ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.148
παραπλήσια δὲ τοῖς εἰρημένοις καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἑκάστης ἔστι λέγειν · ἀλλὰ ἐπιτέμνειν εἰωθὼς τὰ μήκη τῶν λόγων ἀρκεσθήσομαι τοῖς εἰρημένοις , ἃ καὶ τῶν ἡσυχαζομένων ἱκανὰ μηνύματα γένοιτ’ ἄν .
Lemmas: παραπλήσιος δέ ὁ εἴρω καί περί ὁ ἄλλος ἀρετή ἕκαστος εἰμί λέγω · ἀλλά ἐπιτέμνω ἔθω ὁ μῆκος ὁ λόγος ἀρκέω ὁ εἴρω , ὁ καί ὁ ἡσυχάζω ἱκανός μήνυμα γίγνομαι ἄν .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.149
Ἔτι καὶ τοῦτο προσδιατέτακται κοινωφελὲς παράγγελμα , „ μὴ μετακινεῖν ὅρια τοῦ πλησίον , ἃ ἔστησαν οἱ πρότεροί σου “ ( Deut . 19,14 ) . τοῦτο δ’ , ὡς ἔοικεν , οὐ περὶ κλήρων αὐτὸ μόνον καὶ γῆς ὅρων νομοθετεῖται πρὸς πλεονεξίας ἀποκοπήν , ἀλλὰ καὶ πρὸς φυλακὴν τῶν ἀρχαίων ἐθῶν · ἔθη γὰρ ἄγραφοι νόμοι , δόγματα παλαιῶν ἀνδρῶν οὐ στήλαις ἐγκεχαραγμένα καὶ χαρτιδίοις ὑπὸ σητῶν ἀναλισκομένοις , ἀλλὰ ψυχαῖς τῶν μετειληφότων τῆς αὐτῆς πολιτείας .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος προσδιατάσσω κοινωφελής παράγγελμα , „ μή μετακινέω ὅριον ὁ πλησίος , ὁ ἵστημι ὁ πρότερος σύ “ ( Deut . 19,14 ) . οὗτος δέ , ὡς ἔοικα , οὖον περί κλῆρος αὐτός μόνος καί γῆ ὁράω νομοθετέω πρός πλεονεξία ἀποκοπή , ἀλλά καί πρός φυλακή ὁ ἀρχαῖος ἔθος · ἔθος γάρ ἄγραφος νόμος , δόγμα παλαιός ἀνήρ οὖον στήλη ἐγχαράσσω καί χαρτίδιον ὑπό σός ἀναλίσκω , ἀλλά Ψυχή ὁ μεταλαμβάνω ὁ αὐτός πολιτεία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.150
ὀφείλουσι γὰρ παῖδες παρὰ γονέων δίχα τῶν οὐσιῶν κληρονομεῖν ἔθη πάτρια , οἷς ἐνετράφησαν καὶ ἐξ αὐτῶν σπαργάνων συνεβίωσαν , καὶ μὴ καταφρονεῖν , παρόσον ἄγραφος αὐτῶν ἡ παράδοσις · ὁ μὲν γὰρ τοῖς ἀναγραφεῖσι νόμοις πειθαρχῶν οὐκ ἂν δεόντως ἐπαινοῖτο , νουθετούμενος ἀνάγκῃ καὶ φόβῳ κολάσεως , ὁ δὲ τοῖς ἀγράφοις ἐμμένων , ἑκούσιον ἐπιδεικνύμενος τὴν ἀρετήν , ἐγκωμίων ἄξιος .
Lemmas: ὀφείλω γάρ παῖς παρά γονεύς δίχα ὁ οὐσία κληρονομέω ἔθος πάτριος , ὅς ἐντρέφω καί ἐκ αὐτός σπάργανον συμβιόω , καί μή καταφρονέω , παρόσον ἄγραφος αὐτός ὁ παράδοσις · ὁ μέν γάρ ὁ ἀναγράφω νόμος πειθαρχέω οὐ εἄν δήω ἐπαινέω , νουθετέω ἀνάγκη καί φόβος κόλασις , ὁ δέ ὁ ἄγραφος ἐμμένω , ἑκούσιος ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρετή , ἐγκώμιον ἄξιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.151
Ἔνιοι τὰς κληρωτὰς εἰσηγήσαντο ἀρχάς , ἀλυσιτελῶς τοῖς πλήθεσιν · εὐτυχίαν γὰρ ἀλλ’ οὐκ ἀρετὴν ὁ κλῆρος ἐμφαίνει . πολλοὶ γοῦν πολλάκις τῶν ἀναξίων ἔλαχον , οὓς ἀνὴρ ἀγαθὸς λαβόμενος ἡγεμονίας ἀποδοκιμάσαι ἂν καὶ ἐν ὑπηκόοις ἐξετάζεσθαι .
Lemmas: ἔνιοι ὁ κληρωτός εἰσηγέομαι ἀρχή , ἀλυσιτελῶς ὁ πλῆθος · εὐτυχία γάρ ἀλλά οὐ ἀρετή ὁ κλῆρος ἐμφαίνω . πολύς γοῦν πολλάκις ὁ Ἀναξίων λαγχάνω , ὅς ἀνήρ ἀγαθός λαμβάνω ἡγεμονία ἀποδοκιμάζω εἄν καί ἐν ὑπήκοος ἐξετάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.152
καὶ γὰρ οἱ μικροὶ λεγόμενοι παρά τισιν ἄρχοντες , οὓς δεσπότας ὀνομάζουσιν , οὐ πάντας ὅσους ἂν οἷοί τε ὦσιν οἰκότριβας ἢ ἀργυρωνήτους ὑπάγονται , μόνους δὲ τοὺς καταπειθεῖς γινομένους , ἀγεληδὸν ἔστιν ὅτε πιπράσκοντες τοὺς ἀνιάτως ἔχοντας τὸ ἦθος ὡς καὶ δουλεύειν ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἀναξίους ὄντας .
Lemmas: καί γάρ ὁ μικρός λέγω παρά τις ἄρχω , ὅς δεσπότης ὀνομάζω , οὖον πᾶς ὅσος εἄν οἷος τε εἰμί οἰκότριψ ἢ ἀργυρώνητος ὑπάγω , μόνος δέ ὁ καταπειθής γίγνομαι , ἀγεληδόν εἰμί ὅτε πιπράσκω ὁ ἀνίατος ἔχω ὁ ἦθος ὡς καί δουλεύω ἀγαθός ἀνήρ ἀνάξιος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.153
ἔτι τοίνυν προσήκει δεσπότας καὶ ἡγεμόνας ὅλων πόλεων καὶ ἐθνῶν ἀποφαίνειν τοὺς κλήρῳ λαχόντας , ὀλίσθῳ τινὶ τύχης , ἀβεβαίου καὶ ἀνιδρύτου πράγματος ; ἀλλ’ εἰς μὲν τὴν τῶν καμνόντων ἐπιμέλειαν κλῆρος τὸ μηδέν · ἰατροὶ γὰρ οὐ κλήρῳ λαγχάνουσιν , ἀλλ’ ἐν πείρᾳ δοκιμάζονται .
Lemmas: ἔτι τοίνυν προσήκω δεσπότης καί ἡγεμών ὅλος πόλις καί ἔθνος ἀποφαίνω ὁ κλῆρος λαγχάνω , ὄλισθος τις τυγχάνω , ἀβέβαιος καί ἀνίδρυτος πρᾶγμα ; ἀλλά εἰς μέν ὁ ὁ κάμνω ἐπιμέλεια κλῆρος ὁ μηδείς · ἰατρός γάρ οὖον κλῆρος λαγχάνω , ἀλλά ἐν πείρω δοκιμάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.154
καὶ πρὸς εὔπλοιαν καὶ σωτηρίαν τῶν θαλαττευόντων οὐχ ὁ λαχὼν κυβερνᾶν εὐθὺς ἐπὶ πρύμναν παραπέμπεται , δι’ ἀνεπιστημοσύνης ἐργασόμενος ἐν εὐδίᾳ καὶ γαλήνῃ χειροποίητα ναυάγια , ἀλλ’ ὅστις ἂν ἐκ πρώτης ἡλικίας τὴν κυβερνητικὴν τέχνην ἐπιμελῶς φαίνηται δεδιδαγμένος · οὗτος δ’ ἐστὶν ὁ πολλάκις μὲν πεπλευκώς , τὰ δὲ σύμπαντα ἢ πλεῖστα πελάγη περαιωσάμενος , ἐμπόρια δὲ καὶ λιμένας καὶ ὑφόρμους καὶ ὑποδρόμους τοὺς ἔν τε νήσοις καὶ ἠπείροις ἐπιμελῶς ἐξητακὼς καὶ μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον τῶν κατὰ γῆν ὁδῶν τὰς κατὰ θάλατταν ἀτραποὺς ἐπιστάμενος ἐκ τῆς ἀκριβοῦς θέας τῶν οὐρανίων ·
Lemmas: καί πρός εὔπλοια καί σωτηρία ὁ θαλασσεύω οὐ ὁ λαγχάνω κυβερνάω εὐθύς ἐπί πρύμνα παραπέμπω , διά ἀνεπιστημοσύνη ἐργάζομαι ἐν εὐδία καί γαλήνη χειροποίητος ναυάγιον , ἀλλά ὅστις εἄν ἐκ πρῶτος ἡλικία ὁ κυβερνητικός τέχνη ἐπιμελής φαίνω διδάσκω · οὗτος δέ εἰμί ὁ πολλάκις μέν πλέω , ὁ δέ σύμπας ἢ πλεῖστος πέλαγος περαιόω , ἐμπόριον δέ καί λιμήν καί ὕφορμος καί ὑπόδρομος ὁ ἐν τε νῆσος καί ἤπειρος ἐπιμελής ἐξετάζω καί μᾶλλον ἢ οὐ κακός ὁ κατά γῆ ὁδός ὁ κατά θάλασσα ἀτραπός ἐπίσταμαι ἐκ ὁ ἀκριβής θέα ὁ οὐράνιος ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.155
παρατηρήσας γὰρ τὰς χορείας τῶν ἀστέρων καὶ ἐπακολουθήσας αὐτῶν ταῖς τεταγμέναις κινήσεσιν ἐν ἀνοδίαις ἴσχυσεν ἀπλανεῖς καὶ λεωφόρους ὁδοὺς ἀνατεμεῖν , ἵνα — τὸ πάντων ἀπιστότατον πραγμάτων — ἡ χερσαία φύσις διὰ πλωτῆς οἵα τε ᾖ περαιοῦσθαι .
