ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 69
καὶ πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἀποβλέψας ἀνδραγαθίζεσθαι παραινεῖ καὶ σφόδρα ἰσχύειν ἐν ταῖς εὐβουλίαις , ἀγαθὰς μὲν γνώμας εἰσηγούμενον , ἀνενδότοις δὲ καὶ ἐρρωμένοις λογισμοῖς τὰ γνωσθέντα καλῶς τελειοῦντα . καὶ ταῦτ’ ἔλεγεν ἴσως οὐ δεομένῳ παραινέσεως , ἀλλὰ τὸ φιλάλληλον καὶ φιλοεθνὲς πάθος οὐ στέγων , ὑφ’ οὗ τρόπον τινὰ κεντριζόμενος ἃ συνοίσειν ἐνόμιζεν ἀπεγύμνου .
Lemmas: καί πρός ὁ Ἰησοῦς ἀποβλέπω ἀνδραγαθίζομαι παραινέω καί σφόδρα ἰσχύω ἐν ὁ εὐβουλία , ἀγαθός μέν γνώμη εἰσηγέομαι , ἀνένδοτος δέ καί ῥώννυμι λογισμός ὁ γιγνώσκω καλός τελειόω . καί οὗτος λέγω ἴσως οὐ δέω παραίνεσις , ἀλλά ὁ φιλάλληλος καί φιλοεθνής πάθος οὐ στέγω , ὑπό ὅς τρόπος τις κεντρίζω ὅς συμφέρω νομίζω ἀπογυμνόω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 70
ἦν δὲ καὶ χρησμὸς αὐτῷ παρακαλέσαι τὸν διάδοχον καὶ εὐθαρσέστατον ἀπεργάσασθαι πρὸς τὴν τοῦ ἔθνους ἐπιμέλειαν , τὸ βάρος μὴ καταδείσαντα τῆς ἀρχῆς , ἵνα τοῖς ἔπειτα γένηται κανὼν καὶ νόμος ἅπασιν ἡγεμόσι πρὸς ἀρχέτυπον παράδειγμα Μωυσῆν ἀποβλέπουσι καὶ μηδεὶς φθονῇ βουλευμάτων ἀγαθῶν τοῖς διαδόχοις , ἀλλ’ ὑποθήκαις καὶ παραινέσεσι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἀλείφωσι καὶ συγκροτῶσι .
Lemmas: εἰμί δέ καί χρησμός αὐτός παρακαλέω ὁ διάδοχος καί εὐθαρσής ἀπεργάζομαι πρός ὁ ὁ ἔθνος ἐπιμέλεια , ὁ βάρος μή καταδείδω ὁ ἀρχή , ἵνα ὁ ἔπειτα γίγνομαι κανών καί νόμος ἅπας ἡγεμών πρός ἀρχέτυπος παράδειγμα Μωϋσῆς ἀποβλέπω καί μηδείς φθονέω βούλευμα ἀγαθός ὁ διάδοχος , ἀλλά ὑποθήκη καί παραίνεσις ὁ ψυχή αὐτός ἀλείφω καί συγκροτέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 71
δύναται γὰρ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ παραίνεσις ἀναπεπτωκότας ταῖς γνώμαις ἐγεῖραι καὶ διάρασα εἰς ὕψος ἐπάνω τῶν καιρῶν καὶ τῶν πραγμάτων ἱδρύσασθαι φρόνημα γενναῖον καὶ ἀκατάπληκτον ἐνθεῖσα .
Lemmas: δύναμαι γάρ ἀνήρ ἀγαθός παραίνεσις ἀναπίπτω ὁ γνώμη ἐγείρω καί διαίρω εἰς ὕψος ἐπάνω ὁ καιρός καί ὁ πρᾶγμα ἱδρύω φρόνημα γενναῖος καί ἀκατάπληκτος ἐντίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 72
τὰ δὲ ἁρμόττοντα τοῖς τε ὑπηκόοις καὶ τῷ κληρονόμῳ τῆς ἡγεμονίας διαλεχθεὶς ἄρχεται τὸν θεὸν ὑμνεῖν μετ’ ᾠδῆς , τελευταίαν αὐτῷ βίου τοῦ μετὰ σώματος εὐχαριστίαν ἀποδιδούς , ἀνθ’ ὧν ἀπὸ γενέσεως ἄχρι γήρως καιναῖς καὶ οὐ ταῖς ἐν ἔθει χάρισιν εὐηργετεῖτο ·
Lemmas: ὁ δέ ἁρμόζω ὁ τε ὑπήκοος καί ὁ κληρόνομος ὁ ἡγεμονία διαλέγω ἄρχω ὁ θεός ὑμνέω μετά ἀοιδή , τελευταῖος αὐτός βίος ὁ μετά σῶμα εὐχαριστία ἀποδίδωμι , ἀντί ὅς ἀπό γένεσις ἄχρι γῆρας καινός καί οὐ ὁ ἐν ἔθος χάρις εὐεργετέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 73
καὶ συναγαγὼν ἄθροισμα θεῖον , τὰ στοιχεῖα τοῦ παντὸς καὶ τὰ συνεκτικώτατα μέρη τοῦ κόσμου , γῆν τε καὶ οὐρανόν , τὴν μὲν θνητῶν ἑστίαν , τὸν δὲ ἀθανάτων οἶκον , ἐν μέσοις τὰς ὑμνῳδίας ἐποιεῖτο διὰ παντὸς ἁρμονίας καὶ συμφωνίας εἴδους ,
Lemmas: καί συνάγω ἄθροισμα θεῖος , ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς καί ὁ συνεκτικός μέρος ὁ κόσμος , γῆ τε καί οὐρανός , ὁ μέν θνητός ἑστία , ὁ δέ ἀθάνατος οἶκος , ἐν μέσος ὁ ὑμνῳδία ποιέω διά πᾶς ἁρμονία καί συμφωνία εἶδος ,
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 74
ἵνα κατακούσωσιν ἄνθρωποί τε καὶ ἄγγελοι λειτουργοί , οἱ μὲν ὡς γνώριμοι , πρὸς τὴν τῆς ὁμοίας εὐχαρίστου διαθέσεως διδασκαλίαν , οἱ δ’ ὡς ἔφοροι θεασάμενοι κατὰ τὴν σφῶν ἐμπειρίαν , μή τι τῆς ᾠδῆς ἐκμελές , καὶ ἅμα διαπιστοῦντες , εἴ τις ἄνθρωπος ὢν ἐνδεδεμένος σώματι φθαρτῷ δύναται τὸν αὐτὸν τρόπον ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ τῷ τῶν ἄλλων ἀστέρων πανιέρῳ χορῷ μεμουσῶσθαι τὴν ψυχὴν πρὸς τὸ θεῖον ὄργανον , τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν σύμπαντα κόσμον , ἁρμοσάμενος .
Lemmas: ἵνα κατακούω ἄνθρωπος τε καί ἄγγελος λειτουργός , ὁ μέν ὡς γνώριμος , πρός ὁ ὁ ὅμοιος εὐχάριστος διάθεσις διδασκαλία , ὁ δέ ὡς ἔφορος θεάομαι κατά ὁ σφεῖς ἐμπειρία , μή τις ὁ ἀοιδή ἐκμελής , καί ἅμα διαπιστέω , εἰ τις ἄνθρωπος εἰμί ἐνδέω σῶμα φθαρτός δύναμαι ὁ αὐτός τρόπος ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ὁ ἄλλος ἀστήρ πανίερος χορός μουσόω ὁ ψυχή πρός ὁ θεῖος ὄργανον , ὁ οὐρανός καί ὁ σύμπας κόσμος , ἁρμόζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 75
ταχθεὶς δ’ ἐν τοῖς κατὰ τὸν αἰθέρα χορευταῖς ὁ ἱεροφάντης ἀνεκεράσατο ταῖς πρὸς θεὸν εὐχαρίστοις ὑμνῳδίαις τὰ γνήσια πάθη τῆς πρὸς τὸ ἔθνος εὐνοίας , ἐν οἷς ἦσαν ἔλεγχοι παλαιῶν ἁμαρτημάτων , αἱ πρὸς τὸν παρόντα καιρὸν νουθεσίαι καὶ σωφρονισμοί , παραινέσεις αἱ πρὸς τὰ μέλλοντα διὰ χρηστῶν ἐλπίδων , αἷς ἐπακολουθεῖν ἀναγκαῖον αἴσια τέλη .
Lemmas: τάσσω δέ ἐν ὁ κατά ὁ αἰθήρ χορευτής ὁ ἱεροφάντης ἀνακεράννυμι ὁ πρός θεός εὐχάριστος ὑμνῳδία ὁ γνήσιος πάθος ὁ πρός ὁ ἔθνος εὔνοια , ἐν ὅς εἰμί ἔλεγχος παλαιός ἁμάρτημα , ὁ πρός ὁ πάρειμι καιρός νουθεσία καί σωφρονισμός , παραίνεσις ὁ πρός ὁ μέλλω διά χρηστός ἐλπίς , ὅς ἐπακολουθέω ἀναγκαῖος αἴσιος τέλος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 76
Ὡς δ’ ἐτέλεσε τὰς χορείας ὁσιότητι καὶ φιλανθρωπίᾳ τρόπον τινὰ συνυφασμένας , ἤρξατο μεταβάλλειν ἐκ θνητῆς ζωῆς εἰς ἀθάνατον βίον κἀκ τοῦ κατ’ ὀλίγον συνῃσθάνετο τῆς τῶν ἐξ ὧν συνεκέκρατο διαζεύξεως , τοῦ μὲν σώματος ὀστρέου δίκην περιπεφυκότος περιαιρουμένου , τῆς δὲ ψυχῆς ἀπογυμνουμένης καὶ τὴν κατὰ φύσιν ἐνθένδε ποθούσης μετανάστασιν .
Lemmas: ὡς δέ τελέω ὁ χορεία ὁσιότης καί φιλανθρωπία τρόπος τις συνυφαίνω , ἄρχω μεταβάλλω ἐκ θνητός ζωή εἰς ἀθάνατος βίος ἐκ ὁ κατά ὀλίγος συναισθάνομαι ὁ ὁ ἐκ ὅς συγκεράννυμι διάζευξις , ὁ μέν σῶμα ὄστρεον δίκη περιφύζω περιαιρέω , ὁ δέ ψυχή ἀπογυμνόω καί ὁ κατά φύσις ἐνθένδε ποθέω μετανάστασις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 77
εἶθ’ ἑτοιμασάμενος τὰ πρὸς ἔξοδον οὐ πρότερον ἐστείλατο τὴν ἀποικίαν ἢ τὰς τοῦ ἔθνους φυλὰς ἁπάσας εὐχαῖς ἐναρμονίοις [ ἀριθμῷ δώδεκα ] γερᾶραι διὰ τῆς τῶν φυλαρχῶν κατακλήσεως · ἃς ὅτι τελεσφορηθήσονται πιστευτέον · ὅ τε γὰρ εὐξάμενος θεοφιλὴς ὅ τε θεὸς φιλάνθρωπος ὑπὲρ ὧν τε αἱ αἰτήσεις εὐπατρίδαι καὶ εὐγενεῖς τὴν ἀνωτάτω τεταγμένοι τάξιν , ὑπὸ στρατάρχῃ τῷ ποιητῇ πάντων καὶ πατρί .
