντες , ἀλλ’ οὐδὲ ἐξ ἀπόπτου θεωροῦντες · ταῖς δὲ ἑβδόμαις συνέρχονται καθάπερ εἰς κοινὸν σύλλογον καὶ καθ’ ἡλικίαν ἑξῆς καθέζονται μετὰ τοῦ πρέποντος σχήματος , εἴσω τὰς χεῖρας ἔχοντες , τὴν μὲν δεξιὰν μεταξὺ στέρνου καὶ γενείου , τὴν δὲ εὐώνυμον ὑπεσταλμένην παρὰ τῇ λαγόνι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἕξ ἡμέρα χωρίς ἕκαστος μονόω παρά ἑαυτοῦ ἐν ὁ λέγω μοναστήριος φιλοσοφέω , ὁ αὔλειος οὐ ὑπερβαίνω , ἀλλά οὐδέ ἐκ ἄποπτος θεωρέω · ὁ δέ ἕβδομος συνέρχομαι καθά εἰς κοινός σύλλογος καί κατά ἡλικία ἑξῆς καθέζομαι μετά ὁ πρέπω σχῆμα , εἴσω ὁ χείρ ἔχω , ὁ μέν δεξιός μεταξύ στέρνον καί γένειον , ὁ δέ εὐώνυμος ὑποστέλλω παρά ὁ λαγών .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 31
παρελθὼν δὲ ὁ πρεσβύτατος καὶ τῶν δογμάτων ἐμπειρότατος διαλέγεται , καθεστῶτι μὲν τῷ βλέμματι , καθεστώσῃ δὲ τῇ φωνῇ , μετὰ λογισμοῦ καὶ φρονήσεως , οὐ δεινότητα λόγων ὥσπερ οἱ ῥήτορες ἢ οἱ νῦν σοφισταὶ παρεπιδεικνύμενος , ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς νοήμασι διηρευνηκὼς καὶ διερμηνεύων ἀκρίβειαν , ἥτις οὐκ ἄκροις ὠσὶν ἐφιζάνει , ἀλλὰ δι’ ἀκοῆς ἐπὶ ψυχὴν ἔρχεται καὶ βεβαίως ἐπιμένει . καθ’ ἡσυχίαν δὲ οἱ ἄλλοι πάντες ἀκροῶνται , τὸν ἔπαινον νεύμασιν ὄψεως ἢ κεφαλῆς παραδηλοῦντες αὐτὸ μόνον .
Lemmas: παρέρχομαι δέ ὁ πρέσβυς καί ὁ δόγμα ἔμπειρος διαλέγω , καθίστημι μέν ὁ βλέμμα , καθίστημι δέ ὁ φωνή , μετά λογισμός καί φρόνησις , οὐ δεινότης λόγος ὥσπερ ὁ ῥήτωρ ἤ ὁ νῦν σοφιστής παρεπιδείκνυμαι , ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόημα διερευνάω καί διερμηνεύω ἀκρίβεια , ὅστις οὐ ἄκρος οὖς ἐφιζάνω , ἀλλά διά ἀκοή ἐπί ψυχή ἔρχομαι καί βέβαιος ἐπιμένω . κατά ἡσυχία δέ ὁ ἄλλος πᾶς ἀκροάομαι , ὁ ἔπαινος νεῦμα ὄψις ἤ κεφαλή παραδηλόω αὐτός μόνος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 32
τὸ δὲ κοινὸν τοῦτο σεμνεῖον , εἰς ὃ ταῖς ἑβδόμαις συνέρχονται , διπλοῦς ἐστι περίβολος , ὁ μὲν εἰς ἀνδρῶνα , ὁ δὲ εἰς γυναικωνῖτιν ἀποκριθείς · καὶ γὰρ καὶ γυναῖκες ἐξ ἔθους συνακροῶνται τὸν αὐτὸν ζῆλον καὶ τὴν αὐτὴν προαίρεσιν ἔχουσαι .
Lemmas: ὁ δέ κοινός οὗτος σεμνεῖον , εἰς ὅς ὁ ἕβδομος συνέρχομαι , διπλόος εἰμί περίβολος , ὁ μέν εἰς ἀνδρών , ὁ δέ εἰς γυναικωνῖτις ἀποκρίνω · καί γάρ καί γυνή ἐκ ἔθος συνακροάομαι ὁ αὐτός ζῆλος καί ὁ αὐτός προαίρεσις ἔχω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 33
ὁ δὲ μεταξὺ τῶν οἴκων τοῖχος τὸ μὲν ἐξ ἐδάφους ἐπὶ τρεῖς ἢ τέσσαρας πήχεις εἰς τὸ ἄνω συνῳκοδόμηται θωρακίου τρόπον , τὸ δὲ ἄχρι τέγους ἀνάγειον ἀχανὲς ἀνεῖται , δυοῖν ἕνεκα , τοῦ τε τὴν πρέπουσαν αἰδῶ τῇ γυναικείᾳ φύσει διατηρεῖσθαι καὶ τοῦ τὴν ἀντίληψιν ἔχειν εὐμαρῆ καθεζομένας ἐν ἐπηκόῳ ,
Lemmas: ὁ δέ μεταξύ ὁ οἶκος τοῖχος ὁ μέν ἐκ ἔδαφος ἐπί τρεῖς ἤ τέσσαρες πῆχυς εἰς ὁ ἄνω συνοικοδομέω θωράκιον τρόπος , ὁ δέ ἄχρι τέγος ἀνάγειον ἀχανής ἀνίημι , δύο ἕνεκα , ὁ τε ὁ πρέπω αἰδώς ὁ γυναικεῖος φύσις διατηρέω καί ὁ ὁ ἀντίληψις ἔχω εὐμαρής καθέζομαι ἐν ἐπήκοος ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 34
μηδενὸς τὴν τοῦ διαλεγομένου φωνὴν ἐμποδίζοντος . ἐγκράτειαν δὲ ὥσπερ τινὰ θεμέλιον προκαταβαλλόμενοι τῆς ψυχῆς τὰς ἄλλας ἐποικοδομοῦσιν ἀρετάς . σιτίον ἢ ποτὸν οὐδεὶς ἂν αὐτῶν προσενέγκαιτο πρὸ ἡλίου δύσεως , ἐπεὶ τὸ μὲν φιλοσοφεῖν ἄξιον φωτὸς κρίνουσιν εἶναι , σκότους δὲ τὰς τοῦ σώματος ἀνάγκας , ὅθεν τῷ μὲν ἡμέραν , ταῖς δὲ νυκτὸς βραχύ τι μέρος ἔνειμαν .
