ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.32
Φορὰ τῶν μηνιαίων ὁπότε γένοιτο , μὴ ψαυέτω γυναικὸς ἀνήρ , ἀλλὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον ὁμιλίας ἀνεχέτω νόμον φύσεως αἰδούμενος καὶ ἅμα προδιδασκόμενος μὴ ἀτελεῖς γονὰς ἀκαίρου καὶ ἀμούσου χάριν ἡδονῆς προΐεσθαι · ὅμοιον γὰρ ὡς εἴ τις γεωπόνος ὑπὸ μέθης ἢ φρενοβλαβείας πυροὺς καὶ κριθὰς εἰς λίμνας καὶ χειμάρρους ἀντὶ πεδίων σπείροι , ξηραῖς γὰρ γενομέναις ταῖς ἀρούραις καταβάλλεσθαι χρὴ τὸν σπόρον εἰς εὐκαρπίαν .
Lemmas: φορά ὁ μηνιαῖος ὁπότε γίγνομαι , μή ψαύω γυνή ἀνήρ , ἀλλά ὁ χρόνος ἐκεῖνος ὁμιλία ἀνέχω νόμος φύσις αἰδέομαι καί ἅμα προδιδάσκω μή ἀτελής γονή ἄκαιρος καί ἄμουσος χάρις ἡδονή προΐημι · ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί τις γεωπόνος ὑπό μέθη ἢ φρενοβλάβεια πυρός καί κριθή εἰς λίμνη καί χειμάρρους ἀντί πεδίον σπείρω , ξηρός γάρ γίγνομαι ὁ ἄρουρα καταβάλλω χρή ὁ σπόρος εἰς εὐκαρπία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.33
καθαίρει δὲ καὶ ἡ φύσις ἑκάστῳ μηνὶ τὴν μήτραν οἷά τινα θαυμαστὴν ἄρουραν , ἧς τὸν καιρὸν ἀγαθοῦ γεωργοῦ τρόπον ἐπιτηρητέον , ἵν’ ἔτι μὲν ἐπικλυζομένης ἐπέχοι τὸν σπόρον — λήσεται γὰρ τῇ φορᾷ κατασυρεὶς ὑπὸ τῆς ὑγρότητος τοὺς σπερματικοὺς τόνους οὐ χαλασθεὶς μόνον ἀλλὰ καὶ εἰς ἅπαν ἐκλυθείς · οὗτοι δ’ εἰσὶν οἱ ἐν τῇ μήτρᾳ τῷ τῆς φύσεως ἐργαστηρίῳ ζῳοπλαστοῦντες καὶ τῶν μερῶν ἕκαστον σώματός τε καὶ ψυχῆς ἀκρότητι τέχνης τελεσιουργοῦντες — , εἰ δ’ ἐπίσχοι τὰ μηνιαῖα , θαρρῶν ἤδη γόνιμα κατασπείροι μηκέτι φθορὰς τῶν καταβληθησομένων δεδιώς .
Lemmas: καθαίρω δέ καί ὁ φύσις ἕκαστος μείς ὁ μήτρα οἷος τις θαυμαστός ἄρουρα , ὅς ὁ καιρός ἀγαθός γεωργός τρόπος ἐπιτηρητέον , ἵνα ἔτι μέν ἐπικλύζω ἐπέχω ὁ σπόρος — λανθάνω γάρ ὁ φορός κατασύρω ὑπό ὁ ὑγρότης ὁ σπερματικός τόνος οὖον χαλάω μόνος ἀλλά καί εἰς ἅπας ἐκλύω · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ μήτρα ὁ ὁ φύσις ἐργαστήριον ζῳοπλαστέω καί ὁ μέρος ἕκαστος σῶμα τε καί Ψυχή ἀκρότης τέχνη τελεσιουργέω — , εἰμί δέ ἐπέχω ὁ μηνιαῖος , θαρσέω ἤδη γόνιμος κατασπείρω μηκέτι φθορά ὁ καταβάλλω δείδω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.34
ὀνειδιστέον καὶ τοῖς σκληρὰν καὶ λιθώδη γῆν ἀροῦσιν · οὗτοι δὲ τίνες ἂν εἶεν ἢ οἱ στείραις συνερχόμενοι γυναιξί ; θήρᾳ γὰρ αὐτὸ μόνον ἡδονῆς ἀκράτορος ὡς οἱ λαγνίστατοι τὰς γονὰς ἑκουσίῳ γνώμῃ διαφθείρουσιν · ἐπεὶ τίνος ἄλλου χάριν ἐγγυῶνται τὰς τοιαύτας ; οὐ μὴν δι’ ἐλπίδα τέκνων , ἣν ἴσασιν ἐξ ἀνάγκης ἀτελῆ γενησομένην , ἀλλὰ δι’ ὑπερβάλλοντα οἶστρον καὶ ἀκρασίαν ἀνίατον .
Lemmas: ὀνειδιστέον καί ὁ σκληρός καί λιθώδης γῆ ἀρόω · οὗτος δέ τίς εἄν ἄγω ἢ ὁ στεῖρα συνέρχομαι γυνή ; θήρ γάρ αὐτός μόνος ἡδονή ἀκράτωρ ὡς ὁ λαγνιστατος ὁ γονή ἑκούσιος γνώμη διαφθείρω · ἐπεί τίς ἄλλος χάρις ἐγγυάω ὁ τοιοῦτος ; οὖον μήv διά ἐλπίς τέκνον , ὅς οἶδα ἐκ ἀνάγκη ἀτελής γίγνομαι , ἀλλά διά ὑπερβάλλω οἶστρος καί ἀκράτεια ἀνίατος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.35
ὅσοι μὲν οὖν ἄγονται κόρας ἀγνοίᾳ τοῦ πῶς ἔχουσιν εὐθὺς εὐτοκίας ἢ τοὐναντίον , ὁπόταν χρόνῳ μακρῷ ὕστερον ἐκ τῆς ἀγονίας αἰσθανόμενοι στείρας αὐτὰς μὴ ἀποπέμπωνται , συγγνώμης εἰσὶν ἐπάξιοι συνηθείας , βιαστικωτάτου πράγματος , ἡττώμενοι καὶ φίλτρα ἀρχαῖα συμβιώσει μακρᾷ ταῖς ψυχαῖς ἐνεσφραγισμένα λύειν ἀδυνατοῦντες .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ἄγω κόρη ἄγνοια ὁ πῶς ἔχω εὐθύς εὐτοκία ἢ ἐναντίος , ὁπόταν χρόνος μακρός ὕστερος ἐκ ὁ Ἀγονίας αἰσθάνομαι στεῖρα αὐτός μή ἀποπέμπω , συγγνώμη εἰμί ἐπάξιος συνήθεια , βιαστικός πρᾶγμα , ἡσσάομαι καί φίλτρον ἀρχαῖος συμβίωσις μακρός ὁ Ψυχή ἐνσφραγίζω λύω ἀδυνατόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.36
ὅσοι δὲ προδεδοκιμασμένας ἑτέροις ἀνδράσιν ὡς εἰσὶν ἄγονοι μνῶνται συῶν τρόπον ἢ τράγων ὀχεύοντες αὐτὸ μόνον , ἐν ἀσεβῶν στήλαις ἐγγραφέσθωσαν ὡς ἀντίπαλοι θεοῦ · τῷ μὲν γὰρ ἅτε φιλοζῴῳ καὶ φιλανθρώπῳ δι’ ἐπιμελείας τῆς πάσης ἐστὶ σωτηρίαν καὶ μονὴν τοῖς γένεσιν ἅπασιν ἐργάζεσθαι , οἱ δ’ ἅμα τῇ καταβολῇ σβέσιν τοῖς σπέρμασι τεχνάζοντες ἐχθροὶ τῆς φύσεως ὁμολογουμένως εἰσίν .
Lemmas: ὅσος δέ προδοκιμάζω ἕτερος ἀνήρ ὡς εἰμί ἄγονος μνάομαι σῦς τρόπος ἢ τράγος ὀχεύω αὐτός μόνος , ἐν ἀσεβής στήλη ἐγγράφω ὡς ἀντίπαλος θεός · ὁ μέν γάρ ἅτε φιλοζωέω καί φιλάνθρωπον διά ἐπιμέλεια ὁ πᾶς εἰμί σωτηρία καί μονή ὁ γένεσις ἅπας ἐργάζομαι , ὁ δέ ἅμα ὁ καταβολή σβέσις ὁ σπέρμα τεχνάζω ἐχθρός ὁ φύσις ὁμολογουμένως εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.37
Ἐπεισκεκώμακε δὲ ταῖς πόλεσιν ἕτερον πολὺ τοῦ λεχθέντος μεῖζον κακόν , τὸ παιδεραστεῖν , ὃ πρότερον μὲν καὶ λεχθῆναι μέγα ὄνειδος ἦν , νυνὶ δ’ ἐστὶν αὔχημα οὐ τοῖς δρῶσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς πάσχουσιν , οἳ νόσον θήλειαν νοσεῖν ἐθιζόμενοι τάς τε ψυχὰς καὶ τὰ σώματα διαρρέουσι μηδὲν ἐμπύρευμα τῆς ἄρρενος γενεᾶς ἐῶντες ὑποτύφεσθαι , περιφανῶς οὕτως τὰς τῆς κεφαλῆς τρίχας ἀναπλεκόμενοι καὶ διακοσμούμενοι καὶ ψιμμυθίῳ καὶ φύκεσι καὶ τοῖς ὁμοιοτρόποις τὰς ὄψεις τριβόμενοι καὶ ὑπογραφόμενοι καὶ εὐώδεσι μύροις λίπα χριόμενοι — προσαγωγὸν γὰρ μάλιστα ἐν τοῖς τοιούτοις τὸ εὐῶδες ἐν ἅπασι τοῖς εἰς εὐκοσμίαν ἠσκημένοις — , καὶ τὴν ἄρρενα φύσιν ἐπιτηδεύσει τεχνάζοντες εἰς θήλειαν μεταβάλλειν οὐκ ἐρυθριῶσι .
Lemmas: ἐπεισκωμάζω δέ ὁ πόλις ἕτερος πολύς ὁ λέγω μείζων κακός , ὁ παιδεραστέω , ὅς πρότερος μέν καί λέγω μέγας ὄνειδος εἰμί , νυνί δέ εἰμί αὔχημα οὖον ὁ δράω μόνος , ἀλλά καί ὁ πάσχω , ἕ νόσος θάλλω νοσέω ἐθίζω ὁ τε ψυχή καί ὁ σῶμα διαρρέω μηδείς ἐμπύρευμα ὁ ἄρσην γενεά ἐάω ὑποτύφομαι , περιφανής οὕτως ὁ ὁ κεφαλή θρίξ ἀναπλέκω καί διακοσμέω καί ψιμύθιον καί φῦκος καί ὁ ὁμοιότροπος ὁ ὄψις τρίβω καί ὑπογράφω καί εὐώδης μύρον λίπα χράω — προσαγωγός γάρ μάλιστα ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ εὐώδης ἐν ἅπας ὁ εἰς εὐκοσμία ἀσκέω — , καί ὁ ἄρσην φύσις ἐπιτηδεύω τεχνάζω εἰς θάλλω μεταβάλλω οὐ ἐρυθριάω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.38
καθ’ ὧν φονᾶν ἄξιον νόμῳ πειθαρχοῦντας , ὃς κελεύει τὸν ἀνδρόγυνον τὸ φύσεως νόμισμα παρακόπτοντα νηποινεὶ τεθνάναι , μηδεμίαν ἡμέραν ἀλλὰ μηδ’ ὥραν ἐώμενον ζῆν , ὄνειδος αὑτοῦ καὶ οἰκίας καὶ πατρίδος ὄντα καὶ τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους .
Lemmas: κατά ὅς φονάω ἄξιος νόμος πειθαρχέω , ὅς κελεύω ὁ ἀνδρόγυνος ὁ φύσις νόμισμα παρακόπτω νηποινεί θνήσκω , μηδείς ἡμέρα ἀλλά μηδέ ὥρα ἐάω ζῶ , ὄνειδος αὐτός καί οἰκίον καί πατρίς εἰμί καί ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.39
ὁ δὲ παιδεραστὴς ἴστω τὴν αὐτὴν δίκην ὑπομένων , ἐπειδὴ τὴν παρὰ φύσιν ἡδονὴν διώκει καὶ τὰς πόλεις τό γε ἐπ’ αὐτὸν ἧκον μέρος ἐρήμους καὶ κενὰς ἀποδείκνυσιν οἰκητόρων διαφθείρων τὰς γονὰς καὶ προσέτι τῶν μεγίστων κακῶν , ἀνανδρίας καὶ μαλακίας , ὑφηγητὴς καὶ διδάσκαλος ἀξιοῖ γενέσθαι τοὺς νέους ὡραΐζων καὶ τὸ τῆς ἀκμῆς ἄνθος ἐκθηλύνων , ὃ πρὸς ἀλκὴν καὶ ῥώμην ἀλείφειν ἁρμόττον ἦν , καὶ τελευταῖον ὅτι κακοῦ τρόπον γεωργοῦ τὰς μὲν βαθυγείους καὶ εὐκάρπους ἀρούρας χερσεύειν ἐᾷ μηχανώμενος ἐπ’ αὐταῖς ἀγονίαν , ἐξ ὧν δ’ οὐδὲν βλάστημα προσδοκᾶται τὸ παράπαν , εἰς ταῦτα πονεῖται μεθ’ ἡμέραν τε καὶ νύκτωρ .
Lemmas: ὁ δέ παιδεραστής οἶδα ὁ αὐτός δίκη ὑπομένω , ἐπεί ὁ παρά φύσις ἡδονά διώκω καί ὁ πόλις ὁ γε ἐπί αὐτός ἥκω μέρος ἐρῆμος καί κενός ἀποδείκνυμι οἰκήτωρ διαφθείρω ὁ γονή καί προσέτι ὁ μέγας κακός , ἀνανδρία καί μαλακία , ὑφηγητής καί διδάσκαλος ἀξιόω γίγνομαι ὁ νέος ὡραΐζω καί ὁ ὁ ἀκμή ἄνθος ἐκθηλύνω , ὅς πρός ἀλκή καί ῥώμη ἀλείφω ἁρμόζω εἰμί , καί τελευταῖος ὅτι κακός τρόπος γεωργός ὁ μέν βαθύγειος καί εὔκαρπος ἄρουρα χερσεύω ἐάω μηχανάομαι ἐπί αὐτός ἀγονία , ἐκ ὅς δέ οὐδείς βλάστημα προσδοκάω ὁ παράπαν , εἰς οὗτος πονέω μετά ἡμέρα τε καί νύκτωρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.40
αἴτιον δ’ οἶμαι τὸ παρὰ πολλοῖς τῶν δήμων ἀκρασίας καὶ μαλακίας ἆθλα κεῖσθαι · τοὺς γοῦν ἀνδρογύνους ἔστιν ἰδεῖν διὰ πληθυούσης ἀγορᾶς ἀεὶ σοβοῦντας κἀν ταῖς ἑορταῖς προπομπεύοντας καὶ τὰ ἱερὰ τοὺς ἀνιέρους διειληχότας καὶ μυστηρίων καὶ τελετῶν κατάρχοντας καὶ τὰ Δήμητρος ὀργιάζοντας .
Lemmas: αἴτιος δέ οἴομαι ὁ παρά πολύς ὁ δῆμος ἀκράτεια καί μαλακία ἆθλος κεῖμαι · ὁ γοῦν ἀνδρόγυνος εἰμί ὁράω διά πληθύω ἀγορά ἀεί σοβέω ἐν ὁ ἑορτή προπομπεύω καί ὁ ἱερόv ὁ ἀνίερος διαλαγχάνω καί μυστήριον καί τελετή κατάρχω καί ὁ Δημήτηρ ὀργιάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.41
ὅσοι δ’ αὐτῶν τὴν καλὴν νεανιείαν προσεπιτείνοντες εἰς ἅπαν ὠρέχθησαν μεταβολῆς τῆς εἰς γυναῖκας καὶ τὰ γεννητικὰ προσαπέκοψαν , ἁλουργίδας ἀμπεχόμενοι καθάπερ οἱ μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιοι ταῖς πατρίσι προέρχονται δορυφορούμενοι , τοὺς ὑπαντῶντας ἐπιστρέφοντες .
Lemmas: ὅσος δέ αὐτός ὁ καλός νεανιεία προσεπιτείνω εἰς ἅπας ὀρέγω μεταβολεύς ὁ εἰς γυνή καί ὁ γεννητικός προσαποκόπτω , ἁλουργίς ἀμπέχω καθάπερ ὁ μέγας ἀγαθός αἴτιος ὁ πατρίς προέρχομαι δορυφορέω , ὁ ὑπαντάω ἐπιστρέφω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.42
εἰ δ’ ἦν ἀγανάκτησις οἵα παρὰ τῷ ἡμετέρῳ νομοθέτῃ κατὰ τῶν τὰ τοιαῦτα τολμώντων καὶ ὡς κοινὰ τῶν πατρίδων ἄγη καὶ μιάσματα δίχα συγγνώμης ἀνῃροῦντο , πολλοὺς ἂν ἑτέρους συνέβαινε νουθετεῖσθαι · αἱ γὰρ τῶν προκαταγνωσθέντων ἀπαραίτητοι τιμωρίαι ἀνακοπὴν οὐ βραχεῖαν ἐργάζονται τοῖς ζηλωταῖς τῶν ὁμοίων ἐπιτηδευμάτων .
Lemmas: εἰμί δέ εἰμί ἀγανάκτησις οἷος παρά ὁ ἡμέτερος νομοθέτης κατά ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω καί ὡς κοινός ὁ πατρίς ἄγος καί μίασμα δίχα συγγνώμη ἀναιρέω , πολύς εἄν ἕτερος συμβαίνω νουθετέω · ὁ γάρ ὁ προκαταγιγνώσκω ἀπαραίτητος τιμωρία ἀνακοπή οὖον βραχύς ἐργάζομαι ὁ ζηλωτής ὁ ὅμοιος ἐπιτήδευμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.43
Ἀλλὰ γὰρ ἔνιοι τὰς Συβαριτῶν καὶ τὰς ἔτι λαγνιστέρων ἐπιθυμίας ζηλώσαντες τὸ μὲν πρῶτον ὀψοφαγίαις καὶ οἰνοφλυγίαις καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς γαστρὸς καὶ τῶν μετὰ γαστέρα ἡδοναῖς ἐνησκήθησαν , εἶτα δὲ κορεσθέντες ἐξύβρισαν — ὕβριν γὰρ κόρος γεννᾶν πέφυκεν — , ὡς ὑπὸ φρενοβλαβείας λυττᾶν καὶ ἐπιμεμηνέναι μηκέτ’ ἀνθρώποις εἴτ’ ἄρρεσιν εἴτε θηλείαις ἀλλὰ καὶ ἀλόγοις ζῴοις , ὥσπερ ἐν Κρήτῃ φασὶ τὸ παλαιὸν τὴν γυναῖκα Μίνω τοῦ βασιλέως ὄνομα Πασιφάην ·
Lemmas: ἀλλά γάρ ἔνιοι ὁ Συβαρίτης καί ὁ ἔτι λαγνιστερεω ἐπιθυμία ζηλόω ὁ μέν πρῶτος ὀψοφαγία καί οἰνοφλυγία καί ὁ ἄλλος ὁ γαστήρ καί ὁ μετά γαστήρ ἡδονή ἐνασκέω , εἶτα δέ κορέννυμι ἐξυβρίζω — ὕβρις γάρ κόρος γεννάω φύω — , ὡς ὑπό φρενοβλάβεια λυσσάω καί ἐπιμαίνομαι μηκέτι ἄνθρωπος ἔτι ἄρσην εἴτε θῆλυς ἀλλά καί ἄλογος ζῷον , ὥσπερ ἐν Κρήτη φημί ὁ παλαιός ὁ γυνή Μίνως ὁ βασιλεύς ὄνομα Πασιφάη ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.44
ταύρου γὰρ ἐρασθεῖσαν καὶ τῷ πάθει σφαδᾴζουσαν ἕνεκα τῆς περὶ τὴν ὁμιλίαν ἀπογνώσεως — ἀποτυγχανόμενος γὰρ ἔρως οὐ μετρίως ἐπιτείνεται — Δαιδάλῳ τὴν κατέχουσαν συμφορὰν ἀνενεγκεῖν , ὃς ἦν τῶν κατ’ αὐτὸν ἄριστος δημιουργός · τὸν δὲ πάνυ δεινὸν ὄντα ταῖς ἐπινοίαις τὰ ἀθήρατα θηρᾶν δούρειον κατασκευάσαι βοῦν καὶ διὰ τῆς ἑτέρας πλευρᾶς ἐνθεῖναι τὴν Πασιφάην , τὸν δὲ ταῦρον ὁρμήσαντα ὡς ἐπὶ ζῷον συγγενὲς ἐπιβαίνειν · ἐγκύμονα δὲ γενομένην χρόνοις ὕστερον ἀποτεκεῖν μιξόθηρα τὸν ἐπικαλούμενον Μινώταυρον .
Lemmas: ταῦρος γάρ ἔραμαι καί ὁ πάθος σφαδάζω ἕνεκα ὁ περί ὁ ὁμιλία ἀπόγνωσις — ἀποτυγχάνω γάρ Ἔρως οὖον μέτριος ἐπιτείνω — Δαίδαλος ὁ κατέχω συμφορά ἀναφέρω , ὅς εἰμί ὁ κατά αὐτός ἀγαθός δημιουργός · ὁ δέ πάνυ δεινός εἰμί ὁ ἐπίνοια ὁ ἀθήρατος θηράω δούρειος κατασκευάζω βοῦς καί διά ὁ ἕτερος πλευρά ἐντίθημι ὁ Πασιφάη , ὁ δέ ταῦρος ὁρμάω ὡς ἐπί ζῷον συγγενής ἐπιβαίνω · ἐγκύμων δέ γίγνομαι χρόνος ὕστερος ἀποτίκτω μιξόθηρος ὁ ἐπικαλέω Μινώταυρος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.45
εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλας ἔσεσθαι Πασιφάας , ἀχαλινώτων ἐωμένων τῶν παθῶν , καὶ οὐ γυναῖκας μόνον ἀλλὰ καὶ ἄνδρας ἐπιμανήσεσθαι θηρίοις , ἐξ ὧν γενήσεσθαι τέρατα παλίμφημα , μηνύματα τῆς ἀνθρώπων ὑπερβαλλούσης βδελυρίας · δι’ ἣν ἴσως καὶ αἱ τῶν ἀνυπάρκτων καὶ μεμυθευμένων ἀγένητοι φύσεις Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ τῶν ὁμοιοτρόπων ἔσονται .