Lemmas: εἶτα ἑτοιμάζω ὁ πρός ἔξοδος οὐ πρότερος στέλλω ὁ ἀποικία ἤ ὁ ὁ ἔθνος φυλή ἅπας εὐχή ἐναρμόνιος [ ἀριθμός δώδεκα ] γεραίρω διά ὁ ὁ φυλάρχης κατάκλησις · ὅς ὅτι τελεσφορέω πιστευτέος · ὁ τε γάρ εὔχομαι θεοφιλής ὁ τε θεός φιλάνθρωπος ὑπέρ ὅς τε ὁ αἴτησις εὐπατρίδης καί εὐγενής ὁ ἄνω τάσσω τάξις , ὑπό στρατάρχης ὁ ποιητής πᾶς καί πατήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 78
[ αἰτήσεις δ’ ἦσαν αἱ τῶν ἀληθινῶν ἀγαθῶν , οὐ μόνον ἐν τῷ θνητῷ ὅπως ὑπάρχωσιν αὐτοῖς βίῳ , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἐπὰν ἄνετος τοῦ τῆς σαρκὸς δεσμοῦ γένηται ἡ ψυχή . ] μόνος γὰρ Μωυσῆς τὴν πρὸς τὰ θεῖα ,
Lemmas: [ αἴτησις δέ ἥδω ὁ ὁ ἀληθινός ἀγαθός , οὐ μόνος ἐν ὁ θνητός ὅπως ὑπάρχω αὐτός βίος , ἀλλά πολύς μᾶλλον ἐπάν ἄνετος ὁ ὁ σάρξ δεσμός γίγνομαι ὁ Ψυχή . ] μόνος γάρ Μωυσῆς ὁ πρός ὁ θεῖος ,
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 79
ὡς ἔοικεν , ἐξ ἀρχῆς τὸ σύμπαν ἔθνος ὑπολαβὼν ἔχειν ἀναγκαιοτάτην συγγένειαν , πολὺ γνησιωτέραν τῆς ἀφ’ αἵματος , πάντων ἀγαθῶν ὧν δὴ ἀνθρωπίνη φύσις χωρεῖ κληρονόμον ἀπέφηνεν , ἃ μὲν αὐτὸς εἶχεν , ἐξ ἑτοίμου διδούς , ἃ δὲ μὴ κέκτητο , τὸν θεὸν ἱκετεύων παρασχεῖν , εἰδὼς τὰς τῶν χαρίτων αὐτοῦ πηγὰς ἀενάους μὲν οὔσας , οὐ πᾶσι δ’ ἀνειμένας , ἀλλὰ μόνοις ἱκέταις · ἱκέται δ’ εἰσὶν οἱ καλοκἀγαθίας ἐρῶντες , οἷς ἀρύτεσθαι θέμις ἀπὸ τῶν ἱερωτάτων πηγῶν διψῶσι σοφίας .
Lemmas: ὡς ἔοικα , ἐκ ἀρχή ὁ σύμπας ἔθνος ὑπολαμβάνω ἔχω ἀναγκαῖος συγγένεια , πολύς γνήσιος ὁ ἀπό αἷμα , πᾶς ἀγαθός ὅς δή ἀνθρώπινος φύσις χωρέω κληρονόμος ἀποφαίνω , ὅς μέν αὐτός ἔχω , ἐκ ἑτοῖμος δίδωμι , ὅς δέ μή κτάομαι , ὁ θεός ἱκετεύω παρέχω , οἶδα ὁ ὁ χάρις αὐτός πηγή ἀέναος μέν εἰμί , οὐ πᾶς δέ ἀνίημι , ἀλλά μόνος ἱκέτης · ἱκέτης δέ εἰμί ὁ καλοκἀγαθία ἐράω , ὅς ἀρύω θέμις ἀπό ὁ ἱερός πηγή διψάω σοφία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 80
Τὰ μὲν οὖν δείγματα τῆς τοῦ νομοθέτου φιλανθρωπίας καὶ κοινωνίας , ᾗ ἐχρήσατο καὶ δι’ εὐμοιρίαν φύσεως ἀγαθῆς κἀκ τῆς τῶν ἱερῶν λογίων ὑφηγήσεως , μεμήνυται . λεκτέον δὲ ἃ καὶ τοῖς ἔπειτα διετάξατο , εἰ καὶ μὴ πάντα — οὐ γὰρ ῥᾴδιον — , τὰ γοῦν ἀγχίσπορα καὶ ἐγγυτάτω τῶν ἐκείνου βουλευμάτων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δεῖγμα ὁ ὁ νομοθέτης φιλανθρωπία καί κοινωνία , ὅς χράω καί διά εὐμοιρία φύσις ἀγαθός ἐκ ὁ ὁ ἱερός λόγιον ὑφήγησις , μηνύω . λεκτέος δέ ὅς καί ὁ ἔπειτα διατάσσω , εἰ καί μή πᾶς — οὐ γάρ ῥᾴδιος — , ὁ γοῦν ἀγχίσπορος καί ἐγγύς ὁ ἐκεῖνος βούλευμα .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 81
τὸ γὰρ ἐπιεικὲς καὶ ἥμερον οὐκ ἐν ταῖς πρὸς ἀνθρώπους αὐτὸ μόνον ἱδρύεται κοινωνίαις , ἀλλ’ ἐπιδαψιλευόμενος ἀναχεῖ πλουσίως αὐτὸ καὶ τείνει πρός τε τὰς τῶν ἀλόγων ζῴων φύσεις καὶ πρὸς τὰς τῶν ἡμέρων δένδρων ἰδέας . ἃ δὲ περὶ ἑκάστων ἐνομοθέτησε , λεκτέον ἐν μέρει τὴν ἀρχὴν ποιησάμενον ἀπ’ ἀνθρώπων .
Lemmas: ὁ γάρ ἐπιεικής καί ἥμερος οὐ ἐν ὁ πρός ἄνθρωπος αὐτός μόνος ἱδρύω κοινωνία , ἀλλά ἐπιδαψιλεύω ἀναχέω πλούσιος αὐτός καί τείνω πρός τε ὁ ὁ ἄλογος ζῷον φύσις καί πρός ὁ ὁ ἥμερος δένδρον ἰδέα . ὅς δέ περί ἕκαστος νομοθετέω , λεκτέος ἐν μέρος ὁ ἀρχή ποιέω ἀπό ἄνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 82
Ἀπαγορεύει τοίνυν ἀδελφῷ δανείζειν , ἀδελφὸν ὀνομάζων οὐ μόνον τὸν ἐκ τῶν αὐτῶν φύντα γονέων , ἀλλὰ καὶ ὃς ἂν ἀστὸς καὶ ὁμόφυλος ᾖ , τόκους ἐπὶ χρήμασιν οὐ δικαιῶν ἐκλέγειν ὡς ἀπὸ θρεμμάτων ἔγγονα .
Lemmas: ἀπαγορεύω τοίνυν ἀδελφός δανείζω , ἀδελφός ὀνομάζω οὐ μόνος ὁ ἐκ ὁ αὐτός φύω γονεύς , ἀλλά καί ὅς ἄν ἀστός καί ὁμόφυλος εἰμί , τόκος ἐπί χρῆμα οὐ δικαιόω ἐκλέγω ὡς ἀπό θρέμμα ἔγγονος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 83
καὶ προτρέπει μὴ διὰ τοῦτ’ ἀναδύεσθαι καὶ συμβάλλειν ὀκνηρότερον , ἀλλ’ ἀνειμέναις χερσὶ καὶ γνώμαις μάλιστα μὲν χαρίζεσθαι τοῖς δεομένοις , λογιζομένους ὅτι καὶ ἡ χάρις τρόπον τινὰ δάνειόν ἐστιν , ἀποδοθησόμενον ἐν καιρῷ βελτίονι ἄνευ ἀνάγκης ἑκουσίῳ διαθέσει τοῦ λαβόντος , εἰ δὲ μὴ βούλοιντο δωρεῖσθαι , κιχράναι γοῦν ἑτοιμότατα καὶ προθυμότατα , μηδὲν ἔξω τῶν ἀρχαίων ἀποληψομένους .
Lemmas: καί προτρέπω μή διά οὗτος ἀναδύνω καί συμβάλλω ὀκνηρός , ἀλλά ἀνίημι χείρ καί γνώμη μάλα μέν χαρίζω ὁ δέω , λογίζομαι ὅτι καί ὁ χάρις τρόπος τις δάνειον εἰμί , ἀποδίδωμι ἐν καιρός ἀγαθός ἄνευ ἀνάγκη ἑκούσιος διάθεσις ὁ λαμβάνω , εἰ δέ μή βούλομαι δωρέω , κίχρημι γοῦν ἑτοῖμος καί πρόθυμος , μηδείς ἔξω ὁ ἀρχαῖος ἀπολαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 84
οὕτως γὰρ οὔθ’ οἱ πένητες ἔμελλον ἀπορώτεροι γίνεσθαι , πλείονα ὧν ἔλαβον εἰσφέρειν ἀναγκαζόμενοι , οὔθ’ οἱ συμβάλλοντες ἀδικεῖσθαι , ἃ προήκαντο μόνα κομιζόμενοι · καίτοι γε οὐ μόνα · σὺν γὰρ τοῖς ἀρχαίοις ἀντὶ τόκων οὓς λαβεῖν οὐκ ἠξίωσαν ἐπεισφέρονται τὰ κάλλιστα καὶ τιμιώτατα τῶν ἐν ἀνθρώποις , ἡμερότητα , κοινωνίαν , χρηστότητα , μεγαλόνοιαν , εὐφημίαν , εὔκλειαν · οἷς τίς κτῆσις ἐφάμιλλος ;
Lemmas: οὕτως γάρ οὔτε ὁ πένης μέλλω ἄπορος γίγνομαι , πολύς ὅς λαμβάνω εἰσφέρω ἀναγκάζω , οὔτε ὁ συμβάλλω ἀδικέω , ὅς προίημι μόνος κομίζω · καίτοι γε οὐ μόνος · σύν γάρ ὁ ἀρχαῖος ἀντί τόκος ὅς λαμβάνω οὐ ἀξιόω ἐπεισφέρω ὁ καλός καί τίμιος ὁ ἐν ἄνθρωπος , ἡμερότης , κοινωνία , χρηστότης , μεγαλόνοια , εὐφημία , εὔκλεια · ὅς τίς κτῆσις ἐφάμιλλος ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 85
ἀπορώτατος μὲν οὖν καὶ ὁ μέγας βασιλεὺς ἀναφανεῖται κατὰ σύγκρισιν μιᾶς ἀρετῆς · τοῦ μὲν γὰρ ὁ πλοῦτος ἄψυχος ἐν ταμείοις καὶ μυχοῖς γῆς κατορωρυγμένος , ἀρετῆς δ’ ἐν ψυχῆς τῷ ἡγεμονικῷ · μεταποιεῖται δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ καθαρώτατον τῆς οὐσίας , οὐρανός , καὶ ὁ γεννητὴς τῶν συμπάντων θεός . ἔτι τοίνυν τὴν ὀβολοστατῶν καὶ τοκογλύφων εὔπορον ἀπορίαν ἐν λόγῳ θετέον τῶν πολυχρύσων δοκούντων εἶναι βασιλέων οὐδ’ ὄναρ ἑωρακότων τὸν βλέποντα πλοῦτον ;
Lemmas: ἄπορος μέν οὖν καί ὁ μέγας βασιλεύς ἀναφαίνω κατά σύγκρισις εἷς ἀρετή · ὁ μέν γάρ ὁ πλοῦτος ἄψυχος ἐν ταμεῖον καί μυχός γῆ κατορύσσω , ἀρετή δέ ἐν ψυχή ὁ ἡγεμονικός · μεταποιέω δέ αὐτός καί ὁ καθαρός ὁ οὐσία , οὐρανός , καί ὁ γεννητής ὁ σύμπας θεός . ἔτι τοίνυν ὁ ὀβολοστάτης καί τοκογλύφος εὔπορος ἀπορία ἐν λόγος τίθημι ὁ πολύχρυσος δοκέω εἰμί βασιλεύς οὐδέ ὄναρ ὁράω ὁ βλέπω πλοῦτος ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 86
εἰσὶ δ’ οἳ τοσαύτῃ κέχρηνται μοχθηρίας ὑπερβολῇ , ὥστε οὐκ ἔχοντες ἀργύριον τροφὰς δανείζουσιν ὡς πλείους ὧν ἔδοσαν αὖθις κομιζόμενοι . ταχύ γ’ ἂν οὗτοι μεταιτοῦσιν ἔρανον παράσχοιεν λιμὸν ἐν εὐθηνίᾳ καὶ εὐετηρίᾳ κατασκευάζοντες καὶ τὴν ἀθλίων ἀνθρώπων γαστρὸς ἔνδειαν προσοδευόμενοι καὶ μόνον οὐκ ἐπὶ τρυτάνης ἱστάντες σιτία καὶ ποτά , μὴ καθέλκῃ ῥοπή .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς τοσοῦτος χράω μοχθηρία ὑπερβολή , ὥστε οὐ ἔχω ἀργύριον τροφή δανείζω ὡς πολύς ὅς δίδωμι αὖθις κομίζω . ταχύς γε ἄν οὗτος μεταιτέω ἔρανος παρέχω λιμός ἐν εὐθηνία καί εὐετηρία κατασκευάζω καί ὁ ἄθλιος ἄνθρωπος γαστήρ ἔνδεια προσοδεύω καί μόνος οὐ ἐπί τρυτάνη ἵστημι σιτίον καί ποτός , μή καθέλκω ῥοπή .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 87
τοῖς οὖν μεθέξουσι τῆς καθ’ αὑτὸν ἱερᾶς πολιτείας ἀναγκαίως παραγγέλλει τὰς ἰδέας τῶν τοιούτων πόρων ἐκτρέπεσθαι · δουλοπρεποῦς γὰρ καὶ σφόδρα ἀνελευθέρου ψυχῆς τὰ ἐπιτηδεύματα μεταβεβληκυίας εἰς ἀγριότητα καὶ θηρίων φύσιν .
