ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.160
ἄμμου σπυρίδα πλήρη βρόχοις ἐκδησάμενος ἀνήρτα κατὰ τῶν αὐχένων , βαρύτατον ἄχθος , ἱστὰς ἐν ὑπαίθρῳ κατὰ μέσην ἀγοράν , ἵν’ οἱ μὲν ἀθρόαις τιμωρίαις , ἀνέμῳ καὶ ἡλίῳ καὶ τῇ ἀπὸ τῶν παριόντων αἰσχύνῃ καὶ τοῖς ἐκκρεμαμένοις ἄχθεσι , βιαζόμενοι χαλεπῶς ἀπαγορεύωσιν , οἱ δὲ θεώμενοι τὰς τούτων τιμωρίας προαλγῶσιν ·
Lemmas: ἄμμος σπυρίς πλήρης βρόχος ἐκδέω ἀναρτάω κατά ὁ αὐχήν , βαρύς ἄχθος , ἵστημι ἐν ὕπαιθρος κατά μέσος ἀγορά , ἵνα ὁ μέν ἀθρόος τιμωρία , ἄνεμος καί ἥλιος καί ὁ ἀπό ὁ πάρειμι αἰσχύνη καί ὁ ἐκκρεμάννυμι ἄχθος , βιάζομαι χαλεπῶς ἀπαγορεύω , ὁ δέ θεάομαι ὁ οὗτος τιμωρία προαλγέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.161
ὧν ἔνιοι τρανότερον τῆς διὰ τῶν ὀφθαλμῶν τὴν διὰ τῆς ψυχῆς λαβόντες αἴσθησιν , ὡς ἐν τοῖς ἑτέρων σώμασιν αὐτοὶ κακούμενοι , τῷ βίῳ προαπετάξαντο ξίφεσιν ἢ φαρμάκοις ἢ ἀγχόναις , μεγάλην ὡς ἐν κακοπραγίαις νομίζοντες ἐπιτυχίαν τὴν ἄνευ βασάνων τελευτήν ·
Lemmas: ὅς ἔνιοι τρανής ὁ διά ὁ ὀφθαλμός ὁ διά ὁ Ψυχή λαμβάνω αἴσθησις , ὡς ἐν ὁ ἕτερος σῶμα αὐτός κακόω , ὁ βίος προαπετάξαντο ξίφος ἢ φάρμακον ἢ ἀγχόνη , μέγας ὡς ἐν κακοπραγία νομίζω ἐπιτυχία ὁ ἄνευ βάσανος τελευτή ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.162
οἱ δὲ μὴ φθάσαντες ἑαυτοὺς διαχρήσασθαι , καθάπερ ἐν ταῖς τῶν κλήρων ἐπιδικασίαις , κατὰ στοῖχον ἤγοντο οἱ ἀπὸ τοῦ γένους πρῶτοι καὶ μετ’ αὐτοὺς δεύτεροι καὶ τρίτοι μέχρι τῶν ὑστάτων · καὶ ὁπότε μηδεὶς λοιπὸς εἴη τῶν συγγενῶν , διέβαινε τὸ κακὸν καὶ ἐπὶ τοὺς γειτνιῶντας , ἔστι δ’ ὅτε καὶ ἐπὶ κώμας καὶ πόλεις , αἳ ταχέως ἔρημοι καὶ κεναὶ τῶν οἰκητόρων ἐγένοντο μετανισταμένων καὶ σκεδαννυμένων ἔνθα λήσεσθαι προσεδόκων .
Lemmas: ὁ δέ μή φθάνω ἑαυτοῦ διαχράομαι , καθάπερ ἐν ὁ ὁ κλῆρος ἐπιδικασία , κατά στοῖχος ἄγω ὁ ἀπό ὁ γένος πρῶτος καί μετά αὐτός δύο καί τρίτος μέχρι ὁ ὕστερος · καί ὁπότε μηδείς λοιπός εἰμί ὁ συγγενής , διαβαίνω ὁ κακός καί ἐπί ὁ γειτνιάω , εἰμί δέ ὅτε καί ἐπί κώμη καί πόλις , ὅς ταχέως ἐρῆμος καί κενός ὁ οἰκήτωρ γίγνομαι μετανίστημι καί σκεδάννυμι ἔνθα λανθάνω προσδοκάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.163
ἀλλ’ οὐδὲν ἴσως θαυμαστόν , εἰ φορολογίας ἕνεκα βάρβαροι τὰς φύσεις , ἡμέρου παιδείας ἄγευστοι , δεσποτικοῖς πειθαρχοῦντες ἐπιτάγμασι τοὺς ἐτησίους ἀναπράττουσι δασμούς , οὐ μόνον ἐκ τῶν οὐσιῶν ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν σωμάτων , ἄχρι καὶ ψυχῆς τοὺς κινδύνους ἐπιφέροντες ὑπὲρ ἑτέρων ἑτέροις .
Lemmas: ἀλλά οὐδείς ἴσως θαυμαστός , εἰμί φορολογία ἕνεκα βάρβαρος ὁ φύσις , ἥμερος παιδεία ἄγευστος , δεσποτικός πειθαρχέω ἐπίταγμα ὁ ἐτήσιος ἀναπράσσω δασμός , οὖον μόνος ἐκ ὁ οὐσία ἀλλά καί ἐκ ὁ σῶμα , ἄχρι καί Ψυχή ὁ κίνδυνος ἐπιφέρω ὑπέρ ἕτερος ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.164
ἤδη δὲ καὶ οἱ τῶν δικαίων ὅροι καὶ κανόνες , αὐτοὶ οἱ νομοθέται , πρὸς δόξαν μᾶλλον ἢ πρὸς ἀλήθειαν ἀπιδόντες , τῶν ἀδικωτάτων ὑπέμειναν γενέσθαι , κελεύσαντες τοῖς μὲν προδόταις τοὺς παῖδας συναναιρεῖσθαι , τοῖς δὲ τυράννοις τὰς ἐγγυτάτω πέντε οἰκίας . διὰ τί ;
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ ὁ Δίκαιος ὅρος καί κανών , αὐτός ὁ νομοθέτης , πρός δόξα μᾶλλον ἢ πρός ἀλήθεια ἀφοράω , ὁ ἄδικος ὑπομένω γίγνομαι , κελεύω ὁ μέν προδότης ὁ παῖς συναναιρέω , ὁ δέ τύραννος ὁ ἐγγύς πέντε οἰκίον . διά τίς ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.165
φαίην ἄν · εἰ μὲν γὰρ συνεξήμαρτον , καὶ συγκολαζέσθωσαν , εἰ δὲ μήτε κατεκοινώνησαν μήτε ζηλωταὶ τῶν ὁμοίων ἐγένοντο μήτε ταῖς τῶν οἰκείων εὐτυχίαις ἐπαρθέντες ἐνηδυπάθησαν , τίνος χάριν ἀναιρεθήσονται ; ἢ δι’ ἓν τοῦτο μόνον , ὅτι συγγενεῖς εἰσι ; γένους γὰρ ἢ παρανομημάτων αἱ τιμωρίαι ;
Lemmas: φημί ἄν · εἰμί μέν γάρ συνεξαμαρτάνω , καί συγκολάζω , εἰμί δέ μήτε κατακοινωνέω μήτε ζηλωτής ὁ ὅμοιος γίγνομαι μήτε ὁ ὁ οἰκέω εὐτυχία ἐπαίρω ἐνηδυπάθησαν , τίς χάρις ἀναιρέω ; ἢ διά εἷς οὗτος μόνος , ὅτι συγγενής εἰμί ; γένος γάρ ἢ παρανόμημα ὁ τιμωρία ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.166
χρηστῶν ἴσως ὑμεῖς , ὦ σεμνοὶ νομοθέται , τῶν οἰκείων ἐλάχετε · μοχθηροὶ δ’ εἴπερ ἐγένοντο , δοκεῖτέ μοι μηδ’ ἂν εἰς νοῦν ποτε βαλέσθαι τὰς τοιαύτας προστάξεις , ἀλλὰ καὶ γράφοντας ἑτέρους δυσχερᾶναι , διὰ τὴν τοῦ μηδὲν ἀνήκεστον παθεῖν προφυλακὴν * * * τὸν ἐν ἀσφαλεῖ βίῳ διάγοντα μετὰ τῶν κινδυνευόντων σκοπεῖν καὶ ἐν ταῖς ἴσαις κακοπραγίαις ἐξετάζεσθαι · τὸ μὲν γὰρ ἔχει δέος , ὃ φυλαττόμενός τις οὐδ’ ἂν ἕτερον περιΐδοι , τὸ δ’ ἐστὶν ἄφοβον , ὑφ’ οὗ πολλάκις ἀνεπείσθησάν τινες ἀλογεῖν ἀνθρώπων ἀνυπαιτίων ἀσφαλείας .
Lemmas: χρηστός ἴσως σύ , εἰμί σεμνός νομοθέτης , ὁ οἰκέω λαγχάνω · μοχθηρός δέ εἴπερ γίγνομαι , δοκέω ἐγώ μηδέ εἄν εἰς νόος ποτός βάλλω ὁ τοιοῦτος πρόσταξις , ἀλλά καί γράφω ἕτερος δυσχεραίνω , διά ὁ ὁ μηδείς ἀνήκεστος πάσχω προφυλακή * * * ὁ ἐν ἀσφαλής βίος διάγω μετά ὁ κινδυνεύω σκοπέω καί ἐν ὁ ἴσος κακοπραγία ἐξετάζω · ὁ μέν γάρ ἔχω δέος , ὅς φυλάσσω τις οὐδέ εἄν ἕτερος περιοράω , ὁ δέ εἰμί ἄφοβος , ὑπό ὅς πολλάκις ἀναπείθω τις ἀλογέω ἄνθρωπος ανυπαίτιος ἀσφάλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.167
ταῦτ’ οὖν ἐκλογισάμενος ὁ ἡμέτερος νομοθέτης καὶ τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἁμαρτήματα συνιδὼν ὡς φθοροποιὰ τῆς ἀρίστης πολιτείας ἀπεστράφη καὶ διεμίσησε [ καὶ ] τοὺς χρωμένους εἴτε ῥᾳθυμίαις εἴτε ἀπανθρωπίαις καὶ κακίαις καὶ οὐδέποτέ τινα τῶν συμβεβιωκότων ἐξέδωκεν ἐπὶ τιμωρίᾳ προσθήκην ποιησάμενος αὐτὸν ἀδικημάτων ἑτέρων .
Lemmas: αὐτός οὖν ἐκλογίζομαι ὁ ἡμέτερος νομοθέτης καί ὁ παρά ὁ ἄλλος ἁμάρτημα σύν-εἶδον ὡς φθοροποιός ὁ ἀγαθός πολιτεία ἀποστρέφω καί διαμισέω [ καί ] ὁ χράω εἴτε ῥᾳθυμία εἴτε ἀπανθρωπία καί κακία καί οὐδέποτε τις ὁ συμβιόω ἐκδίδωμι ἐπί τιμωρία προσθήκη ποιέω αὐτός ἀδίκημα ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.168
διόπερ ἄντικρυς ἀπεῖπεν υἱοὺς ἀντὶ γονέων ἢ γονεῖς ἀντὶ υἱῶν ἀναιρεῖσθαι , δικαιώσας ὧν τὰ ἁμαρτήματα τούτων εἶναι καὶ τὰς τιμωρίας , εἴτε ζημίας χρημάτων εἴτε καὶ πληγὰς καὶ βιαιοτέρας ὕβρεις εἴτε τραύματα καὶ πηρώσεις καὶ ἀτιμίας καὶ φυγὰς καὶ ὅσα ἄλλα τῶν ἐπὶ δίκαις · ἑνὸς γὰρ τοῦ μὴ ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου κτείνειν μνησθεὶς καὶ τὰ ἡσυχασθέντα προσπεριέλαβεν .
