ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.69
καὶ τοῦδε σαφεστάτη πίστις τὰ γινόμενα · μυρίοι γὰρ ἀπὸ μυρίων ὅσων πόλεων , οἱ μὲν διὰ γῆς , οἱ δὲ διὰ θαλάττης , ἐξ ἀνατολῆς καὶ δύσεως καὶ ἄρκτου καὶ μεσημβρίας καθ’ ἑκάστην ἑορτὴν εἰς τὸ ἱερὸν καταίρουσιν οἷά τινα κοινὸν ὑπόδρομον καὶ καταγωγὴν ἀσφαλῆ πολυπράγμονος καὶ ταραχωδεστάτου βίου , ζητοῦντες εὐδίαν εὑρεῖν καὶ φροντίδων ἀνεθέντες , αἷς ἐκ πρώτης ἡλικίας καταζεύγνυνται καὶ πιέζονται , βραχύν τινα διαπνεύσαντες χρόνον ἐν ἱλαραῖς διάγειν εὐθυμίαις ·
Lemmas: καί ὅδε σαφής πίστις ὁ γίγνομαι · μυρίος γάρ ἀπό μυρίος ὅσος πόλις , ὁ μέν διά γῆ , ὁ δέ διά θάλασσα , ἐκ ἀνατολή καί δύσις καί ἄρκτος καί μεσημβρία κατά ἕκαστος ἑορτή εἰς ὁ ἱερόν καταίρω οἷος τις κοινός ὑπόδρομος καί καταγωγή ἀσφαλής πολυπράγμων καί ταραχώδης βίος , ζητέω εὐδία εὑρίσκω καί φροντίς ἀνίημι , ὅς ἐκ πρῶτος ἡλικία καταζεύγνυμι καί πιέζω , βραχύς τις διαπονέω χρόνος ἐν ἱλαρός διάγω εὐθυμία ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.70
ἐλπίδων τε χρηστῶν γεμισθέντες σχολάζουσι τὴν ἀναγκαιοτάτην σχολὴν ὁσιότητι καὶ τιμῇ θεοῦ , φιλίαν καὶ πρὸς τοὺς τέως ἀγνοουμένους συντιθέμενοι καὶ κρᾶσιν ἠθῶν ἐπὶ θυσιῶν καὶ σπονδῶν εἰς βεβαιοτάτην πίστιν ὁμονοίας ποιούμενοι .
Lemmas: ἐλπίς τε χρηστός γεμίζω σχολάζω ὁ ἀναγκαῖος σχολή ὁσιότης καί τιμή θεός , φίλιος καί πρός ὁ τέως ἀγνοέω συντίθημι καί κρᾶσις ἠθέω ἐπί θυσία καί σπονδή εἰς βέβαιος πίστις ὁμόνοια ποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.71
Τούτου τοῦ ἱεροῦ ὁ μὲν ἐξωτάτω περίβολος καὶ μήκει καὶ πλάτει μέγιστος ὢν τέσσαρσι στοαῖς εἰς πολυτέλειαν ἠσκημέναις ὠχύρωται · διπλῆ δ’ ἐστὶν αὐτῶν ἑκάστη , ξύλων καὶ λίθων ὕλαις καὶ χορηγίαις ἀφθόνοις καὶ δημιουργῶν ἐμπειρίαις καὶ τῶν ἐφεστηκότων ἐπιμελείαις κατεσκευασμένη , τελειότατον ἔργον · οἱ δ’ εἴσω βραχύτεροι μέν , αὐστηροτέραν δ’ ἔχοντες τὴν κατασκευήν .
Lemmas: οὗτος ὁ ἱερός ὁ μέν ἔξω περίβολος καί μῆκος καί πλάτος μέγας εἰμί τέσσαρες στοά εἰς πολυτέλεια ἀσκέω ὀχυρόω · διπλόος δέ εἰμί αὐτός ἕκαστος , ξύλον καί λίθος ὕλη καί χορηγία ἄφθονος καί δημιουργός ἐμπειρία καί ὁ ἐφίστημι ἐπιμέλεια κατασκευάζω , τέλειος ἔργον · ὁ δέ εἴδομαι βραχύς μέν , αὐστηρός δέ ἔχω ὁ κατασκευή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.72
κατὰ δὲ τὸ μεσαίτατον αὐτὸς ὁ νεὼς παντὸς λόγου κρείττων , ὡς ἐκ τῶν φαινομένων ἔστι τεκμήρασθαι · τὰ γὰρ ἔνδον ἀόρατα παντί τῳ πλὴν ἑνὶ τῷ ἀρχιερεῖ , καὶ τούτῳ μέντοι , δι’ ἔτους ἐπιτετραμμένον ἅπαξ εἰσιέναι , πάντ’ ἐστὶν ἀθέατα · πυρεῖον γὰρ ἀνθράκων πλῆρες καὶ θυμιαμάτων εἰσκομίζει , πολλῆς δ’ ἀναδιδομένης ὡς εἰκὸς ἀτμίδος κατέχεται τἀν κύκλῳ πάντα καὶ ἡ ὄψις ἐπισκιάζεται καὶ ἀνακοπὴν ἴσχει πρόσω χωρεῖν ἀδυνατοῦσα .
Lemmas: κατά δέ ὁ μέσος αὐτός ὁ ναός πᾶς λόγος ἀγαθός , ὡς ἐκ ὁ φαίνω εἰμί τεκμαίρομαι · ὁ γάρ ἔνδον ἀόρατος πᾶς ὁ πλήν εἷς ὁ ἀρχιερεύς , καί οὗτος μέντοι , διά ἔτος ἐπιτρέπω ἅπαξ εἴσειμι , πᾶς εἰμί ἀθέατος · πυρεῖον γάρ ἄνθραξ πλήρης καί θυμίαμα εἰσκομίζω , πολύς δέ ἀναδίδωμι ὡς εἰκός ἀτμίς κατέχω ἐν κύκλος πᾶς καί ὁ ὄψις ἐπισκιάζω καί ἀνακοπή ἴσχω πρόσω χωρέω ἀδυνατέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.73
μέγιστος δὲ ὢν καὶ ὑψηλότατος , καίτοι ἐν χθαμαλωτέρῳ κείμενος , τῶν περιμηκεστάτων ὀρῶν οὐδενὸς ἀποδεῖ . τὰ μὲν οὖν ἐν οἰκοδομίαις ὑπερβολὰς ἔχοντα περίβλεπτά τ’ ἐστὶ καὶ θαυμάζεται πρὸς τῶν ὁρώντων καὶ μάλιστα τῶν ἐπιφοιτώντων ξένων , οἳ συγκρίνοντες ταῖς οἰκιῶν δημοσίων κατασκευαῖς ἐκπλήττονται τό τε κάλλος ὁμοῦ καὶ τὴν πολυτέλειαν .
Lemmas: μέγας δέ εἰμί καί ὑψηλός , καίτοι ἐν χθαμαλός κεῖμαι , ὁ περιμήκης ὄρος οὐδείς ἀποδεῖ . ὁ μέν οὖν ἐν οἰκοδομία ὑπερβολή ἔχω περίβλεπτος τε εἰμί καί θαυμάζω πρός ὁ ὁράω καί μάλιστα ὁ ἐπιφοιτάω ξένος , ἕ συγκρίνω ὁ οἰκίον δημόσιος κατασκευή ἐκπλήσσω ὁ τε κάλλος ὁμοῦ καί ὁ πολυτέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.74
ἄλσος δὲ οὐδέν ἐστιν ἐν τῷ περιβόλῳ προστάξει νόμου , διὰ πολλά · πρῶτον μὲν ὅτι οὐχ ἡδονὴν καὶ τέρψιν εὐδιάγωγον ἐπιζητεῖ τὸ πρὸς ἀλήθειαν ἱερὸν ἀλλ’ αὐστηρὰν ἁγιστείαν · δεύτερον δ’ ὅτι τὰ συντείνοντα πρὸς τὴν τῶν δένδρων χλόην οὐ θέμις εἰσκομίζεσθαι , τὰ δ’ ἐστὶν ἀνθρώπων καὶ ζῴων ἀλόγων περιττώματα · τρίτον δ’ ὅτι τὰ μὲν τῆς ἀγρίας ὕλης πρὸς οὐδὲν ὄφελος , „ ἄχθος ” δ’ ὡς οἱ ποιηταί φασι „ γῆς “ , τὰ δὲ τῆς ἡμέρου , καρπῶν ἡμέρων οἰστικά , μεθέλξει τοὺς ὀλιγόφρονας ἀπὸ τῆς περὶ τὴν ἱερουργίαν σεμνότητος .
Lemmas: ἄλσος δέ οὐδείς εἰμί ἐν ὁ περίβολος πρόσταξις νόμος , διά πολύς · πρῶτος μέν ὅτι οὐ ἡδονά καί τέρψις εὐδιάγωγος ἐπιζητέω ὁ πρός ἀλήθεια ἱερόν ἀλλά αὐστηρός ἁγιστεία · δύο δέ ὅτι ὁ συντείνω πρός ὁ ὁ δένδρον χλόη οὖον θέμις εἰσκομίζω , ὁ δέ εἰμί ἄνθρωπος καί ζῷον ἄλογος περίσσωμα · τρίτος δέ ὅτι ὁ μέν ὁ ἄγριος ὕλη πρός οὐδείς ὄφελος , „ ἄχθος ” δέ ὡς ὁ ποιητής φημί „ γῆ “ , ὁ δέ ὁ ἥμερος , καρπός ἥμερος οἰστικός , μεθέλκω ὁ ὀλιγόφρων ἀπό ὁ περί ὁ ἱερουργία σεμνότης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.75
πρὸς δὲ τούτοις λάσια χωρία καὶ δρυμοὶ βαθεῖς κακούργων εἰσὶν ἐνδιαιτήματα τὴν ἐκ τοῦ συσκιάζεσθαι ποριζομένων ἀσφάλειαν καὶ τὰς ἐξ ἐνέδρας καθ’ ὧν ἂν ἐθελήσωσιν αἰφνιδίους ἐπιθέσεις . αἱ δ’ εὐρυχωρίαι καὶ τὸ ἀναπεπταμένον καὶ τὸ ἀνειμένον πάντῃ , μηδενὸς τὰς ὄψεις ἐμποδίζοντος , πρὸς τὴν τῶν εἰσιόντων καὶ ἐνδιατριβόντων ἀκριβῆ θέαν ἱερῷ πρεπωδέστατον .
Lemmas: πρός δέ οὗτος λάσιος χωρίον καί δρυμός βαθύς κακοῦργος εἰμί ἐνδιαίτημα ὁ ἐκ ὁ συσκιάζω πορίζω ἀσφάλεια καί ὁ ἐκ ἐνέδρα κατά ὅς εἄν ἐθέλω αἰφνίδιος ἐπίθεσις . ὁ δέ εὐρυχωρία καί ὁ ἀναπετάννυμι καί ὁ ἀνίημι πάντῃ , μηδείς ὁ ὄψις ἐμποδίζω , πρός ὁ ὁ εἰσέρχομαι καί ἐνδιατρίβω ἀκριβής θέα ἱερός πρεπώδης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.76
Προσόδους δ’ ἔχει τὸ ἱερὸν οὐ μόνον ἀποτομὰς γῆς ἀλλὰ καὶ πολὺ μείζους ἑτέρας , αἳ μηδενὶ χρόνῳ φθαρήσονται · ἐφ’ ὅσον γὰρ τὸ ἀνθρώπων γένος διαμενεῖ — διαμενεῖ δ’ εἰς ἀεί — , καὶ αἱ πρόσοδοι τοῦ ἱεροῦ φυλαχθήσονται συνδιαιωνίζουσαι παντὶ τῷ κόσμῳ .
