ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 1
Περὶ δικαιοσύνης καὶ τῶν κατ’ αὐτὴν ὅσα καίρια πρότερον εἰπὼν μέτειμι τῶν ἑξῆς ἐπ’ ἀνδρείαν , οὐχ ἣν οἱ πολλοὶ νομίζουσι τὴν ἀρειμάνιον λύτταν ὀργῇ συμβούλῳ χρωμένην , ἀλλὰ τὴν ἐπιστήμην .
Lemmas: περί δικαιοσύνη καί ὁ κατά αὐτός ὅσος καίριος πρότερος λέγω μετέρχομαι ὁ ἑξῆς ἐπί ἀνδρεία , οὐ ὅς ὁ πολύς νομίζω ὁ ἀρειμάνιος λύσσα ὀργή σύμβουλος χράω , ἀλλά ὁ ἐπιστήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 2
θράσει μὲν γὰρ ἐπαιρόμενοί τινες , συμπραττούσης σωματικῆς ἰσχύος , ταχθέντες κατὰ πόλεμον ἐν ταῖς παντευχίαις ἡβηδὸν μυρίους ὅσους τῶν ἀντιπάλων κατέβαλον , ἀνοίκειον μὲν εὔφημον δ’ ἀριστείας ὄνομα καρπωσάμενοι , διαφερόντως ὑπὸ τῶν τὰ τοιαῦτα κρινόντων εὐκλεεῖς νίκῃ νομισθέντες , ἄγριοι καὶ θηριώδεις ἐκ φύσεως καὶ μελέτης γεγονότες , αἵματος ἀνθρωπείου δεδιψηκότες .
Lemmas: θράσος μέν γάρ ἐπαίρω τις , συμπράσσω σωματικός ἰσχύς , τάσσω κατά πόλεμος ἐν ὁ παντευχία ἡβηδόν μυρίος ὅσος ὁ ἀντίπαλος καταβάλλω , ἀνοίκειος μέν εὔφημος δέ ἀριστεία ὄνομα καρπόω , διαφερόντως ὑπό ὁ ὁ τοιοῦτος κρίνω εὐκλεής νίκη νομίζω , ἄγριος καί θηριώδης ἐκ φύσις καί μελέτη γίγνομαι , αἷμα ἀνθρώπειος διψάω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 3
εἰσὶ δ’ οἳ καὶ ἐν οἰκίᾳ διατρίβοντες , τῶν σωμάτων αὐτοῖς ἢ μακραῖς νόσοις ἢ ἐπιπόνῳ γήρᾳ κατεσκελετευμένων , ὑγιαίνοντες καὶ νεάζοντες τῷ κρείττονι μέρει τῆς ψυχῆς μεστοί τε φρονήματος καὶ θαρραλεωτάτης γέμοντες εὐτολμίας , ἀμυντηρίων ὅπλων μηδ’ ὄναρ ψαύοντες , βουλευμάτων ἀγαθῶν κοινωφελεστάταις εἰσηγήσεσι τά τε ἴδια ἑκάστων καὶ τὰ κοινὰ τῶν πατρίδων πεσόντα πολλάκις ἀνώρθωσαν , ἀνενδότοις καὶ ἀκαμπέσι χρησάμενοι τοῖς περὶ τοῦ συμφέροντος λογισμοῖς .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί ἐν οἰκία διατρίβω , ὁ σῶμα αὐτός ἤ μακρός νόσος ἤ ἐπίπονος γῆρας κατασκελετεύω , ὑγιαίνω καί νεάζω ὁ κρατύς μέρος ὁ ψυχή μεστός τε φρόνημα καί θαρσαλέος γέμω εὐτολμία , ἀμυντήριος ὅπλον μηδέ ὄναρ ψαύω , βούλευμα ἀγαθός κοινωφελής εἰσήγησις ὁ τε ἴδιος ἕκαστος καί ὁ κοινός ὁ πατρίς πίπτω πολλάκις ἀνορθόω , ἀνένδοτος καί ἀκαμπής χράω ὁ περί ὁ συμφέρω λογισμός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 4
οὗτοι μὲν οὖν τὴν ἀληθῆ διαπονοῦσιν ἀνδρείαν ἀσκηταὶ σοφίας ὄντες , ἐκεῖνοι δὲ τὴν ψευδώνυμον ἀμαθίᾳ , νόσῳ δυσθεραπεύτῳ , βιοῦντες , ἣν θρασύτητα κυρίως ἄν τις προσαγορεύσειεν , ὥσπερ φασὶν ἐν τοῖς νομίσμασι τὸ παράσημον ἐμφέρειαν τῆς ἀληθοῦς εἰκόνος .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ ἀληθής διαπονέω ἀνδρεία ἀσκητής σοφία εἰμί , ἐκεῖνος δέ ὁ ψευδώνυμος ἀμαθία , νόσος δυσθεράπευτος , βιάζω , ὅς θρασύτης κύριος ἄν τις προσαγορεύω , ὥσπερ φημί ἐν ὁ νόμισμα ὁ παράσημος ἐμφέρεια ὁ ἀληθής εἰκών .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 5
Οὐκ ὀλίγα μέντοι καὶ ἄλλα δυσυπομόνητα τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ὡμολόγηται , πενία καὶ ἀδοξία καὶ πήρωσις καὶ νόσων ἰδέαι πολύτροποι , πρὸς ἃς οἱ μὲν ὀλιγόφρονες μαλακίζονται , μηδ’ ὅσον ὑπ’ ἀτολμίας ἐγερθῆναι δυνάμενοι , ὅσοι δὲ φρονήσεως ὑπόπλεῳ καὶ γενναιότητος ἐπαποδύονται καρτερῶς καὶ σφόδρα ἐρρωμένως ἀντιφιλονεικοῦντες , τὰς ἀπειλὰς καὶ ἐπανατάσεις αὐτῶν πολὺν γέλωτα καὶ χλεύην τιθέμενοι , πενίᾳ μὲν πλοῦτον ἀντιτάττοντες , οὐ τὸν τυφλὸν ἀλλὰ τὸν ὀξὺ καθορῶντα , οὗ τὰ ἀγάλματα καὶ κειμήλια ψυχὴ πέφυκε ταμιεύειν .
Lemmas: οὐ ὀλίγος μέντοι καί ἄλλος δυσυπομόνητος ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁμολογέω , πενία καί ἀδοξία καί πήρωσις καί νόσος ἰδέα πολύτροπος , πρός ὅς ὁ μέν ὀλιγόφρων μαλακίζομαι , μηδέ ὅσος ὑπό ἀτολμία ἐγείρω δύναμαι , ὅσος δέ φρόνησις ὑπόπλεος καί γενναιότης ἐπαποδύομαι καρτερός καί σφόδρα ἐρρωμένος ἀντιφιλονεικέω , ὁ ἀπειλή καί ἐπανάτασις αὐτός πολύς γέλως καί χλεύη τίθημι , πενία μέν πλοῦτος ἀντιτάσσω , οὐ ὁ τυφλός ἀλλά ὁ ὀξύς καθοράω , ὅς ὁ ἄγαλμα καί κειμήλιον ψυχή φύω ταμιεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 6
μυρίους γὰρ πενία κατεπάλαισεν , οἳ τρόπον ἀθλητῶν ἀπειρηκότων ὑπ’ ἀνανδρίας κατέπεσον μαλακισθέντες · ἐνδεὴς δὲ παρ’ ἀληθείᾳ δικαζούσῃ τὸ παράπαν οὐδὲ εἷς ἐστι χορηγὸν ἔχων τὸν τῆς φύσεως ἀκαθαίρετον πλοῦτον · ἀέρα μέν , τὴν πρώτην καὶ ἀναγκαιοτάτην καὶ συνεχῆ τροφήν , ἀδιαστάτως μεθ’ ἡμέραν τε καὶ νύκτωρ ἀναπνεόμενον , ἔπειτα δὲ πηγὰς ἀφθόνους καὶ ποταμῶν οὐ χειμάρρων μόνον ἀλλὰ καὶ αὐθιγενῶν ῥεῖθρα ἀέναα πρὸς ποτοῦ χρῆσιν , ἔπειτα εἰς ἐδωδὴν φορὰς παντοίων καρπῶν καὶ δένδρων ἰδέας , αἳ τὰς ἐτησίους ὀπώρας ἀεὶ φέρουσι · τούτων γὰρ ἄπορος οὐδείς , ἀλλὰ πάντες οἱ πανταχοῦ πολλὴν ἄγουσι περιουσίαν .
Lemmas: μυρίος γάρ πενία καταπαλαίω , ὅς τρόπος ἀθλητής ἀπολέγω ὑπό ἀνανδρία καταπίπτω μαλακίζομαι · ἐνδεής δέ παρά ἀλήθεια δικάζω ὁ παράπαν οὐδέ εἷς εἰμί χορηγός ἔχω ὁ ὁ φύσις ἀκαθαίρετος πλοῦτος · ἀήρ μέν , ὁ πρῶτος καί ἀναγκαῖος καί συνεχής τροφή , ἀδιάστατος μετά ἡμέρα τε καί νύκτωρ ἀναπνέω , ἔπειτα δέ πηγή ἄφθονος καί ποταμός οὐ χειμάρρους μόνος ἀλλά καί αὐθιγενής ῥεῖθρον ἀέναος πρός ποτός χρῆσις , ἔπειτα εἰς ἐδωδή φορά παντοῖος καρπός καί δένδρον ἰδέα , ὅς ὁ ἐτήσιος ὀπώρα ἀεί φέρω · οὗτος γάρ ἄπορος οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ πανταχοῦ πολύς ἄγω περιουσία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 7
εἰ δέ τινες τὸν τῆς φύσεως πλοῦτον παρ’ οὐδὲν θέμενοι τὸν τῶν κενῶν δοξῶν διώκουσι , τυφλῷ πρὸ βλέποντος σκηριπτόμενοι καὶ ἡγεμόνι τῆς
Lemmas: εἰ δέ τις ὁ ὁ φύσις πλοῦτος παρά οὐδείς τίθημι ὁ ὁ κενός δόξα διώκω , τυφλός πρό βλέπω σκηρίπτομαι καί ἡγεμών ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 8
ὁδοῦ χρώμενοι πεπηρωμένῳ , πίπτειν ἐξ ἀνάγκης ὀφείλουσιν . ὁ μὲν δὴ σώματος δορυφόρος πλοῦτος φύσεως εὕρημα καὶ δῶρον ὢν ἤδη λέλεκται . τὸν δὲ σεμνότερον , ὃς οὐ πᾶσιν ἀλλὰ τοῖς ἀληθῶς σεμνοῖς καὶ θεσπεσίοις ἀνδράσι πρόσεστι , μηνυτέον . τοῦτον τὸν πλοῦτον σοφία χορηγεῖ διὰ λογικῶν καὶ ἠθικῶν καὶ φυσικῶν δογμάτων καὶ θεωρημάτων , ἐξ ὧν φύεσθαι τὰς ἀρετὰς συμβέβηκεν , αἳ τῆς ψυχῆς ὑποτέμνονται τὴν πολυτέλειαν εὐκολίας καὶ ὀλιγοδεΐας ἔρωτας ἐντίκτουσαι κατὰ τὴν πρὸς θεὸν ἐξομοίωσιν .