Lemmas: διόπερ ἄντικρυς ἀπολέγω υἱός ἀντί γονεύς ἢ γονεύς ἀντί υἱός ἀναιρέω , δικαιόω ὅς ὁ ἁμάρτημα οὗτος εἰμί καί ὁ τιμωρία , εἴτε ζημία χρῆμα εἴτε καί πληγάς καί βίαιος ὕβρις εἴτε τραῦμα καί πήρωσις καί ἀτιμία καί φυγάς καί ὅσος ἄλλος ὁ ἐπί δίκη · εἷς γάρ ὁ μή ἕτερος ἀντί ἕτερος κτείνω μιμνήσκω καί ὁ ἡσυχάζω προσπεριβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.169
Ἀγοραὶ καὶ βουλευτήρια καὶ δικαστήρια καὶ θίασοι καὶ σύλλογοι πολυανθρώπων ὁμίλων καὶ ὁ ἐν ὑπαίθρῳ βίος διὰ λόγων καὶ πράξεων κατὰ πολέμους καὶ κατ’ εἰρήνην ἀνδράσιν ἐφαρμόζουσι , θηλείαις δὲ οἰκουρία καὶ ἡ ἔνδον μονή , παρθένοις μὲν εἴσω κλισιάδων τὴν μέσαυλον ὅρον πεποιημέναις , τελείαις δὲ ἤδη γυναιξὶ τὴν αὔλειον .
Lemmas: ἀγορά καί βουλευτήριον καί δικαστήριον καί θίασος καί σύλλογος πολυάνθρωπος ὅμιλος καί ὁ ἐν ὕπαιθρος βίος διά λόγος καί πρᾶξις κατά πόλεμος καί κατά εἰρήνη ἀνήρ ἐφαρμόζω , θῆλυς δέ οἰκουρία καί ὁ ἔνδον μονή , παρθένος μέν εἴδομαι κλισιάδες ὁ μέσαυλον ὅρος ποιέω , τέλειος δέ ἤδη γυνή ὁ αὔλειος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.170
διττὸν γὰρ πόλεων εἶδος , μειζόνων καὶ βραχυτέρων · αἱ μὲν οὖν μείζους ἄστη καλοῦνται , οἰκίαι δ’ αἱ βραχύτεραι . τὴν δ’ ἑκατέρων προστασίαν διειλήχασιν ἄνδρες μὲν τῶν μειζόνων , ἧς ὄνομα πολιτεία , γυναῖκες δὲ τῶν βραχυτέρων , ἧς ὄνομα οἰκονομία .
Lemmas: δισσός γάρ πόλις εἶδος , μείζων καί βραχύς · ὁ μέν οὖν μείζων Ἄστυ καλέω , οἰκίον δέ ὁ βραχύς . ὁ δέ ἑκάτερος προστασία διαλαγχάνω ἀνήρ μέν ὁ μείζων , ὅς ὄνομα πολιτεία , γυνή δέ ὁ βραχύς , ὅς ὄνομα οἰκονομία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.171
μηδὲν οὖν ἔξω τῶν κατὰ τὴν οἰκονομίαν πολυπραγμονείτω γυνὴ ζητοῦσα μοναυλίαν μηδ’ οἷα νομὰς κατὰ τὰς ὁδοὺς ἐν ὄψεσιν ἀνδρῶν ἑτέρων ἐξεταζέσθω , πλὴν εἰς ἱερὸν ὁπότε δέοι βαδίζειν , φροντίδα ποιουμένη καὶ τότε μὴ πληθυούσης ἀγορᾶς , ἀλλ’ ἐπανεληλυθότων οἴκαδε τῶν πλείστων , ἐλευθέρας τρόπον καὶ τῷ ὄντι ἀστῆς ἐν ἠρεμίᾳ θυσίας ἐπιτελοῦσα καὶ εὐχὰς εἰς ἀποτροπὴν κακῶν καὶ μετουσίαν ἀγαθῶν .
Lemmas: μηδείς οὖν ἔξω ὁ κατά ὁ οἰκονομία πολυπραγμονέω γυνή ζητέω μοναυλία μηδέ οἷος νομάς κατά ὁ ὁδός ἐν ὄψις ἀνήρ ἕτερος ἐξετάζω , πλήν εἰς ἱερόν ὁπότε δήω βαδίζω , φροντίς ποιέω καί τότε μή πληθύω ἀγορά , ἀλλά ἐπανέρχομαι οἴκαδε ὁ πλεῖστος , ἐλεύθερος τρόπος καί ὁ εἰμί ἀστή ἐν ἠρεμία θυσία ἐπιτελέω καί εὐχή εἰς ἀποτροπή κακός καί μετουσία ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.172
τὸ δὲ λοιδορουμένων ἢ συμπλεκομένων ἀνδρῶν ἐπεκθεῖν τολμᾶν κατὰ πρόφασιν συμμαχίας ἢ βοηθείας γυναῖκας ἐπίληπτον καὶ οὐ μετρίως ἀναίσχυντον , ἃς οὐδ’ ἐν πολέμοις καὶ στρατείαις καὶ τοῖς ὑπὲρ πάσης τῆς πατρίδος κινδύνοις ἐδικαίωσεν ὁ νόμος ἐξετάζεσθαι , τὸ πρέπον ἰδών , ὅπερ ἀκίνητον ἀεὶ καὶ πανταχοῦ φυλάττειν διενοήθη , νομίσας αὐτὸ τοῦτ’ εἶναι καθ’ αὑτὸ νίκης καὶ ἐλευθερίας καὶ πάσης ἄμεινον εὐτυχίας .
Lemmas: ὁ δέ λοιδορέω ἢ συμπλέκω ἀνήρ ἐπεκθέω τολμάω κατά πρόφασις συμμαχία ἢ βοήθεια γυνή ἐπίληπτος καί οὖον μέτριος ἀναίσχυντος , ὅς οὐδέ ἐν πόλεμος καί στρατεία καί ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ πατρίς κίνδυνος δικαιόω ὁ νόμος ἐξετάζω , ὁ πρέπω ὁράω , ὅσπερ ἀκίνητος ἀεί καί πανταχοῦ φυλάσσω διανοέομαι , νομίζω αὐτός οὗτος εἰμί κατά ἑαυτοῦ Νίκη καί ἐλευθερία καί πᾶς ἀγαθός εὐτυχία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.173
ἐὰν μέντοι καὶ πυθομένη τις ὑβρίζεσθαι τὸν ἄνδρα , πόθῳ τῷ πρὸς ἐκεῖνον ἡττηθεῖσα φιλανδρίας , ὑπὸ τοῦ παραστάντος πάθους ἐξορμῆσαι βιασθῇ , μὴ πλέον τῆς φύσεως ἀρρενούσθω θρασυνομένη , μενέτω δὲ καὶ ἐν οἷς βοηθεῖ γυνή · πάνδεινον γάρ , εἰ βουλομένη τις ὑπεξελέσθαι τὸν ἄνδρα ὕβρεως ὑβρισθήσεται πρὸς ἑαυτῆς κατάπλεων ἀποφαινούσης τὸν ἴδιον βίον αἰσχύνης καὶ μεγάλων ὀνειδῶν τῶν ἐπ’ ἀνιάτῳ θρασύτητι .
Lemmas: ἐάν μέντοι καί πυνθάνομαι τις ὑβρίζω ὁ ἀνήρ , πόθος ὁ πρός ἐκεῖνος ἡττάω φιλανδρία , ὑπό ὁ παρίστημι πάθος ἐξορμάω βιάζομαι , μή πλέω ὁ φύσις ἀρρενόω θρασύνω , μένω δέ καί ἐν ὅς βοηθέω γυνή · πάνδεινος γάρ , εἰμί βούλομαι τις ὑπεξαιρέω ὁ ἀνήρ ὕβρις ὑβρίζω πρός ἑαυτοῦ κατάπλεος ἀποφαίνω ὁ ἴδιος βίος αἰσχύνη καί μέγας ὄνειδος ὁ ἐπί ἀνίατος θρασύτης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.174
λοιδορήσεται γὰρ γυνὴ κατ’ ἀγορὰν ῥῆμά τέ τι τῶν ἀπηγορευμένων φθέγξεται , ἑτέρου δὲ κακηγοροῦντος οὐκ ἀποδραμεῖται τὰ ὦτα ἐπιφράξασα ; νυνὶ δὲ προβαίνουσί τινες , ὡς μὴ μόνον ὑπὸ γλωσσαλγίας ἐν ἀνδρῶν ὄχλῳ [ γυναῖκες ] κακηγορεῖν καὶ προπηλακίζειν , ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας ἐπιφέρειν τὰς ὑφάσμασι καὶ ταλασίαις ἀλλ’ οὐ πληγαῖς καὶ ὕβρεσι καθάπερ παγκρατιαστῶν καὶ πυκτῶν ἐνασκουμένας .
Lemmas: λοιδορέω γάρ γυνή κατά ἀγορά ῥῆμα τε τίς ὁ ἀπαγορεύω φθέγγομαι , ἕτερος δέ κακηγορέω οὐ ἀποτρέχω ὁ οὖς ἐπιφράσσω ; νυνί δέ προβαίνω τις , ὡς μή μόνος ὑπό γλωσσαλγία ἐν ἀνήρ ὄχλος [ γυνή ] κακηγορέω καί προπηλακίζω , ἀλλά καί ὁ χείρ ἐπιφέρω ὁ ὕφασμα καί ταλασία ἀλλά οὖον πληγή καί ὕβρις καθάπερ παγκρατιαστής καί πύκτης ἐνασκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.175
καὶ τὰ μὲν ἄλλα [ οἰστὰ καὶ ] φέρειν ἄν τις δύναιτο · χαλεπὸν δ’ ἐκεῖνο , εἴ τις γυνὴ τοσοῦτον καταθρασύνοιτο , ὡς διαδράξασθαι τῶν τοῦ διαφερομένου γεννητικῶν · μὴ γάρ , παρόσον ἀνδρὶ βοηθοῦσα δοκεῖ τοῦτο πράττειν , ἀφείσθω , τῆς δ’ ἄγαν θρασύτητος ἐπεχέσθω τίνουσα δίκην , ὑφ’ ἧς αὐτὴ μὲν τὰ ὅμοια ἐξαμαρτάνειν ἐθέλουσα αὖθις οὐκ ἂν δύναιτο , τῶν δ’ ἄλλων ὅσαι προπετέστεραι φόβῳ μετριάσουσιν · ἔστω δ’ ἡ δίκη χειρὸς ἀποκοπὴ τῆς ἁψαμένης ὧν οὐ θέμις .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος [ οἰστός καί ] φέρω ἄν τις δύναμαι · χαλεπός δέ ἐκεῖνος , εἰμί τις γυνή τοσοῦτος καταθραύω , ὡς διαδράσσομαι ὁ ὁ διαφέρω γεννητικός · μή γάρ , παρόσον ἀνήρ βοηθέω δοκέω οὗτος πράσσω , ἀφίημι , ὁ δέ ἄγαν θρασύτης ἐπέχω τίνω δίκη , ὑπό ὅς αὐτός μέν ὁ ὅμοιος ἐξαμαρτάνω ἐθέλω αὖθις οὐ εἄν δύναμαι , ὁ δέ ἄλλος ὅσος προπετής φόβος μετριάζω · ἵστημι δέ ὁ δίκη χείρ ἀποκοπή ὁ ἅπτω ὅς οὖον θέμις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.176
ἄξιον ἐπαινεῖν καὶ τοὺς τῶν γυμνικῶν ἀγώνων ἀθλοθέτας , οἳ τῆς θέας ἀνεῖρξαν γυναῖκας , ἵνα μὴ γυμνουμένοις ἀνδράσι παρατυγχάνουσαι τὸ δόκιμον αἰδοῦς νόμισμα παρακόπτωσιν ἀλογοῦσαι φύσεως θεσμῶν , οὓς ὥρισεν ἑκατέρῳ τμήματι τοῦ γένους ἡμῶν . οὐδὲ γὰρ ἄνδρας , ἀποτιθεμένων ἐσθῆτας γυναικῶν , ἐμπρεπὲς παρατυγχάνειν , ἀλλ’ ἑκατέρους τὰς τῶν ἑτέρων ὄψεις ἐκτρέπεσθαι γυμνουμένων τοῖς τῆς φύσεως βουλήμασιν ἑπομένους .
