ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 1
Τῶν μὲν οὖν διὰ τοῦ προφήτου Μωυσέως λογίων τρεῖς ἰδέας εἶναι συμβέβηκε , τὴν μὲν περὶ κοσμοποιίας , τὴν δὲ ἱστορικήν , τὴν δὲ τρίτην νομοθετικήν . ἡ μὲν οὖν κοσμοποιία παγκάλως πᾶσα καὶ θεοπρεπῶς μεμήνυται , λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν ἀπὸ γενέσεως οὐρανοῦ καὶ λήξασα εἰς ἀνθρώπου κατασκευήν · ὁ μὲν γὰρ ἀφθάρτων τελειότατος , ὁ δὲ θνητῶν . ἀθάνατα δὲ καὶ θνητὰ ἐν γενέσει συνυφαίνων ὁ ποιητὴς εἰργάσατο τὸν κόσμον , τὰ μὲν [ γενόμενα ] ὡς ἡγεμονικά , τὰ δ’ ὡς ὑπήκοα [ καὶ ] γενησόμενα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν διά ὁ προφήτης Μωϋσῆς λόγιον τρεῖς ἰδέα εἰμί συμβαίνω , ὁ μέν περί κοσμοποιία , ὁ δέ ἱστορικός , ὁ δέ τρίτος νομοθετικός . ὁ μέν οὖν κοσμοποιία πάγκαλος πᾶς καί θεοπρεπής μηνύω , λαμβάνω ὁ ἀρχή ἀπό γένεσις οὐρανός καί λήγω εἰς ἄνθρωπος κατασκευή · ὁ μέν γάρ ἄφθαρτος τέλειος , ὁ δέ θνητός . ἀθάνατος δέ καί θνητός ἐν γένεσις συνυφαίνω ὁ ποιητής ἐργάζομαι ὁ κόσμος , ὁ μέν [ γίγνομαι ] ὡς ἡγεμονικός , ὁ δέ ὡς ὑπήκοος [ καί ] γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 2
τὸ δὲ ἱστορικὸν μέρος ἀναγραφὴ βίων ἐστὶ σπουδαίων καὶ πονηρῶν καὶ τὰ ὁρισθέντα ἑκατέροις ἐπιτίμια καὶ γέρα ἐν ἑκάσταις γενεαῖς . τοῦ δὲ νομοθετικοῦ τὸ μὲν καθολικωτέραν ὑπόθεσιν ἔχει , τὸ δ’ ἕτερον τῶν κατὰ μέρος νομίμων εἰσὶν ἐντολαί · κεφάλαια μὲν δέκα , ἅπερ λέγεται κεχρησμῳδῆσθαι οὐ δι’ ἑρμηνέως ἀλλ’ ἐν τῷ ὑψώματι τοῦ ἀέρος σχηματιζόμενα καὶ ἄρθρωσιν ἔχοντα λογικήν , τὰ δ’ ἄλλα τὰ κατ’ εἶδος [ μέρη ] διὰ τοῦ προφήτου θεσπισθέντα .
Lemmas: ὁ δέ ἱστορικός μέρος ἀναγραφή βίος εἰμί σπουδαῖος καί πονηρός καί ὁ ὁρίζω ἑκάτερος ἐπιτίμιον καί γέρας ἐν ἑκαστός γενεά . ὁ δέ νομοθετικός ὁ μέν καθολικός ὑπόθεσις ἔχω , ὁ δέ ἕτερος ὁ κατά μέρος νόμιμος εἰμί ἐντολή · κεφάλαιος μέν δέκα , ὅς λέγω χρησμῳδέω οὐ διά ἑρμηνεύς ἀλλά ἐν ὁ ὕψωμα ὁ ἀήρ σχηματίζω καί ἄρθρωσις ἔχω λογικός , ὁ δέ ἄλλος ὁ κατά εἶδος [ μέρος ] διά ὁ προφήτης θεσπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 3
περὶ ὧν ἁπάντων ὅσα καιρὸς ἐν ταῖς προτέραις συντάξεσι διεξελθὼν καὶ προσέτι τῶν ἀρετῶν ἃς ἀπένειμεν εἰρήνῃ τε καὶ πολέμῳ μέτειμι κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἐπὶ τὰ προτεθέντα καὶ τοῖς ἀγαθοῖς ἆθλα καὶ τοῖς πονηροῖς ἐπιτίμια .
Lemmas: περί ὅς ἅπας ὅσος καιρός ἐν ὁ πρότερος σύνταξις διεξέρχομαι καί προσέτι ὁ ἀρετή ὅς ἀπονέμω εἰρήνη τε καί πόλεμος μετέρχομαι κατά ὁ ἀκόλουθος ἐπί ὁ προτίθημι καί ὁ ἀγαθός ἆθλον καί ὁ πονηρός ἐπιτίμιον .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 4
συνασκήσας γὰρ ὑφηγήσεσι καὶ προτροπαῖς μαλακωτέραις καὶ πάλιν ἐπανατάσεσι καὶ νουθεσίαις ἐμβριθεστέραις τοὺς κατ’ αὐτὸν πολιτευομένους ἐκάλεσεν εἰς τὴν ὧν ἐπαιδεύθησαν ἐπίδειξιν · οἱ δὲ παρελθόντες ὥσπερ εἰς ἱερὸν ἀγῶνα γυμνὴν τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν ἀνέφηναν εἰς ἐναργέστατον ἔλεγχον τῆς ἀληθείας .
Lemmas: συνασκέω γάρ ὑφήγησις καί προτροπή μαλακός καί πάλιν ἐπανάτασις καί νουθεσία ἐμβριθής ὁ κατά αὐτός πολιτεύω καλέω εἰς ὁ ὅς παιδεύω ἐπίδειξις · ὁ δέ παρέρχομαι ὥσπερ εἰς ἱερός ἀγών γυμνός ὁ ἑαυτοῦ προαίρεσις ἀναφαίνω εἰς ἐναργής ἔλεγχος ὁ ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 5
εἶτα οἱ μὲν ἀθληταὶ τῷ ὄντι ἀρετῆς ἀνευρίσκοντο μὴ ψεύσαντες τῆς ἐπ’ αὐτοῖς χρηστῆς ἐλπίδος τοὺς ἀλείπτας νόμους , οἱ δὲ ἄνανδροι καὶ ἀγεννεῖς ὑπὸ τῆς ἐμφύτου μαλακίας τὰς ψυχάς , πρὶν ἢ δυνατώτερόν τι ἀντιβιάσασθαι , προκαταπίπτοντες αἰσχύνη καὶ γέλως θεατῶν ἐγίνοντο .
Lemmas: εἶτα ὁ μέν ἀθλητής ὁ εἰμί ἀρετή ἀνευρίσκω μή ψεύδω ὁ ἐπί αὐτός χρηστός ἐλπίς ὁ ἀλείπτης νόμος , ὁ δέ ἄνανδρος καί ἀγεννής ὑπό ὁ ἔμφυτος μαλακία ὁ ψυχή , πρίν ἤ δυνατός τις ἀντιβιάζομαι , προκαταπίπτω αἰσχύνη καί γέλως θεατής γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 6
δι’ ἣν αἰτίαν οἱ μὲν βραβείων καὶ κηρυγμάτων καὶ τῶν ἄλλων ὅσα νικῶσι δίδοται μετελάμβανον , οἱ δὲ οὐκ ἀστεφάνωτοι μόνον ἀπῄεσαν , ἀλλὰ καὶ ἧτταν ἐπονείδιστον ἐνδεξάμενοι τῶν ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν ἀργαλεωτέραν · ἐκεῖ μὲν γὰρ ἀθλητῶν σώματα κλίνεται ῥᾳδίως ὀρθοῦσθαι δυνάμενα , ἐνταῦθα δὲ ὅλοι βίοι πίπτουσιν , οὓς ἅπαξ ἀνατραπέντας μόλις ἔστιν ἀνεγεῖραι .
Lemmas: διά ὅς αἰτία ὁ μέν βραβεῖον καί κήρυγμα καί ὁ ἄλλος ὅσος νικάω δίδωμι μεταλαμβάνω , ὁ δέ οὐ ἀστεφάνωτος μόνος ἀπέρχομαι , ἀλλά καί ἧσσα ἐπονείδιστος ἐνδέχομαι ὁ ἐν ὁ γυμνικός ἀγών ἀργαλέος · ἐκεῖ μέν γάρ ἀθλητής σῶμα κλίνω ῥᾴδιος ὀρθόω δύναμαι , ἐνταῦθα δέ ὅλος βίος πίπτω , ὅς ἅπαξ ἀνατρέπω μόλις εἰμί ἀνεγείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 7
Τῆς δὲ προνομίας καὶ τιμῆς καὶ τοὐναντίον κολάσεως τάξεις ἐναρμονίους ὑφηγεῖται , κατ’ ἄνδρας , κατ’ οἴκους , κατὰ πόλεις , κατὰ χώρας καὶ ἔθνη , κατὰ κλίματα γῆς μεγάλα . πρότερον δ’ ἐρευνητέον τὰ ἐπὶ τιμαῖς , ἐπειδὴ καὶ λυσιτελέστερα καὶ ἡδίω πρὸς ἀκρόασιν , ἀρχὴν λαμβάνοντας τὴν ἀφ’ ἑνὸς ἑκάστου τῶν ἐν μέρει .
Lemmas: ὁ δέ προνομία καί τιμή καί ἐναντίος κόλασις τάξις ἐναρμόνιος ὑφηγέομαι , κατά ἀνήρ , κατά οἶκος , κατά πόλις , κατά χώρα καί ἔθνος , κατά κλίμα γῆ μέγας . πρότερος δέ ἐρευνητέον ὁ ἐπί τιμή , ἐπειδή καί λυσιτελής καί ἡδύς πρός ἀκρόασις , ἀρχή λαμβάνω ὁ ἀπό εἷς ἕκαστος ὁ ἐν μέρος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 8
φασὶ τὸν παλαιὸν ἐκεῖνον Τριπτόλεμον Ἕλληνες ἀρθέντα μετέωρον ἐπὶ πτηνῶν δρακόντων τὸν τοῦ σίτου καρπὸν εἰς ἅπασαν τὴν γῆν κατασπείρειν , ἀντὶ βαλανηφαγίας ἵν’ ἔχῃ τὸ ἀνθρώπων γένος ἥμερον καὶ ὠφέλιμον καὶ ἡδίστην τροφήν . τοῦτο μὲν οὖν ὥσπερ πολλὰ καὶ ἄλλα τοῖς εἰωθόσι τερατεύεσθαι μύθου πλάσμα ὂν ἀπολελείφθω σοφιστείαν πρὸ σοφίας καὶ γοητείαν πρὸ ἀληθείας ἐπιτετηδευκόσιν .
Lemmas: φημί ὁ παλαιός ἐκεῖνος Τριπτόλεμος Ἕλλην ἀείρω μετέωρος ἐπί πτηνός δράκων ὁ ὁ σῖτος καρπός εἰς ἅπας ὁ γῆ κατασπείρω , ἀντί βαλανηφαγία ἵνα ἔχω ὁ ἄνθρωπος γένος ἥμερος καί ὠφέλιμος καί ἡδύς τροφή . οὗτος μέν οὖν ὥσπερ πολύς καί ἄλλος ὁ εἴωθα τερατεύομαι μῦθος πλάσμα εἰμί ἀπολείπω σοφιστεία πρό σοφία καί γοητεία πρό ἀλήθεια ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 9
ἐξ ἀρχῆς γὰρ ἅμα τῇ πρώτῃ γενέσει τῶν ὅλων ὁ θεὸς προευτρεπίσατο τὰ ἐπιτήδεια πᾶσι τοῖς ζῴοις ἐκ γῆς ἀνείς , καὶ μάλιστα τῷ γένει τῷ ἀνθρώπων , ᾧ τὴν ἐφ’ ἅπασι τοῖς γηγενέσιν ἡγεμονίαν ἐχαρίζετο . τῶν γὰρ θείων ἔργων οὐδὲν ὀψίγονον , ἀλλὰ καὶ ὅσα τέχναις καὶ ἐπιμελείαις ὕστερον τελειοῦσθαι δοκεῖ , πάντως ἡμίεργα προϋπόκειται προμηθείᾳ φύσεως , ὡς μὴ ἀπὸ σκοποῦ τὰς μαθήσεις ἀναμνήσεις εἶναι λέγεσθαι .
