ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.231
πρὸς δὲ ταῖς εὐεργεσίαις καὶ τὴν ἐφ’ οἷς ἐγέννησαν ἀρχὴν ἔλαβον , οὐχ ὥσπερ ἐν ταῖς πόλεσι κατὰ κλῆρον ἢ χειροτονίαν , ὡς αἰτιᾶσθαι δύνασθαι τὸν μὲν ὀλίσθῳ τύχης γενόμενον , οὐ σὺν λογισμῷ , τὴν δὲ ὄχλου , πράγματος ἀνεξετάστου καὶ ἀνεπισκέπτου , φορᾷ , γνώμῃ δὲ ἀρίστῃ καὶ τελειοτάτῃ τῆς ἄνω φύσεως , ᾗ καὶ τὰ θεῖα καὶ τὰ ἀνθρώπινα σὺν δίκῃ πρυτανεύεται .
Lemmas: πρός δέ ὁ εὐεργεσία καί ὁ ἐπί ὅς γεννάω ἀρχή λαμβάνω , οὐ ὥσπερ ἐν ὁ πόλις κατά κλῆρος ἢ χειροτονία , ὡς αἰτιάομαι δύναμαι ὁ μέν ὄλισθος τυγχάνω γίγνομαι , οὖον σύν λογισμός , ὁ δέ ὄχλος , πρᾶγμα ἀνεξέταστος καί ἀνεπίσκεπτος , φορός , γνώμη δέ ἀγαθός καί τέλειος ὁ ἄνω φύσις , ὅς καί ὁ θεῖον καί ὁ ἀνθρώπινος σύν δίκη πρυτανεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.232
διὰ τοῦτ’ ἔξεστι τοῖς πατράσι καὶ κακηγορεῖν [ πρὸς ] τοὺς παῖδας καὶ ἐμβριθέστερον νουθετεῖν καί , εἰ μὴ ταῖς δι’ ἀκοῶν ἀπειλαῖς ὑπείκουσι , τύπτειν καὶ προπηλακίζειν καὶ καταδεῖν . ἂν μέντοι γε καὶ πρὸς ταῦτα ἀφηνιάζωσι τῇ ῥύμῃ τῆς ἀνιάτου μοχθηρίας ἀπαυχενίζοντες , ἐπέτρεψεν ὁ νόμος καὶ μέχρι θανάτου κολάζειν , ἀλλ’ οὐκέτι μόνῳ πατρὶ ἢ μόνῃ μητρί , διὰ τὸ μέγεθος τῆς τιμωρίας , ἣν οὐκ ἄξιον ὑφ’ ἑνὸς ἀλλ’ ὑπ’ ἀμφοῖν δικασθῆναι · συμφρονῆσαι γὰρ οὐκ εἰκὸς ἐπ’ ἀναιρέσει τοῦ παιδὸς ἑκάτερον τῶν γονέων , μὴ βαρυνόντων καὶ καθελκόντων τῶν ἀδικημάτων ὁλκῇ τινι βεβαίῳ νικώσῃ τὴν ἐκ φύσεως ἐνιδρυμένην πάγιον εὔνοιαν .
Lemmas: διά οὗτος ἔξεστι ὁ πατήρ καί κακηγορέω [ πρός ] ὁ παῖς καί ἐμβριθής νουθετέω καί , εἰμί μή ὁ διά ἀκοή ἀπειλή ὑπείκω , τύπτω καί προπηλακίζω καί καταδέω . εἄν μέντοι γε καί πρός οὗτος ἀφηνιάζω ὁ ῥύμη ὁ ἀνίατος μοχθηρία ἀπαυχενίζω , ἐπιτρέπω ὁ νόμος καί μέχρι θάνατος κολάζω , ἀλλά οὐκέτι μόνος πατήρ ἢ μόνος μήτηρ , διά ὁ μέγεθος ὁ τιμωρία , ὅς οὐ ἄξιος ὑπό εἷς ἀλλά ὑπό ἄμφω δικάζω · συμφρονέω γάρ οὐ εἰκός ἐπί ἀναίρεσις ὁ παῖς ἑκάτερος ὁ γονεύς , μή βαρύνω καί καθέλκω ὁ ἀδίκημα ὁλκός τις βέβαιος Νίκη ὁ ἐκ φύσις ἐνιδρύω πάγιος εὔνοια .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.233
ἀλλ’ οὐκ ἀρχὴν μόνον καὶ ἡγεμονίαν τὴν ἐπὶ τέκνοις ἀλλὰ καὶ δεσποτείαν γονεῖς ἔλαχον κατ’ ἄμφω τὰς ἀνωτάτω θεραπόντων κτήσεως ἰδέας , τήν τε ἐπ’ οἰκότριψι καὶ ἀργυρωνήτοις · πολυπλασίους τε γὰρ τῆς ἀξίας τιμὰς κατατιθέασιν εἴς τε παῖδας καὶ ὑπὲρ παίδων τιτθαῖς καὶ παιδαγωγοῖς καὶ διδασκάλοις , δίχα τῶν εἰς ἐσθῆτας καὶ τροφὰς καὶ τὴν ἄλλην ἐπιμέλειαν ὑγιαινόντων τε καὶ καμνόντων ἐκ πρώτης ἡλικίας μέχρι τελείας · οἰκότριβές τε ἂν εἶεν οἱ μὴ μόνον οἴκοι γεννηθέντες ἀλλὰ καὶ [ οἱ ] ὑπὸ τῶν τῆς οἰκίας δεσποτῶν συνεισενεγκάντων τὰ πρὸς γένεσιν φύσεως θεσμοῖς
Lemmas: ἀλλά οὐ ἀρχή μόνος καί ἡγεμονία ὁ ἐπί τέκνον ἀλλά καί δεσποτεία γονεύς λαγχάνω κατά ἄμφω ὁ ἄνω2 θεράπων κτῆσις ἰδέα , ὁ τε ἐπί οἰκότριψ καί ἀργυρώνητος · πολυπλάσιος τε γάρ ὁ ἄξιος τιμή κατατίθημι εἰς τε παῖς καί ὑπέρ παῖς τιτθή καί παιδαγωγός καί διδάσκαλος , δίχα ὁ εἰς ἐσθής καί τροφή καί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια ὑγιαίνω τε καί κάμνω ἐκ πρῶτος ἡλικία μέχρι τέλειος · οικοτριβη τε εἄν ἄγω ὁ μή μόνος οἴκοι γεννάω ἀλλά καί [ ὁ ] ὑπό ὁ ὁ οἰκίον δεσπότης συνεισφέρω ὁ πρός γένεσις φύσις θεσμός
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.234
εἰσφορὰν ἀναγκαίαν . τοσούτων οὖν ὑπαρχόντων ἄξιον ἐπαίνου μὲν οὐδὲν δρῶσιν οἱ τιμῶντες τοὺς γονεῖς , ἐπεὶ καὶ ἕν τι τῶν εἰρημένων αὐταρκέστατον εἰς σεβασμὸν αὐτοὺς προκαλέσασθαι , ψόγου δὲ καὶ κατηγορίας καὶ τῆς ἀνωτάτω δίκης οἱ μήθ’ ὡς πρεσβυτέρους αἰδούμενοι μήθ’ ὡς ὑφηγητὰς ἀποδεχόμενοι μήθ’ ὡς εὐεργέτας ἀμοιβῆς ἀξιοῦντες μήθ’ ὡς ἄρχουσι πειθαρχοῦντες μήθ’ ὡς δεσπότας εὐλαβούμενοι .
Lemmas: εἰσφορά ἀναγκαῖος . τοσοῦτος οὖν ὑπάρχω ἄξιος ἔπαινος μέν οὐδείς δράω ὁ τιμή ὁ γονεύς , ἐπεί καί εἷς τίς ὁ εἴρω αὐτάρκης εἰς σεβασμός αὐτός προκαλέω , ψόγος δέ καί κατηγορία καί ὁ ἄνω2 δίκη ὁ μήτε ὡς πρέσβυς αἰδέομαι μήτε ὡς ὑφηγητής ἀποδέχομαι μήτε ὡς εὐεργέτης ἀμοιβή ἄξιος μήτε ὡς ἄρχω πειθαρχέω μήτε ὡς δεσπότης εὐλαβέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.235
πατέρα , οὖν φησί , μετὰ θεὸν καὶ μητέρα τίμα δευτερείοις τοῖς γέρασιν ἀναδουμένους , ἅπερ ἡ φύσις ἀπένειμεν αὐτοῖς ἀθλοθετοῦσα . τιμήσεις δ’ [[ ἐπ’]π[ἐπ’ ]] οὐδενὶ μᾶλλον ἢ πειρώμενος ἀγαθός τε εἶναι καὶ δοκεῖν εἶναι , ὧν τὸ μὲν τὴν ἄτυφον καὶ ἄπλαστον ἀρετὴν ἐπιζητεῖ , τὸ δὲ τὴν σὺν ὑπολήψει χρηστῇ καὶ τῷ παρὰ τῶν συνόντων ἐπαίνῳ .
Lemmas: πατήρ , οὖν φημί , μετά θεός καί μήτηρ τιμάω δευτερεῖος ὁ γέρας ἀναδέω , ὅσπερ ὁ φύσις ἀπονέμω αὐτός ἀθλοθετέω . τιμάω δέ [[ ἔπειμι ]] οὐδείς μᾶλλον ἢ πειράω ἀγαθός τε εἰμί καί δοκέω εἰμί , ὅς ὁ μέν ὁ ἄτυφος καί ἄπλαστος ἀρετή ἐπιζητέω , ὁ δέ ὁ σύν ὑπολαμβάνω χρηστός καί ὁ παρά ὁ σύνειμι ἔπαινος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.236
μικρὰ γὰρ τῶν ἰδίων φροντίζοντες ὠφελειῶν τέλος εὐδαιμονίας νομίζουσι τὴν τῶν παίδων καλοκἀγαθίαν , δι’ ἣν καὶ τοῖς προσταττομένοις θελήσουσιν ὑπακούειν ἐκεῖνοι καὶ ἐν ἅπασι καταπειθεῖς εἶναι τοῖς δικαίοις καὶ συμφέρουσιν · οὐδὲν γὰρ ἀλλότριον ἀρετῆς ὁ ταῖς ἀληθείαις ὑφηγήσεται πατὴρ παιδί .
Lemmas: μικρός γάρ ὁ ἴδιος φροντίζω ὠφέλεια τέλος εὐδαιμονία νομίζω ὁ ὁ παῖς καλοκἀγαθία , διά ὅς καί ὁ προστάσσω ἐθέλω ὑπακούω ἐκεῖνος καί ἐν ἅπας καταπειθής εἰμί ὁ Δίκαιος καί συμφέρω · οὐδείς γάρ ἀλλότριος ἀρετή ὁ ὁ ἀλήθεια ὑφηγέομαι πατήρ παῖς .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.237
Τεκμηριώσαιτο δ’ ἄν τις τὴν πρὸς γονεῖς εὐσέβειαν οὐ μόνον ἐκ τῶν εἰρημένων , ἀλλὰ κἀκ τῆς πρὸς τοὺς ἥλικας ἐκείνων ἀποδοχῆς . ὁ γὰρ πρεσβύτην καὶ πρεσβύτιδα οὐδὲν γένει προσήκοντας αἰδούμενος ἔοικέ πως ὑπομιμνῄσκεσθαι πατρός τε καὶ μητρὸς καὶ ἀποβλέπων ὥσπερ εἰς ἀρχέτυπα τεθεικέναι τὰς εἰκόνας ἐκείνων .
Lemmas: τεκμηριόω δέ ἄν τις ὁ πρός γονεύς εὐσέβεια οὖον μόνος ἐκ ὁ εἴρω , ἀλλά ἐκ ὁ πρός ὁ ἧλιξ ἐκεῖνος ἀποδοχή . ὁ γάρ πρεσβύτης καί πρεσβύτης οὐδείς γένος προσήκω αἰδέομαι ἔοικα πως ὑπομιμνῄσκω πατήρ τε καί μήτηρ καί ἀποβλέπω ὥσπερ εἰς ἀρχέτυπος τίθημι ὁ εἰκών ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.238
ὅθεν ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν οὐ μόνον προεδρίας ἐξίστασθαι διείρηται νέους πρεσβύταις , ἀλλὰ καὶ παριοῦσιν ὑπανίστασθαι πολιὰν γήρως αἰδουμένους , εἰς ὅπερ ἐλπὶς ἀφικέσθαι τοὺς προνομίας τοῦτ’ ἀξιοῦντας .