Lemmas: ἄξιος ἐπαινέω καί ὁ ὁ γυμνικός ἀγών ἀθλοθέτης , ἕ ὁ θέα ἀνείργω γυνή , ἵνα μή γυμνόω ἀνήρ παρατυγχάνω ὁ δόκιμος αἰδώς νόμισμα παρακόπτω ἀλογέω φύσις θεσμός , ὅς ὁρίζω ἑκάτερος τμῆμα ὁ γένος ἐγώ . οὐδέ γάρ ἀνήρ , ἀποτίθημι ἐσθής γυνή , ἐμπρεπής παρατυγχάνω , ἀλλά ἑκάτερος ὁ ὁ ἕτερος ὄψις ἐκτρέπω γυμνόω ὁ ὁ φύσις βούλημα ἕπομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.177
εἶθ’ ὧν ἡ ὄψις ἐπίληπτος , οὐ πολὺ μᾶλλον αἱ χεῖρες ὑπαίτιοι ; ὀφθαλμοὶ μὲν γὰρ καὶ ἃ μὴ βουλόμεθα πολλάκις ὁρᾶν ἀπελευθεριάζοντες ἀποβιάζονται , χεῖρες δ’ ἐν τῇ τῶν ὑπηκόων τάξει τεταγμέναι μερῶν πειθαρχοῦσαι τοῖς ἡμετέροις ἐπιτάγμασιν ὑπηρετοῦσιν .
Lemmas: εἶτα ὅς ὁ ὄψις ἐπίληπτος , οὖον πολύς μᾶλλον ὁ χείρ ὑπαίτιος ; ὀφθαλμός μέν γάρ καί ὁ μή βούλομαι πολλάκις ὁράω ἀπελευθεριάζω ἀποβιάζω , χείρ δέ ἐν ὁ ὁ ὑπήκοος τάξις τάσσω μέρος πειθαρχέω ὁ ἡμέτερος ἐπίταγμα ὑπηρετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.178
ἥδε μὲν αἰτία ἣ παρὰ πολλοῖς εἴωθε λέγεσθαι · ἑτέραν δὲ ἤκουσα θεσπεσίων ἀνδρῶν τὰ πλεῖστα τῶν ἐν τοῖς νόμοις ὑπολαμβανόντων εἶναι σύμβολα φανερὰ ἀφανῶν καὶ ῥητὰ ἀρρήτων . ἦν δὲ τοιάδε · ψυχῆς , ὥσπερ ἐν ταῖς συγγενείαις , ἡ μέν ἐστιν ἄρρην καὶ πρὸς ἀνδρῶν , ἡ δὲ θήλεια καὶ πρὸς γυναικῶν · ἄρρην μὲν ἡ μόνῳ θεῷ προσκληροῦσα ἑαυτὴν ὡς πατρὶ καὶ ποιητῇ τῶν ὅλων καὶ πάντων αἰτίῳ , θήλεια δὲ ἡ ἐκκρεμαμένη τῶν ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ καὶ ἀποτείνουσα καθάπερ χεῖρα τὴν δύναμιν αὑτῆς , ἵνα τυφλῶς τῶν ἐπιτυχόντων ἐφάπτηται , γένεσιν δεξιουμένη τὴν τροπαῖς ἀμυθήτοις χρωμένην καὶ μεταβολαῖς , δέον τὴν ἀμετάβλητον καὶ μακαρίαν καὶ τρισευδαίμονα θείαν φύσιν .
Lemmas: ὅδε μέν αἰτία ὅς παρά πολύς εἴωθα λέγω · ἕτερος δέ ἀκούω θεσπέσιος ἀνήρ ὁ πλεῖστος ὁ ἐν ὁ νόμος ὑπολαμβάνω εἰμί σύμβολον φανερός ἀφανής καί ῥητός ἄρρητος . εἰμί δέ τοιόσδε · Ψυχή , ὥσπερ ἐν ὁ συγγένεια , ὁ μέν εἰμί ἄρσην καί πρός ἀνήρ , ὁ δέ θῆλυς καί πρός γυνή · ἄρσην μέν ὁ μόνος θεός προσκληρόω ἑαυτοῦ ὡς πατήρ καί ποιητής ὁ ὅλος καί πᾶς αἴτιος , θῆλυς δέ ὁ ἐκκρεμάννυμι ὁ ἐν γένεσις καί φθορά καί ἀποτείνω καθάπερ χείρ ὁ δύναμις ἑαυτοῦ , ἵνα τυφλός ὁ ἐπιτυγχάνω ἐφάπτω , γένεσις δεξιόομαι ὁ τροπή ἀμύθητος χράω καί μεταβολή , δήω ὁ ἀμετάβλητος καί μακάριος καί τρισευδαίμων θεῖος φύσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.179
εἰκότως οὖν τὴν ἐφαψαμένην χεῖρα τῶν διδύμων ἀποκόπτειν διείρηται συμβολικῶς , οὐχ ὅπως ἀκρωτηριάζηται τὸ σῶμα στερόμενον ἀναγκαιοτάτου μέρους , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ τῆς ψυχῆς πάντας τοὺς ἀθέους ἐκτέμνειν λογισμοὺς ἐπιβάθρᾳ χρωμένους ἅπασιν ὧν γένεσίς ἐστι · δίδυμοι γὰρ σύμβολον σπορᾶς καὶ γενέσεως .
Lemmas: εἰκότως οὖν ὁ ἐφάπτω χείρ ὁ δίδυμος ἀποκόπτω διερῶ συμβολικός , οὐ ὅπως ἀκρωτηριάζω ὁ σῶμα στέρομαι ἀναγκαῖος μέρος , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὁ Ψυχή πᾶς ὁ ἄθεος ἐκτέμνω λογισμός ἐπιβάθρα χράω ἅπας ὅς γένεσις εἰμί · δίδυμος γάρ σύμβολον σπορά καί γένεσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.180
ἑπόμενος δ’ ἀκολουθίᾳ φύσεως κἀκεῖνο λέξω , ὅτι μονὰς μέν ἐστιν εἰκὼν αἰτίου πρώτου , δυὰς δὲ παθητῆς καὶ διαιρετῆς ὕλης · ὃς ἂν οὖν δυάδα πρὸ μονάδος τιμήσῃ καὶ δεξιώσηται , μὴ ἀγνοείτω τὴν ὕλην ἀποδεχόμενος μᾶλλον ἢ θεόν . ἧς χάριν αἰτίας ἐδικαίωσεν ὁ νόμος ταύτην τὴν ἐπιβολὴν τῆς ψυχῆς ἀποκόπτειν οἷα χεῖρα · μεῖζον γὰρ οὐκ ἔστιν ἀσέβημα ἢ τῷ παθητῷ τὴν τοῦ δρῶντος ἀνατιθέναι δύναμιν .
Lemmas: ἕπω δέ ἀκολουθία φύσις ἐκεῖνος λέγω , ὅτι μονή μέν εἰμί εἰκών αἴτιος πρῶτος , δυάς δέ παθητός καί διαιρετός ὕλη · ὅς εἄν οὖν δυάς πρό μόνος τιμάω καί δεξιόομαι , μή ἀγνοέω ὁ ὕλη ἀποδέχομαι μᾶλλον ἢ θεός . ὅς χάρις αἴτιος δικαιόω ὁ νόμος οὗτος ὁ ἐπιβολή ὁ Ψυχή ἀποκόπτω οἷος χείρ · μείζων γάρ οὐ εἰμί ἀσέβημα ἢ ὁ παθητός ὁ ὁ δράω ἀνατίθημι δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.181
Μέμψαιτ’ ἄν τις δεόντως τοὺς ἀνόμοια τοῖς ἀδικήμασι τάττοντας ἐπιτίμια κατὰ τῶν εἰργασμένων , ζημίας χρημάτων ἐπ’ αἰκίαις ἢ ἐπὶ τραύμασι καὶ πηρώσεσιν ἀτιμίας ἢ ἐπ’ ἀνδροφονίαις ἑκουσίοις ἐλάσεις ὑπερορίους καὶ τὰς εἰς ἀεὶ φυγὰς ἢ δεσμοὺς ἐπὶ κλοπαῖς · τὸ γὰρ ἀνώμαλον καὶ ἄνισον ἐχθρὸν πολιτείας ζηλούσης τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: μέμφομαι ἄν τις δήω ὁ ἀνόμοιος ὁ ἀδίκημα τάσσω ἐπιτίμιον κατά ὁ ἐργάζομαι , ζημία χρῆμα ἐπί αἰκία ἢ ἐπί τραῦμα καί πήρωσις ἀτιμία ἢ ἐπί ἀνδροφονία ἑκούσιος ἐλαύνω ὑπερόριος καί ὁ εἰς ἀεί φυγάς ἢ δεσμός ἐπί κλοπή · ὁ γάρ ἀνώμαλος καί ἄνισος ἐχθρός πολιτεία ζηλέω ὁ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.182
ἰσότητος δὲ ὑφηγητὴς ὁ ἡμέτερος νόμος τὰ ὅμοια κελεύων τοὺς ἁμαρτάνοντας ὑπομένειν οἷς ἔδρασαν , ἐκ τῶν οὐσιῶν , ἐὰν περὶ τὰς οὐσίας ἀδικοπραγῶσι τῶν πλησίον , ἐκ τῶν σωμάτων , ἐὰν εἰς τὰ σώματα ἐξαμαρτάνωσι κατὰ μέρη καὶ μέλη καὶ τὰς αἰσθήσεις · κἂν ἄχρι μέντοι τῆς ψυχῆς ἐπιβουλεύσωσιν , εἰς ψυχὴν τιμωρεῖσθαι κελεύει · ὑπομένειν γὰρ ἀνθ’ ἑτέρων ἕτερα μηδεμίαν ἔχοντα κοινωνίαν ἀλλὰ τοῖς εἴδεσιν ἀπηρτημένα καταλυόντων νόμους ἐστίν , οὐ βεβαιούντων .
Lemmas: ἰσότης δέ ὑφηγητής ὁ ἡμέτερος νόμος ὁ ὅμοιος κελεύω ὁ ἁμαρτάνω ὑπομένω ὅς δράω , ἐκ ὁ οὐσία , ἐάν περί ὁ οὐσία ἀδικοπραγέω ὁ πλησίος , ἐκ ὁ σῶμα , ἐάν εἰς ὁ σῶμα ἐξαμαρτάνω κατά μέρος καί μέλος καί ὁ αἴσθησις · κἀν ἄχρι μέντοι ὁ Ψυχή ἐπιβουλεύω , εἰς ψυχή τιμωρέω κελεύω · ὑπομένω γάρ ἀντί ἕτερος ἕτερος μηδείς ἔχω κοινωνία ἀλλά ὁ εἶδος ἀπαρτάω καταλύω νόμος εἰμί , οὖον βεβαιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.183
ταυτὶ δέ φαμεν τῶν ἄλλων [ οὐχ ] ὁμοίως ἐχόντων · οὐ γὰρ ταὐτὸν ἀλλοτρίῳ καὶ πατρὶ πληγὰς ἐμφορῆσαι οὐδὲ ἄρχοντα ἢ ἰδιώτην κακῶς εἰπεῖν οὐδὲ ἐργάσασθαί τι τῶν μὴ ἐφειμένων ἐν βεβήλοις ἢ ἱεροῖς χωρίοις οὐδ’ ἐν ἑορταῖς καὶ πανηγύρεσι καὶ δημοτελέσι θυσίαις καὶ πάλιν ἐν ἡμέραις αἷς μηδὲν πρόσεστι τῶν εἰς ἐκεχειρίαν ἢ καὶ συνόλως ἀποφράσι , καὶ ὅσα ἄλλα τοιουτότροπα διερευνητέον εἰς συναύξησιν ἢ μείωσιν κολάσεως .
