ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 199
αὐτίκα τοὺς ἐκ τοῦ γηγενοῦς φύντας τίς οὐκ ἂν εὐπατρίδας εἴποι καὶ εὐπατριδῶν ἀρχηγέτας ; οἳ γένος ἐξαίρετον ἔλαχον παρὰ τοὺς ἔπειτα , βλαστήσαντες ἐκ τῶν πρώτων νυμφίων ἀνδρός τε καὶ γυναικὸς τότε πρῶτον εἰς ὁμιλίαν κοινὴν ἐπὶ σπορᾷ τοῦ ὁμοίου συνελθόντων . ἀλλ’ ὅμως δυοῖν γενομένων ὁ πρεσβύτερος ὑπέμεινε τὸν νεώτερον δολοφονῆσαι καὶ τὸ μέγιστον ἄγος , ἀδελφοκτονίαν , ἐργασάμενος πρῶτος αἵματι ἀνθρωπίνῳ τὴν γῆν ἐμίανε .
Lemmas: αὐτίκα ὁ ἐκ ὁ γηγενής φύω τίς οὐ ἄν εὐπατρίδης λέγω καί εὐπατριδοῦς ἀρχηγέτης ; ὁ γένος ἐξαιρετός λαγχάνω παρά ὁ ἔπειτα , βλαστάω ἐκ ὁ πρῶτος νυμφίος ἀνήρ τε καί γυνή τότε πρῶτος εἰς ὁμιλία κοινός ἐπί σπορά ὁ ὅμοιος συνέρχομαι . ἀλλά ὅμως δύο γίγνομαι ὁ πρέσβυς ὑπομένω ὁ νέος δολοφονέω καί ὁ μέγας ἄγος , ἀδελφοκτονία , ἐργάζομαι πρῶτος αἷμα ἀνθρώπινος ὁ γῆ μιαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 200
τί δὴ τοῦτον ὤνησεν ἡ εὐγένεια τὴν ἐν τῇ ψυχῇ δυσγένειαν ἐπιδειξάμενον ; ἣν καὶ ὁ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἔφορος θεὸς ἰδὼν ἐστύγησε καὶ προβαλλόμενος ὥρισε τιμωρίας , οὐκ εὐθὺς ἀνελών , ὅπως ἀναισθήτως ἔχῃ συμφορῶν , ἀλλὰ μυρίους ἐπικρεμάσας τοὺς ἐν αἰσθήσει θανάτους λύπαις καὶ φόβοις ἐπαλλήλοις εἰς κακῶν ὀδυνηροτάτων ἀντίληψιν .
Lemmas: τίς δή οὗτος ὀνίνημι ὁ εὐγένεια ὁ ἐν ὁ ψυχή δυσγένεια ἐπιδείκνυμι ; ὅς καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἔφορος θεός ὁράω στυγέω καί προβάλλω ὁρίζω τιμωρία , οὐ εὐθύς ἀναιρέω , ὅπως ἀναίσθητος ἔχω συμφορά , ἀλλά μυρίος ἐπικρεμάννυμι ὁ ἐν αἴσθησις θάνατος λύπη καί φόβος ἐπάλληλος εἰς κακός ὀδυνηρός ἀντίληψις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 201
Ἐγένετο δέ τις τῶν μετὰ ταῦτα σφόδρα δοκίμων ἀνὴρ ὁσιώτατος , οὗ τὴν εὐσέβειαν ἀνάγραπτον ἠξίωσεν εἶναι ἐν ἱεραῖς βίβλοις ὁ τοὺς νόμους διαταξάμενος · ὃς ἐν τῷ μεγάλῳ κατακλυσμῷ , τῶν πόλεων ἀφανιζομένων πανωλεθρίᾳ — καὶ γὰρ τῶν ὀρῶν τὰ ὑψηλότατα τῇ συναυξήσει καὶ ἐπιτάσει τῆς περὶ τὴν φορὰν πλημμύρας κατεπίνετο — , μόνος μετὰ τῶν οἰκείων διασῴζεται τῆς καλοκἀγαθίας ἆθλον ἀράμενος , οὗ μεῖζον οὐκ ἔστιν εὑρεῖν .
