ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.95
ἀναγκαῖον οὖν , ἃ μελλήσουσι δι’ αὐτοὺς ἕτεροι παθεῖν , τοὺς δρῶντας προδιαθεῖναι . καὶ γὰρ ἄλλως ὁ μὲν ἐμφανῶς ξίφει κτείνων ἤ τινι ὅπλῳ τῶν ὁμοιοτρόπων καθ’ ἕνα καιρὸν ὀλίγους ἀνελεῖ , φαρμάκοις δὲ θανασίμοις μυρίους ὅσους τὴν ἐπιβουλὴν οὐ προαισθανομένους ἐδωδίμοις τισὶν ἀναμίξας καὶ συνανακερασάμενος .
Lemmas: ἀναγκαῖος οὖν , ὁ μέλλω διά αὐτός ἕτερος πάσχω , ὁ δράω προδιαθεῖναι . καί γάρ ἄλλως ὁ μέν ἐμφανής ξίφος κτείνω ἤ τις ὅπλον ὁ ὁμοιότροπος κατά εἷς καιρός ὀλίγος ἀναιρέω , φάρμακον δέ θανάσιμος μυρίος ὅσος ὁ ἐπιβουλή οὖον προαισθάνομαι ἐδώδιμος τις ἀναμίσγω καί συνανακερασάμενος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.96
ἤδη γοῦν πολυάνθρωπα συσσίτια καθ’ ἑταιρείαν συνεληλυθότων ἐπὶ τοὺς αὐτοὺς ἅλας καὶ τὴν αὐτὴν τράπεζαν ἐν σπονδαῖς ἄσπονδα ἔπαθεν ἐξαίφνης διαφθαρέντα καὶ θάνατον ἀντ’ εὐωχίας ἀντηλλάξατο . διὸ προσήκει κατὰ τῶν τοιούτων καὶ τοὺς ἐπιεικεστάτους καὶ τοὺς μετριοπαθεστάτους φονᾶν , μόνον οὐκ αὐτόχειρας γινομένους καὶ νομίζοντας εὐαγὲς εἶναι τὸ μὴ ἑτέροις τὴν τιμωρίαν ἐπιτρέπειν ἀλλ’ ἑαυτοῖς .
Lemmas: ἤδη γοῦν πολυάνθρωπος συσσίτιον κατά ἑταιρεία συνέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός ἅλς καί ὁ αὐτός τράπεζα ἐν σπονδή ἄσπονδος πάσχω ἐξαπίνης διαφθείρω καί θάνατος ἀντί εὐωχία ἀνταλλάσσω . διό προσήκω κατά ὁ τοιοῦτος καί ὁ ἐπιεικής καί ὁ μετριοπαθής φονάω , μόνος οὐ αὐτόχειρ γίγνομαι καί νομίζω εὐαγής εἰμί ὁ μή ἕτερος ὁ τιμωρία ἐπιτρέπω ἀλλά ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.97
πῶς γὰρ οὐκ ἔστι πάνδεινον , διὰ τροφῆς ἣ τοῦ ζῆν αἰτία καθέστηκε θάνατον τεχνάζειν καὶ τοῖς φύσει τροφίμοις φθοροποιὸν ἐνεργάζεσθαι μεταβολήν , ἵνα τινὲς διὰ φυσικὴν ἀνάγκην ἐπ’ ἐδωδὴν καὶ πόσιν ἰόντες , οὐ προϊδόντες τὴν ἐνέδραν , ὡς σωτήρια προσῶνται τὰ πανωλεθρίας αἴτια ;
Lemmas: πῶς γάρ οὐ εἰμί πάνδεινος , διά τροφή ὅς ὁ ζῶ αἰτία καθίστημι θάνατος τεχνάζω καί ὁ φύσις τρόφιμος φθοροποιός ἐνεργάζομαι μεταβολή , ἵνα τις διά φυσικός ἀνάγκη ἐπί ἐδωδή καί πόσις εἶμι , οὖον προοράω ὁ ἐνέδρα , ὡς σωτήριος προσέω ὁ πανωλεθρία αἴτιος ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.98
τὴν δ’ αὐτὴν ὑπομενέτωσαν τιμωρίαν , κἄν [ εἴ ] τινες θανάσιμα μὴ συντιθέντες τὰ δι’ ὧν μακραὶ κατασκευάζονται νόσοι προσφέρωσι · θάνατοι γὰρ πολλάκις αἱρετώτεροι νόσων εἰσὶ καὶ μάλιστα τῶν τοιούτων , αἳ μήκεσι χρόνων ἀποτείνονται καὶ τέλος ἔχουσιν οὐκ αἴσιον · δυσίατα γὰρ ἤδη καὶ παντελῶς ἀθεράπευτα τὰ ἐκ φαρμακειῶν ἀρρωστήματα .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ὑπομένω τιμωρία , ἄν [ εἰμί ] τις θανάσιμος μή συντίθημι ὁ διά ὅς μακρός κατασκευάζω νόσος προσφέρω · θάνατος γάρ πολλάκις αἱρετός νόσος εἰμί καί μάλιστα ὁ τοιοῦτος , ὅς μῆκος χρόνος ἀποτείνω καί τέλος ἔχω οὐ αἴσιος · δυσίατος γάρ ἤδη καί παντελῶς ἀθεράπευτος ὁ ἐκ φαρμακεία ἀρρώστημα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.99
χαλεπώτερα μέντοι συμβαίνειν φιλεῖ τῶν ἐν τοῖς σώμασι καὶ τὰ περὶ τὰς ψυχὰς πάθη τῶν ἐπιβουλευομένων · ἐκστάσεις γὰρ καὶ παραφροσύναι καὶ ἀφόρητοι μανίαι κατασκήπτουσι , δι’ ὧν ὁ νοῦς , ἣν μεγίστην ἀπένειμεν ἀνθρώπων γένει δωρεὰν ὁ θεός , κακούμενος πάσας κακώσεις , ὅταν ἀπογνῷ τὰ σωτήρια , μετανίσταται καὶ μετοικίζεται τὸ τῆς ψυχῆς φαυλότερον εἶδος ὑπολειπόμενος ἐν τῷ σώματι , τὸ ἄλογον , οὗ καὶ τὰ θηρία μετέσχηκεν , ἐπειδὴ πᾶς ὁ ἐρημωθεὶς λογισμοῦ τοῦ κρείττονος μέρους ψυχῆς μεταβέβληκεν εἰς θήρειον φύσιν , κἂν ἔτι
Lemmas: χαλεπός μέντοι συμβαίνω φιλέω ὁ ἐν ὁ σῶμα καί ὁ περί ὁ ψυχή πάθος ὁ ἐπιβουλεύω · ἔκστασις γάρ καί παραφροσύνη καί ἀφόρητος μανία κατασκήπτω , διά ὅς ὁ νόος , ὅς μέγας ἀπονέμω ἄνθρωπος γένος δωρεά ὁ θεός , κακόω πᾶς κακόω , ὅταν ἀπογιγνώσκω ὁ σωτήριος , μετανίστημι καί μετοικίζω ὁ ὁ Ψυχή φαῦλος εἶδος ὑπολείπω ἐν ὁ σῶμα , ὁ ἄλογος , ὅς καί ὁ θηρίον μετέχω , ἐπεί πᾶς ὁ ἐρημόω λογισμός ὁ ἀγαθός μέρος Ψυχή μεταβάλλω εἰς θήρειος φύσις , κἀν ἔτι
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.100
μένωσιν οἱ τοῦ σώματος χαρακτῆρες ἀνθρωπόμορφοι . τὴν μὲν οὖν ἀληθῆ μαγικήν , ὀπτικὴν ἐπιστήμην οὖσαν , ᾗ τὰ τῆς φύσεως ἔργα τρανοτέραις φαντασίαις αὐγάζεται , σεμνὴν καὶ περιμάχητον δοκοῦσαν εἶναι , οὐκ ἰδιῶται μόνον ἀλλὰ καὶ βασιλεῖς καὶ βασιλέων οἱ μέγιστοι καὶ μάλιστα οἱ Περσῶν διαπονοῦσιν οὕτως , ὥστ’ οὐδένα φασὶν ἐπὶ βασιλείαν δύνασθαι παραπεμφθῆναι παρ’ αὐτοῖς , εἰ μὴ πρότερον τοῦ μάγων γένους κεκοινωνηκὼς τυγχάνοι .
Lemmas: μένω ὁ ὁ σῶμα χαρακτήρ ανθρωπόμορφος . ὁ μέν οὖν ἀληθής μαγικός , ὀπτικός ἐπιστήμη εἰμί , ὅς ὁ ὁ φύσις ἔργον τρανής φαντασία αὐγάζω , σεμνός καί περιμάχητος δοκέω εἰμί , οὐ ἰδιώτης μόνος ἀλλά καί βασιλεύς καί βασιλεύς ὁ μέγας καί μάλιστα ὁ Πέρσης διαπονέω οὕτως , ὥστε οὐδείς φημί ἐπί βασίλειος δύναμαι παραπέμπω παρά αὐτός , εἰμί μή πρότερος ὁ μάγος γένος κοινωνέω τυγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.101
ἔστι δέ τι παράκομμα ταύτης , κυριώτατα φάναι κακοτεχνία , ἣν μηναγύρται καὶ βωμολόχοι μετίασι καὶ γυναίων καὶ ἀνδραπόδων τὰ φαυλότατα , περιμάττειν καὶ καθαίρειν κατεπαγγελλόμενα καὶ στέργοντας μὲν εἰς ἀνήκεστον ἔχθραν μισοῦντας δὲ εἰς ὑπερβάλλουσαν εὔνοιαν ἄξειν ὑπισχνούμενα φίλτροις καὶ ἐπῳδαῖς τισιν , εἶτα τοὺς ἀπλάστοις καὶ ἀκακωτάτοις ἤθεσι κεχρημένους ἀπατᾷ τε καὶ ἀγκιστρεύεται , μέχρις ἂν τὰς μεγίστας προσλάβωσι συμφοράς , δι’ ἃς οἰκείων καὶ συγγενῶν ὅμιλοι μεγάλοι καὶ πολυάνθρωποι κατὰ μικρὸν ὑπορρέοντες ἀψοφητὶ ταχέως ἐξεφθάρησαν .
Lemmas: εἰμί δέ τίς παράκομμα οὗτος , κύριος φαίνω κακοτεχνία , ὅς μηναγύρτης καί βωμολόχος μέτειμι καί γύναιος καί ἀνδράποδον ὁ φαῦλος , περιμάσσω καί καθαίρω κατεπαγγέλλω καί στέργω μέν εἰς ἀνήκεστος ἔχθρα μισέω δέ εἰς ὑπερβάλλω εὔνοια ἄγω ὑπισχνέομαι φίλτρον καί ἐπῳδή τις , εἶτα ὁ ἄπλαστος καί ἄκακος ἦθος χράομαι ἀπατάω τε καί ἀγκιστρεύω , μέχρι εἄν ὁ μέγας προσλαμβάνω συμφορά , διά ὅς οἰκέω καί συγγενής ὅμιλος μέγας καί πολυάνθρωπος κατά μικρός ὑπορρέω ἀψοφητί ταχέως ἐκφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.102
εἰς ἅπερ , οἶμαι , πάντα ἀπιδὼν ὁ ἡμέτερος νομοθέτης οὐκ ἐᾷ τὰς κατὰ φαρμακευτῶν εἰς ὕστερον ἀναβάλλεσθαι δίκας , παραχρῆμα τὰς τιμωρίας ἀναπράττειν κελεύσας · αἱ γὰρ ὑπερθέσεις τοὺς μὲν ὑπαιτίους ἐνευκαιρεῖν τοῖς αὐτοῖς ἀδικήμασι παρορμῶσιν ἅτε θανατῶντας , τοὺς δὲ εἰς τὸ παθεῖν ὑπόπτους φοβερωτέρου δέους ἀναπιμπλᾶσι , τὴν ἐκείνων ζωὴν θάνατον αὑτῶν εἶναι νομίζοντας .