Lemmas: Πρόσοδος δέ ἔχω ὁ ἱερόν οὖον μόνος ἀποτομή γῆ ἀλλά καί πολύς μείζων ἕτερος , ὅς μηδείς χρόνος φθείρω · ἐπί ὅσος γάρ ὁ ἄνθρωπος γένος διαμένω — διαμένω δέ εἰς ἀεί — , καί ὁ πρόσοδος ὁ ἱερός φυλάσσω συνδιαιωνίζω πᾶς ὁ κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.77
προστέτακται γὰρ ἕκαστον ἀνὰ πᾶν ἔτος ἀπαρχὰς εἰσφέρειν ἀπὸ εἰκοσαετίας ἀρξάμενον . αἱ δ’ εἰσφοραὶ „ λύτρα “ προσονομάζονται · διὸ καὶ προθυμότατα ποιοῦνται τὰς ἀπαρχάς , φαιδροὶ καὶ γεγηθότες , ὡς ἅμα τῇ καταθέσει μέλλοντες ἢ δουλείας ἀπαλλαγὴν ἢ νόσων ἄκεσιν εὑρίσκεσθαι καὶ βεβαιοτάτην ἐλευθερίαν ὁμοῦ καὶ σωτηρίαν εἰς ἅπαν καρποῦσθαι .
Lemmas: προστάσσω γάρ ἕκαστος ἀνά πᾶς ἔτος ἀπαρχή εἰσφέρειν ἀπό εικοσαετία ἄρχω . ὁ δέ εἰσφορά „ λύτρον “ προσονομάζω · διό καί πρόθυμος ποιέω ὁ ἀπαρχή , φαιδρός καί γηθέω , ὡς ἅμα ὁ κατάθεσις μέλλω ἢ δουλεία ἀπαλλαγή ἢ νόσος ἄκος εὑρίσκω καί βέβαιος ἐλευθερία ὁμοῦ καί σωτηρία εἰς ἅπας καρπόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.78
πολυανθρωποτάτου δ’ ἔθνους ὡς εἰκὸς καὶ τὰς ἀπαρχὰς ἀφθονωτάτας εἶναι συμβέβηκε · σχεδὸν γοῦν ἀνὰ πᾶσαν πόλιν ταμεῖα τῶν ἱερῶν χρημάτων ἐστίν , εἰς ἃ παραγινομένοις ἔθος ἀπάρχεσθαι · καὶ χρόνοις ὡρισμένοις ἱεροπομποὶ τῶν χρημάτων ἀριστίνδην ἐπικριθέντες , ἐξ ἑκάστης οἱ δοκιμώτατοι , χειροτονοῦνται , σώους τὰς ἐλπίδας ἑκάστων παραπέμψοντες · ἐν γὰρ ταῖς νομίμοις ἀπαρχαῖς αἱ τῶν εὐσεβούντων ἐλπίδες εἰσίν .
Lemmas: πολυάνθρωπος δέ ἔθνος ὡς εἰκός καί ὁ ἀπαρχή ἄφθονος εἰμί συμβαίνω · σχεδόν γοῦν ἀνά πᾶς πόλις ταμεῖον ὁ ἱερός χρῆμα εἰμί , εἰς ὁ παραγίγνομαι ἔθος ἀπάρχομαι · καί χρόνος ὁρίζω ἱεροπομπός ὁ χρῆμα ἀριστίνδην ἐπικρίνω , ἐκ ἕκαστος ὁ δόκιμος , χειροτονέω , σῶς ὁ ἐλπίς ἕκαστος παραπέμπω · ἐν γάρ ὁ νόμιμος ἀπαρχή ὁ ὁ εὐσεβέω ἐλπίς εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.79
Φυλαὶ μέν εἰσι τοῦ ἔθνους δώδεκα , μία δ’ ἐκ πασῶν ἀριστίνδην ἐπικριθεῖσα ἱερᾶται , γέρας ἀνδραγαθίας καὶ φιλοθέου σπουδῆς τουτὶ λαβοῦσα , καθ’ ὃν καιρὸν ἔδοξεν ἡ πληθὺς ἁμαρτεῖν ἐπακολουθήσασα γνώμαις ἐνίων ἀγνώμοσιν , οἳ τὴν Αἰγυπτιακὴν ἔπεισαν ζηλοῦν ἠλιθιότητα καὶ τὸν ἐγχώριον τῦφον , ὃν ἐπ’ ἀλόγοις ζῴοις καὶ μάλιστα ταύροις μυθοπλαστοῦσι · τοὺς γὰρ ἡγεμόνας τῆς ἀπονοίας ἅπαντας ἡβηδὸν αὐτοκέλευστοι κατακτείναντες εὐαγὲς ἔδοξαν ἔργον εἰργάσθαι , τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀγῶνας διαθλήσαντες .
Lemmas: Φυλή μέν εἰμί ὁ ἔθνος δώδεκα , εἷς δέ ἐκ πᾶς ἀριστίνδην ἐπικρίνω ἱεράομαι , γέρας ἀνδραγαθία καί φιλόθεος σπουδή οὗτος λαμβάνω , κατά ὅς καιρός δοκέω ὁ πληθύς ἁμαρτάνω ἐπακολουθέω γνώμη ἔνιοι ἀγνώμων , ἕ ὁ Αἰγυπτιακός πείθω ζηλόω ἠλιθιότης καί ὁ ἐγχώριος τύφω , ὅς ἐπί ἄλογος ζῷον καί μάλιστα ταῦρος μυθοπλαστέω · ὁ γάρ ἡγεμών ὁ ἀπόνοια ἅπας ἡβηδόν αὐτοκέλευστος κατακτείνω εὐαγής δοκέω ἔργον ἐργάζομαι , ὁ ὑπέρ εὐσέβεια ἀγών διαθλέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.80
Νόμοι δὲ ἱερέων εἰσὶν οἵδε . παντελῆ καὶ ὁλόκληρον εἶναι τὸν ἱερέα προστέτακται , μηδεμίαν ἐν τῷ σώματι λώβην ἔχοντα , μήτε κατ’ ἔνδειαν ἐπιλείποντος ἢ ἀκρωτηριασθέντος μέρους μήτε κατὰ πλεονασμὸν ἅμα τῇ γενέσει περιττεύσαντος ἢ ὕστερον ἐκ νόσου προσφύντος μήτε τῆς χρόας μεταβαλούσης εἰς λέπραν ἢ λειχῆνας ἀγρίους ἢ μυρμηκίας ἤ τινας ἄλλας ἐξανθημάτων ἐκφύσεις · ἅ μοι δοκεῖ πάντα σύμβολα τῆς περὶ ψυχὴν εἶναι τελειότητος .
Lemmas: Νόμος δέ ἱερός εἰμί ὅδε . παντελής καί ὁλόκληρος εἰμί ὁ ἱερεύς προστάσσω , μηδείς ἐν ὁ σῶμα λώβη ἔχω , μήτε κατά ἔνδεια ἐπιλείπω ἢ ἀκρωτηριάζω μέρος μήτε κατά πλεονασμός ἅμα ὁ γένεσις περισσεύω ἢ ὕστερος ἐκ νόσος προσφύω μήτε ὁ χρώς μεταβάλλω εἰς λέπρα ἢ λειχήν ἄγριος ἢ μυρμηκίας ἤ τις ἄλλος ἐξάνθημα ἔκφυσις · ὅς ἐγώ δοκέω πᾶς σύμβολον ὁ περί ψυχή εἰμί τελειότης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.81
εἰ γὰρ τὸ φύσει θνητὸν σῶμα τοῦ ἱερέως ἐπισκεπτέον , ἵνα περὶ μηδὲν ἀτύχημα κηραίνῃ , πολὺ πλέον ψυχὴν τὴν ἀθάνατον , ἥν φασι τυπωθῆναι κατὰ τὴν εἰκόνα τοῦ ὄντος · λόγος δ’ ἐστὶν εἰκὼν θεοῦ , δι’ οὗ σύμπας ὁ κόσμος ἐδημιουργεῖτο .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ φύσις θνητός σῶμα ὁ ἱερεύς ἐπισκεπτέος , ἵνα περί μηδείς ἀτύχημα κηραίνω , πολύς πλέω ψυχή ὁ ἀθάνατος , ὅς φημί τυπόω κατά ὁ εἰκών ὁ εἰμί · λόγος δέ εἰμί εἰκών θεός , διά ὅς σύμπας ὁ κόσμος δημιουργέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.82
Μετὰ δὲ τὴν ἐξ εὐπατριδῶν εὐγένειαν καὶ παντέλειαν τὴν ἔν τε σώμασι καὶ ψυχαῖς περὶ ἐσθῆτος , ἣν ἀναλαμβάνειν χρὴ τὸν ἱερέα μέλλοντα λειτουργεῖν τὰς ἱερὰς λειτουργίας , νενομοθέτηται .
Lemmas: μετά δέ ὁ ἐκ εὐπατρίδης εὐγένεια καί παντέλεια ὁ ἐν τε σῶμα καί Ψυχή περί ἐσθής , ὅς ἀναλαμβάνω χρή ὁ ἱερεύς μέλλω λειτουργέω ὁ ἱερή λειτουργία , νομοθετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.83
ἡ δ’ ἐσθής ἐστι χιτὼν λινοῦς καὶ περίζωμα , τὸ μὲν εἰς αἰδοίων σκέπην , ἃ μὴ πρὸς τῷ θυσιαστηρίῳ γυμνοῦσθαι θέμις , ὁ δὲ χιτὼν ἕνεκα τῆς πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν ὀξύτητος · ἀνείμονες γὰρ ἐν μόνοις χιτωνίσκοις τά τε ἱερεῖα καὶ τὰς εὐχὰς καὶ τὰς σπονδὰς καὶ ὅσα ἄλλα θυσίαις χρήσιμα προσάγουσιν εἰς ἀνυπέρθετον τάχος ἠσκημένοι .
Lemmas: ὁ δέ ἐσθής εἰμί χιτών λίνεος καί περίζωμα , ὁ μέν εἰς αἰδοῖος σκέπη , ὁ μή πρός ὁ θυσιαστήριον γυμνόω θέμις , ὁ δέ χιτών ἕνεκα ὁ πρός ὁ ὑπηρεσία ὀξύτης · ἀνείμων γάρ ἐν μόνος χιτωνίσκος ὁ τε ἱερεῖον καί ὁ εὐχή καί ὁ σπονδή καί ὅσος ἄλλος θυσία χρήσιμος προσάγω εἰς ἀνυπέρθετος τάχος ἀσκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.84
τῷ δ’ ἀρχιερεῖ διείρηται μὲν τὴν παραπλησίαν ἐσθῆτα ἀναλαμβάνειν , ἡνίκα ἂν εἰς τὰ ἄδυτα ἐπιθυμιάσων εἰσίῃ , διὰ τὸ τὴν ὀθόνην ἐκ μηδενὸς τῶν ἀποθνῃσκόντων ὥσπερ τὰ ἔρια γεννᾶσθαι , προστέτακται δὲ καὶ ἑτέρᾳ χρῆσθαι πάνυ ποικίλην ἐχούσῃ κατασκευήν , ὡς ἀπεικόνισμα καὶ μίμημα τοῦ κόσμου δοκεῖν εἶναι . σαφὴς δὲ πίστις ἡ κατασκευή .
Lemmas: ὁ δέ ἀρχιερεύς διερῶ μέν ὁ παραπλήσιος ἐσθής ἀναλαμβάνω , ἡνίκα εἄν εἰς ὁ ἄδυτος ἐπιθυμιάω εἰσέρχομαι , διά ὁ ὁ ὀθόνη ἐκ μηδείς ὁ ἀποθνῄσκω ὥσπερ ὁ ἔριον γεννάω , προστάσσω δέ καί ἕτερος χράω πάνυ ποικίλος ἔχω κατασκευή , ὡς ἀπεικόνισμα καί μίμημα ὁ κόσμος δοκέω εἰμί . σαφής δέ πίστις ὁ κατασκευή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.85
πρῶτον μὲν γὰρ ἔνδυμα περιφερές ἐστιν , ὅλον δι’ ὅλων ὑακίνθινον , ποδήρης χιτών , ἀέρος σύμβολον , ἐπειδήπερ ὁ ἀὴρ καὶ φύσει μέλας ἐστὶ καὶ τρόπον τινὰ ποδήρης , ἄνωθεν ἀπὸ τῶν μετὰ σελήνην τόπων ταθεὶς ἄχρι τῶν κατωτάτω γῆς μυχῶν .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ἔνδυμα περιφερής εἰμί , ὅλος διά ὅλος ὑακίνθινος , ποδήρης χιτών , ἀήρ σύμβολον , ἐπεί ὁ ἀήρ καί φύσις μέλας εἰμί καί τρόπος τις ποδήρης , ἄνωθεν ἀπό ὁ μετά σελήνη τόπος τείνω ἄχρι ὁ κατωτάτω γῆ μυχός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.86
εἶθ’ ὕφασμα θωρακοειδὲς ἐπὶ τούτῳ , σύμβολον οὐρανοῦ · δύο τε γὰρ ἐπὶ τῶν ἀκρωμίων λίθοι σμαράγδου τῆς τιμαλφεστάτης ὕλης εἰσίν , ὁ μὲν ἔνθεν , ὁ δ’ ἔνθεν , εἷς ἑκατέρωθεν , περιφερεῖς , δείγματα τῶν ἡμισφαιρίων , ὧν τὸ μὲν ὑπὲρ γῆν τὸ δ’ ὑπὸ γῆν ἐστιν .