Lemmas: μηδείς ὁ ὁ διαλέγω φωνή ἐμποδίζω . ἐγκράτεια δέ ὥσπερ τις θεμέλιος προκαταβάλλω ὁ ψυχή ὁ ἄλλος ἐποικοδομέω ἀρετή . σιτίον ἤ ποτόν οὐδείς ἄν αὐτός προσφέρω πρό ἥλιος δύσις , ἐπεί ὁ μέν φιλοσοφέω ἄξιος φώς κρίνω εἰμί , σκότος δέ ὁ ὁ σῶμα ἀνάγκη , ὅθεν ὁ μέν ἡμέρα , ὁ δέ νύξ βραχύς τις μέρος νέμω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 35
ἔνιοι δὲ καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ὑπομιμνῄσκονται τροφῆς , οἷς πλείων ὁ πόθος ἐπιστήμης ἐνίδρυται · τινὲς δὲ οὕτως ἐνευφραίνονται καὶ τρυφῶσιν ὑπὸ σοφίας ἑστιώμενοι πλουσίως καὶ ἀφθόνως τὰ δόγματα χορηγούσης , ὡς καὶ πρὸς διπλασίονα χρόνον ἀντέχειν καὶ μόλις δι’ ἓξ ἡμερῶν ἀπογεύεσθαι τροφῆς ἀναγκαίας , ἐθισθέντες ὥσπερ φασὶ τὸ τῶν τεττίγων γένος ἀέρι τρέφεσθαι , τῆς ᾠδῆς , ὥς γε οἶμαι , τὴν ἔνδειαν ἐξευμαριζούσης .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί διά τρεῖς ἡμέρα ὑπομιμνῄσκω τροφή , ὅς πολύς ὁ πόθος ἐπιστήμη ἐνιδρύω · τις δέ οὕτως ἐνευφραίνω καί τρυφάω ὑπό σοφία ἑστιάω πλούσιος καί ἄφθονος ὁ δόγμα χορηγέω , ὡς καί πρός διπλάσιος χρόνος ἀντέχω καί μόλις διά ἕξ ἡμέρα ἀπογεύω τροφή ἀναγκαῖος , ἐθίζω ὥσπερ φημί ὁ ὁ τέττιξ γένος ἀήρ τρέφω , ὁ ἀοιδή , ὡς γε οἴομαι , ὁ ἔνδεια ἐξευμαρίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 36
τὴν δὲ ἑβδόμην πανίερόν τινα καὶ πανέορτον εἶναι νομίζοντες ἐξαιρέτου γέρως ἠξιώκασιν , ἐν ᾗ μετὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν καὶ τὸ σῶμα λιπαίνουσιν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὰ θρέμματα , τῶν συνεχῶν πόνων ἀνιέντες .
Lemmas: ὁ δέ ἕβδομος πανίερος τις καί πανέορτος εἰμί νομίζω ἐξαιρετός γέρας ἀξιόω , ἐν ὅς μετά ὁ ὁ ψυχή ἐπιμέλεια καί ὁ σῶμα λιπαίνω , ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ θρέμμα , ὁ συνεχής πόνος ἀνίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 37
σιτοῦνται δὲ πολυτελὲς οὐδέν , ἀλλὰ ἄρτον εὐτελῆ , καὶ ὄψον ἅλες , οὓς οἱ ἁβροδίαιτοι παραρτύουσιν ὑσσώπῳ , ποτὸν δὲ ὕδωρ ναματιαῖον αὐτοῖς ἐστιν · ἃς γὰρ ἡ φύσις ἐπέστησε τῷ θνητῷ γένει δεσποίνας , πεῖνάν τε καὶ δίψαν , ἀπομειλίσσονται , τῶν εἰς κολακείαν ἐπιφέροντες οὐδέν , ἀλλ’ αὐτὰ τὰ χρήσιμα , ὧν ἄνευ ζῆν οὐκ ἔστι . διὰ τοῦτο ἐσθίουσι μέν , ὥστε μὴ πεινῆν , πίνουσι δέ , ὥστε μὴ διψῆν , πλησμονὴν ὡς ἐχθρόν τε καὶ ἐπίβουλον ψυχῆς τε καὶ σώματος ἐκτρεπόμενοι .
Lemmas: σιτέω δέ πολυτελής οὐδείς , ἀλλά ἄρτος εὐτελής , καί ὄψον ἅλς , ὅς ὁ ἁβροδίαιτος παραρτύω ὕσσωπος , ποτός δέ ὕδωρ ναματιαῖος αὐτός εἰμί · ὅς γάρ ὁ φύσις ἐφίστημι ὁ θνητός γένος δέσποινα , πεῖνα τε καί δίψα , ἀπομειλίσσομαι , ὁ εἰς κολακεία ἐπιφέρω οὐδείς , ἀλλά αὐτός ὁ χρήσιμος , ὅς ἄνευ ζάω οὐ εἰμί . διά οὗτος ἐσθίω μέν , ὥστε μή πεινάω , πίνω δέ , ὥστε μή διψάω , πλησμονή ὡς ἐχθρός τε καί ἐπίβουλος ψυχή τε καί σῶμα ἐκτρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 38
ἐπεὶ δὲ καὶ σκέπης διττὸν εἶδος , τὸ μὲν ἐσθής , τὸ δὲ οἰκία , περὶ μὲν οἰκίας εἴρηται πρότερον , ὅτι ἐστὶν ἀκαλλώπιστος καὶ αὐτοσχέδιος , πρὸς τὸ χρειῶδες αὐτὸ μόνον εἰργασμένη · καὶ ἐσθὴς δὲ ὁμοίως εὐτελεστάτη , πρὸς ἀλέξημα κρυμοῦ τε καὶ θάλπους , χλαῖνα μὲν ἀπὸ λασίου δορᾶς παχεῖα χειμῶνος , ἐξωμὶς δὲ θέρους ἢ ὀθόνη .
Lemmas: ἐπεί δέ καί σκέπη δισσός εἶδος , ὁ μέν ἐσθής , ὁ δέ οἰκίον , περί μέν οἰκία λέγω πρότερος , ὅτι εἰμί ἀκαλλώπιστος καί αὐτοσχέδιος , πρός ὁ χρειώδης αὐτός μόνος ἐργάζομαι · καί ἐσθής δέ ὅμοιος εὐτελής , πρός ἀλέξημα κρυμός τε καί θάλπος , χλαῖνα μέν ἀπό λάσιος δορά παχύς χειμών , ἐξωμίς δέ θέρος ἤ ὀθόνη .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 39
συνόλως γὰρ ἀσκοῦσιν ἀτυφίαν , εἰδότες τῦφον μὲν τοῦ ψεύδους ἀρχήν , ἀτυφίαν δὲ ἀληθείας , ἑκάτερον δὲ πηγῆς λόγον ἔχον · ῥέουσι γὰρ ἀπὸ μὲν τοῦ ψεύδους αἱ πολύτροποι τῶν κακῶν ἰδέαι , ἀπὸ δὲ τῆς ἀληθείας αἱ περιουσίαι τῶν ἀγαθῶν ἀνθρωπίνων τε καὶ θείων .
Lemmas: σύνολος γάρ ἀσκέω ἀτυφία , οἶδα τῦφος μέν ὁ ψεῦδος ἀρχή , ἀτυφία δέ ἀλήθεια , ἑκάτερος δέ πηγή λόγος ἔχω · ῥέω γάρ ἀπό μέν ὁ ψεῦδος ὁ πολύτροπος ὁ κακός ἰδέα , ἀπό δέ ὁ ἀλήθεια ὁ περιουσία ὁ ἀγαθός ἀνθρώπινος τε καί θεῖος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 40
Βούλομαι δὲ καὶ τὰς κοινὰς συνόδους αὐτῶν καὶ ἱλαρωτέρας ἐν συμποσίοις διαγωγὰς εἰπεῖν , ἀντιτάξας τὰ τῶν ἄλλων συμπόσια . οἱ μὲν γὰρ ὅταν ἄκρατον ἐμφορήσωνται , καθάπερ οὐκ οἶνον πιόντες ἀλλὰ παρακινηματικόν τι καὶ μανιῶδες καὶ εἴ τι χαλεπώτερον ἐπ’ ἐκστάσει λογισμοῦ φυσικόν , ἀράσσουσι καὶ λυττῶσι τρόπον κυνῶν ἀτιθάσων καὶ ἐπανιστάμενοι δάκνουσιν ἀλλήλους καὶ ἀποτρώγουσι ῥῖνας , ὦτα , δακτύλους , ἕτερα ἄττα μέρη τοῦ σώματος , ὡς τὸν ἐπὶ Κύκλωπος καὶ τῶν Ὀδυσσέως ἑταίρων μῦθον ἀποδεδειχέναι τούτους ἀληθῆ , „ ψωμούς “ , ᾗ φησιν ὁ ποιητής , ἐπεσθίοντας ἀνθρώπων , καὶ ὠμότερον ἢ ἐκεῖνος .
