ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 67
Τὰ μὲν οὖν ἀπονεμηθέντα πάλαι τοῖς ἀγαθοῖς ἆθλα κοινῇ τε καὶ ἰδίᾳ λέλεκται τυπωδέστερον , ἀφ’ ὧν καὶ τὰ παραλειφθέντα δύναιτ’ ἄν τις εὐμαρέστατα συνορᾶν . ἑξῆς δὲ τὰς προτεθείσας τοῖς πονηροῖς κολάσεις [ ἐν μέρει ] πάλιν ἐπισκεπτέον γενικώτερον , ἐπεὶ τὰς κατὰ μέρος ἀναγράφειν οὐ καιρός .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀπονέμω πάλαι ὁ ἀγαθός ἆθλον κοινός τε καί ἴδιος λέγω τυπώδης , ἀπό ὅς καί ὁ παραλείπω δύναμαι ἄν τις εὐμαρής συνοράω . ἑξῆς δέ ὁ προτίθημι ὁ πονηρός κόλασις [ ἐν μέρος ] πάλιν ἐπισκοπέω γενικός , ἐπεί ὁ κατά μέρος ἀναγράφω οὐ καιρός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 68
ἐγένετό τις κατ’ ἀρχὰς εὐθύς , ὅτ’ οὔπω τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ἐπλήθυνεν , ἀδελφοκτόνος . οὗτός ἐστιν ὁ πρῶτος ἐναγής , ὁ πρῶτος καθαρευούσῃ τῇ γῇ μίασμα προσβαλὼν ἄηθες ἀνθρωπείου αἵματος , ὁ πρῶτος ἀνιεῖσαν καὶ βλαστάνουσαν γένη ζῴων καὶ φυτῶν καὶ οἷς εὐτοκεῖ πᾶσι τεθηλυῖαν τῆς εὐτοκίας ἐπισχών , ὁ πρῶτος φθορὰν γενέσει καὶ θάνατον ζωῇ καὶ πένθος χαρᾷ καὶ κακὰ ἀγαθοῖς ἐπιτειχίσας .
Lemmas: γίγνομαι τις κατά ἀρχή εὐθύς , ὅτε οὔπω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος πληθύνω , ἀδελφοκτόνος . οὗτος εἰμί ὁ πρῶτος ἐναγής , ὁ πρῶτος καθαρεύω ὁ γῆ μίασμα προσβάλλω ἀήθης ἀνθρώπειος αἷμα , ὁ πρῶτος ἀνίημι καί βλαστάνω γένος ζῷον καί φυτόν καί ὅς εὐτοκέω πᾶς θάλλω ὁ εὐτοκία ἐπέχω , ὁ πρῶτος φθορά γένεσις καί θάνατος ζωή καί πένθος χαρά καί κακός ἀγαθός ἐπιτειχίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 69
τί ἂν οὖν παθὼν ἀξίαν ἐδεδώκει δίκην , ὃς διὰ μιᾶς πράξεως οὐδὲν τῶν βιαίων καὶ ἀσεβῶν παρέλιπεν ; ἴσως ἂν εἴποι τις · ἀναιρεθείς . ὁ λογισμὸς οὗτος ἀνθρώπου τὸ μέγα δικαστήριον οὐ βλέποντος · ἄνθρωποι μὲν γὰρ πέρας τιμωριῶν εἶναι νομίζουσι τὸν θάνατον , ἐν δὲ τῷ θείῳ δικαστηρίῳ μόλις οὗτός ἐστιν ἀρχή .
Lemmas: τίς ἄν οὖν πάσχω ἄξιος δίδωμι δίκη , ὅς διά εἷς πρᾶξις οὐδείς ὁ βίαιος καί ἀσεβής παραλείπω ; ἴσως ἄν λέγω τις · ἀναιρέω . ὁ λογισμός οὗτος ἄνθρωπος ὁ μέγας δικαστήριον οὐ βλέπω · ἄνθρωπος μέν γάρ πέρας τιμωρία εἰμί νομίζω ὁ θάνατος , ἐν δέ ὁ θεῖος δικαστήριον μόλις οὗτος εἰμί ἀρχή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 70
ἐπεὶ τοίνυν καινὸν τὸ ἔργον , ἔδει καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ τιμωρίαν καινὴν εὑρεθῆναι . τίς οὖν ἐστιν αὕτη ; ζῆν ἀποθνῄσκοντα ἀεὶ καὶ τρόπον τινὰ θάνατον ἀθάνατον ὑπομένειν καὶ ἀτελεύτητον . θανάτου γὰρ διττὸν εἶδος · τὸ μὲν κατὰ τὸ τεθνάναι , ὅπερ ἀγαθόν ἐστιν ἢ ἀδιάφορον , τὸ δὲ κατὰ τὸ ἀποθνῄσκειν , ὃ δὴ κακὸν πάντως καὶ ὅσῳ χρονιώτερον βαρύτερον .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν καινός ὁ ἔργον , δέω καί ὁ ἐπί αὐτός τιμωρία καινός εὑρίσκω . τίς οὖν εἰμί οὗτος ; ζάω ἀποθνῄσκω ἀεί καί τρόπος τις θάνατος ἀθάνατος ὑπομένω καί ἀτελεύτητος . θάνατος γάρ δισσός εἶδος · ὁ μέν κατά ὁ θνῄσκω , ὅς ἀγαθός εἰμί ἤ ἀδιάφορος , ὁ δέ κατά ὁ ἀποθνῄσκω , ὅς δή κακός πάντως καί ὅσος χρόνιος βαρύς .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 71
πῶς οὖν ὁ θάνατος αὐτῷ συνδιαιωνίζει , σκόπει . τεττάρων ὄντων ἐν τῇ ψυχῇ παθῶν , δυοῖν μὲν περὶ τὸ ἀγαθὸν ἐνεστὸς ἢ μέλλον , ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας , δυοῖν δὲ περὶ τὸ κακὸν παρὸν ἢ προσδοκώμενον , λύπης καὶ φόβου , τὴν μὲν τοῦ ἀγαθοῦ ῥίζαις αὐταῖς ἐξέτεμε συζυγίαν , ἵνα μηδ’ ἐκ τύχης ἡσθῇ ποτε ἢ ἐπιθυμήσῃ τινὸς ἡδέος , τὴν δὲ τοῦ κακοῦ μόνην ἐνεφύτευσεν εἰς λύπην εὐθυμίας ἀμιγῆ καὶ φόβον ἄκρατον .
Lemmas: πῶς οὖν ὁ θάνατος αὐτός συνδιαιωνίζω , σκοπέω . τέσσαρες εἰμί ἐν ὁ ψυχή πάθος , δύο μέν περί ὁ ἀγαθός ἐνίστημι ἤ μέλλω , ἡδονή καί ἐπιθυμία , δύο δέ περί ὁ κακός πάρειμι ἤ προσδοκάω , λύπη καί φόβος , ὁ μέν ὁ ἀγαθός ῥίζα αὐτός ἐκτέμνω συζυγία , ἵνα μηδέ ἐκ τύχη ἥδομαι ποτέ ἤ ἐπιθυμέω τις ἡδύς , ὁ δέ ὁ κακός μόνος ἐμφυτεύω εἰς λύπη εὐθυμία ἀμιγής καί φόβος ἄκρατος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 72
φησὶ γάρ , ὅτι ἀρὰν ἐπηράσατο τῷ ἀδελφοκτόνῳ , ὡς „ στένειν καὶ τρέμειν ἀεί “ ( Gen . 4 , 12 ) , καὶ σημεῖον ἔθετο αὐτῷ μὴ ἀναιρεθῆναι πρός τινος ( ib . v . 15 ) , ἵνα μὴ ἅπαξ ἀποθάνῃ , διαιωνίζῃ δέ , ὡς εἶπον , ἀποθνῄσκων ἐν ἀλγηδόσι καὶ ἀνίαις καὶ συμφοραῖς ἀδιαστάτοις καί , ὃ δὴ πάντων ἀργαλεώτατον , αἰσθάνηται τῶν ἰδίων κακῶν καὶ ἐπὶ τοῖς ἐν χερσὶν ἄχθηται καὶ τὴν φορὰν τῶν μελλόντων προορώμενος μὴ δύνηται φυλάξασθαι , τῆς ἐλπίδος ἐκτετμημένης αὐτῷ , ἣν ὁ θεὸς ἀνθρώπων γένει κατέσπειρεν , ἵν’ ἔχοντες συμφυὲς παραμύθιον ἐπελαφρίζωνται τὰς ἀνίας οἱ μὴ ἀνίατα δράσαντες .
Lemmas: φημί γάρ , ὅτι ἀρά ἐπαράομαι ὁ ἀδελφοκτόνος , ὡς „ στένω καί τρέμω ἀεί “ ( Gen . 4 , 12 ) , καί σημεῖον τίθημι αὐτός μή ἀναιρέω πρός τις ( ib . v . 15 ) , ἵνα μή ἅπαξ ἀποθνῄσκω , διαιωνίζω δέ , ὡς λέγω , ἀποθνῄσκω ἐν ἀλγηδών καί ἀνία καί συμφορά ἀδιάστατος καί , ὅς δή πᾶς ἀργαλέος , αἰσθάνομαι ὁ ἴδιος κακός καί ἐπί ὁ ἐν χείρ ἄχθομαι καί ὁ φορά ὁ μέλλω προοράω μή δύναμαι φυλάσσω , ὁ ἐλπίς ἐκτέμνω αὐτός , ὅς ὁ θεός ἄνθρωπος γένος κατασπείρω , ἵνα ἔχω συμφυής παραμύθιον ἐπελαφρίζω ὁ ἀνία ὁ μήτε ἀνίατος δράω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 73
ὥσπερ οὖν τῷ συναρπασθέντι ὑπὸ χειμάρρου φοβερὸν μὲν τὸ πλησίον ῥεῦμα ᾧ κατασύρεται , φοβερώτερον δὲ τὸ ἄνωθεν ἐπιφερόμενον , ὃ τῇ μὲν βίᾳ συντόνως ἐπωθεῖ καὶ ἀλήκτως , τῇ δ’ ἐπαναστάσει μετεωριζόμενον ἐπικλύζει , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν κακῶν ἀνιαρὰ μὲν τὰ ἐν χερσίν , ἀργαλεώτερα δὲ τὰ ἐκ φόβου ῥέοντα · χορηγεῖ γὰρ ὁ φόβος καθάπερ ἐκ πηγῆς τὰ ὀδυνηρά .
Lemmas: ὥσπερ οὖν ὁ συναρπάζω ὑπό χείμαρρος φοβερός μέν ὁ πλησίον ῥεῦμα ὅς κατασύρω , φοβερός δέ ὁ ἄνωθεν ἐπιφέρω , ὅς ὁ μέν βία σύντονος ἐπωθέω καί ἄληκτος , ὁ δέ ἐπανάστασις μετεωρίζω ἐπικλύζω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ κακός ἀνιαρός μέν ὁ ἐν χείρ , ἀργαλέος δέ ὁ ἐκ φόβος ῥέω · χορηγέω γάρ ὁ φόβος καθά ἐκ πηγή ὁ ὀδυνηρός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 74
Ταῦτα μέν ἐστι τὰ ὁρισθέντα κατὰ τοῦ πρώτου γεγονότος ἀδελφοκτόνου · ὡρίσθη δὲ καὶ ἐπ’ οἰκίαις ἕτερα συνθεμέναις κοινοπραγίαν ἁμαρτημάτων . ἦσάν τινες νεωκόροι καὶ ἱερόδουλοι τὴν πυλωρῶν τεταγμένοι τάξιν · οὗτοι φρονήματος ὑποπλησθέντες ἀλόγου τοῖς ἱερεῦσιν ἐπανέστησαν , ἀξιοῦντες τὰ ἐκείνων γέρα σφετερίζεσθαι .
