ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.107
ὧν δὲ ἔδοξεν ἀλλοτριωθῆναι συγγενικῶν καὶ πατρῴων ἀγαθῶν μεταποιῆται πάλιν τὸ ἐπιβάλλον ἀρετῆς ἑαυτῷ μέρος δικαιῶν ἀνακτᾶσθαι καὶ ταῖς κατὰ μικρὸν ἐπανιὼν βελτιώσεσιν ὡς ἐπὶ κορυφῆς τοῦ ἑαυτοῦ βίου καὶ τέλους ἱδρυθεὶς ἀναφθέγξηται , ὃ παθὼν ἀκριβῶς ἔμαθεν , ὅτι „ τοῦ θεοῦ “ ( Gen . 50 , 19 ) ἐστιν , ἀλλ’ οὐδενὸς ἔτι τῶν εἰς γένεσιν ἡκόντων αἰσθητοῦ τὸ παράπαν ,
Lemmas: ὅς δέ δοκέω ἀλλοτριόω συγγενικός καί πατρῷος ἀγαθός μεταποιέω πάλιν ὁ ἐπιβάλλω ἀρετή ἑαυτοῦ μέρος δικαιόω ἀνακτάομαι καί ὁ κατά μικρός ἐπανέρχομαι βελτίωσις ὡς ἐπί κορυφή ὁ ἑαυτοῦ βίος καί τέλος ἱδρύω ἀναφθέγγομαι , ὅς πάσχω ἀκριβής μανθάνω , ὅτι „ ὁ θεός “ ( Gen . 50 , 19 ) εἰμί , ἀλλά οὐδείς ἔτι ὁ εἰς γένεσις ἥκω αἰσθητός ὁ παράπαν ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.108
οἱ μὲν ἀδελφοὶ καταλλακτηρίους ποιήσονται συμβάσεις , τὸ μῖσος εἰς φιλίαν καὶ τὸ κακόνουν εἰς εὔνοιαν μεταβαλόντες , ἐγὼ δ’ ὁ τούτων ὀπαδὸς — πείθεσθαι γὰρ ὡς δεσπόταις οἰκέτης ἔμαθον — ἐπαινῶν οὐκ ἐπιλείψω τῆς μετανοίας ἐκεῖνον ·
Lemmas: ὁ μέν ἀδελφός καταλλακτήριος ποιέω σύμβασις , ὁ μῖσος εἰς φιλία καί ὁ κακόνοος εἰς εὔνοια μεταβάλλω , ἐγώ δέ ὁ οὗτος ὀπηδός — πείθω γάρ ὡς δεσπότης οἰκέτης μανθάνω — ἐπαινέω οὐ ἐπιλείβω ὁ μετάνοια ἐκεῖνος ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.109
εἴ γε καὶ Μωυσῆς ὁ ἱεροφάντης ἀξιέραστον καὶ ἀξιομνημόνευτον οὖσαν αὐτοῦ τὴν μετάνοιαν ἐκ φθορᾶς ἀνασῴζει διὰ συμβόλου τῶν ὀστέων , ἃ κατορωρύχθαι μέχρι τοῦ παντὸς οὐκ ᾤετο δεῖν ἐᾶν ἐν Αἰγύπτῳ ( Exod . 13 , 19 ) , παγχάλεπον ἡγούμενος , εἴ τι ἤνθησεν ἡ ψυχὴ καλόν , τοῦτ’ ἐᾶσαι μαρανθῆναι καὶ κατακλυσθὲν ἀφανισθῆναι πλημμύραις , ἃς ὁ τῶν παθῶν Αἰγύπτιος ποταμός , τὸ σῶμα , διὰ πασῶν τῶν αἰσθήσεων ῥέων ἐνδελεχῶς ἐκδίδωσιν .
Lemmas: εἰ γε καί Μωϋσῆς ὁ ἱεροφάντης ἀξιέραστος καί ἀξιομνημόνευτος εἰμί αὐτός ὁ μετάνοια ἐκ φθορά ἀνασῴζω διά σύμβολος ὁ ὀστέον , ὅς κατορύσσω μέχρι ὁ πᾶς οὐ οἴομαι δέω ἐάω ἐν Αἴγυπτος ( Exod . 13 , 19 ) , παγχάλεπος ἡγέομαι , εἰ τις ἀνθέω ὁ ψυχή καλός , οὗτος ἐάω μαραίνω καί κατακλύζω ἀφανίζω πλήμμυρα , ὅς ὁ ὁ πάθος Αἰγύπτιος ποταμός , ὁ σῶμα , διά πᾶς ὁ αἴσθησις ῥέω ἐνδελεχής ἐκδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.110
Ἡ μὲν οὖν ἐπὶ τῶν δραγμάτων φανεῖσα ὄψις ἀπὸ γῆς καὶ διάκρισις εἴρηται · τὴν δὲ ἑτέραν καιρὸς ἤδη σκοπεῖν , καὶ ὡς ὀνειροκριτικῇ
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐπί ὁ δράγμα φαίνω ὄψις ἀπό γῆ καί διάκρισις λέγω · ὁ δέ ἕτερος καιρός ἤδη σκοπέω , καί ὡς ὀνειροκριτικός
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.111
τέχνῃ διαστέλλεται . „ εἶδεν “ οὖν φησιν „ ἐνύπνιον ἕτερον καὶ διηγήσατο τῷ πατρὶ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ καὶ εἶπεν · ὥσπερ ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη καὶ ἕνδεκα ἀστέρες προσεκύνουν με . καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ πατὴρ καὶ εἶπε · τί τὸ ἐνύπνιον ὃ ἐνυπνιάσθης ; ἆρά γε ἐλθόντες ἐλευσόμεθα ἐγὼ καὶ ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου προσκυνῆσαί σοι ἐπὶ τὴν γῆν ; ἐζήλωσαν δὲ αὐτὸν οἱ ἀδελφοί , ὁ δὲ πατὴρ διετήρησε τὸ ῥῆμα “ ( Gen . 37,9—11 ) .
Lemmas: τέχνη διαστέλλω . „ ὁράω “ οὖν φημί „ ἐνύπνιον ἕτερος καί διηγέομαι ὁ πατήρ καί ὁ ἀδελφός αὐτός καί λέγω · ὥσπερ ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη καί ἕνδεκα ἀστήρ προσκυνέω ἐγώ . καί ἐπιτιμάω αὐτός ὁ πατήρ καί λέγω · τίς ὁ ἐνύπνιον ὅς ἐνυπνιάζω ; ἆρα γε ἔρχομαι ἔρχομαι ἐγώ καί ὁ μήτηρ σύ καί ὁ ἀδελφός σύ προσκυνέω σύ ἐπί ὁ γῆ ; ζηλόω δέ αὐτός ὁ ἀδελφός , ὁ δέ πατήρ διατηρέω ὁ ῥῆμα “ ( Gen . 37,9—11 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.112
φασὶ τοίνυν οἱ μετεωρολογικοί , τὸν ζῳδιακὸν κύκλον μέγιστον ὄντα τῶν κατ’ οὐρανὸν δυοκαίδεκα ζῳδίοις , ἀφ’ ὧν καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ἔσχε , κατηστερίσθαι , ἥλιον δὲ καὶ σελήνην ἀεὶ περὶ αὐτὸν εἱλουμένους ἕκαστον διεξέρχεσθαι τῶν ζῳδίων , οὐκ ἰσοταχεῖς , ἀλλ’ ἐν ἀριθμοῖς καὶ χρόνοις ἀνίσοις , τὸν μὲν ἐν ἡμέραις τριάκοντα , τὴν δὲ δωδεκατημορίῳ τούτων μάλιστα , ὅπερ ἡμερῶν δυεῖν καὶ ἡμίσους ἐστίν .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ μετεωρολογικός , ὁ ζῳδιακός κύκλος μέγας εἰμί ὁ κατά οὐρανός δυοκαίδεκα ζῴδιον , ἀπό ὅς καί ὁ ἐπωνυμία ἔχω , καταστερίζω , ἥλιος δέ καί σελήνη ἀεί περί αὐτός εἱλέω ἕκαστος διεξέρχομαι ὁ ζῴδιον , οὐ ἰσοταχής , ἀλλά ἐν ἀριθμός καί χρόνος ἄνισος , ὁ μέν ἐν ἡμέρα τριάκοντα , ὁ δέ δωδεκατημόριον οὗτος μάλιστα , ὅς ἡμέρα δύο καί ἥμισυς εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.113
ἔδοξεν οὖν ὁ τὴν θεόπεμπτον φαντασίαν ἰδὼν ὑπ’ ἀστέρων ἕνδεκα προσκυνεῖσθαι , δωδέκατον συντάττων ἑαυτὸν εἰς τὴν τοῦ ζῳδιακοῦ συμπλήρωσιν κύκλου .
Lemmas: δοκέω οὖν ὁ ὁ θεόπεμπτος φαντασία ὁράω ὑπό ἀστήρ ἕνδεκα προσκυνέω , δωδέκατος συντάσσω ἑαυτοῦ εἰς ὁ ὁ ζῳδιακός συμπλήρωσις κύκλος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.114
μέμνημαι δὲ καὶ πρότερόν τινος ἀκούσας ἀνδρὸς οὐκ ἀμελῶς οὐδὲ ῥᾳθύμως τῷ μαθήματι προσενεχθέντος , ὅτι οὐκ ἄνθρωποι μόνοι δοξομανοῦσιν , ἀλλὰ καὶ οἱ ἀστέρες καὶ περὶ πρωτείων ἁμιλλώμενοι δικαιοῦσιν οἱ μείζους | ἀεὶ πρὸς τῶν ἐλαττόνων δορυφορεῖσθαι .
Lemmas: μιμνῄσκω δέ καί πρότερος τις ἀκούω ἀνήρ οὐ ἀμελής οὐδέ ῥᾴθυμος ὁ μάθημα προσφέρω , ὅτι οὐ ἄνθρωπος μόνος δοξομανέω , ἀλλά καί ὁ ἀστήρ καί περί πρωτεῖον ἁμιλλάομαι δικαιόω ὁ μέγας | ἀεί πρός ὁ μικρός δορυφορέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.115
ταῦτα μὲν οὖν , ὅπως ἂν ἀληθείας ἢ εἰκαιολογίας ἔχῃ , παρετέον τοῖς μετεωροθήραις σκοπεῖν . λέγομεν δὲ ἡμεῖς , [ ὡς ] ὅτι ὁ σπουδῆς ἀκρίτου καὶ φιλονεικίας ἀλόγου καὶ κενῆς δόξης ἐραστής , ἀεὶ φυσώμενος ὑπ’ ἀνοίας , οὐ μόνον ἀνθρώπους ὑπερκύπτειν ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ὄντων φύσιν ἀξιοῖ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν , ὅπως ἄν ἀλήθεια ἤ εἰκαιολογία ἔχω , παρίημι ὁ μετεωροθήρας σκοπέω . λέγω δέ ἐγώ , [ ὡς ] ὅτι ὁ σπουδή ἄκριτος καί φιλονικία ἄλογος καί κενός δόξα ἐραστής , ἀεί φυσάω ὑπό ἄνοια , οὐ μόνος ἄνθρωπος ὑπερκύπτω ἀλλά καί ὁ ὁ εἰμί φύσις ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.116
καὶ νομίζει μὲν ἑαυτοῦ χάριν τὰ πάντα γεγενῆσθαι , ἀναγκαῖον δ’ εἶναι δασμὸν ἕκαστον ὡς βασιλεῖ φέρειν αὑτῷ , γῆν , ὕδωρ , ἀέρα , οὐρανόν · καὶ τοσαύτῃ τῆς εὐηθείας ὑπερβολῇ χρῆται , ὥστε οὐκ ἰσχύει λογίσασθαι , ὃ κἂν παῖς ἄφρων ἐννοηθείη , ὅτι τεχνίτης οὐδεὶς ἕνεκα μέρους ποτὲ ὅλον , ἀλλ’ ἕνεκα τοῦ ὅλου μέρος δημιουργεῖ · μέρος δὲ τοῦ παντὸς ἄνθρωπος , ὥστε γεγονὼς εἰς τὸ συμπλήρωμα τοῦ κόσμου δικαίως ἂν αὐτὸς ἐκείνῳ συντελοίη .