Lemmas: εἰς ὅσπερ , οἴομαι , πᾶς ἀφοράω ὁ ἡμέτερος νομοθέτης οὐ ἐάω ὁ κατά φαρμακευτής εἰς ὕστερος ἀναβάλλω δίκη , παραχρῆμα ὁ τιμωρία ἀναπράσσω κελεύω · ὁ γάρ ὑπέρθεσις ὁ μέν ὑπαίτιος ἐνευκαιρέω ὁ αὐτός ἀδίκημα παρορμάω ἅτε θανατόω , ὁ δέ εἰς ὁ πάσχω ὕποπτος φοβερός δέος ἀναπίμπλημι , ὁ ἐκεῖνος ζωή θάνατος ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.103
καθάπερ οὖν ἔχεις καὶ σκορπίους καὶ ὅσα ἰοβόλα , πρὶν δακεῖν ἢ τρῶσαι ἢ συνόλως ἐφορμῆσαι , θεασάμενοι μόνον χωρὶς ὑπερθέσεως κτείνομεν , προφυλαττόμενοι διὰ τὴν ἐνυπάρχουσαν αὐτοῖς κακίαν τὸ μηδὲν παθεῖν , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἀνθρώπους ἄξιον τιμωρεῖσθαι , οἳ φύσεως ἐπιλαχόντες ἡμέρου διὰ τὴν κοινωνίας αἰτίαν , λογικὴν ψυχήν , ἐπιτηδεύσει πρὸς θηρίων ἀτιθάσων ἀγριότητας μετέβαλον ἐν ἡδονῇ καὶ ὠφελείᾳ τῇ πάσῃ τιθέμενοι τὸ κακῶς ποιεῖν ὅσους ἂν δύνωνται .
Lemmas: καθάπερ οὖν ἔχω καί σκορπίος καί ὅσος ἰοβόλος , πρίν δάκνω ἢ τιτρώσκω ἢ σύνολος ἐφορμέω , θεάομαι μόνος Χωρὶς ὑπέρθεσις κτείνω , προφυλάσσω διά ὁ ἐνυπάρχω αὐτός κακία ὁ μηδείς πάσχω , ὁ αὐτός τρόπος καί ἄνθρωπος ἄξιος τιμωρέω , ἕ φύσις ἐπιλαγχάνω ἥμερος διά ὁ κοινωνία αἴτιος , λογικός Ψυχή , ἐπιτηδεύω πρός θηρίον ἀτίθασος ἀγριότης μεταβάλλω ἐν ἡδονή καί ὠφέλεια ὁ πᾶς τίθημι ὁ κακῶς ποιέω ὅσος εἄν δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.104
Τοσαῦτ’ ἐν τῷ παρόντι περὶ φαρμακευτῶν ἀποχρώντως λελέχθω . προσήκει μέντοι μηδὲ τοῦτ’ ἀγνοεῖν , ὅτι καιροὶ συμπίπτουσιν ἀβούλητοι πολλάκις , ἐν οἷς ἀνδροφονεῖ τις οὐκ ἐπὶ τοῦτ’ ἐλθὼν ἢ παρεσκευασμένος , ἀλλ’ ἐξαπιναίως ἁρπασθεὶς ὑπ’ ὀργῆς , ἀνηκέστου καὶ ἐπιβούλου πάθους , ὃ καὶ τὸν ἔχοντα καὶ τὸν καθ’ οὗ γίνεται τὰ μέγιστα βλάπτει .
Lemmas: τοσοῦτος ἐν ὁ πάρειμι περί φαρμακευτής ἀποχρώντως λέγω . προσήκω μέντοι μηδέ οὗτος ἀγνοέω , ὅτι καιρός συμπίπτω ἀβούλητος πολλάκις , ἐν ὅς ἀνδροφονεύς τις οὐ ἐπί οὗτος ἔρχομαι ἢ παρασκευάζω , ἀλλά ἐξαπίναιος ἁρπάζω ὑπό ὀργή , ἀνήκεστος καί ἐπίβουλος πάθος , ὅς καί ὁ ἔχω καί ὁ κατά ὅς γίγνομαι ὁ μέγας βλάπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.105
προελθὼν γὰρ ἔστιν ὅτε εἰς ἀγορὰν ἕνεκα πραγματείας ἐπειγούσης , ἐντυχών τινι προπετεστέρῳ κακηγορεῖν ἢ τύπτειν ἐπιχειροῦντι ἢ καὶ αὐτὸς ἄρξας τῆς πρὸς ἐκεῖνον διαφορᾶς , συμπλοκῆς γενομένης , ὑπὲρ τοῦ διαζευχθῆναι καὶ θᾶττον ἐκφυγεῖν ἢ πὺξ ἔπαισε τῇ χειρὶ ἢ λίθον ἀράμενος ἔρριψε ·
Lemmas: προέρχομαι γάρ εἰμί ὅτε εἰς ἀγορά ἕνεκα πραγματεία ἐπείγω , ἐντυγχάνω τις προπετής κακηγορέω ἢ τύπτω ἐπιχειρέω ἢ καί αὐτός ἄρχω ὁ πρός ἐκεῖνος διαφορά , συμπλοκή γίγνομαι , ὑπέρ ὁ διαζεύγνυμαι καί ταχύς ἐκφεύγω ἢ πύξ παίω ὁ χείρ ἢ λίθος ἀείρω ῥίπτω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.106
καιρίως δὲ τῆς πληγῆς ἐνεχθείσης , εἰ μὲν εὐθὺς θνῄσκοι , καὶ ὁ παίσας θνῃσκέτω τὰ ἴσα οἷς διέθηκε παθών · ἐὰν δὲ παραχρῆμα μὲν ἐκ τῆς πληγῆς μὴ τελευτήσῃ , νόσῳ δὲ χρήσηται καὶ κλινήρης γενόμενος ἐπιμελείας τυχὼν τῆς προσηκούσης αὖθις ἐξαναστῇ καὶ προέλθῃ , κἂν μὴ ποσὶν ἀρτίοις πως δύνηται βαδίζειν ἀλλ’ ὑπερειδόντων τινῶν ἢ καὶ βακτηρίᾳ σκηριπτόμενος , διττὰς ὁ παίσας ἐκτινέτω ζημίας , τὴν μὲν εἰς ἀργίας ἐπανόρθωσιν , τὴν δ’ ἀντὶ τῶν ἰατρείων .
Lemmas: καίριος δέ ὁ πληγή φέρω , εἰμί μέν εὐθύς θνῄσκω , καί ὁ παίω θνῄσκω ὁ ἴσος ὅς διατίθημι πάθος · ἐάν δέ παραχρῆμα μέν ἐκ ὁ πληγή μή τελευτάω , νόσος δέ χράω καί κλινήρης γίγνομαι ἐπιμέλεια τυγχάνω ὁ προσήκω αὖθις ἐξανίστημι καί προέρχομαι , κἀν μή πούς ἄρτιος πως δύναμαι βαδίζω ἀλλά ὑπερείδω τις ἢ καί βακτηρία σκηρίπτω , δισσός ὁ παίω ἐκτίνω ζημία , ὁ μέν εἰς ἀργία ἐπανόρθωσις , ὁ δέ ἀντί ὁ ἰατρεῖον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.107
καταθεὶς δ’ ἀπηλλάχθω τῆς ἐπὶ τῷ θανάτῳ τιμωρίας , κἂν ὕστερον ὁ τὴν πληγὴν λαβὼν τελευτήσῃ · τάχα γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς πληγῆς , ἐπειδὴ ῥᾴων γενόμενος εἰς περίπατον προῆλθεν , ἀλλὰ καθ’ ἑτέρας αἰτίας , αἳ καὶ τοὺς ὑγιεινοτάτους τὰ σώματα πολλάκις ἐξαίφνης ἐπιθέμεναι διέφθειραν .
Lemmas: κατατίθημι δέ ἀπαλλάσσω ὁ ἐπί ὁ θάνατος τιμωρία , κἀν ὕστερος ὁ ὁ πληγή λαμβάνω τελευτάω · τάχα γάρ οὐ ἀπό ὁ πληγή , ἐπεί ῥᾴδιος γίγνομαι εἰς περίπατος προέρχομαι , ἀλλά κατά ἕτερος αἴτιος , ὅς καί ὁ ὑγιεινός ὁ σῶμα πολλάκις ἐξαπίνης ἐπιτίθημι διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.108
ἐὰν δὲ συμπλακεὶς γυναικί τις ἐγκύῳ πληγὴν ἐμφορήσῃ κατὰ τὴν γαστέρα , ἡ δὲ ἀμβλώσῃ , ἐὰν μὲν ἄπλαστον καὶ ἀδιατύπωτον τὸ ἀμβλωθὲν τύχῃ , ζημιούσθω , καὶ διὰ τὴν ὕβριν καὶ ὅτι ἐμποδὼν ἐγένετο τῇ φύσει ζῳογονῆσαι τὸ κάλλιστον τεχνιτευούσῃ καὶ δημιουργούσῃ ζῷον , ἄνθρωπον · εἰ δὲ ἤδη μεμορφωμένον , ἁπάντων μελῶν τὰς οἰκείους τάξεις καὶ ποιότητας ἀπειληφότων , θνῃσκέτω .
Lemmas: ἐάν δέ συμπλέκω γυνή τις ἔγκυος πληγή ἐμφορέω κατά ὁ γαστήρ , ὁ δέ ἀμβλίσκω , ἐάν μέν ἄπλαστος καί ἀδιατύπωτος ὁ ἀμβλίσκω τυγχάνω , ζημιόω , καί διά ὁ ὕβρις καί ὅτι ἐμποδών γίγνομαι ὁ φύσις ζῳογονέω ὁ καλῶς τεχνιτεύω καί δημιουργέω ζῷον , ἄνθρωπος · εἰμί δέ ἤδη μορφόω , ἅπας μέλος ὁ οἰκεῖος τάξις καί ποιότης ἀπολαμβάνω , θνῄσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.109
τὸ γὰρ τοιοῦτον ἄνθρωπός ἐστιν , ὃν ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐργαστηρίῳ διεχρήσατο μήπω καιρὸν εἶναι νομιζούσης εἰς φῶς προαγαγεῖν , ἐοικὸς ἀνδριάντι ἐν πλαστικῇ κατακειμένῳ , πλέον οὐδὲν ἢ τὴν ἔξω παραπομπὴν καὶ ἄνεσιν ἐπιζητοῦντι .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος ἄνθρωπος εἰμί , ὅς ἐν ὁ ὁ φύσις ἐργαστήριον διά-χράω2 μήπω καιρός εἰμί νομίζω εἰς φάος προάγω , ἔοικα ἀνδριάς ἐν πλαστικός κατάκειμαι , πλέω οὐδείς ἢ ὁ ἔξω παραπομπή καί ἄνεσις ἐπιζητέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.110
Διὰ ταύτης τῆς προστάξεως καὶ ἕτερόν τι μεῖζον ἀπηγόρευται , βρεφῶν ἔκθεσις , ὃ παρὰ πολλοῖς τῶν ἄλλων ἐθνῶν ἕνεκα τῆς φυσικῆς ἀπανθρωπίας χειρόηθες ἀσέβημα γέγονεν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὁ πρόσταξις καί ἕτερος τίς μείζων ἀπαγορεύω , βρέφος ἔκθεσις , ὅς παρά πολύς ὁ ἄλλος ἔθνος ἕνεκα ὁ φυσικός ἀπανθρωπία χειροήθης ἀσέβημα γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.111
εἰ γὰρ τοῦ μηδέπω ταῖς ὡρισμέναις τῶν καιρῶν περιόδοις ἀποκυηθέντος προνοητέον , ὡς μὴ ἐξ ἐπιβουλῆς τι δεινὸν πάθοι , πῶς οὐχὶ μᾶλλον τοῦ τελειογονηθέντος καὶ ὥσπερ εἰς ἀποικίαν ἣν ἔλαχον ἄνθρωποι προπεμφθέντος ἐπὶ τῷ μεταλαχεῖν τῶν τῆς φύσεως δωρεῶν , ἃς ἀνίησιν ἐκ γῆς καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος καὶ οὐρανοῦ , παρέχουσα τῶν μὲν οὐρανίων τὴν θέαν , τῶν δὲ ἐπιγείων τὸ κράτος καὶ τὴν ἡγεμονίαν , καὶ πάσαις μὲν χορηγοῦσα ταῖς αἰσθήσεσιν ἄφθονα τὰ πάντων , τῷ δὲ νῷ καθάπερ μεγάλῳ βασιλεῖ τὰ μὲν διὰ τούτων ὡς ἂν δορυφόρων ὅσα αἰσθητά , τὰ δ’ ἄνευ τούτων ὅσα λόγῳ καταληπτά ;
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μηδέπω ὁ ὁρίζω ὁ καιρός περίοδος ἀποκυέω προνοητέον , ὡς μή ἐκ ἐπιβουλή τίς δεινός πάσχω , πῶς οὐ μᾶλλον ὁ τελειογονέω καί ὥσπερ εἰς ἀποικία ὅς λαγχάνω ἄνθρωπος προπέμπω ἐπί ὁ μεταλαγχάνω ὁ ὁ φύσις δωρεά , ὅς ἀνίημι ἐκ γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί οὐρανός , παρέχω ὁ μέν οὐράνιος ὁ θέα , ὁ δέ ἐπίγειος ὁ κράτος καί ὁ ἡγεμονία , καί πᾶς μέν χορηγέω ὁ αἴσθησις ἄφθονος ὁ πᾶς , ὁ δέ νάω καθάπερ μέγας βασιλεύς ὁ μέν διά οὗτος ὡς εἄν δορυφόρος ὅσος αἰσθητής , ὁ δέ ἄνευ οὗτος ὅσος λόγος καταληπτός ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.112
τοσούτων οὖν ἀποστεροῦντες ἀγαθῶν τοὺς παῖδας οἱ τροφεῖς , ἅμα τῇ γενέσει τούτων μηδενὸς μεταδιδόντες , ἴστωσαν νόμους φύσεως καταλύοντες καὶ τὰ μέγιστα κατηγοροῦντες αὑτῶν , φιληδονίαν , μισανθρωπίαν , ἀνδροφονίαν καὶ — τὸ χαλεπώτατον ἄγος — τεκνοκτονίαν .