Lemmas: εἶτα ὕφασμα θωρακοειδής ἐπί οὗτος , σύμβολον οὐρανός · δύο τε γάρ ἐπί ὁ ἀκρώμιον λίθος σμάραγδος ὁ τιμαλφής ὕλη εἰμί , ὁ μέν ἔνθεν , ὁ δέ ἔνθεν , εἷς ἑκατέρωθεν , περιφερής , δεῖγμα ὁ ἡμισφαίριον , ὅς ὁ μέν ὑπέρ γῆ ὁ δέ ὑπό γῆ εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.87
εἶτα πρὸς τοῖς στέρνοις δώδεκα λίθοι πολυτελεῖς τὰς χρόας διαφέροντες , ἐκ τριῶν τεταγμένοι τετραστοιχεί , πρὸς παράδειγμα τοῦ ζῳδιακοῦ τυπωθέντες · καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἐκ δώδεκα συνεστὼς ζῳδίων τὰς ἐτησίους τέτταρας ὥρας ἀποτελεῖ τρία νείμας εἰς ἑκάστην .
Lemmas: εἶτα πρός ὁ στέρνον δώδεκα λίθος πολυτελής ὁ χρώς διαφέρω , ἐκ τρεῖς τάσσω τετραστοιχεί , πρός παράδειγμα ὁ ζῳδιακός τυπόω · καί γάρ ἐκεῖνος ἐκ δώδεκα συνίστημι ζῴδιον ὁ ἐτήσιος τέσσαρες ὥρα ἀποτελέω τρεῖς νέμω εἰς ἕκαστος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.88
σύμπας δ’ ὁ τόπος καλεῖται λογεῖον ἐτύμως , ἐπειδὴ τὰ ἐν οὐρανῷ πάντα λόγοις καὶ ἀναλογίαις δεδημιούργηται καὶ συντέτακται · τῶν γὰρ ἐκεῖ τὸ παράπαν ἄλογον οὐδέν . ἐπὶ δὲ τοῦ λογείου διττὰ ὑφάσματα καταποικίλλει προσαγορεύων τὸ μὲν δήλωσιν , τὸ δὲ ἀλήθειαν .
Lemmas: σύμπας δέ ὁ τόπος καλέω λογεῖον ἔτυμος , ἐπεί ὁ ἐν οὐρανός πᾶς λόγος καί ἀναλογία δημιουργέω καί συντάσσω · ὁ γάρ ἐκεῖ ὁ παράπαν ἄλογος οὐδείς . ἐπί δέ ὁ λογεῖον δισσός ὕφασμα καταποικίλλω προσαγορεύω ὁ μέν δήλωσις , ὁ δέ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.89
αἰνίττεται δὲ διὰ μὲν τῆς ἀληθείας , ὅτι οὐρανοῦ τὸ παράπαν ψεῦδος ἐπιβαίνειν οὐ θεμιτόν , ἀλλὰ τοῦθ’ ἅπαν εἰς τὸν περίγειον πεφυγάδευται χῶρον ψυχαῖς ἐναγῶν ἀνθρώπων εἰσοικιζόμενον , διὰ δὲ τῆς δηλώσεως , ὅτι αἱ κατ’ οὐρανὸν φύσεις ἕκαστα δηλοῦσι τῶν παρ’ ἡμῖν , ἃ καθ’ αὑτὰ πάντως ἂν ἦν ἄγνωστα .
Lemmas: αἰνίσσομαι δέ διά μέν ὁ ἀλήθεια , ὅτι οὐρανός ὁ παράπαν ψεῦδος ἐπιβαίνω οὖον θεμιτός , ἀλλά οὗτος ἅπας εἰς ὁ περίγειον φυγαδεύω χῶρος Ψυχή ἐναγής ἄνθρωπος εἰσοικίζω , διά δέ ὁ δήλωσις , ὅτι ὁ κατά οὐρανός φύσις ἕκαστος δηλόω ὁ παρά ἐγώ , ὁ κατά ἑαυτοῦ πάντως εἄν εἰμί ἄγνωστος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.90
σημεῖον δ’ ἐναργέστατον · εἰ μὴ φῶς , ἡλίου ἥλιος , ἀνέλαμψε , πῶς ἂν αἱ τῶν σωμάτων ἀμύθητοι ποιότητες διεφάνησαν , πῶς δ’ ἂν αἱ πολύμορφοι τῶν χρωμάτων καὶ σχημάτων ἰδέαι ; ἡμέρας δὲ καὶ νύκτας μῆνάς τε καὶ ἐνιαυτοὺς καὶ συνόλως χρόνον τίς ἀνέδειξεν ὅτι μὴ σελήνης καὶ ἡλίου καὶ τῶν ἄλλων ἀστέρων αἱ ἐναρμόνιοι καὶ παντὸς λόγου κρείττους περιφοραί ;
Lemmas: σημεῖον δέ ἐναργής · εἰμί μή φάος , ἥλιος ἥλιος , ἀναλάμπω , πῶς εἄν ὁ ὁ σῶμα ἀμύθητος ποιότης διαφαίνω , πῶς δέ εἄν ὁ πολύμορφος ὁ χρῶμα καί σχῆμα ἰδέα ; ἡμέρα δέ καί νύξ μείς τε καί ἐνιαυτός καί σύνολος χρόνος τίς ἀναδείκνυμι ὅτι μή σελήνη καί ἥλιος καί ὁ ἄλλος ἀστήρ ὁ ἐναρμόνιος καί πᾶς λόγος ἀγαθός περιφορά ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.91
τίς δὲ τὴν ἀριθμοῦ φύσιν εἰ μὴ τὰ λεχθέντα κατὰ τὰς τῶν μερῶν τοῦ χρόνου συνθέσεις ; τίς δὲ τὰς ἐν θαλάσσῃ καὶ τοσούτοις πελάγεσιν ὁδοὺς ἀνέτεμε καὶ διέδειξε πλωτῆρσιν εἰ μὴ αἱ τῶν ἀστέρων στροφαὶ καὶ περίοδοι ;
Lemmas: τίς δέ ὁ ἀριθμός φύσις εἰμί μή ὁ λέγω κατά ὁ ὁ μέρος ὁ χρόνος σύνθεσις ; τίς δέ ὁ ἐν θάλασσα καί τοσοῦτος πέλαγος ὁδός ἀνατέμνω καί διαδείκνυμι πλωτήρ εἰμί μή ὁ ὁ ἀστήρ στροφή καί περίοδος ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.92
σοφοὶ δ’ ἄνδρες καὶ μυρία ἄλλα παρατηρήσαντες ἀνέγραψαν , ἐκ τῶν οὐρανίων σημειωσάμενοι νηνεμίας καὶ βίας πνευμάτων , φορὰς καὶ ἀφορίας καρπῶν , ἀνειμένα καὶ φλογωδέστατα θέρη , χειμῶνας ἐξαισίους καὶ ἐαρίζοντας , αὐχμοὺς καὶ ἐπομβρίας , εὐγονίας ζῴων καὶ φυτῶν καὶ τοὐναντίον ἑκατέρων ἀγονίας | καὶ ὅσα τοιουτότροπα · πάντων γὰρ ἐστηλίτευται τῶν ἐπὶ γῆς ἐν οὐρανῷ τὰ σημεῖα .
Lemmas: σοφός δέ ἀνήρ καί μυρίος ἄλλος παρατηρέω ἀναγράφω , ἐκ ὁ οὐράνιος σημειόω νηνεμία καί Βίας πνεῦμα , φορά καί ἀφορία καρπός , ἀνίημι καί φλογώδης θέρος , χειμών ἐξαίσιος καί ἐαρίζω , αὐχμός καί ἐπομβρία , εὐγονία ζῷον καί φυτός καί ἐναντίος ἑκάτερος Ἀγονίας | καί ὅσος τοιουτότροπος · πᾶς γάρ στηλιτεύω ὁ ἐπί γῆ ἐν οὐρανός ὁ σημεῖον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.93
πρὸς δὲ τοῖς κατωτάτω μέρεσι τοῦ ποδήρους ἀπῃώρηνται χρυσοῖ ῥοΐσκοι κώδωνές τε καὶ ἄνθινα · τὰ δ’ ἐστὶ σύμβολα γῆς καὶ ὕδατος , γῆς μὲν τὰ ἄνθινα , παρόσον βλαστάνει καὶ ἀνθεῖ πάντα ἐκ ταύτης , ὕδατος δὲ οἱ ῥοΐσκοι λεχθέντες ἐτύμως παρὰ τὴν ῥύσιν , τὴν δ’ ἁρμονίαν καὶ συμφωνίαν καὶ συνήχησιν τῶν τοῦ κόσμου μερῶν οἱ κώδωνες ἐμφαίνουσιν .
Lemmas: πρός δέ ὁ κατωτάτω μέρος ὁ ποδήρης ἀπαιωρέω χρύσεος ῥοΐσκος κώδων τε καί ἄνθινος · ὁ δέ εἰμί σύμβολον γῆ καί ὕδωρ , γῆ μέν ὁ ἄνθινος , παρόσον βλαστάνω καί ἀνθέω πᾶς ἐκ οὗτος , ὕδωρ δέ ὁ ῥοΐσκος λέγω ἔτυμος παρά ὁ ῥύσις , ὁ δέ ἁρμονία καί συμφωνία καί συνήχησις ὁ ὁ κόσμος μέρος ὁ κώδων ἐμφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.94
εὖ δ’ ἔχει καὶ ἡ θέσις · ἀνωτάτω μέν , ἐν ᾧ οἱ λίθοι , τὸ καλούμενον περιστήθιον , οὐρανοῦ μίμημα , διότι καὶ ὁ οὐρανὸς ἀνωτάτω , ὁ δὲ ποδήρης ὑπ’ αὐτῷ , ὅλος δι’ ὅλων ὑακίνθινος , ἐπειδὴ καὶ ὁ ἀὴρ μέλας ὢν τὴν μετ’ οὐρανὸν δευτέραν τάξιν κεκλήρωται , τὰ δ’ ἄνθινα καὶ οἱ ῥοΐσκοι πρὸς τοῖς ἐσχάτοις , διότι γῆ καὶ ὕδωρ τὴν κατωτάτω τοῦ παντὸς μοῖραν ἔλαχον .
Lemmas: εὕω δέ ἔχω καί ὁ θέσις · ἄνω2 μέν , ἐν ὅς ὁ λίθος , ὁ καλέω περιστήθιον , οὐρανός μίμημα , διότι καί ὁ οὐρανός ἄνω2 , ὁ δέ ποδήρης ὑπό αὐτός , ὅλος διά ὅλος ὑακίνθινος , ἐπεί καί ὁ ἀήρ μέλας εἰμί ὁ μετά οὐρανός δύο τάξις κληρόω , ὁ δέ ἄνθινος καί ὁ ῥοΐσκος πρός ὁ ἔσχατος , διότι γῆ καί ὕδωρ ὁ κατωτάτω ὁ πᾶς μοῖρα λαγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.95
ἥδ’ ἐστὶν ἡ τῆς ἱερᾶς ἐσθῆτος κατασκευή , μίμημα τοῦ παντός , θαυμάσιον ἔργον καὶ ὀφθῆναι καὶ νοηθῆναι · καὶ γὰρ ὄψιν ἔχει καταπληκτικωτάτην οἵαν οὐδὲν ὕφασμα τῶν παρ’ ἡμῖν ἕνεκα ποικιλίας ὁμοῦ καὶ πολυτελείας καὶ νόησιν τὴν περὶ τῶν αὐτῆς μερῶν φιλόσοφον .