Lemmas: καί νομίζω μέν ἑαυτοῦ χάριν ὁ πᾶς γίγνομαι , ἀναγκαῖος δέ εἰμί δασμός ἕκαστος ὡς βασιλεύς φέρω ἑαυτοῦ , γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , οὐρανός · καί τοσοῦτος ὁ εὐήθεια ὑπερβολή χράω , ὥστε οὐ ἰσχύω λογίζομαι , ὅς ἄν παῖς ἄφρων ἐννοέω , ὅτι τεχνίτης οὐδείς ἕνεκα μέρος ποτέ ὅλος , ἀλλά ἕνεκα ὁ ὅλος μέρος δημιουργέω · μέρος δέ ὁ πᾶς ἄνθρωπος , ὥστε γίγνομαι εἰς ὁ συμπλήρωμα ὁ κόσμος δίκαιος ἄν αὐτός ἐκεῖνος συντελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.117
φλυαρίας δὲ ἄρα τοσαύτης γέμουσί τινες , ὥστε ἀγανακτοῦσιν , εἰ μὴ ὁ κόσμος τοῖς βουλήμασιν αὐτῶν ἕποιτο . διὰ τοῦτο Ξέρξης μὲν ὁ Περσῶν βασιλεύς , βουλόμενος τοὺς ἐχθροὺς καταπλῆξαι , μεγαλουργίας ἐπίδειξιν ἐποιεῖτο , καινουργῶν τὴν φύσιν ·
Lemmas: φλυαρία δέ ἄρα τοσοῦτος γέμω τις , ὥστε ἀγανακτέω , εἰ μή ὁ κόσμος ὁ βούλημα αὐτός ἕπομαι . διά οὗτος Ξέρξης μέν ὁ Πέρσης βασιλεύς , βούλομαι ὁ ἐχθρός καταπλήσσω , μεγαλοεργία ἐπίδειξις ποιέω , καινουργέω ὁ φύσις ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.118
γῆν μὲν γὰρ μετεστοιχείου καὶ θάλατταν , ἀντιδιδοὺς πελάγει μὲν ἤπειρον , ἠπείρῳ δὲ πέλαγος , τὸν μὲν Ἑλλήσποντον ζευγνὺς γεφύραις , ὄρος δὲ τὸν Ἄθω ῥηγνὺς εἰς βαθεῖς κόλπους , οἳ πληρούμενοι θαλάττης ὁ νέος καὶ χειρόκμητος εὐθὺς πόντος ἦσαν , τὸ παλαιὸν τῆς φύσεως ἐξαλλοιωθείς ·
Lemmas: γῆ μέν γάρ μεταστοιχειόω καί θάλασσα , ἀντιδίδωμι πέλαγος μέν ἤπειρος , ἤπειρος δέ πέλαγος , ὁ μέν Ἑλλήσποντος ζεύγνυμι γέφυρα , ὄρος δέ ὁ Ἄθως ῥήγνυμι εἰς βαθύς κόλπος , ὅς πληρόω θάλασσα ὁ νέος καί χειρόκμητος εὐθύς πόντος ἥδω , ὁ παλαιός ὁ φύσις ἐξαλλοιόω ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.119
τὰ δὲ περίγεια , ὡς ἐδόκει , θαυματουργήσας ἀνέβαινε ταῖς τετολμημέναις ἐπινοίαις συνανάγων ἀσέβειαν ἑαυτῷ καὶ εἰς οὐρανὸν ὁ δύστηνος , ὡς τὰ ἀκίνητα κινήσων καὶ τὸν θεῖον στρατὸν καθαιρήσων , καί , τὸ λεγόμενον , ἀφ’ ἱερᾶς ἤρχετο ·
Lemmas: ὁ δέ περίγειος , ὡς δοκέω , θαυμασιουργέω ἀναβαίνω ὁ τολμάω ἐπίνοια συνανάγω ἀσέβεια ἑαυτοῦ καί εἰς οὐρανός ὁ δύστηνος , ὡς ὁ ἀκίνητος κινέω καί ὁ θεῖος στρατός καθαιρέω , καί , ὁ λέγω , ἀπό ἱερός ἔρχομαι ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.120
τὸν γὰρ ἄριστον τῶν ἐκεῖ , τὸν ἡγεμόνα ἡμέρας ἥλιον , ἐτόξευεν , ὥσπερ οὐκ αὐτὸς ἀφανεῖ βέλει φρενοβλαβείας τιτρωσκόμενος οὐ μόνον διὰ τὸ ἀδυνάτων ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἀνοσιωτάτων ἔργων ἐρᾶν , ὧν καὶ θάτερον μεγάλη τῷ ἐγχειροῦντι δύσκλεια ἦν .
Lemmas: ὁ γάρ ἀγαθός ὁ ἐκεῖ , ὁ ἡγεμών ἡμέρα ἥλιος , τοξεύω , ὥσπερ οὐ αὐτός ἀφανής βέλος φρενοβλάβεια τιτρώσκω οὐ μόνος διά ὁ ἀδύνατος ἀλλά καί διά ὁ ἀνόσιος ἔργον ἐράω , ὅς καί ἕτερος μέγας ὁ ἐγχειρέω δύσκλεια εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.121
Γερμανῶν δὲ πολυανθρωποτάτην μοῖραν — ἀμπωτίζει δὲ παρ’ αὐτοῖς ἡ θάλαττα — λόγος ἔχει κατὰ τὰς ἐκεῖ παλιρροίας ἐπιδρομὰς ὠθουμένους μετὰ σπουδῆς , ἐπανατεινομένους γυμνὰ τὰ ξίφη , θέοντας ὡς στῖφος πολεμίων τὸ κυματούμενον πέλαγος ὑπαντιάζειν ·
Lemmas: Γερμανός δέ πολυάνθρωπος μοῖρα — ἀμπωτίζω δέ παρά αὐτός ὁ θάλασσα — λόγος ἔχω κατά ὁ ἐκεῖ παλίρροια ἐπιδρομή ὠθέω μετά σπουδή , ἐπανατείνω γυμνός ὁ ξίφος , θέω ὡς στῖφος πολέμιος ὁ κυματόω πέλαγος ὑπαντιάζω ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.122
οὓς ἄξιον μισεῖν μέν , ὅτι ἐναντία ὅπλα δι’ ἀθεότητα κατὰ τῶν ἀδουλώτων τῆς φύσεως αἱρεῖσθαι τολμῶσι μερῶν , χλευάζειν δέ , ὅτι ἀδυνάτοις ἐγχειροῦσιν ὡς δυνατοῖς , νομίζοντες ὡς ζῷον καὶ ὕδωρ κεντεῖσθαι , τιτρώσκεσθαι , κτείνεσθαι δύνασθαι , καὶ πάλιν ἀλγεῖν , δεδιέναι , φόβῳ τῶν ἐπιόντων ἀποδιδράσκειν καὶ ὅσα ψυχῆς πάθη κατά τε ἡδονὰς καὶ ἀλγηδόνας
Lemmas: ὅς ἄξιος μισέω μέν , ὅτι ἐναντίος ὅπλον διά ἀθεότης κατά ὁ ἀδούλωτος ὁ φύσις αἱρέω τολμάω μέρος , χλευάζω δέ , ὅτι ἀδύνατος ἐγχειρέω ὡς δυνατός , νομίζω ὡς ζῷον καί ὕδωρ κεντέω , τιτρώσκω , κτείνω δύναμαι , καί πάλιν ἀλγέω , δείδω , φόβος ὁ ἐπέρχομαι ἀποδιδράσκω καί ὅσος ψυχή πάθος κατά τε ἡδονή καί ἀλγηδών
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.123
ἀναδέχεσθαι . χθὲς δ’ οὐ πρῴην ἄνδρα τινὰ οἶδα τῶν ἡγεμονικῶν , ὅς , ἐπειδὴ τὴν προστασίαν καὶ ἐπιμέλειαν εἶχεν Αἰγύπτου , τὰ πάτρια κινεῖν ἡμῶν διενοήθη καὶ διαφερόντως τὸν ἁγιώτατον καὶ φρικωδέστατον περὶ τῆς ἑβδόμης ὑπάρχοντα νόμον καταλύειν καὶ ὑπηρετεῖν ἠνάγκαζεν αὐτῷ καὶ τὰ ἄλλα ποιεῖν παρὰ τὸ καθεστὼς ἔθος , νομίζων ἀρχὴν ἔσεσθαι καὶ τῆς περὶ τὰ ἄλλα ἐκδιαιτήσεως καὶ τῆς τῶν ὅλων παραβάσεως , εἰ τὸ ἐπὶ τῇ ἑβδόμῃ πάτριον ἀνελεῖν δυνηθείη .
Lemmas: ἀναδέχομαι . χθές δέ οὐ πρῴην ἀνήρ τις οἶδα ὁ ἡγεμονικός , ὅς , ἐπειδή ὁ προστασία καί ἐπιμέλεια ἔχω Αἴγυπτος , ὁ πάτριος κινέω ἐγώ διανοέω καί διαφερόντως ὁ ἅγιος καί φρικώδης περί ὁ ἕβδομος ὑπάρχω νόμος καταλύω καί ὑπηρετέω ἀναγκάζω αὐτός καί ὁ ἄλλος ποιέω παρά ὁ καθίστημι ἔθος , νομίζω ἀρχή εἰμί καί ὁ περί ὁ ἄλλος ἐκδιαίτησις καί ὁ ὁ ὅλος παράβασις , εἰ ὁ ἐπί ὁ ἕβδομος πάτριος ἀναιρέω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.124
καὶ μήθ’ οὓς ἐβιάζετο ὁρῶν εἴκοντας τοῖς ἐπιτάγμασι μήτε τὴν ἄλλην πληθὺν ἠρεμοῦσαν , ἀλλὰ βαρέως καὶ τραχέως φέρουσαν τὸ πρᾶγμα καὶ ὡς ἐπ’ ἀνδραποδισμῷ καὶ πορθήσει καὶ κατασκαφῇ πατρίδος πενθοῦντάς τε καὶ κατηφοῦντας , ἠξίου λόγῳ διδάσκειν παρανομεῖν , φάσκων ·
Lemmas: καί μήτε ὅς βιάζω ὁράω εἴκω ὁ ἐπίταγμα μήτε ὁ ἄλλος πληθύς ἠρεμέω , ἀλλά βαρύς καί τραχύς φέρω ὁ πρᾶγμα καί ὡς ἐπί ἀνδραποδισμός καί πόρθησις καί κατασκαφή πατρίς πενθέω τε καί κατηφέω , ἀξιόω λόγος διδάσκω παρανομέω , φάσκω ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.125
εἰ πολεμίων ἔφοδος αἰφνίδιον γένοιτο ἢ κατακλυσμοῦ φορὰ τοῦ ποταμοῦ ταῖς πλημμύραις παραρρήξαντος τὸ χῶμα ἢ ῥιπὴ πυρὸς ἢ κεραυνία φλὸξ ἢ λιμὸς ἢ λοιμὸς ἢ σεισμὸς ἢ ὅσα ἄλλα κακὰ χειροποίητα καὶ θεήλατα , μεθ’ ἡσυχίας πάσης οἴκοι διατρίψετε ;
Lemmas: εἰ πολέμιος ἔφοδος αἰφνίδιος γίγνομαι ἤ κατακλυσμός φορά ὁ ποταμός ὁ πλήμμυρα παραρρήγνυμι ὁ χῶμα ἤ ῥιπή πῦρ ἤ κεραύνιος φλόξ ἤ λιμός ἤ λοιμός ἤ σεισμός ἤ ὅσος ἄλλος κακός χειροποίητος καί θεήλατος , μετά ἡσυχία πᾶς οἴκοι διατρίβω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.126
ἢ μετὰ τοῦ συνήθους σχήματος προελεύσεσθε , τὴν μὲν δεξιὰν εἴσω χεῖρα συναγαγόντες , τὴν δὲ ἑτέραν ὑπὸ τῆς ἀμπεχόνης παρὰ ταῖς λαγόσι πήξαντες , ἵνα μηδ’ ἄκοντές τι τῶν εἰς τὸ σωθῆναι παράσχησθε ;
Lemmas: ἤ μετά ὁ συνήθης σχῆμα προέρχομαι , ὁ μέν δεξιός εἴσω χείρ συνάγω , ὁ δέ ἕτερος ὑπό ὁ ἀμπεχόνη παρά ὁ λαγών πήγνυμι , ἵνα μηδέ ἄκων τις ὁ εἰς ὁ σῴζω παρέχω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.127
καὶ καθεδεῖσθε ἐν τοῖς συναγωγίοις ὑμῶν , τὸν εἰωθότα θίασον ἀγείροντες καὶ ἀσφαλῶς τὰς ἱερὰς βίβλους ἀναγινώσκοντες κἂν εἴ τι μὴ τρανὲς εἴη διαπτύσσοντες καὶ τῇ πατρίῳ φιλοσοφίᾳ διὰ μακρηγορίας ἐνευκαιροῦντές τε καὶ ἐνσχολάζοντες ;
Lemmas: καί καθέζομαι ἐν ὁ συναγώγιον σύ , ὁ εἴωθα θίασος ἀγείρω καί ἀσφαλής ὁ ἱερός βίβλος ἀναγιγνώσκω ἄν εἰ τις μή τρανής εἰμί διαπτύσσω καί ὁ πάτριος φιλοσοφία διά μακρηγορία ἐνευκαιρέω τε καί ἐνσχολάζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.128
ἀλλὰ γὰρ ἀποσεισάμενοι πάντα ταῦτα πρὸς τὴν ἑαυτῶν καὶ γονέων καὶ τέκνων καὶ τῶν ἄλλων οἰκειοτάτων καὶ φιλτάτων σωμάτων , εἰ δὲ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , καὶ κτημάτων καὶ χρημάτων , ὡς μηδὲ ταῦτα ἀφανισθείη , βοήθειαν ἀποδύσεσθε .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἀποσείω πᾶς οὗτος πρός ὁ ἑαυτοῦ καί γονεύς καί τέκνον καί ὁ ἄλλος οἰκεῖος καί φίλος σῶμα , εἰ δέ δέω ἀληθής λέγω , καί κτῆμα καί χρῆμα , ὡς μηδέ οὗτος ἀφανίζω , βοήθεια ἀποδύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.129
καὶ μὴν οὗτος αὐτὸς ἐγὼ τὰ λεχθέντα , ἔφη , πάντα εἰμί , τυφώς , πόλεμος , κατακλυσμός , κεραυνός , λιμηρὰ καὶ λοιμώδης νόσος , ὁ τινάττων καὶ κυκῶν τὰ παγίως ἑστῶτα σεισμός , εἱμαρμένης ἀνάγκης οὐκ ὄνομα , ἀλλ’ ἐμφανὴς ἐγγὺς ἑστῶσα δύναμις .