Lemmas: παρατηρέω γάρ ὁ χορεία ὁ ἀστήρ καί ἐπακολουθέω αὐτός ὁ τάσσω κίνησις ἐν ἀνοδία ἰσχύω ἀπλανής καί λεωφόρος ὁδός ἀνατέμνω , ἵνα — ὁ πᾶς ἄπιστος πρᾶγμα — ὁ χερσαῖος φύσις διά πλωτός οἷος τε εἰμί περαιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.156
πόλεις δέ τις μεγάλας καὶ πολυανθρώπους , μεστὰς οἰκητόρων , καὶ πολιτείας ἐγχειρίζεσθαι μέλλων καὶ πραγμάτων ἰδιωτικῶν τε καὶ δημοσίων καὶ ἱερῶν ἐπιμέλειαν , ἣν οὐκ ἂν ἁμάρτοι τις εἰπὼν τέχνην τεχνῶν εἶναι καὶ ἐπιστήμην ἐπιστημῶν , πρὸς ἄστατον κλήρου φορὰν ταλαντεύσει τὴν ἀκριβῆ βάσανον τῆς ἀληθείας
Lemmas: πόλις δέ τις μέγας καί πολυάνθρωπος , μεστός οἰκήτωρ , καί πολιτεία ἐγχειρίζω μέλλω καί πρᾶγμα ἰδιωτικός τε καί δημόσιος καί ἱερός ἐπιμέλεια , ὅς οὐ εἄν ἁμαρτάνω τις εἶπον τέχνη τέχνη εἰμί καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , πρός ἄστατος κλῆρος φορά ταλαντεύω ὁ ἀκριβής βάσανος ὁ ἀλήθεια
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.157
φυγών ; ἀληθείας δὲ βάσανος αἱ σὺν λόγῳ πίστεις . ταῦτ’ οὖν τῇ ψυχῇ θεασάμενος ὁ πάνσοφος Μωυσῆς κληρωτῆς μὲν ἀρχῆς οὐδὲ μέμνηται , τὰς δὲ χειροτονητὰς εἰσηγεῖσθαι διενοήθη . φησὶ γοῦν · καταστήσεις ἐπὶ σεαυτὸν ἄρχοντα οὐκ ἀλλότριον , ἀλλ’ ἐκ τῶν σῶν ἀδελφῶν , δηλῶν ἐθελούσιον αἵρεσιν καὶ δοκιμασίαν ἀνεπίληπτον ἄρχοντος , ἣν σύμπασα ἡ πληθὺς ὁμογνωμονοῦσα ποιήσει . προσεπιψηφιεῖται δὲ τὴν αἵρεσιν ἐπισφραγιζόμενος καὶ ὁ τῶν κοινωφελῶν ἁπάντων βεβαιωτὴς θεός , ἐκλογήν τινα τοῦ γένους ὑπολαβὼν εἶναι τὸν ἄνθρωπον ὡς ὄψιν
Lemmas: φυγή ; ἀλήθεια δέ βάσανος ὁ σύν λόγος πίστις . αὐτός οὖν ὁ Ψυχή θεάομαι ὁ πάνσοφος Μωυσῆς κληρωτός μέν ἀρχή οὐδέ μιμνήσκω , ὁ δέ χειροτονητός εἰσηγέομαι διανοέομαι . φημί γοῦν · καθίστημι ἐπί σαυτοῦ ἄρχω οὐ ἀλλότριος , ἀλλά ἐκ ὁ σός ἀδελφός , δηλόω ἐθελούσιος αἵρεσις καί δοκιμασία ἀνεπίληπτος ἄρχω , ὅς σύμπας ὁ πληθύς ομογνωμονώ ποιέω . προσεπιψηφίζομαι δέ ὁ αἵρεσις ἐπισφραγίζω καί ὁ ὁ κοινωφελής ἅπας βεβαιωτής θεός , ἐκλογή τις ὁ γένος ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὡς ὄψις
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.158
ἐν σώματι . τὰς δ’ αἰτίας τοῦ μὴ δεῖν ἀλλότριον αἱρεῖσθαι πρὸς ἀρχὴν διττὰς ὑπογράφει , τὴν μὲν ἵνα μὴ πλῆθος ἀργυρίου καὶ χρυσίου καὶ θρεμμάτων συναγάγῃ πολὺν πλοῦτον καὶ πάντα ἄδικον ἐκ τῆς πενίας τῶν ὑπηκόων θησαυρισάμενος , τὴν δ’ ἵνα μὴ τὸ ἔθνος ἐκ τῆς οἰκείας χώρας ἀναστήσας ἕνεκα τῶν ἰδίων πλεονεξιῶν ἀναγκάζῃ μετανίστασθαι κατὰ πλάνον ἀνήνυτον ὧδε κἀκεῖσε φορούμενον , ὑποβαλὼν ἀτελεῖς ἐλπίδας μειζόνων ἀγαθῶν κτήσεως , εἰς ἀφαίρεσιν ὧν ἤδη βεβαίως ἐκαρποῦτο .
Lemmas: ἐν σῶμα . ὁ δέ αἴτιος ὁ μή δήω ἀλλότριος αἱρέω πρός ἀρχή δισσός ὑπογράφω , ὁ μέν ἵνα μή πλῆθος ἀργύριον καί χρυσίον καί θρέμμα συνάγω πολύς πλοῦτος καί πᾶς ἄδικος ἐκ ὁ πενία ὁ ὑπήκοος θησαυρίζω , ὁ δέ ἵνα μή ὁ ἔθνος ἐκ ὁ οἰκεῖος χώρα ἀνίστημι ἕνεκα ὁ ἴδιος πλεονεξία ἀναγκάζω μετανίστημι κατά πλάνος ἀνήνυτος ὧδε κἀκεῖσε φορέω , ὑποβάλλω ἀτελής ἐλπίς μείζων ἀγαθός κτῆσις , εἰς ἀφαίρεσις ὅς ἤδη βεβαίως καρπόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.159
προϋπέλαβε γάρ , ὡς εἰκός , τὸν ὁμόφυλον καὶ συγγενῆ μετέχοντα τῆς πρὸς τὴν ἀνωτάτω συγγένειαν οἰκειότητος — ἡ δ’ ἀνωτάτω συγγένειά ἐστι πολιτεία μία καὶ νόμος ὁ αὐτὸς καὶ εἷς θεός , ᾧ πάντες οἱ ἀπὸ τοῦ ἔθνους προσκεκλήρωνται , — μηδέποτε τὰ παραπλήσια τοῖς προλεχθεῖσι διαμαρτεῖν , ἀλλ’ ἔμπαλιν ἀντὶ μὲν τοῦ μεθορμίζειν τοὺς οἰκήτορας καὶ τοῖς ἐν τῇ ξένῃ σποράσιν ἀσφαλῆ κάθοδον παρέξειν , ἀντὶ δὲ τοῦ τὰ τῶν ἄλλων ἀφαιρεῖσθαι χρήματα προσεπιδώσειν τοῖς δεομένοις τὴν ἰδίαν οὐσίαν ἀποφήναντα κοινήν .
Lemmas: προυπολαμβάνω γάρ , ὡς εἰκός , ὁ ὁμόφυλος καί συγγενής μετέχω ὁ πρός ὁ ἄνω2 συγγένεια οἰκειότης — ὁ δέ ἄνω2 συγγένεια εἰμί πολιτεία εἷς καί νόμος ὁ αὐτός καί εἷς θεός , ὅς πᾶς ὁ ἀπό ὁ ἔθνος προσκληρόω , — μηδέποτε ὁ παραπλήσιος ὁ προλέγω διαμαρτάνω , ἀλλά ἔμπαλιν ἀντί μέν ὁ μεθορμίζω ὁ οἰκήτωρ καί ὁ ἐν ὁ ξένος σπορά ἀσφαλής κάθοδος παρέχω , ἀντί δέ ὁ ὁ ὁ ἄλλος ἀφαιρέω χρῆμα προσεπιδίδωμι ὁ δήω ὁ ἴδιος οὐσία ἀποφαίνω κοινός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.160
Ἀφ’ ἧς δ’ ἂν ἡμέρας παρέλθῃ τις ἐπὶ τὴν ἀρχήν , κελεύει τὴν Ἐπινομίδα αὐτοχειρίᾳ γράψαι κεφαλαιώδη τύπον περιέχουσαν ἁπάντων τῶν νόμων , βουλόμενος ἔγκολλα τῇ ψυχῇ τὰ διατεταγμένα γενέσθαι · τοῦ μὲν γὰρ ἀναγινώσκοντος ὑπορρεῖ τὰ νοήματα τῇ φορᾷ παρασυρόμενα , τῷ δὲ γράφοντι κατὰ σχολὴν ἐνσφραγίζεται καὶ ἐνιδρύεται , τῆς διανοίας ἐνευκαιρούσης ἑκάστῳ καὶ ἐπερειδούσης ἑαυτὴν καὶ μὴ μετιούσης ἐφ’ ἕτερον , πρὶν ἢ περιδράξασθαι τοῦ προτέρου βεβαίως . ὅταν μέντοι γράψῃ , πειράσθω καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐντυγχάνειν καὶ ἀναγινώσκειν ,
Lemmas: ἀπό ὅς δέ εἄν ἡμέρα παρέρχομαι τις ἐπί ὁ ἀρχή , κελεύω ὁ Ἐπινομίς αὐτοχειρία γράφω κεφαλαιώδης τύπος περιέχω ἅπας ὁ νόμος , βούλομαι ἔγκολλος ὁ Ψυχή ὁ διατάσσω γίγνομαι · ὁ μέν γάρ ἀναγιγνώσκω ὑπορρέω ὁ νόημα ὁ φορός παρασύρω , ὁ δέ γράφω κατά σχολή ἐνσφραγίζω καί ἐνιδρύω , ὁ διάνοια ἐνευκαιρέω ἕκαστος καί ἐπερείδω ἑαυτοῦ καί μή μέτειμι ἐπί ἕτερος , πρίν ἢ περιδράσσομαι ὁ πρότερος βεβαίως . ὅταν μέντοι γράφω , πείρω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐντυγχάνω καί ἀναγιγνώσκω ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.161
ὑπέρ τε συνεχοῦς καὶ ἀδιαστάτου μνήμης καλῶν καὶ συμφερόντων ἅπασι διαταγμάτων καὶ ὑπὲρ τοῦ βέβαιον ἔρωτα καὶ πόθον αὐτῶν ἐγγενέσθαι , τῆς ψυχῆς ἀεὶ διδασκομένης καὶ ἐξεθιζομένης ἐνομιλεῖν νόμοις ἱεροῖς · αἱ γὰρ μακροχρόνιοι συνήθειαι φιλίαν ἄδολον καὶ καθαρὰν οὐ πρὸς ἀνθρώπους μόνον ἀλλὰ καὶ πρὸς ἰδέας ἀξιεράστους γραμμάτων ἀποτελοῦσι .
Lemmas: ὑπέρ τε συνεχής καί ἀδιάστατος μνήμη καλός καί συμφέρω ἅπας διάταγμα καί ὑπέρ ὁ βέβαιος Ἔρως καί πόθος αὐτός ἐγγίγνομαι , ὁ Ψυχή ἀεί διδάσκω καί εξεθιζομενω ἐνομιλέω νόμος ἱερός · ὁ γάρ μακροχρόνιος συνήθεια φίλιος ἄδολος καί καθαρός οὖον πρός ἄνθρωπος μόνος ἀλλά καί πρός ἰδέα αξιέραστος γράμμα ἀποτελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.162
τουτὶ δὲ συμβήσεται , ἐὰν μὴ ἑτέρου γράμμασι καὶ ὑπομνήμασιν ὁ ἄρχων ἀλλ’ οἷς αὐτὸς ἔγραψεν ἐντυγχάνῃ · τὰ γὰρ ἴδιά πως ἑκάστοις γνωριμώτερα καὶ πρὸς ἀναλήψεις ἑτοιμότερα .
Lemmas: οὗτος δέ συμβαίνω , ἐάν μή ἕτερος γράμμα καί ὑπόμνημα ὁ ἄρχω ἀλλά ὅς αὐτός γράφω ἐντυγχάνω · ὁ γάρ ἴδιος πως ἕκαστος γνώριμος καί πρός ἀνάληψις ἑτοῖμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.163
καὶ ἄλλως ἀναγινώσκων ἅμα λογισμὸν ἕξει τοιοῦτον · „ ἐγὼ ταῦτ’ ἔγραψα ὁ τοιοῦτος ἄρχων , μὴ ἑτέρῳ προσχρησάμενος ὑπηρετῶν μυρίων ὄντων · ἆρ’ ὅπως βιβλίον ἀποπληρώσω , καθάπερ οἱ μισθοῦ γράφοντες ἢ οἱ γυμνάζοντες ὀφθαλμούς τε καὶ χεῖρας , τοὺς μὲν εἰς ὀξυωπίαν , τὰς δ’ ἵνα ὦσιν ὀξυγράφοι ; — πόθεν ; οὐκ ἔστιν — ἀλλ’ ὅπως αὐτὰ ἐν βιβλίῳ γράφων εὐθὺς εἰς τὴν ψυχὴν μεταγράφω καὶ ἐναπομάττωμαι τῇ διανοίᾳ θειοτέρους καὶ ἀνεκπλύτους χαρακτῆρας .