Lemmas: τοσοῦτος οὖν ἀποστερέω ἀγαθός ὁ παῖς ὁ τροφεύς , ἅμα ὁ γένεσις οὗτος μηδείς μεταδίδωμι , οἶδα νόμος φύσις καταλύω καί ὁ μέγας κατηγορέω ἑαυτοῦ , φιληδονία , μισανθρωπία , ἀνδροφονία καί — ὁ χαλεπός ἄγος — τεκνοκτονία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.113
φιλήδονοι μὲν γάρ , εἰ μὴ σπορᾶς ἕνεκα τέκνων καὶ τοῦ διαιωνίσαι τὸ γένος συνέρχονται γυναιξὶν ἀλλὰ θηρώμενοι συῶν ἢ τράγων τρόπον τὴν ἐξ ὁμιλίας ἀπόλαυσιν · μισάνθρωποι δὲ τίνες ἂν εἶεν μᾶλλον ἢ οἱ τῶν γεννηθέντων ἐχθροὶ καὶ ἀμείλικτοι δυσμενεῖς ; εἰ μή τις οὕτως ἐστὶν ἠλίθιος , ὡς ὑπολαβεῖν ὅτι πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους ἔνσπονδοι γένοιντ’ ἂν οἱ τοὺς ἡνωμένους κατὰ γένος ἔκσπονδα εἰργασμένοι .
Lemmas: φιλήδονος μέν γάρ , εἰμί μή σπορά ἕνεκα τέκνον καί ὁ διαιωνίζω ὁ γένος συνέρχομαι γυνή ἀλλά θηράω σῦς ἢ τράγος τρόπος ὁ ἐκ ὁμιλία ἀπόλαυσις · μισάνθρωπος δέ τίς εἄν ἄγω μᾶλλον ἢ ὁ ὁ γεννάω ἐχθρός καί ἀμείλικτος δυσμενής ; εἰμί μή τις οὕτως εἰμί ἠλίθιος , ὡς ὑπολαμβάνω ὅτι πρός ὁ ἀλλότριος ἔνσπονδος γίγνομαι εἄν ὁ ὁ ἑνόω κατά γένος ἔκσπονδος ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.114
τάς γε μὴν ἀνδροφονίας καὶ τεκνοκτονίας ἐναργεστάταις βεβαιοῦνται πίστεσιν οἱ μὲν αὐτόχειρες γινόμενοι καὶ τὴν πρώτην εἰσπνοὴν τῶν βρεφῶν πιέζοντες καὶ ἀναθλίβοντες ὑπὸ ὠμότητος καὶ δεινῆς ἀναλγησίας , οἱ δὲ εἰς ποταμὸν ἢ θαλάττης βυθὸν ἀφιέντες , ὅταν ἀπαιωρήσωσιν ἄχθος , ἵνα θᾶττον τῷ βάρει καταφέρηται ·
Lemmas: ὁ γε μήv ἀνδροφονία καί τεκνοκτονία ἐναργής βεβαιόω πίστις ὁ μέν αὐτόχειρ γίγνομαι καί ὁ πρῶτος εἰσπνοή ὁ βρέφος πιέζω καί ἀναθλίβω ὑπό ὠμότης καί δεινός ἀναλγησία , ὁ δέ εἰς ποταμός ἢ θάλασσα βυθός ἀφίημι , ὅταν ἀπαιωρέω ἄχθος , ἵνα ταχύς ὁ βάρος καταφέρω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.115
οἱ δ’ ἐπ’ ἐρημίαν κομίζουσιν ἐκθήσοντες , ὡς μὲν αὐτοί φασιν , ἐλπίδι σωτηρίας , ὡς δὲ τἀληθὲς ἔχει , πρὸς ἀνιαροτάτας συμφοράς · ὅσα γὰρ ἀνθρωπίνων σαρκῶν ἅπτεται θηρία , μηδενὸς ἀνείργοντος , ἐπιφοιτᾷ καὶ εὐωχεῖται τῶν βρεφῶν , καλῆς θοίνης , ἣν οἱ μόνοι κηδεμόνες καὶ πρὸ τῶν ἄλλων σῴζειν ὀφείλοντες , πατὴρ καὶ μήτηρ , προὔθεσαν · καὶ τὰ λείψανα μέντοι προσεπιλιχμῶνται τῶν οἰωνῶν οἱ σαρκοβόροι καταπτάντες , ὅταν μὴ προαίσθωνται · αἰσθόμενοι γὰρ καὶ περὶ τῶν ὅλων πρὸς τοὺς χερσαίους θῆρας κονίονται .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί ἐρημία κομίζω ἐκτίθημι , ὡς μέν αὐτός φημί , ἐλπίς σωτηρία , ὡς δέ ἀληθής ἔχω , πρός ἀνιαρός συμφορά · ὅσος γάρ ἀνθρώπινος σάρξ ἅπτω θηρίον , μηδείς ἀνείργω , ἐπιφοιτάω καί εὐωχέω ὁ βρέφος , καλός θοίνη , ὅς ὁ μόνος κηδεμών καί πρό ὁ ἄλλος σῴζω ὀφείλω , πατήρ καί μήτηρ , προτίθημι · καί ὁ λείψανον μέντοι προσεπιλιχμάομαι ὁ οἰωνός ὁ σαρκοβόρος καταπέτομαι , ὅταν μή προαισθάνομαι · αἰσθάνομαι γάρ καί περί ὁ ὅλος πρός ὁ χερσαῖος θήρ κονίω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.116
φέρε δ’ οὖν τῶν ὁδῷ παριόντων τινὰς ἡμέρῳ κινηθέντας πάθει λαβεῖν οἶκτον καὶ ἔλεον τῶν ἐκτεθέντων , ὡς ἀνελέσθαι τε καὶ τροφῆς μεταδοῦναι καὶ τῆς ἄλλης ἐπιμελείας ἀξιῶσαι · ταυτὶ τὰ οὕτως χρηστὰ ἔργα τί νομίζομεν ; ἆρ’ οὐ τῶν γεννησάντων εἶναι καταδίκην , εἴ γ’ οἱ μὲν ἀλλότριοι τὰ γονέων , οἱ δὲ γονεῖς οὐδὲ τὰ τῶν ἀλλοτρίων εἰς εὔνοιαν ἐπετήδευσαν ; πόρρωθεν οὖν τὴν βρεφῶν ἔκθεσιν ἀπεῖπε δι’ ὑπονοιῶν θάνατον ,
Lemmas: φέρω δέ οὖν ὁ ὁδός πάρειμι τις ἥμερος κινέω πάθος λαμβάνω οἶκτος καί ἔλεος ὁ ἐκτίθημι , ὡς ἀναιρέω τε καί τροφή μεταδίδωμι καί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια ἀξιόω · οὗτος ὁ οὕτως χρηστός ἔργον τίς νομίζω ; ἆρα οὖον ὁ γεννάω εἰμί δίκη , εἰμί γε ὁ μέν ἀλλότριος ὁ γονεύς , ὁ δέ γονεύς οὐδέ ὁ ὁ ἀλλότριος εἰς εὔνοια ἐπιτηδεύω ; πόρρωθεν οὖν ὁ βρέφος ἔκθεσις ἀπολέγω διά ὑπόνοια θάνατος ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.117
ὡς ἔφην , ὁρίσας κατὰ τῶν αἰτίων ἀμβλώσεως τὰ μεμορφωμένα ἤδη κυϊσκούσαις · καίτοι τὰ μὲν ἔτι κατὰ γαστρὸς προσεχόμενα τῇ μήτρᾳ τῶν κυουσῶν εἶναι μέρη λέγεται παρά τε φυσικοῖς ἀνδράσιν , οἷς ὁ θεωρητικὸς διαπονεῖται βίος , καὶ παρὰ ἰατρῶν τοῖς δοκιμωτάτοις , οἳ τὴν ἀνθρώπου κατασκευὴν διηρεύνησαν τά τ’ ἐν ὄψει καὶ τὰ ἀφανῆ μετ’ ἐπιμελείας ἐξ ἀνατομῆς ἀκριβώσαντες , ἵν’ , εἰ χρεία τις γένοιτο θεραπείας , μηδὲν ἀγνοίᾳ παρολιγωρηθὲν αἴτιον μεγάλου κινδύνου γένηται .
Lemmas: ὡς φημί , ὁρίζω κατά ὁ αἴτιος ἄμβλωσις ὁ μορφόω ἤδη κυΐσκω · καίτοι ὁ μέν ἔτι κατά γαστήρ προσέχω ὁ μήτρα ὁ κύω εἰμί μέρος λέγω παρά τε φυσικός ἀνήρ , ὅς ὁ θεωρητικός διαπονέω βίος , καί παρά ἰατρός ὁ δόκιμος , ἕ ὁ ἄνθρωπος κατασκευή διερευνάω ὁ τε ἐν ὁράω καί ὁ ἀφανής μετά ἐπιμέλεια ἐκ ἀνατομή ἀκριβόω , ἵνα , εἰμί χρεία τις γίγνομαι θεραπεία , μηδείς ἄγνοια παρολιγωρέω αἴτιος μέγας κίνδυνος γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.118
τὰ δ’ ἀποκυηθέντα τῆς τε συμφυΐας ἀπέζευκται καὶ διυφειμένα καθ’ αὑτὰ ζῷα γέγονεν οὐδενὸς ἐπιδεᾶ τῶν ὅσα συμπληρωτικὰ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεώς ἐστιν , ὥστε ἀνενδοιάστως ἀνδροφόνον εἶναι τὸν βρέφος ἀναιροῦντα , τοῦ νόμου μὴ ἐπὶ ταῖς ἡλικίαις ἀλλ’ ἐπὶ τῷ γένει παρασπονδουμένῳ δυσχεραίνοντος .
