ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 1
„ Καὶ εἶπε κύριος τῷ Ἀβραάμ · ἄπελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου εἰς τὴν γῆν , ἥν σοι δείξω · καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα καὶ εὐλογήσω σε καὶ μεγαλυνῶ τὸ ὄνομά σου , καὶ ἔσῃ εὐλογητός . καὶ εὐλογήσω τοὺς εὐλογοῦντάς σε , καὶ τοὺς καταρωμένους σε καταράσομαι , καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς “ ( Gen . 12 , 1 — 3 ) .
Lemmas: „ καί εἶπον κύριος ὁ Ἀβραάμ · ἀπέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ καί ἐκ ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ εἰς ὁ γῆ , ὅς σύ δείκνυμι · καί ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας καί εὐλογέω σύ καί μεγαλύνω ὁ ὄνομα σύ , καί εἰμί εὐλογητός . καί εὐλογέω ὁ εὐλογέω σύ , καί ὁ καταράομαι σύ καταράομαι , καί ἐνευλογέομαι ἐν σύ πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ “ ( Gen . 12 , 1 — 3 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 2
βουληθεὶς ὁ θεὸς τὴν ἀνθρώπου ψυχὴν καθῆραι πρῶτον αὐτῇ δίδωσιν ἀφορμὴν εἰς σωτηρίαν παντελῆ τὴν ἐκ τριῶν χωρίων μετανάστασιν , σώματος , αἰσθήσεως , λόγου τοῦ κατὰ προφοράν · τὴν μὲν γὰρ γῆν σώματος , τὴν δὲ συγγένειαν αἰσθήσεως , τὸν δὲ τοῦ πατρὸς οἶκον λόγου συμβέβηκεν εἶναι σύμβολον .
Lemmas: βούλομαι ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ψυχή καθαίρω πρῶτος αὐτός δίδωμι ἀφορμή εἰς σωτηρία παντελής ὁ ἐκ τρεῖς χωρίον μετανάστασις , σῶμα , αἴσθησις , λόγος ὁ κατά προφορά · ὁ μέν γάρ γῆ σῶμα , ὁ δέ συγγένεια αἴσθησις , ὁ δέ ὁ πατήρ οἶκος λόγος συμβαίνω εἰμί σύμβολον .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 3
διὰ τί ; ὅτι τὸ μὲν σῶμα καὶ ἐκ γῆς ἔλαβε τὴν σύστασιν καὶ ἀναλύεται πάλιν εἰς γῆν — μάρτυς δὲ Μωυσῆς , ὅταν φῇ · „ γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ “ ( Gen . 3,19 ) · καὶ γὰρ παγῆναί φησιν αὐτὸ χοῦν εἰς ἀνθρωπείαν μορφὴν τοῦ θεοῦ διαπλάσαντος , ἀνάγκη δὲ τὸ λυόμενον εἰς τὰ δεθέντα λύεσθαι — , αἴσθησις δὲ συγγενὲς καὶ ἀδελφόν ἐστι διανοίας , ἄλογον λογικῆς , ἐπειδὴ μιᾶς ἄμφω μέρη ψυχῆς ταῦτα , πατρὸς δὲ οἶκος ὁ λόγος , ὅτι πατὴρ μὲν ἡμῶν ὁ νοῦς σπείρων εἰς ἕκαστον τῶν μερῶν τὰς ἀφ’ ἑαυτοῦ δυνάμεις καὶ διανέμων εἰς αὐτὰ τὰς ἐνεργείας ἐπιμέλειάν τε καὶ ἐπιτροπὴν ἀνημμένος ἁπάντων , οἶκος δέ , ἐν ᾧ διαιτᾶται , τῆς ἄλλης ὑπεξῃρημένος οἰκίας ὁ λόγος · καθάπερ γὰρ ἀνδρὸς ἑστία , καὶ νοῦ λόγος ἐνδιαίτημα .