Lemmas: καί ἄλλως ἀναγιγνώσκω ἅμα λογισμός ἔχω τοιοῦτος · „ ἐγώ αὐτός γράφω ὁ τοιοῦτος ἄρχω , μή ἕτερος προσχράομαι ὑπηρέτης μυρίος εἰμί · ἆρα ὅπως βιβλίον αποπληρώνω , καθάπερ ὁ μισθός γράφω ἢ ὁ γυμνάζω ὀφθαλμός τε καί χείρ , ὁ μέν εἰς ὀξυωπίας , ὁ δέ ἵνα εἰμί ὀξυγραφέω ; — πόθεν ; οὐ εἰμί — ἀλλά ὅπως αὐτός ἐν βιβλίον γράφω εὐθύς εἰς ὁ ψυχή μεταγράφω καί ἐναπομάσσω ὁ διάνοια θεῖος καί ἀνέκπλυτος χαρακτήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.164
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι βασιλεῖς βακτηρίας ἔχοντες σκηπτροφοροῦσιν , ἐμοὶ δὲ τὸ σκῆπτρόν ἐστιν ἡ βίβλος τῆς Ἐπινομίδος , καύχημα καὶ κλέος ἀνανταγώνιστον , παράσημον ἡγεμονίας ἀνεπιλήπτου πρὸς ἀρχέτυπον τὴν τοῦ θεοῦ βασιλείαν ἀπεικονισθείσης .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος βασιλεύς βακτηρία ἔχω σκηπτροφορέω , ἐγώ δέ ὁ σκῆπτρον εἰμί ὁ βίβλος ὁ Ἐπινομίς , καύχημα καί κλέος ἀνανταγώνιστος , παράσημον ἡγεμονία ἀνεπίληπτος πρός ἀρχέτυπος ὁ ὁ θεός βασίλειος ἀπεικονίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.165
ἀεὶ δ’ ἐπερειδόμενος καὶ σκηριπτόμενος τοῖς ἱεροῖς νόμοις κτήσομαι δύο τὰ πάντων ἄριστα · ἓν μὲν ἰσότητα , ἧς μεῖζον ἀγαθὸν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν · ἀλαζονεία γὰρ καὶ τὸ ὑπέραυχον ὀλιγόφρονος ψυχῆς τὸ μέλλον οὐ προορωμένης .
Lemmas: ἀεί δέ ἐπερείδω καί σκηρίπτω ὁ ἱερός νόμος κτάομαι δύο ὁ πᾶς ἀγαθός · εἷς μέν ἰσότης , ὅς μείζων ἀγαθός οὐ εἰμί εὑρίσκω · ἀλαζονεία γάρ καί ὁ ὑπέραυχος ὀλιγόφρων Ψυχή ὁ μέλλω οὖον προοράω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.166
ἰσότης μὲν οὖν τὴν ἐκ τῶν ὑπηκόων εὔνοιαν καὶ ἀσφάλειαν ἀμοιβὰς δικαίας ἀντεκτινόντων ἀπεργάσεται , τὸ δ’ ἄνισον κινδύνους σφαλερωτάτους . τούτους μὲν ἀποδράσομαι μισήσας τὴν χορηγὸν σκότους καὶ πολέμων ἀνισότητα , βίον δ’ ἀνεπιβούλευτον ἕξω τὴν ἀστασίαστον ἰσότητα τιμήσας , ἣ γεννᾷ φῶς καὶ εὐστάθειαν .
Lemmas: Ἰσότης μέν οὖν ὁ ἐκ ὁ ὑπήκοος εὔνοια καί ἀσφάλεια ἀμοιβή Δίκαιος ἀντεκτίνω ἀπεργάζομαι , ὁ δέ ἄνισος κίνδυνος σφαλερός . οὗτος μέν ἀποδιδράσκω μισέω ὁ χορηγός σκότος καί Πολέμων ἀνισότης , βίος δέ ἀνεπιβούλευτος ἔχω ὁ ἀστασίαστος ἰσότης τιμάω , ὅς γεννάω φάος καί εὐστάθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.167
ἕτερον δὲ περιποιήσομαι τὸ | μὴ ἐπὶ θάτερα καθάπερ ἐπὶ τρυτάνης ἀντιρρέπειν ἐκτρέπων καὶ πλαγιάζων τὰ διατεταγμένα · πειράσομαι δ’ ἄγειν αὐτὰ διὰ λεωφόρου τῆς μέσης ὀρθαῖς καὶ ἀρτίαις βάσεσι χρησάμενος πρὸς μετουσίαν ἀπταίστου βίου . “
Lemmas: ἕτερος δέ περιποιέω ὁ | μή ἐπί ἕτερος καθάπερ ἐπί τρυτάνη ἀντιρρέπω ἐκτρέπω καί πλαγιάζω ὁ διατάσσω · πειράζω δέ ἄγω αὐτός διά λεωφόρος ὁ μέσος ὀρθός καί ἄρτιος βάσις χράω πρός μετουσία ἄπταιστος βίος . “
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.168
βασιλικὴν δ’ εἴωθε Μωυσῆς ὀνομάζειν ὁδὸν τὴν μέσην , ὑπερβολῆς καὶ ἐλλείψεως οὖσαν μεθόριον , καὶ ἄλλως ἐπειδὴ τὸ μέσον ἐν τριάδι τὴν ἡγεμονίδα τάξιν εἴληχεν , ἁρμοζόμενον τὰ παρ’ ἑκάτερα εἰς ἕνωσιν ἀδιαλύτῳ δεσμῷ , ὑφ’ ὧν καὶ δορυφορεῖται τρόπον βασιλέως .
Lemmas: βασιλικός δέ εἴωθα Μωυσῆς ὀνομάζω ὁδός ὁ μέσος , ὑπερβολή καί ἔλλειψις εἰμί μεθόριος , καί ἄλλως ἐπεί ὁ μέσος ἐν τριάς ὁ ἡγεμονίδης τάξις λαγχάνω , ἁρμόζω ὁ παρά ἑκάτερος εἰς ἕνωσις ἀδιάλυτος δεσμός , ὑπό ὅς καί δορυφορέω τρόπος βασιλεύς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.169
νομίμου δ’ ἄρχοντος ἰσότητα τιμῶντος , ἀδεκάστου , τὰ δίκαια κρίνοντος δικαίως ( Deut . 16,20 ) , ἐμμελετῶντος ἀεὶ τοῖς νόμοις , ἆθλον εἶναί φησι τὴν μακροχρόνιον ἡγεμονίαν , οὐχ ἵνα πολυετῆ ζωὴν αὐτῷ χαρίσηται μετὰ τοῦ τὰ κοινὰ πρυτανεύειν , ἀλλ’ ἵνα ἀναδιδάξῃ τοὺς ἀγνοοῦντας , ὅτι ὁ νόμιμος ἄρχων , κἂν τελευτήσῃ , βίον ζῇ μακραίωνα διὰ τῶν πράξεων , ἃς ἀθανάτους ἀπολέλοιπε μνημεῖα καλοκἀγαθίας ἀκαθαίρετα .
Lemmas: νόμιμος δέ ἄρχω ἰσότης τιμή , ἀδέκαστος , ὁ Δίκαιος κρίνω δικαίως ( Deut . 16,20 ) , ἐμμελετάω ἀεί ὁ νόμος , ἆθλος εἰμί φημί ὁ μακροχρόνιος ἡγεμονία , οὐ ἵνα πολυετής ζωή αὐτός χαρίζομαι μετά ὁ ὁ κοινός πρυτανεύω , ἀλλά ἵνα ἀναδιδάσκω ὁ ἀγνοέω , ὅτι ὁ νόμιμος ἄρχω , κἀν τελευτάω , βίος ζῶ μακραίων διά ὁ πρᾶξις , ὅς ἀθάνατος ἀπολείπω μνημεῖον καλοκἀγαθία ἀκαθαίρετος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.170
Προσήκει δὲ τῷ τῆς ἀνωτάτω καὶ μεγίστης ἀρχῆς ἀξιωθέντι αἱρεῖσθαι διαδόχους , οἳ συνάρξουσι καὶ συνδικάσουσι καὶ τἄλλα ὅσα κοινωφελῆ συνδιοικήσουσιν . εἷς γὰρ οὐκ ἂν ἐξαρκέσαι , κἂν προθυμότατος ᾖ καὶ πάντων ἐρρωμενέστατος ἑκάτερον , σῶμα καὶ ψυχήν , πρὸς τὰ μεγέθη καὶ πλήθη τῶν πραγμάτων , ἀπειρηκὼς τῇ φορᾷ τῶν ἐπιχεομένων καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀλλαχόθεν ἄλλων , εἰ μὴ τοὺς συλληψομένους ἔχοι , πάντας ἀριστίνδην ἐπιλελεγμένους φρονήσει , δυνάμει , δικαιοσύνῃ , θεοσεβείᾳ , τῷ μὴ ἐκτρέπεσθαι μόνον ἀλλὰ καὶ μισεῖν ὡς ἐχθρὸν καὶ μέγιστον κακὸν ἀλαζονείαν .
Lemmas: προσήκω δέ ὁ ὁ ἄνω2 καί μέγας ἀρχή ἀξιόω αἱρέω διάδοχος , ἕ συνάρχω καί συνδικάζω καί ἄλλος ὅσος κοινωφελής συνδιοικέω . εἷς γάρ οὐ εἄν ἐξαρκέω , κἀν πρόθυμος εἰμί καί πᾶς ἐρρωμένος ἑκάτερος , σῶμα καί Ψυχή , πρός ὁ μέγεθος καί πλῆθος ὁ πρᾶγμα , ἀπολέγω ὁ φορός ὁ ἐπιχέω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀλλαχόθεν ἄλλος , εἰμί μή ὁ συλλαμβάνω ἔχω , πᾶς ἀριστίνδην ἐπιλέγω φρόνησις , δύναμις , δικαιοσύνη , θεοσέβεια , ὁ μή ἐκτρέπω μόνος ἀλλά καί μισέω ὡς ἐχθρός καί μέγας κακός ἀλαζονεία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.171
βοηθοὶ γὰρ οὗτοι καὶ παραστάται γένοιντ’ ἂν ἀνδρὶ καλῷ κἀγαθῷ τὰ κοινὰ ἐπηχθισμένῳ συνεπικουφίζειν καὶ ἐπελαφρίζειν ἐπιτηδειότατοι . καὶ ἄλλως , ἐπειδὴ τῶν ὑποθέσεων αἱ μέν εἰσι μείζους , αἱ δὲ βραχύτεραι , τὰς μὲν ἐλάττους , ἵνα μὴ περὶ μικρὰ τρίβηται , τοῖς ὑπάρχοις ἐνδίκως ἂν ἐπιτρέψαι , τῶν δὲ μειζόνων ἀναγκαίως αὐτὸς ἂν γένοιτο ἐξεταστὴς ἀκριβέστατος .
Lemmas: βοηθός γάρ οὗτος καί παραστάτης γίγνομαι εἄν ἀνήρ καλός ἀγαθός ὁ κοινός ἐπαχθίζω συνεπικουφίζω καί ἐπελαφρίζω ἐπιτήδειος . καί ἄλλως , ἐπεί ὁ ὑπόθεσις ὁ μέν εἰμί μείζων , ὁ δέ βραχύς , ὁ μέν μικρός , ἵνα μή περί μικρός τρίβω , ὁ ὑπάρχω ἔνδικος εἄν ἐπιτρέπω , ὁ δέ μείζων ἀναγκαῖος αὐτός εἄν γίγνομαι ἐξεταστής ἀκριβής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.172
μεγάλας δ’ ὑποληπτέον ὑποθέσεις οὐχ ἃς οἴονταί τινες , ὅταν ἔνδοξοι πρὸς ἐνδόξους διαφέρωνται καὶ πλούσιοι πρὸς πλουσίους καὶ ἡγεμόνες πρὸς ἡγεμόνας , ἀλλ’ ἔμπαλιν ὅταν ἰδιῶται καὶ ἄποροι καὶ ἄδοξοι πρὸς δυνατωτέρους , οἷς πρὸς τὸ μηδὲν ἀνήκεστον παθεῖν μία ἐλπὶς ὁ δικαστής .