Lemmas: οὗτος μέν εἰμί ὁ ὁρίζω κατά ὁ πρῶτος γίγνομαι ἀδελφοκτόνος · ὁρίζω δέ καί ἐπί οἰκία ἕτερος συντίθημι κοινοπραγία ἁμάρτημα . εἰμί τις νεωκόρος καί ἱερόδουλος ὁ πυλωρός τάσσω τάξις · οὗτος φρόνημα ὑποπίμπλημι ἄλογος ὁ ἱερεύς ἐπανίστημι , ἀξιόω ὁ ἐκεῖνος γέρας σφετερίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 75
προστησάμενοι δὲ τῆς συστάσεως ἡγεμόνα τὸν πρεσβύτατον , ὃς καὶ τοῦ τολμήματος μετ’ ὀλίγων τῶν συναπονοηθέντων εἰσηγητὴς ἐγένετο , καταλιπόντες τὰ προπύλαια καὶ τὰς ἐσχατιὰς ἐπὶ τῶν ἀδύτων ἐχώρουν τοὺς χρησμοῖς ἀξιωθέντας τῆς ἱερωσύνης μεθιστάντες .
Lemmas: προΐστημι δέ ὁ σύστασις ἡγεμών ὁ πρέσβυς , ὅς καί ὁ τόλμημα μετά ὀλίγος ὁ συναπονοέομαι εἰσηγητής γίγνομαι , καταλείπω ὁ προπύλαιος καί ὁ ἐσχατιά ἐπί ὁ ἄδυτος χωρέω ὁ χρησμός ἀξιόω ὁ ἱερωσύνη μεθίστημι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 76
ταραχὴ μὲν οὖν , ὡς εἰκός , ἐπεῖχε τὴν πληθὺν ἅπασαν , ἅτε κινουμένων τῶν ἀκινήτων καὶ παρασπονδουμένων τῶν νόμων καὶ τοῦ περὶ τὸ ἱερὸν κόσμου σύγχυσιν λαμβάνοντος ὑπ’ ἀταξίας δεινῆς .
Lemmas: ταραχή μέν οὖν , ὡς ἔοικα , ἐπέχω ὁ πληθύς ἅπας , ἅτε κινέω ὁ ἀκίνητος καί παρασπονδέω ὁ νόμος καί ὁ περί ὁ ἱερός κόσμος σύγχυσις λαμβάνω ὑπό ἀταξία δεινός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 77
ἐφ’ οἷς ὁ τοῦ ἔθνους ἐπιμελητὴς καὶ προστάτης ἠγανάκτει . καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἤθει βαρυτέρῳ χρώμενος χωρὶς ὀργῆς — ἦν γὰρ καὶ τὴν φύσιν ἀόργητος — λόγοις ἀναδιδάσκειν ἐπειρᾶτο μεταβάλλεσθαι καὶ τοὺς ταχθέντας ὅρους μὴ ὑπερβαίνειν μηδὲ νεωτερίζειν εἰς τὰ ἅγια καὶ καθωσιωμένα , ὧν αἱ τοῦ ἔθνους ἐλπίδες ἐκκρέμανται .
Lemmas: ἐπί ὅς ὁ ὁ ἔθνος ἐπιμελητής καί προστάτης ἀγανακτέω . καί ὁ μέν πρῶτος ἦθος βαρύς χράω χωρίς ὀργή — εἰμί γάρ καί ὁ φύσις ἀόργητος — λόγος ἀναδιδάσκω πειράω μεταβάλλω καί ὁ τάσσω ὅρος μή ὑπερβαίνω μηδέ νεωτερίζω εἰς ὁ ἅγιος καί καθοσιόομαι , ὅς ὁ ὁ ἔθνος ἐλπίς ἐκκρεμάννυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 78
ἐπεὶ δ’ οὐδὲν ἤνυεν , ἀλλ’ ἐκεκώφηντο πρὸς ἅπαντα νομίζοντες αὐτὸν ἡττηθέντα φιλοικείου πάθους ἀρχιερέα μὲν τὸν ἀδελφὸν καταστῆσαι , τοῖς δ’ ἀδελφιδοῖς ἐγχειρίσαι τὴν ἱερωσύνην , δεινὸν οὐχὶ τοῦθ’ ὑπελάμβανε καίπερ ὂν δεινόν , ἀλλ’ ἐκεῖνο παγχάλεπον , εἰ δόξει τῶν λογίων , καθ’ ἃ γέγονεν ἡ αἵρεσις τῶν ἱερέων , ἀλογεῖν . * * *
Lemmas: ἐπεί δέ οὐδείς ἀνύω , ἀλλά κωφάω πρός ἅπας νομίζω αὐτός ἡττάω φιλοίκειος πάθος ἀρχιερεύς μέν ὁ ἀδελφός καθίστημι , ὁ δέ ἀδελφιδέος ἐγχειρίζω ὁ ἱερωσύνη , δεινός οὐ οὗτος ὑπολαμβάνω καίπερ εἰμί δεινός , ἀλλά ἐκεῖνος παγχάλεπος , εἰ δοκέω ὁ λόγιον , κατά ὅς γίγνομαι ὁ αἵρεσις ὁ ἱερεύς , ἀλογέω . * * *
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 79
* * * μαρτυρία δὲ σαφὴς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνάκειται γράμμασι . λέγε τὰς εὐχὰς πρότερον , ἃς „ εὐλογίας “ εἴωθεν ὀνομάζειν . ἐάν , φησί , τὰς θείας ἐντολὰς φυλάττητε καταπειθεῖς γινόμενοι τοῖς προστάγμασι καὶ τὰ διαγορευόμενα μὴ μέχρις ἀκοῆς καταδέχησθε , ἀλλὰ διὰ τῶν τοῦ βίου πράξεων ἐπιτελῆτε , πρώτην δωρεὰν ἕξετε νίκην κατ’ ἐχθρῶν .
Lemmas: * * * μαρτυρία δέ σαφής ἐν ὁ ἱερός ἀνάκειμαι γράμμα . λέγω ὁ εὐχή πρότερος , ὅς „ εὐλογία “ εἴωθα ὀνομάζω . ἐάν , φημί , ὁ θεῖος ἐντολή φυλάσσω καταπειθής γίγνομαι ὁ πρόσταγμα καί ὁ διαγορεύω μή μέχρι ἀκοή καταδέχομαι , ἀλλά διά ὁ ὁ βίος πρᾶξις ἐπιτελέω , πρῶτος δωρεά ἔχω νίκη κατά ἐχθρός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 80
οὐ γὰρ ὑπέρογκοι καὶ βαρύτεραι τῆς τῶν χρησομένων δυνάμεως αἱ προστάξεις εἰσὶν οὐδὲ μακρὰν τὸ ἀγαθὸν ἀφέστηκεν , ἢ πέραν θαλάττης ἢ ἐν ἐσχατιαῖς γῆς , ὡς δεῖσθαι πολυχρονίου καὶ καματηρᾶς ἀποδημίας , οὐδ’ ἐξαίφνης ἐστείλατο τὴν ἐνθένδε εἰς οὐρανὸν ἀποικίαν , ἵνα τις μετέωρος καὶ πτηνὸς ἀρθεὶς μόλις ἐφικέσθαι τούτων δυνηθῇ · πλησίον δ’ ἐστὶ καὶ ἐγγυτάτω , τρισὶ μέρεσι τῶν καθ’ ἕκαστον ἡμῶν ἐνιδρυμένον , " στόματι καὶ καρδίᾳ καὶ χερσί “ , τροπικώτερον λόγῳ καὶ διανοίᾳ καὶ πράξεσιν .
Lemmas: οὐ γάρ ὑπέρογκος καί βαρύς ὁ ὁ χράω δύναμις ὁ πρόσταξις εἰμί οὐδέ μακρός ὁ ἀγαθός ἀφίστημι , ἤ πέραν θάλασσα ἤ ἐν ἐσχατιά γῆ , ὡς δέω πολυχρόνιος καί καματηρός ἀποδημία , οὐδέ ἐξαίφνης στέλλω ὁ ἐνθένδε εἰς οὐρανός ἀποικία , ἵνα τις μετέωρος καί πτηνός ἀείρω μόλις ἐφικνέομαι οὗτος δύναμαι · πλησίος δέ εἰμί καί ἐγγύς , τρεῖς μέρος ὁ κατά ἕκαστος ἐγώ ἐνιδρύω , " στόμα καί καρδία καί χείρ “ , τροπικός λόγος καί διάνοια καί πρᾶξις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 81
ἐὰν γὰρ οἷα τὰ βουλεύματα τοιοῦτοι οἱ λόγοι καὶ οἷα τὰ λεγόμενα τοιαίδε αἱ πράξεις ὦσι , καὶ ταῦτα ἀλλήλοις ἀντακολουθῇ δεθέντα ἁρμονίας ἀλύτοις δεσμοῖς , εὐδαιμονία κρατεῖ , τουτέστιν ἡ ἀψευδεστάτη σοφία καὶ φρόνησις , σοφία μὲν [ γὰρ ] πρὸς θεραπείαν θεοῦ , φρόνησις δὲ πρὸς ἀνθρωπίνου βίου διοίκησιν .
Lemmas: ἐάν γάρ οἷος ὁ βούλευμα τοιοῦτος ὁ λόγος καί οἷος ὁ λέγω τοιόσδε ὁ πρᾶξις εἰμί , καί οὗτος ἀλλήλων ἀντακολουθέω δέω ἁρμονία ἄλυτος δεσμός , εὐδαιμονία κρατέω , τουτέστι ὁ ἀψευδής σοφία καί φρόνησις , σοφία μέν [ γάρ ] πρός θεραπεία θεός , φρόνησις δέ πρός ἀνθρώπινος βίος διοίκησις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 82
ἄχρι μὲν οὖν λέγεται μόνον τὰ τῶν νόμων παραγγέλματα , βραχείας ἢ οὐδεμιᾶς ἀποδοχῆς τυγχάνει · προσγενομένων δ’ ἀκολούθων καὶ ἑπομένων ἔργων ἐν τοῖς τοῦ βίου πᾶσιν ἐπιτηδεύμασιν , ὥσπερ ἐκ ζόφου βαθέος εἰς φῶς ἀναχθέντα περιλαμφθήσεται δι’ εὐκλείας καὶ εὐφημίας .
Lemmas: ἄχρι μέν οὖν λέγω μόνος ὁ ὁ νόμος παράγγελμα , βραχύς ἤ οὐδείς ἀποδοχή τυγχάνω · προσγίγνομαι δέ ἀκόλουθος καί ἕπομαι ἔργον ἐν ὁ ὁ βίος πᾶς ἐπιτήδευμα , ὥσπερ ἐκ ζόφος βαθύς εἰς φάος ἀνάσσω περιλαμβάνω διά εὔκλεια καί εὐφημία .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 83
τίς γὰρ οὐκ ἂν εἴποι καὶ τῶν φύσει βασκάνων , ὅτι σοφὸν ἄρα γένος καὶ ἐπιστημονικώτατον μόνον τοῦτ’ ἐστίν , ᾧ τὰς θείας παραινέσεις ἐξεγένετο μὴ κενὰς καὶ ἐρήμους ἀπολιπεῖν τῶν οἰκείων πράξεων , ἀλλὰ πληρῶσαι τοὺς λόγους ἔργοις ἐπαινετοῖς ;
Lemmas: τίς γάρ οὐ ἄν λέγω καί ὁ φύσις βάσκανος , ὅτι σοφός ἄρα γένος καί ἐπιστημονικός μόνος οὗτος εἰμί , ὅς ὁ θεῖος παραίνεσις ἐκγίγνομαι μή κενός καί ἐρῆμος ἀπολείπω ὁ οἰκεῖος πρᾶξις , ἀλλά πληρόω ὁ λόγος ἔργον ἐπαινετός ;
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 84
τοῦτο τὸ γένος οὐ μακρὰν ἀπῴκισται θεοῦ , φαντασιούμενον ἀεὶ τὰ αἰθέρια κάλλη καὶ ποδηγετούμενον ὑπ’ ἔρωτος οὐρανίου , ὡς , κἂν εἰ πύθοιτό τις , ποῖον ἔθνος μέγα , προσφυῶς ἄν τινας ἀποκρίνασθαι · ᾧ ὁ θεός ἐστιν ἐπήκοος ἱεροπρεπεστάτων εὐχῶν καὶ ταῖς ἀπὸ καθαροῦ τοῦ συνειδότος κατακλήσεσι συνεγγίζων .
