ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.16
ἤδη τινὲς τὴν σύμφυτον μοχθηρίαν προσαύξοντες καὶ τὸ ἐπίβουλον ἦθος αὑτῶν τρέποντες εἰς τὸ ἄσπονδον οὐκ [ ἐπ’ ] ἀλλοδαποῖς μόνον καὶ ἀλλογενέσιν ἀνδραποδισμὸν κατεσκεύασαν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἔθνους , ἔστι δ’ ὅτε καὶ δημόταις καὶ φυλέταις , ἀλογήσαντες κοινωνίας νόμων τε καὶ ἐθῶν , οἷς ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐνετράφησαν , ἅπερ βεβαιοτάτην ταῖς ψυχαῖς εὔνοιαν ἐνσφραγίζεται τῶν μὴ λίαν ἀτιθάσων καὶ μὴ ἐπιτηδευόντων ὠμότητα ·
Lemmas: ἤδη τις ὁ συμφύω μοχθηρία προσαυξάνω καί ὁ ἐπίβουλος ἦθος ἑαυτοῦ τρέπω εἰς ὁ ἄσπονδος οὐ [ ἐπί ] ἀλλοδαπός μόνος καί ἀλλογενής ἀνδραποδισμός κατασκευάζω , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ αὐτός ἔθνος , εἰμί δέ ὅτε καί δημότης καί φυλέτης , ἀλογέω κοινωνία νόμος τε καί ἔθος , ὅς ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐντρέφω , ὅσπερ βέβαιος ὁ Ψυχή εὔνοια ἐνσφραγίζω ὁ μή λίαν ἀτίθασος καί μή ἐπιτηδεύω ὠμότης ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.17
οἳ χάριν κέρδους ἐκνομωτάτου πιπράσκουσιν ἀνδραποδοκαπήλοις καὶ οἷς ἂν τύχῃ δουλεύσοντας ἐπὶ ξένης ἀνεπανάκτους , μηδ’ ὄναρ τὸ τῆς πατρίδος ἔδαφος ἔτι προσκυνήσοντας ἢ χρηστῆς ἀπογευσομένους ἐλπίδος . ἧττον γὰρ ἂν ἠδίκουν ὑπηρετούμενοι πρὸς τῶν ἀνδραποδισθέντων · νυνὶ δὲ διπλάσιον ἀδίκημα δρῶσιν ἀπεμπολοῦντες , ἀνθ’ ἑνὸς δύο δεσπότας καὶ διττὰς δουλείας ἐπιτειχίζοντες ἐφέδρους .
Lemmas: ἕ χάρις κέρδος ἔκνομος πέρνημι ἀνδραποδοκάπηλος καί ὅς εἄν τυγχάνω δουλεύω ἐπί ξένος ἀνεπάνακτος , μηδέ ὄναρ ὁ ὁ πατρίς ἔδαφος ἔτι προσκυνέω ἢ χρηστός ἀπογίγνομαι ἐλπίς . κακός γάρ εἄν ἀδικέω ὑπηρετέω πρός ὁ ἀνδραποδίζω · νυνί δέ διπλάσιος ἀδίκημα δράω ἀπεμπολέω , ἀντί εἷς δύο δεσπότης καί δισσός δουλεία ἐπιτειχίζω ἔφεδρος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.18
αὐτοὶ μὲν γὰρ ἐπιστάμενοι τὴν παλαιὰν εὐτυχίαν τῶν ὑπηγμένων ἴσως ἂν μετανοήσαιεν ὀψὲ λαβόντες οἶκτον τῶν ἐπταικότων , τὸ τῆς τύχης ἄδηλον καὶ ἀτέκμαρτον καταιδεσθέντες · οἱ δὲ πριάμενοι δι’ ἄγνοιαν τοῦ γένους ὡς ἐκ πατέρων καὶ προπάππων οἰκετῶν ὀλιγωρήσουσιν , οὐδὲν ἀγωγὸν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἔχοντες εἰς ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν , ἣν εἰκὸς ἐπὶ τοῖς ἐλευθέροις σῴζεσθαι φύσει .
Lemmas: αὐτός μέν γάρ ἐφίστημι ὁ παλαιός εὐτυχία ὁ ὑπάγω ἴσως εἄν μετανοέω ὀψέ λαμβάνω οἶκτος ὁ πταίω , ὁ ὁ τυγχάνω ἄδηλος καί ἀτέκμαρτος καταιδέομαι · ὁ δέ πρίαμαι διά ἄγνοια ὁ γένος ὡς ἐκ πατήρ καί πρόπαππος οἰκέτης ὀλιγωρέω , οὐδείς ἀγωγός ἐν ὁ Ψυχή ἔχω εἰς ἡμερότης καί φιλανθρωπία , ὅς εἰκός ἐπί ὁ ἐλεύθερος σῴζω φύσις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.19
δίκη δ’ ἔστω κατὰ μὲν τῶν ἑτεροεθνεῖς ἀνδραποδισαμένων , ἣν ἂν τιμήσηται τὸ δικαστήριον , κατὰ δὲ τῶν τοὺς ὁμοφύλους πρὸς τῷ ἀνδραποδίσασθαι καὶ πεπρακότων θάνατος ἀπαραίτητος · ἤδη γὰρ οὗτοί γε συγγενεῖς εἰσιν οὐ πόρρω τῶν ἀφ’ αἵματος κατὰ μείζονα περιγραφὴν γειτνιῶντες .
Lemmas: δίκη δέ ἵστημι κατά μέν ὁ ἑτεροεθνής ἀνδραποδίζω , ὅς εἄν τιμάω ὁ δικαστήριον , κατά δέ ὁ ὁ ὁμόφυλος πρός ὁ ἀνδραποδίζω καί πιπράσκω θάνατος ἀπαραίτητος · ἤδη γάρ οὗτος γε συγγενής εἰμί οὖον πόρρω ὁ ἀπό αἷμα κατά μείζων περιγραφή γειτνιάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.20
„ Καὶ ἐν ἀγρῷ “ καθάπερ εἶπέ τις τῶν πάλαι „ φύονται δίκαι “ , ἐπειδὴ πλεονεξίαι καὶ ὁ τῶν ἀλλοτρίων ἵμερος οὐκ ἐν ἄστει μόνον ἀλλὰ καὶ ἔξω πόλεώς ἐστιν , ἅτε μὴ τόπων διαφοραῖς ἀλλὰ διανοίαις ἀκορέστων καὶ φιλαπεχθημόνων ἀνδρῶν ἐνιδρυμένος .
Lemmas: „ καί ἐν ἀγρός “ καθάπερ εἶπον τις ὁ πάλαι „ φύω δίκη “ , ἐπεί πλεονεξία καί ὁ ὁ ἀλλότριος ἵμερος οὐ ἐν Ἄστυ μόνος ἀλλά καί ἔξω πόλις εἰμί , ἅτε μή τόπος διαφορά ἀλλά διάνοια ακόρεστος καί φιλαπεχθήμων ἀνήρ ἐνιδρύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.21
ἀφ’ οὗ καὶ τῶν πόλεων αἱ εὐνομώταται διττοὺς ἐπιμελητὰς καὶ ἄρχοντας αἱροῦνται τῆς κοινῆς εὐκοσμίας καὶ ἀσφαλείας , τοὺς μὲν ἐντὸς τοῦ τείχους , οὓς ἀστυνόμους προσαγορεύουσι , τοὺς δ’ ἐκτός , οἷς ὄνομα οἰκεῖον τίθενται , καλοῦσι γὰρ αὐτοὺς ἀγρονόμους · ἀγρονόμων δὲ τίς ἂν ἦν χρεία τὸ πᾶν , εἰ μὴ κἀν τοῖς χωρίοις ἦσάν τινες ἐπὶ λύμῃ τῶν πλησίον ζῶντες ;
Lemmas: ἀπό ὅς καί ὁ πόλις ὁ εὔνομος δισσός ἐπιμελητής καί ἄρχω αἱρέω ὁ κοινός εὐκοσμία καί ἀσφάλεια , ὁ μέν ἐντός ὁ τεῖχος , ὅς ἀστυνόμος προσαγορεύω , ὁ δέ ἐκτός , ὅς ὄνομα οἰκέω τίθημι , καλέω γάρ αὐτός ἀγρονόμος · ἀγρονόμος δέ τίς εἄν εἰμί χρεία ὁ πᾶς , εἰμί μή ἐν ὁ χωρίον εἰμί τις ἐπί λύμη ὁ πλησίος ζῶ ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.22
ἐὰν οὖν τις ποιμὴν ἢ αἰπόλος ἢ βουκόλος ἢ συνόλως ἀγελάρχης ἀγρὸν ἑτέρου βόσκῃ καὶ κατανέμῃ φειδὼ μηδεμίαν ποιούμενος μήτε καρπῶν μήτε δένδρων , ὅμοιον ἀποτινέτω κτῆμα προσόδου τῆς ἴσης .
Lemmas: ἐάν οὖν τις ποιμήν ἢ αἰπόλος ἢ βουκόλος ἢ σύνολος ἀγελάρχης ἀγρός ἕτερος βόσκω καί κατανέμω φειδώ μηδείς ποιέω μήτε καρπός μήτε δένδρον , ὅμοιος ἀποτίνω κτῆμα πρόσοδος ὁ ἴσος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.23
καὶ ἀγαπάτω τοῦθ’ ὑπομένων , ἐπιεικοῦς καὶ σφόδρα συγγνώμονος τυχὼν τοῦ νόμου , ὃς αὐτὸν τὰ πολεμίων ἀσπόνδων ἐργασάμενον , οἷς τὰς ἀρούρας δῃοῦν ἔθος καὶ φυτὰ ἥμερα διαφθείρειν , οὐχ ὡς κοινὸν ἐχθρὸν ἐτιμωρήσατο θάνατον ἢ φυγὴν ἢ τὸ γοῦν τελευταῖον , ἁπάσης στέρησιν τῆς οὐσίας , ὁρίσας , ἀλλ’ αὐτὸ μόνον δικαιώσας ἐπανορθώσασθαι τὸ βλάβος τῷ κυρίῳ .
Lemmas: καί ἀγαπάω οὗτος ὑπομένω , ἐπιεικής καί σφόδρα συγγνώμων τυγχάνω ὁ νόμος , ὅς αὐτός ὁ πολέμιος ἄσπονδος ἐργάζομαι , ὅς ὁ ἄρουρα δῃόω ἔθος καί φυτόν ἥμερος διαφθείρω , οὐ ὡς κοινός ἐχθρός τιμωρέω θάνατος ἢ φυγή ἢ ὁ γοῦν τελευταῖος , ἅπας στέρησις ὁ οὐσία , ὁρίζω , ἀλλά αὐτός μόνος δικαιόω ἐπανορθόω ὁ βλάβη ὁ κύριος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.24
προφάσεις γὰρ ἀεὶ ζητῶν , αἷς ἐπελαφριεῖ τὰ ἀτυχήματα , δι’ ὑπερβάλλουσαν ἡμερότητα καὶ τὴν ἐκ φύσεως καὶ μελέτης φιλανθρωπίαν , εὗρεν ἀπολογίαν οὐκ ἀπῳδὸν ὑπὲρ τοῦ νομέως , τὴν φύσιν τῶν θρεμμάτων ἄλογον οὖσαν καὶ ἀπειθῆ , καὶ μάλισθ’ ὅταν ὀρέγηται τροφῆς .
Lemmas: πρόφασις γάρ ἀεί ζητέω , ὅς ἐπελαφρίζω ὁ ἀτύχημα , διά ὑπερβάλλω ἡμερότης καί ὁ ἐκ φύσις καί μελέτη φιλανθρωπία , εὑρίσκω ἀπολογία οὐ ἀπῳδός ὑπέρ ὁ νομεύς , ὁ φύσις ὁ θρέμμα ἄλογος εἰμί καί ἀπειθής , καί μάλιστα ὅταν ὀρέγω τροφή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.25
ἔστω μὲν οὖν ὑπόδικος , ὅτι τὴν ἀρχὴν ἤλασε τὴν ἀγέλην εἰς ἀνεπιτήδειον χωρίον · μὴ πάντων δὲ τῶν συμβεβηκότων ἐχέτω τὰς αἰτίας , εἰκὸς γὰρ αὐτὸν μὲν τοῦ κακοῦ λαβόντα τὴν αἴσθησιν ἐξελαύνειν ἐπιχειρεῖν τάχιστα , τὴν δ’ ἅτε χλοηφαγοῦσαν , ἁπαλῶν τε καρπῶν καὶ βλαστῶν ἐμφορουμένην , ἀντιφιλονεικεῖν .