Lemmas: καί μήν οὗτος αὐτός ἐγώ ὁ λέγω , φημί , πᾶς εἰμί , τυφώς , πόλεμος , κατακλυσμός , κεραυνός , λιμηρός καί λοιμώδης νόσος , ὁ τινάσσω καί κυκάω ὁ πάγιος ἵστημι σεισμός , μείρομαι ἀνάγκη οὐ ὄνομα , ἀλλά ἐμφανής ἐγγύς ἵστημι δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.130
τί οὖν τὸν ταῦτα λέγοντα ἢ διανοούμενον αὐτὸ μόνον εἶναι φῶμεν ; ἆρ’ οὐκ ἐκτόπιον ; ὑπερωκεάνιον μὲν οὖν ἢ μετακόσμιόν τι καινὸν κακόν , εἴ γε τῷ πάντα μακαρίῳ ὁ πάντα βαρυδαίμων ἑαυτὸν ἐξομοιοῦν ἐτόλμησεν .
Lemmas: τίς οὖν ὁ οὗτος λέγω ἤ διανοέω αὐτός μόνος εἰμί φημί ; ἆρα οὐ ἐκτόπιος ; ὑπερωκεάνιος μέν οὖν ἤ μετακόσμιος τις καινός κακός , εἰ γε ὁ πᾶς μακάριος ὁ πᾶς βαρυδαίμων ἑαυτοῦ ἐξομοιόω τολμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.131
ὑπερθεῖτ’ ἂν οὗτος ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας βλασφημεῖν , ὁπότε τι τῶν ἐλπισθέντων κατὰ τὰς ἐτησίους ὥρας ἢ μὴ συνόλως ἢ μὴ ῥᾳδίως ἀποβαίνοι , φλογμὸν μὲν θέρους , κρυμὸν δὲ [ καὶ ] χειμῶνος βαρὺν κατασκήπτοντος , ἔαρος δὲ καὶ μετοπώρου , τοῦ μὲν πρὸς εὐκαρπίαν ἐστειρωμένου , τοῦ δὲ πρὸς νοσημάτων γενέσεις εὐτοκίᾳ χρωμένου ;
Lemmas: ὑπερθέω ἄν οὗτος ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἀστήρ βλασφημέω , ὁπότε τις ὁ ἐλπίζω κατά ὁ ἐτήσιος ὥρα ἤ μή σύνολος ἤ μή ῥᾴδιος ἀποβαίνω , φλογμός μέν θέρος , κρυμός δέ [ καί ] χειμών βαρύς κατασκήπτω , ἔαρ δέ καί μετόπωρον , ὁ μέν πρός εὐκαρπία στειρόω , ὁ δέ πρός νόσημα γένεσις εὐτοκία χράω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.132
πάντα μὲν οὖν ἀνασείων κάλων ἀχαλίνου στόματος καὶ κακηγόρου γλώττης , ὥσπερ τὸν εἰωθότα δασμὸν οὐκ ἐνεγκόντας τοὺς ἀστέρας αἰτιάσεται , τιμᾶσθαι μονονοὺ καὶ προσκυνεῖσθαι δικαιῶν ὑπὸ τῶν οὐρανίων τἀπίγεια καὶ περιττότερον ἑαυτόν , ὅσῳ καὶ τῶν ἄλλων ἄνθρωπος ὢν διενηνοχέναι ζῴων
Lemmas: πᾶς μέν οὖν ἀνασείω κάλως ἀχάλινος στόμα καί κακήγορος γλῶσσα , ὥσπερ ὁ εἴωθα δασμός οὐ φέρω ὁ ἀστήρ αἰτιάομαι , τιμάω μονονού καί προσκυνέω δικαιόω ὑπό ὁ οὐράνιος ἐπίγειος καί περισσός ἑαυτοῦ , ὅσος καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος εἰμί διαφέρω ζῷον
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.133
δοκεῖ . τοιοῦτοι μὲν οἱ κορυφαῖοι τῆς κενῆς ἡμῖν δόξης γράφονται , τοὺς δὲ χορευτὰς ἐν μέρει κατ’ αὐτοὺς ἴδωμεν . οὗτοι μὲν ἐπιβουλεύουσιν ἀεὶ τοῖς ἀσκηταῖς ἀρετῆς · οὓς ὅταν ἴδωσι σπουδάζοντας τὸν αὐτῶν βίον ἀληθείᾳ ἀδόλῳ φαιδρύνειν καὶ ὡς πρὸς σεληνιακὸν ἢ τὸ ἀφ’ ἡλίου καθαρὸν φέγγος αὐγάζειν , ἀπατῶντες ἢ βιαζόμενοι κωλύουσιν , εἰς τὸν ἀσεβῶν ἀνήλιον χῶρον εἰσελαύνοντες , ὃν ἐπέχουσι νὺξ βαθεῖα καὶ σκότος ἀτελεύτητον καὶ εἰδώλων καὶ φασμάτων καὶ ὀνειράτων ἔθνη μυρία , κἀκεῖ καταδύσαντες προσκυνεῖν ὡς δεσπότας ἀναγκάζουσι .
Lemmas: δοκέω . τοιοῦτος μέν ὁ κορυφαῖος ὁ κενός ἐγώ δόξα γράφω , ὁ δέ χορευτής ἐν μέρος κατά αὐτός ὁράω . οὗτος μέν ἐπιβουλεύω ἀεί ὁ ἀσκητής ἀρετή · ὅς ὅταν ὁράω σπουδάζω ὁ αὐτός βίος ἀλήθεια ἄδολος φαιδρύνω καί ὡς πρός σεληνιακός ἤ ὁ ἀπό ἥλιος καθαρός φέγγος αὐγάζω , ἀπατάω ἤ βιάζω κωλύω , εἰς ὁ ἀσεβής ἀνήλιος χῶρος εἰσελαύνω , ὅς ἐπέχω νύξ βαθύς καί σκότος ἀτελεύτητος καί εἴδωλον καί φάσμα καί ὄνειρος ἔθνος μυρίος , ἐκεῖ καταδύω προσκυνέω ὡς δέσποτας ἀναγκάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.134
τὸν μὲν γὰρ φρονήσεως ἀσκητὴν ὑπολαμβάνομεν ἥλιον , ἐπειδήπερ ὁ μὲν τοῖς σώμασιν , ὁ δὲ τοῖς κατὰ ψυχὴν πράγμασιν ἐμπαρέχει φῶς , τὴν δὲ παιδείαν , ᾗ κέχρηται , σελήνην — ἐν νυκτὶ γὰρ ἡ ἑκατέρας εἱλικρινεστάτη καὶ ὠφελιμωτάτη χρῆσίς ἐστιν — , ἀδελφοὺς δὲ τοὺς παιδείας καὶ ἀσκητικῆς ψυχῆς ὡς ἂν ἐγγόνους ἀστείους λόγους , οὓς πάντας ὀρθὴν ἀτραπὸν εὐθύνοντας τοῦ βίου παλαίσμασι πολυτρόποις καὶ πολυμηχάνοις αὐχενίζοντες ἐκτραχηλίζειν καὶ καταρράττειν ὑποσκελίζοντες οἱ μηδὲν ὑγιὲς μήτε λέγειν μήτε φρονεῖν ἐγνωκότες ἀξιοῦσι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ φρόνησις ἀσκητής ὑπολαμβάνω ἥλιος , ἐπειδή ὁ μέν ὁ σῶμα , ὁ δέ ὁ κατά ψυχή πρᾶγμα ἐμπαρέχω φάος , ὁ δέ παιδεία , ὅς χράω , σελήνη — ἐν νύξ γάρ ὁ ἑκάτερος εἰλικρινής καί ὠφέλιμος χρῆσις εἰμί — , ἀδελφός δέ ὁ παιδεία καί ἀσκητικός ψυχή ὡς ἄν ἔγγονος ἀστεῖος λόγος , ὅς πᾶς ὀρθός ἀτραπός εὐθύνω ὁ βίος πάλαισμα πολύτροπος καί πολυμήχανος αὐχενίζω ἐκτραχηλίζω καί καταράσσω ὑποσκελίζω ὁ μηδείς ὑγιής μήτε λέγω μήτε φρονέω γιγνώσκω ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.135
διὸ καὶ ἐπιτιμᾷ τῷ τοιούτῳ τιθασῶς ὁὁ πατήρ , οὐκ Ἰακώβ , ἀλλ’ ὁὁ καὶ τούτου πρεσβύτερος ὀρθὸς λόγος φάσκων · „ τί τὸ ἐνύπνιον τοῦτο ἐνυπνιάσθης “ ( Gen . 37 , 10 ) ;
Lemmas: διό καί ἐπιτιμάω ὁ τοιοῦτος τιθασός ὅς πατήρ , οὐ Ἰακώβ , ἀλλά ὅς καί οὗτος πρέσβυς ὀρθός λόγος φάσκω · „ τίς ὁ ἐνύπνιον οὗτος ἐνυπνιάζω “ ( Gen . 37 , 10 ) ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.136
ἀλλ’ οὐκ ἐνύπνιον εἶδες ; ἢ ὑπέλαβες , ὅτι τὰ φύσει ἐλεύθερα ἀνθρωπείων ἀνάγκῃ δοῦλα ἔσται καὶ ὑπήκοα τὰ ἄρχοντα καί , τὸ ἔτι παραδοξότερον , οὐκ ἄλλων ὑπήκοα ἀλλὰ τῶν ἀρχομένων , οὐδ’ ἑτέρων δοῦλα ἀλλὰ τῶν δουλευόντων ; εἰ μὴ ἄρα κράτει θεοῦ τοῦ μόνου πάντα δυνατοῦ , ᾧ καὶ τὰ ἀκίνητα κινεῖν καὶ τὰ φορούμενα θέμις ἱδρύσασθαι , μεταβολὴ τῶν καθεστώτων γένοιτο πρὸς τἀναντία .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἐνύπνιον ὁράω ; ἤ ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ φύσις ἐλεύθερος ἀνθρώπειος ἀνάγκη δοῦλος εἰμί καί ὑπήκοος ὁ ἄρχω καί , ὁ ἔτι παράδοξος , οὐ ἄλλος ὑπήκοος ἀλλά ὁ ἄρχω , οὐδέ ἕτερος δοῦλος ἀλλά ὁ δουλεύω ; εἰ μή ἄρα κρατέω θεός ὁ μόνος πᾶς δυνατός , ὅς καί ὁ ἀκίνητος κινέω καί ὁ φορέω θέμις ἱδρύω , μεταβολή ὁ καθίστημι γίγνομαι πρός ἐναντίος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.137
ἐπεὶ τίνα ἕξει λόγον τὸ ὀργίζεσθαι καὶ ἐπιτιμᾶν τῷ τὴν καθ’ ὕπνον φαντασίαν ἰδόντι ; μὴ γὰρ ἑκὼν εἶδον αὐτήν ; ἐρεῖ , τί μοι τὰ τῶν ἐκ προνοίας ἠδικηκότων ἐπάγεις ἐγκλήματα ; τὸ προσπεσὸν ἔξωθεν καὶ πλῆξάν μου τὴν διάνοιαν αἰφνίδιον ἄκοντος διηγησάμην .