Lemmas: γίγνομαι δέ τις ὁ μετά οὗτος σφόδρα δόκιμος ἀνήρ ὅσιος , ὅς ὁ εὐσέβεια ἀνάγραπτος ἀξιόω εἰμί ἐν ἱερός βίβλος ὁ ὁ νόμος διατάσσω · ὅς ἐν ὁ μέγας κατακλυσμός , ὁ πόλις ἀφανίζω πανωλεθρία — καί γάρ ὁ ὄρος ὁ ὑψηλός ὁ συναύξησις καί ἐπίτασις ὁ περί ὁ φορά πλήμμυρα καταπίνω — , μόνος μετά ὁ οἰκεῖος διασῴζω ὁ καλοκἀγαθία ἆθλον ἀείρω , ὅς μέγας οὐ εἰμί εὑρίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 202
ἀλλὰ καὶ τούτῳ τριῶν γενομένων παίδων καὶ συναπολελαυκότων τῆς πατρῴας δωρεᾶς εἷς ἐτόλμησε τὸν αἴτιον τῆς σωτηρίας πατέρα κατακερτομεῖν γέλωτα καὶ χλεύην , εἴ τι παρεσφάλη μὴ καθ’ ἑκούσιον γνώμην , τιθέμενος καὶ τοῖς μὴ εἰδόσιν ἀπογυμνῶν ἃ κρύπτειν θέμις ἐπὶ τῇ τοῦ γεννήσαντος αἰσχύνῃ . τοιγαροῦν οὐκ ὤνατο τῆς λαμπρᾶς εὐγενείας ἐπάρατος γενόμενος καὶ τοῖς μετ’ αὐτὸν ἀρχὴ κακοδαιμονίας · ὧν ἄξιον ἦν τυγχάνειν τὸν ἠμεληκότα γονέων τιμῆς .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος τρεῖς γίγνομαι παῖς καί συναπολαύω ὁ πατρῷος δωρεά εἷς τολμάω ὁ αἴτιος ὁ σωτηρία πατήρ κατακερτομέω γέλως καί χλεύη , εἰ τις παρασφάλλω μή κατά ἑκούσιος γνώμη , τίθημι καί ὁ μή οἶδα ἀπογυμνόω ὅς κρύπτω θέμις ἐπί ὁ ὁ γεννάω αἰσχύνη . τοιγαροῦν οὐ ὄνομαι ὁ λαμπρός εὐγένεια ἐπάρατος γίγνομαι καί ὁ μετά αὐτός ἀρχή κακοδαιμονία · ὅς ἄξιος εἰμί τυγχάνω ὁ ἀμελέω γονεύς τιμή .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 203
Ἀλλὰ τί τούτων μεμνῆσθαι προσῆκεν ἀφέμενον τοῦ πρώτου καὶ γηγενοῦς ; ὃς ἕνεκα εὐγενείας οὐδενὶ θνητῷ σύγκριτος , χερσὶ μὲν θείαις εἰς ἀνδριάντα τὸν σωματοειδῆ τυπωθεὶς ἀκρότητι τέχνης πλαστικῆς , ψυχῆς δὲ ἀξιωθεὶς ἀπ’ οὐδενὸς ἔτι τῶν εἰς γένεσιν ἡκόντων , ἐμπνεύσαντος θεοῦ τῆς ἰδίας δυνάμεως ὅσον ἐδύνατο δέξασθαι θνητὴ φύσις , ἆρ’ οὐχ ὑπερβολή τις εὐγενείας μηδεμιᾷ τῶν ἄλλων ὅσαι διωνομάσθησαν εἰς σύγκρισιν ἐλθεῖν δυναμένη ;
Lemmas: ἀλλά τίς οὗτος μιμνῄσκω προσήκω ἀφίημι ὁ πρῶτος καί γηγενής ; ὅς ἕνεκα εὐγένεια οὐδείς θνητός σύγκριτος , χείρ μέν θεῖος εἰς ἀνδριάς ὁ σωματοειδής τυπόω ἀκρότης τέχνη πλαστικός , ψυχή δέ ἀξιόω ἀπό οὐδείς ἔτι ὁ εἰς γένεσις ἥκω , ἐμπνέω θεός ὁ ἴδιος δύναμις ὅσος δύναμαι δέχομαι θνητός φύσις , ἆρα οὐ ὑπερβολή τις εὐγένεια μηδείς ὁ ἄλλος ὅσος διονομάζω εἰς σύγκρισις ἔρχομαι δύναμαι ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 204
τῶν μὲν γὰρ τὸ κλέος ἐκ προγόνων εὐτυχίας — ἄνθρωποι δὲ οἱ πρόγονοι , ζῷα ἐπίκηρα καὶ φθαρτά , καὶ αἱ τούτων ἀβέβαιοι καὶ ἐφήμεροι τὰ πολλὰ εὐπραγίαι — , τοῦ δὲ πατὴρ [ μὲν ] θνητὸς οὐδείς , ὁ δὲ ἀίδιος θεός ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ κλέος ἐκ πρόγονος εὐτυχία — ἄνθρωπος δέ ὁ πρόγονος , ζῷον ἐπικηρος καί φθαρτός , καί ὁ οὗτος ἀβέβαιος καί ἐφήμερος ὁ πολύς εὐπραγία — , ὁ δέ πατήρ [ μέν ] θνητός οὐδείς , ὁ δέ ἀίδιος θεός ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 205
οὗ τρόπον τινὰ γενόμενος εἰκὼν κατὰ τὸν ἡγεμόνα νοῦν ἐν ψυχῇ , δέον ἀκηλίδωτον τὴν εἰκόνα φυλάξαι καθ’ ὅσον οἷόν τε ἦν ἐπακολουθήσαντα ταῖς τοῦ γεννήσαντος ἀρεταῖς , προτεθέντων εἰς αἱρέσεις καὶ φυγὰς τῶν ἐναντίων , ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ καὶ καλοῦ καὶ αἰσχροῦ καὶ ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς , τὰ μὲν ψευδῆ καὶ αἰσχρὰ καὶ κακὰ προθύμως εἵλετο , τῶν δὲ ἀγαθῶν καὶ καλῶν καὶ ἀληθῶν ἠλόγησεν · ἐφ’ οἷς εἰκότως θνητὸν ἀθανάτου βίον ἀνθυπηλλάξατο μακαριότητος καὶ εὐδαιμονίας σφαλεὶς καὶ ῥᾷστα μετέβαλεν εἰς ἐπίπονον καὶ κακοδαίμονα ζωήν .