Lemmas: ὅθεν ἐν ὁ ἱερός γράμμα οὖον μόνος προεδρία ἐξίστημι διερῶ νέος πρεσβύτης , ἀλλά καί πάρειμι ὑπανίσταμαι πολιός γῆρας αἰδέομαι , εἰς ὅσπερ Ἐλπὶς ἀφικνέομαι ὁ προνομία οὗτος ἄξιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.239
παγκάλως δέ μοι κἀκεῖνο νενομοθετῆσθαι δοκεῖ · φησὶ γάρ · " ἕκαστος πατέρα τε ἑαυτοῦ καὶ μητέρα φοβείσθω “ ( Lev . 19 , 3 ) , φόβον πρὸ εὐνοίας τιθείς , οὐχ ὡς πρὸς ἅπαν ἄμεινον , ἀλλ’ ὡς πρὸς τὸν παρόντα καιρὸν χρησιμώτερόν τε καὶ λυσιτελέστερον . πρῶτον μὲν γὰρ τοῖς παιδευομένοις καὶ νουθετουμένοις ἄφροσιν εἶναι συμβέβηκεν · ἀφροσύνη δ’ οὐκ ἄλλῳ ἢ φόβῳ θεραπεύεται · δεύτερον δ’ ἁρμόττον οὐκ ἦν νομοθέτου παραγγέλμασι τοὺς παῖδας εὔνοιαν διδάσκεσθαι τὴν πρὸς γονεῖς , ἣν αὐτοκέλευστον ἡ φύσις ἐξαιτεῖ , ἐκ σπαργάνων δὲ ταῖς ψυχαῖς τῶν οὕτως ἡνωμένων κατὰ γένος ἐνιδρύσατο .
Lemmas: πάγκαλος δέ ἐγώ ἐκεῖνος νομοθετέω δοκέω · φημί γάρ · " ἕκαστος πατήρ τε ἑαυτοῦ καί μήτηρ φοβέω “ ( Lev . 19 , 3 ) , φόβος πρό εὔνοια τίθημι , οὐ ὡς πρός ἅπας ἀγαθός , ἀλλά ὡς πρός ὁ πάρειμι καιρός χρήσιμος τε καί λυσιτελής . πρῶτος μέν γάρ ὁ παιδεύω καί νουθετέω ἄφρων εἰμί συμβαίνω · ἀφροσύνη δέ οὐ ἄλλος ἢ φόβος θεραπεύω · δύο δέ ἁρμόζω οὐ εἰμί νομοθέτης παράγγελμα ὁ παῖς εὔνοια διδάσκω ὁ πρός γονεύς , ὅς αὐτοκέλευστος ὁ φύσις ἐξαιτέω , ἐκ σπάργανον δέ ὁ Ψυχή ὁ οὕτως ἑνόω κατά γένος ἐνιδρύω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.240
διὸ φιλίαν μὲν τὴν πρὸς τοὺς γεννήσαντας ὡς αὐτομαθῆ καὶ αὐτοδίδακτον καὶ προστάξεως οὐ δεομένην ἀπέλιπε , φόβον δὲ προστάττει διὰ τοὺς εἰωθότας ῥᾳθυμεῖν · ἐπειδὴ γὰρ γονεῖς παῖδας ὑπερβαλλούσῃ χρώμενοι φιλοστοργίᾳ περιέπουσι καὶ πάντοθεν ἐκπορίζοντες αὐτοῖς τἀγαθὰ χαρίζονται μηδένα πόνον ἢ κίνδυνον ὑπερτιθέμενοι , δυνάμεσιν ὁλκοῖς εὐνοίας συνδεδεμένοι , τὸ λίαν φιλόστοργον αὐτῶν οὐ δέχονταί τινες ἐπ’ ὠφελείᾳ , τρυφὴν καὶ χλιδὴν ἐζηλωκότες καὶ θαυμάζοντες μὲν τὸν ὑγρὸν βίον , διαρρέοντες δὲ κατά τε σῶμα καὶ ψυχήν , καὶ μηδὲν μέρος ἐῶντες ὀρθοῦσθαι ταῖς οἰκείαις δυνάμεσιν , ἃς ὑποσκελίζοντες καὶ ἐκνευρίζοντες οὐκ ἐρυθριῶσιν ἕνεκα τοῦ μὴ δεδιέναι τοὺς σωφρονιστὰς πατέρας καὶ μητέρας , ἐνδιδόντες καὶ ἐπιχαλῶντες ταῖς ἰδίαις ἐπιθυμίαις .
Lemmas: διό φίλιος μέν ὁ πρός ὁ γεννάω ὡς αὐτομαθής καί αὐτοδίδακτος καί πρόσταξις οὖον δήω ἀπολείπω , φόβος δέ προστάσσω διά ὁ εἴωθα ῥᾳθυμέω · ἐπεί γάρ γονεύς παῖς ὑπερβάλλω χράω φιλοστοργία περιέπω καί πάντοθεν ἐκπορίζω αὐτός ἀγαθός χαρίζομαι μηδείς πόνος ἢ κίνδυνος ὑπερτίθημι , δύναμις ὁλκός εὔνοια συνδέω , ὁ λίαν φιλόστοργος αὐτός οὖον δέχομαι τις ἐπί ὠφέλεια , τρυφή καί χλιδή ζηλόω καί θαυμάζω μέν ὁ ὑγρός βίος , διαρρέω δέ κατά τε σῶμα καί Ψυχή , καί μηδείς μέρος ἐάω ὀρθόω ὁ οἰκεῖος δύναμις , ὅς ὑποσκελίζω καί ἐκνευρίζω οὐ ἐρυθριάω ἕνεκα ὁ μή δείδω ὁ σωφρονιστής πατήρ καί μήτηρ , ἐνδίδωμι καί ἐπιχαλάω ὁ ἴδιος ἐπιθυμία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.241
ἀλλὰ καὶ τούτοις ἀναγκαῖον παραινεῖν , ὅπως εὐτονωτέραις καὶ ἐμβριθεστέραις χρώμενοι νουθεσίαις θεραπεύσωσι τὸν τῶν παίδων ῥοῦν , καὶ τοῖς παισίν , ὅπως εὐλαβῶνται τοὺς * * * γινομένους δεδιότες καὶ ὡς ἄρχοντας καὶ ὡς φύσει δεσπότας · μόλις γὰρ οὕτως ἀδικεῖν ὀκνήσουσι .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος ἀναγκαῖος παραινέω , ὅπως εὔτονος καί ἐμβριθής χράω νουθεσία θεραπεύω ὁ ὁ παῖς ῥόος , καί ὁ παῖς , ὅπως εὐλαβέομαι ὁ * * * γίγνομαι δείδω καί ὡς ἄρχω καί ὡς φύσις δεσπότης · μόλις γάρ οὕτως ἀδικέω ὀκνέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.242
Τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν προτέραν δέλτον πέντε κεφάλαια νόμων καὶ ὅσα τῶν κατὰ μέρος εἰς ἕκαστον ἐλάμβανε τὴν ἀναφορὰν διεξῆλθον . χρὴ δὲ καὶ τὰς ὁρισθείσας ἐπὶ τῇ τούτων παραβάσει τιμωρίας δηλῶσαι .
Lemmas: ὁ μέν δή κατά ὁ πρότερος δέλτος πέντε κεφάλαιος νόμος καί ὅσος ὁ κατά μέρος εἰς ἕκαστος λαμβάνω ὁ ἀναφορά διεξέρχομαι . χρή δέ καί ὁ ὁρίζω ἐπί ὁ οὗτος παράβασις τιμωρία δηλόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.243
κοινὸς μὲν οὖν ἐστι κατὰ πάντων θάνατος , δι’ ἣν ἔχει τἀδικήματα πρὸς ἄλληλα συγγένειαν . αἰτίαι δὲ τῆς δίκης διάφοροι . ἀρκτέον δ’ ἀπὸ τοῦ τελευταίου τοῦ πρὸς γονεῖς , ἐπειδὴ καὶ περὶ αὐτοῦ λόγος ἔναυλος . ἐάν , φησί , τις τυπτήσῃ πατέρα ἢ μητέρα , καταλευέσθω · πάνυ δικαίως · οὐ γὰρ θέμις ζῆν τῷ προπηλακίζοντι τοὺς τοῦ ζῆν αἰτίους .
Lemmas: κοινός μέν οὖν εἰμί κατά πᾶς θάνατος , διά ὅς ἔχω ἀδίκημα πρός ἀλλήλων συγγένεια . αἰτία δέ ὁ δίκη διάφορος . ἀρκτέος δέ ἀπό ὁ τελευταῖος ὁ πρός γονεύς , ἐπεί καί περί αὐτός λόγος ἔναυλος . ἐάν , φημί , τις τύπτω πατήρ ἢ μήτηρ , καταλεύω · πάνυ δικαίως · οὖον γάρ θέμις ζῶ ὁ προπηλακίζω ὁ ὁ ζῶ αἴτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.244
ἀλλ’ ἔνιοι τῶν εὐπαρύφων καὶ νομοθετῶν πρὸς δόξας ἀπιδόντες μᾶλλον ἢ τὴν ἀλήθειαν ἐκομψεύσαντο κατὰ πατροτυπτῶν ὁρίσαντες χειρῶν ἀποκοπήν , ὑπὲρ τοῦ παρὰ τοῖς εἰκαιοτέροις καὶ ἀνεξετάστοις εὐδοκιμῆσαι νομίζουσιν ἁρμόττον εἶναι τὰ μέρη οἷς ἐτύπτησαν τοὺς γονεῖς ἀκρωτηριάζεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἔνιοι ὁ εὐπάρυφος καί νομοθέτης πρός δόξα ἀφοράω μᾶλλον ἢ ὁ ἀλήθεια κομψεύω κατά πατροτύπτης ὁρίζω χείρ ἀποκοπή , ὑπέρ ὁ παρά ὁ εἰκαῖος καί ἀνεξέταστος εὐδοκιμέω νομίζω ἁρμόζω εἰμί ὁ μέρος ὅς τύπτω ὁ γονεύς ἀκρωτηριάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.245
ἔστι δ’ εὔηθες τοῖς ὑπηρετηκόσι πρὸ τῶν αἰτίων δυσχεραίνειν , τὴν γὰρ ὕβριν οὐ χεῖρες ἀλλὰ διὰ χειρῶν ὑβρισταὶ δρῶσιν , οὓς ἀναγκαῖον κολάζειν · εἰ μὴ καὶ τοὺς ἀνδροφονήσαντας ξίφει μεθετέον ὑπερόριον τὸ ξίφος ῥίψαντας , καὶ τοὐναντίον τοῖς ἀριστεύσασιν ἐν πολέμῳ τιμὰς οὐ δοτέον , ἀλλὰ ταῖς ἀψύχοις παντευχίαις , δι’ ὧν ἠνδραγαθίσαντο ·
Lemmas: εἰμί δέ εὐήθης ὁ ὑπηρετέω πρό ὁ αἴτιος δυσχεραίνω , ὁ γάρ ὕβρις οὖον χείρ ἀλλά διά χείρ ὑβριστής δράω , ὅς ἀναγκαῖος κολάζω · εἰμί μή καί ὁ ἀνδροφονέω ξίφος μεθετέον ὑπερόριος ὁ ξίφος ῥίπτω , καί ἐναντίος ὁ ἀριστεύω ἐν πόλεμος τιμή οὖον δοτέος , ἀλλά ὁ ἄψυχος παντευχία , διά ὅς ἀνδραγαθίζομαι ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.246
μὴ καὶ τῶν ἐν γυμνικοῖς ἀγῶσι στάδιον ἢ δίαυλον ἢ δόλιχον νενικηκότων ἢ πυγμὴν ἢ παγκράτιον σκέλη καὶ χεῖρας αὐτὸ μόνον ταινιοῦν ἐπιχειρήσουσιν ὅλα τὰ σώματα τῶν ἀθλητῶν παρέντες ; γέλως μέντ’ ἂν εἴη τὰ τοιαῦτ’ εἰσηγεῖσθαι , τὰ ὧν οὐκ ἄνευ κολάζοντας ἢ τιμῶντας , δέον τοὺς αἰτίους · οὐδὲ γὰρ μουσικὴν ἐπιδεικνύμενόν τινα δι’ αὐλῶν ἢ λύρας καὶ σφόδρα κατορθοῦντα παραμειψάμενοι τὰ ὄργανα κηρυγμάτων καὶ τιμῶν ἀξιοῦμεν .