Lemmas: ἐπεί τίς ἔχω λόγος ὁ ὀργίζω καί ἐπιτιμάω ὁ ὁ κατά ὕπνος φαντασία ὁράω ; μή γάρ ἑκών ὁράω αὐτός ; λέγω , τίς ἐγώ ὁ ὁ ἐκ πρόνοια ἀδικέω ἐπάγω ἔγκλημα ; ὁ προσπίπτω ἔξωθεν καί πλήσσω ἐγώ ὁ διάνοια αἰφνίδιος ἀέκων διηγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.138
ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἔστι περὶ ὀνείρατος ὁ παρὼν λόγος , ἀλλὰ περὶ πραγμάτων ἐοικότων ἐνυπνίοις · ἃ τοῖς μὴ λίαν κεκαθαρμένοις μεγάλα καὶ λαμπρὰ καὶ περιμάχητα εἶναι δοκεῖ , μικρὰ ὄντα καὶ ἀμυδρὰ καὶ χλεύης ἐπάξια παρ’ ἀδεκάστοις ἀληθείας βραβευταῖς .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ εἰμί περί ὄνειρος ὁ πάρειμι λόγος , ἀλλά περί πρᾶγμα ἔοικα ἐνύπνιον · ὅς ὁ μή λίαν καθαρ́ω μέγας καί λαμπρός καί περιμάχητος εἰμί δοκέω , μικρός εἰμί καί ἀμυδρός καί χλεύη ἐπάξιος παρά ἀδέκαστος ἀλήθεια βραβεύς .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.139
Ἆρ’ οὖν , φησίν , ἐλεύσομαι μὲν ὁ ὀρθὸς λόγος , ἐγώ , ἀφίξεται δὲ καὶ ἡ τοῦ φιλομαθοῦς θιάσου [ ψυχὴ ] μήτηρ ὁμοῦ καὶ τροφός , ἀρετῶσα παιδεία , συντενοῦσι δὲ καὶ οἱ ἀμφοτέρων ἡμῶν ἔγγονοι καὶ στάντες ἀντικρὺς οὕτω κατὰ στοῖχον ἐν κόσμῳ τὰς χεῖρας ἐξάραντες προσευξώμεθα τῦφον πρότερον ἀφέντες ;
Lemmas: ἆρα οὖν , φημί , ἔρχομαι μέν ὁ ὀρθός λόγος , ἐγώ , ἀφικνέομαι δέ καί ὁ ὁ φιλομαθής θίασος [ ψυχή ] μήτηρ ὁμοῦ καί τροφός , ἀρετάω παιδεία , συντείνω δέ καί ὁ ἀμφότερος ἐγώ ἔγγονος καί ἵστημι ἄντικρυς οὕτως κατά στοῖχος ἐν κόσμος ὁ χείρ ἐξαίρω προσεύχομαι τῦφος πρότερος ἀφίημι ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.140
εἶτα καταβαλόντες ἑαυτοὺς εἰς τὸ ἔδαφος ποτνιᾶσθαι καὶ προσκυνεῖν ἐπιχειρήσωμεν ; ἀλλὰ μὴ ἐπιλάμψαι ποτὲ τούτοις γινομένοις ἥλιος , ἐπεὶ βαθὺ μὲν σκότος κακοῖς , τηλαυγὲς δὲ φῶς ἀγαθοῖς ἐφαρμόζει . τί δ’ ἂν γένοιτο μεῖζον κακὸν ἢ τὸν πλαστὸν καὶ φένακα τῦφον ἀντὶ τῆς ἀπλάστου καὶ ἀψευδοῦς ἀτυφίας ἐπαινεῖσθαί τε καὶ θαυμάζεσθαι ;
Lemmas: εἶτα καταβάλλω ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἔδαφος ποτνιάομαι καί προσκυνέω ἐπιχειρέω ; ἀλλά μή ἐπιλάμπω ποτέ οὗτος γίγνομαι ἥλιος , ἐπεί βαθύς μέν σκότος κακός , τηλαυγής δέ φάος ἀγαθός ἐφαρμόζω . τίς δέ ἄν γίγνομαι μέγας κακός ἤ ὁ πλαστός καί φέναξ τῦφος ἀντί ὁ ἄπλαστος καί ἀψευδής ἀτυφία ἐπαινέω τε καί θαυμάζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.141
παγκάλως δὲ προσδιέσταλται τὸ " διετήρησεν ὁ πατὴρ τὸ ῥῆμα “ ( Gen . 37,11 ) · ψυχῆς γὰρ οὐ νεωτέρας οὐδὲ ἀγόνου καὶ ἐστειρωμένης , ἀλλὰ τῷ ὄντι πρεσβυτέρας καὶ γεννᾶν ἐπισταμένης ἔργον ἐστὶ συζῆν εὐλαβείᾳ καὶ μηδενὸς καταφρονεῖν τὸ παράπαν , ἀλλὰ τὸ ἄδραστον καὶ ἀνίκητον τοῦ θεοῦ κράτος κατεπτηχέναι καὶ περιαθρεῖν ἐν κύκλῳ , τί ἄρα ἀποβήσεται τὸ τέλος αὐτῇ .
Lemmas: πάγκαλος δέ προσδιαστέλλω ὁ " διατηρέω ὁ πατήρ ὁ ῥῆμα “ ( Gen . 37,11 ) · ψυχή γάρ οὐ νέος οὐδέ ἄγονος καί στειρόω , ἀλλά ὁ εἰμί πρέσβυς καί γεννάω ἐπίσταμαι ἔργον εἰμί συζάω εὐλάβεια καί μηδείς καταφρονέω ὁ παράπαν , ἀλλά ὁ ἄδραστος καί ἀνίκητος ὁ θεός κράτος καταπτήσσω καί περιαθρέω ἐν κύκλος , τίς ἄρα ἀποβαίνω ὁ τέλος αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.142
διὰ τοῦτο καὶ τὴν Μωυσέως ἀδελφὴν — ἐλπὶς δὲ παρ’ ἡμῖν τοῖς ἀλληγορικοῖς ὀνομάζεται — φασὶν ἀποσκοπεῖν μακρόθεν ( Exod . 2 , 4 ) οἱ χρησμοί , πρὸς τὸ τοῦ βίου δήπου τέλος ἐμβλέπουσαν , ἵνα αἴσιον ἀπαντήσῃ , τοῦ τελεσφόρου καταπέμψαντος αὐτὸ ἄνωθεν ἀπ’ οὐρανοῦ .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ Μωϋσῆς ἀδελφή — ἐλπίς δέ παρά ἐγώ ὁ ἀλληγορικός ὀνομάζω — φημί ἀποσκοπέω μακρόθεν ( Exod . 2 , 4 ) ὁ χρησμός , πρός ὁ ὁ βίος δήπου τέλος ἐμβλέπω , ἵνα αἴσιος ἀπαντάω , ὁ τελέσφορος καταπέμπω αὐτός ἄνωθεν ἀπό οὐρανός .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.143
πολλοὶ γὰρ πολλάκις ἄπλωτα πελάγη διαβαλόντες καὶ μακρὸν πλοῦν οὐρίοις πνεύμασιν ἀκίνδυνοι παραπεμφθέντες ἐν αὐτοῖς λιμέσιν ἐξαίφνης ἐναυάγησαν , μέλλοντες ἤδη προσορμίζεσθαι .
Lemmas: πολύς γάρ πολλάκις ἄπλωτος πέλαγος διαβάλλω καί μακρός πλόος οὔριος πνεῦμα ἀκίνδυνος παραπέμπω ἐν αὐτός λιμήν ἐξαίφνης ναυαγέω , μέλλω ἤδη προσορμίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.144
μυρίοι δὲ καὶ βαρεῖς καὶ πολυετεῖς πολέμους ἀνὰ κράτος ἑλόντες καὶ ἄτρωτοι διατελέσαντες , ὡς μηδ’ ἐπιφάνειαν ἄκραν νυχθῆναι , ἀλλ’ ὥσπερ ἐκ πανηγύρεως κοινοδήμου καὶ δημοτελοῦς ἑορτῆς τελεῖν * * * ὁλοκλήροις καὶ παντελέσι , μεθ’ ἱλαρᾶς ἐπιστρέψαντες εὐθυμίας ἐν ταῖς ἰδίαις ὑφ’ ὧν ἥκιστ’ ἐχρῆν ἐπεβουλεύθησαν οἰκίαις , τὸ λεγόμενον τοῦτο , „ βόες ἐπὶ φάτνῃ “ σφαγέντες .
