ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.265
πάλιν ὅταν ἴδῃς ἐν τοῖς τοῦ βίου πολέμοις καὶ κακοῖς τὴν ἵλεω τοῦ θεοῦ χεῖρα καὶ δύναμιν ὑπερέχουσαν καὶ προασπίζουσαν , ἠρέμησον · οὐ γὰρ δεῖται συμμαχίας ὁ βοηθὸς οὗτος . ἔστι δὲ καὶ τούτου δεῖγμα τὸ ἐν ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς κατακείμενον , τὸ „ κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν , καὶ ὑμεῖς σιγήσεσθε “ ( Exod . 14 , 14 ) .
Lemmas: πάλιν ὅταν ὁράω ἐν ὁ ὁ βίος πόλεμος καί κακός ὁ ἵλαος ὁ θεός χείρ καί δύναμις ὑπερέχω καί προασπίζω , ἠρεμέω · οὐ γάρ δέω συμμαχία ὁ βοηθός οὗτος . εἰμί δέ καί οὗτος δεῖγμα ὁ ἐν ὁ ἱερός ἀναγραφή κατάκειμαι , ὁ „ κύριος πολεμέω ὑπέρ σύ , καί σύ σιγάω “ ( Exod . 14 , 14 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.266
ἐάν γε μὴν ἴδῃς τὰ γνήσια ἔγγονα καὶ πρωτότοκα Αἰγύπτου φθειρόμενα ( Exod . 11 , 5 ) , τὸ ἐπιθυμεῖν , τὸ ἥδεσθαι , τὸ λυπεῖσθαι , τὸ φοβεῖσθαι , τὸ ἀδικεῖν , τὸ ἀφραίνειν , τὸ ἀκολασταίνειν καὶ ὅσα τούτων ἀδελφὰ καὶ συγγενῆ , καταπλαγεὶς ἡσύχαζε , τὸ φοβερὸν τοῦ θεοῦ κράτος ὑποπτήξας .
Lemmas: ἐάν γε μήν ὁράω ὁ γνήσιος ἔγγονος καί πρωτότοκος Αἴγυπτος φθείρω ( Exod . 11 , 5 ) , ὁ ἐπιθυμέω , ὁ ἥδομαι , ὁ λυπέω , ὁ φοβέω , ὁ ἀδικέω , ὁ ἀφραίνω , ὁ ἀκολασταίνω καί ὅσος οὗτος ἀδελφός καί συγγενής , καταπλήσσω ἡσυχάζω , ὁ φοβερός ὁ θεός κράτος ὑποπτήσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.267
„ οὐ γὰρ γρύξει “ φησί „ κύων τῇ γλώσσῃ , οὐδ’ ἀπ’ ἀνθρώπου ἕως κτήνους “ ( ibid . 7 ) , ἴσον τῷ οὔτε τὴν κυνώδη γλῶσσαν ὑλακτοῦσάν τε καὶ κράζουσαν οὔτε τὸν ἐν ἡμῖν ἄνθρωπον , ἡγεμόνα νοῦν , οὔτε τὸ κτηνῶδες θρέμμα , τὴν αἴσθησιν , προσήκει γαυριᾶν , ὅταν ἀναιρεθέντος τοῦ παρ’ ἡμᾶς ὅλον ἔξωθεν τὸ συμμαχικὸν αὐτοκέλευστον ὑπερασπιοῦν ἥκῃ .
Lemmas: „ οὐ γάρ γρύζω “ φημί „ κύων ὁ γλῶσσα , οὐδέ ἀπό ἄνθρωπος ἕως κτῆνος “ ( ibid . 7 ) , ἴσος ὁ οὔτε ὁ κυνώδης γλῶσσα ὑλακτέω τε καί κράζω οὔτε ὁ ἐν ἐγώ ἄνθρωπος , ἡγεμών νόος , οὔτε ὁ κτηνώδης θρέμμα , ὁ αἴσθησις , προσήκω γαυριάω , ὅταν ἀναιρέω ὁ παρά ἐγώ ὅλος ἔξωθεν ὁ συμμαχικός αὐτοκέλευστος ὑπερασπίζω ἥκω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.268
πολλοὶ δὲ συμβαίνουσι καιροὶ μὴ ἐφαρμόζοντες ἡσυχίᾳ , τὰς δὲ καταλογάδην ῥήσεις ἐπιζητοῦντες · ὧν πάλιν ἰδεῖν ἔστιν ἀνακείμενα ὑπομνήματα . πῶς ; ἀγαθοῦ τις γέγονεν ἀπροσδόκητος μετουσία ; καλὸν οὖν εὐχαριστῆσαι καὶ τὸν ἐπιπέμψαντα ὑμνῆσαι . τί οὖν τὸ ἀγαθόν ;
Lemmas: πολύς δέ συμβαίνω καιρός μή ἐφαρμόζω ἡσυχία , ὁ δέ καταλογάδην ῥῆσις ἐπιζητέω · ὅς πάλιν ὁράω εἰμί ἀνάκειμαι ὑπόμνημα . πῶς ; ἀγαθός τις γίγνομαι ἀπροσδόκητος μετουσία ; καλός οὖν εὐχαριστέω καί ὁ ἐπιπέμπω ὑμνέω . τίς οὖν ὁ ἀγαθός ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.269
τέθνηκε τὸ ἐπιτιθέμενον ἡμῖν πάθος καὶ πρηνὲς ἄταφον ἔρριπται ; μὴ μέλλωμεν οὖν , ἀλλὰ χορὸν στησάμενοι τὴν ἱεροπρεπεστάτην ᾄδωμεν ᾠδήν , παρακελευόμενοι λέγειν πᾶσιν · „ ᾄσωμεν τῷ κυρίῳ , ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται · ἵππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν εἰς θάλασσαν “ ( Exod . 15 , 1 ) .