Lemmas: ἐκ ἀρχή γάρ ἅμα ὁ πρῶτος γένεσις ὁ ὅλος ὁ θεός προευτρεπίζω ὁ ἐπιτήδειος πᾶς ὁ ζῷον ἐκ γῆ ἀνίημι , καί μάλα ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἐπί ἅπας ὁ γηγενής ἡγεμονία χαρίζω . ὁ γάρ θεῖος ἔργον οὐδείς ὀψίγονος , ἀλλά καί ὅσος τέχνη καί ἐπιμέλεια ὕστερον τελειόω δοκέω , πάντως ἡμίεργος προυπόκειμαι προμήθεια φύσις , ὡς μή ἀπό σκοπός ὁ μάθησις ἀνάμνησις εἰμί λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 10
ταῦτα μὲν οὖν ὑπερκείσθω · τὴν δ’ ἀναγκαιοτάτην σπορὰν ἐπισκεπτέον , ἣν ὁ ποιητὴς ἐν ἀρετώσῃ χώρᾳ κατέσπειρε , λογικῇ ψυχῇ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὑπερκέω · ὁ δέ ἀναγκαῖος σπορά ἐπισκοπέω , ὅς ὁ ποιητής ἐν ἀρετάω χώρα κατασπείρω , λογικός ψυχή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 11
ταύτης δ’ ὁ πρῶτος σπόρος ἐστὶν ἐλπίς , ἡ πηγὴ τῶν βίων . ἐλπίδι μὲν γὰρ κέρδους ὁ χρηματιστὴς ἐπαποδύεται πολυτρόποις ἰδέαις πορισμῶν , ἐλπίδι δ’ ὁ ναύκληρος εὐπλοίας περαιοῦται τὰ μακρὰ πελάγη · ἐλπίδι δόξης καὶ ὁ φιλότιμος αἱρεῖται πολιτείαν καὶ κοινῶν πραγμάτων ἐπιμέλειαν · δι’ ἐλπίδα βραβείων καὶ στεφάνων καὶ οἱ τῶν σωμάτων ἀσκηταὶ τοὺς γυμνικοὺς ἀγῶνας διαθλοῦσιν · ἐλπὶς εὐδαιμονίας καὶ τοὺς ἀρετῆς ζηλωτὰς ἐπαίρει φιλοσοφεῖν , ὡς ταύτῃ δυνησομένους καὶ τὴν τῶν ὄντων φύσιν ἰδεῖν καὶ δρᾶσαι τὰ ἀκόλουθα πρὸς τὴν τῶν ἀρίστων βίων θεωρητικοῦ τε καὶ πρακτικοῦ τελείωσιν , ὧν ὁ τυχὼν εὐθύς ἐστιν εὐδαίμων .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πρῶτος σπόρος εἰμί ἐλπίς , ὁ πηγή ὁ βίος . ἐλπίς μέν γάρ κέρδος ὁ χρηματιστής ἐπαποδύομαι πολύτροπος ἰδέα πορισμός , ἐλπίς δέ ὁ ναύκληρος εὔπλοια περαιόω ὁ μακρός πέλαγος · ἐλπίς δόξα καί ὁ φιλότιμος αἱρέω πολιτεία καί κοινός πρᾶγμα ἐπιμέλεια · διά ἐλπίς βραβεῖον καί στέφανος καί ὁ ὁ σῶμα ἀσκητής ὁ γυμνικός ἀγών διαθλάω · ἐλπίς εὐδαιμονία καί ὁ ἀρετή ζηλωτής ἐπαίρω φιλοσοφέω , ὡς οὗτος δύναμαι καί ὁ ὁ εἰμί φύσις ὁράω καί δράω ὁ ἀκόλουθος πρός ὁ ὁ ἀγαθός βίος θεωρητικός τε καί πρακτικός τελείωσις , ὅς ὁ τυγχάνω εὐθύς εἰμί εὐδαίμων .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 12
ἔνιοι μὲν οὖν τὰ ἐλπίδος σπέρματα ἢ ὡς πολέμιοι τὰς ἐν τῇ ψυχῇ κακίας ζωπυρήσαντες ἐνέπρησαν ἢ ὡς ἀμελεῖς τέχνης τῆς γεωργικῆς ὑπὸ ῥᾳθυμίας διέφθειραν . εἰσὶ δ’ οἳ καὶ δόξαντες ἐπιμελεῖσθαι , φιλαυτίαν πρὸ εὐσεβείας ἀσπασάμενοι , τὰς αἰτίας τῶν κατορθωμάτων ἀνέθηκαν ἑαυτοῖς .
Lemmas: ἔνιοι μέν οὖν ὁ ἐλπίς σπέρμα ἤ ὡς πολέμιος ὁ ἐν ὁ ψυχή κακία ζωπυρέω ἐμπίμπρημι ἤ ὡς ἀμελής τέχνη ὁ γεωργικός ὑπό ῥαθυμία διαφθείρω . εἰμί δέ ὅς καί δοκέω ἐπιμελέομαι , φιλαυτία πρό εὐσέβεια ἀσπάζομαι , ὁ αἰτία ὁ κατόρθωμα ἀνατίθημι ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 13
ὑπαίτιοι δὲ πάντες οὗτοι · μόνος δ’ ἀποδοχῆς ἄξιος ὁ ἀναθεὶς τὴν ἐλπίδα θεῷ καὶ ὡς αἰτίῳ τῆς γενέσεως αὐτῆς καὶ ὡς ἀσινῆ καὶ ἀδιάφθορον ἱκανῷ μόνῳ διαφυλάξαι . τί οὖν ἆθλον πρόκειται τῷ στεφανωθέντι τὸν ἀγῶνα τοῦτον ; τὸ μικτὸν ἐκ θνητῆς καὶ ἀθανάτου φύσεως ζῷον , ὁ ἄνθρωπος , οὔθ’ ὁ αὐτὸς οὔθ’ ἕτερος ὢν τοῦ λαβόντος .
Lemmas: ὑπαίτιος δέ πᾶς οὗτος · μόνος δέ ἀποδοχή ἄξιος ὁ ἀνατίθημι ὁ ἐλπίς θεός καί ὡς αἴτιος ὁ γένεσις αὐτός καί ὡς ἀσινής καί ἀδιάφθορος ἱκανός μόνος διαφυλάσσω . τίς οὖν ἆθλον πρόκειμαι ὁ στεφανόω ὁ ἀγών οὗτος ; ὁ μικτός ἐκ θνητός καί ἀθάνατος φύσις ζῷον , ὁ ἄνθρωπος , οὔτε ὁ αὐτός οὔτε ἕτερος εἰμί ὁ λαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 14
τοῦτον Χαλδαῖοι μὲν προσονομάζουσιν Ἐνώς , εἰς δ’ Ἑλλάδα γλῶτταν μεταληφθείς ἐστιν ἄνθρωπος , τὸ κοινὸν ὄνομα τοῦ γένους ἴδιον λαβών , ἆθλον ἐξαίρετον , ὡς δέον μηδένα νομίζεσθαι τὸ παράπαν ἄνθρωπον , ὃς ἂν μὴ ἐπὶ θεὸν ἐλπίζῃ .
Lemmas: οὗτος Χαλδαῖος μέν προσονομάζω Ἐνώς , εἰς δέ Ἑλλάς γλῶσσα μεταλαμβάνω εἰμί ἄνθρωπος , ὁ κοινός ὄνομα ὁ γένος ἴδιος λαμβάνω , ἆθλον ἐξαιρετός , ὡς δέω μηδείς νομίζω ὁ παράπαν ἄνθρωπος , ὅς ἄν μή ἐπί θεός ἐλπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 15
Μετὰ δὲ τὴν ἐλπίδος νίκην ἀγὼν δεύτερός ἐστιν , ἐν ᾧ μετάνοια ἀγωνίζεται τῆς μὲν ἀτρέπτου καὶ ἀμεταβλήτου καὶ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἐχούσης φύσεως ἀμοιρήσασα , ζήλῳ δὲ καὶ ἔρωτι τοῦ βελτίονος ἐξαίφνης κατασχεθεῖσα καὶ σπεύδουσα καταλιπεῖν μὲν τὴν σύντροφον πλεονεξίαν καὶ ἀδικίαν , μεθορμίσασθαι δὲ πρὸς σωφροσύνην καὶ δικαιοσύνην καὶ τὰς ἄλλας ἀρετάς .
Lemmas: μετά δέ ὁ ἐλπίς νίκη ἀγών δεύτερος εἰμί , ἐν ὅς μετάνοια ἀγωνίζομαι ὁ μέν ἄτρεπτος καί ἀμετάβλητος καί ἀεί κατά αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω φύσις ἀμοιρέω , ζῆλος δέ καί ἔρως ὁ ἀγαθός ἐξαίφνης κατέχω καί σπεύδω καταλείπω μέν ὁ σύντροφος πλεονεξία καί ἀδικία , μεθορμίζω δέ πρός σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 16
ἆθλα καὶ ταύτῃ προτίθεται διττὰ ἐπὶ διττοῖς κατορθώμασιν , ἀπολείψει μὲν αἰσχρῶν , αἱρέσει δὲ τῶν καλλίστων . τὰ δ’ ἆθλα ἀποικία καὶ μόνωσις · φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ τὰς μὲν σώματος νεωτεροποιίας ἀποδράντος , αὐτομολήσαντος δὲ πρὸς ψυχήν ·
Lemmas: ἆθλον καί οὗτος προτίθημι δισσός ἐπί δισσός κατόρθωμα , ἀπόλειψις μέν αἰσχρός , αἵρεσις δέ ὁ καλός . ὁ δέ ἆθλον ἀποικία καί μόνωσις · φημί γάρ ἐπί ὁ ὁ μέν σῶμα νεωτεροποιία ἀποδιδράσκω , αὐτομολέω δέ πρός ψυχή ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 17
„ οὐχ εὑρίσκετο , διότι μετέθηκεν αὐτὸν ὁ θεός “ ( Gen . 5,24 ) . αἰνίττεται δὲ ἐναργῶς διὰ μὲν τῆς μεταθέσεως τὴν ἀποικίαν , διὰ δὲ τοῦ μὴ εὑρίσκεσθαι τὴν μόνωσιν · καὶ σφόδρα οἰκείως · εἰ γὰρ τῷ ὄντι ἄνθρωπος καταπεφρόνηκεν ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ ἐπάνω τῶν παθῶν ἀψευδῶς ἔγνωκεν ἵστασθαι , [ πρὸς ] μετανάστασιν εὐτρεπιζέσθω φεύγων ἀμεταστρεπτὶ καὶ οἶκον καὶ πατρίδα καὶ συγγενεῖς καὶ φίλους .
Lemmas: „ οὐ εὑρίσκω , διότι μετατίθημι αὐτός ὁ θεός “ ( Gen . 5,24 ) . αἰνίσσομαι δέ ἐναργής διά μέν ὁ μετάθεσις ὁ ἀποικία , διά δέ ὁ μή εὑρίσκω ὁ μόνωσις · καί σφόδρα οἰκεῖος · εἰ γάρ ὁ εἰμί ἄνθρωπος καταφρονέω ἡδονή καί ἐπιθυμία καί ἐπάνω ὁ πάθος ἀψευδής γιγνώσκω ἵστημι , [ πρός ] μετανάστασις εὐτρεπίζω φεύγω ἀμεταστρεπτί καί οἶκος καί πατρίς καί συγγενής καί φίλος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 18
ὁλκὸν γὰρ ἡ συνήθεια , ὡς δέος εἶναι , μὴ καταμείνας ἁλῷ τοσούτοις ἐν κύκλῳ φίλτροις ἀποληφθείς , ὧν αἱ φαντασίαι τὴν ἐγγενομένην ἡσυχίαν τῶν αἰσχρῶν ἐπιτηδευμάτων πάλιν ἀνακινήσουσι καὶ μνήμας ἐναύλους , ὧν ἐπιλελῆσθαι καλὸν ἦν , ἐνεργάσονται .