Lemmas: εἰκός δέ καί ἄλλος εἰμί Πασιφάη , αχαλίνωτος ἐάω ὁ πάθος , καί οὖον γυνή μόνος ἀλλά καί ἀνήρ ἐπιμαίνω θηρίον , ἐκ ὅς γίγνομαι τέρας παλίμφημος , μήνυμα ὁ ἄνθρωπος ὑπερβάλλω βδελυρία · διά ὅς ἴσως καί ὁ ὁ ἀνύπαρκτος καί μυθεύω ἀγένητος φύσις ἱπποκένταυρος καί Χίμαιρα καί ὁ ὁμοιότροπος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.46
τοσοῦτον δ’ ἄρα τὸ προμηθὲς ἐν τοῖς ἱεροῖς νόμοις ἐστίν , ὥσθ’ ὑπὲρ τοῦ μηδεμίαν ἔκθεσμον ὁμιλίαν ἀνθρώπους προσίεσθαι διείρηται μηδὲ κτῆνος ἐᾶν ὑπό τινος ἑτερογενοῦς ὀχεύεσθαι · τράγον οὐδεὶς ἐάσει ποιμὴν Ἰουδαῖος ἐπιβαίνειν ἀμνάδι οὐδὲ κριὸν χιμαίρᾳ οὐδὲ βοῦν ἵππῳ , εἰ δὲ μή , δώσει δίκας ὡς φύσεως δόγμα λύων , ᾗ τὰ ἀνωτάτω γένη διατηρεῖν ἐπιμελὲς οὐ νοθευόμενα .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἄρα ὁ προμηθής ἐν ὁ ἱερός νόμος εἰμί , ὥστε ὑπέρ ὁ μηδείς ἔκθεσμος ὁμιλία ἄνθρωπος προσίημι διερῶ μηδέ κτῆνος ἐάω ὑπό τις ἑτερογενής ὀχεύω · τράγος οὐδείς ἐάω ποιμήν Ἰουδαῖος ἐπιβαίνω ἀμνάς οὐδέ κριός χίμαιρα οὐδέ βοῦς ἵππος , εἰμί δέ μή , δίδωμι δίκη ὡς φύσις δόγμα λύω , ὅς ὁ ἄνω2 γένος διατηρέω ἐπιμελής οὖον νοθεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.47
τοὺς ὀρεῖς ἔνιοι μὲν ἁπάντων ὑποζυγίων προτιμῶσιν , ἐπειδὴ τὰ σώματα αὐτοῖς πέπηγε καὶ σφόδρα νενεύρωται , κἀν τοῖς ἱπποφορβίοις καὶ ταῖς ἱπποστάσεσιν ὄνους ὑπερμεγέθεις , οὓς προσαγορεύουσι κήλωνας , ἀνατρέφουσιν , ἵνα ταῖς θηλείαις ἐπιβαίνωσι πώλοις , αἳ δὴ μικτὸν ζῷον ἀποτίκτουσιν ἡμίονον , ἧς παρὰ φύσιν τὴν γένεσιν εἰδὼς ἀνὰ κράτος ἀπεῖπε Μωυσῆς καθολικωτέρᾳ προστάξει , τοῖς ἀνομοιογενέσι μὴ ἐφεὶς ὀχεύειν ἢ ὀχεύεσθαι .
Lemmas: ὁ ὄρνυμι ἔνιοι μέν ἅπας ὑποζύγιον προτιμάω , ἐπεί ὁ σῶμα αὐτός πήγνυμι καί σφόδρα νευρόω , ἐν ὁ ἱπποφόρβιον καί ὁ ἱππόστασις ὄνος ὑπερμεγέθης , ὅς προσαγορεύω κήλων , ἀνατρέφω , ἵνα ὁ θῆλυς ἐπιβαίνω πῶλος , ὅς δή μικτός ζῷον ἀποτίκτω ἡμίονος , ὅς παρά φύσις ὁ γένεσις εἰδοί ἀνά κράτος ἀπολέγω Μωυσῆς καθολικός πρόσταξις , ὁ ἀνομοιογενής μή ἐφίημι ὀχεύω ἢ ὀχεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.48
προὐνόησε μὲν οὖν ἀναλόγως τοῦ πρέποντος καὶ ἀκολούθου τῇ φύσει , μακρόθεν δ’ ὡς ἀπὸ σκοπῆς ἐσωφρόνισεν ἀνθρώπους , ἵν’ ἐκ τῶνδε προμαθόντες ἄνδρες ὁμοῦ καὶ γυναῖκες ἀνέχωσιν ὁμιλιῶν ἐκνόμων .
Lemmas: προνοοῦμαι μέν οὖν ἀνάλογος ὁ πρέπω καί ἀκόλουθος ὁ φύσις , μακρόθεν δέ ὡς ἀπό σκοπή σωφρονίζω ἄνθρωπος , ἵνα ἐκ ὅδε προμανθάνω ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή ἀνέχω ὁμιλία ἔκνομος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.49
ἐάν τε οὖν ἀνὴρ ὀχεύῃ τετράπουν ἐάν τε γυνὴ ὑπὸ τετράποδος ὀχεύηται , θνῃσκέτωσαν καὶ οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ τετράποδα , οἱ μὲν ὅτι ὑπὲρ τοὺς ὅρους ἀκρασίας αὐτῆς ἤλασαν εὑρεταὶ γενόμενοι παρηλλαγμένων ἐπιθυμιῶν καὶ ὅτι ἡδονὰς ἀηδεστάτας ἐκαινούργησαν , ὧν καὶ ἡ διήγησις αἰσχίστη , τὰ δὲ ὅτι τοιούτοις ὀνείδεσιν ὑπηρέτησε καὶ ἵνα μηδὲν ἢ τέκῃ ἢ γεννήσῃ παλίμφημον , οἷα εἰκὸς ἐκ τοιούτων μιασμάτων ·
Lemmas: ἐάν τε οὖν ἀνήρ ὀχεύω τετράπους ἐάν τε γυνή ὑπό τετράπους ὀχεύω , θνῄσκω καί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ τετράπους , ὁ μέν ὅτι ὑπέρ ὁ ὅρος ἀκράτεια αὐτός ἐλαύνω εὑρετής γίγνομαι παραλλάσσω ἐπιθυμία καί ὅτι ἡδονά ἀηδής καινουργέω , ὅς καί ὁ διήγησις αἰσχρός , ὁ δέ ὅτι τοιοῦτος ὄνειδος ὑπηρετέω καί ἵνα μηδείς ἢ τίκτω ἢ γεννάω παλίμφημος , οἷος εἰκός ἐκ τοιοῦτος μίασμα ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.50
ἄλλως τε οἷς καὶ βραχὺ μέλει τοῦ πρέποντος οὐκέτ’ ἂν χρήσαιντο τοῖς θρέμμασιν εἰς οὐδεμίαν τῶν περὶ βίον ὑπηρεσίαν , μυσαττόμενοι καὶ ἀποστρεφόμενοι καὶ τὴν ὄψιν αὐτὴν δυσχεραίνοντες καὶ νομίζοντες ὧν ἂν προσάψαιτο κἀκεῖνα εὐθὺς ἀκάθαρτα εἶναι · τὰ δὲ μηδαμῇ χρήσιμα τῷ βίῳ ζῆν εἰ καὶ λυσιτελὲς ἀλλ’ οὖν περιττὸν „ ἄχθος γῆς “ , ὡς εἶπέ τις .
Lemmas: ἄλλως τε ὅς καί βραχύς μέλος ὁ πρέπω οὐκέτι εἄν χράω ὁ θρέμμα εἰς οὐδείς ὁ περί βίος ὑπηρεσία , μυσάττομαι καί ἀποστρέφω καί ὁ ὄψις αὐτός δυσχεραίνω καί νομίζω ὅς εἄν προσάπτω ἐκεῖνος εὐθύς ἀκάθαρτος εἰμί · ὁ δέ μηδαμός χρήσιμος ὁ βίος ζῶ εἰμί καί λυσιτελής ἀλλά οὖν περισσός „ ἄχθος γῆ “ , ὡς εἶπον τις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.51
Πάλιν πόρνην ἡ κατὰ Μωυσῆν οὐ παραδέχεται πολιτεία κοσμιότητος καὶ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἀλλοτρίαν , ἣ ἀναπιμπλᾶσα τὰς ψυχὰς ἀνδρῶν ὁμοῦ καὶ γυναικῶν ἀκολασίας τὸ μὲν τῆς διανοίας ἀθάνατον κάλλος αἰσχύνει , τὴν δὲ τοῦ σώματος ὀλιγοχρόνιον εὐμορφίαν προτιμᾷ , παραρριπτοῦσα μὲν αὑτὴν τοῖς ἐπιτυχοῦσι , τὴν δ’ ὥραν ὥσπερ τι τῶν ὠνίων ἐπ’ ἀγορᾶς πιπράσκουσα , καὶ ἐπὶ μὲν θήρᾳ τῶν νέων ἕκαστα λέγει τε καὶ πράττει , τοὺς δὲ ἐραστὰς ἀλείφει κατὰ ἀλλήλων αἴσχιστον ἆθλον αὑτὴν προτιθεῖσα τοῖς τὸ πλέον εἰσενεγκοῦσιν . ὡς λύμη καὶ ζημία καὶ κοινὸν μίασμα καταλευέσθω , τὰς τῆς φύσεως διαφθείρασα χάριτας , ἃς ἥρμοττε καλοκἀγαθίᾳ προσεπικοσμῆσαι .
Lemmas: πάλιν πόρνη ὁ κατά Μωυσῆς οὖον παραδέχομαι πολιτεία κοσμιότης καί αἰδώς καί σωφροσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἀλλότριος , ὅς ἀναπίμπλημι ὁ ψυχή ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή ἀκολασία ὁ μέν ὁ διάνοια ἀθάνατος κάλλος αἰσχύνω , ὁ δέ ὁ σῶμα ὀλιγοχρόνιος εὐμορφία προτιμάω , παραρρίπτω μέν ἑαυτοῦ ὁ ἐπιτυγχάνω , ὁ δέ ὥρα ὥσπερ τίς ὁ ὤνιος ἐπί ἀγορά πέρνημι , καί ἐπί μέν θήρ ὁ νέος ἕκαστος λέγω τε καί πράσσω , ὁ δέ ἐραστής ἀλείφω κατά ἀλλήλων αἰσχρός ἆθλος ἑαυτοῦ προτίθημι ὁ ὁ πλέω εἰσφέρω . ὡς λύμη καί ζημία καί κοινός μίασμα καταλεύω , ὁ ὁ φύσις διαφθείρω χάρις , ὅς ἁρμόζω καλοκἀγαθία προσεπικοσμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.52
Μοιχείας δὲ τὰς μὲν ἢ αὐτοφώρους ἢ ἐναργέσιν ἐλέγχοις πιστουμένας ὑπαιτίους ἀπέφηνεν ὁ νόμος , τὰς δὲ καθ’ ὑπόνοιαν οὐκ ἐδικαίωσεν ἐξετάζεσθαι πρὸς ἀνθρώπων , ἀλλὰ εἰς τὸ τῆς φύσεως ἤγαγε δικαστήριον , ἐπειδήπερ ἄνθρωποι μὲν τῶν ἐμφανῶν ἐπιγνώμονες , θεὸς δὲ καὶ τῶν ἀδήλων , ᾧ μόνῳ δυνατὸν ψυχὴν ἐναργῶς θεάσασθαι .
Lemmas: μοιχεία δέ ὁ μέν ἢ αὐτόφωρος ἢ ἐναργής ἐλέγχω πιστόω ὑπαίτιος ἀποφαίνω ὁ νόμος , ὁ δέ κατά ὑπόνοια οὐ δικαιόω ἐξετάζω πρός ἄνθρωπος , ἀλλά εἰς ὁ ὁ φύσις ἄγω δικαστήριον , ἐπεί ἄνθρωπος μέν ὁ ἐμφαίνω ἐπιγνώμων , θεός δέ καί ὁ ἄδηλος , ὅς μόνος δυνατός ψυχή ἐναργής θεάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.53
φησὶν οὖν τῷ ὑπονοήσαντι ἀνδρί · γραψάμενος πρόκλησιν εἰς τὴν ἱερόπολιν ἴθι σὺν τῇ γυναικὶ καὶ καταστὰς ἐπὶ τῶν δικαστῶν ἀπογύμνωσον τὸ παραστάν σοι τῆς ὑπονοίας πάθος , μὴ ὡς ἄν τις συκοφάντης ἢ κακοτεχνῶν ὑπὲρ τοῦ πάντως περιγενέσθαι , ἀλλ’ ὡς ἄν τις τῆς ἀληθείας ἀκριβὴς ἐξεταστὴς ἄνευ σοφιστείας .
Lemmas: φημί οὖν ὁ ὑπονοέω ἀνήρ · γράφω πρόκλησις εἰς ὁ ἱερόπολις ἔρχομαι σύν ὁ γυνή καί καθίστημι ἐπί ὁ δικαστής ἀπογυμνόω ὁ παρίστημι σύ ὁ ὑπόνοια πάθος , μή ὡς ἄν τις συκοφάντης ἢ κακοτεχνέω ὑπέρ ὁ πάντως περιγίγνομαι , ἀλλά ὡς ἄν τις ὁ ἀλήθεια ἀκριβής ἐξεταστής ἄνευ σοφιστεία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.54
ἡ δὲ γυνὴ δύο κινδύνους ὑπομένουσα , τὸν μὲν ὑπὲρ ψυχῆς , τὸν δὲ αἰσχύνης βίου , παντὸς ἀργαλεώτερον θανάτου , κρινάτω παρ’ αὑτῇ τὸ πρᾶγμα , κἂν μὲν καθαρεύῃ , θαρροῦσα ἀπολογείσθω , εἰ δὲ ὑπὸ τοῦ συνειδότος ἐλέγχοιτο , καταδυέσθω , προκάλυμμα τῶν ἁμαρτημάτων αἰδῶ ποιησαμένη · τὸ γὰρ μέχρι τέλους ἀναισχυντεῖν ὑπερβολὴ κακίας .