Lemmas: ἤδη εἰμί ὁ ὁ ἱερός ἐσθής κατασκευή , μίμημα ὁ πᾶς , θαυμάσιος ἔργον καί ὁράω καί νοέω · καί γάρ ὄψις ἔχω καταπληκτικός οἷος οὐδείς ὕφασμα ὁ παρά ἐγώ ἕνεκα ποικιλίας ὁμοῦ καί πολυτέλεια καί νόησις ὁ περί ὁ αὐτός μέρος φιλόσοφος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.96
βούλεται γὰρ τὸν ἀρχιερέα πρῶτον μὲν εἰκόνα τοῦ παντὸς ἔχειν ἐμφανῆ περὶ ἑαυτόν , ἵν’ ἐκ τῆς συνεχοῦς θέας ἄξιον παρέχῃ τὸν ἴδιον βίον τῆς τῶν ὅλων φύσεως , ἔπειθ’ ὅπως ἐν ταῖς ἱερουργίαις συλλειτουργῇ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῷ · πρεπωδέστατον δὲ τὸ τὸν ἱερώμενον τῷ τοῦ κόσμου πατρὶ καὶ τὸν υἱόν , τὸ πᾶν , ἐπάγεσθαι πρὸς θεραπείαν τοῦ δεδημιουργηκότος καὶ γεγεννηκότος .
Lemmas: βούλομαι γάρ ὁ ἀρχιερεύς πρῶτος μέν εἰκών ὁ πᾶς ἔχω ἐμφανής περί ἑαυτοῦ , ἵνα ἐκ ὁ συνεχής θέα ἄξιος παρέχω ὁ ἴδιος βίος ὁ ὁ ὅλος φύσις , ἔπειτα ὅπως ἐν ὁ ἱερουργία συλλειτουργέω πᾶς ὁ κόσμος αὐτός · πρεπώδης δέ ὁ ὁ ἱερόω ὁ ὁ κόσμος πατήρ καί ὁ υἱός , ὁ πᾶς , ἐπάγω πρός θεραπεία ὁ δημιουργέω καί γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.97
ἔστι δὲ καὶ τρίτον τι τῆς ἱερᾶς ἐσθῆτος σύμβολον ἀναγκαῖον μὴ ἡσυχασθῆναι · τῶν μὲν γὰρ ἄλλων οἱ ἱερεῖς ὑπὲρ οἰκείων καὶ φίλων καὶ πολιτῶν αὐτὸ μόνον εἰώθασι τάς τε εὐχὰς καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν , ὁ δὲ τῶν Ἰουδαίων ἀρχιερεὺς οὐ μόνον ὑπὲρ ἅπαντος ἀνθρώπων γένους ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν τῆς φύσεως μερῶν , γῆς , ὕδατος , ἀέρος , πυρός , τάς τε εὐχὰς καὶ τὰς εὐχαριστίας ποιεῖται , τὸν κόσμον , ὅπερ ἐστὶ ταῖς ἀληθείαις , ἑαυτοῦ πατρίδα εἶναι νομίζων , ὑπὲρ ἧς ἱκεσίαις καὶ λιταῖς εἴωθεν ἐξευμενίζεσθαι τὸν ἡγεμόνα ποτνιώμενος τῆς ἐπιεικοῦς καὶ ἵλεω φύσεως αὐτοῦ μεταδιδόναι τῷ γενομένῳ .
Lemmas: εἰμί δέ καί τρίτος τίς ὁ ἱερός ἐσθής σύμβολον ἀναγκαῖος μή ἡσυχάζω · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ ἱερεύς ὑπέρ οἰκέω καί Φίλων καί πολίτης αὐτός μόνος εἴωθα ὁ τε εὐχή καί θυσία ἐπιτελέω , ὁ δέ ὁ Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς οὖον μόνος ὑπέρ ἅπας ἄνθρωπος γένος ἀλλά καί ὑπέρ ὁ ὁ φύσις μέρος , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ , ὁ τε εὐχή καί ὁ εὐχαριστία ποιέω , ὁ κόσμος , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀλήθεια , ἑαυτοῦ πατρίς εἰμί νομίζω , ὑπέρ ὅς Ἱκεσία καί λιτός εἴωθα ἐξευμενίζω ὁ ἡγεμών ποτνιάομαι ὁ ἐπιεικής καί ἵλαος φύσις αὐτός μεταδίδωμι ὁ γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.98
Ταῦθ’ ὑπειπὼν προσνομοθετεῖ κελεύων τὸν προσιόντα τῷ βωμῷ καὶ ψαύοντα θυσιῶν , ἐν ᾧ χρόνῳ τέτακται τὰς ἱερὰς λειτουργίας ἐπιτελεῖν , μήτ’ οἶνον μήτε τι ἄλλο μέθυσμα πίνειν , τεττάρων ἕνεκα τῶν ἀναγκαιοτάτων , ὄκνου καὶ λήθης καὶ ὕπνου καὶ ἀφροσύνης .
Lemmas: ταῦτα ὑπεῖπον προσνομοθετέω κελεύω ὁ πρόσειμι ὁ βωμός καί ψαύω θυσία , ἐν ὅς χρόνος τάσσω ὁ ἱερή λειτουργία ἐπιτελέω , μήτε οἶνος μήτε τίς ἄλλος μέθυσμα πίνω , τέσσαρες ἕνεκα ὁ ἀναγκαῖος , ὄκνος καί λήθη καί ὕπνος καί ἀφροσύνη .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.99
ἄκρατος γὰρ τὰς μὲν τοῦ σώματος δυνάμεις ἀνιεὶς δυσκινητότερα τὰ μέλη ποιεῖ καὶ ὀκνηροτέρους ἀπεργάζεται καὶ βίᾳ καταδαρθάνειν ἀναγκάζει , τοὺς δὲ τῆς ψυχῆς τόνους ἐπιχαλῶν λήθης ὁμοῦ καὶ ἀφροσύνης αἴτιος γίνεται · νήφοντος δὲ τά τε μέρη τοῦ σώματος ἐπελαφριζόμενα εὐκινητότερα αἵ τε αἰσθήσεις καθαρώτεραι καὶ εἱλικρινέστεραι ὅ τε νοῦς ὀξυωπέστερος , ὡς καὶ προϊδέσθαι πράγματα δύνασθαι καὶ ἃ πρότερον εἶδεν ἀπομνημονεῦσαι .
Lemmas: ἄκρατος γάρ ὁ μέν ὁ σῶμα δύναμις ἀνίημι δυσκίνητος ὁ μέλος ποιέω καί ὀκνηρός ἀπεργάζομαι καί βία καταδαρθάνω ἀναγκάζω , ὁ δέ ὁ Ψυχή τόνος ἐπιχαλάω λήθη ὁμοῦ καί ἀφροσύνη αἴτιος γίγνομαι · νήφω δέ ὁ τε μέρος ὁ σῶμα ἐπελαφρίζω εὐκίνητος ὁ τε αἴσθησις καθαρός καί εἱλικρινής ὅς τε νόος ὀξυωπής , ὡς καί προοράω πρᾶγμα δύναμαι καί ὁ πρότερος ὁράω ἀπομνημονεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.100
συνόλως μὲν οὖν τὴν οἴνου χρῆσιν ἅπασι τοῖς κατὰ τὸν βίον ἀλυσιτελεστάτην ὑποληπτέον , ψυχῆς πιεζομένης , αἰσθήσεων ἀμαυρουμένων , βαρυνομένου σώματος — ἐλεύθερον γὰρ καὶ ἄφετον οὐδὲν ἐᾷ τῶν παρ’ ἡμῖν , ἀλλ’ ἑκάστῳ πρὸς ὃ πέφυκεν ἐμπόδιός ἐστιν — , ἐν δὲ ταῖς ἁγιστείαις καὶ ἱερουργίαις τὸ βλάβος ἀργαλεώτερον , ὅσῳ καὶ τὸ περὶ θεὸν ἐξαμαρτεῖν τοῦ περὶ ἄνθρωπον ἀφορητότερον . ὅθεν εἰκότως προστέτακται νηφαλίους θύειν , „ εἰς διαστολὴν καὶ διάκρισιν ἁγίων καὶ βεβήλων καὶ καθαρῶν καὶ ἀκαθάρτων “ καὶ νομίμων καὶ παρανόμων .
Lemmas: σύνολος μέν οὖν ὁ οἶνος χρῆσις ἅπας ὁ κατά ὁ βίος ἀλυσιτελής ὑποληπτέον , Ψυχή πιέζω , αἴσθησις ἀμαυρόω , βαρύνω σῶμα — ἐλεύθερος γάρ καί ἀφίημι οὐδείς ἐάω ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά ἕκαστος πρός ὅς φύω ἐμπόδιος εἰμί — , ἐν δέ ὁ ἁγιστεία καί ἱερουργία ὁ βλάβη ἀργαλέος , ὅσος καί ὁ περί θεός ἐξαμαρτάνω ὁ περί ἄνθρωπος ἀφόρητος . ὅθεν εἰκότως προστάσσω νηφάλιος θύω , „ εἰς διαστολή καί διάκρισις ἅγιος καί βέβηλος καί καθαρός καί ἀκάθαρτος “ καί νόμιμος καί παράνομος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.101
Ἐπεὶ δ’ ὁ ἱερεὺς πολὺ πρότερον ἀνήρ ἐστι καὶ ταῖς πρὸς συνουσίαν ὁρμαῖς ἐξ ἀνάγκης ὀφείλει χρῆσθαι , γάμον αὐτῷ μνᾶται παρθένου καθαρᾶς καὶ ἐκ καθαρῶν γονέων καὶ πάππων καὶ προγόνων εἴς τε καλοκἀγαθίαν καὶ εὐγένειαν ἀριστίνδην ἐπικριθέντων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἱερεύς πολύς πρότερος ἀνήρ εἰμί καί ὁ πρός συνουσία ὁρμή ἐκ ἀνάγκη ὀφείλω χράω , γάμος αὐτός μνάομαι παρθένος καθαρός καί ἐκ καθαρός γονεύς καί πάππος καί πρόγονος εἰς τε καλοκἀγαθία καί εὐγένεια ἀριστίνδην ἐπικρίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.102
πόρνῃ μὲν γὰρ καὶ βεβήλῳ σῶμα καὶ ψυχὴν οὐδὲ προσελθεῖν ἐᾷ , κἂν τὴν ἐργασίαν ἀποθεμένη σχῆμα κόσμιον καὶ σῶφρον ὑποδύηται , διὰ τὸ τὴν ἀρχαίαν προαίρεσιν ἀνίερον αὐτῇ γενέσθαι . αὕτη δὲ πρὸς μὲν τὰ ἄλλα ἐπιτιμίαν ἐχέτω σπουδάσασα μιασμάτων καθαρεῦσαι · μετάνοια γὰρ ἀδικημάτων ἐπαινετόν · καὶ μηδεὶς ἕτερος αὐτὴν ἄγεσθαι κεκωλύσθω , ἱερεῖ δὲ μὴ προσίτω · τὰ γὰρ ἱερωσύνης ἐξαίρετα δίκαια συμφωνίαν ἐπιζητούσης τὴν ἀπὸ γενέσεως [ ἀρχῆς ] ἄχρι τελευτῆς ἀνυπαίτιον .