Lemmas: ὁ οὖν μετέχω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἱερός πολιτεία ἀναγκαῖος παραγγέλλω ὁ ἰδέα ὁ τοιοῦτος πόρος ἐκτρέπω · δουλοπρεπής γάρ καί σφόδρα ἀνελεύθερος ψυχή ὁ ἐπιτήδευμα μεταβάλλω εἰς ἀγριότης καί θηρίον φύσις .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 88
Ἕν τι τῶν εἰς φιλανθρωπίαν τεινόντων παράγγελμα κἀκεῖνο διατάττεται , μισθὸν πένητος αὐθημερὸν ἀποδιδόναι , οὐ μόνον ὅτι τὴν χρείαν ἐφ’ ἣν παρελήφθη παρασχόντα δίκαιον ἦν τὸν ἐπὶ τῇ ὑπηρεσίᾳ μισθὸν ἀνυπερθέτως ἀπολαβεῖν , ἀλλ’ ὅτι καί , ὡς εἶπόν τινες , ἐφημερόβιος ὢν ὁ χειροτέχνης ἢ ἀχθοφόρος , ὅλῳ τῷ σώματι κακοπαθῶν ὑποζυγίου τρόπον , ἐπὶ τῷ μισθῷ τέθειται τὴν ἐλπίδα · ὃν εἰ μὲν εὐθὺς κομίσαιτο , γήθει καὶ ῥώννυται πρὸς τὴν ἐπιοῦσαν προθυμίᾳ διπλασίονι ἐργασόμενος , εἰ δὲ μὴ κομίσαιτο , πρὸς τῷ σφόδρα ἄχθεσθαι καὶ τοὺς τόνους ὑπὸ λύπης ἐκλυθεὶς ἀναπέπτωκεν , ὡς ἀδυνατεῖν πρὸς τὰ ἐν ἔθει τῶν ἔργων ἀπαντᾶν .
Lemmas: εἷς τις ὁ εἰς φιλανθρωπία τείνω παράγγελμα ἐκεῖνος διατάσσω , μισθός πένης αὐθημερόν ἀποδίδωμι , οὐ μόνος ὅτι ὁ χρεία ἐπί ὅς παραλαμβάνω παρέχω δίκαιος εἰμί ὁ ἐπί ὁ ὑπηρεσία μισθός ἀνυπέρθετος ἀπολαμβάνω , ἀλλά ὅτι καί , ὡς λέγω τις , ἐφημερόβιος εἰμί ὁ χειροτέχνης ἤ ἀχθοφόρος , ὅλος ὁ σῶμα κακοπαθέω ὑποζύγιον τρόπος , ἐπί ὁ μισθός τίθημι ὁ ἐλπίς · ὅς εἰ μέν εὐθύς κομίζω , γηθέω καί ῥώννυμι πρός ὁ ἐπέρχομαι προθυμία διπλασίων ἐργάζομαι , εἰ δέ μή κομίζω , πρός ὁ σφόδρα ἄχθομαι καί ὁ τόνος ὑπό λύπη ἐκλύω ἀναπίπτω , ὡς ἀδυνατέω πρός ὁ ἐν ἔθος ὁ ἔργον ἀπαντάω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 89
Ἔτι φησί · δανειστὴς μὴ ἐπεισίτω χρεωστῶν οἰκίαις ἐνέχυρόν τι καὶ ῥύσιον ἐπὶ τῷ δανείῳ μετὰ βίας ληψόμενος , ἀλλ’ ἐν προθύροις ἔξω παρεστὼς ἀναμενέτω κελεύων ἡσυχῇ προφέρειν . οἱ δέ , ἂν ἔχωσι , μὴ ἀναδυέσθωσαν , εἴ γε ἁρμόττει τὸν μὲν μὴ τῷ δύνασθαι καταχρῆσθαι πρὸς τὸ αὐθαδέστερον ἐφ’ ὕβρει τῶν δανεισαμένων , τοὺς δὲ πρὸς ὑπόμνησιν τῆς τῶν ἀλλοτρίων ἀποδόσεως ἄξια παρέχειν ἐνέχυρα .
Lemmas: ἔτι φημί · δανειστής μή ἐπεισέρχομαι χρεωστέω οἰκία ἐνέχυρον τις καί ῥύσιον ἐπί ὁ δάνειον μετά βία λαμβάνω , ἀλλά ἐν πρόθυρον ἔξω παρίστημι ἀναμένω κελεύω ἡσυχῇ προφέρω . ὁ δέ , ἐάν ἔχω , μή ἀναδύνω , εἰ γε ἁρμόζω ὁ μέν μή ὁ δύναμαι καταχράομαι πρός ὁ αὐθάδης ἐπί ὕβρις ὁ δανείζω , ὁ δέ πρός ὑπόμνησις ὁ ὁ ἀλλότριος ἀπόδοσις ἄξιος παρέχω ἐνέχυρον .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 90
Τίς γε μὴν οὐκ ἂν ἀγάσαιτο τοῦ περὶ τοὺς θεριστὰς ἢ τρυγητὰς διατάγματος ; κελεύει γὰρ ἐν μὲν τῷ ἀμήτῳ μήτε τὰ ἀποπίπτοντα τῶν δραγμάτων ἀναιρεῖσθαι μήτε πάντα τὸν σπόρον κείρειν , ἀλλ’ ὑπολείπεσθαί τι τοῦ κλήρου μέρος ἄτμητον , ἅμα μὲν τοὺς εὐπόρους μεγαλόφρονας καὶ κοινωνικοὺς κατασκευάζων ἐκ τοῦ τι προϊέναι τῶν ἰδίων καὶ μὴ πᾶσι προσκεχηνέναι καὶ πάντα συμφορεῖν καὶ συγκομίζειν οἴκαδε θησαυροφυλακήσοντας , ἅμα δὲ τοὺς πένητας εὐθυμοτέρους ἀπεργαζόμενος · ἐπειδὴ γὰρ κτημάτων ἰδίων ἀποροῦσιν , ἐφίησιν αὐτοῖς εἰς τὰ τῶν ὁμοφύλων εἰσιέναι κἀκ τῶν ὑπολειφθέντων ὡς οἰκείων ἀμᾶν .
Lemmas: τίς γε μήν οὐ ἄν ἄγαμαι ὁ περί ὁ θεριστής ἤ τρυγητής διάταγμα ; κελεύω γάρ ἐν μέν ὁ ἄμητος μήτε ὁ ἀποπίπτω ὁ δράγμα ἀναιρέω μήτε πᾶς ὁ σπόρος κείρω , ἀλλά ὑπολείπω τις ὁ κλῆρος μέρος ἄτμητος , ἅμα μέν ὁ εὔπορος μεγαλόφρων καί κοινωνικός κατασκευάζω ἐκ ὁ τις προέρχομαι ὁ ἴδιος καί μή πᾶς προσχάσκω καί πᾶς συμφορέω καί συγκομίζω οἴκαδε θησαυροφυλακέω , ἅμα δέ ὁ πένης εὔθυμος ἀπεργάζομαι · ἐπειδή γάρ κτῆμα ἴδιος ἀφοράω , ἐφίημι αὐτός εἰς ὁ ὁ ὁμόφυλος εἰσέρχομαι ἐκ ὁ ὑπολείπω ὡς οἰκεῖος ἄμη .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 91
ἐν δὲ καιρῷ τῆς ὀπώρας πάλιν δρεπομένοις κληρούχοις προστάττει μήτε ῥῶγας ἀποπιπτούσας συλλέγειν μήτε ἐπανατρυγᾶν ἀμπελῶνας . τὰ δ’ αὐτὰ καὶ τοῖς ἐλαιαλογοῦσι διατάττεται , καθάπερ φιλοστοργότατος καὶ δικαιότατος πατὴρ οὐχὶ ταῖς αὐταῖς εὐπραγίαις κεχρημένων παίδων , ἀλλὰ τῶν μὲν ἐν περιουσίᾳ ζώντων , τῶν δ’ εἰς ἀπορίαν ἐσχάτην περιηκόντων , οὓς ἐλεῶν καὶ οἰκτείρων ἐπὶ τὰ κτήματα τῶν ἀδελφῶν καλεῖ μεθέξοντας ὡς ἰδίων τῶν ἀλλοτρίων , οὐκ ἀναισχύντως ἀλλ’ εἰς ἐπανόρθωσιν ἐνδείας , καὶ οὐ μόνον καρποῦ μετουσίας ἀλλὰ καὶ κτημάτων ὅσα τῷ δοκεῖν .
Lemmas: ἐν δέ καιρός ὁ ὀπώρα πάλιν δρέπω κλήρουχος προστάσσω μήτε ῥώξ ἀποπίπτω συλλέγω μήτε ἐπανατρυγάω ἀμπελών . ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἐλαιαλογέω διατάσσω , καθά φιλόστοργος καί δίκαιος πατήρ οὐ ὁ αὐτός εὐπραγία χράω παῖς , ἀλλά ὁ μέν ἐν περιουσία ζάω , ὁ δέ εἰς ἀπορία ἔσχατος περιήκω , ὅς ἐλεέω καί οἰκτίρω ἐπί ὁ κτῆμα ὁ ἀδελφός καλέω μετέχω ὡς ἴδιος ὁ ἀλλότριος , οὐ ἀναίσχυντος ἀλλά εἰς ἐπανόρθωσις ἔνδεια , καί οὐ μόνος καρπός μετουσία ἀλλά καί κτῆμα ὅσος ὁ δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 92
εἰσὶ δ’ οἳ οὕτως ῥυπῶσι τὰς διανοίας προστετηκότες ἀργυρισμῷ καὶ δυσθανατῶντες περὶ πᾶσαν ἰδέαν κέρδους , τὸ πόθεν ἂν γένοιτο μὴ σκεπτόμενοι , ὥστε ἐπανατρυγῶσι μὲν τοὺς ἀμπελῶνας καὶ ἐλαιῶνας , τὴν δὲ κριθοφόρον καὶ σιτοφόρον γῆν ἀναθερίζουσι , τὴν δουλοπρεπῆ καὶ ἀνελεύθερον μικροψυχίαν αὑτῶν ἐλέγχοντες καὶ ἅμα ἀσεβοῦντες .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς οὕτως ῥυπάω ὁ διάνοια προστήκομαι ἀργυρισμός καί δυσθανατάω περί πᾶς ἰδέα κέρδος , ὁ πόθεν ἄν γίγνομαι μή σκοπέω , ὥστε ἐπανατρυγάω μέν ὁ ἀμπελών καί ἐλαιών , ὁ δέ κριθοφόρος καί σιτοφόρος γῆ ἀναθερίζω , ὁ δουλοπρεπής καί ἀνελεύθερος μικροψυχία ἑαυτοῦ ἐλέγχω καί ἅμα ἀσεβέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 93
ὀλίγα μὲν γὰρ αὐτοὶ τῶν εἰς γεωργίαν παρέσχον , τὰ δὲ πλεῖστα καὶ ἀναγκαιότατα τῶν εἰς καρποφορίαν καὶ εὐγονίαν ἡ φύσις , καιρίους ὑετούς , ἀέρος εὐκρασίας , τὰς τιθηνοὺς τῶν φυομένων συνεχεῖς καὶ μαλακὰς δρόσους , ζωτικωτάτας αὔρας , ὡρῶν τῶν ἐτησίων ἀζημίους γενέσεις , ὡς μήτε θέρος περιφλέγοι μήτε κρυμὸς περιψύχοι μήτ’ ἔαρος καὶ μετοπώρου τροπαὶ βλάπτοιεν τὰ γεννώμενα .