Lemmas: ἵστημι μέν οὖν ὑπόδικος , ὅτι ὁ ἀρχή ἐλαύνω ὁ ἀγέλη εἰς ἀνεπιτήδειος χωρίον · μή πᾶς δέ ὁ συμβεβηκός ἔχω ὁ αἴτιος , εἰκός γάρ αὐτός μέν ὁ κακός λαμβάνω ὁ αἴσθησις ἐξελαύνω ἐπιχειρέω ταχύς , ὁ δέ ἅτε χλοηφαγέω , ἁπαλός τε καρπός καί βλαστός ἐμφορέω , ἀντιφιλονεικέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.26
Βλάπτουσι δ’ οὐ μόνον κατανέμοντες βοσκήμασιν ἀλλοτρίας κτήσεις , ἀλλὰ καὶ πῦρ ἀπερισκέπτως καὶ ἀπροοράτως ἀναφλέγοντες . ἡ γὰρ τοῦ πυρὸς δύναμις ὕλης λαβομένη πανταχόσε ᾄττουσα νέμεταί τε καὶ χεῖται , καὶ ἐπειδὰν ἅπαξ κρατήσῃ , σβεστηρίων ὅσα ἂν ἐπιφέρῃ τις ἀλογεῖ καταχρωμένη καὶ τούτοις ἀντὶ τροφῆς εἰς συναύξησιν , ἕως ἂν πάντα ἐξαναλώσασα αὐτὴ δαπανηθῇ πρὸς αὑτῆς .
Lemmas: βλάπτω δέ οὖον μόνος κατανέμω βόσκημα ἀλλότριος κτήσεις , ἀλλά καί πῦρ ἀπερισκέπτως καί ἀπροόρατος ἀναφλέγω . ὁ γάρ ὁ πυρός δύναμις ὕλη λαμβάνω πανταχόσε ᾄττω νέμω τε καί χέω , καί ἐπειδάν ἅπαξ κρατέω , σβεστήριος ὅσος εἄν ἐπιφέρω τις ἀλογέω καταχράομαι καί οὗτος ἀντί τροφή εἰς συναύξησις , ἠώς εἄν πᾶς ἐξαναλίσκω αὐτός δαπανάω πρός ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.27
προσήκει δὲ μήτ’ ἐν οἰκίαις μήτ’ ἐπαύλεσιν ἀφύλακτον πῦρ ἐᾶν , ἐπισταμένους ὅτι σπινθὴρ ἐντυφόμενος εἷς πολλάκις ἀνερριπίσθη καὶ μεγάλας ἐνέπρησε πόλεις , καὶ μάλιστα ἐπιφόρῳ πνεύματι ῥυείσης τῆς φλογός .
Lemmas: προσήκω δέ μήτε ἐν οἰκίον μήτε ἔπαυλις ἀφύλακτος πῦρ ἐάω , ἐφίστημι ὅτι σπινθήρ ἐντύφω εἷς πολλάκις ἀναρριπίζω καί μέγας ἐμπίμπρημι πόλις , καί μάλιστα ἐπίφορος πνεῦμα ῥέω ὁ φλόξ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.28
ἐν γοῦν τοῖς ἀσυμβάτοις πολέμοις ἡ πρώτη καὶ μέση καὶ τελευταία δύναμίς ἐστι διὰ πυρός , ᾗ πιστεύουσι μᾶλλον ἢ ταῖς πεζῶν καὶ ἱππέων καὶ ναυμάχων τάξεσι καὶ ταῖς ὅπλων καὶ μηχανημάτων ἀφθόνοις παρασκευαῖς · πυρφόρον γάρ τις οἰστὸν βαλὼν καιρίως εἰς πολὺν νηῶν στόλον αὐτοῖς ἐπιβάταις κατέφλεξεν ἢ στρατόπεδα πολυάνθρωπα μετὰ τῶν παρασκευῶν , ἐφ’ αἷς ἐπεποίηντο τὰς τοῦ νικᾶν ἐλπίδας , ἐξανάλωσεν .
Lemmas: ἐν γοῦν ὁ ἀσύμβατος πόλεμος ὁ πρῶτος καί μέσος καί τελευταῖος δύναμις εἰμί διά πῦρ , ὅς πιστεύω μᾶλλον ἢ ὁ πεζός καί ἱππεύς καί ναύμαχος τάξις καί ὁ ὅπλον καί μηχάνημα ἄφθονος παρασκευή · πυρφόρος γάρ τις οἰστός βάλλω καίριος εἰς πολύς ναός στόλος αὐτός ἐπιβάτης καταφλέγω ἢ στρατόπεδον πολυάνθρωπος μετά ὁ παρασκευή , ἐπί ὅς ποιέω ὁ ὁ νικάω ἐλπίς , ἐξαναλόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.29
ἐὰν οὖν εἰς ἀκανθώδη φορυτὸν πῦρ ἐμβάλῃ τις , ὁ δ’ ἀναφλεχθεὶς προσεμπρήσῃ ἅλω πυρῶν ἢ κριθῶν ἢ ὀρόβων ἢ δράγματα ἀσταχύων συγκεκομισμένα ἢ βαθύγειον πεδιάδα χλοηφοροῦσαν , ἀποτινύτω τὸ βλάβος ὁ τὸ πῦρ ἐμβαλών , ἵν’ ἐκ τοῦ παθεῖν μάθῃ τὰς πρώτας τῶν πραγμάτων ἐνστάσεις εὖ μάλα φυλάττεσθαι καὶ μὴ δύναμιν ἀήττητον καὶ φύσει φθοροποιὸν ἀνακινῇ καὶ ἀνεγείρῃ δυναμένην ἠρεμεῖν .
Lemmas: ἐάν οὖν εἰς ἀκανθώδης φορυτός πῦρ ἐμβάλλω τις , ὁ δέ ἀναφλέγω προσεμπίμπρημι ἅλως πυρά ἢ κριθή ἢ ὄροβος ἢ δράγμα ἄσταχυς συγκομίζω ἢ βαθύγειος πεδιάς χλοηφορέω , ἀποτινύω ὁ βλάβη ὁ ὁ πῦρ ἐμβάλλω , ἵνα ἐκ ὁ πάσχω μανθάνω ὁ πρῶτος ὁ πρᾶγμα ἔνστασις εὕω μάλα φυλάσσω καί μή δύναμις ἀήσσητος καί φύσις φθοροποιός ἀνακινέω καί ἀνεγείρω δύναμαι ἠρεμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.30
Ἱερώτατον παρακαταθήκη τῶν ἐν κοινωνίᾳ πραγμάτων ἐστίν , ἐπὶ τῇ τοῦ λαβόντος κειμένη πίστει . δάνεια μὲν γὰρ ἐλέγχεται διὰ συμβολαίων καὶ γραμμάτων , τὰ δ’ ἄνευ δανείων ἐν χρήσει φανερῶς διδόμενα τοὺς θεασαμένους ἔχει μάρτυρας .
Lemmas: Ἱερός παρακαταθήκη ὁ ἐν κοινωνία πρᾶγμα εἰμί , ἐπί ὁ ὁ λαμβάνω κεῖμαι πίστις . δάνειον μέν γάρ ἐλέγχω διά συμβόλαιος καί γράμμα , ὁ δέ ἄνευ δάνειον ἐν χρῆσις φανερῶς δίδωμι ὁ θεάομαι ἔχω μάρτυς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.31
παρακαταθηκῶν δ’ οὐχ οὗτος ὁ τρόπος , ἀλλὰ μόνος τις αὐτὸς δίδωσι μόνῳ κρύφα , περιβλεπόμενος τὸν τόπον , μηδ’ ἀνδράποδον ἕνεκα τοῦ διακομίσαι προσπαραλαβών , εἰ καὶ τύχοι φιλοδέσποτον · εἰς γὰρ τὸ ἀναπόδεικτον ἑκάτερος σπεύδειν ἔοικεν , ὁ μὲν ἵνα λάθῃ δούς , ὁ δὲ ἵνα ἀγνοῆται λαβών . ἀοράτῳ δὲ πράγματι πάντως ἀόρατος μεσιτεύει θεός , ὃν εἰκὸς ὑπ’ ἀμφοῖν μάρτυρα καλεῖσθαι , τοῦ μὲν ὡς ἀποδώσοντος ὅταν ἀπαιτῆται , τοῦ δ’ ἐν καιρῷ κομιουμένου .
Lemmas: παρακαταθήκη δέ οὐ οὗτος ὁ τρόπος , ἀλλά μόνος τις αὐτός δίδωμι μόνος κρύφα , περιβλέπω ὁ τόπος , μηδέ ἀνδράποδον ἕνεκα ὁ διακομίζω προσπαραλαμβάνω , εἰμί καί τυγχάνω φιλοδέσποτος · εἰς γάρ ὁ ἀναπόδεικτος ἑκάτερος σπεύδω ἔοικα , ὁ μέν ἵνα λανθάνω δίδωμι , ὁ δέ ἵνα ἀγνοέω λαμβάνω . ἀόρατος δέ πρᾶγμα πάντως ἀόρατος μεσιτεύω θεός , ὅς εἰκός ὑπό ἄμφω μάρτυς καλέω , ὁ μέν ὡς ἀποδίδωμι ὅταν ἀπαιτέω , ὁ δέ ἐν καιρός κομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.32
μέγιστον οὖν ἀδίκημα δρῶν ὁ παρακαταθήκην ἀρνούμενος μὴ ἀγνοείτω , ψεύσας μὲν ἐλπίδος τὸν ἐπιτρέψαντα , μοχθηρὰ δ’ ἤθη κατασκεπάσας λόγοις ἐπιεικέσιν , ἀπιστίαν δὲ καθυποκρινάμενος νόθην πίστιν , ἀσυμβάτους ἀποφήνας δεξιὰς καὶ ἀτελεῖς ὅρκους · ὡς ἀνθρωπείων τε καὶ θείων ὠλιγωρηκέναι καὶ διττὰς ἀρνεῖσθαι παρακαταθήκας , τὴν μὲν τοῦ τὰ οἰκεῖα ἐπιτρέψαντος , τὴν δὲ τοῦ ἀψευδεστάτου μάρτυρος , ὃς τὰ πάντων ἐφορᾷ καὶ τὰ πάντων ἐπακούει καὶ προαιρουμένων καὶ μὴ θελόντων .
Lemmas: μέγας οὖν ἀδίκημα δράω ὁ παρακαταθήκη ἀρνέομαι μή ἀγνοέω , ψεύδω μέν ἐλπίς ὁ ἐπιτρέπω , μοχθηρός δέ ἦθος κατασκεπάζω λόγος ἐπιεικής , ἀπιστία δέ καθυποκρίνομαι νόθος πίστις , ἀσύμβατος ἀποφαίνω δεξιά καί ἀτελής Ὅρκος · ὡς ἀνθρώπειος τε καί θεῖον ὀλιγωρέω καί δισσός ἀρνέομαι παρακαταθήκη , ὁ μέν ὁ ὁ οἰκεῖος ἐπιτρέπω , ὁ δέ ὁ ἀψευδής μάρτυς , ὅς ὁ πᾶς ἐφοράω καί ὁ πᾶς ἐπακούω καί προαιρέω καί μή ἐθέλω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.33
ἐὰν δ’ ὁ μὲν λαβὼν ὡς ἱερὸν χρῆμα παρακαταθήκην ἄψαυστον οἴηται δεῖν φυλάττειν , σέβων ἀλήθειάν τε καὶ πίστιν , οἱ δὲ τῶν ἀλλοτρίων ἔφεδροι βαλαντιοτόμοι καὶ τοιχωρύχοι παρεισφθαρέντες ὑφέλωνται , συλληφθέντες ἐκτινέτωσαν ἐπιτίμια διπλᾶ [ τὰ κλεπτῶν εὑρεθέντα ] .