Lemmas: διά τίς ; ὅτι ὁ μέν σῶμα καί ἐκ γῆ λαμβάνω ὁ σύστασις καί ἀναλύω πάλιν εἰς γῆ — μάρτυς δέ Μωυσῆς , ὅταν φημί · „ γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι “ ( Gen . 3,19 ) · καί γάρ πάσσω φημί αὐτός χόω εἰς ἀνθρώπειος μορφή ὁ θεός διαπλάσσω , ἀνάγκη δέ ὁ λύω εἰς ὁ δέω1 λύω — , αἴσθησις δέ συγγενής καί ἀδελφός εἰμί διάνοια , ἄλογος λογικός , ἐπεί εἷς ἄμφω μέρος Ψυχή οὗτος , πατήρ δέ οἶκος ὁ λόγος , ὅτι πατήρ μέν ἐγώ ὁ νόος σπείρω εἰς ἕκαστος ὁ μέρος ὁ ἀπό ἑαυτοῦ δύναμις καί διανέμω εἰς αὐτός ὁ ἐνέργεια ἐπιμέλεια τε καί ἐπιτροπή ἀνάπτω ἅπας , οἶκος δέ , ἐν ὅς διαιτάω , ὁ ἄλλος ὑπεξαιρέω οἰκίον ὁ λόγος · καθάπερ γάρ ἀνήρ ἑστία , καί νόος λόγος ἐνδιαίτημα .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 4
ἑαυτὸν γοῦν καὶ ὅσα ἂν ἐνθυμήματα τέκῃ , ὥσπερ ἐν οἴκῳ τῷ λόγῳ διαθεὶς καὶ διακοσμήσας ἐπιδείκνυται . μὴ θαυμάσῃς δέ , εἰ νοῦ τὸν λόγον ἐν ἀνθρώπῳ κέκληκεν οἶκον · καὶ γὰρ τὸν τῶν ὅλων νοῦν , τὸν θεόν , οἶκον ἔχειν φησὶ τὸν ἑαυτοῦ λόγον .
Lemmas: ἑαυτοῦ γοῦν καί ὅσος εἄν ἐνθύμημα τίκτω , ὥσπερ ἐν οἶκος ὁ λόγος διατίθημι καί διακοσμέω ἐπιδείκνυμι . μή θαυμάζω δέ , εἰμί νόος ὁ λόγος ἐν ἄνθρωπος καλέω οἶκος · καί γάρ ὁ ὁ ὅλος νόος , ὁ θεός , οἶκος ἔχω φημί ὁ ἑαυτοῦ λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 5
οὗ τὴν φαντασίαν ὁ ἀσκητὴς λαβὼν ἄντικρυς ὁμολογεῖ ὅτι „ οὐκ ἔστι τοῦτο ἀλλ’ ἢ οἶκος θεοῦ “ ( Gen . 28 , 17 ) , ἴσον τῷ ὁ τοῦ θεοῦ οἶκος οὐκ ἔστι τοῦτο τῶν εἰς δεῖξιν ἐρχομένων ἢ συνόλως πιπτόντων ὑπ’ αἴσθησιν , οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ ἀόρατος , ἀειδής , ψυχῇ μόνον ὡς ψυχῇ καταλαμβανόμενος .