Lemmas: ὁδός χράομαι πηρόω , πίπτω ἐκ ἀνάγκη ὀφείλω . ὁ μέν δή σῶμα δορυφόρος πλοῦτος φύσις εὕρημα καί δῶρον εἰμί ἤδη λέγω . ὁ δέ σεμνός , ὅς οὐ πᾶς ἀλλά ὁ ἀληθής σεμνός καί θεσπέσιος ἀνήρ πρόσειμι , μηνυτέον . οὗτος ὁ πλοῦτος σοφία χορηγέω διά λογικός καί ἠθικός καί φυσικός δόγμα καί θεώρημα , ἐκ ὅς φύω ὁ ἀρετή συμβαίνω , ὅς ὁ ψυχή ὑποτέμνω ὁ πολυτέλεια εὐκολία καί ὀλιγόδεια ἔρως ἐντίκτω κατά ὁ πρός θεός ἐξομοίωσις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 9
ἔστι γὰρ ὁ μὲν θεὸς ἀνεπιδεής , οὐδενὸς χρεῖος ὤν , ἀλλ’ αὐτὸς αὐταρκέστατος ἑαυτῷ · ὁ δὲ φαῦλος πολυδεής , ἀεὶ διψῶν τῶν ἀπόντων ἀπλήστου καὶ ἀκορέστου χάριν ἐπιθυμίας , ἣν πυρὸς τρόπον ἀναρριπίζων καὶ ἀναφλέγων ἐπὶ πάντα μικρά τε αὖ καὶ μεγάλα τείνει · ὁ δὲ σπουδαῖος ὀλιγοδεής , ἀθανάτου καὶ θνητῆς φύσεως μεθόριος , τὸ μὲν ἐπιδεὲς ἔχων διὰ σῶμα θνητόν , τὸ δὲ μὴ πολυδεὲς διὰ ψυχὴν ἐφιεμένην ἀθανασίας .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέν θεός ἀνεπιδεής , οὐδείς χρεῖος εἰμί , ἀλλά αὐτός αὐτάρκης ἑαυτοῦ · ὁ δέ φαῦλος πολυδεής , ἀεί διψάω ὁ ἄπειμι ἄπληστος καί ἀκόρεστος χάριν ἐπιθυμία , ὅς πῦρ τρόπος ἀναρριπίζω καί ἀναφλέγω ἐπί πᾶς μικρός τε αὖ καί μέγας τείνω · ὁ δέ σπουδαῖος ὀλιγοδεής , ἀθάνατος καί θνητός φύσις μεθόριος , ὁ μέν ἐπιδεής ἔχω διά σῶμα θνητός , ὁ δέ μή πολυδεής διά ψυχή ἐφίημι ἀθανασία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 10
οὕτως μὲν πενίᾳ πλοῦτον ἀντιτάττουσιν · ἀδοξίᾳ δὲ εὔκλειαν · ὁ γὰρ ἔπαινος ὁρμητήριον ἔχων καλοκἀγαθίαν καὶ ὥσπερ ἀπὸ ἀενάου πηγῆς ἐκεῖθεν ῥέων ἀνεξετάστων ἀνθρώπων οὐκ ἐνομιλεῖ πλήθεσι τὰς τῆς ψυχῆς ἀνωμαλίας ἀβεβαίοις φωναῖς ἀπογυμνοῦν εἰωθότων , ἃς ἔστιν ὅτε λημμάτων αἰσχρῶν ἐπευωνίζοντες οὐκ ἐρυθριῶσιν κατὰ τῶν ἀριστίνδην ἐπιλεγομένων . ὀλίγος δὲ τούτων ἀριθμός ἐστιν · ἀρετὴ γὰρ οὐ πολύχουν ἐν θνητῷ γένει .
Lemmas: οὕτως μέν πενία πλοῦτος ἀντιτάσσω · ἀδοξία δέ εὔκλεια · ὁ γάρ ἔπαινος ὁρμητήριον ἔχω καλοκἀγαθία καί ὥσπερ ἀπό ἀέναος πηγή ἐκεῖθεν ῥέω ἀνεξέταστος ἄνθρωπος οὐ ἐνομιλέω πλῆθος ὁ ὁ ψυχή ἀνωμαλία ἀβέβαιος φωνή ἀπογυμνόω εἴωθα , ὅς εἰμί ὅτε λῆμμα αἰσχρός ἐπευωνίζω οὐ ἐρυθριάω κατά ὁ ἀριστίνδην ἐπιλέγω . ὀλίγος δέ οὗτος ἀριθμός εἰμί · ἀρετή γάρ οὐ πολύχοος ἐν θνητός γένος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 11
πηρώσει γε μὴν αἰσθήσεων , ᾗ συζῶντες ἔτι μυρίοι προαπέθανον τῷ μηδὲν ἀλεξίκακον εὑρεῖν δύνασθαι φάρμακον , ἀντικάθηται φρόνησις , τὸ κρατιστεῦον τῶν ἐν ἡμῖν , ἐνομματοῦσα διάνοιαν , ἣ πρὸς ὀξυωπίαν τῶν σώματος ὀφθαλμῶν ὅλῳ , φασί , καὶ τῷ παντὶ διενήνοχεν .
Lemmas: πήρωσις γε μήν αἴσθησις , ὅς συζάω ἔτι μυρίος προαποθνῄσκω ὁ μηδείς ἀλεξίκακος εὑρίσκω δύναμαι φάρμακον , ἀντικάθημαι φρόνησις , ὁ κρατιστεύω ὁ ἐν ἐγώ , ἐνομματόω διάνοια , ὅς πρός ὀξυωπία ὁ σῶμα ὀφθαλμός ὅλος , φημί , καί ὁ πᾶς διαφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 12
οἱ μὲν γὰρ τὰς ἐπιφανείας τῶν ὁρατῶν καταθεῶνται , ἅμα δεόμενοι φωτὸς ἔξωθεν , ἡ δὲ καὶ διὰ βάθους χωρεῖ τῶν σωμάτων , ὅλα δι’ ὅλων καθ’ ἕκαστα τῶν μερῶν ἀκριβοῦσα καὶ περιαθροῦσα καὶ τὰς τῶν ἀσωμάτων φύσεις , ἃς ἐπισκοπεῖν αἴσθησις ἀδυνατεῖ · σχεδὸν γὰρ πᾶσαν ὀξυωπίαν ὀφθαλμοῦ καταλαμβάνει , μὴ προσδεομένη νόθου φωτός , ἀστὴρ οὖσα αὐτὴ καὶ σχεδόν τι τῶν ἐπουρανίων ἀπεικόνισμα καὶ μίμημα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ ἐπιφάνεια ὁ ὁρατός καταθεάομαι , ἅμα δέω φώς ἔξωθεν , ὁ δέ καί διά βάθος χωρέω ὁ σῶμα , ὅλος διά ὅλος κατά ἕκαστος ὁ μέρος ἀκριβόω καί περιαθρέω καί ὁ ὁ ἀσώματος φύσις , ὅς ἐπισκοπέω αἴσθησις ἀδυνατέω · σχεδόν γάρ πᾶς ὀξυωπία ὀφθαλμός καταλαμβάνω , μή προσδέω νόθος φώς , ἀστήρ εἰμί αὐτός καί σχεδόν τις ὁ ἐπουράνιος ἀπεικόνισμα καί μίμημα .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 13
νόσοι γε μὴν σωμάτων ὑγιαινούσης ψυχῆς ἥκιστα βλάπτουσιν · ὑγεία δὲ ψυχῆς εὐκρασία δυνάμεών ἐστι τῆς τε κατὰ τὸν θυμὸν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὸν λόγον , ἐπικρατούσης τῆς λογικῆς καὶ ὥσπερ ἀφηνιαστὰς ἵππους ἡνιοχούσης ἑκατέρας .
Lemmas: νόσος γε μήν σῶμα ὑγιαίνω ψυχή ἦκα βλάπτω · ὑγεία δέ ψυχή εὐκρασία δύναμις εἰμί ὁ τε κατά ὁ θυμός καί ὁ ἐπιθυμία καί ὁ λόγος , ἐπικρατέω ὁ λογικός καί ὥσπερ ἀφηνιαστής ἵππος ἡνιοχέω ἑκάτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 14
ὄνομα ταύτης ἴδιον τῆς ὑγείας ἐστὶ σωφροσύνη , σωτηρίαν τῷ φρονοῦντι τῶν ἐν ἡμῖν ἀπεργαζομένη · \ κινδυνεῦον γὰρ αὐτὸ πολλάκις ὑπὸ τῆς τῶν παθῶν φορᾶς κατακλύζεσθαι ὑποβρύχιον οὐκ ἐᾷ χωρεῖν , ἀλλὰ ἀνέλκει καὶ μετέωρον ἐξαίρει ψυχοῦσα καὶ ζῳογονοῦσα καὶ τρόπον τινὰ ἀπαθανατίζουσα .
Lemmas: ὄνομα οὗτος ἴδιος ὁ ὑγεία εἰμί σωφροσύνη , σωτηρία ὁ φρονέω ὁ ἐν ἐγώ ἀπεργάζομαι · \ κινδυνεύω γάρ αὐτός πολλάκις ὑπό ὁ ὁ πάθος φορά κατακλύζω ὑποβρύχιος οὐ ἐάω χωρέω , ἀλλά ἀνέλκω καί μετέωρος ἐξαίρω ψυχόω καί ζῳογονέω καί τρόπος τις ἀπαθανατίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 15
πάντα δὲ τὰ εἰρημένα ὑφηγήσεις εἰσὶ καὶ διδασκαλίαι πολλαχοῦ τῆς νομοθεσίας ἐστηλιτευμέναι , τοὺς μὲν εὐπειθεῖς μαλακώτερον ἀναπείθουσαι τοὺς δὲ ἀπειθεστέρους ἐμβριθέστερον καταφρονεῖν τῶν περὶ σῶμα καὶ ἐκτός , ἓν μὲν τέλος ἡγουμένους τὸ κατ’ ἀρετὴν βιοῦν , ζηλοῦντας δὲ καὶ τἄλλα ὅσα ἀγωγὰ πρὸς τοῦτο .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ λέγω ὑφήγησις εἰμί καί διδασκαλία πολλαχοῦ ὁ νομοθεσία στηλιτεύω , ὁ μέν εὐπειθής μαλακός ἀναπείθω ὁ δέ ἀπειθής ἐμβριθής καταφρονέω ὁ περί σῶμα καί ἐκτός , εἷς μέν τέλος ἡγέομαι ὁ κατά ἀρετή βιόω , ζηλόω δέ καί ἄλλος ὅσος ἀγωγός πρός οὗτος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 16
καὶ εἴ γε μὴ διὰ τῶν προτέρων ἐτύγχανον ἕκαστα διεξεληλυθὼς τῶν εἰς ἀτυφίαν , ἐπειρώμην ἂν ἀπομηκύνειν ἐν τῷ παρόντι συνυφαίνων καὶ συνείρων τὰ δοκοῦντα σποράδην κεῖσθαι ἐν τόποις διαφέρουσιν ·
Lemmas: καί εἰ γε μή διά ὁ πρότερος τυγχάνω ἕκαστος διεξέρχομαι ὁ εἰς ἀτυφία , πειράω ἄν ἀπομηκύνω ἐν ὁ πάρειμι συνυφαίνω καί συνείρω ὁ δοκέω σποράδην κεῖμαι ἐν τόπος διαφέρω ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 17
εἰρηκὼς δ’ ὅσα καιρὸς παλιλλογεῖν οὐ δικαιῶ . τοὺς μέντοι μὴ ἀποκνοῦντας ἀλλὰ διὰ σπουδῆς τιθεμένους ἐντυγχάνειν ταῖς πρὸ τούτων βίβλοις δεῖ νοῆσαι , ὅτι πάντα τὰ περὶ ἀτυφίας λεχθέντα σχεδόν ἐστι περὶ ἀνδρείας , ἐπειδήπερ εὐτόνου καὶ γενναίας καὶ σφόδρα νενευρωμένης ψυχῆς ἐστι καταφρονῆσαι πάντων ὅσα τῦφος εἴωθε σεμνοποιεῖν ἐπὶ διαφθορᾷ τοῦ πρὸς ἀλήθειαν βίου .
Lemmas: λέγω δέ ὅσος καιρός παλιλλογέω οὐ δικαιόω . ὁ μέντοι μή ἀποκνέω ἀλλά διά σπουδή τίθημι ἐντυγχάνω ὁ πρό οὗτος βίβλος δέω νοέω , ὅτι πᾶς ὁ περί ἀτυφία λέγω σχεδόν εἰμί περί ἀνδρεία , ἐπειδή εὔτονος καί γενναῖος καί σφόδρα νευρόω ψυχή εἰμί καταφρονέω πᾶς ὅσος τῦφος εἴωθα σεμνοποιέω ἐπί διαφθορά ὁ πρός ἀλήθεια βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 18
Τοσαύτη δέ τίς ἐστι τῷ νόμῳ σπουδὴ καὶ φιλοτιμία περὶ τοῦ γυμνάσαι καὶ συγκροτῆσαι ψυχὴν πρὸς ἀνδρείαν , ὥστε καὶ περὶ ἐσθημάτων ὁποῖα ἐχρῆν ἀμπέχεσθαι διετάξατο ἀπειπὼν ἀνὰ κράτος ἀνδρὶ γυναικὸς ἀμπεχόνην ἀναλαμβάνειν , ἕνεκα τοῦ μηδὲν ἴχνος ἢ σκιὰν αὐτὸ μόνον τοῦ θήλεος ἐπὶ λύμῃ τῆς ἄρσενος γενεᾶς προσάψασθαι · βούλεται γὰρ ἑπόμενος ἀεὶ τῇ φύσει τὰ οἰκεῖα καὶ συνῳδὰ ἀλλήλοις ἄχρι τῶν ἐσχάτων καὶ δι’ εὐτέλειαν ἀφανεστέρων εἶναι δοκούντων νομοθετεῖν .