Lemmas: πόρνη μέν γάρ καί βέβηλος σῶμα καί ψυχή οὐδέ προσέρχομαι ἐάω , κἀν ὁ ἐργασία ἀποτίθημι σχῆμα κόσμιος καί σώφρων ὑποδύω , διά ὁ ὁ ἀρχαῖος προαίρεσις ἀνίερος αὐτός γίγνομαι . οὗτος δέ πρός μέν ὁ ἄλλος ἐπιτιμία ἔχω σπουδάζω μίασμα καθαρεύω · μετάνοια γάρ ἀδίκημα ἐπαινετός · καί μηδείς ἕτερος αὐτός ἄγω κωλύω , ἱερεύς δέ μή πρόσειμι · ὁ γάρ ἱερωσύνη ἐξαίρετος Δίκαιος συμφωνία ἐπιζητέω ὁ ἀπό γένεσις [ ἀρχή ] ἄχρι τελευτή ἀνυπαίτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.103
εὔηθες γὰρ διὰ μὲν τὰς ἐκ τῶν τραυμάτων ἐπιγενομένας οὐλὰς ἐν τοῖς σώμασιν εἴργεσθαί τινας ἱερωσύνης , αἳ σύμβολον ἀτυχίας , οὐ μοχθηρίας , εἰσί , τὰς δὲ μὴ κατ’ ἀνάγκην μόνον ἀλλ’ ἔστιν ὅτε καὶ ἑκουσίοις γνώμαις πεπρακυίας τὴν ἰδίαν ὥραν , ἐπειδήπερ ὀψὲ καὶ μόλις μετέγνωσαν , εὐθὺς ἀπὸ ἐραστῶν ἱερεῦσιν ἁρμόζεσθαι καὶ ἀπὸ χαμαιτυπείων εἰς ἱερὰ χωρία μετοικίζεσθαι · μένουσι γὰρ οὐδὲν ἧττον ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν μετανοούντων οὐλαὶ καὶ τύποι τῶν ἀρχαίων ἀδικημάτων .
Lemmas: εὐήθης γάρ διά μέν ὁ ἐκ ὁ τραῦμα ἐπιγίγνομαι οὐλή ἐν ὁ σῶμα ἔργω τις ἱερωσύνη , ὅς σύμβολον ἀτυχία , οὖον μοχθηρία , εἰμί , ὁ δέ μή κατά ἀνάγκη μόνος ἀλλά εἰμί ὅτε καί ἑκούσιος γνώμη πιπράσκω ὁ ἴδιος ὥρα , ἐπεί ὀψέ καί μόλις μεταγιγνώσκω , εὐθύς ἀπό ἐραστής ἱερεύς ἁρμόζω καί ἀπό χαμαιτυπεῖον εἰς ἱερόv χωρίον μετοικίζω · μένω γάρ οὐδείς κακός ἐν ὁ Ψυχή ὁ μετανοέω οὐλή καί τύπος ὁ ἀρχαῖος ἀδίκημα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.104
εὖ καὶ παγκάλως ἐν ἑτέροις διείρηται „ μηδὲ μίσθωμα πόρνης εἰσκομίζειν εἰς τὸ ἱερόν “ ( Deut . 23 , 18 ) · καίτοι τό γε νόμισμα καθ’ αὑτὸ οὐκ ἔνοχον , ἀλλὰ διὰ τὴν λαβοῦσαν καὶ τὴν πρᾶξιν ἐφ’ ᾗ δέδοται . σχολῇ γ’ ἂν ἔτι προσοῖτό τις εἰς κοινωνίαν ἱερέων γυναῖκας , ὧν καὶ τὰ χρήματα βέβηλα καὶ παράσημα , εἰ καὶ ταῖς ὕλαις καὶ τοῖς χαρακτῆρσι δόκιμα .
Lemmas: εὕω καί πάγκαλος ἐν ἕτερος διερῶ „ μηδέ μίσθωμα πόρνη εἰσκομίζω εἰς ὁ ἱερός “ ( Deut . 23 , 18 ) · καίτοι ὁ γε νόμισμα κατά ἑαυτοῦ οὐ ἔνοχος , ἀλλά διά ὁ λαμβάνω καί ὁ πρᾶξις ἐπί ὅς δίδωμι . σχολή γε εἄν ἔτι προσέω τις εἰς κοινωνία ἱερός γυνή , ὅς καί ὁ χρῆμα βέβηλος καί παράσημος , εἰμί καί ὁ ὕλη καί ὁ χαρακτήρ δόκιμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.105
Τὰ μὲν οὖν περὶ γάμον οὕτως ἠκρίβωται τῷ ἀρχιερεῖ , ὥστ’ οὐδὲ χήραν ἐφεῖται γαμεῖν αὐτῷ , οὔτε τετελευτηκότος ἀνδρὸς μονωθεῖσαν οὔτε ἀπηλλαγμένην ἔτι ζῶντος , ἵνα πρῶτον μὲν εἰς ἄβατον καὶ καθαρὰν ἄρουραν ὁ ἱερὸς σπόρος χωρῇ καὶ μηδεμίαν κρᾶσιν αἱ γοναὶ πρὸς ἑτέραν οἰκίαν λαμβάνωσιν , εἶτα δ’ ὅπως ἀκακωτάταις καὶ ἀδιαστρόφοις ταῖς ψυχαῖς συνερχόμενοι ῥᾳδίως διαπλάττωσι τὰ ἤθη καὶ τοὺς τρόπους αὐτῶν · ὁλκοὶ γὰρ καὶ εὐάγωγοι διάνοιαι παρθένων πρὸς ἀρετήν , εἰς διδασκαλίαν ἑτοιμόταται ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν περί γάμος οὕτως ἀκριβόω ὁ ἀρχιερεύς , ὥστε οὐδέ χήρα ἐφίημι γαμέω αὐτός , οὔτε τελευτάω ἀνήρ μονόω οὔτε ἀπαλλάσσω ἔτι ζῶ , ἵνα πρῶτος μέν εἰς ἄβατος καί καθαρός ἄρουρα ὁ ἱερός σπόρος χώρα καί μηδείς κρᾶσις ὁ γονή πρός ἕτερος οἰκίον λαμβάνω , εἶτα δέ ὅπως ἄκακος καί ἀδιάστροφος ὁ Ψυχή συνέρχομαι ῥᾳδίως διαπλήσσω ὁ ἦθος καί ὁ τρόπος αὐτός · ὁλκός γάρ καί εὐάγωγος διάνοια παρθένος πρός ἀρετή , εἰς διδασκαλία ἑτοῖμος ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.106
ἡ δ’ ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς λαβοῦσα κατὰ τὸ εἰκὸς ἀπειθεστέρα πρὸς μάθησιν , ἅτε τὴν ψυχὴν ἀκραιφνεστάτην οὐκ ἔχουσα καθάπερ τινὰ λελειασμένον κηρὸν εἰς τρανότητα τῶν ἐγγραφησομένων δογμάτων , ἀλλὰ τραχεῖαν ὑπὸ τῶν προεγχαραχθέντων τύπων , οἳ δυσεξάλειπτοι παραμένοντες ἢ οὐ παραδέχονται σφραγῖδας ἑτέρας ἢ παραδεξάμενοι συγχέουσι ταῖς ἑαυτῶν ἀνωμαλίαις .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος πείρω ἀνήρ λαμβάνω κατά ὁ εἰκός ἀπειθής πρός μάθησις , ἅτε ὁ ψυχή ἀκραιφνής οὐ ἔχω καθάπερ τις λίμλειαμι κηρός εἰς τρανότης ὁ ἐγγράφω δόγμα , ἀλλά τραχύς ὑπό ὁ προεγχαράσσω τύπος , ἕ δυσεξάλειπτος παραμένω ἢ οὖον παραδέχομαι σφραγίς ἕτερος ἢ παραδέχομαι συγχέω ὁ ἑαυτοῦ ἀνωμαλία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.107
παρθένον οὖν ὁ ἀρχιερεὺς ἀγέσθω γάμων ἁγνήν · λέγω δὲ παρθένον οὐ μόνον ᾗ μὴ ἕτερος ὡμίλησεν , ἀλλὰ καὶ ἐφ’ ᾗ μηδεὶς ἄλλος ἀνὴρ ὠνομάσθη διά τινων ὁμολογιῶν , κἂν ἁγνεύῃ τὸ σῶμα .
Lemmas: παρθένος οὖν ὁ ἀρχιερεύς ἄγω γάμος ἁγνός · λέγω δέ παρθένος οὖον μόνος ὅς μή ἕτερος ὁμιλέω , ἀλλά καί ἐπί ὅς μηδείς ἄλλος ἀνήρ ὀνομάζω διά τίνω ὁμολογία , κἀν ἁγνεύω ὁ σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.108
Τοῖς δὲ κατὰ μέρος ἱερεῦσι τὰ μὲν ἄλλα περὶ γάμων διατέτακται ταὐτὰ ἃ καὶ τοῖς τὴν μεγίστην ἔχουσιν ἱερωσύνην , ἐφεῖται δ’ οὐ μόνον παρθένους ἀλλὰ καὶ χήρας , οὐ πάσας ἀλλ’ ὧν τετελευτήκασιν ἄνδρες , μετ’ ἀδείας ἄγεσθαι . φιλονεικίας γὰρ καὶ στάσεις ἐκ τοῦ βίου τῶν ἱερέων οἴεται δεῖν ὁ νόμος ἀναιρεῖν · πρὸς μὲν οὖν τοὺς ζῶντας γένοιντ’ ἂν ἴσως ἔριδες ἐκ πάθους γυναικείου , ζηλοτυπίας , τοῖς δ’ ἀποθανοῦσι συναποθνῄσκει καὶ τὰ τῆς πρὸς τοὺς δευτέρους ἄνδρας ἔχθρας .
Lemmas: ὁ δέ κατά μέρος ἱερεύς ὁ μέν ἄλλος περί γάμος διατάσσω αὐτός ὁ καί ὁ ὁ μέγας ἔχω ἱερωσύνη , ἐφίημι δέ οὖον μόνος παρθένος ἀλλά καί χήρα , οὖον πᾶς ἀλλά ὅς τελευτάω ἀνήρ , μετά ἄδεια ἄγω . φιλονεικία γάρ καί στάσις ἐκ ὁ βίος ὁ ἱερός οἴομαι δήω ὁ νόμος ἀναιρέω · πρός μέν οὖν ὁ ζῶ γίγνομαι εἄν ἴσως Ἔρις ἐκ πάθος γυναικεῖος , ζηλοτυπία , ὁ δέ ἀποθνῄσκω συναποθνήσκω καί ὁ ὁ πρός ὁ δεύτερος ἀνήρ ἔχθρα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.109
ἄλλως τε τὸν ἀρχιερέα πλείονος ἐδικαίωσεν ἁγιστείας καὶ καθάρσεως ὥσπερ ἐν ἅπασι τοῖς ἄλλοις καὶ ἐν γάμου κοινωνίᾳ μεταλαχεῖν , οὐκ ἐάσας ὅτι μὴ κόρην ἄγεσθαι · τοῖς δὲ τῆς δευτέρας τάξεως ὑπανῆκε τὰ περὶ συνόδους γυναικῶν , ἐφιεὶς καὶ πεπειραμένας ἑτέρων ἀνδρῶν ἐγγυᾶσθαι .
Lemmas: ἄλλως τε ὁ ἀρχιερεύς πλείων δικαιόω ἁγιστεία καί κάθαρσις ὥσπερ ἐν ἅπας ὁ ἄλλος καί ἐν γάμος κοινωνία μεταλαγχάνω , οὐ ἐάω ὅτι μή κόρη ἄγω · ὁ δέ ὁ δύο τάξις ὑπανίημι ὁ περί σύνοδος γυνή , ἐφίημι καί πειράω ἕτερος ἀνήρ ἐγγυάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.110
πρὸς δὲ τούτῳ καὶ τὸ γένος ἠκρίβωσε τῶν μελλουσῶν γαμεῖσθαι , προστάξας τῷ μὲν ἀρχιερεῖ μνᾶσθαι μὴ παρθένον μόνον ἀλλὰ καὶ ἱέρειαν ἐξ ἱερέων , ἵν’ ἐκ μιᾶς οἰκίας καὶ τρόπον τινὰ τοῦ αὐτοῦ αἵματος ὦσι νυμφίος τε καὶ νύμφη πρὸς ἁρμονίαν ἐπιδειξάμενοι παρ’ ὅλον τὸν βίον κρᾶσιν ἠθῶν βεβαιοτάτην .