Lemmas: ὁ δέ ἀποκυέω ὁ τε συμφυία ἀποζεύγνυμαι καί διυφίημι κατά ἑαυτοῦ ζῷον γίγνομαι οὐδείς ἐπιδεής ὁ ὅσος συμπληρωτικός ὁ ἀνθρώπινος φύσις εἰμί , ὥστε ἀνενδοίαστος ἀνδροφόνος εἰμί ὁ βρέφος ἀναιρέω , ὁ νόμος μή ἐπί ὁ ἡλικία ἀλλά ἐπί ὁ γένος παρασπονδέω δυσχεραίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.119
εἰ μέντοι καὶ ἡλικιῶν ἔδει προμηθεῖσθαι , δοκεῖ μοί τις ἂν δεόντως ἀγανακτῆσαι μᾶλλον ἐπὶ τοῖς ἀναιροῦσι βρέφη · πρὸς μὲν γὰρ τοὺς τελείους μυρίαι προφάσεις εὔλογοι προσκρουσμάτων τε καὶ διαφορῶν , τοῖς δὲ κομιδῇ νηπίοις ἄρτι παρεληλυθόσιν εἰς φῶς καὶ τὸν ἀνθρώπινον βίον οὐδ’ ἐπιψεύσασθαι κατηγορίαν ἀκακωτάτοις οὖσιν ἐνδέχεται . διὸ πάντων ὠμότατοι καὶ ἀνηλεέστατοι κριθεῖεν ἂν οἱ ἐπαποδυόμενοι ταῖς τούτων ἐπιβουλαῖς , οὓς ἐχθαίρων ὁ ἱερὸς νόμος ἐνόχους ἀπεφήνατο .
Lemmas: εἰμί μέντοι καί ἡλικία ἐσθίω προμηθέομαι , δοκέω ἐγώ τις εἄν δήω ἀγανακτέω μᾶλλον ἐπί ὁ ἀναιρέω βρέφος · πρός μέν γάρ ὁ τέλειος μυρίος πρόφασις εύλογος πρόσκρουσμα τε καί διαφορά , ὁ δέ κομιδή νήπιος ἄρτι παρέρχομαι εἰς φάος καί ὁ ἀνθρώπινος βίος οὐδέ ἐπιψεύδομαι κατηγορία ἄκακος εἰμί ἐνδέχομαι . διό πᾶς ὠμός καί ἀνηλεής κρίνω εἄν ὁ ἐπαποδύομαι ὁ οὗτος ἐπιβουλή , ὅς ἐχθαίρω ὁ ἱερός νόμος ἔνοχος ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.120
Τὸν μὴ ἑκουσίῳ γνώμῃ τοῦ κτείναντος ἀναιρεθέντα φησὶν ὁ ἱερὸς νόμος παραδεδόσθαι ὑπὸ θεοῦ χερσὶν ἀνδροφόνοις ( Exod . 21,13 ) , τῇ μὲν ἀπολογούμενος ὑπὲρ τοῦ δόξαντος ἀνελεῖν ὡς ἔνοχον ἀνελόντος —
Lemmas: ὁ μή ἑκούσιος γνώμη ὁ κτείνω ἀναιρέω φημί ὁ ἱερός νόμος παραδίδωμι ὑπό θεός χείρ ἀνδροφόνος ( Exod . 21,13 ) , ὁ μέν ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ δόξα ἀναιρέω ὡς ἔνοχος ἀναιρέω —
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.121
μὴ γὰρ ἄν ποτε τὸν ἵλεω καὶ συγγνώμονα θεὸν ἐπ’ ἀναιρέσει τόν γε ἀναίτιον ἐκδοῦναι , ἀλλ’ ὅστις τὰς μὲν παρὰ ἀνθρώποις κρίσεις εὐμηχάνως ἕνεκα τοῦ πολυτρόπου διαδιδράσκει , πρὸς δὲ τὸ τῆς φύσεως ἀχθεὶς ἀφανὲς δικαστήριον ἑάλω , ἐν ᾧ μόνῳ τἀληθὲς ἀκραιφνέστατον ὁρᾶται , λόγων τέχναις οὐκ ἐπισκιαζόμενον , οὐδὲ γὰρ λόγους τὴν ἀρχὴν παραδέχεται βουλήματα ἀπαμπίσχον καὶ διανοίας ἀφανεῖς εἰς τοὐμφανὲς ἄγον — , τῇ δὲ καὶ τὸν ἀνελόντα φόνῳ μὲν οὐ ποιῶν ὑπόδικον ἅτε θείᾳ κρίσει δόξαντα ὑπηρετῆσαι , μιάσματι δὲ ἀδηλουμένῳ καὶ βραχεῖ πάντως , ὃ παραιτητὸν καὶ συγγνωστόν ἐστι .
Lemmas: μή γάρ ἄν ποτός ὁ ἵλαος καί συγγνώμων θεός ἐπί ἀναίρεσις ὁ γε ἀναίτιος ἐκδίδωμι , ἀλλά ὅστις ὁ μέν παρά ἄνθρωπος κρίσις εὐμήχανος ἕνεκα ὁ πολύτροπος διαδιδράσκω , πρός δέ ὁ ὁ φύσις ἄγω ἀφανής δικαστήριον ἁλίσκομαι , ἐν ὅς μόνος ἀληθής ἀκραιφνής ὁράω , λόγος τέχνη οὐ ἐπισκιάζω , οὐδέ γάρ λόγος ὁ ἀρχή παραδέχομαι βούλημα ἀπαμπίσχω καί διάνοια ἀφανής εἰς ἐμφανής ἄγω — , ὁ δέ καί ὁ ἀναιρέω φόνος μέν οὖον ποιέω ὑπόδικος ἅτε θεῖος κρίσις δόξα ὑπηρετέω , μίασμα δέ ἀδηλόω καί βραχύς πάντως , ὅς παραιτητός καί συγγνωστός εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.122
χρῆται γὰρ ὁ θεὸς τοῖς ὀλίγα καὶ ἰάσιμα διαμαρτάνουσι κατὰ τῶν μέγιστα καὶ ἀνίατα ἠδικηκότων ὑπηρέταις κολάσεως , οὐκ ἐκείνους ἀποδεχόμενος , ἀλλ’ ὡς ἂν ὄργανα παραλαμβάνων ἐπιτήδεια πρὸς τιμωρίαν , ἵνα μηδεὶς ὅλῳ βίῳ καθαρὸς ὢν καὶ ἐκ καθαρῶν φόνου , κἂν δικαιότατος ᾖ , προσάψηται .
Lemmas: χράω γάρ ὁ θεός ὁ ὀλίγος καί ἰάσιμος διαμαρτάνω κατά ὁ μέγας καί ἀνίατος ἀδικέω ὑπηρέτης κόλασις , οὐ ἐκεῖνος ἀποδέχομαι , ἀλλά ὡς εἄν ὄργανον παραλαμβάνω ἐπιτήδειος πρός τιμωρία , ἵνα μηδείς ὅλος βίος καθαρός εἰμί καί ἐκ καθαρός φόνος , κἀν Δίκαιος εἰμί , προσάπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.123
φυγὴν οὖν κατὰ τοῦ κτείναντος ἀκουσίως ὥρισεν , οὐχ ὅπῃ τύχοι οὐδ’ εἰς ἀεί · πόλεις μὲν γὰρ ἓξ ἀπένειμεν , ὀγδόην μοῖραν ὧν ἔλαχεν ἡ ἱερωμένη φυλή , τοῖς ἁλοῦσιν , ἃς ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος ὠνόμασε „ φυγαδευτηρίων “ · χρόνον δὲ τῆς φυγῆς τὸν βίον τοῦ ἀρχιερέως προσενομοθέτησε κάθοδον μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἐπιτρέπων .
Lemmas: φυγή οὖν κατά ὁ κτείνω ἀεκούσιος ὁρίζω , οὐ ὅπῃ τυγχάνω οὐδέ εἰς ἀεί · πόλις μέν γάρ ἓξ ἀπονέμω , ὄγδοος μοῖρα ὅς λαγχάνω ὁ ἱερόω φυλή , ὁ ἁλίσκομαι , ὅς ἀπό ὁ συμβεβηκός ὀνομάζω „ φυγαδευτήριον “ · χρόνος δέ ὁ φυγή ὁ βίος ὁ ἀρχιερεύς προσφέρω κάθοδος μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή ἐπιτρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.124
αἰτία δὲ τούτου μὲν προτέρα ἥδε · ἡ λεχθεῖσα φυλὴ τὰς πόλεις εἴληφεν ἆθλον ἀνδροφονίας εὐαγοῦς , ἣν ἀριστειῶν ὅσαι πώποτε γεγόνασιν ἐπιφανεστάτην καὶ μεγίστην ὑποληπτέον .
Lemmas: αἰτία δέ οὗτος μέν πρότερος ὅδε · ὁ λέγω φυλή ὁ πόλις λαμβάνω ἆθλος ἀνδροφονία εὐαγής , ὅς ἀριστεία ὅσος πώποτε γίγνομαι ἐπιφανής καί μέγας ὑποληπτέον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.125
ἡνίκα γὰρ ὁ προφήτης εἰς τὸ περιμηκέστατον καὶ ἱερώτατον τῶν κατ’ ἐκεῖνον τὸν τόπον ὀρῶν ἀνακληθεὶς ἐθεσπίζετο τὰ γένη τῶν ἐν εἴδει νόμων καὶ πλείους ἦν ἀφανὴς ἡμέρας , οἱ μὴ τὰς φύσεις εἰρηνικοὶ τῶν ἐξ ἀναρχίας κακιῶν πάντα κατέπλησαν καὶ τέλος προσέθηκαν ἀσέβειαν · τὰς μὲν ἀρίστας καὶ καλὰς ὑφηγήσεις περὶ τῆς τοῦ ὄντως ὄντος θεοῦ τιμῆς χλευάσαντες , ταῦρον δὲ κατασκευασάμενοι χρυσοῦν , Αἰγυπτιακοῦ μίμημα τύφου , θυσίας ἀνῆγον ἀθύτους καὶ ἑορτὰς ἀνεόρτους καὶ χοροὺς ἀχορεύτους ἐπετέλουν σὺν ᾠδαῖς καὶ ὕμνοις ἀντὶ θρήνων .
Lemmas: ἡνίκα γάρ ὁ προφήτης εἰς ὁ περιμήκης καί ἱερός ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ τόπος ὄρος ἀνακαλέω θεσπίζω ὁ γένος ὁ ἐν εἶδος νόμος καί πλείων εἰμί ἀφανής ἡμέρα , ὁ μή ὁ φύσις εἰρηνικός ὁ ἐκ ἀναρχία κακία πᾶς καταπίμπλημι καί τέλος προστίθημι ἀσέβεια · ὁ μέν ἀγαθός καί κάλως ὑφήγησις περί ὁ ὁ εἰμί εἰμί θεός τιμή χλευάζω , ταῦρος δέ κατασκευάζω χρύσεος , Αἰγυπτιακός μίμημα τύφω , θυσία ἀνάγω ἄθυτος καί ἑορτή ἀνέορτος καί χορός ἀχόρευτος ἐπιτελέω σύν ᾠδή καί ὕμνος ἀντί θρῆνος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.126
ἡ δὲ λεχθεῖσα φυλὴ πάνυ χαλεπῶς ἐνεγκοῦσα τὴν αἰφνίδιον ἐκδιαίτησιν καὶ ζήλῳ πυρωθεῖσα διὰ μισοπόνηρον πάθος , ὑπόπλεῳ πάντες ὀργῆς , μεμηνότες , ἐνθουσιῶντες , ὡς ἀφ’ ἑνὸς συνθήματος ὁπλισάμενοι , διττὴν μεθύοντας μέθην , τὴν μὲν ἀσεβείᾳ , τὴν δὲ οἴνῳ , μάλα καταφρονητικῶς ἐπιστροφάδην ἀνῄρουν , ἀπὸ τῶν οἰκειοτάτων καὶ φιλτάτων ἀρξάμενοι , φίλον καὶ συγγένειαν ἓν τὸ θεοφιλὲς εἶναι νομίζοντες · καὶ βραχεῖ μέρει ἡμέρας τέσσαρες πρὸς ταῖς εἴκοσι χιλιάδες ἀνῃρέθησαν , ὧν αἱ συμφοραὶ τοὺς συναπονοεῖσθαι μέλλοντας ἐνουθέτησαν , δέει τοῦ μὴ τὰ παραπλήσια παθεῖν .