Lemmas: τοσοῦτος δέ τις εἰμί ὁ νόμος σπουδή καί φιλοτιμία περί ὁ γυμνάζω καί συγκροτέω ψυχή πρός ἀνδρεία , ὥστε καί περί ἔσθημα ὁποῖος χρή ἀμπέχω διατάσσω ἀπολέγω ἀνά κράτος ἀνήρ γυνή ἀμπεχόνη ἀναλαμβάνω , ἕνεκα ὁ μηδείς ἴχνος ἤ σκιά αὐτός μόνος ὁ θῆλυς ἐπί λύμη ὁ ἄρσην γενεά προσάπτω · βούλομαι γάρ ἕπομαι ἀεί ὁ φύσις ὁ οἰκεῖος καί συνῳδός ἀλλήλων ἄχρι ὁ ἔσχατος καί διά εὐτέλεια ἀφανής εἰμί δοκέω νομοθετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 19
ἐπειδὴ γὰρ τύπους σωμάτων ἑώρα καθάπερ ἐπὶ πλάτους χαραχθέντας ἀνομοίους ἀνδρός τε αὖ καὶ γυναικὸς καὶ βίον ἑκατέρῳ τῶν εἰδῶν οὐ τὸν αὐτὸν ἀπονεμηθέντα—τῷ μὲν γὰρ ὁ κατοικίδιος , τῷ δ’ ὁ πολιτικὸς προσκεκλήρωται — , κἀν τοῖς ἄλλοις ὅσα μὴ φύσεως μὲν ἔργα ἦν , φύσει δὲ ἀκόλουθα γνώμης ἀγαθῆς εὑρήματα , συμφέρον ἔκρινε διατάξασθαι · ταῦτα δ’ ἦν τὰ περὶ δίαιταν καὶ ἀμπεχόνην καὶ εἴ τι ὁμοιότροπον .
Lemmas: ἐπειδή γάρ τύπος σῶμα ὁράω καθά ἐπί πλάτος χαράσσω ἀνόμοιος ἀνήρ τε αὖ καί γυνή καί βίος ἑκάτερος ὁ εἶδος οὐ ὁ αὐτός ἀπονέμω μέν γάρ ὁ κατοικίδιος , ὁ δέ ὁ πολιτικός προσκληρόομαι — , ἐν ὁ ἄλλος ὅσος μή φύσις μέν ἔργον εἰμί , φύσις δέ ἀκόλουθος γνώμη ἀγαθός εὕρημα , συμφέρω κρίνω διατάσσω · οὗτος δέ εἰμί ὁ περί δίαιτα καί ἀμπεχόνη καί εἰ τις ὁμοιότροπος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 20
ἠρρενῶσθαι γὰρ τόν γε πρὸς ἀλήθειαν ἄνδρα κἀν τούτοις ἠξίωσε καὶ μάλιστα ἐν ἐσθήμασιν , ἃ ἐπιφερόμενος ἀεὶ μεθ’ ἡμέραν τε καὶ νύκτωρ ὀφείλει μηδὲν ἔχειν ἀνανδρίας ὑπόμνημα .
Lemmas: ἀρρενόομαι γάρ ὁ γε πρός ἀλήθεια ἀνήρ ἐν οὗτος ἀξιόω καί μάλα ἐν ἔσθημα , ὅς ἐπιφέρω ἀεί μετά ἡμέρα τε καί νύκτωρ ὀφείλω μηδείς ἔχω ἀνανδρία ὑπόμνημα .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 21
κατὰ τὰ αὐτὰ μέντοι καὶ τὴν γυναῖκα ἀσκήσας τοῖς ἁρμόττουσι κόσμοις ἐκώλυσεν ἀναλαμβάνειν ἀνδρὸς ἐσθῆτα , πόρρωθεν ὡς ἀνδρογύνους οὕτως καὶ γυνάνδρους φυλαξάμενος · ἑνὸς γάρ , καθάπερ ἐν ταῖς οἰκοδομίαις , ὑφαιρεθέντος ᾔδει καὶ τἄλλα μενοῦντα οὐκ ἐν ὁμοίῳ .
Lemmas: κατά ὁ αὐτός μέντοι καί ὁ γυνή ἀσκέω ὁ ἁρμόζω κόσμος κωλύω ἀναλαμβάνω ἀνήρ ἐσθής , πρόσωθεν ὡς ἀνδρόγυνος οὕτως καί γύνανδρος φυλάσσω · εἷς γάρ , καθά ἐν ὁ οἰκοδομία , ὑφαιρέω οἶδα καί ἄλλος μένω οὐ ἐν ὅμοιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 22
Ἔτι τοίνυν τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων δυσὶ καιροῖς ἐμφερομένων , εἰρήνῃ τε καὶ πολέμῳ , τὰς ἀρετὰς ἔστιν ἰδεῖν ἐν ἀμφοτέροις ἐξεταζομένας . περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων λέλεκται πρότερον καὶ αὖθις , εἰ γένοιτό τις χρεία , λεχθήσεται · τὰ δὲ νῦν ἀνδρείαν οὐ παρέργως ἐξεταστέον , ἧς τὰ μὲν κατ’ εἰρήνην ἔργα πολλαχοῦ τῆς νομοθεσίας ὕμνησεν ἀεὶ τῶν καιρῶν στοχαζόμενος , περὶ ὧν ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις ὑπεμνήσαμεν , τῶν δὲ κατὰ πόλεμον ἐνθένδε ποιησόμεθα τὴν ἀρχήν , ἐκεῖνο προειπόντες .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα δύο καιρός ἐμφέρω , εἰρήνη τε καί πόλεμος , ὁ ἀρετή εἰμί ὁράω ἐν ἀμφότερος ἐξετάζω . περί μέν οὖν ὁ ἄλλος λέγω πρότερος καί αὖθις , εἰ γίγνομαι τις χρεία , λέγω · ὁ δέ νῦν ἀνδρεία οὐ πάρεργος ἐξεταστέον , ὅς ὁ μέν κατά εἰρήνη ἔργον πολλαχοῦ ὁ νομοθεσία ὑμνέω ἀεί ὁ καιρός στοχάζομαι , περί ὅς ἐν ὁ οἰκεῖος τόπος ὑπομιμνῄσκω , ὁ δέ κατά πόλεμος ἐνθένδε ποιέω ὁ ἀρχή , ἐκεῖνος προλέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 23
ὅταν ποιῆται τὸν στρατιωτικὸν κατάλογον , οὐχ ἅπασαν τὴν νεότητα καλεῖν οἴεται δεῖν , ἀλλ’ ἔστιν οὓς παραιτεῖται προστιθεὶς αἰτίας εὐλόγους τῆς ἀστρατείας · αὐτίκα τοὺς κατεπτηχότας καὶ δειλούς , μελλήσοντας ὑπὸ τῆς ἐμφύτου μαλακίας ἁλίσκεσθαι καὶ δέος τοῖς ἄλλοις συμμάχοις ἐμποιεῖν .
Lemmas: ὅταν ποιέω ὁ στρατιωτικός κατάλογος , οὐ ἅπας ὁ νεότης καλέω οἴομαι δέω , ἀλλά εἰμί ὅς παραιτέομαι προστίθημι αἰτία εὔλογος ὁ ἀστρατεία · αὐτίκα ὁ καταπτήσσω καί δειλός , μέλλω ὑπό ὁ ἔμφυτος μαλακία ἁλίσκομαι καί δέος ὁ ἄλλος σύμμαχος ἐμποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 24
τὸ γὰρ ἑτέρου κακὸν εὖ πως ὁ πλησίον ἀναμάττεσθαι φιλεῖ , καὶ μάλιστ’ ἐν πολέμῳ , τοῦ λογισμοῦ διὰ τὴν ἀγωνίαν συγκεχυμένου καὶ τὰς τῶν πραγμάτων ἀντιλήψεις ἀκριβοῦν ἀδυνατοῦντος · τότε γὰρ εὐλάβειαν μὲν τὴν δειλίαν , τὸ δὲ φοβεῖσθαι προμηθές , ἀσφάλειαν δὲ τὴν ἀνανδρίαν εἰώθασι καλεῖν , αἴσχιστα ἔργα εὐπρεπέσι καὶ σεμναῖς κλήσεσιν ἐπαμπίσχοντες .
Lemmas: ὁ γάρ ἕτερος κακός εὖ πως ὁ πλησίος ἀναμάσσω φιλέω , καί μάλα ἐν πόλεμος , ὁ λογισμός διά ὁ ἀγωνία συγχέω καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἀντίληψις ἀκριβόω ἀδυνατέω · τότε γάρ εὐλάβεια μέν ὁ δειλία , ὁ δέ φοβέω προμηθής , ἀσφάλεια δέ ὁ ἀνανδρία εἴωθα καλέω , αἰσχρός ἔργον εὐπρεπής καί σεμνός κλῆσις ἐπαμφιίσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 25
ὅπως οὖν μὴ τὰ μὲν οἰκεῖα βλάπτηται διὰ τῆς τῶν εἰς τὸν πόλεμον ἰόντων ἀνανδρίας , ἐπικυδέστερα δὲ γίνηται τὰ τῶν ἐχθρῶν αἱρούντων καταφρονητικῶς τοὺς ἀγεννεῖς , ὄχλον ἀργὸν εἰδὼς οὐκ ὠφέλιμον ἀλλ’ ἐμπόδιον εἰς κατόρθωμα , ἀνεῖρξε τοὺς ἀτόλμους καὶ ἀναπίπτοντας δειλίᾳ , καθάπερ , οἶμαι , καὶ τοῖς τὰ σώματα νοσοῦσι στρατηγὸς οὐδεὶς ἀνάγκην ἐπιτίθησι πολεμεῖν , ὑποπαραιτουμένης ἀσθενείας .
Lemmas: ὅπως οὖν μή ὁ μέν οἰκεῖος βλάπτω διά ὁ ὁ εἰς ὁ πόλεμος ἔρχομαι ἀνανδρία , ἐπικυδής δέ γίγνομαι ὁ ὁ ἐχθρός αἱρέω καταφρονητικός ὁ ἀγεννής , ὄχλος ἀργός οἶδα οὐ ὠφέλιμος ἀλλά ἐμπόδιος εἰς κατόρθωμα , ἀνείργω ὁ ἄτολμος καί ἀναπίπτω δειλία , καθά , οἴομαι , καί ὁ ὁ σῶμα νοσέω στρατηγός οὐδείς ἀνάγκη ἐπιτίθημι πολεμέω , ὑποπαραιτέομαι ἀσθένεια .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 26
νόσος δέ τις καὶ ἡ δειλία , βαρυτέρα τῶν κατὰ τὸ σῶμα , τὰς ψυχῆς δυνάμεις καθαιροῦσα · τῶν μὲν γὰρ βραχὺν εἶναι συμβαίνει τὸν χρόνον τῆς ἀκμῆς , ἡ δ’ ἐστὶ κακὸν σύντροφον , μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον τῶν ἡνωμένων μερῶν προσπεφυκὸς ἐκ πρώτης ἡλικίας ἄχρι πανυστάτου γήρως , εἰ μὴ τύχοι θεὸς ἰώμενος · πάντα γὰρ θεῷ δυνατά .
Lemmas: νόσος δέ τις καί ὁ δειλία , βαρύς ὁ κατά ὁ σῶμα , ὁ ψυχή δύναμις καθαιρέω · ὁ μέν γάρ βραχύς εἰμί συμβαίνω ὁ χρόνος ὁ ἀκμή , ὁ δέ εἰμί κακός σύντροφος , μάλα ἤ οὐ ἥσσων ὁ ἑνόω μέρος προσφύω ἐκ πρῶτος ἡλικία ἄχρι πανύστατος γῆρας , εἰ μή τυγχάνω θεός ἰάομαι · πᾶς γάρ θεός δυνατός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 27
καὶ μὴν οὐδ’ ἅπαντας τοὺς εὐτολμοτάτους καλεῖ , κἂν σφόδρα ἐρρωμένοι καθ’ ἑκάτερον σῶμα καὶ ψυχὴν προαγωνίζεσθαι καὶ προκινδυνεύειν ἐθέλωσιν · ἀλλὰ τῆς γνώμης αὐτοὺς ἐπαινέσας , ὅτι κοινωνικὸν καὶ πρόθυμον καὶ ἀκατάπληκτον ἦθος ἐπιδείκνυνται , διερευνᾷ μή τισιν ἀναγκαίαις αἰτίαις ἐνδέδενται , ὧν ὁλκὸς ἡ δύναμις .