Lemmas: θνῄσκω ὁ ἐπιτίθημι ἐγώ πάθος καί πρηνής ἄταφος ῥίπτω ; μή μέλλω οὖν , ἀλλά χορός ἵστημι ὁ ἱεροπρεπής ἀείδω ἀοιδή , παρακελεύομαι λέγω πᾶς · „ ἀείδω ὁ κύριος , ἔνδοξος γάρ δοξάζω · ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω εἰς θάλασσα “ ( Exod . 15 , 1 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.270
ἀλλὰ γὰρ ἡ μὲν τοῦ πάθους φθορὰ καὶ μετανάστασις ἀγαθόν , ἀλλ’ οὐ τέλειον ἀγαθόν · ἡ δὲ σοφίας εὕρεσις ὑπερβάλλον καλόν · ἧς εὑρεθείσης ἅπας ὁ λεὼς οὐ καθ’ ἓν μέρος μουσικῆς , ἀλλὰ κατὰ πάσας αὐτῆς τὰς ἁρμονίας καὶ μελῳδίας ᾄσεται .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ μέν ὁ πάθος φθορά καί μετανάστασις ἀγαθός , ἀλλά οὐ τέλειος ἀγαθός · ὁ δέ σοφία εὕρεσις ὑπερβάλλω καλός · ὅς εὑρίσκω ἅπας ὁ λαός οὐ κατά εἷς μέρος μουσική , ἀλλά κατά πᾶς αὐτός ὁ ἁρμονία καί μελῳδία ἀείδω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.271
„ τότε “ γάρ φησιν „ ᾖσεν Ἰσραὴλ τὸ ᾆσμα τοῦτο ἐπὶ τοῦ φρέατος “ ( Num . 21 , 17 ) , λέγω δὲ ἐπὶ τῆς πάλαι μὲν κεκρυμμένης , ἀναζητηθείσης δὲ αὖθις καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἀνευρημένης βαθείας τὴν φύσιν ἐπιστήμης , ᾗ νόμος τὰς τῶν φιλοθεαμόνων ἄρδειν λογικὰς ἐν ψυχαῖς ἀρούρας .
Lemmas: „ τότε “ γάρ φημί „ ἀείδω Ἰσραήλ ὁ ᾆσμα οὗτος ἐπί ὁ φρέαρ “ ( Num . 21 , 17 ) , λέγω δέ ἐπί ὁ πάλαι μέν κρύπτω , ἀναζητέω δέ αὖθις καί ἐπί πᾶς ἀνευρίσκω βαθύς ὁ φύσις ἐπιστήμη , ὅς νόμος ὁ ὁ φιλοθεάμων ἄρδω λογικός ἐν ψυχή ἄρουρα .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.272
τί δέ ; ὅταν συγκομίσωμεν τὸν γνήσιον διανοίας καρπόν , οὐ παραγγέλλει ἡμῖν ὁ ἱερὸς λόγος ὥσπερ ἐν καρτάλῳ ( Deut . 26 , 2 . 4 ) τῷ λογισμῷ τὰς ἀπαρχὰς τῆς εὐφορίας ὧν ἤνθησεν , ὧν ἐβλάστησεν , ὧν ἐκαρποφόρησεν ἡ ψυχὴ καλῶν , ἐπιδεικνυμένους ἄντικρυς οὕτω ῥητορεύειν , τὰ εἰς τὸν τελεσφόρον θεὸν ἐγκώμια λέγοντας · „ ἐξεκάθηρα τὰ ἅγια ἀπὸ τῆς οἰκίας μου “ ( ibid . 13 ) καὶ ἐταμιευσάμην ἐν τῷ τοῦ θεοῦ οἴκῳ , ταμίας καὶ φύλακας αὐτῶν ἐπιστήσας τοὺς ἀριστίνδην ἐπιλελεγμένους πρὸς τὴν ἱερὰν νεωκορίαν .
Lemmas: τίς δέ ; ὅταν συγκομίζω ὁ γνήσιος διάνοια καρπός , οὐ παραγγέλλω ἐγώ ὁ ἱερός λόγος ὥσπερ ἐν κάρταλος ( Deut . 26 , 2 . 4 ) ὁ λογισμός ὁ ἀπαρχή ὁ εὐφορία ὅς ἀνθέω , ὅς βλαστάνω , ὅς καρποφορέω ὁ ψυχή καλός , ἐπιδείκνυμι ἄντικρυς οὕτως ῥητορεύω , ὁ εἰς ὁ τελεσφόρος θεός ἐγκώμιον λέγω · „ ἐκκαθαίρω ὁ ἅγιος ἀπό ὁ οἰκία ἐγώ “ ( ibid . 13 ) καί ταμιεύω ἐν ὁ ὁ θεός οἶκος , ταμίας καί φύλαξ αὐτός ἐφίστημι ὁ ἀριστίνδην ἐπιλέγω πρός ὁ ἱερός νεωκορία .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.273
οὗτοι δέ εἰσι Λευῖται καὶ προσήλυτοι καὶ ὀρφανοὶ καὶ χῆραι ( ibid . ) · οἱ μὲν ἱκέται , οἱ δὲ μετανάσται καὶ πρόσφυγες , οἱ δὲ ἀπωρφανισμένοι καὶ κεχηρευκότες γενέσεως , θεὸν δὲ τὸν τῆς ψυχῆς θεραπευτρίδος ἄνδρα καὶ πατέρα γνήσιον ἐπιγεγραμμένοι .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί Λευίτης καί προσήλυτος καί ὀρφανός καί χήρα ( ibid . ) · ὁ μέν ἱκέτης , ὁ δέ μετανάστης καί πρόσφυξ , ὁ δέ ἀπορφανίζομαι καί χηρεύω γένεσις , θεός δέ ὁ ὁ ψυχή θεραπευτρίς ἀνήρ καί πατήρ γνήσιος ἐπιγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.274
τοῦτον μὲν δὴ τὸν τρόπον καὶ λέγειν καὶ ἡσυχάζειν ἐμπρεπέστατον . τὸ δὲ ἐναντίον μεμελετήκασιν οἱ φαῦλοι · καὶ γὰρ ἡσυχίας ἐπιλήπτου καὶ ἑρμηνείας ὑπαιτίου ζηλωταὶ γεγόνασιν , ἑκάτερον ἐπ’ ὀλέθρῳ ἑαυτῶν τε καὶ ἑτέρων συγκροτοῦντες .