Lemmas: ὁ δέ λέγω φυλή πάνυ χαλεπῶς φέρω ὁ αἰφνίδιος ἐκδιαίτησις καί ζῆλος πυρόω διά μισοπόνηρος πάθος , ὑπόπλεος πᾶς ὀργή , μαίνομαι , ἐνθουσιάω , ὡς ἀπό εἷς σύνθημα ὁπλίζω , δισσός μεθύω μέθη , ὁ μέν ἀσέβεια , ὁ δέ οἶνος , μάλα καταφρονητικός ἐπιστροφάδην ἀναιρέω , ἀπό ὁ οἰκεῖος καί φίλος ἄρχω , φίλος καί συγγένεια εἷς ὁ θεοφιλής εἰμί νομίζω · καί βραχύς μέρος ἡμέρα τέσσαρες πρός ὁ εἴκοσι χιλιάς ἀναιρέω , ὅς ὁ συμφορά ὁ συναπονοέομαι μέλλω νουθετέω , δήω ὁ μή ὁ παραπλήσιος πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.127
ταύτην τὴν στρατείαν ἐθελουργὸν καὶ αὐτοκέλευστον ὑπὲρ εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος τῆς εἰς τὸν ὄντως ὄντα θεὸν γενομένην οὐκ ἄνευ μεγάλων κινδύνων τοῖς ἀραμένοις τοὺς ἀγῶνας αὐτὸς ὁ πατὴρ τῶν ὅλων ἀπεδέξατο καὶ τοὺς ἀνελόντας δικάσας παρ’ αὑτῷ καθαροὺς εἶναι παντὸς ἄγους καὶ μιάσματος ἱερωσύνην τῆς ἀνδραγαθίας
Lemmas: οὗτος ὁ στρατεία ἐθελουργός καί αὐτοκέλευστος ὑπέρ εὐσέβεια καί ὁσιότης ὁ εἰς ὁ εἰμί εἰμί θεός γίγνομαι οὐ ἄνευ μέγας κίνδυνος ὁ ἀείρω ὁ ἀγών αὐτός ὁ πατήρ ὁ ὅλος ἀποδείκνυμι καί ὁ ἀναιρέω δικάζω παρά ἑαυτοῦ καθαρός εἰμί πᾶς ἄγος καί μίασμα ἱερωσύνη ὁ ἀνδραγαθία
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.128
τούτοις ἀντιδωρεῖται . τὸν οὖν ἀκούσιον δράσαντα φόνον κελεύει φυγεῖν εἰς ἐνίας ὧν ἔλαχον οὗτοι πόλεις ἕνεκα παρηγορίας καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀπογινώσκειν τὴν εἰς ἅπαν ἀσφάλειαν , ὑπομιμνῃσκόμενον ἐκ τοῦ τόπου τὸ ἄφοβον καὶ λογιζόμενον , ὅτι τοῖς ἑκουσίως ἀπεκτονόσιν οὐ μόνον ἀμνηστία δέδοται ἀλλὰ καὶ γέρα μεγάλα καὶ περιμάχητα καὶ πολλῆς εὐδαιμονίας , εἰ δὲ τούτοις , πολὺ μᾶλλον τοῖς μὴ ἐκ προνοίας ἀνελοῦσιν , εἰ καὶ μηδὲν τῶν ἐπὶ τιμῇ , ἀλλ’ αὐτὸ γοῦν τὸ πανύστατον , μὴ ἀνταναιρεθῆναι · δι’ οὗ παρίσταται τὸ μὴ πᾶσαν ἀνδροφονίαν ἐπίληπτον ἀλλὰ τὴν σὺν ἀδικίᾳ μόνην εἶναι , καὶ τῶν ἄλλων ἐπαινετὴν μὲν τὴν κατὰ πόθον καὶ ζῆλον ἀρετῆς , οὐ ψεκτὴν δὲ τὴν ἀκούσιον .
Lemmas: οὗτος ἀντιδωρέομαι . ὁ οὖν ἀεκούσιος δράω φόνος κελεύω φεύγω εἰς ἔνιοι ὅς λαγχάνω οὗτος πόλις ἕνεκα Παρηγορίας καί ὑπέρ ὁ μή ἀπογιγνώσκω ὁ εἰς ἅπας ἀσφάλεια , ὑπομιμνήσκω ἐκ ὁ τόπος ὁ ἄφοβος καί λογίζομαι , ὅτι ὁ ἑκούσιος ἀποκτείνω οὖον μόνος ἀμνηστία δίδωμι ἀλλά καί γέρας μέγας καί περιμάχητος καί πολύς εὐδαιμονία , εἰμί δέ οὗτος , πολύς μᾶλλον ὁ μή ἐκ πρόνοια ἀναιρέω , εἰμί καί μηδείς ὁ ἐπί τιμή , ἀλλά αὐτός γοῦν ὁ πανύστατον , μή ἀνταναιρέω · διά ὅς παρίστημι ὁ μή πᾶς ἀνδροφονία ἐπίληπτος ἀλλά ὁ σύν ἀδικία μόνος εἰμί , καί ὁ ἄλλος ἐπαινετός μέν ὁ κατά πόθος καί ζῆλος ἀρετή , οὖον ψεκτός δέ ὁ ἀεκούσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.129
ἥδε μὲν αἰτία προτέρα λελέχθω , δευτέραν δ’ αὐτίκα μηνυτέον · βούλεται ὁ νόμος τὸν ἀκουσίως ἀποκτείναντα διασῴζειν , εἰδὼς γνώμῃ μὲν οὐκ ἔνοχον χερσὶ δὲ ὑπηρετήσαντα τῇ τῶν ἀνθρωπίνων ἐφόρῳ δίκῃ πραγμάτων · ἐφεδρεύουσι γὰρ ἐχθροὶ φονῶντες οἱ τοῦ τεθνεῶτος ἀγχιστεῖς , οἳ δι’ ὑπερβάλλοντα οἶκτον καὶ πένθος ἀπαρηγόρητον ἵενται πρὸς ἄμυναν ἀλόγῳ φορᾷ τἀληθὲς καὶ τὸ φύσει δίκαιον οὐκ ἐξετάζοντες .
Lemmas: ὅδε μέν αἰτία πρότερος λέγω , δύο δέ αὐτίκα μηνυτέον · βούλομαι ὁ νόμος ὁ ἀεκούσιος ἀποκτείνω διασῴζω , εἰδοί γνώμη μέν οὐ ἔνοχος χείρ δέ ὑπηρετέω ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἔφορος δίκη πρᾶγμα · ἐφεδρεύω γάρ ἐχθρός φονάω ὁ ὁ θνῄσκω ἀγχιστεύς , ἕ διά ὑπερβάλλω οἶκτος καί πένθος ἀπαρηγόρητος ἵημι πρός ἄμυνα ἄλογος φορός ἀληθής καί ὁ φύσις Δίκαιος οὐ ἐξετάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.130
ἐπέτρεψεν οὖν τῷ τοιούτῳ καταφεύγειν οὔτε εἰς ἱερὸν ἅτε μήπω κεκαθαρμένῳ οὔτε εἰς ἠμελημένον καὶ ἀφανὲς χωρίον , ἵνα μὴ ῥᾳδίως ἐκδοθῇ καταφρονηθείς , ἀλλ’ εἰς ἱερόπολιν , ἥτις ἐστὶν ἱεροῦ καὶ βεβήλου τόπου μεθόριος , τρόπον τινὰ δεύτερον ἱερόν · αἱ γὰρ τῶν ἱερωμένων πόλεις σεμνότεραι τῶν ἄλλων εἰσίν , ἐφ’ ὅσον , οἶμαι , καὶ οἰκήτορες οἰκητόρων ἐντιμότεροι · βούλεται γὰρ τῇ τῆς ὑποδεξαμένης προνομίᾳ βεβαιοτάτην ἀσφάλειαν περιποιῆσαι τῷ καταφυγόντι .
Lemmas: ἐπιτρέπω οὖν ὁ τοιοῦτος καταφεύγω οὔτε εἰς ἱερόν ἅτε μήπω κκ́γαθαρμαι οὔτε εἰς ἀμελέω καί ἀφανής χωρίον , ἵνα μή ῥᾳδίως ἐκδίδωμι καταφρονέω , ἀλλά εἰς ἱερόπολις , ὅστις εἰμί ἱερός καί βέβηλος τόπος μεθόριος , τρόπος τις δύο ἱερός · ὁ γάρ ὁ ἱερόω πόλις σεμνός ὁ ἄλλος εἰμί , ἐπί ὅσος , οἴομαι , καί οἰκήτωρ οἰκήτωρ ἔντιμος · βούλομαι γάρ ὁ ὁ ὑποδέχομαι προνομία βέβαιος ἀσφάλεια περιποιέω ὁ καταφεύγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.131
χρόνον δ’ , ὡς ἔφην , ὥρισε τῆς καθόδου τὴν τοῦ μεγάλου ἱερέως τελευτὴν αἰτίας ἕνεκα τοιᾶσδε · ὥσπερ ἑνὸς ἑκάστου τῶν δολοφονηθέντων οἱ συγγενεῖς εἰσιν ἔφεδροι τῆς κατὰ τῶν δολοφονησάντων δίκης καὶ τιμωρίας , οὕτως καὶ τοῦ σύμπαντος ἔθνους συγγενὴς καὶ ἀγχιστεὺς κοινὸς ὁ ἀρχιερεύς ἐστι , πρυτανεύων μὲν τὰ δίκαια τοῖς ἀμφισβητοῦσι κατὰ τοὺς νόμους , εὐχὰς δὲ καὶ θυσίας τελῶν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καὶ τὰ ἀγαθὰ αἰτούμενος ὡς ὑπὲρ ἀδελφῶν καὶ γονέων καὶ τέκνων , ἵνα πᾶσα ἡλικία καὶ πάντα μέρη τοῦ ἔθνους ὡς ἑνὸς σώματος εἰς μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἁρμόζηται κοινωνίαν εἰρήνης καὶ εὐνομίας ἐφιέμενα .
Lemmas: χρόνος δέ , ὡς φημί , ὁρίζω ὁ κάθοδος ὁ ὁ μέγας ἱερεύς τελευτή αἴτιος ἕνεκα τοιόσδε · ὥσπερ εἷς ἕκαστος ὁ δολοφονέω ὁ συγγενής εἰμί ἔφεδρος ὁ κατά ὁ δολοφονέω δίκη καί τιμωρία , οὕτως καί ὁ σύμπας ἔθνος συγγενής καί ἀγχιστεύς κοινός ὁ ἀρχιερεύς εἰμί , πρυτανεύω μέν ὁ Δίκαιος ὁ ἀμφισβητέω κατά ὁ νόμος , εὐχή δέ καί θυσία τέλος κατά ἕκαστος ἡμέρα καί ὁ ἀγαθός αἰτέω ὡς ὑπέρ ἀδελφός καί γονεύς καί τέκνον , ἵνα πᾶς ἡλικία καί πᾶς μέρος ὁ ἔθνος ὡς εἷς σῶμα εἰς εἷς καί ὁ αὐτός ἁρμόζω κοινωνία εἰρήνη καί εὐνομία ἐφίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.132
τοῦτον οὖν εὐλαβείσθω πᾶς ὁ ἀκουσίως ἀνελὼν ὡς ὑπέρμαχον καὶ προαγωνιστὴν τῶν ἀναιρεθέντων καὶ εἴσω τῆς πόλεως εἰς ἣν κατέφυγε κατακεκλείσθω , μὴ ἐπιθαρρῶν ἔξω προέρχεσθαι τειχῶν , εἰ δή τινα ποιεῖται λόγον ἀσφαλείας καὶ τοῦ ζῆν ἀκινδύνως .
Lemmas: οὗτος οὖν εὐλαβέομαι πᾶς ὁ ἀεκούσιος ἀναιρέω ὡς ὑπέρμαχος καί προαγωνιστής ὁ ἀναιρέω καί εἴδομαι ὁ πόλις εἰς ὅς καταφεύγω κατακλείω , μή ἐπιθαρσέω ἔξω προέρχομαι τεῖχος , εἰμί δή τις ποιέω λόγος ἀσφάλεια καί ὁ ζῶ ἀκίνδυνος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.133
ὅταν οὖν λέγῃ „ μὴ ἐπανίτω ὁ φυγάς , ἕως ἂν ἀποθάνῃ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας ” , ἴσον τι τούτῳ φησίν · ἕως ἂν ἀποθάνῃ ὁ πάντων κοινὸς ἀγχιστεύς , ᾧ μόνῳ καὶ τὰ τῶν ζώντων καὶ τὰ τῶν τετελευτηκότων ἐφεῖται βραβεύειν .