Lemmas: καί μήν οὐδέ ἅπας ὁ εὔτολμος καλέω , ἐάν σφόδρα ῥώννυμι κατά ἑκάτερος σῶμα καί ψυχή προαγωνίζομαι καί προκινδυνεύω ἐθέλω · ἀλλά ὁ γνώμη αὐτός ἐπαινέω , ὅτι κοινωνικός καί πρόθυμος καί ἀκατάπληκτος ἦθος ἐπιδείκνυμι , διερευνάω μή τις ἀναγκαῖος αἰτία ἐνδέω , ὅς ὁλκός ὁ δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 28
εἰ γάρ τις , φησί , νεωστὶ δειμάμενος οἰκίαν οὐκ ἔφθη εἰσοικίσασθαι ἢ ἀμπελῶνα φυτεύσας νεόφυτον , αὐτὸς εἰς γῆν τὰ κλήματα καθείς , μήπω τῆς ἐπικαρπίας καιρὸν ἔσχεν ἢ παρθένον ἐγγυησάμενος οὐκ ἔγημεν , ἀφείσθω πάσης στρατείας , φιλανθρώπως ὁμοῦ καὶ στρατηγικῶς
Lemmas: εἰ γάρ τις , φημί , νεωστί δέμω οἰκία οὐ φθάνω εἰσοικίζω ἤ ἀμπελών φυτεύω νεόφυτος , αὐτός εἰς γῆ ὁ κλῆμα καθίημι , μήπω ὁ ἐπικαρπία καιρός ἔχω ἤ παρθένος ἐνεγγυάω οὐ γαμέω , ἀφίημι πᾶς στρατεία , φιλάνθρωπος ὁμοῦ καί στρατηγικός
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 29
τὴν ἄδειαν εὑρισκόμενος , ἕνεκα δυοῖν · ἑνὸς μὲν ἵνα , ἐπειδὴ τὰ κατὰ πολέμους ἄδηλα , μὴ τὰ τῶν πονησάντων ἀταλαιπώρως ἄλλοι λαμβάνωσι · χαλεπὸν γὰρ ἔδοξεν εἶναι , τῶν ἰδίων τινὰ μὴ ἀπόνασθαι δυνηθῆναι , ἀλλ’ οἰκοδομεῖν μὲν ἕτερον , ἐνοικεῖν δὲ ἄλλον , καὶ φυτεύειν μέν τινα , τὸν δὲ μὴ φυτεύσαντα καρποῦσθαι , καὶ μνᾶσθαι μὲν ἄλλον , γαμεῖν δὲ τὸν μὴ μνώμενον , ὡς οὐ δεῖν ἀτελεῖς τὰς ἐλπίδας κατασκευάζειν τοῖς χρηστὰ τὰ κατὰ τὸν βίον προσδοκήσασιν ·
Lemmas: ὁ ἄδεια εὑρίσκω , ἕνεκα δύο · εἷς μέν ἵνα , ἐπειδή ὁ κατά πόλεμος ἄδηλος , μή ὁ ὁ πονέω ἀταλαίπωρος ἄλλος λαμβάνω · χαλεπός γάρ δοκέω εἰμί , ὁ ἴδιος τις μή ἀπονίναμαι δύναμαι , ἀλλά οἰκοδομέω μέν ἕτερος , ἐνοικέω δέ ἄλλος , καί φυτεύω μέν τις , ὁ δέ μή φυτεύω καρπόω , καί μνάομαι μέν ἄλλος , γαμέω δέ ὁ μή μνάομαι , ὡς οὐ δέω ἀτελής ὁ ἐλπίς κατασκευάζω ὁ χρηστός ὁ κατά ὁ βίος προσδοκέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 30
ἑτέρου δὲ ἵνα μὴ σώματι στρατευόμενοι ταῖς ψυχαῖς ὑστερίζωσιν · ἀνάγκη γὰρ αὐτῶν τὴν διάνοιαν ἐκεῖ τετάσθαι πόθῳ τῆς ἀπολαύσεως ὧν ἀφειλκύσθησαν · ὡς γὰρ οἱ πεινῶντες ἢ διψῶντες , ὅταν σιτίον ἢ ποτόν που παραφανῇ , διώκουσι καὶ ἐπιτρέχουσιν ἀμεταστρεπτὶ γλιχόμενοι μεταλαβεῖν , οὕτως οἱ περὶ νομίμου γυναικὸς ἢ οἰκίας ἢ χωρίου κτήσεως πονηθέντες καὶ ὅσον οὔπω τῇ ἐλπίδι νομίζοντες εἰς τὸν ἑκάστου τῆς χρήσεως ἀφῖχθαι καιρόν , ὅταν ἀφαιρεθῶσι τὴν ἀπόλαυσιν , σφαδᾴζουσιν , ὡς παρόντας μὴ παρεῖναι τῷ κρείττονι μέρει , ψυχῇ ,
Lemmas: ἕτερος δέ ἵνα μή σῶμα στρατεύω ὁ ψυχή ὑστερίζω · ἀνάγκη γάρ αὐτός ὁ διάνοια ἐκεῖ τείνω πόθος ὁ ἀπόλαυσις ὅς ἀφέλκω · ὡς γάρ ὁ πεινάω ἤ διψάω , ὅταν σιτίον ἤ ποτόν που παραφανάω , διώκω καί ἐπιτρέχω ἀμεταστρεπτί γλίχομαι μεταλαμβάνω , οὕτως ὁ περί νόμιμος γυνή ἤ οἰκία ἤ χωρίον κτῆσις πονέω καί ὅσος οὔπω ὁ ἐλπίς νομίζω εἰς ὁ ἕκαστος ὁ χρῆσις ἀφικνέομαι καιρός , ὅταν ἀφαιρέω ὁ ἀπόλαυσις , σφαδάζω , ὡς πάρειμι μή πάρειμι ὁ κρατύς μέρος , ψυχή ,
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 31
δι’ οὗ συμβαίνει κατορθοῦν ἢ τοὐναντίον . τούτους οὖν καὶ τοὺς ὁμοίους οὐκ οἴεται δεῖν εἰς τὸν στρατιωτικὸν ἄγειν κατάλογον , ἀλλ’ οἷς οὐδὲν προενεληλυθὸς ὑποικουρεῖ πάθος , ὅπως ἐλευθέροις καὶ ἀφέτοις ὁρμαῖς ἀπροφασίστως τοῖς δεινοῖς ἐπαποδύωνται . καθάπερ γὰρ παντευχίας οὐδὲν ὄφελος ἀσθενεῖ σώματι ἢ λελωβημένῳ , ἣν ἀδυνατοῦν ἀπορρίψει , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐρρωμένον σῶμα φθερεῖ τι κηραινούσης πάθος ψυχῆς μὴ συνᾷδον τοῖς παροῦσιν .
Lemmas: διά ὅς συμβαίνω κατορθόω ἤ ἐναντίος . οὗτος οὖν καί ὁ ὅμοιος οὐ οἴομαι δέω εἰς ὁ στρατιωτικός ἄγω κατάλογος , ἀλλά ὅς οὐδείς προενέρχομαι ὑποικουρέω πάθος , ὅπως ἐλεύθερος καί ἄφετος ὁρμή ἀπροφάσιστος ὁ δεινός ἐπαποδύομαι . καθά γάρ παντευχία οὐδείς ὄφελος ἀσθενής σῶμα ἤ λωβάομαι , ὅς ἀδυνατέω ἀπορρίπτω , ὁ αὐτός τρόπος ῥώννυμι σῶμα φθείρω τις κηραίνω πάθος ψυχή μή συνᾴδω ὁ πάρειμι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 32
εἰς ἅπερ ἀπιδὼν οὐ μόνον λοχαγοὺς καὶ στρατηγοὺς καὶ τοὺς ἄλλους τῆς στρατιᾶς ἡγεμόνας ἀλλὰ καὶ τῶν στρατιωτῶν ἕκαστον ἐπικρίνει , δοκιμάζων πῶς ἔχει πρός τε σώματος εὐεξίαν καὶ πρὸς εὐστάθειαν λογισμοῦ , σῶμα μὲν ἐξετάζων , εἰ ὁλόκληρον , εἰ ὑγιαῖνον ὅλον δι’ ὅλων , εἰ τοῖς μέρεσι καὶ μέλεσι πᾶσιν εὖ ἡρμοσμένον πρὸς τὰς ἐπιβαλλούσας ἑκάστῳ σχέσεις τε καὶ κινήσεις , ψυχὴν δέ , εἰ θαρραλεότητος καὶ εὐτολμίας ἀνάπλεως , εἰ ἀκατάπληκτος καὶ μεστὴ φρονήσεως | εὐγενοῦς , εἰ φιλότιμος καὶ ζωῆς ἀδόξου τὸν σὺν εὐκλείᾳ θάνατον προκρίνουσα .
Lemmas: εἰς ὅς ἀφοράω οὐ μόνος λοχαγός καί στρατηγός καί ὁ ἄλλος ὁ στρατιά ἡγεμών ἀλλά καί ὁ στρατιώτης ἕκαστος ἐπικρίνω , δοκιμάζω πῶς ἔχω πρός τε σῶμα εὐεξία καί πρός εὐστάθεια λογισμός , σῶμα μέν ἐξετάζω , εἰ ὁλόκληρος , εἰ ὑγιαίνω ὅλος διά ὅλος , εἰ ὁ μέρος καί μέλος πᾶς εὖ ἁρμόζω πρός ὁ ἐπιβάλλω ἕκαστος σχέσις τε καί κίνησις , ψυχή δέ , εἰ θαρσαλεότης καί εὐτολμία ἀνάπλεος , εἰ ἀκατάπληκτος καί μεστός φρόνησις | εὐγενής , εἰ φιλότιμος καί ζωή ἄδοξος ὁ σύν εὔκλεια θάνατος προκρίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 33
τούτων γὰρ ἕκαστον ἰδίᾳ καθ’ αὑτό , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , δύναμίς ἐστιν · ἀθρόα δ’ εἰ συνέλθοιεν , ῥώμην ἄμαχόν τινα καὶ ἀνανταγώνιστον ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἐπιδείξονται , κρατοῦντες ἀναιμωτὶ τῶν πολεμίων .
Lemmas: οὗτος γάρ ἕκαστος ἴδιος κατά ἑαυτοῦ , εἰ δέω ἀληθής λέγω , δύναμις εἰμί · ἀθρόος δέ εἰ συνέρχομαι , ῥώμη ἄμαχος τις καί ἀνανταγώνιστος ἐκ πολύς ὁ περίειμι ἐπιδείκνυμι , κρατέω ἀναιμωτί ὁ πολέμιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 34
Τῶν δὲ λεχθέντων σαφεστάτην πίστιν αἱ ἱεραὶ βίβλοι περιέχουσιν . ἔθνος πολυανθρωπότατόν ἐστιν Ἄραβες , οἷς ὄνομα παλαιὸν ἦν Μαδιηναῖοι . οὗτοι πρὸς Ἑβραίους φιλαπεχθημόνως ἔχοντες , οὐδενὸς ἕνεκα ἑτέρου μᾶλλον ἢ ὅτι τὸ ἀνωτάτω καὶ πρεσβύτατον αἴτιον σέβουσι καὶ τιμῶσι τῷ ποιητῇ καὶ πατρὶ τῶν ὅλων προσκεκληρωμένοι , καὶ πάσας μὲν μηχανὰς τεχνάζοντες , πάσας δὲ πείρας καθιέντες , ἵνα ἀπὸ τῆς τοῦ ἑνὸς καὶ ὄντως ὄντος τιμῆς αὐτοὺς ἀποστήσωσι καὶ μεθαρμόσωνται πρὸς ἀσέβειαν ἐξ ὁσιότητος — οὕτως γὰρ περιέσεσθαι ῥᾳδίως ὑπελάμβανον — , ἐπειδὴ μυρία καὶ λέγοντες καὶ δρῶντες ἀπειρήκεσαν , ὥσπερ οἱ θανατῶντες ἐφ’ ὧν ἀπογνῶσι σωτηρίας , καί τι τοιοῦτον ἐπινοοῦσι στρατήγημα .