Lemmas: βούλομαι δέ καί ὁ κοινός σύνοδος αὐτός καί ἱλαρός ἐν συμπόσιον διαγωγή λέγω , ἀντιτάσσω ὁ ὁ ἄλλος συμπόσιον . ὁ μέν γάρ ὅταν ἄκρατος ἐμφορέω , καθά οὐ οἶνος πίνω ἀλλά παρακινηματικός τις καί μανιώδης καί εἰ τις χαλεπός ἐπί ἔκστασις λογισμός φυσικός , ἀράσσω καί λυσσάω τρόπος κύων ἀτίθασος καί ἐπανίστημι δάκνω ἀλλήλων καί ἀποτρώγω ῥίς , οὖς , δάκτυλος , ἕτερος τις μέρος ὁ σῶμα , ὡς ὁ ἐπί Κύκλωψ καί ὁ Ὀδυσσεύς ἑταῖρος μῦθος ἀποδείκνυμι οὗτος ἀληθής , „ ψωμός “ , ᾗ φημί ὁ ποιητής , ἐπεσθίω ἄνθρωπος , καί ὠμός ἤ ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 41
ὁ μὲν γὰρ ἐχθροὺς ὑποτοπήσας ἠμύνετο , οἱ δὲ συνήθεις καὶ φίλους , ἔστι δὲ ὅτε καὶ συγγενεῖς , ἐφ’ ἁλῶν καὶ τραπέζης , ἄσπονδα ἐν σπονδαῖς ἐργασάμενοι τῶν ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν ὅμοια καὶ παρακόπτοντες ὥσπερ νόμισμα δόκιμον ἄσκησιν , οἱ ἀντὶ ἀθλητῶν ἄθλιοι · τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ἐπιφημιστέον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐχθρός ὑποτοπέω ἀμύνω , ὁ δέ συνήθης καί φίλος , εἰμί δέ ὅτε καί συγγενής , ἐπί ἅλς καί τράπεζα , ἄσπονδος ἐν σπονδή ἐργάζομαι ὁ ἐν ὁ γυμνικός ἀγών ὅμοιος καί παρακόπτω ὥσπερ νόμισμα δόκιμος ἄσκησις , ὁ ἀντί ἀθλητής ἄθλιος · οὗτος γάρ αὐτός ἐπιφημιστέον .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 42
ἃ γὰρ νήφοντες ἐν σταδίοις ἐκεῖνοι θεαταῖς χρώμενοι τοῖς Πανέλλησι μεθ’ ἡμέραν ἕνεκα νίκης καὶ στεφάνων [ Ὀλυμπιονῖκαι ] σὺν τέχνῃ δρῶσιν , οὗτοι κιβδηλεύοντες ἐπὶ συμποσίων νύκτωρ ἐν σκότῳ καὶ μεθύοντες , ἐμπαροινοῦντες , ἀνεπιστημόνως καὶ κακοτέχνως ἐπ’ ἀτιμίᾳ καὶ ὕβρει καὶ αἰκίᾳ χαλεπῇ τῶν ὑπομενόντων ἐνεργοῦσιν .
Lemmas: ὅς γάρ νήφω ἐν στάδιον ἐκεῖνος θεατής χράω ὁ Πανέλληνες μετά ἡμέρα ἕνεκα νίκη καί στέφανος [ Ὀλυμπιονίκης ] σύν τέχνη δράω , οὗτος κιβδηλεύω ἐπί συμπόσιον νύκτωρ ἐν σκότος καί μεθύω , ἐμπαροινέω , ἀνεπιστήμων καί κακότεχνος ἐπί ἀτιμία καί ὕβρις καί αἰκία χαλεπός ὁ ὑπομένω ἐνεργέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 43
εἰ δὲ μηδεὶς οἷα βραβευτὴς παρελθὼν μέσος διαλύσειε , μετὰ πλείονος ἐξουσίας καταπαλαίουσι , φονῶντες ἐν ταὐτῷ καὶ θανατῶντες · πάσχουσι γὰρ οὐκ ἐλάττονα ὧν διατιθέασιν , ὅπερ οὐκ ἴσασι , παραπαίοντες οἱ τὸν οἶνον οὐχ , ὡς ὁ κωμικός φησιν , ἐπὶ κακῷ τῶν πλησίον αὐτὸ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῷ ἰδίῳ πίνειν ὑπομένοντες .
Lemmas: εἰ δέ μηδείς οἷος βραβεύς παρέρχομαι μέσος διαλύω , μετά πολύς ἐξουσία καταπαλαίω , φονάω ἐν αὐτός καί θανατάω · πάσχω γάρ οὐ ἐλαχύς ὅς διατίθημι , ὅς οὐ οἶδα , παραπαίω ὁ ὁ οἶνος οὐ , ὡς ὁ κωμικός φημί , ἐπί κακός ὁ πλησίον αὐτός μόνος ἀλλά καί ἐπί ὁ ἴδιος πίνω ὑπομένω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 44
τοιγαροῦν οἱ πρὸ μικροῦ παρελθόντες εἰς τὰ συμπόσια σῷοι καὶ φίλοι μικρὸν ὕστερον ἐξίασιν ἐχθροὶ καὶ τὰ σώματα ἠκρωτηριασμένοι · καὶ οἱ μὲν συνηγόρων καὶ δικαστῶν , οἱ δὲ καταπλαστῶν καὶ ἰατρῶν καὶ τῆς ὑπὸ τούτων δέονται βοηθείας .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ πρό μικρός παρέρχομαι εἰς ὁ συμπόσιον σῶς καί φίλος μικρός ὕστερον ἐξέρχομαι ἐχθρός καί ὁ σῶμα ἀκρωτηριάζω · καί ὁ μέν συνήγορος καί δικαστής , ὁ δέ καταπλάστης καί ἰατρός καί ὁ ὑπό οὗτος δέω βοήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 45
ἕτεροι δὲ τῶν μετριωτέρων δοκούντων εἶναι συμποτῶν ὥσπερ μανδραγόραν τὸν ἄκρατον πιόντες ὑπερβεβλύκασι καὶ τὸν εὐώνυμον ἀγκῶνα προβαλόντες καὶ τὸν αὐχένα ἐγκάρσιον ἐπιστρέψαντες , ἐνερευγόμενοι ταῖς κύλιξιν , ὕπνῳ βαθεῖ πιέζονται . μηδὲν μήτε ἰδόντες μήτε ἀκούσαντες , ὡς μίαν μόνην ἔχοντες αἴσθησιν , τὴν ἀνδραποδωδεστάτην γεῦσιν .