Lemmas: οὗτος ὁ γένος οὐ μακρός ἀποικίζω θεός , φαντασιόω ἀεί ὁ αἰθέριος κάλλος καί ποδηγετέω ὑπό ἔρως οὐράνιος , ὡς , ἄν εἰ πυνθάνομαι τις , ποῖος ἔθνος μέγας , προσφυής ἄν τις ἀποκρίνω · ὅς ὁ θεός εἰμί ἐπήκοος ἱεροπρεπής εὐχή καί ὁ ἀπό καθαρός ὁ σύνοιδα κατάκλησις συνεγγίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 85
Ἐπεὶ δ’ ἐχθρῶν διττὸν εἶδος , τὸ μὲν ἀνθρώπων ἐκ πλεονεξίας ἐπιτηδεύσει γεγονός , τὸ δὲ θηρίων ἄνευ ἐπιτηδεύσεως ἀλλοτριότητι χρώμενον φυσικῇ , περὶ ἑκατέρου λεκτέον ἐν μέρει , καὶ πρότερόν γε τοῦ κατὰ τοὺς φύσει πολεμίους θῆρας · οὗτοι γὰρ οὐ μιᾶς πόλεως ἢ ἔθνους ἑνός , ἀλλὰ τοῦ σύμπαντος ἀνθρώπων γένους δυσμενεῖς εἰσιν , οὐ πρὸς ὡρισμένου χρόνου μῆκος , ἀλλὰ τὸν ἀόριστον καὶ ἀπερίγραφον αἰῶνα .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐχθρός δισσός εἶδος , ὁ μέν ἄνθρωπος ἐκ πλεονεξία ἐπιτήδευσις γίγνομαι , ὁ δέ θηρίον ἄνευ ἐπιτήδευσις ἀλλοτριότης χράω φυσικός , περί ἑκάτερος λεκτέος ἐν μέρος , καί πρότερος γε ὁ κατά ὁ φύσις πολέμιος θήρ · οὗτος γάρ οὐ εἷς πόλις ἤ ἔθνος εἷς , ἀλλά ὁ σύμπας ἄνθρωπος γένος δυσμενής εἰμί , οὐ πρός ὁρίζω χρόνος μῆκος , ἀλλά ὁ ἀόριστος καί ἀπερίγραφος αἰών .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 86
τούτων οἱ μὲν ὡς δεσπότην ἄνθρωπον δεδιότες ὑποπτήσσουσιν ἐγκότῳ μίσει , οἱ δὲ τολμηταὶ καὶ θρασύτεροι προεπιχειροῦσι καιροφυλακοῦντες , εἰ μὲν ἀσθενέστεροι τυγχάνουσιν , ἐξ ἐνέδρας , εἰ δὲ δυνατώτεροι , φανερῶς .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν ὡς δεσπότης ἄνθρωπος δείδω ὑποπτήσσω ἔγκοτος μῖσος , ὁ δέ τολμητής καί θρασύς προεπιχειρέω καιροφυλακέω , εἰ μέν ἀσθενής τυγχάνω , ἐκ ἐνέδρα , εἰ δέ δυνατός , φανερός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 87
ἄσπονδος γὰρ καὶ ἀκήρυκτος εἷς πόλεμος οὗτος , ὡς λύκοις πρὸς ἄρνας , καὶ πᾶσι θηρίοις πρὸς πάντας ἀνθρώπους , ἐνύδροις τε καὶ χερσαίοις · ὃν θνητὸς μὲν οὐδεὶς δυνατὸς καθαιρεῖν , ὁ δ’ ἀγένητος μόνος καθαιρεῖ , ὅταν κρίνῃ τινὰς σωτηρίας ἀξίους , εἰρηνικοὺς μὲν τὸ ἦθος , ὁμοφροσύνην δὲ καὶ κοινωνίαν ἀσπαζομένους , οἷς φθόνος ἢ συνόλως οὐκ ἐνῴκησεν ἢ τάχιστα μετανέστη τὰ ἴδια προφέρειν εἰς μέσον ἀγαθὰ διεγνωκόσιν εἰς κοινὴν μετουσίαν καὶ ἀπόλαυσιν .
Lemmas: ἄσπονδος γάρ καί ἀκήρυκτος εἷς πόλεμος οὗτος , ὡς λύκος πρός ἀρήν , καί πᾶς θηρίον πρός πᾶς ἄνθρωπος , ἔνυδρος τε καί χερσαῖος · ὅς θνητός μέν οὐδείς δυνατός καθαιρέω , ὁ δέ ἀγένητος μόνος καθαιρέω , ὅταν κρίνω τις σωτηρία ἄξιος , εἰρηνικός μέν ὁ ἦθος , ὁμοφροσύνη δέ καί κοινωνία ἀσπάζομαι , ὅς φθόνος ἤ σύνολος οὐ ἐνοικέω ἤ ταχύς μετανίστημι ὁ ἴδιος προφέρω εἰς μέσος ἀγαθός διαγιγνώσκω εἰς κοινός μετουσία καί ἀπόλαυσις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 88
εἰ γὰρ ἐπιλάμψειέ ποτε τῷ βίῳ τὸ ἀγαθὸν τοῦτο καὶ δυνηθείημεν τὸν καιρὸν ἰδεῖν ἐκεῖνον , ἐν ᾧ χειροήθη ποτὲ γενήσεται τὰ ἀτίθασα . πολὺ δὲ πρότερον τὰ ἐν τῇ ψυχῇ θηρία τιθασευθήσεται , οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὐκ ἔστιν εὑρεῖν · ἢ οὐχὶ εὔηθες ὑπολαμβάνειν , ὅτι τὰς ἀπὸ τῶν ἐκτὸς θηρίων βλάβας ἐκφευξόμεθα τὰ ἐν αὑτοῖς εἰς δεινὴν ἀγριότητα ἀεὶ συγκροτοῦντες ; ὅθεν οὐκ ἀπελπιστέον , ὅτι ἐξημερωθέντων τῶν κατὰ διάνοιαν καὶ τὰ ζῷα ἡμερωθήσεται .
Lemmas: εἰ γάρ ἐπιλάμπω ποτέ ὁ βίος ὁ ἀγαθός οὗτος καί δύναμαι ὁ καιρός ὁράω ἐκεῖνος , ἐν ὅς χειροήθης ποτέ γίγνομαι ὁ ἀτίθασος . πολύς δέ πρότερος ὁ ἐν ὁ ψυχή θηρίον τιθασεύω , ὅς μέγας ἀγαθός οὐ εἰμί εὑρίσκω · ἤ οὐ εὐήθης ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ ἀπό ὁ ἐκτός θηρίον βλάβη ἐκφεύγω ὁ ἐν ἑαυτοῦ εἰς δεινός ἀγριότης ἀεί συγκροτέω ; ὅθεν οὐ ἀπελπιστέον , ὅτι ἐξημερόω ὁ κατά διάνοια καί ὁ ζῷον ἡμερόω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 89
τότε μοι δοκοῦσιν ἄρκτοι καὶ λέοντες καὶ παρδάλεις καὶ τὰ παρ’ Ἰνδοῖς , ἐλέφαντές τε καὶ τίγρεις , καὶ ὅσα ἄλλα τὰς ἀλκὰς καὶ τὰς δυνάμεις ἀήττητα μεταβαλεῖν ἐκ τοῦ μονωτικοῦ τε καὶ μονοτρόπου πρὸς τὸ σύννομον · κἀκ τοῦ πρὸς ὀλίγον μιμήσει τῶν ἀγελαίων ἡμερωθήσεται πρὸς τὴν ἀνθρώπου φαντασίαν , μηκέτι ὡς πρότερον ἀνερεθισθέντα , καταπλαγέντα δ’ ὡς ἄρχοντα καὶ φύσει δεσπότην εὐλαβῶς ἕξει , ἔνια δὲ καὶ τοῦ χειροήθους ἅμα καὶ φιλοδεσπότου τῇ παραζηλώσει , καθάπερ τὰ Μελιταῖα τῶν κυνιδίων ταῖς κέρκοις μεθ’ ἱλαρωτέρας κινήσεως προσσαίνοντα .
Lemmas: τότε ἐγώ δοκέω ἄρκτος καί λέων καί πάρδαλις καί ὁ παρά Ἰνδός , ἐλέφας τε καί τίγρις , καί ὅσος ἄλλος ὁ ἀλκή καί ὁ δύναμις ἀήσσητος μεταβάλλω ἐκ ὁ μονωτικός τε καί μονότροπος πρός ὁ σύννομος · ἐκ ὁ πρός ὀλίγος μίμησις ὁ ἀγελαῖος ἡμερόω πρός ὁ ἄνθρωπος φαντασία , μηκέτι ὡς πρότερος ἀνερεθίζω , καταπλήσσω δέ ὡς ἄρχων καί φύσις δεσπότης εὐλαβής ἔχω , ἔνιοι δέ καί ὁ χειροήθης ἅμα καί φιλοδέσποτος ὁ παραζήλωσις , καθά ὁ Μελιταῖος ὁ κυνίδιον ὁ κέρκος μετά ἱλαρός κίνησις προσσαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 90
τότε καὶ τὰ σκορπίων γένη καὶ ὄφεων καὶ τῶν ἄλλων ἑρπετῶν ἄπρακτον ἕξει τὸν ἰόν · φέρει καὶ ποταμὸς ὁ Αἰγύπτιος ὅμοια τοῖς οἰκήτορσι τῆς χώρας ἀνθρωποβόρα ζῷα , τοὺς κροκοδείλους λεγομένους καὶ ποταμίους ἵππους , φέρει καὶ τὰ πελάγη μυρίας ἰδέας ἀργαλεωτάτων ζῴων · παρ’ οἷς ἅπασιν ἱερὸς καὶ ἄσυλος γένοιτ’ ἂν ὁ σπουδαῖος , ἀρετὴν τιμήσαντος
Lemmas: τότε καί ὁ σκορπίος γένος καί ὄφις καί ὁ ἄλλος ἑρπετόν ἄπρακτος ἔχω ὁ ἰός · φέρω καί ποταμός ὁ Αἰγύπτιος ὅμοιος ὁ οἰκήτωρ ὁ χώρα ἀνθρωποβόρος ζῷον , ὁ κροκόδειλος λέγω καί ποτάμιος ἵππος , φέρω καί ὁ πέλαγος μυρίος ἰδέα ἀργαλέος ζῷον · παρά ὅς ἅπας ἱερός καί ἄσυλος γίγνομαι ἄν ὁ σπουδαῖος , ἀρετή τιμάω
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 91
θεοῦ καὶ γέρας αὐτῇ παρασχόντος τὸ ἀνεπιβούλευτον . οὕτως μὲν ὁ πρεσβύτερος καὶ χρόνῳ καὶ φύσει καταλυθήσεται πόλεμος , ἡμερωθέντων καὶ μεταβαλόντων τῶν θηρίων πρὸς τὸ τιθασόν . ὁ δὲ νεώτερος καὶ ἐπιτηδεύσει γενόμενος ἐκ πλεονεξίας ῥᾳδίως διαλυθήσεται , τῶν ἀνθρώπων , ὥς γέ μοι δοκεῖ , δυσωπηθέντων , εἰ μελλήσουσιν ἀγριώτεροι ζῴων ἀλόγων ἐξετάζεσθαι , ὅτε τὰς ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζημίας καὶ βλάβας ἐκπεφεύγασιν .