Lemmas: ὁλκός γάρ ὁ συνήθεια , ὡς δέος εἰμί , μή καταμένω ἁλίσκομαι τοσοῦτος ἐν κύκλος φίλτρον ἀπολαμβάνω , ὅς ὁ φαντασία ὁ ἐγγίγνομαι ἡσυχία ὁ αἰσχρός ἐπιτήδευμα πάλιν ἀνακινέω καί μνήμη ἔναυλος , ὅς ἐπιλανθάνω καλός εἰμί , ἐνεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 19
πολλοὶ γοῦν ἀποδημίαις ἐσωφρονίσθησαν , ἔρωτας ἐκμανεῖς καὶ λελυττηκότας θεραπευθέντες , οὐκέτι τῆς ὄψεως χορηγεῖν δυναμένης τῷ πάθει τῆς ἡδονῆς τὰ εἴδωλα · τῇ γὰρ διαζεύξει κατὰ κενοῦ βαίνειν ἀνάγκη , μηκέτι παρόντος ὑφ’ οὗ διερεθισθήσεται .
Lemmas: πολύς γοῦν ἀποδημία σωφρονίζω , ἔρως ἐκμανής καί λυσσάω θεραπεύω , οὐκέτι ὁ ὄψις χορηγέω δύναμαι ὁ πάθος ὁ ἡδονή ὁ εἴδωλον · ὁ γάρ διάζευξις κατά κενός βαίνω ἀνάγκη , μηκέτι πάρειμι ὑπό ὅς διερεθίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 20
κἂν μεταναστῇ μέντοι , τοὺς τῶν πολλῶν θιάσους ἐκτρεπέσθω μόνωσιν ἀσπαζόμενος · πέφυκε γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς ἀλλοδαπῆς ὅμοια τοῖς οἴκοι δίκτυα , οἷς ἀνάγκη περιπείρεσθαι τοὺς ἀπροοράτως ἔχοντας καὶ ταῖς τῶν πολλῶν χαίροντας ὁμιλίαις · ὅ τι γὰρ ἄτακτον , ἄκοσμον , πλημμελές , ὑπαίτιον , τοῦτο ὄχλος ἐστί , μεθ’ οὗ φέρεσθαι τῷ νῦν πρῶτον μετοικισαμένῳ πρὸς ἀρετὴν ἀλυσιτελέστατον .
Lemmas: ἐάν μετανίστημι μέντοι , ὁ ὁ πολύς θίασος ἐκτρέπω μόνωσις ἀσπάζομαι · φύω γάρ καί ἐπί ὁ ἀλλοδαπός ὅμοιος ὁ οἴκοι δίκτυον , ὅς ἀνάγκη περιπείρω ὁ ἀπροόρατος ἔχω καί ὁ ὁ πολύς χαίρω ὁμιλία · ὅς τις γάρ ἄτακτος , ἄκοσμος , πλημμελής , ὑπαίτιος , οὗτος ὄχλος εἰμί , μετά ὅς φέρω ὁ νῦν πρῶτος μετοικίζω πρός ἀρετή ἀλυσιτελής .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 21
ὡς γὰρ τοῖς ἐκ νόσου μακρᾶς ἀρχομένοις ἀναλαμβάνειν εὐάλωτά πώς ἐστι τὰ σώματα μήπω πρὸς ἰσχὺν παγέντα κραταιοτέραν , οὕτως καὶ οἷς ἡ ψυχὴ νῦν πρῶτον ὑγιάζεται πλαδῶσιν οἱ νοεροὶ τόνοι καὶ κραδαίνονται , ὡς δέος εἶναι , μὴ πάλιν ἐξορμήσῃ τὸ πάθος , ὃ πέφυκεν ἐκ τῆς τῶν εἰκαιοτέρων συνδιαιτήσεως ἀνερεθίζεσθαι .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ἐκ νόσος μακρός ἄρχω ἀναλαμβάνω εὐάλωτος πως εἰμί ὁ σῶμα μήπω πρός ἰσχύς πήγνυμι κραταιός , οὕτως καί ὅς ὁ ψυχή νῦν πρῶτος ὑγιάζω πλαδάω ὁ νοερός τόνος καί κραδαίνω , ὡς δέος εἰμί , μή πάλιν ἐξορμάω ὁ πάθος , ὅς φύω ἐκ ὁ ὁ εἰκαῖος συνδιαίτησις ἀνερεθίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 22
Μετὰ δὲ τοὺς μετανοίας ἀγῶνας τρίτα ἆθλα τίθεται δικαιοσύνης , ἧς ὁ μεταποιησάμενος λαμβάνει γέρα διττά , τὸ μὲν σωτήριον ἐν κοινῇ φθορᾷ , τὸ δὲ ταμίαν καὶ φύλακα γενέσθαι ἐξ ἑκάστης ζῴων ἰδέας ἡρμοσμένων ζυγάδην εἰς δευτέραν γένεσιν ἀντὶ τῆς ἀπολλυμένης .
Lemmas: μετά δέ ὁ μετάνοια ἀγών τρίτος ἆθλον τίθημι δικαιοσύνη , ὅς ὁ μεταποιέω λαμβάνω γέρας δισσός , ὁ μέν σωτήριος ἐν κοινός φθορά , ὁ δέ ταμίας καί φύλαξ γίγνομαι ἐκ ἕκαστος ζῷον ἰδέα ἁρμόζω ζυγάδην εἰς δεύτερος γένεσις ἀντί ὁ ἀπόλλυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 23
ἠξίωσε γὰρ ὁ ποιητὴς τὸν αὐτὸν καὶ τέλος γενέσθαι τῆς κατακρίτου γενεᾶς καὶ ἀρχὴν τῆς ἀνυπαιτίου , διδάσκων τοὺς ἀπρονόητον εἶναι τὸν κόσμον λέγοντας ἔργοις , οὐ ῥήμασιν , ὅτι καθ’ ὃν εἰσηγήσατο νόμον ἐν τῇ φύσει τῶν ὅλων αἱ σύμπασαι μυριάδες τῶν ἀνθρώπων μετὰ ἀδικίας ζήσασαι ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἄξιαι δικαιοσύνῃ συμβιοῦντος . τοῦτον Ἕλληνες μὲν Δευκαλίωνα , Χαλδαῖοι δὲ Νῶε ἐπονομάζουσιν , ἐφ’ οὗ τὸν μέγαν κατακλυσμὸν συνέβη γενέσθαι .
Lemmas: ἀξιόω γάρ ὁ ποιητής ὁ αὐτός καί τέλος γίγνομαι ὁ κατάκριτος γενεά καί ἀρχή ὁ ἀνυπαίτιος , διδάσκω ὁ ἀπρονόητος εἰμί ὁ κόσμος λέγω ἔργον , οὐ ῥῆμα , ὅτι κατά ὅς εἰσηγέομαι νόμος ἐν ὁ φύσις ὁ ὅλος ὁ σύμπας μυριάς ὁ ἄνθρωπος μετά ἀδικία ζάω εἷς ἀνήρ οὐ ἄξιος δικαιοσύνη συμβιόω . οὗτος Ἕλλην μέν Δευκαλίων , Χαλδαῖος δέ Νῶε ἐπονομάζω , ἐπί ὅς ὁ μέγας κατακλυσμός συμβαίνω γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 24
Μετὰ δὲ τὴν τριάδα ταύτην ἑτέρα τριὰς ὁσιωτέρα καὶ θεοφιλεστέρα γίνεται μιᾶς συγγενείας · πατὴρ γὰρ καὶ υἱὸς καὶ υἱωνὸς ἐπὶ τὸ αὐτὸ τέλος ἔσπευσαν τοῦ βίου τὸ τῷ ποιητῇ καὶ πατρὶ τῶν ὅλων εὐαρεστῆσαι , καταφρονήσαντες μὲν ὧν θαυμάζουσιν οἱ πολλοί , δόξης καὶ πλούτου καὶ ἡδονῆς , γελάσαντες δὲ καὶ τῦφον , ὃς ἐκ ψευσμάτων ἀεὶ συνυφαίνεται καὶ καταποικίλλεται πρὸς ἀπάτην τῶν ὁρώνταν .
Lemmas: μετά δέ ὁ τριάς οὗτος ἕτερος τριάς ὅσιος καί θεοφιλής γίγνομαι εἷς συγγένεια · πατήρ γάρ καί υἱός καί υἱωνός ἐπί ὁ αὐτός τέλος σπεύδω ὁ βίος ὁ ὁ ποιητής καί πατήρ ὁ ὅλος εὐαρεστέω , καταφρονέω μέν ὅς θαυμάζω ὁ πολύς , δόξα καί πλοῦτος καί ἡδονή , γελάω δέ καί τῦφος , ὅς ἐκ ψεῦσμα ἀεί συνυφαίνω καί καταποικίλλω πρός ἀπάτη ὁ ὁράα .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 25
οὗτός ἐστιν ὁ γόης , ὁ τὰ ἄψυχα θεοπλαστῶν , ὁ μέγας καὶ δυσάλωτος ἐπιτειχισμός , οὗ τοῖς σοφίσμασι καὶ στρατηγήμασι πᾶσα πόλις δελεάζεται προκαταλαμβάνοντος τὰς τῶν νέων ψυχάς · εἰσοικισάμενος γὰρ ἐκ πρώτης ἡλικίας ἄχρι γήρως ἐνίδρυται , πλὴν οἷς ἂν ὁ θεὸς αὐγὴν ἐπιλάμψῃ τῆς ἀληθείας · ἀληθείᾳ δὲ τῦφος ἀντίπαλον , ὃς μόλις μὲν ἀλλ’ οὖν κραταιοτέρᾳ δυνάμει νικηθεὶς ὑπεξίσταται .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ γόης , ὁ ὁ ἄψυχος θεοπλαστέω , ὁ μέγας καί δυσάλωτος ἐπιτειχισμός , ὅς ὁ σόφισμα καί στρατήγημα πᾶς πόλις δελεάζω προκαταλαμβάνω ὁ ὁ νέος ψυχή · εἰσοικίζω γάρ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἄχρι γῆρας ἐνιδρύω , πλήν ὅς ἄν ὁ θεός αὐγή ἐπιλάμπω ὁ ἀλήθεια · ἀλήθεια δέ τῦφος ἀντίπαλος , ὅς μόλις μέν ἀλλά οὖν κραταιός δύναμις νικάω ὑπεξίσταμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 26
τουτὶ δὲ τὸ γένος ἀριθμῷ μέν ἐστιν ὀλίγον , δυνάμει δὲ πολὺ καὶ μέγιστον , ὡς μηδ’ ἅπαντα τὸν τῆς γῆς κύκλον αὐτὸ χωρεῖν δύνασθαι , φθάνειν δ’ εἰς οὐρανόν · ἱμέρῳ γὰρ τοῦ θεωρεῖν καὶ τοῖς θείοις ἀεὶ συνεῖναι κατεσχημένον ἀλέκτῳ , τὴν ὁρατὴν ὅταν ἅπασαν φύσιν διερευνήσῃ καὶ διεξέλθῃ , πρὸς τὴν ἀσώματον καὶ νοητὴν εὐθὺς μέτεισιν , οὐδεμίαν τῶν αἰσθήσεων ἐπαγόμενον , ἀλλ’ ὅσον μὲν τῆς ψυχῆς ἄλογον μεθιέμενον , τῷ δ’ ὃ κέκληται νοῦς καὶ λογισμὸς μόνῳ προσχρώμενον .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ γένος ἀριθμός μέν εἰμί ὀλίγος , δύναμις δέ πολύς καί μέγας , ὡς μηδέ ἅπας ὁ ὁ γῆ κύκλος αὐτός χωρέω δύναμαι , φθάνω δέ εἰς οὐρανός · ἵμερος γάρ ὁ θεωρέω καί ὁ θεῖος ἀεί σύνειμι κατέχω ἄλεκτος , ὁ ὁρατός ὅταν ἅπας φύσις διερευνάω καί διεξέρχομαι , πρός ὁ ἀσώματος καί νοητός εὐθύς μετέρχομαι , οὐδείς ὁ αἴσθησις ἐπάγω , ἀλλά ὅσος μέν ὁ ψυχή ἄλογος μεθίημι , ὁ δέ ὅς καλέω νόος καί λογισμός μόνος προσχράομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 27