Lemmas: μή καί ὁ ἐν γυμνικός ἀγών στάδιον ἢ δίαυλος ἢ δόλιχος νικάω ἢ πυγμή ἢ παγκράτιον σκέλος καί χείρ αὐτός μόνος ταινιόω ἐπιχειρέω ὅλος ὁ σῶμα ὁ ἀθλητής παρίημι ; γέλως μέντα εἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος εἰσηγέομαι , ὁ ὅς οὐ ἄνευ κολάζω ἢ τιμή , δήω ὁ αἴτιος · οὐδέ γάρ μουσική ἐπιδείκνυμι τις διά αὐλή ἢ λύρα καί σφόδρα κατορθόω παραμείβω ὁ ὄργανον κήρυγμα καί τιμή ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.247
τί οὖν ἔδει πατροτύπτας , ὦ γενναῖοι νομοθέται , χειροκοπεῖν ; ἢ ἵνα πρὸς τῷ εἶναι μηδὲν χρήσιμοι τὸ παράπαν καὶ δασμὸν οὐκ ἐτήσιον ἀλλ’ ἐφήμερον ἀναπράττωσι παρὰ τῶν ἠδικημένων τροφὰς ἀναγκαίας ἅτε πορίζειν ἀδυνατοῦντες ; οὐ γὰρ σιδήρειος πατήρ ἐστί τις οὕτως , ὡς λιμῷ περιϊδεῖν θνῄσκοντα υἱόν , καὶ ταῦτα χρόνῳ τῆς ὀργῆς ἀμαυρουμένης .
Lemmas: τίς οὖν ἐσθίω πατροτύπτης , εἰμί γενναῖος νομοθέτης , χειροκοπέω ; ἢ ἵνα πρός ὁ εἰμί μηδείς χρήσιμος ὁ παράπαν καί δασμός οὐ ἐτήσιος ἀλλά ἐφήμερος ἀναπράσσω παρά ὁ ἀδικέω τροφή ἀναγκαῖος ἅτε πορίζω ἀδυνατόω ; οὖον γάρ σιδήρεος πατήρ εἰμί τις οὕτως , ὡς λιμός περιοράω θνῄσκω υἱός , καί οὗτος χρόνος ὁ ὀργή ἀμαυρόω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.248
κἂν μὴ ἐπενέγκῃ μέντοι χεῖρας , κακηγορῇ δ’ οὓς χρέος ἀναγκαῖον εὐφημεῖν ἢ καὶ τρόπῳ ἑτέρῳ δρᾷ τι τῶν ἐπ’ ἀτιμίᾳ γονέων , θνῃσκέτω · κοινὸς γὰρ ἐχθρὸς καί , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , δήμιος ἁπάντων · ἐπεὶ τίνι γένοιτ’ ἂν εὐμενὴς ἄλλῳ ὁ μηδὲ τοῖς αἰτίοις τοῦ ζῆν , δι’ οὓς εἰς γένεσιν ἦλθεν , ὧν ἐστι προσθήκη ;
Lemmas: κἀν μή ἐπιφέρω μέντοι χείρ , κακηγορέω δέ ὅς χρέος ἀναγκαῖος εὐφημέω ἢ καί τρόπος ἕτερος δράω τίς ὁ ἐπί ἀτιμία γονεύς , θνῄσκω · κοινός γάρ ἐχθρός καί , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , δήμιος ἅπας · ἐπεί τίς γίγνομαι εἄν εὐμενής ἄλλος ὁ μηδέ ὁ αἴτιος ὁ ζῶ , διά ὅς εἰς γένεσις ἔρχομαι , ὅς εἰμί προσθήκη ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.249
Πάλιν δ’ ὁ τὴν ἱερὰν ἑβδόμην βέβηλον ἀποφήνας τό γ’ ἐπ’ αὐτὸν ἧκον μέρος ὑπόδικος ἔστω θανάτου . τοὐναντίον γὰρ τοῖς βεβήλοις καὶ πράγμασι καὶ σώμασι καθαρσίων εὐπορητέον εἰς τὴν ἀμείνω μεταβολήν , ἐπειδὴ „ φθόνος ” , ὡς ἔφη τις , „ ἔξω θείου χοροῦ βαίνει ” . τὸ δὲ τολμᾶν τὰ καθωσιωμένα παρακόπτειν καὶ παραχαράττειν ὑπερβάλλουσαν ἀσέβειαν ἐμφαίνει .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ ὁ ἱερά ἕβδομος βέβηλος ἀποφαίνω ὁ γε ἐπί αὐτός ἥκω μέρος ὑπόδικος ἵστημι θάνατος . ἐναντίος γάρ ὁ βέβηλος καί πρᾶγμα καί σῶμα καθάρσιος εὐπορητέον εἰς ὁ ἀγαθός μεταβολή , ἐπεί „ φθόνος ” , ὡς φημί τις , „ ἔξω θεῖον χορός βαίνω ” . ὁ δέ τολμάω ὁ καθοσιόομαι παρακόπτω καί παραχαράσσω ὑπερβάλλω ἀσέβεια ἐμφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.250
κατὰ τὴν παλαιὰν ἐκείνην ἐξ Αἰγύπτου μετανάστασιν ἡνίκα δι’ ἐρήμης ἀτριβοῦς ἅπασα ἡ πληθὺς ὡδοιπόρει , γενομένης ἑβδόμης αἱ μὲν τοσαῦται μυριάδες , ὅσας ἐδήλωσα πρότερον , ἐν ταῖς σκηναῖς κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν διέτριβον , εἷς δ’ οὐχὶ τῶν ἠμελημένων καὶ ἀφανῶν ὀλίγα φροντίσας τῶν διατεταγμένων καὶ χλευάσας τοὺς φυλάττοντας ἐξῄει μὲν ἐπὶ φρυγανισμόν , ἔργῳ δ’ εἰς παρανομίας ἐπίδειξιν .
Lemmas: κατά ὁ παλαιός ἐκεῖνος ἐκ Αἴγυπτος μετανάστασις ἡνίκα διά ἐρῆμος ἀτριβής ἅπας ὁ πληθύς ὁδοιπορέω , γίγνομαι ἕβδομος ὁ μέν τοσοῦτος μυριάς , ὅσος δηλόω πρότερος , ἐν ὁ σκηνή κατά πολύς ἡσυχία διατρίβω , εἷς δέ οὐ ὁ ἀμελέω καί ἀφανής ὀλίγος φροντίζω ὁ διατάσσω καί χλευάζω ὁ φυλάσσω ἔξειμι μέν ἐπί φρυγανισμός , ἔργον δέ εἰς παρανομία ἐπίδειξις .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.251
καὶ ὁ μὲν ὑπέστρεφεν ἀγκαλίδα ἀγαγών , οἱ δὲ τῶν σκηνῶν ἐκχυθέντες , καίτοι παρατεθηγμένοι , νεώτερον οὐδὲν ἕνεκα τοῦ περὶ τὴν ἡμέραν ἱεροπρεποῦς εἰργάσαντο , πρὸς δὲ τὸν ἄρχοντα ἀγαγόντες τὸ ἀσέβημα μηνύουσιν · ὁ δ’ εἰς εἱρκτὴν ἀποθέμενος , ἐκπεσόντος λογίου καταλεύειν τὸν ἄνθρωπον , ἐκδίδωσι τοῖς πρῶτον θεασαμένοις εἰς ἀπώλειαν . ὡς γάρ , οἶμαι , πῦρ ἐναύειν ἑβδόμαις οὐκ ἐπιτέτραπται — δι’ ἣν πρόσθεν αἰτίαν εἶπον — , οὕτως οὐδὲ τὰ πυρὸς ἐκκαύματα συλλέγειν .
Lemmas: καί ὁ μέν ὑποστρέφω ἀγκάλη ἄγω , ὁ δέ ὁ σκηνή ἐκχέω , καίτοι παρατίθημι , νέος οὐδείς ἕνεκα ὁ περί ὁ ἡμέρα ἱεροπρεπής ἐργάζομαι , πρός δέ ὁ ἄρχω ἄγω ὁ ἀσέβημα μηνύω · ὁ δέ εἰς εἱρκτή ἀποτίθημι , ἐκπίτνω λόγιος καταλεύω ὁ ἄνθρωπος , ἐκδίδωμι ὁ πρῶτος θεάομαι εἰς ἀπώλεια . ὡς γάρ , οἴομαι , πῦρ ἐναύω ἕβδομος οὐ ἐπιτρέπω — διά ὅς πρόσθεν αἴτιος εἶπον — , οὕτως οὐδέ ὁ πυρός ἔκκαυμα συλλέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.252
Τοῖς μάρτυρα καλοῦσιν ἐπὶ μὴ ἀληθεῖ θεὸν ὥρισται δίκη θανάτου · προσηκόντως · οὐδὲ γὰρ ἄνθρωπος τῶν μετρίων ἀνέξεταί ποτε παρακληθεὶς συνεπιγράψασθαι ψεύδεσιν , ἀλλ’ ἐχθρὸν ἄπιστον ὑπολαβεῖν ἄν μοι δοκεῖ τὸν εἰς ταῦτα προτρέποντα .
Lemmas: ὁ μάρτυς καλέω ἐπί μή ἀληθής θεός ὁρίζω δίκη θάνατος · προσήκω · οὐδέ γάρ ἄνθρωπος ὁ μέτριος ἀνέχω ποτός παρακλάομαι συνεπιγράφω ψεῦδος , ἀλλά ἐχθρός ἄπιστος ὑπολαμβάνω ἄν ἐγώ δοκέω ὁ εἰς οὗτος προσρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.253
ὅθεν ῥητέον · τὸν ὁμνύντα μάτην ἐπ’ ἀδίκῳ θεὸς ὁ τὴν φύσιν ἵλεως οὔποτε τῆς αἰτίας ἀπαλλάξει δυσκάθαρτον καὶ μιαρὸν ὄντα , κἂν διαφύγῃ τὰς ἀπ’ ἀνθρώπων τιμωρίας . διαδράσεται δ’ οὐδέποτε · μυρίοι γὰρ ἔφοροι , ζηλωταὶ νόμων , φύλακες τῶν πατρίων ἀκριβέστατοι , ἐπὶ καταλεύσει τι δρῶσιν ἀμειλίκτως ἔχοντες · εἰ μὴ ἄρα ἐπὶ μὲν ἀτιμίᾳ πατρὸς ἢ μητρὸς φονᾶν ἄξιον , ἐπὶ δ’ ὀνόματι τῷ καὶ αὐτῆς εὐκλεεστέρῳ σεμνότητος ὑπ’ ἀσεβῶν ἀτιμουμένῳ μετριώτερον οἰστέον .
Lemmas: ὅθεν ῥητέος · ὁ ομνυειντα μάτην ἐπί ἄδικος θεός ὁ ὁ φύσις ἵλαος οὔποτε ὁ αἴτιος ἀπαλλάσσω δυσκάθαρτος καί μιαρός εἰμί , κἀν διαφεύγω ὁ ἀπό ἄνθρωπος τιμωρία . διαδιδράσκω δέ οὐδέποτε · μυρίος γάρ ἔφορος , ζηλωτής νόμος , φύλαξ ὁ πάτριος ἀκριβής , ἐπί καταλεύω τίς δράω ἀμείλικτος ἔχω · εἰμί μή ἄρα ἐπί μέν ἀτιμία πατήρ ἢ μήτηρ φονάω ἄξιος , ἐπί δέ ὄνομα ὁ καί αὐτός εὐκλέης σεμνότης ὑπό ἀσεβής ἀτιμάζω μέτριος οἰστέος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.254
ἀλλ’ οὐχ οὕτως ἐστί τις ἀνόητος , ὡς ἕνεκα τῶν ἐλαττόνων κτείνων τοὺς αἰτίους ἐπὶ τοῖς μείζοσιν ἐᾶν · μεῖζον δ’ ἀσέβημα τοῦ πρὸς γονεῖς κακηγορουμένους καὶ ὑβριζομένους τὸ περὶ τὴν ἱερὰν πρόσρησιν θεοῦ γενόμενον ἐκ ψευδορκίας .