Lemmas: ὁ δέ γυνή δύο κίνδυνος ὑπομένω , ὁ μέν ὑπέρ Ψυχή , ὁ δέ αἰσχύνη βίος , πᾶς ἀργαλέος θάνατος , κρίνω παρά ἑαυτοῦ ὁ πρᾶγμα , κἀν μέν καθαρεύω , θαρσέω ἀπολογέομαι , εἰμί δέ ὑπό ὁ σύνοιδα ἐλέγχω , καταδύω , προκάλυμμα ὁ ἁμάρτημα αἰδώς ποιέω · ὁ γάρ μέχρι τέλος ἀναισχυντέω ὑπερβολή κακία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.55
ἐὰν δὲ ἀμφήριστα ᾖ τὰ λεχθέντα καὶ μηδέτερον καθέλκῃ μέρος , ἴτωσαν εἰς τὸ ἱερόν , καὶ ὁ μὲν ἀνὴρ στὰς ἀντικρὺ τοῦ βωμοῦ , παρόντος τοῦ κατ’ ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἱερωμένου , δηλούτω τὴν ὑπόνοιαν , ἅμα καὶ κομίζων ἄλευρον κρίθινον , εἶδός τι θυσίας ὑπὲρ τῆς γυναικός , εἰς ἔνδειξιν τοῦ μὴ κατ’ ἐπήρειαν ἀλλ’ ἀπὸ γνώμης ὑγιοῦς κατ’ ἐνδοιασμὸν εὔλογον αἰτιᾶσθαι .
Lemmas: ἐάν δέ ἀμφήριστος εἰμί ὁ λέγω καί μηδέτερος καθέλκω μέρος , ἔρχομαι εἰς ὁ ἱερός , καί ὁ μέν ἀνήρ ἵστημι ἀντικρύ ὁ βωμός , πάρειμι ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἱερόω , δηλόω ὁ ὑπόνοια , ἅμα καί κομίζω ἄλευρον κρίθινος , εἶδος τίς θυσία ὑπέρ ὁ γυνή , εἰς ἔνδειξις ὁ μή κατά ἐπήρεια ἀλλά ἀπό γνώμη ὑγιής κατά ἐνδοιασμός εὔλογος αἰτιάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.56
ὁ δὲ ἱερεὺς λαβὼν προτεινέτω τῇ γυναικὶ καὶ τοὐπίκρανον ἀφελών , ἵν’ ἐπικρίνηται γεγυμνωμένῃ τῇ κεφαλῇ , τὸ τῆς αἰδοῦς περιῃρημένη σύμβολον , ᾧ ταῖς εἰς ἅπαν ἀναιτίοις ἔθος χρῆσθαι . μήτε δὲ ἔλαιον μήτε λιβανωτὸς ὡς ἐπὶ τῶν ἄλλων θυσιῶν παρέστω , διὰ τὸ μὴ ἐπὶ χαρτοῖς ἀλλ’ ἄγαν ὀδυνηροῖς τὴν θυσίαν μέλλειν ἐπιτελεῖσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἱερεύς λαμβάνω προτείνω ὁ γυνή καί τοὐπίκρανον ἀφαιρέω , ἵνα ἐπικρίνω γυμνόω ὁ κεφαλή , ὁ ὁ αἰδώς περιλέγω σύμβολον , ὅς ὁ εἰς ἅπας ἀναίτιος ἔθος χράω . μήτε δέ ἔλαιον μήτε λιβανωτός ὡς ἐπί ὁ ἄλλος θυσία παρίστημι , διά ὁ μή ἐπί χάρτος ἀλλά ἄγαν ὀδυνηρός ὁ θυσία μέλλω ἐπιτελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.57
κρίθινον δ’ ἐστὶ τὸ ἄλευρον , ἴσως ἐπειδὴ ὑπαμφίβολός ἐστιν ἡ ἀπὸ κριθῆς τροφὴ καὶ ἀλόγοις ζῴοις καὶ ἀτυχέσιν ἀνθρώποις ἐφαρμόζεται , σύμβολον τοῦ τὴν μεμοιχευμένην οὐδὲν θηρίων διαφέρειν , ὧν ἀδιακρίτους εἶναι καὶ ἀνεπιστάτους τὰς ὀχείας συμβέβηκε , τὴν δὲ καθαρεύουσαν τῶν ἐγκλημάτων τὸν οἰκεῖον ἀνθρώπων βίον ἐζηλωκέναι .
Lemmas: κρίθινος δέ εἰμί ὁ ἄλευρον , ἴσως ἐπεί υπαμφιβωλος εἰμί ὁ ἀπό κριθή τροφή καί ἄλογος ζῷον καί ἀτυχής ἄνθρωπος ἐφαρμόζω , σύμβολον ὁ ὁ μοιχεύω οὐδείς θηρίον διαφέρω , ὅς ἀδιάκριτος εἰμί καί ἀνεπίστατος ὁ ὀχεία συμβαίνω , ὁ δέ καθαρεύω ὁ ἔγκλημα ὁ οἰκέω ἄνθρωπος βίος ζηλόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.58
λαβὼν δέ , φησίν , ὁ ἱερεὺς κεραμεοῦν ἀγγεῖον ἐγχείτω καθαρὸν ὕδωρ ἐκ πηγῆς ἀρυσάμενος καὶ ἐπιφερέτω βῶλον γῆς ἐκ τοῦ κατὰ τὸ ἱερὸν ἐδάφους · ἅπερ οἶμαι καὶ αὐτὰ συντείνειν πρὸς τὴν ἔρευναν τῆς ἀληθείας διὰ συμβόλων , τὸ μὲν κεραμεοῦν ἀγγεῖον πρὸς τὸ μεμοιχεῦσθαι , διὰ τὸ εὐκάτακτον , θάνατος γὰρ ἡ κατὰ μοιχῶν δίκη , ἡ δὲ γῆ καὶ τὸ ὕδωρ πρὸς τὸ καθαρεύειν τῆς αἰτίας , ἐπειδὴ δι’ ἀμφοτέρων αἱ γενέσεις καὶ αὐξήσεις καὶ τελειώσεις ἁπάντων .
Lemmas: λαμβάνω δέ , φημί , ὁ ἱερεύς κεραμεοῦς ἀγγεῖον ἐγχέω καθαρός ὕδωρ ἐκ πηγή ἀρύω καί ἐπιφέρω βῶλος γῆ ἐκ ὁ κατά ὁ ἱερόν ἔδαφος · ὅσπερ οἴομαι καί αὐτός συντείνω πρός ὁ ἔρευνα ὁ ἀλήθεια διά σύμβολον , ὁ μέν κεραμεοῦς ἀγγεῖον πρός ὁ μοιχεύω , διά ὁ εὐκάτακτος , θάνατος γάρ ὁ κατά μοιχός δίκη , ὁ δέ γῆ καί ὁ ὕδωρ πρός ὁ καθαρεύω ὁ αἴτιος , ἐπεί διά ἀμφότερος ὁ γένεσις καί αὐξάνω καί τελείωσις ἅπας .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.59
ὅθεν ἑκάτερον οὐκ ἀπὸ σκοποῦ καὶ τοῖς ὀνόμασιν ἐπεκόσμησε , τὸ μὲν ὕδωρ εἰπὼν δεῖν „ καθαρὸν “ λαμβάνειν καὶ „ ζῶν “ , ἐπεὶ ἀνυπαίτιος ἡ γυνὴ καθαρεύει τὸν βίον καὶ ζῆν ὀφείλει , τὴν δὲ γῆν οὐκ ἀπὸ τοῦ τυχόντος ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ ἐδάφους , ὅπερ ἀναγκαῖον ἀρετᾶν , ὡς καὶ γυναῖκα τὴν σώφρονα .
Lemmas: ὅθεν ἑκάτερος οὐ ἀπό σκοπός καί ὁ ὄνομα ἐπικοσμέω , ὁ μέν ὕδωρ εἶπον δήω „ καθαρός “ λαμβάνω καί „ ζῶ “ , ἐπεί ἀνυπαίτιος ὁ γυνή καθαρεύω ὁ βίος καί ζῶ ὀφείλω , ὁ δέ γῆ οὐ ἀπό ὁ τυγχάνω ἀλλά ἀπό ὁ ἱερός ἔδαφος , ὅσπερ ἀναγκαῖος ἀρετή , ὡς καί γυνή ὁ σώφρων .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.60
τούτων δὲ προευτρεπισθέντων , ἡ μὲν ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ τὸ κρίθινον ἄλευρον κομίζουσα , καθάπερ ἐλέχθη , παρίτω , ὁ δὲ ἱερεὺς [ ἀντικρὺ ] τὸ κεραμεοῦν ἀγγεῖον , ἐν ᾧ ὕδωρ ἐστὶ καὶ γῆ , ἀντικρὺ στὰς ἐπιλεγέτω τάδε ·
Lemmas: οὗτος δέ προευτρεπίζω , ὁ μέν ἀκατακάλυπτος ὁ κεφαλή ὁ κρίθινος ἄλευρον κομίζω , καθάπερ λέγω , πάρειμι , ὁ δέ ἱερεύς [ ἀντικρύ ] ὁ κεραμεοῦς ἀγγεῖον , ἐν ὅς ὕδωρ εἰμί καί γῆ , ἀντικρύ ἵστημι ἐπιλέγω ὅδε ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.61
„ εἰ μὲν τοὺς ἐπὶ γάμοις θεσμοὺς οὐ παραβέβηκας οὐδ’ ἀνὴρ ἕτερος ὡμίλησέ σοι καθυφεμένῃ τὰ πρὸς τὸν νόμῳ συνοικισθέντα δίκαια , ἀνυπαίτιος καὶ ἀθῷος ἴσθι · εἰ δ’ ὠλιγώρησας μὲν ἀνδρὸς καινὰς δὲ ἐζήλωσας ἐπιθυμίας ἢ ἐρασθεῖσα ἢ ἐρασθέντι ἐνδοῦσα , τὰ ἀναγκαιότατα καὶ φίλτατα προδοῦσα καὶ νοθεύσασα , μὴ ἀγνόει πάσαις ἀραῖς ἔνοχος γεγενημένη , ὧν τὰ δείγματα ἀναφανεῖς ἐπὶ τοῦ σώματος .
Lemmas: „ εἰμί μέν ὁ ἐπί γάμος θεσμός οὖον παραβαίνω οὐδέ ἀνήρ ἕτερος ὁμιλέω σύ καθυφίημι ὁ πρός ὁ νόμος συνοικίζω Δίκαιος , ἀνυπαίτιος καί ἀθῷος εἰμί · εἰμί δέ ὀλιγωρέω μέν ἀνήρ καινός δέ ζηλόω ἐπιθυμία ἢ ἔραμαι ἢ ἔραμαι ἐνδέω , ὁ ἀναγκαῖος καί φίλος προδίδωμι καί νοθεύω , μή ἀγνοέω πᾶς ἀρή ἔνοχος γίγνομαι , ὅς ὁ δεῖγμα αναφαίνομαι ἐπί ὁ σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.62
ἴθι δὴ ἔκπινε ποτὸν ἐλέγχου , ὃ τὰ κεκρυμμένα νῦν καὶ ἀδηλούμενα ἀπαμφιάσει καὶ ἀπογυμνώσει . “ ταῦτα γράψας ἐν χαρτιδίῳ καὶ ἀπαλείψας τῷ κατὰ τὸ ἀγγεῖον ὕδατι προτεινέτω τῇ γυναικί · ἡ δὲ πιοῦσα ἀπαλλαττέσθω προσδοκῶσα ἢ σωφροσύνης ἆθλον ἢ ἀκολασίας τὴν ἀνωτάτω τιμωρίαν . εἰ μὲν γὰρ σεσυκοφάντηται , σπορὰν καὶ γένεσιν τέκνων ἐλπιζέτω τῶν ἐπὶ στειρώσει καὶ ἀγονίᾳ φόβων καὶ φροντίδων ἀλογοῦσα · εἰ δ’ ἐστὶν ἔνοχος , ἐφεδρεύσοντα ἴστω γαστρὸς ὄγκον οἰδούσης καὶ πιμπραμένης καὶ τῶν περὶ μήτραν δεινὴν κάκωσιν , ἣν καθαρὰν οὐκ ἠξίωσε διατηρεῖν ἀνδρὶ τῷ κατὰ πάτρια γήμαντι .