Lemmas: μέγας δέ ὑποληπτέον ὑπόθεσις οὐ ὅς οἴομαι τις , ὅταν ἔνδοξος πρός ἔνδοξος διαφέρω καί πλούσιος πρός πλούσιος καί ἡγεμών πρός ἡγεμών , ἀλλά ἔμπαλιν ὅταν ἰδιώτης καί ἄπορος καί ἄδοξος πρός δυνατός , ὅς πρός ὁ μηδείς ἀνήκεστος πάσχω εἷς Ἐλπὶς ὁ δικαστής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.173
ἑκατέρου δὲ τῶν εἰρημένων σαφῆ παραδείγματα εὑρεῖν ἔστιν ἐν τοῖς ἱεροῖς νόμοις , ἃ μιμεῖσθαι καλόν . ἦν γάρ ποτε χρόνος , ἐν ᾧ μόνος αὐτὸς ἐβράβευε τὰ περὶ δίκας Μωυσῆς ἕωθεν εἰς νύκτα πονούμενος · ἀλλ’ αὖθις ἀφικόμενος ὁ πενθερὸς καὶ συνιδὼν ὅσῳ βάρει πιέζεται πραγμάτων , ἐπισυρρεόντων ἀεὶ τῶν τὰς ἀμφισβητήσεις ἐχόντων , ἄριστα συνεβούλευσεν ἑλέσθαι διαδόχους , ἵν’ οἱ μὲν τὰ βραχύτερα κρίνωσιν , αὐτὸς δ’ ἐφεδρεύῃ τοῖς μείζοσι καιροὺς εἰς ἀνάπαυλαν αὑτῷ διδούς .
Lemmas: ἑκάτερος δέ ὁ εἴρω σαφής παράδειγμα εὑρίσκω εἰμί ἐν ὁ ἱερός νόμος , ὁ μιμέομαι καλός . εἰμί γάρ ποτός χρόνος , ἐν ὅς μόνος αὐτός βραβεύω ὁ περί δίκη Μωυσῆς ἕωθεν εἰς νύξ πονέω · ἀλλά αὖθις ἀφικνέομαι ὁ πενθερός καί σύν-εἶδον ὅσος βάρος πιέζω πρᾶγμα , ἐπισυρρέω ἀεί ὁ ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω , ἀγαθός συμβουλεύω αἱρέω διάδοχος , ἵνα ὁ μέν ὁ βραχύς κρίνω , αὐτός δέ ἐφεδρεύω ὁ μείζων καιρός εἰς ἀνάπαυλα ἑαυτοῦ δίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.174
πεισθεὶς δὲ τοῖς λεγομένοις — καὶ γὰρ ἦν συμφέροντα — τοὺς δοκιμωτάτους ἐξ ἅπαντος τοῦ πλήθους ἑλόμενος ὑπάρχους ἅμα καὶ δικαστὰς καθίστησι , κελεύσας τὰς μείζους κρίσεις ἐπ’ αὐτὸν ἀνάγειν .
Lemmas: πείθω δέ ὁ λέγω — καί γάρ εἰμί συμφέρω — ὁ δόκιμος ἐκ ἅπας ὁ πλῆθος αἱρέω ὕπαρχος ἅμα καί δικαστής καθίστημι , κελεύω ὁ μείζων κρίσις ἐπί αὐτός ἀνάγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.175
ταύτην τὴν πρόσταξιν ἀνάγραπτον αἱ ἱεραὶ βίβλοι περιέχουσιν εἰς τὴν τῶν καθ’ ἑκάστην γενεὰν ἀρχόντων διδασκαλίαν , ἵνα πρῶτον μὲν μὴ ἀποδοκιμάζωσι συμβούλους ὡς ἱκανοὶ πάντα περιαθρεῖν , Μωυσέως οὐκ ἀποδοκιμάσαντος τοῦ πανσόφου καὶ θεοφιλοῦς , ἔπειτα δὲ ἵνα δευτέρους καὶ τρίτους ἡγεμόνας αἱρῶνται , φροντίζοντες τοῦ μὴ περὶ μικρὰ τριβόμενοι τῶν ἀναγκαιοτέρων ἀμελεῖν · ἀμήχανον γὰρ ἐφ’ ἅπαντα φθάνειν φύσιν ἀνθρωπίνην .
Lemmas: οὗτος ὁ πρόσταξις ἀνάγραπτος ὁ ἱερός Βίβλος περιέχω εἰς ὁ ὁ κατά ἕκαστος γενεά ἄρχω διδασκαλία , ἵνα πρῶτος μέν μή ἀποδοκιμάζω σύμβουλος ὡς ἱκανός πᾶς περιαθρέω , Μωυσῆς οὐ ἀποδοκιμάω ὁ πάνσοφος καί θεοφιλής , ἔπειτα δέ ἵνα δεύτερος καί τρίτος ἡγεμών αἱρέω , φροντίζω ὁ μή περί μικρός τρίβω ὁ ἀναγκαῖος ἀμελέω · ἀμήχανος γάρ ἐπί ἅπας φθάνω φύσις ἀνθρώπινος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.176
ἓν μὲν δὴ τῶν παραδειγμάτων μεμήνυται · τοῦ δὲ δευτέρου τὴν πίστιν ἐφαρμοστέον . μεγάλας ἔφην εἶναι δίκας τὰς τῶν ταπεινοτέρων · ἀσθενὲς δὲ καὶ ταπεινὸν χήρα καὶ ὀρφανὸς καὶ ἐπήλυτος · τούτοις χρὴ δικάζειν τὸν ἀνωτάτω βασιλέα καὶ τὴν ἐφ’ ἅπασιν ἀναψάμενον ἀρχήν , ἐπεὶ κατὰ Μωυσέα καὶ ὁ τῶν ὅλων ἡγεμὼν θεὸς οὐκ ἐσκοράκισεν αὐτοὺς τῆς ἀφ’ αὑτοῦ δικαιονομίας .
Lemmas: εἷς μέν δή ὁ παράδειγμα μηνύω · ὁ δέ δύο ὁ πίστις ἐφαρμοστέον . μέγας φημί εἰμί δίκη ὁ ὁ ταπεινός · ἀσθενής δέ καί ταπεινός χήρα καί ὀρφανός καί ἐπήλυτος · οὗτος χρή δικάζω ὁ ἄνω2 βασιλεύς καί ὁ ἐπί ἅπας ἀνάπτω ἀρχή , ἐπεί κατά Μωϋσῆς καί ὁ ὁ ὅλος ἡγεμών θεός οὐ σκορακίζω αὐτός ὁ ἀπό αὐτός δικαιονομία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.177
ὑμνήσας γὰρ τὰς τοῦ ὄντος ἀρετὰς ὁ ἱεροφάντης τὸν τρόπον τοῦτον · „ ὁ θεὸς ὁ μέγας καὶ κραταιός , ὅστις οὐ θαυμάζει πρόσωπον οὐδὲ μὴ λάβῃ δῶρον ποιῶν κρίσιν ” ( Deut . 10 , 17 . 18 ) , ἐπιλέγει — τίσιν ἡ κρίσις ; οὐ σατράπαις καὶ τυράννοις καὶ γῆς καὶ θαλάττης ἀναψαμένοις τὸ κράτος , ἀλλ’ „ ἐπηλύτῳ καὶ ὀρφανῷ καὶ χήρᾳ ” ·
Lemmas: ὑμνέω γάρ ὁ ὁ εἰμί ἀρετή ὁ ἱεροφάντης ὁ τρόπος οὗτος · „ ὁ θεός ὁ μέγας καί κραταιός , ὅστις οὖον θαυμάζω πρόσωπον οὐδέ μή λαμβάνω δῶρον ποιέω κρίσις ” ( Deut . 10 , 17 . 18 ) , ἐπιλέγω — τίσις ὁ κρίσις ; οὖον σατράπης καί τύραννος καί γῆ καί θάλασσα ἀνάπτω ὁ κράτος , ἀλλά „ ἐπήλυτος καί ὀρφανός καί χήρα ” ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.178
τῷ μὲν ὅτι τοὺς συγγενεῖς , οὓς μόνους εἰκὸς ἔχειν συναγωνιστάς , ἐχθροὺς ἀσυμβάτους εἰργάσατο ἑαυτῷ μεταναστὰς εἰς ἀλήθειαν καὶ τὴν τοῦ ἑνὸς τιμίου τιμὴν ἀπὸ μυθικῶν πλασμάτων καὶ πολυαρχίας , ἃ γονεῖς καὶ πάπποι καὶ πρόγονοι καὶ πάντες οἱ ἀφ’ αἵματος τοῦ στειλαμένου τὴν καλὴν ἀποικίαν ταύτην ἐξετίμησαν · τῷ δ’ ἐπειδὴ πατρὸς καὶ μητρὸς τῶν ἐκ φύσεως βοηθῶν καὶ ὑπερμάχων ἐστέρηται , δυνάμεως τῆς μόνης εἰς συμμαχίαν ἀναγκαίας ἐρημωθείς · τῇ δ’ ὅτι τὸν διαδεξάμενον ἄνδρα τὴν τῶν γονέων ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν ἀφῄρηται · γυναικὶ γὰρ ἀνὴρ εἰς κηδεμονίαν , ὥσπερ γονεῖς παρθένῳ .
Lemmas: ὁ μέν ὅτι ὁ συγγενής , ὅς μόνος εἰκός ἔχω συναγωνιστής , ἐχθρός ἀσύμβατος ἐργάζομαι ἑαυτοῦ μετανίστημι εἰς ἀλήθεια καί ὁ ὁ εἷς τίμιος τιμή ἀπό μυθικός πλάσμα καί πολυαρχία , ὁ γονεύς καί πάππος καί πρόγονος καί πᾶς ὁ ἀπό αἷμα ὁ στέλλω ὁ καλός ἀποικία οὗτος ἐκτιμάω · ὁ δέ ἐπεί πατήρ καί μήτηρ ὁ ἐκ φύσις βοηθός καί υπέρμαχος στερέω , δύναμις ὁ μόνος εἰς συμμαχία ἀναγκαῖος ἐρημόω · ὁ δέ ὅτι ὁ διαδέχομαι ἀνήρ ὁ ὁ γονεύς ἐπιμέλεια καί προστασία ἀφαιρέω · γυνή γάρ ἀνήρ εἰς κηδεμονία , ὥσπερ γονεύς παρθένος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.179
σχεδὸν δὲ καὶ τὸ σύμπαν Ἰουδαίων ἔθνος ὀρφανοῦ λόγον ἔχει συγκρινόμενον τοῖς ἁπανταχοῦ πᾶσι · τὰ μὲν γάρ , ὁπότε μὴ θεήλατοι κατασκήπτοιεν συμφοραί , διὰ τὰς ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐπιμιξίας οὐκ ἀπορεῖ βοηθῶν κοινοπραγούντων , τῷ δ’ ἥκιστά τις συναγωνίζεται νόμοις ἐξαιρέτοις χρωμένῳ · σεμνοὶ δ’ εἰσὶν ἐξ ἀνάγκης , ἅτε πρὸς τὴν ἄκραν ἀρετὴν ἀλείφοντες · τὸ δὲ σεμνὸν αὐστηρόν , τοῦτο δ’ ὁ πολὺς ὅμιλος ἀνθρώπων ἀποστρέφεται διὰ τὴν ἡδονῆς ἀποδοχήν .
Lemmas: σχεδόν δέ καί ὁ σύμπας Ἰουδαῖος ἔθνος ὀρφανός λόγος ἔχω συγκρίνω ὁ ἁπανταχοῦ πᾶς · ὁ μέν γάρ , ὁπότε μή θεήλατος κατασκήπτω συμφορά , διά ὁ ἐν ὁ ἔθνος ἐπιμιξία οὐ ἀπορέω βοηθός κοινοπραγέω , ὁ δέ ἥκιστος τις συναγωνίζομαι νόμος ἐξαίρετος χράω · σεμνός δέ εἰμί ἐκ ἀνάγκη , ἅτε πρός ὁ ἄκρος ἀρετή ἀλείφω · ὁ δέ σεμνός αὐστηρός , οὗτος δέ ὁ πολύς ὅμιλος ἄνθρωπος ἀποστρέφω διά ὁ ἡδονή ἀποδοχή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.180
ἀλλ’ ὅμως τῆς ὀρφανίας αὐτοῦ καὶ ἐρημίας ἔλεον καὶ οἶκτόν φησι Μωυσῆς ἀεὶ λαμβάνειν τὸν ἡγεμόνα τῶν ὅλων ᾧ προσκεκλήρωται , διότι τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους ἀπενεμήθη οἷά τις ἀπαρχὴ τῷ ποιητῇ καὶ πατρί .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ὁ ὀρφανία αὐτός καί ἐρημία ἔλεος καί οἶκτος φημί Μωυσῆς ἀεί λαμβάνω ὁ ἡγεμών ὁ ὅλος ὅς προσκληρόομαι , διότι ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος ἀπονέμω οἷος τις ἀπαρχή ὁ ποιητής καί πατήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.181
τὸ δ’ αἴτιον αἱ τῶν ἀρχηγετῶν τοῦ ἔθνους περιμάχητοι δικαιοσύναι καὶ ἀρεταί , αἳ καθάπερ φυτὰ ἀθάνατα διαμένουσιν ἀειθαλέα καρπὸν φέρουσαι τοῖς ἀπογόνοις σωτήριον καὶ πρὸς πάντα ὠφέλιμον , κἂν αὐτοὶ τύχωσι διαμαρτάνοντες ἰάσιμα ἀλλὰ μὴ παντελῶς ἀνίατα .