Lemmas: ὀλίγος μέν γάρ αὐτός ὁ εἰς γεωργία παρέχω , ὁ δέ πολύς καί ἀναγκαῖος ὁ εἰς καρποφορία καί εὐγονία ὁ φύσις , καίριος ὑετός , ἀήρ εὐκρασία , ὁ τιθηνός ὁ φύω συνεχής καί μαλακός δρόσος , ζωτικός αὔρα , ὥρα ὁ ἐτήσιος ἀζήμιος γένεσις , ὡς μήτε θέρος περιφλέγω μήτε κρυμός περιψύχω μήτε ἔαρ καί μετόπωρον τροπή βλάπτω ὁ γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 94
καὶ ταῦτ’ εἰδότες καὶ ὁρῶντες ἀεὶ τὴν φύσιν τελεσιουργοῦσαν καὶ πλουσίαις χάρισι δωρουμένην ὅμως τὰς ἐκείνης εὐεργεσίας σφετερίζεσθαι τολμῶσι καὶ ὡς αὐτοὶ πάντων αἴτιοι μεταδιδόασιν οὐδενὸς οὐδενί , μισανθρωπίαν ὁμοῦ καὶ ἀσέβειαν ἀσκοῦντες . οὕς , ἐπειδὴ γνώμαις ἑκουσίοις ἀρετὴν οὐ διεπόνησαν , ἄκοντας νουθετεῖ καὶ σωφρονίζει νόμοις ἱεροῖς , οἷς ὁ μὲν σπουδαῖος ἐθελοντής , ὁ δὲ μοχθηρὸς ἄκων πειθαρχεῖ .
Lemmas: καί οὗτος οἶδα καί ὁράω ἀεί ὁ φύσις τελεσιουργέω καί πλούσιος χάρις δωρέω ὅμως ὁ ἐκεῖνος εὐεργεσία σφετερίζω τολμάω καί ὡς αὐτός πᾶς αἴτιος μεταδίδωμι οὐδείς οὐδείς , μισανθρωπία ὁμοῦ καί ἀσέβεια ἀσκέω . ὅς , ἐπειδή γνώμη ἑκούσιος ἀρετή οὐ διαπονέω , ἄκων νουθετέω καί σωφρονίζω νόμος ἱερός , ὅς ὁ μέν σπουδαῖος ἐθελοντής , ὁ δέ μοχθηρός ἄκων πειθαρχέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 95
Κελεύουσιν οἱ νόμοι δεκάτας μὲν ἀπό τε σίτου καὶ οἴνου καὶ ἐλαίου καὶ θρεμμάτων ἡμέρων καὶ ἐρίων ἀπάρχεσθαι τοῖς ἱερωμένοις , ἀπὸ δὲ τῆς κατ’ ἀγροὺς ὀπώρας καὶ τῶν ἄλλων ἀκροδρύων κατὰ τὸ ἀνάλογον τῆς κτήσεως ἐν ταλάροις πλήρεσι κομίζειν σὺν ᾠδαῖς εἰς τὸν θεὸν πεποιημέναις , ἃς ἀναγράπτους στηλιτεύουσιν αἱ ἱερώταται βίβλοι , καὶ προσέτι βοῶν καὶ προβάτων καὶ αἰγῶν τὰ πρωτότοκα μὴ ὥσπερ ἴδια κατατάττειν ἐν ταῖς ἀγέλαις , ἀλλὰ καὶ ταῦτα νομίζειν ἀπαρχάς , ὅπως ἐξεθιζόμενοι τῇ μὲν τιμᾶν τὸ θεῖον τῇ δὲ μὴ πάντα κερδαίνειν εὐσεβείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ ταῖς ἀρετῶν ἡγεμονίσιν ἐπικοσμῶνται .
Lemmas: κελεύω ὁ νόμος δεκάτη μέν ἀπό τε σῖτος καί οἶνος καί ἔλαιον καί θρέμμα ἥμερος καί ἔριον ἀπάρχομαι ὁ ἱερόω , ἀπό δέ ὁ κατά ἀγρός ὀπώρα καί ὁ ἄλλος ἀκρόδρυα κατά ὁ ἀνάλογος ὁ κτῆσις ἐν τάλαρος πλήρης κομίζω σύν ἀοιδή εἰς ὁ θεός ποιέω , ὅς ἀνάγραπτος στηλιτεύω ὁ ἱερός βίβλος , καί προσέτι βοῦς καί πρόβατον καί αἴξ ὁ πρωτότοκος μή ὥσπερ ἴδιος κατατάσσω ἐν ὁ ἀγέλη , ἀλλά καί οὗτος νομίζω ἀπαρχή , ὅπως ἐξεθίζομαι ὁ μέν τιμάω ὁ θεῖος ὁ δέ μή πᾶς κερδαίνω εὐσέβεια καί φιλανθρωπία ὁ ἀρετή ἡγεμονίς ἐπικοσμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 96
Πάλιν ἐὰν ἴδῃς , φησί , τινὸς τῶν οἰκείων ἢ φίλων ἢ συνόλως ὧν οἶδας ἀνθρώπων ὑποζύγιον ἐν ἐρημίᾳ πλανώμενον , ἀπαγαγὼν ἀπόδος · κἂν ἄρα τύχῃ μακρὰν ἀφεστὼς ὁ δεσπότης , μετὰ τῶν σαυτοῦ διαφύλαξον , ἄχρις ἂν ἐπανελθὼν κομίσηται παρακαταθήκην ἣν οὐκ ἔδωκεν , ἀλλ’ ἣν αὐτὸς ἐξευρὼν ἕνεκα φυσικῆς κοινωνίας ἀποδίδως .
Lemmas: πάλιν ἐάν ὁράω , φημί , τις ὁ οἰκεῖος ἤ φίλος ἤ σύνολος ὅς οἶδα ἄνθρωπος ὑποζύγιον ἐν ἐρημία πλανάω , ἀπάγω ἀποδίδωμι · ἐάν ἄρα τυγχάνω μακρός ἀφίστημι ὁ δεσπότης , μετά ὁ σεαυτοῦ διαφυλάσσω , ἄχρι ἄν ἐπανέρχομαι κομίζω παρακαταθήκη ὅς οὐ δίδωμι , ἀλλά ὅς αὐτός ἐξευρίσκω ἕνεκα φυσικός κοινωνία ἀποδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 97
Τὰ δὲ περὶ τοῦ ἑβδόμου ἔτους νομοθετηθέντα , καθ’ ὃ δεῖ τὴν μὲν χώραν ἀνίεσθαι πᾶσαν ἀργὴν ἀφιεμένην , τοὺς δὲ πένητας ἀδεῶς τοῖς τῶν πλουσίων χωρίοις ἐπιβατεύειν δρεψομένους τὸν ἀπαυτοματισθέντα καρπόν , δώρημα φύσεως , ἆρ’ οὐ χρηστὰ καὶ φιλάνθρωπα ;
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ ἕβδομος ἔτος νομοθετέω , κατά ὅς δέω ὁ μέν χώρα ἀνίημι πᾶς ἀργός ἀφίημι , ὁ δέ πένης ἀδεής ὁ ὁ πλούσιος χωρίον ἐπιβατεύω δρέπω ὁ ἀπαυτοματίζω καρπός , δώρημα φύσις , ἆρα οὐ χρηστός καί φιλάνθρωπος ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 98
ἑξαετίαν , φησίν , ἀπολαυέτωσαν οἱ κτήτορες ἀνθ’ ὧν ἐκτήσαντο καὶ ἐγεωπόνησαν , ἕνα δὲ ἐνιαυτὸν ἕβδομον οἱ ἀκτήμονες καὶ ἀχρήματοι , μηδενὸς τῶν κατὰ γεωργίαν ἐπιτελεσθέντος · ἄδικον γὰρ ἦν , ἑτέρους μὲν πονεῖν , ἑτέρους δὲ καρποῦσθαι · ἀλλ’ ἵνα τρόπον τινὰ τῶν χωρίων ἀδεσπότων ἐαθέντων , μὴ συνεφαψαμένης γεωργίας , ἄρτιαι καὶ πλήρεις αἱ χάριτες ἐκ θεοῦ μόνου γίνωνται προαπαντῶσαι τοῖς δεομένοις .
Lemmas: ἑξαετία , φημί , ἀπολαύω ὁ κτήτωρ ἀντί ὅς κτάομαι καί γεωπονέω , εἷς δέ ἐνιαυτός ἕβδομος ὁ ἀκτήμων καί ἀχρήματος , μηδείς ὁ κατά γεωργία ἐπιτελέω · ἄδικος γάρ εἰμί , ἕτερος μέν πονέω , ἕτερος δέ καρπόω · ἀλλά ἵνα τρόπος τις ὁ χωρίον ἀδέσποτος ἐάω , μή συνεφάπτομαι γεωργία , ἄρτιος καί πλήρης ὁ χάρις ἐκ θεός μόνος γίγνομαι προαπαντάω ὁ δέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 99
τί δ’ ὅσα περὶ τοῦ πεντηκοστοῦ ἐνιαυτοῦ διατέτακται , οὐχὶ πᾶσαν ὑπερβάλλει φιλανθρωπίαν ; καὶ τίς οὐκ ἂν εἴποι τῶν μὴ χείλεσιν ἄκροις ἀπογευσαμένων τῆς νομοθεσίας , ἀλλ’ ἐπὶ πλέον ἑστιαθέντων καὶ ἐντρυφησάντων ἡδίστοις ἅμα καὶ καλλίστοις δόγμασιν ;
Lemmas: τίς δέ ὅσος περί ὁ πεντηκοστός ἐνιαυτός διατάσσω , οὐ πᾶς ὑπερβάλλω φιλανθρωπία ; καί τίς οὐ ἄν λέγω ὁ μή χεῖλος ἄκρος ἀπογεύω ὁ νομοθεσία , ἀλλά ἐπί πολύς ἑστιάω καί ἐντρυφάω ἡδύς ἅμα καί καλός δόγμα ;
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 100
ἐπιτελεῖται μὲν γὰρ ἃ καὶ τῷ ἑβδόμῳ , προσείληφε δὲ ἔτι μείζονα , ἀνάληψιν τῶν ἰδίων κτημάτων , ἃ διὰ καιροὺς ἀβουλήτους παρεχώρησαν ἑτέροις · οὔτε γὰρ παγκτησίαν ἔχειν τῶν ἀλλοτρίων ἐφίησι , τὰς εἰς πλεονεξίαν ἐπιφράττων ὁδοὺς ἕνεκα τοῦ στεῖλαι τὴν ἐπίβουλον καὶ πάντων κακῶν αἰτίαν ἐπιθυμίαν , οὔτε τοὺς κληρούχους εἰς ἅπαν ᾠήθη χρῆναι τῶν οἰκείων ἀποστερεῖσθαι , πενίᾳ διδόντας δίκας , ἣν κολάζεσθαι μὲν οὐ θέμις , ἐλεεῖσθαι δὲ ἀναγκαῖον .
Lemmas: ἐπιτελέω μέν γάρ ὅς καί ὁ ἕβδομος , προσλαμβάνω δέ ἔτι μέγας , ἀνάληψις ὁ ἴδιος κτῆμα , ὅς διά καιρός ἀβούλητος παραχωρέω ἕτερος · οὔτε γάρ παγκτησία ἔχω ὁ ἀλλότριος ἐφίημι , ὁ εἰς πλεονεξία ἐπιφράσσω ὁδός ἕνεκα ὁ στέλλω ὁ ἐπίβουλος καί πᾶς κακός αἴτιος ἐπιθυμία , οὔτε ὁ κλήρουχος εἰς ἅπας οἴομαι χρή ὁ οἰκεῖος ἀποστερέω , πενία δίδωμι δίκη , ὅς κολάζω μέν οὐ θέμις , ἐλεέω δέ ἀναγκαῖος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 101
ἔστι δὲ καὶ ἄλλα μυρία τῶν ἐν μέρει διατεταγμένων πρὸς τοὺς ὁμοεθνεῖς χρηστὰ καὶ φιλάνθρωπα , ὧν ἀποχρώντως ἐν ταῖς προτέραις συντάξεσιν ἐπιμνησθεὶς ἀρκεσθήσομαι τοῖς ἀρτίως εἰρημένοις , ἃ δείγματος ἕνεκα καιρίως προσπαρέλαβον .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος μυρίος ὁ ἐν μέρος διατάσσω πρός ὁ ὁμοεθνής χρηστός καί φιλάνθρωπος , ὅς ἀποχρώντως ἐν ὁ πρότερος σύνταξις ἐπιμιμνῄσκομαι ἀρκέω ὁ ἄρτιος λέγω , ὅς δεῖγμα ἕνεκα καίριος προσπαραλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 102
Νομοθετήσας δὲ περὶ τῶν ὁμοεθνῶν καὶ τοὺς ἐπηλύτας οἴεται δεῖν προνομίας τῆς πάσης ἀξιοῦσθαι , γενεὰν μὲν τὴν ἀφ’ αἵματος καὶ πατρίδα καὶ ἔθη καὶ ἱερὰ καὶ ἀφιδρύματα θεῶν γέρα τε καὶ τιμὰς ἀπολελοιπότας , καλὴν δ’ ἀποικίαν στειλαμένους τὴν ἀπὸ τῶν μυθικῶν πλασμάτων πρὸς τὴν ἀληθείας ἐνάργειαν καὶ τὸν σεβασμὸν τοῦ ἑνὸς καὶ ὄντως ὄντος θεοῦ .
