ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.43
νυνὶ δ’ αἱ πλεονεξίαι καὶ ἀντεπιθέσεις , ἃς ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες μηχανῶνται κατά τε αὑτῶν καὶ κατ’ ἀλλήλων , τὸ συνεχὲς τῆς ἱλαρᾶς διέκοψαν εὐθυμίας . ἐμφανὴς δὲ τοῦ λεγομένου πίστις .
Lemmas: νυνί δέ ὁ πλεονεξία καί ἀντεπίθεσις , ὅς ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή μηχανάομαι κατά τε ἑαυτοῦ καί κατά ἀλλήλων , ὁ συνεχής ὁ ἱλαρός διακόπτω εὐθυμία . ἐμφανής δέ ὁ λέγω πίστις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.44
ὅσοι γὰρ ἢ παρ’ Ἕλλησιν ἢ παρὰ βαρβάροις ἀσκηταὶ σοφίας εἰσὶν ἀνεπιλήπτως καὶ ἀνυπαιτίως ζῶντες , μήτε ἀδικεῖσθαι μήτε ἀνταδικεῖν αἱρούμενοι , τὰς τῶν φιλοπραγμόνων ὁμιλίας ἐκτρέπονται καὶ τὰ χωρία , ἐν οἷς ποιοῦνται τὰς διατριβάς , προβέβληνται , δικαστήρια καὶ βουλευτήρια καὶ ἀγορὰς καὶ ἐκκλησίας καὶ συνόλως ὅπου τις τῶν εἰκαιοτέρων ἀνθρώπων θίασος ἢ σύλλογος ,
Lemmas: ὅσος γάρ ἢ παρά Ἕλλην ἢ παρά βάρβαρος ἀσκητής σοφία εἰμί ἀνεπίληπτος καί ἀνυπαίτιος ζῶ , μήτε ἀδικέω μήτε ἀνταδικέω αἱρέω , ὁ ὁ φιλοπράγμων ὁμιλία ἐκτρέπω καί ὁ χωρίον , ἐν ὅς ποιέω ὁ διατριβή , προβάλλω , δικαστήριον καί βουλευτήριον καί ἀγορά καί ἐκκλησία καί σύνολος ὅπου τις ὁ εἰκαῖος ἄνθρωπος θίασος ἢ σύλλογος ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.45
οἷα βίον ἀπόλεμον καὶ εἰρηναῖον ἐζηλωκότες , θεωροὶ τῆς φύσεως καὶ τῶν ἐν αὐτῇ πάντων ἄριστοι , γῆν καὶ θάλατταν καὶ ἀέρα καὶ οὐρανὸν καὶ τὰς ἐν αὐτοῖς φύσεις διερευνώμενοι , σελήνῃ καὶ ἡλίῳ καὶ τῇ χορείᾳ τῶν ἄλλων ἀστέρων πλανήτων τε καὶ ἀπλανῶν ταῖς διανοίαις συμπεριπολοῦντες , τὰ μὲν σώματα κάτω πρὸς χέρσον ἱδρυμένοι , τὰς δὲ ψυχὰς ὑποπτέρους κατασκευάζοντες , ὅπως αἰθεροβατοῦντες τὰς ἐκεῖ δυνάμεις περιαθρῶσιν , οἷα χρηστοὶ τῷ ὄντι κοσμοπολῖται γενομένοι , οἳ τὸν μὲν κόσμον ἐνόμισαν εἶναι πόλιν , πολίτας δὲ τοὺς σοφίας ὁμιλητάς , ἀρετῆς ἐγγραφούσης , ἣ πεπίστευται τὸ κοινὸν πολίτευμα πρυτανεύειν .
Lemmas: οἷος βίος ἀπόλεμος καί εἰρηναῖος ζηλόω , θεωρός ὁ φύσις καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς ἀγαθός , γῆ καί θάλασσα καί ἀήρ καί οὐρανός καί ὁ ἐν αὐτός φύσις διερευνάω , σελήνη καί ἥλιος καί ὁ χορεία ὁ ἄλλος ἀστήρ πλάνης τε καί ἀπλανής ὁ διάνοια συμπεριπολέω , ὁ μέν σῶμα κάτω πρός χέρσος ἱδρύω , ὁ δέ ψυχή ὑπόπτερος κατασκευάζω , ὅπως αἰθεροβατέω ὁ ἐκεῖ δύναμις περιαθρέω , οἷος χρηστός ὁ εἰμί κοσμοπολίτης γινόͅσκω , ἕ ὁ μέν κόσμος νομίζω εἰμί πόλις , πολίτης δέ ὁ σοφία ὁμιλητής , ἀρετή ἐγγράφω , ὅς πιστεύω ὁ κοινός πολίτευμα πρυτανεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.46
γέμοντες οὖν καλοκἀγαθίας καὶ τῶν περὶ σῶμα κακῶν καὶ τῶν ἐκτὸς ἀλογεῖν ἐθιζόμενοι καὶ ἐξαδιαφορεῖν τὰ ἀδιάφορα μελετῶντες καὶ κατὰ τῶν ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν ἀλειφόμενοι καὶ συνόλως ἐπάνω τῶν παθῶν ἵστασθαι σπουδάζοντες ἀεὶ καὶ τὸν ἐπιτειχισμὸν αὐτῶν πάσῃ δυνάμει καθαιρεῖν παιδευόμενοι καὶ ταῖς τῆς τύχης μὴ καμπτόμενοι προσβολαῖς διὰ τὸ προεκλελογίσθαι τὰς ἐπιθέσεις αὐτῆς — ἐπικουφίζει γὰρ καὶ τὰ βαρύτατα τῶν ἀβουλήτων ἡ πρόληψις , καινὸν οὐδὲν ἔτι τῆς διανοίας τῶν συμβαινόντων ὑπολαμβανούσης , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ παλαιοῖς καὶ ἑώλοις ἀμαυρὰν τὴν ἀντίληψιν ποιουμένης — , εἰκότως ἐνευφραινόμενοι ταῖς ἀρεταῖς ἅπαντά γε τὸν βίον ἑορτὴν ἄγουσιν .
Lemmas: γέμω οὖν καλοκἀγαθία καί ὁ περί σῶμα κακός καί ὁ ἐκτός ἀλογέω ἐθίζω καί ἐξαδιαφορέω ὁ ἀδιάφορος μελέτη καί κατά ὁ ἡδονή καί ἐπιθυμία ἀλείφω καί σύνολος ἐπάνω ὁ πάθος ἵστημι σπουδάζω ἀεί καί ὁ ἐπιτειχισμός αὐτός πᾶς δύναμις καθαιρέω παιδεύω καί ὁ ὁ τυγχάνω μή κάμπτω προσβολή διά ὁ προεκλογίζομαι ὁ ἐπίθεσις αὐτός — ἐπικουφίζω γάρ καί ὁ βαρύς ὁ ἀβούλητος ὁ πρόληψις , καινός οὐδείς ἔτι ὁ διάνοια ὁ συμβαίνω ὑπολαμβάνω , ἀλλά ὡς ἐπί παλαιός καί ἕωλος ἀμαυρός ὁ ἀντίληψις ποιέω — , εἰκότως ἐνευφραίνω ὁ ἀρετή ἅπας γε ὁ βίος ἑορτή ἄγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.47
οὗτοι μὲν οὖν ὀλίγος εἰσὶν ἀριθμός , ἐμπύρευμα κατὰ πόλεις ὑποτυφόμενον σοφίας , ἕνεκα τοῦ μὴ κατὰ τὸ παντελὲς σβεσθεῖσαν ἀρετὴν ἐκ τοῦ γένους ἡμῶν ἀφανισθῆναι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὀλίγος εἰμί ἀριθμός , ἐμπύρευμα κατά πόλις ὑποτύφομαι σοφία , ἕνεκα ὁ μή κατά ὁ παντελής σβέννυμι ἀρετή ἐκ ὁ γένος ἐγώ ἀφανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.48
εἰ δὲ τοῖς ὀλίγοις συνεφρόνησαν οἱ πανταχοῦ καὶ ἐγένοντο , οἵους βούλεται εἶναι ἡ φύσις , ἀνεπίληπτοι καὶ ἀνυπαίτιοι πάντες , ἐρασταὶ φρονήσεως , χαίροντες τῷ καλῷ δι’ αὐτὸ τὸ καλὸν καὶ τοῦτο μόνον ἀγαθὸν ἡγούμενοι , τὰ δ’ ἄλλα πάντα ὑπήκοα καὶ δοῦλα ὡς ἂν ἄρχοντες , εὐδαιμονίας ἂν αἱ πόλεις ἐγένοντο μεσταί , τῶν μὲν ὅσα λύπης αἴτια καὶ φόβων ἀμέτοχοι , πλήρεις δὲ τῶν ἀπεργαζομένων χαρὰς καὶ εὐπαθείας , ὡς μηδένα καιρὸν ἐλλείπειν
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὀλίγος συμφρονέω ὁ πανταχοῦ καί γίγνομαι , οἷος βούλομαι εἰμί ὁ φύσις , ἀνεπίληπτος καί ανυπαίτιος πᾶς , ἐραστής φρόνησις , χαίρω ὁ καλός διά αὐτός ὁ καλός καί οὗτος μόνος ἀγαθός ἡγέομαι , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ὑπήκοος καί δοῦλος ὡς εἄν ἄρχω , εὐδαιμονία εἄν ὁ πόλις γίγνομαι μεστός , ὁ μέν ὅσος λύπη αἴτιος καί φόβος ἀμέτοχος , πλήρης δέ ὁ ἀπεργάζομαι χαρά καί εὐπάθεια , ὡς μηδείς καιρός ἐλλείπω
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.49
ἱλαροῦ βίου , πάντα δὲ τὸν τοῦ ἐνιαυτοῦ κύκλον εἶναι ἑορτήν . διὸ παρ’ ἀληθείᾳ δικαζούσῃ τῶν φαύλων οὐδεὶς ἀλλ’ οὐδὲ τὸν βραχύτατον χρόνον ἑορτάζει , συνειδήσει τῶν ἀδικημάτων ἀγχόμενος καὶ τῇ ψυχῇ κατηφῶν , εἰ καὶ τῷ προσώπῳ μειδιᾶν καθυποκρίνεται . ποῦ γὰρ ἔχει καιρὸν ἀψευδοῦς εὐφροσύνης κακοβουλότατος ὢν καὶ συζῶν ἀφροσύνῃ καὶ περὶ πάντα ἀκαιρευόμενος , γλῶτταν , γαστέρα , τὰ γεννητικά ;
Lemmas: ἱλαρός βίος , πᾶς δέ ὁ ὁ ἐνιαυτός κύκλος εἰμί ἑορτή . διό παρά ἀλήθεια δικάζω ὁ φαῦλος οὐδείς ἀλλά οὐδέ ὁ βραχύς χρόνος ἑορτάζω , συνείδησις ὁ ἀδίκημα ἄγχω καί ὁ Ψυχή κατηφέω , εἰμί καί ὁ πρόσωπον μειδάω καθυποκρίνομαι . ποῦ γάρ ἔχω καιρός ἀψευδής Εὐφρόσυνος κακόβουλος εἰμί καί συζάω ἀφροσύνη καί περί πᾶς ἀκαιρεύομαι , γλῶσσα , γαστήρ , ὁ γεννητικός ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.50
δι’ ἧς μὲν γὰρ ἐκλαλεῖ τὰ ἀπόρρητα καὶ ἡσυχαστέα , τὴν δὲ ἀκράτου πολλοῦ καὶ ἐδεσμάτων ἀμέτρων ἀναπίμπλησιν ὑπὸ λαιμαργίας , τοῖς δὲ καταχρῆται πρὸς ἐκνομωτάτους οἴστρους καὶ μίξεις ἀθέσμους , οὐ μόνον ἀλλοτρίοις γάμοις ἐπιμεμηνώς , ἀλλὰ καὶ παιδεραστῶν καὶ βιαζόμενος τὸν ἄρρενα τῆς φύσεως χαρακτῆρα παρακόπτειν καὶ μεταβάλλειν εἰς γυναικόμορφον ἰδέαν ἕνεκα τοῦ μεμιασμένῳ καὶ ἐπαράτῳ πάθει χαρίσασθαι .