Lemmas: ἐάν δέ ὁ μέν λαμβάνω ὡς ἱερόν χρῆμα παρακαταθήκη ἄψαυστος οἴομαι δήω φυλάσσω , σέβω ἀλήθεια τε καί πίστις , ὁ δέ ὁ ἀλλότριος ἔφεδρος βαλαντιοτόμος καί τοιχωρύχος παρεισφθείρω ὑφαιρέω , συλλαμβάνω ἐκτινέτωσαν ἐπιτίμιον διπλόος [ ὁ κλέπτης εὑρίσκω ] .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.34
εἰ δὲ μὴ συλληφθεῖεν οὗτοι , προσίτω γνώμῃ ἑκουσίῳ ὁ λαβὼν εἰς τὸ θεῖον δικαστήριον καὶ ἀνατείνας τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν ὀμνύτω κατ’ ἐξωλείας ἑαυτοῦ , μήτε τι μέρος τῆς παρακαταθήκης νοσφίσασθαι μήτε ἑτέρῳ κοινοπραγῆσαι μήτε ὅλως συνεπιψεύσασθαι κλοπὴν οὐ γενομένην · ἄτοπον γὰρ ἢ τὸν μηδὲν ἠδικηκότα ζημιοῦν ἢ τὸν συνδραμόντα εἰς φίλου πίστιν ὑφ’ ἑτέρων ἀδικηθέντα βλάβης αἴτιον ἐκείνῳ γενέσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ μή συλλαμβάνω οὗτος , πρόσειμι γνώμη ἑκούσιος ὁ λαμβάνω εἰς ὁ θέω δικαστήριον καί ἀνατείνω ὁ χείρ εἰς οὐρανός ὄμνυμι κατά ἐξώλεια ἑαυτοῦ , μήτε τίς μέρος ὁ παρακαταθήκη νοσφίζω μήτε ἕτερος κοινοπραγέω μήτε ὅλως συνεπιψεύδομαι κλοπή οὖον γίγνομαι · ἄτοπος γάρ ἢ ὁ μηδείς ἀδικέω ζημιόω ἢ ὁ συντρέχω εἰς φίλος πίστις ὑπό ἕτερος ἀδικέω βλάβη αἴτιος ἐκεῖνος γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.35
παρακαταθῆκαι δ’ οὐ μόνον ἐν ἀψύχοις εἰσίν , ἀλλὰ καὶ ζῴοις , ὧν διττὸς ὁ κίνδυνος , ὁ μὲν πρὸς τὰ ἄψυχα κοινὸς διὰ κλοπῆς , ὁ δὲ ἴδιος καὶ ἐξαίρετος διὰ θανάτου . λέλεκται μὲν οὖν περὶ τοῦ προτέρου , χρὴ δὲ καὶ περὶ τοῦ δευτέρου προσνομοθετεῖν .
Lemmas: παρακαταθήκη δέ οὖον μόνος ἐν ἄψυχος εἰμί , ἀλλά καί ζῷον , ὅς δισσός ὁ κίνδυνος , ὁ μέν πρός ὁ ἄψυχος κοινός διά κλοπή , ὁ δέ ἴδιος καί ἐξαίρετος διά θάνατος . λέγω μέν οὖν περί ὁ πρότερος , χρή δέ καί περί ὁ δύο προσνομοθετέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.36
ἐὰν οὖν ἐν παρακαταθήκῃ θρέμματα τελευτήσῃ , μεταπεμψάσθω τὸν ἐπιτρέψαντα ὁ λαβὼν καὶ ἐπιδεικνύτω , φαύλης ὑπονοίας ῥυόμενος ἑαυτόν · εἰ δὲ ἔκδημος ὢν τυγχάνοι , καλεῖν μὲν ἑτέρους οὐχ ἁρμόττον , οὓς λανθάνειν ἐσπούδασεν ἴσως ὁ πιστεύσας , ὀμνύναι δ’ ἀναγκαῖον ἐπανήκοντι περὶ τοῦ μὴ ἐπισκιάζειν ἐψευσμένῳ θανάτῳ νοσφισμὸν ἄδικον .
Lemmas: ἐάν οὖν ἐν παρακαταθήκη θρέμμα τελευτάω , μεταπέμπω ὁ ἐπιτρέπω ὁ λαμβάνω καί ἐπιδείκνυμι , φαῦλος ὑπόνοια ῥύομαι ἑαυτοῦ · εἰμί δέ ἔκδημος εἰμί τυγχάνω , καλέω μέν ἕτερος οὐ ἁρμόζω , ὅς λανθάνω σπουδάζω ἴσως ὁ πιστεύω , ὄμνυμι δέ ἀναγκαῖος ἐπανήκω περί ὁ μή ἐπισκιάζω ψεύδω θάνατος νοσφισμός ἄδικος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.37
ἐὰν δὲ λάβῃ τις μὴ ὡς παρακαταθήκην ἀλλ’ ἕνεκα τοῦ χρήσασθαι δεόμενος σκεῦος ἢ ζῷον , ἔπειτα [ εἰ τὰ ] ἀμφότερα κλαπῇ ἢ τὸ ζῷον ἀποθάνῃ , συνδιατρίβοντος μὲν τοῦ χρήσαντος ὁ λαβὼν ὑπόδικος οὐκ ἂν γένοιτο , τοῦ μὴ σκήπτεσθαι μάρτυρι χρώμενος ἐκείνῳ , μὴ συνδιατρίβοντος δὲ ἀποτινύτω . διὰ τί ;
Lemmas: ἐάν δέ λαμβάνω τις μή ὡς παρακαταθήκη ἀλλά ἕνεκα ὁ χράω δήω σκεῦος ἢ ζῷον , ἔπειτα [ εἰμί ὁ ] ἀμφότερος κλέπτω ἢ ὁ ζῷον ἀποθνῄσκω , συνδιατρίβω μέν ὁ χράω2 ὁ λαμβάνω ὑπόδικος οὐ εἄν γίγνομαι , ὁ μή σκήπτω μάρτυς χράω ἐκεῖνος , μή συνδιατρίβω δέ ἀποτινύω . διά τίς ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.38
ὅτι ἐνδέχεται μὴ παρόντος τοῦ κυρίου τὸν χρώμενον ἢ πόνοις ἀποτρῦσαι συνεχέσι τὸ ζῷον , ὡς ἀποκτεῖναι , ἢ παραρρῖψαι τὸ σκεῦος ὀλιγωρήσαντα τοῦ ἀλλοτρίου , ταμιεύειν δέον καὶ μὴ παρέχειν εὐμάρειαν εἰς ὑφαίρεσιν κλέπταις .
Lemmas: ὅτι ἐνδέχομαι μή πάρειμι ὁ κύριος ὁ χράω ἢ πόνος ἀποτρύω συνεχής ὁ ζῷον , ὡς ἀποκτείνω , ἢ παραρρίπτω ὁ σκεῦος ὀλιγωρέω ὁ ἀλλότριος , ταμιεύω δήω καί μή παρέχω εὐμάρεια εἰς ὑφαίρεσις κλέπτης .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.39
Ἀκολουθίαν δ’ εἰ καί τις ἄλλος δεινὸς ὢν θεάσασθαι πραγμάτων ἀπαγορεύσεις ἐπαλλήλους ἑξῆς νομοθετεῖ , στοχαζόμενος εἱρμοῦ καὶ συνῳδὰ τοῖς προτέροις τὰ ἑπόμενα συνυφαίνων . τὴν δὲ τῶν λέγεσθαι μελλόντων ἁρμονίαν χρησμῷ θεσπισθῆναί φησιν ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ τὸν τρόπον τοῦτον · „ οὐ κλέψετε καὶ οὐ ψεύσεσθε καὶ οὐ συκοφαντήσετε τοὺς πλησίον ὑμῶν · καὶ οὐκ ὀμεῖσθε τῷ ὀνόματί μου ἐπ’ ἀδίκῳ καὶ τὸ ἐμὸν ὄνομα οὐ βεβηλώσετε “ ( Lev . 19,11 . 12 ) · παγκάλως καὶ σφόδρα παιδευτικῶς ·
Lemmas: ἀκολουθία δέ εἰμί καί τις ἄλλος δεινός εἰμί θεάομαι πρᾶγμα ἀπαγόρευσις ἐπάλληλος ἑξῆς νομοθετέω , στοχάζομαι εἱρμός καί συνῳδός ὁ πρότερος ὁ ἕπομαι συνυφαίνω . ὁ δέ ὁ λέγω μέλλω ἁρμονία χρησμός θεσπίζω φημί ἐκ πρόσωπον ὁ θεός ὁ τρόπος οὗτος · „ οὖον κλέπτω καί οὖον ψεύδω καί οὖον συκοφαντώ ὁ πλησίος σύ · καί οὐ ὄμνυμι ὁ ὄνομα ἐγώ ἐπί ἄδικος καί ὁ ἐμός ὄνομα οὖον βεβηλόω “ ( Lev . 19,11 . 12 ) · πάγκαλος καί σφόδρα παιδευτικός ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.40
ὅ τε γὰρ κλέπτης ὑπὸ τοῦ συνειδότος ἐλεγχόμενος ἀρνεῖται καὶ ψεύδεται , δεδιὼς τὰς ἐκ τοῦ ὁμολογῆσαι τιμωρίας , ὅ τε ἀρνούμενος ἑτέρῳ σπουδάζων προσβάλλειν τὸ ἔγκλημα συκοφαντεῖ καὶ τέχνας ἐπινοεῖ , δι’ ὧν εὔλογον εἶναι δόξει τὸ συκοφάντημα , πᾶς τε συκοφάντης εὐθύς ἐστιν ἐπίορκος , ὀλίγα φροντίζων εὐσεβείας · ἐπειδὴ γὰρ ἐλέγχων ἀπορεῖ δικαίων , ἐπὶ τὴν ἄτεχνον λεγομένην πίστιν καταφεύγει , τὴν δι’ ὅρκων , οἰόμενος κατακλήσει θεοῦ πίστιν ἐργάζεσθαι τοῖς ἀκούουσιν . ἀνίερος δ’ ὁ τοιοῦτος ὢν καὶ βέβηλος ἴστω , μιαίνων τὸ ἀμίαντον φύσει [ ἀγαθὸν καὶ ] θεῖον ὄνομα .
Lemmas: ὅς τε γάρ κλέπτης ὑπό ὁ σύνοιδα ἐλέγχω ἀρνέομαι καί ψεύδω , δείδω ὁ ἐκ ὁ ὁμολογέω τιμωρία , ὅς τε ἀρνέομαι ἕτερος σπουδάζω προσβάλλω ὁ ἔγκλημα συκοφαντέω καί τέχνη ἐπινοέω , διά ὅς εὔλογος εἰμί δοκέω ὁ συκοφάντημα , πᾶς τε συκοφάντης εὐθύς εἰμί ἐπίορκος , ὀλίγος φροντίζω εὐσέβεια · ἐπεί γάρ ἐλέγχω ἀπορέω Δίκαιος , ἐπί ὁ ἄτεχνος λέγω πίστις καταφεύγω , ὁ διά Ὅρκος , οἴομαι κατάκλησις θεός πίστις ἐργάζομαι ὁ ἀκούω . ἀνίερος δέ ὁ τοιοῦτος εἰμί καί βέβηλος οἶδα , μιαίνω ὁ ἀμίαντος φύσις [ ἀγαθός καί ] θέω ὄνομα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.41
Ἔνατον μέν ἐστι τουτὶ τῶν δέκα κεφαλαίων , τῶν δὲ ἐν τῇ δευτέρᾳ στήλῃ τὸ τέταρτον ἀριθμῷ , μυρία δὲ τὸν ἀνθρώπινον βίον ὀνῆσαι δυνάμενον , εἰ φυλάττοιτο , ὡς καὶ τοὐναντίον ἀμελούμενον βλάψαι .