Lemmas: ὅς τρόπος τις γίγνομαι εἰκών κατά ὁ ἡγεμών νόος ἐν ψυχή , δέω ἀκηλίδωτος ὁ εἰκών φυλάσσω κατά ὅσος οἷος τε εἰμί ἐπακολουθέω ὁ ὁ γεννάω ἀρετή , προτίθημι εἰς αἵρεσις καί φυγάς ὁ ἐναντίος , ἀγαθός καί κακός καί καλός καί αἰσχρός καί ἀληθής καί ψευδής , ὁ μέν ψευδής καί αἰσχρός καί κακός πρόθυμος αἱρέω , ὁ δέ ἀγαθός καί καλός καί ἀληθής ἀλογέω · ἐπί ὅς ἔοικα θνητός ἀθάνατος βίος ἀνθυπαλλάσσω μακαριότης καί εὐδαιμονία σφάλλω καί ῥᾴδιος μεταβάλλω εἰς ἐπίπονος καί κακοδαίμων ζωή .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 206
Ἀλλ’ οὗτοι μὲν ἔστωσαν κοινοὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ὅροι τοῦ μὴ ἐπὶ μεγάλοις γένεσι σεμνύνεσθαι τοὺς καλοκἀγαθίας ἀμοιροῦντας · Ἰουδαίοις δὲ καὶ ἕτεροι δίχα τῶν κοινῶν ἐξαίρετοι . τῶν γὰρ τοῦ γένους ἀρχηγετῶν εἰσιν οὓς αἱ τῶν προγόνων ἀρεταὶ συνόλως οὐδὲν ὤνησαν ἐπ’ ἐπιλήπτοις καὶ ὑπαιτίοις πράξεσιν ἁλόντας , εἰ καὶ πρὸς ἑτέρου μηδενὸς ἐλεγχθέντας , ἀλλ’ οὖν ὑπὸ τοῦ συνειδότος , ὃ μόνον ἐξ ἁπάντων δικαστήριον τέχναις λόγων οὐ παράγεται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν εἰμί κοινός πᾶς ἄνθρωπος ὅρος ὁ μή ἐπί μέγας γένος σεμνύνω ὁ καλοκἀγαθία ἀμοιρέω · Ἰουδαῖος δέ καί ἕτερος δίχα ὁ κοινός ἐξαιρετός . ὁ γάρ ὁ γένος ἀρχηγέτης εἰμί ὅς ὁ ὁ πρόγονος ἀρετή σύνολος οὐδείς ὀνίνημι ἐπί ἐπίληπτος καί ὑπαίτιος πρᾶξις ἁλίσκομαι , εἰ καί πρός ἕτερος μηδείς ἐλέγχω , ἀλλά οὖν ὑπό ὁ σύνοιδα , ὅς μόνος ἐκ ἅπας δικαστήριον τέχνη λόγος οὐ παράγω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 207
πολύπαις ἦν ὁ πρῶτος ἐκ τριῶν παιδοποιησάμενος γυναικῶν , οὐ δι’ ἡδονῆς ἀπόλαυσιν , ἀλλὰ δι’ ἐλπίδα τοῦ πληθῦναι τὸ γένος · ἀλλ’ ἐκ πολλῶν εἷς μόνος ἀπεδείχθη κληρονόμος τῶν πατρῴων ἀγαθῶν , οἱ δ’ ἄλλοι πάντες γνώμης ὑγιοῦς σφαλέντες καὶ μηδὲν τῶν τοῦ γεννήσαντος ἀπομαξάμενοι διῳκίσθησαν ἀλλοτριωθέντες τῆς ἀοιδίμου εὐγενείας .
Lemmas: πολύπαις εἰμί ὁ πρῶτος ἐκ τρεῖς παιδοποιέω γυνή , οὐ διά ἡδονή ἀπόλαυσις , ἀλλά διά ἐλπίς ὁ πληθύνω ὁ γένος · ἀλλά ἐκ πολύς εἷς μόνος ἀποδείκνυμι κληρονόμος ὁ πατρῷος ἀγαθός , ὁ δέ ἄλλος πᾶς γνώμη ὑγιής σφάλλω καί μηδείς ὁ ὁ γεννάω ἀπομάσσω διοικίζω ἀλλοτριόω ὁ ἀοίδιμος εὐγένεια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 208
πάλιν ἐκ τοῦ δοκιμασθέντος κληρονόμου δύο δίδυμοι γεννῶνται μηδὲν [ ὅτι μὴ χεῖρας καὶ ταύτας ἕνεκά τινος οἰκονομίας ] ὅμοιον ἐπιφερόμενοι , μήτε τοῖς σώμασι μήτε ταῖς γνώμαις · ὁ μὲν γὰρ νεώτερος καταπειθὴς ἀμφοτέροις τοῖς γονεῦσιν ἦν καὶ οὕτως εὐάρεστος , ὡς καὶ θεοῦ τυχεῖν ἐπαινέτου , ὁ δὲ μείζων ἀπειθής , [ ἐκ ] τῶν γαστρὸς καὶ τῶν μετὰ γαστέρα ἡδονῶν ἀκρατῶς ἔχων , ὑφ’ ὧν ἀνεπείσθη καὶ πρεσβείων ἐξίστασθαι τῷ μετ’ αὐτὸν καὶ μετανοεῖν εὐθὺς ἐφ’ οἷς ἐξέστη καὶ φονᾶν κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ μηδὲν ἕτερον ἢ δι’ ὧν λυπήσει τοὺς γονεῖς πραγματεύεσθαι .