Lemmas: ὅταν οὖν λέγω „ μή ἐπάνειμι ὁ φυγάς , ἠώς εἄν ἀποθνῄσκω ὁ ἱερεύς ὁ μέγας ” , ἴσος τίς οὗτος φημί · ἠώς εἄν ἀποθνῄσκω ὁ πᾶς κοινός ἀγχιστεύς , ὅς μόνος καί ὁ ὁ ζῶ καί ὁ ὁ τελευτάω ἐφίημι βραβεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.134
τὴν μὲν οὖν καὶ νεωτέρων ἀκοαῖς ἐφαρμόζουσαν αἰτίαν τοιαύτην εἶναι συμβέβηκεν . ἣν δὲ πρεσβυτέροις καὶ τελείοις τὸ ἦθος θέμις ἀναφέρειν , ἥδ’ ἐστί · τῶν μὲν ἑκουσίων ἀδικημάτων αὐτὸ μόνον ἰδιώτας καθαρεύειν ἐφείσθω , λεγέτω δ’ εἰ βούλεταί τις καὶ τοὺς ἄλλους ἱερεῖς , ἀμφοτέρων δ’ ἑκουσίων τε καὶ ἀκουσίων κατὰ τὸν ἐξαίρετον λόγον τὸν ἀρχιερέα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν καί νέος ἀκοή ἐφαρμόζω αἴτιος τοιοῦτος εἰμί συμβαίνω . ὅς δέ πρέσβυς καί τέλειος ὁ ἦθος θέμις ἀναφέρω , ἤδη εἰμί · ὁ μέν ἑκούσιος ἀδίκημα αὐτός μόνος ἰδιώτης καθαρεύω ἐφίημι , λέγω δέ εἰμί βούλομαι τις καί ὁ ἄλλος ἱερεύς , ἀμφότερος δέ ἑκούσιος τε καί ἀεκούσιος κατά ὁ ἐξαίρω λόγος ὁ ἀρχιερεύς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.135
προσάπτεσθαι γὰρ αὐτῷ μιάσματος τὸ σύνολον οὐ θεμιτόν , οὔτ’ ἐκ προνοίας οὔτε κατὰ τροπὴν τῆς ψυχῆς ἀβούλητον , ἵνα ἱεροφάντης ὢν κοσμῆται καθ’ ἑκάτερον , διανοίᾳ τε χρώμενος ἀνεπιλήπτῳ καὶ εὐπραγίᾳ βίου , ᾧ μηδὲν ὄνειδος πρόσεστι .
Lemmas: προσάπτω γάρ αὐτός μίασμα ὁ σύνολον οὖον θεμιτός , οὔτε ἐκ πρόνοια οὔτε κατά τροπή ὁ Ψυχή ἀβούλητος , ἵνα ἱεροφάντης εἰμί κοσμέω κατά ἑκάτερος , διάνοια τε χράω ἀνεπίληπτος καί εὐπραγία βίος , ὅς μηδείς ὄνειδος πρόσειμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.136
τῷ δὴ τοιούτῳ γένοιτ’ ἂν ἀκόλουθον ὑποβλέπεσθαι καὶ τοὺς ἀκουσίως ἀπεκτονότας [ οὐχ ] ὡς ἐναγεῖς , ἀλλ’ οὐχ ὡς καθαροὺς καὶ παντὸς ἀμετόχους ἁμαρτήματος , καὶ εἰ τὰ μάλιστα τοῖς τῆς φύσεως ὑπηρετῆσαι βουλήμασιν ἔδοξαν τισαμένης διὰ τούτων τοὺς ἀναιρεθέντας , ὧν ἀφανῶς αὕτη δικάσασα παρ’ ἑαυτῇ θάνατον κατέγνω . ταῦτα μὲν ἐπ’ ἐλευθέροις καὶ ἀστοῖς · ἑξῆς δὲ καὶ περὶ οἰκετῶν νομοθετεῖται βιαίως ἀναιρεθέντων .
Lemmas: ὁ δή τοιοῦτος γίγνομαι εἄν ἀκόλουθος ὑποβλέπω καί ὁ ἀεκούσιος ἀποκτείνω [ οὐ ] ὡς ἐναγής , ἀλλά οὐ ὡς καθαρός καί πᾶς αμέτοχος ἁμάρτημα , καί εἰμί ὁ μάλιστα ὁ ὁ φύσις ὑπηρετέω βούλημα δοκέω τίνω διά οὗτος ὁ ἀναιρέω , ὅς ἀφανής οὗτος δικάζω παρά ἑαυτοῦ θάνατος καταγιγνώσκω . οὗτος μέν ἐπί ἐλεύθερος καί ἀστός · ἑξῆς δέ καί περί οἰκέτης νομοθετέω βίαιος ἀναιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.137
Θεράποντες τύχῃ μὲν ἐλάττονι κέχρηνται , φύσεως δὲ τῆς αὐτῆς μεταποιοῦνται τοῖς δεσπόταις . τῷ δὲ θείῳ νόμῳ κανὼν τῶν δικαίων ἐστὶν οὐ τὸ τῆς τύχης ἀλλὰ τὸ τῆς φύσεως ἐναρμόνιον . διὸ προσήκει τοὺς κυρίους μὴ κατακόρως χρῆσθαι ταῖς ἐξουσίαις κατὰ τῶν οἰκετῶν , ἀλαζονείαν καὶ ὑπεροψίαν καὶ δεινὴν ὠμότητα ἐπιδεικνυμένους · ταῦτα γὰρ οὐκ ἔστι δείγματα ψυχῆς εἰρηνικῆς ἀλλ’ ὑπὸ ἀκρασίας τὸ ἀνυπεύθυνον ζηλούσης κατὰ τυραννικὴν δυναστείαν .
Lemmas: Θεράπων τυγχάνω μέν μικρός χράομαι , φύσις δέ ὁ αὐτός μεταποιέω ὁ δεσπότης . ὁ δέ θεῖον νόμος κανών ὁ Δίκαιος εἰμί οὖον ὁ ὁ τυγχάνω ἀλλά ὁ ὁ φύσις ἐναρμόνιος . διό προσήκω ὁ κύριος μή κατάκορος χράω ὁ ἐξουσία κατά ὁ οἰκέτης , ἀλαζονεία καί ὑπεροψία καί δεινός ὠμότης ἐπιδείκνυμι · οὗτος γάρ οὐ εἰμί δεῖγμα Ψυχή εἰρηνικός ἀλλά ὑπό ἀκράτεια ὁ ἀνυπεύθυνος ζηλέω κατά τυραννικός δυναστεία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.138
ὁ γὰρ τὴν μὲν ἰδίαν οἰκίαν ὥσπερ ἄκραν ἐπιτειχίσας , παρρησίας δὲ τῶν ἔνδον μηδενὶ μεταδιδούς , ἀλλὰ πρὸς ἅπαντας ἠγριωμένος ὑπὸ τῆς ἐμφύτου τάχα δὲ καὶ ἐπιτετηδευμένης μισανθρωπίας , τύραννός ἐστιν ἐλάττοσι παρασκευαῖς χρώμενος .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ μέν ἴδιος οἰκίον ὥσπερ ἄκρος ἐπιτειχίζω , παρρησία δέ ὁ ἔνδον μηδείς μεταδίδωμι , ἀλλά πρός ἅπας ἀγριόω ὑπό ὁ ἔμφυτος τάχα δέ καί ἐπιτηδεύω μισανθρωπία , τύραννος εἰμί μικρός παρασκευή χράω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.139
ἐξ ὧν διελέγχεται μὴ στησόμενος ἐπὶ τῶν αὐτῶν , εἰ μειζόνων λάβοιτο χρημάτων · διαβήσεται γὰρ εὐθὺς ἐπὶ πόλεις τε καὶ χώρας καὶ ἔθνη τὴν αὑτοῦ πατρίδα προδουλωσάμενος εἰς ἔνδειξιν τοῦ μηδενὶ μέλλειν τῶν ἄλλων ὑπηκόων ἡμέρως προσφέρεσθαι .
Lemmas: ἐκ ὅς διελέγχω μή ἵστημι ἐπί ὁ αὐτός , εἰμί μείζων λαμβάνω χρῆμα · διαβαίνω γάρ εὐθύς ἐπί πόλις τε καί χώρα καί ἔθνος ὁ αὐτός πατρίς προδουλόω εἰς ἔνδειξις ὁ μηδείς μέλλω ὁ ἄλλος ὑπήκοος ἥμερος προσφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.140
σαφῶς οὖν ὁ τοιοῦτος ἴστω μὴ τὴν τοῦ συνεχῶς καὶ εἰς πολλοὺς ἁμαρτάνειν ἄδειαν ἕξων · ἐναντιώσεται γὰρ ἡ μισοπόνηρος αὐτῷ δίκη , ἡ βοηθὸς καὶ ὑπέρμαχος τῶν ἀδικηθέντων , ἣ λόγον καὶ εὐθύνας αὐτὸν τῆς περὶ τοὺς πεπονθότας συμφορᾶς ἀπαιτήσει ·
Lemmas: σαφῶς οὖν ὁ τοιοῦτος οἶδα μή ὁ ὁ συνεχῶς καί εἰς πολύς ἁμαρτάνω ἄδεια ἔχω · ἐναντιόομαι γάρ ὁ μισοπόνηρος αὐτός δίκη , ὁ βοηθός καί ὑπέρμαχος ὁ ἀδικέω , ὅς λόγος καί εὐθύνω αὐτός ὁ περί ὁ πάσχω συμφορά ἀπαιτέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.141
κἂν ἄρα φάσκῃ πληγὰς ἕνεκα νουθεσίας ἐντεῖναι μὴ διανοηθεὶς ἀνελεῖν , οὐκ εὐθὺς βαδιεῖται γεγηθώς , ἀλλ’ εἰς δικαστήριον ἀπαχθεὶς παρ’ ἀκριβέσι λογισταῖς τῆς ἀληθείας ἐξετασθήσεται , πότερον ἑκὼν ἀπέκτεινεν ἢ ἄκων · κἂν ἐπιβεβουλευκὼς ἀνευρίσκηται γνώμῃ ἀνοσίῳ , θνῃσκέτω , μηδὲν παρόσον δεσπότης ἐστὶ κερδαίνων εἰς τὸ σωθῆναι .
Lemmas: κἀν ἄρα φάσκω πληγάς ἕνεκα νουθεσία ἐντείνω μή διανοέομαι ἀναιρέω , οὐ εὐθύς βαδίζω γηθέω , ἀλλά εἰς δικαστήριον ἀπάγω παρά ἀκριβής λογιστής ὁ ἀλήθεια ἐξετάζω , πότερος ἑκών ἀποκτείνω ἢ ἄκων · κἀν ἐπιβουλεύω ἀνευρίσκω γνώμη ἀνόσιος , θνῄσκω , μηδείς παρόσον δεσπότης εἰμί κερδαίνω εἰς ὁ σῴζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.142
ἐὰν δὲ μὴ εὐθὺς ἐκ τῶν πληγῶν οἱ τυπτηθέντες ἀναιρεθῶσιν , ἀλλὰ βιώσωσιν ἡμέραν μίαν ἢ καὶ δύο , μηκέθ’ ὁμοίως ὁ δεσπότης ὑπόδικος ἔστω φόνου , πλεονέκτημα εἰς ἀπολογίαν πεπορισμένος τὸ μήτε παραχρῆμα τύπτων ἀνελεῖν μήθ’ ὕστερον , ἔχων κατὰ τὴν οἰκίαν , ἀλλὰ ζῆν ἐάσας ὅσον βιοῦν οἷοί τε ἦσαν χρόνον , εἰ καὶ παντάπασιν ὀλίγον · χωρὶς τοῦ μηδένα οὕτως ἠλίθιον εἶναι , ὡς λυπεῖν ἕτερον ἐπιχειρεῖν , ἐν οἷς αὐτὸς ἀδικηθήσεται .