Lemmas: ἕτερος δέ ὁ μέτριος δοκέω εἰμί συμπότης ὥσπερ μανδραγόρας ὁ ἄκρατος πίνω ὑπερβοβλυκέω καί ὁ εὐώνυμος ἀγκών προβάλλω καί ὁ αὐχήν ἐγκάρσιος ἐπιστρέφω , ἐνερεύγομαι ὁ κύλιξ , ὕπνος βαθύς πιέζω . μηδείς μήτε ὁράω μήτε ἀκούω , ὡς εἷς μόνος ἔχω αἴσθησις , ὁ ἀνδραποδώδης γεῦσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 46
οἶδα δέ τινας , [ οἳ ] ἐπειδὰν ἀκροθώρακες γένωνται , πρὶν τελέως βαπτισθῆναι , τὸν εἰς τὴν ὑστεραίαν πότον ἐξ ἐπιδόσεως καὶ συμβολῶν προευτρεπιζομένους , μέρος ὑπολαμβάνοντας τῆς ἐν χερσὶν εὐφροσύνης εἶναι τὴν περὶ τῆς εἰς τὸ μέλλον μέθης ἐλπίδα .
Lemmas: οἶδα δέ τις , [ ὅς ] ἐπειδάν ἀκροθώραξ γίγνομαι , πρίν τέλειος βαπτίζω , ὁ εἰς ὁ ὑστεραῖος πότος ἐκ ἐπίδοσις καί συμβολή προευτρεπίζω , μέρος ὑπολαμβάνω ὁ ἐν χείρ εὐφροσύνη εἰμί ὁ περί ὁ εἰς ὁ μέλλω μέθη ἐλπίς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 47
τοῦτον τὸν τρόπον διαζῶντες ἄοικοι καὶ ἀνέστιοι διατελοῦσιν , ἐχθροὶ μὲν γονέων καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων , ἐχθροὶ δὲ καὶ τῆς πατρίδος , πολέμιοι δὲ καὶ ἑαυτῶν · ὑγρὸς γὰρ καὶ ἄσωτος βίος ἅπασιν ἐπίβουλος .
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος διαζάω ἄοικος καί ἀνέστιος διατελέω , ἐχθρός μέν γονεύς καί γυνή καί τέκνον , ἐχθρός δέ καί ὁ πατρίς , πολέμιος δέ καί ἑαυτοῦ · ὑγρός γάρ καί ἄσωτος βίος ἅπας ἐπίβουλος .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 48
Ἴσως δ’ ἄν τις ἀποδέξαιτο τὴν ἐπιπολάζουσαν νυνὶ τῶν συμποσίων πανταχοῦ διάθεσιν κατὰ πόθον τῆς Ἰταλικῆς πολυτελείας καὶ τρυφῆς , ἣν ἐζήλωσαν Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι πρὸς ἐπίδειξιν μᾶλλον ἢ πρὸς εὐωχίαν ποιούμενοι τὰς παρασκευάς .
Lemmas: ἴσως δέ ἄν τις ἀποδείκνυμι ὁ ἐπιπολάζω νυνί ὁ συμπόσιον πανταχοῦ διάθεσις κατά πόθος ὁ Ἰταλικός πολυτέλεια καί τρυφή , ὅς ζηλόω Ἕλλην τε καί βάρβαρος πρός ἐπίδειξις μάλα ἤ πρός εὐωχία ποιέω ὁ παρασκευή .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 49
τρίκλινά τε καὶ πολύκλινα χελώνης ἢ ἐλέφαντος κατεσκευασμένα καὶ τιμαλφεστέρας ὕλης , ὧν τὰ πλεῖστα λιθοκόλλητα · στρωμναὶ ἁλουργεῖς ἐνυφασμένου χρυσοῦ καὶ ἀνθοβαφεῖς ἕτεραι παντοίων χρωμάτων πρὸς τὸ τῆς ὄψεως ἐπαγωγόν · ἐκπωμάτων πλῆθος ἐκτεταγμένων καθ’ ἕκαστον εἶδος , ῥυτὰ γὰρ καὶ φιάλαι καὶ κύλικες καὶ ἕτερα πολυειδῆ τεχνικώτατα θηρίκλεια καὶ τορείαις ἐπιστημονικῶν ἀνδρῶν ἠκριβωμένα .
Lemmas: τρίκλινος τε καί πολύκλινος χελώνη ἤ ἐλέφας κατασκευάζω καί τιμαλφής ὕλη , ὅς ὁ πολύς λιθοκόλλητος · στρωμνή ἁλουργής ἐνυφαίνω χρυσός καί ἀνθοβαφής ἕτερος παντοῖος χρῶμα πρός ὁ ὁ ὄψις ἐπαγωγός · ἔκπωμα πλῆθος ἐκτάσσω κατά ἕκαστος εἶδος , ῥυτόν γάρ καί φιάλη καί κύλιξ καί ἕτερος πολυειδής τεχνικός θηρίκλειον καί τορεία ἐπιστημονικός ἀνήρ ἀκριβόω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 50
διακονικὰ ἀνδράποδα εὐμορφότατα καὶ περικαλλέστατα , ὡς ἀφιγμένα οὐχ ὑπηρεσίας ἕνεκα μᾶλλον ἢ τοῦ φανέντα τὴν τῶν θεωμένων ὄψιν ἡδῦναι · τούτων οἱ μὲν παῖδες ἔτι ὄντες οἰνοχοοῦσιν , ὑδροφοροῦσι δὲ βούπαιδες λελουμένοι καὶ λελειασμένοι , οἳ τά τε πρόσωπα ἐντρίβονται καὶ ὑπογράφονται καὶ τὰς τῆς κεφαλῆς τρίχας εὖ πως διαπλέκονται σφηκούμενοι ·
Lemmas: διακονικός ἀνδράποδον εὔμορφος καί περικαλλής , ὡς ἀφικνέομαι οὐ ὑπηρεσία ἕνεκα μάλα ἤ ὁ φαίνω ὁ ὁ θεάομαι ὄψις ἡδύνω · οὗτος ὁ μέν παῖς ἔτι εἰμί οἰνοχοέω , ὑδροφορέω δέ βούπαις λούω καί λελοιάννυμι , ὅς ὁ τε πρόσωπον ἐντρίβω καί ὑπογράφω καί ὁ ὁ κεφαλή θρίξ εὖ πως διαπλέκω σφηκόω ·
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 51
βαθυχαῖται γάρ εἰσιν ἢ μὴ κειρόμενοι τὸ παράπαν ἢ τὰς προμετωπιδίους αὐτὸ μόνον ἐξ ἄκρων εἰς ἐπανίσωσιν καὶ γραμμῆς κυκλοτεροῦς ἠκριβωμένον σχῆμα · χιτῶνάς τε ἀραχνοϋφεῖς καὶ ἐκλεύκους ἐπαναζωσάμενοι , τὰ μὲν ἐμπρόσθια κατωτέρω τῶν ὑπὸ γόνου , τὰ δὲ κατόπιν μικρὸν ὑπὸ τοῖς γονατίοις , ἑκάτερον δὲ μέρος οὐλοτέραις ταῖς σειραίαις ἐπιδιπλώσεσι κατὰ τὴν τῶν χιτωνίσκων συμβολὴν συστέλλοντες ἐκ πλαγίων κόλπους ἀπαιωροῦσιν , εὐρύνοντες τὰ κοῖλα τῶν πλευρῶν .