ὁὁ μὲν οὖν ἡγεμὼν τῆς θεοφιλοῦς δόξης , ὁὁ πρῶτος ἐκ τύφου μεθορμισάμενος πρὸς ἀλήθειαν , διδακτικῇ χρησάμενος ἀρετῇ πρὸς τελείωσιν , ἆθλον αἴρεται τὴν πρὸς θεὸν πίστιν · τῷ δὲ κατ’ εὐμοιρίαν φύσεως αὐτήκοον καὶ αὐτομαθῆ καὶ αὐτοδίδακτον κτησαμένῳ τὴν ἀρετὴν βραβεῖον ἀναδίδοται χαρά · τοῦ δ’ ἀσκητοῦ καὶ πόνοις ἀτρύτοις καὶ ἀκαμπέσι περιποιησαμένου τὸ καλὸν ὁ στέφανός ἐστιν ὅρασις θεοῦ . τοῦ δὲ πιστεύειν θεῷ καὶ διὰ παντὸς τοῦ βίου χαίρειν καὶ ὁρᾶν ἀεὶ τὸ ὂν τί ἂν ὠφελιμώτερον ἢ σεμνότερον ἐπινοήσειέ τις ;
Lemmas: ὅς μέν οὖν ἡγεμών ὁ θεοφιλής δόξα , ὅς πρῶτος ἐκ τῦφος μεθορμίζω πρός ἀλήθεια , διδακτικός χράω ἀρετή πρός τελείωσις , ἆθλον ἀείρω ὁ πρός θεός πίστις · ὁ δέ κατά εὐμοιρία φύσις αὐτήκοος καί αὐτομαθής καί αὐτοδίδακτος κτάομαι ὁ ἀρετή βραβεῖον ἀναδίδωμι χαρά · ὁ δέ ἀσκητής καί πόνος ἄτρυτος καί ἀκαμπής περιποιέω ὁ καλός ὁ στέφανος εἰμί ὅρασις θεός . ὁ δέ πιστεύω θεός καί διά πᾶς ὁ βίος χαίρω καί ὁράω ἀεί ὁ εἰμί τίς ἄν ὠφέλιμος ἤ σεμνός ἐπινοέω τις ;
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 28
Ἐπαυγασώμεθα δ’ αὐτῶν ἕκαστον ἀκριβέστερον , μὴ τοῖς ὀνόμασι παραχθέντες , ἀλλὰ διακύψαντες εἴσω καὶ ταῖς διανοίαις ἐμβαθύναντες . ὁ μὲν τοίνυν ἀψευδῶς πιστεύσας θεῷ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις ὅσα γενητὰ καὶ φθαρτὰ κατείληφεν ἀπιστίαν , ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐν αὐτῷ μέγα πνεόντων , λογισμοῦ τε καὶ αἰσθήσεως · ἑκατέρῳ γὰρ ἴδιον συνέδριον καὶ δικαστήριον προσκεκλήρωται , τῷ μὲν εἰς τὴν τῶν νοητῶν ἐπίσκεψιν , οὗ τέλος ἀλήθεια , τῇ δὲ εἰς τὴν τῶν ὁρατῶν , οὗ τέλος δόξα .
Lemmas: ἐπαυγάζω δέ αὐτός ἕκαστος ἀκριβής , μή ὁ ὄνομα παράγω , ἀλλά διακύπτω εἴσω καί ὁ διάνοια ἐμβαθύνω . ὁ μέν τοίνυν ἀψευδής πιστεύω θεός ὁ ἐν ὁ ἄλλος ὅσος γενητός καί φθαρτός καταλαμβάνω ἀπιστία , ἄρχω ἀπό ὁ ἐν αὐτός μέγας πνέω , λογισμός τε καί αἴσθησις · ἑκάτερος γάρ ἴδιος συνέδριον καί δικαστήριον προσκληρόομαι , ὁ μέν εἰς ὁ ὁ νοητός ἐπίσκεψις , ὅς τέλος ἀλήθεια , ὁ δέ εἰς ὁ ὁ ὁρατός , ὅς τέλος δόξα .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 29
τὸ μὲν οὖν ἀνίδρυτον καὶ πεπλανημένον τῆς δόξης ἐνθένδε δῆλον · εἰκόσι γὰρ καὶ πιθανοῖς ἐφορμεῖ · πᾶσα δὲ εἰκὼν ὁμοιότητι εὐπαραγώγῳ ψεύδεται τὸ ἀρχέτυπον . ὅ τε ἡγεμὼν αἰσθήσεως λογισμὸς τὰς κρίσεις οἰόμενος ἀνῆφθαι τῶν νοητῶν καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἐχόντων ἁλίσκεται περὶ πολλὰ κηραίνων · ὅταν γὰρ μυρίοις οὖσι τοῖς κατὰ μέρος ποιῆται τὰς προσβολάς , ἀδυνατεῖ καὶ ἐξασθενεῖ καὶ ἀπαγορεύει καθάπερ ἀθλητὴς ὑπὸ ῥώμης δυνατωτέρας ἐκτραχηλιζόμενος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀνίδρυτος καί πλανάω ὁ δόξα ἐνθένδε δῆλος · εἰκών γάρ καί πιθανός ἐφορμέω · πᾶς δέ εἰκών ὁμοιότης εὐπαράγωγος ψεύδω ὁ ἀρχέτυπος . ὁ τε ἡγεμών αἴσθησις λογισμός ὁ κρίσις οἴομαι ἀνάπτω ὁ νοητός καί κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω ἁλίσκομαι περί πολύς κηραίνω · ὅταν γάρ μυρίος εἰμί ὁ κατά μέρος ποιέω ὁ προσβολή , ἀδυνατέω καί ἐξασθενέω καί ἀπαγορεύω καθά ἀθλητής ὑπό ῥώμη δυνατός ἐκτραχηλίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 30
ὅτῳ δ’ ἐξεγένετο πάντα μὲν σώματα πάντα δ’ ἀσώματα ὑπεριδεῖν καὶ ὑπερκῦψαι , μόνῳ δ’ ἐπερείσασθαι καὶ στηρίσασθαι θεῷ μετ’ ἰσχυρογνώμονος λογισμοῦ καὶ ἀκλινοῦς καὶ βεβαιοτάτης πίστεως , εὐδαίμων καὶ τρισμακάριος οὗτος ὡς ἀληθῶς .
Lemmas: ὅστις δέ ἐκγίγνομαι πᾶς μέν σῶμα πᾶς δέ ἀσώματος ὑπεροράω καί ὑπερκύπτω , μόνος δέ ἐπερείδω καί στηρίζω θεός μετά ἰσχυρογνώμων λογισμός καί ἀκλινής καί βέβαιος πίστις , εὐδαίμων καί τρισμακάριος οὗτος ὡς ἀληθής .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 31
Μετὰ πίστιν προὔκειτο τῷ περιπεποιημένῳ τὴν ἀρετὴν ἐκ φύσεως ἀκονιτὶ καὶ νικηφορήσαντι χαρὰ τὸ ἆθλον · ὠνομάσθη γάρ , ὡς μὲν ἂν εἴποιεν Ἕλληνες , γέλως , ὡς δὲ Χαλδαῖοι προσονομάζουσιν , Ἰσαάκ · γέλως δὲ σημεῖον ἐπὶ τοῦ σώματος φανερὸν ἀφανοῦς τῆς κατὰ διάνοιαν χαρᾶς ἐστι .
Lemmas: μετά πίστις πρόκειμαι ὁ περιποιέω ὁ ἀρετή ἐκ φύσις ἀκονιτί καί νικηφορέω χαρά ὁ ἆθλον · ὀνομάζω γάρ , ὡς μέν ἄν λέγω Ἕλλην , γέλως , ὡς δέ Χαλδαῖος προσονομάζω , Ἰσαάκ · γέλως δέ σημεῖον ἐπί ὁ σῶμα φανερός ἀφανής ὁ κατά διάνοια χαρά εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 32
χαρὰν δὲ τῶν εὐπαθειῶν ἀρίστην καὶ καλλίστην εἶναι συμβέβηκεν , ὑφ’ ἧς ὅλη δι’ ὅλων εὐθυμίας ἡ ψυχὴ καταπίμπλαται , γεγηθυῖα μὲν ἐπὶ τῷ πατρὶ καὶ ποιητῇ τῶν συμπάντων θεῷ , γεγηθυῖα δὲ καὶ ἐπὶ τοῖς ἄνευ κακίας δρωμένοις , κἂν μὴ τυγχάνῃ καθ’ ἡδονὴν ὄντα , ὡς καλῶς γινομένοις καὶ ἐπὶ τῇ τῶν ὅλων διαμονῇ .
Lemmas: χαρά δέ ὁ εὐπάθεια ἀγαθός καί καλός εἰμί συμβαίνω , ὑπό ὅς ὅλος διά ὅλος εὐθυμία ὁ ψυχή καταπίμπλημι , γηθέω μέν ἐπί ὁ πατήρ καί ποιητής ὁ σύμπας θεός , γηθέω δέ καί ἐπί ὁ ἄνευ κακία δράω , ἐάν μή τυγχάνω κατά ἡδονή εἰμί , ὡς καλός γίγνομαι καί ἐπί ὁ ὁ ὅλος διαμονή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 33
καθάπερ γὰρ ἰατρὸς μὲν ἐν ταῖς μεγάλαις καὶ ἐπισφαλέσι νόσοις ἔστιν ὅτε μέρη σωμάτων ἀφαιρεῖ στοχαζόμενος τῆς τοῦ λοιποῦ σώματος ὑγείας , κυβερνήτης δὲ χειμώνων ἐπιγινομένων ἀποφορτίζεται προνοίᾳ τῆς τῶν ἐμπλεόντων σωτηρίας , καὶ μέμψις οὔτε τῷ ἰατρῷ τῆς πηρώσεως οὔτε τῷ κυβερνήτῃ τῆς ἀποβολῆς ἕπεται , τοὐναντίον δὲ ἔπαινος ἑκατέρῳ τὸ συμφέρον πρὸ τοῦ ἡδέος ἰδόντι καὶ κατορθώσαντι ,
Lemmas: καθά γάρ ἰατρός μέν ἐν ὁ μέγας καί ἐπισφαλής νόσος εἰμί ὅτε μέρος σῶμα ἀφαιρέω στοχάζομαι ὁ ὁ λοιπός σῶμα ὑγεία , κυβερνήτης δέ χειμών ἐπιγίγνομαι ἀποφορτίζομαι πρόνοια ὁ ὁ ἐμπλέω σωτηρία , καί μέμψις οὔτε ὁ ἰατρός ὁ πήρωσις οὔτε ὁ κυβερνήτης ὁ ἀποβολή ἕπομαι , ἐναντίος δέ ἔπαινος ἑκάτερος ὁ συμφέρω πρό ὁ ἡδύς ὁράω καί κατορθόω ,
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 34
τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν ἀεὶ θαυμαστέον καὶ τοῖς ἐν τῷ κόσμῳ πραττομένοις ἅπασιν ἄνευ τῆς ἑκουσίου κακίας εὐαρεστητέον ἐξετάζοντας , οὐκ εἴ τι μὴ καθ’ ἡδονὴν ἰδίαν συμβέβηκεν , ἀλλ’ εἰ τρόπον εὐνόμου πόλεως ὁ κόσμος ἡνιοχεῖταί τε καὶ κυβερνᾶται σωτηρίως .