Lemmas: πρός δέ οὗτος καί ὁ γένος ἀκριβόω ὁ μέλλω γαμέω , προστάσσω ὁ μέν ἀρχιερεύς μνάομαι μή παρθένος μόνος ἀλλά καί ἱέρεια ἐκ ἱερός , ἵνα ἐκ εἷς οἰκίον καί τρόπος τις ὁ αὐτός αἷμα εἰμί νυμφίος τε καί νύμφη πρός ἁρμονία ἐπιδείκνυμι παρά ὅλος ὁ βίος κρᾶσις ἠθέω βέβαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.111
ἐπετράπη δὲ τοῖς ἄλλοις καὶ μὴ ἱερέων γαμεῖν θυγατέρας , τῇ μὲν ὅτι μικρὰ τούτων καθάρσια , τῇ δ’ ὅτι τὸ ἔθνος οὐκ ἐβουλήθη γενεᾶς εἰς ἅπαν ἱερατικῆς ἀμοιρῆσαί τε καὶ παντελῶς ἀπεζεῦχθαι . δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐκώλυσε τοὺς ἄλλους ἱερέας ἐπιγαμίας ποιεῖσθαι πρὸς τοὺς ἀπὸ τοῦ ἔθνους , αἵπερ εἰσὶ δεύτεραι συγγένειαι · γαμβροὶ γὰρ ἀνθ’ υἱῶν πενθεροῖς καὶ ἀντὶ πατέρων γαμβροῖς πενθεροί .
Lemmas: ἐπιτρέπω δέ ὁ ἄλλος καί μή ἱερός γαμέω θυγάτηρ , ὁ μέν ὅτι μικρός οὗτος καθάρσιος , ὁ δέ ὅτι ὁ ἔθνος οὐ βούλομαι γενεά εἰς ἅπας ἱερατικός ἀμοιρέω τε καί παντελῶς ἀποζεύγνυμαι . διά ὅς αἴτιος οὐ κωλύω ὁ ἄλλος ἱερεύς ἐπιγαμία ποιέω πρός ὁ ἀπό ὁ ἔθνος , ὅσπερ εἰμί δύο συγγένεια · γαμβρός γάρ ἀντί υἱός πενθερός καί ἀντί πατήρ γαμβρός πενθερός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.112
Τὰ μὲν δὴ περὶ γάμου ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ὅμοια χάριν παίδων γενέσεως . ἐπεὶ δ’ ἕπεται γενέσει φθορά , καὶ τοὺς ἐπὶ τελευταῖς ἀνέγραψε τοῖς ἱερεῦσι νόμους , κελεύσας μὴ ἐφ’ ἅπασιν αὐτοὺς μιαίνεσθαι τοῖς ὁπωσοῦν ἢ κατὰ φιλίαν ἢ κατὰ συγγένειαν ᾠκειωμένοις , ἀλλ’ ἐπὶ μόνοις πατράσι καὶ μητράσιν , υἱοῖς καὶ θυγατράσιν , ἀδελφοῖς καὶ ἀδελφαῖς παρθένοις .
Lemmas: ὁ μέν δή περί γάμος οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος χάρις παῖς γένεσις . ἐπεί δέ ἕπω γένεσις φθορά , καί ὁ ἐπί τελευτή ἀναγράφω ὁ ἱερεύς νόμος , κελεύω μή ἐπί ἅπας αὐτός μιαίνω ὁ ὁπωσοῦν ἢ κατά φίλιος ἢ κατά συγγένεια οἰκειόω , ἀλλά ἐπί μόνος πατήρ καί μήτηρ , υἱός καί θυγάτηρ , ἀδελφός καί ἀδελφός παρθένος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.113
τὸν δ’ ἀρχιερέα παντὸς πένθους ὑπεξείλετο · καὶ μήποτ’ εἰκότως · τὰς μὲν γὰρ τῶν ἄλλων ἱερέων ὑπηρεσίας ἀνθ’ ἑτέρων ἕτεροι λειτουργεῖν δύνανται , ὡς , κἂν πενθῶσί τινες , μηδὲν τῶν ἐξ ἔθους ὑστερίζειν , τὰς δὲ τοῦ ἀρχιερέως οὐδενὶ δρᾶν ἐφεῖται . παρ’ ἣν αἰτίαν ἀμίαντος ἀεὶ διατελείτω μὴ προσαπτόμενος νεκροῦ σώματος , ὅπως τὰς ὑπὲρ τοῦ ἔθνους εὐχὰς καὶ θυσίας ἕτοιμος ὢν ἐν καιροῖς τοῖς προσήκουσιν ἀκωλύτως ἐπιτελῇ .
Lemmas: ὁ δέ ἀρχιερεύς πᾶς πένθος ὑπεξαιρέω · καί μήποτε εἰκότως · ὁ μέν γάρ ὁ ἄλλος ἱερός ὑπηρεσία ἀντί ἕτερος ἕτερος λειτουργέω δύναμαι , ὡς , κἀν πενθέω τις , μηδείς ὁ ἐκ ἔθος ὑστερίζω , ὁ δέ ὁ ἀρχιερεύς οὐδείς δράω ἐφίημι . παρά ὅς αἴτιος ἀμίαντος ἀεί διατελέω μή προσάπτω νεκρός σῶμα , ὅπως ὁ ὑπέρ ὁ ἔθνος εὐχή καί θυσία ἑτοῖμος εἰμί ἐν καιρός ὁ προσήκω ἀκωλύτως ἐπιτελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.114
καὶ γὰρ ἄλλως προσκεκληρωμένος θεῷ καὶ τῆς ἱερᾶς τάξεως γεγονὼς ταξίαρχος ὀφείλει πάντων ἀλλοτριοῦσθαι τῶν ἐν γενέσει , μὴ γονέων , μὴ τέκνων , μὴ ἀδελφῶν εὐνοίας οὕτως ἡττώμενος , ὡς ἢ παρελθεῖν ἢ ὑπερθέσθαι τι τῶν ὁσίων , ὃ πραχθῆναι πάντως αὐτίκα ἄμεινον .
Lemmas: καί γάρ ἄλλως προσκληρόομαι θεός καί ὁ ἱερός τάξις γίγνομαι ταξίαρχος ὀφείλω πᾶς ἀλλοτριόω ὁ ἐν γένεσις , μή γονεύς , μή τέκνον , μή ἀδελφός εὔνοια οὕτως ἡσσάομαι , ὡς ἢ παρέρχομαι ἢ ὑπερτίθημι τίς ὁ ὅσιος , ὅς πράσσω πάντως αὐτίκα ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.115
κελεύει δὲ μήτε τὰ ἱμάτια περιρρήττειν ἐπὶ τοῖς οἰκειοτάτοις ἀποθανοῦσι μήτε ἀφαιρεῖν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς τὰ παράσημα τῆς ἱερωσύνης μήτε συνόλως ἐκ τῶν ἁγίων ἐξιέναι κατὰ πρόφασιν πένθους , ἵνα καὶ τὸν τόπον αἰδούμενος καὶ τὰ περὶ ἑαυτὸν προκοσμήματα οἷς ἀνέστεπται , κρείττων οἴκτου γενόμενος , ἄλυπος εἰς ἀεὶ διατελῇ .
Lemmas: κελεύω δέ μήτε ὁ ἱμάτιον περιρρήσσω ἐπί ὁ οἰκεῖος ἀποθνῄσκω μήτε ἀφαιρέω ἀπό ὁ κεφαλή ὁ παράσημος ὁ ἱερωσύνη μήτε σύνολος ἐκ ὁ ἅγιος ἔξειμι κατά πρόφασις πένθος , ἵνα καί ὁ τόπος αἰδέομαι καί ὁ περί ἑαυτοῦ προκόσμημα ὅς ἀναστέφω , ἀγαθός οἶκτος γίγνομαι , ἄλυπος εἰς ἀεί διατελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.116
βούλεται γὰρ αὐτὸν ὁ νόμος μείζονος μεμοιρᾶσθαι φύσεως ἢ κατ’ ἄνθρωπον , ἐγγυτέρω προσιόντα τῆς θείας , μεθόριον , εἰ δεῖ τἀληθὲς λέγειν , ἀμφοῖν , ἵνα διὰ μέσου τινὸς ἄνθρωποι μὲν ἱλάσκωνται θεόν , θεὸς δὲ τὰς χάριτας ἀνθρώποις ὑποδιακόνῳ τινὶ χρώμενος ὀρέγῃ καὶ χορηγῇ .
Lemmas: βούλομαι γάρ αὐτός ὁ νόμος μείζων μοιράω φύσις ἢ κατά ἄνθρωπος , ἐγγυτέρω πρόσειμι ὁ θεῖος , μεθόριος , εἰμί δεῖ ἀληθής λέγω , ἄμφω , ἵνα διά μέσος τις ἄνθρωπος μέν ἱλάσκομαι θεός , θεός δέ ὁ χάρις ἄνθρωπος ὑποδιάκονος τις χράω ὀρέγω καί χορηγέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.117
Ταῦτ’ εἰπὼν ἑξῆς εὐθὺς νομοθετεῖ περὶ τῶν χρησομένων ταῖς ἀπαρχαῖς . ἐὰν οὖν τις , φησί , τῶν ἱερέων ὀφθαλμοὺς ἢ χεῖρας ἢ βάσεις ἤ τι μέρος ἄλλο πηρωθῇ τοῦ σώματος ἢ καί τινα μῶμον ἐνδέξηται , λειτουργιῶν μὲν ἀνεχέτω διὰ τὰς ἐγγενομένας κῆρας , τὰ δὲ κοινὰ τῶν ἱερέων γέρα καρπούσθω διὰ τὴν ἀνυπαίτιον εὐγένειαν .
Lemmas: ταῦτα εἶπον ἑξῆς εὐθύς νομοθετέω περί ὁ χράω ὁ ἀπαρχή . ἐάν οὖν τις , φημί , ὁ ἱερός ὀφθαλμός ἢ χείρ ἢ βάσις ἤ τίς μέρος ἄλλος πηρόω ὁ σῶμα ἢ καί τις μῶμος ἐνδέχομαι , λειτουργία μέν ἀνέχω διά ὁ ἐγγίγνομαι κῆρ , ὁ δέ κοινός ὁ ἱερός γέρας καρπόω διά ὁ ἀνυπαίτιος εὐγένεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.118
ἐὰν μέντοι λέπραι τινὸς ἐξανθήσασαι κατάσχωσιν ἢ καὶ γονορρυής τις γένηται τῶν ἱερέων , μήτε τραπέζης ἱερᾶς ψαυέτω μήτε τῶν προκειμένων ἄθλων τῷ γένει , μέχρις ἂν ἥ τε ῥύσις ἐπίσχῃ καὶ ἡ λέπρα μεταβαλοῦσα τῷ τῆς ὑγιοῦς σαρκὸς ἐξομοιωθῇ χρώματι .
Lemmas: ἐάν μέντοι λέπρα τις ἐξανθέω κατέχω ἢ καί γονορρυής τις γίγνομαι ὁ ἱερός , μήτε τράπεζα ἱερός ψαύω μήτε ὁ πρόκειμαι ἆθλος ὁ γένος , μέχρι εἄν ὅς τε ῥύσις ἐπέχω καί ὁ λέπρα μεταβάλλω ὁ ὁ ὑγιής σάρξ ἐξομοιόω χρῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.119
κἂν προσάψηται μέντοι τις ὅτου δήποτε τῶν ἀκαθάρτων ἱερεὺς ἢ καὶ νύκτωρ , οἷα φιλεῖ πολλάκις , ὀνειρώξῃ , τὴν ἡμέραν ἐκείνην μηδὲν προσφερέσθω τῶν καθιερωθέντων , λουσάμενος δ’ ἐπιγενομένης ἑσπέρας χρῆσθαι μὴ κεκωλύσθω .