Lemmas: βαθυχαίτης γάρ εἰμί ἤ μή κείρω ὁ παράπαν ἤ ὁ προμετωπίδιος αὐτός μόνος ἐκ ἄκρον εἰς ἐπανίσωσις καί γραμμή κυκλοτερής ἀκριβόω σχῆμα · χιτών τε ἀραχνουφής καί ἐκλευκόω ἐπαναζώννυμι , ὁ μέν ἐμπρόσθιος κάτω ὁ ὑπό γόνος , ὁ δέ κατόπιν μικρός ὑπό ὁ γονάτιον , ἑκάτερος δέ μέρος ὅλος ὁ σειραῖος ἐπιδίπλωσις κατά ὁ ὁ χιτωνίσκος συμβολή συστέλλω ἐκ πλάγιον κόλπος ἀπαιωρέομαι , εὐρύνω ὁ κοῖλος ὁ πλευρά .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 52
ἐφεδρεύουσι δ’ ἄλλοι , μειράκια ἢ πρωτογένεια , τοὺς ἰούλους ἄρτι ἀνθοῦντες , ἀθύρματα πρὸ μικροῦ παιδεραστῶν γεγονότες , ἠσκημένοι σφόδρα περιέργως πρὸς τὰς βαρυτέρας ὑπηρεσίας , ἐπίδειξις ἑστιατόρων εὐπορίας , ὡς ἴσασιν οἱ χρώμενοι , ὡς δὲ ἔχει τὸ ἀληθές , ἀπειροκαλίας .
Lemmas: ἐφεδρεύω δέ ἄλλος , μειράκιον ἤ πρωτογένεια , ὁ ἴουλος ἄρτι ἀναθέω , ἄθυρμα πρό μικρός παιδεραστής γίγνομαι , ἀσκέω σφόδρα περίεργος πρός ὁ βαρύς ὑπηρεσία , ἐπίδειξις ἑστιάτωρ εὐπορία , ὡς οἶδα ὁ χράω , ὡς δέ ἔχω ὁ ἀληθής , ἀπειροκαλία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 53
πρὸς δὲ τούτοις αἱ πεμμάτων καὶ ὄψων καὶ ἡδυσμάτων ποικιλίαι , περὶ ἃ σιτοπόνοι καὶ ὀψαρτυταὶ πονοῦνται , φροντίζοντες οὐ γεῦσιν , ὅπερ ἀναγκαῖον ἦν , ἡδῦναι μόνον , ἀλλὰ καὶ ὄψιν τῇ καθαριότητι . * * * τοὺς αὐχένας ἐν κύκλῳ περιάγοντες τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς μυκτῆρσι περιλιχνεύουσι , τοῖς μὲν τὰς εὐσαρκίας καὶ τὸ πλῆθος , τοῖς δὲ τὴν ἀναδιδομένην κνῖσαν . εἶτα ὅταν ἀμφοτέρων , ὄψεών τε καὶ ὀσμῶν , γένωνται διακορεῖς , ἐσθίειν κελεύουσιν , ἐπαινέσαντες οὐκ ὀλίγα τὴν παρασκευὴν καὶ τὸν ἑστιάτορα τῆς πολυτελείας .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὁ πέμμα καί ὄψον καί ἥδυσμα ποικιλία , περί ὅς σιτόπονος καί ὀψαρτυτής πονέω , φροντίζω οὐ γεῦσις , ὅς ἀναγκαῖος εἰμί , ἡδύνω μόνος , ἀλλά καί ὄψις ὁ καθαριότης . * * * ὁ αὐχήν ἐν κύκλος περιάγω ὁ ὀφθαλμός καί ὁ μυκτήρ περιλιχνεύω , ὁ μέν ὁ εὐσαρκία καί ὁ πλῆθος , ὁ δέ ὁ ἀναδίδωμι κνῖσα . εἶτα ὅταν ἀμφότερος , ὄψις τε καί ὀσμή , γίγνομαι διακορής , ἐσθίω κελεύω , ἐπαινέω οὐ ὀλίγος ὁ παρασκευή καί ὁ ἑστιάτωρ ὁ πολυτέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 54
ἑπτὰ γοῦν καὶ πλείους εἰσκομίζονται τράπεζαι , πλήρεις ἁπάντων ὅσα γῆ τε καὶ θάλαττα καὶ ποταμοὶ καὶ ἀὴρ φέρουσιν ἔκλογα πάντα καὶ εὔσαρκα , χερσαίων , ἐνύδρων , ἀεροπόρων , ὧν ἑκάστη διαλλάσσει καὶ ταῖς παρασκευαῖς καὶ ταῖς παραρτύσεσιν . ὑπὲρ δὲ τοῦ μηδὲν εἶδος ἀπολειφθῆναι τῶν ἐν τῇ φύσει , τελευταῖαι τῶν ἀκροδρύων εἰσκομίζονται γέμουσαι , δίχα τῶν εἰς τοὺς κώμους καὶ τὰς λεγομένας ἐπιδειπνίδας .
Lemmas: ἑπτά γοῦν καί πολύς εἰσκομίζω τράπεζα , πλήρης ἅπας ὅσος γῆ τε καί θάλασσα καί ποταμός καί ἀήρ φέρω ἔκλογος πᾶς καί εὔσαρκος , χερσαῖος , ἔνυδρος , ἀεροπόρος , ὅς ἕκαστος διαλλάσσω καί ὁ παρασκευή καί ὁ παράρτυσις . ὑπέρ δέ ὁ μηδείς εἶδος ἀπολείπω ὁ ἐν ὁ φύσις , τελευταῖος ὁ ἀκρόδρυα εἰσκομίζω γέμω , δίχα ὁ εἰς ὁ κῶμος καί ὁ λέγω ἐπιδειπνίς .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 55
εἶτα αἱ μὲν ἐκκομίζονται κεναὶ διὰ τὴν τῶν παρόντων ἀπληστίαν , οἳ τρόπον αἰθυιῶν ἐμφορούμενοι κατοψοφαγοῦσιν οὕτως , ὡς καὶ τῶν ὀστέων ἐπεντραγεῖν , τὰς δὲ λωβήσαντες καὶ σπαράξαντες ἡμιβρώτους ἐῶσιν . ὅταν δὲ τελέως ἀπαγορεύσωσι , τὰς μὲν γαστέρας ἄχρι φαρύγγων πεπληρωμένοι , κενοὶ δὲ πρὸς τὰς ἐπιθυμίας , ἀπειρηκότες πρὸς τὰς ἐδωδάς , * * * ἀλλὰ τί ταῦτα προσῆκε μηκύνειν ,
Lemmas: εἶτα ὁ μέν ἐκκομίζω κενός διά ὁ ὁ πάρειμι ἀπληστία , ὅς τρόπος αἴθυια ἐμφορέω κατοψοφαγέω οὕτως , ὡς καί ὁ ὀστέον ἐπεντραγεῖν , ὁ δέ λωβέω καί σπαράσσω ἡμίβρωτος ἐάω . ὅταν δέ τέλειος ἀπαγορεύω , ὁ μέν γαστήρ ἄχρι φάρυγξ πληρόω , κενός δέ πρός ὁ ἐπιθυμία , ἀπολέγω πρός ὁ ἐδωδή , * * * ἀλλά τίς οὗτος προσήκω μηκύνω ,
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 56
ἃ παρὰ πολλοῖς ἤδη τῶν μετριωτέρων καταγινώσκεται προσαναρρηγνύντα τὰς ἐπιθυμίας , ὧν ἡ μείωσις ὠφέλιμον ; εὔξαιτο γὰρ ἄν τις τὰ ἀπευκταιότατα , πεῖνάν τε καὶ δίψαν , μᾶλλον ἢ τὴν ἐν ταῖς τοιαύταις εὐωχίαις ἄφθονον σιτίων καὶ ποτῶν περιουσίαν .