Lemmas: ἐάν δέ μή εὐθύς ἐκ ὁ πληγή ὁ τύπτω ἀναιρέω , ἀλλά βιόω ἡμέρα εἷς ἢ καί δύο , μηκέτι ὁμοίως ὁ δεσπότης ὑπόδικος ἵστημι φόνος , πλεονέκτημα εἰς ἀπολογία πορίζω ὁ μήτε παραχρῆμα τύπτω ἀναιρέω μήτε ὕστερος , ἔχω κατά ὁ οἰκίον , ἀλλά ζῶ ἐάω ὅσος βιόω οἷος τε εἰμί χρόνος , εἰμί καί παντάπασι ὀλίγος · Χωρὶς ὁ μηδείς οὕτως ἠλίθιος εἰμί , ὡς λυπέω ἕτερος ἐπιχειρέω , ἐν ὅς αὐτός ἀδικέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.143
κτείνων δέ τις οἰκέτην πολὺ πρότερον ἑαυτὸν βλάπτει , ὑπηρεσιῶν τε ἃς παρὰ ζῶντος εἶχε στερόμενος καὶ τὴν τιμὴν ζημιούμενος καὶ πλείστην ἴσως . ἐὰν μέντοι θανάτου πεπραχὼς ἄξια τυγχάνῃ , πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀγέτω καὶ δηλούτω τὸ ἀδίκημα , τοὺς νόμους κυρίους ποιῶν τῆς τιμωρίας ἀλλὰ μὴ ἑαυτόν .
Lemmas: κτείνω δέ τις οἰκέτης πολύς πρότερος ἑαυτοῦ βλάπτω , ὑπηρεσία τε ὅς παρά ζῶ ἔχω στέρομαι καί ὁ τιμή ζημιόω καί πλεῖστος ἴσως . ἐάν μέντοι θάνατος πράσσω ἄξιος τυγχάνω , πρός ὁ δικαστής ἄγω καί δηλόω ὁ ἀδίκημα , ὁ νόμος κύριος ποιέω ὁ τιμωρία ἀλλά μή ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.144
Ἐάν τινα ταῦρος ἀναπείρας ἀποκτείνῃ , καταλευέσθω—ἀσφαγὴς γὰρ ἱερείοις—καὶ ἄβρωτα ἔστω τὰ τούτου κρέα . διὰ τί ; ὅτι τροφὴν ἢ προσόψημα τροφῆς ἀνθρώπων γίνεσθαι τὰ τοῦ κτείναντος ἄνθρωπον οὐχ ὅσιον .
Lemmas: ἐάν τις ταῦρος ἀνάπειρα ἀποκτείνω , καταλευέσθω—ἀσφαγὴς γάρ ἱερείοις—καὶ ἄβρωτος ἵστημι ὁ οὗτος κρέας . διά τίς ; ὅτι τροφή ἢ προσόψημα τροφή ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ὁ κτείνω ἄνθρωπος οὐ ὅσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.145
ἐὰν δὲ ὁ τοῦ κτήνους κύριος ἄγριον εἰδὼς καὶ ἀτίθασον μήτε καταδήσῃ μήτε κατακλείσας φυλάττῃ , τύχῃ δὲ καὶ παρ’ ἑτέρων πεπυσμένος ὅτι οὐκ ἔστι χειρόηθες , ἄφετον ἐάσας ἐκνέμεσθαι ὥσπερ αἴτιος ὑπόδικος ἔστω · καὶ τὸ μὲν ἀναπεῖραν αὐτίκα θνῃσκέτω , ὁ δὲ κύριος προσαναιρείσθω ἢ λύτρα καὶ σῶστρα κατατιθέσθω , τὸ δὲ δικαστήριον ὅ τι χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτῖσαι διαγνώσεται . εἰ μέντοι δοῦλος ὁ ἀναιρεθεὶς εἴη , τὴν τιμὴν ἐπανορθούσθω τῷ δεσπότῃ .
Lemmas: ἐάν δέ ὁ ὁ κτῆνος κύριος ἄγριος εἰδοί καί ἀτίθασος μήτε καταδέω μήτε κατακλείω φυλάσσω , τυγχάνω δέ καί παρά ἕτερος πυνθάνομαι ὅτι οὐ εἰμί χειροήθης , ἀφίημι ἐάω ἐκνέμω ὥσπερ αἴτιος ὑπόδικος ἵστημι · καί ὁ μέν ἀνάπειρα αὐτίκα θνῄσκω , ὁ δέ κύριος προσαναιρέω ἢ λύτρον καί σῶστρα κατατίθημι , ὁ δέ δικαστήριον ὅς τίς χρή πάσχω ἢ ἀποτίνω διαγιγνώσκω . εἰμί μέντοι δοῦλος ὁ ἀναιρέω εἰμί , ὁ τιμή ἐπανορθόω ὁ δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.146
ἐὰν δὲ μὴ ἄνθρωπον ἀλλὰ κτῆνος ἀναπείρῃ , τὸ τεθνηκὸς ὁ τοῦ κτείναντος λαβὼν δεσπότης τὸ ὅμοιον ἀποτισάτω , [ διότι τὸ ἀνήμερον τοῦ ἰδίου προαισθανόμενος οὐκ ἐφυλάξατο · κἂν αὐτὸ μέντοι τὸ θρέμμα ἀλλότριον ἀνέλῃ , πάλιν ὅμοιον ἀποτινέτω , ] χάριν εἰδὼς ἐπὶ τῷ μὴ πλείονα ζημίαν ὑπομένειν ἄρξας ἐπηρείας .
Lemmas: ἐάν δέ μή ἄνθρωπος ἀλλά κτῆνος ἀναπείρω , ὁ θνῄσκω ὁ ὁ κτείνω λαμβάνω δεσπότης ὁ ὅμοιος ἀποτίνω , [ διότι ὁ ἀνήμερος ὁ ἴδιος προαισθάνομαι οὐ φυλάσσω · κἀν αὐτός μέντοι ὁ θρέμμα ἀλλότριος ἀναιρέω , πάλιν ὅμοιος ἀποτίνω , ] χάρις εἰδοί ἐπί ὁ μή πλείων ζημία ὑπομένω ἄρχω ἐπήρεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.147
Ὀρύγματα γῆς εἰώθασί τινες εὖ μάλα βαθύνειν ἢ φλέβας πηγαζούσας ἀναστέλλοντες ἢ πρὸς ὑποδοχὴν ὀμβρίου ὕδατος , εἶθ’ ὑπονόμους εὐρύναντες ἀφανεῖς , δέον τὰ στόμια ἢ περιοικοδομῆσαι ἢ περιπωμάσαι , κατά τινα δεινὴν ῥᾳθυμίαν ἢ φρενοβλάβειαν ἐπ’ ὀλέθρῳ τινῶν εἴασαν ἀχανῆ .
Lemmas: ὄρυγμα γῆ εἴωθα τις εὕω μάλα βαθύνω ἢ φλέψ πηγάζω ἀναστέλλω ἢ πρός ὑποδοχή ὄμβριος ὕδωρ , εἶτα ὑπόνομος εὐρύνω ἀφανής , δήω ὁ στόμιον ἢ περιοικοδομέω ἢ περιπωμάζω , κατά τις δεινός ῥᾳθυμία ἢ φρενοβλάβεια ἐπί ὄλεθρος τις ἐάω ἀχανής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.148
ἐὰν οὖν τις τῶν ὁδῷ παριόντων μὴ προαισθόμενος κατὰ κενοῦ ἐπιβὰς ἐνεχθῇ καὶ τελευτήσῃ , ἐπιγραφέσθωσαν οἱ βουλόμενοι ὑπὲρ τοῦ τετελευτηκότος πρὸς τοὺς τὸ ὄρυγμα ποιησαμένους καὶ τιμάτω τὸ δικαστήριον ὅ τι χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτῖσαι . ἐὰν δὲ θρέμμα κατενεχθὲν ἀποθάνῃ , τὴν ἀξίαν τιμὴν ὡς ζῶντος ἐπανορθούσθωσαν τῷ δεσπότῃ τὸ νεκρὸν αὐτοὶ λαβόντες .
Lemmas: ἐάν οὖν τις ὁ ὁδός πάρειμι μή προαισθάνομαι κατά κενός ἐπιβαίνω φέρω καί τελευτάω , ἐπιγράφω ὁ βούλομαι ὑπέρ ὁ τελευτάω πρός ὁ ὁ ὄρυγμα ποιέω καί τιμάω ὁ δικαστήριον ὅς τίς χρή πάσχω ἢ ἀποτίνω . ἐάν δέ θρέμμα καταφέρω ἀποθνῄσκω , ὁ ἄξιος τιμή ὡς ζῶ ἐπανορθόω ὁ δεσπότης ὁ νεκρός αὐτός λαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.149
ἀδελφὸν δὲ καὶ συγγενὲς ἀδίκημα δρῶσι τῷ λεχθέντι καὶ ὅσοι κατασκευάζοντες οἰκίας ἰσόπεδα καταλείπουσι τὰ τέγη , περιστεφανοῦν θωρακίοις δέον ὑπὲρ τοῦ μή τινα κατακρημνισθῆναι λαθόντα · φόνον γάρ , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , δρῶσι , κἂν μηδεὶς ὑποσυρεὶς ἀποθάνῃ , τό γε ἐπ’ αὐτοὺς ἧκον μέρος . κολαζέσθωσαν οὖν ἐν ἴσῳ τοῖς ἀχανῆ τὰ στόμια τῶν ὀρυγμάτων καταλείπουσι .
Lemmas: ἀδελφός δέ καί συγγενής ἀδίκημα δράω ὁ λέγω καί ὅσος κατασκευάζω οἰκίον ἰσόπεδος καταλείπω ὁ τέγος , περιστεφανόω θωράκιον δήω ὑπέρ ὁ μή τις κατακρημνίζω λανθάνω · φόνος γάρ , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , δράω , κἀν μηδείς ὑποσύρω ἀποθνῄσκω , ὁ γε ἐπί αὐτός ἥκω μέρος . κολάζω οὖν ἐν ἴσος ὁ ἀχανής ὁ στόμιον ὁ ὄρυγμα καταλείπω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.150
Λύτρα παρὰ ἀνδροφόνου , ὃν δέον τεθνάναι , διαγορεύει ὁ νόμος μὴ ἐξεῖναι λαμβάνειν ἐπὶ μειώσει τῆς τιμωρίας ἢ ὑπαλλαγῇ φυγῆς ἀντὶ θανάτου · αἵματι γὰρ αἷμα καθαίρεται , τῷ τοῦ κτείναντος τὸ τοῦ ἐπιβουλευθέντος .
Lemmas: λύτρον παρά ἀνδροφόνος , ὅς δήω θνήσκω , διαγορεύω ὁ νόμος μή ἔξεστι λαμβάνω ἐπί μειόω ὁ τιμωρία ἢ ὑπαλλαγή φυγή ἀντί θάνατος · αἷμα γάρ αἷμα καθαίρω , ὁ ὁ κτείνω ὁ ὁ ἐπιβουλεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.151
ἐπεὶ δ’ ὅρον οὐκ ἔχουσιν οἱ πονηροὶ τὰς φύσεις τοῦ πλημμελεῖν , ἀλλ’ ἀεὶ μεγαλουργοῦσι προσυπερβάλλοντες καὶ τὰς κακίας ἐπιτείνουσι καὶ διαίρουσι πρὸς τὸ ἄμετρον καὶ ἀπερίγραφον , μυρίους μὲν θανάτους , εἴπερ οἷόν τε ἦν , ὥρισεν ἂν κατ’ αὐτῶν ὁ νομοθέτης · ἐπεὶ δὲ τοῦτ’ οὐκ ἐνεδέχετο , τιμωρίαν ἄλλην προσδιατάττεται κελεύων τοὺς ἀνελόντας ἀνασκολοπίζεσθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ ὅρος οὐ ἔχω ὁ πονηρός ὁ φύσις ὁ πλημμελέω , ἀλλά ἀεί μεγαλουργέω προσυπερβάλλω καί ὁ κακία ἐπιτείνω καί διαίρω πρός ὁ ἄμετρος καί ἀπερίγραφος , μυρίος μέν θάνατος , εἴπερ οἷος τε εἰμί , ὁρίζω εἄν κατά αὐτός ὁ νομοθέτης · ἐπεί δέ οὗτος οὐ ἐνδέχομαι , τιμωρία ἄλλος προσδιατάσσω κελεύω ὁ ἀναιρέω ἀνασκολοπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.152
καὶ τοῦτο προστάξας ἀνατρέχει πάλιν ἐπὶ τὴν αὑτοῦ φιλανθρωπίαν , ἡμερούμενος πρὸς τοὺς ἀνήμερα εἰργασμένους , καί φησι · μὴ ἐπιδυέτω ὁ ἥλιος ἀνεσκολοπισμένοις , ἀλλ’ ἐπικρυπτέσθωσαν γῇ πρὸ δύσεως καθαιρεθέντες . ἦν γὰρ ἀναγκαῖον τοὺς ἅπασι τοῖς μέρεσι τοῦ κόσμου πολεμίους μετεωρίσαντας εἰς τοὐμφανὲς ἐπιδείξασθαι μὲν αὐτοὺς ἡλίῳ καὶ οὐρανῷ καὶ ἀέρι καὶ ὕδατι καὶ γῇ κολασθέντας , πάλιν δὲ εἰς τὸν νεκρῶν χῶρον ὑποσῦραί τε καὶ καταχῶσαι , ὅπως μὴ τὰ ὑπὲρ γῆν μιαίνωσι .