Lemmas: οὗτος δέ φημί ὁ ἄλλος [ οὐ ] ὁμοίως ἔχω · οὖον γάρ αὐτός ἀλλότριος καί πατήρ πληγάς ἐμφορέω οὐδέ ἄρχω ἢ ἰδιώτης κακῶς εἶπον οὐδέ ἐργάζομαι τίς ὁ μή ἐφέζομαι ἐν βέβηλος ἢ ἱερός χωρίον οὐδέ ἐν ἑορτή καί πανήγυρις καί δημοτελής θυσία καί πάλιν ἐν ἡμέρα ὅς μηδείς πρόσειμι ὁ εἰς ἐκεχειρία ἢ καί σύνολος ἀποφράς , καί ὅσος ἄλλος τοιουτότροπος διερευνητέον εἰς συναύξησις ἢ μείωσις κόλασις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.184
Πάλιν ἐάν τις , φησίν , ὀφθαλμὸν οἰκέτου ἢ θεραπαίνης ἐκκόψῃ , ἐλευθέρους ἀφιέτω . διὰ τί ; ὥσπερ τὴν τοῦ σώματος ἡγεμονίαν ἡ φύσις ἀνῆψε κεφαλῇ χαρισαμένη καὶ τόπον οἰκειότατον ὡς βασιλεῖ τὴν ἄκραν—ἄνω γὰρ αὐτὴν ἐπ’ ἀρχὴν παραπέμψασα ἱδρύσατο καθάπερ ἀνδριάντι βάσιν ὑποθεῖσα τὴν ἀπ’ αὐχένος ἄχρι ποδῶν ἅπασαν ἁρμονίαν — , οὕτως καὶ τῶν αἰσθήσεων τὸ κράτος ἀνέδωκεν ὀφθαλμοῖς · ὑπεράνω γοῦν καὶ τούτοις ὡς ἄρχουσιν ἀπένειμεν οἴκησιν , βουληθεῖσα μὴ μόνον τοῖς ἄλλοις ἀλλὰ καὶ χωρίῳ περισημοτάτῳ καὶ περιφανεστάτῳ τούτους γερᾶραι .
Lemmas: πάλιν ἐάν τις , φημί , ὀφθαλμός οἰκέτης ἢ θεράπαινα ἐκκόπτω , ἐλεύθερος ἀφίημι . διά τίς ; ὥσπερ ὁ ὁ σῶμα ἡγεμονία ὁ φύσις ἀνάπτω κεφαλή χαρίζομαι καί τόπος οἰκεῖος ὡς βασιλεύς ὁ ἄκραν—ἄνω γάρ αὐτός ἐπί ἀρχή παραπέμπω ἱδρύω καθάπερ ἀνδριάς βάσις ὑποτίθημι ὁ ἀπό αὐχήν ἄχρι πούς ἅπας ἁρμονία — , οὕτως καί ὁ αἴσθησις ὁ κράτος ἀναδίδωμι ὀφθαλμός · ὑπεράνω γοῦν καί οὗτος ὡς ἄρχω ἀπονέμω οἴκησις , βούλομαι μή μόνος ὁ ἄλλος ἀλλά καί χωρίον περίσημος καί περιφανής οὗτος γεραίρω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.185
τὰς μὲν οὖν χρείας καὶ ὠφελείας , ἃς παρέχουσι τῷ γένει ἡμῶν ὀφθαλμοί , μακρὸν ἂν εἴη καταριθμεῖσθαι · μίαν δὲ τὴν ἀρίστην λεκτέον . φιλοσοφίαν ὤμβρησε μὲν ὁ οὐρανός , ἐχώρησε δὲ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς , ἐξενάγησε δὲ ὄψις · πρώτη γὰρ αὕτη κατεῖδε τὰς λεωφόρους ἐπ’ αἰθέρος ὁδούς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν χρεία καί ὠφέλεια , ὅς παρέχω ὁ γένος ἐγώ ὀφθαλμός , μακρός εἄν εἰμί καταριθμέω · εἷς δέ ὁ ἀγαθός λεκτέος . φιλοσοφία ὀμβρέω μέν ὁ οὐρανός , χωρέω δέ ὁ ἀνθρώπινος νόος , ξεναγώ δέ ὄψις · πρῶτος γάρ οὗτος καθοράω ὁ λεωφόρος ἐπί αἰθήρ ὁδός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.186
ἀγαθῶν δέ , ὅσα πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθά , πηγὴ φιλοσοφία · ἧς ὁ μὲν ἀρυτόμενος εἰς κτῆσιν καὶ χρῆσιν ἀρετῆς ἐπαινετός , ὁ δ’ ἕνεκα πανουργίας καὶ τοῦ κατασοφίσασθαί τινα ψεκτός · ἔοικε γὰρ ὁ μὲν ἀνδρὶ συμποτικῷ καὶ ἑαυτὸν καὶ τοὺς συνεστιωμένους πάντας εὐφραίνοντι , ὁ δὲ τῷ τὸν ἄκρατον εἰς παροινίαν καὶ ὕβριν ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν πλησίον ἐμφορουμένῳ .
Lemmas: ἀγαθός δέ , ὅσος πρός ἀλήθεια ἀγαθός , πηγή φιλοσοφία · ὅς ὁ μέν ἀρύω εἰς κτῆσις καί χρῆσις ἀρετή ἐπαινετός , ὁ δέ ἕνεκα πανουργία καί ὁ κατασοφίζομαι τις ψεκτός · ἔοικα γάρ ὁ μέν ἀνήρ συμποτικός καί ἑαυτοῦ καί ὁ συνεστιάω πᾶς εὐφραίνω , ὁ δέ ὁ ὁ ἄκρατος εἰς παροινία καί ὕβρις ἑαυτοῦ τε καί ὁ πλησίος ἐμφορέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.187
ὅτῳ δ’ οὖν τρόπῳ φιλοσοφίαν ἐξενάγησεν ὄψις , ἤδη λεκτέον . ἀναβλέψασα εἰς αἰθέρα κατεῖδεν ἥλιον καὶ σελήνην καὶ πλάνητας καὶ ἀπλανεῖς ἀστέρας , τὴν ἱεροπρεπεστάτην οὐρανοῦ στρατιάν , κόσμον ἐν κόσμῳ , εἶτ’ ἀνατολὰς καὶ δύσεις καὶ χορείας ἐμμελεῖς καὶ τεταγμέναις χρόνων περιόδοις συνόδους , ἐκλείψεις , ἐπιλάμψεις ,
Lemmas: ὅστις δέ οὖν τρόπος φιλοσοφία ξεναγέω ὄψις , ἤδη λεκτέος . ἀναβλέπω εἰς αἰθήρ καθοράω ἥλιος καί σελήνη καί πλάνης καί ἀπλανής ἀστήρ , ὁ ἱεροπρεπής οὐρανός στρατιά , κόσμος ἐν κόσμος , εἶτα ἀνατολή καί δύσις καί χορεία ἐμμελής καί τάσσω χρόνος περίοδος σύνοδος , ἔκλειψις , ἐπίλαμψις ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.188
εἶτ’ αὐξήσεις καὶ μειώσεις σελήνης , ἡλίου κινήσεις τὰς κατὰ πλάτος , ἀπὸ μὲν τῶν νοτίων ἐπὶ τὰ βόρεια προσιόντος , ἀπὸ δὲ τῶν βορείων ἐξαναχωροῦντος πρὸς τὰ νότια , εἰς καιρῶν τῶν ἐτησίων γένεσιν , οἷς τὰ πάντα τελεσφορεῖται , καὶ πρὸς τούτοις μυρία ἄλλα θαυμάσια · καὶ περιαθρήσασα κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν καὶ ἀέρα τάδε πάντα τῷ νῷ μετὰ σπουδῆς ἐπεδείξατο .
Lemmas: εἶτα αὐξάνω καί μειόω σελήνη , ἥλιος κινέω ὁ κατά πλάτος , ἀπό μέν ὁ νότιος ἐπί ὁ βόρειος πρόσειμι , ἀπό δέ ὁ βόρειος ἐξαναχωρέω πρός ὁ νότιος , εἰς καιρός ὁ ἐτήσιος γένεσις , ὅς ὁ πᾶς τελεσφορέω , καί πρός οὗτος μυρίος ἄλλος θαυμάσιος · καί περιαθρέω κατά τε γῆ καί κατά θάλασσα καί ἀήρ ὅδε πᾶς ὁ νάω μετά σπουδή ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.189
ὁ δ’ ἅπερ οὐχ οἷός τ’ ἦν δι’ αὑτοῦ καταλαβεῖν διὰ τῆς ὁράσεως ἰδὼν οὐκ ἐπὶ τῶν ὁραθέντων αὐτὸ μόνον ἔστη , ἀλλ’ ἅτε φιλομαθὴς καὶ φιλόκαλος , ἀγάμενος τὴν θέαν , λογισμὸν εἰκότα ἐλάμβανεν , ὅτι ταῦτα οὐκ ἀπαυτοματισθέντα συνέστη φοραῖς ἀλόγοις , ἀλλὰ διανοίᾳ θεοῦ , ὃν πατέρα καὶ ποιητὴν ὀνομάζειν θέμις , καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἄπειρα , πεπέρασται δὲ ἑνὸς κόσμου περιγραφῇ , πόλεως τρόπον τῇ τῶν ἀπλανῶν ἐξωτάτω σφαίρᾳ περιλαμβανόμενα , καὶ ὡς ὁ γεννήσας πατὴρ νόμῳ φύσεως ἐπιμελεῖται τοῦ γενομένου , προνοούμενος καὶ τοῦ ὅλου καὶ τῶν μερῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὅσπερ οὐ οἷος τε εἰμί διά αὐτός καταλαμβάνω διά ὁ ὅρασις εἶδον οὐ ἐπί ὁ ὁράω αὐτός μόνος ἵστημι , ἀλλά ἅτε φιλομαθής καί φιλόκαλος , ἄγαμαι ὁ θέα , λογισμός εἰκός λαμβάνω , ὅτι οὗτος οὐ ἀπαυτοματίζω συνίστημι φορός ἄλογος , ἀλλά διάνοια θεός , ὅς πατήρ καί ποιητής ὀνομάζω θέμις , καί ὅτι οὐ εἰμί ἤπειρος , περάω δέ εἷς κόσμος περιγραφή , πόλις τρόπος ὁ ὁ ἀπλανής ἔξω σφαῖρα περιλαμβάνω , καί ὡς ὁ γεννάω πατήρ νόμος φύσις ἐπιμελέομαι ὁ γίγνομαι , προνοέω καί ὁ ὅλος καί ὁ μέρος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.190
εἶτα προσεπεσκέψατο , τίς οὐσία τοῦ ὁρατοῦ καὶ εἰ πάντων ἡ αὐτὴ τῶν κατὰ τὸν κόσμον ἢ ἑτέρων ἑτέρα καὶ ἐκ τίνων ἕκαστα ἐτελέσθη , καὶ τὰς αἰτίας δι’ ἃς ἐγένετο καὶ δυνάμεις αἷς συνέχεται καὶ πότερον αὗται σώματα ἢ ἀσώματοι .
Lemmas: εἶτα προσπίπτω , τίς οὐσία ὁ ὁρατής καί εἰμί πᾶς ὁ αὐτός ὁ κατά ὁ κόσμος ἢ ἕτερος ἕτερος καί ἐκ τίνω ἕκαστος τελέω , καί ὁ αἴτιος διά ὅς γίγνομαι καί δύναμις ὅς συνέχω καί πότερος οὗτος σῶμα ἢ ἀσώματος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.191
ἡ γὰρ περὶ τούτων καὶ τῶν παραπλησίων ἔρευνα τί ἂν ἄλλο ἢ φιλοσοφία προσαγορεύοιτο ; τί δὲ τῷ σκοπουμένῳ ταῦτα θεῖτο ἄν τις οἰκειότερον ὄνομα ἢ φιλόσοφον ; τὸ γὰρ περὶ θεοῦ σκοπεῖν καὶ κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ κοινῶς ζῴων τε καὶ φυτῶν καὶ περὶ νοητῶν παραδειγμάτων καὶ πάλιν αἰσθητῶν ἀποτελεσμάτων καὶ τῆς καθ’ ἕκαστον τῶν γεγονότων ἀρετῆς τε καὶ κακίας φιλομαθῆ καὶ φιλοθεάμονα καὶ τῷ ὄντι φιλόσοφον διάθεσιν ἐμφαίνει .