Lemmas: ἀλλά οὐ οὕτως εἰμί τις ἀνόητος , ὡς ἕνεκα ὁ μικρός κτείνω ὁ αἴτιος ἐπί ὁ μείζων ἐάω · μείζων δέ ἀσέβημα ὁ πρός γονεύς κακηγορέω καί ὑβρίζω ὁ περί ὁ ἱερά πρόσρησις θεός γίγνομαι ἐκ ψευδορκία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.255
εἰ δὲ ὁ μὴ προσηκόντως ὀμνὺς ὑπαίτιος , πόσης ἄξιος τιμωρίας ὁ τὸν ὄντως ὄντα θεὸν ἀρνούμενος καὶ τοὺς γεγονότας πρὸς τοῦ πεποιηκότος τιμῶν καὶ μὴ μόνον γῆν ἢ ὕδωρ ἢ ἀέρα ἢ πῦρ , τὰ στοιχεῖα τοῦ παντός , ἢ πάλιν ἥλιον καὶ σελήνην καὶ πλάνητας καὶ ἀπλανεῖς ἀστέρας ἢ τὸν σύμπαντα οὐρανόν τε καὶ κόσμον σέβειν ἀξιῶν , ἀλλὰ καὶ ὅσα θνητοὶ δημιουργοὶ κατεσκεύασαν ξύλα καὶ λίθους , ἅπερ εἰς ἀνθρωποειδεῖς τύπους ἐμορφώθη ;
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μή προσήκω ὄμνυμι ὑπαίτιος , πόσος ἄξιος τιμωρία ὁ ὁ εἰμί εἰμί θεός ἀρνέομαι καί ὁ γίγνομαι πρός ὁ ποιέω τιμή καί μή μόνος γῆ ἢ ὕδωρ ἢ ἀήρ ἢ πῦρ , ὁ στοιχεῖον ὁ πᾶς , ἢ πάλιν ἥλιος καί σελήνη καί πλάνης καί ἀπλανής ἀστήρ ἢ ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος σέβω ἄξιος , ἀλλά καί ὅσος θνητός δημιουργός κατασκευάζω ξύλον καί λίθος , ὅσπερ εἰς ἀνθρωποειδής τύπος μορφόω ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.256
τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ἐξομοιούσθω τοῖς χειροκμήτοις · θέμις γὰρ μὴ μετέχειν ψυχῆς τὸν τὰ ἄψυχα τιμήσαντα , καὶ μάλιστα φοιτητὴν γενόμενον Μωυσέως , οὗ πολλάκις ἤκουσε λέγοντός τε καὶ προφητεύοντος τὰς ἱερωτάτας καὶ καταθέους ἐκείνας ὑφηγήσεις · ὄνομα θεῶν ἑτέρων μήτε τῇ ψυχῇ παραδέξῃ εἰς ὑπόμνησιν μήτε φωνῇ διερμηνεύσῃς , ἀλλ’ ἑκάτερον , νοῦν καὶ λόγον , μακρὰν τῶν ἄλλων διαζεύξας ἐπίστρεψον πρὸς τὸν πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων , ἵνα καὶ φρονῇς περὶ μοναρχίας τὰ ἄριστα καὶ κάλλιστα καὶ λέγῃς τὰ πρέποντα καὶ λυσιτελέστατα σαυτῷ τε καὶ τοῖς ἀκουσομένοις .
Lemmas: τοιγάρ καί αὐτός ἐξομοιόω ὁ χειρόκμητος · θέμις γάρ μή μετέχω Ψυχή ὁ ὁ ἄψυχος τιμάω , καί μάλιστα φοιτητής γίγνομαι Μωυσῆς , ὅς πολλάκις ἀκούω λέγω3 τε καί προφητεύω ὁ ἱερός καί καταθέω ἐκεῖνος ὑφήγησις · ὄνομα θεός ἕτερος μήτε ὁ Ψυχή παραδέχομαι εἰς ὑπόμνησις μήτε φωνή διερμήνευση , ἀλλά ἑκάτερος , νόος καί λόγος , μακράν ὁ ἄλλος διαζεύγνυμαι ἐπιστρέφω πρός ὁ πατήρ καί ποιητής ὁ ὅλος , ἵνα καί φρονέω περί μοναρχία ὁ ἀγαθός καί καλῶς καί λέγω ὁ πρέπω καί λυσιτελής σεαυτοῦ τε καί ὁ ἀκούω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.257
Αἱ μὲν οὖν κατὰ τῶν παραβαινόντων τοὺς πέντε χρησμοὺς τιμωρίαι δεδήλωνται . τὰ δὲ προκείμενα τοῖς φυλάττουσιν αὐτοὺς ἆθλα , καὶ εἰ μὴ ῥηταῖς προστάξεσι μεμήνυκεν ὁ νόμος , ἀλλά τοι δι’ ὑπονοίας ἐμφαίνεται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά ὁ παραβαίνω ὁ πέντε χρησμός τιμωρία δηλόω . ὁ δέ πρόκειμαι ὁ φυλάσσω αὐτός ἆθλος , καί εἰμί μή ῥητός πρόσταξις μηνύω ὁ νόμος , ἀλλά ὅς διά ὑπόνοια ἐμφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.258
τὸ μὲν οὖν μὴ νομίζειν θεοὺς ἑτέρους μηδὲ χειρόκμητα θεοπλαστεῖν μηδὲ ψευδορκεῖν ἑτέρου γέρως χρεῖον οὐκ ἔστιν · αὐτὸ γάρ , οἶμαι , τὸ ταῦτα ἐπιτηδεύειν ἄριστον καὶ τελεώτατόν ἐστι γέρας · ἐπὶ τίνι γὰρ δύναιτ’ ἄν τις ἡσθῆναι μᾶλλον ἀληθείας ἐρῶν ἢ τῷ ἑνὶ προσκεῖσθαι θεῷ καὶ τῆς τούτου θεραπείας ἀδόλως καὶ καθαρῶς περιέχεσθαι ;
Lemmas: ὁ μέν οὖν μή νομίζω θεός ἕτερος μηδέ χειρόκμητος θεοπλαστέω μηδέ ψευδορκέω ἕτερος γέρας χρεῖος οὐ εἰμί · αὐτός γάρ , οἴομαι , ὁ οὗτος ἐπιτηδεύω ἀγαθός καί τέλειος εἰμί γέρας · ἐπί τίς γάρ δύο ἄν τις ἥδομαι μᾶλλον ἀλήθεια ἐράω ἢ ὁ εἷς πρόσκειμαι θεός καί ὁ οὗτος θεραπεία ἄδολος καί καθαρός περιέχω ;
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.259
καλῶ δὲ μάρτυρας , οὐχ οἵτινες θεραπεύουσι τῦφον , ἀλλὰ τοὺς ἀπλανῆ ζῆλον ἐζηλωκότας , παρ’ οἷς ἀλήθεια τιμᾶται · φρονήσεώς τε γὰρ ἆθλον αὐτὴ ἡ φρόνησις καὶ δικαιοσύνη καὶ ἑκάστη τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἑαυτῆς ἐστι γέρας . ἡ δ’ ὥσπερ ἐν χορῷ καλλιστεύουσα καὶ κατάρχουσα πασῶν ὁσιότης πολὺ πλέον ἐστὶν ἑαυτῆς καὶ ἀγώνισμα καὶ ἆθλον , παρέχουσα καὶ τοῖς χρωμένοις εὐδαιμονίαν καὶ τοῖς τούτων παισὶ καὶ ἐγγόνοις εὐπραγίας ἀναφαιρέτους .
Lemmas: καλέω δέ μάρτυς , οὐ ὅστις θεραπεύω τύφω , ἀλλά ὁ ἀπλανῆ ζῆλος ζηλόω , παρά ὅς ἀλήθεια τιμάω · φρόνησις τε γάρ ἆθλος αὐτός ὁ φρόνησις καί δικαιοσύνη καί ἕκαστος ὁ ἄλλος ἀρετή ἑαυτοῦ εἰμί γέρας . ὁ δέ ὥσπερ ἐν χορός καλλιστεύω καί κατάρχω πᾶς ὁσιότης πολύς πλέω εἰμί ἑαυτοῦ καί ἀγώνισμα καί ἆθλος , παρέχω καί ὁ χράω εὐδαιμονία καί ὁ οὗτος παῖς καί ἔγγονος εὐπραγία ἀναφαίρετος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.260
πάλιν γε μὴν τοῖς τὴν ἱερὰν ἑβδόμην φυλάττουσι συμβαίνει περὶ δύο τὰ ἀναγκαιότατα ὠφελεῖσθαι , σῶμα καὶ ψυχήν , τὸ μὲν ἀναπαύλαις ἐκ τῶν συνεχῶν καὶ ἀτρύτων πόνων , τὴν δ’ ὑπολήψεσιν ἀρίσταις περὶ θεοῦ ὡς κοσμοποιοῦ καὶ ἐπιμελουμένου ὧν ἐγέννησε · καὶ γὰρ τὰ σύμπαντα ἐτελεσφόρησεν ἑβδομάδι . δῆλον οὖν ἐκ τούτων , ὅτι τὴν ἑβδόμην τιμῶν αὐτὸς εὑρίσκεται τιμήν .
Lemmas: πάλιν γε μήv ὁ ὁ ἱερά ἕβδομος φυλάσσω συμβαίνω περί δύο ὁ ἀναγκαῖος ὠφελέω , σῶμα καί Ψυχή , ὁ μέν ἀνάπαυλα ἐκ ὁ συνεχής καί ἄτρυτος πόνος , ὁ δέ ὑπόληψις ἀγαθός περί θεός ὡς κοσμοποιός καί ἐπιμελέομαι ὅς γεννάω · καί γάρ ὁ σύμπας τελεσφορέω ἑβδομάς . δῆλος οὖν ἐκ οὗτος , ὅτι ὁ ἕβδομος τιμή αὐτός εὑρίσκω τιμή .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.261
ὁμοίως μέντοι καὶ ὁ τοὺς γονεῖς ἀποδεχόμενος μὴ θηράσθω τι πλέον · εὑρήσει γὰρ σκοπῶν ἐν αὐτῷ τῷ ἔργῳ τὸ ἆθλον . οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ τῶν προτέρων τεσσάρων κεφαλαίων , ἃ θειοτέρας ἔλαχε μοίρας , ἔλαττον τοῦτ’ ἐστὶ διὰ τὸ θνητῶν ἐφάπτεσθαι , παρηγόρησεν εἰπών · „ τίμα πατέρα καὶ μητέρα , ἵνα εὖ σοι γένηται καὶ ἵνα μακροχρόνιος γένῃ “ ( Exod . 20 , 12 . Deut . 5,16 ) , δύο γέρα τιθείς ·
Lemmas: ὁμοίως μέντοι καί ὁ ὁ γονεύς ἀποδέχομαι μή θηράω τίς πλέω · εὑρίσκω γάρ σκοπός ἐν αὐτός ὁ ἔργον ὁ ἆθλος . οὖον μήv ἀλλά ἐπεί ὁ πρότερος τέσσαρες κεφάλαιος , ὁ θεῖος λαγχάνω μοῖρα , μικρός οὗτος εἰμί διά ὁ θνητός ἐφάπτω , παρηγορέω εἶπον · „ τιμάω πατήρ καί μήτηρ , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι καί ἵνα μακροχρόνιος γίγνομαι “ ( Exod . 20 , 12 . Deut . 5,16 ) , δύο γέρας τίθημι ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 2.262
ἓν μὲν μετουσίαν ἀρετῆς , τὸ γὰρ εὖ ἡ ἀρετὴ ἢ οὐκ ἄνευ ἀρετῆς , ἕτερον δέ , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἀθανασίαν διὰ πολυχρονίου ζωῆς καὶ βίου μακραίωνος , ὃν καὶ μετὰ σώματος θρέψεις ψυχῇ κεκαθαρμένῃ τελείᾳ καθάρσει βιῶν . ταῦτα μὲν οὖν ἀποχρώντως λέλεκται , τὰ δ’ ἐν τῇ δευτέρᾳ δέλτῳ μετὰ ταῦτα καιροῦ διδόντος ἐπισκεψόμεθα .