Lemmas: πάλιν ἐκ ὁ δοκιμάζω κληρόνομος δύο δίδυμος γεννάω μηδείς [ ὅτι μή χείρ καί αὐτός ἕνεκα τις οἰκονομία ] ὅμοιος ἐπιφέρω , μήτε ὁ σῶμα μήτε ὁ γνώμη · ὁ μέν γάρ νέος καταπειθής ἀμφότερος ὁ γονεύς εἰμί καί οὕτως εὐάρεστος , ὡς καί θεός τυγχάνω ἐπαίνετος , ὁ δέ μέγας ἀπειθής , [ ἐκ ] ὁ γαστήρ καί ὁ μετά γαστήρ ἡδονή ἀκρατής ἔχω , ὑπό ὅς ἀναπείθω καί πρεσβεῖον ἐξίστημι ὁ μετά αὐτός καί μετανοέω εὐθύς ἐπί ὅς ἐξίστημι καί φονάω κατά ὁ ἀδελφός καί μηδείς ἕτερος ἤ διά ὅς λυπέω ὁ γονεύς πραγματεύομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 209
τοιγαροῦν τῷ μὲν εὐχὰς τίθενται τὰς ἀνωτάτω , βεβαιοῦντος ἁπάσας θεοῦ καὶ μηδεμίαν ἀξιώσαντος ἀτελῆ καταλιπεῖν , τῷ δὲ κατ’ ἔλεον χαρίζονται τὴν ὑπήκοον τάξιν , ἵνα δουλεύῃ τῷ ἀδελφῷ , νομίζοντες , ὅπερ ἐστίν , ἀγαθὸν εἶναι τῷ φαύλῳ τὸ μὴ αὐτεξούσιον .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ μέν εὐχή τίθημι ὁ ἄνω , βεβαιόω ἅπας θεός καί μηδείς ἀξιόω ἀτελής καταλείπω , ὁ δέ κατά ἔλεος χαρίζω ὁ ὑπήκοος τάξις , ἵνα δουλεύω ὁ ἀδελφός , νομίζω , ὅς εἰμί , ἀγαθός εἰμί ὁ φαῦλος ὁ μή αὐτεξούσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 210
καὶ εἴ γε ὑπέμεινε τὴν δουλείαν ἄσμενος , δευτερείων ἂν ἠξιοῦτο ὡς ἐν ἄθλοις ἀρετῆς · νυνὶ δὲ ἀπαυθαδισάμενος καὶ δραπετεύσας τῆς καλῆς ἐπιστασίας αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἀπογόνοις μεγάλων αἴτιος ὀνειδῶν ἐγένετο , ὡς τὸν ἀβίωτον αὐτοῦ βίον ἐστηλιτεῦσθαι πρὸς σαφέστατον ἔλεγχον τοῦ μηδὲν τὴν εὐγένειαν ὠφελεῖν τοὺς ἀναξίους εὐγενείας .
Lemmas: καί εἰ γε ὑπομένω ὁ δουλεία ἄσμενος , δευτερεῖος ἄν ἀξιόω ὡς ἐν ἆθλον ἀρετή · νυνί δέ ἀπαυθαδίζομαι καί δραπετεύω ὁ καλός ἐπιστασία ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἀπόγονος μέγας αἴτιος ὄνειδος γίγνομαι , ὡς ὁ ἀβίωτος αὐτός βίος στηλιτεύω πρός σαφής ἔλεγχος ὁ μηδείς ὁ εὐγένεια ὠφελέω ὁ ἀνάξιος εὐγένεια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 211
Οὗτοι μὲν οὖν εἰσι τῆς ἐπιλήπτου τάξεως , οὓς ἐξ ἀγαθῶν πονηροὺς γενομένους ὤνησαν μὲν οὐδὲν αἱ πατέρων ἀρεταί , αἱ δ’ ἐν τῇ ψυχῇ κακίαι μυρία ἔβλαψαν . ἔχω δ’ εἰπεῖν ἑτέρους τὴν ἐξ ἐναντίας ἀμείνω τεταγμένους τάξιν , οἷς πρόγονοι μὲν ὑπαίτιοι , ζηλωτὸς δὲ καὶ ἀνάπλεως εὐφημίας ὁ βίος .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰμί ὁ ἐπίληπτος τάξις , ὅς ἐκ ἀγαθός πονηρός γίγνομαι ὀνίνημι μέν οὐδείς ὁ πατήρ ἀρετή , ὁ δέ ἐν ὁ ψυχή κακία μυρίος βλάπτω . ἔχω δέ λέγω ἕτερος ὁ ἐκ ἐναντίος ἀγαθός τάσσω τάξις , ὅς πρόγονος μέν ὑπαίτιος , ζηλωτός δέ καί ἀνάπλεος εὐφημία ὁ βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 212
τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους ὁ πρεσβύτατος γένος μὲν ἦν Χαλδαῖος , πατρὸς δὲ ἀστρονομικοῦ τῶν περὶ τὰ μαθήματα διατριβόντων , οἳ τοὺς ἀστέρας θεοὺς νομίζουσι καὶ τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον , παρ’ οὓς τό τε εὖ καὶ τὸ χεῖρον ἑκάστοις φασὶν ἀποβαίνειν , οὐδὲν ἔξω τῶν αἰσθητῶν αἴτιον ὑπολαμβάνοντες εἶναι .