Lemmas: διά ὅς μέν γάρ ἐκλαλέω ὁ ἀπόρρητος καί ἡσυχαστής , ὁ δέ ἄκρατος πολύς καί ἔδεσμα ἄμετρος ἀναπίμπλημι ὑπό λαιμαργία , ὁ δέ καταχράω πρός ἔκνομος οἶστρος καί μίξις ἄθεσμος , οὖον μόνος ἀλλότριος γάμος ἐπιμένω , ἀλλά καί παιδεραστής καί βιάζομαι ὁ ἄρσην ὁ φύσις χαρακτήρ παρακόπτω καί μεταβάλλω εἰς γυναικόμορφος ἰδέα ἕνεκα ὁ μιαίνω καί ἐπάρατος πάθος χαρίζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.51
δι’ ἣν αἰτίαν ὁ πάντα μέγας Μωυσῆς τὰς ὑπερβολὰς τοῦ περὶ τὴν ὄντως ἑορτὴν κάλλους ἰδὼν τελειοτέραν ἢ κατ’ ἀνθρωπίνην φύσιν ὑπέλαβεν εἶναι καὶ ἀνέθηκεν αὐτὴν θεῷ φήσας κατὰ λέξιν οὕτως ·
Lemmas: διά ὅς αἴτιος ὁ πᾶς μέγας Μωυσῆς ὁ ὑπερβολή ὁ περί ὁ εἰμί ἑορτή κάλλος εἶδον τέλειος ἢ κατά ἀνθρώπινος φύσις ὑπολαμβάνω εἰμί καί ἀνατίθημι αὐτός θεός φημί κατά λέξις οὕτως ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.52
„ ἑορταὶ κυρίου “ ( Lev . 23,2 ) · τὸ γὰρ ἐπίλυπον καὶ περιδεὲς τοῦ ἡμετέρου γένους λογιζόμενος καὶ ὡς ἔστι μυρίων κακῶν μεστόν , ἃ γεννῶσι μὲν αἱ ψυχῆς πλεονεξίαι , γεννῶσι δὲ καὶ αἱ σώματος κῆρες , προσβάλλουσι δὲ αἱ τῆς τύχης ἀνωμαλίαι καὶ τῶν συνόντων αἱ ἀντεπιθέσεις μυρία κακὰ δρώντων τε καὶ πασχόντων , εἰκότως ἐθαύμαζεν , εἰ δύναταί τις ἐν τοσούτῳ πελάγει πραγμάτων ἑκουσίων τε καὶ ἀκουσίων φερόμενος καὶ μηδέποτ’ ἠρεμῆσαι οἷός τε ὢν μηδ’ ἀκινδύνῳ βίῳ μετ’ ἀσφαλείας ἐνορμίσασθαι τὴν μὴ λεγομένην ἀλλὰ πρὸς ἀλήθειαν οὖσαν ὄντως ἄγειν ἑορτήν , ἐνευφραινόμενος καὶ ἐντρυφῶν θεωρίᾳ τε τοῦ κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ καὶ ἀκολουθίᾳ φύσεως καὶ ἁρμονίᾳ πρὸς ἔργα λόγων καὶ πρὸς λόγους ἔργων .
Lemmas: „ ἑορτή κύριος “ ( Lev . 23,2 ) · ὁ γάρ ἐπίλυπος καί περιδεής ὁ ἡμέτερος γένος λογίζομαι καί ὡς εἰμί μυρίος κακός μεστός , ὁ γεννάω μέν ὁ Ψυχή πλεονεξία , γεννάω δέ καί ὁ σῶμα κῆρ , προσβάλλω δέ ὁ ὁ τυγχάνω ἀνωμαλία καί ὁ σύνειμι ὁ ἀντεπίθεσις μυρίος κακός δράω τε καί πάσχω , εἰκότως θαυμάζω , εἰμί δύναμαι τις ἐν τοσοῦτος πέλαγος πρᾶγμα ἑκούσιος τε καί ἀεκούσιος φέρω καί μηδέποτε ἠρεμέω οἷος τε εἰμί μηδέ ἀκίνδυνος βίος μετά ἀσφάλεια ἐνορμίζω ὁ μή λέγω ἀλλά πρός ἀλήθεια εἰμί εἰμί ἄγω ἑορτή , ἐνευφραίνω καί ἐντρυφάω θεωρία τε ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός καί ἀκολουθία φύσις καί ἁρμονία πρός ἔργον λόγος καί πρός λόγος ἔργον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.53
ὅθεν ἀναγκαίως εἶπε τὰς ἑορτὰς εἶναι μόνου θεοῦ · μόνος γὰρ εὐδαίμων καὶ μακάριος , παντὸς μὲν ἀμέτοχος κακοῦ , πλήρης δ’ ἀγαθῶν τελείων , μᾶλλον δ’ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , αὐτὸς ὢν τὸ ἀγαθόν , ὃς οὐρανῷ καὶ γῇ τὰ κατὰ μέρος ὤμβρησεν ἀγαθά .
Lemmas: ὅθεν ἀναγκαῖος εἶπον ὁ ἑορτή εἰμί μόνος θεός · μόνος γάρ εὐδαίμων καί μακάριος , πᾶς μέν ἀμέτοχος κακός , πλήρης δέ ἀγαθός τέλειος , μᾶλλον δέ , εἰμί χρή ἀληθής εἶπον , αὐτός εἰμί ὁ ἀγαθός , ὅς οὐρανός καί γῆ ὁ κατά μέρος ὀμβρέω ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.54
παρὸ καὶ τῶν πάλαι τις ἀρετῶσα διάνοια , γαληνιασάντων αὐτῇ τῶν παθῶν , ἐνεμειδίασε χαρᾶς ἐγκύμων καὶ ὑπόπλεως γενομένη · καὶ λογισαμένη παρ’ αὑτῇ , μή ποτ’ ἄρα τὸ μὲν χαίρειν ἴδιόν ἐστι μόνου θεοῦ , αὐτὴ δὲ διαμαρτάνει σφετεριζομένη τὰς ὑπὲρ ἄνθρωπον εὐπαθείας , εὐλαβεῖταί τε καὶ τὸν ψυχικὸν γέλωτα ἀρνεῖται μέχρι τοῦ παρηγορηθῆναι ·
Lemmas: παρὸ καί ὁ πάλαι τις ἀρετάω διάνοια , γαληνιάω αὐτός ὁ πάθος , μειδιάω χαρά ἐγκύμων καί ὑπόπλεος γίγνομαι · καί λογίζομαι παρά ἑαυτοῦ , μή πρός ἄρα ὁ μέν χαίρω ἴδιος εἰμί μόνος θεός , αὐτός δέ διαμαρτάνω σφετερίζω ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος εὐπάθεια , εὐλαβέομαι τε καί ὁ ψυχικός γέλως ἀρνέομαι μέχρι ὁ παρηγορέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.55
τὸ γὰρ δέος αὐτῆς ἐπικουφίζει ὁ ἵλεως θεὸς χρησμῷ κελεύσας ὁμολογεῖν , ὅτι ἐγέλασεν , ἵν’ ἡμᾶς ἀναδιδάξῃ , ὅτι οὐ κατὰ τὸ παντελὲς ἐστέρηται τὸ γενητὸν χαρᾶς , ἀλλ’ ἔστιν ἡ μὲν ἀμιγὴς καὶ ἀκραιφνεστάτη , μηδὲν τῶν τῆς ἐναντίας ἐπιδεχομένη φύσεως , ἐξαίρετος θεοῦ , ἡ δ’ ἀπ’ ἐκείνης ῥυεῖσα μικτή , βραχέσιν ἀνακεκραμένη λυπηροῖς , ἀνδρὸς ἤδη σοφοῦ δωρεὰν μεγίστην λαβόντος τὴν τοιαύτην μῖξιν , ἐν ᾗ πλείω τὰ ἡδέα τῶν ἀηδῶν ἀνακέκραται . ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον .
Lemmas: ὁ γάρ δέος αὐτός ἐπικουφίζω ὁ ἵλαος θεός χρησμός κελεύω ὁμολογέω , ὅτι γελάω , ἵνα ἐγώ ἀναδιδάσκω , ὅτι οὖον κατά ὁ παντελής στερέω ὁ γενητός χαρά , ἀλλά εἰμί ὁ μέν ἀμιγής καί ἀκραιφνής , μηδείς ὁ ὁ ἐναντίος ἐπιδέχομαι φύσις , ἐξαίρετος θεός , ὁ δέ ἀπό ἐκεῖνος ῥέω μικτός , βραχύς ἀνακεράννυμι λυπηρός , ἀνήρ ἤδη σοφός δωρεά μέγας λαμβάνω ὁ τοιοῦτος μῖξις , ἐν ὅς πλείων ὁ ἡδύς ὁ ἀηδής ἀνακεράννυμι . οὗτος μέν ἐπί τοσοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.56
Μετὰ δὲ τὴν συνεχῆ καὶ ἀδιάστατον καὶ διαιωνίζουσαν ἑορτὴν ἄγεται δευτέρα ἡ δι’ ἓξ ἡμερῶν ἱερὰ ἑβδόμη · ἣν οἱ μὲν ὠνόμασαν παρθένον εἰς τὴν ὑπερβάλλουσαν ἁγνείαν ἀπιδόντες αὐτῆς , οἱ δὲ αὐτοὶ καὶ ἀμήτορα , σπαρεῖσαν ἐκ μόνου τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων , ἰδέαν τῆς ἄρρενος γενεᾶς , ἀμέτοχον τῆς πρὸς γυναικῶν · ἀνδρειότατος γὰρ καὶ ἀλκιμώτατος ὁ ἀριθμός , πρὸς ἀρχὴν καὶ ἡγεμονίαν εὖ πεφυκώς · ἔνιοι δὲ αὐτὴν καιρὸν προσηγόρευσαν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν τεκμηράμενοι τὴν νοητὴν αὐτῆς οὐσίαν .
Lemmas: μετά δέ ὁ συνεχής καί ἀδιάστατος καί διαιωνίζω ἑορτή ἄγω δύο ὁ διά ἓξ ἡμέρα ἱερόv ἕβδομος · ὅς ὁ μέν ὀνομάζω παρθένος εἰς ὁ ὑπερβάλλω ἁγνεία ἀφοράω αὐτός , ὁ δέ αὐτός καί ἀμήτωρ , σπείρω ἐκ μόνος ὁ πατήρ ὁ ὅλος , ἰδέα ὁ ἄρσην γενεά , ἀμέτοχος ὁ πρός γυνή · ἀνδρεῖος γάρ καί ἄλκιμος ὁ ἀριθμός , πρός ἀρχή καί ἡγεμονία εὕω φύω · ἔνιοι δέ αὐτός καιρός προσαγορεύω ἀπό ὁ αἰσθητής τεκμαίρομαι ὁ νοητός αὐτός οὐσία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.57
ὅσα γὰρ τῶν ἐν αἰσθητοῖς ἄριστα , δι’ ὧν αἱ ἐτήσιοι ὧραι καὶ τῶν καιρῶν αἱ περίοδοι τεταγμένως ἀποτελοῦνται , μετέσχηκεν ἑβδομάδος , λέγω δὲ πλάνητας ἑπτὰ καὶ ἄρκτον καὶ πλειάδα καὶ σελήνης αὐξομένης τε καὶ μειουμένης ἀνακυκλήσεις καὶ τῶν ἄλλων τὰς ἐναρμονίους καὶ παντὸς λόγου κρείττους περιφοράς .