Lemmas: καί οὗτος προστάσσω ἀνατρέχω πάλιν ἐπί ὁ αὐτός φιλανθρωπία , ἡμερόω πρός ὁ ἀνήμερος ἐργάζομαι , καί φημί · μή ἐπιδύω ὁ ἥλιος ἀνασκολοπίζω , ἀλλά ἐπικρύπτω γῆ πρό δύσις καθαιρέω . εἰμί γάρ ἀναγκαῖος ὁ ἅπας ὁ μέρος ὁ κόσμος πολέμιος μετεωρίζω εἰς ἐμφανής ἐπιδείκνυμι μέν αὐτός ἥλιος καί οὐρανός καί ἀήρ καί ὕδωρ καί γῆ κολάζω , πάλιν δέ εἰς ὁ νεκρός χῶρος ὑποσύρω τε καί καταχώννυμι , ὅπως μή ὁ ὑπέρ γῆ μιαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.153
Παγκάλως μέντοι κἀκεῖνο διατέτακται , πατέρας ὑπὲρ υἱῶν μὴ ἀποθνῄσκειν μηδ’ υἱοὺς ὑπὲρ γονέων , ἀλλ’ ἕκαστον τῶν ἄξια θανάτου δεδρακότων αὐτὸν ἰδίᾳ μόνον ἀναιρεῖσθαι , διὰ τοὺς ἢ βίαν τοῦ δικαίου προτιμῶντας ἢ πάνυ φιλοστόργους .
Lemmas: πάγκαλος μέντοι ἐκεῖνος διατάσσω , πατήρ ὑπέρ υἱός μή ἀποθνῄσκω μηδέ υἱός ὑπέρ γονεύς , ἀλλά ἕκαστος ὁ ἄξιος θάνατος δράω αὐτός ἴδιος μόνος ἀναιρέω , διά ὁ ἢ βία ὁ Δίκαιος προτιμάω ἢ πάνυ φιλόστοργος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.154
οὗτοι μὲν γὰρ διὰ περιττὴν καὶ ὑπερβάλλουσαν εὔνοιαν ἐθελήσουσι πολλάκις ἄσμενοι προαποθνῄσκειν , αὑτοὺς ἐπιδιδόντες ὑπὲρ τῶν ἐνόχων οἱ ἀνυπαίτιοι , μέγα κέρδος νομίζοντες τὸ μὴ ἐπιδεῖν κολαζομένους ἢ τοὺς γεννήσαντας υἱοὶ ἢ τοὺς παῖδας γονεῖς , ὡς ἀβίωτον καὶ παντὸς ἀργαλεώτερον θανάτου τὸν αὖθις χρόνον βιωσόμενοι .
Lemmas: οὗτος μέν γάρ διά περισσός καί ὑπερβάλλω εὔνοια ἐθέλω πολλάκις ἄσμενος προαποθνῄσκω , ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὑπέρ ὁ ἔνοχος ὁ ανυπαίτιος , μέγας κέρδος νομίζω ὁ μή ἐπεῖδον κολάζω ἢ ὁ γεννάω υἱός ἢ ὁ παῖς γονεύς , ὡς ἀβίωτος καί πᾶς ἀργαλέος θάνατος ὁ αὖθις χρόνος βιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.155
πρὸς οὓς λεκτέον · " ἡ εὔνοια ὑμῶν οὐκ ἔχει καιρόν , τὰ δ’ ὅσα μὴ ἐν καιρῷ ψέγεται δεόντως , ἐπεὶ καὶ τὰ καίρια ἐπαινεῖται . χρὴ μέντοι φιλεῖν τοὺς ἄξια φιλίας δρῶντας , πονηρὸς δ’ οὐδεὶς πρὸς ἀλήθειαν φίλος . συγγενεῖς δὲ καὶ ἐν συγγενέσι φίλους καλουμένους ἠλλοτρίωσαν αἱ μοχθηρίαι πλημμελοῦντας · συγγένεια γὰρ οἰκειοτέρα τῆς πρὸς αἵματος ἡ πρὸς δικαιοσύνην καὶ πᾶσαν ἀρετὴν ὁμολογία , ἣν ἐκλιπών τις οὐκ ἐν ὀθνείοις καὶ ξένοις μόνον ἀλλὰ καὶ ἐν ἀσπόνδοις ἐχθροῖς ἀναγράφεται .
Lemmas: πρός ὅς λεκτέος · " ὁ εὔνοια σύ οὐ ἔχω καιρός , ὁ δέ ὅσος μή ἐν καιρός ψέγω δήω , ἐπεί καί ὁ καίριος ἐπαινέω . χρή μέντοι φιλέω ὁ ἄξιος φίλιος δράω , πονηρός δέ οὐδείς πρός ἀλήθεια φίλος . συγγενής δέ καί ἐν συγγενής φίλος καλέω ἀλλοτριόω ὁ μοχθηρία πλημμελέω · συγγένεια γάρ οἰκεῖος ὁ πρός αἷμα ὁ πρός δικαιοσύνη καί πᾶς ἀρετή ὁμολογία , ὅς ἐκλείπω τις οὐ ἐν ὀθνεῖος καί ξένος μόνος ἀλλά καί ἐν ἄσπονδος ἐχθρός ἀναγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.156
τί οὖν κατεψευσμένον ὄνομα εὐνοίας ὅ τι χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπόν ἐστιν ὑποδύεσθε , τἀληθῆ μαλακίαν καὶ ἀνανδρίαν παρακαλυπτόμενοι ; ἢ οὐκ ἄνανδροι τὰς φύσεις , παρ’ οἷς οἴκτου λογισμὸς ἡττᾶται ; καὶ ταῦθ’ ἵνα διπλοῦν ἀδίκημα δράσητε , τοὺς μὲν ὑπαιτίους ῥυόμενοι τῆς τιμωρίας , αὑτοὺς δ’ ἐπὶ μηδενὶ μεμφθέντας τὸ παράπαν
Lemmas: τίς οὖν καταψεύδομαι ὄνομα εὔνοια ὅς τίς χρηστός καί φιλάνθρωπος εἰμί ὑποδύω , τἀληθῆ μαλακία καί ἀνανδρία παρακαλύπτω ; ἢ οὐ ἄνανδρος ὁ φύσις , παρά ὅς οἶκτος λογισμός ἡσσάομαι ; καί αὐτός ἵνα διπλόος ἀδίκημα δράω , ὁ μέν ὑπαίτιος ἐρύω ὁ τιμωρία , ἑαυτοῦ δέ ἐπί μηδείς μέμφομαι ὁ παράπαν
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.157
οἰόμενοι δεῖν ἀντ’ ἐκείνων κολάζειν ; “ ἀλλ’ οὗτοι μὲν ὑποτίμησιν ἔχουσι τὸ μηδὲν θηρᾶσθαι ἐπ’ ὠφελείᾳ καὶ τὸ λίαν πρὸς τοὺς ἐγγυτάτω γένους φιλόστοργον , ὑπὲρ ὧν τῆς σωτηρίας ἀποθνῄσκειν ἄσμενοι διανοοῦνται .
Lemmas: οἴομαι δήω ἀντί ἐκεῖνος κολάζω ; “ ἀλλά οὗτος μέν ὑποτίμησις ἔχω ὁ μηδείς θηράω ἐπί ὠφέλεια καί ὁ λίαν πρός ὁ ἐγγύς γένος φιλόστοργος , ὑπέρ ὅς ὁ σωτηρία ἀποθνῄσκω ἄσμενος διανοέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.158
τοὺς δὲ ὠμοθύμους καὶ τὴν φύσιν θηριώδεις τίς οὐκ ἂν προβάλοιτο τῶν οὐ λέγω μετρίων ἀλλὰ καὶ τῶν μὴ σφόδρα ἀτιθάσων τὴν ψυχήν , οἳ ἢ λάθρα τεχνάζουσιν ἢ ἐπιθαρροῦσι φανερῶς ἑτέροις ἀνθ’ ἑτέρων τὰς μεγίστας ἐπανατείνεσθαι συμφοράς , φιλίαν ἢ συγγένειαν ἢ κοινωνίαν ἤ τι ὁμοιότροπον ἐπ’ ὀλέθρῳ τῶν οὐδὲν ἠδικηκότων προφασιζόμενοι ; καὶ ταῦτα δρῶσιν ἔστιν ὅτε μηδὲν πεπονθότες δεινόν , ἕνεκα δὲ πλεονεξίας ἢ ἁρπαγῆς .
Lemmas: ὁ δέ ὠμόθυμος καί ὁ φύσις θηριώδης τίς οὐ εἄν προβάλλω ὁ οὖον λέγω μέτριος ἀλλά καί ὁ μή σφόδρα ἀτίθασος ὁ Ψυχή , ἕ ἢ λάθρῃ τεχνάζω ἢ ἐπιθαρσέω φανερῶς ἕτερος ἀντί ἕτερος ὁ μέγας ἐπανατείνω συμφορά , φίλιος ἢ συγγένεια ἢ κοινωνία ἤ τίς ὁμοιότροπος ἐπί ὄλεθρος ὁ οὐδείς ἀδικέω προφασίζομαι ; καί οὗτος δράω εἰμί ὅτε μηδείς πάσχω δεινός , ἕνεκα δέ πλεονεξία ἢ ἁρπαγεύς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.159
πρώην τις ἐκλογεὺς φόρων ταχθεὶς παρ’ ἡμῖν , ἐπειδή τινες τῶν δοξάντων ὀφείλειν διὰ πενίαν ἔφυγον δέει τιμωριῶν ἀνηκέστων , γύναια τούτων καὶ τέκνα καὶ γονεῖς καὶ τὴν ἄλλην γενεὰν ἀπαγαγὼν πρὸς βίαν , τύπτων καὶ προπηλακίζων καὶ πάσας αἰκίας αἰκιζόμενος , ἵν’ ἢ τὸν φυγόντα μηνύσωσιν ἢ τὰ ὑπὲρ ἐκείνου καταθῶσιν οὐδέτερον δυνάμενοι , τὸ μὲν ὅτι ἠγνόουν , τὸ δ’ ὅτι οὐχ ἧττον τοῦ φυγόντος ἀπόρως εἶχον , οὐ πρότερον ἀνῆκεν , ἢ βασάνοις καὶ στρέβλαις τὰ σώματα κατατείνων ἀποκτεῖναι κεκαινουργημέναις ἰδέαις θανάτου ·
Lemmas: πρώην τις ἐκλογεύς φόρος τάσσω παρά ἐγώ , ἐπειδή τις ὁ δοκέω ὀφείλω διά πενία φεύγω δήω τιμωρία ἀνήκεστος , γύναιον οὗτος καί τέκνον καί γονεύς καί ὁ ἄλλος γενεά ἀπάγω πρός βία , τύπτω καί προπηλακίζω καί πᾶς αἰκία αἰκίζω , ἵνα ἢ ὁ φυγή μηνύω ἢ ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος κατατίθημι οὐδέτερος δύναμαι , ὁ μέν ὅτι ἀγνοέω , ὁ δέ ὅτι οὐ κακός ὁ φυγή ἀπόρως ἔχω , οὖον πρότερος ἀνίημι , ἢ βάσανος καί στρέβλη ὁ σῶμα κατατείνω ἀποκτείνω καινουργέω ἰδέα θάνατος ·