Lemmas: ἔνατος μέν εἰμί οὗτος ὁ δέκα κεφάλαιος , ὁ δέ ἐν ὁ δύο στήλη ὁ τέταρτος ἀριθμός , μυρίος δέ ὁ ἀνθρώπινος βίος ὀνίνημι δύναμαι , εἰμί φυλάσσω , ὡς καί ἐναντίος ἀμελέω βλάπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.42
ψεκτὸς μὲν γὰρ ὁ συκοφάντης , ὁ δὲ τὰ ψευδῆ μαρτυρῶν μᾶλλον ὑπαίτιος · ὁ μὲν γὰρ αὑτῷ βοηθῶν , ὁ δ’ ἄλλῳ συμπράττων πονηρός ἐστιν , ἐν δὲ συγκρίσει κακῶν ἀνδρῶν ὁ δι’ αὑτὸν ἁμαρτάνων τοῦ δι’ ἕτερον ἧττον ἄδικος .
Lemmas: ψεκτός μέν γάρ ὁ συκοφάντης , ὁ δέ ὁ ψευδής μαρτυρέω μᾶλλον ὑπαίτιος · ὁ μέν γάρ ἑαυτοῦ βοηθός , ὁ δέ ἄλλος συμπράσσω πονηρός εἰμί , ἐν δέ σύγκρισις κακός ἀνήρ ὁ διά ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω ὁ διά ἕτερος κακός ἄδικος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.43
καὶ τὸν μὲν κατήγορον ὑποβλέπεται πᾶς δικαστὴς ὡς ὀλίγα φροντίζοντα τῆς ἀληθείας ἕνεκα τοῦ περιγενέσθαι , διὸ καὶ προοιμίων ἐδέησεν εἰς προσοχὴν ἀκροατοῦ τῷ λέγοντι · τοῦ δὲ μαρτυροῦντος μηδὲν ἐπ’ αὐτῷ προπεπονθὼς ὕπουλον ἐλευθέρᾳ γνώμῃ καὶ ἀναπεπταμένοις ὠσὶν ἀνέχεται , πίστιν καὶ ἀλήθειαν ὑποδυομένου , [ τὸ ] πραγμάτων μὲν ὠφελιμωτάτων τὰ ὀνόματα , ὀνομάτων δὲ προσαγωγότατα , οἷς καθάπερ δελέασιν ἐπὶ θήρᾳ χρῆται ὧν ὀρέγεται καὶ ποθεῖ .
Lemmas: καί ὁ μέν κατήγορος ὑποβλέπω πᾶς δικαστής ὡς ὀλίγος φροντίζω ὁ ἀλήθεια ἕνεκα ὁ περιγίγνομαι , διό καί προοίμιον δήω εἰς προσοχή ἀκροατής ὁ λέγω · ὁ δέ μαρτυρέω μηδείς ἐπί αὐτός προπάσχω ὕπουλος ἐλεύθερος γνώμη καί ἀναπεπταμένος οὖς ἀνέχω , πίστις καί ἀλήθεια ὑποδύω , [ ὁ ] πρᾶγμα μέν ὠφέλιμος ὁ ὄνομα , ὄνομα δέ προσαγωγός , ὅς καθάπερ δέλεαρ ἐπί θήρ χράω ὅς ὀρέγω καί ποθέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.44
διὸ πολλαχοῦ παραινεῖ τῆς νομοθεσίας ἀδίκῳ μηδενὶ συναινεῖν , μήτε ἀνθρώπῳ μήτε πράγματι · προκαλεῖται γὰρ ἡ συναίνεσις ἐφ’ ὑγιεῖ μὴ γενομένη τὰ ψευδῆ μαρτυρεῖν , ἐπεὶ καὶ πᾶς , ὅτῳ πρόσαντες καὶ ἐχθρὸν τὸ ἄδικον , ἀληθείᾳ φίλος .
Lemmas: διό πολλαχοῦ παραινέω ὁ νομοθεσία ἄδικος μηδείς συναινέω , μήτε ἄνθρωπος μήτε πρᾶγμα · προκαλέω γάρ ὁ συναίνεσις ἐπί ὑγιής μή γίγνομαι ὁ ψευδής μαρτυρέω , ἐπεί καί πᾶς , ὅστις προσάντης καί ἐχθρός ὁ ἄδικος , ἀλήθεια φίλος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.45
ἑνὶ μὲν οὖν μοχθηρῷ μὴ συναπονοηθῆναι θαυμαστὸν οὐδὲν εἰς τὰ ὅμοια προκαλουμένῳ , πλήθει δὲ ἐπὶ παρανομίαν οἷα κατὰ πρανοῦς ἀθρόᾳ ῥύμῃ φερομένῳ μὴ συνενεχθῆναι γενναίας ψυχῆς ἐστι καὶ φρονήματος ἀνδρείᾳ συγκεκροτημένου .
Lemmas: εἷς μέν οὖν μοχθηρός μή συναπονοεω θαυμαστός οὐδείς εἰς ὁ ὅμοιος προκαλέω , πλῆθος δέ ἐπί παρανομία οἷος κατά πρανής ἀθρόος ῥύμη φέρω μή συμφέρω γενναῖος Ψυχή εἰμί καί φρόνημα ἀνδρεῖος συγκροτέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.46
ἔνιοι γὰρ τὰ τοῖς πολλοῖς δοκοῦντα , κἂν παρανομώτατα ᾖ , νόμιμα καὶ δίκαια εἶναι νομίζουσι , κρίνοντες οὐκ εὖ · φύσει γὰρ ἕπεσθαι καλόν , ἀκολουθίᾳ φύσεως δ’ ἀντίπαλον ὄχλου φορά .
Lemmas: ἔνιοι γάρ ὁ ὁ πολύς δοκέω , κἀν παράνομος εἰμί , νόμιμος καί Δίκαιος εἰμί νομίζω , κρίνω οὐ εὕω · φύσις γάρ ἕπω καλός , ἀκολουθία φύσις δέ ἀντίπαλος ὄχλος φορός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.47
ἐὰν οὖν κατὰ θιάσους καὶ πολυανθρώπους ὁμίλους ἀγειρόμενοί τινες νεωτερίζωσι , τούτοις οὐ συναινετέον ὡς τὸ ἀρχαῖον καὶ δόκιμον τῆς πολιτείας νόμισμα παρακόπτουσι · σοφὸν γὰρ ἓν βούλευμα τὰς πολλὰς χέρας νικᾷ , σὺν ὄχλῳ δ’ ἀμαθία μεῖζον κακόν . ἀλλὰ τοσαύτῃ τινὲς ὑπερβολῇ
Lemmas: ἐάν οὖν κατά θίασος καί πολυάνθρωπος ὅμιλος ἀγείρω τις νεωτερίζω , οὗτος οὖον συναινετέον ὡς ὁ ἀρχαῖος καί δόκιμος ὁ πολιτεία νόμισμα παρακόπτω · σοφός γάρ εἷς βούλευμα ὁ πολύς χείρ νικάω , σύν ὄχλος δέ ἀμαθία μείζων κακός . ἀλλά τοσοῦτος τις ὑπερβολή
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.48
χρῶνται μοχθηρίας , ὥστ’ οὐ μόνον ἀνθρώπων ἀγένητα κατηγοροῦσιν , ἀλλ’ ἐπιμένοντες τῇ μοχθηρίᾳ διαίρουσι καὶ τείνουσι τὸ ψεῦδος ἄχρι οὐρανοῦ , τῆς μακαρίας καὶ εὐδαίμονος θεοῦ φύσεως καταμαρτυροῦντες · εἰσὶ δ’ οὗτοι τερατοσκόποι καὶ οἰωνοσκόποι καὶ θύται καὶ ὅσοι ἄλλοι μαντικὴν ἐκπονοῦσι τὴν σὺν τέχνῃ κακοτεχνίαν , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἐπιτηδεύοντες , παράκομμα τῆς ἐνθέου κατοκωχῆς καὶ προφητείας .
Lemmas: χράω μοχθηρία , ὥστε οὖον μόνος ἄνθρωπος ἀγένητος κατηγορέω , ἀλλά ἐπιμένω ὁ μοχθηρία διαίρω καί τείνω ὁ ψεῦδος ἄχρι οὐρανός , ὁ μακάριος καί εὐδαίμων θεός φύσις καταμαρτυρέω · εἰμί δέ οὗτος τερατοσκόπος καί οἰωνοσκόπος καί θύτης καί ὅσος ἄλλος μαντικός ἐκπονέω ὁ σύν τέχνη κακοτεχνία , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , ἐπιτηδεύω , παράκομμα ὁ ἔνθεος κατοκωχή καί προφητεία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.49
προφήτης μὲν γὰρ οὐδὲν ἴδιον ἀποφαίνεται τὸ παράπαν , ἀλλ’ ἔστιν ἑρμηνεὺς ὑποβάλλοντος ἑτέρου πάνθ’ ὅσα προφέρεται , καθ’ ὃν χρόνον ἐνθουσιᾷ γεγονὼς ἐν ἀγνοίᾳ , μετανισταμένου μὲν τοῦ λογισμοῦ καὶ παρακεχωρηκότος τὴν τῆς ψυχῆς ἀκρόπολιν , ἐπιπεφοιτηκότος δὲ καὶ ἐνῳκηκότος τοῦ θείου πνεύματος καὶ πᾶσαν τῆς φωνῆς ὀργανοποιΐαν κρούοντός τε καὶ ἐνηχοῦντος εἰς ἐναργῆ δήλωσιν ὧν προθεσπίζει .
Lemmas: προφήτης μέν γάρ οὐδείς ἴδιος ἀποφαίνω ὁ παράπαν , ἀλλά εἰμί ἑρμηνεύς ὑποβάλλω ἕτερος πᾶς ὅσος προφέρω , κατά ὅς χρόνος ἐνθουσιάω γίγνομαι ἐν ἄγνοια , μετανίστημι μέν ὁ λογισμός καί παραχωρέω ὁ ὁ Ψυχή ἀκρόπολις , ἐπιφοιτάω δέ καί ἐνοικέω ὁ θεῖον πνεῦμα καί πᾶς ὁ φωνή ὀργανοποιία κρούω τε καί ἐνηχέω εἰς ἐναργής δήλωσις ὅς προθεσπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.50
τῶν δὲ τὴν παράσημον καὶ βωμολόχον μαντικὴν ζηλούντων ἕκαστος ταῖς εἰκασίαις καὶ στοχασμοῖς ἀνοίκειον τάξιν παρατίθησι τὴν τῆς ἀληθείας καὶ τοὺς ἀβεβαίους τὸ ἦθος ὑπαγόμενος ῥᾳδίως καθάπερ ἀνερμάτιστα σκάφη πολὺς ἀντιπνεύσας ἄνεμος ἀνωθεῖ καὶ ἀνατρέπει , διακωλύων ὑποδρόμοις ἀσφαλέσι προσσχεῖν εὐσεβείας · τὰ γὰρ τοπασθέντα προλέγειν οἴεται δεῖν ὡς οὐκ αὐτὸς εὑρών , ἀλλ’ ὡς ἀφανῶς αὐτῷ μόνῳ χρησθέντα θεῖα λόγια , πρὸς βεβαιοτέραν πίστιν ἀπάτης μεγάλων καὶ πολυανθρώπων ὁμίλων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ παράσημον καί βωμολόχος μαντικός ζηλόω ἕκαστος ὁ εἰκασία καί στοχασμός ἀνοίκειος τάξις παρατίθημι ὁ ὁ ἀλήθεια καί ὁ ἀβέβαιος ὁ ἦθος ὑπάγω ῥᾳδίως καθάπερ ἀνερμάτιστος σκάφη πολύς ἀντιπνέω ἄνεμος ἀνωθέω καί ἀνατρέπω , διακωλύω ὑπόδρομος ἀσφαλής προσέχω εὐσέβεια · ὁ γάρ τοπασθέντα προλέγω οἴομαι δήω ὡς οὐ αὐτός εὑρίσκω , ἀλλά ὡς ἀφανής αὐτός μόνος χράω θεῖον λόγιος , πρός βέβαιος πίστις ἀπάτη μέγας καί πολυάνθρωπος ὅμιλος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.51
τὸν τοιοῦτον εὐθυβόλῳ ὀνόματι ψευδοπροφήτην προσαγορεύει , κιβδηλεύοντα τὴν ἀληθῆ προφητείαν καὶ τὰ γνήσια νόθοις εὑρήμασιν ἐπισκιάζοντα . χρόνῳ δὲ παντάπασιν ὀλίγῳ διακαλύπτεται τὰ τοιαῦτα στρατηγήματα , τῆς φύσεως οὐκ ἀεὶ κρύπτεσθαι φιλούσης , ἀλλ’ ὁπόταν καιρὸς ᾖ τὸ ἴδιον κάλλος ἀναφαινούσης ἀηττήτοις δυνάμεσιν .