Lemmas: ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ὁ πρέσβυς γένος μέν εἰμί Χαλδαῖος , πατήρ δέ ἀστρονομικός ὁ περί ὁ μάθημα διατρίβω , ὅς ὁ ἀστήρ θεός νομίζω καί ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος , παρά ὅς ὁ τε εὖ καί ὁ κακός ἕκαστος φημί ἀποβαίνω , οὐδείς ἔξω ὁ αἰσθητός αἴτιος ὑπολαμβάνω εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 213
τούτου δὲ τί ἂν εἴη χαλεπώτερον ἢ μᾶλλον ἀπελέγξαι τὴν ἐν τῇ ψυχῇ δυσγένειαν δυνάμενον δι’ ἐπιστήμης τῶν πολλῶν καὶ δευτέρων καὶ γενητῶν εἰς ἀνεπιστημοσύνην ἰούσῃ τοῦ ἑνὸς καὶ πρεσβυτάτου καὶ ἀγενήτου καὶ ποιητοῦ τῶν ὅλων καὶ διά τε ταῦτα ἀρίστου καὶ διὰ μυρία ἄλλα , ἃ διὰ μέγεθος ἀνθρώπινος λογισμὸς οὐ χωρεῖ ;
Lemmas: οὗτος δέ τίς ἄν εἰμί χαλεπός ἤ μάλα ἀπελέγχω ὁ ἐν ὁ ψυχή δυσγένεια δύναμαι διά ἐπιστήμη ὁ πολύς καί δεύτερος καί γενητός εἰς ἀνεπιστημοσύνη ἔρχομαι ὁ εἷς καί πρέσβυς καί ἀγένητος καί ποιητής ὁ ὅλος καί διά τε οὗτος ἀγαθός καί διά μυρίος ἄλλος , ὅς διά μέγεθος ἀνθρώπινος λογισμός οὐ χωρέω ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 214
ὧν ἔννοιαν λαβὼν καὶ ἐπιθειάσας καταλείπει μὲν πατρίδα καὶ γενεὰν καὶ πατρῷον οἶκον , εἰδὼς ὅτι μένοντος μὲν αἱ τῆς πολυθέου δόξης ἐγκαταμενοῦσιν ἀπάται ἀνήνυτον κατασκευάζουσαι τὴν τοῦ ἑνὸς εὕρεσιν , ὅς ἐστιν ἀίδιος μόνος καὶ ὅλων πατὴρ νοητῶν τε αὖ καὶ αἰσθητῶν , εἰ δὲ μετανασταίη , μεταναστήσεται καὶ τῆς διανοίας ἡ ἀπάτη μεθαρμοσαμένης τὴν ψευδῆ δόξαν εἰς ἀλήθειαν .
Lemmas: ὅς ἔννοια λαμβάνω καί ἐπιθειάζω καταλείπω μέν πατρίς καί γενεά καί πατρῷος οἶκος , οἶδα ὅτι μένω μέν ὁ ὁ πολύθεος δόξα ἐγκαταμένω ἀπάτη ἀνήνυτος κατασκευάζω ὁ ὁ εἷς εὕρεσις , ὅς εἰμί ἀίδιος μόνος καί ὅλος πατήρ νοητός τε αὖ καί αἰσθητός , εἰ δέ μετανίστημι , μετανίστημι καί ὁ διάνοια ὁ ἀπάτη μεθαρμόζω ὁ ψευδής δόξα εἰς ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 215
ἅμα δὲ καὶ τὸν πόθον ὃν ἐπόθει γνῶναι τὸ ὂν προσανερρίπισε λόγια χρησθέντα , οἷς ποδηγετούμενος ἐπὶ τὴν τοῦ ἑνὸς ἀοκνοτάτῃ σπουδῇ ζήτησιν ᾔει · καὶ οὐ πρότερον ἀνῆκεν ἢ τρανοτέρας λαβεῖν φαντασίας , οὐχὶ τῆς οὐσίας — τοῦτο γὰρ ἀμήχανον — , ἀλλὰ τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ καὶ προνοίας .
Lemmas: ἅμα δέ καί ὁ πόθος ὅς ποθέω γιγνώσκω ὁ εἰμί προσαναρριπίζω λόγιον χράω , ὅς ποδηγετέω ἐπί ὁ ὁ εἷς ἄοκνος σπουδή ζήτησις ἔρχομαι · καί οὐ πρότερος ἀνίημι ἤ τρανής λαμβάνω φαντασία , οὐ ὁ οὐσία — οὗτος γάρ ἀμήχανος — , ἀλλά ὁ ὕπαρξις αὐτός καί πρόνοια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 216
διὸ καὶ πιστεῦσαι λέγεται τῷ θεῷ πρῶτος , ἐπειδὴ καὶ πρῶτος ἀκλινῆ καὶ βεβαίαν ἔσχεν ὑπόληψιν , ὡς ἔστιν ἓν αἴτιον τὸ ἀνωτάτω καὶ προνοεῖ τοῦ τε κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ . κτησάμενος δὲ πίστιν , τὴν τῶν ἀρετῶν βεβαιοτάτην , συνεκτᾶτο καὶ τὰς ἄλλας ἁπάσας , ὡς παρὰ τοῖς ὑποδεξαμένοις νομίζεσθαι βασιλεύς , οὐχὶ ταῖς παρασκευαῖς — ἰδιώτης γὰρ ἦν — , ἀλλὰ τῷ περὶ τὴν ψυχὴν μεγέθει , φρονήματος ὢν βασιλικοῦ .
Lemmas: διό καί πιστεύω λέγω ὁ θεός πρῶτος , ἐπειδή καί πρῶτος ἀκλινής καί βέβαιος ἔχω ὑπόληψις , ὡς εἰμί εἷς αἴτιος ὁ ἄνω καί προνοέω ὁ τε κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός . κτάομαι δέ πίστις , ὁ ὁ ἀρετή βέβαιος , συγκτάομαι καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὡς παρά ὁ ὑποδέχομαι νομίζω βασιλεύς , οὐ ὁ παρασκευή — ἰδιώτης γάρ εἰμί — , ἀλλά ὁ περί ὁ ψυχή μέγεθος , φρόνημα εἰμί βασιλικός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 217
καὶ δῆτα θεραπεύοντες αὐτὸν διετέλουν ὡς ἄρχοντα ὑπήκοοι τὸ περὶ πάντα μεγαλεῖον τῆς φύσεως αὐτοῦ καταπληττόμενοι τελειοτέρας οὔσης ἢ κατὰ ἄνθρωπον · οὐδὲ γὰρ ὁμιλίαις ἐχρῆτο ταῖς αὐταῖς , ἀλλ’ ἐπιθειάζων τὰ πολλὰ σεμνοτέραις · ὁπότε γοῦν κατασχεθείη , μετέβαλλε πάντα πρὸς τὸ βέλτιον , τὰς ὄψεις , τὴν χρόαν , τὸ μέγεθος , τὰς σχέσεις , τὰς κινήσεις , τὴν φωνήν , τοῦ θείου πνεύματος , ὅπερ ἄνωθεν καταπνευσθὲν εἰσῳκίσατο τῇ ψυχῇ , περιτιθέντος τῷ μὲν σώματι κάλλος ἐξαίρετον , τοῖς δὲ λόγοις πειθώ , τοῖς δ’ ἀκούουσι σύνεσιν .