Lemmas: νομοθετέω δέ περί ὁ ὁμοεθνής καί ὁ ἐπηλύτης οἴομαι δέω προνομία ὁ πᾶς ἀξιόω , γενεά μέν ὁ ἀπό αἷμα καί πατρίς καί ἔθος καί ἱερόν καί ἀφίδρυμα θεός γέρας τε καί τιμή ἀπολείπω , καλός δέ ἀποικία στέλλω ὁ ἀπό ὁ μυθικός πλάσμα πρός ὁ ἀλήθεια ἐνάργεια καί ὁ σεβασμός ὁ εἷς καί ὄντως εἰμί θεός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 103
κελεύει δὴ τοῖς ἀπὸ τοῦ ἔθνους ἀγαπᾶν τοὺς ἐπηλύτας , μὴ μόνον ὡς φίλους καὶ συγγενεῖς ἀλλὰ καὶ ὡς ἑαυτούς , κατά τε σῶμα καὶ ψυχήν , κατὰ μὲν σῶμα ὡς οἷόν τε κοινοπραγοῦντας , κατὰ δὲ τὴν διάνοιαν τὰ αὐτὰ λυπουμένους τε καὶ χαίροντας , ὡς ἐν διαιρετοῖς μέρεσιν ἓν εἶναι ζῷον δοκεῖν , ἁρμοζομένης καὶ συμφυὲς ἀπεργαζομένης τῆς κατ’ αὐτὸ κοινωνίας .
Lemmas: κελεύω δή ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἀγαπάω ὁ ἐπηλύτης , μή μόνος ὡς φίλος καί συγγενής ἀλλά καί ὡς ἑαυτοῦ , κατά τε σῶμα καί ψυχή , κατά μέν σῶμα ὡς οἷος τε κοινοπραγέω , κατά δέ ὁ διάνοια ὁ αὐτός λυπέω τε καί χαίρω , ὡς ἐν διαιρετός μέρος εἷς εἰμί ζῷον δοκέω , ἁρμόζω καί συμφυής ἀπεργάζομαι ὁ κατά αὐτός κοινωνία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 104
οὐκέτ’ ἂν εἴποιμι περὶ σιτίων καὶ ποτῶν καὶ ἐσθῆτος καὶ τῶν ἄλλων ὅσα περὶ δίαιταν καὶ τὰς ἀναγκαίας χρείας , ἃ τοῖς ἐπηλύτοις δίδωσιν ὁ νόμος παρὰ τῶν αὐτοχθόνων · ἕπεται γὰρ ταῦτα πάντα θεσμοῖς τοῖς τῆς εὐνοίας τοῦ στέργοντος ὁμοίως [ ἀγαπῶντος ] τὸν ἐπήλυτον ὡς ἑαυτόν .
Lemmas: οὐκέτι ἄν λέγω περί σιτίον καί ποτόν καί ἐσθής καί ὁ ἄλλος ὅσος περί δίαιτα καί ὁ ἀναγκαῖος χρεία , ὅς ὁ ἐπήλυτος δίδωμι ὁ νόμος παρά ὁ αὐτόχθων · ἕπομαι γάρ οὗτος πᾶς θεσμός ὁ ὁ εὔνοια ὁ στέργω ὅμοιος [ ἀγάπη ] ὁ ἐπήλυτος ὡς ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 105
Ἔτι τοίνυν ἐπιτείνων καὶ ἐπελαύνων ὁλκὸν φύσει πρᾶγμα , φιλανθρωπίαν , διατάττεται καὶ περὶ μετοίκων , ἀξιῶν τοὺς μετανάστας ἐν καιροῖς γενομένους ἀπονέμειν τινὰ τοῖς ὑποδεξαμένοις τιμήν , εὖ μὲν πεποιηκόσι καὶ φιλοξένως προσενεχθεῖσι πᾶσαν , εἰ δὲ μηδὲν ἔξω τῆς ὑποδοχῆς παράσχοιεν , μετριωτέραν · τὸ γὰρ ἐνορμίσασθαι πόλει μηδὲν προσηκούσῃ , μᾶλλον δὲ καὶ τὸ ἐπιβῆναι ἐδάφους αὐτὸ μόνον ἀλλοτρίου καθ’ αὑτὸ δωρεά τίς ἐστιν ἀποχρῶσα τοῖς μὴ δυναμένοις τὴν ἰδίαν οἰκεῖν .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ἐπιτείνω καί ἐπελαύνω ὁλκός φύσις πρᾶγμα , φιλανθρωπία , διατάσσω καί περί μέτοικος , ἀξιόω ὁ μετανάστης ἐν καιρός γίγνομαι ἀπονέμω τις ὁ ὑποδέχομαι τιμή , εὖ μέν ποιέω καί φιλόξενος προσφέρω πᾶς , εἰ δέ μηδείς ἔξω ὁ ὑποδοχή παρέχω , μέτριος · ὁ γάρ ἐνορμίζω πόλις μηδείς προσήκω , μάλα δέ καί ὁ ἐπιβαίνω ἔδαφος αὐτός μόνος ἀλλότριος κατά ἑαυτοῦ δωρεά τις εἰμί ἀποχράω ὁ μή δύναμαι ὁ ἴδιος οἰκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 106
ὁ δέ γε προσυπερβάλλων τοὺς ἐπιεικείας ὅρους αὐτῆς οἴεται δεῖν καὶ τοῖς κακῶς πεποιηκόσι τῶν ξενοδόχων μὴ μνησικακεῖν , εἰ καὶ μὴ τὰς πράξεις , ὄνομα γοῦν ἔχουσι φιλάνθρωπον . ἄντικρυς γοῦν φησιν · „ οὐ βδελύξῃ Αἰγύπτιον , ὅτι πάροικος ἐγένου κατ’ Αἴγυπτον „ ( Deut . 23,7 ) .
Lemmas: ὁ δέ γε προσυπερβάλλω ὁ ἐπιείκεια ὅρος αὐτός οἴομαι δέω καί ὁ κακός ποιέω ὁ ξενοδόχος μή μνησικακέω , εἰ καί μή ὁ πρᾶξις , ὄνομα γοῦν ἔχω φιλάνθρωπος . ἄντικρυς γοῦν φημί · „ οὐ βδελύσσομαι Αἰγύπτιος , ὅτι πάροικος γίγνομαι κατά Αἴγυπτος „ ( Deut . 23,7 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 107
καίτοι τί κακὸν παρέλιπον οἱ Αἰγύπτιοι , ὃ μὴ τῷ ἔθνει προσετρίψαντο , νέα παλαιοῖς συνυφαίνοντες ἀεὶ κεκαινουργημέναις ἐπινοίαις εἰς ὠμότητα ; ἀλλ’ ὅμως ἐπειδὴ τὴν ἀρχὴν ἐδέξαντο τὰς πόλεις οὐκ ἀποκλείσαντες οὐδὲ τὴν χώραν ἄβατον τοῖς ἥκουσι παρασκευάσαντες , ἐχέτωσαν προνομίαν , φησί , τῆς ὑποδοχῆς τὸ ἔνσπονδον ·
Lemmas: καίτοι τίς κακός παραλείπω ὁ Αἰγύπτιος , ὅς μή ὁ ἔθνος προστρίβω , νέος παλαιός συνυφαίνω ἀεί καινουργέω ἐπίνοια εἰς ὠμότης ; ἀλλά ὅμως ἐπειδή ὁ ἀρχή δέχομαι ὁ πόλις οὐ ἀποκλείω οὐδέ ὁ χώρα ἄβατος ὁ ἥκω παρασκευάζω , ἔχω προνομία , φημί , ὁ ὑποδοχή ὁ ἔνσπονδος ·
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 108
κἂν εἴ τινες ἐθελήσειαν αὐτῶν μεταλλάξασθαι πρὸς τὴν Ἰουδαίων πολιτείαν , οὐχ ὡς ἐχθρῶν παῖδας ἀσυμβάτως σκορακιστέον , ἀλλ’ οὕτως προσεκτέον , ὡς τρίτην γενεὰν καλεῖν τε εἰς ἐκκλησίαν ( ibid . v . 8 ) καὶ μεταδιδόναι λόγων θείων , οἷς θέμις καὶ τοὺς αὐτόχθονας καὶ εὐπατρίδας ἱεροφαντεῖσθαι .
Lemmas: ἄν εἰ τις ἐθέλω αὐτός μεταλλάσσω πρός ὁ Ἰουδαῖος πολιτεία , οὐ ὡς ἐχθρός παῖς ἀσύμβατος σκορακιστέον , ἀλλά οὕτως προσέχω , ὡς τρίτος γενεά καλέω τε εἰς ἐκκλησία ( ibid . v . 8 ) καί μεταδίδωμι λόγος θεῖος , ὅς θέμις καί ὁ αὐτόχθων καί εὐπατρίδης ἱεροφαντέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 109
Ταῦτα μὲν ὑπὲρ τῶν ὑποδεξαμένων [ πρὸς ] τοὺς μετοίκους νομοθετεῖ · χρηστὰ δ’ ἕτερα καὶ μεστὰ ἡμερότητος ὑπὲρ πολεμίων . ἀξιοῖ γὰρ αὐτούς , κἂν ἐπὶ θύραις ὦσιν ἤδη τοῖς τείχεσιν ἐφεστῶτες ἐν ταῖς πανοπλίαις καὶ τὰς ἑλεπόλεις ἐφιστάντες , μήπω νομίζεσθαι πολεμίους , ἄχρις ἂν αὐτοὺς ἐπικηρυκευσάμενοι προκαλέσωνται πρὸς εἰρήνην , ἵν’ εἰ μὲν ἐνδοῖεν , τὸ μέγιστον ἀγαθὸν εὕροιεν , φιλίαν , εἰ δὲ ἀπειθέστερον ἐναντιοῖντο , συμμαχίαν τὴν τοῦ δικαίου προσειληφότες ἐλπίδι νίκης ἐπίωσι πρὸς ἄμυναν .
Lemmas: οὗτος μέν ὑπέρ ὁ ὑποδέχομαι [ πρός ] ὁ μέτοικος νομοθετέω · χρηστός δέ ἕτερος καί μεστός ἡμερότης ὑπέρ πολέμιος . ἀξιόω γάρ αὐτός , ἐάν ἐπί θύρα εἰμί ἤδη ὁ τεῖχος ἐφίστημι ἐν ὁ πανοπλία καί ὁ ἑλέπολις ἐφίστημι , μήπω νομίζω πολέμιος , ἄχρι ἄν αὐτός ἐπικηρυκεύομαι προκαλέω πρός εἰρήνη , ἵνα εἰ μέν ἐνδίδωμι , ὁ μέγας ἀγαθός εὑρίσκω , φιλία , εἰ δέ ἀπειθής ἐναντιόομαι , συμμαχία ὁ ὁ δίκαιος προσλαμβάνω ἐλπίς νίκη ἐπέρχομαι πρός ἄμυνα .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 110
ἢν μέντοι καὶ ἐκ προνομῆς εὐμόρφου γυναικὸς εἰς ἐπιθυμίαν ἔλθῃς , μὴ ὡς αἰχμαλώτῳ , φησίν , ἐναπερύγῃς τὸ πάθος , ἀλλ’ ἡμερώτερον οἰκτισάμενος τῆς μεταβολῆς ἐπικούφισον τὴν συμφοράν , μεθαρμοσάμενος πάντα πρὸς τὸ βέλτιον .