Lemmas: ἔρχομαι δή ἐκπίνω ποτόν ἐλέγχω , ὅς ὁ κρύπτω νῦν καί ἀδηλόω ἀπαμφιάζω καί ἀπογύμνωσις . “ οὗτος γράφω ἐν χαρτίδιον καί ἀπαλείφω ὁ κατά ὁ ἀγγεῖον ὕδωρ προτείνω ὁ γυνή · ὁ δέ πίνω ἀπαλλάσσω προσδοκάω ἢ σωφροσύνη ἆθλος ἢ ἀκολασία ὁ ἄνω2 τιμωρία . εἰμί μέν γάρ συκοφαντέω , σπορά καί γένεσις τέκνον ἐλπίζω ὁ ἐπί στείρωσις καί ἀγονία φόβος καί φροντίς ἀλογέω · εἰμί δέ εἰμί ἔνοχος , ἐφεδρεύω οἶδα γαστήρ ὄγκος οἰδέω καί πίμπρημι καί ὁ περί μήτρα δεινός κάκωσις , ὅς καθαρός οὐ ἀξιόω διατηρέω ἀνήρ ὁ κατά πάτριος γαμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.63
τοσαύτην δ’ ἔχει πρόνοιαν ὁ νόμος τοῦ μηδὲν ἐπὶ γάμοις νεωτερίζεσθαι , ὥστε καὶ τοὺς συνιόντας εἰς ὁμιλίαν ἄνδρας καὶ γυναῖκας κατὰ τοὺς ἐπὶ γάμοις θεσμούς , ὅταν εὐνῆς ἀπαλλάττωνται , οὐ πρότερον ἐᾷ τινος ψαύειν ἢ λουτροῖς καὶ περιρραντηρίοις χρῆσθαι , πόρρωθεν μοιχείας ἀνείργων καὶ τῶν ἐπὶ μοιχείαις ἐγκλημάτων .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἔχω πρόνοια ὁ νόμος ὁ μηδείς ἐπί γάμος νεωτερίζω , ὥστε καί ὁ σύνειμι2 εἰς ὁμιλία ἀνήρ καί γυνή κατά ὁ ἐπί γάμος θεσμός , ὅταν εὐνή ἀπαλλάσσω , οὖον πρότερος ἐάω τις ψαύειν ἢ λουτρόν καί περιρραντήριον χράω , πόρρωθεν μοιχεία ἀνείργω καί ὁ ἐπί μοιχεία ἔγκλημα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.64
Ἐὰν δέ τις χήραν ἀποθανόντος ἀνδρὸς ἢ καὶ διαζευχθεῖσαν ἄλλως βιασάμενος αἰσχύνῃ , κουφότερον ἢ κατὰ μοιχείαν ἁμάρτημα δρῶν , ἥμισυ σχεδὸν ἐκείνου , τῆς μὲν θανάτου τιμωρίας ἀφείσθω , βίαν δὲ καὶ ὕβριν καὶ ἀκολασίαν καὶ θράσος τὰ αἴσχιστα ὡς κάλλιστα ἀποδεξάμενος κατηγορείσθω καὶ ὅ τι χρὴ παθεῖν ἢ ἀποτῖσαι τιμάτω τὸ δικαστήριον ἐπ’ αὐτῷ .
Lemmas: ἐάν δέ τις χήρα ἀποθνῄσκω ἀνήρ ἢ καί διαζεύγνυμι ἄλλως βιάζομαι αἰσχύνη , κοῦφος ἢ κατά μοιχεία ἁμάρτημα δράω , ἥμισυς σχεδόν ἐκεῖνος , ὁ μέν θάνατος τιμωρία ἀφίημι , βία δέ καί ὕβρις καί ἀκολασία καί θράσος ὁ αἰσχρός ὡς καλῶς ἀποδείκνυμι κατηγορέω καί ὅς τίς χρή πάσχω ἢ ἀποτίνω τιμάω ὁ δικαστήριον ἐπί αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.65
Ἀδελφὸν μὲν καὶ συγγενὲς ἀδίκημα μοιχείας φθορά , καθάπερ ἐκ μητρὸς μιᾶς , ἀκολασίας , φύντα · ἣν ἔνιοι τῶν εἰωθότων εὐπρεπέσιν ὀνόμασι τὰ αἰσχρὰ ἐπικοσμεῖν ἔρωτα ὀνομάζουσι τἀληθὲς ὁμολογεῖν ἐρυθριῶντες . ἀλλ’ ὅμως , εἰ καὶ συγγενές , οὐ παντάπασιν ὅμοιον , τῷ τὸ ἀδίκημα μὴ εἰς πλείους χωρεῖν οἰκίας , ὡς ἐπὶ τῆς μοιχείας συμβέβηκεν , ἀλλ’ εἰς μίαν συνῆχθαι τὴν τῆς παρθένου .
Lemmas: ἀδελφός μέν καί συγγενής ἀδίκημα μοιχεία φθορά , καθάπερ ἐκ μήτηρ εἷς , ἀκολασία , φύς · ὅς ἔνιοι ὁ εἴωθα εὐπρεπής ὄνομα ὁ αἰσχρός ἐπικοσμέω Ἔρως ὀνομάζω ἀληθής ὁμολογέω ἐρυθριάω . ἀλλά ὅμως , εἰμί καί συγγενής , οὖον παντάπασι ὅμοιος , ὁ ὁ ἀδίκημα μή εἰς πλείων χωρέω οἰκίον , ὡς ἐπί ὁ μοιχεία συμβαίνω , ἀλλά εἰς εἷς συνάγω ὁ ὁ παρθένος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.66
λεκτέον οὖν τῷ κόρης ἀστῆς ἐπιθυμοῦντι · " προπέτειαν καὶ θράσος ἀναίσχυντον ἢ τὰς ἐπ’ ἐνέδρᾳ πάγας ἤ τι τῶν ὁμοιοτρόπων , ὦ οὗτος , ἀποστραφεὶς μήτε ἀναφανδὸν μήτε λάθρα πονηρὸς ἐξετασθῇς .
Lemmas: λεκτέος οὖν ὁ κόρη ἀστή ἐπιθυμέω · " προπέτεια καί θράσος ἀναίσχυντος ἢ ὁ ἐπί ἐνέδρα πάγη ἤ τίς ὁ ὁμοιότροπος , εἰμί οὗτος , ἀποστρέφω μήτε ἀναφανδά μήτε λάθρῃ πονηρός ἐξετάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.67
ἀλλ’ εἴπερ ἄρα τι τῇ ψυχῇ πέπονθας πρὸς τὴν παῖδα οἰκεῖον , ἴθι πρὸς τοὺς γονεῖς αὐτῆς , ἐὰν ζῶντες τυγχάνωσιν , εἰ δὲ μή , πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ἢ ἐπιτρόπους ἢ ἄλλους κυρίους , καὶ ἀπογυμνώσας τὸ σεαυτοῦ πάθος , ὡς χρὴ τὸν ἐλεύθερον , αἴτει πρὸς γάμον καὶ παρακάλει μὴ ἀνάξιος νομισθῆναι .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ ἄρα τίς ὁ Ψυχή πάσχω πρός ὁ παῖς οἰκέω , ἔρχομαι πρός ὁ γονεύς αὐτός , ἐάν ζῶ τυγχάνω , εἰμί δέ μή , πρός ὁ ἀδελφός ἢ ἐπίτροπος ἢ ἄλλος κύριος , καί ἀπογυμνόω ὁ σεαυτοῦ πάθος , ὡς χρή ὁ ἐλεύθερος , αἰτέω πρός γάμος καί παρακαλέω μή ἀνάξιος νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.68
σκαιὸς γὰρ οὐδεὶς ἂν οὕτως γένοιτο τῶν ἐπιμελουμένων τῆς παιδός , ὡς ἐναντιωθῆναι πρὸς λιπαρεστέρας δεήσεις , καὶ μάλιστά γε ἐπειδὰν ἐξετάσας ἀνευρίσκῃ μὴ κατεψευσμένον ἢ ἐπιπόλαιον ἄλλως τὸ πάθος ἀλλ’ ἐπαληθεῦον καὶ παγίως ἐνιδρυμένον . “
Lemmas: σκαιός γάρ οὐδείς εἄν οὕτως γίγνομαι ὁ ἐπιμελέομαι ὁ παῖς , ὡς ἐναντιόομαι πρός λιπαρής δήω , καί μάλα γε ἐπειδάν ἐξετάζω ἀνευρίσκω μή καταψεύδομαι ἢ ἐπίπλοον ἄλλως ὁ πάθος ἀλλά ἐπαληθεύω καί πάγιος ἐνιδρύω . “
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.69
ἐὰν δέ τις λυττῶν καὶ μεμηνώς , ἅπασι τοῖς ἐκ λογισμοῦ πολλὰ χαίρειν φράσας , δυναστείαν τὸν οἶστρον καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ὑπολαβών , νόμου βίαν , ὥς φασί τινες , προτιμοτέραν θέμενος , ἁρπάζῃ καὶ φθείρῃ ταῖς ἐλευθέραις ὡς θεραπαίναις χρώμενος , τὰ πολέμου δρῶν ἐν εἰρήνῃ , πρὸς τοὺς δικαστὰς ἀγέσθω .
Lemmas: ἐάν δέ τις λυσσάω καί μαίνομαι , ἅπας ὁ ἐκ λογισμός πολύς χαίρω φράζω , δυναστεία ὁ οἶστρος καί ὁ ἐπιθυμία ὑπολαμβάνω , νόμος βία , ὅς φημί τις , πρότιμος τίθημι , ἁρπάζω καί φθείρω ὁ ἐλεύθερος ὡς θεράπαινα χράω , ὁ πόλεμος δράω ἐν εἰρήνη , πρός ὁ δικαστής ἄγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.70
κἂν μὲν ᾖ πατὴρ τῇ βιασθείσῃ , βουλευέσθω περὶ ἐγγύης τῆς πρὸς τὸν ἐφθαρκότα · εἶτα ἐὰν μὲν ἀνανεύῃ , προικιζέτω τὴν παῖδα ὁ φθορεὺς ἄλλως ζημιούμενος χρήμασιν , ἐὰν δὲ συναινῇ καὶ συνεπιγράφηται , μηδὲν ὑπερτιθέμενος ἀγέσθω προῖκα πάλιν τὴν ἴσην ὁμολογῶν καὶ μήτε ἀναδύεσθαι τὴν ἐξουσίαν ἐχέτω μήτε παραιτεῖσθαι , καὶ δι’ αὐτόν , ἵνα μὴ λαγνείας ἕνεκα δοκῇ μᾶλλον ἢ κατ’ ἔρωτα νόμιμον ἐφθαρκέναι , καὶ διὰ τὴν κόρην , ἵν’ αὐτῆς τὸ περὶ τὴν πρώτην σύνοδον ἀτύχημα παρηγορηθῇ βεβαιοτάτῳ γάμῳ , ὃν οὐδὲν ἄλλο τι ἢ θάνατος διαζεύξει .
Lemmas: κἀν μέν εἰμί πατήρ ὁ βιάζω , βουλεύω περί ἐγγύη ὁ πρός ὁ φθείρω · εἶτα ἐάν μέν ἀνανεύω , προικίζω ὁ παῖς ὁ φθορεύς ἄλλως ζημιόω χρῆμα , ἐάν δέ συναινέω καί συνεπιγράφω , μηδείς ὑπερτίθημι ἄγω προίξ πάλιν ὁ ἴσος ὁμολογέω καί μήτε ἀναδύνω ὁ ἐξουσία ἔχω μήτε παραιτέομαι , καί διά αὐτός , ἵνα μή λαγνεία ἕνεκα δοκέω μᾶλλον ἢ κατά Ἔρως νόμιμος φθείρω , καί διά ὁ κόρη , ἵνα αὐτός ὁ περί ὁ πρῶτος σύνοδος ἀτύχημα παρηγορέω βεβαῖος γάμος , ὅς οὐδείς ἄλλος τίς ἢ θάνατος διάζευξις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.71
ἐὰν δὲ πατρὸς ὀρφανὴ τυγχάνῃ , πρὸς τῶν δικαστῶν ἐρωτάσθω , εἴτε βούλεται συνοικεῖν εἴτε μή · ἐάν τε δὲ συναινῇ ἐάν τε ἀρνῆται , τὰ αὐτὰ γινέσθω ἃ ἂν καὶ ἐπὶ ζῶντι διωμολογήθη τῷ πατρί .