Lemmas: εἷς μέν μετουσία ἀρετή , ὁ γάρ εὕω ὁ ἀρετή ἢ οὐ ἄνευ ἀρετή , ἕτερος δέ , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , ἀθανασία διά πολυχρόνιος ζωή καί βίος μακραίων , ὅς καί μετά σῶμα τρέφω Ψυχή κκ́γαθαρμαι τέλειος κάθαρσις βία . οὗτος μέν οὖν ἀποχρώντως λέγω , ὁ δέ ἐν ὁ δύο δέλτος μετά οὗτος καιρός δίδωμι ἐπισκοπέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.1
Ἦν ποτε χρόνος , ὅτε φιλοσοφίᾳ σχολάζων καὶ θεωρίᾳ τοῦ κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ τὸν καλὸν καὶ περιπόθητον καὶ μακάριον ὄντως νοῦν ἐκαρπούμην , θείοις ἀεὶ λόγοις συγγινόμενος καὶ δόγμασιν , ὧν ἀπλήστως καὶ ἀκορέστως ἔχων ἐνευφραινόμην , οὐδὲν ταπεινὸν φρονῶν ἢ χαμαίζηλον οὐδὲ περὶ δόξαν ἢ πλοῦτον ἢ τὰς σώματος εὐπαθείας ἰλυσπώμενος , ἀλλ’ ἄνω μετάρσιος ἐδόκουν ἀεὶ φέρεσθαι κατά τινα τῆς ψυχῆς ἐπιθειασμὸν καὶ συμπεριπολεῖν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ σύμπαντι οὐρανῷ τε καὶ κόσμῳ .
Lemmas: ἦς ποτός χρόνος , ὅτε φιλοσοφία σχολάζω καί θεωρία ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός ὁ καλός καί περιπόθητος καί μακάριος εἰμί νόος καρπόω , θεῖον ἀεί λόγος συγγίγνομαι καί δόγμα , ὅς ἄπληστος καί ἀκόρεστος ἔχω ἐνευφραίνω , οὐδείς ταπεινός φρονέω ἢ χαμαίζηλος οὐδέ περί δόξα ἢ πλοῦτος ἢ ὁ σῶμα εὐπάθεια ἰλυσπώμενος , ἀλλά ἄνω μετάρσιος δοκέω ἀεί φέρω κατά τις ὁ Ψυχή ἐπιθειασμός καί συμπεριπολέω ἥλιος καί σελήνη καί σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.2
τότε δὴ τότε διακύπτων ἄνωθεν ἀπ’ αἰθέρος καὶ τείνων ὥσπερ ἀπὸ σκοπιᾶς τὸ τῆς διανοίας ὄμμα κατεθεώμην τὰς ἀμυθήτους θεωρίας τῶν ἐπὶ γῆς ἁπάντων καὶ εὐδαιμόνιζον ἐμαυτὸν ὡς ἀνὰ κράτος ἐκπεφευγότα τὰς ἐν τῷ θνητῷ βίῳ κῆρας .
Lemmas: τότε δή τότε διακύπτω ἄνωθεν ἀπό αἰθήρ καί τείνω ὥσπερ ἀπό σκοπιά ὁ ὁ διάνοια ὄμμα κατατίθημι ὁ ἀμύθητος θεωρία ὁ ἐπί γῆ ἅπας καί εὐδαιμονίζω ἐμαυτοῦ ὡς ἀνά κράτος ἐκφεύγω ὁ ἐν ὁ θνητός βίος κῆρ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.3
ἐφήδρευε δ’ ἄρα μοι τὸ κακῶν ἀργαλεώτατον , ὁ μισόκαλος φθόνος , ὃς ἐξαπιναίως ἐπιπεσὼν οὐ πρότερον ἐπαύσατο καθέλκων πρὸς βίαν ἤ με καταβαλεῖν εἰς μέγα πέλαγος τῶν ἐν πολιτείᾳ φροντίδων , ἐν ᾧ φορούμενος οὐδ’ ὅσον ἀνανήξασθαι δύναμαι .
Lemmas: ἐφεδρεύω δέ ἄρα ἐγώ ὁ κακός ἀργαλέος , ὁ μισόκαλος φθόνος , ὅς ἐξαπίναιος ἐπιπίπτω οὖον πρότερος παύω καθέλκω πρός βία ἤ ἐγώ καταβάλλω εἰς μέγας πέλαγος ὁ ἐν πολιτεία φροντίς , ἐν ὅς φορέω οὐδέ ὅσος ἀνανήκω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.4
στένων δ’ ὅμως ἀντέχω τὸν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐνιδρυμένον τῇ ψυχῇ παιδείας ἵμερον ἔχων , ὃς ἔλεόν μου καὶ οἶκτον ἀεὶ λαμβάνων ἀνεγείρει καὶ ἀνακουφίζει . διὰ τοῦτον ἔστιν ὅτε τὴν κεφαλὴν ἐπαίρω καὶ τοῖς τῆς ψυχῆς ὄμμασιν ἀμυδρῶς μὲν — τὸ γὰρ ὀξυδερκὲς αὐτῶν ἡ τῶν ἀλλοκότων πραγμάτων ἀχλὺς ἐπεσκίασεν — ἀλλ’ ἀναγκαίως γοῦν περιβλέπομαι τἀν κύκλῳ καθαρᾶς καὶ ἀμιγοῦς κακῶν ζωῆς σπάσαι γλιχόμενος .
Lemmas: στένω δέ ὅμως ἀντέχω ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐνιδρύω ὁ Ψυχή παιδεία ἵμερος ἔχω , ὅς ἔλεος ἐγώ καί οἶκτος ἀεί λαμβάνω ἀνεγείρω καί ἀνακουφίζω . διά οὗτος εἰμί ὅτε ὁ κεφαλή ἐπαίρω καί ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα ἀμυδρός μέν — ὁ γάρ ὀξυδερκής αὐτός ὁ ὁ ἀλλόκοτος πρᾶγμα ἀχλύς ἐπισκιάζω — ἀλλά ἀναγκαῖος γοῦν περιβλέπω ἐν κύκλος καθαρός καί ἀμιγής κακός ζωή σπάω γλίχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.5
εἰ δέ μοι καὶ ἐξ ἀπροσδοκήτου βραχεῖα γένοιτο εὐδία καὶ γαλήνη θορύβων τῶν ἐν πολιτείᾳ , ὑπόπτερος ἐπικυματίζω μόνον οὐκ ἀεροπορῶν , αὔραις τῆς ἐπιστήμης καταπνεόμενος , ἥ με πολλάκις ἀναπείθει δραπετεύειν συνημερεύσοντα αὐτῇ καθάπερ ἀπὸ δεσποτῶν ἀμειλίκτων , οὐκ ἀνθρώπων μόνον ἀλλὰ καὶ πραγμάτων ἀλλαχόθεν ἄλλων χειμάρρου τρόπον ἐπεισχεομένων .
Lemmas: εἰμί δέ ἐγώ καί ἐκ ἀπροσδόκητος βραχύς γίγνομαι εὐδία καί γαλήνη θόρυβος ὁ ἐν πολιτεία , ὑπόπτερος ἐπικυματίζω μόνος οὐ ἀεροπόρος , αὔρα ὁ ἐπιστήμη καταπονέω , ὅς ἐγώ πολλάκις ἀναπείθω δραπετεύω συνημερεύω αὐτός καθάπερ ἀπό δεσπότης ἀμείλικτος , οὐ ἄνθρωπος μόνος ἀλλά καί πρᾶγμα ἀλλαχόθεν ἄλλος χειμάρρους τρόπος ἐπέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.6
ἀλλὰ γὰρ καὶ ἐπὶ τούτοις θεῷ προσῆκον εὐχαριστεῖν , ὅτι καίτοι κατακλυζόμενος οὐκ ἐγκαταπίνομαι βύθιος · ἀλλὰ καὶ τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς , οὓς ἀπογνώσει τινὸς χρηστῆς ἐλπίδος ᾠήθην ἤδη πεπηρῶσθαι , διοίγω καὶ φωτὶ τῷ σοφίας ἐναυγάζομαι μὴ πάντα τὸν βίον τῷ σκότῳ παραδοθείς . ἰδού γέ τοι τολμῶ μὴ μόνον τοῖς ἱεροῖς Μωυσέως ἑρμηνεύμασιν ἐντυγχάνειν , ἀλλὰ καὶ φιλεπιστημόνως διακύπτειν εἰς ἕκαστον καὶ ὅσα μὴ γνώριμα τοῖς πολλοῖς διαπτύττειν καὶ ἀναφαίνειν .
Lemmas: ἀλλά γάρ καί ἐπί οὗτος θεός προσήκω εὐχαριστέω , ὅτι καίτοι κατακλύζω οὐ ἐγκαταπίνομαι βύθιος · ἀλλά καί ὁ ὁ Ψυχή ὀφθαλμός , ὅς ἀπόγνωσις τις χρηστός ἐλπίς οἴομαι ἤδη πηρόω , διοίγνυμι καί φάος ὁ σοφία ἐναυγάζω μή πᾶς ὁ βίος ὁ σκότος παραδίδωμι . ἰδού γε ὅς τολμάω μή μόνος ὁ ἱερός Μωυσῆς ἑρμήνευμα ἐντυγχάνω , ἀλλά καί φιλεπιστήμων διακύπτω εἰς ἕκαστος καί ὅσος μή γνώριμος ὁ πολύς διαπτύσσω καί ἀναφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.7
Ἐπεὶ δὲ τῶν δέκα λογίων , ἅπερ αὐτὸς ἔχρησεν ὁ θεὸς ἄνευ προφήτου καὶ ἑρμηνέως , πέντε μὲν εἴρηται τὰ χαραχθέντα ἐν τῇ προτέρᾳ δέλτῳ καὶ ὅσα τῶν κατὰ μέρος συνέτεινεν εἰς ταῦτα , δεῖ δ’ ἐν τῷ παρόντι καὶ τὰ λοιπὰ τὰ κατὰ τὴν ἑτέραν δέλτον ὡς οἷόν τε ἄριστα συνυφῆναι , πειράσομαι πάλιν καθ’ ἕκαστον τῶν γενῶν ἐφαρμόζειν τοὺς ἐν εἴδει νόμους .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ δέκα λόγιος , ὅσπερ αὐτός χράω ὁ θεός ἄνευ προφήτης καί ἑρμηνεύς , πέντε μέν εἴρω ὁ χαράσσω ἐν ὁ πρότερος δέλτος καί ὅσος ὁ κατά μέρος συντείνω εἰς οὗτος , δεῖ δέ ἐν ὁ πάρειμι καί ὁ λοιπάς ὁ κατά ὁ ἕτερος δέλτος ὡς οἷος τε ἀγαθός συνυφαίνω , πειράζω πάλιν κατά ἕκαστος ὁ γένος ἐφαρμόζω ὁ ἐν εἶδος νόμος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.8
ἐν δὲ τῇ δευτέρᾳ δέλτῳ πρῶτον γράμμα τοῦτ’ ἐστίν · „ οὐ μοιχεύσεις “ , ὅτι , οἶμαι , πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης μέγα πνεῖ ἡ ἡδονὴ καὶ οὐδὲν μέρος τὴν δυναστείαν αὐτῆς ἐκπέφευγεν , οὐ τῶν κατὰ γῆν , οὐ τῶν κατὰ θάλατταν , οὐ τῶν ἐν ἀέρι · χερσαῖά τε γὰρ καὶ πτηνὰ καὶ ἔνυδρα πάντα διὰ πάντων τέθηπε καὶ περιέπει καὶ τοῖς ἐπιτάγμασιν αὐτῆς ὑπείκει πρός τι βλέμμα καὶ νεῦμα ἀφορῶντα κἂν εἰ φρυάττοιτο ὑπ’ ἀλαζονείας ἀσμενίζοντα καὶ μόνον οὐ φθάνοντα τὰς προστάξεις ὀξύτητι καὶ ἀνυπερθέτῳ τάχει τῶν ὑπηρεσιῶν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ δύο δέλτος πρῶτος γράμμα οὗτος εἰμί · „ οὖον μοιχεύω “ , ὅτι , οἴομαι , πανταχοῦ ὁ οἰκέω μέγας πνέω ὁ ἡδονή καί οὐδείς μέρος ὁ δυναστεία αὐτός ἐκφεύγω , οὖον ὁ κατά γῆ , οὖον ὁ κατά θάλασσα , οὖον ὁ ἐν ἀήρ · χερσαῖος τε γάρ καί πτηνός καί ἔνυδρος πᾶς διά πᾶς τέθηπα καί περιέπω καί ὁ ἐπίταγμα αὐτός ὑπείκω πρός τίς βλέμμα καί νεῦμα ἀφοράω κἀν εἰμί φρυάττω ὑπό ἀλαζονεία ἀσμενίζω καί μόνος οὖον φθάνω ὁ πρόσταξις ὀξύτης καί ἀνυπέρθετος τάχος ὁ ὑπηρεσία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.9
ἔχει μὲν οὖν καὶ ἡ κατὰ φύσιν ἡδονὴ πολλὴν καὶ πολλάκις μέμψιν , ὅταν ἀμέτρως καὶ ἀκορέστως χρῆταί τις αὐτῇ , καθάπερ οἱ περὶ ἐδωδὴν ἄπληστοι , κἂν εἰ μηδὲν τῶν ἀπαγορευομένων προσφέροιντο , καὶ οἱ φιλογύναιοι συνουσίαις ἐπιμεμηνότες καὶ λαγνίστερον ὁμιλοῦντες γυναιξὶν οὐκ ἀλλοτρίαις ἀλλὰ ταῖς ἑαυτῶν .