Lemmas: μυρίος δέ καί βαρύς καί πολυετής πόλεμος ἀνά κράτος αἱρέω καί ἄτρωτος διατελέω , ὡς μηδέ ἐπιφάνεια ἄκρος νύσσω , ἀλλά ὥσπερ ἐκ πανήγυρις κοινόδημος καί δημοτελής ἑορτή τελέω * * * ὁλόκληρος καί παντελής , μετά ἱλαρός ἐπιστρέφω εὐθυμία ἐν ὁ ἴδιος ὑπό ὅς ἦκα χρή ἐπιβουλεύω οἰκία , ὁ λέγω οὗτος , „ βοῦς ἐπί φάτνη “ σφάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.145
ὥσπερ δὴ ταῦτα ἀπροσδόκητοι καὶ ἀτέκμαρτοι συντυχίαι κατασκήπτειν φιλοῦσιν , οὕτω καὶ τὰς περὶ ψυχὴν δυνάμεις ἀντωθοῦσι πρὸς τἀναντία καὶ ἀντιμετακλίνουσιν , ἢν οἷαί τε ὦσι , καὶ ἀνατρέψαι βιάζονται . τίς γὰρ εἰς τὸν ἀγῶνα τοῦ βίου παρελθὼν ἄπτωτος ἔμεινε ;
Lemmas: ὥσπερ δή οὗτος ἀπροσδόκητος καί ἀτέκμαρτος συντυχία κατασκήπτω φιλέω , οὕτως καί ὁ περί ψυχή δύναμις ἀντωθέω πρός ἐναντίος καί ἀντιμετακλίνομαι , ἐάν οἷος τε εἰμί , καί ἀνατρέπω βιάζω . τίς γάρ εἰς ὁ ἀγών ὁ βίος παρέρχομαι ἄπτωτος μένω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.146
τίς δ’ οὐχ ὑπεσκελίσθη ; εὐδαίμων δ’ ὁ μὴ πολλάκις . τίνι δ’ οὐκ ἐφήδρευεν ἡ τύχη , διαπνέουσα καὶ συλλεγομένη ῥώμην , ἵνα συμπλακεῖσα εὐθὺς ἐξαρπάσῃ , πρὶν φθάσαι τὸν ἀντίπαλον κονίσασθαι ;
Lemmas: τίς δέ οὐ ὑποσκελίζω ; εὐδαίμων δέ ὁ μή πολλάκις . τίς δέ οὐ ἐφεδρεύω ὁ τύχη , διαπνέω καί συλλέγω ῥώμη , ἵνα συμπλέκω εὐθύς ἐξαρπάζω , πρίν φθάνω ὁ ἀντίπαλος κονίζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.147
οὐκ ἤδη τινὰς ἴσμεν ἐκ παίδων εἰς γῆρας ἀφιγμένους , οἳ μηδεμιᾶς ἐπῄσθοντο ταραχῆς εἴτε δι’ εὐμοιρίαν φύσεως εἴτε διὰ τὴν τῶν τρεφόντων καὶ παιδευόντων ἐπιμέλειαν εἴτε καὶ ἀμφότερα , βαθείας δ’ εἰρήνης ἀναπλησθέντας τῆς ἐν ἑαυτοῖς , ἣ πρὸς ἀλήθειάν ἐστιν εἰρήνη , τῆς κατὰ τὰς πόλεις ἀρχέτυπον , καὶ διὰ τοῦτ’ εὐδαίμονας νομισθέντας , ὅτι τὸν ὑπὸ τῶν παθῶν ἀναρριπιζόμενον ἐμφύλιον πόλεμον , ἀργαλεώτατον ὄντα πολέμων , οὐδ’ ὄναρ ἐπῄσθοντο , εἶτ’ ἐν αὐταῖς τοῦ βίου ταῖς δυσμαῖς ἐξοκείλαντάς τε καὶ ναυαγήσαντας ἢ περὶ γλῶτταν ἄθυρον ἢ περὶ γαστέρα ἄπληστον ἢ περὶ τὴν τῶν ὑπογαστρίων ἀκράτορα λεγνείαν ;
Lemmas: οὐ ἤδη τις οἶδα ἐκ παῖς εἰς γῆρας ἀφικνέομαι , ὅς μηδείς ἐπαισθάνομαι ταραχή εἴτε διά εὐμοιρία φύσις εἴτε διά ὁ ὁ τρέφω καί παιδεύω ἐπιμέλεια εἴτε καί ἀμφότερος , βαθύς δέ εἰρήνη ἀναπίμπλημι ὁ ἐν ἑαυτοῦ , ὅς πρός ἀλήθεια εἰμί εἰρήνη , ὁ κατά ὁ πόλις ἀρχέτυπος , καί διά οὗτος εὐδαίμων νομίζω , ὅτι ὁ ὑπό ὁ πάθος ἀναρριπίζω ἐμφύλιος πόλεμος , ἀργαλέος εἰμί πόλεμος , οὐδέ ὄναρ ἐπαισθάνομαι , εἶτα ἐν αὐτός ὁ βίος ὁ δυσμή ἐξοκέλλω τε καί ναυαγέω ἤ περί γλῶσσα ἄθυρος ἤ περί γαστήρ ἄπληστος ἤ περί ὁ ὁ ὑπογάστριον ἀκράτωρ λεγνεῖος ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.148
οἱ μὲν γὰρ τὸν μειρακιώδη τῶν ἀσώτων , ἄτιμον , ἀποκήρυκτον , αἰσχρὸν βίον ἐζήλωσαν „ ἐπὶ γήραος οὐδῷ “ , οἱ δὲ τὸν πανοῦργον καὶ συκοφάντην καὶ ῥᾳδιουργόν , ἀπαρχόμενοι φιλοπραγμοσύνης , ὅτε εἰκὸς ἦν ἤδη καὶ παλαιὰν οὖσαν καταλῦσαι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ μειρακιώδης ὁ ἄσωτος , ἄτιμος , ἀποκήρυκτος , αἰσχρός βίος ζηλόω „ ἐπί γῆρας οὐδός “ , ὁ δέ ὁ πάνουργος καί συκοφάντης καί ῥᾳδιουργός , ἀπάρχομαι φιλοπραγμοσύνη , ὅτε ἔοικα εἰμί ἤδη καί παλαιός εἰμί καταλύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.149
διὸ χρὴ τὸν θεὸν ποτνιᾶσθαι καὶ λιπαρῶς ἱκετεύειν , ὅπως τὸ ἐπίκηρον ἡμῶν γένος μὴ παρέλθῃ , κελεύσῃ δὲ διαιωνίζειν αὐτοῦ τὸν σωτήριον ἔλεον · χαλεπὸν γὰρ εἰρήνης ἀκράτου γευσαμένους κωλυθῆναι κορεσθῆναι .
Lemmas: διό χρή ὁ θεός ποτνιάομαι καί λιπαρής ἱκετεύω , ὅπως ὁ ἐπικηρος ἐγώ γένος μή παρέρχομαι , κελεύω δέ διαιωνίζω αὐτός ὁ σωτήριος ἔλεος · χαλεπός γάρ εἰρήνη ἄκρατος γεύω κωλύω κορέννυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.150
ἀλλὰ φέρε , δίψης κουφότερόν ἐστι κακὸν ὁ λιμὸς οὗτος , ἔρωτα καὶ πόθον ἔχων παρηγοροῦντας . ὅταν δὲ ἀφ’ ἑτέρας πηγῆς , ἧς θολερὸν καὶ νοσερὸν τὸ νᾶμα , διὰ τὸν τοῦ πιεῖν ἵμερον ἐμφορεῖσθαι δέῃ , τότε ἀνάγκη γλυκυπίκρου πληρουμένους ἡδονῆς ἐν ἀβιώτῳ βίῳ διαζῆν , τοῖς βλαβεροῖς ὡς ὠφελίμοις ἐπιτρέχοντας ἀγνοίᾳ τοῦ συμφέροντος .
Lemmas: ἀλλά φέρω , δίψα κοῦφος εἰμί κακός ὁ λιμός οὗτος , ἔρως καί πόθος ἔχω παρηγορέω . ὅταν δέ ἀπό ἕτερος πηγή , ὅς θολερός καί νοσερός ὁ νᾶμα , διά ὁ ὁ πίνω ἵμερος ἐμφορέω δέω , τότε ἀνάγκη γλυκύπικρος πληρόω ἡδονή ἐν ἀβίωτος βίος διαζάω , ὁ βλαβερός ὡς ὠφέλιμος ἐπιτρέχω ἄγνοια ὁ συμφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.151
ἡ δὲ τῶν κακῶν ἀνιαροτάτη φορὰ γίνεται τούτων , ἐπειδὰν αἱ ἄλογοι δυνάμεις τῆς ψυχῆς ἐπιθέμεναι ταῖς τοῦ λογισμοῦ κρατήσωσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ κακός ἀνιαρός φορά γίγνομαι οὗτος , ἐπειδάν ὁ ἄλογος δύναμις ὁ ψυχή ἐπιτίθημι ὁ ὁ λογισμός κρατέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.152
ἕως μὲν γὰρ ἢ βουκόλια βουκόλοις ἢ ποιμέσι ποίμνια ἢ αἰπόλοις αἰπόλια πειθαρχεῖ , τὰ περὶ τὰς ἀγέλας κατορθοῦται · ἐπειδὰν δὲ ἀσθενέστεροι τῶν θρεμμάτων οἱ ἐπιστατοῦντες ἀγελάρχαι γίνωνται , πλημμελεῖται τὰ πάντα καὶ συμβαίνει ἀταξία μὲν ἐκ τάξεως , ἀκοσμία δ’ ἐξ εὐκοσμίας , ταραχὴ δ’ ἐξ εὐσταθείας καὶ σύγχυσις ἐκ διακρίσεως , ἅτε μηδεμιᾶς ἔτι νομίμου καθεστώσης ἐπιστασίας · εἰ γὰρ ἦν , ἤδη καθῄρητο .
Lemmas: ἕως μέν γάρ ἤ βουκόλιον βουκόλος ἤ ποιμήν ποίμνιον ἤ αἴπολος αἰπόλιον πειθαρχέω , ὁ περί ὁ ἀγέλη κατορθόω · ἐπειδάν δέ ἀσθενής ὁ θρέμμα ὁ ἐπιστατέω ἀγελάρχης γίγνομαι , πλημμελέω ὁ πᾶς καί συμβαίνω ἀταξία μέν ἐκ τάξις , ἀκοσμία δέ ἐκ εὐκοσμία , ταραχή δέ ἐκ εὐστάθεια καί σύγχυσις ἐκ διάκρισις , ἅτε μηδείς ἔτι νόμιμος καθίστημι ἐπιστασία · εἰ γάρ εἰμί , ἤδη καθαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.153
τί οὖν ; οὐκ οἰόμεθα καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς θρεμμάτων μὲν ἀγέλην εἶναι , παρόσον ἀποτέτμηται ψυχῆς τὸ ἄλογον στῖφος , ἀγελάρχην δὲ τὸν ἡγεμόνα νοῦν ; ἀλλ’ ἕως μὲν ἔρρωταί τε καὶ ἱκανὸς ἀγελαρχεῖν ἐστιν , ἐνδίκως ἅπαντα καὶ συμφερόντως ἐπιτελεῖται .
Lemmas: τίς οὖν ; οὐ οἴομαι καί ἐν ἐγώ αὐτός θρέμμα μέν ἀγέλη εἰμί , παρόσον ἀποτέμνω ψυχή ὁ ἄλογος στῖφος , ἀγελάρχης δέ ὁ ἡγεμών νόος ; ἀλλά ἕως μέν ῥώννυμι τε καί ἱκανός ἀγελαρχέω εἰμί , ἔνδικος ἅπας καί συμφερόντως ἐπιτελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.154
ὅταν δὲ ἀσθένειά τις ἐπιγένηται τῷ βασιλεῖ , συγκάμνειν ἀνάγκη καὶ τὸ ὑπήκοον · καὶ ὅτε μάλιστα ἠλευθερῶσθαι δοκεῖ , τότε μάλιστα γίνεται ἑτοιμότατον ἆθλον κείμενον τοῖς βουλομένοις αὐτὸ μόνον κονίσασθαι . πέφυκε γὰρ ἀναρχία μὲν ἐπίβουλον , ἀρχὴ δ’ εἶναι σωτήριον , καὶ μάλισθ’ ᾗ νόμος καὶ δίκη τετίμηται · αὕτη δ’ ἐστὶν ἡ σὺν λόγῳ .
Lemmas: ὅταν δέ ἀσθένεια τις ἐπιγίγνομαι ὁ βασιλεύς , συγκάμνω ἀνάγκη καί ὁ ὑπήκοος · καί ὅτε μάλα ἐλευθερόω δοκέω , τότε μάλα γίγνομαι ἑτοῖμος ἆθλον κεῖμαι ὁ βούλομαι αὐτός μόνος κονίζω . φύω γάρ ἀναρχία μέν ἐπίβουλος , ἀρχή δέ εἰμί σωτήριος , καί μάλα ὅς νόμος καί δίκη τιμάω · οὗτος δέ εἰμί ὁ σύν λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.155
Τὰ μὲν δὴ τῆς κενῆς δόξης ὀνείρατα ὧδε ἠκριβώσθω · τὰ δὲ τῆς γαστριμαργίας εἴδη πόσις τε καὶ βρῶσις , ἀλλὰ τῇ μὲν οὐ ποικίλων , τῇ δὲ μυρίων ὅσων ἡδυσμάτων καὶ παραρτυμάτων χρεία . ταῦτα μέντοι δυσὶ φροντισταῖς ἐπανατίθεται , τὰ μὲν τῆς περιέργου πόσεως ἀρχιοινοχόῳ , τὰ δὲ τῆς ἀναγκαιοτέρας ἐδωδῆς ἀρχισιτοποιῷ . σφόδρα δ’ ἐξητασμένως μιᾷ νυκτὶ φαντασιούμενοι τοὺς ὀνείρους εἰσάγονται ·
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ κενός δόξα ὄνειρος ὧδε ἀκριβόω · ὁ δέ ὁ γαστριμαργία εἶδος πόσις τε καί βρῶσις , ἀλλά ὁ μέν οὐ ποικίλος , ὁ δέ μυρίος ὅσος ἥδυσμα καί παράρτυμα χρεία . οὗτος μέντοι δύο φροντιστής ἐπανατίθημι , ὁ μέν ὁ περίεργος πόσις ἀρχιοινοχόος , ὁ δέ ὁ ἀναγκαῖος ἐδωδή ἀρχισιτοποιός . σφόδρα δέ ἐξητασμένως εἷς νύξ φαντασιόω ὁ ὄνειρος εἰσάγω ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.156
πρὸς γὰρ τὴν αὐτὴν χρείαν σπεύδουσιν ἀμφότεροι , τροφὴν οὐχ ἁπλῆν , ἀλλὰ τὴν μεθ’ ἡδονῆς καὶ τέρψεως εὐτρεπιζόμενοι . καὶ ἑκάτερος μὲν περὶ τροφῆς ἥμισυ πονεῖται , ἀμφότεροι δὲ περὶ πᾶσαν .