Lemmas: ἐάν δέ πατήρ ὀρφανός τυγχάνω , πρός ὁ δικαστής ἐρωτάω , εἴτε βούλομαι συνοικέω εἴτε μή · ἐάν τε δέ συναινέω ἐάν τε ἀρνέομαι , ὁ αὐτός γίγνομαι ὁ εἄν καί ἐπί ζῶ διομολογέω ὁ πατήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.72
Μεθόριόν τινες ὑπολαμβάνουσιν ἀδίκημα εἶναι φθορᾶς καὶ μοιχείας ὑπογάμιον , ὅταν ὁμολογίαι μὲν ὑπερεγγυήσωσι , μήπω δὲ τῶν γάμων ἐπιτελεσθέντων ἕτερος ἀπατήσας τις ἢ καὶ βιασάμενος εἰς ὁμιλίαν ἔλθῃ . παρ’ ἐμοὶ δὲ κριτῇ μοιχείας καὶ τοῦτ’ ἐστὶν εἶδος · αἱ γὰρ ὁμολογίαι γάμοις ἰσοδυναμοῦσιν , αἷς ἀνδρὸς ὄνομα καὶ γυναικὸς καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἐπὶ συνόδοις ἐγγράφεται .
Lemmas: μεθόριος τις ὑπολαμβάνω ἀδίκημα εἰμί φθορά καί μοιχεία ὑπογάμιον , ὅταν ὁμολογία μέν ὑπερεγγυάω , μήπω δέ ὁ γάμος ἐπιτελέω ἕτερος ἀπατάω τις ἢ καί βιάζομαι εἰς ὁμιλία ἔρχομαι . παρά ἐγώ δέ κριτής μοιχεία καί οὗτος εἰμί εἶδος · ὁ γάρ ὁμολογία γάμος ἰσοδυναμέω , ὅς ἀνήρ ὄνομα καί γυνή καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπί σύνοδος ἐγγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.73
ὧν χάριν καταλεύειν ὁ νόμος ἀμφοτέρους προσέταξεν , ἐάν γε ἀπὸ μιᾶς καὶ τῆς αὐτῆς γνώμης ἐπιθῶνται τοῖς ἀδικήμασι συμφρονήσαντες · οὐχ οἷόν τε γὰρ μὴ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ὁρμηθέντας βουλευμάτων νομίζεσθαι συναδικεῖν , οὐ συναδικοῦντας .
Lemmas: ὅς χάρις καταλεύω ὁ νόμος ἀμφότερος προστάσσω , ἐάν γε ἀπό εἷς καί ὁ αὐτός γνώμη ἐπιτίθημι ὁ ἀδίκημα συμφρονέω · οὐ οἷος τε γάρ μή ἀπό ὁ αὐτός ὁρμάω βούλευμα νομίζω συναδικέω , οὖον συναδικέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.74
παρὰ γοῦν τὰς τῶν τόπων διαφορὰς αὔξεσθαι συμβέβηκε καὶ μειοῦσθαι τἀδίκημα · μεῖζον μὲν γάρ , ὡς εἰκός , ἐστίν , εἰ πραχθείη κατὰ πόλιν , ἔλαττον δέ , εἰ τειχῶν ἔξω κατ’ ἐρημίαν · ἐνταῦθα μὲν γὰρ βοηθὸς οὐδὲ εἷς ἐστι τῇ παιδὶ πάνθ’ ὅσα ὑπὲρ τοῦ διατηρῆσαι τὴν παρθενίαν ἄψαυστον καὶ ἀνεπιβούλευτον λεγούσῃ τε καὶ δρώσῃ , ἐν ἄστει δὲ βουλευτήρια , δικαστήρια , στρατηγῶν , ἀγορανόμων , ἀστυνόμων , ἄλλων ἀρχόντων ὅμιλοι μεγάλοι καὶ σὺν τούτοις ὁ δῆμος .
Lemmas: παρά γοῦν ὁ ὁ τόπος διαφορά αὐξάνω συμβαίνω καί μειόω ἀδίκημα · μείζων μέν γάρ , ὡς εἰκός , εἰμί , εἰμί πράσσω κατά πόλις , μικρός δέ , εἰμί τεῖχος ἔξω κατά ἐρημία · ἐνταῦθα μέν γάρ βοηθός οὐδέ εἷς εἰμί ὁ παῖς πᾶς ὅσος ὑπέρ ὁ διατηρέω ὁ παρθενίας ἄψαυστος καί ἀνεπιβούλευτος λέγω τε καί δράω , ἐν Ἄστυ δέ βουλευτήριον , δικαστήριον , στρατηγός , ἀγορανόμος , ἀστυνόμος , ἄλλος ἄρχω ὅμιλος μέγας καί σύν οὗτος ὁ δῆμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.75
ἔστι γὰρ ἔστιν ἐν ἑκάστου τῇ ψυχῇ , κἂν ἰδιώτης τυγχάνῃ , μισοπόνηρον πάθος , ὃ διακινηθὲν ἀποδείκνυσι τὸν ἔχοντα κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ὑπέρμαχον καὶ προαγωνιστὴν αὐτοκέλευστον τοῦ δόξαντος ἠδικῆσθαι .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί ἐν ἕκαστος ὁ Ψυχή , κἀν ἰδιώτης τυγχάνω , μισοπόνηρος πάθος , ὅς διακινέω ἀποδείκνυμι ὁ ἔχω κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὑπέρμαχος καί προαγωνιστής αὐτοκέλευστος ὁ δόξα ἀδικέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.76
τῷ μὲν οὖν διαπραξαμένῳ τὴν βίαν ἕπεται δίκη πανταχοῦ , μηδὲν ἐκ τῆς τῶν χωρίων διαφορᾶς εὑρισκομένῳ πρὸς ἐπανόρθωσιν ὧν ὕβρισε καὶ παρηνόμησε · τῇ δὲ παιδί , καθάπερ ἔφην , τοτὲ μὲν ἔλεος καὶ συγγνώμη τοτὲ δὲ ἀπαραίτητος τιμωρία παρακολουθήσει .
Lemmas: ὁ μέν οὖν διαπράσσω ὁ βία ἕπω δίκη πανταχοῦ , μηδείς ἐκ ὁ ὁ χωρίον διαφορά εὑρίσκω πρός ἐπανόρθωσις ὅς ὑβρίζω καί παρανομέω · ὁ δέ παῖς , καθάπερ φημί , τοτέ μέν ἔλεος καί συγγνώμη τοτέ δέ ἀπαραίτητος τιμωρία παρακολούθησις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.77
καὶ περὶ ταύτης μέντοι πολυπραγμονητέον τῷ δικαστῇ μὴ πάντ’ ἐπὶ τοὺς τόπους ἀναφέροντι · δύναται γὰρ καὶ κατὰ μέσην τὴν πόλιν ἄκουσα βεβιάσθαι καὶ ἔξω τῆς πόλεως ἑκοῦσα πρὸς ἔκθεσμον ὁμιλίαν ἐνδοῦναι . διὸ παρατετηρημένως καὶ σφόδρα καλῶς ἀπολογούμενος ὑπὲρ τῆς ἐν ἐρημίᾳ φθειρομένης φησὶν ὁ νόμος · " ἐβόησεν ἡ νεᾶνις , καὶ ὁ βοηθήσων οὐκ ἦν αὐτῇ “ ( Deut . 22,27 ) , ὥστε , εἰ μήτε ἐβόησε μήτε ἠναντιώθη , βουλομένη δὲ συναπῆρε , γένοιτ’ ἂν ἔνοχος , σόφισμα τοῦ βεβιάσθαι δοκεῖν προστησαμένη τὸν τόπον .
Lemmas: καί περί οὗτος μέντοι πολυπραγμονητέον ὁ δικαστής μή πᾶς ἐπί ὁ τόπος ἀναφέρω · δύναμαι γάρ καί κατά μέσος ὁ πόλις ἀκούω βιάζομαι καί ἔξω ὁ πόλις ἑκών πρός ἔκθεσμος ὁμιλία ἐνδίδωμι . διό παρατετηρημένως καί σφόδρα καλῶς ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ἐν ἐρημία φθείρω φημί ὁ νόμος · " βοάω ὁ νεᾶνις , καί ὁ βοηθέω οὐ εἰμί αὐτός “ ( Deut . 22,27 ) , ὥστε , εἰμί μήτε βοάω μήτε ἐναντιόομαι , βούλομαι δέ συναπαίρω , γίγνομαι εἄν ἔνοχος , σόφισμα ὁ βιάζομαι δοκέω προΐστημι ὁ τόπος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.78
καὶ μὴν ἐν πόλει τί γένοιτ’ ἂν ὄφελος τῇ πάντα μὲν ἐθελούσῃ ποιεῖν ὑπὲρ τῆς ἰδίας ἐπιτιμίας , ἀδυνατούσῃ δὲ ἕνεκα τῆς περὶ τὸν ὑβριστὴν ἰσχύος ; τί γὰρ , εἰ μετὰ τῶν ἄλλων καταδήσειεν ἢ τὸ στόμα ἀποφράξειεν , ὡς μηδὲ φωνὴν ῥῆξαι δύνασθαι , γένοιτ’ ἂν ὄφελος ἐκ τῶν συνοικούντων ; τρόπον γάρ τινα ἥδε μὲν ἐν πόλει διατρίβουσα κατ’ ἐρημίαν ἐστὶν ἅτε βοηθῶν ἔρημος , ἡ δέ , κἂν μηδεὶς παρατυγχάνῃ , τῷ ἑκοῦσα συναπᾶραι λέγοιτ’ ἂν οὐδὲν διαφέρειν τῆς ἐν ἄστει .
Lemmas: καί μήv ἐν πόλις τίς γίγνομαι εἄν ὄφελος ὁ πᾶς μέν ἐθέλω ποιέω ὑπέρ ὁ ἴδιος ἐπιτιμία , ἀδυνατόω δέ ἕνεκα ὁ περί ὁ ὑβριστής ἰσχύς ; τίς γάρ , εἰμί μετά ὁ ἄλλος καταδέω ἢ ὁ στόμα ἀποφράζω , ὡς μηδέ φωνή ῥήγνυμι δύναμαι , γίγνομαι εἄν ὄφελος ἐκ ὁ συνοικέω ; τρόπος γάρ τις ὅδε μέν ἐν πόλις διατρίβω κατά ἐρημία εἰμί ἅτε βοηθός ἐρῆμος , ὁ δέ , κἀν μηδείς παρατυγχάνω , ὁ ἑκών συναπαίρω λέγω εἄν οὐδείς διαφέρω ὁ ἐν Ἄστυ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.79
Εἰσὶ δέ τινες περὶ τὰς ὁμιλίας ἁψίκοροι , γυναικομανεῖς ἐν ταὐτῷ καὶ μισογύναιοι , συγκλύδων καὶ μιγάδων ἠθῶν ἀνάπλεῳ , οἳ ταῖς πρώταις εὐθὺς ὁρμαῖς ἐνδιδόντες , ὁποῖαί περ ἂν οὖσαι τυγχάνωσιν , ἃς ἡνιοχεῖν δέον ἀχαλινώτους ἐῶσιν , ἀπερισκέπτως καὶ ἀπροοράτως σώμασιν ὁμοῦ καὶ πράγμασιν ἐπεμπίπτοντες τυφλῶν τρόπον , ἅτε ῥύμῃ καὶ φορᾷ βιαίῳ συνωθοῦντες καὶ ἀνατρέποντες , οὐκ ἐλάττω ὧν διατιθέασι πάσχουσι .