Lemmas: ὅς ὁ φαντασία ὁ ἀσκητής λαμβάνω ἄντικρυς ὁμολογέω ὅτι „ οὐ εἰμί οὗτος ἀλλά ἢ οἶκος θεός “ ( Gen . 28 , 17 ) , ἴσος ὁ ὁ ὁ θεός οἶκος οὐ εἰμί οὗτος ὁ εἰς δεῖξις ἐρχόμενος ἢ σύνολος πίπτω ὑπό αἴσθησις , οὐ εἰμί , ἀλλά ἀόρατος , ἀειδής , Ψυχή μόνος ὡς Ψυχή καταλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 6
τίς ἂν οὖν εἴη πλὴν ὁ λόγος ὁ πρεσβύτερος τῶν γένεσιν εἰληφότων , οὗ καθάπερ οἴακος ἐνειλημμένος ὁ τῶν ὅλων κυβερνήτης πηδαλιουχεῖ τὰ σύμπαντα , καὶ ὅτε ἐκοσμοπλάστει χρησάμενος ὀργάνῳ τούτῳ πρὸς τὴν ἀνυπαίτιον τῶν ἀποτελουμένων σύστασιν ;
Lemmas: τίς εἄν οὖν εἰμί πλήν ὁ λόγος ὁ πρέσβυς ὁ γένεσις λαμβάνω , ὅς καθάπερ Οἴαξ ἐλλαμβάνω ὁ ὁ ὅλος κυβερνήτης πηδαλιουχέω ὁ σύμπας , καί ὅτε κοσμοπλαστέω χράω ὄργανον οὗτος πρός ὁ ἀνυπαίτιος ὁ ἀποτελέω σύστασις ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 7
ὡς μὲν τοίνυν γῆν μὲν τὸ σῶμα , συγγένειαν δὲ τὴν αἴσθησιν , οἶκον δὲ πατρὸς τὸν λόγον αἰνίττεται , δεδηλώκαμεν . τὸ δὲ „ ἄπελθε ἐκ τούτων “ οὐκ ἔσθ’ ὅμοιον τῷ διαζεύχθητι κατὰ τὴν οὐσίαν , ἐπεὶ θάνατον ἦν διαγορεύοντος ἡ πρόσταξις , ἀλλ’ ἴσον τῷ τὴν γνώμην ἀλλοτριώθητι , πρὸς μηδενὸς περισχεθεὶς αὐτῶν ὑπεράνω στῆθι πάντων · ὑπήκοοί σού εἰσι , μηδέποτε ὡς ἡγεμόσι χρῶ ·
Lemmas: ὡς μέν τοίνυν γῆ μέν ὁ σῶμα , συγγένεια δέ ὁ αἴσθησις , οἶκος δέ πατήρ ὁ λόγος αἰνίσσομαι , δηλόω . ὁ δέ „ ἀπέρχομαι ἐκ οὗτος “ οὐ ἔστω ὅμοιος ὁ διαζεύγνυμι κατά ὁ οὐσία , ἐπεί θάνατος εἰμί διαγορεύω ὁ πρόσταξις , ἀλλά ἴσος ὁ ὁ γνώμη ἀλλοτριόω , πρός μηδείς περιέχω αὐτός ὑπεράνω ἵστημι πᾶς · ὑπήκοος σῦς εἰμί , μηδέποτε ὡς ἡγεμών χράω ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 8
βασιλεὺς ὢν ἄρχειν ἀλλὰ μὴ ἄρχεσθαι πεπαίδευσο , πάντα τὸν αἰῶνα γίνωσκε σεαυτόν , ὡς καὶ Μωυσῆς πολλαχοῦ διδάσκει λέγων „ πρόσεχε σεαυτῷ “ ( Exod . 34,12 ) · οὕτως γὰρ ὧν τε ὑπακούειν καὶ οἷς ἐπιτάττειν προσῆκεν αἰσθήσῃ .
Lemmas: βασιλεύς εἰμί ἄρχω ἀλλά μή ἄρχω παιδεύω , πᾶς ὁ αἰών γιγνώσκω σεαυτοῦ , ὡς καί Μωυσῆς πολλαχοῦ διδάσκω λέγω „ προσέχω σεαυτοῦ “ ( Exod . 34,12 ) · οὕτως γάρ ὅς τε ὑπακούω καί ὅς ἐπιτάσσω προσήκω αἰσθάνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 9
ἄπελθε οὖν ἐκ τοῦ περὶ σεαυτὸν γεώδους , τὸ παμμίαρον , ὦ οὗτος , ἐκφυγὼν δεσμωτήριον , τὸ σῶμα , καὶ τὰς ὥσπερ εἱρκτοφύλακας ἡδονὰς καὶ ἐπιθυμίας αὐτοῦ παντὶ σθένει καὶ πάσῃ δυνάμει , μηδὲν τῶν εἰς κάκωσιν παρείς , ἀλλὰ πάντα ἀθρόα συλλήβδην ἐπανατεινάμενος .