Lemmas: ὁ τοιοῦτος εὐθύβολος ὄνομα ψευδοπροφήτης προσαγορεύω , κιβδηλεύω ὁ ἀληθής προφητεία καί ὁ γνήσιος νόθος εὕρημα ἐπισκιάζω . χρόνος δέ παντάπασι ὀλίγος διακαλύπτω ὁ τοιοῦτος στρατήγημα , ὁ φύσις οὐ ἀεί κρύπτω φιλέω , ἀλλά ὁπόταν καιρός εἰμί ὁ ἴδιος κάλλος ἀναφαίνω ἀήσσητος δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.52
ὡς γὰρ ἐν ταῖς ἡλιακαῖς ἐκλείψεσιν αἱ ἀκτῖνες πρὸς βραχύτατον ἀμαυρωθεῖσαι μικρὸν ὕστερον ἀναλάμπουσιν ἄσκιον καὶ τηλαυγὲς ἐπιδεικνύμεναι φέγγος , μηδενὸς ἐπιπροσθοῦντος ἡλίῳ τὸ παράπαν , [ ἀλλ’ ὡς ἐν αἰθρίᾳ καθαρᾷ ὁλοστὸν ἀναφαίνοντι ] , οὕτως κἂν χρησμολογῶσί τινες μαντικὴν μὲν ἐπεψευσμένην τεχνάζοντες , ὑποδυόμενοι δ’ εὐπρεπὲς ὄνομα τὸ προφητείας , ἐνθουσιάσεις καταψευδόμενοι θεοῦ , διελεγχθήσονται ῥᾳδίως · ἥξει γὰρ πάλιν ἡ ἀλήθεια καὶ ἀναλάμψει φῶς ἀστράπτουσα τηλαυγέστατον , ὡς τό γε ἐπισκιάσαν ψεῦδος ἀφανισθῆναι .
Lemmas: ὡς γάρ ἐν ὁ ἡλιακός ἔκλειψις ὁ ἀκτίς πρός βραχύς ἀμαυρόω μικρός ὕστερος ἀναλάμπω ἄσκιος καί τηλαυγής ἐπιδείκνυμι φέγγος , μηδείς ἐπιπροσθέω ἥλιος ὁ παράπαν , [ ἀλλά ὡς ἐν αἰθρία καθαρός ὁλοστός ἀναφαίνω ] , οὕτως κἀν χρησμολογέω τις μαντικός μέν ἐπιψεύδομαι τεχνάζω , ὑποδύω δέ εὐπρεπής ὄνομα ὁ προφητεία , ἐνθουσίασις καταψεύδομαι θεός , διελέγχω ῥᾳδίως · ἥκω γάρ πάλιν ὁ ἀλήθεια καί ἀνάλαμψις φάος ἀστράπτω τηλαυγής , ὡς ὁ γε επισκιάζω ψεῦδος ἀφανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.53
πάγκαλον μέντοι κἀκεῖνο προσδιετάξατο κελεύσας ἑνὸς μαρτυρίαν μὴ προσίεσθαι · πρῶτον μὲν ὅτι ἐνδέχεται ἕνα καὶ παριδεῖν τι καὶ παρακοῦσαι καὶ παρενθυμηθῆναι καὶ ἀπατηθῆναι , δόξαι γὰρ αἱ ψευδεῖς μυρίαι καὶ ἀπὸ μυρίων εἰώθασι προσπίπτειν ·
Lemmas: πάγκαλος μέντοι ἐκεῖνος προσδιατάσσω κελεύω εἷς μαρτυρία μή προσίημι · πρῶτος μέν ὅτι ἐνδέχομαι εἷς καί παρεῖδον τίς καί παρακούω καί παρενθυμέομαι καί ἀπατάω , δόξα γάρ ὁ ψευδής μυρίος καί ἀπό μυρίος εἴωθα προσπίπτω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.54
δεύτερον δὲ ὅτι κατὰ πλειόνων ἢ καὶ καθ’ ἑνὸς ἀδικώτατον ἑνὶ χρῆσθαι μάρτυρι , τῶν μὲν ὅτι δὴ πρὸς πίστιν ἀξιονικότεροι ἑνός , τοῦ δ’ ἐπειδὴ κατ’ ἀριθμὸν οὐ προφέρει , τὸ δ’ ἴσον πλεονεξίας ἀλλότριον · τί γὰρ μᾶλλον τῷ μάρτυρι καθ’ ἑτέρου διεξιόντι ἢ τῷ κατηγορουμένῳ ὑπὲρ αὑτοῦ λέγοντι συναινετέον ; ἄριστον δ’ ὡς ἔοικεν ἐπέχειν , ἔνθα μηδὲν ἐνδεῖ μηδὲ ὑπερβάλλει .
Lemmas: δύο δέ ὅτι κατά πλείων ἢ καί κατά εἷς ἄδικος εἷς χράω μάρτυς , ὁ μέν ὅτι δή πρός πίστις ἀξιόνικος εἷς , ὁ δέ ἐπεί κατά ἀριθμός οὖον προφέρω , ὁ δέ ἴσος πλεονεξία ἀλλότριος · τίς γάρ μᾶλλον ὁ μάρτυς κατά ἕτερος διεξέρχομαι ἢ ὁ κατηγορέω ὑπέρ αὐτός λέγω συναινετέον ; ἀγαθός δέ ὡς ἔοικα ἐπέχω , ἔνθα μηδείς ἐνδέω μηδέ ὑπερβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.55
Οἴεται δεῖν ὁ νόμος ἅπαντας μὲν τοὺς συμφερομένους τῇ κατὰ Μωυσέα ἱερᾷ πολιτείᾳ παντὸς ἀλόγου πάθους καὶ πάσης κακίας ἀμετόχους εἶναι μᾶλλον ἢ τοὺς τοῖς ἄλλοις νόμοις χρωμένους , διαφερόντως δὲ τοὺς λαχόντας ἢ χειροτονηθέντας δικάζειν . ἄτοπον γὰρ ἁμαρτήμασιν ἐνόχους εἶναι τοὺς τοῖς ἄλλοις τὰ δίκαια βραβεύειν ἀξιοῦντας , οἷς ἀναγκαῖον καθάπερ ἀπ’ ἀρχετύπου γραφῆς ἀπομάττεσθαι τὰ φύσεως ἔργα πρὸς μίμησιν .
Lemmas: οἴομαι δήω ὁ νόμος ἅπας μέν ὁ συμφέρω ὁ κατά Μωϋσῆς ἱερός πολιτεία πᾶς ἄλογος πάθος καί πᾶς κακία αμέτοχος εἰμί μᾶλλον ἢ ὁ ὁ ἄλλος νόμος χράω , διαφερόντως δέ ὁ λαγχάνω ἢ χειροτονέω δικάζω . ἄτοπος γάρ ἁμάρτημα ἔνοχος εἰμί ὁ ὁ ἄλλος ὁ Δίκαιος βραβεύω ἄξιος , ὅς ἀναγκαῖος καθάπερ ἀπό ἀρχέτυπος γραφεύς ἀπομάσσω ὁ φύσις ἔργον πρός μίμησις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.56
ὡς γὰρ ἡ τοῦ πυρὸς δύναμις ἀλεαίνουσα ὧν ἂν προσάψηται θερμὴ πολὺ πρότερον αὐτὴ καθέστηκεν ἐξ αὑτῆς καὶ κατὰ τοὐναντίον ἡ τῆς χιόνος τῷ κατεψύχθαι καὶ τἄλλα ἐπιψύχει , οὕτως ὀφείλει καὶ δικαστὴς ἀνάπλεως εἶναι δικαιοσύνης ἀκραιφνοῦς , εἴ γε μέλλει τὰ δίκαια τοῖς ἐντευξομένοις ἐπάρδειν , ἵν’ ὥσπερ ἀπὸ πηγῆς γλυκείας φέρηται νᾶμα πότιμον τοῖς διψῶσιν εὐνομίας .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ὁ πυρός δύναμις ἀλεαίνω ὅς εἄν προσάπτω θερμός πολύς πρότερος αὐτός καθίστημι ἐκ ἑαυτοῦ καί κατά ἐναντίος ὁ ὁ χιών ὁ καψύχσομαι καί ἄλλος ἐπιψύχω , οὕτως ὀφείλω καί δικαστής ἀνάπλεως εἰμί δικαιοσύνη ἀκραιφνής , εἰμί γε μέλλω ὁ Δίκαιος ὁ ἐντυγχάνω ἐπάρδω , ἵνα ὥσπερ ἀπό πηγή γλυκύς φέρω νᾶμα πότιμος ὁ διψάω εὐνομία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.57
τουτὶ δὲ συμβήσεται , ἐάν τις δικάζειν εἰσιὼν ἐν ταὐτῷ νομίσῃ κρίνειν τε καὶ κρίνεσθαι καὶ ἀναλαμβάνῃ ἅμα τῇ ψήφῳ σύνεσιν μὲν εἰς τὸ μὴ ἀπατᾶσθαι , δικαιοσύνην δὲ εἰς τὴν τῶν κατ’ ἀξίαν ἐπιβαλλόντων ἑκάστοις ἀπονομήν , ἀνδρείαν δὲ εἰς τὸ ἀνένδοτον πρὸς ἱκεσίας καὶ οἴκτους κατὰ τὰς τῶν ἑαλωκότων τιμωρίας .
Lemmas: οὗτος δέ συμβαίνω , ἐάν τις δικάζω εἴσειμι ἐν αὐτός νομίζω κρίνω τε καί κρίνω καί ἀναλαμβάνω ἅμα ὁ ψῆφος σύνεσις μέν εἰς ὁ μή ἀπατάω , δικαιοσύνη δέ εἰς ὁ ὁ κατά ἄξιος ἐπιβάλλω ἕκαστος ἀπονομή , ἀνδρεῖος δέ εἰς ὁ ἀνένδοτος πρός Ἱκεσία καί οἶκτος κατά ὁ ὁ ἁλίσκομαι τιμωρία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.58
ὁ τούτων ἐπιμελούμενος τῶν ἀρετῶν κοινὸς εὐεργέτης εἰκότως ἂν νομίζοιτο , κυβερνήτου τρόπον ἀγαθοῦ τοὺς χειμῶνας τῶν πραγμάτων ἐξευδιάζων ἕνεκα σωτηρίας καὶ ἀσφαλείας τῶν τὰ οἰκεῖα ἐπιτετροφότων αὐτῷ .
Lemmas: ὁ οὗτος ἐπιμελέομαι ὁ ἀρετή κοινός εὐεργέτης εἰκότως εἄν νομίζω , κυβερνήτης τρόπος ἀγαθός ὁ χειμών ὁ πρᾶγμα ἐξευδιάζω ἕνεκα σωτηρία καί ἀσφάλεια ὁ ὁ οἰκεῖος ἐπιτρέπω αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.59
Κελεύει δὴ πρῶτον ὁ νόμος τῷ δικαστῇ μὴ παραδέχεσθαι ἀκοὴν ματαίαν . τί δὲ τοῦτ’ ἐστίν ; ἔστω , φησίν , ὦ οὗτος , τὰ ὦτά σου κεκαθαρμένα · καθαρθήσεται δέ , ἐὰν νάμασι σπουδαίων λόγων συνεχῶς ἐπαντλῆται , τὰς ματαίους καὶ πεπατημένας καὶ χλεύης ἀξίας μυθογράφων ἢ μιμολόγων ἢ τυφοπλαστῶν τὰ μηδενὸς ἄξια σεμνοποιούντων μακρὰς ῥήσεις μὴ προσιέμενα .