Lemmas: ἐάν μέντοι καί ἐκ προνομή εὔμορφος γυνή εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι , μή ὡς αἰχμάλωτος , φημί , ἐναπερεύγομαι ὁ πάθος , ἀλλά ἥμερος οἰκτίζω ὁ μεταβολή ἐπικουφίζω ὁ συμφορά , μεθαρμόζω πᾶς πρός ὁ ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 111
ἐπικουφιεῖς δὲ τὰς μὲν τῆς κεφαλῆς τρίχας ἀποκείρας , περιελὼν δὲ ὄνυχας , ἀπαμφιάσας δὲ τὴν ἐσθῆτα ἣν ἔχουσα ἐζωγρήθη , τριάκοντα δὲ ἡμέρας ἀνεὶς καὶ ἐπιτρέψας αὐτῇ πενθῆσαι καὶ ἀποδακρῦσαι μετὰ ἀδείας πατέρα καὶ μητέρα καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους , ὧν ἀπεζεύχθη τεθνεώτων ἢ θανάτου χείρους ὑπομενόντων τὰς ἐν δουλείᾳ συμφοράς · μετὰ δὲ ταῦτα ὡς γαμετῇ νόμῳ συνέρχου .
Lemmas: ἐπικουφίζω δέ ὁ μέν ὁ κεφαλή θρίξ ἀποκείρω , περιαιρέω δέ ὄνυξ , ἀπαμφιάζω δέ ὁ ἐσθής ὅς ἔχω ζωγρέω , τριάκοντα δέ ἡμέρα ἀνίημι καί ἐπιτρέπω αὐτός πενθέω καί ἀποδακρύω μετά ἄδεια πατήρ καί μήτηρ καί ὁ ἄλλος οἰκεῖος , ὅς ἀποζεύγνυμαι θνῄσκω ἤ θάνατος κακός ὑπομένω ὁ ἐν δουλεία συμφορά · μετά δέ οὗτος ὡς γαμετή νόμος συνέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 112
τὴν γὰρ μέλλουσαν εὐνῆς ἀνδρὸς ἐπιβήσεσθαι , μὴ κατὰ μισθαρνίαν ὡς ἑταίραν τὸ τῆς ὥρας ἄνθος καπηλεύουσαν ἀλλ’ ἢ δι’ ἔρωτα τοῦ συνιόντος ἢ διὰ τέκνων γένεσιν , ὅσιον θεσμῶν τῶν ἐπὶ τελείοις γάμοις ἀξιοῦσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ μέλλω εὐνή ἀνήρ ἐπιβαίνω , μή κατά μισθαρνία ὡς ἑταίρα ὁ ὁ ὥρα ἄνθος καπηλεύω ἀλλά ἤ διά ἔρως ὁ συνέρχομαι ἤ διά τέκνον γένεσις , ὅσιος θεσμός ὁ ἐπί τέλειος γάμος ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 113
πάνυ καλῶς διαταξάμενος ἕκαστα · πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ εἴασεν ἀχάλινον φέρεσθαι τὴν ἐπιθυμίαν ἀπαυχενίζουσαν , ἀλλ’ ἐστείλατο τὸ σφοδρὸν αὐτῆς ἡμέρας τριάκοντα χαλάσας . δεύτερον δὲ τὸν ἔρωτα βασανίζει , πότερον ἐπιμανὴς καὶ ἁψίκορος καὶ ὅλος τοῦ πάθους ἐστὶν ἢ μετέχει τῆς καθαρωτέρας ἰδέας , ἀνακεκραμένου λογισμοῦ · λογισμὸς γὰρ πεδήσει τὴν ἐπιθυμίαν οὐδὲν ὑβριστικὸν ἐάσας αὐτὴν ἐξεργάσασθαι , ἀλλὰ τὴν μηνιαίαν προθεσμίαν ἐπισχεῖν .
Lemmas: πάνυ καλός διατάσσω ἕκαστος · πρῶτος μέν γάρ οὐ ἐάω ἀχάλινος φέρω ὁ ἐπιθυμία ἀπαυχενίζω , ἀλλά στέλλω ὁ σφοδρός αὐτός ἡμέρα τριάκοντα χαλάω . δεύτερος δέ ὁ ἔρως βασανίζω , πότερος ἐπιμανής καί ἁψίκορος καί ὅλος ὁ πάθος εἰμί ἤ μετέχω ὁ καθαρός ἰδέα , ἀνακεράννυμι λογισμός · λογισμός γάρ πεδάω ὁ ἐπιθυμία οὐδείς ὑβριστικός ἐάω αὐτός ἐξεργάζομαι , ἀλλά ὁ μηνιαῖος προθεσμία ἐπέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 114
τρίτον δὲ ἐλεεῖ τὴν αἰχμάλωτον , εἰ μὲν παρθένος ἐστίν , ὅτι γονεῖς οὐκ ἐγγυῶσι τὴν εὐκταιοτάτην ἁρμοζόμενοι σύνοδον , εἰ δὲ χήρα , διότι τοῦ κουριδίου στερομένη πεῖραν ἑτέρου μελλήσει λαβεῖν , καὶ ταῦτ’ ἐπανατειναμένου τὸν δεσποτικὸν φόβον , κἂν ἰσότητα ἐπιτηδεύῃ · τὸ γὰρ ὑπακοῦον ἀεὶ τὴν τοῦ κρατοῦντος , κἂν ἡμερώτερον ᾖ , δέδιεν ἰσχύν .
Lemmas: τρίτος δέ ἐλεέω ὁ αἰχμάλωτος , εἰ μέν παρθένος εἰμί , ὅτι γονεύς οὐ ἐγγυάω ὁ εὐκταῖος ἁρμόζω σύνοδος , εἰ δέ χήρα , διότι ὁ κουρίδιος στέρομαι πεῖρα ἕτερος μέλλω λαμβάνω , καί οὗτος ἐπανατείνω ὁ δεσποτικός φόβος , ἐάν ἰσότης ἐπιτηδεύω · ὁ γάρ ὑπακούω ἀεί ὁ ὁ κρατέω , ἐάν ἥμερος εἰμί , δείδω ἰσχύς .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 115
ἐὰν δέ τις τῆς ἐπιθυμίας ἀποπληρωθεὶς καὶ διακορὴς γενόμενος μηκέτι κοινωνεῖν ὁμιλίας ἀξιοῖ τῆς πρὸς τὴν αἰχμάλωτον , οὐ ζημιοῖ μᾶλλον αὐτὸν ἢ νουθετεῖ καὶ σωφρονίζει πρὸς βελτίωσιν ἠθῶν · κελεύει γὰρ μήτε πιπράσκειν μήτ’ ἔτι δούλην ἔχειν , ἀλλὰ χαρίζεσθαι μὲν ἐλευθερίαν αὐτῇ , χαρίζεσθαι δὲ καὶ τὴν ἐκ τῆς οἰκίας ἀπαλλαγὴν ἀδεᾶ , ὡς μὴ γυναικὸς ἑτέρας ἐπεισελθούσης ἐξ ἔριδος , οἷα φιλεῖ , κατὰ ζηλοτυπίαν πάθῃ τι τῶν ἀνηκέστων , ἅμα καὶ τοῦ δεσπότου καινοτέροις φίλτροις ὑπηγμένου καὶ τῶν παλαιοτέρων ἀλογοῦντος .
Lemmas: ἐάν δέ τις ὁ ἐπιθυμία ἀποπληρόω καί διακορής γίγνομαι μηκέτι κοινωνέω ὁμιλία ἀξιόω ὁ πρός ὁ αἰχμάλωτος , οὐ ζημιόω μάλα αὐτός ἤ νουθετέω καί σωφρονίζω πρός βελτίωσις ἦθος · κελεύω γάρ μήτε πιπράσκω μήτε ἔτι δούλη ἔχω , ἀλλά χαρίζω μέν ἐλευθερία αὐτός , χαρίζω δέ καί ὁ ἐκ ὁ οἰκία ἀπαλλαγή ἀδεής , ὡς μή γυνή ἕτερος ἐπεισέρχομαι ἐκ ἔρις , οἷος φιλέω , κατά ζηλοτυπία πάσχω τις ὁ ἀνήκεστος , ἅμα καί ὁ δεσπότης καινός φίλτρον ὕπειμι καί ὁ παλαιός ἀλογέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 116
Ἕτερα δ’ ἐφ’ ἑτέροις ἐπαντλῶν ὠσὶ φιληκόοις εἰς ἡμερότητα προστάττει , κἂν ἐχθρῶν ὑποζύγια ἀχθοφοροῦντα τῷ βάρει πιεσθέντα προπέσῃ , μὴ παρελθεῖν , ἀλλὰ συνεπικουφίσαι καὶ συνεγεῖραι , πόρρωθεν ἀναδιδάσκων τὸ μὴ τοῖς ἀβουλήτοις τῶν ἐχθρανάντων ἐφήδεσθαι , βαρύμηνι πάθος ἐπιχαιρεκακίαν εἰδώς , ἀδελφὸν ὁμοῦ καὶ ἀντίπαλον φθόνου , συγγενὲς μὲν ὅτι ἐκ πάθους ἑκάτερον καὶ γένοιτ’ ἂν ἄμφω περὶ τῶν αὐτῶν προσερχόμενα καὶ μόνον οὐ κατακολουθοῦντα ἀλλήλοις , ἀντίπαλον δὲ ὅτι ὁ μὲν ἐπὶ τοῖς τοῦ πέλας ἀγαθοῖς λύπην , ἡ δὲ ἐπὶ τοῖς τοῦ πλησίον κακοῖς ἡδονὴν ἀπεργάζεται .
Lemmas: ἕτερος δέ ἐπί ἕτερος ἐπαντλέω οὖς φιλήκοος εἰς ἡμερότης προστάσσω , ἐάν ἐχθρός ὑποζύγιον ἀχθοφορέω ὁ βάρος πιέζω προπίπτω , μή παρέρχομαι , ἀλλά συνεπικουφίζω καί συνεγείρω , πρόσωθεν ἀναδιδάσκω ὁ μή ὁ ἀβούλητος ὁ ἐχθράναυς ἐφήδομαι , βαρύμηνις πάθος ἐπιχαιρεκακία οἶδα , ἀδελφός ὁμοῦ καί ἀντίπαλος φθόνος , συγγενής μέν ὅτι ἐκ πάθος ἑκάτερος καί γίγνομαι ἄν ἄμφω περί ὁ αὐτός προσέρχομαι καί μόνος οὐ κατακολουθέω ἀλλήλων , ἀντίπαλος δέ ὅτι ὁ μέν ἐπί ὁ ὁ πέλας ἀγαθός λύπη , ὁ δέ ἐπί ὁ ὁ πλησίος κακός ἡδονή ἀπεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 117
κἂν πλανώμενον μέντοι , φησίν , ἐχθροῦ τινος ἴδῃς ὑποζύγιον , τὰ τῆς διαφορᾶς παραλιπὼν ὑπεκκαύματα βαρυτέροις ἤθεσιν ἀπαγαγὼν ἀπόδος . οὐ γὰρ ἐκεῖνον μᾶλλον ὀνήσεις ἢ σεαυτόν , ἐπειδὴ τῷ μὲν ἄλογον ζῷον καὶ οὐδενὸς ἴσως ἄξιον περιγίνεται , σοὶ δὲ τὸ μέγιστον καὶ τιμιώτατον τῶν ἐν τῇ φύσει , καλοκἀγαθία .
Lemmas: ἐάν πλανάω μέντοι , φημί , ἐχθρός τις ὁράω ὑποζύγιον , ὁ ὁ διαφορά παραλείπω ὑπέκκαυμα βαρύς ἦθος ἀπάγω ἀποδίδωμι . οὐ γάρ ἐκεῖνος μάλα ὀνίνημι ἤ σεαυτοῦ , ἐπειδή ὁ μέν ἄλογος ζῷον καί οὐδείς ἴσως ἄξιος περιγίγνομαι , σύ δέ ὁ μέγας καί τίμιος ὁ ἐν ὁ φύσις , καλοκἀγαθία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 118
ἕπεται δὲ κατὰ τὸ ἀναγκαῖον ὥσπερ σκιὰ σώματι καὶ ταύτῃ τῆς ἔχθρας διάλυσις · ὅ τε γὰρ εὖ πεπονθὼς ἄκων ἄγεται πρὸς τὸ ἔνσπονδον χάριτι δουλωθείς , ὅ τε ὠφεληκὼς συμβούλῳ χρώμενος καλῇ πράξει σχεδὸν ἤδη πρὸς καταλλαγὰς τὴν διάνοιαν τέτραπται .