Lemmas: ἀπέρχομαι οὖν ἐκ ὁ περί σαυτοῦ γεώδης , ὁ παμμίαρος , εἰμί οὗτος , ἐκφεύγω δεσμωτήριον , ὁ σῶμα , καί ὁ ὥσπερ εἱρκτοφύλαξ ἡδονά καί ἐπιθυμία αὐτός πᾶς σθένος καί πᾶς δύναμις , μηδείς ὁ εἰς κάκωσις πείρω , ἀλλά πᾶς ἀθρόος συλλήβδην ἐπανατείνω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 10
ἄπελθε κἀκ τῆς συγγενοῦς αἰσθήσεως · νυνὶ μὲν γὰρ κέχρηκας ἑκάστῃ σεαυτὸν καὶ γέγονας ἀλλότριον τῶν δεδανεισμένων ἀγαθὸν ἀποβεβληκὼς τὸ ἴδιον . οἶδας δέ , κἂν πάντες ἡσυχάζωσιν , ὡς ὀφθαλμοί σε ἄγουσι καὶ ὦτα καὶ ἡ ἄλλη τῆς συγγενείας πληθὺς ἅπασα πρὸς τὰ φίλα ἑαυτοῖς .
Lemmas: ἀπέρχομαι ἐκ ὁ συγγενής αἴσθησις · νυνί μέν γάρ χράω ἕκαστος σαυτοῦ καί γίγνομαι ἀλλότριος ὁ δανείζω ἀγαθός ἀποβάλλω ὁ ἴδιος . οἶδα δέ , κἀν πᾶς ἡσυχάζω , ὡς ὀφθαλμός σύ ἄγω καί οὖς καί ὁ ἄλλος ὁ συγγένεια πληθύς ἅπας πρός ὁ φίλος ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 11
ἐὰν δὲ ἐθελήσῃς κομίσασθαι τὰ σαυτοῦ δάνεια καὶ τὴν ἰδίαν κτῆσιν περιβαλέσθαι μηδὲν αὐτῆς διαζεύξας ἢ ἀλλοτριώσας μέρος , εὐδαίμονος μεταποιήσῃ βίου , χρῆσιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐκ ὀθνείων ἀλλ’ οἰκείων ἀγαθῶν εἰς ἀεὶ καρπούμενος .
Lemmas: ἐάν δέ ἐθέλω κομίζω ὁ σεαυτοῦ δάνειον καί ὁ ἴδιος κτῆσις περιβάλλω μηδείς αὐτός διαζεύγνυμαι ἢ ἀλλοτριόω μέρος , εὐδαίμων μεταποιέω βίος , χρῆσις καί ἀπόλαυσις οὐ ὀθνεῖος ἀλλά οἰκέω ἀγαθός εἰς ἀεί καρπόω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 12
ἀλλὰ μετανάστηθι κἀκ τοῦ κατὰ προφορὰν λόγου , ὃν πατρὸς οἶκον ὠνόμασεν , ἵνα μὴ ῥημάτων καὶ ὀνομάτων ἀπατηθεὶς κάλλεσι τοῦ πρὸς ἀλήθειαν κάλλους , ὅπερ ἐστὶν ἐν τοῖς δηλουμένοις πράγμασι , διαζευχθῇς . ἄτοπον γὰρ ἢ σκιὰν σωμάτων ἢ μίμημα ἀρχετύπων φέρεσθαι πλέον · σκιᾷ μὲν δὴ καὶ μιμήματι ἔοικεν ἑρμηνεία , σώμασι δὲ καὶ ἀρχετύποις αἱ τῶν διερμηνευομένων φύσεις πραγμάτων , ὧν τὸν ἐφιέμενον τοῦ εἶναι μᾶλλον ἢ τοῦ δοκεῖν χρὴ περιέχεσθαι διοικιζόμενον ἀπ’ ἐκείνων .