Lemmas: κελεύω δή πρῶτος ὁ νόμος ὁ δικαστής μή παραδέχομαι ἀκοή μάταιος . τίς δέ οὗτος εἰμί ; ἵστημι , φημί , εἰμί οὗτος , ὁ οὖς σύ καθαρ́νω · καθαίρω δέ , ἐάν νᾶμα σπουδαῖος λόγος συνεχῶς ἐπαντλέω , ὁ μάταιος καί πατέω καί χλεύη ἄξιος μυθογράφος ἢ μιμολόγος ἢ τυφοπλάστης ὁ μηδείς ἄξιος σεμνοποιέω μακρός ῥῆσις μή προσίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.60
δηλοῦται δ’ ἐκ τοῦ μὴ παραδέχεσθαι ματαίαν ἀκοὴν καὶ ἕτερόν τι τῷ προτέρῳ συνᾷδον · τοῖς ἀκοὴν μαρτυροῦσι , φησίν , ὁ προσέχων ματαίως καὶ οὐχ ὑγιῶς προσέξει · διὰ τί ; ὅτι ὀφθαλμοὶ μὲν αὐτοῖς ἐντυγχάνουσι τοῖς γινομένοις , ἐφαπτόμενοι τρόπον τινὰ τῶν πραγμάτων καὶ ὅλα δι’ ὅλων καταλαμβάνοντες , φωτὸς συνεργοῦντος , ᾧ πάντα αὐγάζεταί τε καὶ διελέγχεται , ὦτα δ’ , ὡς ἔφη τις οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τῶν προτέρων , ὀφθαλμῶν ἀπιστότερα , πράγμασι μὲν οὐκ ἐντυγχάνοντα , ἑρμηνεῦσι δὲ πραγμάτων λόγοις οὐκ ἀεὶ πεφυκόσιν ἀληθεύειν περιελκόμενα .
Lemmas: δηλόω δέ ἐκ ὁ μή παραδέχομαι μάταιος ἀκοή καί ἕτερος τίς ὁ πρότερος συνᾴδω · ὁ ἀκοή μαρτυρέω , φημί , ὁ προσέχω μάταιος καί οὐ ὑγιής προσέχω · διά τίς ; ὅτι ὀφθαλμός μέν αὐτός ἐντυγχάνω ὁ γίγνομαι , ἐφάπτω τρόπος τις ὁ πρᾶγμα καί ὅλος διά ὅλος καταλαμβάνω , φάος συνεργέω , ὅς πᾶς αὐγάζω τε καί διελέγχω , οὖς δέ , ὡς φημί τις οὐ ἀπό σκοπός ὁ πρότερος , ὀφθαλμός ἄπιστος , πρᾶγμα μέν οὐ ἐντυγχάνω , ἑρμηνεύς δέ πρᾶγμα λόγος οὐ ἀεί φύω ἀληθεύω περιέλκω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.61
διὸ καὶ τῶν παρ’ Ἕλλησιν ἔνιοι νομοθετῶν μεταγράψαντες ἐκ τῶν ἱερωτάτων Μωυσέως στηλῶν εὖ διατάξασθαι δοκοῦσι , μὴ μαρτυρεῖν ἀκοήν , ὡς δέον , ἃ μὲν εἶδέ τις , πιστὰ κρίνειν , ἃ δὲ ἤκουσε , μὴ πάντως βέβαια .
Lemmas: διό καί ὁ παρά Ἕλλην ἔνιοι νομοθέτης μεταγράφω ἐκ ὁ ἱερός Μωυσῆς στήλη εὕω διατάσσω δοκέω , μή μαρτυρέω ἀκοή , ὡς δήω , ὁ μέν εἶδον τις , πιστόν κρίνω , ὁ δέ ἀκούω , μή πάντως βέβαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.62
Δεύτερον παράγγελμα κριτῇ δῶρα μὴ λαμβάνειν · τὰ γὰρ δῶρα , φησὶν ὁ νόμος , πηροῖ μὲν ὀφθαλμοὺς βλέποντας , τὰ δὲ δίκαια λυμαίνεται , τὴν δὲ διάνοιαν οὐκ ἐᾷ διὰ λεωφόρου βαίνειν ἐπ’ εὐθείας .
Lemmas: δεύτερος παράγγελμα κριτής Δῶρα μή λαμβάνω · ὁ γάρ Δῶρα , φημί ὁ νόμος , πηρόω μέν ὀφθαλμός βλέπω , ὁ δέ Δίκαιος λυμαίνομαι , ὁ δέ διάνοια οὐ ἐάω διά λεωφόρος βαίνω ἐπί εὐθύς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.63
καὶ τὸ μὲν δωροδοκεῖν ἐπ’ ἀδίκοις παμπονήρων ἐστὶν ἀνθρώπων ἔργον , τὸ δ’ ἐπὶ δικαίοις ἐφ’ ἡμισείᾳ πονηρευομένων · εἰσὶ γὰρ εὐπάρυφοί τινες ἡμιμόχθηροι , δικαιάδικοι , τὴν ὑπὲρ τῶν πεπλημμελημένων τεταγμένοι τάξιν κατὰ τῶν πλημμελησάντων , προῖκα δ’ οὐκ ἀξιοῦντες νικῶντας γράφειν οὓς νικᾶν ἀναγκαῖον , ἀλλὰ τὴν γνῶσιν ὤνιον καὶ ἔμμισθον ἀποφαίνοντες .
Lemmas: καί ὁ μέν δωροδοκέω ἐπί ἄδικος παμπόνηρος εἰμί ἄνθρωπος ἔργον , ὁ δέ ἐπί Δίκαιος ἐπί ἥμισυς πονηρεύομαι · εἰμί γάρ εὐπάρυφος τις ἡμιμόχθηρος , δικαιάδικος , ὁ ὑπέρ ὁ πλημμελέω τάσσω τάξις κατά ὁ πλημμελέω , προίξ δέ οὐ ἄξιος Νίκη γράφω ὅς νικάω ἀναγκαῖος , ἀλλά ὁ γνῶσις ὤνιος καί ἔμμισθος ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.64
εἶτα ἐπειδάν τις αἰτιᾶται , φασὶ μὴ παρατρέψαι τὸ δίκαιον — ἡττηθῆναι μὲν γὰρ οὓς ἁρμόττον ἦν ἡττᾶσθαι , νενικηκέναι δ’ οὓς ἐχρῆν περιγίνεσθαι — , κακῶς ἀπολογούμενοι · δύο γὰρ δεῖ προσφέρεσθαι τὸν ἀγαθὸν δικαστήν , νομικωτάτην γνῶσιν καὶ τὸ ἀδέκαστον · ὁ δὲ ἐπὶ δώροις βραβευτὴς τοῦ δικαίου καλὸν φύσει πρᾶγμα λέληθεν αἰσχύνων .
Lemmas: εἶτα ἐπειδάν τις αἰτιάομαι , φημί μή παρατρέπω ὁ Δίκαιος — ἡσσάομαι μέν γάρ ὅς ἁρμόζω εἰμί ἡσσάομαι , νικάω δέ ὅς χρή περιγίγνομαι — , κακῶς ἀπολογέομαι · δύο γάρ δεῖ προσφέρω ὁ ἀγαθός δικαστής , νομικός γνῶσις καί ὁ ἀδέκαστος · ὁ δέ ἐπί δῶρον βραβεύς ὁ Δίκαιος καλός φύσις πρᾶγμα λανθάνω αἰσχύνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.65
ἐπεξαμαρτάνει δὲ καὶ δύο ἕτερα , τὸ μὲν ἐθίζων ἑαυτὸν εἶναι φιλοχρήματον , ὅπερ ὁρμητήριον τῶν μεγίστων παρανομημάτων ἐστί , τὸ δὲ βλάπτων ὃν ἄξιον ἦν ὠφελεῖν τιμὴν τοῦ δικαίου κατατιθέντα .
Lemmas: ἐπεξαμαρτάνω δέ καί δύο ἕτερος , ὁ μέν ἐθίζω ἑαυτοῦ εἰμί φιλοχρήματος , ὅσπερ ὁρμητήριον ὁ μέγας παρανόμημα εἰμί , ὁ δέ βλάπτω ὅς ἄξιος εἰμί ὠφελέω τιμή ὁ Δίκαιος κατατίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.66
διὸ σφόδρα παιδευτικῶς Μωυσῆς δικαίως τὸ δίκαιον προστάττει μεταδιώκειν , αἰνιττόμενος ὅτι καὶ ἀδίκως ἔνεστι , διὰ τοὺς ἐπὶ δώροις τοῦ δικαίου βραβευτάς , οὐ μόνον ἐν δικαστηρίοις , ἀλλὰ πανταχοῦ κατά τε γῆν καὶ θάλατταν καὶ ἐν ἅπασιν ὀλίγου δέω φάναι τοῖς τοῦ βίου πράγμασιν .
Lemmas: διό σφόδρα παιδευτικός Μωυσῆς δικαίως ὁ Δίκαιος προστάσσω μεταδιώκω , αἰνίσσομαι ὅτι καί ἄδικος ἔνειμι , διά ὁ ἐπί δῶρον ὁ Δίκαιος βραβευτής , οὖον μόνος ἐν δικαστήριον , ἀλλά πανταχοῦ κατά τε γῆ καί θάλασσα καί ἐν ἅπας ὀλίγος δήω φαίνω ὁ ὁ βίος πρᾶγμα .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.67
ἤδη γοῦν ὀλιγοχρήματόν τις παρακαταθήκην λαβὼν ἀπέδωκεν , ἐπ’ ἐνέδρᾳ μᾶλλον τοῦ λαμβάνοντος ἢ ὠφελείᾳ , ἵνα τὴν ἐν ὀλίγοις πίστιν δέλεαρ καθεὶς ἀγκιστρεύσηται τὴν ἐν μείζοσιν πίστιν , ὅπερ οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ τὸ δίκαιον μὴ δικαίως ἐπιτελεῖν · δίκαιον μὲν γὰρ ἡ τῶν ἀλλοτρίων ἀπόδοσις , οὐ δικαίως δ’ ἐγένετο , παρόσον ἐπὶ θήρᾳ πλειόνων .
Lemmas: ἤδη γοῦν ὀλιγοχρήματος τις παρακαταθήκη λαμβάνω ἀποδίδωμι , ἐπί ἐνέδρα μᾶλλον ὁ λαμβάνω ἢ ὠφέλεια , ἵνα ὁ ἐν ὀλίγος πίστις δέλεαρ καθίημι ἀγκιστρεύω ὁ ἐν μείζων πίστις , ὅσπερ οὐδείς εἰμί ἕτερος ἢ ὁ Δίκαιος μή δικαίως ἐπιτελέω · Δίκαιος μέν γάρ ὁ ὁ ἀλλότριος ἀπόδοσις , οὖον δικαίως δέ γίγνομαι , παρόσον ἐπί θήρ πλείων .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.68
αἴτιον δὲ τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων ἐστὶν ἐν τοῖς μάλιστα ἡ πρὸς τὸ ψεῦδος οἰκείωσις , ὅπερ ἐκ πρώτης γενέσεως καὶ σπαργάνων αὐτῶν τίτθαι καὶ μητέρες καὶ ὁ ἄλλος τῶν κατ’ οἰκίαν ἀνδραπόδων καὶ ἐλευθέρων ὅμιλος ἔργοις καὶ λόγοις ἀεὶ σύντροφον κατασκευάζουσιν , ἁρμοζόμενοι καὶ ἑνοῦντες αὐτὸ τῇ ψυχῇ ὡς μέρος ἐκ φύσεως ἀναγκαῖον , ὅπερ , εἰ καὶ τῷ ὄντι φύσει συνεγεγέννητο , ὤφειλεν ἐπιτηδεύσει τῶν καλῶν ἐκτετμῆσθαι .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα εἰμί ἐν ὁ μάλιστα ὁ πρός ὁ ψεῦδος οἰκείωσις , ὅσπερ ἐκ πρῶτος γένεσις καί σπάργανον αὐτός τίτθη καί μήτηρ καί ὁ ἄλλος ὁ κατά οἰκίον ἀνδράποδον καί ἐλεύθερος ὅμιλος ἔργον καί λόγος ἀεί σύντροφος κατασκευάζω , ἁρμόζω καί ἑνόω αὐτός ὁ Ψυχή ὡς μέρος ἐκ φύσις ἀναγκαῖος , ὅσπερ , εἰμί καί ὁ εἰμί φύσις συγγίγνομαι , ὀφείλω ἐπιτηδεύω ὁ καλός ἐκτέμνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.69
τί δ’ οὕτως ἐν βίῳ καλὸν ὡς ἀλήθεια ; ἣν ὁ πάνσοφος ἐστηλίτευσεν ἐν ἱερωτάτῳ χωρίῳ , κατὰ τὴν τοῦ ἀρχιερέως στολήν , ἔνθα τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικόν , ἀναθημάτων τῷ καλλίστῳ καὶ διαπρεπεστάτῳ βουληθεὶς αὐτὸν ἐπικοσμῆσαι , συγγενῆ δὲ δύναμιν ἀληθείᾳ παριδρύσατο , ἣν ἐκάλεσε δήλωσιν , ἀμφοτέρων τῶν ἐν ἡμῖν λόγων εἰκόνας , ἐνδιαθέτου τε καὶ προφορικοῦ · δεῖται γὰρ ὁ μὲν προφορικὸς δηλώσεως , ᾗ τὰ ἀφανῆ τῶν καθ’ ἕκαστον ἡμῶν ἐνθύμια γνωρίζεται τῷ πέλας , ὁ δ’ ἐνδιάθετος ἀληθείας , εἰς τελειότητα βίου καὶ πράξεων , δι’ ὧν ἡ ἐπ’ εὐδαιμονίαν ὁδὸς ἀνευρίσκεται .