Lemmas: ἕπομαι δέ κατά ὁ ἀναγκαῖος ὥσπερ σκιά σῶμα καί οὗτος ὁ ἔχθρα διάλυσις · ὁ τε γάρ εὖ πάσχω ἄκων ἄγω πρός ὁ ἔνσπονδος χάρις δουλόω , ὁ τε ὠφελέω σύμβουλος χράω καλός πρᾶξις σχεδόν ἤδη πρός καταλλαγή ὁ διάνοια τρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 119
τοῦτο δὲ μάλιστα βούλεται διὰ πάσης τῆς νομοθεσίας ὁ ἱερώτατος προφήτης κατασκευάζειν , ὁμόνοιαν , κοινωνίαν , ὁμοφροσύνην , κρᾶσιν ἠθῶν , ἐξ ὧν οἰκίαι καὶ πόλεις ἔθνη τε καὶ χῶραι καὶ τὸ σύμπαν ἀνθρώπων γένος εἰς τὴν ἀνωτάτω προέλθοιεν εὐδαιμονίαν .
Lemmas: οὗτος δέ μάλα βούλομαι διά πᾶς ὁ νομοθεσία ὁ ἱερός προφήτης κατασκευάζω , ὁμόνοια , κοινωνία , ὁμοφροσύνη , κρᾶσις ἦθος , ἐκ ὅς οἰκία καί πόλις ἔθνος τε καί χώρα καί ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος εἰς ὁ ἄνω προέρχομαι εὐδαιμονία .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 120
ἀλλ’ ἄχρι μὲν τοῦ παρόντος ταῦτ’ εἰσὶν εὐχαί · γενήσεται δέ , ὥς γε ἐμαυτὸν πείθω , καὶ ἔργα ἀψευδέστατα , τοῦ θεοῦ παρασχόντος ὥσπερ ἐτησίους καρποὺς εὐφορίαν ἀρεταῖς , ὧν μὴ ἀμοιρήσαιμεν οἱ τὸν πόθον αὐτῶν σχεδὸν ἀπὸ πρώτης ἡλικίας περιφέροντες .
Lemmas: ἀλλά ἄχρι μέν ὁ πάρειμι οὗτος εἰμί εὐχή · γίγνομαι δέ , ὡς γε ἐμαυτοῦ πείθω , καί ἔργον ἀψευδής , ὁ θεός παρέχω ὥσπερ ἐτήσιος καρπός εὐφορία ἀρετή , ὅς μή ἀμοιρέω ὁ ὁ πόθος αὐτός σχεδόν ἀπό πρῶτος ἡλικία περιφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 121
Ἃ μὲν οὖν ἐπ’ ἐλευθέροις ἔγνω , ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ἐστὶ παραπλήσια . συνῳδὰ δ’ ὡς ἔοικε καὶ περὶ δούλων νομοθετεῖ , πάλιν τῶν συντεινόντων εἰς ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν καὶ τούτοις μεταδιδούς .
Lemmas: ὅς μέν οὖν ἐπί ἐλεύθερος γιγνώσκω , οὗτος καί ὁ οὗτος εἰμί παραπλήσιος . συνῳδός δέ ὡς ἔοικα καί περί δοῦλος νομοθετέω , πάλιν ὁ συντείνω εἰς ἡμερότης καί φιλανθρωπία καί οὗτος μεταδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 122
θῆτας μὲν οὖν ἕνεκα χρείας τῶν ἀναγκαίων ὑποβεβληκότας ἑαυτοὺς ἄλλων ὑπηρεσίαις οἴεται δεῖν ἀνάξιον μηδὲν ὑπομένειν τῆς ἐκ γένους ἐλευθερίας , παραινῶν τοῖς τυγχάνουσι τῆς διακονίας εἰς τὸ τῆς τύχης ἀτέκμαρτον ἀφορᾶν καὶ λαμβάνειν αἰδῶ τῆς μεταβολῆς · τοὺς δ’ ἐξ ἐφημερινῶν δανείων χρεώστας τὸ τῆς προσβολῆς ὄνομα καὶ πάθος ὑποδύντας ἢ καὶ τοὺς ἀνάγκῃ βιαστικωτέρᾳ γενομένους ἐξ ἐλευθέρων δούλους οὐκ εἰς ἅπαν κακοπραγεῖν ἐᾷ διδοὺς ἐκεχειρίαν τούτοις τὴν εἰς ἅπαν ἐνιαυτῷ ἑβδόμῳ .
Lemmas: θής μέν οὖν ἕνεκα χρεία ὁ ἀναγκαῖος ὑποβάλλω ἑαυτοῦ ἄλλος ὑπηρεσία οἴομαι δέω ἀνάξιος μηδείς ὑπομένω ὁ ἐκ γένος ἐλευθερία , παραινέω ὁ τυγχάνω ὁ διακονία εἰς ὁ ὁ τύχη ἀτέκμαρτος ἀφοράω καί λαμβάνω αἰδώς ὁ μεταβολή · ὁ δέ ἐκ ἐφημερινός δάνειον χρεώστης ὁ ὁ προσβολή ὄνομα καί πάθος ὑποδύω ἤ καί ὁ ἀνάγκη βιαστικός γίγνομαι ἐκ ἐλεύθερος δοῦλος οὐ εἰς ἅπας κακοπραγέω ἐάω δίδωμι ἐκεχειρία οὗτος ὁ εἰς ἅπας ἐνιαυτός ἕβδομος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 123
τοῖς μὲν γὰρ δανεισταῖς οὐ κομισαμένοις τὸ χρέος ἢ τρόπον ἕτερον κτησαμένοις τοὺς πρότερον ἐλευθέρους ἐξαρκεῖ , φησί , χρόνος εἰς ὑπηρεσίαν ἑξαετία · οἱ δὲ μὴ γένει δοῦλοι χρηστῆς ἐλπίδος μὴ εἰς ἅπαν ἀμοιρείτωσαν , ἀλλ’ ἴτωσαν ἐπὶ τὴν παλαιὰν ἄδειαν , ἧς διὰ καιροὺς ἀβουλήτους ἐστέρηντο .
Lemmas: ὁ μέν γάρ δανειστής οὐ κομίζω ὁ χρέος ἤ τρόπος ἕτερος κτάομαι ὁ πρότερος ἐλεύθερος ἐξαρκέω , φημί , χρόνος εἰς ὑπηρεσία ἑξαετία · ὁ δέ μή γένος δοῦλος χρηστός ἐλπίς μή εἰς ἅπας ἀμοιρέω , ἀλλά ἔρχομαι ἐπί ὁ παλαιός ἄδεια , ὅς διά καιρός ἀβούλητος στερέω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 124
κἂν ἐκ τριγονίας μέν , φησί , δοῦλος ἑτέρου φόβῳ δεσποτικῶν ἀπειλῶν ἢ συνειδήσει τινῶν ἁμαρτημάτων ἢ μηδὲν ἠδικηκώς , ἀμειλίκτῳ καὶ ὠμοθύμῳ χρώμενος ἄλλως δεσπότῃ , πρὸς σὲ καταφύγῃ τευξόμενος ἐπικουρίας , μὴ περιίδῃς · ἐκδιδόναι γὰρ ἱκέτας οὐχ ὅσιον , ἱκέτης δὲ καὶ ὁ δοῦλος ὥσπερ εἰς ἱερὸν τὴν σὴν ἑστίαν καταπεφευγώς , ἐν ᾗ δίκαιόν ἐστιν ἀσυλίας τυγχάνειν , μάλιστα μὲν εἰς ἀδόλους ἐλθὼν καταλλαγὰς τὰς χωρὶς ἐνέδρας , εἰ δὲ μή , τὸ γοῦν πανύστατον πραθείς · ἀλλαγαὶ γὰρ αἱ τῶν δεσποτῶν ἄδηλον ὅπου τὴν ῥοπὴν ἕξουσι , τοῦ δ’ ὁμολογουμένου κουφότερον τὸ ἄδηλον κακόν .
Lemmas: ἐάν ἐκ τριγονία μέν , φημί , δοῦλος ἕτερος φόβος δεσποτικός ἀπειλή ἤ συνείδησις τις ἁμάρτημα ἤ μηδείς ἀδικέω , ἀμείλικτος καί ὠμόθυμος χράω ἄλλος δεσπότης , πρός σύ καταφεύγω τυγχάνω ἐπικουρία , μή περιοράω · ἐκδίδωμι γάρ ἱκέτης οὐ ὅσιος , ἱκέτης δέ καί ὁ δοῦλος ὥσπερ εἰς ἱερός ὁ σός ἑστία καταφεύγω , ἐν ὅς δίκαιος εἰμί ἀσυλία τυγχάνω , μάλα μέν εἰς ἄδολος ἔρχομαι καταλλαγή ὁ χωρίς ἐνέδρα , εἰ δέ μή , ὁ γοῦν πανύστατος πιπράσκω · ἀλλαγή γάρ ὁ ὁ δεσπότης ἄδηλος ὅπου ὁ ῥοπή ἔχω , ὁ δέ ὁμολογέω κοῦφος ὁ ἄδηλος κακός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 125
Ταῦτα μὲν οὖν περὶ οἰκείων καὶ ἀλλοτρίων καὶ φίλων καὶ ἐχθρῶν καὶ δούλων καὶ ἐλευθέρων καὶ συνόλως ἀνθρώπων νομοθετεῖ . τὸ δὲ ἐπιεικὲς καὶ ἥμερον καὶ ἐπὶ τὴν τῶν ἀλόγων ζῴων φύσιν ἄγει μεταδιδοὺς καὶ τούτοις , ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς εὐμενοῦς ἀρύσασθαί τινος χρηστοῦ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν περί οἰκεῖος καί ἀλλότριος καί φίλος καί ἐχθρός καί δοῦλος καί ἐλεύθερος καί σύνολος ἄνθρωπος νομοθετέω . ὁ δέ ἐπιεικής καί ἥμερος καί ἐπί ὁ ὁ ἄλογος ζῷον φύσις ἄγω μεταδίδωμι καί οὗτος , ὥσπερ ἀπό πηγή εὐμενής ἀρύω τις χρηστός .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 126
κελεύει γὰρ ἐν ταῖς ἡμέροις ἀγέλαις , κατά τε ποίμνας καὶ αἰπόλια καὶ βουκόλια , τῆς παραχρῆμα τῶν γεννωμένων ἀπολαύσεως ἀπέχεσθαι , μήτε πρὸς ἐδωδὴν μήτε ἐπὶ προφάσει θυσιῶν λαμβάνοντας . ὠμῆς γὰρ ὑπέλαβεν εἶναι ψυχῆς , ἐφεδρεύειν ἀποκυϊσκομένοις εἰς ἀνυπέρθετον διάζευξιν ἐγγόνων τε αὖ καὶ μητέρων ἕνεκα γαστρὸς ἡδονῆς , μᾶλλον δὲ ἀηδίας ἐκτόπου τινὸς [ ψυχῆς ] καὶ παρηλλαγμένης .
Lemmas: κελεύω γάρ ἐν ὁ ἥμερος ἀγέλη , κατά τε ποίμνη καί αἰπόλιον καί βουκόλιον , ὁ παραχρῆμα ὁ γεννάω ἀπόλαυσις ἀπέχω , μήτε πρός ἐδωδή μήτε ἐπί πρόφασις θυσία λαμβάνω . ὠμός γάρ ὑπολαμβάνω εἰμί ψυχή , ἐφεδρεύω ἀποκυίσκω εἰς ἀνυπέρθετος διάζευξις ἔγγονος τε αὖ καί μήτηρ ἕνεκα γαστήρ ἡδονή , μάλα δέ ἀηδία ἔκτοπος τις [ ψυχή ] καί παραλλάσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 127
φησὶν οὖν τῷ βιωσομένῳ κατὰ τὴν ἱερωτάτην αὐτοῦ πολιτείαν · „ ὦ γενναῖε , πολλή τίς ἐστιν ἀφθονία σοι τῶν πρὸς ἀπόλαυσιν , οἷς μέμψις οὐ παρέπεται · συγγνωστὸν γὰρ ἂν ἦν ἴσως , ἐπειδὴ πολλὰ τῶν ἀβουλήτων ἡ ἀπορία καὶ σπάνις δρᾶν ἀναγκάζει . σὺ δὲ καὶ διαφέρειν εἰς ἐγκράτειαν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ὀφείλεις τὴν καλλίστην τεταγμένος τάξιν , ὑπὸ ταξιάρχῃ τῷ τῆς φύσεως ὀρθῷ λόγῳ , δι’ ὃν ἡμερῶσθαί σε δεῖ μηδὲν σκαιὸν τῇ διανοίᾳ παραδεχόμενον .