Lemmas: ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὁ ὅλος φύσις ἀεί θαυμαστέος καί ὁ ἐν ὁ κόσμος πράσσω ἅπας ἄνευ ὁ ἑκούσιος κακία εὐαρεστητέον ἐξετάζω , οὐ εἰ τις μή κατά ἡδονή ἴδιος συμβαίνω , ἀλλά εἰ τρόπος εὔνομος πόλις ὁ κόσμος ἡνιοχέω τε καί κυβερνάω σωτήριος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 35
μακάριος οὖν καὶ οὗτος οὐχ ἧττον τοῦ προτέρου , συννοίας καὶ κατηφείας ἀμέτοχος ὤν , ἄλυπόν τε καὶ ἄφοβον ζωὴν καρπούμενος , αὐστηροῦ καὶ αὐχμηροῦ βίου μηδ’ ὄναρ προσαψάμενος διὰ τὸ πάντα τόπον τῆς ψυχῆς αὐτοῦ χαρᾷ προκατέχεσθαι .
Lemmas: μακάριος οὖν καί οὗτος οὐ ἥσσων ὁ πρότερος , σύννοια καί κατήφεια ἀμέτοχος εἰμί , ἄλυπος τε καί ἄφοβος ζωή καρπόω , αὐστηρός καί αὐχμηρός βίος μηδέ ὄναρ προσάπτω διά ὁ πᾶς τόπος ὁ ψυχή αὐτός χαρά προκατέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 36
Μετὰ τὸν αὐτομαθῆ δὲ καὶ πλουσίᾳ χρησάμενον τῇ φύσει τρίτος ὁ ἀσκητὴς τελειοῦται λαμβάνων γέρας ἐξαίρετον ὅρασιν θεοῦ . πάντων γὰρ τῶν κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐφαψάμενος καὶ πᾶσιν ἐνομιλήσας οὐ παρέργως καὶ μηδένα πόνον ἢ κίνδυνον παρελθών , εἴ πως δυνηθείη τὴν ἀξιέραστον ἀλήθειαν ἰχνηλατῆσαι , παρὰ τῷ θνητῷ γένει πολὺν ζόφον ἀνεύρισκε κατὰ γῆν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ αἰθέρα · καὶ γὰρ ὁ αἰθὴρ καὶ ὁ σύμπας οὐρανὸς νυκτὸς αὐτῷ παρεῖχε φαντασίαν , ἐπειδὴ πᾶσα ἡ αἰσθητὴ φύσις ἀόριστος · τὸ δ’ ἀόριστον ἀδελφὸν σκότους καὶ συγγενές .
Lemmas: μετά ὁ αὐτομαθής δέ καί πλούσιος χράω ὁ φύσις τρίτος ὁ ἀσκητής τελειόω λαμβάνω γέρας ἐξαιρετός ὅρασις θεός . πᾶς γάρ ὁ κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος ἐφάπτω καί πᾶς ἐνομιλέω οὐ πάρεργος καί μηδείς πόνος ἤ κίνδυνος παρέρχομαι , εἰ πως δύναμαι ὁ ἀξιέραστος ἀλήθεια ἰχνηλατέω , παρά ὁ θνητός γένος πολύς ζόφος ἀνευρίσκω κατά γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί αἰθήρ · καί γάρ ὁ αἰθήρ καί ὁ σύμπας οὐρανός νύξ αὐτός παρέχω φαντασία , ἐπειδή πᾶς ὁ αἰσθητός φύσις ἀόριστος · ὁ δέ ἀόριστος ἀδελφός σκότος καί συγγενής .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 37
καταμύσας οὖν τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα τὸν ἔμπροσθεν αἰῶνα τοῖς συνεχέσιν ἄθλοις μόλις ἤρξατο διοίγνυσθαι καὶ τὴν ἐπισκιάσασαν διακρίνειν καὶ ἀποβάλλειν ἀχλύν · καθαρωτέρα γὰρ αἰθέρος ἀσώματος ἐξαίφνης ἐπιλάμψασα αὐγὴ τὸν νοητὸν κόσμον ἀνέφηνεν ἡνιοχούμενον .
Lemmas: καταμύω οὖν ὁ ὁ ψυχή ὄμμα ὁ ἔμπροσθεν αἰών ὁ συνεχής ἆθλον μόλις ἄρχω διοίγνυμι καί ὁ ἐπισκιάζω διακρίνω καί ἀποβάλλω ἀχλύς · καθαρός γάρ αἰθήρ ἀσώματος ἐξαίφνης ἐπιλάμπω αὐγή ὁ νοητός κόσμος ἀναφαίνω ἡνιοχέω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 38
ὁ δ’ ἡνίοχος ἀκράτῳ φέγγει περιλαμπόμενος ἐν κύκλῳ δυσόρατος καὶ δυστόπαστος ἦν , ταῖς μαρμαρυγαῖς τῆς ὄψεως ἀμυδρουμένης · ἡ δέ , καίτοι πολλοῦ ῥέοντος εἰς αὐτὴν πυρός , ἀντεῖχεν ἔρωτι ἐκτόπῳ τοῦ θεάσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἡνίοχος ἄκρατος φέγγος περιλάμπω ἐν κύκλος δυσόρατος καί δυστόπαστος εἰμί , ὁ μαρμαρυγή ὁ ὄψις ἀμυδρόω · ὁ δέ , καίτοι πολύς ῥέω εἰς αὐτός πῦρ , ἀντέχω ἔρως ἔκτοπος ὁ θεάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 39
γνήσιον δὲ ἵμερον καὶ πόθον ἰδὼν ὁ πατὴρ καὶ σωτὴρ ἠλέησε καὶ κράτος δοὺς τῇ τῆς ὄψεως προσβολῇ τῆς ἑαυτοῦ θέας οὐκ ἐφθόνησε , καθ’ ὅσον οἷόν τε ἦν χωρῆσαι γενητὴν καὶ θνητὴν φύσιν , οὐχὶ τῆς ὅ ἐστιν ἐμφαινούσης , ἀλλὰ τῆς ὅτι ἔστιν .
Lemmas: γνήσιος δέ ἵμερος καί πόθος ὁράω ὁ πατήρ καί σωτήρ ἐλεέω καί κράτος δίδωμι ὁ ὁ ὄψις προσβολή ὁ ἑαυτοῦ θέα οὐ φθονέω , κατά ὅσος οἷος τε εἰμί χωρέω γενητός καί θνητός φύσις , οὐ ὁ ὅς εἰμί ἐμφαίνω , ἀλλά ὁ ὅτι εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 40
ἐκεῖνο μὲν γάρ , ὃ καὶ ἀγαθοῦ κρεῖττον καὶ μονάδος πρεσβύτερον καὶ ἑνὸς εἱλικρινέστερον , ἀμήχανον ὑφ’ ἑτέρου θεωρεῖσθαί τινος , διότι μόνῳ θέμις αὐτῷ ὑφ’ ἑαυτοῦ καταλαμβάνεσθαι . τὸ δ’ ὅτι ἔστιν , ὑπάρξεως ὄνομα καταληπτὸν ὄν , ἢ οὐ πάντες ἢ οὐχ ὁδῷ τῇ βελτίονι καταλαμβάνουσιν · ἀλλ’ οἱ μὲν ἄντικρυς ἀπεφήναντο μηδ’ ὅλως εἶναι τὸ θεῖον , οἱ δὲ ἐνεδοίασαν ἐπαμφοτερίσαντες ὡς οὐκ ἔχοντες εἰπεῖν , εἴτε ἔστιν εἴτε μή , οἱ δὲ καὶ ἔθει μᾶλλον ἢ λογισμῷ τὰς περὶ ὑπάρξεως θεοῦ κομίσαντες ἐννοίας παρὰ τῶν τρεφόντων ἔδοξαν εὐστόχως εὐσεβεῖν δεισιδαιμονίᾳ τὴν εὐσέβειαν χαράξαντες .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ , ὅς καί ἀγαθός κρατύς καί μονάς πρέσβυς καί εἷς εἰλικρινής , ἀμήχανος ὑπό ἕτερος θεωρέω τις , διότι μόνος θέμις αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ καταλαμβάνω . ὁ δέ ὅτι εἰμί , ὕπαρξις ὄνομα καταληπτός εἰμί , ἤ οὐ πᾶς ἤ οὐ ὁδός ὁ ἀγαθός καταλαμβάνω · ἀλλά ὁ μέν ἄντικρυς ἀποφαίνω μηδέ ὅλος εἰμί ὁ θεῖος , ὁ δέ ἐνδοιάζω ἐπαμφοτερίζω ὡς οὐ ἔχω λέγω , εἴτε εἰμί εἴτε μή , ὁ δέ καί ἔθος μάλα ἤ λογισμός ὁ περί ὕπαρξις θεός κομίζω ἔννοια παρά ὁ τρέφω δοκέω εὔστοχος εὐσεβέω δεισιδαιμονία ὁ εὐσέβεια χαράσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 41
εἰ δέ τινες καὶ δι’ ἐπιστήμης ἴσχυσαν φαντασιωθῆναι τὸν ποιητὴν καὶ ἡγεμόνα τοῦ παντός , τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο κάτωθεν ἄνω προῆλθον . ὥσπερ γὰρ εἰς εὔνομον πόλιν τόνδε τὸν κόσμον παρελθόντες καὶ θεασάμενοι γῆν μὲν ἀρετῶσαν ὀρεινὴν καὶ πεδιάδα , σπαρτῶν καὶ δένδρων καὶ καρπῶν ἔτι δὲ καὶ παντοίων ζῴων ἀνάπλεων , ἐπὶ δ’ αὐτῆς ἀνακεχυμένα πελάγη καὶ λίμνας καὶ ποταμοὺς αὐθιγενεῖς τε καὶ χειμάρρους , καὶ ἀέρος καὶ πνευμάτων εὐκρασίας , καὶ τῶν ἐτησίων ὡρῶν τὰς ἐναρμονίους μεταβολάς , καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἥλιον καὶ σελήνην πλάνητάς τε καὶ ἀπλανεῖς ἀστέρας καὶ τὸν σύμπαντα οὐρανὸν ἐν τάξεσι μετὰ τῆς οἰκείας στρατιᾶς ἡρμοσμένον , κόσμον ἀληθινὸν ἐν κόσμῳ περιπολοῦντα ,
Lemmas: εἰ δέ τις καί διά ἐπιστήμη ἰσχύω φαντασιόω ὁ ποιητής καί ἡγεμών ὁ πᾶς , ὁ λέγω δή οὗτος κάτωθεν ἄνω προέρχομαι . ὥσπερ γάρ εἰς εὔνομος πόλις ὅδε ὁ κόσμος παρέρχομαι καί θεάομαι γῆ μέν ἀρετάω ὀρεινός καί πεδιάς , σπαρτός καί δένδρον καί καρπός ἔτι δέ καί παντοῖος ζῷον ἀνάπλεος , ἐπί δέ αὐτός ἀναχέω πέλαγος καί λίμνη καί ποταμός αὐθιγενής τε καί χειμάρρους , καί ἀήρ καί πνεῦμα εὐκρασία , καί ὁ ἐτήσιος ὥρα ὁ ἐναρμόνιος μεταβολή , καί ἐπί πᾶς ἥλιος καί σελήνη πλάνης τε καί ἀπλανής ἀστήρ καί ὁ σύμπας οὐρανός ἐν τάξις μετά ὁ οἰκεῖος στρατιά ἁρμόζω , κόσμος ἀληθινός ἐν κόσμος περιπολέω ,
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 42
θαυμάσαντες καὶ καταπλαγέντες εἰς ἔννοιαν ἦλθον ἀκόλουθον τοῖς φανεῖσιν , ὅτι ἄρα τοσαῦτα κάλλη καὶ οὕτως ὑπερβάλλουσα τάξις οὐκ ἀπαυτοματισθέντα γέγονεν , ἀλλ’ ὑπό τινος δημιουργοῦ κοσμοποιοῦ , καὶ ὅτι πρόνοιαν ἀναγκαῖον εἶναι · νόμος γὰρ φύσεως ἐπιμελεῖσθαι τὸ πεποιηκὸς τοῦ γεγονότος .