Lemmas: ἔχω μέν οὖν καί ὁ κατά φύσις ἡδονή πολύς καί πολλάκις μέμψις , ὅταν ἄμετρος καί ἀκόρεστος χράομαι τις αὐτός , καθάπερ ὁ περί ἐδωδή ἄπληστος , κἀν εἰμί μηδείς ὁ ἀπαγορεύω προσφέρω , καί ὁ φιλογύναιος συνουσία ἐπιμηνάω καί λαγνίσς ὁμιλέω γυνή οὐ ἀλλότριος ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.10
ἡ δὲ μέμψις σώματός ἐστι μᾶλλον ἢ ψυχῆς κατὰ τοὺς πολλούς , πολλὴν μὲν ἔχοντος εἴσω φλόγα , ἣ τὴν παραβληθεῖσαν τροφὴν ἐξαναλίσκουσα ἑτέραν οὐκ εἰς μακρὰν ἐπιζητεῖ , πολλὴν δὲ ἰκμάδα , ἧς τὸ ῥοῶδες διὰ τῶν γεννητικῶν ἀποχετεύεται κνησμοὺς καὶ ὀδαξησμοὺς ἐμποιοῦν καὶ γαργαλισμοὺς ἀπαύστους .
Lemmas: ὁ δέ μέμψις σῶμα εἰμί μᾶλλον ἢ Ψυχή κατά ὁ πολύς , πολύς μέν ἔχω εἴδομαι φλόξ , ὅς ὁ παραβάλλω τροφή ἐξαναλίσκω ἕτερος οὐ εἰς μακράν ἐπιζητέω , πολύς δέ ἰκμάς , ὅς ὁ ῥοώδης διά ὁ γεννητικός ἀποχετεύω κνησμός καί ὀδαξησμός ἐμποιέω καί γαργαλισμός ἄπαυστος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.11
τοὺς δὲ καὶ γυναιξὶν ἄλλων καὶ ἔστιν ὅτε οἰκείων καὶ φίλων ἐπιμεμηνότας καὶ ἐπὶ λύμῃ τῶν πλησίον ζῶντας , ὅλα γένη πολυάνθρωπα κιβδηλεύειν ἐπιχειροῦντας καὶ τὰς μὲν ἐπὶ γάμοις εὐχὰς παλιμφήμους τὰς δὲ ἐπὶ τέκνοις ἐλπίδας ἀτελεῖς ἀπεργαζομένους , ἀνίατον νόσον ψυχῆς νοσοῦντας , ὡς κοινοὺς ἐχθροὺς ἅπαντος ἀνθρώπων γένους κολαστέον θανάτῳ , ὡς μήτε ζῶντες ἐν ἀδείᾳ πλείους διαφθείροιεν οἴκους μήτε διδάσκαλοι γένοιντο ἑτέρων , οἷς τὰ πονηρὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ζηλοῦν ἐπιμελές .
Lemmas: ὁ δέ καί γυνή ἄλλος καί εἰμί ὅτε οἰκέω καί Φίλων ἐπιμαίνομαι καί ἐπί λύμη ὁ πλησίος ζῶ , ὅλος γένος πολυάνθρωπος κιβδηλεύω ἐπιχειρέω καί ὁ μέν ἐπί γάμος εὐχή παλίμφημος ὁ δέ ἐπί τέκνον ἐλπίς ἀτελής ἀπεργάζομαι , ἀνίατος νόσος Ψυχή νοσέω , ὡς κοινός ἐχθρός ἅπας ἄνθρωπος γένος κολαστέος θάνατος , ὡς μήτε ζῶ ἐν ἄδεια πλείων διαφθείρω οἶκος μήτε διδάσκαλος γίγνομαι ἕτερος , ὅς ὁ πονηρός ὁ ἐπιτήδευμα ζηλόω ἐπιμελής .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.12
Εὖ μέντοι καὶ τὰ ἄλλα τὰ περὶ τὰς ὁμιλίας ὁ νόμος διετάξατο . κελεύει γὰρ οὐ μόνον ἀλλοτρίων ἀπέχεσθαι γυναικῶν , ἀλλὰ καὶ χηρευουσῶν μητρυιῶν , αἷς οὐ θέμις συνέρχεσθαι .
Lemmas: εὕω μέντοι καί ὁ ἄλλος ὁ περί ὁ ὁμιλία ὁ νόμος διατάσσω . κελεύω γάρ οὖον μόνος ἀλλότριος ἀπέχω γυνή , ἀλλά καί χηρεύω μητρυιά , ὅς οὖον θέμις συνέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.13
τὸ Περσικὸν ἔθος εὐθὺς ἀποστραφεὶς καὶ μυσαξάμενος ἀπεῖπεν ὡς μέγιστον ἀνοσιούργημα · μητέρας γὰρ οἱ ἐν τέλει Περσῶν τὰς ἑαυτῶν ἄγονται καὶ τοὺς φύντας ἐκ τούτων εὐγενεστάτους νομίζουσι καὶ βασιλείας , ὡς λόγος , τῆς μεγίστης ἀξιοῦσιν ·
Lemmas: ὁ Περσικός ἔθος εὐθύς ἀποστρέφω καί μυσάζω ἀπολέγω ὡς μέγας ἀνοσιούργημα · μήτηρ γάρ ὁ ἐν τέλος Πέρσης ὁ ἑαυτοῦ ἄγω καί ὁ φύς ἐκ οὗτος εὐγενής νομίζω καί βασίλεια , ὡς λόγος , ὁ μέγας ἀξιόω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.14
οὗ τί ἂν γένοιτο δυσσεβέστερον ἀνοσιούργημα ; πατρὸς εὐνὴν τετελευτηκότος , ἣν ἄψαυστον ὡς ἱερὰν ἐχρῆν φυλάττεσθαι , καταισχύνειν , γήρως δὲ καὶ μητρὸς αἰδῶ μὴ λαμβάνειν , τὸν αὐτὸν τῆς αὐτῆς υἱὸν καὶ ἄνδρα γίνεσθαι καὶ πάλιν τὴν αὐτὴν τοῦ αὐτοῦ καὶ γυναῖκα καὶ μητέρα , καὶ τοὺς ἀμφοῖν παῖδας τοῦ μὲν πατρὸς ἀδελφούς , υἱωνοὺς δὲ τῆς μητρός , καὶ τὴν μὲν ὧν ἔτεκε μητέρα τε καὶ μάμμην , τὸν δὲ ὧν ἐγέννησεν ἐν ταὐτῷ πατέρα τε καὶ ὁμομήτριον ἀδελφόν —
Lemmas: ὅς τίς εἄν γίγνομαι δυσσεβής ἀνοσιούργημα ; πατήρ εὐνή τελευτάω , ὅς ἄψαυστος ὡς ἱερά χρή φυλάσσω , καταισχύνω , γῆρας δέ καί μήτηρ αἰδώς μή λαμβάνω , ὁ αὐτός ὁ αὐτός υἱός καί ἀνήρ γίγνομαι καί πάλιν ὁ αὐτός ὁ αὐτός καί γυνή καί μήτηρ , καί ὁ ἄμφω παῖς ὁ μέν πατήρ ἀδελφός , υἱωνός δέ ὁ μήτηρ , καί ὁ μέν ὅς τίκτω μήτηρ τε καί μάμμη , ὁ δέ ὅς γεννάω ἐν αὐτός πατήρ τε καί ὁμομήτριος ἀδελφός —
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.15
ταῦτ’ ἐπράχθη τὸ παλαιὸν καὶ παρ’ Ἕλλησιν ἐν Θήβαις ἐπὶ τοῦ Λαΐου παιδὸς Οἰδίποδος καὶ ἐπράχθη κατ’ ἄγνοιαν , οὐχ ἑκουσίῳ γνώμῃ , καὶ ὅμως τοσαύτην κακῶν φορὰν ἤνεγκεν ὁ γάμος , ὡς μηδὲν ἐλλειφθῆναι τῶν εἰς τὴν ἀνωτάτω βαρυδαιμονίαν .
Lemmas: αὐτός πράσσω ὁ παλαιός καί παρά Ἕλλην ἐν Θῆβαι ἐπί ὁ Λάϊος παῖς Οἰδίπους καί πράσσω κατά ἄγνοια , οὐ ἑκούσιος γνώμη , καί ὅμως τοσοῦτος κακός φορά φέρω ὁ γάμος , ὡς μηδείς ἐλλείπω ὁ εἰς ὁ ἄνω2 βαρυδαιμονία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.16
πολέμων τε γὰρ ἐμφυλίων καὶ ξενικῶν διαδοχαὶ καθάπερ κλῆρος παισὶ καὶ ἐκγόνοις παρὰ πατέρων καὶ προγόνων ἀπελείπετο καὶ πορθήσεις πόλεων τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι μεγίστων ἐγίνοντο καὶ φθοραὶ στρατιωτικῶν δυνάμεων ἐγχωρίων τε καὶ τῶν κατὰ συμμαχίαν ἀφικνουμένων καὶ ἡγεμόνων τῶν παρ’ ἑκατέροις ἀρίστων ἐπάλληλοι φθοραὶ καὶ διὰ τὰς περὶ κράτους [ καὶ ] ἀρχῆς ἀσυμβάτους ἔχθρας ἀδελφοκτονίαι , δι’ ἃς οὐ μόνον αἱ συγγένειαι καὶ πατρίδες ἀλλὰ καὶ ἡ πλείστη μοῖρα τοῦ Ἑλληνικοῦ παντὸς ἐξεφθάρη πανωλεθρίᾳ · κεναὶ γὰρ αἱ πρότερον εὐανδροῦσαι πόλεις οἰκητόρων μνημεῖα τῶν τῆς Ἑλλάδος συμφορῶν ὑπελείφθησαν , ἀτυχὴς θέα τοῖς ὁρῶσιν .