Lemmas: ὅσος γάρ ὁ ἐν αἰσθητός ἀγαθός , διά ὅς ὁ ἐτήσιος ὥρα καί ὁ καιρός ὁ περίοδος τεταγμένως ἀποτελέω , μετέχω ἑβδομάς , λέγω δέ πλάνης ἑπτά καί ἄρκτος καί Πλειάς καί σελήνη αὐξάνω τε καί μειόω ἀνακύκλησις καί ὁ ἄλλος ὁ ἐναρμόνιος καί πᾶς λόγος ἀγαθός περιφορά .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.58
Μωυσῆς δὲ ἀπὸ σεμνοτέρου πράγματος ἐκάλεσεν αὐτὴν συντέλειαν καὶ παντέλειαν , ἑξάδι μὲν τὴν γένεσιν τῶν τοῦ κόσμου μερῶν ἀναθείς , ἑβδομάδι δὲ τὴν τελείωσιν . ἑξὰς μὲν γὰρ ἀρτιοπέριττος ἀριθμός , ἐκ τοῦ δὶς τρία παγείς , ἔχων ἄρρενα μὲν τὸν περιττόν , θῆλυν δὲ τὸν ἄρτιον , ἐξ ὧν εἰσιν αἱ γενέσεις κατὰ φύσεως θεσμοὺς ἀκινήτους .
Lemmas: Μωυσῆς δέ ἀπό σεμνός πρᾶγμα καλέω αὐτός συντέλεια καί παντέλεια , ἑξάς μέν ὁ γένεσις ὁ ὁ κόσμος μέρος ἀνατίθημι , ἑβδομάς δέ ὁ τελέω . ἑξάς μέν γάρ ἀρτιοπέρισσος ἀριθμός , ἐκ ὁ δίς τρεῖς πήγνυμι , ἔχω ἄρσην μέν ὁ περισσός , θῆλυς δέ ὁ ἄρτιος , ἐκ ὅς εἰμί ὁ γένεσις κατά φύσις θεσμός ἀκίνητος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.59
ἑβδομὰς δὲ ἀμιγέστατος καὶ φῶς , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἑξάδος · ἃ γὰρ ἐγέννησεν ἑξάς , ταῦθ’ ἑβδομὰς τελεσφορηθέντα ἐπεδείξατο . παρὸ καὶ γενέθλιος τοῦ κόσμου δεόντως ἂν προσαγορεύοιτο , καθ’ ἣν τὸ τοῦ πατρὸς ἔργον τέλειον ἐκ τελείων μερῶν ἀνεφάνη , ἐν ᾗ προστέτακται πάντων ἀνέχειν ἔργων ,
Lemmas: ἑβδομάς δέ ἀμιγής καί φάος , εἰμί χρή ἀληθής εἶπον , ἑξάς · ὁ γάρ γεννάω ἑξάς , αὐτός ἑβδομάς τελεσφορέω ἐπιδείκνυμι . παρὸ καί γενέθλιος ὁ κόσμος δήω εἄν προσαγορεύω , κατά ὅς ὁ ὁ πατήρ ἔργον τέλειος ἐκ τέλειος μέρος ἀναφαίνω , ἐν ὅς προστάσσω πᾶς ἀνέχω ἔργον ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.60
οὐκ ἐπειδὴ ῥᾳθυμίας ὁ νόμος εἰσηγητής — ἀεὶ γὰρ ἐθίζει κακοπαθεῖν καὶ πρὸς πόνον ἀλείφει καὶ τοὺς ἀργεῖν καὶ σχολάζειν ἐθέλοντας προβέβληται , διείρηται γοῦν ἓξ ἡμέρας ἐνεργεῖν — , ἀλλ’ ἵνα τοὺς συνεχεῖς καὶ ἀτρύτους πόνους χαλάσῃ καὶ τὰ σώματα μεμετρημέναις ἀνέσεσιν ἀνακτησάμενος καινώσῃ πάλιν πρὸς τὰς αὐτὰς ἐνεργείας · οἱ γὰρ διαπνεύσαντες , οὐκ ἰδιῶται μόνον ἀλλὰ καὶ ἀθληταί , ῥώμην συλλέγονται καὶ ἀπὸ κραταιοτέρας δυνάμεως ἀνυπερθέτως ἕκαστα τῶν πρακτέων τλητικῶς ὑπομένουσι .
Lemmas: οὐ ἐπεί ῥᾳθυμία ὁ νόμος εἰσηγητής — ἀεί γάρ ἐθίζω κακοπαθέω καί πρός πόνος ἀλείφω καί ὁ ἀργέω καί σχολάζω ἐθέλω προβάλλω , διερῶ γοῦν ἓξ ἡμέρα ἐνεργέω — , ἀλλά ἵνα ὁ συνεχής καί ἄτρυτος πόνος χαλάω καί ὁ σῶμα μετρέω ἄνεσις ἀνακτάομαι καινόω πάλιν πρός ὁ αὐτός ἐνέργεια · ὁ γάρ διαπονέω , οὐ ἰδιώτης μόνος ἀλλά καί ἀθλητής , ῥώμη συλλέγω καί ἀπό κραταιός δύναμις ἀνυπερθέτως ἕκαστος ὁ πρακτέος τλητικός ὑπομένω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.61
προστάξας μέντοι μὴ διαπονεῖν τοῖς σώμασι κατὰ τὰς ἑβδόμας ἐφῆκε τὰς ἀμείνους πράξεις ἐπιτελεῖν · αὗται δ’ εἰσὶν αἱ διὰ λόγων καὶ δογμάτων τῶν κατ’ ἀρετήν · προτρέπει γὰρ φιλοσοφεῖν τότε βελτιοῦντας τὴν ψυχὴν καὶ τὸν ἡγεμόνα νοῦν .
Lemmas: προστάσσω μέντοι μή διαπονέω ὁ σῶμα κατά ὁ ἕβδομος ἐφίημι ὁ ἀγαθός πρᾶξις ἐπιτελέω · οὗτος δέ εἰμί ὁ διά λόγος καί δόγμα ὁ κατά ἀρετή · προτρέπω γάρ φιλοσοφέω τότε βελτιόω ὁ ψυχή καί ὁ ἡγεμών νόος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.62
ἀναπέπταται γοῦν ταῖς ἑβδόμαις μυρία κατὰ πᾶσαν πόλιν διδασκαλεῖα φρονήσεως καὶ σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας καὶ δικαιοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν , ἐν οἷς οἱ μὲν ἐν κόσμῳ καθέζονται σὺν ἡσυχίᾳ τὰ ὦτα ἀνωρθιακότες μετὰ προσοχῆς πάσης ἕνεκα τοῦ διψῆν λόγων ποτίμων , ἀναστὰς δέ τις τῶν ἐμπειροτάτων ὑφηγεῖται τὰ ἄριστα καὶ συνοίσοντα , οἷς ἅπας ὁ βίος ἐπιδώσει πρὸς τὸ βέλτιον .
Lemmas: ἀναπετάννυμι γοῦν ὁ ἕβδομος μυρίος κατά πᾶς πόλις διδασκαλεῖον φρόνησις καί σωφροσύνη καί ἀνδρεῖος καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή , ἐν ὅς ὁ μέν ἐν κόσμος καθέζομαι σύν ἡσυχία ὁ οὖς ἀνορθιάζω μετά προσοχή πᾶς ἕνεκα ὁ διψάω λόγος πότιμος , ἀνίστημι δέ τις ὁ ἔμπειρος ὑφηγέομαι ὁ ἀγαθός καί συμφέρω , ὅς ἅπας ὁ βίος ἐπιδίδωμι πρός ὁ ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.63
ἔστι δ’ ὡς ἔπος εἰπεῖν τῶν κατὰ μέρος ἀμυθήτων λόγων καὶ δογμάτων δύο τὰ ἀνωτάτω κεφάλαια , τό τε πρὸς θεὸν δι’ εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος καὶ τὸ πρὸς ἀνθρώπους διὰ φιλανθρωπίας καὶ δικαιοσύνης · ὧν ἑκάτερον εἰς πολυσχιδεῖς ἰδέας καὶ πάσας ἐπαινετὰς τέμνεται .
Lemmas: εἰμί δέ ὡς ἔπος εἶπον ὁ κατά μέρος ἀμύθητος λόγος καί δόγμα δύο ὁ ἄνω2 κεφάλαιος , ὁ τε πρός θεός διά εὐσέβεια καί ὁσιότης καί ὁ πρός ἄνθρωπος διά φιλανθρωπία καί δικαιοσύνη · ὅς ἑκάτερος εἰς πολύσχιστος ἰδέα καί πᾶς ἐπαινετός τέμνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.64
ἐξ ὧν δῆλόν ἐστιν , ὅτι Μωυσῆς οὐδένα καιρὸν ἀπράκτους ἐᾷ τοὺς χρωμένους αὐτοῦ ταῖς ἱεραῖς ὑφηγήσεσιν · ἀλλ’ ἐπειδὴ συνέστημεν ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος , ἀπένειμε καὶ τῷ σώματι τὰ οἰκεῖα ἔργα καὶ τῇ ψυχῇ τὰ ἐπιβάλλοντα καὶ ἐφεδρεύειν τὰ ἕτερα τοῖς ἑτέροις ἐσπούδασεν , ἵνα πονοῦντος μὲν τοῦ σώματος ἡ ψυχὴ διαναπαύηται , ἀναπαύλῃ δὲ χρωμένου διαπονῇ , καὶ οἱ ἄριστοι τῶν βίων , ὅ τε θεωρητικὸς καὶ ὁ πρακτικός , ἀμείβωσιν ἀντιπαραχωροῦντες ἀλλήλοις , ὁ μὲν πρακτικὸς λαχὼν ἑξάδα κατὰ τὴν τοῦ σώματος ὑπηρεσίαν , ὁ δὲ θεωρητικὸς ἑβδομάδα πρὸς ἐπιστήμην καὶ τελειότητα διανοίας .
Lemmas: ἐκ ὅς δῆλος εἰμί , ὅτι Μωυσῆς οὐδείς καιρός ἄπρακτος ἐάω ὁ χράω αὐτός ὁ ἱερός ὑφήγησις · ἀλλά ἐπεί συνίστημι ἐκ Ψυχή καί σῶμα , ἀπονέμω καί ὁ σῶμα ὁ οἰκεῖος ἔργον καί ὁ Ψυχή ὁ ἐπιβάλλω καί ἐφεδρεύω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος σπουδάζω , ἵνα πονέω μέν ὁ σῶμα ὁ ψυχή διαναπαύω , ἀνάπαυλα δέ χράω διαπονέω , καί ὁ ἀγαθός ὁ Βίων , ὅς τε θεωρητικός καί ὁ πρακτικός , ἀμείβω ἀντιπαραχωρέω ἀλλήλων , ὁ μέν πρακτικός λαγχάνω ἑξάς κατά ὁ ὁ σῶμα ὑπηρεσία , ὁ δέ θεωρητικός ἑβδομάς πρός ἐπιστήμη καί τελειότης διάνοια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.65
Ἀπείρηται δὲ κατ’ αὐτὴν πῦρ ἐναύειν ὡς ἀρχὴν καὶ σπέρμα τῶν περὶ βίον πραγματειῶν , ἐπειδήπερ ἄνευ πυρὸς οὐδὲν ἔστι τῶν εἰς τὰς πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαίας χρείας ἐργάσασθαι · ὡς δι’ ἑνὸς τοῦ ἀνωτάτω καὶ πρεσβυτάτου τῶν εἰς τὰς τέχνας καὶ μάλιστα τὰς βαναύσους αἰτίου κεκωλῦσθαι καὶ τῶν κατὰ μέρος ὑπηρεσιῶν .
