ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.25
ὅμοιόν ἐστι τῷ τὸν θερισμὸν θερίζειν τὸ δὶς περιτέμνειν , ὅπερ ὡς ὅτε ἐκαινούργησεν ἐξευρὼν περιτομῆς περιτομήν ( Gen . 17 , 13 ) , τὴν „ ἁγνείαν ἀφαγνίζεσθαι “ ( Num . 6,2 ) , τὴν κάθαρσιν τῆς ψυχῆς αὐτὴν καθαίρεσθαι , παραχωροῦντας τῷ θεῷ τὸ φαιδρύνειν καὶ μηδέποτε νομίσαντας ἱκανοὺς εἶναι ἑαυτοὺς ἄνευ θείας ἐπιφροσύνης τὸν κηλίδων ἀνάμεστον ἐκνίψασθαι καὶ ἀπολούσασθαι βίον .
Lemmas: ὅμοιος εἰμί ὁ ὁ θερισμός θερίζω ὁ δίς περιτέμνω , ὅς ὡς ὅτε καινουργέω ἐξευρίσκω περιτομή περιτομή ( Gen . 17 , 13 ) , ὁ „ ἁγνεία ἀφαγνίζω “ ( Num . 6,2 ) , ὁ κάθαρσις ὁ ψυχή αὐτός καθαίρω , παραχωρέω ὁ θεός ὁ φαιδρύνω καί μηδέποτε νομίζω ἱκανός εἰμί ἑαυτοῦ ἄνευ θεῖος ἐπιφροσύνη ὁ κηλίς ἀνάμεστος ἐκνίζω καί ἀπολούω βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.26
ταύτης ἐστὶ τῆς συγγενείας καὶ τὸ διπλοῦν σπήλαιον ( Gen . 23 , 9 ) , αἱ διπλαῖ καὶ περιμάχητοι γνῶμαι , ἥ τε περὶ τοῦ γεγονότος καὶ ἡ περὶ τοῦ πεποιηκότος , αἷς ἐντρέφεται ὁ ἀστεῖος , θεωρῶν μὲν τὰ ἐν κόσμῳ , φιλοπευστῶν δὲ καὶ περὶ τοῦ γεννήσαντος πατρός .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ συγγένεια καί ὁ διπλόος σπήλαιον ( Gen . 23 , 9 ) , ὁ διπλόος καί περιμάχητος γνώμη , ὁ τε περί ὁ γίγνομαι καί ὁ περί ὁ ποιέω , ὅς ἐντρέφω ὁ ἀστεῖος , θεωρέω μέν ὁ ἐν κόσμος , φιλοπευστέω δέ καί περί ὁ γεννάω πατέρας .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.27
ἀφ’ ὧν οἶμαι καὶ τὴν ἐν μουσικῇ δὶς διὰ πασῶν εὑρεθῆναι συμφωνίαν · ἔδει γὰρ καὶ τὸ ἔργον καὶ τὸν δημιουργὸν τελειοτάταις μελῳδίαις εὐδαιμονίζεσθαι δυσίν , οὐχὶ ταῖς αὐταῖς .
Lemmas: ἀπό ὅς οἴομαι καί ὁ ἐν μουσική δίς διά πᾶς εὑρίσκω συμφωνία · δέω γάρ καί ὁ ἔργον καί ὁ δημιουργός τέλειος μελῳδία εὐδαιμονίζω δύο , οὐ ὁ αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.28
ἐπειδὴ γὰρ τὰ ὑμνούμενα διέφερεν , ἀναγκαῖον καὶ τὰς μελῳδίας καὶ συμφωνίας διακεκρίσθαι , τὴν μὲν συνημμένην ἀπονέμοντας τῷ συνημμένῳ καὶ ἐκ διαφερόντων ἁρμοσθέντι κόσμῳ , τὴν δὲ διεζευγμένην τῷ πάσης γενέσεως διεζευγμένῳ κατὰ τὴν οὐσίαν θεῷ .
Lemmas: ἐπειδή γάρ ὁ ὑμνέω διαφέρω , ἀναγκαῖος καί ὁ μελῳδία καί συμφωνία διακρίνω , ὁ μέν συνάπτω ἀπονέμω ὁ συνάπτω καί ἐκ διαφέρω ἁρμόζω κόσμος , ὁ δέ διαζεύγνυμαι ὁ πᾶς γένεσις διαζεύγνυμαι κατά ὁ οὐσία θεός .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.29
γνώμην δὲ ἀποφαίνεται πάλιν ὁ ἱεροφάντης φιλάρετον λέγων · „ οὐ συντελέσετε τὸ λοιπὸν τοῦ θερισμοῦ “ ( Lev . 19 , 9 ) , μεμνημένος τῆς ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεως , καθ’ ἣν ὡμολόγει „ τὸ τέλος εἶναι κυρίου “ ( Num . 31 , 28 ss . ) , παρ’ ὃν τὸ κῦρος καὶ ἡ τούτων βεβαίωσίς ἐστιν .
Lemmas: γνώμη δέ ἀποφαίνω πάλιν ὁ ἱεροφάντης φιλάρετος λέγω · „ οὐ συντελέω ὁ λοιπός ὁ θερισμός “ ( Lev . 19 , 9 ) , μιμνῄσκω ὁ ἐκ ἀρχή ὑπόθεσις , κατά ὅς ὁμολογέω „ ὁ τέλος εἰμί κύριος “ ( Num . 31 , 28 ss . ) , παρά ὅς ὁ κῦρος καί ὁ οὗτος βεβαίωσις εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.30
ἀλλὰ γὰρ ὁ τοῦ θερίζειν ἀμύητος αὐχεῖ λέγων · „ ᾤμην ἃ μὴ ἐθέρισα καταδεῖν σὺν ἑτέροις δράγματα “ ( Gen . 37 , 7 ) , καὶ οὐκ ἐλογίσατο παρ’ ἑαυτῷ , ὅτι δούλων καὶ ἀνεπιστημόνων ἥδε ἐστὶν ὑπηρεσία , καθὰ καὶ μικρῷ πρότερον εἶπον .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ ὁ θερίζω ἀμύητος αὐχέω λέγω · „ οἴομαι ὅς μή θερίζω καθανδάνω σύν ἕτερος δράγμα “ ( Gen . 37 , 7 ) , καί οὐ λογίζομαι παρά ἑαυτοῦ , ὅτι δοῦλος καί ἀνεπιστήμων ὅδε εἰμί ὑπηρεσία , καθά καί μικρός πρότερος λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.31
Δράγματα δ’ ἀλληγοροῦντές φαμεν εἶναι πράγματα , ὧν ἕκαστος ὡς οἰκείας τροφῆς ἐπιδράττεται , ἐν ᾗ ζήσεσθαι καὶ βιώσεσθαι τὸν αἰῶνα
Lemmas: δράγμα δέ ἀλληγορέω φημί εἰμί πρᾶγμα , ὅς ἕκαστος ὡς οἰκεῖος τροφή ἐπιδράσσομαι , ἐν ὅς ζάω καί βιόω ὁ αἰών
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.32
ἐλπίζει . μυρίαι μὲν οὖν τῶν δραγμάτων , λέγω δὴ τῶν ὡσανεὶ τρεφόντων πραγμάτων , διαφοραί , μυρίαι δὲ καὶ τῶν ἐπιδραττομένων καὶ αἱρουμένων τὰ δράγματα , ὡς ἁπάσας οὔτ’ εἰπεῖν οὔτ’ ἐπινοῆσαι δυνατόν · τινὰς δ’ οὐκ ἄτοπον δείγματος ἕνεκα ἑρμηνεῦσαι , ὧν καὶ τὸ ὄναρ διηγούμενος ἐπεμνήσθη .
Lemmas: ἐλπίζω . μυρίος μέν οὖν ὁ δράγμα , λέγω δή ὁ ὡσανεί τρέφω πρᾶγμα , διαφορά , μυρίος δέ καί ὁ ἐπιδράσσομαι καί αἱρέω ὁ δράγμα , ὡς ἅπας οὔτε λέγω οὔτε ἐπινοέω δυνατός · τις δέ οὐ ἄτοπος δεῖγμα ἕνεκα ἑρμηνεύω , ὅς καί ὁ ὄναρ διηγέομαι ἐπιμιμνήσκομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.33
φησὶ γὰρ τοῖς ἀδελφοῖς · „ ᾤμην ἡμᾶς δεσμεύειν δράγματα “ ( l . c . ) . ἀδελφοὶ δ’ εἰσὶν ὁμοπάτριοι μὲν δέκα , ὁμογάστριος δὲ εἷς · ἑκάστου δὲ αὐτῶν τοὔνομα σύμβολον ἀναγκαιοτάτου πράγματός ἐστι , Ῥουβὴν μὲν εὐφυΐας — υἱὸς γὰρ ὁρῶν καλεῖται , ᾗ μὲν υἱός , οὐ τέλειος , ᾗ δὲ ὁρατικὸς καὶ ὀξὺ καθορῶν , εὐφυής — , μαθήσεως δὲ Συμεών — εἰσακοὴ γὰρ ἑρμηνεύεται — ,
Lemmas: φημί γάρ ὁ ἀδελφός · „ οἴομαι ἐγώ δεσμεύω δράγμα “ ( l . c . ) . ἀδελφός δέ εἰμί ὁμοπάτριος μέν δέκα , ὁμογάστριος δέ εἷς · ἕκαστος δέ αὐτός ὄνομα σύμβολον ἀναγκαῖος πρᾶγμα εἰμί , Ῥουβῆν μέν εὐφυΐα — υἱός γάρ ὁράω καλέω , ᾗ μέν υἱός , οὐ τέλειος , ᾗ δέ ὁρατικός καί ὀξύς καθοράω , εὐφυής — , μάθησις δέ Συμεών — εἰσακοή γάρ ἑρμηνεύω — ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.34
ἐνεργειῶν δὲ καὶ πράξεων σπουδαίων καὶ λειτουργιῶν ἁγίων Λευί , τῶν δὲ εἰς θεὸν ᾠδῶν τε καὶ ὕμνων Ἰούδας , Ἰσσάχαρ δὲ μισθῶν , οἳ ἐπ’ ἔργοις καλοῖς ἀποδίδονται — τάχα δ’ αὐτὰ τὰ ἔργα ὁ τέλειος μισθὸς ἦν — , Ζαβουλὼν δὲ φωτός , ἐπειδὴ ῥύσις νυκτερίας ὀνομάζεται — ῥεούσης δὲ καὶ ἀπολιπούσης νυκτὸς ἐξ ἀνάγκης φῶς ἀνίσχει — ,
Lemmas: ἐνέργεια δέ καί πρᾶξις σπουδαῖος καί λειτουργία ἅγιος Λευί , ὁ δέ εἰς θεός ᾠδός τε καί ὕμνος Ἰούδας , Ἰσσάχαρ δέ μισθός , ὅς ἐπί ἔργον καλός ἀποδίδωμι — τάχα δέ αὐτός ὁ ἔργον ὁ τέλειος μισθός εἰμί — , Ζαβουλών δέ φώς , ἐπειδή ῥύσις νυκτέριος ὀνομάζω — ῥέω δέ καί ἀπολείπω νύξ ἐκ ἀνάγκη φάος ἀνίσχω — ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.35
διακρίσεως δὲ καὶ τομῆς πραγμάτων Δάν , ἐπιθέσεως δὲ καὶ ἀντεπιθέσεως πειρατικῆς Γάδ , Ἀσὴρ δὲ τοῦ φυσικοῦ πλούτου — μακαρισμὸς γὰρ ἑρμηνεύεται , ἐπειδὴ μακάριον κτῆμα νενόμισται πλοῦτος — , εἰρήνης δὲ Νεφθαλείμ — διανοίγεται γὰρ καὶ εὐρύνεται πάντα εἰρήνῃ , ὡς συγκλείεται πολέμῳ ·
Lemmas: διάκρισις δέ καί τομή πρᾶγμα Δάν , ἐπίθεσις δέ καί ἀντεπίθεσις πειρατικός Γάδ , Ἀσήρ δέ ὁ φυσικός πλοῦτος — μακαρισμός γάρ ἑρμηνεύω , ἐπειδή μακάριος κτῆμα νομίζω πλοῦτος — , εἰρήνη δέ Νεφθαλείμ — διανοίγω γάρ καί εὐρύνω πᾶς εἰρήνη , ὡς συγκλείω πόλεμος ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.36
τὸ δὲ ὄνομα μεταληφθὲν πλατυσμὸς ἢ διανεῳγμένον ἐστί — , Βενιαμὶν δὲ τοῦ νέου καὶ γέροντος χρόνου · λέγεται γὰρ ἑρμηνευθεὶς υἱὸς ἡμερῶν εἶναι , ἡμέραις δὲ καὶ νυξὶν ὁ νέος ὁμοῦ καὶ γέρων αἰὼν ἀναμετρεῖται .