Lemmas: κἀν προσάπτω μέντοι τις ὅστις δήποτε ὁ ἀκάθαρτος ἱερεύς ἢ καί νύκτωρ , οἷος φιλέω πολλάκις , ονείρωξη , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος μηδείς προσφέρω ὁ καθιερόω , λούω δέ ἐπιγίγνομαι ἑσπέρα χράω μή κωλύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.120
πάροικος δ’ ἱερέως καὶ μισθωτὸς εἰργέσθω τῶν ἀπαρχῶν , ὁ μὲν πάροικος , ἐπειδὴ γείτονες τὰ πολλὰ συνέστιοι καὶ ὁμοτράπεζοι · δέος γάρ , μὴ προῆταί τις τὰ καθιερωθέντα προφάσει καταχρησάμενος εἰς ἀσέβειαν ἀκαίρῳ φιλανθρωπίᾳ · μεταδοτέον γὰρ οὐ πᾶσι πάντων , ἀλλὰ τῶν ἐφαρμοζόντων τοῖς ληψομένοις · εἰ δὲ μή , τὸ κάλλιστον καὶ λυσιτελέστατον τῶν ἐν τῷ βίῳ , τάξις , ἀναιρεθήσεται ὑπὸ τοῦ βλαβερωτάτου παρευημερηθεῖσα , συγχύσεως .
Lemmas: πάροικος δέ ἱερεύς καί μισθωτός εἴργω ὁ ἀπαρχή , ὁ μέν πάροικος , ἐπεί γείτων ὁ πολύς συνέστιος καί ὁμοτράπεζος · δέος γάρ , μή προΐημι τις ὁ καθιερόω πρόφασις καταχράω εἰς ἀσέβεια ἄκαιρος φιλανθρωπία · μεταδοτέον γάρ οὖον πᾶς πᾶς , ἀλλά ὁ ἐφαρμόζω ὁ λαμβάνω · εἰμί δέ μή , ὁ καλῶς καί λυσιτελής ὁ ἐν ὁ βίος , τάξις , ἀναιρέω ὑπό ὁ βλαβερός παρευημερέω , σύγχυσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.121
εἰ γὰρ ἴσον μὲν μέρος ἐν ὁλκάσιν οἴσονται ναῦται κυβερνήταις , ἴσον δὲ ἐν ταῖς μακραῖς τριήρεσι τριηράρχοις καὶ ναυάρχοις ἐρέται καὶ τὸ ἐπιβατικόν , ἐν δὲ στρατοπέδοις ἴσον ἱππεῖς μὲν ἱππάρχοις , ὁπλῖται δὲ ταξιάρχοις , λοχαγοὶ δὲ στρατηγοῖς , ἐν δὲ πόλεσι κρινόμενοι δικασταῖς καὶ βουλευταὶ προβούλοις καὶ συνόλως ἄρχουσιν ἰδιῶται , ταραχαὶ καὶ στάσεις γενήσονται καὶ ἡ διὰ λόγων ἰσότης τὴν δι’ ἔργων ἀνισότητα γεννήσει · τὸ γὰρ τοῖς τὰς ἀξίας ἀνομοίοις ὅμοια ἀπονέμειν ἄνισον , τὸ δ’ ἄνισον πηγὴ κακῶν .
Lemmas: εἰμί γάρ ἴσος μέν μέρος ἐν ὁλκάς φέρω ναύτης κυβερνήτης , ἴσος δέ ἐν ὁ μακρός τριήρης τριήραρχος καί ναύαρχος ἐρέτης καί ὁ ἐπιβατικός , ἐν δέ στρατόπεδον ἴσος ἱππεύς μέν ἵππαρχος , ὁπλίτης δέ ταξίαρχος , λοχαγός δέ στρατηγός , ἐν δέ πόλις κρίνω δικαστής καί βουλευτής πρόβουλος καί σύνολος ἄρχω ἰδιώτης , ταραχή καί στάσις γίγνομαι καί ὁ διά λόγος Ἰσότης ὁ διά ἔργον ἀνισότης γεννάω · ὁ γάρ ὁ ὁ ἄξιος ἀνόμοιος ὅμοιος ἀπονέμω ἄνισος , ὁ δέ ἄνισος πηγή κακός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.122
οὗ χάριν καὶ τὰ γέρα τῶν ἱερέων οὐ δοτέον ὥσπερ ἄλλοις οὐδὲ τοῖς παροίκοις ἕνεκα τοῦ γειτνιᾶν ἐφαψομένοις ὧν οὐ θέμις · οὐ γὰρ οἰκίας ἀλλὰ γένους ἐστὶν ἡ τιμή .
Lemmas: ὅς χάρις καί ὁ γέρας ὁ ἱερός οὖον δοτέος ὥσπερ ἄλλος οὐδέ ὁ πάροικος ἕνεκα ὁ γειτνιάω ἐφάπτω ὅς οὖον θέμις · οὖον γάρ οἰκίον ἀλλά γένος εἰμί ὁ τιμή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.123
ὁμοίως μέντοι μηδὲ μισθωτῷ μηδεὶς παρεχέτω μήτε μισθὸν μήθ’ ὑπηρεσίας ἀμοιβὴν ἱερὸν γέρας · χρήσεται γὰρ ὁ λαβὼν ἔστιν ὅτε πρὸς ἃ μὴ δεῖ , βέβηλα τὰ τῆς εὐγενείας ἆθλα καὶ τῆς περὶ τὸν νεὼν λειτουργίας ἀπεργασάμενος .
Lemmas: ὁμοίως μέντοι μηδέ μισθωτός μηδείς παρέχω μήτε μισθός μήτε ὑπηρεσία ἀμοιβή ἱερόν γέρας · χράω γάρ ὁ λαμβάνω εἰμί ὅτε πρός ὁ μή δεῖ , βέβηλος ὁ ὁ εὐγένεια ἆθλος καί ὁ περί ὁ ναός λειτουργία ἀπεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.124
δι’ ἣν αἰτίαν οὐδ’ ἀλλογενεῖ συνόλως ὁ νόμος ἐπιτρέπει μεταλαμβάνειν τῶν ἁγίων , κἂν εὐπατρίδης ὢν τυγχάνῃ τῶν αὐτοχθόνων καὶ πρὸς ἀνδρῶν καὶ πρὸς γυναικῶν ἀνεπίληπτος [ ὤν ] , ἵνα αἱ τιμαὶ μὴ νοθεύωνται , μένωσι δ’ ἐν τῇ ἱερατικῇ τάξει βεβαίως φυλαττόμεναι .
Lemmas: διά ὅς αἴτιος οὐδέ ἀλλογενής σύνολος ὁ νόμος ἐπιτρέπω μεταλαμβάνω ὁ ἅγιος , κἀν εὐπατρίδης εἰμί τυγχάνω ὁ αὐτόχθων καί πρός ἀνήρ καί πρός γυνή ἀνεπίληπτος [ εἰμί ] , ἵνα ὁ τιμή μή νοθεύω , μένω δέ ἐν ὁ ἱερατικός τάξις βεβαίως φυλάσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.125
καὶ γὰρ ἄτοπον τὰς μὲν θυσίας καὶ ἱερουργίας καὶ ὅσα ἄλλα περὶ τὸν βωμὸν ἁγιστεύεται μὴ πᾶσιν ἀλλὰ τοῖς ἱερεῦσι μόνοις ἐπιτετράφθαι , τὰ δὲ ἀντὶ τούτων ἆθλα κοινὰ γίνεσθαι καὶ τῶν ἐπιτυχόντων , ὡς δέον μὲν πόνοις πολλοῖς καὶ καμάτοις καὶ ταῖς μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ φροντίσιν ἀποτρύχειν τοὺς ἱερέας , τὰ δ’ ἆθλα κοινὰ καὶ τοῖς ἀργοῦσιν ἀποφαίνειν .
Lemmas: καί γάρ ἄτοπος ὁ μέν θυσία καί ἱερουργία καί ὅσος ἄλλος περί ὁ βωμός ἁγιστεύω μή πᾶς ἀλλά ὁ ἱερεύς μόνος ἐπιτρέπω , ὁ δέ ἀντί οὗτος ἆθλος κοινός γίγνομαι καί ὁ ἐπιτυγχάνω , ὡς δήω μέν πόνος πολύς καί κάματος καί ὁ μετά ἡμέρα καί νύκτωρ φροντίς ἀποτρύχω ὁ ἱερεύς , ὁ δέ ἆθλος κοινός καί ὁ ἀργέω ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.126
οἰκογενεῖ δέ , φησίν , καὶ ἀργυρωνήτῳ μεταδιδότω δεσπότης ἱερεὺς σιτίων καὶ ποτῶν ἐκ τῶν ἀπαρχῶν · πρῶτον μὲν ὅτι θεράποντι πόρος εἷς ὁ δεσπότης , ὁ δὲ τοῦ δεσπότου κλῆρος αἱ ἱεραὶ φιλανθρωπίαι , ἐξ ὧν ἀνάγκη τὸν δοῦλον τρέφεσθαι ·
Lemmas: οἰκογενής δέ , φημί , καί ἀργυρώνητος μεταδίδωμι δεσπότης ἱερεύς σιτίον καί ποτός ἐκ ὁ ἀπαρχή · πρῶτος μέν ὅτι θεράπων πόρος εἷς ὁ δεσπότης , ὁ δέ ὁ δεσπότης κλῆρος ὁ ἱερός φιλανθρωπία , ἐκ ὅς ἀνάγκη ὁ δοῦλος τρέφω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.127
δεύτερον δ’ ὅτι τὰ γενησόμενα πάντως ἀνάγκη δρᾶν ἑκόντας · οἱ δ’ οἰκέται , κἂν μὴ θέλωμεν , ἅτε ἀεὶ συνόντες καὶ συνδιαιτώμενοι , σιτία τε καὶ ποτὰ καὶ ὄψα τοῖς δεσπόταις προευτρεπιζόμενοι καὶ τραπέζαις ἐφεστῶτες καὶ τὰ λείψανα ἐκκομίζοντες , κἂν μὴ φανερῶς λαμβάνωσι , λάθρα γοῦν ὑφαιρήσονται , κλέπτειν ὑπὸ τῆς ἀνάγκης βιασθέντες , ὡς ἀνθ’ ἑνὸς ἐγκλήματος , εἴπερ ἐστὶν ἀδίκημα τὸ ἐκ τῶν δεσποτικῶν τρέφεσθαι , καὶ ἕτερον προσκατασκευάζεσθαι , κλοπήν , ἵνα οἷα φῶρες πρὸ τῶν ἀνυπαιτίως ζώντων ἀπολαύσωσι τῶν καθιερωθέντων , ὅπερ ἐστὶν ἀτοπώτατον ·
Lemmas: δύο δέ ὅτι ὁ γίγνομαι πάντως ἀνάγκη δράω ἑκών · ὁ δέ οἰκέτης , κἀν μή ἐθέλω , ἅτε ἀεί σύνειμι καί συνδιαιτάομαι , σιτίον τε καί ποτόν καί ὄψον ὁ δεσπότης προευτρεπίζω καί τράπεζα ἐφίστημι καί ὁ λείψανον ἐκκομίζω , κἀν μή φανερῶς λαμβάνω , λάθρῃ γοῦν ὑφαιρέω , κλέπτω ὑπό ὁ ἀνάγκη βιάζω , ὡς ἀντί εἷς ἔγκλημα , εἴπερ εἰμί ἀδίκημα ὁ ἐκ ὁ δεσποτικός τρέφω , καί ἕτερος προσκατασκευάζω , κλοπή , ἵνα οἷος φώρ πρό ὁ ἀνυπαίτιος ζῶ ἀπολαύω ὁ καθιερόω , ὅσπερ εἰμί ἄτοπος ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.128
τρίτον κἀκεῖνο χρὴ λογίζεσθαι , ὅτι τὰ τῶν ἀπαρχῶν οὐ παρόσον ἐπινέμεται τοῖς οἰκέταις ὀλιγωρηθήσεται , διὰ τὸν δεσποτικὸν φόβον · ἱκανὸς γὰρ οὗτος ἐπιστομίζειν τήν τινων εὐχέρειαν ῥᾳθυμεῖν οὐκ ἐφιείς .