Lemmas: καί δῆτα θεραπεύω αὐτός διατελέω ὡς ἄρχω ὑπήκοος ὁ περί πᾶς μεγαλεῖος ὁ φύσις αὐτός καταπλήσσω τέλειος εἰμί ἤ κατά ἄνθρωπος · οὐδέ γάρ ὁμιλία χράω ὁ αὐτός , ἀλλά ἐπιθειάζω ὁ πολύς σεμνός · ὁπότε γοῦν κατέχω , μεταβάλλω πᾶς πρός ὁ ἀγαθός , ὁ ὄψις , ὁ χροιά , ὁ μέγεθος , ὁ σχέσις , ὁ κίνησις , ὁ φωνή , ὁ θεῖος πνεῦμα , ὅς ἄνωθεν καταπνιγεύσκω εἰσοικίζω ὁ ψυχή , περιτίθημι ὁ μέν σῶμα κάλλος ἐξαιρετός , ὁ δέ λόγος πειθώ , ὁ δέ ἀκούω σύνεσις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 218
ἆρ’ οὐκ ἂν εἴποις τὸν μετανάστην τουτονί , τὸν πάντων ἔρημον οἰκείων καὶ φίλων , εὐγενέστατον εἶναι , τῆς πρὸς θεὸν συγγενείας ὀρεχθέντα καὶ σπουδάσαντα μηχανῇ πάσῃ γνώριμον αὐτῷ γενέσθαι καὶ ταχθέντα μὲν τάξιν ἀρίστην τὴν ἐν προφήταις , πιστεύσαντα δὲ μηδενὶ τῶν ἐν γενέσει πρὸ τοῦ ἀγενήτου καὶ πάντων πατρός , καὶ βασιλέα δέ , ὡς ἔφην , παρὰ τοῖς ὑποδεξαμένοις νομισθέντα , μήθ’ ὅπλοις μήτε στρατιωτικαῖς δυνάμεσιν , ὡς ἐνίοις ἔθος , λαβόντα τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ χειροτονίᾳ θεοῦ τοῦ φιλαρέτου τοὺς εὐσεβείας ἐραστὰς αὐτοκρατέσιν ἐξουσίαις γεραίροντος ἐπ’ ὠφελείᾳ τῶν συντυγχανόντων ;
Lemmas: ἆρα οὐ ἄν λέγω ὁ μετανάστης οὗτος , ὁ πᾶς ἐρῆμος οἰκεῖος καί φίλος , εὐγενής εἰμί , ὁ πρός θεός συγγένεια ὀρέγω καί σπουδάζω μηχανή πᾶς γνώριμος αὐτός γίγνομαι καί τάσσω μέν τάξις ἀγαθός ὁ ἐν προφήτης , πιστεύω δέ μηδείς ὁ ἐν γένεσις πρό ὁ ἀγένητος καί πᾶς πατήρ , καί βασιλεύς δέ , ὡς φημί , παρά ὁ ὑποδέχομαι νομίζω , μήτε ὅπλον μήτε στρατιωτικός δύναμις , ὡς ἔνιοι ἔθος , λαμβάνω ὁ ἀρχή , ἀλλά χειροτονία θεός ὁ φιλάρετος ὁ εὐσέβεια ἐραστής αὐτοκρατής ἐξουσία γεραίρω ἐπί ὠφέλεια ὁ συντυγχάνω ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 219
οὗτος ἅπασιν ἐπηλύταις εὐγενείας ἐστὶ κανών , δυσγένειαν μὲν τὴν ἐξ ἀλλοκότων νόμων καὶ ἐκθέσμων ἐθῶν , ἃ λίθοις καὶ ξύλοις καὶ συνόλως ἀψύχοις ἰσοθέους ἀπένειμε τιμάς , καταλιποῦσι , καλὴν δ’ ἀποικίαν στειλαμένοις πρὸς ἔμψυχον τῷ ὄντι καὶ ζῶσαν πολιτείαν , ἧς ἔφορος καὶ ἐπίσκοπος ἀλήθεια .
Lemmas: οὗτος ἅπας ἐπηλύτης εὐγένεια εἰμί κανών , δυσγένεια μέν ὁ ἐκ ἀλλόκοτος νόμος καί ἔκθεσμος ἔθος , ὅς λίθος καί ξύλον καί σύνολος ἄψυχος ἰσόθεος ἀπονέμω τιμή , καταλείπω , καλός δέ ἀποικία στέλλω πρός ἔμψυχος ὁ εἰμί καί ζάω πολιτεία , ὅς ἔφορος καί ἐπίσκοπος ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 220
Ταύτην τὴν εὐγένειαν οὐ μόνον θεοφιλεῖς ἄνδρες ἀλλὰ καὶ γυναῖκες ἐζήλωσαν , ἀπομαθοῦσαι μὲν ἀμαθίαν τὴν σύντροφον περὶ τιμῆς τῶν χειροκμήτων , παιδευθεῖσαι δὲ τὴν περὶ μοναρχίας ἐπιστήμην , ᾗ μοναρχεῖται ὁ κόσμος .