Lemmas: Πολέμων τε γάρ ἐμφύλιος καί ξενικός διαδοχή καθάπερ κλῆρος παῖς καί ἔκγονος παρά πατήρ καί πρόγονος ἀπολείπω καί πορθέω πόλις ὁ ἐν ὁ Ἑλλάς μέγας γίγνομαι καί φθορά στρατιωτικός δύναμις ἐγχώριος τε καί ὁ κατά συμμαχία ἀφικνέομαι καί ἡγεμών ὁ παρά ἑκάτερος Ἀρίστων ἐπάλληλος φθορά καί διά ὁ περί κράτος [ καί ] ἀρχή ἀσύμβατος ἔχθρα ἀδελφοκτονία , διά ὅς οὖον μόνος ὁ συγγένεια καί πατρίς ἀλλά καί ὁ πλεῖστος μοῖρα ὁ Ἑλληνικός πᾶς ἐκφθείρω πανωλεθρία · κενός γάρ ὁ πρότερος εὐανδρέω πόλις οἰκήτωρ μνημεῖον ὁ ὁ Ἑλλάς συμφορά ὑπολείπω , ἀτυχής θέα ὁ ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.17
οὐ μὴν οὐδὲ Πέρσαι , παρ’ οἷς ταῦτα ἐπιτηδεύεται , τῶν παραπλησίων κακῶν ἀμοιροῦσιν · ἀεὶ γὰρ ἐν στρατείαις καὶ μάχαις εἰσὶ κτείνοντες καὶ κτεινόμενοι καὶ τοτὲ μὲν τοὺς πλησιοχώρους κατατρέχοντες τοτὲ δὲ τοὺς ἐπανισταμένους ἀμυνόμενοι · πολλοὶ δὲ πολλαχόθεν ἐπανίστανται , τοῦ βαρβαρικοῦ μὴ πεφυκότος ἠρεμεῖν · πρὶν γοῦν καταλυθῆναι τὴν ἐν χερσὶ στάσιν , ἑτέρα φύεται , ὡς μηδένα τοῦ ἔτους ὑπεξῃρῆσθαι καιρὸν εἰς ἡσυχίαν , ἀλλὰ καὶ θέρους καὶ χειμῶνος μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ ὁπλοφορεῖν , πλείω χρόνον ἐν τοῖς στρατοπέδοις ἐν ὑπαίθρῳ ταλαιπωροῦντας ἢ ἐν ταῖς πόλεσιν οἰκοῦντας διὰ πολλὴν ἔνδειαν εἰρήνης .
Lemmas: οὖον μήv οὐδέ Πέρσης , παρά ὅς οὗτος ἐπιτηδεύω , ὁ παραπλήσιος κακός ἀμοιρέω · ἀεί γάρ ἐν στρατεία καί μάχη εἰμί κτείνω καί κτείνω καί τοτέ μέν ὁ πλησιόχωρος κατατρέχω τοτέ δέ ὁ ἐπανίστημι ἀμύνω · πολύς δέ πολλαχόθεν ἐπανίστημι , ὁ βαρβαρικός μή φύζω ἠρεμέω · πρίν γοῦν καταλύω ὁ ἐν χείρ στάσις , ἕτερος φύω , ὡς μηδείς ὁ ἔτος ὑπεξαιρέω καιρός εἰς ἡσυχία , ἀλλά καί θέρος καί χειμών μετά ἡμέρα καί νύκτωρ ὁπλοφορέω , πλείων χρόνος ἐν ὁ στρατόπεδον ἐν ὕπαιθρος ταλαιπωρέω ἢ ἐν ὁ πόλις οἰκέω διά πολύς ἔνδεια εἰρήνη .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.18
ἐῶ λέγειν τὰς τῶν βασιλέων μεγάλας καὶ ὑπερόγκους εὐπραγίας , οἷς ἀγώνισμα πρῶτον εὐθὺς ἅμα τῇ παραλήψει τῆς ἡγεμονίας τὸ μέγιστον ἄγος , ἀδελφοκτονία , μαντευομένων τὴν ἐκ τῶν ἀδελφῶν γενησομένην ἴσως ἐπίθεσιν ὑπὲρ τοῦ δοκεῖν εὐλόγως κτείνειν .
Lemmas: ἐάω λέγω ὁ ὁ βασιλεύς μέγας καί ὑπέρογκος εὐπραγία , ὅς ἀγώνισμα πρῶτος εὐθύς ἅμα ὁ παραλαμβάνω ὁ ἡγεμονία ὁ μέγας ἄγος , ἀδελφοκτονία , μαντεύομαι ὁ ἐκ ὁ ἀδελφός γίγνομαι ἴσως ἐπίθεσις ὑπέρ ὁ δοκέω εὔλογος κτείνω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.19
ἅπερ μοι δοκεῖ πάντα συμβαίνειν διὰ τὰς ἀναρμόστους υἱῶν πρὸς μητέρας ὁμιλίας , τῆς ἐφόρου τῶν ἀνθρωπείων δίκης ἀμυνομένης τῶν ἀνοσιουργημάτων τοὺς ἀσεβοῦντας · ἀσεβοῦσι δ’ οὐχ οἱ δρῶντες μόνον , ἀλλὰ καὶ ὅσοι τοῖς δρῶσιν ἑκουσίῳ γνώμῃ συνεπιγράφονται .
Lemmas: ὅσπερ ἐγώ δοκέω πᾶς συμβαίνω διά ὁ ἀνάρμοστος υἱός πρός μήτηρ ὁμιλία , ὁ ἔφορος ὁ ἀνθρώπειος δίκη ἀμύνω ὁ ἀνοσιούργημα ὁ ἀσεβέω · ἀσεβέω δέ οὐ ὁ δράω μόνος , ἀλλά καί ὅσος ὁ δράω ἑκούσιος γνώμη συνεπιγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.20
τοσαύτην δὲ ὁ ἡμέτερος νόμος φυλακὴν πεποίηται τοῦ πράγματος , ὥστε οὐδὲ προγονῷ τελευτήσαντος πατρὸς ἄγεσθαι μητρυιὰν ἐφῆκε , διά τε τὴν εἰς τὸν πατέρα τιμὴν καὶ διότι μητρυιᾶς καὶ μητρὸς ὄνομα συγγενές , εἰ καὶ μὴ τὸ τῆς ψυχῆς συνῳδὸν πάθος ·
Lemmas: τοσοῦτος δέ ὁ ἡμέτερος νόμος φυλακή ποιέω ὁ πρᾶγμα , ὥστε οὐδέ πρόγονος τελευτάω πατήρ ἄγω μητρυιά ἐφίημι , διά τε ὁ εἰς ὁ πατήρ τιμή καί διότι μητρυιά καί μήτηρ ὄνομα συγγενής , εἰμί καί μή ὁ ὁ Ψυχή συνῳδός πάθος ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.21
ὁ γὰρ ἀλλοτρίας ἀπέχεσθαι διδαχθείς , ὅτι μητρυιὰ προσερρήθη , πολὺ μᾶλλον ἀφέξεται τῆς φύσει μητρός · καὶ εἴ τις διὰ τὴν ἐπὶ τῷ πατρὶ μνήμην αἰδεῖται τὴν ἐκείνου ποτὲ γενομένην γυναῖκα , δῆλός ἐστιν ἕνεκα τῆς εἰς ἀμφοτέρους τοὺς γονεῖς τιμῆς οὐδὲν βουλευσόμενος ἐπὶ τῇ μητρὶ νεώτερον , ἐπεὶ καὶ σφόδρα ἐστὶν εὔηθες ἡμίσει μέρει τοῦ γένους χαριζόμενον ὁλοκλήρου καὶ παντελοῦς ὀλιγωρεῖν δοκεῖν .
Lemmas: ὁ γάρ ἀλλότριος ἀπέχω διδάσκω , ὅτι μητρυιά προσερέω , πολύς μᾶλλον ἀπέχω ὁ φύσις μήτηρ · καί εἰμί τις διά ὁ ἐπί ὁ πατήρ μνήμη αἰδέομαι ὁ ἐκεῖνος ποτέ γίγνομαι γυνή , δῆλος εἰμί ἕνεκα ὁ εἰς ἀμφότερος ὁ γονεύς τιμή οὐδείς βουλεύω ἐπί ὁ μήτηρ νέος , ἐπεί καί σφόδρα εἰμί εὐήθης ἥμισυς μέρος ὁ γένος χαρίζομαι ὁλόκληρος καί παντελής ὀλιγωρέω δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.22
Ἑξῆς ἐστι παράγγελμα μηδ’ ἀδελφὴν ἐγγυᾶσθαι , πάνυ σπουδαῖον καὶ συντεῖνον εἰς ἐγκράτειαν ὁμοῦ καὶ εὐκοσμίαν . ὁ μὲν οὖν Ἀθηναῖος Σόλων ὁμοπατρίους ἐφεὶς ἄγεσθαι τὰς ὁμομητρίους ἐκώλυσεν , ὁ δὲ Λακεδαιμονίων νομοθέτης ἔμπαλιν τὸν ἐπὶ ταῖς ὁμογαστρίοις γάμον ἐπιτρέψας τὸν πρὸς τὰς ὁμοπατρίους ἀπεῖπεν ·
Lemmas: ἑξῆς εἰμί παράγγελμα μηδέ ἀδελφή ἐγγυάω , πάνυ σπουδαῖος καί συντείνω εἰς ἐγκράτεια ὁμοῦ καί εὐκοσμία . ὁ μέν οὖν Ἀθηναῖος Σόλων ὁμοπάτριος ἐφίημι ἄγω ὁ ὁμομήτριος κωλύω , ὁ δέ Λακεδαιμόνιος νομοθέτης ἔμπαλιν ὁ ἐπί ὁ ὁμογάστριος γάμος ἐπιτρέπω ὁ πρός ὁ ὁμοπάτριος ἀπολέγω ·
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.23
ὁ δὲ τῶν Αἰγυπτίων χλεύην θέμενος τὴν ἑκατέρων εὐλάβειαν ὡς ἡμίεργα διαταταττομένων εὐφόρησεν εἰς ἀσέλγειαν , ἐπιδαψιλευόμενος δυσθεράπευτον κακὸν σώμασι καὶ ψυχαῖς ἀκρασίαν καὶ παρασχὼν ἄδειαν ἁπάσας ἀδελφὰς ἄγεσθαι , τάς τε ἰδίας τοῦ ἑτέρου τῶν γονέων , τοῦδε ἢ τοῦδε , καὶ τὰς ἐξ ἀμφοῖν καὶ τὰς οὐ νεωτέρας μόνον ἀλλὰ καὶ πρεσβυτέρας καὶ ἰσήλικας · καὶ δίδυμοι γὰρ πολλάκις ἐγεννήθησαν , οὓς ἡ μὲν φύσις ἅμα τῇ γενέσει διήρτησε καὶ διέζευξεν , ἡ δ’ ἀκολασία καὶ φιληδονία εἰς κοινωνίαν ἐκάλεσεν ἀκοινώνητον καὶ ἁρμονίαν ἀνάρμοστον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Αἰγύπτιος χλεύη τίθημι ὁ ἑκάτερος εὐλάβεια ὡς ἡμίεργος διατάσσω εὐφορέω εἰς ἀσέλγεια , ἐπιδαψιλεύω δυσθεράπευτος κακός σῶμα καί Ψυχή ἀκράτεια καί παρέχω ἄδεια ἅπας ἀδελφή ἄγω , ὁ τε ἴδιος ὁ ἕτερος ὁ γονεύς , ὅδε ἢ ὅδε , καί ὁ ἐκ ἄμφω καί ὁ οὖον νέος μόνος ἀλλά καί πρέσβυς καί ἰσῆλιξ · καί δίδυμος γάρ πολλάκις γεννάω , ὅς ὁ μέν φύσις ἅμα ὁ γένεσις διαρτάω καί διαζεύγνυμαι , ὁ δέ ἀκολασία καί φιληδονία εἰς κοινωνία καλέω ἀκοινώνητος καί ἁρμονία ἀνάρμοστος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.24
ἅπερ ἐκμυσαξάμενος ὁ ἱερώτατος Μωυσῆς ὡς ἀλλότρια καὶ ἐχθρὰ πολιτείας ἀνεπιλήπτου καὶ προτρέποντα καὶ ἀλείφοντα πρὸς τὰ αἴσχιστα τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀνὰ κράτος ἀπεῖπεν ἀδελφῇ συνέρχεσθαι , εἴτε ἐξ ἀμφοῖν εἴτε καὶ μόνου γένοιτο τοῦ ἑτέρου .