Lemmas: φημί οὖν ὁ βιόω κατά ὁ ἱερός αὐτός πολιτεία · „ ὦ γενναῖος , πολύς τίς εἰμί ἀφθονία σύ ὁ πρός ἀπόλαυσις , ὅς μέμψις οὐ παρέπομαι · συγγνωστός γάρ ἄν εἰμί ἴσως , ἐπειδή πολύς ὁ ἀβούλητος ὁ ἀπορία καί σπάνις δράω ἀναγκάζω . σύ δέ καί διαφέρω εἰς ἐγκράτεια καί ὁ ἄλλος ἀρετή ὀφείλω ὁ καλός τάσσω τάξις , ὑπό ταξιάρχης ὁ ὁ φύσις ὀρθός λόγος , διά ὅς ἡμερόω σύ δέω μηδείς σκαιός ὁ διάνοια παραδέχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 128
τί δ’ ἂν εἴη σκαιότερον ἢ ταῖς περὶ τὴν ἀποκύησιν ὠδῖσιν ἐπιφέρειν ἔξωθεν ἑτέρας ἐκ τῆς παραχρῆμα τῶν γεννωμένων διαζεύξεως ; ἀνάγκη γὰρ σφαδᾴζειν ἀποσπωμένων , διά τινα φυσικὴν μητέρων πρὸς ἔγγονα φιλοστοργίαν , καὶ μάλιστα ὑπὸ τὸν τῆς κυήσεως καιρόν , ἐπειδὴ πηγάζοντες οἱ μαστοὶ σπάνει τοῦ θηλάζοντος , ἀνακοπὴν τῆς ἐπιρροίας λαμβανούσης , σκιρροῦνταί τε καὶ κατατεινόμενοι τῷ βάρει παγέντος εἴσω τοῦ γάλακτος ἀλγηδόσι πιέζονται .
Lemmas: τίς δέ ἄν εἰμί σκαιός ἤ ὁ περί ὁ ἀποκύησις ὠδίς ἐπιφέρω ἔξωθεν ἕτερος ἐκ ὁ παραχρῆμα ὁ γεννάω διάζευξις ; ἀνάγκη γάρ σφαδάζω ἀποσπάω , διά τις φυσικός μήτηρ πρός ἔγγονος φιλοστοργία , καί μάλα ὑπό ὁ ὁ κύησις καιρός , ἐπειδή πηγάζω ὁ μαστός σπάνις ὁ θηλάζω , ἀνακοπή ὁ ἐπίρροια λαμβάνω , σκιρρόω τε καί κατατείνω ὁ βάρος πήγνυμι εἴσω ὁ γάλα ἀλγηδών πιέζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 129
χάρισαι δή , φησί , τῇ μητρὶ τὸ ἔγγονον , εἰ καὶ μὴ τὸν σύμπαντα χρόνον , ἑπτὰ γοῦν τὰς πρώτας ἡμέρας γαλακτοτροφῆσαι , καὶ μὴ ἀνωφελεῖς ἃς ἡ φύσις ὤμβρησε πηγὰς ἐν μαστοῖς ἐργάσῃ , τὰς δευτέρας αὐτῆς χάριτας ἀνελών , ἃς ἐκ πολλοῦ τοῦ προμηθοῦς ἡτοιμάσατο τἀκόλουθον μακρόθεν αἰωνίῳ καὶ τελείᾳ φρονήσει κατιδοῦσα —
Lemmas: χαρίζω δή , φημί , ὁ μήτηρ ὁ ἔγγονος , εἰ καί μή ὁ σύμπας χρόνος , ἑπτά γοῦν ὁ πρῶτος ἡμέρα γαλακτοτροφέω , καί μή ἀνωφελής ὅς ὁ φύσις ὀμβρέω πηγή ἐν μαστός ἐργάζομαι , ὁ δεύτερος αὐτός χάρις ἀναιρέω , ὅς ἐκ πολύς ὁ προμηθής ἑτοιμάζω ἀκόλουθος μακρόθεν αἰώνιος καί τέλειος φρόνησις κατοράω —
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 130
προτέρα μὲν γὰρ δωρεὰ γένεσις , δι’ ἧς τὸ μὴ ὂν ἄγεται πρὸς τὸ εἶναι , δευτέρα δὲ γάλακτος ἐπίρροια , τροφὴ καιρίως μαλακωτάτη , πᾶν ἁπαλόνυχον ἄρδουσα , ὃ ποτόν ἐστιν ὁμοῦ καὶ σιτίον · ὅσον μὲν γὰρ ὑδατῶδες τοῦ γάλακτος , ποτόν , ὅσον δ’ ὑποπαχύνεται , σιτίον — προνοίᾳ τοῦ μὴ κακοπαθεῖν τὸ ἀρτίγονον , ἐφεδρευούσης ἀεὶ χρόνοις διαφέρουσιν ἐνδείας , ἀλλ’ ὑπὸ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν προσφορὰν ἑκατέρας τροφῆς ἤδη τὰς πικρὰς δεσποίνας , δίψαν τε καὶ πεῖναν , ἐκφεύγειν . “
Lemmas: πρότερος μέν γάρ δωρεά γένεσις , διά ὅς ὁ μή εἰμί ἄγω πρός ὁ εἰμί , δεύτερος δέ γάλα ἐπίρροια , τροφή καίριος μαλακός , πᾶς ἁπαλόνυχος ἄρδω , ὅς ποτόν εἰμί ὁμοῦ καί σιτίον · ὅσος μέν γάρ ὑδατώδης ὁ γάλα , ποτός , ὅσος δέ ὑποπαχύνομαι , σιτίον — πρόνοια ὁ μή κακοπαθέω ὁ ἀρτίγονος , ἐφεδρεύω ἀεί χρόνος διαφέρω ἔνδεια , ἀλλά ὑπό εἷς καί ὁ αὐτός προσφορά ἑκάτερος τροφή ἤδη ὁ πικρός δέσποινα , δίψα τε καί πεῖνα , ἐκφεύγω . “
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 131
τοῦτον ἀναγνόντες τὸν νόμον , οἱ χρηστοὶ καὶ περιμάχητοι γονεῖς , ἐγκαλύψασθε , οἱ ἐπὶ τοῖς βρέφεσιν ἀεὶ φονῶντες , οἱ κακὴν ἐφεδρεύοντες ἐφεδρείαν τοῖς ἀποκυομένοις εἰς ἔκθεσιν , οἱ τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους ἄσπονδοι πολέμιοι .
Lemmas: οὗτος ἀναγιγνώσκω ὁ νόμος , ὁ χρηστός καί περιμάχητος γονεύς , ἐγκαλύπτω , ὁ ἐπί ὁ βρέφος ἀεί φονάω , ὁ κακός ἐφεδρεύω ἐφεδρεία ὁ ἀποκύω εἰς ἔκθεσις , ὁ ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος ἄσπονδος πολέμιος .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 132
τίνι γὰρ δι’ εὐνοίας ἀφίξεσθε , γενόμενοι τῶν ἰδίων τέκνων αὐτόχειρες ; οἱ τὰς πόλεις τό γ’ ἐφ’ ὑμῖν ἧκον μέρος ἐρημοῦντες , ἀπὸ τῶν ἐγγυτάτω γένους ἀρξάμενοι τῆς ἀπωλείας , οἱ τοὺς τῆς φύσεως θεσμοὺς ἀνατρέποντες καὶ ὅσα ἂν οἰκοδομῇ καθαιροῦντες , δι’ ἀνημέρου καὶ ἀτιθάσου ψυχῆς ὠμότητα γενέσει φθορὰν καὶ ζωῇ θάνατον ἐπιτειχίζοντες .
Lemmas: τίς γάρ διά εὔνοια ἀφικνέομαι , γίγνομαι ὁ ἴδιος τέκνον αὐτόχειρ ; ὁ ὁ πόλις ὁ γε ἐπί σύ ἥκω μέρος ἐρημόω , ἀπό ὁ ἐγγύς γένος ἄρχω ὁ ἀπώλεια , ὁ ὁ ὁ φύσις θεσμός ἀνατρέπω καί ὅσος ἄν οἰκοδομέω καθαιρέω , διά ἀνήμερος καί ἀτίθασος ψυχή ὠμότης γένεσις φθορά καί ζωή θάνατος ἐπιτειχίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 133
ἢ οὐχ ὁρᾶτε , ὅτι τῷ πάντα ἀρίστῳ νομοθέτῃ δι’ ἐπιμελείας ἐγένετο μηδὲ τῶν ἀλόγων τὰ ἔγγονα διαζευχθῆναι τῆς τεκούσης , ἄχρις ἂν γαλακτοτροφηθῇ ; τὸ πλέον , ὦ γενναῖοι , δι’ ὑμᾶς , ἵν’ , εἰ καὶ μὴ τῇ φύσει , μαθήσει γοῦν ἀναδιδάσκησθε τὸ φιλοίκειον , εἰς ἄρνας καὶ ἐρίφους ἀποβλέποντες , οἳ ἐν ἀφθόνοις χορηγίαις τῶν ἀναγκαίων τρυφᾶν οὐ κεκώλυνται , τῆς φύσεως μὲν τοιαῦτα παρασκευασαμένης ἐν ἐπιτηδειοτάτοις χωρίοις , ἐξ ὧν εὐμαρεῖς τοῖς δεησομένοις αἱ ἀπολαύσεις γενήσονται , νομοθέτου δὲ μετὰ πολλῆς προμηθείας ἐφορῶντος , ἵνα μηδεὶς ἐμποδίζῃ τὰς εὐεργέτιδας καὶ σωτηρίους τοῦ θεοῦ δωρεάς .
Lemmas: ἤ οὐ ὁράω , ὅτι ὁ πᾶς ἀγαθός νομοθέτης διά ἐπιμέλεια γίγνομαι μηδέ ὁ ἄλογος ὁ ἔγγονος διαζεύγνυμαι ὁ τίκτω , ἄχρι ἄν γαλακτοτροφέω ; ὁ πολύς , ὦ γενναῖος , διά σύ , ἵνα , εἰ καί μή ὁ φύσις , μάθησις γοῦν ἀναδιδάσκω ὁ φιλοίκειος , εἰς ἀρήν καί ἔριφος ἀποβλέπω , ὅς ἐν ἄφθονος χορηγία ὁ ἀναγκαῖος τρυφάω οὐ κωλύω , ὁ φύσις μέν τοιοῦτος παρασκευάζω ἐν ἐπιτήδειος χωρίον , ἐκ ὅς εὐμαρής ὁ δέω ὁ ἀπόλαυσις γίγνομαι , νομοθέτης δέ μετά πολύς προμήθεια ἐφοράω , ἵνα μηδείς ἐμποδίζω ὁ εὐεργέτις καί σωτήριος ὁ θεός δωρεά .
philo-judaeus-philosophy.de-virtutibus 134
Βουλόμενος δὲ πολυτρόποις ἰδέαις τὰ ἡμερότητος καὶ ἐπιεικείας σπέρματα ταῖς διανοίαις ἐγκατασπείρειν ἄλλο τίθησι διάταγμα συγγενὲς τοῖς προτέροις , ἀπαγορεύων ἡμέρᾳ τῇ αὐτῇ συγκαταθύειν μητέρα καὶ ἔγγονον · καὶ γὰρ εἰ θυτέον , ἀλλ’ οὖν ἐν χρόνοις γε διαφέρουσιν · ὑπερβολὴ γὰρ ἀγριότητος τὴν αἰτίαν τῆς γενέσεως μετὰ τοῦ ζῳογονηθέντος ἡμέρᾳ μιᾷ κτείνειν . καὶ τοῦτο τοῦ χάριν ;
Lemmas: βούλομαι δέ πολύτροπος ἰδέα ὁ ἡμερότης καί ἐπιείκεια σπέρμα ὁ διάνοια ἐγκατασπείρω ἄλλος τίθημι διάταγμα συγγενής ὁ πρότερος , ἀπαγορεύω ἡμέρα ὁ αὐτός συγκαταθύω μήτηρ καί ἔγγονος · καί γάρ εἰ θυτέον , ἀλλά οὖν ἐν χρόνος γε διαφέρω · ὑπερβολή γάρ ἀγριότης ὁ αἰτία ὁ γένεσις μετά ὁ ζῳογονέω ἡμέρα εἷς κτείνω . καί οὗτος τίς χάριν ;