Lemmas: οὗτος ὁ εὐγένεια οὐ μόνος θεοφιλής ἀνήρ ἀλλά καί γυνή ζηλόω , ἀπομανθάνω μέν ἀμαθία ὁ σύντροφος περί τιμή ὁ χειρόκμητος , παιδεύω δέ ὁ περί μοναρχία ἐπιστήμη , ὅς μοναρχέω ὁ κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 221
Θάμαρ ἦν τῶν ἀπὸ τῆς Παλαιστίνης Συρίας γύναιον , ἐν οἰκίᾳ καὶ πόλει τραφὲν πολυθέῳ γεμούσῃ ξοάνων καὶ ἀγαλμάτων καὶ συνόλως ἀφιδρυμάτων . ἀλλ’ ἐπειδὴ καθάπερ ἐκ σκότους βαθέος ἐδυνήθη βραχεῖαν αὐγὴν ἀληθείας ἰδεῖν , θανάτου κινδύνῳ πρὸς εὐσέβειαν ηὐτομόλησεν ὀλίγα φροντίσασα τοῦ ζῆν , εἰ μὴ μέλλοι καλῶς ζῆν · τὸ δὲ καλῶς ἀνέφερεν ἐπ’ οὐδὲν ἕτερον ἢ τὴν θεραπείαν καὶ ἱκεσίαν τοῦ ἑνὸς αἰτίου .
Lemmas: Θάμαρ εἰμί ὁ ἀπό ὁ Παλαιστίνη Συρία γύναιον , ἐν οἰκία καί πόλις τρέφω πολύθεος γέμω ξόανον καί ἄγαλμα καί σύνολος ἀφίδρυμα . ἀλλά ἐπειδή καθά ἐκ σκότος βαθύς δύναμαι βραχύς αὐγή ἀλήθεια ὁράω , θάνατος κίνδυνος πρός εὐσέβεια αὐτομολέω ὀλίγος φροντίζω ὁ ζάω , εἰ μή μέλλω καλός ζάω · ὁ δέ καλός ἀναφέρω ἐπί οὐδείς ἕτερος ἤ ὁ θεραπεία καί ἱκεσία ὁ εἷς αἴτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 222
καίτοι δυσὶν ἀδελφοῖς ἀμφοτέροις πονηροῖς ἐν μέρει γημαμένη , κουριδίῳ μὲν τῷ προτέρῳ , τῷ δ’ ὑστέρῳ κατ’ ἐπιδικασίας νόμον , γενεὰν τοῦ προτέρου μὴ καταλιπόντος , ἀλλ’ ὅμως ἀκηλίδωτον διαφυλάξασα τὸν ἑαυτῆς βίον ἴσχυσε καὶ τῆς προσηκούσης τοῖς ἀγαθοῖς εὐφημίας ἐπιλαχεῖν καὶ τοῖς μετ’ αὐτὴν ἅπασιν εὐγενείας ἀφορμὴ γενέσθαι . ἀλλ’ αὕτη μέν , εἰ καὶ ἀλλόφυλος , ἀλλ’ οὖν γε ἐλευθέρα καὶ ἐξ ἐλευθέρων καὶ οὐκ ἀσήμων ἴσως .
Lemmas: καίτοι δύο ἀδελφός ἀμφότερος πονηρός ἐν μέρος γαμέω , κουρίδιος μέν ὁ πρότερος , ὁ δέ ὕστερος κατά ἐπιδικασία νόμος , γενεά ὁ πρότερος μή καταλείπω , ἀλλά ὅμως ἀκηλίδωτος διαφυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ βίος ἰσχύω καί ὁ προσήκω ὁ ἀγαθός εὐφημία ἐπιλαγχάνω καί ὁ μετά αὐτός ἅπας εὐγένεια ἀφορμή γίγνομαι . ἀλλά οὗτος μέν , εἰ καί ἀλλόφυλος , ἀλλά οὖν γε ἐλεύθερος καί ἐκ ἐλεύθερος καί οὐ ἄσημος ἴσως .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 223
θεράπαιναι δὲ τῶν ὑπὲρ Εὐφράτην ἐν ἐσχατιαῖς τῆς Βαβυλῶνος γεννηθεῖσαι προικίδιαι μὲν ἐδόθησαν γαμουμέναις ταῖς τροφίμαις , ἄξιαι δὲ κριθεῖσαι παρελθεῖν εἰς εὐνὴν ἀνδρὸς σοφοῦ τὸ μὲν πρῶτον ἐκ παλλακίδων εἰς γαμετῶν ὄνομα καὶ σχῆμα παρῆλθον καὶ ἀντὶ θεραπαινίδων ἰσότιμοι ταῖς δεσποίναις ὀλίγου δέω φάναι κατέστησαν ὑπ’ ἐκείνων , ὅπερ ἦν ἀπιστότατον , πρὸς τὸ αὐτὸ ἀξίωμα παραπεμφθεῖσαι · φθόνος γὰρ οὐκ εἰσοικίζεται σοφῶν ψυχαῖς , οὗ μὴ παρόντος κοινοπραγοῦσι τῶν ἀγαθῶν .