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος ὁ ὁ ἀρχηγέτης ὁ ἔθνος περιμάχητος δικαιοσύνη καί ἀρετή , ὅς καθάπερ φυτόν ἀθάνατος διαμένω ἀειθαλής καρπός φέρω ὁ ἀπόγονος σωτήριος καί πρός πᾶς ὠφέλιμος , κἀν αὐτός τυγχάνω διαμαρτάνω ἰάσιμος ἀλλά μή παντελῶς ἀνίατος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.182
μὴ μέντοι νομίσας τις ἀγαθὸν εἶναι τέλειον τὴν εὐγένειαν ὀλιγωρείτω καλῶν πράξεων , λογιζόμενος ὅτι μείζονος ὀργῆς ἄξιος τυγχάνειν ἐστὶν ὁ γεννηθεὶς μὲν ἐκ τῶν ἀρίστων , αἰσχύνην δ’ ἐπιφέρων τοῖς γεννήσασι διὰ τὴν τῶν τρόπων κακίαν · ἔχων γὰρ οἰκεῖα παραδείγματα καλοκἀγαθίας ἃ μιμήσεται καὶ μηδὲν ἀποματτόμενος εἰς ὑγιαίνοντος βίου κατόρθωσιν ἐπίληπτος .
Lemmas: μή μέντοι νομίζω τις ἀγαθός εἰμί τέλειος ὁ εὐγένεια ὀλιγωρέω καλός πρᾶξις , λογίζομαι ὅτι μείζων ὀργή ἄξιος τυγχάνω εἰμί ὁ γεννάω μέν ἐκ ὁ Ἀρίστων , αἰσχύνη δέ ἐπιφέρω ὁ γεννάω διά ὁ ὁ τρόπος κακία · ἔχω γάρ οἰκεῖος παράδειγμα καλοκἀγαθία ὁ μιμέομαι καί μηδείς ἀπομάσσω εἰς ὑγιαίνω βίος κατόρθωσις ἐπίληπτος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.183
Ἀπαγορεύει δ’ ὁ νόμος τῷ τὴν προστασίαν καὶ ἐπιμέλειαν τῶν κοινῶν ἀνειληφότι δικαιοτάτην ἀπαγόρευσιν , μὴ πορεύεσθαι δόλῳ ἐν τῷ ἔθνει · ψυχῆς γὰρ ἀνελευθέρου καὶ σφόδρα δουλοπρεποῦς ἐπίβουλα ἤθη συσκιαζούσης ὑποκρίσει τὸ ἔργον .
Lemmas: ἀπαγορεύω δέ ὁ νόμος ὁ ὁ προστασία καί ἐπιμέλεια ὁ κοινός ἀναλαμβάνω Δίκαιος ἀπαγόρευσις , μή πορεύω δόλος ἐν ὁ ἔθνος · Ψυχή γάρ ἀνελεύθερος καί σφόδρα δουλοπρεπής ἐπίβουλος ἦθος συσκιάζω ὑπόκρισις ὁ ἔργον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.184
τὸν γὰρ ἄρχοντα οὕτως χρὴ προεστάναι τῶν ὑπηκόων ὡς πατέρα παίδων , ἵνα καὶ αὐτὸς ὡς ὑπὸ γνησίων υἱῶν ἀντιτιμᾶται · διὸ κοινοὶ πόλεων καὶ ἐθνῶν γονεῖς , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἄρχοντές εἰσιν οἱ ἀγαθοί , τὴν ἴσην , ἔστι δ’ ὅτε καὶ περιττοτέραν εὔνοιαν ἐπιδεικνύμενοι · τοὺς δ’ ἐπὶ λύμῃ καὶ ζημίᾳ τῶν ὑπηκόων μεγάλας περιβαλλομένους δυναστείας οὐκ ἄρχοντας ἀλλ’ ἐχθροὺς προσαγορευτέον , τὰ πολεμίων ἀσυμβάτων δρῶντας .
Lemmas: ὁ γάρ ἄρχω οὕτως χρή προίστημι ὁ ὑπήκοος ὡς πατήρ παῖς , ἵνα καί αὐτός ὡς ὑπό γνήσιος υἱός ἀντιτιμάω · διό κοινός πόλις καί ἔθνος γονεύς , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , ἄρχων εἰμί ὁ ἀγαθός , ὁ ἴσος , εἰμί δέ ὅτε καί περισσός εὔνοια ἐπιδείκνυμι · ὁ δέ ἐπί λύμη καί ζημία ὁ ὑπήκοος μέγας περιβάλλω δυναστεία οὐ ἄρχω ἀλλά ἐχθρός προσαγορευτέος , ὁ πολέμιος ασύμβατος δράω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.185
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ οἱ δολερῶς ἀδικοῦντες πονηρότεροι τῶν φανερῶς ἐναντιουμένων εἰσίν , εἴ γε τοὺς μὲν ἔνεστι ῥᾳδίως ἀμύνασθαι γυμνὴν ἀπαμπίσχοντας τὴν δυσμένειαν , τῶν δ’ ἐστὶ δύσληπτος καὶ δυσθήρατος ἡ μοχθηρία καθάπερ ἐν θεάτρῳ σκευὴν ἀλλοτρίαν ἀναλαμβανόντων εἰς ἀπόκρυψιν ἀληθοῦς ὄψεως .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὁ δολερός ἀδικέω πονηρός ὁ φανερῶς ἐναντιόομαι εἰμί , εἰμί γε ὁ μέν ἔνειμι ῥᾳδίως ἀμύνω γυμνός ἀπαμπίσχω ὁ δυσμένεια , ὁ δέ εἰμί δύσληπτος καί δυσθήρατος ὁ μοχθηρία καθάπερ ἐν θέατρον σκευή ἀλλότριος ἀναλαμβάνω εἰς ἀπόκρυψις ἀληθής ὄψις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.186
φθάνει δὲ τὸ τῆς ἀρχῆς εἶδος καὶ διαδέδυκεν , ὀλίγου δέω φάναι , πρὸς ἅπαντα τὰ τοῦ βίου μέρη , διαφέρον αὐτὸ μόνον μεγέθει καὶ τῷ ποσῷ . ὅπερ γὰρ πόλεως βασιλεύς , τοῦτο καὶ κώμης ὁ πρῶτος καὶ οἰκίας δεσπότης καὶ νοσούντων ἰατρός , καὶ στρατοπέδου μὲν στρατηγός , ναύαρχος δ’ ἐπιβατικοῦ καὶ πληρωμάτων , καὶ πάλιν φορτίδων μὲν καὶ ὁλκάδων ναύκληρος , κυβερνήτης δὲ πλωτήρων · οἳ πάντες δύνανται μὲν ἄμφω τό τε εὖ καὶ τὸ χεῖρον , βούλεσθαι δ’ ὀφείλουσι τὸ ἄμεινον · τὸ ἄμεινον δ’ ἐστὶν ὠφελεῖν ἀλλὰ μὴ βλάπτειν ὅσους ἂν οἷόν τε ᾖ .
Lemmas: φθάνω δέ ὁ ὁ ἀρχή εἶδος καί διαδύνω , ὀλίγος δήω φαίνω , πρός ἅπας ὁ ὁ βίος μέρος , διαφέρω αὐτός μόνος μέγεθος καί ὁ ποσός . ὅσπερ γάρ πόλις βασιλεύς , οὗτος καί κώμη ὁ πρῶτος καί οἰκίον δεσπότης καί νοσέω ἰατρός , καί στρατόπεδον μέν στρατηγός , ναύαρχος δέ ἐπιβατικός καί πλήρωμα , καί πάλιν φορτίς μέν καί ὁλκάς ναύκληρος , κυβερνήτης δέ πλωτήρ · ἕ πᾶς δύναμαι μέν ἄμφω ὁ τε εὕω καί ὁ χείρων , βούλομαι δέ ὀφείλω ὁ ἀγαθός · ὁ ἀγαθός δέ εἰμί ὠφελέω ἀλλά μή βλάπτω ὅσος εἄν οἷος τε εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.187
τὸ γὰρ ἕπεσθαι θεῷ τοῦτ’ ἐστίν , ἐπεὶ κἀκείνῳ δύναμις μέν ἐστι δρᾶν ἑκάτερα , βούλεται δὲ μόνα τἀγαθά . μηνύει δὲ ἡ τοῦ κόσμου γένεσίς τε καὶ διοίκησις · τὰ γὰρ μὴ ὄντα ἐκάλεσεν εἰς τὸ εἶναι τάξιν ἐξ ἀταξίας καὶ ἐξ ἀποίων ποιότητας καὶ ἐξ ἀνομοίων ὁμοιότητας καὶ ἐξ ἑτεροιοτήτων ταυτότητας καὶ ἐξ ἀκοινωνήτων καὶ ἀναρμόστων κοινωνίας καὶ ἁρμονίας καὶ ἐκ μὲν ἀνισότητος ἰσότητα ἐκ δὲ σκότους φῶς ἐργασάμενος · ἀεὶ γάρ ἐστιν ἐπιμελὲς αὐτῷ καὶ ταῖς εὐεργέτισιν αὐτοῦ δυνάμεσι τὸ πλημμελὲς τῆς χείρονος οὐσίας μεταποιεῖν καὶ μεθαρμόζεσθαι
Lemmas: ὁ γάρ ἕπω θεός οὗτος εἰμί , ἐπεί ἐκεῖνος δύναμις μέν εἰμί δράω ἑκάτερος , βούλομαι δέ μόνος τἀγαθά . μηνύω δέ ὁ ὁ κόσμος γένεσις τε καί διοίκησις · ὁ γάρ μή εἰμί καλέω εἰς ὁ εἰμί τάξις ἐκ ἀταξία καί ἐκ ἄποιος ποιότης καί ἐκ ἀνόμοιος ὁμοιότης καί ἐκ ἑτεροῖος ταυτότης καί ἐκ ἀκοινώνητος καί ἀνάρμοστος κοινωνία καί ἁρμονία καί ἐκ μέν ἀνισότης ἰσότης ἐκ δέ σκότος φάος ἐργάζομαι · ἀεί γάρ εἰμί ἐπιμελής αὐτός καί ὁ εὐεργέτις αὐτός δύναμις ὁ πλημμελής ὁ χείρων οὐσία μεταποιέω καί μεθαρμόζω
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.188
πρὸς τὴν ἀμείνω . ταῦτα μιμεῖσθαι προσήκει τοὺς ἀγαθοὺς ἄρχοντας , εἴ γέ τις αὐτοῖς φροντίς ἐστιν ἐξομοιώσεως τῆς πρὸς θεόν . ἐπεὶ δὲ ὑπορρεῖ μυρία καὶ λανθάνει τὸν ἀνθρώπινον νοῦν , ἅτ’ ἐνδεδεμένον αἰσθήσεων ὄχλῳ τοσούτῳ παραγαγεῖν καὶ ἀπατῆσαι ψευδέσι δόξαις ἱκανωτάτῳ , μᾶλλον δ’ ἐντετυμβευμένον θνητῷ σώματι , ὃ κυρίως ἄν τις σῆμα καλέσειε , μηδεὶς αἰδείσθω δικαστὴς ὁμολογῶν ἀγνοεῖν ὅπερ ἀγνοεῖ .