Lemmas: θεός καί γέρας αὐτός παρέχω ὁ ἀνεπιβούλευτος . οὕτως μέν ὁ πρέσβυς καί χρόνος καί φύσις καταλύω πόλεμος , ἡμερόω καί μεταβάλλω ὁ θηρίον πρός ὁ τιθασός . ὁ δέ νέος καί ἐπιτήδευσις γίγνομαι ἐκ πλεονεξία ῥᾴδιος διαλύω , ὁ ἄνθρωπος , ὡς γε ἐγώ δοκέω , δυσωπέω , εἰ μέλλω ἄγριος ζῷον ἄλογος ἐξετάζω , ὅτε ὁ ἀπό ὁ ἄλογος ζημία καί βλάβη ἐκφεύγω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 92
αἴσχιστον γάρ , ὡς εἰκός , φανεῖται , τὰ μὲν ἰοβόλα καὶ ἀνθρωποβόρα καὶ ἄμικτα καὶ ἀκοινώνητα ἔνσπονδα γεγενῆσθαι μεταβαλόντα πρὸς εἰρήνην , τὸ δὲ ἥμερον φύσει ζῷον , ἄνθρωπον , κοινωνίας καὶ ὁμονοίας συγγενές , ἀσπονδεὶ φονᾶν κατὰ τῶν ὁμοίων .
Lemmas: αἰσχρός γάρ , ὡς ἔοικα , φαίνω , ὁ μέν ἰοβόλος καί ἀνθρωποβόρος καί ἄμικτος καί ἀκοινώνητος ἔνσπονδος γίγνομαι μεταβάλλω πρός εἰρήνη , ὁ δέ ἥμερος φύσις ζῷον , ἄνθρωπος , κοινωνία καί ὁμόνοια συγγενής , ἀσπονδεί φονάω κατά ὁ ὅμοιος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 93
ἢ τὸ παράπαν οὖν , φησίν , οὐ διελεύσεται πόλεμος διὰ χώρας εὐσεβῶν , ἀλλ’ αὐτὸς καταρρυήσεται καὶ συντριβήσεται πρὸς ἑαυτόν , πρὸς οἵους ἔσοιτο ὁ ἀγὼν αἰσθανομένων τῶν ἀντιπάλων , ἅτε χρωμένους ἀνανταγωνίστῳ συμμαχίᾳ τοῦ δικαίου · μεγαλοπρεπὲς γὰρ καὶ περίσεμνον ἀρετὴ καὶ μόνη καθ’ ἡσυχίαν ἱκανὴ φορὰς μεγάλων ἐξευμαρίζειν κακῶν .
Lemmas: ἤ ὁ παράπαν οὖν , φημί , οὐ διέρχομαι πόλεμος διά χώρα εὐσεβής , ἀλλά αὐτός καταρρέω καί συντρίβω πρός ἑαυτοῦ , πρός οἷος εἰμί ὁ ἀγών αἰσθάνομαι ὁ ἀντίπαλος , ἅτε χράω ἀνανταγώνιστος συμμαχία ὁ δίκαιος · μεγαλοπρεπής γάρ καί περίσεμνος ἀρετή καί μόνος κατά ἡσυχία ἱκανός φορά μέγας ἐξευμαρίζω κακός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 94
ἢ κἂν μεμηνότες τινὲς ᾄττωσιν ἀκαθέκτῳ καὶ ἀπαρηγορήτῳ χρώμενοι τῇ τοῦ πολεμεῖν ἐπιθυμίᾳ , μέχρι μὲν συνίστανται , καταλαζονεύσονται θρασυνόμενοι , πρὸς δὲ χειρῶν ἅμιλλαν ἥκοντες αἰσθήσονται κενὸν αὔχημα αὐχήσαντες , ὡς μὴ δυνάμενοι νικᾶν · ῥώμῃ γὰρ ἀντιβιασθέντες κραταιοτέρᾳ φεύξονται προτροπάδην πρὸς πεντάδων ἑκατοντάδες καὶ πρὸς ἑκατοντάδων μυριάδες , πολλαῖς ὁδοῖς οἱ κατὰ μίαν ἐπελθόντες .
Lemmas: ἤ ἐάν μαίνομαι τις ἀίσσω ἀκάθεκτος καί ἀπαρηγόρητος χράω ὁ ὁ πολεμέω ἐπιθυμία , μέχρι μέν συνίστημι , καταλαζονεύομαι θρασύνω , πρός δέ χείρ ἅμιλλα ἥκω αἰσθάνομαι κενός αὔχημα αὐχέω , ὡς μή δύναμαι νικάω · ῥώμη γάρ ἀντιβιάζομαι κραταιός φεύγω προτροπάδην πρός πεντάς ἑκατοντάς καί πρός ἑκατοντάς μυριάς , πολύς ὁδός ὁ κατά εἷς ἐπέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 95
ἔνιοι δέ , μηδὲ διώκοντος μηδενὸς ὅτι μὴ φόβου , τὰ νῶτα τοῖς ἀντιπάλοις εἰς βολὰς εὐσκόπους ἐπιστρέψουσιν , ὡς εὐμάρειαν εἶναι πάντας ἡβηδὸν ἀναιρεθέντας πεσεῖν . „ ἐξελεύσεται γὰρ ἄνθρωπος , “ φησὶν ὁ χρησμός , καὶ στραταρχῶν καὶ πολεμῶν ἔθνη μεγάλα καὶ πολυάνθρωπα χειρώσεται , τὸ ἁρμόττον ὁσίοις ἐπικουρικὸν ἐπιπέμψαντος τοῦ θεοῦ · τοῦτο δ’ ἐστὶ θάρσος ψυχῶν ἀκατάπληκτον καὶ σωμάτων ἰσχὺς κραταιοτάτη , ὧν καὶ θάτερον φοβερὸν ἐχθροῖς , ἄμφω δὲ εἰ συνέλθοι , καὶ παντελῶς ἀνυπόστατα .
Lemmas: ἔνιοι δέ , μηδέ διώκω μηδείς ὅτι μή φόβος , ὁ νῶτον ὁ ἀντίπαλος εἰς βολή εὔσκοπος ἐπιστρέφω , ὡς εὐμάρεια εἰμί πᾶς ἡβηδόν ἀναιρέω πίπτω . „ ἐξέρχομαι γάρ ἄνθρωπος , “ φημί ὁ χρησμός , καί στραταρχέω καί πολεμέω ἔθνος μέγας καί πολυάνθρωπος χειρόω , ὁ ἁρμόζω ὅσιος ἐπικουρικός ἐπιπέμπω ὁ θεός · οὗτος δέ εἰμί θάρσος ψυχή ἀκατάπληκτος καί σῶμα ἰσχύς κραταιός , ὅς καί ἕτερος φοβερός ἐχθρός , ἄμφω δέ εἰ συνέρχομαι , καί παντελής ἀνυπόστατος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 96
ἐνίους δὲ τῶν ἐχθρῶν ἀναξίους ἔσεσθαί φησιν ἥττης τῶν ἀνθρώπων , οἷς σμήνη σφηκῶν ἀντιτάξειν ἐπ’ ὀλέθρῳ αἰσχίστῳ προπολεμοῦντα τῶν ὁσίων .
Lemmas: ἔνιοι δέ ὁ ἐχθρός ἀνάξιος εἰμί φημί ἧσσα ὁ ἄνθρωπος , ὅς σμῆνος σφήξ ἀντιτάσσω ἐπί ὄλεθρος αἰσχρός προπολεμέω ὁ ὅσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 97
τούτους δ’ οὐ μόνον τὴν ἐν πολέμῳ νίκην ἀναιμωτὶ βεβαίως ἕξειν , ἀλλὰ καὶ κράτος ἀρχῆς ἀνανταγώνιστον ἐπ’ ὠφελείᾳ τῶν ὑπηκόων , ἣ γένοιτ’ ἂν δι’ εὔνοιαν ἢ φόβον ἢ αἰδῶ . τρία γὰρ ἐπιτηδεύουσι τὰ μέγιστα καὶ συντείνοντα πρὸς ἡγεμονίαν ἀκαθαίρετον , σεμνότητα καὶ δεινότητα καὶ εὐεργεσίαν , ἐξ ὧν ἀποτελεῖται τὰ λεχθέντα · τὸ μὲν γὰρ σεμνὸν αἰδῶ κατασκευάζει , τὸ δὲ δεινὸν φόβον , τὸ δὲ εὐεργετικὸν εὔνοιαν , ἅπερ ἀνακραθέντα καὶ ἁρμοσθέντα ἐν ψυχῇ καταπειθεῖς ἄρχουσιν ὑπηκόους ἀπεργάζεται .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ μόνος ὁ ἐν πόλεμος νίκη ἀναιμωτί βέβαιος ἔχω , ἀλλά καί κράτος ἀρχή ἀνανταγώνιστος ἐπί ὠφέλεια ὁ ὑπήκοος , ὅς γίγνομαι ἄν διά εὔνοια ἤ φόβος ἤ αἰδώς . τρεῖς γάρ ἐπιτηδεύω ὁ μέγας καί συντείνω πρός ἡγεμονία ἀκαθαίρετος , σεμνότης καί δεινότης καί εὐεργεσία , ἐκ ὅς ἀποτελέω ὁ λέγω · ὁ μέν γάρ σεμνός αἰδώς κατασκευάζω , ὁ δέ δεινός φόβος , ὁ δέ εὐεργετικός εὔνοια , ὅς ἀνακεράννυμι καί ἁρμόζω ἐν ψυχή καταπειθής ἄρχω ὑπήκοος ἀπεργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 98
Ταῦτα μὲν δὴ πρῶτά φησι συμβήσεσθαι τοῖς ἑπομένοις θεῷ καὶ περιεχομένοις ἀεὶ καὶ πανταχοῦ τῶν προσταγμάτων αὐτοῦ καὶ ἑκάστῳ τῶν τοῦ βίου μερῶν ταῦτα ἐφαρμόττουσιν , ὡς μηδὲν νόσῳ πλαζόμενον ἐκδιαιτᾶσθαι · δεύτερον δὲ πλοῦτον , ὃς κατὰ τὸ ἀναγκαῖον εἰρήνῃ καὶ ἀρχῇ ἕπεται .
Lemmas: οὗτος μέν δή πρῶτος φημί συμβαίνω ὁ ἕπομαι θεός καί περιέχω ἀεί καί πανταχοῦ ὁ πρόσταγμα αὐτός καί ἕκαστος ὁ ὁ βίος μέρος οὗτος ἐφαρμόζω , ὡς μηδείς νόσος πλάζω ἐκδιαιτάω · δεύτερος δέ πλοῦτος , ὅς κατά ὁ ἀναγκαῖος εἰρήνη καί ἀρχή ἕπομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 99
πλοῦτος δὲ ὁ μὲν τῆς φύσεως εὐτελής ἐστι τροφὴ καὶ σκέπη · τροφὴ μὲν οὖν ἄρτος καὶ ναματιαῖον ὕδωρ , ὃ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀνακέχυται · σκέπης δὲ διττὸν εἶδος , τὸ μὲν ἀμπεχόνη , τὸ δὲ οἰκία , διὰ τὰς ἀπὸ κρυμοῦ καὶ θάλπους παρακολουθούσας ζημίας · ὧν ἑκάτερον , εἴ τις ἐθελήσειε τὴν περίεργον καὶ περιττὴν ἀφελεῖν πολυτέλειαν , εὐποριστότατον .
Lemmas: πλοῦτος δέ ὁ μέν ὁ φύσις εὐτελής εἰμί τροφή καί σκέπη · τροφή μέν οὖν ἄρτος καί ναματιαῖος ὕδωρ , ὅς πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη ἀναχέω · σκέπη δέ δισσός εἶδος , ὁ μέν ἀμπεχόνη , ὁ δέ οἰκίον , διά ὁ ἀπό κρυμός καί θάλπος παρακολουθέω ζημία · ὅς ἑκάτερος , εἰ τις ἐθέλω ὁ περίεργος καί περισσός ἀφαιρέω πολυτέλεια , εὐπόριστος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 100
οἳ δ’ ἂν ζηλώσωσι τὸν λεχθέντα πλοῦτον ἀσπασάμενοι τὰ φύσεως δῶρα , μὴ τὰ τῆς κενῆς δόξης , ὀλιγοδεΐαν καὶ ἐγκράτειαν ἀσκήσαντες , ἕξουσι κατὰ πολλὴν περιουσίαν καὶ τὸν τῆς ἁβροδιαίτου τροφῆς πλοῦτον οὐκ ἐπιτηδεύσαντες · ἐπιπηδήσει γὰρ ὡς πρὸς ἐπιτηδειοτάτους καὶ σεμνοὺς τῆς ἁρμοττούσης χρήσεως ἐπιστήμονας , ἀποδρὰς ἄσμενος τὰς τῶν ἀκολάστων καὶ ὑβριστῶν συνδιαιτήσεις , ἵνα μὴ χορηγῇ τοῖς ἐπὶ βλάβῃ τῶν πλησίον ζῶσι παρελθὼν τοὺς κοινωφελεῖς .