Lemmas: θεράπαινα δέ ὁ ὑπέρ Εὐφράτης ἐν ἐσχατιά ὁ Βαβυλών γεννάω προικίδιος μέν δίδωμι γαμέω ὁ τρόφιμος , ἄξιος δέ κρίνω παρέρχομαι εἰς εὐνή ἀνήρ σοφός ὁ μέν πρῶτος ἐκ παλλακίς εἰς γαμετή ὄνομα καί σχῆμα παρέρχομαι καί ἀντί θεραπαινίς ἰσότιμος ὁ δέσποινα ὀλίγος δέω φημί καθίστημι ὑπό ἐκεῖνος , ὅς εἰμί ἄπιστος , πρός ὁ αὐτός ἀξίωμα παραπέμπω · φθόνος γάρ οὐ εἰσοικίζω σοφός ψυχή , ὅς μή πάρειμι κοινοπραγέω ὁ ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 224
οἱ δ’ ἐκ τούτων νόθοι παῖδες γνησίων οὐδὲν διήνεγκαν , οὐ μόνον παρὰ τῷ γεννήσαντι — θαυμαστὸν γὰρ οὐδέν , εἰ τοῖς μὴ ὁμογαστρίοις ὁ πάντων κοινὸς πατὴρ τὴν αὐτὴν εὔνοιαν παρεῖχεν — , ἀλλὰ καὶ παρὰ ταῖς μητρυιαῖς · αἱ μὲν γὰρ τὸ πρὸς προγονοὺς μῖσος ἀναιρούμεναι εἰς ἄλεκτον μεθηρμόσαντο κηδεμονίαν · οἱ δὲ προγονοὶ τῇ
Lemmas: ὁ δέ ἐκ οὗτος νόθος παῖς γνήσιος οὐδείς διαφέρω , οὐ μόνος παρά ὁ γεννάω — θαυμαστός γάρ οὐδείς , εἰ ὁ μή ὁμογάστριος ὁ πᾶς κοινός πατήρ ὁ αὐτός εὔνοια παρέχω — , ἀλλά καί παρά ὁ μητρυιά · ὁ μέν γάρ ὁ πρός προγονός μῖσος ἀναιρέω εἰς ἄλεκτος μεθαρμόζω κηδεμονία · ὁ δέ προγονός ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 225
κατ’ ἀντίδοσιν εὐνοίᾳ τὰς μητρυιὰς ὡς φύσει μητέρας ἐξετίμησαν · ἀδελφοί τε μέρει ἡμίσει τοῦ γένους νομισθέντες οὐκ ἐφ’ ἡμισείᾳ στέργειν ἀλλήλους ἠξίωσαν , ἀλλ’ εἰς τὸ διπλάσιον τὸ τοῦ φιλεῖν καὶ ἀντιφιλεῖσθαι πάθος συναυξήσαντες καὶ τὸ δοκοῦν ὑστερίζειν προσανεπλήρωσαν τοῖς ἐξ ἀμφοῖν γεγονόσιν εἰς ἁρμονίαν καὶ κρᾶσιν ἠθῶν συνδραμεῖν σπουδάσαντες .
Lemmas: κατά ἀντίδοσις εὔνοια ὁ μητρυιά ὡς φύσις μήτηρ ἐκτιμάω · ἀδελφός τε μέρος ἥμισυς ὁ γένος νομίζω οὐ ἐπί ἡμίσεια στέργω ἀλλήλων ἀξιόω , ἀλλά εἰς ὁ διπλάσιος ὁ ὁ φιλέω καί ἀντιφιλέω πάθος συναυξάνω καί ὁ δοκέω ὑστερίζω προσαναπληρόω ὁ ἐκ ἄμφω γίγνομαι εἰς ἁρμονία καί κρᾶσις ἦθος συντρέχω σπουδάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 226
Τί τοίνυν μεταδοτέον τοῖς ὡς ἴδιον ἀγαθὸν τὸ ἀλλότριον , εὐγένειαν , ὑποδυομένοις ; οἳ δίχα τῶν εἰρημένων ἐχθροὶ δικαίως ἂν νομισθεῖεν καὶ τοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τῶν πανταχοῦ πάντων , τοῦ μὲν ὅτι διδόασι τοῖς ὁμοφύλοις ἐκεχειρίαν ὀλιγωρεῖν ὑγιαίνοντος βίου καὶ βεβαίου πεποιθήσει προγονικῆς ἀρετῆς , τῶν δ’ ὅτι , κἂν ἐπ’ αὐτὴν φθάσωσιν ἀκρότητα καλοκἀγαθίας , οὐδὲν ὠφεληθήσονται διὰ τὸ μὴ τυχεῖν γονέων καὶ πάππων ἀνεπιλήπτων .
Lemmas: τίς τοίνυν μεταδοτέον ὁ ὡς ἴδιος ἀγαθός ὁ ἀλλότριος , εὐγένεια , ὑποδύω ; ὁ δίχα ὁ λέγω ἐχθρός δίκαιος ἄν νομίζω καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος καί ὁ πανταχοῦ πᾶς , ὁ μέν ὅτι δίδωμι ὁ ὁμόφυλος ἐκεχειρία ὀλιγωρέω ὑγιαίνω βίος καί βέβαιος πεποίθησις προγονικός ἀρετή , ὁ δέ ὅτι , ἐάν ἐπί αὐτός φθάνω ἀκρότης καλοκἀγαθία , οὐδείς ὠφελέω διά ὁ μή τυγχάνω γονεύς καί πάππος ἀνεπίληπτος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 227
ἧς οὐκ οἶδ’ εἴ τις βλαβερωτέρα γένοιτ’ ἂν εἰσήγησις , εἰ μήτε τοῖς ἐξ ἀγαθῶν πονηρευομένοις ἐπακολουθήσει τιμωρὸς δίκη μήτε τοῖς ἐκ πονηρῶν ἀγαθοῖς ἕψεται τιμή , τοῦ νόμου δοκιμάζοντος ἕκαστον αὐτὸν ἐφ’ ἑαυτοῦ καὶ μὴ συγγενῶν ἀρεταῖς ἢ κακίαις ἐπαινοῦντος ἢ κολάζοντος .
Lemmas: ὅς οὐ οἶδα εἰ τις βλαβερός γίγνομαι ἄν εἰσήγησις , εἰ μήτε ὁ ἐκ ἀγαθός πονηρεύομαι ἐπακολουθέω τιμωρός δίκη μήτε ὁ ἐκ πονηρός ἀγαθός ἕπομαι τιμή , ὁ νόμος δοκιμάζω ἕκαστος αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ καί μή συγγενής ἀρετή ἤ κακία ἐπαινέω ἤ κολάζω .