Lemmas: ὁ δέ λέγω σαφής πίστις ὁ ἱερός βίβλος περιέχω . ἔθνος πολυάνθρωπος εἰμί Ἄραψ , ὅς ὄνομα παλαιός εἰμί Μαδιηναῖος . οὗτος πρός Ἑβραῖος φιλαπεχθήμων ἔχω , οὐδείς ἕνεκα ἕτερος μάλα ἤ ὅτι ὁ ἄνω καί πρέσβυς αἴτιος σέβω καί τιμάω ὁ ποιητής καί πατήρ ὁ ὅλος προσκληρόομαι , καί πᾶς μέν μηχανή τεχνάζω , πᾶς δέ πεῖρα καθίημι , ἵνα ἀπό ὁ ὁ εἷς καί ὄντως εἰμί τιμή αὐτός ἀφίστημι καί μεθαρμόζω πρός ἀσέβεια ἐκ ὁσιότης — οὕτως γάρ περίειμι ῥᾴδιος ὑπολαμβάνω — , ἐπειδή μυρίος καί λέγω καί δράω ἀπολέγω , ὥσπερ ὁ θανατάω ἐπί ὅς ἀπογιγνώσκω σωτηρία , καί τις τοιοῦτος ἐπινοέω στρατήγημα .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 35
γυναικῶν τὰς περικαλλεστάτας μεταπεμψάμενοί φασιν αὐταῖς · „ ὁρᾶτε , ὡς ἀπερίληπτός ἐστιν ἡ τῶν Ἑβραίων πληθύς . τῆς δὲ πληθύος ἐστὶν ἀργαλεώτερον ἐπιτείχισμα ἡ ὁμόνοια καὶ συμφωνία τούτων · αἴτιον δὲ τῆς ὁμονοίας τὸ ἀνωτάτω καὶ μέγιστον ἡ περὶ τοῦ ἑνὸς θεοῦ δόξα , ἀφ’ ἧς οἷα πηγῆς ἑνωτικῇ καὶ ἀδιαλύτῳ φιλίᾳ κέχρηνται πρὸς ἀλλήλους .
Lemmas: γυνή ὁ περικαλλής μεταπέμπω φημί αὐτός · „ ὁράω , ὡς ἀπερίληπτος εἰμί ὁ ὁ Ἑβραῖος πληθύς . ὁ δέ πληθύς εἰμί ἀργαλέος ἐπιτείχισμα ὁ ὁμόνοια καί συμφωνία οὗτος · αἴτιος δέ ὁ ὁμόνοια ὁ ἄνω καί μέγας ὁ περί ὁ εἷς θεός δόξα , ἀπό ὅς οἷος πηγή ἑνωτικός καί ἀδιάλυτος φιλία χράω πρός ἀλλήλων .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 36
ἡδονῇ δ’ ἁλωτὸν ἄνθρωπος , καὶ μάλιστα συνουσίᾳ τῇ πρὸς γυναῖκα . διαπρεπέσταται δ’ ἐστέ · καὶ φύσει μὲν ἀγωγὸν τὸ κάλλος , ἡ δὲ νεότης εἰς ἀκρασίαν εὐόλισθον .
Lemmas: ἡδονή δέ ἁλωτός ἄνθρωπος , καί μάλα συνουσία ὁ πρός γυνή . διαπρεπής δέ εἰμί · καί φύσις μέν ἀγωγός ὁ κάλλος , ὁ δέ νεότης εἰς ἀκρασία εὐόλισθος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 37
ἑταιρήσεως ἢ μοιχείας ὀνόματα μὴ δείσητε ὡς αἰσχύνην ἐποίσοντα , τὰς ἐκ τοῦ πράγματος ὠφελείας ἀντιτιθεῖσαι , δι’ ἃς τὰς ἐφ’ ἡμέραν ἀδοξίας μεθαρμόσεσθε εἰς ἀγήρω καὶ ἀτελεύτητον εὔκλειαν , τὰ μὲν σώματα ὅσα τῷ δοκεῖν προέμεναι , σόφισμα κατ’ ἐχθρῶν καὶ στρατήγημα , παρθένους δὲ τὰς ψυχὰς διαφυλάττουσαι , αἷς καὶ τὴν πρὸς τὸ μέλλον ἁγνείαν ἐπισφραγιεῖσθε .
Lemmas: ἑταίρησις ἤ μοιχεία ὄνομα μή δείδω ὡς αἰσχύνη ἐπιφέρω , ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα ὠφέλεια ἀντιτίθημι , διά ὅς ὁ ἐπί ἡμέρα ἀδοξία μεθαρμόζω εἰς ἀγήραος καί ἀτελεύτητος εὔκλεια , ὁ μέν σῶμα ὅσος ὁ δοκέω προίημι , σόφισμα κατά ἐχθρός καί στρατήγημα , παρθένος δέ ὁ ψυχή διαφυλάσσω , ὅς καί ὁ πρός ὁ μέλλω ἁγνεία ἐπισφραγίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 38
καὶ καινότατον ὁ πόλεμος οὗτος ἕξει κλέος διὰ γυναικῶν ἀλλ’ οὐ δι’ ἀνδρῶν κατορθωθείς · τὸ μὲν γὰρ ἡμέτερον , ὁμολογοῦμεν , γένος οὗ γενήσεται ἧττα , διὰ τὸ πᾶσι τοῖς εἰς μάχην τοὺς ἀντιπάλους ἐπικυδεστέρους εἶναι , τὸ δ’ ὑμέτερον παντελῶς τὴν νίκην οἴσει καί , τὸ μέγιστον ἀγαθόν , τὰς δίχα κινδύνων ἀριστείας · ἀναιμωτὶ γάρ , μᾶλλον δὲ καὶ ἀκονιτί , κατὰ τὴν πρώτην φαντασίαν αὐτὸ μόνον ὀφθεῖσαι περιέσεσθε . “
Lemmas: καί καινός ὁ πόλεμος οὗτος ἔχω κλέος διά γυνή ἀλλά οὐ διά ἀνήρ κατορθόω · ὁ μέν γάρ ἡμέτερος , ὁμολογέω , γένος ὅς γίγνομαι ἧσσα , διά ὁ πᾶς ὁ εἰς μάχη ὁ ἀντίπαλος ἐπικυδής εἰμί , ὁ δέ ὑμέτερος παντελής ὁ νίκη φέρω καί , ὁ μέγας ἀγαθός , ὁ δίχα κίνδυνος ἀριστεία · ἀναιμωτί γάρ , μάλα δέ καί ἀκονιτί , κατά ὁ πρῶτος φαντασία αὐτός μόνος ὁράω περιέρχομαι . “
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 39
ταῦτ’ ἀκούσασαι , καθαροῦ βίου μηδ’ ὄναρ ᾐσθημέναι , παιδείας ὀρθῆς ἄγευστοι , συναινοῦσιν , ἅτε πεπλασμένον ἦθος σωφροσύνης τὸν ἄλλον χρόνον καθυποκρινάμεναι , καὶ πολυτελέσιν ἐσθῆσι καὶ ὅρμοις καὶ οἷς ἄλλοις εἴωθε διακοσμεῖσθαι γυνὴ πᾶσιν ἀσκηθεῖσαι καὶ τὸ ἐκ φύσεως κάλλος εὐμορφότερον ταῖς ἐπιμελείαις ἀπεργασάμεναι — τὸ γὰρ ἀγώνισμα οὐ μικρὸν ἦν , θήρα νέων ἀθηράτων — εἰς τοὐμφανὲς προέρχονται .
Lemmas: οὗτος ἀκούω , καθαρός βίος μηδέ ὄναρ αἰσθάνομαι , παιδεία ὀρθός ἄγευστος , συναινέω , ἅτε πλάσσω ἦθος σωφροσύνη ὁ ἄλλος χρόνος καθυποκρίνομαι , καί πολυτελής ἔσθος καί ὅρμος καί ὅς ἄλλος εἴωθα διακοσμέω γυνή πᾶς ἀσκέω καί ὁ ἐκ φύσις κάλλος εὔμορφος ὁ ἐπιμέλεια ἀπεργάζομαι — ὁ γάρ ἀγώνισμα οὐ μικρός εἰμί , θήρα νέος ἀθήρατος — εἰς ἐμφανής προέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 40
καὶ πλησίον γενόμεναι βλέμμασιν ἑταιρικοῖς καὶ στωμυλίᾳ λόγων καὶ σχέσεσι καὶ κινήσεσιν ἀκολάστοις δελεάζουσι τῆς νεότητος τὴν ὀλιγόφρονα μοῖραν , ἀνερμάτιστα καὶ ἀνίδρυτα ἤθη · καὶ διὰ τῆς τῶν σωμάτων αἰσχύνης ἀγκιστρευσάμεναι τὰς ψυχὰς τῶν συνελθόντων , ἐπὶ θυσίας ἀθύτους καὶ σπονδὰς ἀσυμβάτους καλέσασαι τῶν χειροκμήτων , ἀλλοτριοῦσι τῆς τοῦ ἑνὸς καὶ ὄντως ὄντος θεραπείας θεοῦ .
Lemmas: καί πλησίον γίγνομαι βλέμμα ἑταιρικός καί στωμυλία λόγος καί σχέσις καί κίνησις ἀκόλαστος δελεάζω ὁ νεότης ὁ ὀλιγόφρων μοῖρα , ἀνερμάτιστος καί ἀνίδρυτος ἦθος · καί διά ὁ ὁ σῶμα αἰσχύνη ἀγκιστρεύω ὁ ψυχή ὁ συνέρχομαι , ἐπί θυσία ἄθυτος καί σπονδή ἀσύμβατος καλέω ὁ χειρόκμητος , ἀλλοτριόω ὁ ὁ εἷς καί ὄντως εἰμί θεραπεία θεός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 41
τοῦτο διαπραξάμεναι τοῖς ἀνδράσιν εὐαγγελίζονται · καὶ ἔμελλον ἂν καὶ ἄλλους ἐπισπᾶσθαι τῶν μὴ σφόδρα βεβαίων , εἰ μὴ τοῦ πάθους λαβὼν οἶκτον ὁ εὐεργέτης καὶ ἵλεως θεὸς ἀνυπερθέτῳ κολάσει τῶν ἀπονοηθέντων — ἦσαν δὲ τέσσαρες πρὸς ταῖς εἴκοσι χιλιάδες — ὥσπερ ὑπὸ χειμάρρου κατακλυσθῆναι κινδυνεύσαντας ἀνεχαίτισε φόβῳ νουθετήσας .
Lemmas: οὗτος διαπράσσω ὁ ἀνήρ εὐαγγελίζομαι · καί μέλλω ἄν καί ἄλλος ἐπισπάω ὁ μή σφόδρα βέβαιος , εἰ μή ὁ πάθος λαμβάνω οἶκτος ὁ εὐεργέτης καί ἵλαος θεός ἀνυπέρθετος κόλασις ὁ ἀπονοέομαι — εἰμί δέ τέσσαρες πρός ὁ εἴκοσι χιλιάς — ὥσπερ ὑπό χείμαρρος κατακλύζω κινδυνεύω ἀναχαιτίζω φόβος νουθετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 42
ὁ δὲ τοῦ ἔθνους ἡγεμὼν ἐπαντλῶν τοῖς ὠσὶ τὰ ὑπὲρ εὐσεβείας δόγματα καὶ τὰς ψυχὰς τῶν ὑπηκόων τούτοις ἐπάγων ἐκ φυλῆς ἑκάστης χιλίους ἄνδρας ἀριστίνδην ἐπιλέξας καταλέγει , δίκας ἀναπράξων τῆς ἐνέδρας , ἣν ἐμηχανήσαντο διὰ τῶν γυναικῶν , ἐλπίσαντες μὲν ἅπασαν τὴν πληθὺν ἄνωθεν ἐξ ἄκρας ὁσιότητος καταβαλόντες διαφθεῖραι , μόνους
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔθνος ἡγεμών ἐπαντλέω ὁ οὖς ὁ ὑπέρ εὐσέβεια δόγμα καί ὁ ψυχή ὁ ὑπήκοος οὗτος ἐπάγω ἐκ φυλή ἕκαστος χίλιοι ἀνήρ ἀριστίνδην ἐπιλέγω καταλέγω , δίκη ἀναπράσσω ὁ ἐνέδρα , ὅς μηχανάομαι διά ὁ γυνή , ἐλπίζω μέν ἅπας ὁ πληθύς ἄνωθεν ἐκ ἄκρος ὁσιότης καταβάλλω διαφθείρω , μόνος
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 43
δὲ τοὺς λεχθέντας δυνηθέντες . οἱ δὲ πρὸς πολλὰς μυριάδας ὀλίγος ἀριθμὸς ἀντιταχθέντες , ἐμπειρίαις ἅμα καὶ εὐτολμίαις χρώμενοι , καθάπερ αὐτός τις ἕκαστος ὅμιλος ὤν , καταφρονητικῶς πυκναῖς ἐπιτρέχοντες ταῖς φάλαγξι καὶ τοὺς ἐν ποσὶν ἀναιροῦντες ἠρήμουν τὰ βύζην συνεστηκότα στίφη καὶ ὅσα ἐφήδρευε πρὸς ἀναπλήρωσιν τῶν κενουμένων τάξεων , ὡς αὐτοβοεὶ πολλὰς μυριάδας καταστορέσαι καὶ μηδένα τῆς ἀντιταχθείσης νεότητος ἀπολιπέσθαι · κτείνουσι δὲ καὶ γυναῖκας τὰς συνεπιγραψαμένας ἀνδρῶν γνώμαις ἀνοσίοις , ζωγρήσαντες παρθένους , ἄκακον ἡλικίαν οἰκτισάμενοι .