Lemmas: ὁ δέ ἐάν ζηλόω ὁ λέγω πλοῦτος ἀσπάζομαι ὁ φύσις δῶρον , μή ὁ ὁ κενός δόξα , ὀλιγοδεία καί ἐγκράτεια ἀσκέω , ἔχω κατά πολύς περιουσία καί ὁ ὁ ἁβροδίαιτος τροφή πλοῦτος οὐ ἐπιτηδεύω · ἐπιπηδάω γάρ ὡς πρός ἐπιτήδειος καί σεμνός ὁ ἁρμόζω χρῆσις ἐπιστήμων , ἀποδιδράσκω ἄσμενος ὁ ὁ ἀκόλαστος καί ὑβριστής συνδιαίτησις , ἵνα μή χορηγέω ὁ ἐπί βλάβη ὁ πλησίον ζάω παρέρχομαι ὁ κοινωφελής .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 101
λόγιον γάρ ἐστιν ὅτι τοῖς τὰς ἱεροπρεπεῖς ἐντολὰς φυλάττουσιν ὁ μὲν οὐρανὸς ὀμβρήσει καιρίους ὑετούς , ἡ δὲ γῆ καρπῶν παντοδαπῶν οἴσει φοράν , ἡ μὲν πεδιὰς σπαρτῶν , ἡ δ’ ὀρεινὴ τῶν ἀκροδρύων , καὶ ὅτι χρόνος οὐδεὶς ἀπολειφθήσεται κενὸς εὐεργεσίας , ἀλλὰ τῷ συνεχεῖ καὶ ἐπαλλήλῳ τῶν τοῦ θεοῦ χαρίτων „ καταλήψεται ὁ μὲν ἄμητος τρύγητον , καταλήψεται δὲ ὁ τρύγητος σπόρον “
Lemmas: λόγιον γάρ εἰμί ὅτι ὁ ὁ ἱεροπρεπής ἐντολή φυλάσσω ὁ μέν οὐρανός ὀμβρέω καίριος ὑετός , ὁ δέ γῆ καρπός παντοδαπής φέρω φορά , ὁ μέν πεδιάς σπαρτός , ὁ δέ ὀρεινός ὁ ἀκρόδρυα , καί ὅτι χρόνος οὐδείς ἀπολείπω κενός εὐεργεσία , ἀλλά ὁ συνεχής καί ἐπάλληλος ὁ ὁ θεός χάρις „ καταλαμβάνω ὁ μέν ἄμητος τρύγητος , καταλαμβάνω δέ ὁ τρύγητος σπόρος “
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 102
( Lev . 26 , 5 ) , ὡς ἀνελλιπῶς καὶ ἀδιαστάτως ἀεὶ τὰ μὲν συγκομίζειν , τὰ δὲ ἐλπίζειν , ἐφεδρευόντων ἑτέροις ἑτέρων , ἵνα τοῖς πέρασι τῶν προτέρων αἱ τῶν ὑστέρων ἀρχαὶ συνάπτουσαι κύκλον τινὰ καὶ χορείαν ἀποτελῶσιν ἀνεπιδεᾶ παντὸς ἀγαθοῦ .
Lemmas: ( Lev . 26 , 5 ) , ὡς ἀνελλιπής καί ἀδιάστατος ἀεί ὁ μέν συγκομίζω , ὁ δέ ἐλπίζω , ἐφεδρεύω ἕτερος ἕτερος , ἵνα ὁ πέρας ὁ πρότερος ὁ ὁ ὕστερος ἀρχή συνάπτω κύκλος τις καί χορεία ἀποτελέω ἀνεπιδεής πᾶς ἀγαθός .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 103
τὸ γὰρ πλῆθος τῶν γινομένων ἐξαρκέσει καὶ πρὸς τὴν παραυτίκα χρῆσιν καὶ ἀπόλαυσιν καὶ πρὸς τὴν τοῦ μέλλοντος ἄφθονον περιουσίαν , νέων ἐπακμαζόντων παλαιοῖς καὶ τὴν ἐκείνων ἔνδειαν προσαναπληρούντων · ἔστι δὲ ὅτε καὶ ὑπ’ εὐφορίας ἀλέκτου τῶν πάλαι συγκομισθέντων φροντίσει τὸ παράπαν οὐδείς , ἀλλ’ ἀταμίευτα καὶ ἀθησαύριστα καταλείψουσι τοῖς βουλομένοις ἀφέντες τὴν χρῆσιν ἀδεᾶ .
Lemmas: ὁ γάρ πλῆθος ὁ γίγνομαι ἐξαρκέω καί πρός ὁ παραυτίκα χρῆσις καί ἀπόλαυσις καί πρός ὁ ὁ μέλλω ἄφθονος περιουσία , νέος ἐπακμάζω παλαιός καί ὁ ἐκεῖνος ἔνδεια προσαναπληρόω · εἰμί δέ ὅτε καί ὑπό εὐφορία ἄλεκτος ὁ πάλαι συγκομίζω φροντίζω ὁ παράπαν οὐδείς , ἀλλά ἀταμίευτος καί ἀθησαύριστος καταλείπω ὁ βούλομαι ἀφίημι ὁ χρῆσις ἀδεής .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 104
οἷς μὲν γὰρ ὁ ἀληθινὸς πλοῦτος ἐν οὐρανῷ κατάκειται διὰ σοφίας καὶ ὁσιότητος ἀσκηθείς , τούτοις καὶ ὁ τῶν χρημάτων ἐπὶ γῆς περιουσιάζει , προνοίᾳ καὶ ἐπιμελείᾳ θεοῦ τῶν ταμείων ἀεὶ πληρουμένων , ἐκ τοῦ τὰς ὁρμὰς τῆς διανοίας καὶ τῶν χειρῶν τὰς ἐπιβολὰς μὴ ἐμποδίζεσθαι πρὸς τὴν τῶν ἀεὶ σπουδαζομένων καλῶν κατόρθωσιν .
Lemmas: ὅς μέν γάρ ὁ ἀληθινός πλοῦτος ἐν οὐρανός κατάκειμαι διά σοφία καί ὁσιότης ἀσκέω , οὗτος καί ὁ ὁ χρῆμα ἐπί γῆ περιουσιάζω , πρόνοια καί ἐπιμέλεια θεός ὁ ταμεῖον ἀεί πληρόω , ἐκ ὁ ὁ ὁρμή ὁ διάνοια καί ὁ χείρ ὁ ἐπιβολή μή ἐμποδίζω πρός ὁ ὁ ἀεί σπουδάζω καλός κατόρθωσις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 105
οἷς δὲ ὁ κλῆρος οὐκ ἔστιν οὐράνιος δι’ ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν , οὐδὲ τῶν ἐπὶ γῆς ἀγαθῶν εὐοδεῖν πέφυκεν ἡ κτῆσις · ἀλλὰ κἂν προσγένηται , τάχιστα ἀπεπήδησεν , ὡς παραγενομένη τὴν ἀρχὴν οὐκ ἐπ’ ὠφελείᾳ τῶν λαβόντων , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ βαρῦναι τὴν ἀνίαν σφοδρότερον , ἥτις ἐκ τοῦ στέρεσθαι κατὰ τὸ ἀναγκαῖον ἕπεται .
Lemmas: ὅς δέ ὁ κλῆρος οὐ εἰμί οὐράνιος διά ἀσέβεια καί ἀδικία , οὐδέ ὁ ἐπί γῆ ἀγαθός εὐοδέω φύω ὁ κτῆσις · ἀλλά ἐάν προσγίγνομαι , ταχύς ἀποπηδάω , ὡς παραγίγνομαι ὁ ἀρχή οὐ ἐπί ὠφέλεια ὁ λαμβάνω , ἀλλά ὑπέρ ὁ βαρύνω ὁ ἀνία σφοδρός , ὅστις ἐκ ὁ στέρομαι κατά ὁ ἀναγκαῖος ἕπομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 106
τότε δή , φησίν , ὑπὸ τῆς ἄγαν εὐφορίας καὶ ἀφθονίας ὃ νῦν ὑπομένεις ἐργάσῃ · νῦν μὲν γὰρ μήτε τῶν νόμων μήτε τῶν πατρίων ἐθῶν αἰδῶ ποιούμενος ἀλλὰ πάντων ἀθρόως ἀλογῶν ὑστερίζεις μὲν τῶν ἀναγκαίων , θεραπεύεις δὲ τὰς τῶν δανειστῶν καὶ ὀβολοστατῶν οἰκίας ἐπὶ πολλῷ δανειζόμενος · τότε δ’ , ὥσπερ ἔφην , δράσεις τοὐναντίον .
Lemmas: τότε δή , φημί , ὑπό ὁ ἄγαν εὐφορία καί ἀφθονία ὅς νῦν ὑπομένω ἐργάζομαι · νῦν μέν γάρ μήτε ὁ νόμος μήτε ὁ πάτριος ἔθος αἰδώς ποιέω ἀλλά πᾶς ἀθρόος ἀλογέω ὑστερίζω μέν ὁ ἀναγκαῖος , θεραπεύω δέ ὁ ὁ δανειστής καί ὀβολοστάτης οἰκία ἐπί πολύς δανείζω · τότε δέ , ὥσπερ φημί , δράω ἐναντίος .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 107
ὑπὸ γὰρ ἀφθόνου περιουσίας αὐτὸς ἄλλοις δανειεῖς , καὶ οὐκ ὀλίγα οὐδ’ ὀλίγοις , ἀλλὰ πολλὰ καὶ πολλοῖς , ὅλοις μὲν οὖν ἔθνεσι , πάντων καὶ τῶν κατὰ πόλιν καὶ τῶν κατὰ χώραν εὐτυχῶς ἀπαντώντων , τῶν μὲν κατὰ πόλιν ἀρχαῖς καὶ τιμαῖς καὶ εὐδοξίαις διά τε εὐδικίας καὶ εὐβουλία καὶ τοῦ διὰ λόγων καὶ πράξεων κοινωφελοῦς , τῶν δὲ κατ’ ἀγρὸν εὐφορίαις καὶ τῶν ἀναγκαίων , σίτου , οἴνου , ἐλαίου , καὶ τῶν πρὸς ἁβροδίαιτον βίον , ταῦτα δ’ ἐστὶ τὰ ἀμύθητα γένη τῶν ἀκροδρύων καὶ ἔτι βουκολίων αἰπολίων τῶν ἄλλων θρεμμάτων εὐτοκία .