Lemmas: τρίτος ἐκεῖνος χρή λογίζομαι , ὅτι ὁ ὁ ἀπαρχή οὖον παρόσον ἐπινέμω ὁ οἰκέτης ὀλιγωρέω , διά ὁ δεσποτικός φόβος · ἱκανός γάρ οὗτος ἐπιστομίζω ὁ τίνω εὐχέρεια ῥᾳθυμέω οὐ ἐφίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.129
Ταῦθ’ ὑπειπὼν φιλανθρωπίας μεστὸν νόμον ἑξῆς ἀναγράφει . ἐὰν θυγάτηρ , φησίν , ἱερέως γημαμένη μὴ ἱερεῖ χηρεύσῃ , τελευτήσαντος ἀνδρὸς ἢ καὶ ἔτι ζῶντος , ἄπαις καταλειφθεῖσα , πάλιν ἐπὶ τὸν πατρῷον οἶκον ἐπανερχέσθω μεταληψομένη τῶν ἀπαρχῶν , ὧν καὶ ἡνίκα παρθένος ἦν ἐκοινώνει · τρόπον γάρ τινα καὶ νῦν ἐστι δυνάμει παρθένος ἡ καὶ ἀνδρὸς καὶ παίδων ἔρημος , οὐδεμίαν ἑτέραν ἔχουσα καταφυγὴν ὅτι μὴ τὸν πατέρα .
Lemmas: ταῦτα ὑπεῖπον φιλανθρωπία μεστός νόμος ἑξῆς ἀναγράφω . ἐάν θυγάτηρ , φημί , ἱερεύς γαμέω μή ἱερεύς χηρεύω , τελευτάω ἀνήρ ἢ καί ἔτι ζῶ , ἄπαις καταλείπω , πάλιν ἐπί ὁ πατρῷος οἶκος ἐπανέρχομαι μεταλαμβάνω ὁ ἀπαρχή , ὅς καί ἡνίκα παρθένος εἰμί κοινωνέω · τρόπος γάρ τις καί νῦν εἰμί δύναμις παρθένος ὁ καί ἀνήρ καί παῖς ἐρῆμος , οὐδείς ἕτερος ἔχω καταφυγή ὅτι μή ὁ πατήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.130
υἱῶν δὲ ὄντων ἢ θυγατέρων , ἀνάγκη τὴν μητέρα τοῖς τέκνοις συντετάχθαι · υἱοὶ γὰρ καὶ θυγατέρες τῆς τοῦ γεννήσαντος οἰκίας ὄντες εἰς ταύτην συνεφέλκονται καὶ τὴν μητέρα .
Lemmas: υἱός δέ εἰμί ἢ θυγάτηρ , ἀνάγκη ὁ μήτηρ ὁ τέκνον συντάσσω · υἱός γάρ καί θυγάτηρ ὁ ὁ γεννάω οἰκίον εἰμί εἰς οὗτος συνεφέλκω καί ὁ μήτηρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.131
Τοῖς ἱερεῦσιν οὐκ ἀπένειμε χώρας ἀποτομὴν ὁ νόμος , ἵν’ ὡς ἕτεροι τὰς ἀπὸ τῆς γῆς καρπούμενοι προσόδους τῶν ἀναγκαίων εὐπορῶσιν , ἀλλ’ ὑπερβολῇ χρησάμενος τιμῆς τὸν θεὸν ἔφη κλῆρον αὐτῶν εἶναι ( Num . 18,20 . Deut . 18,2 ) , κατ’ ἀναφορὰν τὴν ἐπὶ τὰ καθιερούμενα , δυεῖν ἕνεκα , τῆς τε ἀνωτάτω τιμῆς , ἐπεὶ κοινωνοὶ τῶν κατ’ εὐχαριστίαν ἀπονεμομένων γίνονται θεῷ , καὶ τοῦ περὶ μόνα πραγματεύεσθαι δεῖν τὰ περὶ τὰς ἁγιστείας ὥσπερ τινὰς κλήρων ἐπιμελητάς .
Lemmas: ὁ ἱερεύς οὐ ἀπονέμω χώρα ἀποτομή ὁ νόμος , ἵνα ὡς ἕτερος ὁ ἀπό ὁ γῆ καρπόω πρόσοδος ὁ ἀναγκαῖος εὐπορέω , ἀλλά ὑπερβολή χράω τιμή ὁ θεός φημί κλῆρος αὐτός εἰμί ( Num . 18,20 . Deut . 18,2 ) , κατά ἀναφορά ὁ ἐπί ὁ καθιερόω , δύο ἕνεκα , ὁ τε ἄνω2 τιμή , ἐπεί κοινωνός ὁ κατά εὐχαριστία ἀπονέμω γίγνομαι θεός , καί ὁ περί μόνος πραγματεύομαι δήω ὁ περί ὁ ἁγιστεία ὥσπερ τις κλῆρος ἐπιμελητής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.132
ἃ δὲ προτίθησιν ἆθλα καὶ ἀριστεῖα ταῦτ’ ἐστί . πρῶτον μὲν ἄπονον καὶ ἀταλαίπωρον τροφὴν ἑτοίμην · κελεύει γὰρ τοὺς σιτοπονοῦντας ἀπὸ παντὸς στέατός τε καὶ φυράματος ἄρτον ἀφαιρεῖν ἀπαρχὴν εἰς ἱερέων χρῆσιν , προνοούμενος ἅμα καὶ τῆς εἰς εὐσέβειαν ἀγούσης ὁδοῦ νομίμῳ διδασκαλίᾳ τῶν ἀφαιρούντων .
Lemmas: ὁ δέ προτίθημι ἆθλος καί ἀριστεῖα αὐτός εἰμί . πρῶτος μέν ἄπονος καί ἀταλαίπωρος τροφή ἑτοῖμος · κελεύω γάρ ὁ σιτοπονέω ἀπό πᾶς στέαρ τε καί φύραμα ἄρτος ἀφαιρέω ἀπαρχή εἰς ἱερός χρῆσις , προνοέω ἅμα καί ὁ εἰς εὐσέβεια ἄγω ὁδός νόμιμος διδασκαλία ὁ ἀφαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.133
ἐθιζόμενοι γὰρ ἀεὶ καὶ τῆς ἀναγκαίας τροφῆς ἀπάρχεσθαι τὴν θεοῦ μνήμην ἄληστον ἕξουσιν , οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν . πολυανθρωποτάτου δ’ ἔθνους ἀναγκαῖον εἶναι καὶ τὰς ἀπαρχὰς ἀφθόνους , ὡς καὶ τὸν ἀπορώτατον τῶν ἱερέων ἕνεκα περιουσίας τροφῶν εὐπορώτατον δοκεῖν εἶναι .
Lemmas: ἐθίζω γάρ ἀεί καί ὁ ἀναγκαῖος τροφή ἀπάρχομαι ὁ θεός μνήμη ἄληστος ἔχω , ὅς μείζων ἀγαθός οὐ εἰμί εὑρίσκω . πολυάνθρωπος δέ ἔθνος ἀναγκαῖος εἰμί καί ὁ ἀπαρχή ἄφθονος , ὡς καί ὁ ἄπορος ὁ ἱερός ἕνεκα περιουσία τροφή εὔπορος δοκέω εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.134
δεύτερον δὲ προστάττει καὶ ἀπὸ τῆς ἄλλης ἁπάσης κτήσεως ἀπάρχεσθαι , καθ’ ἑκάστην μὲν ληνὸν οἶνον , καθ’ ἑκάστην δ’ ἅλωνα σῖτόν τε καὶ κριθήν , ὁμοίως δ’ ἐξ ἐλαιῶν ἔλαιον καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀκροδρύων ἡμέρους καρπούς , ἵνα μὴ τἀναγκαῖα μόνον ἔχοντες αὐχμηρότερον ἀποζῶσιν , ἀλλὰ καὶ τῶν πρὸς ἁβροδίαιτον βίον εὐποροῦντες ἱλαρώτερον ἐξ ἀφθόνων τρυφῶσι μετὰ κόσμου τοῦ προσήκοντος .
Lemmas: δύο δέ προστάσσω καί ἀπό ὁ ἄλλος ἅπας κτῆσις ἀπάρχομαι , κατά ἕκαστος μέν ληνός οἶνος , κατά ἕκαστος δέ ἅλων σῖτος τε καί κριθή , ὁμοίως δέ ἐκ ἐλαία ἔλαιον καί ἀπό ὁ ἄλλος ἀκρόδρυα ἥμερος καρπός , ἵνα μή ἀναγκαῖος μόνος ἔχω αὐχμηρός ἀποζῶ , ἀλλά καί ὁ πρός ἁβροδίαιτος βίος εὐπορέω ἱλαρός ἐκ ἄφθονος τρυφάω μετά κόσμος ὁ προσήκω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.135
τρίτον ἐστὶ γέρας τὰ πρωτότοκα ἀρρενικὰ πάντα τῶν χερσαίων ὅσα πρὸς ὑπηρεσίαν καὶ χρῆσιν ἀνθρώπων · ταῦτα γὰρ κελεύει διαδίδοσθαι τοῖς ἱερεῦσι , βοῶν μὲν καὶ προβάτων καὶ αἰγῶν αὐτὰ τὰ ἔκγονα , μόσχους καὶ κριοὺς καὶ χιμάρους , ἐπειδὴ καθαρὰ καὶ πρὸς ἐδωδὴν καὶ πρὸς θυσίας ἐστί τε καὶ νενόμισται , λύτρα δὲ τῶν ἄλλων κατατιθέναι , ἵππων καὶ ὄνων καὶ καμήλων καὶ τῶν παραπλησίων , μὴ μειοῦντας τὴν ἀξίαν .
Lemmas: τρίτος εἰμί γέρας ὁ πρωτότοκος ἀρρενικός πᾶς ὁ χερσαῖος ὅσος πρός ὑπηρεσία καί χρῆσις ἄνθρωπος · οὗτος γάρ κελεύω διαδίδωμι ὁ ἱερεύς , βοῦς μέν καί πρόβατον καί αἴξ αὐτός ὁ ἔκγονος , μόσχος καί κριός καί χίμαρος , ἐπεί καθαρός καί πρός ἐδωδή καί πρός θυσία εἰμί τε καί νομίζω , λύτρον δέ ὁ ἄλλος κατατίθημι , ἵππος καί ὄνος καί κάμηλος καί ὁ παραπλήσιος , μή μειόω ὁ ἄξιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.136
ἔστι δὲ καὶ ταῦτα παμπληθῆ · κτηνοτροφοῦσι γὰρ καὶ ζῳοτροφοῦσιν ἐν τοῖς μάλιστα οἱ ἀπὸ τοῦ ἔθνους αἰπόλια καὶ βουκόλια καὶ ποίμνας καὶ μυρίας ἄλλας ἀγέλας παντοδαπῶν ζῴων ἐκνέμοντες .
Lemmas: εἰμί δέ καί οὗτος παμπληθής · κτηνοτροφέω γάρ καί ζωοτροφέω ἐν ὁ μάλιστα ὁ ἀπό ὁ ἔθνος αἰπόλιον καί βουκόλιον καί ποίμνη καί μυρίος ἄλλος ἀγέλη παντοδαπής ζῷον ἐκνέμω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 1.137
ἤδη μέντοι καὶ προσυπερβάλλων ὁ νόμος οὐ μόνον ἀπὸ τῆς κτήσεως καθ’ ἑκάστην ἰδέαν ἀπάρχεσθαι προστάττει , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν οἰκείων ψυχῶν τε καὶ σωμάτων · μέρη γὰρ διαιρετὰ γονέων παῖδές εἰσιν , εἰ δὲ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἀδιαίρετα , συγγενικῷ αἵματι καὶ λόγοις προγόνων , ἀοράτοις εἴδεσιν , εἰς ἐκγόνους διήκουσι φίλτροις τε ἑνωτικῆς εὐνοίας καὶ φύσεως δεσμοῖς ἀλύτοις ἡρμοσμένοι .
Lemmas: ἤδη μέντοι καί προσυπερβάλλω ὁ νόμος οὖον μόνος ἀπό ὁ κτῆσις κατά ἕκαστος ἰδέα ἀπάρχομαι προστάσσω , ἀλλά καί ἀπό ὁ οἰκέω Ψυχή τε καί σῶμα · μέρος γάρ διαιρετός γονεύς παῖς εἰμί , εἰμί δέ δεῖ ἀληθής εἶπον , ἀδιαίρετος , συγγενικός αἷμα καί λόγος πρόγονος , ἀόρατος εἶδος , εἰς ἔκγονος διήκω φίλτρον τε ενωτικός εὔνοια καί φύσις δεσμός ἄλυτος ἁρμόζω .