Lemmas: ὁ δέ ὄνομα μεταλαμβάνω πλατυσμός ἤ διανοίγω εἰμί — , Βενιαμίν δέ ὁ νέος καί γέρων χρόνος · λέγω γάρ ἑρμηνεύω υἱός ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα δέ καί νύξ ὁ νέος ὁμοῦ καί γέρων αἰών ἀναμετρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.37
ἐπιδράττεται γοῦν ἕκαστος τῶν οἰκείων καὶ ἐπιδραξάμενος τὰ μέρη πάντα συνδεῖ · ὁ μὲν εὐφυὴς εὐθιξίας , ἐπιμονῆς , μνήμης , ἐν οἷς ἡ εὐφυΐα · ὁ δὲ εὐμαθὴς ἀκροάσεως , ἡσυχίας , προσοχῆς · ὁ δὲ ἐγχειρητὴς [ τῆς ] θαρραλεότητος , παρακεκινδυνευμένης εὐτολμίας ·
Lemmas: ἐπιδράσσομαι γοῦν ἕκαστος ὁ οἰκεῖος καί ἐπιδράσσομαι ὁ μέρος πᾶς συνδέω · ὁ μέν εὐφυής εὐθιξία , ἐπιμονή , μνήμη , ἐν ὅς ὁ εὐφυία · ὁ δέ εὐμαθής ἀκρόασις , ἡσυχία , προσοχή · ὁ δέ ἐγχειρητής [ ὁ ] θαρσαλεότης , παρακινδυνεύω εὐτολμία ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.38
ὁ δὲ εὐχάριστος ἐπαίνων , ἐγκωμίων , ὕμνων , εὐδαιμονισμῶν κατά τε τὸ λέγειν καὶ τὸ ᾄδειν · ὁ δὲ μισθῶν ἐφιέμενος ἀόκνου συνεχείας τλητικωτάτης καρτερίας καὶ ἐπιμελείας σὺν ἀνανταγωνίστῳ ταχυτῆτι ·
Lemmas: ὁ δέ εὐχάριστος ἔπαινος , ἐγκώμιον , ὕμνος , εὐδαιμονισμός κατά τε ὁ λέγω καί ὁ ἀείδω · ὁ δέ μισθός ἐφίημι ἄοκνος συνέχεια τλητικός καρτερία καί ἐπιμέλεια σύν ἀνανταγώνιστος ταχυτής ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.39
ὁ δὲ φῶς ἀντὶ σκότους μεταδιώκων ἐγρηγόρσεως , ὀξυωπίας · ὁ δὲ τομῆς καὶ διακρίσεως πραγμάτων ζηλωτὴς λόγων ἠκονημένων , τοῦ μὴ ὑφ’ ὁμοίων ὡς τῶν αὐτῶν ἀπατᾶσθαι , τοῦ μὴ πρὸς χάριν , τοῦ ἀδεκάστου ·
Lemmas: ὁ δέ φάος ἀντί σκότος μεταδιώκω ἐγρήγορσις , ὀξυωπία · ὁ δέ τομή καί διάκρισις πρᾶγμα ζηλωτής λόγος ἀκονάω , ὁ μή ὑπό ὅμοιος ὡς ὁ αὐτός ἀπατάω , ὁ μή πρός χάρις , ὁ ἀδέκαστος ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.40
ὁ δὲ πειρατικώτερον ἐνεδρεύων τοὺς ἀντιλοχῶντας ἀπάτης , φενακισμοῦ , γοητείας , σοφισμάτων , προσποιήσεως , ὑποκρίσεως , ἅπερ ἐξ ἑαυτῶν ψεκτὰ ὄντα κατ’ ἐχθρῶν γινόμενα ἐπαινεῖται · ὁ δὲ πλουτεῖν τὸν φύσεως πλοῦτον ἐπιτηδεύων ἐγκρατείας , ὀλιγοδεΐας · ὁ δὲ εἰρήνης ἐρῶν εὐνομίας , εὐδικίας , ἀτυφίας , ἰσότητος .
Lemmas: ὁ δέ πειρατικός ἐνεδρεύω ὁ ἀντιλοχάω ἀπάτη , φενακισμός , γοητεία , σόφισμα , προσποίησις , ὑπόκρισις , ὅς ἐκ ἑαυτοῦ ψεκτός εἰμί κατά ἐχθρός γίγνομαι ἐπαινέω · ὁ δέ πλουτέω ὁ φύσις πλοῦτος ἐπιτηδεύω ἐγκράτεια , ὀλιγόδεια · ὁ δέ εἰρήνη εἴρω εὐνομία , εὐδικία , ἀτυφία , ἰσότης .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.41
ἐκ τούτων τὰ τῶν ὁμοπατρίων ἀδελφῶν δράγματα καταδεῖται , τὰ δὲ τοῦ ὁμογαστρίου ἐξ ἡμερῶν καὶ χρόνου , τῶν οὐδενὸς αἰτίων ὡς ἁπάντων αἰτίων .
Lemmas: ἐκ οὗτος ὁ ὁ ὁμοπάτριος ἀδελφός δράγμα καταδέω , ὁ δέ ὁ ὁμογάστριος ἐκ ἡμέρα καί χρόνος , ὁ οὐδείς αἴτιος ὡς ἅπας αἴτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.42
αὐτὸς δὲ ὁ ἐνυπνιαστὴς καὶ ὀνειροπόλος — ἦν γὰρ ἀμφότερα — τῆς κενῆς δόξης ὡς μεγίστου καὶ λαμπροτάτου καὶ βιωφελεστάτου κτήματος ἐπιδράττεται . διὸ πρῶτον μὲν ἀπ’ ὀνειράτων , ἃ νυκτὶ φίλα , τῷ βασιλεῖ τῆς σωματικῆς χώρας γνωρίζεται , οὐκ ἀπὸ πραγμάτων τηλαυγῶν ἐναργείας , ἃ πρὸς ἐπίδειξιν ἡμέρας δεῖται .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ ἐνυπνιαστής καί ὀνειροπόλος — εἰμί γάρ ἀμφότερος — ὁ κενός δόξα ὡς μέγας καί λαμπρός καί βιωφελής κτῆμα ἐπιδράσσομαι . διό πρῶτος μέν ἀπό ὄνειρος , ὅς νύξ φίλος , ὁ βασιλεύς ὁ σωματικός χώρα γνωρίζω , οὐ ἀπό πρᾶγμα τηλαυγής ἐνάργεια , ὅς πρός ἐπίδειξις ἡμέρα δέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.43
εἶτ’ ἐπίτροπος ἢ κηδεμὼν Αἰγύπτου πάσης ἀνακηρύττεται , ταῖς τιμαῖς τοῦ βασιλέως οἰσόμενος δευτερεῖα , ἅπερ ἥττης καὶ ἀτιμίας ἀφανέστερα καὶ καταγελαστότερα παρὰ φρονήσει γράφεται δικαζούσῃ .
Lemmas: εἶτα ἐπίτροπος ἤ κηδεμών Αἴγυπτος πᾶς ἀνακηρύσσω , ὁ τιμή ὁ βασιλεύς φέρω δευτερεῖα , ὅς ἧσσα καί ἀτιμία ἀφανής καί καταγέλαστος παρά φρόνησις γράφω δικάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.44
εἶτα „ κλοιὸν χρυσοῦν “ ( Gen . 41,41.42 ) , ἀγχόνην ἐπιφανῆ , κύκλον καὶ τροχὸν ἀνάγκης ἀτελευτήτου , περιτίθεται — οὐκ ἀκολουθίαν καὶ τὸ ἑξῆς ἐν βίῳ καὶ τὸν εἱρμὸν τῶν τῆς φύσεως πραγμάτων , ὡς ἡ Θάμαρ · οὐ γὰρ κλοιός , ἀλλὰ ὁρμίσκος αὐτῆς ὁ κόσμος ( Gen . 38 , 18 ) — καὶ δακτύλιον μέντοι βασιλικόν ( Gen . 41 , 42 ) , δῶρον ἄδωρον , πίστιν ἄπιστον , ἐναντιούμενον τῷ δοθέντι πάλιν τῇ Θάμαρ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τοῦ ὁρῶντος , Ἰσραήλ , Ἰούδα .
Lemmas: εἶτα „ κλοιός χρύσεος “ ( Gen . 41,41.42 ) , ἀγχόνη ἐπιφανής , κύκλος καί τροχός ἀνάγκη ἀτελεύτητος , περιτίθημι — οὐ ἀκολουθία καί ὁ ἑξῆς ἐν βίος καί ὁ εἱρμός ὁ ὁ φύσις πρᾶγμα , ὡς ὁ Θάμαρ · οὐ γάρ κλοιός , ἀλλά ὁρμίσκος αὐτός ὁ κόσμος ( Gen . 38 , 18 ) — καί δακτύλιος μέντοι βασιλικός ( Gen . 41 , 42 ) , δῶρον ἄδωρος , πίστις ἄπιστος , ἐναντιόομαι ὁ δίδωμι πάλιν ὁ Θάμαρ ὑπό ὁ βασιλεύς ὁ ὁράω , Ἰσραήλ , Ἰούδας .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.45
δίδωσι γὰρ οὗτος τῇ ψυχῇ σφραγῖδα ( Gen . 38 , 18 ) , πάγκαλον δῶρον , διδάσκων ὅτι ὁ θεὸς ἀσχημάτιστον οὖσαν τὴν τῶν πάντων οὐσίαν ἐσχημάτισε καὶ ἀτύπωτον ἐτύπωσε καὶ ἄποιον ἐμόρφωσε καὶ τελειώσας τὸν ὅλον ἐσφράγισε κόσμον εἰκόνι καὶ ἰδέᾳ , τῷ ἑαυτοῦ λόγῳ .
Lemmas: δίδωμι γάρ οὗτος ὁ ψυχή σφραγίς ( Gen . 38 , 18 ) , πάγκαλος δῶρον , διδάσκω ὅτι ὁ θεός ἀσχημάτιστος εἰμί ὁ ὁ πᾶς οὐσία σχηματίζω καί ἀτύπωτος τυπόω καί ἄποιος μορφόω καί τελειόω ὁ ὅλος σφραγίζω κόσμος εἰκών καί ἰδέα , ὁ ἑαυτοῦ λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.46
ἀλλ’ ἐκεῖνός γε καὶ ἐπὶ τὸ δευτερεῖον ἄνεισιν ἅρμα ( Gen . 41,43 ) [ ἢ ] ὑποτυφούμενος ὑπ’ αἰώρας φρενῶν καὶ κενοῦ φυσήματος καὶ σιταρχεῖ ( ibid . 48 ) , τῷ σώματι θησαυροφυλακῶν καὶ πανταχόθεν αὐτῷ πορίζων τὰς τροφάς · ἐπιτειχισμὸς δὲ κατὰ τῆς ψυχῆς βαρὺς οὗτός ἐστι .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος γε καί ἐπί ὁ δευτερεῖα ἀνέρχομαι ἅρμα ( Gen . 41,43 ) [ ἤ ] ὑποτυφόομαι ὑπό αἰώρα φρήν καί κενός φύσημα καί σιταρχέω ( ibid . 48 ) , ὁ σῶμα θησαυροφυλακέω καί πανταχόθεν αὐτός πορίζω ὁ τροφή · ἐπιτειχισμός δέ κατά ὁ ψυχή βαρύς οὗτος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.47
τῇ δὲ προαιρέσει καὶ ζηλώσει τοῦ βίου μαρτυρεῖ καὶ τοὔνομα οὐχ ἥκιστα · πρόσθεσις γὰρ Ἰωσὴφ ἑρμηνεύεται . κενὴ δὲ δόξα προστίθησιν ἀεὶ γνησίῳ μὲν τὸ νόθον , οἰκείῳ δὲ τὸ ἀλλότριον , ἀληθεῖ δὲ τὸ ψεῦδος , αὐτάρκει δὲ τὸ πλεονάζον , ζωῇ δὲ θρύψιν , βίῳ δὲ τῦφον .