Lemmas: πρός γάρ ὁ αὐτός χρεία σπεύδω ἀμφότερος , τροφή οὐ ἁπλόος , ἀλλά ὁ μετά ἡδονή καί τέρψις εὐτρεπίζω . καί ἑκάτερος μέν περί τροφή μισός πονέω , ἀμφότερος δέ περί πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.157
ἔστι δὲ καὶ θάτερον μέρος ὁλκὸν θατέρου · καὶ γὰρ οἱ φαγόντες εὐθὺς ὀρέγονται ποτοῦ καὶ αὐτίκα ἐδωδῆς οἱ πιόντες · ὥστε οὐχ ἥκιστα καὶ διὰ τοῦτο χρόνον τὸν αὐτὸν τῆς φαντασίας ἀμφοτέροις ἀναγεγράφθαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἕτερος μέρος ὁλκός ἕτερος · καί γάρ ὁ ἐσθίω εὐθύς ὀρέγω ποτόν καί αὐτίκα ἐδωδή ὁ πίνω · ὥστε οὐ ἦκα καί διά οὗτος χρόνος ὁ αὐτός ὁ φαντασία ἀμφότερος ἀναγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.158
ὁ μὲν οὖν ἀρχιοινοχόος οἰνοφλυγίαν , ὁ δὲ ἀρχισιτοποιὸς λαιμαργίαν ἔλαχε . φαντασιοῦται δὲ ἑκάτερος τὰ οἰκεῖα , ὁ μὲν οἶνον καὶ τὸ γεννητικὸν οἴνου φυτόν , ἄμπελον , ὁ δ’ ἐπὶ κανῶν διακειμένους ἐκκεκαθαρμένους ἄρτους καὶ κανηφοροῦντα ἑαυτόν ( Gen . 40 , 16 . 17 ) .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχιοινοχόος οἰνοφλυγία , ὁ δέ ἀρχισιτοποιός λαιμαργία λαγχάνω . φαντασιόω δέ ἑκάτερος ὁ οἰκεῖος , ὁ μέν οἶνος καί ὁ γεννητικός οἶνος φυτόν , ἄμπελος , ὁ δέ ἐπί κάνεον διάκειμαι κκεκαθαρ́ω ἄρτος καί κανηφορέω ἑαυτοῦ ( Gen . 40 , 16 . 17 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.159
ἁρμόττον δὲ ἂν εἴη πρότερον τὸ πρότερον ἐξετάζειν ὄναρ , ἔστι δὲ τοιόνδε · „ ἐν τῷ ὕπνῳ μου ἦν ἄμπελος ἐναντίον μου · ἐν δὲ τῇ ἀμπέλῳ τρεῖς πυθμένες καὶ αὐτὴ θάλλουσα ἀνενηνοχυῖα βλαστούς · πέπειροι βότρυες σταφυλῆς . καὶ τὸ ποτήριον Φαραὼ ἐν τῇ χειρί μου · καὶ ἔλαβον τὴν σταφυλὴν καὶ ἐξέθλιψα αὐτὴν εἰς τὸ ποτήριον , καὶ ἔδωκα τὸ ποτήριον εἰς τὰς χεῖρας Φαραώ “ ( Gen . 40 , 9 — 11 ) .
Lemmas: ἁρμόζω δέ ἄν εἰμί πρότερος ὁ πρότερος ἐξετάζω ὄναρ , εἰμί δέ τοιόσδε · „ ἐν ὁ ὕπνος ἐγώ εἰμί ἄμπελος ἐναντίον ἐγώ · ἐν δέ ὁ ἄμπελος τρεῖς πυθμήν καί αὐτός θάλλω ἀναφέρω βλαστός · πέπειρος βότρυς σταφυλή . καί ὁ ποτήριον Φαραώ ἐν ὁ χείρ ἐγώ · καί λαμβάνω ὁ σταφυλή καί ἐκθλίβω αὐτός εἰς ὁ ποτήριον , καί δίδωμι ὁ ποτήριον εἰς ὁ χείρ Φαραώ “ ( Gen . 40 , 9 — 11 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.160
θαυμασίως γε προανεφθέγξατο καὶ ἀψευδῶς ἔχει τὸ „ ἐν τῷ ὕπνῳ μου . “ τῷ γὰρ ὄντι ὁ μὴ τὴν δι’ οἴνου μέθην μᾶλλον ἢ τὴν δι’ ἀφροσύνης ἐπιτηδεύων , ὀρθότητι καὶ ἐγρηγόρσει δυσχεραίνων , ὥσπερ οἱ κοιμώμενοι καταβέβληται καὶ παρεῖται καὶ καταμέμυκε τὰ τῆς ψυχῆς ὄμματα , οὐδὲν οὔθ’ ὁρᾶν οὔτ’ ἀκούειν τῶν θέας καὶ ἀκοῆς ἀξίων οἷός τε ὤν ·
Lemmas: θαυμάσιος γε προαναφθέγγομαι καί ἀψευδής ἔχω ὁ „ ἐν ὁ ὕπνος ἐγώ . “ ὁ γάρ εἰμί ὁ μή ὁ διά οἶνος μέθη μάλα ἤ ὁ διά ἀφροσύνη ἐπιτηδεύω , ὀρθότης καί ἐγρήγορσις δυσχεραίνω , ὥσπερ ὁ κοιμάω καταβάλλω καί παρίημι καί καταμύω ὁ ὁ ψυχή ὄμμα , οὐδείς οὔτε ὁράω οὔτε ἀκούω ὁ θέα καί ἀκοή ἄξιος οἷος τε εἰμί ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.161
ἡττημένος δὲ τυφλὴν καὶ ἀχειραγώγητον , οὐχ ὁδόν , ἀλλ’ ἀνοδίαν τοῦ βίου διεξέρχεται , βάτοις καὶ τριβόλοις περιπειρόμενος , ἔστι δ’ ὅτε καὶ κατὰ κρημνῶν κυλιόμενος καὶ ἄλλοις ἐπιφερόμενος , ὡς ἐκείνους τε καὶ ἑαυτὸν οἰκτρῶς διαφθείρειν .
Lemmas: ἡσσάομαι δέ τυφλός καί ἀχειραγώγητος , οὐ ὁδός , ἀλλά ἀνοδία ὁ βίος διεξέρχομαι , βάτον καί τρίβολος περιπείρω , εἰμί δέ ὅτε καί κατά κρημνός κυλίω καί ἄλλος ἐπιφέρω , ὡς ἐκεῖνος τε καί ἑαυτοῦ οἰκτρός διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.162
ὁ δὲ βαθὺς καὶ διωλύγιος ὕπνος , ᾧ πᾶς κατέχεται φαῦλος , τὰς μὲν ἀληθεῖς καταλήψεις ἀφαιρεῖται , ψευδῶν δὲ εἰδώλων καὶ ἀβεβαίων φαντασμάτων ἀναπίμπλησι τὴν διάνοιαν , τὰ ὑπαίτια ὡς ἑπαινετὰ ἀναπείθων ἀποδέχεσθαι . καὶ γὰρ νυνὶ λύπην ὡς χαρὰν ὀνειροπολεῖ καὶ οὐκ αἰσθάνεται , ὅτι τὸ ἀφροσύνης καὶ τοῦ παραπαίειν * * * φυτόν , ἄμπελον , ὁρᾷ .
Lemmas: ὁ δέ βαθύς καί διωλύγιος ὕπνος , ὅς πᾶς κατέχω φαῦλος , ὁ μέν ἀληθής κατάληψις ἀφαιρέω , ψευδής δέ εἴδωλον καί ἀβέβαιος φάντασμα ἀναπίμπλημι ὁ διάνοια , ὁ ὑπαίτιος ὡς ἑπαινετός ἀναπείθω ἀποδέχομαι . καί γάρ νυνί λύπη ὡς χαρά ὀνειροπολέω καί οὐ αἰσθάνομαι , ὅτι ὁ ἀφροσύνη καί ὁ παραπαίω * * * φυτόν , ἄμπελος , ορά .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.163
„ ἦν “ γάρ φησιν „ ἄμπελος ἐναντίον μου “ ( Gen . 40 , 9 ) , τὸ ποθούμενον τῷ ποθοῦντι , κακία κακῷ · ἣν καθ’ ἑαυτῶν λελήθαμεν οἱ ἀνόητοι γεωργοῦντες , ἧς τὸν καρπὸν ἐσθίομέν τε καὶ πίνομεν εἰς ἑκάτερον τροφῆς κατατάττοντες εἶδος , ἧς ὡς ἔοικεν οὐκ ἐφ’ ἡμισείᾳ τῇ βλάβῃ ἀλλ’ ἀρτίῳ καὶ ὁλοκλήρῳ καὶ παντελεῖ μεταποιούμεθα .
Lemmas: „ εἰμί “ γάρ φημί „ ἄμπελος ἐναντίον ἐγώ “ ( Gen . 40 , 9 ) , ὁ ποθέω ὁ ποθέω , κακία κακός · ὅς κατά ἑαυτοῦ λανθάνω ὁ ἀνόητος γεωργέω , ὅς ὁ καρπός ἐσθίω τε καί πίνω εἰς ἑκάτερος τροφή κατατάσσω εἶδος , ὅς ὡς ἔοικα οὐ ἐπί ἥμισυς ὁ βλάβη ἀλλά ἄρτιος καί ὁλόκληρος καί παντελής μεταποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.164
Προσήκει δὲ μὴ ἀγνοεῖν , ὅτι τὸ ἀμπέλιον μέθυσμα τοὺς χρησομένους ἅπαντας οὐχ ὁμοίως , ἀλλὰ πολλάκις ἐναντίως διατίθησιν , ὡς τοὺς μὲν ἀμείνους , τοὺς δὲ χείρους ἑαυτῶν ἐξετάζεσθαι .
Lemmas: προσήκω δέ μή ἀγνοέω , ὅτι ὁ ἀμπέλιον μέθυσμα ὁ χράω ἅπας οὐ ὅμοιος , ἀλλά πολλάκις ἐναντίος διατίθημι , ὡς ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ χείρων ἑαυτοῦ ἐξετάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.165
τῶν μὲν γὰρ τὸ σύννουν καὶ σκυθρωπὸν ἐπανῆκε καὶ τὰς φροντίδας ἐχάλασεν ὀργάς τε καὶ λύπας ἐπράυνε τά τε ἤθη πρὸς τὸ ἐπιεικὲς ἐπαιδαγώγησε καὶ τὰς ψυχὰς ἑαυταῖς ἵλεως ἐποίησε · τῶν δὲ ἔμπαλιν τοὺς θυμοὺς ἐπήλειψε καὶ τὰς ὀδύνας ἐπέσφιγξε καὶ τοὺς ἔρωτας ἐκίνησε καὶ τὰς ἀγροικίας ἀνήγειρεν , ἄκλειστον στόμα καὶ γλῶτταν ἀχαλίνωτον καὶ αἰσθήσεις ἀθύρους καὶ λελυττηκότα πάθη κἀξηγριωμένον καὶ ἐπτοημένον πρὸς πάντα νοῦν ἀποτελοῦν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ σύννους καί σκυθρωπός ἐπανήκω καί ὁ φροντίς χαλάω ὀργή τε καί λύπη πραύνω ὁ τε ἦθος πρός ὁ ἐπιεικής παιδαγωγέω καί ὁ ψυχή ἑαυτοῦ ἵλαος ποιέω · ὁ δέ ἔμπαλιν ὁ θυμός ἐπαλείφω καί ὁ ὀδύνη ἐπισφίγγω καί ὁ ἔρως κινέω καί ὁ ἀγροικία ἀνεγείρω , ἄκλειστος στόμα καί γλῶσσα ἀχαλίνωτος καί αἴσθησις ἄθυρος καί λυσσάω πάθος ἐξαγριόω καί πτοέω πρός πᾶς νόος ἀποτελέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.166
ὡς δοκεῖν τὴν μὲν τῶν προτέρων κατάστασιν ἢ τῇ κατὰ τὸν ἀέρα νηνέμῳ αἰθρίᾳ ἢ τῇ κατὰ θάλατταν ἀκύμονι γαλήνῃ ἢ τῇ κατὰ τὰς πόλεις εἰρηνικωτάτῃ εὐσταθείᾳ ἐοικέναι , τὴν δὲ τῶν ὑστέρων ἢ βιαίῳ καὶ συντόνῳ πνεύματι ἢ χειμαίνοντι καὶ κυματουμένῳ πελάγει ἢ στάσει , ἀσπόνδου καὶ ἀκηρύκτου πολέμου δυσωνυμωτέρᾳ ταραχῇ .