Lemmas: τίς δέ οὕτως ἐν βίος καλός ὡς ἀλήθεια ; ὅς ὁ πάνσοφος στηλιτεύω ἐν ἱερός χωρίον , κατά ὁ ὁ ἀρχιερεύς στολή , ἔνθα ὁ ὁ Ψυχή ἡγεμονικός , ἀνάθημα ὁ καλός καί διαπρεπής βούλομαι αὐτός ἐπικοσμέω , συγγενής δέ δύναμις ἀλήθεια παριδρύω , ὅς καλέω δήλωσις , ἀμφότερος ὁ ἐν ἐγώ λόγος εἰκών , ἐνδιάθετος τε καί προφορικός · δήω γάρ ὁ μέν προφορικός δήλωσις , ὅς ὁ ἀφανής ὁ κατά ἕκαστος ἐγώ ἐνθύμιος γνωρίζω ὁ πέλας , ὁ δέ ἐνδιάθετος ἀλήθεια , εἰς τελειότης βίος καί πρᾶξις , διά ὅς ὁ ἐπί εὐδαιμονία ὁδός ἀνευρίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.70
Τρίτον παράγγελμα τῷ δικαστῇ τὰ πράγματα πρὸ τῶν κρινομένων ἐξετάζειν καὶ πειρᾶσθαι πάντα τρόπον ἀφέλκειν αὑτὸν τῆς τῶν δικαζομένων φαντασίας , εἰς ἄγνοιαν καὶ λήθην βιαζόμενον ὧν ἐπιστήμην εἶχε καὶ μνήμην , οἰκείων , φίλων , πολιτῶν , καὶ πάλιν ἀλλοτρίων , ἐχθρῶν , ξένων , ἵνα μήτε εὔνοια μήτε μῖσος ἐπισκιάσῃ τῶν δικαίων τὴν γνῶσιν · ἀνάγκη γὰρ οἷα τυφλὸν δίχα βάκτρου προερχόμενον καὶ τοὺς ποδηγετήσοντας οὐκ ἔχοντα οἷς βεβαίως ἐπερείσεται πταίειν .
Lemmas: τρίτος παράγγελμα ὁ δικαστής ὁ πρᾶγμα πρό ὁ κρίνω ἐξετάζω καί πειράω πᾶς τρόπος ἀφέλκω ἑαυτοῦ ὁ ὁ δικάζω φαντασία , εἰς ἄγνοια καί λήθη βιάζομαι ὅς ἐπιστήμη ἔχω καί μνήμη , οἰκέω , Φίλων , πολίτης , καί πάλιν ἀλλότριος , ἐχθρός , ξένος , ἵνα μήτε εὔνοια μήτε μῖσος ἐπισκιάζω ὁ Δίκαιος ὁ γνῶσις · ἀνάγκη γάρ οἷος τυφλός δίχα βάκτρον προέρχομαι καί ὁ ποδηγετέω οὐ ἔχω ὅς βεβαίως ἐπερείδω πταίω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.71
ὅθεν προσήκει τὸν ἀγαθὸν δικαστὴν τοὺς μὲν κρινομένους , οἵτινες ἂν ὦσι , παρακαλύπτεσθαι , τὴν δὲ φύσιν τῶν πραγμάτων ἄπλαστον καὶ γυμνὴν ὁρᾶν , μὴ πρὸς δόξας ἀλλὰ πρὸς ἀλήθειαν μέλλοντα κρίνειν καὶ τοιαύτην ἔννοιαν λαβόντα , ὅτι „ ἡ μὲν κρίσις τοῦ θεοῦ ἐστιν “ ( Deut . 1,17 ) , ὁ δὲ δικαστὴς ἐπίτροπος τῆς κρίσεως · ἐπιτρόπῳ δ’ οὐκ ἐφεῖται τὰ τοῦ κυρίου χαρίζεσθαι , παρακαταθήκην εἰληφότι τὴν πάντων τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἀρίστην παρὰ τοῦ πάντων ἀρίστου .
Lemmas: ὅθεν προσήκω ὁ ἀγαθός δικαστής ὁ μέν κρίνω , ὅστις εἄν εἰμί , παρακαλύπτω , ὁ δέ φύσις ὁ πρᾶγμα ἄπλαστος καί γυμνός ὁράω , μή πρός δόξα ἀλλά πρός ἀλήθεια μέλλω κρίνω καί τοιοῦτος ἔννοια λαμβάνω , ὅτι „ ὁ μέν κρίσις ὁ θεός εἰμί “ ( Deut . 1,17 ) , ὁ δέ δικαστής ἐπίτροπος ὁ κρίσις · ἐπίτροπος δέ οὐ ἐφίημι ὁ ὁ κύριος χαρίζομαι , παρακαταθήκη λαμβάνω ὁ πᾶς ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος ἀγαθός παρά ὁ πᾶς ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.72
Πρὸς δὲ τοῖς λεχθεῖσιν ἤδη καὶ ἄλλο σοφὸν εἰσηγεῖται · κελεύει γὰρ πένητα ἐν κρίσει μὴ ἐλεεῖν ὁ πᾶσαν σχεδόν τι τὴν νομοθεσίαν πεπληρωκὼς τῶν εἰς ἔλεον καὶ φιλανθρωπίαν διαταγμάτων καὶ μεγάλας μὲν ἀπειλὰς ἐπανατεινόμενος ὑπερόπταις καὶ ἀλαζόσι , μεγάλα δὲ προθεὶς ἆθλα τοῖς τὰ ἀτυχήματα τῶν πέλας εἰς ἐπανόρθωσιν ἄγειν ἀξιοῦσι καὶ τὰς περιουσίας οὐκ ἴδια κτήματα νομίζουσιν ἀλλὰ κοινὰ τῶν ἐν ἐνδείαις .
Lemmas: πρός δέ ὁ λέγω ἤδη καί ἄλλος σοφός εἰσηγέομαι · κελεύω γάρ πένης ἐν κρίσις μή ἐλεέω ὁ πᾶς σχεδόν τίς ὁ νομοθεσία πληρόω ὁ εἰς ἔλεος καί φιλανθρωπία διάταγμα καί μέγας μέν ἀπειλή ἐπανατείνω ὑπερόπτης καί ἀλαζών , μέγας δέ προτίθημι ἆθλος ὁ ὁ ἀτύχημα ὁ πέλας εἰς ἐπανόρθωσις ἄγω ἀξιόω καί ὁ περιουσία οὐ ἴδιος κτῆμα νομίζω ἀλλά κοινός ὁ ἐν ἔνδεια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.73
ὃ γὰρ ἔφη τις οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τῶν πρότερον , ἀληθές ἐστιν , ὅτι παραπλήσιον οὐδὲν ἄνθρωποι θεῷ δρῶσιν ἢ χαριζόμενοι . τί δ’ ἂν εἴη κρεῖττον ἀγαθὸν ἢ μιμεῖσθαι θεὸν γενητοῖς τὸν ἀίδιον ;
Lemmas: ὅς γάρ φημί τις οὐ ἀπό σκοπός ὁ πρότερος , ἀληθής εἰμί , ὅτι παραπλήσιος οὐδείς ἄνθρωπος θεός δράω ἢ χαρίζομαι . τίς δέ εἄν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός ἢ μιμέομαι θεός γενητός ὁ ἀίδιος ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.74
μήτ’ οὖν ὁ πλούσιος ἄργυρον καὶ χρυσὸν οἴκοι συναγαγὼν ἄφθονον θησαυροφυλακείτω , προφερέτω δ’ εἰς μέσον , ἵνα τὸ σκληροδίαιτον τῶν ἀπόρων ἱλαραῖς μεταδόσεσι λιπαίνῃ , μήτ’ , εἴ τις ἔνδοξος , ὑψηλὸν αἴρων αὑτὸν αὐχείτω φρυαττόμενος , ἀλλ’ ἰσότητα τιμήσας μεταδιδότω παρρησίας τοῖς ἀδόξοις · ὅ τε ῥώμῃ κεχρημένος σώματος ἔρεισμα τῶν ἀσθενεστέρων ἔστω καὶ μὴ καθάπερ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσι καταπαγκρατιαζέτω τοὺς ἐλάττους ταῖς δυνάμεσιν , ἀλλὰ φιλοτιμείσθω τῆς ἰδίας ἰσχύος μεταδιδόναι τοῖς ἐξ ἑαυτῶν ἀπειρηκόσιν .
Lemmas: μήτε οὖν ὁ πλούσιος ἄργυρος καί χρυσός οἴκοι συνάγω ἄφθονος θησαυροφυλακέω , προφέρω δέ εἰς μέσος , ἵνα ὁ σκληροδίαιτος ὁ ἄπορος ἱλαρός μετάδοσις λιπαίνω , μήτε , εἰμί τις ἔνδοξος , ὑψηλός ἀείρω ἑαυτοῦ αὐχέω φρυάσσομαι , ἀλλά ἰσότης τιμάω μεταδίδωμι παρρησία ὁ ἄδοξος · ὅς τε ῥώμη χράομαι σῶμα ἔρεισμα ὁ ἀσθενής ἵστημι καί μή καθάπερ ἐν ὁ γυμνικός ἀγών καταπαγκρατιάζω ὁ μικρός ὁ δύναμις , ἀλλά φιλοτιμέω ὁ ἴδιος ἰσχύς μεταδίδωμι ὁ ἐκ ἑαυτοῦ ἀπολέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.75
ὅσοι μὲν γὰρ ἀπὸ πηγῶν ἠρύσαντο τῶν σοφίας , φθόνον ὑπερόριον τῆς διανοίας ἐληλακότες ἄνευ προτροπῆς αὐτοκέλευστοι ταῖς τῶν πλησίον ὠφελείαις ἐπαποδύονται , τὰ λόγων νάματα ταῖς ψυχαῖς ἐκείνων δι’ ὤτων ἐπαντλοῦντες εἰς μετουσίαν τῆς ὁμοίας ἐπιστήμης · καὶ ἐπειδὰν ἴδωσιν ὥσπερ εὔβλαστα καὶ εὐγενῆ μοσχεύματα νέους εὐφυεῖς , γεγήθασιν οἰόμενοι κληρονόμους ἀνευρηκέναι τοῦ ψυχικοῦ πλούτου , ὃς μόνος ἀληθείᾳ πλοῦτός ἐστι , καὶ παραλαβόντες γεωργοῦσι τὰς ψυχὰς δόγμασι καὶ θεωρήμασι , μέχρις ἂν στελεχωθεῖσαι καρπὸν τὸν καλοκἀγαθίας ἐνέγκωσι .