Lemmas: ὁ δέ προαίρεσις καί ζήλωσις ὁ βίος μαρτυρέω καί ὄνομα οὐ ἦκα · πρόσθεσις γάρ Ἰωσήφ ἑρμηνεύω . κενός δέ δόξα προστίθημι ἀεί γνήσιος μέν ὁ νόθος , οἰκεῖος δέ ὁ ἀλλότριος , ἀληθής δέ ὁ ψεῦδος , αὐτάρκης δέ ὁ πλεονάζω , ζωή δέ θρύψις , βίος δέ τῦφος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.48
Τί δ’ ἐστὶν ὃ βούλομαι δηλοῦν , σκόπει . σιτίοις καὶ ποτοῖς τρεφόμεθα , κἂν ᾖ εὐτελεστάτη μᾶζα καὶ ὕδωρ ναματιαῖον . τί οὖν ἡ κενὴ δόξα προσεπέθηκεν ἀμήτων καὶ μελιπήκτων πεμμάτων γένη μυρία καὶ οἴνων ἀμυθήτων πολυέργους καὶ παμποικίλους κράσεις πρὸς ἀπόλαυσιν ἡδονῆς μᾶλλον ἢ πρὸς μετουσίαν τροφῆς παρηρτυμένας ;
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὅς βούλομαι δηλόω , σκοπέω . σιτίον καί ποτόν τρέφω , ἐάν εἰμί εὐτελής μᾶζα καί ὕδωρ ναματιαῖος . τίς οὖν ὁ κενός δόξα προσεπιτίθημι ἄμητος καί μελίπηκτον πέμμα γένος μυρίος καί οἶνος ἀμύθητος πολύεργος καί παμποίκιλος κρᾶσις πρός ἀπόλαυσις ἡδονή μᾶλλον ἤ πρός μετουσία τροφή παραρτύω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.49
πάλιν ἡδύσματα πρὸς ἐδωδὴν ἀναγκαῖα γήτεια καὶ λάχανα καὶ πολλὰ τῶν ἀκροδρύων καὶ ἔτι τυρὸς καὶ εἴ τι ἄλλο ὁμοιότροπον · εἰ δὲ θέλεις , ἐπὶ σαρκοβόρων ἀνθρώπων ἰχθῦς ἔτι καὶ κρέας πρὸς τούτοις γράφομεν .
Lemmas: πάλιν ἥδυσμα πρός ἐδωδή ἀναγκαῖος γήτειον καί λάχανον καί πολύς ὁ ἀκρόδρυα καί ἔτι τυρός καί εἰ τις ἄλλος ὁμοιότροπος · εἰ δέ ἐθέλω , ἐπί σαρκοβόρος ἄνθρωπος ἰχθῦς ἔτι καί κρέας πρός οὗτος γράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.50
ἆρ’ οὖν οὐκ αὔταρκες ἦν ἀπανθρακίσαντας καὶ αὐτοσχεδίως ὀπτήσαντας πυρὶ τρόπον ἡρωικῶν ὄντως ἀνδρῶν προσφέρεσθαι ; ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ ταῦτα ὁ γαστρίμαργος μόνον ὁρμᾷ , σύμμαχον δὲ τὴν κενὴν δόξαν λαβὼν καὶ τὸ ἐν αὐτῷ λίχνον πάθος ἐγείρας ὀψαρτύτας καὶ τραπεζοποιοὺς εὐδοκίμους τὴν τέχνην ἀναζητεῖ καὶ περιβλέπεται .
Lemmas: ἆρα οὖν οὐ αὐτάρκης εἰμί ἀπανθρακίζω καί αὐτοσχέδιος ὀπτάω πῦρ τρόπος ἡρωϊκός ὄντως ἀνήρ προσφέρω ; ἀλλά οὐ ἐπί οὗτος ὁ γαστρίμαργος μόνος ὁρμάω , σύμμαχος δέ ὁ κενός δόξα λαμβάνω καί ὁ ἐν αὐτός λίχνος πάθος ἐγείρω ὀψαρτύτης καί τραπεζοποιός εὐδόκιμος ὁ τέχνη ἀναζητέω καί περιβλέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.51
οἱ δὲ τὰ κατὰ τῆς ταλαίνης γαστρὸς ἐκ πολλῶν χρόνων ἀνευρημένα δελέατα ἀνακινήσαντες καὶ χυλῶν ἰδιότητας σκευάσαντές τε καὶ διαθέντες ἐν κόσμῳ προσσαίνουσι καὶ τιθασεύουσι γλῶτταν · εἶτ’ εὐθὺς ἀγκιστρεύονται τῶν αἰσθήσεων τὴν ἐπιβάθραν , γεῦσιν , δι’ ἧς ἀντ’ ἐλευθέρου δοῦλος ὁ δειπνοθήρας οὐκ εἰς μακρὰν ἀνεφάνη .
Lemmas: ὁ δέ ὁ κατά ὁ τάλας γαστήρ ἐκ πολύς χρόνος ἀνευρίσκω δέλεαρ ἀνακινέω καί χυλός ἰδιότης σκευάζω τε καί διατίθημι ἐν κόσμος προσσαίνω καί τιθασεύω γλῶσσα · εἶτα εὐθύς ἀγκιστρεύω ὁ αἴσθησις ὁ ἐπιβάθρα , γεῦσις , διά ὅς ἀντί ἐλεύθερος δοῦλος ὁ δειπνοθήρας οὐ εἰς μακρός ἀναφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.52
τίς γε μὴν οὐκ οἶδεν , ὅτι ἀμπεχόνη πρὸς τὰς ἀπὸ κρυμοῦ | καὶ θάλπους ἐγγινομένας βλάβας τῷ σώματι κατεσκευάσθη τὸ πρῶτον ;
Lemmas: τίς γε μήν οὐ οἶδα , ὅτι ἀμπεχόνη πρός ὁ ἀπό κρυμός | καί θάλπος ἐγγίγνομαι βλάβη ὁ σῶμα κατασκευάζω ὁ πρῶτος ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.53
ἀλεξάνεμος μέν , ὡς οἱ ποιηταί πού φασι , χειμῶνι * * * . τίς οὖν τὰς πολυτελεῖς ἁλουργίδας , τίς τὰ διαφανῆ καὶ λεπτὰ θέριστρα , τίς τὰς ἀραχνοϋφεῖς ἀμπεχόνας , τίς τὰ ἐπηνθισμένα ἢ βαφαῖς ἢ πλοκαῖς διὰ τῶν βάπτειν ἢ ὑφαίνειν ποικίλα ἐπισταμένων καὶ τὴν ἐν ζῳγραφίᾳ μίμησιν παρευημερούντων δαιδαλεύεται ; τίς ; οὐχ ἡ κενὴ δόξα ;
Lemmas: ἀλεξάνεμος μέν , ὡς ὁ ποιητής που φημί , χειμών * * * . τίς οὖν ὁ πολυτελής ἁλουργίς , τίς ὁ διαφανής καί λεπτός θέριστρον , τίς ὁ ἀραχνουφής ἀμπεχόνη , τίς ὁ ἐπανθίζω ἤ βαφή ἤ πλοκή διά ὁ βάπτω ἤ ὑφαίνω ποικίλος ἐπίσταμαι καί ὁ ἐν ζῳγραφία μίμησις παρευημερέω δαιδαλεύομαι ; τίς ; οὐ ὁ κενός δόξα ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.54
ἀλλὰ μὴν καὶ οἰκίας διὰ τὰς αὐτὰς ἐδέησεν ἡμῖν αἰτίας , καὶ ὅπως μὴ πρὸς θηρίων ἢ θηριωδεστάτων τὰς φύσεις ἀνθρώπων ἐπιτρεχόντων βλαπτώμεθα . τί οὖν τὰ μὲν ἐδάφη καὶ τοὺς τοίχους πολυτελέσι λίθοις διακοσμοῦμεν ; τί δὲ Ἀσίαν καὶ Λιβύην καὶ πᾶσαν Εὐρώπην καὶ τὰς νήσους ἐπερχόμεθα , κίονας ἀριστίνδην ἐπιλελεγμένους καὶ ἐπιστυλίδας ἐρευνῶντες ;
Lemmas: ἀλλά μήν καί οἰκία διά ὁ αὐτός δέω ἐγώ αἰτία , καί ὅπως μή πρός θηρίον ἤ θηριώδης ὁ φύσις ἄνθρωπος ἐπιτρέχω βλάπτω . τίς οὖν ὁ μέν ἔδαφος καί ὁ τοῖχος πολυτελής λίθος διακοσμέω ; τίς δέ Ἀσία καί Λιβύη καί πᾶς Εὐρώπη καί ὁ νῆσος ἐπέρχομαι , κίων ἀριστίνδην ἐπιλέγω καί ἐπιστυλίς ἐρευνάω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.55
τί δὲ περὶ Δωρίους καὶ Ἰωνικὰς καὶ Κορινθιακὰς γλυφὰς καὶ ὅσα οἱ ἐντρυφῶντες τοῖς καθεστῶσι νόμοις προσεξεῦρον σπουδάζομέν τε καὶ φιλοτιμούμεθα , κιονόκρανα κοσμοῦντες ; τί δὲ χρυσορόφους ἀνδρῶνας καὶ γυναικωνίτιδας κατασκευάζομεν ;
Lemmas: τίς δέ περί Δώριος καί Ἰωνικός καί Κορίνθιος γλυφή καί ὅσος ὁ ἐντρυφάω ὁ καθίστημι νόμος προσεξευρίσκω σπουδάζω τε καί φιλοτιμέομαι , κιονόκρανον κοσμέω ; τίς δέ χρυσόροφος ἀνδρών καί γυναικωνῖτις κατασκευάζω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.56
ἆρ’ οὐ διὰ τὴν κενὴν δόξαν ; καὶ μὴν πρός γε ὕπνον μαλακὸν μὲν ἔδαφος αὔταρκες ἦν — ἐπεὶ καὶ μέχρι νῦν τοὺς Γυμνοσοφιστὰς παρ’ Ἰνδοῖς χαμευνεῖν ἐκ παλαιῶν ἐθῶν κατέχει λόγος — , εἰ δὲ μή , στιβὰς γοῦν ἐκ λίθων λογάδων ἢ ξύλων εὐτελῶν πεποιημένη κλίνη .
Lemmas: ἆρα οὐ διά ὁ κενός δόξα ; καί μήν πρός γε ὕπνος μαλακός μέν ἔδαφος αὐτάρκης εἰμί — ἐπεί καί μέχρι νῦν ὁ Γυμνοσοφισταί παρά Ἰνδός χαμευνέω ἐκ παλαιός ἔθος κατέχω λόγος — , εἰ δέ μή , στιβάς γοῦν ἐκ λίθος λογάς ἤ ξυλών εὐτελής ποιέω κλίνη .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.57
ἀλλὰ γὰρ ἐλεφαντόποδες τὰ ἐνήλατα καὶ κλιντῆρες ὀστράκοις πολυτελέσι καὶ ποικίλαις χελώναις ἐνδεδεμέναις μετὰ πολλῶν πόνων καὶ δαπανημάτων ἐν πολλῷ χρόνῳ κατασκευάζονται , τινὲς δὲ ὁλοάργυροι καὶ ὁλόχρυσοι καὶ λιθοκόλλητοι στρωμναί , ἀνθηροποικίλοις καὶ χρυσοπάστοις ὡς πρὸς ἐπίδειξιν καὶ πομπήν , οὐ τὴν καθ’ ἡμέραν χρῆσιν , διακεκοσμημέναι , ὧν δημιουργὸς ἡ κενὴ δόξα .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐλεφαντόπους ὁ ἐνήλατον καί κλιντήρ ὄστρακον πολυτελής καί ποικίλος χελώνη ἐνδέω μετά πολύς πόνος καί δαπάνημα ἐν πολύς χρόνος κατασκευάζω , τις δέ ὁλοάργυρος καί ὁλόχρυσος καί λιθοκόλλητος στρωμνή , ἀνθηροποικίλος καί χρυσόπαστος ὡς πρός ἐπίδειξις καί πομπή , οὐ ὁ κατά ἡμέρα χρῆσις , διακοσμέω , ὅς δημιουργός ὁ κενός δόξα .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.58
τί δὲ τοῦ ἀπὸ τῆς ἐλαίας ἐκθλιβομένου καρποῦ πλέον ἔδει ζητεῖν πρὸς ἀλείμματα ; καὶ γὰρ λεαίνει καὶ κάματον σώματος λύει καὶ εὐσαρκίαν ἐμποιεῖ , κἂν εἴ τι κεχαλασμένον εἴη , σφίγγει πυκνότητι καὶ οὐδενὸς ἧττον ἑτέρου ῥώμην καὶ εὐτονίαν ἐντίθησιν .