Lemmas: πρός ὁ ἀγαθός . οὗτος μιμέομαι προσήκω ὁ ἀγαθός ἄρχω , εἰμί γε τις αὐτός φροντίς εἰμί ἐξομοίωσις ὁ πρός θεός . ἐπεί δέ ὑπορρέω μυρίος καί λανθάνω ὁ ἀνθρώπινος νόος , ἅτε ἐνδέω αἴσθησις ὄχλος τοσοῦτος παράγω καί ἀπατάω ψευδής δόξα ἱκανός , μᾶλλον δέ ἐντυμβεύω θνητός σῶμα , ὅς κύριος ἄν τις σῆμα καλέω , μηδείς αἰδέομαι δικαστής ὁμολογέω ἀγνοέω ὅσπερ ἀγνοέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.189
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ ψευδόμενος αὐτὸς αὑτοῦ γενήσεται χείρων , ἀλήθειαν ὑπερόριον τῆς ψυχῆς πεφυγαδευκώς · ἔπειτα δὲ μυρία βλάψει τοὺς κρινομένους , τυφλὴν γνῶσιν ἀποφαινόμενος τῷ μὴ βλέπειν τὰ δίκαια .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ὁ ψεύδω αὐτός αὐτός γίγνομαι χείρων , ἀλήθεια ὑπερόριος ὁ Ψυχή φυγαδεύω · ἔπειτα δέ μυρίος βλάπτω ὁ κρίνω , τυφλός γνῶσις ἀποφαίνω ὁ μή βλέπω ὁ Δίκαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.190
ὅταν οὖν ἀμαυρὰν ποιῆται τὴν ἀντίληψιν τῶν πραγμάτων ἀσάφειαν καὶ πολὺ σκότος ἀπεργαζομένων , παραιτείσθω τὰς κρίσεις καὶ ἀναπεμπέτω πρὸς ἀκριβεστέρους δικαστάς · οὗτοι δὲ τίνες ἂν εἶεν ἢ ἱερεῖς καὶ ὁ τῶν ἱερέων ἔξαρχος καὶ ἡγεμών ;
Lemmas: ὅταν οὖν ἀμαυρός ποιέω ὁ ἀντίληψις ὁ πρᾶγμα ἀσάφεια καί πολύς σκότος ἀπεργάζομαι , παραιτέομαι ὁ κρίσις καί ἀναπέμπω πρός ἀκριβής δικαστής · οὗτος δέ τίς εἄν ἄγω ἢ ἱερεύς καί ὁ ὁ ἱερός Ἔξαρχος καί ἡγεμών ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.191
οἱ γὰρ λειτουργοὶ θεοῦ γνήσιοι τὴν διάνοιαν ἐπιμελῶς ἠκόνηνται , τὸ παρὰ μικρὸν οὐ μικρὸν σφάλμα ἡγούμενοι , διὰ τὰς ἐν ἅπασιν ὑπερβολὰς τοῦ θεραπευομένου βασιλέως—διὸ καὶ προστέτακται πᾶσι τοῖς ἱερωμένοις νηφαλίους θύειν , ἵνα μηδὲν τοῦ παραπαίειν καὶ παραληρεῖν φάρμακον ὑπεισελθὸν τοὺς τῆς διανοίας ὀφθαλμοὺς ἀμαυρώσῃ — ,
Lemmas: ὁ γάρ λειτουργός θεός γνήσιος ὁ διάνοια ἐπιμελής ἀκονάω , ὁ παρά μικρός οὖον μικρός σφάλμα ἡγέομαι , διά ὁ ἐν ἅπας ὑπερβολή ὁ θεραπεύω βασιλέως—διὸ καί προστάσσω πᾶς ὁ ἱεράομαι νηφάλιος θύω , ἵνα μηδείς ὁ παραπαίω καί παραληρέω φάρμακον ὑπεισέρχομαι ὁ ὁ διάνοια ὀφθαλμός ἀμαυρόω — ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.192
τάχα δ’ ἐπειδὴ καὶ ὁ πρὸς ἀλήθειαν ἱερεὺς εὐθύς ἐστι προφήτης , οὐ γένει μᾶλλον ἢ ἀρετῇ παρεληλυθὼς ἐπὶ | τὴν τοῦ ὄντως ὄντος θεραπείαν , προφήτῃ δ’ οὐδὲν ἄγνωστον , ἔχοντι νοητὸν ἥλιον ἐν αὑτῷ καὶ ἀσκίους αὐγάς , εἰς ἐναργεστάτην κατάληψιν τῶν αἰσθήσει μὲν ἀοράτων διανοίᾳ δὲ καταληπτῶν .
Lemmas: τάχα δέ ἐπεί καί ὁ πρός ἀλήθεια ἱερεύς εὐθύς εἰμί προφήτης , οὖον γένος μᾶλλον ἢ ἀρετή παρέρχομαι ἐπί | ὁ ὁ εἰμί εἰμί θεραπεία , προφήτης δέ οὐδείς ἄγνωστος , ἔχω νοητός ἥλιος ἐν ἑαυτοῦ καί ἄσκιος αὐγή , εἰς ἐναργής κατάληψις ὁ αἴσθησις μέν ἀόρατος διάνοια δέ καταληπτός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.193
Πάλιν οἱ σταθμία καὶ ζυγὰ καὶ μέτρα διαχειρίζοντες ἔμποροι καὶ κάπηλοι καὶ ἀγοραῖοι καὶ ὅσοι ἄλλοι τὰ πρὸς τὸ ζῆν ὤνια πιπράσκουσι ξηρά τε καὶ ὑγρὰ τάττονται μὲν ὑπ’ ἀγορανόμοις , ὀφείλουσι δ’ αὐτοὶ ἑαυτῶν , ἐὰν σωφρονῶσιν , ἄρχοντες εἶναι , μὴ φόβῳ τὰ δίκαια δρῶντες ἀλλ’ ἑκουσίῳ γνώμῃ · τοῦ γὰρ μετ’ ἀνάγκης τὸ αὐτοκέλευστον κατόρθωμα τιμιώτερον πανταχοῦ .
Lemmas: πάλιν ὁ σταθμίον καί ζυγόν καί μέτρον διαχειρίζω ἔμπορος καί κάπηλος καί ἀγοραῖος καί ὅσος ἄλλος ὁ πρός ὁ ζῶ ὤνιος πέρνημι ξηρός τε καί ὑγρός τάσσω μέν ὑπό ἀγορανόμος , ὀφείλω δέ αὐτός ἑαυτοῦ , ἐάν σωφρονέω , ἄρχω εἰμί , μή φόβος ὁ Δίκαιος δράω ἀλλά ἑκούσιος γνώμη · ὁ γάρ μετά ἀνάγκη ὁ αὐτοκέλευστος κατόρθωμα τίμιος πανταχοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.194
διὸ προστάττει τοῖς καπήλοις καὶ ἐμπόροις καὶ εἴ τινες ἄλλοι τὴν τοιαύτην προαίρεσιν ἐπανῄρηνται τοῦ βίου ζυγὰ δίκαια καὶ σταθμία καὶ μέτρα παρασκευάζεσθαι , μηδὲν ἐπὶ βλάβῃ τῶν ὠνουμένων κακοτεχνοῦντας , ἀλλ’ ἀπ’ ἐλευθέρας καὶ ἀδόλου ψυχῆς ἕκαστα καὶ λέγειν καὶ πράττειν ἐκεῖνο λογιζομένους , ὅτι τὰ μὲν ἄδικα κέρδη βλαβερώτατα , ὁ δὲ μετὰ δικαιοσύνης πλοῦτος ἀναφαίρετος .
Lemmas: διό προστάσσω ὁ κάπηλος καί ἔμπορος καί εἰμί τις ἄλλος ὁ τοιοῦτος προαίρεσις ἐπαναλέγω ὁ βίος ζυγόν Δίκαιος καί σταθμίον καί μέτρον παρασκευάζω , μηδείς ἐπί βλάβη ὁ ὠνέομαι κακοτεχνέω , ἀλλά ἀπό ἐλεύθερος καί ἄδολος Ψυχή ἕκαστος καί λέγω καί πράσσω ἐκεῖνος λογίζομαι , ὅτι ὁ μέν ἄδικος κέρδος βλαβερός , ὁ δέ μετά δικαιοσύνη πλοῦτος ἀναφαίρετος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.195
Ἐπεὶ δὲ φιλεργίας ἆθλα μισθοὶ πρόκεινται τοῖς δημιουργοῖς , δημιουργοῦσι δὲ οἱ ἐν ἐνδείαις , ἀλλ’ οὐχ οἷς ἄφθονοι περιουσίαι , κελεύει μὴ ὑπερτίθεσθαι τὰς δόσεις , ἀλλ’ αὐτῇ παρέχειν ἡμέρᾳ τὸν διομολογηθέντα μισθόν . ἄτοπον γὰρ τὰ μὲν ἐκ τῆς τῶν πενήτων ὑπηρεσίας ἀπειληφέναι τοὺς εὐπόρους , τὰς δ’ ἀντὶ τούτων ἀμοιβὰς μὴ ἀντιπαρασχεῖν ἀπόροις εὐθὺς περιουσίᾳ ζῶντας .
Lemmas: ἐπεί δέ φιλεργία ἆθλος μισθός πρόκειμαι ὁ δημιουργός , δημιουργέω δέ ὁ ἐν ἔνδεια , ἀλλά οὐ ὅς ἄφθονος περιουσία , κελεύω μή ὑπερτίθημι ὁ δόσις , ἀλλά αὐτός παρέχω ἡμέρα ὁ διομολογέω μισθός . ἄτοπος γάρ ὁ μέν ἐκ ὁ ὁ πένης ὑπηρεσία ἀπολαμβάνω ὁ εὔπορος , ὁ δέ ἀντί οὗτος ἀμοιβή μή ἀντιπαρέχω ἄπορος εὐθύς περιουσία ζῶ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.196
ἆρ’ οὐκ ἐναργῆ δείγματα ταῦτ’ ἐστὶ προφυλακῆς μειζόνων ἀδικημάτων ; ὁ γὰρ μηδὲ μισθὸν τὸν πάντως ἀποδοθησόμενον ἐῶν ἐκπρόθεσμον γενέσθαι , προθεσμίαν ὁρίσας ἑσπέραν , ἐν ᾗ δεήσει τὸν δημιουργὸν ἀπαλλαττόμενον οἴκαδε κομίσασθαι τὴν ἀμοιβήν , οὗτος οὐ πολὺ πρότερον ἁρπαγὴν ἀπαγορεύει καὶ κλοπὴν καὶ χρεωκοπίαν καὶ ὅσα τούτοις ὁμοιότροπα , διαπλάττων καὶ διαμορφῶν τὴν ψυχὴν πρὸς δόκιμον εἶδος τὸ καλοκἀγαθίας αὐτῆς ;
Lemmas: ἆρα οὐ ἐναργής δεῖγμα αὐτός εἰμί προφυλακή μείζων ἀδίκημα ; ὁ γάρ μηδέ μισθός ὁ πάντως ἀποδίδωμι ἐάω ἐκπρόθεσμος γίγνομαι , προθεσμία ὁρίζω ἑσπέρα , ἐν ὅς δήω ὁ δημιουργός ἀπαλλάσσω οἴκαδε κομίζω ὁ ἀμοιβή , οὗτος οὖον πολύς πρότερος ἁρπαγή ἀπαγορεύω καί κλοπή καί χρεωκοπία καί ὅσος οὗτος ὁμοιότροπος , διαπλήσσω καί διαμορφόω ὁ ψυχή πρός δόκιμος εἶδος ὁ καλοκἀγαθία αὐτός ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.197
Εὖ μέντοι κἀκεῖνο διείρηται , ὅπως μηδεὶς μηδένα βλασφημῇ καὶ κακηγορῇ , καὶ μάλιστα κωφὸν οὔτε αἴσθησιν ὧν ἀδικεῖται δυνάμενον λαβεῖν οὔτε ἐν τοῖς ἴσοις αὐτὸ τοῦτο ἀμύνασθαι . μάχη γὰρ πασῶν ἐκνομωτάτη , καθ’ ἣν τὸ μὲν ἕτερον μέρος ἐν τῷ δρᾶν ἐξετάζεται , τὸ δ’ ἕτερον ἐν τῷ μόνον πάσχειν .