Lemmas: οὗτος μέν δή ὁ τρόπος καί λέγω καί ἡσυχάζω ἐμπρεπής . ὁ δέ ἐναντίος μελετάω ὁ φαῦλος · καί γάρ ἡσυχία ἐπίληπτος καί ἑρμηνεία ὑπαίτιος ζηλωτής γίγνομαι , ἑκάτερος ἐπί ὄλεθρος ἑαυτοῦ τε καί ἕτερος συγκροτέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.275
τὸ δὲ πλέον ἐστὶν αὐτοῖς τῆς ἀσκήσεως ἐν τῷ λέγειν ἃ μὴ δεῖ · τὸ γὰρ στόμα διανοίξαντες καὶ ἐάσαντες ἀχαλίνωτον , καθάπερ ῥεῦμα ἀκατάσχετον , φέρεσθαι τὸν ἀκριτόμυθον , ᾗ φασιν οἱ ποιηταί , λόγον ἱᾶσι , μυρία τῶν ἀλυσιτελῶν προσεπισύροντα .
Lemmas: ὁ δέ πολύς εἰμί αὐτός ὁ ἄσκησις ἐν ὁ λέγω ὅς μή δέω · ὁ γάρ στόμα διανοίγω καί ἐάω ἀχαλίνωτος , καθά ῥεῦμα ἀκατάσχετος , φέρω ὁ ἀκριτόμυθος , ᾗ φημί ὁ ποιητής , λόγος ἵημι , μυρίος ὁ ἀλυσιτελής προσεπισύρω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.276
τοιγαροῦν οἱ μὲν ἐπὶ συνηγορίαν ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας καὶ πάσης πλεοναζούσης ὁρμῆς ἐτράποντο , ἄλογον πάθος ἐπιτειχίζοντες ἡγεμόνι λογισμῷ , ἔτι δὲ καὶ ταῖς ἐριστικαῖς φιλονεικίαις ἐπαποδυσάμενοι αποδυσάμενοι συνεπλάκησαν , ἐλπίσαντες τὸ ὁρατικὸν πηρῶσαι γένος καὶ κατὰ κρημνῶν καὶ βαράθρων , ἐξ ὧν οὐδ’ ἂν ἔτι γένοιτο διαναστῆναι , δυνήσεσθαι ῥῖψαι .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ μέν ἐπί συνηγορία ἡδονή καί ἐπιθυμία καί πᾶς πλεονάζω ὁρμή τρέπω , ἄλογος πάθος ἐπιτειχίζω ἡγεμών λογισμός , ἔτι δέ καί ὁ ἐριστικός φιλονικία ἐπαποδύομαι ἀποδύω συμπλέκω , ἐλπίζω ὁ ὁρατικός πηρόω γένος καί κατά κρημνός καί βάραθρος , ἐκ ὅς οὐδέ ἄν ἔτι γίγνομαι διανίσταμαι , δύναμαι ῥίπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.277
ἔνιοι δὲ οὐ μόνον ἀντιπάλους ἑαυτοὺς τῆς ἀνθρωπίνης ἀπέφηναν ἀρετῆς , ἀλλὰ καὶ τῆς θείας · ἐπὶ τοσοῦτον ἀπονοίας ἤλασαν . τοῦ μὲν οὖν φιλοπαθοῦς ἔξαρχος ἀναγράφεται θιάσου τῆς Αἰγυπτίας χώρας ὁ βασιλεύς , Φαραώ · λέγεται γὰρ τῷ προφήτῃ · „ ἰδοὺ αὐτὸς ἐκπορεύεται ἐπὶ τὸ ὕδωρ , καὶ στήσῃ συναντῶν αὐτῷ παρὰ τὸ χεῖλος τοῦ ποταμοῦ “ ( Exod . 7 , 15 ) .