Lemmas: τίς δέ ὁ ἀπό ὁ ἐλαία ἐκθλίβω καρπός πολύς δέω ζητέω πρός ἄλειμμα ; καί γάρ λεαίνω καί κάματος σῶμα λύω καί εὐσαρκία ἐμποιέω , ἄν εἰ τις χαλάω εἰμί , σφίγγω πυκνότης καί οὐδείς κακός ἕτερος ῥώμη καί εὐτονία ἐντίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.59
ἀλλὰ γὰρ ἐπετειχίσθη τοῖς ὠφελοῦσι τὰ ἡδέα τῆς κενῆς δόξης ἀλείμματα , εἰς ἃ καὶ μυρεψοὶ πονοῦσι καὶ χῶραι μεγάλαι συντελοῦσι , Συρία , Βαβυλών ,
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπιτειχίζω ὁ ὠφελέω ὁ ἡδύς ὁ κενός δόξα ἄλειμμα , εἰς ὅς καί μυρεψός πονέω καί χώρα μέγας συντελέω , Συρία , Βαβυλών ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.60
Ἰνδοί , Σκύθαι , παρ’ οἷς αἱ τῶν ἀρωμάτων γενέσεις εἰσί . πρός γε μὴν τὸ πίνειν τίνος ἔδει μᾶλλον ἢ τοῦ φύσεως ἐκπώματος ἀκρότησι τέχνης εἰργασμένου ; τὸ δὲ ἔκπωμα αἱ ἡμέτεραι χεῖρές εἰσιν , ἃς εἰς ταὐτό τις συναγαγὼν καὶ κοιλάνας , εὖ μάλα τῷ στόματι προσθείς , ἐπιχέοντος ἑτέρου τὸ ποτὸν οὐ μόνον ἄκος τῆς δίψης , ἀλλὰ καὶ ἄλεκτον ἡδονὴν κτᾶται .
Lemmas: Ἰνδός , Σκύθης , παρά ὅς ὁ ὁ ἄρωμα γένεσις εἰμί . πρός γε μήν ὁ πίνω τίς δέω μάλα ἤ ὁ φύσις ἔκπωμα ἀκρότης τέχνη ἐργάζομαι ; ὁ δέ ἔκπωμα ὁ ἡμέτερος χείρ εἰμί , ὅς εἰς αὐτός τις συνάγω καί κοιλαίνω , εὖ μάλα ὁ στόμα προστίθημι , ἐπιχέω ἕτερος ὁ ποτός οὐ μόνος ἄκος ὁ δίψα , ἀλλά καί ἄλεκτος ἡδονή κτάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.61
εἰ δὲ ἔδει πάντως ἑτέρου , τὸ γεωργικὸν κισσύβιον οὐχ ἱκανὸν ἦν , ἀλλὰ ἄλλων ἐπιφανῶν τέχνας ἀναζητεῖν ἔδει ; τί δὲ ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν κυλίκων ἄφθονον πλῆθος κατασκευάζεσθαι , εἰ μὴ διὰ τὸν φρυαττόμενον μεγάλα τῦφον καὶ τὴν ἐπ’ αἰώρας φορουμένην κενὴν δόξαν ;
Lemmas: εἰ δέ δέω πάντως ἕτερος , ὁ γεωργικός κισσύβιον οὐ ἱκανός εἰμί , ἀλλά ἄλλος ἐπιφανής τέχνη ἀναζητέω δέω ; τίς δέ ἀργύρεος καί χρύσεος κύλιξ ἄφθονος πλῆθος κατασκευάζω , εἰ μή διά ὁ φρυάσσομαι μέγας τῦφος καί ὁ ἐπί αἰώρα φορέω κενός δόξα ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.62
ὅταν καὶ στεφανοῦσθαί τινες ἀξιῶσι μὴ δάφνης μηδὲ κιττοῦ , μὴ ἴων ἢ κρίνων ἢ ῥόδου ἢ θαλλοῦ συνόλως ἤ τινος ἄνθους εὐώδει στεφάνῳ παρελθόντες τὰ θεοῦ δῶρα , ἃ διὰ τῶν ἐτησίων ὡρῶν ἀναδίδωσι , χρυσοῦς δ’ ὑπὲρ κεφαλῆς , βαρύτατον ἄχθος , αἰωρῶσιν ἐν ἀγορᾷ μέσῃ καὶ πληθούσῃ χωρὶς αἰδοῦς , ἄλλο τι νομιστέον ἢ ὅτι κενῆς δόξης εἰσὶ δοῦλοι , φάσκοντες οὐκ ἐλεύθεροι μόνον ἀλλὰ καὶ πολλῶν ἄλλων ἡγεμόνες εἶναι ;
Lemmas: ὅταν καί στεφανόω τις ἀξιόω μή δάφνη μηδέ κισσός , μή ἴων ἤ κρίνον ἤ ῥόδος ἤ θαλλός σύνολος ἤ τις ἄνθος εὐώδης στέφανος παρέρχομαι ὁ θεός δῶρον , ὅς διά ὁ ἐτήσιος ὥρα ἀναδίδωμι , χρύσεος δέ ὑπέρ κεφαλή , βαρύς ἄχθος , αἰωρέω ἐν ἀγορά μέσος καί πλήθω χωρίς αἰδώς , ἄλλος τις νομίζω ἤ ὅτι κενός δόξα εἰμί δοῦλος , φάσκω οὐ ἐλεύθερος μόνος ἀλλά καί πολύς ἄλλος ἡγεμών ἔρχομαι ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.63
ἐπιλείψει με ἡ ἡμέρα τὰς διαφθορὰς τοῦ ἀνθρωπείου βίου διεξιόντα . καίτοι τί δεῖ μακρηγορεῖν ; τίς γὰρ αὐτῶν ἀνήκοός ἐστι , τίς δὲ οὐ θεατής ; τίς μὲν οὖν οὐ τρίβων καὶ ἐθάς ; ὥστε παγκάλως προσθήκην τὸν ἀτυφίας μὲν ἐχθρόν , τύφου δ’ ἑταῖρον ὠνόμασεν ὁ ἱερὸς λόγος .
Lemmas: ἐπιλείπω ἐγώ ὁ ἡμέρα ὁ διαφθορά ὁ ἀνθρώπειος βίος διεξέρχομαι . καίτοι τίς δέω μακρηγορέω ; τίς γάρ αὐτός ἀνήκοος εἰμί , τίς δέ οὐ θεατής ; τίς μέν οὖν οὐ τρίβω καί ἐθάς ; ὥστε πάγκαλος προσθήκη ὁ ἀτυφία μέν ἐχθρός , τῦφος δέ ἑταῖρος ὀνομάζω ὁ ἱερός λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.64
καθάπερ γὰρ τοῖς δένδρεσιν ἐπιφύονται βλάσται περισσαί , μεγάλαι τῶν γνησίων λῶβαι , ἃς καθαίρουσι καὶ ἀποτέμνουσι προνοίᾳ τῶν ἀναγκαίων οἱ γεωργοῦντες , οὕτω τῷ ἀληθεῖ καὶ ἀτύφῳ βίῳ παρανέβλαστεν ὁ κατεψευσμένος καὶ τετυφωμένος , οὗ μέχρι ταύτης τῆς ἡμέρας οὐδεὶς εὕρηται γεωργὸς ὃς τὴν βλαβερὰν ἐπίφυσιν αὐταῖς ῥίζαις ἀπέκοψε .
Lemmas: καθά γάρ ὁ δένδρον ἐπιφύω βλάστη περισσός , μέγας ὁ γνήσιος λώβη , ὅς καθαίρω καί ἀποτέμνω πρόνοια ὁ ἀναγκαῖος ὁ γεωργέω , οὕτως ὁ ἀληθής καί ἄτυφος βίος παραναβλαστάνω ὁ καταψεύδομαι καί τυφόω , ὅς μέχρι οὗτος ὁ ἡμέρα οὐδείς εὑρίσκω γεωργός ὅς ὁ βλαβερός ἐπίφυσις αὐτός ῥίζα ἀποκόπτω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.65
τοιγαροῦν εἰδότες οἱ φρονήσεως ἀσκηταὶ τὸ κατάπλαστον τοῦτ’ αἰσθήσει πρῶτον , εἶτα διανοίᾳ μεταδιώκοντα ἄντικρυς ἐκβοῶσι · „ θηρίον πονηρὸν ἥρπασε καὶ κατέφαγεν Ἰωσήφ “ ( Gen . 37 , 33 ) .
Lemmas: τοιγαροῦν οἶδα ὁ φρόνησις ἀσκητής ὁ καταπλαστός οὗτος αἴσθησις πρῶτος , εἶτα διάνοια μεταδιώκω ἄντικρυς ἐκβοάω · „ θηρίον πονηρός ἁρπάζω καί κατεσθίω Ἰωσήφ “ ( Gen . 37 , 33 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.66
ἀλλ’ οὐ θηρίον ἐξηγριωμένον ὢν ὁ πολυπλοκώτατος τῶν πεφυρμένων ἀνθρώπων τυφοπλαστηθεὶς βίος , οὗ πλεονεξία καὶ πανουργία σοφαὶ δημιουργοί , τοὺς προσιόντας ἅπαντας εὐωχεῖται ; τοιγάρτοι καὶ ἔτι ζῶσιν αὐτοῖς ὡς νεκροῖς προτεθήσεται πένθος , ἀξίαν ὀλοφύρσεως καὶ θρήνων καρπουμένοις ζωήν · ἐπεὶ καὶ Ἰακὼβ τὸν Ἰωσὴφ ἔτι ζῶντα πενθεῖ .
Lemmas: ἀλλά οὐ θηρίον ἐξαγριόω εἰμί ὁ πολύπλοκος ὁ φύρω ἄνθρωπος τυφοπλαστέω βίος , ὅς πλεονεξία καί πανουργία σοφός δημιουργός , ὁ προσέρχομαι ἅπας εὐωχέω ; τοιγάρ καί ἔτι ζάω αὐτός ὡς νεκρός προτίθημι πένθος , ἄξιος ὀλόφυρσις καί θρῆνος καρπέω ζωή · ἐπεί καί Ἰακώβ ὁ Ἰωσήφ ἔτι ζάω πενθέω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.67
ἀλλ’ οὐ Μωυσῆς ἐάσει τοὺς περὶ Ναδὰβ ἱεροὺς λόγους πενθεῖσθαι ( Lev . 10 , 6 ) · οὐ γὰρ ὑπ’ ἀγρίου πονηροῦ θηρὸς ἁρπασθέντες , ἀλλ’ ὑπὸ ῥιπῆς ἀσβέστου καὶ ἀθανάτου φέγγους ἀνελήφθησαν , ὅτι τὴν ἔνθερμον καὶ διάπυρον καὶ σαρκῶν ἀναλωτικὴν καὶ ὀξυκίνητον πρὸς τὴν εὐσέβειαν σπουδήν , ἣ γενέσεως μέν ἐστιν ἀλλοτρία , θεοῦ δὲ οἰκεία , τὸν μελλητὴν ὄκνον ἐκποδὼν ἀνελόντες , εὐαγῶς καθιέρωσαν , οὐ δι’ ἀναβαθμῶν ἐπὶ τὸν βωμὸν ἐλθόντες — ἀπείρηται γὰρ νόμῳ — , ἀλλὰ δεξιῷ πνεύματι ἐπουρίσαντες καὶ ἄχρι τῶν οὐρανοῦ περιόδων παραπεμφθέντες , θυσίας ὁλοκαύτου καὶ ὁλοκάρπου
Lemmas: ἀλλά οὐ Μωϋσῆς ἐάω ὁ περί Ναδάβ ἱερός λόγος πενθέω ( Lev . 10 , 6 ) · οὐ γάρ ὑπό ἄγριος πονηρός θήρ ἁρπάζω , ἀλλά ὑπό ῥιπή ἄσβεστος καί ἀθάνατος φέγγος ἀναλαμβάνω , ὅτι ὁ ἔνθερμος καί διάπυρος καί σάρξ ἀναλωτικός καί ὀξυκίνητος πρός ὁ εὐσέβεια σπουδή , ὅς γένεσις μέν εἰμί ἀλλότριος , θεός δέ οἰκεῖος , ὁ μελλητής ὄκνος ἐκποδών ἀναιρέω , εὐαγής καθιερόω , οὐ διά ἀναβαθμός ἐπί ὁ βωμός ἔρχομαι — ἀπολέγω γάρ νόμος — , ἀλλά δεξιός πνεῦμα ἐπουρίζω καί ἄχρι ὁ οὐρανός περίοδος παραπέμπω , θυσία ὁλόκαυτος καί ὁλόκαρπος
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.68
τρόπον εἰς αἰθερίους αὐγὰς ἀναλυθέντες . ἀποκοπτέον οὖν , ὦ ψυχὴ πειθαρχοῦσα τῷ διδάσκοντι , τὴν σεαυτῆς χεῖρα καὶ δύναμιν , ἐπειδὰν ἄρξηται τῶν γεννητικῶν ἢ γενέσεως ἢ ἀνθρωπείων σπουδασμάτων ἐπιλαμβάνεσθαι .