Lemmas: θαυμάζω καί καταπλήσσω εἰς ἔννοια ἔρχομαι ἀκόλουθος ὁ φαίνω , ὅτι ἄρα τοσοῦτος κάλλος καί οὕτως ὑπερβάλλω τάξις οὐ ἀπαυτοματίζω γίγνομαι , ἀλλά ὑπό τις δημιουργός κοσμοποιός , καί ὅτι πρόνοια ἀναγκαῖος εἰμί · νόμος γάρ φύσις ἐπιμελέομαι ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 43
ἀλλ’ οὗτοί γε οἱ θεσπέσιοι καὶ τῶν ἄλλων διενηνοχότες , ὅπερ ἔφην , κάτωθεν ἄνω προῆλθον οἷα διά τινος οὐρανίου κλίμακος , ἀπὸ τῶν ἔργων εἰκότι λογισμῷ στοχασάμενοι τὸν δημιουργόν . εἰ δέ τινες ἐδυνήθησαν αὐτὸν ἐξ ἑαυτοῦ καταλαβεῖν ἑτέρῳ μηδενὶ χρησάμενοι λογισμῷ συνεργῷ πρὸς τὴν θέαν , ἐν ὁσίοις καὶ γνησίοις θεραπευταῖς καὶ θεοφιλέσιν ὡς ἀληθῶς ἀναγραφέσθωσαν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος γε ὁ θεσπέσιος καί ὁ ἄλλος διαφέρω , ὅς φημί , κάτωθεν ἄνω προέρχομαι οἷος διά τις οὐράνιος κλῖμαξ , ἀπό ὁ ἔργον ἔοικα λογισμός στοχάζομαι ὁ δημιουργός . εἰ δέ τις δύναμαι αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω ἕτερος μηδείς χράω λογισμός συνεργός πρός ὁ θέα , ἐν ὅσιος καί γνήσιος θεραπευτής καί θεοφιλής ὡς ἀληθής ἀναγράφω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 44
τούτων ἐστὶν ὁ Χαλδαϊστὶ μὲν προσαγορευόμενος Ἰσραήλ , Ἑλληνιστὶ δὲ ὁρῶν θεόν , οὐχ οἷός ἐστιν ὁ θεός — τοῦτο γὰρ ἀμήχανον , ὡς ἔφην — , ἀλλ’ ὅτι ἔστιν , οὐ παρ’ ἑτέρου τινὸς μαθών , οὐχὶ τῶν κατὰ γῆν , οὐχὶ τῶν κατ’ οὐρανόν , οὐχὶ τῶν ὅσα στοιχεῖα ἢ συγκρίματα θνητά τε αὖ καὶ ἀθάνατα , ἀλλὰ παρ’ αὐτοῦ μόνου μετακληθεὶς τὴν ἰδίαν ὕπαρξιν ἀναφῆναι θελήσαντος ἱκέτῃ .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ Χαλδαιστί μέν προσαγορεύω Ἰσραήλ , Ἑλληνιστί δέ ὁράω θεός , οὐ οἷος εἰμί ὁ θεός — οὗτος γάρ ἀμήχανος , ὡς φημί — , ἀλλά ὅτι εἰμί , οὐ παρά ἕτερος τις μανθάνω , οὐ ὁ κατά γῆ , οὐ ὁ κατά οὐρανός , οὐ ὁ ὅσος στοιχεῖον ἤ σύγκριμα θνητός τε αὖ καί ἀθάνατος , ἀλλά παρά αὐτός μόνος μετακαλέω ὁ ἴδιος ὕπαρξις ἀναφαίνω ἐθέλω ἱκέτης .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 45
πῶς δ’ ἡ προσβολὴ γέγονεν , ἄξιον διά τινος εἰκόνος ἰδεῖν . τὸν αἰσθητὸν τοῦτον ἥλιον μὴ ἑτέρῳ τινὶ θεωροῦμεν ἢ ἡλίῳ ; τὰ δὲ ἄστρα μή τισιν ἄλλοις ἢ ἄστροις θεωροῦμεν ; καὶ συνόλως τὸ φῶς ἆρ’ οὐ φωτὶ βλέπεται ; τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ὁ θεὸς ἑαυτοῦ φέγγος ὢν δι’ αὐτοῦ μόνου θεωρεῖται , μηδενὸς ἄλλου συνεργοῦντος ἢ δυναμένου συνεργῆσαι πρὸς τὴν εἱλικρινῆ κατάληψιν τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ .
Lemmas: πῶς δέ ὁ προσβολή γίγνομαι , ἄξιος διά τις εἰκών ὁράω . ὁ αἰσθητός οὗτος ἥλιος μή ἕτερος τις θεωρέω ἤ ἥλιος ; ὁ δέ ἄστρον μή τις ἄλλος ἤ ἄστρον θεωρέω ; καί σύνολος ὁ φάος ἆρα οὐ φώς βλέπω ; ὁ αὐτός δή τρόπος καί ὁ θεός ἑαυτοῦ φέγγος εἰμί διά αὐτός μόνος θεωρέω , μηδείς ἄλλος συνεργέω ἤ δύναμαι συνεργέω πρός ὁ εἰλικρινής κατάληψις ὁ ὕπαρξις αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 46
στοχασταὶ μὲν οὖν οἱ ἀπὸ τῶν γεγονότων τὸν ἀγένητον καὶ γεννητὴν τῶν ὅλων σπεύδοντες θεωρεῖν , ὅμοιόν τι δρῶντες τοῖς ἀπὸ δυάδος μονάδος φύσιν ἐρευνῶσι , δέον ἔμπαλιν ἀπὸ μονάδος — ἀρχὴ γὰρ αὕτη — δυάδα σκοπεῖν · ἀλήθειαν
Lemmas: στοχαστής μέν οὖν ὁ ἀπό ὁ γίγνομαι ὁ ἀγένητος καί γεννητής ὁ ὅλος σπεύδω θεωρέω , ὅμοιος τις δράω ὁ ἀπό δυάς μονάς φύσις ἐρευνάω , δέω ἔμπαλιν ἀπό μονάς — ἀρχή γάρ οὗτος — δυάς σκοπέω · ἀλήθεια
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 47
δὲ μετίασιν οἱ τὸν θεὸν θεῷ φαντασιωθέντες , φωτὶ φῶς . τὸ μὲν οὖν μέγιστον ἆθλον εἴρηται . πρὸς δὲ τούτοις λαμβάνει βραβεῖον ὁ ἀσκητὴς λεχθῆναι μὲν οὐκ εὔφημον , νοηθῆναι δὲ ἄριστον · ὀνομάζεται δὲ τὸ βραβεῖον πλάτους νάρκη ( Genes . 32,25 ) συμβολικῶς · ἀλαζονεία μὲν γὰρ καὶ ὑπεροψία διὰ τοῦ πλάτους ἐμφαίνεται , χεομένης τῆς ψυχῆς ἄμετρον ἐφ’ ἃ μὴ δεῖ χύσιν , διὰ δὲ τῆς νάρκης μετεώρου καὶ πεφυσημένου πράγματος , οἰήσεως , συστολή .
Lemmas: δέ μετέρχομαι ὁ ὁ θεός θεός φαντασιόω , φώς φάος . ὁ μέν οὖν μέγας ἆθλον λέγω . πρός δέ οὗτος λαμβάνω βραβεῖον ὁ ἀσκητής λέγω μέν οὐ εὔφημος , νοέω δέ ἀγαθός · ὀνομάζω δέ ὁ βραβεῖον πλάτος νάρκη ( Genes . 32,25 ) συμβολικός · ἀλαζονεία μέν γάρ καί ὑπεροψία διά ὁ πλάτος ἐμφαίνω , χάω ὁ ψυχή ἄμετρος ἐπί ὅς μή δέω χύσις , διά δέ ὁ νάρκη μετέωρος καί φυσάω πρᾶγμα , οἴησις , συστολή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 48
σύμφορον δὲ οὐδὲν οὕτως ὡς τὸ κεχαλασμένον καὶ ἀνειμένον τῶν ὁρμῶν ἀνακοπῆναί τε καὶ ναρκῆσαι παρεθὲν τοὺς πνευματικοὺς τόνους , ἵν’ ἡ τῶν παθῶν ἄμετρος ἰσχὺς ἐξασθενήσασα πλάτος ἐμπαράσχῃ ψυχῆς τῷ βελτίονι μέρει .
Lemmas: σύμφορος δέ οὐδείς οὕτως ὡς ὁ χαλάω καί ἀνίημι ὁ ὁρμή ἀνακόπτω τε καί ναρκάω παρίημι ὁ πνευματικός τόνος , ἵνα ὁ ὁ πάθος ἄμετρος ἰσχύς ἐξασθενέω πλάτος ἐμπαρέχω ψυχή ὁ ἀγαθός μέρος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 49
Προσεξεταστέον δὲ ὅτι καὶ οἰκειότατον ἑκάστῳ τῶν τριῶν ἀπενεμήθη τὸ ἆθλον . τῷ μὲν γὰρ ἐκ διδασκαλίας τελειωθέντι πίστις , ἐπειδὴ τὸν μανθάνοντα πιστεῦσαι δεῖ τῷ διδάσκοντι περὶ ὧν ὑφηγεῖται · δύσκολον γάρ , μᾶλλον δ’ ἀδύνατον ἀπιστοῦντα παιδεύεσθαι .
Lemmas: προσεξεταστέον δέ ὅτι καί οἰκεῖος ἕκαστος ὁ τρεῖς ἀπονέμω ὁ ἆθλον . ὁ μέν γάρ ἐκ διδασκαλία τελειόω πίστις , ἐπειδή ὁ μανθάνω πιστεύω δέω ὁ διδάσκω περί ὅς ὑφηγέομαι · δύσκολος γάρ , μάλα δέ ἀδύνατος ἀπιστέω παιδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 50
τῷ δὲ κατ’ εὐμοιρίαν φύσεως ἐπ’ ἀρετὴν φθάσαντι χαρά · χαρτὸν γὰρ ἡ εὐφυΐα καὶ τὰ φύσεως δῶρα . τῆς διανοίας εὐθιξίαις καὶ εὐσκόποις ἐπιβολαῖς προσγανουμένης , ἐν αἷς ἀπόνως εὑρίσκει τὰ ζητούμενα , καθάπερ ὑποβολέως ἔνδοθεν ὑπηχοῦντος · ἡ γὰρ σύντομος τῶν ἀπορουμένων εὕρεσις χαρτόν .
Lemmas: ὁ δέ κατά εὐμοιρία φύσις ἐπί ἀρετή φθάνω χαρά · χαρτός γάρ ὁ εὐφυία καί ὁ φύσις δῶρον . ὁ διάνοια εὐθιξία καί εὔσκοπος ἐπιβολή προσγανάω , ἐν ὅς ἄπονος εὑρίσκω ὁ ζητέω , καθά ὑποβολεύς ἔνδοθεν ὑπηχέω · ὁ γάρ σύντομος ὁ ἀπορέω εὕρεσις χαρτός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 51
τῷ δὲ δι’ ἀσκήσεως περιποιησαμένῳ φρόνησιν ὅρασις · μετὰ γὰρ τὸν ἐν νεότητι πρακτικὸν βίον ὁ ἐν γήρᾳ θεωρητικὸς βίος ἄριστος καὶ ἱερώτατος , ὃν οἷα κυβερνήτην παραπέμψας ἐπὶ πρύμναν ὁ θεὸς ἐνεχείρισε τοὺς οἴακας ὡς ἱκανῷ πηδαλιουχεῖν τὰ ἐπίγεια · χωρὶς γὰρ θεωρίας ἐπιστημονικῆς οὐδὲν τῶν πραττομένων καλόν .