Lemmas: εἰσί δέ τις περί ὁ ὁμιλία ἁψίκορος , γυναικομανής ἐν αὐτός καί μισογύναιος , σύγκλυς καί μιγάς ἠθέω ἀνάπλεος , ἕ ὁ πρῶτος εὐθύς ὁρμή ἐνδίδωμι , ὁποῖος περ εἄν εἰμί τυγχάνω , ὅς ἡνιοχέω δήω ἀχαλίνωτος ἐάω , ἀπερισκέπτως καί ἀπροόρατος σῶμα ὁμοῦ καί πρᾶγμα ἐπεμπίπτω τυφλός τρόπος , ἅτε ῥύμη καί φορός βίαιος συνωθέω καί ἀνατρέπω , οὐ μικρός ὅς διατίθημι πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.80
περὶ ὧν τάδε νομοθετεῖται · κόρας οἱ ἀγόμενοι νόμῳ καὶ γάμους θύσαντές τε καὶ ἑστιαθέντες , μηδὲν οἰκεῖον ἐπὶ ταῖς γαμεταῖς πάθος σῴζοντες , ἀλλ’ ὑβρίσαντες καὶ ὡς ἑταίραις ταῖς ἀσταῖς προσενεχθέντες , ἐὰν διάζευξιν τεχνάζωσι μηδεμίαν ἀπαλλαγῆς πρόφασιν ἀνευρίσκοντες , εἶτ’ ἐπὶ τὸ συκοφαντεῖν τραπόμενοι σπάνει φανερῶν ἐγκλημάτων πρὸς τὰ ἀφανῆ τρέπωσι τὰς αἰτίας καὶ παρελθόντες κατηγορῶσιν , ὅτι παρθένοις δόξαντες συνεληλυθέναι γυναῖκας ἐν ταῖς πρώταις ὁμιλίαις ἐφώρασαν , ἀθροιζέσθω μὲν ἡ γερουσία πᾶσα πρὸς τὴν κρίσιν , παρίτωσαν δὲ οἱ τῶν κατηγορουμένων γονεῖς ἀπολογησόμενοι περὶ κοινοῦ κινδύνου .
Lemmas: περί ὅς ὅδε νομοθετέω · κόρη ὁ ἄγω νόμος καί γάμος θύω τε καί ἑστιάω , μηδείς οἰκέω ἐπί ὁ γαμετή πάθος σῴζω , ἀλλά ὑβρίζω καί ὡς ἑταίρα ὁ ἀστή προσφέρω , ἐάν διάζευξις τεχνάζω μηδείς ἀπαλλαγή πρόφασις ἀνευρίσκω , εἶτα ἐπί ὁ συκοφαντέω τρέπω σπάνις φανερός ἔγκλημα πρός ὁ ἀφανής τρέπω ὁ αἴτιος καί παρέρχομαι κατηγορέω , ὅτι παρθένος δόξα συνέρχομαι γυνή ἐν ὁ πρῶτος ὁμιλία φωράω , ἀθροίζω μέν ὁ γερουσία πᾶς πρός ὁ κρίσις , παρέρχομαι δέ ὁ ὁ κατηγορέω γονεύς ἀπολογέομαι περί κοινός κίνδυνος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.81
κίνδυνος γὰρ οὐ ταῖς θυγατράσι μόνον περὶ τῆς τῶν σωμάτων ἁγνείας ἐστίν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπιμεληταῖς , οὐ μόνον ὅτι εἰς τὸν ἀναγκαιότατον τῆς ἀκμῆς καιρὸν οὐ παρετήρησαν , ἀλλ’ ὅτι καὶ ὡς παρθένους τὰς ὑφ’ ἑτέρων ἐφθαρμένας ἐνεγύησαν ἀπατῶντες καὶ φενακίζοντες τοὺς λαμβάνοντας .
Lemmas: κίνδυνος γάρ οὖον ὁ θυγάτηρ μόνος περί ὁ ὁ σῶμα ἁγνεία εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἐπιμελητής , οὖον μόνος ὅτι εἰς ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἀκμή καιρός οὖον παρατηρέω , ἀλλά ὅτι καί ὡς παρθένος ὁ ὑπό ἕτερος φθείρω φέρω ἀπατάω καί φενακίζω ὁ λαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.82
εἶτα ἐὰν περιγένωνται τοῖς δικαίοις , τιμάτωσαν οἱ δικασταὶ κατὰ τῶν ψευδεῖς αἰτίας πλαττομένων χρημάτων ζημίας καὶ τὰς διὰ πληγῶν εἰς τὰ σώματα ὕβρεις καὶ—τὸ πάντων ἐκείνοις ἀηδέστατον—τὴν τῶν γάμων βεβαίωσιν , ἐὰν ὑπομένωσιν αἱ γυναῖκες ἔτι τοῖς τοιούτοις συνοικεῖν · ταῖς μὲν γὰρ ἐφίησιν ὁ νόμος θελούσαις καὶ μένειν καὶ ἀπαλλάττεσθαι , τοὺς δὲ οὐδετέρου κυρίους ἀπέφηνεν , ἀνθ’ ὧν ἐσυκοφάντησαν .
Lemmas: εἶτα ἐάν περιγίγνομαι ὁ Δίκαιος , τιμάω ὁ δικαστής κατά ὁ ψευδής αἴτιος πλήσσω χρῆμα ζημία καί ὁ διά πληγή εἰς ὁ σῶμα ὕβρις καίω πᾶς ἐκεῖνος ἀηδής ὁ γάμος βεβαίωσις , ἐάν ὑπομένω ὁ γυνή ἔτι ὁ τοιοῦτος συνοικέω · ὁ μέν γάρ ἐφίημι ὁ νόμος ἐθέλω καί μένω καί ἀπαλλάσσω , ὁ δέ οὐδέτερος κύριος ἀποφαίνω , ἀντί ὅς συκοφαντώ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.83
Ὄνομα μὲν ἀνδροφονία κατὰ τοῦ κτείναντος ἄνθρωπον ἐπιφημίζεται , τὸ δ’ ἀληθὲς ἔργον ἐστὶν ἱεροσυλία καὶ ἱεροσυλιῶν ἡ μεγίστη , διότι τῶν ἐν κόσμῳ κτημάτων καὶ κειμηλίων οὐδὲν οὔτε ἱεροπρεπέστερον οὔτε θεοειδέστερόν ἐστιν ἀνθρώπου · * * *
Lemmas: ὄνομα μέν ἀνδροφονία κατά ὁ κτείνω ἄνθρωπος ἐπιφημίζω , ὁ δέ ἀληθής ἔργον εἰμί ἱεροσυλία καί ἱεροσυλία ὁ μέγας , διότι ὁ ἐν κόσμος κτῆμα καί κειμήλιον οὐδείς οὔτε ἱεροπρεπής οὔτε θεοειδής εἰμί ἄνθρωπος · * * *
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.84
παγκάλης εἰκόνος πάγκαλον ἐκμαγεῖον ἀρχετύπου λογικῆς ἰδέας παραδείγματι τυπωθέν . τὸν οὖν ἀνδροφόνον εὐθὺς ἀσεβῆ καὶ ἀνοσιουργὸν ὑποληπτέον , ἀνοσιουργημάτων καὶ ἀσεβημάτων δρῶντα τὸ μέγιστον , ὃν ἀμείλικτα ἐργασάμενον ἀναιρετέον , ἐπειδὴ μυρίων θανάτων ἐπάξιος ὢν ἕνα ὑπομένει διὰ τὸ τῆς τιμωρίας ἀθάνατον εἰς πλῆθος μὴ πεφυκυίας συναύξεσθαι · χαλεπὸν δὲ οὐδέν , εἰ ταὐτὸν οἷς διέθηκέ τις πείσεται .
Lemmas: πάγκαλος εἰκών πάγκαλος ἐκμαγεῖον ἀρχέτυπος λογικός ἰδέα παράδειγμα τυπόω . ὁ οὖν ἀνδροφόνος εὐθύς ἀσεβής καί ἀνοσιουργός ὑποληπτέον , ἀνοσιούργημα καί ἀσέβημα δράω ὁ μέγας , ὅς ἀμείλικτος ἐργάζομαι ἀναιρετέον , ἐπεί μυρίος θάνατος ἐπάξιος εἰμί εἷς ὑπομένω διά ὁ ὁ τιμωρία ἀθάνατος εἰς πλῆθος μή φύω συναυξάνω · χαλεπός δέ οὐδείς , εἰμί αὐτός ὅς διατίθημι τις πείθω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.85
καίτοι πῶς ἐστι ταὐτόν , εἰ καὶ χρόνοις καὶ πράξεσι καὶ βουλήμασι καὶ προσώποις διαλλάττει ; ἢ οὐχὶ τὸ μὲν χειρῶν ἄρχειν ἀδίκων ἐστὶ πρότερον , τὸ δ’ ἀμύνεσθαι ὕστερον ; καὶ ἀνδροφονία μὲν παρανομώτατον , ἡ δὲ κατὰ ἀνδροφόνων κόλασις νομιμώτατον ; καὶ ὁ μὲν κτείνας ἐκπεπλήρωκε τὴν ἐπιθυμίαν ὃν προῄρητο ἀνελών , ὁ δὲ πεπονθὼς ἅτε γεγονὼς ἐκποδὼν οὔτ’ ἀντιδιαθεῖναι οὔτ’ ἀντεφησθῆναι δυνατός ἐστι ; καὶ ὁ μὲν ἐπιβουλεύειν αὐτοχειρίᾳ πέφυκε δι’ ἑαυτοῦ , τῷ δ’ ἀτελὴς ἡ ἐπέξοδος , εἰ μὴ συγγενεῖς ἢ φίλοι προαγωνίσαιντο λαβόντες τοῦ πάθους οἶκτον ;
Lemmas: καίτοι πῶς εἰμί αὐτός , εἰμί καί χρόνος καί πρᾶξις καί βούλημα καί πρόσωπον διαλλάσσω ; ἢ οὐ ὁ μέν χείρ ἄρχω ἄδικος εἰμί πρότερος , ὁ δέ ἀμύνω ὕστερος ; καί ἀνδροφονία μέν παράνομος , ὁ δέ κατά ἀνδροφόνος κόλασις νόμιμος ; καί ὁ μέν κτείνω ἐκπληρόω ὁ ἐπιθυμία ὅς προλέγω ἀναιρέω , ὁ δέ πάσχω ἅτε γίγνομαι ἐκποδών οὔτε ἀντιδιαθεῖναι οὔτε ἀντιλαμβάνω δυνατός εἰμί ; καί ὁ μέν ἐπιβουλεύω αὐτοχειρία φύω διά ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἀτελής ὁ ἐπέξοδος , εἰμί μή συγγενής ἢ φίλος προαγωνίζομαι λαμβάνω ὁ πάθος οἶκτος ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.86
Ἐάν τις ἐπανατείνηται ξίφος , ὥστε ἀποκτεῖναι , κἂν μὴ ἀνέλῃ , ἔνοχος ἔστω προαιρέσει γεγονὼς ἀνδροφόνος , εἰ καὶ μὴ τὸ τέλος τῇ γνώμῃ συνέδραμε . τὰ δ’ αὐτὰ πασχέτω , κἂν σὺν τέχνῃ τις ἐξ ἐνέδρας , οὐ θαρρῶν ἄντικρυς ἐπιχειρεῖν , βουλεύῃ καὶ μηχανᾶται δολερῶς τὸν φόνον · ἐναγὴς γὰρ καὶ οὗτος εἰ καὶ μήπω ταῖς χερσὶν ἀλλά τοι τῇ
Lemmas: ἐάν τις ἐπανατείνω ξίφος , ὥστε ἀποκτείνω , κἀν μή ἀναιρέω , ἔνοχος ἵστημι προαίρεσις γίγνομαι ἀνδροφόνος , εἰμί καί μή ὁ τέλος ὁ γνώμη συντρέχω . ὁ δέ αὐτός πάσχω , κἀν σύν τέχνη τις ἐκ ἐνέδρα , οὖον θαρσέω ἄντικρυς ἐπιχειρέω , βουλεύω καί μηχανάομαι δολερός ὁ φόνος · ἐναγής γάρ καί οὗτος εἰμί καί μήπω ὁ χείρ ἀλλά ὅς ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.87
ψυχῇ καθέστηκεν . ὥσπερ γάρ , οἶμαι , πολεμίους οὐ μόνον τοὺς ἤδη ναυμαχοῦντας ἢ πεζομαχοῦντας ἀλλὰ καὶ τοὺς εἰς ἑκάτερον παρεσκευασμένους καὶ τὰς ἑλεπόλεις ἐφιστάντας τοῖς λιμέσι καὶ τείχεσι , κἂν μήπω συμπλέκωνται , κρίνομεν , οὕτως καὶ ἀνδροφόνους χρὴ νομίζειν οὐ τοὺς κτείναντας αὐτὸ μόνον ἀλλὰ καὶ τοὺς πάντα δρῶντας εἰς τὸ ἀνελεῖν ἢ φανερῶς ἢ λάθρα , κἂν μὴ τὸ ἀδίκημα ὦσιν εἰργασμένοι .