Lemmas: ὅσος μέν γάρ ἀπό πηγή ἀρύω ὁ σοφία , φθόνος ὑπερόριος ὁ διάνοια ἐλαύνω ἄνευ προτροπή αὐτοκέλευστος ὁ ὁ πλησίος ὠφέλεια ἐπαποδύομαι , ὁ λόγος νᾶμα ὁ Ψυχή ἐκεῖνος διά οὖς ἐπαντλέω εἰς μετουσία ὁ ὅμοιος ἐπιστήμη · καί ἐπειδάν ὁράω ὥσπερ εὔβλαστος καί εὐγενής μόσχευμα νέος εὐφυής , γηθέω οἴομαι κληρονόμος ἀνευρίσκω ὁ ψυχικός πλοῦτος , ὅς μόνος ἀλήθεια πλοῦτος εἰμί , καί παραλαμβάνω γεωργέω ὁ ψυχή δόγμα καί θεώρημα , μέχρι εἄν στελεχόω καρπός ὁ καλοκἀγαθία φέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.76
τοιαῦτα τοῖς νόμοις ἀγάλματα συνύφανται καὶ πεποίκιλται πρὸς εὐπορίαν ἀπόρων , οὓς ἐπὶ μόνης κρίσεως ἐλεεῖν οὐ θεμιτόν · ἔλεος γὰρ ἐπ’ ἀτυχήμασιν , ὁ δ’ ἑκουσίῳ γνώμῃ πονηρευόμενος οὐκ ἀτυχής , ἀλλ’ ἄδικος .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ νόμος ἄγαλμα συνυφαίνω καί ποικίλλω πρός εὐπορία ἄπορος , ὅς ἐπί μόνος κρίσις ἐλεέω οὖον θεμιτός · ἔλεος γάρ ἐπί ἀτύχημα , ὁ δέ ἑκούσιος γνώμη πονηρεύομαι οὐ ἀτυχής , ἀλλά ἄδικος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.77
τιμωρίαι δ’ ἐπ’ ἀδίκοις ὡς ἐπὶ δικαίοις τιμαὶ βεβαιούσθωσαν · ὥστε μηδεὶς μοχθηρὸς ἄπορος ὑπείλλων καὶ ὑποστέλλων ἀχρηματίας οἴκτῳ τὸ δίκην δοῦναι παρακρουέσθω , δεδρακὼς οὐκ ἐλέου — πόθεν ; — ἀλλ’ ὀργῆς ἄξια . καὶ ὁ δικάζειν εἰσιὼν καθάπερ ἀργυραμοιβὸς ἀγαθὸς διαιρείτω καὶ διακρινέτω τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων , ἵνα μὴ φύρηται συγχεόμενα τοῖς παρασήμοις τὰ δόκιμα .
Lemmas: τιμωρία δέ ἐπί ἄδικος ὡς ἐπί Δίκαιος τιμή βεβαιόω · ὥστε μηδείς μοχθηρός ἄπορος ὑπείλλω καί ὑποστέλλω ἀχρηματία οἶκτος ὁ δίκη δίδωμι παρακρούω , δράω οὐ ἔλεος — πόθεν ; — ἀλλά ὀργή ἄξιος . καί ὁ δικάζω εἴσειμι καθάπερ ἀργυραμοιβός ἀγαθός διαιρέω καί διακρίνω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἵνα μή φύρω συγχέω ὁ παράσημον ὁ δόκιμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.78
πολλὰ μὲν οὖν ἄλλα πρός τε ψευδομάρτυρας καὶ δικαστὰς ἔνεστι λέγειν · ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ μακρηγορεῖν ἰτέον ἐπὶ τὸ τελευταῖον τῶν δέκα λογίων , ὃ κεφαλαιώδει τύπῳ καθάπερ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον κεχρησμῴδηται , τοῦτο δ’ ἐστίν · „ οὐκ ἐπιθυμήσεις . “
Lemmas: πολύς μέν οὖν ἄλλος πρός τε ψευδομάρτυς καί δικαστής ἔνειμι λέγω · ὑπέρ δέ ὁ μή μακρηγορέω εἶμι ἐπί ὁ τελευταῖος ὁ δέκα λόγιος , ὅς κεφαλαιώδης τύπος καθάπερ καί ὁ ἄλλος ἕκαστος χρησμῳδέω , οὗτος δέ εἰμί · „ οὐ ἐπιθυμέω . “
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.79
Πᾶν μὲν πάθος ἐπίληπτον , ἐπεὶ καὶ πᾶσα ἄμετρος καὶ πλεονάζουσα ὁρμὴ καὶ τῆς ψυχῆς ἡ ἄλογος καὶ παρὰ φύσιν κίνησις ὑπαίτιος · ἑκάτερον γὰρ τούτων τί ἐστιν ἕτερον ἢ παλαιὸν πάθος ἐξηπλωμένον ; εἴ τις οὖν μὴ μέτρα ταῖς ὁρμαῖς ὁρίζει μηδὲ χαλινὸν ὥσπερ τοῖς ἀφηνιασταῖς ἵπποις ἐντίθησι , πάθει χρῆται δυσιάτῳ , κἄπειτα λήσεται διὰ τὸν ἀφηνιασμὸν ἐξενεχθεὶς οἷα ὑπὸ ἁρμάτων ἡνίοχος εἰς φάραγγας ἢ βάραθρα δυσαναπόρευτα , ἐξ ὧν μόλις ἔστι σῴζεσθαι .
Lemmas: Πᾶν μέν πάθος ἐπίληπτος , ἐπεί καί πᾶς ἄμετρος καί πλεονάζω ὁρμή καί ὁ Ψυχή ὁ ἄλογος καί παρά φύσις κίνησις ὑπαίτιος · ἑκάτερος γάρ οὗτος τίς εἰμί ἕτερος ἢ παλαιός πάθος ἐξαπλόω ; εἰμί τις οὖν μή μέτρον ὁ ὁρμή ὁρίζω μηδέ χαλινός ὥσπερ ὁ ἀφηνιαστής ἵππος ἐντίθημι , πάθος χράω δυσίατος , ἔπειτα λανθάνω διά ὁ ἀφηνιασμός ἐκφέρω οἷος ὑπό ἅρμα ἡνίοχος εἰς φάραγξ ἢ βάραθρον δυσαναπόρευτος , ἐκ ὅς μόλις εἰμί σῴζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.80
τῶν δὲ παθῶν οὕτως οὐδὲν ἀργαλέον ὡς ἐπιθυμία τῶν ἀπόντων ὅσα τῷ δοκεῖν ἀγαθῶν , πρὸς ἀλήθειαν οὐκ ὄντων , χαλεποὺς καὶ ἀνηνύτους ἔρωτας ἐντίκτουσα · ἐπιτείνει γὰρ καὶ ἐπελαύνει μέχρι πορρωτάτω τὴν ψυχὴν εἰς τὸ ἄπειρον , φεύγοντος ἔστιν ὅτε τοῦ διωκομένου καταφρονητικῶς οὐκ ἐπὶ νῶτα ἀλλ’ ἀντικρύ .
Lemmas: ὁ δέ πάθος οὕτως οὐδείς ἀργαλέος ὡς ἐπιθυμία ὁ ἄπειμι ὅσος ὁ δοκέω ἀγαθός , πρός ἀλήθεια οὐ εἰμί , χαλεπός καί ἀνήνυτος Ἔρως ἐντίκτω · ἐπιτείνω γάρ καί ἐπελαύνω μέχρι προσωτέρω ὁ ψυχή εἰς ὁ ἤπειρος , φεύγω εἰμί ὅτε ὁ διώκω καταφρονητικός οὐ ἐπί νῶτον ἀλλά ἀντικρύ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.81
ὅταν γὰρ ἐπιτρέχουσαν αἴσθηται μετὰ σπουδῆς τὴν ἐπιθυμίαν , ἠρεμῆσαν ἐπ’ ὀλίγον ὑπὲρ τοῦ δελεάσαι καὶ ἐλπίδα συλλήψεως τῆς [ καθ’ ] αὑτοῦ παρασχεῖν , ἐξαναχωρεῖ μακροτέροις διαστήμασι κατακερτομοῦν · ἡ δὲ ἀπολειπομένη καὶ ὑστερίζουσα σφαδᾴζει Ταντάλειον τιμωρίαν ἐπιφέρουσα κακοδαίμονι ψυχῇ · καὶ γὰρ ἐκεῖνον λόγος ἔχει ποτὸν μὲν ἀρύσασθαι βουλόμενον ἀδυνατεῖν , ὑποφεύγοντος ὕδατος , εἰ δὲ καρπὸν ἐθελήσειε δρέψασθαι , πάντας ἀφανίζεσθαι , στειρουμένης τῆς περὶ τὰ δένδρα εὐφορίας .
Lemmas: ὅταν γάρ ἐπιτρέχω αἰσθάνομαι μετά σπουδή ὁ ἐπιθυμία , ἠρεμέω ἐπί ὀλίγος ὑπέρ ὁ δελεάζω καί ἐλπίς σύλληψις ὁ [ κατά ] αὐτός παρέχω , ἐξαναχωρέω μακρός διάστημα κατακερτομέω · ὁ δέ ἀπολείπω καί ὑστερίζω σφαδᾴζω ταντάλειος τιμωρία ἐπιφέρω κακοδαίμων Ψυχή · καί γάρ ἐκεῖνος λόγος ἔχω ποτόν μέν ἀρύω βούλομαι ἀδυνατέω , ὑποφεύγω ὕδωρ , εἰμί δέ καρπός ἐθέλω δρέπω , πᾶς ἀφανίζω , στειρόω ὁ περί ὁ δένδρον εὐφορία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 4.82
ὡς γὰρ αἱ ἀμείλικτοι καὶ ἀπαρηγόρητοι δέσποιναι τοῦ σώματος , δίψα καὶ πεῖνα , κατατείνουσιν αὐτὸ μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον τῶν ἐκ βασανιστοῦ τροχιζομένων ἄχρι θανάτου πολλάκις , εἰ μή τις αὐτὰς ἐξηγριωμένας τιθασεύσει ποτοῖς καὶ σιτίοις , οὕτως ἡ ἐπιθυμία κενὴν ἀποδείξασα τὴν ψυχὴν λήθῃ μὲν τῶν παρόντων , μνήμῃ δὲ τῶν μακρὰν ἀφεστηκότων οἶστρον καὶ μανίαν ἀκάθεκτον ἐγκατασκευάσασα , βαρυτέρας μὲν τῶν πρότερον δεσποινῶν ὁμωνύμους δ’ ἐκείναις ἀπειργάσατο , δίψαν τε καὶ πεῖναν , οὐ τῶν περὶ γαστρὸς ἀπόλαυσιν , ἀλλὰ χρημάτων , δόξης , ἡγεμονιῶν , εὐμορφίας , ἄλλων ἀμυθήτων ὅσα κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ζηλωτὰ καὶ περιμάχητα εἶναι δοκεῖ .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἀμείλικτος καί ἀπαρηγόρητος δέσποινα ὁ σῶμα , δίψα καί πεῖνα , κατατείνω αὐτός μᾶλλον ἢ οὐ κακός ὁ ἐκ βασανιστής τροχίζω ἄχρι θάνατος πολλάκις , εἰμί μή τις αὐτός ἐξαγριόω τιθασεύω ποτός καί σιτίον , οὕτως ὁ ἐπιθυμία κενός ἀποδείκνυμι ὁ ψυχή λήθη μέν ὁ πάρειμι , μνήμη δέ ὁ μακράν ἀφίστημι οἶστρος καί μανία ἀκάθεκτος ἐγκατασκευάζω , βαρύς μέν ὁ πρότερος δέσποινα ὁμώνυμος δέ ἐκεῖνος ἀπεργάζομαι , δίψα τε καί πεῖνα , οὖον ὁ περί γαστήρ ἀπόλαυσις , ἀλλά χρῆμα , δόξα , ἡγεμονία , εὐμορφία , ἄλλος ἀμύθητος ὅσος κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος ζηλωτός καί περιμάχητος εἰμί δοκέω .