Lemmas: ὁ δέ διά ἄσκησις περιποιέω φρόνησις ὅρασις · μετά γάρ ὁ ἐν νεότης πρακτικός βίος ὁ ἐν γῆρας θεωρητικός βίος ἀγαθός καί ἱερός , ὅς οἷος κυβερνήτης παραπέμπω ἐπί πρύμνα ὁ θεός ἐγχειρίζω ὁ οἴαξ ὡς ἱκανός πηδαλιουχέω ὁ ἐπίγειος · χωρίς γάρ θεωρία ἐπιστημονικός οὐδείς ὁ πράσσω καλός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 52
Ἑνὸς ἔτι μνησθεὶς ἀνδρός , στοχαζόμενος τοῦ μὴ μακρηγορεῖν , ἐπὶ τὰ ἀκόλουθα τῶν λόγων τρέψομαι . ὁ δ’ ἀνὴρ οὗτος τοὺς ἱεροὺς ἀγῶνας ἑξῆς στεφανωθεὶς ἐκηρύχθη · λέγω δὲ ἱεροὺς οὐ τοὺς παρὰ πολλοῖς νομιζομένους — ἀνίεροι γὰρ οὗτοί γε βίαις καὶ ὕβρεσι καὶ ἀδικίαις ἀντὶ τῶν ἀνωτάτω τιμωριῶν γέρα καὶ τιμὰς προτείνοντες — , ἀλλ’ οὓς ἡ ψυχὴ πέφυκε διαθλεῖν , φρονήσει μὲν ἠλιθιότητα καὶ πανουργίαν ἐλαύνουσα , σωφροσύνῃ δὲ ἀσωτίαν καὶ φειδωλίαν , ἀνδρείᾳ δὲ θρασύτητα καὶ δειλίαν , καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς τὰς ἀντιθέτους κακίας , αἳ μήθ’ ἑαυταῖς μήτε ἄλλαις συμφέρουσιν .
Lemmas: εἷς ἔτι μιμνῄσκω ἀνήρ , στοχάζομαι ὁ μή μακρηγορέω , ἐπί ὁ ἀκόλουθος ὁ λόγος τρέπω . ὁ δέ ἀνήρ οὗτος ὁ ἱερός ἀγών ἑξῆς στεφανόω κηρύσσω · λέγω δέ ἱερός οὐ ὁ παρά πολύς νομίζω — ἀνίερος γάρ οὗτος γε βία καί ὕβρις καί ἀδικία ἀντί ὁ ἄνω τιμωρία γέρας καί τιμή προτείνω — , ἀλλά ὅς ὁ ψυχή φύω διαθλάω , φρόνησις μέν ἠλιθιότης καί πανουργία ἐλαύνω , σωφροσύνη δέ ἀσωτία καί φειδωλία , ἀνδρεία δέ θρασύτης καί δειλία , καί ὁ ἄλλος ἀρετή ὁ ἀντίθετος κακία , ὅς μήτε ἑαυτοῦ μήτε ἄλλος συμφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 53
πᾶσαι μὲν οὖν αἱ ἀρεταὶ παρθένοι , καλλιστεύει δὲ ὡς ἐν χορῷ παραλαβοῦσα τὴν ἡγεμονίαν ἡ εὐσέβεια , ἣν ἐκληρώσατο διαφερόντως ὁ θεολόγος Μωυσῆς , δι’ ἣν μετὰ μυρίων ἄλλων , ἅπερ ἐν τοῖς γραφεῖσι περὶ τοῦ κατ’ αὐτὸν βίου μεμήνυται , τεττάρων ἄθλων ἐξαιρέτων τυγχάνει , [ τυχὼν ] βασιλείας , νομοθεσίας , προφητείας , ἀρχιερωσύνης .
Lemmas: πᾶς μέν οὖν ὁ ἀρετή παρθένος , καλλιστεύω δέ ὡς ἐν χορός παραλαμβάνω ὁ ἡγεμονία ὁ εὐσέβεια , ὅς κληρόω διαφερόντως ὁ θεολόγος Μωϋσῆς , διά ὅς μετά μυρίος ἄλλος , ὅς ἐν ὁ γράφω περί ὁ κατά αὐτός βίος μηνύω , τέσσαρες ἆθλον ἐξαιρετός τυγχάνω , [ τυγχάνω ] βασιλεία , νομοθεσία , προφητεία , ἀρχιερωσύνη .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 54
βασιλεύς τε γὰρ γέγονεν , οὐκ ἔθει τῷ καθεστῶτι μετὰ στρατιᾶς τε καὶ ὅπλων ναυτικῆς τε καὶ πεζικῆς καὶ ἱππικῆς δυνάμεως , ἀλλ’ ὑπὸ θεοῦ χειροτονηθεὶς ἑκουσίῳ γνώμῃ τῶν ἀρχομένων , ὃς τοῖς ὑπηκόοις ἐνειργάσατο τὴν ἑκούσιον αἵρεσιν . ἄναυδος γὰρ καὶ ἀκτήμων καὶ ἀχρήματος μόνος οὗτος βασιλεὺς ἡμῖν ἀνεγράφη , πρὸ τοῦ τυφλοῦ τὸν βλέποντα πλοῦτον ἀσπασάμενος καί , εἰ δεῖ μηδὲν ὑποστειλάμενον εἰπεῖν , τὸν θεοῦ κλῆρον ἰδίαν οὐσίαν ὑπολαμβάνων .
Lemmas: βασιλεύς τε γάρ γίγνομαι , οὐ ἔθος ὁ καθίστημι μετά στρατιά τε καί ὅπλον ναυτικός τε καί πεζικός καί ἱππικός δύναμις , ἀλλά ὑπό θεός χειροτονέω ἑκούσιος γνώμη ὁ ἄρχω , ὅς ὁ ὑπήκοος ἐνεργάζομαι ὁ ἑκούσιος αἵρεσις . ἄναυδος γάρ καί ἀκτήμων καί ἀχρήματος μόνος οὗτος βασιλεύς ἐγώ ἀναγράφω , πρό ὁ τυφλός ὁ βλέπω πλοῦτος ἀσπάζομαι καί , εἰ δέω μηδείς ὑποστέλλω λέγω , ὁ θεός κλῆρος ἴδιος οὐσία ὑπολαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 55
ὁ δ’ αὐτὸς γίνεται καὶ νομοθέτης · δεῖ γὰρ τὸν βασιλέα προστάττειν καὶ ἀπαγορεύειν · νόμος δὲ οὐδέν ἐστιν ἕτερον ἢ λόγος προστάττων ἃ χρὴ καὶ ἀπαγορεύων ἃ μὴ χρή . ἐπεὶ δ’ ἄδηλον τὸ ἐν ἑκατέρῳ συμφέρον — ἀγνοίᾳ γὰρ πολλάκις κελεύομεν ἃ μὴ δεῖ καὶ ἀπαγορεύομεν ἃ δεῖ πράττειν — , οἰκεῖον ἦν τρίτον λαβεῖν , προφητείαν , εἰς τὸ ἄπταιστον · ἑρμηνεὺς γάρ ἐστιν ὁ προφήτης ἔνδοθεν ὑπηχοῦντος τὰ λεκτέα τοῦ θεοῦ , παρὰ θεῷ δ’ οὐδὲν ὑπαίτιον .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός γίγνομαι καί νομοθέτης · δέω γάρ ὁ βασιλεύς προστάσσω καί ἀπαγορεύω · νόμος δέ οὐδείς εἰμί ἕτερος ἤ λόγος προστάσσω ὅς χρή καί ἀπαγορεύω ὅς μή χρή . ἐπεί δέ ἄδηλος ὁ ἐν ἑκάτερος συμφέρω — ἄγνοια γάρ πολλάκις κελεύω ὅς μή δέω καί ἀπαγορεύω ὅς δέω πράσσω — , οἰκεῖος εἰμί τρίτος λαμβάνω , προφητεία , εἰς ὁ ἄπταιστος · ἑρμηνεύς γάρ εἰμί ὁ προφήτης ἔνδοθεν ὑπηχέω ὁ λεκτέος ὁ θεός , παρά θεός δέ οὐδείς ὑπαίτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 56
τέταρτον δ’ ἀρχιερωσύνην , δι’ ἧς προφητεύων ἐπιστημονικῶς θεραπεύσει τὸ ὂν καὶ τὰς ὑπὲρ τῶν ὑπηκόων κατορθούντων μὲν εὐχαριστίας , εἰ δὲ διαμαρτάνοιεν , εὐχὰς καὶ ἱκεσίας ἱλασκόμενος ποιήσεται . ταῦτα μιᾶς ὄντα ἰδέας ἀλληλουχεῖν ὀφείλει τοῖς ἁρμονίας δεσμοῖς ἑνωθέντα καὶ περὶ τὸν αὐτὸν ἐξετάζεσθαι , ὡς ὅ γέ τινος τῶν τεττάρων ὑστερίζων ἀτελὴς εἰς ἡγεμονίαν , χωλὴν ἀνημμένος κοινῶν πραγμάτων ἐπιμέλειαν .
Lemmas: τέταρτος δέ ἀρχιερωσύνη , διά ὅς προφητεύω ἐπιστημονικός θεραπεύω ὁ εἰμί καί ὁ ὑπέρ ὁ ὑπήκοος κατορθόω μέν εὐχαριστία , εἰ δέ διαμαρτάνω , εὐχή καί ἱκεσία ἱλάσκομαι ποιέω . οὗτος εἷς εἰμί ἰδέα ἀλληλουχέω ὀφείλω ὁ ἁρμονία δεσμός ἑνόω καί περί ὁ αὐτός ἐξετάζω , ὡς ὁ γε τις ὁ τέσσαρες ὑστερίζω ἀτελής εἰς ἡγεμονία , χωλός ἀνάπτω κοινός πρᾶγμα ἐπιμέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 57
Ἅλις μὲν δὴ τῶν καθ’ ἕκαστον ἄνδρα τιθεμένων ἄθλων · τίθεται δὲ καὶ ὅλοις οἴκοις καὶ πολυανθρώποις συγγενείαις . αὐτίκα τοῦ ἔθνους εἰς δώδεκα φυλὰς διανεμηθέντος ἰσάριθμοι ταῖς φυλαῖς εἰσιν ἡγεμόνες , οὐ μόνον μιᾶς οἰκίας ἢ συγγενείας , ἀλλὰ καὶ γνησιωτέρας οἰκειότητος · ἀδελφοὶ γὰρ ὁμοπάτριοι πάντες · ὁ δὲ τούτων πάππος καὶ πρόπαππος σὺν τῷ πατρὶ γεγόνασιν ἀρχηγέται τοῦ ἔθνους .