Lemmas: ὁ γάρ περί οὗτος καί ὁ παραπλήσιος ἔρευνα τίς εἄν ἄλλος ἢ φιλοσοφία προσαγορεύω ; τίς δέ ὁ σκοπέω οὗτος τίθημι ἄν τις οἰκεῖος ὄνομα ἢ φιλόσοφος ; ὁ γάρ περί θεός σκοπέω καί κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός κοινῶς ζῷον τε καί φυτός καί περί νοητός παράδειγμα καί πάλιν αἰσθητής ἀποτέλεσμα καί ὁ κατά ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἀρετή τε καί κακία φιλομαθής καί φιλοθεάμων καί ὁ εἰμί φιλόσοφος διάθεσις ἐμφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.192
μέγιστον μὲν δὴ τοῦτο τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἀγαθὸν ὄψις παρέχεται · δοκεῖ δέ μοι ταύτης ἠξιῶσθαι τῆς προνομίας , ἐπειδὴ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων συγγενεστέρα ψυχῇ καθέστηκεν · ἅπασαι μὲν γὰρ τὴν πρὸς διάνοιαν ἔχουσιν οἰκειότητα , αὕτη δὲ καθάπερ ἐν ταῖς οἰκίαις τὴν ἐγγυτάτω γένους πρώτην καὶ ἀνωτάτω τάξιν εἴληχε .
Lemmas: μέγας μέν δή οὗτος ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ὄψις παρέχω · δοκέω δέ ἐγώ οὗτος ἀξιόω ὁ προνομία , ἐπεί ὁ ἄλλος αἴσθησις συγγενής Ψυχή καθίστημι · ἅπας μέν γάρ ὁ πρός διάνοια ἔχω οἰκειότης , οὗτος δέ καθάπερ ἐν ὁ οἰκίον ὁ ἐγγύς γένος πρῶτος καί ἄνω2 τάξις λαγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.193
τεκμηριώσαιτο δ’ ἄν τις ἐκ πολλῶν · τίς γὰρ οὐκ οἶδεν , ὅτι χαιρόντων μὲν ὀφθαλμοὶ γανοῦνται καὶ μειδιῶσι , λυπουμένων δὲ συννοίας γέμουσι καὶ κατηφείας ; εἰ δὲ πλεονάζοι καὶ πιέζοι καὶ ἀναθλίβοι τὸ ἄχθος , ἐκδακρύουσι καὶ κρατούσης μὲν ὀργῆς οἰδοῦσι καὶ ὕφαιμον καὶ πυρωπὸν ἐμβλέπουσιν , ἵλεων δὲ καὶ εὐμενές , εἰ χαλάσαι ὁ θυμός .
Lemmas: τεκμηριόω δέ ἄν τις ἐκ πολύς · τίς γάρ οὐ οἶδα , ὅτι χαίρω μέν ὀφθαλμός γανόω καί μειδάω , λυπέω δέ σύννοια γέμω καί κατήφεια ; εἰμί δέ πλεονάζω καί πιέζω καί ἀναθλίβω ὁ ἄχθος , ἐκδακρύω καί κράτος μέν ὀργή οἰδέω καί ὕφαιμος καί πυρωπός ἐμβλέπω , ἵλαος δέ καί εὐμενής , εἰμί χαλάω ὁ θυμός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.194
καὶ ἐν μὲν τῷ λογίζεσθαι καὶ σκοπεῖν αἱ κόραι πεπήγασι τρόπον τινὰ συνεννοοῦσαι , τῶν δὲ εὐηθεστέρων ὑπ’ ἠλιθιότητος πλάζεται καὶ ἡ ὅρασις οὐκ ἠρεμοῦσα · καὶ συνόλως τοῖς τῆς ψυχῆς πάθεσι συμπάσχουσιν ὀφθαλμοὶ καὶ ταῖς ἀμυθήτοις τροπαῖς συμμεταβάλλειν πεφύκασι διὰ τὴν οἰκειότητα · δοκεῖ γάρ μοι μηδὲν οὕτως ὁ θεὸς ἐμφανὲς ἀφανοῦς ἀπεργάσασθαι μίμημα
Lemmas: καί ἐν μέν ὁ λογίζομαι καί σκοπέω ὁ κόρη πήγνυμι τρόπος τις συνεννοέω , ὁ δέ εὐήθης ὑπό ἠλιθιότης πλάζω καί ὁ ὅρασις οὐ ἠρεμέω · καί σύνολος ὁ ὁ Ψυχή πάθος συμπάσχω ὀφθαλμός καί ὁ ἀμύθητος τροπή συμμεταβάλλω φύω διά ὁ οἰκειότης · δοκέω γάρ ἐγώ μηδείς οὕτως ὁ θεός ἐμφανής ἀφανής ἀπεργάζομαι μίμημα
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.195
ὡς ὄψιν λογισμοῦ . ἐάν τις οὖν εἰς τὴν ἀρίστην καὶ ἡγεμονικωτάτην τῶν αἰσθήσεων ὅρασιν ᾖ ἐπιβεβουλευκώς τῳ καὶ καταφανῇ μὲν ἐλευθέρου ὀφθαλμὸν ἐκκόψας , τὰ αὐτὰ ἀντιπασχέτω , δούλου δὲ μή · οὐχ ὅτι συγγνώμης ἐστὶν ἄξιος ἢ ἔλαττον ἀδικεῖ , ἀλλ’ ὅτι πονηροτέρῳ χρήσαιτ’ ἂν ὁ πεπονθὼς ἀντιπηρωθέντι τῷ δεσπότῃ , μνησικακήσοντι τῆς συμφορᾶς τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ ἀμυνουμένῳ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ὡς ἐχθρὸν ἄσπονδον ἀφορήτοις καὶ βαρυτέροις τῆς δυνάμεως ἐπιτάγμασιν , οἷς πιεζόμενος καὶ τὴν ψυχὴν ἀπορρήξει .
Lemmas: ὡς ὄψις λογισμός . ἐάν τις οὖν εἰς ὁ ἀγαθός καί ἡγεμονικός ὁ αἴσθησις ὅρασις εἰμί ἐπιβουλεύω ὁ καί καταφαίνω μέν ἐλεύθερος ὀφθαλμός ἐκκόπτω , ὁ αὐτός ἀντιπάσχω , δοῦλος δέ μή · οὐ ὅτι συγγνώμη εἰμί ἄξιος ἢ μικρός ἀδικέω , ἀλλά ὅτι πονηρός χράω εἄν ὁ πάσχω ἀντιπηρωθέντι ὁ δεσπότης , μνησικακέω ὁ συμφορά ὁ ἀεί χρόνος καί ἀμύνω κατά ἕκαστος ἡμέρα ὡς ἐχθρός ἄσπονδος ἀφόρητος καί βαρύς ὁ δύναμις ἐπίταγμα , ὅς πιέζω καί ὁ ψυχή ἀπόρρηξις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.196
προὐνόησεν οὖν ὁ νόμος τοῦ μήτε τὸν ἐπιβεβουλευκότα ἀθῷον ἀφεθῆναι μήτε τὸν πεπηρωμένον προσαδικηθῆναι κελεύσας , εἴ τις ἐκκόψειε θεράποντος ὀφθαλμόν , ἀνενδοιάστως ἐλευθερίας μεταδιδόναι .
Lemmas: προνοοῦμαι οὖν ὁ νόμος ὁ μήτε ὁ ἐπιβουλεύω ἀθῷος ἀφίημι μήτε ὁ πηρόω προσαδικέω κελεύω , εἰμί τις ἐκκόπτω θεράπων ὀφθαλμός , ἀνενδοίαστος ἐλευθερία μεταδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.197
οὕτως γὰρ ὁ μὲν ἀνθ’ ὧν ἔδρασε διττὴν ἐνδέξεται ζημίαν , ἅμα τῇ τιμῇ καὶ τὴν ὑπηρεσίαν ἀφαιρεθείς , καὶ τρίτον ἑκατέρου τῶν λεχθέντων χαλεπώτερον , ἀναγκαζόμενος ἐν τοῖς μεγίστοις εὐεργετεῖν ἐχθρόν , ὃν ἴσως ηὔχετο κακοῦν ἀεὶ δύνασθαι , ὁ δὲ ἀνθ’ ὧν ὑπέμεινε παρηγορίαν ἕξει διπλῆν , οὐ μόνον ἐλευθερωθεὶς ἀλλὰ καὶ ἀργαλέον καὶ ὠμὸν δεσπότην ἐκφυγών .
Lemmas: οὕτως γάρ ὁ μέν ἀντί ὅς δράω δισσός ἐνδέχομαι ζημία , ἅμα ὁ τιμή καί ὁ ὑπηρεσία ἀφαιρέω , καί τρίτος ἑκάτερος ὁ λέγω χαλεπός , ἀναγκάζω ἐν ὁ μέγας εὐεργετέω ἐχθρός , ὅς ἴσως εὔχομαι κακόω ἀεί δύναμαι , ὁ δέ ἀντί ὅς ὑπομένω παρηγορία ἔχω διπλόος , οὖον μόνος ἐλευθερόω ἀλλά καί ἀργαλέος καί ὠμός δεσπότης ἐκφεύγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.198
Προστάττει δὲ κἂν εἴ τις ὀδόντα θεράποντος ἐκκόψειεν , ἐλευθερίαν χαρίζεσθαι τῷ θεράποντι . διὰ τί ; ὅτι ζωὴ μὲν τίμιον , ὄργανα δὲ ζωῆς ἐτεκτήνατο ἡ φύσις ὀδόντας , οἷς τὴν τροφὴν οἰκονομεῖσθαι συμβέβηκεν . ὀδόντες δὲ οἱ μέν εἰσι τομίαι τῷ τέμνειν σιτία καὶ ὅσα ἄλλα ἐδώδιμα , διὰ τοῦτο ταύτης τῆς προσηγορίας ἀξιωθέντες , οἱ δὲ μύλαι τῷ τὰ διατμηθέντα εἰς μείονα λεαίνειν δύνασθαι .
Lemmas: προστάσσω δέ κἀν εἰμί τις ὀδούς θεράπων ἐκκόπτω , ἐλευθερία χαρίζομαι ὁ θεράπων . διά τίς ; ὅτι ζωή μέν τίμιος , ὄργανον δέ ζωή τεκταίνομαι ὁ φύσις ὀδούς , ὅς ὁ τροφή οἰκονομέω συμβαίνω . ὀδούς δέ ὁ μέν εἰμί τομίας ὁ τέμνω σιτίον καί ὅσος ἄλλος ἐδώδιμος , διά οὗτος οὗτος ὁ προσηγορία ἀξιόω , ὁ δέ μύλη ὁ ὁ διατέμνω εἰς μείων λεαίνω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.199
παρ’ ἣν αἰτίαν ὁ ποιητὴς καὶ πατὴρ οὐδὲν εἰωθὼς δημιουργεῖν , ὃ μὴ πρός τινι τέτακται χρείᾳ , τοὺς ὀδόντας οὐχ ὥσπερ τῶν ἄλλων μερῶν ἕκαστον κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν εὐθὺς εἰργάζετο , διανοηθεὶς ὅτι βρέφει μὲν γαλακτοτροφεῖσθαι μέλλοντι περιττὸν ἄχθος γενήσονται , μαστοῖς δὲ πηγάζουσιν , οἷς ἄρδεται ἡ τροφή , χαλεπὴ ζημία κατὰ τὴν ὁλκὴν τοῦ γάλακτος ὀδαξωμένοις .