Lemmas: ὅς παρά πολύς ἤδη ὁ μέτριος καταγιγνώσκω προσαναρρήγνυμι ὁ ἐπιθυμία , ὅς ὁ μείωσις ὠφέλιμος ; εὔχομαι γάρ ἄν τις ὁ ἀπευκταῖος , πεῖνα τε καί δίψα , μάλα ἤ ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος εὐωχία ἄφθονος σιτίον καί ποτόν περιουσία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 57
Τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι συμποσίων τὰ περιβόητα καὶ σημειωδέστατα δύο ταῦτά ἐστιν , οἷς καὶ Σωκράτης παρετύγχανε · τὸ μὲν ἐν Καλλίου , ἡνίκα στεφανωθέντος Αὐτολύκου τὰ ἐπινίκια εἱστία , τὸ δὲ ἐν Ἀγάθωνος , ἃ καὶ μνήμης ἠξίωσαν ἄνδρες τά τε ἤθη καὶ τοὺς λόγους φιλόσοφοι , Ξενοφῶν τε καὶ Πλάτων · ἀνεγράψαντο γὰρ ὡς ἀξιομνημόνευτα , οἷς ὑπετόπασαν χρήσεσθαι παραδείγμασι τοὺς ἔπειτα τῆς ἐν συμποσίοις ἐμμελοῦς διαγωγῆς .
Lemmas: ὁ ἐν ὁ Ἑλλάς συμπόσιον ὁ περιβόητος καί σημειώδης δύο οὗτος εἰμί , ὅς καί Σωκράτης παρατυγχάνω · ὁ μέν ἐν Καλλίας , ἡνίκα στεφανόω Αὐτόλυκος ὁ ἐπινίκιος ἑστιάω , ὁ δέ ἐν Ἀγάθων , ὅς καί μνήμη ἀξιόω ἀνήρ ὁ τε ἦθος καί ὁ λόγος φιλόσοφος , Ξενοφῶν τε καί Πλάτων · ἀναγράφω γάρ ὡς ἀξιομνημόνευτος , ὅς ὑποτοπάζω χράω παράδειγμα ὁ ἔπειτα ὁ ἐν συμπόσιον ἐμμελής διαγωγή .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 58
ἀλλ’ ὅμως καὶ ταῦτα συγκρινόμενα τοῖς τῶν ἡμετέρων , οἳ τὸν θεωρητικὸν ἠσπάσαντο βίον , γέλως ἀναφανεῖται . ἡδονὰς μὲν οὖν ἔχει ἑκάτερον , ἀνθρωπικώτερον δέ ἐστι τὸ Ξενοφῶντος · αὐλητρίδες τε καὶ ὀρχησταὶ καὶ θαυματοποιοὶ καὶ ποιηταὶ γελοίων ἐπὶ τῷ σκῶψαι καὶ χαριεντίσασθαι μέγα φρονοῦντές εἰσί τινες καὶ ἄλλα τῶν ἐν ταῖς ἱλαρωτέραις ἀνέσεσι .
Lemmas: ἀλλά ὅμως καί οὗτος συγκρίνω ὁ ὁ ἡμέτερος , ὅς ὁ θεωρητικός ἀσπάζομαι βίος , γέλως ἀναφαίνω . ἡδονή μέν οὖν ἔχω ἑκάτερος , ἀνθρωπικός δέ εἰμί ὁ Ξενοφῶν · αὐλητρίς τε καί ὀρχηστής καί θαυματοποιός καί ποιητής γέλοιος ἐπί ὁ σκώπτω καί χαριεντίζομαι μέγας φρονέω εἰμί τις καί ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἱλαρός ἄνεσις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 59
τὸ δὲ Πλατωνικὸν ὅλον σχεδόν ἐστι περὶ ἔρωτος , οὐκ ἀνδρῶν γυναιξὶν ἐπιμανέντων ἢ γυναικῶν ἀνδράσιν αὐτὸ μόνον — ὑποτελοῦσι γὰρ αἱ ἐπιθυμίαι αὗται νόμοις φύσεως — , ἀλλὰ ἀνδρῶν ἄρρεσιν ἡλικίᾳ μόνον διαφέρουσι · καὶ γὰρ εἴ τι περὶ ἔρωτος καὶ Ἀφροδίτης οὐρανίου κεκομψεῦσθαι δοκεῖ , χάριν ἀστεϊσμοῦ παρείληπται .
Lemmas: ὁ δέ Πλατωνικός ὅλος σχεδόν εἰμί περί ἔρως , οὐ ἀνήρ γυνή ἐπιμαίνομαι ἤ γυνή ἀνήρ αὐτός μόνος — ὑποτελέω γάρ ὁ ἐπιθυμία οὗτος νόμος φύσις — , ἀλλά ἀνήρ ἄρσην ἡλικία μόνος διαφέρω · καί γάρ εἰ τις περί ἔρως καί Ἀφροδίτη οὐράνιος κομψεύω δοκέω , χάριν ἀστεισμός παραλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 60
τὸ γὰρ πλεῖστον αὐτοῦ μέρος ὁ κοινὸς καὶ πάνδημος ἔρως διείληφεν , ἀνδρείαν μέν , τὴν βιωφελεστάτην ἀρετὴν κατὰ πόλεμον καὶ κατ’ εἰρήνην , ἀφαιρούμενος , θήλειαν δὲ νόσον ταῖς ψυχαῖς ἐναπεργαζόμενος καὶ ἀνδρογύνους κατασκευάζων , οὓς ἐχρῆν πᾶσι τοῖς πρὸς ἀλκὴν ἐπιτηδεύμασι συγκροτεῖσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ πολύς αὐτός μέρος ὁ κοινός καί πάνδημος ἔρως διαλαμβάνω , ἀνδρεία μέν , ὁ βιωφελής ἀρετή κατά πόλεμος καί κατά εἰρήνη , ἀφαιρέω , θῆλυς δέ νόσος ὁ ψυχή ἐναπεργάζομαι καί ἀνδρόγυνος κατασκευάζω , ὅς χρή πᾶς ὁ πρός ἀλκή ἐπιτήδευμα συγκροτέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 61
λυμηνάμενος δὲ τὴν παιδικὴν ἡλικίαν καὶ εἰς ἐρωμένης τάξιν καὶ διάθεσιν ἀγαγὼν ἐζημίωσε καὶ τοὺς ἐραστὰς περὶ τὰ ἀναγκαιότατα , σῶμα καὶ ψυχὴν καὶ οὐσίαν · ἀνάγκη γὰρ τοῦ παιδεραστοῦ τὸν μὲν νοῦν τετάσθαι πρὸς τὰ παιδικά , πρὸς ταῦτα μόνον ὀξυδορκοῦντα , πρὸς δὲ τὰ ἄλλα πάντα ἴδιά τε καὶ κοινὰ τυφλούμενον , τὸ δὲ σῶμα ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας , καὶ μάλιστα εἰ ἀποτυγχάνοιτο , συντήκεσθαι , τὴν δὲ οὐσίαν ἐλαττοῦσθαι διχόθεν , ἔκ τε ἀμελείας καὶ τῶν εἰς τὸν ἐρώμενον ἀναλωμάτων .