Lemmas: ὅσπερ ἐκμύσσομαι ὁ ἱερός Μωυσῆς ὡς ἀλλότριος καί ἐχθρός πολιτεία ἀνεπίληπτος καί προσρέπω καί ἀλείφω πρός ὁ αἰσχρός ὁ ἐπιτήδευμα ἀνά κράτος ἀπολέγω ἀδελφός συνέρχομαι , εἴτε ἐκ ἄμφω εἴτε καί μόνος γίγνομαι ὁ ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.25
τί γὰρ δεῖ τὸ τῆς αἰδοῦς κάλλος αἰσχύνειν ; τί δ’ ἀχρωμάτους κατασκευάζειν παρθένους , ἃς ἐρυθριᾶν ἀναγκαῖον ; τί δὲ τὰς πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους κοινωνίας καὶ ἐπιμιξίας ἐπέχειν εἰς βραχὺ χωρίον τὸ ἑκάστης οἰκίας συνωθοῦντας μέγα καὶ λαμπρὸν γένος ἐκτείνεσθαι καὶ χεῖσθαι δυνάμενον εἰς ἠπείρους καὶ νήσους καὶ τὴν οἰκουμένην πᾶσαν ; αἱ γὰρ πρὸς τοὺς ὀθνείους ἐπιγαμίαι καινὰς ἀπεργάζονται συγγενείας τῶν ἀφ’
Lemmas: τίς γάρ δεῖ ὁ ὁ αἰδώς κάλλος αἰσχύνω ; τίς δέ ἀχρώματος κατασκευάζω παρθένος , ὅς ἐρυθρίας ἀναγκαῖος ; τίς δέ ὁ πρός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος κοινωνία καί ἐπιμιξία ἐπέχω εἰς βραχύς χωρίον ὁ ἕκαστος οἰκίον συνωθέω μέγας καί λαμπρός γένος ἐκτείνω καί χέω δύναμαι εἰς ἤπειρος καί νῆσος καί ὁ οἰκέω πᾶς ; ὁ γάρ πρός ὁ ὀθνεῖος ἐπιγαμία καινός ἀπεργάζομαι συγγένεια ὁ ἀπό
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.26
αἵματος οὐκ ἀποδεούσας . ὧν χάριν πολλὰς καὶ ἄλλας ὁμιλίας ἐκώλυσε προστάξας μὴ θυγατριδῆν , μὴ υἱιδῆν , μὴ τηθίδα πρὸς πατρὸς ἢ μητρός , μὴ θείου ἢ υἱοῦ ἢ ἀδελφοῦ γυναῖκα γενομένην ἐγγυᾶσθαι , μηδ’ αὖ προγονὴν ἢ χήραν ἢ παρθένον ζώσης μὲν τῆς γυναικὸς — ἄπαγε — ἀλλὰ μηδ’ ἀποθανούσης · δυνάμει γὰρ ὅ γε πατρωὸς πατὴρ ὀφείλων τὴν ἐκ τῆς γυναικὸς ἐν τάξει θυγατρὸς τίθεσθαι .
Lemmas: αἷμα οὐ ἀποδέω . ὅς χάρις πολύς καί ἄλλος ὁμιλία κωλύω προστάσσω μή θυγατριδῆ , μή υἱιδῆ , μή τηθίς πρός πατήρ ἢ μήτηρ , μή θεῖον ἢ υἱός ἢ ἀδελφός γυνή γίγνομαι ἐγγυάω , μηδέ αὖος προγόνη ἢ χήρα ἢ παρθένος ζώννυμι μέν ὁ γυνή — ἀπάγω — ἀλλά μηδέ ἀποθνῄσκω · δύναμις γάρ ὅς γε πατρωός πατήρ ὀφείλω ὁ ἐκ ὁ γυνή ἐν τάξις θυγάτηρ τίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.27
πάλιν δύο ἀδελφὰς ἄγεσθαι τὸν αὐτὸν οὐκ ἐπιτρέπει , οὔτ’ ἐν τῷ αὐτῷ οὔτ’ ἐν διαφέρουσι χρόνοις , κἂν τύχῃ τις ἣν προέγημεν ἀπεωσμένος · ζώσης γὰρ ἔτι τῆς συνοικούσης , εἴτε καὶ ἀπηλλαγμένης , ἐάν τε χηρεύῃ ἐάν τε καὶ ἑτέρῳ γαμηθῇ , τὴν ἀδελφὴν οὐχ ὅσιον ὑπέλαβεν ἐπὶ τὰ τῆς ἠτυχηκυίας παρέρχεσθαι , προδιδάσκων τὰ συγγενικὰ δίκαια μὴ λύειν μηδ’ ἐπιβαίνειν πταίσμασι τῆς οὕτως ἡνωμένης κατὰ γένος μηδ’ ἐναβρύνεσθαι καὶ ἐντρυφᾶν θεραπευομένην ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν ἐκείνης καὶ ἀντιθεραπεύουσαν αὐτούς .
Lemmas: πάλιν δύο ἀδελφή ἄγω ὁ αὐτός οὐ ἐπιτρέπω , οὔτε ἐν ὁ αὐτός οὔτε ἐν διαφέρω χρόνος , κἀν τυγχάνω τις ὅς προάγω ἀπωθέω · ζώννυμι γάρ ἔτι ὁ συνοικέω , εἴτε καί ἀπαλλάσσω , ἐάν τε χηρεύω ἐάν τε καί ἕτερος γαμέω , ὁ ἀδελφή οὐ ὅσιος ὑπολαμβάνω ἐπί ὁ ὁ ἀτυχέω παρέρχομαι , προδιδάσκω ὁ συγγενικός Δίκαιος μή λύω μηδέ ἐπιβαίνω πταῖσμα ὁ οὕτως ἑνόω κατά γένος μηδέ ἐναβρύνομαι καί ἐντρυφάω θεραπεύω ὑπό ὁ ἐχθρός ἐκεῖνος καί ἀντιθεραπεύω αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.28
ἐγείρονται γὰρ ἐκ τούτων χαλεπαὶ ζηλοτυπίαι καὶ δυσπαρηγόρητοι φιλονεικίαι φορὰς ἀμυθήτους ἐπάγουσαι κακῶν · ὅμοιον γὰρ ὡς εἰ καὶ τὰ μέρη τοῦ σώματος τῆς κατὰ φύσιν ἁρμονίας ἐκστάντα καὶ κοινωνίας στασιάζοι πρὸς ἄλληλα , ὃ νόσους ἀνιάτους ἀπεργάζεται καὶ φθοράς · ἀδελφαὶ δέ , εἰ καὶ διαιρετὰ μέρη γεγόνασιν , ἀλλ’ οὖν ἁρμόζονται καὶ ἑνοῦνται φύσει καὶ συγγενείᾳ μιᾷ · ἡ δὲ ζηλοτυπία , πάθος ἀργαλεώτατον ,
Lemmas: ἐγείρω γάρ ἐκ οὗτος χαλεπός ζηλοτυπία καί δυσπαρηγόρητος φιλονικία φορά ἀμύθητος ἐπάγω κακός · ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί καί ὁ μέρος ὁ σῶμα ὁ κατά φύσις ἁρμονία ἐξίστημι καί κοινωνία στασιάζω πρός ἀλλήλων , ὅς νόσος ἀνίατος ἀπεργάζομαι καί φθορά · ἀδελφή δέ , εἰμί καί διαιρετός μέρος γίγνομαι , ἀλλά οὖν ἁρμόζω καί ἑνόω φύσις καί συγγένεια εἷς · ὁ δέ ζηλοτυπία , πάθος ἀργαλέος ,
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.29
ἀπορρήττουσα χαλεπὰ καινουργεῖ κακὰ καὶ δυσίατα . ἀλλὰ μηδὲ ἀλλοεθνεῖ , φησί , κοινωνίαν γάμου συντίθεσο , μή ποτε μαχομένοις ἔθεσιν ὑπαχθεὶς ἐνδῷς καὶ τῆς πρὸς εὐσέβειαν ὁδοῦ λάθῃς διαμαρτὼν πρὸς ἀνοδίαν ἐκτραπείς · καὶ τάχα μὲν αὐτὸς ἀνθέξεις ἐκ πρώτης ἡλικίας ἡρματισμένος ὑποθήκαις ἀρίσταις , ἃς οἱ γονεῖς κατεπᾴδοντες ἀεὶ τοὺς ἱεροὺς νόμους ὑφηγοῦντο · δέος δὲ οὐ μικρόν ἐστι περὶ υἱῶν καὶ θυγατέρων , ἴσως γὰρ δελεασθέντες νόθοις πρὸ γνησίων ἔθεσι κινδυνεύουσι τὴν τοῦ ἑνὸς θεοῦ τιμὴν ἀπομαθεῖν , ὅπερ ἐστὶν ἀρχὴ καὶ τέλος τῆς ἀνωτάτω βαρυδαιμονίας .
Lemmas: ἀπορρήσσω χαλεπός καινουργέω κακός καί δυσίατος . ἀλλά μηδέ ἀλλοεθνής , φημί , κοινωνία γάμος συντίθημι , μή ποτός μάχομαι ἔθος ὑπάγω ἐνδίδωμι καί ὁ πρός εὐσέβεια ὁδός λανθάνω διαμαρτάνω πρός ἀνοδία ἐκτρέπω · καί τάχα μέν αὐτός ἀντέχω ἐκ πρῶτος ἡλικία ἑρματίζω ὑποθήκη ἀγαθός , ὅς ὁ γονεύς κατεπᾴδω ἀεί ὁ ἱερός νόμος ὑφηγέομαι · δέος δέ οὖον μικρός εἰμί περί υἱός καί θυγάτηρ , ἴσως γάρ δελεάζω νόθος πρό γνήσιος ἔθος κινδυνεύω ὁ ὁ εἷς θεός τιμή ἀπομανθάνω , ὅσπερ εἰμί ἀρχή καί τέλος ὁ ἄνω2 βαρυδαιμονία .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.30
ἐὰν δέ , φησίν , ἀνδρὸς ἀπαλλαγεῖσα γυνὴ καθ’ ἣν ἂν τύχῃ πρόφασιν ἑτέρῳ γημαμένη πάλιν χηρεύσῃ , ζῶντος ἢ καὶ τετελευτηκότος τοῦ δευτέρου , μὴ ἐπανίτω πρὸς ἄνδρα τὸν πρότερον , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἔνσπονδος μᾶλλον ἢ τῷδε γενέσθω , θεσμοὺς παραβᾶσα τοὺς ἀρχαίους , ὧν ἐξελάθετο φίλτρα καινὰ πρὸ τῶν παλαιῶν ἑλομένη .
Lemmas: ἐάν δέ , φημί , ἀνήρ ἀπαλλάσσω γυνή κατά ὅς εἄν τυγχάνω πρόφασις ἕτερος γαμέω πάλιν χηρεύω , ζῶ ἢ καί τελευτάω ὁ δύο , μή ἐπάνειμι πρός ἀνήρ ὁ πρότερος , ἀλλά πᾶς ὁ ἄλλος ἔνσπονδος μᾶλλον ἢ ὅδε γίγνομαι , θεσμός παραβαίνω ὁ ἀρχαῖος , ὅς ἐκλανθάνω φίλτρον καινός πρό ὁ παλαιός αἱρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-specialibus-legibus-lib-iiv 3.31
πρὸς δὲ συμβάσεις εἴ τις ἐθέλει χωρεῖν ἀνὴρ τῇ τοιαύτῃ γυναικί , μαλακίας καὶ ἀνανδρίας ἐκφερέσθω δόξαν , ἐκτετμημένος τῆς ψυχῆς τὸ βιωφελέστατον , μισοπόνηρον πάθος , ὑφ’ οὗ καὶ τὰ οἴκων καὶ τὰ πόλεων πράγματα κατορθοῦται , καὶ δύο τὰ μέγιστα τῶν ἀδικημάτων εὐφόρως ἀπομαξάμενος , μοιχείαν τε καὶ προαγωγείαν · αἱ γὰρ αὖθις καταλλαγαὶ μηνύματ’ εἰσὶ τοῦ ἑκατέρου · θανάτου δίκην τινέτω σὺν τῇ γυναικί .
Lemmas: πρός δέ σύμβασις εἰμί τις ἐθέλω χωρέω ἀνήρ ὁ τοιοῦτος γυνή , μαλακία καί ἀνανδρία ἐκφέρω δόξα , ἐκτέμνω ὁ Ψυχή ὁ βιωφελής , μισοπόνηρος πάθος , ὑπό ὅς καί ὁ οἶκος καί ὁ πόλις πρᾶγμα κατορθόω , καί δύο ὁ μέγας ὁ ἀδίκημα εὔφορος ἀπομάσσω , μοιχεία τε καί προαγωγεία · ὁ γάρ αὖθις καταλλαγή μήνυμα εἰμί ὁ ἑκάτερος · θάνατος δίκη τίνω σύν ὁ γυνή .