Lemmas: δέ ὁ λέγω δύναμαι . ὁ δέ πρός πολύς μυριάς ὀλίγος ἀριθμός ἀντιτάσσω , ἐμπειρία ἅμα καί εὐτολμία χράω , καθά αὐτός τις ἕκαστος ὅμιλος εἰμί , καταφρονητικός πυκνός ἐπιτρέχω ὁ φάλαγξ καί ὁ ἐν πούς ἀναιρέω ἐρημόω ὁ βῦζα συνίστημι στῖφος καί ὅσος ἐφεδρεύω πρός ἀναπλήρωσις ὁ κενόω τάξις , ὡς αὐτοβοεί πολύς μυριάς καταστόρεννυμι καί μηδείς ὁ ἀντιτάσσω νεότης ἀπολείπω · κτείνω δέ καί γυνή ὁ συνεπιγράφω ἀνήρ γνώμη ἀνόσιος , ζωγρέω παρθένος , ἄκακος ἡλικία οἰκτίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 44
καὶ τοσοῦτον πόλεμον κατορθώσαντες οὐδένα τῶν ἰδίων ἀπέβαλον , ἀλλ’ ὁπόσοι καὶ ὁποῖοι προῆλθον εἰς τὴν μάχην ἐπανῄεσαν ἄτρωτοι καὶ ὁλόκληροι , μᾶλλον δέ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , μετὰ διπλασίονος ῥώμης · ἡ γὰρ ἐκ τοῦ νικῆσαι χαρὰ τῆς προτέρας οὐκ ἐλάττονα τὴν ἰσχὺν ἀπειργάσατο .
Lemmas: καί τοσοῦτος πόλεμος κατορθόω οὐδείς ὁ ἴδιος ἀποβάλλω , ἀλλά ὁπόσος καί ὁποῖος προέρχομαι εἰς ὁ μάχη ἐπανέρχομαι ἄτρωτος καί ὁλόκληρος , μάλα δέ , εἰ χρή ἀληθής λέγω , μετά διπλασίων ῥώμη · ὁ γάρ ἐκ ὁ νικάω χαρά ὁ πρότερος οὐ ἐλαχύς ὁ ἰσχύς ἀπεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 45
αἴτιον δὲ οὐδὲν ἦν τούτων ἕτερον ἢ τὸ σπουδάσαι φιλοκινδύνως τὸν ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶνα ἄρασθαι , ἐν ᾧ καὶ προαγωνίζεται θεός , ἀήττητος ἐπικουρία , βουλὰς μὲν ἀγαθὰς ταῖς διανοίαις ὑφηγούμενος , ἀλκὴν δὲ τοῖς σώμασι κραταιοτάτην ἐντιθείς .
Lemmas: αἴτιος δέ οὐδείς εἰμί οὗτος ἕτερος ἤ ὁ σπουδάζω φιλοκίνδυνος ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών ἀείρω , ἐν ὅς καί προαγωνίζομαι θεός , ἀήσσητος ἐπικουρία , βουλή μέν ἀγαθός ὁ διάνοια ὑφηγέομαι , ἀλκή δέ ὁ σῶμα κραταιός ἐντίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 46
πίστις δὲ τῆς ἐκ θεοῦ συμμαχίας τό τε ὑπ’ ὀλίγων πολλὰς μυριάδας ἁλῶναι καὶ τὸ μηδένα μὲν τῶν ἐχθρῶν διαφυγεῖν , μηδένα δὲ τῶν φίλων ἀναιρεθῆναι μήτε ἀριθμὸν μήτε σώματος δύναμιν ἐλαττωθέντων .
Lemmas: πίστις δέ ὁ ἐκ θεός συμμαχία ὁ τε ὑπό ὀλίγος πολύς μυριάς ἁλίσκομαι καί ὁ μηδείς μέν ὁ ἐχθρός διαφεύγω , μηδείς δέ ὁ φίλος ἀναιρέω μήτε ἀριθμός μήτε σῶμα δύναμις ἐλασσόω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 47
ὅθεν ἐν τοῖς προτρεπτικοῖς φησιν · ἐὰν δικαιοσύνην καὶ ὁσιότητα καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐπιτηδεύῃς , βίον ἀπόλεμον βιώσῃ καὶ εἰς ἅπαν εἰρηνικόν , ἢ ἐνστάντος πολέμου ῥᾳδίως τῶν ἐχθρῶν περικρατήσεις , θεοῦ στραταρχοῦντος ἀοράτως , ᾧ δι’ ἐπιμελείας ἐστὶ τοὺς ἀγαθοὺς σῴζειν ἀνὰ κράτος .
Lemmas: ὅθεν ἐν ὁ προτρεπτικός φημί · ἐάν δικαιοσύνη καί ὁσιότης καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἐπιτηδεύω , βίος ἀπόλεμος βιόω καί εἰς ἅπας εἰρηνικός , ἤ ἐνίστημι πόλεμος ῥᾴδιος ὁ ἐχθρός περικρατέω , θεός στραταρχέω ἀόρατος , ὅς διά ἐπιμέλεια εἰμί ὁ ἀγαθός σῴζω ἀνά κράτος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 48
μήτ’ οὖν ἐὰν πολλαῖς μυριάσιν ἐπιτρέχωσιν ὁ πεζὸς ὁμοῦ καὶ ἱππότης στρατὸς εὐοπλοῦντες μήτε ἐὰν ἐρυμνὰ καὶ ἐπίμαχα προκαταλαβόμενοι χωρία τοποκρατῶσι μήτε ἐὰν ἀφθόνοις παρασκευαῖς χορηγῶνται , καταπλαγεὶς δείσῃς , κἂν ἁπάντων ἀπορῇς ὧν ἄγουσι περιουσίαν ἐκεῖνοι , συμμάχων , ὅπλων , τόπων εὐκαιρίας , παρασκευῶν ·
Lemmas: μήτε οὖν ἐάν πολύς μυριάς ἐπιτρέχω ὁ πεζός ὁμοῦ καί ἱππότης στρατός εὐοπλέω μήτε ἐάν ἐρυμνός καί ἐπίμαχος προκαταλαμβάνω χωρίον τοποκρατέω μήτε ἐάν ἄφθονος παρασκευή χορηγέω , καταπλήσσω δείδω , ἐάν ἅπας ἀφοράω ὅς ἄγω περιουσία ἐκεῖνος , σύμμαχος , ὅπλον , τόπος εὐκαιρία , παρασκευή ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 49
ἐκεῖνα γὰρ ὥσπερ ὁλκάδα πεπληρωμένην παντοίων ἀγαθῶν πολλάκις ἐπιπεσὼν ἄνεμος ἐξαίφνης ἀνέτρεψε καὶ κατέλυσε , τοῖς δ’ εὐτελέσι καὶ λυπροῖς ὥσπερ ἀστάχυσιν ἤδη μεμυκόσιν ἐξ αὐχμοῦ καὶ ἀνομβρίας ἐπιψεκάζων καὶ ἐπινίφων ὁ θεὸς τὰς σωτηρίους δυνάμεις ἐμπαρέσχεν ἀνεγερθῆναί τε καὶ τελειογονῆσαι .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ ὥσπερ ὁλκάς πληρόω παντοῖος ἀγαθός πολλάκις ἐπιπίπτω ἄνεμος ἐξαίφνης ἀνατρέπω καί καταλύω , ὁ δέ εὐτελής καί λυπρός ὥσπερ ἄσταχυς ἤδη μύω ἐκ αὐχμός καί ἀνομβρία ἐπιψεκάζω καί ἐπινίφω ὁ θεός ὁ σωτήριος δύναμις ἐμπαρέχω ἀνεγείρω τε καί τελειογονέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 50
ἐξ οὗ δῆλον , ὅτι δεῖ τοῦ δικαίου καὶ ὁσίου περιέχεσθαι · οἷς μὲν γὰρ τὸ θεῖον ἔνσπονδον , ἄκρως εὐδαίμονες , οἷς δὲ ἐχθρόν , ἐσχάτως κακοδαίμονες . τοσαῦτα καὶ περὶ ἀνδρείας εἰς τὸ παρὸν ἀποχρώντως λελέχθω .
Lemmas: ἐκ ὅς δῆλος , ὅτι δέω ὁ δίκαιος καί ὅσιος περιέχω · ὅς μέν γάρ ὁ θεῖος ἔνσπονδος , ἄκρος εὐδαίμων , ὅς δέ ἐχθρός , ἔσχατος κακοδαίμων . τοσοῦτος καί περί ἀνδρεία εἰς ὁ πάρειμι ἀποχρώντως λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 51
Τὴν δ’ εὐσεβείας συγγενεστάτην καὶ ἀδελφὴν καὶ δίδυμον ὄντως ἑξῆς ἐπισκεπτέον φιλανθρωπίαν , ἧς ἐρασθεὶς ὡς οὐκ οἶδ’ εἴ τις ἕτερος ὁ προφήτης τῶν νόμων — ὁδὸν γὰρ οἷα λεωφόρον ἄγουσαν ἐφ’ ὁσιότητα ταύτην ἠπίστατο — τοὺς ὑπ’ αὐτὸν ἅπαντας ἤλειφε καὶ συνεκρότει πρὸς κοινωνίαν , παράδειγμα καλὸν ὥσπερ γραφὴν ἀρχέτυπον στηλιτεύσας τὸν ἴδιον βίον .