Lemmas: ἔνιοι δέ οὐ μόνος ἀντίπαλος ἑαυτοῦ ὁ ἀνθρώπινος ἀποφαίνω ἀρετή , ἀλλά καί ὁ θεῖος · ἐπί τοσοῦτος ἀπόνοια ἐλαύνω . ὁ μέν οὖν φιλοπαθής ἔξαρχος ἀναγράφω θίασος ὁ Αἰγύπτιος χώρα ὁ βασιλεύς , Φαραώ · λέγω γάρ ὁ προφήτης · „ ἰδού αὐτός ἐκπορεύω ἐπί ὁ ὕδωρ , καί ἵστημι συναντάω αὐτός παρά ὁ χεῖλος ὁ ποταμός “ ( Exod . 7 , 15 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.278
τοῦ μὲν γὰρ ἴδιον ἐπὶ τὴν φορὰν καὶ ἀνάχυσιν ἀεὶ τοῦ ἀλόγου πάθους ἐξιέναι · τοῦ δὲ σοφοῦ πολλῷ ῥέοντι τοῖς ὑπὲρ ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας λόγοις ὑπαντιάσαι οὐ τοῖς ποσίν , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ , βεβαίως καὶ ἀκλινῶς , ἐπὶ τοῦ ποταμίου χείλους , τοῦτο δέ ἐστιν ἐπὶ τοῦ στόματος καὶ τῆς γλώττης , ἅπερ ἦν ὄργανα λόγου · παγίως γὰρ ἐπιβὰς αὐτοῖς δυνήσεται τὰς συνηγορούσας τῷ πάθει πιθανότητας ἀνατρέψαι καὶ καταβαλεῖν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἴδιος ἐπί ὁ φορά καί ἀνάχυσις ἀεί ὁ ἄλογος πάθος ἐξέρχομαι · ὁ δέ σοφός πολύς ῥέω ὁ ὑπέρ ἡδονή καί ἐπιθυμία λόγος ὑπαντιάζω οὐ ὁ πούς , ἀλλά ὁ γνώμη , βέβαιος καί ἀκλινής , ἐπί ὁ ποτάμιος χεῖλος , οὗτος δέ εἰμί ἐπί ὁ στόμα καί ὁ γλῶσσα , ὅς εἰμί ὄργανον λόγος · πάγιος γάρ ἐπιβαίνω αὐτός δύναμαι ὁ συνηγορέω ὁ πάθος πιθανότης ἀνατρέπω καί καταβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.279
ὁὁ δὲ τοῦ ὁρατικοῦ γένους ἐχθρὸς ὁὁ τοῦ Φαραὼ λαός ἐστιν , ὃς ἐπιτιθέμενος καὶ διώκων καὶ δουλούμενος ἀρετὴν οὐκ ἐπαύσατο , ἕως κακὰς ὧν διέθηκε τὰς ἀμοιβὰς εὕρατο , πελάγει τῶν ἀδικημάτων καὶ τρικυμίαις , ἃς τὸ λυττῶν πάθος ἀνήγειρε , καταποντωθείς , ὡς ὑπερβάλλουσαν θέαν καὶ νίκην ἀνανταγώνιστον καὶ χαρὰν ἐλπίδος μείζονα τὸν καιρὸν ἐνεγκεῖν ἐκεῖνον .
Lemmas: ὅς δέ ὁ ὁρατικός γένος ἐχθρός ὅς ὁ Φαραώ λαός εἰμί , ὅς ἐπιτίθημι καί διώκω καί δουλόω ἀρετή οὐ παύω , ἕως κακός ὅς διατίθημι ὁ ἀμοιβή εὑρίσκω , πέλαγος ὁ ἀδίκημα καί τρικυμία , ὅς ὁ λυσσάω πάθος ἀναγείρω , καταποντόω , ὡς ὑπερβάλλω θέα καί νίκη ἀνανταγώνιστος καί χαρά ἐλπίς μέγας ὁ καιρός φέρω ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.280
διὸ λέγεται · „ εἶδεν Ἰσραὴλ τοὺς Αἰγυπτίους τεθνηκότας παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσσης “ ( Exod . 14 , 30 ) . μεγάλη γε ἡ ὑπέρμαχος χείρ , ἀναγκάζουσα παρὰ στόματι καὶ χείλεσι καὶ λόγῳ πίπτειν τοὺς τὰ ὄργανα ταῦτα κατὰ τῆς ἀληθείας ἀκονησαμένους , ἵνα μὴ ὀθνείοις ἀλλὰ ἰδίοις ὅπλοις οἱ καθ’ ἑτέρων ἀναλαβόντες αὐτὰ θνῄσκωσι .
Lemmas: διό λέγω · „ ὁράω Ἰσραήλ ὁ Αἰγύπτιος θνῄσκω παρά ὁ χεῖλος ὁ θάλασσα “ ( Exod . 14 , 30 ) . μέγας γε ὁ ὑπέρμαχος χείρ , ἀναγκάζω παρά στόμα καί χεῖλος καί λόγος πίπτω ὁ ὁ ὄργανον οὗτος κατά ὁ ἀλήθεια ἀκονάω , ἵνα μή ὀθνεῖος ἀλλά ἴδιος ὅπλον ὁ κατά ἕτερος ἀναλαμβάνω αὐτός θνῄσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.281
τρία δ’ εὐαγγελίζεται τῇ ψυχῇ τὰ κάλλιστα , ἓν μὲν ἀπώλειαν Αἰγυπτιακῶν παθῶν , ἕτερον δὲ τὸ μὴ παρ’ ἑτέρῳ χωρίῳ , ἀλλὰ τῆς ἁλμυρᾶς καὶ πικρᾶς πηγῆς , ὡς ἂν θαλάττης , χείλεσι , δι’ ὧν ὁ πολέμιος ἀρετῆς σοφιστὴς λόγος ἐξεκέχυτο , τελευταῖον δὲ τὴν θέαν τοῦ πτώματος .
Lemmas: τρεῖς δέ εὐαγγελίζομαι ὁ ψυχή ὁ καλός , εἷς μέν ἀπώλεια Αἰγυπτιακός πάθος , ἕτερος δέ ὁ μή παρά ἕτερος χωρίον , ἀλλά ὁ ἁλμυρός καί πικρός πηγή , ὡς ἄν θάλασσα , χεῖλος , διά ὅς ὁ πολέμιος ἀρετή σοφιστής λόγος ἐκχέω , τελευταῖος δέ ὁ θέα ὁ πτῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.282
μηδὲν γὰρ ἀόρατον εἴη καλόν , ἀλλὰ πρὸς * * * καὶ λαμπρὸν ἥλιον ἄγοιτο · καὶ γὰρ τοὐναντίον εἰς βαθὺ σκότος καὶ * * * ἄξιον τὸ κακόν . καὶ τοῦτο μὲν μηδ’ ἐκ τύχης ἰδεῖν ποτε γένοιτο , τὸ δὲ ἀγαθὸν μείζοσιν ὀφθαλμοῖς ἀεὶ περιαθροῖτο . τί δὲ οὕτως ἀγαθόν , ὡς ζῆσαι τὰ καλὰ καὶ ἀποθανεῖν τὰ φαῦλα ;
Lemmas: μηδείς γάρ ἀόρατος εἰμί καλός , ἀλλά πρός * * * καί λαμπρός ἥλιος ἄγω · καί γάρ ἐναντίος εἰς βαθύς σκότος καί * * * ἄξιος ὁ κακός . καί οὗτος μέν μηδέ ἐκ τύχη ὁράω ποτέ γίγνομαι , ὁ δέ ἀγαθός μέγας ὀφθαλμός ἀεί περιαθρέω . τίς δέ οὕτως ἀγαθός , ὡς ζάω ὁ καλός καί ἀποθνῄσκω ὁ φαῦλος ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.283
τρεῖς τοίνυν ἦσαν οἱ τὴν τῶν λόγων δεινότητα μέχρις οὐρανοῦ τείναντες . οὗτοι μελέτην κατὰ τῆς φύσεως , μᾶλλον δὲ κατὰ τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς ἐμελέτησαν φάσκοντες , μόνον εἶναι τὸ αἰσθητὸν καὶ ὁρώμενον τοῦτο , οὔτε γενόμενόν ποτε οὔτ’ αὖθις φθαρησόμενον , ἀγένητον δὲ καὶ ἄφθαρτον , ἀνεπιτρόπευτον , ἀκυβέρνητον , ἀπροστασίαστον .