Lemmas: εὕω μέντοι ἐκεῖνος διερῶ , ὅπως μηδείς μηδείς βλασφημέω καί κακηγορέω , καί μάλιστα κωφός οὔτε αἴσθησις ὅς ἀδικέω δύναμαι λαμβάνω οὔτε ἐν ὁ ἴσος αὐτός οὗτος ἀμύνω . μάχη γάρ πᾶς ἔκνομος , κατά ὅς ὁ μέν ἕτερος μέρος ἐν ὁ δράω ἐξετάζω , ὁ δέ ἕτερος ἐν ὁ μόνος πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.198
τοῖς δὲ κακηγοροῦσι τοὺς ἀναύδους καὶ τὰ ὦτα βεβλαμμένους ὅμοιον ἀδίκημα δρῶσιν οἱ τυφλοῖς ὀλίσθους ἐμποιοῦντες καὶ ἕτερ’ ἄττα ἐν ποσὶ τιθέντες · ἀνάγκη γάρ , οὐχ οἵους τε ὄντας ὑπερβαίνειν δι’ ἄγνοιαν , περιπταίοντας ἀμφότερα καὶ τῆς ὁδοῦ διαμαρτάνειν καὶ τὰς βάσεις βλάπτεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ κακηγορέω ὁ ἄναυδος καί ὁ οὖς βλάπτω ὅμοιος ἀδίκημα δράω ὁ τυφλός ὄλισθος ἐμποιέω καί ἕτερος τις ἐν πούς τίθημι · ἀνάγκη γάρ , οὐ οἷος τε εἰμί ὑπερβαίνω διά ἄγνοια , περιπταίω ἀμφότερος καί ὁ ὁδός διαμαρτάνω καί ὁ βάσις βλάπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.199
τοῖς δὲ τῶν τοιούτων ἐργάταις τε καὶ ζηλωταῖς ἐπανατείνεται θεοῦ φόβον ὁ νόμος , εἰκότως καὶ προσηκόντως , ἐπειδὴ μόνος οὗτος τὴν χεῖρα ὑπερέχει καὶ προασπίζει τῶν αὑτοῖς βοηθεῖν ἀδυνατούντων · καὶ μόνον οὐκ ἄντικρύς φησι τοῖς ἀδικοπραγοῦσι τοὺς μὲν πεπλημμελημένους ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ τοιοῦτος ἐργάτης τε καί ζηλωτής ἐπανατείνω θεός φόβος ὁ νόμος , εἰκότως καί προσήκω , ἐπεί μόνος οὗτος ὁ χείρ ὑπερέχω καί προασπίζω ὁ ἑαυτοῦ βοηθέω ἀδυνατέω · καί μόνος οὐ ἄντικρυς φημί ὁ ἀδικοπραγέω ὁ μέν πλημμελέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.200
„ ὦ κενοὶ φρενῶν , λήσεσθαι νομίζετε γέλωτα ἡγούμενοι τὰς ἐκείνων συμφορὰς καὶ εἰς ταῦτα ἐξαμαρτάνοντες , περὶ ἃ συμβέβηκεν ἀτυχεῖν αὐτοῖς , ὦτα μὲν διὰ κακηγοριῶν , ὀφθαλμοὺς δὲ διὰ τῶν ἐν ποσὶν ὀλίσθων ; τὸν δὲ πάντων ἔφορον καὶ δίοπον θεὸν οὐδέποτε λήσεσθε κακοπραγίαις ἀθλίων ἀνθρώπων ἐπεμβαίνοντες , ὡς τὰς ὁμοίας κῆρας οὐκ ἐνδεξόμενοι , σῶμα μὲν πάσαις ἁλωτὸν νόσοις περιφέροντες , αἰσθήσεις δ’ ἐπικήρως ἐχούσας , αἳ μικρᾶς ἕνεκα καὶ τῆς τυχούσης προφάσεως οὐκ ἀμαυροῦνται μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀνιάτους ὑπομένουσι πηρώσεις . “
Lemmas: „ εἰμί κενός φρήν , λανθάνω νομίζω γέλως ἡγέομαι ὁ ἐκεῖνος συμφορά καί εἰς οὗτος ἐξαμαρτάνω , περί ὁ συμβαίνω ἀτυχέω αὐτός , οὖς μέν διά κακηγορία , ὀφθαλμός δέ διά ὁ ἐν πούς ὄλισθος ; ὁ δέ πᾶς ἔφορος καί δίοπος θεός οὐδέποτε λανθάνω κακοπραγία ἄθλιος ἄνθρωπος ἐπεμβαίνω , ὡς ὁ ὅμοιος κῆρ οὐ ἐνδέχομαι , σῶμα μέν πᾶς ἁλωτός νόσος περιφέρω , αἴσθησις δέ ἐπικηρος ἔχω , ὅς μικρός ἕνεκα καί ὁ τυγχάνω πρόφασις οὐ ἀμαυρόω μόνος , ἀλλά καί ἀνίατος ὑπομένω πήρωσις . “
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.201
τοὺς οὖν ἐπιλελησμένους μὲν ἑαυτῶν , ἐπικυδεστέρους δ’ οἰομένους εἶναι τῆς φυσικῆς ἀνθρώπων ἀσθενείας , ἐκπεφευγέναι δὲ τὰς ἀδήλους καὶ ἀτεκμάρτους τῆς τύχης ἐπιβουλάς , ἣ πολλάκις αἰφνιδίους σκηπτοὺς ἐπέρριψε καὶ εὐπλοίᾳ βίου χρωμένους μόνον οὐκ ἐν αὐτοῖς λιμέσιν εὐδαιμονίας κατέκλυσε , τί δεῖ μεγαλαυχεῖν καὶ ἐπεμβαίνειν συμφοραῖς ἑτέρων , μηδὲ τὴν πάρεδρον δίκην τοῦ πάντων ἡγεμόνος αἰδουμένους , ᾗ θέμις ἀκοιμήτοις καὶ ὀξυωπεστάτοις ὄμμασι καὶ τὰ ἐν μυχοῖς ὡς ἐν ἡλίῳ καθαρῷ περιαθρεῖν ;
Lemmas: ὁ οὖν ἐπιλανθάνομαι μέν ἑαυτοῦ , ἐπικυδής δέ οἴομαι εἰμί ὁ φυσικός ἄνθρωπος ἀσθένεια , ἐκφεύγω δέ ὁ ἄδηλος καί ατέκμαρτος ὁ τυγχάνω ἐπιβουλή , ὅς πολλάκις αἰφνίδιος σκηπτός ἐπιρριπτέω καί εὔπλοια βίος χράω μόνος οὐ ἐν αὐτός λιμήν εὐδαιμονία κατακλύζω , τίς δεῖ μεγαλαυχέω καί ἐπεμβαίνω συμφορά ἕτερος , μηδέ ὁ πάρεδρος δίκη ὁ πᾶς ἡγεμών αἰδέομαι , ὅς θέμις ἀκοίμητος καί ὀξυωπής ὄμμα καί ὁ ἐν μυχός ὡς ἐν ἥλιος καθαρός περιαθρέω ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.202
οὗτοί μοι δοκοῦσι μηδ’ ἂν τετελευτηκότων ἀποσχέσθαι δι’ ὑπερβολὴν ὠμότητος , ἀλλὰ ( τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο παρὰ τοῖς πολλοῖς ) μὴ ἂν ὀκνῆσαι νεκροὺς ἐπισφάττειν , ἐπεὶ καὶ μέρεσι τοῖς τρόπον τινὰ προτεθνηκόσιν ἐναλύειν καὶ ἐνυβρίζειν ἀξιοῦσιν — ὀφθαλμοί τε γὰρ μὴ βλέποντες νεκροὶ καὶ ὦτα μὴ ἀκούοντα — , ὥστ’ εἰ καὶ οὗ μέρη ταῦτ’ ἐστὶν ἐξ ἀνθρώπων ἀφανισθείη , τὸ ἀνηλεὲς καὶ ἀσύμβατον ἐπιδείξονται , μηδὲν ἀνθρώπινον καὶ συμπαθὲς δράσαντες , ἃ τετελευτηκόσι καὶ πρὸς ἐχθρῶν ἐν ἀκηρύκτοις πολέμοις σῴζεται . ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον .
Lemmas: οὗτος ἐγώ δοκέω μηδέ εἄν τελευτάω ἀπέχω διά ὑπερβολή ὠμότης , ἀλλά ( ὁ λέγω δή οὗτος παρά ὁ πολύς ) μή εἄν ὀκνέω νεκρός ἐπισφάζω , ἐπεί καί μέρος ὁ τρόπος τις προτίθημι ἐναλύω καί ἐνυβρίζω ἀξιόω — ὀφθαλμός τε γάρ μή βλέπω νεκρός καί οὖς μή ἀκούω — , ὥστε εἰμί καί ὅς μέρος αὐτός εἰμί ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω , ὁ ἀνηλεής καί ἀσύμβατος ἐπιδείκνυμι , μηδείς ἀνθρώπινος καί συμπαθής δράω , ὁ τελευτάω καί πρός ἐχθρός ἐν ἀκήρυκτος πόλεμος σῴζω . οὗτος μέν ἐπί τοσοῦτος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.203
Ἁρμονίαν δέ τινα στοιχηδὸν ἑξῆς τίθησιν ὁμοιοτρόπων παραγγελμάτων , φάσκων τὰ κτήνη μὴ ὀχεύειν ἑτεροζύγοις , τὸν ἀμπελῶνα μὴ κατασπείρειν δίφορον , ἱμάτιον ἐκ δυοῖν ὑφασμένον , κίβδηλον ἔργον , μὴ ἀμπέχεσθαι . λέλεκται δὲ τὸ μὲν πρῶτον ἐν τοῖς κατὰ μοιχῶν , πρὸς ἔμφασιν τρανοτέραν τοῦ μὴ δεῖν ἀλλοτρίοις γάμοις ἐφεδρεύειν , φθείροντας μὲν ἤθη γυναικῶν , φθείροντας δὲ καὶ τὰς ἐπὶ τέκνων σπορᾷ γνησίων χρηστὰς ἐλπίδας · ὁ γὰρ τὰς ἐν ἀλόγοις ζῴοις ἑτερογενῶν ὀχείας ἀπηγορευκὼς ἔοικε πόρρωθεν ἀνακοπὴν μοιχῶν ἐργάζεσθαι .
Lemmas: Ἁρμονία δέ τις στοιχηδόν ἑξῆς τίθημι ὁμοιότροπος παράγγελμα , φάσκω ὁ κτῆνος μή ὀχεύω ἑτεροζυγέω , ὁ ἀμπελών μή κατασπείρω δίφορος , ἱμάτιον ἐκ δύο ὑφαίνω , κίβδηλος ἔργον , μή ἀμπέχω . λέγω δέ ὁ μέν πρῶτος ἐν ὁ κατά μοιχός , πρός ἔμφασις τρανής ὁ μή δήω ἀλλότριος γάμος ἐφεδρεύω , φθείρω μέν ἦθος γυνή , φθείρω δέ καί ὁ ἐπί τέκνον σπορά γνήσιος χρηστός ἐλπίς · ὁ γάρ ὁ ἐν ἄλογος ζῷον ἑτερογενής ὀχεία ἀπαγορεύω ἔοικα πόρρωθεν ἀνακοπή μοιχός ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.204
λεκτέον δὲ καὶ νῦν ἐν τοῖς περὶ δικαιοσύνης · τὸ γὰρ αὐτὸ πλείοσιν ἐφαρμόττειν , εἰ δύναιτό πως , οὐ παρετέον . ἔστιν οὖν δίκαιον εἰς ταὐτὸν ἄγειν τὰ δυνάμενα κοινωνεῖν · τὰ δ’ ὁμογενῆ πέφυκεν εἰς κοινωνίαν , ἐπεὶ καὶ ὅσα ἑτερογενῆ κατὰ τοὐναντίον ἄμικτα καὶ ἀκοινώνητα , οἷς ὁ μηχανώμενος ἐκθέσμους ὁμιλίας ἄδικος , νόμον φύσεως ἀναιρῶν .