Lemmas: παρά ὅς αἴτιος ὁ ποιητής καί πατήρ οὐδείς ἔθω δημιουργέω , ὅς μή πρός τις τάσσω χρεία , ὁ ὀδούς οὐ ὥσπερ ὁ ἄλλος μέρος ἕκαστος κατά ὁ πρῶτος γένεσις εὐθύς ἐργάζομαι , διανοέομαι ὅτι βρέφος μέν γαλακτοτροφέω μέλλω περισσός ἄχθος γίγνομαι , μαστός δέ πηγάζω , ὅς ἄρδω ὁ τροφή , χαλεπός ζημία κατά ὁ ὁλκή ὁ γάλα ὀδαξωμένοις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.200
τὸν ἐπιτήδειον οὖν καιρὸν προϊδόμενος—ἔστι δ’ οὗτος , ἡνίκα τὸ βρέφος ἀπότιτθον γίνεται—τὴν ἔκφυσιν τῶν ὀδόντων , ἣν ἐταμιεύσατο πρότερον , ἀνέφηνεν , ὅτε δύναται ἤδη τῆς τελειοτέρας ἀνέχεσθαι τροφῆς ὀργάνων ὧν εἶπον δεομένης τὴν διὰ τοῦ γάλακτος ἀποστρεφόμενον .
Lemmas: ὁ ἐπιτήδειος οὖν καιρός προϊδόμενος—ἔστι δέ οὗτος , ἡνίκα ὁ βρέφος ἀπότιτθος γίνεται—τὴν ἔκφυσις ὁ ὀδούς , ὅς ταμιεύω πρότερος , ἀναφαίνω , ὅτε δύναμαι ἤδη ὁ τέλειος ἀνέχω τροφή ὄργανον ὅς εἶπον δήω ὁ διά ὁ γάλα ἀποστρέφω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.201
ἐὰν οὖν τις εἴξας ἀλαζονείᾳ θεράποντος ὀδόντα ἐκκόψῃ τὸν ὑπηρέτην καὶ ὑποδιάκονον τῶν ἀναγκαιοτάτων , τροφῆς τε καὶ ζωῆς , ἐλευθερούτω τὸν ἀδικηθέντα , στερόμενος καὶ αὐτὸς τῆς ἐκ τοῦ πεπονθότος λατρείας τε καὶ ὑπηρεσίας .
Lemmas: ἐάν οὖν τις ἔοικα ἀλαζονεία θεράπων ὀδούς ἐκκόπτω ὁ ὑπηρέτης καί ὑποδιάκονος ὁ ἀναγκαῖος , τροφή τε καί ζωή , ἐλευθερόω ὁ ἀδικέω , στέρομαι καί αὐτός ὁ ἐκ ὁ πάσχω λατρεία τε καί ὑπηρεσία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.202
ἰσότιμον οὖν , φήσει τις , ὀδοὺς ὀφθαλμῷ ; πρὸς ἃ γέγονεν ἑκάτερον , εἴποιμ’ ἄν , ἰσότιμον , πρὸς μὲν τὰ ὁρατὰ ὀφθαλμός , πρὸς δὲ τὰ ἐδώδιμα ὀδούς . εἰ δὲ καὶ συγκρῖναί τις ἐθελήσει , σεμνότατον μὲν εὑρήσει τῶν ἐν σώματι μερῶν ὀφθαλμὸν ἅτε θεωρὸν ὄντα τοῦ σεμνοτάτου τῶν κατὰ τὸν κόσμον , οὐρανοῦ , χρήσιμον δὲ ὀδόντα ὡς ἂν τροφῆς , τοῦ χρησιμωτάτου πρὸς τὸ ζῆν , ἐργάτην · καὶ ὁ μὲν τὰς ὄψεις ἀποβαλὼν οὐ κεκώλυται βιοῦν , τῷ δὲ ἐκκοπέντι τοὺς ὀδόντας ἐφεδρεύει θάνατος οἴκτιστος .
Lemmas: ἰσότιμος οὖν , φημί τις , ὀδούς ὀφθαλμός ; πρός ὁ γίγνομαι ἑκάτερος , λέγω ἄν , ἰσότιμος , πρός μέν ὁ ὁρατός ὀφθαλμός , πρός δέ ὁ ἐδώδιμος ὀδούς . εἰμί δέ καί συγκρίνω τις ἐθέλω , σεμνός μέν εὑρίσκω ὁ ἐν σῶμα μέρος ὀφθαλμός ἅτε θεωρός εἰμί ὁ σεμνός ὁ κατά ὁ κόσμος , οὐρανός , χρήσιμος δέ ὀδούς ὡς εἄν τροφή , ὁ χρήσιμος πρός ὁ ζῶ , ἐργάτης · καί ὁ μέν ὁ ὄψις ἀποβάλλω οὖον κωλύω βιόω , ὁ δέ ἐκκοπάζω ὁ ὀδούς ἐφεδρεύω θάνατος οἰκτρός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.203
εἰ δή τις ἐπιβουλεύει περὶ τὰ μέρη ταῦτα τοῖς οἰκέταις , μὴ ἀγνοείτω λιμὸν ἐν εὐθηνίᾳ καὶ εὐετηρίᾳ κατασκευάζων τούτοις χειροποίητον · τί γὰρ ὄφελος ἀφθονίαν μὲν εἶναι τροφῶν , τὰ δὲ πρὸς τὴν διοίκησιν αὐτῶν ὄργανα σεσυλῆσθαι καὶ ἀποβεβληκέναι χαλεπῶν ἕνεκα καὶ ἀμειλίκτων καὶ ὠμοθύμων δεσποτῶν ;
Lemmas: εἰμί δή τις ἐπιβουλεύω περί ὁ μέρος οὗτος ὁ οἰκέτης , μή ἀγνοέω λιμός ἐν εὐθηνία καί εὐετηρία κατασκευάζω οὗτος χειροποίητος · τίς γάρ ὄφελος ἀφθονία μέν εἰμί τροφή , ὁ δέ πρός ὁ διοίκησις αὐτός ὄργανον συλάω καί ἀποβάλλω χαλεπός ἕνεκα καί ἀμείλικτος καί ὠμόθυμος δεσπότης ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.204
διὰ τοῦτο καὶ ἑτέρωθι παρὰ χρεωστῶν ἀπαγορεύει δανεισταῖς μύλον ἢ ἐπιμύλιον ῥύσιον αἰτεῖν , ἐπειπὼν ὅτι ὁ τοῦτο δρῶν ψυχὴν ἐνεχυριάζει · ὁ γὰρ τὰ τοῦ ζῆν ὄργανα ἀφαιρούμενος ἐπ’ ἀνδροφονίαν ἵεται , μέχρι καὶ ψυχῆς ἐπιβουλεύειν διανοηθείς .
Lemmas: διά οὗτος καί ἑτέρωθι παρά χρεώστης ἀπαγορεύω δανειστής μύλος ἢ ἐπιμύλιος ῥύσιον αἰτέω , ἐπιλέγω ὅτι ὁ οὗτος δράω ψυχή ενεχυριάζω · ὁ γάρ ὁ ὁ ζῶ ὄργανον ἀφαιρέω ἐπί ἀνδροφονία ἵημι , μέχρι καί Ψυχή ἐπιβουλεύω διανοέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.205
Τοσαύτην δὲ πρόνοιαν ἐποιήσατο τοῦ μηδένα παραίτιόν τινι γενέσθαι θανάτου , ὡς καὶ τοὺς προσαψαμένους νεκροῦ σώματος , ὃ τελευτὴν ἐνδέδεκται τὴν κατὰ φύσιν , οἴεται δεῖν μὴ εὐθὺς εἶναι καθαρούς , μέχρις ἂν περιρρανάμενοι καὶ ἀπολουσάμενοι καθαρθῶσιν . εἰς μέντοι τὸ ἱερὸν οὐδὲ τοῖς σφόδρα καθαροῖς ἐφῆκεν εἰσιέναι ἐντὸς ἡμερῶν ἑπτά , τρίτῃ καὶ ἑβδόμῃ κελεύσας ἀφαγνίζεσθαι .
Lemmas: τοσοῦτος δέ πρόνοια ποιέω ὁ μηδείς παραίτιος τις γίγνομαι θάνατος , ὡς καί ὁ προσάπτω νεκρός σῶμα , ὅς τελευτή ἐνδέχομαι ὁ κατά φύσις , οἴομαι δήω μή εὐθύς εἰμί καθαρός , μέχρι εἄν περιρραίνω καί ἀπολούω καθαίρω . εἰς μέντοι ὁ ἱερόν οὐδέ ὁ σφόδρα καθαρός ἐφίημι εἴσειμι ἐντός ἡμέρα ἑπτά , τρίτος καί ἕβδομος κελεύω ἀφαγνίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.206
ἔτι μέντοι καὶ τοῖς εἰσιοῦσιν εἰς οἰκίαν , ἐν ᾗ τετελεύτηκέ τις , προστάττει μηδενὸς ἅπτεσθαι , μέχρις ἂν ἀπολούσωνται καὶ τὰς ἐσθῆτας αἷς ἀμπίσχοντο προσαποπλύναντες · σκεύη δὲ καὶ ἔπιπλα καὶ ὅσα ἄλλα ἔνδον εἶναι συμβέβηκε πάνθ’ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀκάθαρτα ἡγεῖται .
Lemmas: ἔτι μέντοι καί ὁ εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον , ἐν ὅς τελευτάω τις , προστάσσω μηδείς ἅπτω , μέχρι εἄν ἀπολούω καί ὁ ἐσθής ὅς ἀμπίσχοντο προσαποπλύνω · σκεῦος δέ καί ἔπιπλα καί ὅσος ἄλλος ἔνδον εἰμί συμβαίνω πᾶς ὡς ἔπος εἶπον ἀκάθαρτος ἡγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.207
ψυχὴ γὰρ ἀνθρώπου τίμιον , ἧς μετανισταμένης καὶ μετοικιζομένης τὰ ἀπολειφθησόμενα πάντα μιαίνεται στερόμενα θείας εἰκόνος , ἐπειδὴ θεοειδὴς ὁ ἀνθρώπινος νοῦς πρὸς ἀρχέτυπον ἰδέαν , τὸν ἀνωτάτω λόγον , τυπωθείς .
Lemmas: ψυχή γάρ ἄνθρωπος τίμιος , ὅς μετανίστημι καί μετοικίζω ὁ ἀπολείπω πᾶς μιαίνω στέρομαι θεῖος εἰκών , ἐπεί θεοειδής ὁ ἀνθρώπινος νόος πρός ἀρχέτυπος ἰδέα , ὁ ἄνω2 λόγος , τυπόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.208
ἔστω δέ , φησίν , ἀκάθαρτα καὶ τὰ ἄλλα ὅσων ἂν ὁ ἀκάθαρτος προσάψηται , μετουσίᾳ τοῦ μὴ καθαροῦ μιαινόμενα . καθολικωτέραν δ’ ἀπόφασιν ὁ χρησμὸς οὗτος ἔοικέ πως δηλοῦν , οὐκ ἐπὶ σώματος αὐτὸ μόνον ἱστάμενος , ἀλλὰ ἤθη καὶ τρόπους προσδιερευνώμενος ψυχῆς .
Lemmas: ἵστημι δέ , φημί , ἀκάθαρτος καί ὁ ἄλλος ὅσος εἄν ὁ ἀκάθαρτος προσάπτω , μετουσία ὁ μή καθαρός μιαίνω . καθολικός δέ ἀπόφασις ὁ χρησμός οὗτος ἔοικα πως δηλόω , οὐ ἐπί σῶμα αὐτός μόνος ἵστημι , ἀλλά ἦθος καί τρόπος προσδιερευναω Ψυχή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.209
ἀκάθαρτος γὰρ κυρίως ὁ ἄδικος καὶ ἀσεβής , ὅτῳ μήτε τῶν ἀνθρωπίνων μήτε τῶν θείων αἰδώς τις εἰσέρχεται , πάντα φύρων καὶ συγχέων διά τε τὰς ἀμετρίας τῶν παθῶν καὶ τὰς τῶν κακιῶν ὑπερβολάς , ὥστε ὧν ἂν ἐφάψηται πραγμάτων πάντ’ ἐστὶν ἐπίληπτα τῇ τοῦ δρῶντος συμμεταβάλλοντα μοχθηρίᾳ · καὶ γὰρ κατὰ τοὐναντίον αἱ πράξεις τῶν ἀγαθῶν ἐπαινεταί , βελτιούμεναι ταῖς τῶν ἐνεργούντων ἀρεταῖς , ἐπειδὴ πέφυκέ πως τὰ γινόμενα τοῖς δρῶσιν ἐξομοιοῦσθαι .