Lemmas: τρεῖς τοίνυν εἰμί ὁ ὁ ὁ λόγος δεινότης μέχρι οὐρανός τείνω . οὗτος μελέτη κατά ὁ φύσις , μάλα δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ ψυχή μελετάω φάσκω , μόνος εἰμί ὁ αἰσθητός καί ὁράω οὗτος , οὔτε γίγνομαι ποτέ οὔτε αὖθις φθείρω , ἀγένητος δέ καί ἄφθαρτος , ἀνεπιτρόπευτος , ἀκυβέρνητος , ἀπροστασίαστος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.284
εἶτ’ ἐπ’ ἄλλοις ἄλλα συνθέντες ἐπιχειρήματα , δόγμα ἀδόκιμον οἰκοδομοῦντες εἰς ὕψος οἷα πύργον ἐξῆραν . λέγεται γὰρ ὅτι „ ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἕν “ ( Gen . 11,1 ) , συμφωνία τῶν τῆς ψυχῆς μερῶν πάντων ἀσύμφωνος ἐπὶ τῷ κινῆσαι τὸ συνεκτικώτατον ἐν τοῖς οὖσιν , ἀρχήν .
Lemmas: εἶτα ἐπί ἄλλος ἄλλος συντίθημι ἐπιχείρημα , δόγμα ἀδόκιμος οἰκοδομέω εἰς ὕψος οἷος πύργος ἐξαίρω . λέγω γάρ ὅτι „ εἰμί πᾶς ὁ γῆ χεῖλος εἷς “ ( Gen . 11,1 ) , συμφωνία ὁ ὁ ψυχή μέρος πᾶς ἀσύμφωνος ἐπί ὁ κινέω ὁ συνεκτικός ἐν ὁ εἰμί , ἀρχή .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.285
τοιγαροῦν ἐλπίσαντας αὐτοὺς εἰς οὐρανὸν ταῖς ἐπινοίαις ἀναδραμεῖσθαι ἐπὶ καθαιρέσει τῆς αἰωνίου βασιλείας ἡ μεγάλη καὶ ἀκαθαίρετος καταβάλλει χείρ , καὶ τὸ οἰκοδομηθὲν δόγμα συνανατρέψασα .
Lemmas: τοιγαροῦν ἐλπίζω αὐτός εἰς οὐρανός ὁ ἐπίνοια ἀνατρέχω ἐπί καθαίρεσις ὁ αἰώνιος βασιλεία ὁ μέγας καί ἀκαθαίρετος καταβάλλω χείρ , καί ὁ οἰκοδομέω δόγμα συνανατρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.286
κέκληται δὲ ὁ τόπος „ σύγχυσις “ , οἰκεῖον ὄνομα τῷ καινουργηθέντι τολμήματι . τί γὰρ ἀναρχίας συγχυτικώτερον ; οὐκ οἰκίαι μὲν ἀνηγεμόνευτοι προσκρουσμάτων γέμουσι καὶ ταραχῆς ; ἀβασίλευτοι δ’ ἐαθεῖσαι πόλεις ὑπὸ ὀχλοκρατίας , ἐναντίου καὶ μεγίστου , φθείρονται ;
Lemmas: καλέω δέ ὁ τόπος „ σύγχυσις “ , οἰκεῖος ὄνομα ὁ καινουργέω τόλμημα . τίς γάρ ἀναρχία συγχυτικός ; οὐ οἰκία μέν ἀνηγεμόνευτος πρόσκρουσμα γέμω καί ταραχή ; ἀβασίλευτος δέ ἐάω πόλις ὑπό ὀχλοκρατία , ἐναντίος καί μέγας , φθείρω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.287
καὶ χῶραι δὲ καὶ ἔθνη καὶ κλίματα γῆς , ὧν ἀρχαὶ κατελύθησαν , οὐ παλαιὰς καὶ μεγάλας εὐδαιμονίας ἀπέβαλον ; καὶ τί δεῖ τὰ ἀνθρώπινα λέγεσθαι ;
Lemmas: καί χώρα δέ καί ἔθνος καί κλίμα γῆ , ὅς ἀρχή καταλύω , οὐ παλαιός καί μέγας εὐδαιμονία ἀποβάλλω ; καί τίς δέω ὁ ἀνθρώπινος λέγω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.288
οὐδὲ γὰρ αἱ ἄλλαι τῶν ζῴων ἀγέλαι , πτηνῶν , χερσαίων , ἐνύδρων , ἄνευ τινὸς ἀγελάρχου συνεστᾶσιν , ἀλλὰ ποθοῦσι καὶ περιέπουσιν αἰεὶ τὸν οἰκεῖον ἡγεμόνα , ὡς μόνον ἀγαθῶν αἴτιον , οὗ κατὰ τὴν ἀπουσίαν σκεδάννυνται καὶ διαφθείρονται .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ ἄλλος ὁ ζῷον ἀγέλη , πτηνός , χερσαῖος , ἔνυδρος , ἄνευ τις ἀγέλαρχος συνίστημι , ἀλλά ποθέω καί περιέπω ἀεί ὁ οἰκεῖος ἡγεμών , ὡς μόνος ἀγαθός αἴτιος , ὅς κατά ὁ ἀπουσία σκεδάννυμι καί διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.289