Lemmas: ὡς δοκέω ὁ μέν ὁ πρότερος κατάστασις ἤ ὁ κατά ὁ ἀήρ νήνεμος αἰθρία ἤ ὁ κατά θάλασσα ἀκύμων γαλήνη ἤ ὁ κατά ὁ πόλις εἰρηνικός εὐστάθεια ἔοικα , ὁ δέ ὁ ὕστερος ἤ βίαιος καί σύντονος πνεῦμα ἤ χειμαίνω καί κυματόω πέλαγος ἤ στάσις , ἄσπονδος καί ἀκήρυκτος πόλεμος δυσώνυμος ταραχή .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.167
δυεῖν γοῦν συμποσίων τὸ μὲν πέπλησται γέλωτος , παιδιᾶς , ἐπαγγελλομένων , ἀγαθὰ ἐλπιζόντων , χαριζομένων , εὐθυμίας , εὐφημίας , ἱλαρότητος , εὐφροσύνης , ἀδείας ·
Lemmas: δύο γοῦν συμπόσιον ὁ μέν πίμπλημι γέλως , παιδιά , ἐπαγγέλλω , ἀγαθός ἐλπίζω , χαρίζω , εὐθυμία , εὐφημία , ἱλαρότης , εὐφροσύνη , ἄδεια ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.168
τὸ δὲ συννοίας , κατηφείας , προσκρουσμάτων , λοιδοριῶν , τραυμάτων , βριμουμένων , ὑποβλεπομένων , ὑλακτούντων , ἀγχόντων , καταπαγκρατιαζόντων , ἀκρωτηριαζόντων ὦτα καὶ ῥῖνας καὶ ἅπερ ἂν τύχῃ τοῦ σώματος μέρη καὶ μέλη , τὴν [ τοῦ ] παντὸς τοῦ βίου μέθην καὶ παροινίαν ἐν ἀνιέρῳ ἀγῶνι μετὰ αἰσχρουργίας τῆς πάσης ἐπιδεικνυμένων .
Lemmas: ὁ δέ σύννοια , κατήφεια , πρόσκρουσμα , λοιδορία , τραῦμα , βριμόομαι , ὑποβλέπω , ὑλακτέω , ἄγχω , καταπαγκρατιάζω , ἀκρωτηριάζω οὖς καί ῥίς καί ὅς ἄν τυγχάνω ὁ σῶμα μέρος καί μέλος , ὁ [ ὁ ] πᾶς ὁ βίος μέθη καί παροινία ἐν ἀνίερος ἀγών μετά αἰσχρουργία ὁ πᾶς ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.169
ἀκόλουθον οὖν ἂν εἴη λογίζεσθαι , ὅτι καὶ ἄμπελος δυεῖν σύμβολον πραγμάτων ἐστίν , ἀνοίας τε καὶ εὐφροσύνης . ἑκάτερον δέ , καίτοι μηνυόμενον ἐκ πολλῶν , ἵνα μὴ μακρηγορῶμεν , δι’ ὀλίγων ἐπιδείξομεν .
Lemmas: ἀκόλουθος οὖν ἄν εἰμί λογίζομαι , ὅτι καί ἄμπελος δύο σύμβολον πρᾶγμα εἰμί , ἄνοια τε καί εὐφροσύνη . ἑκάτερος δέ , καίτοι μηνύω ἐκ πολύς , ἵνα μή μακρηγορέω , διά ὀλίγος ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.170
ἡνίκα ἡμᾶς διὰ τῆς τῶν παθῶν καὶ ἀδικημάτων ἐρήμης ὁδοῦ , φιλοσοφίας , ἀγαγὼν καὶ ὥσπερ ἔμπορος ἀναβιβάσας τὸν ὀρθὸν λόγον ἔστησεν ἐπὶ σκοπῆς καὶ ἐκέλευε περιαθρεῖν τὴν ἅπασαν ἀρετῆς χώραν , εἴτε εὔγειος καὶ βαθεῖα καὶ χλοηφόρος καὶ καρποτόκος ἐστὶ καὶ ἀγαθὴ μὲν καὶ τὰ σπειρόμενα μαθήματα συναυξῆσαι , ἀγαθὴ δὲ τὰ φυτευόμενα καὶ δενδρούμενα δόγματα στελεχῶσαι , εἴτε καὶ τοὐναντίον , καὶ περὶ τῶν ὡσανεὶ πόλεων πράξεων , εἰ εὐερκέσταται καὶ ὀχυρώταται ἢ γυμναὶ καὶ ἀπημφιασμέναι οἷα κύκλων τὸ βέβαιον , καὶ περὶ οἰκητόρων , εἰ πρός τε πλῆθος καὶ πρὸς ἀλκὴν ἐπιδεδώκασιν ἢ δι’ ἀσθένειαν ὀλιγανδροῦσιν ἢ δι’ ὀλιγανδρίαν ἀσθενοῦσιν ,
Lemmas: ἡνίκα ἐγώ διά ὁ ὁ πάθος καί ἀδίκημα ἐρῆμος ὁδός , φιλοσοφία , ἄγω καί ὥσπερ ἔμπορος ἀναβιβάζω ὁ ὀρθός λόγος ἵστημι ἐπί σκοπή καί κελεύω περιαθρέω ὁ ἅπας ἀρετή χώρα , εἴτε εὔγειος καί βαθύς καί χλοηφόρος καί καρποτόκος εἰμί καί ἀγαθός μέν καί ὁ σπείρω μάθημα συναυξάνω , ἀγαθός δέ ὁ φυτεύω καί δενδρόω δόγμα στελεχόω , εἴτε καί ἐναντίος , καί περί ὁ ὡσανεί πόλις πρᾶξις , εἰ εὐερκής καί ὀχυρός ἤ γυμνός καί ἀπαμφιάζω οἷος κύκλος ὁ βέβαιος , καί περί οἰκήτωρ , εἰ πρός τε πλῆθος καί πρός ἀλκή ἐπιδίδωμι ἤ διά ἀσθένεια ὀλιγανδρέω ἤ διά ὀλιγανδρία ἀσθενέω ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.171
τότε οὐ δυνηθέντες ὅλον τὸ σοφίας στέλεχος βαστάσαι κληματίδα μίαν καὶ βότρυν σταφυλῆς τεμόντες ἤραμεν χαρᾶς σαφέστατον δεῖγμα , κουφότατον ἄχθος , βλάστημα καὶ καρπὸν ὁμοῦ καλοκἀγαθίας ἐπιδειξόμενοι τοῖς διάνοιαν ὀξυδορκοῦσι τὴν εὐκληματοῦσαν καὶ βοτρυηφόρον ἄμπελον ( cf .
Lemmas: τότε οὐ δύναμαι ὅλος ὁ σοφία στέλεχος βαστάζω κληματίς εἷς καί βότρυς σταφυλή τέμνω ἀείρω χαρά σαφής δεῖγμα , κοῦφος ἄχθος , βλάστημα καί καρπός ὁμοῦ καλοκἀγαθία ἐπιδείκνυμι ὁ διάνοια ὀξυδορκέω ὁ εὐκληματέω καί βοτρυηφόρος ἄμπελος ( cf .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.172
νυμ . 13 ) . ταύτην , ἧς μοῖράν τινα λαβεῖν ἐδυνήθημεν , εὐσκόπως ἐξομοιοῦσιν εὐφροσύνῃ . μαρτυρεῖ δέ μοί τις τῶν πάλαι προφητῶν , ὃς ἐπιθειάσας εἶπεν · „ ἀμπελὼν κυρίου παντοκράτορος οἶκος τοῦ Ἰσραήλ “ ( Ies . 5,7 ) .
Lemmas: νυμ . 13 ) . οὗτος , ὅς μοῖρα τις λαμβάνω δύναμαι , εὔσκοπος ἐξομοιόω εὐφροσύνη . μαρτυρέω δέ ἐγώ τις ὁ πάλαι προφήτης , ὅς ἐπιθειάζω λέγω · „ ἀμπελών κύριος παντοκράτωρ οἶκος ὁ Ἰσραήλ “ ( Ies . 5,7 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.173
ὁ μὲν Ἰσραήλ ἐστι νοῦς θεωρητικὸς θεοῦ τε καὶ κόσμου — καὶ γὰρ ἑρμηνεύεται θεὸν ὁρῶν — , οἶκος δὲ διανοίας ὅλη ψυχή . αὕτη δ’ ἐστὶν ἀμπελὼν ἱερώτατος , τὸ θεῖον βλάστημα καρποφορῶν , ἀρετήν .
Lemmas: ὁ μέν Ἰσραήλ εἰμί νόος θεωρητικός θεός τε καί κόσμος — καί γάρ ἑρμηνεύω θεός ὁράω — , οἶκος δέ διάνοια ὅλος ψυχή . οὗτος δέ εἰμί ἀμπελών ἱερός , ὁ θεῖος βλάστημα καρποφορέω , ἀρετή .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.174
οὕτω μέντοι τὸ φρονεῖν εὖ , τὸ εὐφροσύνης ἔτυμον , μέγα καὶ λαμπρόν , ὥστε φησὶ Μωυσῆς καὶ θεὸν αὐτῷ μὴ ἀπαξιῶσαι χρῆσθαι , καὶ τότε μάλιστα , ὁπότε τὸ ἀνθρώπων γένος ἐκτρέποιτο μὲν ἁμαρτήματα , ἐπικλίνοι δὲ καὶ ἐπιστρέφοι πρὸς δικαιοσύνην , ἑκουσίῳ γνώμῃ φύσεως νόμοις καὶ θεσμοῖς ἑπόμενον . „ ἐπιστρέψει “
Lemmas: οὕτως μέντοι ὁ φρονέω εὖ , ὁ εὐφροσύνη ἔτυμος , μέγας καί λαμπρός , ὥστε φημί Μωϋσῆς καί θεός αὐτός μή ἀπαξιόω χράω , καί τότε μάλα , ὁπότε ὁ ἄνθρωπος γένος ἐκτρέπω μέν ἁμάρτημα , ἐπικλίνω δέ καί ἐπιστρέφω πρός δικαιοσύνη , ἑκούσιος γνώμη φύσις νόμος καί θεσμός ἕπομαι . „ ἐπιστρέφω “
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.175
γάρ φησι „ κύριος ὁ θεός σου εὐφρανθῆναι ἐπὶ σὲ εἰς ἀγαθά , καθότι ηὐφράνθη ἐπὶ τοῖς πατράσι σου , ἐὰν εἰσακούσῃς τῆς φωνῆς αὐτοῦ , φυλάσσειν πάσας τὰς ἐντολὰς καὶ τὰ δικαιώματα καὶ τὰς κρίσεις τὰς γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τούτου “ ( Deut . 30 , 9 . 10 ) .