Lemmas: ἅλις μέν δή ὁ κατά ἕκαστος ἀνήρ τίθημι ἆθλον · τίθημι δέ καί ὅλος οἶκος καί πολυάνθρωπος συγγένεια . αὐτίκα ὁ ἔθνος εἰς δώδεκα φυλή διανέμω ἰσάριθμος ὁ φυλή εἰμί ἡγεμών , οὐ μόνος εἷς οἰκία ἤ συγγένεια , ἀλλά καί γνήσιος οἰκειότης · ἀδελφός γάρ ὁμοπάτριος πᾶς · ὁ δέ οὗτος πάππος καί πρόπαππος σύν ὁ πατήρ γίγνομαι ἀρχηγέτης ὁ ἔθνος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 58
ὁ μὲν οὖν πρῶτος πρὸς ἀλήθειαν ἐκ τύφου μεταθέμενος καὶ τῆς ἐν τοῖς μαθήμασι Χαλδαϊκῆς τερθρείας ὑπεριδὼν ἕνεκα τελειοτέρας ὄψεως , ἣν θεασάμενος ἑλχθεὶς ἠκολούθησε τῇ φαντασίᾳ , καθάπερ τὸν σίδηρόν φασιν ὑπὸ λίθου τῆς μαγνήτιδος ἕλκεσθαι , ἀντὶ σοφιστοῦ γενόμενος ἐκ διδασκαλίας σοφός , πολλοὺς μὲν ἔσχε παῖδας , ἅπαντας δὲ πλὴν ἑνὸς ὑπαιτίους , ὃς τὰ πείσματα τοῦ γένους ἐκδησάμενος ἀσφαλῶς ἐνωρμίσατο .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρῶτος πρός ἀλήθεια ἐκ τῦφος μετατίθημι καί ὁ ἐν ὁ μάθημα Χαλδαικός τερθρεία ὑπεροράω ἕνεκα τέλειος ὄψις , ὅς θεάομαι ἑλκέω ἀκολουθέω ὁ φαντασία , καθά ὁ σίδηρος φημί ὑπό λίθος ὁ μαγνῆτις ἕλκω , ἀντί σοφιστής γίγνομαι ἐκ διδασκαλία σοφός , πολύς μέν ἔχω παῖς , ἅπας δέ πλήν εἷς ὑπαίτιος , ὅς ὁ πεῖσμα ὁ γένος ἐκδέω ἀσφαλής ἐνορμίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 59
τῷ δ’ υἱῷ πάλιν αὐτομαθῆ καὶ αὐτοδίδακτον κτησαμένῳ φύσιν δύο συνέβη παῖδας γενέσθαι , τὸν μὲν ἄγριον καὶ ἀτίθασον , θυμοῦ γέμοντα καὶ ἐπιθυμίας καὶ συνόλως τὸ τῆς ψυχῆς ἄλογον μέρος ἐπιτετειχικότα τῷ λογικῷ , τὸν δ’ ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον , καλοκἀγαθίας ἐραστὴν ἰσότητός τε καὶ ἀτυφίας , ἐν βελτίονι τεταγμένον τάξει , λογισμοῦ προαγωνιστήν , ἀφροσύνης ἀντίπαλον ·
Lemmas: ὁ δέ υἱός πάλιν αὐτομαθής καί αὐτοδίδακτος κτάομαι φύσις δύο συμβαίνω παῖς γίγνομαι , ὁ μέν ἄγριος καί ἀτίθασος , θυμός γέμω καί ἐπιθυμία καί σύνολος ὁ ὁ ψυχή ἄλογος μέρος ἐπιτειχίζω ὁ λογικός , ὁ δέ ἥμερος καί φιλάνθρωπος , καλοκἀγαθία ἐραστής ἰσότης τε καί ἀτυφία , ἐν ἀγαθός τάσσω τάξις , λογισμός προαγωνιστής , ἀφροσύνη ἀντίπαλος ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 60
οὗτός ἐστιν ὁ τρίτος τῶν ἀρχηγετῶν , ὁ πολύπαις τε καὶ μόνος εὔτεκνος , ἀσινὴς ἐν ἅπασι τοῖς μέρεσι τῆς οἰκίας , οἷά τις γεωργὸς εὐδαίμων ἅπασαν τὴν σπορὰν ἐπιδὼν σῶον ἥμερόν τε καὶ καρποφόρον .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ τρίτος ὁ ἀρχηγέτης , ὁ πολύπαις τε καί μόνος εὔτεκνος , ἀσινής ἐν ἅπας ὁ μέρος ὁ οἰκία , οἷος τις γεωργός εὐδαίμων ἅπας ὁ σπορά ἐφοράω σῶς ἥμερος τε καί καρποφόρος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 61
ἔχει δ’ ἕκαστος τῶν τριῶν τὴν ῥητὴν διήγησιν σύμβολον διανοίας ἀφανοῦς , ἣν ἐπισκεπτέον . αὐτίκα παντὶ τῷ διδασκομένῳ συμβαίνει μετιόντι πρὸς ἐπιστήμην ἀπολιπεῖν ἀμαθίαν · ἀμαθία δὲ πολύχουν . διὰ τοῦτο ὁ πρῶτος λέγεται πολύπαις μέν , οὐδένα δὲ τῶν ἄλλων ἀξιώσας υἱὸν αὑτοῦ χρηματίζειν πλὴν ἑνός · τρόπον γάρ τινα καὶ ὁ μανθάνων ἀποκηρύττει τὰ τῆς ἀμαθίας ἔκγονα καὶ ὡς ἐχθρὰ καὶ δυσμενῆ παραιτεῖται .
Lemmas: ἔχω δέ ἕκαστος ὁ τρεῖς ὁ ῥητός διήγησις σύμβολον διάνοια ἀφανής , ὅς ἐπισκοπέω . αὐτίκα πᾶς ὁ διδάσκω συμβαίνω μετέρχομαι πρός ἐπιστήμη ἀπολείπω ἀμαθία · ἀμαθία δέ πολύχοος . διά οὗτος ὁ πρῶτος λέγω πολύπαις μέν , οὐδείς δέ ὁ ἄλλος ἀξιόω υἱός ἑαυτοῦ χρηματίζω πλήν εἷς · τρόπος γάρ τις καί ὁ μανθάνω ἀποκηρύσσω ὁ ὁ ἀμαθία ἔκγονος καί ὡς ἐχθρός καί δυσμενής παραιτέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 62
φύσει γε μὴν πάντες οἱ ἄνθρωποι , πρὶν τελειωθῆναι τὸν ἐν αὑτοῖς λόγον , κείμεθα ἐν μεθορίῳ κακίας καὶ ἀρετῆς πρὸς μηδέτερά πω ταλαντεύοντες · ἐπειδὰν δὲ πτερυξάμενος ὁ νοῦς ὅλῃ τῇ ψυχῇ διὰ πάντων αὐτῆς τῶν μερῶν φαντασιωθῇ τὸ ἀγαθόν , ἄφετος πρὸς αὐτὸ καὶ πτηνὸς ὁρμᾷ τὸ συγγεγεννημένον ἀδελφὸν κακὸν ὀπίσω καταλιπών , ὃ καὶ ἀποφεύγει τὴν ἐναντίαν ὁδὸν ἀμεταστρεπτί .
Lemmas: φύσις γε μήν πᾶς ὁ ἄνθρωπος , πρίν τελειόω ὁ ἐν ἑαυτοῦ λόγος , κεῖμαι ἐν μεθόριος κακία καί ἀρετή πρός μηδέτερος πω ταλαντεύω · ἐπειδάν δέ πτερύσσομαι ὁ νόος ὅλος ὁ ψυχή διά πᾶς αὐτός ὁ μέρος φαντασιόω ὁ ἀγαθός , ἄφετος πρός αὐτός καί πτηνός ὁρμάω ὁ συγγεννάω ἀδελφός κακός ὀπίσω καταλείπω , ὅς καί ἀποφεύγω ὁ ἐναντίος ὁδός ἀμεταστρεπτί .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 63
τοῦτ’ ἐστὶν ὃ αἰνίττεται φάσκων υἱοὺς δύο γεγενῆσθαι διδύμους τῷ φύσεως εὐμοίρου λαχόντι · παντὸς γὰρ ἀνθρώπου κατ’ ἀρχὰς ἅμα τῇ γενέσει κυοφορεῖ δίδυμα ἡ ψυχή , κακόν , ὡς ἔφην , καὶ ἀγαθόν , ἑκάτερον φαντασιουμένη · μακαρίας δὲ καὶ εὐδαίμονος ὅταν τύχῃ μερίδος , ὁλκῇ μιᾷ ῥέπει πρὸς τὸ ἀγαθόν , μήτ’ ἐπὶ θάτερά ποτε ταλαντεύσασα μήτ’ ἐπαμφοτερίσασα πρὸς τὸ ἰσόρροπον .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς αἰνίσσομαι φάσκω υἱός δύο γίγνομαι δίδυμος ὁ φύσις εὔμοιρος λαγχάνω · πᾶς γάρ ἄνθρωπος κατά ἀρχή ἅμα ὁ γένεσις κυοφορέω δίδυμος ὁ ψυχή , κακός , ὡς φημί , καί ἀγαθός , ἑκάτερος φαντασιόω · μακάριος δέ καί εὐδαίμων ὅταν τυγχάνω μερίς , ὁλκή εἷς ῥέπω πρός ὁ ἀγαθός , μήτε ἐπί ἕτερος ποτέ ταλαντεύω μήτε ἐπαμφοτερίζω πρός ὁ ἰσόρροπος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 64
ἡ δ’ ἀγαθῆς μὲν φύσεως ἀγαθῆς δὲ καὶ παιδεύσεως ἐπιλαχοῦσα κἀκ τρίτου συνασκηθεῖσα τοῖς τῆς ἀρετῆς θεωρήμασιν , ὡς μηδὲν αὐτῶν ἐξ ἐπιπολῆς πλαδᾶν , ἔγκολλα δ’ εἶναι καὶ ἐντετυπωμένα τὰ πάντα καθάπερ νεύροις τισὶν ἑνωθέντα , κτᾶται μὲν ὑγείαν , κτᾶται δὲ δύναμιν , οἷς εὔχροια μὲν ἐξ αἰδοῦς , εὐεξία δὲ καὶ κάλλος ἐπιγίνεται .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός μέν φύσις ἀγαθός δέ καί παίδευσις ἐπιλαγχάνω ἐκ τρίτος συνασκέω ὁ ὁ ἀρετή θεώρημα , ὡς μηδείς αὐτός ἐκ ἐπιπολή πλαδάω , ἔγκολλος δέ εἰμί καί ἐντυπόω ὁ πᾶς καθά νεῦρον τις ἑνόω , κτάομαι μέν ὑγεία , κτάομαι δέ δύναμις , ὅς εὔχροια μέν ἐκ αἰδώς , εὐεξία δέ καί κάλλος ἐπιγίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 65
γενομένη δὲ πλήρωμα ἀρετῶν ἥδε ἡ ψυχὴ διὰ τριῶν τῶν ἀρίστων , φύσεως καὶ μαθήσεως καὶ ἀσκήσεως , οὐδὲν ἐν ἑαυτῇ καταλιποῦσα κενὸν εἰς πάροδον ἄλλων , γεννᾷ τέλειον ἀριθμόν , διττὰς υἱῶν ἑξάδας , ἀπεικόνισμα καὶ μίμημα τοῦ ζῳδιακοῦ κύκλου , πρὸς τὴν τῶν ἐνταῦθα βελτίωσιν . οὗτός ἐστιν ὁ ἀσινὴς οἶκος , ὁ τέλειος καὶ συνεχὴς ἐν ταῖς ῥηταῖς γραφαῖς καὶ ἐν ταῖς καθ’ ὑπόνοιαν ἀλληγορίαις , ὃς ἔλαβεν ἆθλον , καθάπερ εἶπον , ἡγεμονίαν τῶν τοῦ ἔθνους φυλῶν .
Lemmas: γίγνομαι δέ πλήρωμα ἀρετή ὅδε ὁ ψυχή διά τρεῖς ὁ ἀγαθός , φύσις καί μάθησις καί ἄσκησις , οὐδείς ἐν ἑαυτοῦ καταλείπω κενός εἰς πάροδος ἄλλος , γεννάω τέλειος ἀριθμός , δισσός υἱός ἑξάς , ἀπεικόνισμα καί μίμημα ὁ ζῳδιακός κύκλος , πρός ὁ ὁ ἐνταῦθα βελτίωσις . οὗτος εἰμί ὁ ἀσινής οἶκος , ὁ τέλειος καί συνεχής ἐν ὁ ῥητός γραφή καί ἐν ὁ κατά ὑπόνοια ἀλληγορία , ὅς λαμβάνω ἆθλον , καθά λέγω , ἡγεμονία ὁ ὁ ἔθνος φυλή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 66
ἐκ τοῦδε τοῦ οἴκου χρόνοις εἰς πολυανθρωπίαν ἐπιδόντος εὔνομοι πόλεις ἐκτίσθησαν , διδασκαλεῖα φρονήσεως καὶ δικαιοσύνης καὶ ὁσιότητος , ἐν οἷς καὶ ἡ τῆς ἄλλης ἀρετῆς μεταποίησις μεγαλοπρεπῶς διερευνᾶται .
Lemmas: ἐκ ὅδε ὁ οἶκος χρόνος εἰς πολυανθρωπία ἐπιδίδωμι εὔνομος πόλις κτίζω , διδασκαλεῖον φρόνησις καί δικαιοσύνη καί ὁσιότης , ἐν ὅς καί ὁ ὁ ἄλλος ἀρετή μεταποίησις μεγαλοπρεπής διερευνάω .