Lemmas: ὁ δέ εὐσέβεια συγγενής καί ἀδελφή καί δίδυμος ὄντως ἑξῆς ἐπισκοπέω φιλανθρωπία , ὅς ἔραμαι ὡς οὐ οἶδα εἰ τις ἕτερος ὁ προφήτης ὁ νόμος — ὁδός γάρ οἷος λεωφόρος ἄγω ἐπί ὁσιότης οὗτος ἐπίσταμαι — ὁ ὑπό αὐτός ἅπας ἀλείφω καί συγκροτέω πρός κοινωνία , παράδειγμα καλός ὥσπερ γραφή ἀρχέτυπος στηλιτεύω ὁ ἴδιος βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 52
τὰ μὲν οὖν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἄχρι γήρως εἰς ἐπιμέλειαν καὶ κηδεμονίαν ἑνὸς ἑκάστου καὶ πάντων ἀνθρώπων πεπραγμένα αὐτῷ δεδήλωται πρότερον ἐν δυσὶ συντάξεσιν , ἃς ἀνέγραψα περὶ τοῦ βίου Μωυσέως . ἑνὸς δὲ ἢ δυοῖν ὧν ἐπὶ τελευτῇ κατώρθωσεν ἄξιόν ἐστιν ἐπιμνησθῆναι · δείγματα γάρ ἐστι τῆς συνεχοῦς καὶ ἀδιαστάτου καλοκἀγαθίας , ἣν ἀσύγχυτον ἐνεσφραγίσατο τῇ ψυχῇ χαρακτῆρι θείῳ τυπωθείσῃ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐκ πρῶτος ἡλικία ἄχρι γῆρας εἰς ἐπιμέλεια καί κηδεμονία εἷς ἕκαστος καί πᾶς ἄνθρωπος πράσσω αὐτός δηλόω πρότερος ἐν δύο σύνταξις , ὅς ἀναγράφω περί ὁ βίος Μωϋσῆς . εἷς δέ ἤ δύο ὅς ἐπί τελευτή κατορθόω ἄξιος εἰμί ἐπιμιμνῄσκομαι · δεῖγμα γάρ εἰμί ὁ συνεχής καί ἀδιάστατος καλοκἀγαθία , ὅς ἀσύγχυτος ἐνσφραγίζω ὁ ψυχή χαρακτήρ θεῖος τυπόω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 53
ἐπειδὴ γὰρ ἡ προθεσμία τῆς θνητῆς ζωῆς ἔμελλεν αὐτῷ περατοῦσθαι καὶ λογίοις ἀριδήλοις ἔγνω τὴν ἐνθένδε μετανάστασιν , οὐδένα τῶν ἄλλων ἢ βασιλέων ἢ ἰδιωτῶν ἐμιμήσατο , οἷς μία σπουδή τε καὶ εὐχὴ κληρονόμους παῖδας καταλιπεῖν , ἀλλὰ καίτοι πατὴρ γεγονὼς δυοῖν υἱοῖν οὐδετέρῳ τὴν ἀρχὴν ἀπέλιπεν ἡττηθεὶς εὐνοίας συγγενικῆς καὶ πάθους φιλοικείου · καίτοι , εἰ καὶ τὰ τῶν τέκνων δι’ ὑποψιῶν ἦν , ἀλλ’ ἀδελφιδῶν γοῦν οὐκ ἠπόρει καλῶν κἀγαθῶν , οἳ γέρας ἀρετῆς ἔσχον τὴν ἀνωτάτω ἱερωσύνην .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁ προθεσμία ὁ θνητός ζωή μέλλω αὐτός περατόω καί λόγιον ἀρίδηλος γιγνώσκω ὁ ἐνθένδε μετανάστασις , οὐδείς ὁ ἄλλος ἤ βασιλεύς ἤ ἰδιώτης μιμέομαι , ὅς εἷς σπουδή τε καί εὐχή κληρονόμος παῖς καταλείπω , ἀλλά καίτοι πατήρ γίγνομαι δύο υἱός οὐδέτερος ὁ ἀρχή ἀπολείπω ἡσσάομαι εὔνοια συγγενικός καί πάθος φιλοίκειος · καίτοι , εἰ καί ὁ ὁ τέκνον διά ὑποψία εἰμί , ἀλλά ἀδελφιδέος γοῦν οὐ ἀπορέω καλός ἀγαθός , ὅς γέρας ἀρετή ἔχω ὁ ἄνω ἱερωσύνη .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 54
ἀλλ’ ἴσως ἢ μεθέλκειν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς θείας λειτουργίας οὐκ ἐδοκίμασεν ἢ καὶ ὅπερ εἰκὸς ἐνενόησεν , ὅτι ἀμήχανον τοὺς αὐτοὺς δύνασθαι καλῶς ἀμφοῖν ἐπιτροπεύειν , ἱερωσύνης τε καὶ βασιλείας , ὧν ἡ μὲν ἐπαγγέλλεται θεοῦ θεραπείαν , ἡ δ’ ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν . ἴσως δὲ καὶ κριτὴν αὑτὸν οὐκ ἠξίωσε γενέσθαι πράγματος μεγάλου · μέγιστον δ’ ἐστὶ τὸν εὖ πεφυκότα πρὸς ἀρχὴν δοκιμάσαι καὶ σχεδὸν θείας δυνάμεως , ᾗ μόνῃ καθορᾶν ἦθος ἀνθρώπου ῥᾴδιον .
Lemmas: ἀλλά ἴσως ἤ μεθέλκω αὐτός ἀπό ὁ θεῖος λειτουργία οὐ δοκιμάζω ἤ καί ὅς ἔοικα ἐννοέω , ὅτι ἀμήχανος ὁ αὐτός δύναμαι καλός ἄμφω ἐπιτροπεύω , ἱερωσύνη τε καί βασιλεία , ὅς ὁ μέν ἐπαγγέλλω θεός θεραπεία , ὁ δέ ἄνθρωπος ἐπιμέλεια . ἴσως δέ καί κριτής ἑαυτοῦ οὐ ἀξιόω γίγνομαι πρᾶγμα μέγας · μέγας δέ εἰμί ὁ εὖ φύω πρός ἀρχή δοκιμάζω καί σχεδόν θεῖος δύναμις , ὅς μόνος καθοράω ἦθος ἄνθρωπος ῥᾴδιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 55
πίστις δὲ σαφεστάτη τοῦ δηλουμένου γένοιτ’ ἂν ἥδε . φίλος ἦν αὐτῷ καὶ γνώριμος σχεδὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας γενόμενος , Ἰησοῦς ὄνομα , οὗ τὴν φιλίαν προὐξένησεν οὐδὲν τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις εἰωθότων , ἀλλ’ ἔρως ὁ οὐράνιος καὶ ἀκήρατος καὶ θεῖος ὄντως , ἐξ οὗ πᾶσαν ἀρετὴν φύεσθαι συμβέβηκεν · οὗτος ὁμωρόφιος καὶ ὁμοδίαιτος ἦν αὐτῷ , πλὴν ὁπότε ἐπιθειάσαντι καὶ χρησμῳδουμένῳ προσταχθείη μόνωσις · ὑπηρέτει μέντοι καὶ τὰς ἄλλας ὑπηρεσίας ἀεὶ διαφερόντως τῷ πλήθει , μόνον οὐχ
Lemmas: πίστις δέ σαφής ὁ δηλόω γίγνομαι ἄν ὅδε . φίλος εἰμί αὐτός καί γνώριμος σχεδόν ἐκ πρῶτος ἡλικία γίγνομαι , Ἰησοῦς ὄνομα , ὅς ὁ φιλία προεκνέω οὐδείς ὁ παρά ὁ ἄλλος εἴωθα , ἀλλά ἔρως ὁ οὐράνιος καί ἀκήρατος καί θεῖος ὄντως , ἐκ ὅς πᾶς ἀρετή φύω συμβαίνω · οὗτος ὁμωρόφιος καί ὁμοδίαιτος εἰμί αὐτός , πλήν ὁπότε ἐπιθειάζω καί χρησμῳδέω προστάσσω μόνωσις · ὑπηρετέω μέντοι καί ὁ ἄλλος ὑπηρεσία ἀεί διαφερόντως ὁ πλῆθος , μόνος οὐ
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 56
ὕπαρχος ὢν καὶ τὰ τῆς ἡγεμονίας συνδιοικῶν . ἀλλὰ καίτοι βάσανον ἀκριβῆ λαβὼν ἐκ μακρῶν χρόνων τῆς ἔν τε λόγοις καὶ ἔργοις καλοκἀγαθίας αὐτοῦ καὶ — τὸ ἀναγκαιότατον . — εὐνοίας τῆς πρὸς τὸ ἔθνος , οὐδὲ τοῦτον ᾠήθη χρῆναι καταλιπεῖν διάδοχον , δεδιὼς μή ποτε ψευδοδοξῇ νομίζων ἀγαθὸν τὸν οὐκ ὄντα πρὸς ἀλήθειαν , ἐπειδὴ τὰ κριτήρια τῆς ἀνθρωπίνης γνώμης ἀμυδρὰ καὶ ἀβέβαιά πως εἶναι πέφυκεν .
Lemmas: ὕπαρχος εἰμί καί ὁ ὁ ἡγεμονία συνδιοικέω . ἀλλά καίτοι βάσανος ἀκριβής λαμβάνω ἐκ μακρός χρόνος ὁ ἐν τε λόγος καί ἔργον καλοκἀγαθία αὐτός καί — ὁ ἀναγκαῖος . — εὔνοια ὁ πρός ὁ ἔθνος , οὐδέ οὗτος οἴομαι χρή καταλείπω διάδοχος , δείδω μή ποτέ ψευδοδοξέω νομίζω ἀγαθός ὁ οὐ εἰμί πρός ἀλήθεια , ἐπειδή ὁ κριτήριον ὁ ἀνθρώπινος γνώμη ἀμυδρός καί ἀβέβαιος πως εἰμί φύω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 57
ὅθεν οὐ προπιστεύων ἑαυτῷ ποτνιᾶται καὶ καθικετεύει τὸν ἀοράτου ψυχῆς ἔφορον θεόν , ᾧ μόνῳ διάνοιαν ἔξεστιν ἀκριβῶς θεωρεῖν , ἀριστίνδην ἑλέσθαι τὸν ἐπιτηδειότατον εἰς ἡγεμονίαν , ὃς οἷα πατὴρ ἐπιμελήσεται τῶν ὑπηκόων · καὶ τὰς καθαρὰς καὶ ὡς ἂν εἴποι τις τροπικώτερον παρθένους χεῖρας ἀνατείνας εἰς οὐρανόν φησιν ·
Lemmas: ὅθεν οὐ προπιστεύω ἑαυτοῦ ποτνιάομαι καί καθικετεύω ὁ ἀόρατος ψυχή ἔφορος θεός , ὅς μόνος διάνοια ἔξεστι ἀκριβής θεωρέω , ἀριστίνδην αἱρέω ὁ ἐπιτήδειος εἰς ἡγεμονία , ὅς οἷος πατήρ ἐπιμελέομαι ὁ ὑπήκοος · καί ὁ καθαρός καί ὡς ἄν λέγω τις τροπικός παρθένος χείρ ἀνατείνω εἰς οὐρανός φημί ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 58
„ ἐπισκεψάσθω κύριος ὁ θεὸς τῶν πνευμάτων καὶ πάσης σαρκὸς ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς πληθύος , εἰς ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν ποιμένα ὃς ἀνυπαιτίως ἀφηγήσεται , ἵνα μὴ γένηται σαθρὸν τὸ ἔθνος οἷα ποίμνη σπορὰς ἀγελάρχην οὐκ ἔχουσα . “
Lemmas: „ ἐπισκοπέω κύριος ὁ θεός ὁ πνεῦμα καί πᾶς σάρξ ἄνθρωπος ἐπί ὁ πληθύς , εἰς ἐπιμέλεια καί προστασία ποιμήν ὅς ἀνυπαίτιος ἀφηγέομαι , ἵνα μή γίγνομαι σαθρός ὁ ἔθνος οἷος ποίμνη σποράς ἀγελάρχης οὐ ἔχω . “
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 59
καίτοι τίς οὐκ ἂν κατεπλάγη τῶν τότε τῆς εὐχῆς ἀκούσας , „ τί φῄς “ εἰπών „ ὦ δέσποτα ; οὐκ εἰσὶ μέν σοι γνήσιοι παῖδες , οὐκ εἰσὶ δ’ ἀδελφιδοῖ ; μάλιστα μὲν τοῖς υἱοῖς — κληρονόμοι γὰρ οὗτοι φύσει πρῶτοι — κατάλιπε τὴν ἀρχήν , εἰ δ’ ἀποδοκιμάζεις , τοῖς γοῦν ἀδελφιδοῖς .
Lemmas: καίτοι τίς οὐ ἄν καταπλήσσω ὁ τότε ὁ εὐχή ἀκούω , „ τίς φημί “ λέγω „ ὦ δεσπότης ; οὐ εἰμί μέν σύ γνήσιος παῖς , οὐ εἰμί δέ ἀδελφιδέος ; μάλα μέν ὁ υἱός — κληρονόμος γάρ οὗτος φύσις πρῶτος — καταλείπω ὁ ἀρχή , εἰ δέ ἀποδοκιμάζω , ὁ γοῦν ἀδελφιδέος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 60
εἰ δὲ καὶ τούτους ἀνεπιτηδείους ὑπείληφας τὸ ἔθνος προκρίνων τῶν συγγενεστάτων καὶ οἰκειοτάτων , ἀλλ’ ἔστι γέ σοι φίλος ἄμεμπτος βάσανον ἀρετῆς τελείας δεδωκώς σοι τῷ πανσόφῳ · τί δὴ τοῦτον , εἰ μὴ γένους ἀλλὰ καλοκἀγαθίας ἡ αἵρεσίς ἐστιν , οὐκ ἀξιοῖς δοκιμάζειν ; “
Lemmas: εἰ δέ καί οὗτος ἀνεπιτήδειος ὑπολαμβάνω ὁ ἔθνος προκρίνω ὁ συγγενής καί οἰκεῖος , ἀλλά εἰμί γε σύ φίλος ἄμεμπτος βάσανος ἀρετή τέλειος δίδωμι σύ ὁ πάνσοφος · τίς δή οὗτος , εἰ μή γένος ἀλλά καλοκἀγαθία ὁ αἵρεσις εἰμί , οὐ ἀξιόω δοκιμάζω ; “
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 61
ἀλλ’ ἀποφανεῖται ὅτι „ πάντων μὲν κριτὴν ποιεῖσθαι θέμις θεόν , διαφερόντως δὲ τῶν μεγάλων , ἐν οἷς τὸ εὖ γε ἢ χεῖρον μυρίους ὅσους εἰς εὐδαιμονίαν ἤγαγεν ἢ τοὐναντίον εἰς κακοδαιμονίαν . μεῖζον δ’ οὐδὲν ἀρχῆς , ᾗ τὰ πόλεων καὶ χωρῶν ὅσα κατὰ πόλεμον ἢ κατ’ εἰρήνην ἐπιτέτραπται · ὡς γὰρ πρὸς εὔπλοιαν ἀγαθοῦ καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν ἐπιστήμην δεῖ κυβερνήτου , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ πρὸς εὐνομίαν ὑπηκόων τῶν ἑκασταχοῦ χρεία πανσόφου τινὸς ἡγεμόνος .