εἶτ’ οἰόμεθα τοῖς μὲν περιγείοις , ἃ βραχυτάτη μοῖρα τοῦ παντός ἐστιν , ἀρχὴν μὲν ἀγαθῶν , ἀναρχίαν δὲ κακῶν εἶναι αἰτίαν , τὸν δὲ κόσμον οὐ διὰ τὴν τοῦ βασιλεύοντος θεοῦ προήγησιν εὐδαιμονίας τῆς ἄκρας πεπληρῶσθαι ;
Lemmas: εἶτα οἴομαι ὁ μέν περίγειος , ὅς βραχύς μοῖρα ὁ πᾶς εἰμί , ἀρχή μέν ἀγαθός , ἀναρχία δέ κακός εἰμί αἰτία , ὁ δέ κόσμος οὐ διά ὁ ὁ βασιλεύω θεός προήγησις εὐδαιμονία ὁ ἄκρος πληρόω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.290
δίκην οὖν ἁρμόττουσαν οἷς ἐτίθεντο διδόασι · φύραντες γὰρ τὸ ἱερὸν περὶ * * * ἀναρχίας φυρόμενοι ἐπεῖδον , συγχυθέντες οὐ συγχέαντες . ἕως δὲ οὔπω τιμωρίαν δεδώκασιν , ὑπὸ φρενοβλαβείας φυσώμενοι τὴν μὲν τῶν ὅλων ἀρχὴν ἀνοσίοις λόγοις καθαιροῦσιν , αὑτοὺς δὲ ἄρχοντας καὶ βασιλέας ἀναγράφουσι , τὸ ἀκαθαίρετον τοῦ θεοῦ κράτος γενέσει τῇ ἀδιαστάτως ἀπολλυμένῃ καὶ
Lemmas: δίκη οὖν ἁρμόζω ὅς τίθημι δίδωμι · φύρω γάρ ὁ ἱερός περί * * * ἀναρχία φύρω ἐφοράω , συγχέω οὐ συγχέω . ἕως δέ οὔπω τιμωρία δίδωμι , ὑπό φρενοβλάβεια φυσόομαι ὁ μέν ὁ ὅλος ἀρχή ἀνόσιος λόγος καθαιρέω , ἑαυτοῦ δέ ἄρχων καί βασιλεύς ἀναγράφω , ὁ ἀκαθαίρετος ὁ θεός κράτος γένεσις ὁ ἀδιάστατος ἀπόλλυμι καί
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.291
φθειρομένῃ περιάπτοντες . ἐπιτραγῳδοῦντες γοῦν καὶ ἐπικομπάζοντες εἰώθασιν οἱ καταγέλαστοι λέγειν ταῦτα · ἡμεῖς οἱ ἡγεμόνες , ἡμεῖς οἱ δυναστεύοντες · ἐφ’ ἡμῖν ὁρμεῖ τὰ πάντα · ἀγαθῶν καὶ τῶν ἐναντίων τίνες αἴτιοι ὅτι μὴ ἡμεῖς ; τὸ εὖ καὶ κακῶς ἐργάσασθαι τίσιν ὅτι μὴ ἡμῖν ἀψευδέστατα ἀνάκειται ; φλυαροῦσι δὲ ἄλλως οἱ δυνάμεως ἀοράτου τὰ πάντα φάσκοντες ἐξῆφθαι , ἣν πρυτανεύειν τῶν κατὰ τὸν κόσμον ἀνθρωπείων τε καὶ θείων νομίζουσι .
Lemmas: φθείρω περιάπτω . ἐπιτραγῳδέω γοῦν καί ἐπικομπάζω εἴωθα ὁ καταγέλαστος λέγω οὗτος · ἐγώ ὁ ἡγεμών , ἐγώ ὁ δυναστεύω · ἐπί ἐγώ ὁρμάω ὁ πᾶς · ἀγαθός καί ὁ ἐναντίος τίς αἴτιος ὅτι μή ἐγώ ; ὁ εὖ καί κακός ἐργάζομαι τίς ὅτι μή ἐγώ ἀψευδής ἀνάκειμαι ; φλυαρέω δέ ἄλλος ὁ δύναμις ἀόρατος ὁ πᾶς φάσκω ἐξάπτω , ὅς πρυτανεύω ὁ κατά ὁ κόσμος ἀνθρώπειος τε καί θεῖος νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.292
τοιαῦτα καταλαζονευσάμενοι , ἐὰν μὲν ὥσπερ ἐκ μέθης νήψαντες ἐν ἑαυτοῖς γένωνται καὶ τῆς παροινίας , ἣν παρῴνησαν , εἰς αἴσθησιν ἐλθόντες αἰδεσθῶσι καὶ κακίσωσιν ἑαυτοὺς ἐφ’ οἷς ὑπ’ ἀγνώμονος γνώμης ἐξαμαρτάνειν προήχθησαν , ἀκολακεύτῳ καὶ ἀδεκάστῳ χρησάμενοι συμβούλῳ μετανοίᾳ , τὴν ἵλεω τοῦ ὄντος δύναμιν ἐξευμενισάμενοι παλινῳδίαις ἀντὶ βεβήλων ἱεραῖς , ἀμνηστίαν εὑρήσονται παντελῆ .