Lemmas: Ψυχή καθίστημι . ὥσπερ γάρ , οἴομαι , πολέμιος οὖον μόνος ὁ ἤδη ναυμαχέω ἢ πεζομαχέω ἀλλά καί ὁ εἰς ἑκάτερος παρασκευάζω καί ὁ ἑλέπολις ἐφίστημι ὁ λιμήν καί τεῖχος , κἀν μήπω συμπλέκω , κρίνω , οὕτως καί ἀνδροφόνος χρή νομίζω οὖον ὁ κτείνω αὐτός μόνος ἀλλά καί ὁ πᾶς δράω εἰς ὁ ἀναιρέω ἢ φανερῶς ἢ λάθρῃ , κἀν μή ὁ ἀδίκημα εἰμί ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.88
ἐὰν δὲ καὶ ὑπὸ δειλίας ἢ θράσους , μαχομένων καὶ ἐπιλήπτων παθῶν , καταφυγεῖν τολμῶσιν εἰς τὸ ἱερὸν ὡς ἀσυλίαν εὑρησόμενοι , κωλυτέον · κἂν ὀφθῶσι παρεισδύντες , ἐκδοτέον ἐπ’ ἀναιρέσει τοιαῦτα ἐπιλέγοντας , ἀσυλίαν ἀνιέροις τὸ ἱερὸν μὴ παρέχεσθαι . πᾶς γὰρ ὁ ἀνίατα δρῶν ἐχθρὸς θεῷ · ἀνδροφόνοι δὲ ἀνίατα δρῶσιν , ἐπεὶ καὶ οἱ ἀνδροφονηθέντες ἀνίατα πεπόνθασιν .
Lemmas: ἐάν δέ καί ὑπό δειλία ἢ θράσος , μάχομαι καί ἐπίληπτος πάθος , καταφεύγω τολμάω εἰς ὁ ἱερόν ὡς ἀσυλία εὑρίσκω , κωλυτέον · κἀν ὁράω παρεισδύνω , ἐκδοτέον ἐπί ἀναίρεσις τοιοῦτος ἐπιλέγω , ἀσυλία ἀνίερος ὁ ἱερόν μή παρέχω . πᾶς γάρ ὁ ἀνίατος δράω ἐχθρός θεός · ἀνδροφόνος δέ ἀνίατος δράω , ἐπεί καί ὁ ἀνδροφονέω ἀνίατος πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.89
ἢ τοῖς μὲν μηδὲν ἡμαρτηκόσιν , ἕως ἂν ἀπολούσωνται καὶ περιρρανάμενοι καθαρθῶσι τοῖς εἰωθόσι καθαρσίοις , ἄβατος ὁ νεώς ἐστι , τοὺς δὲ ἐνόχους ἀνεκπλύτοις ἄγεσιν , ὧν τὰ μιάσματα οὐδεὶς ἀπονίψει χρόνος , ἄξιον ἐπιφοιτᾶν καὶ ἐνδιατρίβειν τοῖς ἕδεσιν , οὓς οὐδ’ ἂν οἰκία δέξαιτο κοσμίων ἀνδρῶν οἷς μέλει τῶν ὁσίων ;
Lemmas: ἢ ὁ μέν μηδείς ἁμαρτάνω , ἠώς εἄν ἀπολούω καί περιρραίνω καθαίρω ὁ εἴωθα καθάρσιος , ἄβατος ὁ ναῦς εἰμί , ὁ δέ ἔνοχος ἀνέκπλυτος ἄγος , ὅς ὁ μίασμα οὐδείς ἀπόνιψις χρόνος , ἄξιος ἐπιφοιτάω καί ἐνδιατρίβω ὁ ἕδος , ὅς οὐδέ εἄν οἰκίον δέχομαι κόσμιος ἀνήρ ὅς μέλος ὁ ὅσιος ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.90
προστιθέντας οὖν ἀδικήματα ἀδικήμασιν , ἀνδροφονίᾳ παρανομίαν καὶ ἀσέβειαν , ἀναγκαῖον ἀπάγειν δώσοντας δίκην , τοὺς ὡς ἔφην ἄξια μυρίων θανάτων , οὐχ ἑνός , εἰργασμένους . ἄλλως τε τοῖς συγγενέσι καὶ φίλοις τοῦ δολοφονηθέντος ἀποκεκλείσεται τὸ ἱερόν , εἰ ὁ ἀνδροφόνος ἐνδιατρίβοι , μὴ ἂν ὑπομείνασιν εἰς ταὐτόν ποτε ἐλθεῖν · ἄτοπον δὲ ἑνὸς ἕνεκα πολλοὺς καὶ τοῦ παρανομωτάτου τοὺς παρανομηθέντας ἐξελαύνεσθαι , οἳ πρὸς τῷ μηδὲν ἁμαρτεῖν ἔτι καὶ πένθος πρόωρον ἀνεδέξαντο .
Lemmas: προστίθημι οὖν ἀδίκημα ἀδίκημα , ἀνδροφονία παρανομία καί ἀσέβεια , ἀναγκαῖος ἀπάγω δίδωμι δίκη , ὁ ὡς φημί ἄξιος μυρίος θάνατος , οὐ εἷς , ἐργάζομαι . ἄλλως τε ὁ συγγενής καί φίλος ὁ δολοφονέω ἀποκλείω ὁ ἱερός , εἰμί ὁ ἀνδροφόνος ἐνδιατρίβω , μή εἄν ὑπομένω εἰς αὐτός ποτός ἔρχομαι · ἄτοπος δέ εἷς ἕνεκα πολύς καί ὁ παρανόμος ὁ παρανομέω ἐξελαύνω , ἕ πρός ὁ μηδείς ἁμαρτάνω ἔτι καί πένθος πρόωρος ἀναδέχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.91
τάχα μέντοι καὶ τὰ μακρὰν ὀξυωπίᾳ λογισμοῦ πεφυκὼς ἐμβλέπειν προὐνόησε μὴ φόνον ἐν τῷ ἱερῷ γενέσθαι κατὰ τὰς ἐπιφοιτήσεις τῶν τοῦ σφαγέντος ἐπιτηδείων , οὓς στοργή , πάθος ἀδούλωτον , ὥσπερ τοὺς ἐνθουσιῶντας καὶ κατεχομένους προκαλέσεται μόνον οὐκ αὐτοχειρίᾳ κτεῖναι τὸν ἀνδροφόνον · οὗ γενομένου συμβήσεταί τι τῶν ἀνοσιωτάτων , αἵματι γὰρ ἀνδροφόνων αἷμα θυσιῶν ἀνακραθήσεται , τὸ τῶν καθωσιωμένων τῷ μὴ καθαρῷ . διὰ μὲν δὴ ταῦτα κελεύει καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν βωμῶν ἐκδοῦναι τὸν ἀνδροφόνον .
Lemmas: τάχα μέντοι καί ὁ μακράν ὀξυωπίας λογισμός φύω ἐμβλέπω προνοοῦμαι μή φόνος ἐν ὁ ἱερός γίγνομαι κατά ὁ ἐπιφοιτάω ὁ ὁ σφάζω ἐπιτήδειος , ὅς στοργή , πάθος ἀδούλωτος , ὥσπερ ὁ ἐνθουσιάζω καί κατέχω προκαλέω μόνος οὐ αὐτοχειρία κτείνω ὁ ἀνδροφόνος · ὅς γίγνομαι συμβαίνω τίς ὁ ἀνόσιος , αἷμα γάρ ἀνδροφόνος αἷμα θυσία ἀνακρατέω , ὁ ὁ καθοσιόομαι ὁ μή καθαρός . διά μέν δή οὗτος κελεύω καί ἀπό αὐτός ὁ βωμός ἐκδίδωμι ὁ ἀνδροφόνος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.92
Ἀλλ’ οἱ μὲν ξίφεσιν ἢ δορατίοις ἢ βέλεσιν ἢ ξύλοις ἢ λίθοις ἤ τισιν ὁμοιοτρόποις ἀναιροῦντες δύνανται μὴ προβεβουλευμένοι μηδ’ ἐκ πολλοῦ παρ’ αὑτοῖς λελογισμένοι τὸ ἄγος , ἐκ ταὐτομάτου διακινηθέντες καὶ θυμῷ δυνατωτέρῳ χρησάμενοι λογισμοῦ , δρᾶσαι τὸν φόνον , ὡς ἡμίεργον τὴν πρᾶξιν εἶναι , τῆς διανοίας μὴ προκατεσχημένης ἐκ μακροῦ τοῖς μιάσμασιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ξίφος ἢ δοράτιον ἢ βέλος ἢ ξύλον ἢ λίθος ἤ τις ὁμοιότροπος ἀναιρέω δύναμαι μή προβουλεύω μηδέ ἐκ πολύς παρά ἑαυτοῦ λογίζομαι ὁ ἄγος , ἐκ αὐτόματος διακινέω καί θυμός δυνατός χράω λογισμός , δράω ὁ φόνος , ὡς ἡμίεργος ὁ πρᾶξις εἰμί , ὁ διάνοια μή προκατέχω ἐκ μακρός ὁ μίασμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.93
εἰσὶ δὲ ἕτεροι πονηρότατοι , χερσὶ καὶ γνώμαις ἐναγεῖς , οἱ μάγοι καὶ φαρμακευταί , σχολὴν καὶ ἀναχώρησιν ἐνδιδόντες αὑτοῖς πρὸς καιρίους ἐπιθέσεις καὶ τέχνας καὶ μηχανὰς πολυτρόπους ἀνευρίσκοντες ἐπὶ ταῖς τῶν πλησίον συμφοραῖς .
Lemmas: εἰμί δέ ἕτερος πονηρός , χείρ καί γνώμη ἐναγής , ὁ μάγος καί φαρμακευτής , σχολή καί ἀναχώρησις ἐνδίδωμι ἑαυτοῦ πρός καίριος ἐπίθεσις καί τέχνη καί μηχανή πολύτροπος ἀνευρίσκω ἐπί ὁ ὁ πλησίος συμφορά .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.94
ὅθεν κελεύει φαρμακευτὰς καὶ φαρμακίδας μηδεμίαν ἡμέραν ἀλλὰ μηδ’ ὥραν ἐπιβιοῦν , ἀλλ’ ἅμα τῷ ἁλῶναι τεθνάναι , μηδεμιᾶς ἐγγινομένης προφάσεως εἰς ἀναβολὴν καὶ ὑπέρθεσιν τῆς τιμωρίας · τοὺς μὲν γὰρ ἄντικρυς ἐπιβουλεύοντας δύναιτ’ ἄν τις φυλάξασθαι , τῶν δὲ κρύφα συντιθέντων καὶ σκευωρούντων τὰς ἐπιθέσεις φαρμακείαις οὐ ῥᾴδιον τὰς τέχνας συνιδεῖν .
Lemmas: ὅθεν κελεύω φαρμακευτής καί φαρμακίδης μηδείς ἡμέρα ἀλλά μηδέ ὥρα ἐπιβιόω , ἀλλά ἅμα ὁ ἁλίσκομαι θνήσκω , μηδείς ἐγγίγνομαι πρόφασις εἰς ἀναβολή καί ὑπέρθεσις ὁ τιμωρία · ὁ μέν γάρ ἄντικρυς ἐπιβουλεύω δύο ἄν τις φυλάσσω , ὁ δέ κρύφα συντίθημι καί σκευωρέω ὁ ἐπίθεσις φαρμακεία οὖον ῥᾴδιος ὁ τέχνη συνοράω .