Lemmas: ἀπεῖπον δέ κατά αὐτός πῦρ ἐναύω ὡς ἀρχή καί σπέρμα ὁ περί βίος πραγματεία , ἐπεί ἄνευ πυρός οὐδείς εἰμί ὁ εἰς ὁ πρός ὁ ζῶ ἀναγκαῖος χρεία ἐργάζομαι · ὡς διά εἷς ὁ ἄνω2 καί πρέσβυς ὁ εἰς ὁ τέχνη καί μάλιστα ὁ βάναυσος αἴτιος κωλύω καί ὁ κατά μέρος ὑπηρεσία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.66
ἀλλ’ ἔοικε διὰ τοὺς ἀπειθεστέρους καὶ ἥκιστα προσέχοντας τὸν νοῦν τοῖς προσταττομένοις καὶ τὰ ἄλλα προσνομοθετεῖν , οὐ μόνον ἐλευθέρους ἀνέχειν ἔργων ἀξιῶν ταῖς ἑβδόμαις , ἀλλὰ καὶ θεράπουσι καὶ θεραπαίναις ἐφιείς , ἄδειαν καὶ μόνον οὐκ ἐλευθερίαν δι’ ἓξ ἡμερῶν προκηρύττων τούτοις , ἵν’ ἀμφοτέρους ἀναδιδάξῃ μάθημα κάλλιστον ·
Lemmas: ἀλλά ἔοικα διά ὁ ἀπειθής καί ἥκιστος προσέχω ὁ νόος ὁ προστάσσω καί ὁ ἄλλος προσνομοθετέω , οὖον μόνος ἐλεύθερος ἀνέχω ἔργον ἄξιος ὁ ἕβδομος , ἀλλά καί θεράπων καί θεράπαινα ἐφίημι , ἄδεια καί μόνος οὐ ἐλευθερία διά ἓξ ἡμέρα προκηρύσσω οὗτος , ἵνα ἀμφότερος ἀναδιδάσκω μάθημα καλῶς ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.67
τοὺς μὲν δεσπότας αὐτουργεῖν ἐθίζεσθαι , μὴ ἀναμένοντας τὰς ἀπὸ τῶν οἰκετῶν λατρείας καὶ ὑπηρεσίας , ἵν’ , εἴ τινες ἀβούλητοι καιροὶ κατάσχοιεν κατὰ τὰς τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων μεταβολάς , μὴ τῷ ἀήθει τῆς αὐτουργίας προκάμνοντες τοῖς ἐπιτάγμασιν ἀπαγορεύωσιν , ἀλλ’ εὐκινητοτέροις χρώμενοι τοῖς τοῦ σώματος μέρεσιν εὐφόρως καὶ μετὰ ῥᾳστώνης ἐνεργῶσι , τοὺς δ’ οἰκέτας μὴ ἀπογινώσκειν τὰς ἀμείνους ἐλπίδας , ἀλλ’ ἔχοντας τὴν δι’ ἓξ ἡμερῶν ἄνεσιν ἐμπύρευμά τι καὶ ζώπυρον ἐλευθερίας τὴν εἰς τὸ παντελὲς ἄφεσιν , εἰ διαμένοιεν χρηστοὶ καὶ φιλοδέσποτοι , προσδοκᾶν .
Lemmas: ὁ μέν δεσπότης αὐτουργέω ἐθίζω , μή ἀναμένω ὁ ἀπό ὁ οἰκέτης λατρεία καί ὑπηρεσία , ἵνα , εἰμί τις ἀβούλητος καιρός κατέχω κατά ὁ ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα μεταβολή , μή ὁ ἀήθης ὁ αὐτουργία προκάμνω ὁ ἐπίταγμα ἀπαγορεύω , ἀλλά εὐκίνητος χράω ὁ ὁ σῶμα μέρος εὔφορος καί μετά ῥᾳστώνη ἐνεργέω , ὁ δέ οἰκέτης μή ἀπογιγνώσκω ὁ ἀγαθός ἐλπίς , ἀλλά ἔχω ὁ διά ἓξ ἡμέρα ἄνεσις ἐμπύρευμα τίς καί Ζώπυρος ἐλευθερία ὁ εἰς ὁ παντελής ἄφεσις , εἰμί διαμένω χρηστός καί φιλοδέσποτος , προσδοκάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.68
ἐκ δὲ τοῦ τοὺς μὲν ἐλευθέρους ὑπομεῖναί ποτε τὰς δούλων ὑπηρεσίας , τοῖς δ’ οἰκέταις ἐγγενέσθαι μετασχεῖν ἀδείας , συμβήσεται τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ἐπιδοῦναι πρὸς ἀρετὴν τελειοτάτην , ὑπομιμνῃσκομένων ἰσότητος καὶ ἀντεκτινόντων ἀλλήλοις χρέος ἀναγκαῖον τῶν τε λαμπρῶν εἶναι δοκούντων καὶ τῶν ἀφανεστέρων .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ὁ μέν ἐλεύθερος ὑπομένω ποτός ὁ δοῦλος ὑπηρεσία , ὁ δέ οἰκέτης ἐγγίγνομαι μετέχω ἄδεια , συμβαίνω ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος ἐπιδίδωμι πρός ἀρετή τέλειος , ὑπομιμνῄσκω ἰσότης καί ἀντεκτίνω ἀλλήλων χρέος ἀναγκαῖος ὁ τε λαμπρός εἰμί δοκέω καί ὁ ἀφανής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.69
ἀλλὰ γὰρ οὐ θεράπουσι μόνον ἐκεχειρίαν ἔδωκεν ὁ νόμος ταῖς ἑβδόμαις , ἀλλὰ καὶ κτήνεσι · καίτοι φύσει θεράποντες μὲν ἐλεύθεροι γεγόνασιν — ἄνθρωπος γὰρ ἐκ φύσεως δοῦλος οὐδείς — , τὰ δ’ ἄλογα ζῷα πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων χρείαν καὶ ὑπηρεσίαν εὐτρεπισθέντα δούλων ἔχει τάξιν · ἀλλ’ ὅμως ἀχθοφορεῖν ὀφείλοντα καὶ τοὺς ὑπὲρ τῶν κεκτημένων ὑπομένειν πόνους τε καὶ καμάτους ἀναπαύλας εὑρίσκει ταῖς ἑβδόμαις .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὖον θεράπων μόνος ἐκεχειρία δίδωμι ὁ νόμος ὁ ἕβδομος , ἀλλά καί κτῆνος · καίτοι φύσις θεράπων μέν ἐλεύθερος γίγνομαι — ἄνθρωπος γάρ ἐκ φύσις δοῦλος οὐδείς — , ὁ δέ ἄλογος ζῷον πρός ὁ ὁ ἄνθρωπος χρεία καί ὑπηρεσία εὐτρεπίζω δοῦλος ἔχω τάξις · ἀλλά ὅμως ἀχθοφορέω ὀφείλω καί ὁ ὑπέρ ὁ κτάομαι ὑπομένω πόνος τε καί κάματος ἀνάπαυλα εὑρίσκω ὁ ἕβδομος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.70
καὶ τί δεῖ τῶν ἄλλων μεμνῆσθαι ; οὐδὲ γὰρ βοῦς πρὸς τὰ ἀναγκαιότατα καὶ χρησιμώτατα τῶν ἐν τῷ βίῳ γεγονώς , ἄροτον γῆς προετοιμαζομένης εἰς σπορὰν καὶ πάλιν δραγμάτων συγκομισθέντων ἀλοητὸν εἰς καρποῦ κάθαρσιν , τότε καταζεύγνυται , τὴν τοῦ κόσμου γενέθλιον ἑορτάζων . οὕτως ἄρα διὰ πάντων τὸ ἱεροπρεπὲς αὐτῆς πεφοίτηκε .
Lemmas: καί τίς δεῖ ὁ ἄλλος μιμνήσκω ; οὐδέ γάρ βοῦς πρός ὁ ἀναγκαῖος καί χρήσιμος ὁ ἐν ὁ βίος γίγνομαι , ἄροτος γῆ προετοιμάζω εἰς σπορά καί πάλιν δράγμα συγκομίζω ἀλοητός εἰς καρπός κάθαρσις , τότε καταζεύγνυμι , ὁ ὁ κόσμος γενέθλιος ἑορτάζω . οὕτως ἄρα διά πᾶς ὁ ἱεροπρεπής αὐτός φοιτάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.71
Τοσούτου δ’ ἀξιοῖ σεβασμοῦ τὴν ἑβδόμην , ὥστε καὶ ἄλλα ὁπόσα ταύτης μετέχει τετίμηται παρ’ αὐτῷ . κατὰ γοῦν ἕβδομον ἐνιαυτὸν ἀεὶ χρεωκοπίαν εἰσηγεῖται πένησιν ἐπικουρῶν καὶ τοὺς πλουσίους ἐπὶ φιλανθρωπίαν προκαλούμενος , ἵνα τῶν ἰδίων μεταδιδόντες ἀπόροις χρηστὰ καὶ περὶ αὑτῶν προσδοκῶσιν , εἰ γένοιτό τι πταῖσμα · πολλὰ δὲ τὰ ἀνθρώπινα καὶ οὐκ ἐπὶ τῶν αὐτῶν ὁ βίος ὁρμεῖ πνεύματος ἀστάτου τρόπον μεταβάλλων πρὸς τὰ ἐναντία .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἀξιόω σεβασμός ὁ ἕβδομος , ὥστε καί ἄλλος ὁπόσος οὗτος μετέχω τιμάω παρά αὐτός . κατά γοῦν ἕβδομος ἐνιαυτός ἀεί χρεωκοπία εἰσηγέομαι πένης ἐπικουρέω καί ὁ πλούσιος ἐπί φιλανθρωπία προκαλέω , ἵνα ὁ ἴδιος μεταδίδωμι ἄπορος χρηστός καί περί ἑαυτοῦ προσδοκάω , εἰμί γίγνομαι τίς πταῖσμα · πολύς δέ ὁ ἀνθρώπινος καί οὐ ἐπί ὁ αὐτός ὁ βίος ὁρμέω πνεῦμα ἄστατος τρόπος μεταβάλλω πρός ὁ ἐναντίος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.72
καλὸν μὲν οὖν τὴν ἀπὸ δανειστῶν χάριν ἐπὶ πάντας φθάνειν χρεώστας · ἐπεὶ δ’ οὐ πάντες πρὸς μεγαλοφροσύνην πεφύκασιν , ἀλλ’ εἰσὶν ἥττους ἔνιοι χρημάτων ἢ οὐ σφόδρα εὔποροι , καὶ τούτους ἐδικαίωσεν εἰσφέρειν ἃ μὴ λυπήσει διδόμενα .
Lemmas: καλός μέν οὖν ὁ ἀπό δανειστής χάρις ἐπί πᾶς φθάνω χρεώστης · ἐπεί δέ οὖον πᾶς πρός μεγαλοφροσύνη φύω , ἀλλά εἰμί κακός ἔνιοι χρῆμα ἢ οὖον σφόδρα εὔπορος , καί οὗτος δικαιόω εἰσφέρειν ὁ μή λυπέω δίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.73
παρὰ γὰρ τῶν ὁμοεθνῶν εἰσπράττειν οὐκ ἐάσας ἐφῆκε παρὰ τῶν ἄλλων κομίζεσθαι , τοὺς μὲν καλέσας εὐθυβόλως „ ἀδελφούς “ , ἵνα μηδεὶς φθονῇ τῶν ἰδίων ὡς ἂν ἐκ φύσεως συγκληρονόμοις ἀδελφοῖς , τοὺς δὲ μὴ ὁμοεθνεῖς , ὅπερ εἰκός , „ ἀλλοτρίους “ ὠνόμασεν .
Lemmas: παρά γάρ ὁ ὁμοεθνής εἰσπράσσω οὐ ἐάω ἐφίημι παρά ὁ ἄλλος κομίζω , ὁ μέν καλέω εὐθύβολος „ ἀδελφός “ , ἵνα μηδείς φθονέω ὁ ἴδιος ὡς εἄν ἐκ φύσις συγκληρονομέω ἀδελφός , ὁ δέ μή ὁμοεθνής , ὅσπερ εἰκός , „ ἀλλότριος “ ὀνομάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.74
ἡ δ’ ἀλλοτριότης ἀκοινώνητον , εἰ μὴ καὶ ταύτην τις ὑπερβολαῖς ἀρετῶν μεθαρμόσαιτο πρὸς συγγενικὴν οἰκειότητα · συνόλως γὰρ ἐν ἀρεταῖς ἡ πολιτεία καὶ νόμοις , οἳ μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν εἰσηγοῦνται . ὑπαίτιον δὲ τὸ δανείζειν ἐπὶ τόκῳ · δανείζεται γάρ τις οὐ περιουσίᾳ ζῶν , ἀλλὰ δηλονότι χρεῖος ὤν , ὃς ἐπαναγκαζόμενος τόκους τοῖς ἀρχαίοις προσαποτίνειν ἀπορώτατος ἐξ ἀνάγκης ἂν γένοιτο καὶ νομίσας ὠφελεῖσθαι ἔτι βλάπτεται καθάπερ τὰ ὀλιγόφρονα τῶν ζῴων τῷ παρόντι δελέατι .