Lemmas: ἀλλά μετανίστημι ἐκ ὁ κατά προφορά λόγος , ὅς πατήρ οἶκος ὀνομάζω , ἵνα μή ῥῆμα καί ὄνομα ἀπατάω κάλλος ὁ πρός ἀλήθεια κάλλος , ὅσπερ εἰμί ἐν ὁ δηλέομαι πρᾶγμα , διαζεύγνυμι . ἄτοπος γάρ ἢ σκιά σῶμα ἢ μίμημα ἀρχέτυπος φέρω πλέω · σκιά μέν δή καί μίμημα ἔοικα ἑρμηνεία , σῶμα δέ καί ἀρχέτυπος ὁ ὁ διερμηνεύω φύσις πρᾶγμα , ὅς ὁ ἐφίημι ὁ εἰμί μᾶλλον ἢ ὁ δοκέω χρή περιέχω διοικίζω ἀπό ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 13
ἐπειδὰν γοῦν ὁ νοῦς ἄρξηται γνωρίζειν ἑαυτὸν καὶ τοῖς νοητοῖς ἐνομιλεῖν θεωρήμασιν , ἅπαν τὸ κλινόμενον τῆς ψυχῆς πρὸς τὸ αἰσθητὸν εἶδος ἀπώσεται , ὃ κέκληται παρ’ Ἑβραίοις Λώτ . οὗ χάριν ὁ σοφὸς εἰσάγεται λέγων ἄντικρυς · „ διαχωρίσθητι ἀπ’ ἐμοῦ “ ( Gen . 13 , 9 ) · συνοικεῖν γὰρ ἀμήχανον τὸν ἀσωμάτων καὶ ἀφθάρτων ἔρωτι κατεσχημένον τῷ πρὸς τὰ αἰσθητὰ καὶ θνητὰ ῥέποντι .
Lemmas: ἐπειδάν γοῦν ὁ νόος ἄρχω γνωρίζω ἑαυτοῦ καί ὁ νοητός ἐνομιλέω θεώρημα , ἅπας ὁ κλίνω ὁ Ψυχή πρός ὁ αἰσθητός εἶδος ἀπωθέω , ὅς καλέω παρά Ἑβραῖος Λώτ . ὅς χάρις ὁ σοφός εἰσάγω λέγω ἄντικρυς · „ διαχωρίζω ἀπό ἐγώ “ ( Gen . 13 , 9 ) · συνοικέω γάρ ἀμήχανος ὁ ἀσώματος καί ἄφθαρτος Ἔρως κατέχω ὁ πρός ὁ αἰσθητός καί θνητός ῥέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 14
παγκάλως οὖν ὁ ἱεροφάντης μίαν τῆς νομοθεσίας ὅλην ἱερὰν βίβλον Ἐξαγωγὴν ἀνέγραψεν οἰκεῖον ὄνομα εὑράμενος τοῖς περιεχομένοις χρησμοῖς · ἅτε γὰρ παιδευτικὸς ὢν καὶ πρὸς νουθεσίαν καὶ σωφρονισμὸν ἑτοιμότατος τῶν οἵων τε νουθετεῖσθαι καὶ σωφρονίζεσθαι πάντα τῆς ψυχῆς τὸν λεὼν ἀπὸ τῆς Αἰγυπτίας χώρας , τοῦ σώματος , καὶ τῶν οἰκητόρων αὐτῆς ἐξελεῖν διανοεῖται , χαλεπώτατον καὶ βαρύτατον ἄχθος ἡγούμενος ὁρατικὴν διάνοιαν πρὸς σαρκὸς ἡδονῶν πιεσθῆναι καὶ ἐπιτάγμασιν ὑπηρετεῖν , ἅττ’ ἂν αἱ ἀνηλεεῖς προστάττωσιν ἐπιθυμίαι .