Lemmas: λυμαίνομαι δέ ὁ παιδικός ἡλικία καί εἰς ἐρώμενος τάξις καί διάθεσις ἄγω ζημιόω καί ὁ ἐραστής περί ὁ ἀναγκαῖος , σῶμα καί ψυχή καί οὐσία · ἀνάγκη γάρ ὁ παιδεραστής ὁ μέν νόος τείνω πρός ὁ παιδικός , πρός οὗτος μόνος ὀξυδορκέω , πρός δέ ὁ ἄλλος πᾶς ἴδιος τε καί κοινός τυφλόω , ὁ δέ σῶμα ὑπό ὁ ἐπιθυμία , καί μάλα εἰ ἀποτυγχάνω , συντήκω , ὁ δέ οὐσία ἐλασσόω διχόθεν , ἐκ τε ἀμέλεια καί ὁ εἰς ὁ ἐρώμενος ἀνάλωμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 62
παραφύεται δὲ καὶ μεῖζον ἄλλο πάνδημον κακόν · ἐρημίαν γὰρ πόλεων καὶ σπάνιν τοῦ ἀρίστου γένους ἀνθρώπων καὶ στείρωσιν καὶ ἀγονίαν τεχνάζονται , οἳ μιμοῦνται τοὺς ἀνεπιστήμονας τῆς γεωργίας , σπείροντες ἀντὶ τῆς βαθυγείου πεδιάδος ὑφάλμους ἀρούρας ἢ λιθώδη καὶ ἀπόκροτα χωρία , ἃ πρὸς τῷ μηδὲν πεφυκέναι βλαστάνειν καὶ τὰ καταβληθέντα φθείρει σπέρματα .
Lemmas: παραφύω δέ καί μέγας ἄλλος πάνδημος κακός · ἐρημία γάρ πόλις καί σπάνις ὁ ἀγαθός γένος ἄνθρωπος καί στείρωσις καί ἀγονία τεχνάζω , ὅς μιμέομαι ὁ ἀνεπιστήμων ὁ γεωργία , σπείρω ἀντί ὁ βαθύγειος πεδιάς ὕφαλμος ἄρουρα ἤ λιθώδης καί ἀπόκροτος χωρίον , ὅς πρός ὁ μηδείς φύω βλαστάνω καί ὁ καταβάλλω φθείρω σπέρμα .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 63
σιωπῶ τὰ τῶν μύθων πλάσματα καὶ τοὺς δισωμάτους , οἳ κατ’ ἀρχὰς προσφύντες ἀλλήλοις ἑνωτικαῖς δυνάμεσιν αὖθις οἷα μέρη συνεληλυθότα διεζεύχθησαν , τῆς ἁρμονίας ὑφ’ ἧς συνείχοντο λυθείσης · εὐπαράγωγα γὰρ ταῦτα πάντα , δυνάμενα τῇ καινότητι τῆς ἐπινοίας τὰ ὦτα δελεάζειν · ὧν ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος οἱ Μωυσέως γνώριμοι , μεμαθηκότες ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐρᾶν ἀληθείας , καταφρονοῦσιν ἀνεξαπάτητοι διατελοῦντες .
Lemmas: σιωπάω ὁ ὁ μῦθος πλάσμα καί ὁ δισώματος , ὅς κατά ἀρχή προσφύω ἀλλήλων ἑνωτικός δύναμις αὖθις οἷος μέρος συνέρχομαι διαζεύγνυμαι , ὁ ἁρμονία ὑπό ὅς συνέχω λύω · εὐπαράγωγος γάρ οὗτος πᾶς , δύναμαι ὁ καινότης ὁ ἐπίνοια ὁ οὖς δελεάζω · ὅς ἐκ πολύς ὁ περίειμι ὁ Μωϋσῆς γνώριμος , μανθάνω ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐράω ἀλήθεια , καταφρονέω ἀνεξαπάτητος διατελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 64
Ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ διωνομασμένα συμπόσια τοιαύτης μεστὰ φλυαρίας ἐστίν , ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντα τὸν ἔλεγχον , εἴ τις μὴ πρὸς δόξας καὶ τὴν διαδοθεῖσαν περὶ αὐτῶν ὡς δὴ πάνυ κατωρθωμένων φήμην ἐθελήσειεν ἀφορᾶν , ἀντιτάξω τὰ τῶν ἀνατεθεικότων τὸν ἴδιον βίον καὶ ἑαυτοὺς ἐπιστήμῃ καὶ θεωρίᾳ τῶν τῆς φύσεως πραγμάτων κατὰ τὰς τοῦ προφήτου Μωυσέως ἱερωτάτας ὑφηγήσεις .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή ὁ διονομάζω συμπόσιον τοιοῦτος μεστός φλυαρία εἰμί , ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἔλεγχος , εἰ τις μή πρός δόξα καί ὁ διαδίδωμι περί αὐτός ὡς δή πάνυ κατορθόω φήμη ἐθέλω ἀφοράω , ἀντιτάσσω ὁ ὁ ἀνατίθημι ὁ ἴδιος βίος καί ἑαυτοῦ ἐπιστήμη καί θεωρία ὁ ὁ φύσις πρᾶγμα κατά ὁ ὁ προφήτης Μωϋσῆς ἱερός ὑφήγησις .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 65
οὗτοι τὸ μὲν πρῶτον ἀθροίζονται δι’ ἑπτὰ ἑβδομάδων , οὐ μόνον τὴν ἁπλῆν ἑβδομάδα ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν τεθηπότες · ἁγνὴν γὰρ καὶ ἀειπάρθενον αὐτὴν ἴσασιν . ἔστι δὲ προέορτος μεγίστης ἑορτῆς , ἣν πεντηκοντὰς ἔλαχεν , ἁγιώτατος καὶ φυσικώτατος ἀριθμῶν , ἐκ τῆς τοῦ ὀρθογωνίου τριγώνου δυνάμεως , ὅπερ ἐστὶν ἀρχὴ τῆς τῶν ὅλων γενέσεως , συσταθείς .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν πρῶτος ἀθροίζω διά ἑπτά ἑβδομάς , οὐ μόνος ὁ ἁπλόος ἑβδομάς ἀλλά καί ὁ δύναμις τέθηπα · ἁγνός γάρ καί ἀειπάρθενος αὐτός οἶδα . εἰμί δέ προέορτος μέγας ἑορτή , ὅς πεντηκοντάς λαγχάνω , ἅγιος καί φυσικός ἀριθμός , ἐκ ὁ ὁ ὀρθογώνιον τρίγωνον δύναμις , ὅς εἰμί ἀρχή ὁ ὁ ὅλος γένεσις , συνίστημι .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 66
ἐπειδὰν οὖν συνέλθωσι λευχειμονοῦντες φαιδροὶ μετὰ τῆς ἀνωτάτω σεμνότητος , ὑποσημαίνοντός τινος τῶν ἐφημερευτῶν — οὕτω γὰρ ὀνομάζειν ἔθος τοὺς ἐν ταῖς τοιαύταις ὑπηρεσίαις — , πρὸ τῆς κατακλίσεως στάντες ἑξῆς κατὰ στοῖχον ἐν κόσμῳ καὶ τάς τε ὄψεις καὶ τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν ἀνατείναντες , τὰς μὲν ἐπειδὴ τὰ θέας ἄξια καθορᾶν ἐπαιδεύθησαν , τὰς δὲ ὅτι καθαραὶ λημμάτων εἰσὶν ὑπ’ οὐδεμιᾶς προφάσεως τῶν εἰς πορισμὸν μιαινόμεναι , προσεύχονται τῷ θεῷ θυμήρη γενέσθαι καὶ κατὰ νοῦν ἀπαντῆσαι τὴν εὐωχίαν .