Lemmas: ὁ δέ ἀλλοτριότης ἀκοινώνητος , εἰμί μή καί οὗτος τις ὑπερβολή ἀρετή μεθαρμόζω πρός συγγενικός οἰκειότης · σύνολος γάρ ἐν ἀρετή ὁ πολιτεία καί νόμος , ἕ μόνος ὁ καλός ἀγαθός εἰσηγέομαι . ὑπαίτιος δέ ὁ δανείζω ἐπί τόκος · δανείζω γάρ τις οὖον περιουσία ζῶ , ἀλλά δηλονότι χρέος εἰμί , ὅς ἐπαναγκάζω τόκος ὁ ἀρχαῖος προσαποτίνω ἄπορος ἐκ ἀνάγκη εἄν γίγνομαι καί νομίζω ὠφελέω ἔτι βλάπτω καθάπερ ὁ ὀλιγόφρων ὁ ζῷον ὁ πάρειμι δέλεαρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.75
σοὶ δ’ εἴποιμ’ ἄν , ὦ δανειστά · τί κοινωνίᾳ τρόπον ἀκοινώνητον συσκιάζεις ; τί δὲ τῷ μὲν δοκεῖν εἶναι χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος προσποιῇ , ἐν δὲ τοῖς ἔργοις ἀπανθρωπίαν ἐπιδείκνυσαι καὶ δεινὴν σκαιότητα , πλείω ὧν ἔδωκας ἀναπράττων καὶ ἔστιν ὅπου διπλάσιον , πενιχρότερον ἀπεργαζόμενος τὸν πένητα ;
Lemmas: σύ δέ λέγω ἄν , εἰμί δανειστής · τίς κοινωνία τρόπος ἀκοινώνητος συσκιάζω ; τίς δέ ὁ μέν δοκέω εἰμί χρηστός καί φιλάνθρωπος προσποιέω , ἐν δέ ὁ ἔργον ἀπανθρωπία ἐπιδείκνυμι καί δεινός σκαιότητα , πλείων ὅς δίδωμι ἀναπράσσω καί εἰμί ὅπου διπλάσιος , πενιχρός ἀπεργάζομαι ὁ πένης ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.76
τοιγάρτοι συναλγεῖ μὲν οὐδείς , ὅταν ὀρεχθεὶς πλειόνων προσσυναποβάλῃς καὶ τὰ ὄντα , πάντες δ’ ἐφήδονται τοκογλύφον καὶ ὀβολοστάτην καὶ τὰ τοιαῦτα ὀνομάζοντες , ὡς ἔφεδρον ἀλλοτρίων κακῶν καὶ τὴν ἑτέρων ἀτυχίαν ἰδίαν κρίνοντα εὐτυχίαν .
Lemmas: τοιγάρ συναλγέω μέν οὐδείς , ὅταν ὀρέγω πλείων προσσυναποβάλλω καί ὁ εἰμί , πᾶς δέ ἐφήδομαι τοκογλύφος καί ὀβολοστάτης καί ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω , ὡς ἔφεδρος ἀλλότριος κακός καί ὁ ἕτερος ἀτυχία ἴδιος κρίνω εὐτυχία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.77
ἀλλὰ πηρόν , ὡς ἔφη τις , ἡ κακία , καὶ ὁ δανείζων τυφλός , τὸν χρόνον τῆς ἀποδόσεως οὐ βλέπων , ἐν ᾧ μόλις ἢ οὐδ’ ὅλως ὧν ἐκ πλεονεξίας τεύξεσθαι προσεδόκησεν ἐφίξεται .
Lemmas: ἀλλά πηρός , ὡς φημί τις , ὁ κακία , καί ὁ δανείζω τυφλός , ὁ χρόνος ὁ ἀπόδοσις οὖον βλέπω , ἐν ὅς μόλις ἢ οὐδέ ὅλως ὅς ἐκ πλεονεξία τυγχάνω προσδοκάω ἐφικνέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.78
οὗτος μὲν οὖν διδότω δίκας τῆς φιλαργυρίας , ἃ προήκατο μόνα κομιζόμενος , ἵνα μὴ ἀτυχίας ἀνθρώπων ἐργάζηται προσοδευόμενος ἐξ ὧν οὐ προσῆκεν · οἱ δὲ χρεῶσται τῆς ἀπὸ τῶν νόμων φιλανθρωπίας ἀξιούσθωσαν , τόκους καὶ ἐπιτοκίας μὴ τελοῦντες , αὐτὸ δὲ μόνον τὸ ἀρχαῖον ἀποτινύντες · πάλιν γὰρ ἐν καιροῖς τὸν αὐτὸν ἔρανον ἀνταποτίσουσι τοῖς συμβάλλουσιν ἀμειβόμενοι ταῖς ἴσαις ὠφελείαις τοὺς χάριτος ἄρξαντας .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν δίδωμι δίκη ὁ φιλαργυρία , ὁ προΐημι μόνος κομίζω , ἵνα μή ἀτυχία ἄνθρωπος ἐργάζομαι προσοδεύω ἐκ ὅς οὖον προσήκω · ὁ δέ χρεώστης ὁ ἀπό ὁ νόμος φιλανθρωπία ἀξιόω , τόκος καί ἐπιτοκία μή τελέω , αὐτός δέ μόνος ὁ ἀρχαῖος ἀποτίνυμι · πάλιν γάρ ἐν καιρός ὁ αὐτός ἔρανος ἀνταποτίνω ὁ συμβάλλω ἀμείβω ὁ ἴσος ὠφέλεια ὁ χάρις ἄρχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.79
Τοιαῦτα διαταξάμενος ἑξῆς ἀναγράφει νόμον ἡμερότητος καὶ φιλανθρωπίας μεστόν . ἐάν , φησί , πραθῇ σοί τις τῶν ἀδελφῶν , ἓξ ἔτη δουλευέτω , τῷ δὲ ἑβδόμῳ προῖκα ἐλεύθερος ἀφιέσθω .
Lemmas: τοιοῦτος διατάσσω ἑξῆς ἀναγράφω νόμος ἡμερότης καί φιλανθρωπία μεστός . ἐάν , φημί , πέρνημι σύ τις ὁ ἀδελφός , ἓξ ἔτος δουλεύω , ὁ δέ ἕβδομος προίξ ἐλεύθερος ἀφίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.80
πάλιν " ἀδελφὸν " τὸν ὁμόφυλον εἶπεν ὑποσπείρων τῇ τοῦ κεκτημένου ψυχῇ διὰ τῆς προσρήσεως τὴν πρὸς τὸν ὑπήκοον συγγένειαν , ἵνα μὴ ὡς ξένου , πρὸς ὃν οὐδὲν φίλτρον ἐστὶν εὐνοίας , κατολιγωρῇ , φιλοίκειον δέ τι προπεπονθὼς πάθος ἐκ διδασκαλίας , ἣν ὁ ἱερὸς λόγος ὑπηχεῖ , μὴ ἀγανακτῇ μέλλοντος ἐλευθεροῦσθαι .
Lemmas: πάλιν " ἀδελφός " ὁ ὁμόφυλος εἶπον ὑπόσπειρον ὁ ὁ κτάομαι Ψυχή διά ὁ πρόσρησις ὁ πρός ὁ ὑπήκοος συγγένεια , ἵνα μή ὡς ξένος , πρός ὅς οὐδείς φίλτρον εἰμί εὔνοια , κατολιγωρέω , φιλοίκειος δέ τίς προπάσχω πάθος ἐκ διδασκαλία , ὅς ὁ ἱερός λόγος ὑπηχέω , μή ἀγανακτέω μέλλω ἐλευθερόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.81
τοὺς γὰρ τοιούτους δούλους μὲν ὀνομάζεσθαι συμβέβηκε , θῆτας δὲ τῷ ὄντι εἶναι τῶν ἀναγκαίων χάριν ὑπηρετοῦντας , κἂν μυριάκις αὐτεξούσιον δυναστείαν καὶ δεσποτείαν ἀπειλῶσί τινες κατ’ αὐτῶν ·
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος δοῦλος μέν ὀνομάζω συμβαίνω , τίθημι δέ ὁ εἰμί εἰμί ὁ ἀναγκαῖος χάρις ὑπηρετέω , κἀν μυριάκις αὐτεξούσιος δυναστεία καί δεσποτεία ἀπειλέω τις κατά αὐτός ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.82
οὓς τιθασευτέον , ἐπιλέγοντας τὰ χρηστὰ ἐκεῖνα τοῦ νόμου παραγγέλματα · μισθωτός ἐστιν , ὦ ἄνθρωπε , ὁ λεγόμενος δοῦλος , καὶ αὐτὸς ἄνθρωπος ὤν , ἔχων πρὸς σὲ τὴν ἀνωτάτω συγγένειαν , ἔπειτα καὶ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἔθνους , τάχα δὲ καὶ φυλέτης καὶ δημότης , ἐνδείας χάριν εἰς τουτὶ τὸ σχῆμα ὑπηγμένος .
Lemmas: ὅς τιθασευτέον , ἐπιλέγω ὁ χρηστός ἐκεῖνος ὁ νόμος παράγγελμα · μισθωτός εἰμί , εἰμί ἄνθρωπος , ὁ λέγω δοῦλος , καί αὐτός ἄνθρωπος εἰμί , ἔχω πρός σύ ὁ ἄνω2 συγγένεια , ἔπειτα καί ἀπό ὁ αὐτός ἔθνος , τάχα δέ καί φυλέτης καί δημότης , ἔνδεια χάρις εἰς οὗτος ὁ σχῆμα ὕπειμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.83
ἀνελὼν οὖν ἐκ τῆς ψυχῆς ἐπίβουλον κακόν , ἀλαζονείαν , ὡς μισθωτῷ προσφέρου , τὰ μὲν διδούς , τὰ δὲ καὶ λαμβάνων · παρέξει μὲν οὖν ἐκεῖνος ἀοκνότατα τὰς ὑπηρεσίας ἀεὶ καὶ πανταχοῦ , μηδὲν ὑπερτιθέμενος , ἀλλὰ φθάνων τὰς σὰς ἐπικελεύσεις τάχει καὶ προθυμίᾳ · σὺ δ’ ἀντιδίδου τὰς τροφὰς καὶ ἐσθῆτα καὶ τὴν ἄλλην ἐπιμέλειαν , μὴ καταζεύξας ὡς ζῷον ἄλογον μηδὲ πλείοσι καὶ βαρυτέροις τῆς δυνάμεως ἄχθεσι πιέζων μηδ’ ὑβρίζων μηδὲ ἀπειλαῖς καὶ ἐπανατάσεσιν εἰς χαλεπὰς δυσθυμίας ἐφελκόμενος , ἀλλ’ ἀναχωρήσεις διδοὺς καὶ ἀνέσεις μεμετρημένας · τὸ γὰρ „ μηδὲν ἄγαν “ ἐπὶ πάντων ἄριστον καὶ μάλιστα πρὸς οἰκέτας δεσποτῶν .