Lemmas: τρόπος εἰς αἰθέριος αὐγή ἀναλύω . ἀποκοπτέον οὖν , ὦ ψυχή πειθαρχέω ὁ διδάσκω , ὁ σεαυτοῦ χείρ καί δύναμις , ἐπειδάν ἄρχω ὁ γεννητικός ἤ γένεσις ἤ ἀνθρώπειος σπούδασμα ἐπιλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.69
πολλάκις γὰρ ὑφ’ * * * προσαψαμένην τῶν διδύμων χεῖρα ἀποκόπτειν ( Deut . 25 , 11 . 12 ) , πρῶτον μὲν ὅτι ἐδεξιώσατο ἣν ἐχθαίρειν ἐχρῆν ἡδονήν , δεύτερον δὲ ὅτι παρ’ ἡμᾶς τὸ σπείρειν ἐνόμισεν , εἶθ’ ὅτι τῷ γενομένῳ τὴν τοῦ ποιοῦντος ἀνέθηκε δύναμιν .
Lemmas: πολλάκις γάρ ὑπό * * * προσάπτω ὁ δίδυμος χείρ ἀποκόπτω ( Deut . 25 , 11 . 12 ) , πρῶτος μέν ὅτι δεξιόομαι ὅς ἐχθαίρω χρή ἡδονή , δεύτερος δέ ὅτι παρά ἐγώ ὁ σπείρω νομίζω , εἶτα ὅτι ὁ γίγνομαι ὁ ὁ ποιέω ἀνατίθημι δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.70
οὐχ ὁρᾷς , ὅτι ὁ γήινος ὄγκος , Ἀδάμ , ὅταν ἅψηται τοῦ διδύμου ξύλου ( Gen . 2 , 9 ) , θνῄσκει , δυάδα τιμήσας πρὸ μονάδος καὶ τὸ γενόμενον πρὸ τοῦ πεποιηκότος ἐκθαυμάσας ; ἀλλὰ σύ γε τοῦ μὲν καπνοῦ καὶ κύματος ἐκτὸς βαῖνε καὶ τὰς καταγελάστους τοῦ θνητοῦ βίου σπουδὰς ὡς τὴν φοβερὰν ἐκείνην χάρυβδιν ἀποδίδρασκε καὶ μηδὲ ἄκρῳ , τὸ τοῦ λόγου δὴ τοῦτο , δακτύλῳ ψαύσῃς .
Lemmas: οὐ ὁράω , ὅτι ὁ γήϊνος ὄγκος , Ἀδάμ , ὅταν ἅπτω ὁ δίδυμος ξύλον ( Gen . 2 , 9 ) , θνῄσκω , δυάς τιμάω πρό μονάς καί ὁ γίγνομαι πρό ὁ ποιέω ἐκθαυμάζω ; ἀλλά σύ γε ὁ μέν καπνός καί κῦμα ἐκτός βαίνω καί ὁ καταγέλαστος ὁ θνητός βίος σπουδή ὡς ὁ φοβερός ἐκεῖνος χάρυβδις ἀποδιδράσκω καί μηδέ ἄκρον , ὁ ὁ λόγος δή οὗτος , δάκτυλος ψαύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.71
ἐπειδὰν δὲ ταῖς ἱεραῖς ἐπαποδύσῃ λειτουργίαις , ὅλην τὴν χεῖρα καὶ δύναμιν εὐρύνασα εὖ μάλα τῶν παιδείας καὶ σοφίας θεωρημάτων ἐπίδραξαι . καὶ γὰρ πρόσταξίς ἐστι τοιαύτη · „ ἐὰν ψυχὴ προσφέρῃ δῶρον ἢ θυσίαν , σεμίδαλις ἔσται τὸ δῶρον , “ εἶτ’ ἐπιφέρει · „ καὶ δραξάμενος πλήρη τὴν δράκα ἀπὸ τῆς σεμιδάλεως σὺν τῷ ἐλαίῳ καὶ παντὶ τῷ λιβάνῳ ἐπιθήσει τὸ μνημόσυνον ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον “ ( Lev . 2 , 1 . 2 ) .
Lemmas: ἐπειδάν δέ ὁ ἱερός ἐπαποδύω λειτουργία , ὅλος ὁ χείρ καί δύναμις εὐρύνω εὖ μάλα ὁ παιδεία καί σοφία θεώρημα ἐπιδράσσομαι . καί γάρ πρόσταξις εἰμί τοιοῦτος · „ ἐάν ψυχή προσφέρω δῶρον ἤ θυσία , σεμίδαλις εἰμί ὁ δῶρον , “ εἶτα ἐπιφέρω · „ καί δράσσομαι πλήρης ὁ δράξ ἀπό ὁ σεμίδαλις σύν ὁ ἔλαιον καί πᾶς ὁ λίβανος ἐπιτίθημι ὁ μνημόσυνον ἐπί ὁ θυσιαστήριον “ ( Lev . 2 , 1 . 2 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.72
ἆρ’ οὐ παγκάλως ψυχὴν εἶπεν ἀσώματον τὴν μέλλουσαν ἱερουργεῖν , ἀλλ’ οὐ τὸν δίδυμον ἐκ θνητοῦ καὶ ἀθανάτου συνεστῶτα ὄγκον ; τὸ γὰρ εὐχόμενον , τὸ εὐχάριστον , τὸ θυσίας ἀμώμους ἀληθῶς ἀνάγον ἓν μόνον ἦν ἄρα , ἡ ψυχή .
Lemmas: ἆρα οὐ πάγκαλος ψυχή λέγω ἀσώματος ὁ μέλλω ἱερουργέω , ἀλλά οὐ ὁ δίδυμος ἐκ θνητός καί ἀθάνατος συνίστημι ὄγκος ; ὁ γάρ εὔχομαι , ὁ εὐχάριστος , ὁ θυσία ἄμωμος ἀληθῶς ἀνάγω εἷς μόνος εἰμί ἄρα , ὁ Ψυχή .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.73
τίς οὖν ἡ ψυχῆς ἀσωμάτου θυσία ; τίς ἢ σεμίδαλις , ἐκκεκαθαρμένης ταῖς παιδείας ὑποθήκαις γνώμης σύμβολον , τροφὴν ἄνοσον καὶ ζωὴν ἀνυπαίτιον ποιεῖν ἱκανῆς ;
Lemmas: τίς οὖν ὁ ψυχή ἀσώματος θυσία ; τίς ἤ σεμίδαλις , κκεκαθείρω ὁ παιδεία ὑποθήκη γνώμη σύμβολον , τροφή ἄνοσος καί ζωή ἀνυπαίτιος ποιέω ἱκανός ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.74
ἀφ’ ἧς δραξάμενον τὸν ἱερέα ὅλῃ τῇ δρακί , τὸ δ’ ἐστὶ πάσαις ταῖς διανοίας λαβαῖς , πλήρη τὴν ὅλην ψυχὴν εἱλικρινεστάτων καὶ καθαρωτάτων δογμάτων γενομένην αὐτὴν ὡς ἱερεῖον τὸ κάλλιστον ἀνάγειν προστέτακται , πίονα καὶ λιπῶσαν , θείῳ φωτὶ χαίρουσαν καὶ ταῖς ἀπὸ δικαιοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἀναδιδομέναις καταπνεομένην αὔραις , ὡς εὐωδέστατον καὶ προσηνέστατον ἀεὶ καρποῦσθαι βίον · τὸ γὰρ ἔλαιον καὶ ὁ λιβανωτός , ὧν ἐπιδράττεται σὺν τοῖς λευκοπύροις ὁ ἱερεύς , ταῦτα αἰνίττεται .
Lemmas: ἀπό ὅς δράσσομαι ὁ ἱερεύς ὅλος ὁ δράξ , ὁ δέ εἰμί πᾶς ὁ διάνοια λαβή , πλήρης ὁ ὅλος ψυχή εἰλικρινής καί καθαρός δόγμα γίγνομαι αὐτός ὡς ἱερεῖον ὁ καλός ἀνάγω προστάσσω , πίων καί λιπάω , θεῖος φώς χαίρω καί ὁ ἀπό δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἀναδίδωμι καταπονέω αὔρα , ὡς εὐώδης καί προσηνής ἀεί καρπόω βίος · ὁ γάρ ἔλαιον καί ὁ λιβανωτός , ὅς ἐπιδράσσομαι σύν ὁ λευκόπυρος ὁ ἱερεύς , οὗτος αἰνίσσομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.75
διὰ τοῦτο καὶ Μωυσῆς ἐξαίρετον ἑορτὴν ἀνέθηκε τῷ δράγματι , πλὴν οὐ παντί , ἀλλὰ τῷ ἀπὸ τῆς ἱερᾶς γῆς . „ ὅταν “ γάρ φησιν „ εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν , ἣν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν , καὶ θερίζητε τὸν θερισμὸν αὐτῆς , οἴσετε δράγματα ἀπαρχὴν τοῦ θερισμοῦ ὑμῶν πρὸς τὸν ἱερέα “ ( Lev . 23 , 10 ) , τὸ δέ ἐστιν ·
Lemmas: διά οὗτος καί Μωϋσῆς ἐξαιρετός ἑορτή ἀνατίθημι ὁ δράγμα , πλήν οὐ πᾶς , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ ἱερός γῆ . „ ὅταν “ γάρ φημί „ εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ , ὅς ἐγώ δίδωμι σύ , καί θερίζω ὁ θερισμός αὐτός , φέρω δράγμα ἀπαρχή ὁ θερισμός σύ πρός ὁ ἱερεύς “ ( Lev . 23 , 10 ) , ὁ δέ εἰμί ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.76
ὅταν εἰσέλθῃς , ὦ διάνοια , εἰς τὴν ἀρετῆς χώραν , ἣν ἐμπρεπὲς μόνῳ δωρεῖσθαι θεῷ , τὴν εὔβοτον , τὴν εὔγειον , τὴν καρποφόρον , εἶτα οἰκεῖα [ εἴ γε ] σπείρας’ ἀγαθὰ θερίζῃς αὐξηθέντα ὑπὸ τοῦ τελεσφόρου , μὴ πρότερον οἴκαδε συγκομίσῃς , τουτέστι μὴ ἀναθῇς μηδ’ ἐπιγράψῃς σεαυτῇ τὴν τῶν περιγινομένων αἰτίαν , ἢ ἀπάρξασθαι τῷ πλουτάρχῳ καὶ τὰ πλουτιστήρια ἔργα ἐπιτηδεύειν ἀναπείθοντι .