Lemmas: τοιοῦτος καταλαζονεύομαι , ἐάν μέν ὥσπερ ἐκ μέθη νήφω ἐν ἑαυτοῦ γίγνομαι καί ὁ παροινία , ὅς παροινέω , εἰς αἴσθησις ἔρχομαι αἰδέομαι καί κακίζω ἑαυτοῦ ἐπί ὅς ὑπό ἀγνώμων γνώμη ἐξαμαρτάνω προεχθέω , ἀκολάκευτος καί ἀδέκαστος χράω σύμβουλος μετάνοια , ὁ ἵλαος ὁ εἰμί δύναμις ἐξευμενίζω παλινῳδία ἀντί βέβηλος ἱερός , ἀμνηστία εὑρίσκω παντελής .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.293
ἐὰν δὲ ἀφηνιασταὶ καὶ σκληραύχενες μέχρι τοῦ παντὸς γενόμενοι σκιρτῶσιν , ὡς αὐτόνομοι καὶ ἐλεύθεροι καὶ ἑτέρων ἡγεμόνες ὄντες , ἀπαραιτήτῳ ἀνάγκῃ καὶ ἀμειλίκτῳ τὴν ἑαυτῶν ἐν ἅπασι μικροῖς τε καὶ μεγάλοις οὐδένειαν αἰσθήσονται .
Lemmas: ἐάν δέ ἀφηνιαστής καί σκληραύχην μέχρι ὁ πᾶς γίγνομαι σκιρτάω , ὡς αὐτόνομος καί ἐλεύθερος καί ἕτερος ἡγεμών εἰμί , ἀπαραίτητος ἀνάγκη καί ἀμείλικτος ὁ ἑαυτοῦ ἐν ἅπας μικρός τε καί μέγας οὐδένεια αἰσθάνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.294
ὁ γὰρ ἐπιβεβηκὼς ἡνίοχος ὡς ἅρματι πτηνῷ τῷδε τῷ κόσμῳ χαλινὸν ἐμβαλὼν καὶ τὸ κεχαλασμένον τῶν ἡνιῶν ὀπίσω βίᾳ τείνας καὶ τοὺς κημοὺς ἐπισφίγξας , μάστιξι καὶ κέντροις ἀναμνήσει τῆς δεσποτικῆς ἐξουσίας , ἧς ἐπελάθοντο διὰ τὸ χρηστὸν καὶ ἥμερον τοῦ κρατοῦντος ὥσπερ οἱ κακοὶ δοῦλοι .
Lemmas: ὁ γάρ ἐπιβαίνω ἡνίοχος ὡς ἅρμα πτηνός ὅδε ὁ κόσμος χαλινός ἐμβάλλω καί ὁ χαλάω ὁ ἡνία ὀπίσω βία τείνω καί ὁ κημός ἐπισφίγγω , μάστιξ καί κέντρον ἀναμιμνῄσκω ὁ δεσποτικός ἐξουσία , ὅς ἐπιλανθάνω διά ὁ χρηστός καί ἥμερος ὁ κράτος ὥσπερ ὁ κακός δοῦλος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.295
τὸ γὰρ τῶν δεσποτῶν ἐπιεικὲς εἰς ἀναρχίαν ἐκτρέποντες ἐπιμορφάζουσι τὸ ἀδέσποτον , μέχρις ἂν τὴν ῥοώδη τε καὶ πολλὴν αὐτῶν νόσον , ἀντὶ φαρμάκων τὰς τιμωρίας προσφέρων , ὁ κεκτημένος ἐπισχῇ .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ δεσπότης ἐπιεικής εἰς ἀναρχία ἐκτρέπω ἐπιμορφάζω ὁ ἀδέσποτος , μέχρι ἄν ὁ ῥοώδης τε καί πολύς αὐτός νόσος , ἀντί φάρμακον ὁ τιμωρία προσφέρω , ὁ κτάομαι ἐπισχάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.296
διὸ λέγεται · „ ψυχὴ ἄνομος ἡ διαστέλλουσα τοῖς χείλεσι κακοποιῆσαι ἢ καλῶς ποιῆσαι · εἶθ’ ὕστερον ἐξαγορεύσει τὴν ἁμαρτίαν ἑαυτῆς “ ( Lev . 5 , 4 ) . τί φῄς , ὦ γέμουσα ἀλαζονείας ; οἶδας γάρ , τί ἐστι τὸ πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθὸν ἢ καλὸν ἢ δίκαιον ἢ ὅσιον ἢ τίνα τίσιν ἐφαρμόττει ;
Lemmas: διό λέγω · „ ψυχή ἄνομος ὁ διαστέλλω ὁ χεῖλος κακοποιέω ἤ καλός ποιέω · εἶτα ὕστερον ἐξαγορεύω ὁ ἁμαρτία ἑαυτοῦ “ ( Lev . 5 , 4 ) . τίς φημί , ὦ γέμω ἀλαζονεία ; οἶδα γάρ , τίς εἰμί ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός ἤ καλός ἤ δίκαιος ἤ ὅσιος ἤ τίς τίσις ἐφαρμόζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.297
ἡ τούτων ἐπιστήμη τε καὶ δύναμις ἀνάκειται μόνῳ θεῷ , καὶ εἴ τις αὐτῷ φίλος . μάρτυς δὲ καὶ χρησμός , ἐν ᾧ λέγεται · „ ἐγὼ ἀποκτενῶ καὶ ζῆν ποιήσω · πατάξω κἀγὼ ἰάσομαι “ ( Deut . 32 , 39 ) .