Lemmas: ἀναιρέω οὖν ἐκ ὁ Ψυχή ἐπίβουλος κακός , ἀλαζονεία , ὡς μισθωτός προσφέρω , ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ καί λαμβάνω · παρέχω μέν οὖν ἐκεῖνος ἄοκνος ὁ ὑπηρεσία ἀεί καί πανταχοῦ , μηδείς ὑπερτίθημι , ἀλλά φθάνω ὁ σός ἐπικέλευσις τάχος καί προθυμία · σύ δέ ἀντιδίδωμι ὁ τροφή καί ἐσθής καί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια , μή καταζεύγνυμι ὡς ζῷον ἄλογος μηδέ πλείων καί βαρύς ὁ δύναμις ἄχθος πιέζω μηδέ ὑβρίζω μηδέ ἀπειλή καί ἐπανάτασις εἰς χαλεπός δυσθυμία ἐφέλκω , ἀλλά ἀναχωρέω δίδωμι καί ἄνεσις μετρέω · ὁ γάρ „ μηδείς ἄγαν “ ἐπί πᾶς ἀγαθός καί μάλιστα πρός οἰκέτης δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.84
ὑπηρετηθεὶς μέντοι χρόνον αὐταρκέστατον , ἑξαετίαν , ὅταν ὁ ἱερώτατος ἀριθμὸς ἐνίστασθαι μέλλῃ , τὸ ἕβδομον ἔτος , ἐλεύθερον μεθίεσο τὸν ἐλεύθερον φύσει μηδὲν ἐνδοιάσας , ἀλλ’ , ὦ γενναῖε , καὶ γεγηθὼς δίδου τὴν χάριν , ὅτι καιρὸν ἔλαβες τὸ ζῴων ἄριστον , ἄνθρωπον , ἐν τοῖς μεγίστοις εὐεργετῆσαι · δούλῳ γὰρ οὐκ ἔστι μεῖζον ἐλευθερίας ἀγαθόν .
Lemmas: ὑπηρετέω μέντοι χρόνος αὐτάρκης , ἑξαετία , ὅταν ὁ ἱερός ἀριθμός ἐνίστημι μέλλω , ὁ ἕβδομος ἔτος , ἐλεύθερος μεθίημι ὁ ἐλεύθερος φύσις μηδείς ἐνδοιάζω , ἀλλά , εἰμί γενναῖος , καί γηθέω δίδωμι ὁ χάρις , ὅτι καιρός λαμβάνω ὁ ζῷον ἀγαθός , ἄνθρωπος , ἐν ὁ μέγας εὐεργετέω · δοῦλος γάρ οὐ εἰμί μείζων ἐλευθερία ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.85
χαίρων οὖν καὶ προσεπιδαψίλευσαί τι τῶν ἰδίων ἀφ’ ἑκάστου μέρους τῆς κτήσεως ἐφοδιάσας τὸν εὐεργετηθέντα · σὸν γὰρ ἐγκώμιον , εἰ μὴ πένης ὢν ἀπαλλάττοιτο τῆς οἰκίας , ἀλλὰ τῶν εἰς τἀναγκαῖα ἀφορμῶν εὐπορηκώς , ἵνα μὴ πάλιν ὑπ’ ἐνδείας εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀτυχίαν ὑπαχθῇ δουλεύειν ἀναγκασθεὶς διὰ σπάνιν τῶν περὶ δίαιταν καὶ ἡ σὴ χάρις ἀναιρεθῇ . πενήτων μὲν δὴ πέρι τοσαῦτα .
Lemmas: χαίρω οὖν καί προσεπιδαψιλεύω τίς ὁ ἴδιος ἀπό ἕκαστος μέρος ὁ κτῆσις ἐφοδιάζω ὁ εὐεργετέω · σός γάρ ἐγκώμιον , εἰμί μή πένης εἰμί ἀπαλλάσσω ὁ οἰκίον , ἀλλά ὁ εἰς ἀναγκαῖος ἀφορμή εὐπορέω , ἵνα μή πάλιν ὑπό ἔνδεια εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀτυχία ὑπάγω δουλεύω ἀναγκάζω διά σπάνις ὁ περί δίαιτα καί ὁ σός χάρις ἀναιρέω . πένης μέν δή περί τοσοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.86
Κελεύει δ’ ἑξῆς ἀργὴν τὴν χώραν ἐᾶν ἔτει ἑβδόμῳ , διὰ πολλά · πρῶτον μέν , ἵνα τὴν ἑβδομάδα τιμήσῃ κατὰ πάντας χρόνους ἡμερῶν καὶ μηνῶν καὶ ἐνιαυτῶν · ἑβδόμη τε γὰρ πᾶσα ἡμέρα ἱερά , τὸ καλούμενον παρ’ Ἑβραίοις σάββατον , μηνῶν τε ὁ ἕβδομος κατὰ πᾶν ἔτος ἑορτῶν ἔλαχε τὴν μεγίστην , ὥστ’ εἰκότως καὶ ὁ ἕβδομος ἐνιαυτὸς τοῦ περὶ τὸν ἀριθμὸν σεβασμοῦ τυχὼν ἐκτετίμηται .
Lemmas: κελεύω δέ ἑξῆς ἀργός ὁ χώρα ἐάω ἔτος ἕβδομος , διά πολύς · πρῶτος μέν , ἵνα ὁ ἑβδομάς τιμάω κατά πᾶς χρόνος ἡμέρα καί μείς καί ἐνιαυτός · ἕβδομος τε γάρ πᾶς ἡμέρα ἱερός , ὁ καλέω παρά Ἑβραῖος σάββατον , μείς τε ὁ ἕβδομος κατά πᾶς ἔτος ἑορτή λαγχάνω ὁ μέγας , ὥστε εἰκότως καί ὁ ἕβδομος ἐνιαυτός ὁ περί ὁ ἀριθμός σεβασμός τυγχάνω ἐκτιμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.87
δεύτερον δ’ ἐκεῖνο · μὴ πάντα , φησίν , ἴσθι τοῦ κέρδους , ἀλλὰ καὶ ἑκὼν ζημίαν ὑπόμεινον , ἵνα καὶ τὴν ἀκούσιον βλάβην , εἴ ποτε γένοιτο , ῥᾳδίως ἐνέγκῃς , ἀλλὰ μὴ ὡς ἐπὶ καινῷ καὶ ξένῳ δυσχεραίνων ἀθυμήσῃς . εἰσὶ γὰρ τῶν πλουσίων οὕτως ἀτυχεῖς τὰς γνώμας τινές , ὥστε ἀπορίας ἐπισχούσης στένουσι καὶ κατηφοῦσιν οὐδὲν ἧττον ἢ εἰ πᾶσαν ἀφῃρέθησαν τὴν οὐσίαν .
Lemmas: δύο δέ ἐκεῖνος · μή πᾶς , φημί , εἰμί ὁ κέρδος , ἀλλά καί ἑκών ζημία ὑπομένω , ἵνα καί ὁ ἀεκούσιος βλάβη , εἰμί ποτός γίγνομαι , ῥᾳδίως φέρω , ἀλλά μή ὡς ἐπί καινός καί ξένος δυσχεραίνω ἀθυμέω . εἰμί γάρ ὁ πλούσιος οὕτως ἀτυχής ὁ γνώμη τις , ὥστε ἀπορία ἐπέχω στένω καί κατηφέω οὐδείς κακός ἢ εἰμί πᾶς ἀφαιρέω ὁ οὐσία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.88
ἀλλὰ τῶν Μωυσέως ὁμιλητῶν ὅσοι φοιτηταὶ γνήσιοι καλοῖς ἐνασκούμενοι νομίμοις ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐθίζονται τὰς ἐνδείας εὐμαρῶς ὑπομένειν διὰ τοῦ καὶ τὴν ἀρετῶσαν χώραν ἐᾶν ἀργήν , ἅμα καὶ μεγαλοφροσύνην ἀναδιδασκόμενοι καὶ τὰς ὁμολογουμένας προσόδους μόνον οὐκ ἐκ τῶν χειρῶν ἑκουσίῳ γνώμῃ μεθιέναι .
Lemmas: ἀλλά ὁ Μωυσῆς ὁμιλητής ὅσος φοιτητής γνήσιος καλός ενασκούμενος νόμιμος ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐθίζω ὁ ἔνδεια εὐμαρής ὑπομένω διά ὁ καί ὁ ἀρετάω χώρα ἐάω ἀργός , ἅμα καί μεγαλοφροσύνη ἀναδιδάσκω καί ὁ ὁμολογέω πρόσοδος μόνος οὐ ἐκ ὁ χείρ ἑκούσιος γνώμη μεθίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.89
τρίτον κἀκεῖνο αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ , τὸ μηδενὶ προσήκειν τὸ παράπαν ἀνθρώπους ἄχθει βαρύνειν καὶ πιέζειν · εἰ γὰρ τοῖς μέρεσι τῆς γῆς , ἃ μήτε ἡδονῆς μήτε ἀλγηδόνος πέφυκε κοινωνεῖν , μεταδοτέον ἀναπαύλης , πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἀνθρώποις , οἷς οὐ μόνον αἴσθησις πρόσεστιν ἡ κοινὴ καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων , ἀλλὰ καὶ λογισμὸς ἐξαίρετος , ᾧ τὰ ἐκ πόνων καὶ καμάτων ὀδυνηρὰ τρανοτέραις φαντασίαις ἐντυποῦται ;
Lemmas: τρίτος ἐκεῖνος αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω , ὁ μηδείς προσήκω ὁ παράπαν ἄνθρωπος ἄχθος βαρύνω καί πιέζω · εἰμί γάρ ὁ μέρος ὁ γῆ , ὁ μήτε ἡδονή μήτε ἀλγηδών φύω κοινωνέω , μεταδοτέον ἀνάπαυλα , πῶς οὐ μᾶλλον ἄνθρωπος , ὅς οὖον μόνος αἴσθησις πρόσειμι ὁ κοινός καί ὁ ἄλογος ζῷον , ἀλλά καί λογισμός ἐξαίρετος , ὅς ὁ ἐκ πόνος καί κάματος ὀδυνηρός τρανής φαντασία ἐντυπόω ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.90
παυσάσθωσαν οὖν οἱ λεγόμενοι δεσπόται τῶν ἐπὶ δούλοις σφοδρῶν καὶ δυσυπομονήτων ἐπιταγμάτων , ἃ καὶ τὰ σώματα κατακλᾷ βιαζόμενα καὶ τὰς ψυχὰς πρὸ τῶν σωμάτων ἀπαγορεύειν ἀναγκάζει .
Lemmas: παύω οὖν ὁ λέγω δεσπότης ὁ ἐπί δοῦλος σφοδρός καί δυσυπομόνητος ἐπίταγμα , ὁ καί ὁ σῶμα κατακλάω βιάζομαι καί ὁ ψυχή πρό ὁ σῶμα ἀπαγορεύω ἀναγκάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.91
φθόνος γὰρ οὐδεὶς προστάττειν τὰ μέτρια , δι’ ὧν καὶ ὑμεῖς τῆς προσηκούσης ὑπηρεσίας ἀπολαύσετε καὶ οἱ θεράποντες εὐφόρως τὰ κελευσθέντα δράσουσι καὶ τὰς διακονίας οὐ πρὸς ὀλίγον ἅτε προκαμόντες καὶ ( εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν ) ἐν τοῖς πόνοις προγηράσαντες ὑπομενοῦσιν , ἀλλὰ πρὸς μήκιστον ἀθλητῶν τρόπον ἀνηβῶντες , οὐ τῶν εἰς πολυσαρκίαν πιαινομένων , ἀλλ’ οἷς ἔθος ἐγγυμνάζεσθαι διὰ ξηρῶν ἱδρώτων πρὸς τὴν τῶν περὶ τὸν βίον ἀναγκαίων καὶ χρησίμων κτῆσιν .
Lemmas: φθόνος γάρ οὐδείς προστάσσω ὁ μέτριος , διά ὅς καί σύ ὁ προσήκω ὑπηρεσία ἀπολαύω καί ὁ θεράπων εὔφορος ὁ κελεύω δράω καί ὁ διακονία οὖον πρός ὀλίγος ἅτε προκάμνω καί ( εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον ) ἐν ὁ πόνος προγηράσκω ὑπομένω , ἀλλά πρός μακρός ἀθλητής τρόπος ἀνηβάω , οὖον ὁ εἰς πολυσαρκία πιαίνω , ἀλλά ὅς ἔθος ἐγγυμνάζω διά ξηρός ἱδρώς πρός ὁ ὁ περί ὁ βίος ἀναγκαῖος καί χρήσιμος κτῆσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.92
παυσάσθωσαν καὶ οἱ τῶν πόλεων ἡγεμόνες φόροις καὶ δασμοῖς συνεχέσι καὶ μεγάλοις αὐτὰς ἐκτραχηλίζοντες , οἳ τὰ μὲν ἴδια ταμεῖα πληροῦσιν , ἅμα τοῖς χρήμασι καὶ τὰς ἀνελευθέρους κακίας καὶ τὸν σύμπαντα βίον αὐτῶν ῥυπαινούσας θησαυροφυλακοῦντες .