Lemmas: ὅταν εἰσέρχομαι , ὦ διάνοια , εἰς ὁ ἀρετή χώρα , ὅς ἐμπρεπής μόνος δωρέω θεός , ὁ εὔβοτος , ὁ εὔγειος , ὁ καρποφόρος , εἶτα οἰκεῖος [ εἰ γε ] σπείρω ἀγαθός θερίζω αὐξάνω ὑπό ὁ τελέσφορος , μή πρότερος οἴκαδε συγκομίζω , τουτέστι μή ἀνατίθημι μηδέ ἐπιγράφω σεαυτοῦ ὁ ὁ περιγίγνομαι αἰτία , ἤ ἀπάρχομαι ὁ πλούταρχος καί ὁ πλουτιστήριος ἔργον ἐπιτηδεύω ἀναπείθω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.77
καὶ λέγεται „ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ θερισμοῦ ὑμῶν “ αὐτῶν , ἀλλ’ οὐχὶ τῆς γῆς , προσφέρειν , ἵνα ἀμῶμεν καὶ θερίζωμεν ἑαυτοῖς , πάνθ’ ὅσα καλὰ καὶ τρόφιμα καὶ σπουδαῖα βλαστήματα καθιεροῦντες .
Lemmas: καί λέγω „ ὁ ἀπαρχή ὁ θερισμός σύ “ αὐτός , ἀλλά οὐ ὁ γῆ , προσφέρω , ἵνα ἀμάω καί θερίζω ἑαυτοῦ , πᾶς ὅσος καλός καί τρόφιμος καί σπουδαῖος βλάστημα καθιερόω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.78
Ἀλλ’ ὅ γε τῶν ἐνυπνίων μύστης ὁμοῦ καὶ μυσταγωγὸς θαρρεῖ λέγειν , ὅτι ἀνέστη τὸ αὐτοῦ δράγμα καὶ ὠρθώθη ( Gen . 37 , 7 ) . τῷ γὰρ ὄντι καθάπερ οἱ γαῦροι τῶν ἵππων τὸν αὐχένα μετέωρον ἐξάραντες , ὅσοι θιασῶται τῆς κενῆς δόξης εἰσίν , ἐπάνω πάντων ἑαυτοὺς ἱδρύουσι , πόλεων , νόμων , ἐθῶν πατρίων , τῶν παρ’ ἑκάστοις πραγμάτων ·
Lemmas: ἀλλά ὁ γε ὁ ἐνύπνιον μύστης ὁμοῦ καί μυσταγωγός θαρσέω λέγω , ὅτι ἀνίστημι ὁ αὐτός δράγμα καί ὀρθόω ( Gen . 37 , 7 ) . ὁ γάρ εἰμί καθά ὁ γαῦρος ὁ ἵππος ὁ αὐχήν μετέωρος ἐξαίρω , ὅσος θιασώτης ὁ κενός δόξα εἰμί , ἐπάνω πᾶς ἑαυτοῦ ἱδρύω , πόλις , νόμος , ἔθος πάτριος , ὁ παρά ἕκαστος πρᾶγμα ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.79
εἶτα ἀπὸ δημαγωγίας ἐπὶ δημαρχίαν βαδίζοντες καὶ τὰ μὲν τῶν πλησίον καταβάλλοντες , τὰ δὲ οἰκεῖα διανιστάντες καὶ παγίως ὀρθοῦντες , ὅσα ἐλεύθερα καὶ ἀδούλωτα φύσει φρονήματα , καὶ ταῦθ’ ὑπάγεσθαι μηχανῶνται .
Lemmas: εἶτα ἀπό δημαγωγία ἐπί δημαρχία βαδίζω καί ὁ μέν ὁ πλησίον καταβάλλω , ὁ δέ οἰκεῖος διανίσταμαι καί πάγιος ὀρθόω , ὅσος ἐλεύθερος καί ἀδούλωτος φύσις φρόνημα , καί οὗτος ὑπάγω μηχανάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.80
διὸ προστίθησι · „ περιστραφέντα δὲ τὰ δράγματα ὑμῶν προσεκύνησαν τὸ ἐμὸν δράγμα “ ( ibid . ) . τέθηπε γὰρ ὁ μὲν αἰδοῦς ἐραστὴς τὸν σκληραύχενα , ὁ δὲ εὐλαβὴς τὸν αὐθάδη , ὁ δὲ ἰσότητα τιμῶν τὸν ἑαυτῷ τε καὶ ἄλλοις ἄνισον , καὶ μήποτ’ εἰκότως ·
Lemmas: διό προστίθημι · „ περιστρέφω δέ ὁ δράγμα σύ προσκυνέω ὁ ἐμός δράγμα “ ( ibid . ) . τέθηπα γάρ ὁ μέν αἰδώς ἐραστής ὁ σκληραύχην , ὁ δέ εὐλαβής ὁ αὐθάδης , ὁ δέ ἰσότης τιμάω ὁ ἑαυτοῦ τε καί ἄλλος ἄνισος , καί μήποτε ἔοικα ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.81
ἅτε γὰρ θεωρὸς ὢν οὐ μόνον τοῦ ἀνθρωπείου βίου ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν κόσμῳ συμπάντων ὁ ἀστεῖος οἶδεν ὅσον εἴωθε πνεῖν ἀνάγκη , τύχη , καιρός , βία , δυναστεία , καὶ ὅσας ὑποθέσεις καὶ ἡλίκας εὐπραγίας ἀπνευστὶ δραμούσας ἄχρις οὐρανοῦ κατέσεισαν καὶ κατέρραξαν .
Lemmas: ἅτε γάρ θεωρός εἰμί οὐ μόνος ὁ ἀνθρώπειος βίος ἀλλά καί ὁ ἐν κόσμος σύμπας ὁ ἀστεῖος οἶδα ὅσος εἴωθα πνέω ἀνάγκη , τύχη , καιρός , βία , δυναστεία , καί ὅσος ὑπόθεσις καί ἡλίκος εὐπραγία ἀπνευστί τρέχω ἄχρι οὐρανός κατασείω καί καταρρήγνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.82
ὥστε ἀναγκαίως εὐλάβειαν ἐπασπιδήσεται , τοῦ μηδὲν ἐξ ἐπιδρομῆς δεινὸν παθεῖν συγγενὲς φυλακτήριον · ὃ γάρ , οἶμαι , πρὸς πόλιν τεῖχος , τοῦτ’ εὐλάβεια πρὸς ἕκαστον .
Lemmas: ὥστε ἀναγκαῖος εὐλάβεια ἐπίσπιδημι , ὁ μηδείς ἐκ ἐπιδρομή δεινός πάσχω συγγενής φυλακτήριον · ὅς γάρ , οἴομαι , πρός πόλις τεῖχος , οὗτος εὐλάβεια πρός ἕκαστος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.83
ἆρ’ οὖν οὐ παραπαίουσι καὶ μεμήνασιν ὅσοι παρρησίαν ἄκαιρον σπουδάζουσιν ἐπιδείκνυσθαι , βασιλεῦσι καὶ τυράννοις ἔστιν ὅτε λέγειν τε καὶ ποιεῖν ἐναντία τολμῶντες , οὐκ αἰσθανόμενοι , ὅτι οὐ τοὺς αὐχένας μόνον ὥσπερ τὰ θρέμματα ὑπεζεύχθησαν , ἀλλ’ ὅλα τὰ σώματα καὶ τὰς ψυχὰς γύναιά τε καὶ τέκνα καὶ γονεῖς καὶ τὴν ἄλλων ἑταίρων καὶ συγγενῶν πολυάνθρωπον οἰκειότητα καὶ κοινωνίαν ἐκδέδενται , καὶ ἔξεστι τῷ ἡνιόχῳ καὶ ἐπόχῳ μετὰ πάσης εὐμαρείας κεντεῖν , ἐλαύνειν , ἐπέχειν , ἀναχαιτίζειν , ἅττ’ ἂν ἐθελήσῃ μικρὰ καὶ μείζω διατιθέναι ;
Lemmas: ἆρα οὖν οὐ παραπαίω καί μαίνομαι ὅσος παρρησία ἄκαιρος σπουδάζω ἐπιδείκνυμι , βασιλεύς καί τύραννος εἰμί ὅτε λέγω τε καί ποιέω ἐναντίος τολμάω , οὐ αἰσθάνομαι , ὅτι οὐ ὁ αὐχήν μόνος ὥσπερ ὁ θρέμμα ὑποζεύγνυμι , ἀλλά ὅλος ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή γύναιον τε καί τέκνον καί γονεύς καί ὁ ἄλλος ἑταῖρος καί συγγενής πολυάνθρωπος οἰκειότης καί κοινωνία ἐκδέω , καί ἔξεστι ὁ ἡνίοχος καί ἔποχος μετά πᾶς εὐμάρεια κεντέω , ἐλαύνω , ἐπέχω , ἀναχαιτίζω , ὅστις ἄν ἐθέλω μικρός καί μέγας διατίθημι ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.84
τοιγαροῦν στιζόμενοι καὶ μαστιγούμενοι καὶ ἀκρωτηριαζόμενοι καὶ ὅσα πρὸ τοῦ θανάτου χαλεπὰ πάντα ὠμῶς καὶ ἀνηλεῶς ἀθρόα ὑπομένοντες , ἀπαχθέντες
Lemmas: τοιγαροῦν στίζω καί μαστιγόω καί ἀκρωτηριάζω καί ὅσος πρό ὁ θάνατος χαλεπός πᾶς ὠμός καί ἀνηλεής ἀθρόος ὑπομένω , ἀπάγω
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.85
ἐπὶ πᾶσι θνῄσκουσι . ταῦτ’ ἐστὶ τῆς ἀκαίρου παρρησίας τὰ ἐπίχειρα , οὐ παρρησίας παρά γε εὖ φρονοῦσι κριταῖς , ἀλλ’ εὐηθείας καὶ φρενοβλαβείας καὶ μελαγχολίας ἀνιάτου γέμοντα . τί λέγεις ; χειμῶνά τις ὁρῶν ἀκμάζοντα καὶ βαρὺ πνεῦμα ἐναντίον καὶ λαίλαπα καταιγίζουσαν καὶ κυματούμενον πέλαγος , ἐνορμίζεσθαι δέον , ἐξορμίζεται καὶ ἐξανάγεται ;
Lemmas: ἐπί πᾶς θνῄσκω . οὗτος εἰμί ὁ ἄκαιρος παρρησία ὁ ἐπίχειρα , οὐ παρρησία παρά γε εὖ φρονέω κριτής , ἀλλά εὐήθεια καί φρενοβλάβεια καί μελαγχολία ἀνίατος γέμω . τίς λέγω ; χειμών τις ὁράω ἀκμάζω καί βαρύς πνεῦμα ἐναντίον καί λαῖλαψ καταιγίζω καί κυματόω πέλαγος , ἐνορμίζω δέω , ἐξορμίζω καί ἐξανάγω ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.86
τίς ἢ κυβερνήτης ἢ ναύκληρος οὕτω ποτὲ ἐμεθύσθη καὶ παρῴνησεν , ὡς ὅσων εἶπον κατασκηψάντων ἐθελῆσαι πλεῖν , ἵνα ὑπέραντλος ἄνωθεν ἐπιχυθείσης τῆς θαλάσσης ἡ ναῦς γενομένη πλωτῆρσιν αὐτοῖς ἐγκαταποθῇ ; τῷ γὰρ βουλομένῳ πλεῖν ἀκινδύνως εὔδιον πνεῦμα οὔριόν τε καὶ λεῖον ἀναμένειν ἐξῆν . τί δέ ;
Lemmas: τίς ἤ κυβερνήτης ἤ ναύκληρος οὕτως ποτέ μεθύω καί παροινέω , ὡς ὅσος λέγω κατασκήπτω ἐθέλω πλέω , ἵνα ὑπέραντλος ἄνωθεν ἐπιχέω ὁ θάλασσα ὁ ναῦς γίγνομαι πλωτήρ αὐτός ἐγκαταπίνω ; ὁ γάρ βούλομαι πλέω ἀκίνδυνος εὔδιος πνεῦμα οὔριος τε καί λεῖος ἀναμένω ἔξεστι . τίς δέ ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.87
ἄρκτον τις ἢ σῦν ἄγριον ἢ λέοντα μετὰ συρμοῦ θεασάμενος ἐπιόντα , πραῧναι καὶ τιθασεῦσαι δέον , ἐξαγριαίνει καὶ ἀνερεθίζει , ὅπως θοίναν καὶ εὐωχίαν ὠμοβόροις ἀνηλεεστάτοις εὐτρεπίσῃ ἑαυτόν ;
Lemmas: ἄρκτος τις ἤ ὗς ἄγριος ἤ λέων μετά συρμός θεάομαι ἐπέρχομαι , πραύνω καί τιθασεύω δέω , ἐξαγριαίνω καί ἀνερεθίζω , ὅπως θοίνη καί εὐωχία ὠμοβόρος ἀνηλεής εὐτρεπίζω ἑαυτοῦ ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.88
εἰ μὴ καὶ φαλαγγίοις καὶ ἀσπίσι ταῖς Αἰγυπτίαις καὶ τοῖς ἄλλοις ὅσα τὸν φθοροποιὸν ἰὸν ἐπιφέρεται οὐδενὶ λυσιτελὲς ἀνθίστασθαι , θάνατον ἀπαραίτητον τοῖς ἅπαξ δηχθεῖσιν ἐπάγουσιν · ἀγαπητὸν γὰρ κατεπᾴδοντας καὶ χειροήθη ποιοῦντας μηδὲν ἀπ’ αὐτῶν δεινὸν παθεῖν .