Lemmas: ὑπό γάρ ἄφθονος περιουσία αὐτός ἄλλος δανείζω , καί οὐ ὀλίγος οὐδέ ὀλίγος , ἀλλά πολύς καί πολύς , ὅλος μέν οὖν ἔθνος , πᾶς καί ὁ κατά πόλις καί ὁ κατά χώρα εὐτυχής ἀπαντάω , ὁ μέν κατά πόλις ἀρχή καί τιμή καί εὐδοξία διά τε εὐδικία καί εὐβουλία καί ὁ διά λόγος καί πρᾶξις κοινωφελής , ὁ δέ κατά ἀγρός εὐφορία καί ὁ ἀναγκαῖος , σῖτος , οἶνος , ἔλαιον , καί ὁ πρός ἁβροδίαιτος βίος , οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀμύθητος γένος ὁ ἀκρόδρυα καί ἔτι βουκολίων αἰπόλιον ὁ ἄλλος θρέμμα εὐτοκία .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 108
ἀλλὰ τί τούτων ὄφελος , εἴποι τις ἄν , τῷ μὴ μέλλοντι κληρονόμους καὶ διαδόχους ἀπολιπεῖν ; διὰ τοῦτο ἐπισφραγιζόμενος τὰς εὐεργεσίας φησίν · οὐδεὶς ἄγονος οὐδὲ στεῖρα γενήσεται , πάντες δὲ οἱ θεραπευταὶ θεοῦ γνήσιοι νόμον ἐκπληρώσουσι φύσεως τὸν ἐπὶ παιδοποιΐᾳ ·
Lemmas: ἀλλά τίς οὗτος ὄφελος , λέγω τις ἄν , ὁ μή μέλλω κληρονόμος καί διάδοχος ἀπολείπω ; διά οὗτος ἐπισφραγίζω ὁ εὐεργεσία φημί · οὐδείς ἄγονος οὐδέ στεῖρα γίγνομαι , πᾶς δέ ὁ θεραπευτής θεός γνήσιος νόμος ἐκπληρόω φύσις ὁ ἐπί παιδοποιία ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 109
καὶ γὰρ ἄνδρες ἔσονται πατέρες καὶ πατέρες εὔπαιδες καὶ γυναῖκες ἔσονται μητέρες καὶ μητέρες εὔτεκνοι , ὡς ἕκαστον οἶκον πλήρωμα εἶναι πολυανθρώπου συγγενείας , μηδενὸς ἐλλειφθέντος ἢ μέρους ἢ ὀνόματος τῶν ὅσα ἐπιφημίζεται τοῖς προσήκουσι , καὶ πρὸς τοὺς ἄνω , γονεῖς , θείους , πάππους , καὶ πρὸς τοὺς κάτω πάλιν ὁμοίως , υἱούς , ἀδελφούς , ἀδελφιδοῦς , υἱωνούς , θυγατριδοῦς , ἀνεψιούς , ἀνεψιαδοῦς , τοὺς ἐξ αἵματος πάντας .
Lemmas: καί γάρ ἀνήρ εἰμί πατήρ καί πατήρ εὔπαις καί γυνή εἰμί μήτηρ καί μήτηρ εὔτεκνος , ὡς ἕκαστος οἶκος πλήρωμα εἰμί πολυάνθρωπος συγγένεια , μηδείς ἐλλείπω ἤ μέρος ἤ ὄνομα ὁ ὅσος ἐπιφημίζω ὁ προσήκω , καί πρός ὁ ἄνω , γονεύς , θεῖος , πάππος , καί πρός ὁ κάτω πάλιν ὅμοιος , υἱός , ἀδελφός , ἀδελφιδέος , υἱωνός , θυγατριδοῦς , ἀνεψιός , ἀνεψιαδοῦς , ὁ ἐκ αἷμα πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 110
ὠκύμορος δ’ ἢ ἀτελὴς οὐδεὶς ἂν γένοιτο τῶν κοσμουμένων τοῖς νόμοις οὐδέ τινος ἡλικίας ἄμοιρος ὧν ὁ θεὸς ἔνειμεν ἀνθρώπων γένει · ἀλλ’ ἐκ βρέφους ἐπαινὼν ἑξῆς ὥσπερ δι’ ἀναβαθμῶν , τεταγμέναις χρόνων περιόδοις ἑκάστης ἡλικίας τοὺς ὁρισθέντας ἀριθμοὺς συνεκπληρώσας , ἐπὶ τὴν τελευταίαν ἀφίξεται τὴν θανάτῳ μᾶλλον δ’ ἀθανασίᾳ γειτνιῶσαν , ὁ πρὸς ἀλήθειαν εὔγηρως , εὔπαιδα καὶ πολύπαιδα οἶκον ἀνθ’ αὑτοῦ καταλιπών .
Lemmas: ὠκύμορος δέ ἤ ἀτελής οὐδείς ἄν γίγνομαι ὁ κοσμέω ὁ νόμος οὐδέ τις ἡλικία ἄμοιρος ὅς ὁ θεός ἔνειμι ἄνθρωπος γένος · ἀλλά ἐκ βρέφος ἐπαίσκω ἑξῆς ὥσπερ διά ἀναβαθμός , τάσσω χρόνος περίοδος ἕκαστος ἡλικία ὁ ὁρίζω ἀριθμός συνεκπληρόω , ἐπί ὁ τελευταῖος ἀφικνέομαι ὁ θάνατος μάλα δέ ἀθανασία γειτνιάω , ὁ πρός ἀλήθεια εὐγήρως , εὔπαις καί πολύπαις οἶκος ἀντί ἑαυτοῦ καταλείπω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 111
τοῦτ’ ἐστὶν ὅπερ εἶπέ που προθεσπίζων , ὅτι " τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν σου ἀναπληρώσεις “ ( Exod . 23 , 26 ) , παγκάλως χρησάμενος τοῖς ὀνόμασι κυρίοις ἅμα καὶ προσφυέσιν . ὁ μὲν γὰρ ἀμαθὴς καὶ ἔκνομος „ οὔτ’ ἐν λόγῳ , “ φασίν , „ οὔτ’ ἐν ἀριθμῷ “ , τῷ δὲ παιδείας καὶ νόμων ἱερῶν μεταποιουμένῳ πρώτη χάρις ἐστὶν ἐλλογίμῳ καὶ δοκίμῳ φανέντι μεταλαχεῖν ἀριθμοῦ καὶ τάξεως .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς λέγω που προθεσπίζω , ὅτι " ὁ ἀριθμός ὁ ἡμέρα σύ ἀναπληρόω “ ( Exod . 23 , 26 ) , πάγκαλος χράω ὁ ὄνομα κύριος ἅμα καί προσφυής . ὁ μέν γάρ ἀμαθής καί ἔκνομος „ οὔτε ἐν λόγος , “ φημί , „ οὔτε ἐν ἀριθμός “ , ὁ δέ παιδεία καί νόμος ἱερός μεταποιέω πρῶτος χάρις εἰμί ἐλλόγιμος καί δόκιμος φαίνω μεταλαγχάνω ἀριθμός καί τάξις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 112
ὑπερφυῶς δὲ ἔχει καὶ ἡ πλήρωσις οὐ μηνῶν ἢ ἐνιαυτῶν ἀλλ’ ἡμερῶν , ὡς δέον ἑκάστην ἡμέραν τοῦ σπουδαίου μηδὲν ἔρημον καὶ κενὸν ἐᾶν εἰς πάροδον ἁμαρτημάτων , ἀλλὰ πᾶσι τοῖς μέρεσι καὶ διαστήμασιν ἑαυτῆς καλοκἀγαθίας πεπληρῶσθαι · κρίνεται γὰρ οὐ ποσότητι ἀλλὰ ποιότητι ἡ ἀρετὴ καὶ τὸ καλόν . ὅθεν ἰσότιμον καλῷ βίῳ σοφοῦ καὶ μίαν ἡμέραν ὑπέλαβεν εἶναι κατορθουμένην .
Lemmas: ὑπερφυής δέ ἔχω καί ὁ πλήρωσις οὐ μείς ἤ ἐνιαυτός ἀλλά ἡμέρα , ὡς δέω ἕκαστος ἡμέρα ὁ σπουδαῖος μηδείς ἐρῆμος καί κενός ἐάω εἰς πάροδος ἁμάρτημα , ἀλλά πᾶς ὁ μέρος καί διάστημα ἑαυτοῦ καλοκἀγαθία πληρόω · κρίνω γάρ οὐ ποσότης ἀλλά ποιότης ὁ ἀρετή καί ὁ καλός . ὅθεν ἰσότιμος καλός βίος σοφός καί εἷς ἡμέρα ὑπολαμβάνω εἰμί κατορθόω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 113
τοῦτ’ ἐστὶν ὃ καὶ ἐν ἑτέροις αἰνίττεται φάσκων εὐλογίας ἄξιον ἔσεσθαι καὶ εἰσιόντα καὶ ἐξιόντα τὸν τοιοῦτον ἄνδρα , διότι πάσαις μὲν ταῖς κινήσεσι πάσαις δὲ ταῖς σχέσεσιν ὁ σπουδαῖος ἐπαινετός , ἔνδον τε καὶ ἔξω , πολιτικὸς ὁμοῦ καὶ οἰκονόμος , ὡς τὰ μὲν ἔνδον ἐξορθοῦν οἰκονομικῶς , τὰ δ’ ἔξω πολιτικῶς , ᾗ συμφέρον ἐπανορθοῦσθαι .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς καί ἐν ἕτερος αἰνίσσομαι φάσκω εὐλογία ἄξιος εἰμί καί εἰσέρχομαι καί ἐξέρχομαι ὁ τοιοῦτος ἀνήρ , διότι πᾶς μέν ὁ κίνησις πᾶς δέ ὁ σχέσις ὁ σπουδαῖος ἐπαινετός , ἔνδον τε καί ἔξω , πολιτικός ὁμοῦ καί οἰκονόμος , ὡς ὁ μέν ἔνδον ἐξορθόω οἰκονομικός , ὁ δέ ἔξω πολιτικός , ὅς συμφέρω ἐπανορθόω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 114
ἐὰν μὲν οὖν εἷς ἀνὴρ τυγχάνῃ τοιοῦτος ὢν ἐν πόλει , τῆς πόλεως ὑπεράνω φανεῖται , ἐὰν δὲ πόλις , τῆς ἐν κύκλῳ χώρας , ἐὰν δὲ ἔθνος , ἐπιβήσεται πᾶσιν ἔθνεσιν ὥσπερ κεφαλὴ σώματι τοῦ περιφαίνεσθαι χάριν , οὐχ ὑπὲρ εὐδοξίας μᾶλλον ἢ τῆς τῶν ὁρώντων ὠφελείας · αἱ γὰρ συνεχεῖς τῶν καλῶν παραδειγμάτων φαντασίαι παραπλησίας εἰκόνας ἐγχαράττουσι ταῖς μὴ πάνυ σκληραῖς καὶ ἀποκρότοις ψυχαῖς .
Lemmas: ἐάν μέν οὖν εἷς ἀνήρ τυγχάνω τοιοῦτος εἰμί ἐν πόλις , ὁ πόλις ὑπεράνω φαίνω , ἐάν δέ πόλις , ὁ ἐν κύκλος χώρα , ἐάν δέ ἔθνος , ἐπιβαίνω πᾶς ἔθνος ὥσπερ κεφαλή σῶμα ὁ περιφαίνομαι χάριν , οὐ ὑπέρ εὐδοξία μάλα ἤ ὁ ὁ ὁράω ὠφέλεια · ὁ γάρ συνεχής ὁ καλός παράδειγμα φαντασία παραπλήσιος εἰκών ἐγχαράσσω ὁ μή πάνυ σκληρός καί ἀπόκροτος ψυχή .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 115
ὅθεν εἴρηται πρὸς τοὺς ἐθέλοντας μιμεῖσθαι τὰ σπουδαῖα καὶ θαυμαστὰ κάλλη μὴ ἀπογινώσκειν τὴν ἀμείνω μεταβολὴν μηδὲ τὴν ὥσπερ ἐκ διασπορᾶς ψυχικῆς ἣν εἰργάσατο κακία πρὸς ἀρετὴν καὶ σοφίαν ἐπάνοδον · ἵλεως γὰρ ὅταν ᾖ ὁ θεός , ἐξευμαρίζεται πάντα .