Lemmas: ὁ οὗτος ἐπιστήμη τε καί δύναμις ἀνάκειμαι μόνος θεός , καί εἰ τις αὐτός φίλος . μάρτυς δέ καί χρησμός , ἐν ὅς λέγω · „ ἐγώ ἀποκτείνω καί ζάω ποιέω · πατάσσω ἐγώ ἰάομαι “ ( Deut . 32 , 39 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.298
ἀλλὰ γὰρ οὐδὲ ἐπιπόλαιον ἔσχεν ἡ δοκησίσοφος ψυχὴ τὴν τῶν ὑπὲρ ἑαυτὴν ὀνείρωξιν , ἀλλ’ οὕτως ἡ δυστυχὴς ἐξηνεμώθη , ὡς καὶ ἐνώμοτον γενέσθαι περὶ τοῦ βεβαίως καὶ παγίως ταῦθ’ ἑστάναι , ἃ ψευδῶς ὑπέλαβεν .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐδέ ἐπιπόλαιος ἔχω ὁ δοκησίσοφος ψυχή ὁ ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ ὀνείρωξις , ἀλλά οὕτως ὁ δυστυχής ἐξανεμόω , ὡς καί ἐνώμοτος γίγνομαι περί ὁ βέβαιος καί πάγιος οὗτος ἵστημι , ὅς ψευδής ὑπολαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.299
ἐὰν οὖν τὸ παλμῶδες καὶ παφλάζον τοῦ νοσήματος ἄρξηται χαλᾶν , τὰ τῆς ὑγείας ἐμπυρεύματα κατ’ ὀλίγον ἐκζωπυρούμενα βιάσεται τὸ μὲν πρῶτον ἐξαγορεῦσαι τὸ ἁμάρτημα , τὸ δ’ ἐστὶ κακίσαι ἑαυτήν , εἶτα πρὸς βωμοῖς ἱκέτιν γενέσθαι , ποτνιωμένην λιταῖς καὶ εὐχαῖς καὶ θυσίαις , αἷς ἀμνηστίας μόναις ἐπιλαχεῖν ἔστιν .
Lemmas: ἐάν οὖν ὁ παλμώδης καί παφλάζω ὁ νόσημα ἄρχω χαλάω , ὁ ὁ ὑγεία ἐμπύρευμα κατά ὀλίγος ἐκζωπυρέω βιάζομαι ὁ μέν πρῶτος ἐξαγορεύω ὁ ἁμάρτημα , ὁ δέ εἰμί κακίζω ἑαυτοῦ , εἶτα πρός βωμός ἱκέτις γίγνομαι , ποτνιάομαι λιτή καί εὐχή καί θυσία , ὅς ἀμνηστία μόνος ἐπιλαγχάνω εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.300
Ἑξῆς δ’ ἄν τις εἰκότως ἐπαπορήσειε , τί δή ποτε τὸν ἐν Αἰγύπτῳ ποταμὸν μόνον ἀνέγραψεν ἔχοντα χείλη , τὸν δ’ Εὐφράτην ἤ τινα τῶν ἄλλων ἱερῶν ποταμῶν οὐκέτι . ὅπου μὲν γάρ φησι · „ στήσῃ συναντῶν αὐτῷ παρὰ τὸ χεῖλος τοῦ ποταμοῦ “ ( Exod . 7 , 15 ) * * * .
Lemmas: ἑξῆς δέ ἄν τις ἔοικα ἐπαπορέω , τίς δή ποτέ ὁ ἐν Αἴγυπτος ποταμός μόνος ἀναγράφω ἔχω χεῖλος , ὁ δέ Εὐφράτης ἤ τις ὁ ἄλλος ἱερός ποταμός οὐκέτι . ὅπου μέν γάρ φημί · „ ἵστημι συναντάω αὐτός παρά ὁ χεῖλος ὁ ποταμός “ ( Exod . 7 , 15 ) * * * .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.301
καίτοι τινὲς ἴσως ἐπιχλευάζοντες ἐροῦσι , μὴ δεῖν τὰ τοιαῦτα εἰς τὰς ζητήσεις εἰσάγειν · γλισχρολογίαν γὰρ μᾶλλον ἢ ὠφέλειάν τινα ἐμφαίνειν . ἐγὼ δὲ τὰ τοιαῦτα ἡδυσμάτων τρόπον παρηρτύσθαι ταῖς ἱεραῖς ἀναγραφαῖς βελτιώσεως ἕνεκα τῶν ἐντυγχανόντων ὑπολαμβάνω · καὶ οὐδεμίαν τῶν ζητούντων καταγνωστέον εὑρεσιλογίαν , ἀλλ’ εἰ μὴ ζητοῖεν , ἔμπαλιν ἀργίαν .
Lemmas: καίτοι τις ἴσως ἐπιχλευάζω λέγω , μή δέω ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ ζήτησις εἰσάγω · γλισχρολογία γάρ μάλα ἤ ὠφέλεια τις ἐμφαίνω . ἐγώ δέ ὁ τοιοῦτος ἥδυσμα τρόπος παραρτύω ὁ ἱερός ἀναγραφή βελτίωσις ἕνεκα ὁ ἐντυγχάνω ὑπολαμβάνω · καί οὐδείς ὁ ζητέω καταγνωστέος εὑρεσιλογία , ἀλλά εἰ μή ζητέω , ἔμπαλιν ἀργία .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.302
οὐδὲ γὰρ περὶ ποταμῶν ἐστιν ἱστορίας ἡ παροῦσα σπουδή , περὶ δὲ βίων τῶν εἰκαζομένων ποταμίοις ῥεύμασιν , ἐναντιουμένων ἀλλήλοις . ὁ μὲν γὰρ τοῦ σπουδαίου βίος ἐν ἔργοις , ἐν λόγοις δὲ ὁ τοῦ φαύλου θεωρεῖται . λόγος δὲ γλώττῃ καὶ στόματι καὶ χείλεσι καὶ τοῖς * * * .
Lemmas: οὐδέ γάρ περί ποταμός εἰμί ἱστορία ὁ πάρειμι σπουδή , περί δέ βίος ὁ εἰκάζω ποτάμιος ῥεῦμα , ἐναντιόομαι ἀλλήλων . ὁ μέν γάρ ὁ σπουδαῖος βίος ἐν ἔργον , ἐν λόγος δέ ὁ ὁ φαῦλος θεωρέω . λόγος δέ γλῶσσα καί στόμα καί χεῖλος καί ὁ * * * .