Lemmas: ἀλλά ἀποφαίνω ὅτι „ πᾶς μέν κριτής ποιέω θέμις θεός , διαφερόντως δέ ὁ μέγας , ἐν ὅς ὁ εὖ γε ἤ κακός μυρίος ὅσος εἰς εὐδαιμονία ἄγω ἤ ἐναντίος εἰς κακοδαιμονία . μέγας δέ οὐδείς ἀρχή , ὅς ὁ πόλις καί χώρα ὅσος κατά πόλεμος ἤ κατά εἰρήνη ἐπιτρέπω · ὡς γάρ πρός εὔπλοια ἀγαθός καί ὁ γνώμη καί ὁ ἐπιστήμη δέω κυβερνήτης , ὁ αὐτός τρόπος καί πρός εὐνομία ὑπήκοος ὁ ἑκασταχοῦ χρεία πάνσοφος τις ἡγεμών .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 62
σοφίαν δὲ πρεσβυτέραν οὐ μόνον τῆς ἐμῆς γενέσεως ἀλλὰ καὶ τῆς τοῦ κόσμου παντὸς οὖσαν οὔτε θέμις οὔτε δυνατὸν ἄλλῳ τῳ κρίνειν ἀλλ’ ἢ τῷ θεῷ καὶ τοῖς ἀδόλως καὶ καθαρῶς καὶ γνησίως αὐτῆς ἐρῶσιν .
Lemmas: σοφία δέ πρέσβυς οὐ μόνος ὁ ἐμός γένεσις ἀλλά καί ὁ ὁ κόσμος πᾶς εἰμί οὔτε θέμις οὔτε δυνατός ἄλλος τις κρίνω ἀλλά ἤ ὁ θεός καί ὁ ἄδολος καί καθαρός καί γνήσιος αὐτός ἐράω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 63
ἐδιδάχθην δ’ ἀπ’ ἐμαυτοῦ μηδ’ ἄλλον τινὰ τῶν ἐπιτηδείων εἶναι δοκούντων εἰς ἀρχὴν δοκιμάσαι . τὴν γοῦν ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν τῶν κοινῶν οὔτ’ αὐτὸς ἐθελοντὴς εἱλόμην οὔθ’ ὑπ’ ἄλλου τινὸς ἀνθρώπων χειροτονηθεὶς ἔλαβον , ἀλλὰ καὶ τοῦ θεοῦ χρησμοῖς ἐναργέσι καὶ λογίοις ἀριδήλοις ἐμφανῶς θεσπίζοντος καὶ προστάττοντος ἄρχειν ἀνεδυόμην ἱκετεύων καὶ ποτνιώμενος , εἰς τὸ μέγεθος ἀφορῶν τοῦ πράγματος , ἕως , ἐπειδὴ πολλάκις ἐκέλευε , δείσας ἐπειθάρχησα .
Lemmas: διδάσκω δέ ἀπό ἐμαυτοῦ μηδέ ἄλλος τις ὁ ἐπιτήδειος εἰμί δοκέω εἰς ἀρχή δοκιμάζω . ὁ γοῦν ἐπιμέλεια καί προστασία ὁ κοινός οὔτε αὐτός ἐθελοντής αἱρέω οὔτε ὑπό ἄλλος τις ἄνθρωπος χειροτονέω λαμβάνω , ἀλλά καί ὁ θεός χρησμός ἐναργής καί λόγιος ἀρίδηλος ἐμφανής θεσπίζω καί προστάσσω ἄρχω ἀναδύνω ἱκετεύω καί ποτνιάομαι , εἰς ὁ μέγεθος ἀφοράω ὁ πρᾶγμα , ἕως , ἐπειδή πολλάκις κελεύω , δείδω πειθαρχέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 64
πῶς οὖν οὐκ ἄτοπόν ἐστι μὴ τοῖς αὐτοῖς ἴχνεσιν ἐπακολουθῆσαι καὶ χρησάμενον ὅτ’ ἔμελλον ἄρχειν δοκιμαστῇ θεῷ πάλιν ἐπ’ αὐτῷ μόνῳ θέσθαι τὴν χειροτονίαν τοῦ διαδόχου , μὴ συνεφαψαμένης ἀνθρωπίνης γνώμης , ᾗ τὸ εἰκὸς συγγενέστερόν ἐστι τοῦ ἀληθοῦς , ἄλλως τε καὶ τῆς προστασίας οὐκ ἐπὶ τῷ τυχόντι ἔθνει γενησομένης , ἀλλὰ πολυανθρωποτάτῳ μὲν τῶν ἁπανταχοῦ πάντων , ἐπάγγελμα δὲ ἐπαγγελλομένῳ μέγιστον , ἱκεσίαν τοῦ ὄντως ὄντος , ὅς ἐστι ποιητὴς τῶν ὅλων καὶ πατήρ ;
Lemmas: πῶς οὖν οὐ ἄτοπος εἰμί μή ὁ αὐτός ἴχνος ἐπακολουθέω καί χράω ὅτε μέλλω ἄρχω δοκιμαστής θεός πάλιν ἐπί αὐτός μόνος τίθημι ὁ χειροτονία ὁ διάδοχος , μή συνεφάπτομαι ἀνθρώπινος γνώμη , ὅς ὁ ἔοικα συγγενής εἰμί ὁ ἀληθής , ἄλλος τε καί ὁ προστασία οὐ ἐπί ὁ τυγχάνω ἔθνος γίγνομαι , ἀλλά πολυάνθρωπος μέν ὁ ἁπανταχοῦ πᾶς , ἐπάγγελμα δέ ἐπαγγέλλω μέγας , ἱκεσία ὁ ὄντως εἰμί , ὅς εἰμί ποιητής ὁ ὅλος καί πατήρ ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 65
ὅπερ γὰρ ἐκ φιλοσοφίας τῆς δοκιμωτάτης περιγίνεται τοῖς ὁμιληταῖς αὐτῆς , τοῦτο διὰ νόμων καὶ ἐθῶν Ἰουδαίοις , ἐπιστήμη τοῦ ἀνωτάτω καὶ πρεσβυτάτου πάντων αἰτίου , τὸν ἐπὶ τοῖς γενητοῖς θεοῖς πλάνον ἀπωσαμένοις · γενητὸς γὰρ οὐδεὶς ἀληθείᾳ θεός , ἀλλὰ δόξῃ μόνον , τὸ ἀναγκαιότατον ἀφῃρημένος , ἀιδιότητα . “
Lemmas: ὅς γάρ ἐκ φιλοσοφία ὁ δόκιμος περιγίγνομαι ὁ ὁμιλητής αὐτός , οὗτος διά νόμος καί ἔθος Ἰουδαῖος , ἐπιστήμη ὁ ἄνω καί πρέσβυς πᾶς αἴτιος , ὁ ἐπί ὁ γενητός θεός πλάνος ἀπωθέω · γενητός γάρ οὐδείς ἀλήθεια θεός , ἀλλά δόξα μόνος , ὁ ἀναγκαῖος ἀφαιρέω , ἀιδιότης . “
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 66
Τοῦτο μὲν δὴ πρῶτον ἐναργέστατον δεῖγμα τῆς πρὸς ἅπαν τὸ ὁμόφυλον αὐτοῦ φιλανθρωπίας καὶ πίστεως · ἕτερον δὲ τοῦ λεχθέντος οὐκ ἀποδέον . ἐπειδὴ γὰρ ἀριστίνδην ὁ φοιτητὴς αὐτοῦ καὶ μιμητὴς τῶν ἀξιεράστων ἠθῶν Ἰησοῦς ἄρχων ἐδοκιμάσθη κριτηρίοις θείοις , οὐχ ὥσπερ ἂν ἕτερος ἐπὶ τῷ μὴ τοὺς υἱοὺς ἢ τοὺς ἀδελφιδοῦς αἱρεθῆναι κατήφησεν , ἀλλὰ ὑποπλησθεὶς ἀλέκτου χαρᾶς ,
Lemmas: οὗτος μέν δή πρῶτος ἐναργής δεῖγμα ὁ πρός ἅπας ὁ ὁμόφυλος αὐτός φιλανθρωπία καί πίστις · ἕτερος δέ ὁ λέγω οὐ ἀποδέω . ἐπειδή γάρ ἀριστίνδην ὁ φοιτητής αὐτός καί μιμητής ὁ ἀξιέραστος ἦθος Ἰησοῦς ἄρχων δοκιμάζω κριτήριον θεῖος , οὐ ὥσπερ ἄν ἕτερος ἐπί ὁ μή ὁ υἱός ἤ ὁ ἀδελφιδέος αἱρέω κατηφέω , ἀλλά ὑποπίμπλημι ἄλεκτος χαρά ,
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 67
ὅτι μελλήσοι τὸ ἔθνος ἐπιτρόπῳ χρῆσθαι τὰ πάντα ἀρίστῳ — καλὸν γὰρ κἀγαθὸν ἐξ ἀνάγκης ᾔδει τὸν εὐάρεστον θεῷ — , λαβόμενος τῆς τούτου δεξιᾶς καὶ παραγαγὼν αὐτὸν εἰς ἠθροισμένον τὸ πλῆθος , μηδὲν περὶ τῆς αὑτοῦ τελευτῆς εὐλαβηθείς , ἀλλὰ ταῖς ἀρχαίαις εὐφροσύναις νέας ἑτέρας προσειληφὼς οὐ μόνον διὰ μνήμην τῶν πρότερον εὐπαθειῶν , αἷς κατακόρως διὰ παντὸς εἴδους ἀρετῆς ἐνετρύφησεν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἐλπίδα τοῦ μέλλειν ἀθανατίζεσθαι μεταβαλὼν ἐκ φθαρτοῦ βίου εἰς ἄφθαρτον , ἱλαραῖς ὄψεσιν ἐκ τῆς κατὰ ψυχὴν εὐθυμίας φαιδρὸς καὶ γεγηθώς φησιν ·
Lemmas: ὅτι μέλλω ὁ ἔθνος ἐπίτροπος χράω ὁ πᾶς ἀγαθός — καλός γάρ ἀγαθός ἐκ ἀνάγκη οἶδα ὁ εὐάρεστος θεός — , λαμβάνω ὁ οὗτος δεξιά καί παράγω αὐτός εἰς ἀθροίζω ὁ πλῆθος , μηδείς περί ὁ ἑαυτοῦ τελευτή εὐλαβέομαι , ἀλλά ὁ ἀρχαῖος εὐφροσύνη νέος ἕτερος προσλαμβάνω οὐ μόνος διά μνήμη ὁ πρότερος εὐπάθεια , ὅς κατάκορος διά πᾶς εἶδος ἀρετή ἐντρυφάω , ἀλλά καί διά ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω ἀθανατίζω μεταβάλλω ἐκ φθαρτός βίος εἰς ἄφθαρτος , ἱλαρός ὄψις ἐκ ὁ κατά ψυχή εὐθυμία φαιδρός καί γηθέω φημί ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 68
„ ἐμοὶ μὲν ἀπαλλάττεσθαι καιρὸς ἤδη τῆς ἐν σώματι ζωῆς · ὁ δὲ τῆς ὑμετέρας ἐπιτροπῆς διάδοχος οὗτός ἐστιν αἱρεθεὶς ὑπὸ θεοῦ “ · καὶ τὰ χρησθέντα λόγια τῆς δοκιμασίας εὐθὺς ἐπεῖπεν , οἷς ἐπίστευσαν .
Lemmas: „ ἐγώ μέν ἀπαλλάσσω καιρός ἤδη ὁ ἐν σῶμα ζωή · ὁ δέ ὁ ὑμέτερος ἐπιτροπή διάδοχος οὗτος εἰμί αἱρέω ὑπό θεός “ · καί ὁ χράω λόγιον ὁ δοκιμασία εὐθύς ἐπιλέγω , ὅς πιστεύω .