Lemmas: ὅθεν λέγω πρός ὁ ἐθέλω μιμέομαι ὁ σπουδαῖος καί θαυμαστός κάλλος μή ἀπογιγνώσκω ὁ ἀγαθός μεταβολή μηδέ ὁ ὥσπερ ἐκ διασπορά ψυχικός ὅς ἐργάζομαι κακία πρός ἀρετή καί σοφία ἐπάνοδος · ἵλαος γάρ ὅταν εἰμί ὁ θεός , ἐξευμαρίζω πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 116
γίνεται δὲ ἵλεως τοῖς αἰδουμένοις καὶ μεθορμιζομένοις ἐξ ἀκρασίας εἰς ἐγκράτειαν καὶ τὰ μὲν τῆς ὑπαιτίου ζωῆς κακίζουσι καὶ ὅσα ἐναπεμάξαντο ταῖς ψυχαῖς αἰσχρὰ εἴδωλα μυσαττομένοις , εὐδίαν δὲ παθῶν ἐζηλωκόσι καὶ γαλήνην καὶ εἰρήνην βίου μετατρέχουσι .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἵλαος ὁ αἰδέομαι καί μεθορμίζω ἐκ ἀκρασία εἰς ἐγκράτεια καί ὁ μέν ὁ ὑπαίτιος ζωή κακίζω καί ὅσος ἐναπομάσσω ὁ ψυχή αἰσχρός εἴδωλον μυσάττομαι , εὐδία δέ πάθος ζηλόω καί γαλήνη καί εἰρήνη βίος μετατρέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 117
καθάπερ οὖν ἀνθρώπους ἐν ἐσχατιαῖς ἀπῳκισμένους ῥᾳδίως ἂν ἑνὶ κελεύσματι συναγάγοι ὁ θεὸς ἀπὸ περάτων εἰς ὅ τι ἂν θελήσῃ χωρίον , οὕτω καὶ τὸν νοῦν ἐξ ἄλης πολυχρονίου πάντῃ πλανηθέντα καὶ κακωθέντα πρὸς ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας , δεσποινῶν ἐκτετιμημένων , ἐλεῶν ὁ σωτὴρ ἐξ ἀνοδίας εἰς ὁδὸν εὐπετῶς ἂν ἀγάγοι , ἀμεταστρεπτὶ φεύγειν διεγνωκότα φυγήν , οὐ τὴν ἐπονείδιστον λεγομένην , ἀλλὰ τὴν σωτήριον , ἣν οὐκ ἄν τις ἁμάρτοι λέγων καθόδου κρείττονα .
Lemmas: καθά οὖν ἄνθρωπος ἐν ἐσχατιά ἀποικίζω ῥᾴδιος ἄν εἷς κέλευσμα συνάγω ὁ θεός ἀπό πέρας εἰς ὅς τις ἄν ἐθέλω χωρίον , οὕτως καί ὁ νόος ἐκ ἄλη πολυχρόνιος πάντῃ πλανάω καί κακόω πρός ἡδονή καί ἐπιθυμία , δέσποινα ἐκτιμάω , ἐλεέω ὁ σωτήρ ἐκ ἀνοδία εἰς ὁδός εὐπετής ἄν ἄγω , ἀμεταστρεπτί φεύγω διαγιγνώσκω φυγή , οὐ ὁ ἐπονείδιστος λέγω , ἀλλά ὁ σωτήριος , ὅς οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω λέγω κάθοδος κρατύς .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 118
Τὰ μὲν οὖν ἐκτὸς ἀγαθὰ εἴρηται , νῖκαι κατ’ ἐχθρῶν , κράτη πολέμων , εἰρήνης βεβαιώσεις καὶ τῶν κατ’ εἰρήνην ἀγαθῶν περιουσίαι , πλοῦτοι καὶ τιμαὶ καὶ ἀρχαὶ καὶ τὰ παρεπόμενα τοῖς εὖ πράττουσιν ἐγκώμια , διὰ παντὸς στόματος καὶ φίλων καὶ δυσμενῶν ἐπαινουμένοις , τῶν μὲν διὰ φόβον , τῶν δὲ δι’ εὔνοιαν · λεκτέον δὲ καὶ τὰ τούτων οἰκειότερα , τὰ περὶ σῶμα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐκτός ἀγαθός λέγω , νίκη κατά ἐχθρός , κράτος πόλεμος , εἰρήνη βεβαίωσις καί ὁ κατά εἰρήνη ἀγαθός περιουσία , πλοῦτος καί τιμή καί ἀρχή καί ὁ παρέπομαι ὁ εὖ πράσσω ἐγκώμιον , διά πᾶς στόμα καί φίλος καί δυσμενής ἐπαινέω , ὁ μέν διά φόβος , ὁ δέ διά εὔνοια · λεκτέος δέ καί ὁ οὗτος οἰκεῖος , ὁ περί σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 119
φησὶν οὖν , ὅτι τοῖς ἀρετὴν διαπονοῦσι καὶ τοὺς ἱεροὺς νόμους ἡγεμόνας τῶν κατὰ τὸν βίον λόγων καὶ ἔργων προστησαμένοις ἰδίᾳ τε καὶ κοινῇ περιέσται τὸ εἰς ἅπαν ἄνοσον · εἰ δὲ καὶ γένοιτό τις ἀσθένεια , τοῦ μὲν κακῶσαι χάριν οὐκ ἂν γένοιτο , τοῦ δ’ ὑπομνῆσαι τὸν θνητὸν ὅτι θνητός ἐστιν , εἰς ὑπεραύχου φρονήματος κατάλυσιν καὶ βελτίωσιν ἠθῶν · ὑγείᾳ δ’ ἕψεται καὶ εὐαισθησία καὶ τὸ ἐν ἅπασι τοῖς μέρεσιν ὁλόκληρον καὶ παντελές , εἰς τὰς πρὸς ὃ γέγονεν ἕκαστον ἀκωλύτους ὑπηρεσίας .
Lemmas: φημί οὖν , ὅτι ὁ ἀρετή διαπονέω καί ὁ ἱερός νόμος ἡγεμών ὁ κατά ὁ βίος λόγος καί ἔργον προΐστημι ἴδιος τε καί κοινῇ περίειμι ὁ εἰς ἅπας ἄνοσος · εἰ δέ καί γίγνομαι τις ἀσθένεια , ὁ μέν κακόω χάριν οὐ ἄν γίγνομαι , ὁ δέ ὑπομιμνῄσκω ὁ θνητός ὅτι θνητός εἰμί , εἰς ὑπέραυχος φρόνημα κατάλυσις καί βελτίωσις ἦθος · ὑγεία δέ ἕπομαι καί εὐαισθησία καί ὁ ἐν ἅπας ὁ μέρος ὁλόκληρος καί παντελής , εἰς ὁ πρός ὅς γίγνομαι ἕκαστος ἀκώλυτος ὑπηρεσία .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 120
ἐδικαίωσε γὰρ ὁ θεὸς γέρας τῷ σπουδαίῳ παρασχεῖν εὖ συνῳκοδομημένην καὶ συνηρμοσμένην ἐκ θεμελίων ἄχρι στέγους οἰκίαν — οἰκία δὲ ψυχῆς συμφυεστάτη σῶμα — διά τε πολλὰ τῶν εἰς τὸν βίον ἀναγκαίων καὶ χρησίμων καὶ μάλιστα διὰ τόνδε τὸν καθάρσεσι τελείαις νοῦν καθαρθέντα ·
Lemmas: δικαιόω γάρ ὁ θεός γέρας ὁ σπουδαῖος παρέχω εὖ συνοικοδομέω καί συναρμόζω ἐκ θεμέλιος ἄχρι στέγος οἰκία — οἰκίον δέ ψυχή συμφυής σῶμα — διά τε πολύς ὁ εἰς ὁ βίος ἀναγκαῖος καί χρήσιμος καί μάλα διά ὅδε ὁ κάθαρσις τέλειος νόος καθαίρω ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 121
ὃν καὶ μύστην γεγονότα τῶν θείων τελετῶν καὶ συμπεριπολοῦντα ταῖς τῶν οὐρανίων χορείαις καὶ περιόδοις ἐγέραρεν ὁ θεὸς ἠρεμίᾳ , βουληθεὶς ἀμέθεκτον εἶναι , κηραίνοντα περὶ μηδὲν πάθος ὧν αἱ τοῦ σώματος γεννῶσιν ἀνάγκαι ἐπιτιθέμεναι κατὰ πλεονεξίαν παθῶν δυναστείας · ἢ γὰρ περιέψυξέ τι ἢ περιέφλεξε[ν οὐρανὸς ] καὶ αὐχμηρὸν ἢ τοὐναντίον ῥοῶδες ἀπειργάσατο · δι’ ὧν ἁπάντων ὁ νοῦς εὐθύνειν ἀδυνατεῖ τὴν τοῦ καθ’ αὑτὸν βίου πορείαν .
Lemmas: ὅς καί μύστης γίγνομαι ὁ θεῖος τελετή καί συμπεριπολέω ὁ ὁ οὐράνιος χορεία καί περίοδος γεραίρω ὁ θεός ἠρεμία , βούλομαι ἀμέθεκτος εἰμί , κηραίνω περί μηδείς πάθος ὅς ὁ ὁ σῶμα γεννάω ἀνάγκη ἐπιτίθημι κατά πλεονεξία πάθος δυναστεία · ἤ γάρ περιψύχω τις ἤ περιφλέγω οὐρανός ] καί αὐχμηρός ἤ ἐναντίος ῥοώδης ἀπεργάζομαι · διά ὅς ἅπας ὁ νόος εὐθύνω ἀδυνατέω ὁ ὁ κατά ἑαυτοῦ βίος πορεία .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 122
ἐνδιαιτώμενος δὲ ὑγιεινῷ σώματι κατὰ πολλὴν εὐμάρειαν ἐνδιατρίψει καὶ ἐνσχολάσει τοῖς σοφίας θεωρήμασι , μακαρίας καὶ εὐδαίμονος ζωῆς ἐπιλαχών · οὗτός ἐστιν ὁ πολὺν ἄκρατον σπάσας τῆς εὐεργέτιδος τοῦ θεοῦ δυνάμεως καὶ λόγων ἱερῶν καὶ δογμάτων ἑστιαθείς ·
Lemmas: ἐνδιαιτάομαι δέ ὑγιεινός σῶμα κατά πολύς εὐμάρεια ἐνδιατρίβω καί ἐνσχολάζω ὁ σοφία θεώρημα , μακάριος καί εὐδαίμων ζωή ἐπιλαγχάνω · οὗτος εἰμί ὁ πολύς ἄκρατος σπάω ὁ εὐέργετις ὁ θεός δύναμις καί λόγος ἱερός καί δόγμα ἑστιάω ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 123
οὗτος ᾧ φησιν ὁ προφήτης τὸν θεὸν " ἐμπεριπατεῖν " οἷα βασιλείῳ , καὶ γάρ ἐστι τῷ ὄντι βασίλειον καὶ οἶκος θεοῦ σοφοῦ διάνοια · τούτου καλεῖται θεὸς ἰδίως ὁ τῶν συμπάντων θεός , καὶ λαὸς ἐξαίρετος πάλιν οὗτος , οὐ τῶν κατὰ μέρος ἀρχόντων , ἀλλὰ τοῦ ἑνὸς καὶ πρὸς ἀλήθειαν ἄρχοντος , ἁγίου ἅγιος ·
Lemmas: οὗτος ὅς φημί ὁ προφήτης ὁ θεός " ἐμπεριπατέω " οἷος βασίλειος , καί γάρ εἰμί ὁ εἰμί βασίλειος καί οἶκος θεός σοφός διάνοια · οὗτος καλέω θεός ἴδιος ὁ ὁ σύμπας θεός , καί λαός ἐξαιρετός πάλιν οὗτος , οὐ ὁ κατά μέρος ἄρχων , ἀλλά ὁ εἷς καί πρός ἀλήθεια ἄρχων , ἅγιος ἅγιος ·
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 124