Lemmas: ἀκάθαρτος γάρ κύριος ὁ ἄδικος καί ἀσεβής , ὅστις μήτε ὁ ἀνθρώπινος μήτε ὁ θεῖον αἰδώς τις εἰσέρχομαι , πᾶς φύρω καί συγχέω διά τε ὁ ἀμετρία ὁ πάθος καί ὁ ὁ κακία ὑπερβολή , ὥστε ὅς εἄν ἐφάπτω πρᾶγμα πᾶς εἰμί ἐπίληπτος ὁ ὁ δράω συμμεταβάλλω μοχθηρία · καί γάρ κατά ἐναντίος ὁ πρᾶξις ὁ ἀγαθός ἐπαινετός , βελτιόω ὁ ὁ ἐνεργέω ἀρετή , ἐπεί φύω πως ὁ γίγνομαι ὁ δράω ἐξομοιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.1
Τὰ μὲν ἐπὶ μοιχείᾳ καὶ ἀνδροφονίᾳ καὶ ὅσα ἑκατέρᾳ τούτων ὑποστέλλει νόμιμα μετὰ πάσης ἀκριβείας , ὥς γε ἐμαυτὸν πείθω , λέλεκται πρότερον . τὸ δ’ ἑπόμενον τῇ τάξει συνεπισκεπτέον , ὅ τι τρίτον μέν ἐστι τῶν ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ στήλῃ , τῶν δ’ ἐν ἀμφοτέραις ὄγδοον , περὶ τοῦ μὴ κλέπτειν .
Lemmas: ὁ μέν ἐπί μοιχεία καί ἀνδροφονία καί ὅσος ἑκάτερος οὗτος ὑποστέλλω νόμιμος μετά πᾶς ἀκρίβεια , ὅς γε ἐμαυτοῦ πείθω , λέγω πρότερος . ὁ δέ ἕπω ὁ τάξις συνεπισκεπτέον , ὅς τίς τρίτος μέν εἰμί ὁ ἐπί ὁ δύο στήλη , ὁ δέ ἐν ἀμφότερος ὄγδοος , περί ὁ μή κλέπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.2
ὃς ἂν ἄγῃ ἢ φέρῃ τὰ ἑτέρου , μὴ δέον , ἐὰν μὲν βίᾳ καὶ φανερῶς τοῦτο ποιῇ , κοινὸς ἀναγραφέσθω πολέμιος , [ γεγράφθω ] παρανομίᾳ συνυφαίνων ἀναίσχυντον θράσος , ἐὰν δὲ κρύφα , λανθάνειν ἐπιχειρῶν φωρὸς τρόπον , δῐ αἰδῶ προκάλυμμα ποιούμενος τῶν ἁμαρτημάτων τὸ σκότος , ἰδίᾳ κολαζέσθω μόνον ὢν ὑπόδικος ὧν ἐπεχείρησε βλάπτειν καὶ κατατιθέτω διπλοῦν τὸ φώριον , ἄδικον ὠφέλειαν ἐξιώμενος βλάβῃ δικαιοτάτῃ .
Lemmas: ὅς εἄν ἄγω ἢ φέρω ὁ ἕτερος , μή δήω , ἐάν μέν βία καί φανερῶς οὗτος ποιέω , κοινός ἀναγράφω πολέμιος , [ γράφω ] παρανομία συνυφαίνω ἀναίσχυντος θράσος , ἐάν δέ κρύφα , λανθάνω ἐπιχειρέω φώρ τρόπος , Ζεύς αἰδώς προκάλυμμα ποιέω ὁ ἁμάρτημα ὁ σκότος , ἴδιος κολάζω μόνος εἰμί ὑπόδικος ὅς ἐπιχειρέω βλάπτω καί κατατίθημι διπλόος ὁ φώριον , ἄδικος ὠφέλεια ἐξιάομαι βλάβη Δίκαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.3
ἐὰν δὲ ἄπορος ὢν ἐκτίνειν ἀδυνατῇ τό γε ἐπιτίμιον , πιπρασκέσθω — θέμις γὰρ ἐλευθερίας στέρεσθαι τὸν ὑπομείναντα κέρδους παρανομωτάτου δοῦλον εἶναι — , ἵνα μηδ’ ὁ πεπονθὼς κακῶς ἀπαρηγόρητος ἀφεθεὶς διὰ τὴν τοῦ κεκλοφότος ἀχρηματίαν ὀλιγωρεῖσθαι δοκῇ .
Lemmas: ἐάν δέ ἄπορος εἰμί ἐκτίνω ἀδυνατέω ὁ γε ἐπιτίμιον , πέρνημι — θέμις γάρ ἐλευθερία στέρομαι ὁ ὑπομένω κέρδος παρανόμος δοῦλος εἰμί — , ἵνα μηδέ ὁ πάσχω κακῶς ἀπαρηγόρητος ἀφίημι διά ὁ ὁ κλέπτω ἀχρηματία ὀλιγωρέω δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.4
ἀλλὰ μηδεὶς ἀπανθρωπίαν καταγνώτω τοῦ διατάγματος · ὁ γὰρ πραθεὶς οὐκ εἰς ἅπαν ἐᾶται δοῦλος , ἀλλ’ ἐντὸς ἑπταετίας ἀπαλλάττεται κοινῷ κηρύγματι , καθάπερ ἐν τοῖς περὶ ἑβδόμης ἐδήλωσα .
Lemmas: ἀλλά μηδείς ἀπανθρωπία καταγιγνώσκω ὁ διάταγμα · ὁ γάρ πιπράσκω οὐ εἰς ἅπας ἐάω δοῦλος , ἀλλά ἐντός ἑπταετία ἀπαλλάσσω κοινός κήρυγμα , καθάπερ ἐν ὁ περί ἕβδομος δηλόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.5
καὶ ἀγαπάτω διπλοῦν ἐκτίνων τὸ φώριον ἢ καὶ πιπρασκόμενος , ἀδικῶν οὐκ ὀλίγα · πρῶτον μὲν ὅτι τοῖς οὖσιν οὐκ ἀρκούμενος περιττοτέρων ὀρέγεται , πλεονεξίαν , ἐπίβουλον καὶ δυσίατον πάθος , ἐπιτειχίζων · δεύτερον δ’ ὅτι τοῖς ἀλλοτρίοις προσοφθαλμιῶν καὶ ἐπικεχηνὼς τὰς ἐπὶ νοσφισμῷ πάγας τίθεται , τοὺς κυρίους ὧν ἔχουσιν ἀφαιρούμενος · τρίτον δ’ ὅτι καὶ λανθάνειν ἐπιτηδεύων τὰς μὲν ἐκ τοῦ πράγματος ὠφελείας μόνος ἔστιν ὅτε καρποῦται , τὰ δ’ ἐγκλήματα τρέπει πρὸς τοὺς ἀναιτίους , τυφλὴν ἀπεργαζόμενος τὴν ἔρευναν τῆς ἀληθείας .
Lemmas: καί ἀγαπάω διπλόος ἐκτίνω ὁ φώριον ἢ καί πέρνημι , ἀδικέω οὐ ὀλίγος · πρῶτος μέν ὅτι ὁ εἰμί οὐ ἀρκέω περιττοτερας ὀρέγω , πλεονεξία , ἐπίβουλος καί δυσίατος πάθος , ἐπιτειχίζω · δύο δέ ὅτι ὁ ἀλλότριος προσοφθαλμιάω καί ἐπιχαίνω ὁ ἐπί νοσφισμός πάγη τίθημι , ὁ κύριος ὅς ἔχω ἀφαιρέω · τρίτος δέ ὅτι καί λανθάνω ἐπιτηδεύω ὁ μέν ἐκ ὁ πρᾶγμα ὠφέλεια μόνος εἰμί ὅτε καρπόω , ὁ δέ ἔγκλημα τρέπω πρός ὁ ἀναίτιος , τυφλός ἀπεργάζομαι ὁ ἔρευνα ὁ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.6
ἔοικε δέ πως καὶ αὐτὸς ἑαυτοῦ κατηγορεῖν , ὑπὸ τοῦ συνειδότος ἐλεγχόμενος ἐν οἷς ὑφαιρεῖται λάθρα , πάντως αἰσχυνόμενος ἢ εὐλαβούμενος , ὧν τὸ μέν ἐστι σημεῖον τοῦ τὴν πρᾶξιν αἰσχρὰν ὑπειληφέναι—τὰ γὰρ αἰσχρὰ αἰσχύνην ἐπιφέρει — , τὸ δὲ τοῦ κολάσεως ἄξιον νομίζεσθαι , δέος γὰρ ἐμποιοῦσιν αἱ κολάσεις .
Lemmas: ἔοικα δέ πως καί αὐτός ἑαυτοῦ κατηγορέω , ὑπό ὁ σύνοιδα ἐλέγχω ἐν ὅς ὑφαιρέω λάθρῃ , πάντως αἰσχύνω ἢ εὐλαβέομαι , ὅς ὁ μέν εἰμί σημεῖον ὁ ὁ πρᾶξις αἰσχρός ὑπολαμβάνω γάρ αἰσχρός αἰσχύνη ἐπιφέρω — , ὁ δέ ὁ κόλασις ἄξιος νομίζω , δέος γάρ ἐμποιέω ὁ κολάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.7
Ἐάν τις ἔρωτι τῶν ἀλλοτρίων ἐπιμανεὶς κλέπτειν ἐπιχειρῇ καὶ μὴ δυνάμενος εὐπετῶς ὑφαιρεῖσθαι τοιχωρυχῇ νύκτωρ , προκάλυμμα ποιούμενος ὧν ἀδικεῖ τὸ σκότος , ἁλοὺς μὲν ἐπ’ αὐτοφώρῳ , πρὶν ἥλιον ἀνίσχειν , ἐν αὐτῷ τῷ διορύγματι πρὸς τοῦ δεσπότου τῆς οἰκίας ἀναιρείσθω , τὸ μὲν προηγούμενον ἔργον ἔλαττον ἐξεργαζόμενος , κλοπήν , τὸ δ’ ἑπόμενον μεῖζον , ἀνδροφονίαν , διανοούμενος , εἰ διακωλύοι τις , ὀρυκτῆρσιν οἷς ἐπιφέρεται σιδηροῖς καὶ ἑτέροις ὅπλοις ἀμύνεσθαι παρεσκευασμένος · εἰ δ’ ἥλιος ἀνάσχοι , μηκέθ’ ὁμοίως αὐτοχειρίᾳ κτεινέσθω , πρὸς δὲ τοὺς ἄρχοντας καὶ δικαστὰς ἀγέσθω δώσων δίκας , ἃς ἂν ἐπικελεύωσιν οὗτοι .
Lemmas: ἐάν τις Ἔρως ὁ ἀλλότριος ἐπιμαίνομαι κλέπτω ἐπιχειρέω καί μή δύναμαι εὐπετής ὑφαιρέω τοιχωρυχέω νύκτωρ , προκάλυμμα ποιέω ὅς ἀδικέω ὁ σκότος , ἁλίσκομαι μέν ἐπί αὐτόφωρος , πρίν ἥλιος ἀνίσχω , ἐν αὐτός ὁ διόρυγμα πρός ὁ δεσπότης ὁ οἰκίον ἀναιρέω , ὁ μέν προηγούμενος ἔργον μικρός ἐξεργάζομαι , κλοπή , ὁ δέ ἕπω μείζων , ἀνδροφονία , διανοέομαι , εἰμί διακωλύω τις , ὀρυκτήρ ὅς ἐπιφέρω σιδήρεος καί ἕτερος ὅπλον ἀμύνω παρασκευάζω · εἰμί δέ ἥλιος ἀνέχω , μηκέτι ὁμοίως αὐτοχειρία κτείνω , πρός δέ ὁ ἄρχω καί δικαστής ἄγω δίδωμι δίκη , ὅς εἄν ἐπικελεύω οὗτος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.8
νύκτωρ μὲν γὰρ οἴκοι διατριβόντων καὶ τετραμμένων πρὸς ἀνάπαυλαν ἀρχόντων ὁμοῦ καὶ ἰδιωτῶν , οὐδεμία τῷ πλημμελουμένῳ καταφυγὴ πρὸς βοήθειαν , ὅθεν αὐτὸς ἔστω κύριος τῆς τιμωρίας , ὑπὸ τοῦ καιροῦ κατασταθεὶς ἄρχων καὶ δικαστής .