Lemmas: ἐπειδάν οὖν συνέρχομαι λευχειμονέω φαιδρός μετά ὁ ἄνω σεμνότης , ὑποσημαίνω τις ὁ ἐφημερευτής — οὕτως γάρ ὀνομάζω ἔθος ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος ὑπηρεσία — , πρό ὁ κατάκλισις ἵστημι ἑξῆς κατά στοῖχος ἐν κόσμος καί ὁ τε ὄψις καί ὁ χείρ εἰς οὐρανός ἀνατείνω , ὁ μέν ἐπειδή ὁ θέα ἄξιος καθοράω παιδεύω , ὁ δέ ὅτι καθαρός λῆμμα εἰμί ὑπό οὐδείς πρόφασις ὁ εἰς πορισμός μιαίνω , προσεύχομαι ὁ θεός θυμαρής γίγνομαι καί κατά νόος ἀπαντάω ὁ εὐωχία .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 67
μετὰ δὲ τὰς εὐχὰς οἱ πρεσβύτεροι κατακλίνονται ταῖς εἰσκρίσεσιν ἀκολουθοῦντες · πρεσβυτέρους δὲ οὐ τοὺς πολυετεῖς καὶ πολιοὺς νομίζουσιν [ ἀλλ’ ἔτι κομιδῇ νέους παῖδας ] , ἐὰν ὀψὲ τῆς προαιρέσεως ἐρασθῶσιν , ἀλλὰ τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐνηβήσαντας καὶ ἐνακμάσαντας τῷ θεωρητικῷ μέρει φιλοσοφίας , ὃ δὴ κάλλιστον καὶ θειότατόν ἐστι .
Lemmas: μετά δέ ὁ εὐχή ὁ πρέσβυς κατακλίνω ὁ εἴσκρισις ἀκολουθέω · πρέσβυς δέ οὐ ὁ πολυετής καί πολιός νομίζω [ ἀλλά ἔτι κομιδή νέος παῖς ] , ἐάν ὀψέ ὁ προαίρεσις ἔραμαι , ἀλλά ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐνηβάω καί ἐνακμάζω ὁ θεωρητικός μέρος φιλοσοφία , ὅς δή καλός καί θεῖος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 68
συνεστιῶνται δὲ καὶ γυναῖκες , ὧν πλεῖσται γηραιαὶ παρθένοι , τὴν ἁγνείαν οὐκ ἀνάγκῃ , καθάπερ ἔνιαι τῶν παρ’ Ἕλλησιν ἱερειῶν , διαφυλάξασαι μᾶλλον ἢ καθ’ ἑκούσιον γνώμην , διὰ ζῆλον καὶ πόθον σοφίας , ᾗ συμβιοῦν σπουδάσασαι τῶν περὶ σῶμα ἡδονῶν ἠλόγησαν , οὐ θνητῶν ἐκγόνων ἀλλ’ ἀθανάτων ὀρεχθεῖσαι , ἃ μόνη τίκτειν ἀφ’ ἑαυτῆς οἵα τέ ἐστιν ἡ θεοφιλὴς ψυχή , σπείραντος εἰς αὐτὴν ἀκτῖνας νοητὰς
Lemmas: συνεστιάω δέ καί γυνή , ὅς πολύς γηραιός παρθένος , ὁ ἁγνεία οὐ ἀνάγκη , καθά ἔνιοι ὁ παρά Ἕλλην ἱέρεια , διαφυλάσσω μάλα ἤ κατά ἑκούσιος γνώμη , διά ζῆλος καί πόθος σοφία , ὅς συμβιόω σπουδάζω ὁ περί σῶμα ἡδονή ἀλογέω , οὐ θνητός ἔκγονος ἀλλά ἀθάνατος ὀρέγω , ὅς μόνος τίκτω ἀπό ἑαυτοῦ οἷος τε εἰμί ὁ θεοφιλής ψυχή , σπείρω εἰς αὐτός ἀκτίς νοητός
philo-judaeus-philosophy.de-vita-contemplativa 69
τοῦ πατρός , αἷς δυνήσεται θεωρεῖν τὰ σοφίας δόγματα . διανενέμηται δὲ ἡ κατάκλισις χωρὶς μὲν ἀνδράσιν ἐπὶ δεξιά , χωρὶς δὲ γυναιξὶν ἐπ’ εὐώνυμα . μή πού τις ὑπολαμβάνει στρωμνάς , εἰ καὶ οὐ πολυτελεῖς , ἀλλ’ οὖν μαλακωτέρας ἀνθρώποις εὐγενέσι καὶ ἀστείοις καὶ φιλοσοφίας ἀσκηταῖς εὐτρεπίσθαι ; στιβάδες γάρ εἰσιν εἰκαιοτέρας ὕλης , ἐφ’ ὧν εὐτελῆ πάνυ χαμαίστρωτα παπύρου τῆς ἐγχωρίου , μικρὸν ὑπερέχοντα κατὰ τοὺς ἀγκῶνας , ἵνα ἐπερείδοιντο · τὴν μὲν γὰρ Λακωνικὴν σκληραγωγίαν ὑπανιᾶσιν , ἀεὶ δὲ καὶ πανταχοῦ τὴν ἐλευθέριον εὐκολίαν ἐπιτηδεύουσιν , ἀνὰ κράτος τοῖς ἡδονῆς φίλτροις ἀπεχθόμενοι .
Lemmas: ὁ πατέρας , ὅς δύναμαι θεωρέω ὁ σοφία δόγμα . διανέμω δέ ὁ κατάκλισις χωρίς μέν ἀνήρ ἐπί δεξιός , χωρίς δέ γυνή ἐπί εὐώνυμος . μή που τις ὑπολαμβάνω στρωμνή , εἰ καί οὐ πολυτελής , ἀλλά οὖν μαλακός ἄνθρωπος εὐγενής καί ἀστεῖος καί φιλοσοφία ἀσκητής εὐτρεπίζω ; στιβάς γάρ εἰμί εἰκαῖος ὕλη , ἐπί ὅς εὐτελής πάνυ χαμαίστρωτος πάπυρος ὁ ἐγχώριος , μικρός ὑπερέχω κατά ὁ ἀγκών , ἵνα ἐπερείδω · ὁ μέν γάρ Λακωνικός σκληραγωγία ὑπανίημι , ἀεί δέ καί πανταχοῦ ὁ ἐλευθέριος εὐκολία ἐπιτηδεύω , ἀνά κράτος ὁ ἡδονή φίλτρον ἀπεχθάνομαι .