Lemmas: εἰ μή καί φαλάγγιον καί ἀσπίς ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ φθοροποιός ἰός ἐπιφέρω οὐδείς λυσιτελής ἀνθίστημι , θάνατος ἀπαραίτητος ὁ ἅπαξ δάκνω ἐπάγω · ἀγαπητός γάρ κατεπᾴδω καί χειροήθης ποιέω μηδείς ἀπό αὐτός δεινός πάσχω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.89
εἶτ’ οὔκ εἰσιν ἄνθρωποί τινες συῶν , φαλαγγίων , ἀσπίδων ἀγριώτεροι καὶ ἐπιβουλότεροι ; ὧν τὸ ἐπίβουλον καὶ δυσμενὲς ἀμήχανον ἑτέρως ἢ τιθασείαις καὶ μειλίγμασι χρωμένους διεκδῦναι . τοιγάρτοι ὁ σοφὸς Ἀβραὰμ τοὺς υἱοὺς τοῦ Χὲτ — ἑρμηνεύονται δὲ ἐξιστάντες — προσκυνήσει ( Gen . 23 , 7 ) , τῶν καιρῶν τοῦτο δρᾶν ἀναπειθόντων .
Lemmas: εἶτα οὐ εἰμί ἄνθρωπος τις ὗς , φαλάγγιον , ἀσπίς ἄγριος καί ἐπίβουλος ; ὅς ὁ ἐπίβουλος καί δυσμενής ἀμήχανος ἕτερος ἤ τιθασεία καί μείλιγμα χράω διεκδύομαι . τοιγάρ ὁ σοφός Ἀβραάμ ὁ υἱός ὁ Χέτ — ἑρμηνεύω δέ ἐξίστημι — προσκυνέω ( Gen . 23 , 7 ) , ὁ καιρός οὗτος δράω ἀναπείθω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.90
οὐ γὰρ τιμῶν γε τοὺς ἐκ φύσεως καὶ γένους καὶ ἐθῶν ἐχθροὺς λογισμοῦ , οἳ τὸ τῆς ψυχῆς νόμισμα , παιδείαν , ἐξιστάντες καὶ κατακερματίζοντες οἰκτρῶς ἀναλίσκουσιν , ἐπὶ τὸ προσκυνεῖν ἦλθεν , ἀλλὰ τὸ παρὸν κράτος αὐτῶν καὶ τὴν δυσάλωτον ἰσχὺν δεδιὼς καὶ φυλαττόμενος ἐρεθίζειν , μέγα καὶ ἐχυρὸν κτῆμα καὶ ἀγώνισμα ἀρετῆς , σοφῶν ψυχῶν ἄριστον ἐνδιαίτημα , τὸ διπλοῦν σπήλαιον , ὃ μαχόμενον μὲν καὶ πολεμοῦντα οὐκ ἐνῆν , ὑπερχόμενον δὲ καὶ θεραπεύοντα τῷ λόγῳ , κομιεῖται . τί δέ ;
Lemmas: οὐ γάρ τιμάω γε ὁ ἐκ φύσις καί γένος καί ἔθος ἐχθρός λογισμός , ὅς ὁ ὁ ψυχή νόμισμα , παιδεία , ἐξίστημι καί κατακερματίζω οἰκτρός ἀναλίσκω , ἐπί ὁ προσκυνέω ἔρχομαι , ἀλλά ὁ πάρειμι κράτος αὐτός καί ὁ δυσάλωτος ἰσχύς δείδω καί φυλάσσω ἐρεθίζω , μέγας καί ἐχυρός κτῆμα καί ἀγώνισμα ἀρετή , σοφός ψυχή ἀγαθός ἐνδιαίτημα , ὁ διπλόος σπήλαιον , ὅς μάχομαι μέν καί πολεμέω οὐ ἔνειμι , ὑπέρχομαι δέ καί θεραπεύω ὁ λόγος , κομίζω . τίς δέ ;
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.91
οὐχὶ καὶ ἡμεῖς , ὅταν ἐν ἀγορᾷ διατρίβωμεν , εἰώθαμεν ἐξίστασθαι μὲν τοῖς ἄρχουσιν , ἐξίστασθαι δὲ καὶ τοῖς ὑποζυγίοις ; ἀλλ’ ἀπ’ ἐναντίας γνώμης καὶ οὐχὶ τῆς αὐτῆς · τοῖς μὲν γὰρ ἄρχουσιν ἐν τιμῇ , τοῖς δὲ ὑποζυγίοις διὰ φόβον τοῦ μηδὲν ἀπ’ αὐτῶν εἰς ἡμᾶς νεωτερισθῆναι .
Lemmas: οὐ καί ἐγώ , ὅταν ἐν ἀγορά διατρίβω , εἴωθα ἐξίστημι μέν ὁ ἄρχω , ἐξίστημι δέ καί ὁ ὑποζύγιον ; ἀλλά ἀπό ἐναντίος γνώμη καί οὐ ὁ αὐτός · ὁ μέν γάρ ἄρχω ἐν τιμή , ὁ δέ ὑποζύγιον διά φόβος ὁ μηδείς ἀπό αὐτός εἰς ἐγώ νεωτερίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.92
καὶ διδόντων μὲν τῶν καιρῶν ἐπιτιθεμένους τὴν τῶν ἐχθρῶν βίαν καλὸν καταλῦσαι , μὴ ἐπιτρεπόντων δὲ ἀσφαλὲς ἡσυχάσαι , βουλομένοις δέ τιν’ ὠφέλειαν εὑρίσκεσθαι παρ’ αὐτῶν ἁρμόττον τιθασεῦσαι .
Lemmas: καί δίδωμι μέν ὁ καιρός ἐπιτίθημι ὁ ὁ ἐχθρός βία καλός καταλύω , μή ἐπιτρέπω δέ ἀσφαλής ἡσυχάζω , βούλομαι δέ τις ὠφέλεια εὑρίσκω παρά αὐτός ἁρμόζω τιθασεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.93
Διὸ καὶ νῦν ἄξιον ἐπαινεῖν τοὺς μὴ ὑποχωροῦντας τῷ τῆς κενῆς προστάτῃ δόξης , ἀλλὰ ἀνθισταμένους καὶ λέγοντας · „ μὴ βασιλεύων βασιλεύσεις ἐφ’ ἡμῖν “ ( Gen . 37,8 ) ; οὔπω γὰρ ἰσχυκότα ὁρῶσιν αὐτόν , οὐχ ὡς φλόγα ἡμμένον τε καὶ λάμποντα ἐν ἀφθόνῳ ὕλῃ νεμόμενον , ἀλλ’ ἔθ’ ὡς σπινθῆρα ἐντυφόμενον , ὀνειρώττοντα δόξαν , οὐκ ἐναργῶς ἤδη μετιόντα .
Lemmas: διό καί νῦν ἄξιος ἐπαινέω ὁ μή ὑποχωρέω ὁ ὁ κενός προστάτης δόξα , ἀλλά ἀνθίστημι καί λέγω · „ μή βασιλεύω βασιλεύω ἐπί ἐγώ “ ( Gen . 37,8 ) ; οὔπω γάρ ἰσχύω ὁράω αὐτός , οὐ ὡς φλόξ ἅπτω τε καί λάμπω ἐν ἄφθονος ὕλη νέμω , ἀλλά ἔτι ὡς σπινθήρ ἐντύφω , ὀνειρώσσω δόξα , οὐ ἐναργής ἤδη μετέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.94
χρηστὰς γὰρ ἐλπίδας ὑποβάλλουσιν ἑαυτοῖς , ὡσεὶ καὶ μὴ ἁλῶναι δυνησόμενοι . παρὸ λέγουσι · „ μὴ ἐφ’ ἡμῖν βασιλεύσεις “ ; ἴσον τῷ ζώντων , ὄντων , ἰσχυόντων , ἐμπνεόντων ἡμῶν οἴει δυναστεύσειν ; ἀσθενησάντων μὲν γὰρ ἴσως ἐπικρατήσεις , ἐρρωμένων δὲ ἐν ὑπηκόου μοίρᾳ τετάξῃ .
Lemmas: χρηστός γάρ ἐλπίς ὑποβάλλω ἑαυτοῦ , ὡσεί καί μή ἁλίσκομαι δύναμαι . παρό λέγω · „ μή ἐπί ἐγώ βασιλεύω “ ; ἴσος ὁ ζάω , εἰμί , ἰσχύω , ἐμπνέω ἐγώ οἴομαι δυναστεύω ; ἀσθενέω μέν γάρ ἴσως ἐπικρατέω , ῥώννυμι δέ ἐν ὑπήκοος μοῖρα τάσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.95
καὶ πέφυκεν οὕτως ἔχειν · ἐπειδὰν μὲν γὰρ ἐν διανοίᾳ ὁ ὀρθὸς ἰσχύῃ λόγος , ἡ κενὴ καταλύεται δόξα , ῥώννυται δὲ ἀσθενήσαντος . ἕως οὖν ἔτι σῴαν ἔχει τὴν ἑαυτῆς δύναμιν ἡ ψυχὴ καὶ μηδὲν αὐτῆς μέρος ἠκρωτηρίασται , θαρρείτω βάλλειν καὶ τοξεύειν τὸν ἐναντιούμενον τῦφον καὶ ἐλευθεροστομείτω φάσκουσα · οὔτε βασιλεύσεις οὔτε κυριεύσεις ( ibid . ) οὔτε ἡμῶν οὔτε ἐφ’ ἡμῶν ἑτέρων ·
Lemmas: καί φύω οὕτως ἔχω · ἐπειδάν μέν γάρ ἐν διάνοια ὁ ὀρθός ἰσχύω λόγος , ὁ κενός καταλύω δόξα , ῥώννυμι δέ ἀσθενέω . ἕως οὖν ἔτι σῶς ἔχω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ὁ ψυχή καί μηδείς αὐτός μέρος ἀκρωτηριάζω , θαρσέω βάλλω καί τοξεύω ὁ ἐναντιόομαι τῦφος καί ἐλευθεροστομέω φάσκω · οὔτε βασιλεύω οὔτε κυριεύω ( ibid . ) οὔτε ἐγώ οὔτε ἐπί ἐγώ ἕτερος ·
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.96
ἀλλά σου τὰς ἐπανατάσεις καὶ τὰς ἀπειλὰς ἐφόδῳ μιᾷ καταδραμούμεθα σὺν τοῖς δορυφόροις καὶ ὑπασπισταῖς , φρονήσεως ἐγγόνοις · ἐφ’ ὧν λέγεται ὅτι „ προσέθεντο μισεῖν αὐτὸν ἕνεκα τῶν ἐνυπνίων αὐτοῦ καὶ ἕνεκα τῶν ῥημάτων αὐτοῦ “ ( ibid . ) .
Lemmas: ἀλλά σύ ὁ ἐπανάτασις καί ὁ ἀπειλή ἔφοδος εἷς κατατρέχω σύν ὁ δορυφόρος καί ὑπασπιστής , φρόνησις ἔγγονος · ἐπί ὅς λέγω ὅτι „ προστίθημι μισέω αὐτός ἕνεκα ὁ ἐνύπνιον αὐτός καί ἕνεκα ὁ ῥῆμα αὐτός “ ( ibid . ) .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.97
ἀλλ’ οὐ ῥήματα μὲν καὶ ἐνύπνια πάνθ’ ὅσα ὁ τῦφος ἂν εἰδωλοποιῇ , πράγματα δὲ καὶ σαφεῖς ἐνάργειαι τὰ ὅσα ἐπ’ ὀρθὸν βίον καὶ λόγον ἀναφέρεται ; καὶ τὰ μὲν μίσους ἅτε κατεψευσμένα , τὰ δὲ φιλίας ἅτε ἀληθείας τῆς ἐπεράστου γέμοντα ἐπάξια .