Lemmas: νύκτωρ μέν γάρ οἴκοι διατρίβω καί τρέπω πρός ἀνάπαυλα ἄρχω ὁμοῦ καί ἰδιώτης , οὐδείς ὁ πλημμελέω καταφυγή πρός βοήθεια , ὅθεν αὐτός ἵστημι κύριος ὁ τιμωρία , ὑπό ὁ καιρός καθίστημι ἄρχω καί δικαστής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.9
μεθ’ ἡμέραν μέντοι ἀναπέπταται δικαστήρια καὶ βουλευτήρια , ἐπλήθυνε δὲ τῶν συλληψομένων ἡ πόλις , ὧν οἱ μὲν φύλακες τῶν νόμων κεχειροτόνηνται , οἱ δ’ ἄνευ χειροτονίας μισοπονήρῳ πάθει τὴν ὑπὲρ τῶν ἠδικημένων αὐτοκέλευστοι τάξιν αἱροῦνται · πρὸς οὓς τὸν κλέπτην ἀκτέον · οὕτως γὰρ τὰς ἐπ’ αὐθαδείᾳ καὶ προπετείᾳ φεύγων αἰτίας δημοκρατικώτερον αὑτῷ δόξει βοηθεῖν .
Lemmas: μετά ἡμέρα μέντοι ἀναπετάννυμι δικαστήριον καί βουλευτήριον , πληθύνω δέ ὁ συλλαμβάνω ὁ πόλις , ὅς ὁ μέν φύλαξ ὁ νόμος χειροτονέω , ὁ δέ ἄνευ χειροτονία μισοπόνηρος πάθος ὁ ὑπέρ ὁ ἀδικέω αὐτοκέλευστος τάξις αἱρέω · πρός ὅς ὁ κλέπτης ἀκτέον · οὕτως γάρ ὁ ἐπί αὐθάδεια καί προπέτεια φεύγω αἴτιος δημοκρατικός ἑαυτοῦ δοκέω βοηθέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.10
ἐὰν ὑπὲρ γῆν ὄντος ἡλίου τὸν φῶρά τις αὐτοχειρίᾳ κτείνῃ πρὸ δίκης , ἔνοχος ἔστω , θυμὸν λογισμοῦ προτιμήσας καὶ τοὺς νόμους τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐν ὑστέρῳ θείς . μὴ γάρ , ἐπειδὴ νύκτωρ ἠδίκησαι , φαίην ἄν , ὦ οὗτος , ὑπὸ κλέπτου , διὰ τοῦτο μεθ’ ἡμέραν κλοπὴν αὐτὸς ἀπεργάζου χαλεπωτέραν , οὐ τὴν ἐν χρήμασιν , ἀλλὰ τὴν ἐν τοῖς δικαίοις , καθ’ ἃ συμβαίνει τὴν πολιτείαν διατετάχθαι .
Lemmas: ἐάν ὑπέρ γῆ εἰμί ἥλιος ὁ φώρ τις αὐτοχειρία κτείνω πρό δίκη , ἔνοχος ἵστημι , θυμός λογισμός προτιμάω καί ὁ νόμος ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἐν ὕστερος θέω . μή γάρ , ἐπεί νύκτωρ ἀδικέω , φημί ἄν , εἰμί οὗτος , ὑπό κλέπτης , διά οὗτος μετά ἡμέρα κλοπή αὐτός ἀπεργάζομαι χαλεπός , οὖον ὁ ἐν χρῆμα , ἀλλά ὁ ἐν ὁ Δίκαιος , κατά ὁ συμβαίνω ὁ πολιτεία διατάσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.11
Τὰ μὲν οὖν ἄλλα φώρια τετίμηται διπλῇ καταθέσει . βοῦν δὲ ἢ πρόβατον εἴ τις ὑφέλοιτο , μείζονος ἠξίωσε δίκης προνομίαν διδοὺς ζῴοις , ἃ καλλιστεύει τῶν ἐν ταῖς ἡμέροις ἀγέλαις οὐ μόνον εὐμορφίᾳ σώματος ἀλλὰ καὶ ταῖς περὶ τὸν ἀνθρώπινον βίον ὠφελείαις . ἧς χάριν αἰτίας οὐδ’ ἐπ’ ἀμφοῖν τὴν ποσότητα τῶν ἐπιτιμίων ἴσην ὥρισεν , ἀλλὰ τὰς χρείας διαριθμησάμενος , ἃς ἑκάτερον παρέχεται τῶν εἰρημένων , ἀνάλογον καὶ τὴν ἔκτισιν ἐνομοθέτησε .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος φώριον τιμάω διπλόος κατάθεσις . βοῦς δέ ἢ πρόβατον εἰμί τις ὑφαιρέω , μείζων ἀξιόω δίκη προνομία δίδωμι ζῷον , ὁ καλλιστεύω ὁ ἐν ὁ ἥμερος ἀγέλη οὖον μόνος εὐμορφία σῶμα ἀλλά καί ὁ περί ὁ ἀνθρώπινος βίος ὠφέλεια . ὅς χάρις αἴτιος οὐδέ ἐπί ἄμφω ὁ ποσότης ὁ ἐπιτίμιον ἴσος ὁρίζω , ἀλλά ὁ χρεία διαριθμέω , ὅς ἑκάτερος παρέχω ὁ εἴρω , ἀνάλογος καί ὁ ἔκτεισις νομοθετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.12
κελεύει γὰρ τέτταρα μὲν πρόβατα ἀποτίνειν βοῦς δὲ πέντε τὸν κλέπτην ἀνθ’ ἑνὸς τοῦ ὑφαιρεθέντος , ἐπειδὴ πρόβατον μὲν φέρει δασμοὺς τέτταρας , γάλα καὶ τυρὸν καὶ ἔρια καὶ ἐτησίους ἄρνας , ὁ δὲ βοῦς πέντε , τρεῖς μὲν τοὺς αὐτοὺς ἐν γάλακτι καὶ τυρῷ καὶ γεννήμασι , δύο δ’ ἐξαιρέτους , ἄροτον γῆς καὶ ἀλοητόν , ὧν ὁ μέν ἐστιν ἀρχὴ σπορᾶς καρπῶν , ὁ δὲ τέλος εἰς κάθαρσιν τῶν συγκομισθέντων πρὸς ἑτοιμοτέραν τροφῆς χρῆσιν .
Lemmas: κελεύω γάρ τέσσαρες μέν πρόβατον ἀποτίνω βοῦς δέ πέντε ὁ κλέπτης ἀντί εἷς ὁ ὑφαιρέω , ἐπεί πρόβατον μέν φέρω δασμός τέσσαρες , γάλα καί τυρός καί ἔριον καί ἐτήσιος ἀμνός , ὁ δέ βοῦς πέντε , τρεῖς μέν ὁ αὐτός ἐν γάλα καί τυρός καί γέννημα , δύο δέ ἐξαίρετος , ἄροτος γῆ καί ἀλοητός , ὅς ὁ μέν εἰμί ἀρχή σπορά καρπός , ὁ δέ τέλος εἰς κάθαρσις ὁ συγκομίζω πρός ἑτοῖμος τροφή χρῆσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.13
Κλέπτης δέ τίς ἐστι καὶ ὁ ἀνδραποδιστής , ἀλλὰ τοῦ πάντων ἀρίστου , ὅσα ἐπὶ γῆς εἶναι συμβέβηκεν . τὰ μὲν οὖν ἄψυχα καὶ τῶν ζῴων ἃ μὴ μεγάλας ὠφελείας παρέχεται τῷ βίῳ διπλᾶ προστέταχεν ἀποδίδοσθαι παρὰ τῶν ὑφελομένων τοῖς κυρίοις , ὡς ἐλέχθη πρότερον , καὶ πάλιν τετραπλάσια καὶ πενταπλάσια ἐν ταῖς ἡμερωτάταις ἀγέλαις βοῶν τε καὶ προβάτων .
Lemmas: κλέπτης δέ τίς εἰμί καί ὁ ἀνδραποδιστής , ἀλλά ὁ πᾶς ἀγαθός , ὅσος ἐπί γῆ εἰμί συμβαίνω . ὁ μέν οὖν ἄψυχος καί ὁ ζῷον ὁ μή μέγας ὠφέλεια παρέχω ὁ βίος διπλόος προστάσσω ἀποδίδωμι παρά ὁ ὑφαιρέω ὁ κύριος , ὡς λέγω πρότερος , καί πάλιν τετραπλάσιος καί πενταπλάσιος ἐν ὁ ἥμερος ἀγέλη βοῦς τε καί πρόβατον .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.14
ἄνθρωπος δέ , ὡς ἔοικε , τὸν καλλιστεύοντα κλῆρον ἔλαχεν ἐν ζῴοις , ἀγχίσπορος ὢν θεοῦ καὶ συγγενὴς κατὰ τὴν πρὸς λόγον κοινωνίαν , ὃς αὐτὸν καίτοι θνητὸν εἶναι δοκοῦντα ἀπαθανατίζει . διὸ καὶ πᾶς , ὅτῳ ζῆλος ἀρετῆς εἰσέρχεται , τραχύς ἐστι τὴν ὀργὴν καὶ παντελῶς ἀμείλικτος κατὰ ἀνδραποδιστῶν , οἳ δουλείαν ἕνεκα κέρδους ἀδικωτάτου τοῖς γένει μὲν ἐλευθέροις φύσεως δὲ μετέχουσι τῆς αὐτῆς ἐπάγειν τολμῶσιν .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ , ὡς ἔοικα , ὁ καλλιστεύω κλῆρος λαγχάνω ἐν ζῷον , ἀγχίσπορος εἰμί θεός καί συγγενής κατά ὁ πρός λόγος κοινωνία , ὅς αὐτός καίτοι θνητός εἰμί δοκέω ἀπαθανατίζω . διό καί πᾶς , ὅστις ζῆλος ἀρετή εἰσέρχομαι , τραχύς εἰμί ὁ ὀργή καί παντελῶς ἀμείλικτος κατά ἀνδραποδιστής , ἕ δουλεία ἕνεκα κέρδος ἄδικος ὁ γένος μέν ἐλεύθερος φύσις δέ μετέχω ὁ αὐτός ἐπάγω τολμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.15
εἰ γὰρ ἐπαινετὸν πρᾶγμα δεσπόται ποιοῦσιν οἰκότριβας καὶ ἀργυρωνήτους , πολλάκις οὐκ ἐν μεγάλοις ὀνήσαντας , τῆς κατεχούσης δουλείας ἀπαλλάττοντες ἕνεκα φιλανθρωπίας ᾗ κέχρηνται , πόσης ἄξιοι κατηγορίας τυγχάνειν εἰσὶν οἱ τὸ πάντων ἄριστον κτῆμα , τὴν ἐλευθερίαν , ἀφαιρούμενοι τοὺς ἔχοντας , ὑπὲρ ἧς ἀποθνῄσκειν καλὸν τοῖς γεννηθεῖσιν εὖ καὶ τραφεῖσιν ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἐπαινετός πρᾶγμα δεσπότης ποιέω οἰκότριψ καί ἀργυρώνητος , πολλάκις οὐ ἐν μέγας ὀνίνημι , ὁ κατέχω δουλεία ἀπαλλάσσω ἕνεκα φιλανθρωπία ὅς χράομαι , πόσος ἄξιος κατηγορία τυγχάνω εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός κτῆμα , ὁ ἐλευθερία , ἀφαιρέω ὁ ἔχω , ὑπέρ ὅς ἀποθνῄσκω καλός ὁ γεννάω εὕω καί τρέφω ;