Lemmas: παύω καί ὁ ὁ πόλις ἡγεμών φόρος καί δασμός συνεχής καί μέγας αὐτός ἐκτραχηλίζω , ἕ ὁ μέν ἴδιος ταμεῖον πληρόω , ἅμα ὁ χρῆμα καί ὁ ἀνελεύθερος κακία καί ὁ σύμπας βίος αὐτός ῥυπαίνω θησαυροφυλακέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.93
ἀνηλεεστάτους γὰρ καὶ γέμοντας ἀπανθρωπίας τοὺς τῶν φόρων ἐκλογεῖς ἐπίτηδες αἱροῦνται τὰς πρὸς πλεονεξίαν ἀφορμὰς αὐτοῖς ἐνδιδόντες · οἱ δὲ τῇ φυσικῇ σκαιότητι προσειληφότες καὶ τὴν ἐξ ἐπιταγμάτων δεσποτικῶν ἐκεχειρίαν καὶ πάντα ὑπὲρ ἀρεσκείας τῆς ἐκείνων ἐγνωκότες πράττειν οὐδὲν παραλείπουσι τῶν χαλεπωτάτων , ἐπιείκειαν καὶ ἡμερότητα μηδ’ ὄναρ εἰδότες ·
Lemmas: ἀνηλεής γάρ καί γέμω ἀπανθρωπία ὁ ὁ φόρος ἐκλογεύς ἐπίτηδες αἱρέω ὁ πρός πλεονεξία ἀφορμή αὐτός ἐνδίδωμι · ὁ δέ ὁ φυσικός σκαιότης προσλαμβάνω καί ὁ ἐκ ἐπίταγμα δεσποτικός ἐκεχειρία καί πᾶς ὑπέρ ἀρέσκεια ὁ ἐκεῖνος γιγνώσκω πράσσω οὐδείς παραλείπω ὁ χαλεπός , ἐπιείκεια καί ἡμερότης μηδέ ὄναρ οἶδα ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.94
τοιγάρτοι πάντα φύρουσι καὶ συγχέουσιν ἀργυρολογοῦντες , ὡς μὴ μόνον ἐκ τῶν οὐσιῶν ἀναπράττειν , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν σωμάτων , ὕβρεσιν , αἰκίαις , πρὸς ἀποτομίαν κεκαινουργημέναις βασάνοις · ἤδη δέ τινας ἀκούω μηδὲ νεκρῶν ἀποσχέσθαι δι’ ἀγριότητα καὶ παρηλλαγμένην λύτταν , οἳ ἐπὶ τοσοῦτον ἐθηριώθησαν , ὡς καὶ τύπτειν ὑστριχίσι τολμᾶν τοὺς τεθνεῶτας ·
Lemmas: τοιγάρ πᾶς φύρω καί συγχέω ἀργυρολογέω , ὡς μή μόνος ἐκ ὁ οὐσία ἀναπράσσω , ἀλλά καί ἐκ ὁ σῶμα , ὕβρις , αἰκία , πρός ἀποτομία καινουργέω βάσανος · ἤδη δέ τις ἀκούω μηδέ νεκρός ἀπέχω διά ἀγριότης καί παραλλάσσω λύσσα , ἕ ἐπί τοσοῦτος θηριόω , ὡς καί τύπτω ὑστριχίς τολμάω ὁ θνῄσκω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.95
καὶ ἐπειδή τις τῆς ἄγαν ὠμότητος κατεμέμφετο , εἰ μηδ’ ὁ θάνατος , ἡ κακῶν ἁπάντων ἀπαλλαγὴ καὶ ὡς ἀληθῶς τελευτή , περιποιήσει τοῖς ἐκποδὼν τὸ ἀνύβριστον , ἀλλ’ ἀντὶ ταφῆς καὶ τῶν νομιζομένων αἰκίας ὑπομενοῦσιν , ἀπολογίᾳ χείρονι κατηγορίας ἐχρῶντο φάσκοντες προπηλακίζειν τοὺς τεθνεῶτας , οὐχ ὑπὲρ τοῦ κωφὴν καὶ ἀναίσθητον κόνιν ὑβρίζειν — ἀνωφελὲς γάρ — , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ τοὺς ἢ κατὰ γένος ἢ καθ’ ἑταιρίαν προσήκοντας εἰς οἶκτον ἀγαγεῖν καὶ προκαλέσασθαι λύτρα καταθέσθαι τῶν σωμάτων ὑστάτην ἀπονείμαντας χάριν .
Lemmas: καί ἐπειδή τις ὁ ἄγαν ὠμότης καταμέμφομαι , εἰμί μηδέ ὁ θάνατος , ὁ κακός ἅπας ἀπαλλαγή καί ὡς ἀληθής τελευτή , περιποιέω ὁ ἐκποδών ὁ ἀνύβριστος , ἀλλά ἀντί ταφή καί ὁ νομίζω αἰκία ὑπομένω , ἀπολογία χείρων κατηγορία χράω φάσκω προπηλακίζω ὁ θνῄσκω , οὐ ὑπέρ ὁ κωφός καί ἀναίσθητος κόνις ὑβρίζω — ἀνωφελής γάρ — , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὁ ἢ κατά γένος ἢ κατά ἑταιρεία προσήκω εἰς οἶκτος ἄγω καί προκαλέω λύτρον κατατίθημι ὁ σῶμα ὕστερος ἀπονέμω χάρις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.96
εἶτα , ὦ φαυλότατοι πάντων ἀνθρώπων , εἴποιμ’ ἂν αὐτοῖς , ἃ διδάσκετε , οὐ προεμάθετε ; ἢ προκαλεῖσθαι μὲν εἰς ἔλεον ἑτέρους , εἰ καὶ δι’ ὠμοτάτων ἔργων , οἴδατε , τὰ δὲ χρηστὰ καὶ φιλάνθρωπα πάντα τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἐκτέτμησθε ; καὶ ταῦτα μὴ ἀποροῦντες ἀγαθῶν ὑφηγητῶν καὶ μάλιστα τῶν ἡμετέρων νόμων , οἳ καὶ τὴν γῆν μεθεῖσαν φόρων τῶν ἐτησίων ἄνεσιν καὶ ἀνάπαυλαν αὐτῇ παρασχόντες ;
Lemmas: εἶτα , εἰμί φαῦλος πᾶς ἄνθρωπος , λέγω εἄν αὐτός , ὁ διδάσκω , οὖον προμανθάνω ; ἢ προκαλέω μέν εἰς ἔλεος ἕτερος , εἰμί καί διά ὠμός ἔργον , οἶδα , ὁ δέ χρηστός καί φιλάνθρωπον πᾶς ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ἐκτέμνω ; καί οὗτος μή ἀπορέω ἀγαθός ὑφηγητής καί μάλιστα ὁ ἡμέτερος νόμος , ἕ καί ὁ γῆ μεταίζω φόρος ὁ ἐτήσιος ἄνεσις καί ἀνάπαυλα αὐτός παρέχω ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.97
αὕτη δέ , καίτοι δοκοῦσα ἄψυχος εἶναι , πρὸς ἀμοιβὴν εὐτρέπισται καὶ χάριτος ἀντίδοσιν , ἣν ἔλαβε δωρεὰν ἀντεκτίνειν ἐπειγομένη · τυχοῦσα γὰρ ἀδείας ἔτει ἑβδόμῳ καὶ μὴ πονηθεῖσα , σύμπαντα δὲ τὸν τοῦ ἐνιαυτοῦ κύκλον ἀπελευθεριάσασα , τῷ μετὰ ταῦτα διπλασίους , ἔστι δ’ ὅτε καὶ πολυπλασίους , ὑπ’ εὐφορίας ἤνεγκε καρπούς .
Lemmas: οὗτος δέ , καίτοι δοκέω ἄψυχος εἰμί , πρός ἀμοιβή εὐτρεπίζω καί χάρις ἀντίδοσις , ὅς λαμβάνω δωρεά ἀντεκτίνω ἐπείγω · τυγχάνω γάρ ἄδεια ἔτος ἕβδομος καί μή πονέω , σύμπας δέ ὁ ὁ ἐνιαυτός κύκλος ἀπελευθεριάζω , ὁ μετά οὗτος διπλάσιος , εἰμί δέ ὅτε καί πολυπλάσιος , ὑπό εὐφορία φέρω καρπός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.98
τὸ παραπλήσιον μέντοι καὶ τοὺς ἀλείπτας ἔστιν ἰδεῖν δρῶντας ἐπὶ τῶν ἀθλητῶν · ὅταν γὰρ αὐτοὺς συγκροτήσωσιν ἐπαλλήλοις καὶ συνεχέσι γυμνασίαις , πρὶν εἰς ἄκρον καμεῖν , ἀνακτῶνται παρέχοντες ἀνέσεις οὐ μόνον τῶν ἐν ἀθλήσει πόνων ἀλλὰ καὶ τῶν πρὸς ἐδωδὴν καὶ πόσιν , τὸ σκληροδίαιτον χαλῶντες εἴς τε ψυχῆς εὐθυμίαν καὶ εὐπάθειαν σώματος .
Lemmas: ὁ παραπλήσιος μέντοι καί ὁ ἀλείπτης εἰμί ὁράω δράω ἐπί ὁ ἀθλητής · ὅταν γάρ αὐτός συγκροτέω ἐπάλληλος καί συνεχής γυμνασία , πρίν εἰς ἄκρος κάμνω , ἀνακτάομαι παρέχω ἄνεσις οὖον μόνος ὁ ἐν ἀθλέω πόνος ἀλλά καί ὁ πρός ἐδωδή καί πόσις , ὁ σκληροδίαιτος χαλάω εἰς τε Ψυχή εὐθυμία καί εὐπάθεια σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.99
καὶ οὐ δήπου διδάσκαλοι ῥᾳθυμίας καὶ τρυφῆς εἰσιν οἷς ἐπάγγελμα τὸ πρὸς πόνους ἀλείφειν , ἀλλὰ μεθόδῳ καὶ τέχνῃ προσποιοῦσιν ἰσχὺν κραταιοτέραν ἰσχύϊ καὶ δυνάμεις σθεναρωτέρας δυνάμεσι , τὴν ῥώμην ἀνέσει καὶ ἐπιτάσει καθάπερ ἁρμονίαν συναύξοντες .
Lemmas: καί οὖον δήπου διδάσκαλος ῥᾳθυμία καί τρυφή εἰμί ὅς ἐπάγγελμα ὁ πρός πόνος ἀλείφω , ἀλλά μέθοδος καί τέχνη προσποιέω ἰσχύς κραταιός ἰσχύς καί δύναμις σθεναρός δύναμις , ὁ ῥώμη ἄνεσις καί ἐπίτασις καθάπερ ἁρμονία συναυξάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.100
ἔμαθον δὲ παρὰ τῆς πανσόφου ταῦτα φύσεως , ἥτις τὸ ἐπίπονον καὶ καματηρὸν τοῦ γένους ἡμῶν ἐπισταμένη διένειμε τὸν χρόνον εἰς ἡμέραν τε καὶ νύκτα , τῇ μὲν ἐγρήγορσιν , νυκτὶ δ’ ὕπνον παρασχοῦσα .
Lemmas: μανθάνω δέ παρά ὁ πάνσοφος οὗτος φύσις , ὅστις ὁ ἐπίπονος καί καματηρός ὁ γένος ἐγώ ἐφίστημι διανέμω ὁ χρόνος εἰς ἡμέρα τε καί νύξ , ὁ μέν ἐγρήγορσις , νύξ δέ ὕπνος παρέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.101
φροντὶς γὰρ αὐτὴν οἷα μητέρα κηδεμονικωτάτην εἰσῆλθε τοῦ μὴ τὰ ἔγγονα ἀποτρύχεσθαι · μεθ’ ἡμέραν γὰρ τὰ σώματα διανίστησι καὶ πρὸς τὰς τοῦ βίου χρείας καὶ ὑπηρεσίας ἁπάσας ἐγείρει κακίζουσα τοὺς ἀργῷ καὶ ἁβροδιαίτῳ βίῳ σχολάζειν ἐθιζομένους , νύκτωρ δὲ καθάπερ ἐν πολέμῳ τὸ ἀνακλητικὸν ὑποσημήνασα πρὸς ἀνάπαυλαν καλεῖ καὶ τὴν τῶν σωμάτων ἐπιμέλειαν .