Lemmas: ἀλλά οὐ ῥῆμα μέν καί ἐνύπνιον πᾶς ὅσος ὁ τῦφος ἄν εἰδωλοποιέω , πρᾶγμα δέ καί σαφής ἐνάργεια ὁ ὅσος ἐπί ὀρθός βίος καί λόγος ἀναφέρω ; καί ὁ μέν μῖσος ἅτε καταψεύδομαι , ὁ δέ φιλία ἅτε ἀλήθεια ὁ ἐπέραστος γέμω ἐπάξιος .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.98
μηδεὶς οὖν ἔτι κατηγορεῖν ἐπιτολμάτω τῶν τοσούτων τὰς ἀρετὰς ἀνδρῶν ὡς μισανθρώπου καὶ μισαδέλφου δεῖγμα ἤθους ἐκφερόντων , ἀλλὰ μαθών , ὅτι οὐκ ἄνθρωπος ὁ νῦν ἐπικρινόμενός ἐστιν , ἀλλὰ τῶν ἐν ἑκάστου τῇ ψυχῇ τρόπων ὁ δοξομανὴς καὶ φιλότυφος , ἀποδεχέσθω τοὺς ἄσπονδον ἔχθραν καὶ μῖσος ἀκατάλλακτον πρὸς αὐτὸν αἰρομένους καὶ μηδέποτε τὸν στυγηθέντα πρὸς ἐκείνων στερξάτω , γνοὺς ἀκριβῶς ,
Lemmas: μηδείς οὖν ἔτι κατηγορέω ἐπιτολμάω ὁ τοσοῦτος ὁ ἀρετή ἀνήρ ὡς μισάνθρωπος καί μισάδελφος δεῖγμα ἦθος ἐκφέρω , ἀλλά μανθάνω , ὅτι οὐ ἄνθρωπος ὁ νῦν ἐπικρίνω εἰμί , ἀλλά ὁ ἐν ἕκαστος ὁ ψυχή τρόπος ὁ δοξομανής καί φιλότυφος , ἀποδέχομαι ὁ ἄσπονδος ἔχθρα καί μῖσος ἀκατάλλακτος πρός αὐτός ἀείρω καί μηδέποτε ὁ στυγέω πρός ἐκεῖνος στέργω , γιγνώσκω ἀκριβῶς ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.99
ὅτι οἱ τοιοῦτοι δικασταὶ γνώμης οὐκ ἄν ποτε ἐσφάλησαν ὑγιοῦς , ἀλλὰ μαθόντες καὶ παιδευθέντες ἐξ ἀρχῆς τὸν ὄντως βασιλέα , τὸν κύριον , προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ἀγανακτοῦσιν , εἴ τις τὴν θεοῦ τιμὴν νοσφίζεται καὶ τοὺς ἱκέτας αὐτοῦ μετακαλεῖ πρὸς τὴν ἰδίαν θεραπείαν .
Lemmas: ὅτι ὁ τοιοῦτος δικαστής γνώμη οὐ ἄν ποτέ σφάλλω ὑγιής , ἀλλά μανθάνω καί παιδεύω ἐκ ἀρχή ὁ ὄντως βασιλεύς , ὁ κύριος , προσκυνέω τε καί τιμάω ἀγανακτέω , εἰ τις ὁ θεός τιμή νοσφίζω καί ὁ ἱκέτης αὐτός μετακαλέω πρός ὁ ἴδιος θεραπεία .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.100
διὸ θαρροῦντες ἐροῦσιν · „ μὴ βασιλεύων βασιλεύσεις ἐφ’ ἡμῖν “ ; ἢ ἀγνοεῖς , ὅτι οὔκ ἐσμεν αὐτόνομοι , ἀλλ’ ὑπὸ ἀθανάτου βασιλέως , τοῦ μόνου θεοῦ , βασιλευόμεθα ; τί δέ ; „ κυριεύων κυριεύσεις ἡμῶν “ ( Gen . 37,8 ) ; μὴ γὰρ οὐ δεσποζόμεθα καὶ ἔχομέν τε καὶ ἕξομεν εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον τὸν αὐτὸν κύριον ; ᾧ δουλεύοντες οὕτω γεγήθαμεν , ὡς οὐδεὶς ἕτερος ἐπ’ ἐλευθερίᾳ · καὶ γάρ ἐστι τὸ δουλεύειν θεῷ πάντων ἄριστον , ὅσα ἐν γενέσει τετίμηται .
Lemmas: διό θαρσέω λέγω · „ μή βασιλεύω βασιλεύω ἐπί ἐγώ “ ; ἤ ἀγνοέω , ὅτι οὐ εἰμί αὐτόνομος , ἀλλά ὑπό ἀθάνατος βασιλεύς , ὁ μόνος θεός , βασιλεύω ; τίς δέ ; „ κυριεύω κυριεύω ἐγώ “ ( Gen . 37,8 ) ; μή γάρ οὐ δεσπόζω καί ἔχω τε καί ἔχω εἰς ὁ ἀεί χρόνος ὁ αὐτός κύριος ; ὅς δουλεύω οὕτως γηθέω , ὡς οὐδείς ἕτερος ἐπί ἐλευθερία · καί γάρ εἰμί ὁ δουλεύω θεός πᾶς ἀγαθός , ὅσος ἐν γένεσις τιμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.101
εὐξαίμην ἂν οὖν καὶ αὐτὸς δυνηθῆναι τοῖς γνωσθεῖσιν ὑπὸ τούτων ἐμμεῖναι βεβαίως · ὀπτῆρες γὰρ καὶ κατάσκοποι καὶ ἔφοροι πραγμάτων , οὐ σωμάτων , εἰσὶν ἀκριβοδίκαιοι , πάντα νήφοντες τὸν αἰῶνα , ὡς ὑπὸ μηδενὸς ἔτι τῶν εἰωθότων δελεάζειν ἀπατᾶσθαι .
Lemmas: εὔχομαι ἄν οὖν καί αὐτός δύναμαι ὁ γιγνώσκω ὑπό οὗτος ἐμμένω βέβαιος · ὀπτήρ γάρ καί κατάσκοπος καί ἔφορος πρᾶγμα , οὐ σῶμα , εἰμί ἀκριβοδίκαιος , πᾶς νήφω ὁ αἰών , ὡς ὑπό μηδείς ἔτι ὁ εἴωθα δελεάζω ἀπατάω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.102
μεθύω δὲ ἄχρι νῦν ἐγὼ καὶ ἀσαφείᾳ πολλῇ κέχρημαι καὶ βάκτρων καὶ τῶν ποδηγετησόντων ὥσπερ οἱ τυφλοὶ δέομαι · σκηριπτομένῳ γὰρ ἐγγένοιτ’ ἂν ἴσως μήτε προσπταίειν μήτε ὀλισθαίνειν .
Lemmas: μεθύω δέ ἄχρι νῦν ἐγώ καί ἀσάφεια πολύς χράω καί βάκτρος καί ὁ ποδηγετέω ὥσπερ ὁ τυφλός δέω · σκηρίπτομαι γάρ ἐγγίγνομαι ἄν ἴσως μήτε προσπταίω μήτε ὀλισθάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.103
εἰ δέ τινες ἀνεξετάστους καὶ ἀπερισκέπτους εἰδότες ἑαυτοὺς οὐ σπουδάζουσι τοῖς ἐξητακόσιν ἃ χρὴ πάντα ἀκριβῶς καὶ περιεσκεμμένως ἀκολουθεῖν , ἀγνοοῦντες τὴν ὁδὸν ἐπισταμένοις , ἴστωσαν ὅτι δυσαναπορεύτοις βαράθροις περιπαρέντες οὐδ’ ἐπειγόμενοι προελθεῖν ἔτι δυνήσονται .
Lemmas: εἰ δέ τις ἀνεξέταστος καί ἀπερίσκεπτος οἶδα ἑαυτοῦ οὐ σπουδάζω ὁ ἐξετάζω ὅς χρή πᾶς ἀκριβής καί περιεσκεμμένως ἀκολουθέω , ἀγνοέω ὁ ὁδός ἐφίστημι , οἶδα ὅτι δυσαναπόρευτος βάραθρον περιπείρω οὐδέ ἐπείγω προέρχομαι ἔτι δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.104
ἐγὼ δὲ ἐκείνοις , ὅταν μικρὸν ἀνεθῶ τῆς μέθης , οὕτως εἰμὶ ἔνσπονδος , ὡς τὸν αὐτὸν ἐχθρὸν καὶ φίλον εἶναι νομίζειν . καὶ νῦν οὐδὲν ἧττον τὸν ἐνυπνιαστήν , ὅτι γε καὶ ἐκεῖνοι , προβαλοῦμαι καὶ στυγήσω · καὶ οὐδεὶς εὖ φρονῶν ἐπὶ τούτῳ μέμψαιτ’ ἄν με τῷ τὰς πλειόνων γνώμας τε καὶ ψήφους ἀεὶ νικᾶν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐκεῖνος , ὅταν μικρός ἀνίημι ὁ μέθη , οὕτως εἰμί ἔνσπονδος , ὡς ὁ αὐτός ἐχθρός καί φίλος εἰμί νομίζω . καί νῦν οὐδείς ἥσσων ὁ ἐνυπνιαστής , ὅτι γε καί ἐκεῖνος , προβάλλω καί στυγέω · καί οὐδείς εὖ φρονέω ἐπί οὗτος μέμφομαι ἄν ἐγώ ὁ ὁ πολύς γνώμη τε καί ψῆφος ἀεί νικάω .
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.105
ἐπειδὰν δὲ πρὸς ἀμείνω βίον μεταβάλῃ καὶ μηκέτ’ ἐνυπνιάζηται μηδὲ ταῖς κεναῖς τῶν κενοδόξων φαντασίαις ἰλυσπώμενος κακοπαθῇ μηδὲ νύκτα καὶ σκότος καὶ πραγμάτων ἀδήλων καὶ ἀτεκμάρτων συντυχίας ὀνειροπολῇ ,
Lemmas: ἐπειδάν δέ πρός ἀγαθός βίος μεταβάλλω καί μηκέτι ἐνυπνιάζω μηδέ ὁ κενός ὁ κενόδοξος φαντασία εἰλυσπάομαι κακοπαθέω μηδέ νύξ καί σκότος καί πρᾶγμα ἄδηλος καί ἀτέκμαρτος συντυχία ὀνειροπολέω ,
philo-judaeus-philosophy.de-somniis-lib-iii 2.106
περιαναστὰς δὲ ἐκ τοῦ βαθέος ὕπνου διατελῇ μὲν ἐγρηγορώς , ἐνάργειαν δὲ πρὸ ἀσαφείας καὶ πρὸ ψευδοῦς ὑπολήψεως ἀλήθειαν καὶ πρὸ νυκτὸς ἡμέραν καὶ φῶς πρὸ σκότους ἀποδέχηται καὶ τὴν μὲν γυναῖκα τοῦ Αἰγυπτίου , σώματος ἡδονήν , εἰς αὐτὴν εἰσελθεῖν καὶ τῆς ὁμιλίας αὐτῆς ἀπολαῦσαι παρακαλοῦσαν ἀποστρέφηται ( Gen . 39,7 ) διὰ πόθον ἐγκρατείας καὶ ζῆλον εὐσεβείας ἄλεκτον ,
Lemmas: περιανίστημι δέ ἐκ ὁ βαθύς ὕπνος διατελέω μέν ἐγείρω , ἐνάργεια δέ πρό ἀσάφεια καί πρό ψευδής ὑπόληψις ἀλήθεια καί πρό νύξ ἡμέρα καί φάος πρό σκότος ἀποδέχομαι καί ὁ μέν γυνή ὁ Αἰγύπτιος , σῶμα ἡδονή , εἰς αὐτός εἰσέρχομαι καί ὁ ὁμιλία αὐτός ἀπολαύω παρακαλέω ἀποστρέφω ( Gen . 39,7 ) διά πόθος ἐγκράτεια καί ζῆλος εὐσέβεια ἄλεκτος ,