Lemmas: γάρ φημί „ κύριος ὁ θεός σύ εὐφραίνω ἐπί σύ εἰς ἀγαθός , καθότι εὐφραίνω ἐπί ὁ πατήρ σύ , ἐάν εἰσακούω ὁ φωνή αὐτός , φυλάσσω πᾶς ὁ ἐντολή καί ὁ δικαίωμα καί ὁ κρίσις ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ νόμος οὗτος “ ( Deut . 30 , 9 . 10 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.176
τίς ἂν δύναιτο μᾶλλον ἀρετῆς ἵμερον ἢ καλοκἀγαθίας ζῆλον ἐμφῦσαι ; βούλει , φησίν , ὦ διάνοια , εὐφραίνεσθαι θεόν ; εὐφράνθητι αὐτὴ καὶ ἀνάλωμα μὲν μὴ εἰσενέγκῃς μηδέν — τίνος γὰρ τῶν σῶν χρεῖός ἐστιν ; — , ἀλλ’ ἔμπαλιν ὅσα σοι δίδωσιν ἀγαθὰ χαίρουσα δέξαι .
Lemmas: τίς ἄν δύναμαι μᾶλλον ἀρετή ἵμερος ἤ καλοκἀγαθία ζῆλος ἐμφύω ; βούλομαι , φημί , ὦ διάνοια , εὐφραίνω θεός ; εὐφραίνω αὐτός καί ἀνάλωμα μέν μή εἰσφέρω μηδείς — τίς γάρ ὁ σός χρέος εἰμί ; — , ἀλλά ἔμπαλιν ὅσος σύ δίδωμι ἀγαθός χαίρω δέχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.177
διδοὺς γάρ , ὅταν ἄξιοι χάριτος ὦσιν οἱ λαμβάνοντες , εὐφραίνεται · εἰ μὴ νομίζεις , ὅτι οἱ μὲν ὑπαιτίως ζῶντες παραπικραίνειν καὶ παροργίζειν ἐνδίκως λέγοιντ’ ἂν θεόν , οἱ δ’ ἐπαινετῶς οὐχὶ εὐφραίνειν .
Lemmas: δίδωμι γάρ , ὅταν ἄξιος χάρις εἰμί ὁ λαμβάνω , εὐφραίνω · εἰ μή νομίζω , ὅτι ὁ μέν ὑπαίτιος ζάω παραπικραίνω καί παροργίζω ἔνδικος λέγω ἄν θεός , ὁ δέ ἐπαινετός οὐ εὐφραίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.178
ἀλλὰ πατέρας μὲν καὶ μητέρας , τοὺς θνητοὺς γονεῖς , οὐδὲν οὕτως ὡς τέκνων εὐφραίνουσιν ἀρεταί , μυρίων ὅσων ἐνδεεῖς ὄντας · τὸν δὲ τῶν ὅλων γεννητὴν καὶ μηδενὸς ἐνδεᾶ τὸ παράπαν οὐχ ἡ καλοκἀγαθία τῶν λεγομένων ;
Lemmas: ἀλλά πατήρ μέν καί μήτηρ , ὁ θνητός γονεύς , οὐδείς οὕτως ὡς τέκνον εὐφραίνω ἀρετή , μυρίος ὅσος ἐνδεής εἰμί · ὁ δέ ὁ ὅλος γεννητής καί μηδείς ἐνδεής ὁ παράπαν οὐ ὁ καλοκἀγαθία ὁ λέγω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.179
μαθοῦσα οὖν , ὦ διάνοια , ἡλίκον κακὸν μέν ἐστιν ὀργὴ θεοῦ , ἡλίκον δὲ ἀγαθὸν εὐφροσύνη θεοῦ , μηδὲν μὲν τῶν ὀργῆς ἀξίων ἐπ’ ὀλέθρῳ κίνει τῷ σεαυτῆς , μόνα δὲ δι’ ὧν εὐφρανεῖς θεὸν ἐπιτήδευε .
Lemmas: μανθάνω οὖν , ὦ διάνοια , ἡλίκος κακός μέν εἰμί ὀργή θεός , ἡλίκος δέ ἀγαθός εὐφροσύνη θεός , μηδείς μέν ὁ ὀργή ἄξιος ἐπί ὄλεθρος κινέω ὁ σεαυτοῦ , μόνος δέ διά ὅς εὐφραίνω θεός ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.180
ταῦτα δὲ εὑρήσεις οὐ μακρὰς καὶ ἀτριβεῖς διεξιὼν ὁδοὺς ἢ ἄπλωτα πελάγη περαιούμενος ἢ ἐπὶ τοὺς γῆς καὶ θαλάττης ἀπνευστὶ συντείνων ὅρους · οὐ γὰρ πορρωτάτω διῴκισται καὶ τῆς οἰκουμένης ἔξω πεφυγάδευται , ἀλλ’ , ᾗ φησι Μωυσῆς ( Deut . 30 , 12 — 14 ) , ἐγγὺς οὑτωσὶ τἀγαθὸν παρίδρυταί σοι καὶ συμπέφυκε , τρισὶ τοῖς ἀναγκαιοτάτοις μέρεσιν ἡρμοσμένον , καρδίᾳ , στόματι , χερσί , τὸ δ’ ἐστὶ διανοίᾳ , λόγῳ , πράξεσιν , ἐπειδὴ τὰ καλὰ καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν καὶ ποιεῖν ἀναγκαῖον , συμπληρούμενον ἔκ τε εὐβουλίας καὶ εὐπραξίας καὶ εὐλογίας .
Lemmas: οὗτος δέ εὑρίσκω οὐ μακρός καί ἀτριβής διεξέρχομαι ὁδός ἤ ἄπλωτος πέλαγος περαιόω ἤ ἐπί ὁ γῆ καί θάλασσα ἀπνευστί συντείνω ὅρος · οὐ γάρ πόρρω διοικίζω καί ὁ οἰκουμένη ἔξω φυγαδεύω , ἀλλά , ᾗ φημί Μωϋσῆς ( Deut . 30 , 12 — 14 ) , ἐγγύς οὕτως ἀγαθός παριδρύω σύ καί συμφύω , τρεῖς ὁ ἀναγκαῖος μέρος ἁρμόζω , καρδία , στόμα , χείρ , ὁ δέ εἰμί διάνοια , λόγος , πρᾶξις , ἐπειδή ὁ καλός καί φρονέω καί λέγω καί ποιέω ἀναγκαῖος , συμπληρόω ἐκ τε εὐβουλία καί εὐπραξία καί εὐλογία .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.181
Λέγωμεν οὖν τῷ θάτερον εἶδος γαστριμαργίας , πολυποσίαν , ἐπιτηδεύοντι ἀρχιοινοχόῳ · τί κακοπαθεῖς , ὦ ἀνόητε ; δοκεῖς μὲν γὰρ τὰ ἀγωγὰ πρὸς εὐφροσύνην εὐτρεπίζεσθαι , τὸ δ’ ἀληθὲς ἀφροσύνης καὶ ἀκολασίας ἐξάπτεις φλόγα , πολλὴν αὐτῇ καὶ ἄφθονον ἐπιφέρων ὕλην . ἀλλ’ , ἴσως ἂν εἴποι , μή με προπετῶς αἰτιῶ , πρίν με σκέψασθαι .
Lemmas: λέγω οὖν ὁ ἕτερος εἶδος γαστριμαργία , πολυποσία , ἐπιτηδεύω ἀρχιοινοχόος · τίς κακοπαθέω , ὦ ἀνόητος ; δοκέω μέν γάρ ὁ ἀγωγός πρός εὐφροσύνη εὐτρεπίζω , ὁ δέ ἀληθής ἀφροσύνη καί ἀκολασία ἐξάπτω φλόξ , πολύς αὐτός καί ἄφθονος ἐπιφέρω ὕλη . ἀλλά , ἴσως ἄν λέγω , μή ἐγώ προπετής αἰτιάομαι , πρίν ἐγώ σκοπέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.182
οἰνοχοεῖν ἐτάχθην , οὐ μὴν δὴ σωφροσύνην καὶ εὐσέβειαν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐνεσκευασμένῳ , ἀλλ’ ἀνδρὶ λαιμάργῳ καὶ ἀκρατεῖ καὶ ἀδίκῳ καὶ ἐπὶ ἀσεβείᾳ μέγα φρονοῦντι , ὃς ἐτόλμησέ ποτε εἰπεῖν · „ οὐκ οἶδα τὸν κύριον “ ( Exod . 5,2 ) · ὡς εἰκότως ἐγὼ τὰ ἐκείνῳ δι’ ἡδονῆς ἐπιτετήδευκα .
Lemmas: οἰνοχοεύω τάσσω , οὐ μήν δή σωφροσύνη καί εὐσέβεια καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἐνσκευάζω , ἀλλά ἀνήρ λαίμαργος καί ἀκρατής καί ἄδικος καί ἐπί ἀσέβεια μέγας φρονέω , ὅς τολμάω ποτέ λέγω · „ οὐ οἶδα ὁ κύριος “ ( Exod . 5,2 ) · ὡς ἔοικα ἐγώ ὁ ἐκεῖνος διά ἡδονή ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.183
μὴ θαυμάσῃς δέ , ὅτι τοῖς ἐναντίοις ὁ θεὸς καὶ ὁ ἀντίθεος νοῦς εὐφραίνεται , Φαραώ . τίς οὖν οἰνοχόος θεοῦ ; ὁ σπονδοφόρος , ὁ μέγας ὄντως ἀρχιερεύς , ὃς τὰς τῶν ἀεννάων χαρίτων λαβὼν προπόσεις ἀντεκτίνει , πλῆρες ὅλον τὸ σπονδεῖον ἀκράτου μεθύσματος ἐπιχέων , ἑαυτόν . ὁρᾷς οἰνοχόων διαφορὰς τοῖς θεραπευομένοις ἀναλογούσας .
Lemmas: μή θαυμάζω δέ , ὅτι ὁ ἐναντίος ὁ θεός καί ὁ ἀντίθεος νόος εὐφραίνω , Φαραώ . τίς οὖν οἰνοχόος θεός ; ὁ σπονδοφόρος , ὁ μέγας ὄντως ἀρχιερεύς , ὅς ὁ ὁ ἀέναος χάρις λαμβάνω πρόποσις ἀντεκτίνω , πλήρης ὅλος ὁ σπονδεῖον ἄκρατος μέθυσμα ἐπιχέω , ἑαυτοῦ . ὁράω οἰνοχόος διαφορά ὁ θεραπεύω ἀναλογέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.184
διὰ τοῦτο ἐγὼ μὲν ὁ τοῦ Φαραὼ κατὰ τὰς ἀνέσεις ἐπιτεινομένου τὸν σκληραύχενα καὶ πάντων ἀκράτορα λογισμὸν εὐνοῦχός εἰμι ( Gen . 40,1.2 ) , τὰ γεννητικὰ τῆς ψυχῆς ἐκτετμημένος , μετανάστης μὲν τῆς ἀνδρωνίτιδος , φυγὰς δὲ καὶ τῆς γυναικωνίτιδος , οὔτ’ ἄρρεν οὔτε θῆλυ , οὔτε προέσθαι οὔθ’ ὑποδέξασθαι σπορὰν δυνάμενος , ἀμφίβολος , οὐδέτερος , ἀνθρωπείου παράκομμα νομίσματος , ἄμοιρος ἀθανασίας , ἣ τέκνων ἢ ἐγγόνων διαδοχαῖς εἰς ἀεὶ ζωπυρεῖται , συλλόγου καὶ ἐκκλησίας ἱερᾶς ἀπεσχοινισμένος · θλαδίαν γὰρ καὶ ἀποκεκομμένον ἄντικρυς διείρηται μὴ
Lemmas: διά οὗτος ἐγώ μέν ὁ ὁ Φαραώ κατά ὁ ἄνεσις ἐπιτείνω ὁ σκληραύχην καί πᾶς ἀκράτωρ λογισμός εὐνοῦχος εἰμί ( Gen . 40,1.2 ) , ὁ γεννητικός ὁ ψυχή ἐκτέμνω , μετανάστης μέν ὁ ἀνδρωνῖτις , φυγάς δέ καί ὁ γυναικωνῖτις , οὔτε ἄρσην οὔτε θῆλυς , οὔτε προίημι οὔτε ὑποδέχομαι σπορά δύναμαι , ἀμφίβολος , οὐδέτερος , ἀνθρώπειος παράκομμα νόμισμα , ἄμοιρος ἀθανασία , ὅς τέκνον ἤ ἔγγονος διαδοχή εἰς ἀεί ζωπυρέω , σύλλογος καί ἐκκλησία ἱερός ἀποσχοινίζω · θλαδίας γάρ καί ἀποκόπτω ἄντικρυς διερῶ μή