Lemmas: φροντίς γάρ αὐτός οἷος μήτηρ κηδεμονικός εἰσέρχομαι ὁ μή ὁ ἔγγονος ἀποτρύχω · μετά ἡμέρα γάρ ὁ σῶμα διανίσταμαι καί πρός ὁ ὁ βίος χρεία καί ὑπηρεσία ἅπας ἐγείρω κακίζω ὁ ἀργός καί ἁβροδίαιτος βίος σχολάζω ἐθίζω , νύκτωρ δέ καθάπερ ἐν πόλεμος ὁ ἀνακλητικός ὑποσημαίνω πρός ἀνάπαυλα καλέω καί ὁ ὁ σῶμα ἐπιμέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.102
οἱ δ’ ἀποθέμενοι πολὺ βάρος πραγματειῶν , ὅσον ἕωθεν εἰς ἑσπέραν ἦσαν ἐπηχθισμένοι , καὶ ἐπανελθόντες οἴκαδε πρὸς ἡσυχίαν τρέπονται καὶ καταδαρθόντες ὕπνῳ βαθεῖ τὸν μεθημερινὸν πόνον ἐκνοσηλεύονται , καὶ πάλιν νεαλεῖς καὶ ἀκμῆτες γενόμενοι σπεύδουσιν ἕκαστοι πρὸς τὰ οἰκεῖα καὶ συνήθη .
Lemmas: ὁ δέ ἀποτίθημι πολύς βάρος πραγματεία , ὅσος ἕωθεν εἰς ἑσπέρα εἰμί ἐπαχθίζω , καί ἐπανέρχομαι οἴκαδε πρός ἡσυχία τρέπω καί κατατρέχω ὕπνος βαθύς ὁ μεθημερινός πόνος ἐκνοσηλεύω , καί πάλιν νεαλής καί ἀκμής γίγνομαι σπεύδω ἕκαστος πρός ὁ οἰκεῖος καί συνήθης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.103
τὸν δόλιχον τοῦτον ἡ φύσις διά τε ὕπνου καὶ ἐγρηγόρσεως ἀπένειμεν ἀνθρώποις , ἵν’ ἐν μέρει μὲν ἐνεργῶσιν , ἐν μέρει δ’ ἀτρεμίζοντες ἑτοιμότερα καὶ εὐκινητότερα τὰ τοῦ σώματος ἴσχωσι μέρη .
Lemmas: ὁ δόλιχος οὗτος ὁ φύσις διά τε ὕπνος καί ἐγρήγορσις ἀπονέμω ἄνθρωπος , ἵνα ἐν μέρος μέν ἐνεργέω , ἐν μέρος δέ ἀτρεμίζω ἑτοῖμος καί εὐκίνητος ὁ ὁ σῶμα ἴσχω μέρος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.104
Πρὸς ἅπερ ἀπιδὼν ὁ τοὺς νόμους ἡμῖν προφητεύσας ἄνεσιν ἐκήρυξε τῇ χώρᾳ δι’ ἑξαετίας γεωπόνους ἐπισχών . ἀλλὰ γὰρ οὐχ ἕνεκα ὧν εἶπον αὐτὸ μόνον τοῦτ’ εἰσηγήσατο , ἀλλὰ καὶ τῆς συνήθους φιλανθρωπίας , ἣν ἅπαντι μέρει τῆς νομοθεσίας συνυφαίνειν ἀξιοῖ τοῖς ἐντυγχάνουσι ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς κοινωνικὰ καὶ χρηστὰ ἐνσφραγιζόμενος ἤθη .
Lemmas: πρός ὅσπερ ἀφοράω ὁ ὁ νόμος ἐγώ προφητεύω ἄνεσις κηρύσσω ὁ χώρα διά ἑξαετία γεώπονος ἐπέχω . ἀλλά γάρ οὐ ἕνεκα ὅς εἶπον αὐτός μόνος οὗτος εἰσηγέομαι , ἀλλά καί ὁ συνήθης φιλανθρωπία , ὅς ἅπας μέρος ὁ νομοθεσία συνυφαίνω ἀξιόω ὁ ἐντυγχάνω ὁ ἱερός γραφεύς κοινωνικός καί χρηστός ἐνσφραγίζω ἦθος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.105
κελεύει γὰρ τῷ ἑβδόμῳ ἔτει μηδὲν συγκλείειν χωρίον , ἀλλὰ πάντας ἀμπελῶνας καὶ ἐλαιῶνας ἀναπεπταμένους ἐᾶν καὶ τὰς ἄλλας κτήσεις ὅσαι σπαρτῶν εἰσιν ἢ δένδρων , ἵνα τοῖς ἀπαυτοματισθεῖσι καρποῖς οἱ πένητες ἀδεῶς χρῆσθαι δύνωνται μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον τῶν κεκτημένων .
Lemmas: κελεύω γάρ ὁ ἕβδομος ἔτος μηδείς σύν-κλείω2 χωρίον , ἀλλά πᾶς ἀμπελών καί ἐλαιών ἀναπετάννυμι ἐάω καί ὁ ἄλλος κτήσεις ὅσος σπαρτός εἰμί ἢ δένδρον , ἵνα ὁ ἀπαυτοματίζω καρπός ὁ πένης ἀδεῶς χράω δύναμαι μᾶλλον ἢ οὐ κακός ὁ κτάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.106
ὅθεν τοῖς μὲν δεσπόταις οὐκ ἐφῆκεν ἐργάζεσθαι στοχασάμενος τοῦ μηδεμιᾶς λύπης αἴτιος αὐτοῖς γενέσθαι ὡς τὰ μὲν ἀναλώματα παρασχοῦσι , τὰς δ’ ἀντὶ τούτων προσόδους μὴ λαμβάνουσι , τοὺς δ’ ἀπόρους ὡς ἰδίων ἀπολαύειν τότε γοῦν τῶν ἀλλοτρίων εἶναι δοκούντων ἠξίωσε ταπεινοῦ σχήματος αὐτοὺς ἀπαλλάττων καὶ τῶν ἐπὶ μεταίταις ὀνειδῶν .
Lemmas: ὅθεν ὁ μέν δεσπότης οὐ ἐφίημι ἐργάζομαι στοχάζομαι ὁ μηδείς λύπη αἴτιος αὐτός γίγνομαι ὡς ὁ μέν ἀνάλωμα παρέχω , ὁ δέ ἀντί οὗτος πρόσοδος μή λαμβάνω , ὁ δέ ἄπορος ὡς ἴδιος ἀπολαύω τότε γοῦν ὁ ἀλλότριος εἰμί δοκέω ἀξιόω ταπεινός σχῆμα αὐτός ἀπαλλάσσω καί ὁ ἐπί μεταίτης ὄνειδος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.107
ἆρ’ οὐκ ἄξιον ἐρασθῆναι τῶν νόμων , οἳ τοσαύτης γέμουσιν ἡμερότητος ; δι’ ἣν οἱ μὲν πλούσιοι διδάσκονται μεταδιδόναι καὶ κοινωνεῖν ὧν ἔχουσι , παρηγοροῦνται δ’ οἱ πένητες , μὴ πάντοτε ταῖς τῶν εὐπόρων οἰκίαις ἐπιφοιτᾶν ἀναγκαζόμενοι πρὸς ἐπανόρθωσιν ὧν ἐνδεεῖς εἰσιν , ἀλλ’ ἔστιν ὅτε καὶ προσοδευόμενοι καθάπερ ἐξ ἰδίων κτημάτων τοὺς ἀπαυτοματίζοντας , ὡς ἔφην . καρπούς .
Lemmas: ἆρα οὐ ἄξιος ἔραμαι ὁ νόμος , ἕ τοσοῦτος γέμω ἡμερότης ; διά ὅς ὁ μέν πλούσιος διδάσκω μεταδίδωμι καί κοινωνέω ὅς ἔχω , παρηγορέω δέ ὁ πένης , μή πάντοτε ὁ ὁ εὔπορος οἰκίον ἐπιφοιτάω ἀναγκάζω πρός ἐπανόρθωσις ὅς ἐνδεής εἰμί , ἀλλά εἰμί ὅτε καί προσοδεύω καθάπερ ἐκ ἴδιος κτῆμα ὁ ἀπαυτοματίζω , ὡς φημί . καρπός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.108
χῆραι καὶ ὀρφανοὶ παῖδες καὶ ὅσοι ἄλλοι τῶν ἠμελημένων καὶ ἀφανῶν ἕνεκα τοῦ μὴ περιουσιάζειν τότε περιουσιάζουσι ταῖς τοῦ θεοῦ δωρεαῖς ἐξαπιναίως πεπλουτηκότες , ὃς αὐτοὺς πρὸς κοινωνίαν ἐκάλεσε τῶν κτητόρων ἐν τῷ τῆς ἱερᾶς ἑβδόμης ἀριθμῷ ·
Lemmas: χαίρω καί ὀρφανός παῖς καί ὅσος ἄλλος ὁ ἀμελέω καί ἀφανής ἕνεκα ὁ μή περιουσιάζω τότε περιουσιάζω ὁ ὁ θεός δωρεά ἐξαπίναιος πλουτέω , ὅς αὐτός πρός κοινωνία καλέω ὁ κτήτωρ ἐν ὁ ὁ ἱερός ἕβδομος ἀριθμός ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.109
καὶ ὅσοι μέντοι κτηνοτροφοῦσι , μετ’ ἀδείας ἐπὶ χλοηφαγίας τὰ οἰκεῖα θρέμματα ἄγουσιν ἐκλεγόμενοι πεδία εὔχορτα καὶ ἐπιτηδειότατα ἐμβόσκεσθαι , καταχρώμενοι τῇ τῆς ἐκεχειρίας ἀδείᾳ · καὶ φθόνος οὐδεὶς ἀπαντᾶται ἐκ τῶν δεσποτῶν ἅτε παλαιοτάτῳ ἔθει κεκρατημένων , ὃ σύντροφον ἐκ μακρῶν χρόνων γενόμενον εἰς φύσιν ἐκνενίκηκεν .
Lemmas: καί ὅσος μέντοι κτηνοτροφέω , μετά ἄδεια ἐπί χλοηφαγία ὁ οἰκεῖος θρέμμα ἄγω ἐκλέγω πεδίον εὔχορτος καί ἐπιτήδειος ἐμβόσκω , καταχράομαι ὁ ὁ ἐκεχειρία ἄδεια · καί φθόνος οὐδείς ἀπαντάω ἐκ ὁ δεσπότης ἅτε παλαιός ἔθος κρατέω , ὅς σύντροφος ἐκ μακρός χρόνος γίγνομαι εἰς φύσις ἐκνικάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.110
Ἀρχὴν ταύτην βαλλόμενος ὥσπερ θεμέλιόν τινα ἐπιεικείας καὶ φιλανθρωπίας ἑπτὰ ἑβδομάδας ἐτῶν συνθεὶς τὸ πεντηκοστὸν ὅλον ἀπέφηνεν ἱερόν , ἐξαίρετα καὶ πάντα διαφερόντως καλὰ νομοθετήσας ἐπ’ αὐτῷ παρὰ τὰ κοινωνίαν ἔχοντα .
Lemmas: Ἀρχή οὗτος βάλλω ὥσπερ θεμέλιος τις ἐπιείκεια καί φιλανθρωπία ἑπτά ἑβδομάς ἔτος συντίθημι ὁ πεντηκοστός ὅλος ἀποφαίνω ἱερός , ἐξαίρετος καί πᾶς διαφερόντως καλός νομοθετέω ἐπί αὐτός παρά ὁ κοινωνία ἔχω .