Lemmas: λεκτέος δέ καί νῦν ἐν ὁ περί δικαιοσύνη · ὁ γάρ αὐτός πλείων ἐφαρμόζω , εἰμί δύναμαι πως , οὖον παρετέον . εἰμί οὖν Δίκαιος εἰς αὐτός ἄγω ὁ δύναμαι κοινωνέω · ὁ δέ ὁμογενής φύω εἰς κοινωνία , ἐπεί καί ὅσος ἑτερογενής κατά ἐναντίος ἄμικτος καί ἀκοινώνητος , ὅς ὁ μηχανάομαι ἔκθεσμος ὁμιλία ἄδικος , νόμος φύσις ἀναιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.205
ὁ δ’ ὄντως ἱερὸς νόμος τοσαύτῃ προμηθείᾳ κέχρηται τοῦ δικαίου , ὥστ’ οὐδ’ ἄροτον γῆς ἐπιτρέπει ποιεῖσθαι διὰ τῶν τὴν ἰσχὺν ἀνίσων , ἀλλ’ ἐν ταὐτῷ καταζεύξαντας ὄνον τε καὶ μόσχον ἀροτριᾶν ἐκώλυσεν , ἵνα μὴ περιττῇ δυνάμει τοῦ μᾶλλον ἐρρωμένου τὸ ἀσθενέστερον ἁμιλλᾶσθαι βιασθὲν ἀπείπῃ καὶ προκάμῃ .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ἱερός νόμος τοσοῦτος προμήθεια χράομαι ὁ Δίκαιος , ὥστε οὐδέ ἄροτος γῆ ἐπιτρέπω ποιέω διά ὁ ὁ ἰσχύς ἄνισος , ἀλλά ἐν αὐτός καταζεύγνυμι ὄνος τε καί μόσχος ἀροτριάω κωλύω , ἵνα μή περισσός δύναμις ὁ μᾶλλον ῥώννυμι ὁ ἀσθενής ἁμιλλάομαι βιάζω ἀπολέγω καί προκάμνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.206
καίτοι τὸ μὲν ἐρρωμενέστερον , ὁὁ ταῦρος , ἐν τῇ τάξει τῶν καθαρῶν ζῴων ἀναγράφεται , τὸ δ’ ἀσθενέστερον , ὁὁ ὄνος , ἐν τῇ τῶν μὴ καθαρῶν . ἀλλ’ ὅμως καὶ τοῖς χείροσιν εἶναι δοκοῦσιν οὐκ ἐφθόνησεν ὠφελείας τῆς ἀπὸ τοῦ δικαίου , πρὸς ἀναγκαιοτάτην μάθησιν , ὥς γ’ οἶμαι , δικαστῶν , ἵνα μηδὲν ἐν ταῖς κρίσεσιν ἐλαττῶσι τοὺς δυσγενεῖς ἐν οἷς οὐ γένους ἀλλ’ ἀρετῆς ἢ κακίας ἐστὶν ἐξέτασις .
Lemmas: καίτοι ὁ μέν ἐρρωμένος , ὅς ταῦρος , ἐν ὁ τάξις ὁ καθαρός ζῷον ἀναγράφω , ὁ δέ ἀσθενής , ὅς ὄνος , ἐν ὁ ὁ μή καθαρός . ἀλλά ὅμως καί ὁ χείρων εἰμί δοκέω οὐ φθονέω ὠφέλεια ὁ ἀπό ὁ Δίκαιος , πρός ἀναγκαῖος μάθησις , ὅς γε οἴομαι , δικαστής , ἵνα μηδείς ἐν ὁ κρίσις ἐλασσόω ὁ δυσγενής ἐν ὅς οὖον γένος ἀλλά ἀρετή ἢ κακία εἰμί ἐξέτασις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.207
ἐμφερές ἐστι τούτοις διάταγμα καὶ τὸ τελευταῖον τῶν ἐν τῇ συζυγίᾳ , τὸ μὴ συνυφαίνειν τὰς ἑτεροειδεῖς οὐσίας , ἔρια καὶ λίνα · καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων οὐ μόνον ἡ διαφορότης ἀκοινώνητον , ἀλλὰ καὶ ἡ ἐπικράτεια θατέρου ῥῆξιν ἀπεργαζομένη μᾶλλον ἢ ἕνωσιν , ὅταν δέῃ χρῆσθαι .
Lemmas: ἐμφερής εἰμί οὗτος διάταγμα καί ὁ τελευταῖος ὁ ἐν ὁ συζυγία , ὁ μή συνυφαίνω ὁ ἑτεροειδής οὐσία , ἔριον καί λίνον · καί γάρ ἐπί οὗτος οὖον μόνος ὁ διαφορότης ἀκοινώνητος , ἀλλά καί ὁ Ἐπικράτεια θατέρου ῥῆξις ἀπεργάζομαι μᾶλλον ἢ ἕνωσις , ὅταν δήω χράω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.208
μέσον ἦν τῆς ἐν συζυγίᾳ τριάδος τὸ μὴ κατασπείρειν ἀμπελῶνα δίφορον . πρῶτον μέν , ἵνα μὴ φύρηται συγχεόμενα τὰ γένους ὄντα ἑτέρου · σπαρτὰ γὰρ δένδροις καὶ δένδρα σπαρτοῖς ἀνοίκεια . παρὸ καὶ ἡ φύσις οὐ τὴν αὐτὴν προθεσμίαν ἀμφοτέροις ὥρισεν εἰς τὴν τῶν ἐτησίων καρπῶν γένεσιν , ἀλλὰ τοῖς μὲν εἰς ἄμητον ὥραν ἀπένειμε τὸ ἔαρ , τοῖς δ’ εἰς συγκομιδὴν ἀκροδρύων λῆγον θέρος .
Lemmas: μέσος εἰμί ὁ ἐν συζυγία τριάς ὁ μή κατασπείρω ἀμπελών δίφορος . πρῶτος μέν , ἵνα μή φύρω συγχέω ὁ γένος εἰμί ἕτερος · σπαρτός γάρ δένδρον καί δένδρον σπαρτός ἀνοίκειος . παρὸ καί ὁ φύσις οὖον ὁ αὐτός προθεσμία ἀμφότερος ὁρίζω εἰς ὁ ὁ ἐτήσιος καρπός γένεσις , ἀλλά ὁ μέν εἰς ἄμητος ὥρα ἀπονέμω ὁ ἔαρ , ὁ δέ εἰς συγκομιδή ἀκρόδρυα λήγω θέρος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.209
συμβαίνει γοῦν κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον τὰ μὲν ἀφαυαίνεσθαι προανθήσαντα , τὰ δὲ βλαστάνειν προαφαυανθέντα · χειμῶνι μὲν γὰρ φυλλορροούντων δένδρων τὰ σπαρτὰ ἀνθεῖ , ἔαρι δὲ κατὰ τοὐναντίον αὐαινομένων ὅσα σπαρτὰ βλαστάνουσιν αἱ δένδρων ἡμέρων τε καὶ ἀγρίων ὗλαι · καὶ σχεδὸν ὁ αὐτὸς ὅρος ἐστίν , ἐν ᾧ οἱ μὲν τῶν σπαρτῶν καρποὶ τελειοῦνται , οἱ δὲ τῶν δένδρων ἀρχὴν γενέσεως λαμβάνουσιν .
Lemmas: συμβαίνω γοῦν κατά ὁ αὐτός χρόνος ὁ μέν ἀπαυαίνω προανθέω , ὁ δέ βλαστάνω προαφαυαίνω · χειμών μέν γάρ φυλλορροέω δένδρον ὁ σπαρτός ἀνθέω , ἔαρ δέ κατά ἐναντίος αὐαίνω ὅσος σπαρτός βλαστάνω ὁ δένδρον ἥμερος τε καί ἄγριος ὕλη · καί σχεδόν ὁ αὐτός ὅρος εἰμί , ἐν ὅς ὁ μέν ὁ σπαρτός καρπός τελειόω , ὁ δέ ὁ δένδρον ἀρχή γένεσις λαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.210
εἰκότως οὖν τὰ τοσοῦτον ἀλλήλων διηρτημένα καὶ ταῖς φύσεσι καὶ ταῖς ἀνθήσεσι καὶ τοῖς εἰς τὸ γεννᾶν τὰ οἰκεῖα καιροῖς διέζευξε καὶ διῴκισε τάξιν ἐξ ἀταξίας εἰσηγούμενος · τάξει μὲν γὰρ συγγενὲς κόσμος , ἀταξίᾳ δὲ τὸ ἄκοσμον .
Lemmas: εἰκότως οὖν ὁ τοσοῦτος ἀλλήλων διαρτάω καί ὁ φύσις καί ὁ ἄνθησις καί ὁ εἰς ὁ γεννάω ὁ οἰκεῖος καιρός διαζευγνύω καί διοικίζω τάξις ἐκ ἀταξία εἰσηγέομαι · τάξις μέν γάρ συγγενής κόσμος , ἀταξία δέ ὁ ἄκοσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.211
δεύτερον δέ , ἵνα μὴ ἑκάτερα τὰ εἴδη βλάπτηταί τε καὶ ἀντιβλάπτῃ , τὴν τροφὴν τὰ ἕτερα τῶν ἑτέρων παρασπώμενα , ἧς κατακερματιζομένης , οἷα ἐν λιμῷ καὶ σπάνει , ἀναγκαίως τὰ φυτὰ πάντα διὰ πάντων ἐξασθενήσει καὶ ἢ στείρωσιν ἐνδέξεται πρὸς τὸ παντελὲς ἀφορήσαντα ἢ εὐγενεῖς καρποὺς οὐδέποτε οἴσει προεξασθενήσαντα ταῖς ἐνδείαις .
Lemmas: δύο δέ , ἵνα μή ἑκάτερος ὁ εἶδος βλάπτω τε καί ἀντιβλάπτω , ὁ τροφή ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος παρασπάω , ὅς κατακερματίζω , οἷος ἐν λιμός καί σπάνις , ἀναγκαῖος ὁ φυτόν πᾶς διά πᾶς εξασθενίζω καί ἢ στείρωσις ἐνδέχομαι πρός ὁ παντελής ἀφορέω ἢ εὐγενής καρπός1 οὐδέποτε φέρω προεξασθενέω ὁ ἔνδεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.212
τρίτον δέ , ὅπως ἀρετῶσα γῆ μὴ πιέζηται βαρυτάτοις ἄχθεσι , τοῦτο μὲν ὑπὸ τῆς τῶν σπειρομένων ἐν ταὐτῷ καὶ φυομένων συνεχοῦς καὶ ἐπαλλήλου πυκνότητος , τοῦτο δ’ ὑπὸ τῆς τῶν καρπῶν διπλασιαζομένης φορᾶς . ἀπόχρη γὰρ ἐξ ἑνὸς χωρίου λαμβάνειν ἕνα δασμὸν ἐτήσιον τῷ κεκτημένῳ , καθάπερ ἐκ πόλεως βασιλεῖ · τὸ δὲ φόρους ἐπιχειρεῖν πλείους ἐκλέγειν φιλοχρηματίας ὑπερβαλλούσης ἔργον ἐστίν , ᾗ καὶ τὰ φύσεως ἀνατρέπεται νόμιμα .
Lemmas: τρίτος δέ , ὅπως ἀρετάω γῆ μή πιέζω βαρύς ἄχθος , οὗτος μέν ὑπό ὁ ὁ σπείρω ἐν αὐτός καί φύω συνεχής καί ἐπάλληλος πυκνότης , οὗτος δέ ὑπό ὁ ὁ καρπός διπλασιάζω φορός . ἀποχράω γάρ ἐκ εἷς χωρίον λαμβάνω εἷς δασμός ἐτήσιος ὁ κτάομαι , καθάπερ ἐκ πόλις βασιλεύς · ὁ δέ φόρος ἐπιχειρέω πλείων ἐκλέγω φιλοχρηματία ὑπερβάλλω ἔργον εἰμί , ὅς καί ὁ φύσις ἀνατρέπω νόμιμος .