οὗτός ἐστιν ὁ πρὸ μικροῦ πολλαῖς μὲν ἡδοναῖς , πολλαῖς δ’ ἐπιθυμίαις , μυρίαις δ’ ἀνάγκαις κακιῶν καὶ ἐπιθυμιῶν ὑπεζευγμένος · τούτου τὰ κακὰ τῆς δουλείας συνέτριψεν ὁ θεὸς εἰς ἐλευθερίαν ἐξαιρούμενος · οὗτος ὁ μὴ ἀπαρρησιάστου τυχὼν εὐεργεσίας ἀλλὰ διαβεβοημένης καὶ περιηγγελμένης πάντῃ διὰ τὴν τοῦ προασπίζοντος ἐξουσίαν , ὑφ’ ἧς οὐχ ὑπεσύρη πρὸς τὰ οὐραῖα , ἀλλ’ ἐπὶ κεφαλὴν ἄνω παρεπέμφθη .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ πρό μικρός πολύς μέν ἡδονή , πολύς δέ ἐπιθυμία , μυρίος δέ ἀνάγκη κακία καί ἐπιθυμία ὑποζεύγνυμι · οὗτος ὁ κακός ὁ δουλεία συντρίβω ὁ θεός εἰς ἐλευθερία ἐξαιρέω · οὗτος ὁ μή ἀπαρρησίαστος τυγχάνω εὐεργεσία ἀλλά διαβοάω καί περιαγγέλλω πάντῃ διά ὁ ὁ προασπίζω ἐξουσία , ὑπό ὅς οὐ ὑποσύρω πρός ὁ οὐραῖος , ἀλλά ἐπί κεφαλή ἄνω παραπέμπω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 125
ταῦτα δ’ ἀλληγορεῖται τροπικῶς ἐξενεχθέντα · καθάπερ γὰρ ἐν ζῴῳ κεφαλὴ μὲν πρῶτον καὶ ἄριστον , οὐρὰ δ’ ὕστατον καὶ φαυλότατον , οὐ μέρος συνεκπληροῦν τὸν τῶν μελῶν ἀριθμόν , ἀλλὰ σόβησις τῶν ἐπιποτωμένων , τὸν αὐτὸν τρόπον κεφαλὴν μὲν τοῦ ἀνθρωπείου γένους ἔσεσθαί φησι τὸν σπουδαῖον εἴτε ἄνδρα εἴτε λαόν , τοὺς δὲ ἄλλους ἅπαντας οἷον μέρη σώματος ψυχούμενα ταῖς ἐν κεφαλῇ καὶ ὑπεράνω δυνάμεσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ἀλληγορέω τροπικός ἐκφέρω · καθά γάρ ἐν ζῷον κεφαλή μέν πρῶτος καί ἀγαθός , οὐρά δέ ὕστερος καί φαῦλος , οὐ μέρος συνεκπληρόω ὁ ὁ μέλος ἀριθμός , ἀλλά σόβησις ὁ ἐπιποτάομαι , ὁ αὐτός τρόπος κεφαλή μέν ὁ ἀνθρώπειος γένος εἰμί φημί ὁ σπουδαῖος εἴτε ἀνήρ εἴτε λαός , ὁ δέ ἄλλος ἅπας οἷος μέρος σῶμα ψυχόω ὁ ἐν κεφαλή καί ὑπεράνω δύναμις .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 126
Αὗται μὲν αἱ ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων τῶν ἀγαθῶν εἰσιν εὐχαὶ καὶ τοὺς νόμους ἔργοις ἐπιτελούντων , ἅς φησι τελεσφορηθήσεσθαι χάριτι τοῦ φιλοδώρου θεοῦ τὰ καλὰ διὰ τὴν πρὸς αὑτὸν ὁμοιότητα σεμνοποιοῦντος καὶ γεραίροντος · τὰς δὲ κατὰ τῶν ἐκνόμων καὶ ἀθέσμων ὁρισθείσας ἀρὰς ἐπισκεπτέον .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ὑπέρ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός εἰμί εὐχή καί ὁ νόμος ἔργον ἐπιτελέω , ὅς φημί τελεσφορέω χάρις ὁ φιλόδωρος θεός ὁ καλός διά ὁ πρός ἑαυτοῦ ὁμοιότης σεμνοποιέω καί γεραίρω · ὁ δέ κατά ὁ ἔκνομος καί ἄθεσμος ὁρίζω ἀρά ἐπισκοπέω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 127
Πρώτην ἀρὰν ὡς κουφότατον κακὸν ἀναγράφει πενίαν καὶ ἔνδειαν καὶ σπάνιν τῶν ἀναγκαίων καὶ μετουσίαν παντελοῦς ἀπορίας · τὸν γὰρ σπόρον , φησίν , ἀτελῆ μὲν ὄντα δῃώσουσι , τελειωθέντα δ’ ἀμήσουσιν ἐξαίφνης ἐπελθόντες πολέμιοι , διττὴν ἐργασάμενον συμφοράν , λιμὸν μὲν φίλοις , ἐχθροῖς δὲ περιουσίαν · λυπεῖ γὰρ μᾶλλον ἢ οὐχ
Lemmas: πρῶτος ἀρά ὡς κοῦφος κακός ἀναγράφω πενία καί ἔνδεια καί σπάνις ὁ ἀναγκαῖος καί μετουσία παντελής ἀπορία · ὁ γάρ σπόρος , φημί , ἀτελής μέν εἰμί δηϊόω , τελειόω δέ ἀμάω ἐξαίφνης ἐπέρχομαι πολέμιος , δισσός ἐργάζομαι συμφορά , λιμός μέν φίλος , ἐχθρός δέ περιουσία · λυπέω γάρ μάλα ἤ οὐ
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 128
ἧττον τῶν ἰδίων κακῶν τῶν δυσμενῶν τὰ ἀγαθά . καὶ ἡσυχαζόντων δὲ τῶν ἐχθρῶν οὐχ ἡσυχάσουσιν αἱ ἐκ φύσεως ἀργαλεώτεραι ζημίαι · σὺ μὲν γὰρ κατασπείρεις τὴν βαθύγειον τῆς πεδιάδος , ἀκρίδων δὲ νέφος ἐξαίφνης καταπτάμενον ἐκθερίσει καὶ τὰ ὑπολειφθέντα πολλοστὸν εἰς συγκομιδὴν ἔσται μέρος τῶν σπαρέντων · καὶ σὺ μὲν ἀμπελῶνα φυτεύεις δαπάναις ἀφειδέσι καὶ κακοπαθείαις ἀτρύτοις , ἃς εἰκὸς γεωπόνους ἀναδέχεσθαι , τελειωθέντα δὲ ἤδη καὶ βλαστάνοντα καὶ βρίθοντα ὑπ’ εὐφορίας σκώληκες ἐπιγενόμενοι τρυγήσουσι .
Lemmas: κακός ὁ ἴδιος κακός ὁ δυσμενής ὁ ἀγαθός . καί ἡσυχάζω δέ ὁ ἐχθρός οὐ ἡσυχάω ὁ ἐκ φύσις ἀργαλέος ζημία · σύ μέν γάρ κατασπείρω ὁ βαθύγειος ὁ πεδιάς , ἀκρίς δέ νέφος ἐξαίφνης καταπέτομαι ἐκθερίζω καί ὁ ὑπολείπω πολλοστός εἰς συγκομιδή εἰμί μέρος ὁ σπείρω · καί σύ μέν ἀμπελών φυτεύω δαπάνη ἀφειδής καί κακοπάθεια ἄτρυτος , ὅς ἔοικα γεώπονος ἀναδέχομαι , τελειόω δέ ἤδη καί βλαστάνω καί βρίθω ὑπό εὐφορία σκώληξ ἐπιγίγνομαι τρυγάω .
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 129
τοὺς ἐλαιῶνας ὅταν ἴδῃς εὐθηνοῦντας καὶ καρπῶν ἄφθονον πλῆθος , ἡσθήσῃ , ὥσπερ εἰκός , δι’ ἐλπίδα συγκομιδῆς εὐτυχοῦς , ὅταν δὲ ἄρξῃ συγκομίζειν , αἰσθήσῃ τῆς ἀτυχίας μᾶλλον ἢ τῆς ἀσεβείας · τὸ μὲν γὰρ ἔλαιον καὶ ὅσον πῖον ἐκρυήσεται σύμπαν ἀφανῶς , ὁ δ’ ἐκτὸς ὄγκος αὐτὸς εἰς ἀπάτην ψυχῆς κενὸς κενῆς ὑπολειφθήσεται . καὶ συνόλως ὅσα σπαρτὰ ἢ δένδρα καρποῖς
Lemmas: ὁ ἐλαιών ὅταν ὁράω εὐθηνέω καί καρπός ἄφθονος πλῆθος , ἥδομαι , ὥσπερ ἔοικα , διά ἐλπίς συγκομιδή εὐτυχής , ὅταν δέ ἄρχω συγκομίζω , αἰσθάνομαι ὁ ἀτυχία μάλα ἤ ὁ ἀσέβεια · ὁ μέν γάρ ἔλαιον καί ὅσος πῖον ἐκρέω σύμπας ἀφανής , ὁ δέ ἐκτός ὄγκος αὐτός εἰς ἀπάτη ψυχή κενός κενός ὑπολείπω . καί σύνολος ὅσος σπαρτός ἤ δένδρον καρπός
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 130
αὐτοῖς ἐξαναλωθήσεται πρὸς ἐρυσίβης . ἐφεδρεύουσι δὲ καὶ ἄλλαι συμφοραὶ δίχα τῶν εἰρημένων , ἐνδείας καὶ ἀπορίας δημιουργοί . δι’ ὧν γὰρ ἀνθρώποις ἡ φύσις ἐχορήγει τὰ ἀγαθά , στειρωθήσεται , γῆ καὶ οὐρανός , ἡ μὲν ἀμβλίσκουσα καὶ τελειογονεῖν ἀδυνατοῦσα τοὺς καρπούς , ὁ δὲ μεταβεβηκὼς εἰς ἀγονίαν , τῶν ἐτησίων ὡρῶν μὴ χειμῶνος , μὴ θέρους , μὴ ἔαρος , μὴ μετοπώρου πρὸς τὰς οἰκείας τάξεις ἀνιόντων , ἀλλ’ εἰς ἄποιον καὶ πεφορημένην σύγκρισιν βιασθέντων ἀποκριθῆναι δεσποτικοῦ κράτους ἀρχῇ . οὐ γὰρ ὄμβρος , οὐχ
Lemmas: αὐτός ἐξαναλίσκω πρός ἐρυσίβη . ἐφεδρεύω δέ καί ἄλλος συμφορά δίχα ὁ λέγω , ἔνδεια καί ἀπορία δημιουργός . διά ὅς γάρ ἄνθρωπος ὁ φύσις χορηγέω ὁ ἀγαθός , στειρόω , γῆ καί οὐρανός , ὁ μέν ἀμβλίσκω καί τελειογονέω ἀδυνατέω ὁ καρπός , ὁ δέ μεταβαίνω εἰς ἀγονία , ὁ ἐτήσιος ὥρα μή χειμών , μή θέρος , μή ἔαρ , μή μετόπωρον πρός ὁ οἰκεῖος τάξις ἀνέρχομαι , ἀλλά εἰς ἄποιος καί φορέω σύγκρισις βιάζω ἀποκρίνω δεσποτικός κράτος ἀρχή . οὐ γάρ ὄμβρος , οὐ
philo-judaeus-philosophy.de-praemiis-et-poenis-de-exsecrationibus 131
ὑετός , οὐ λεπτὴ ψεκάς , οὐ βραχεῖα λιβάς , οὐ δρόσος , οὐκ ἄλλο τι τῶν αὔξειν δυναμένων ἐπιγενήσεται , τοὐναντίον δὲ ὅσα λυμαντικὰ μὲν φυομένων , φθοροποιὰ δὲ καρπῶν καταπεπανθέντων καὶ ἵνα μὴ τελειωθῇ παρεσκευασμένα · „ θήσω “ γάρ φησι „ τὸν οὐρανὸν ὑμῖν χαλκοῦν καὶ τὴν γῆν σιδηρᾶν “ ( Lev . 26 , 19 . ξφ . δευτ . 28,23 ) , αἰνιττόμενος τὸ μηδέτερον αὐτῶν τὰ οἰκεῖα καὶ πρὸς ἃ γέγονεν ἐπιτελέσειν ἔργα ·
Lemmas: ὑετός , οὐ λεπτός ψεκάς , οὐ βραχύς λιβάς , οὐ δρόσος , οὐ ἄλλος τις ὁ αὐξάνω δύναμαι ἐπιγίγνομαι , ἐναντίος δέ ὅσος λυμαντικός μέν φύω , φθοροποιός δέ καρπός καταπεπαίνω καί ἵνα μή τελειόω παρασκευάζω · „ τίθημι “ γάρ φημί „ ὁ οὐρανός σύ χάλκεος καί ὁ γῆ σιδήρεος “ ( Lev . 26 , 19 . ξφ . δευτος . 28,23 ) , αἰνίσσομαι ὁ μηδέτερος αὐτός ὁ οἰκεῖος καί πρός ὅς γίγνομαι ἐπιτελέω ἔργον ·