Lemmas: πάγκαλος οὖν ὁ ἱεροφάντης εἷς ὁ νομοθεσία ὅλος ἱερά Βίβλος ἐξαγωγή ἀναγράφω οἰκέω ὄνομα εὑρίσκω ὁ περιέχω χρησμός · ἅτε γάρ παιδευτικός εἰμί καί πρός νουθεσία καί σωφρονισμός ἑτοῖμος ὁ οἷος τε νουθετέω καί σωφρονίζω πᾶς ὁ Ψυχή ὁ λαός ἀπό ὁ Αἰγύπτιος χώρα , ὁ σῶμα , καί ὁ οἰκήτωρ αὐτός ἐξαιρέω διανοέομαι , χαλεπός καί βαρύς ἄχθος ἡγέομαι ὁρατικός διάνοια πρός σάρξ ἡδονή πιέζω καί ἐπίταγμα ὑπηρετέω , τις εἄν ὁ ἀνηλεής προστάσσω ἐπιθυμία .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 15
τούτους μὲν οὖν στενάξαντας καὶ πολλὰ ἐκδακρύσαντας τὴν σωματικὴν εὐθηνίαν καὶ τὰς τῶν ἐκτὸς ἀφθόνους περιουσίας — λέγεται γὰρ ὅτι „ ἐστέναξαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἀπὸ τῶν ἔργων “ ( Exod . 2 , 23 ) — ὑφηγησαμένου τοῦ ἵλεω θεοῦ τὰ περὶ τὴν ἔξοδον ὁ προφήτης αὐτοῦ ῥύεται .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν στενάζω καί πολύς ἐκδακρύω ὁ σωματικός εὐθηνία καί ὁ ὁ ἐκτός ἄφθονος περιουσία — λέγω γάρ ὅτι „ στενάζω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἀπό ὁ ἔργον “ ( Exod . 2 , 23 ) — ὑφηγέομαι ὁ ἵλαος θεός ὁ περί ὁ ἔξοδος ὁ προφήτης αὐτός ῥύομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 16
εἰσὶ δ’ οἳ μέχρι τῆς τελευτῆς τὰς πρὸς σῶμα σπονδὰς ἔθεντο καὶ ὥσπερ λάρνακι ἢ σορῷ ἢ ὅπως ὀνομάζειν ἑτέρως φίλον τῷδε ἐνετάφησαν . ὧν τὰ μὲν ὅσα φιλοσώματα καὶ φιλοπαθῆ μέρη λήθῃ παραδοθέντα κατορύττεται · εἰ δέ πού τι φιλάρετον παρανέβλαστε , μνήμαις ἀνασῴζεται , δι’ ὧν τὰ καλὰ ζωπυρεῖσθαι πέφυκε .
Lemmas: εἰμί δέ ἕ μέχρι ὁ τελευτή ὁ πρός σῶμα σπονδή τίθημι καί ὥσπερ λάρναξ ἢ σορός ἢ ὅπως ὀνομάζω ἑτέρως φίλος ὅδε ἐνθάπτω . ὅς ὁ μέν ὅσος φιλοσώματος καί φιλοπαθής μέρος λήθη παραδίδωμι κατορύσσω · εἰμί δέ πού τίς φιλάρετος παρανέβλαστε , μνήμη ἀνασῴζω , διά ὅς ὁ καλός ζωπυρέω φύω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 17
τὰ γοῦν ὀστᾶ Ἰωσήφ , λέγω δὴ τὰ μόνα ὑπολειφθέντα τῆς τοσαύτης ψυχῆς ἀδιάφθορα καὶ ἀξιομνημόνευτα εἴδη , περιποιεῖται ὁ ἱερὸς λόγος ( Gen . 50 , 25 ) , ἄτοπον ἡγούμενος καθαρὰ μὴ καθαροῖς συνεζεῦχθαι .
Lemmas: ὁ γοῦν ὀστέον Ἰωσήφ , λέγω δή ὁ μόνος ὑπολείπω ὁ τοσοῦτος Ψυχή ἀδιάφθορος καί ἀξιομνημόνευτος εἶδος , περιποιέω ὁ ἱερός λόγος ( Gen . 50 , 25 ) , ἄτοπος ἡγέομαι καθαρός μή καθαρός συζεύγνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 18
τὰ δ’ ἀξιομνημόνευτα ταῦτα ἦν · τὸ πιστεῦσαι ὅτι „ ἐπισκέψεται ὁ θεὸς “ τὸ ὁρατικὸν γένος ( Gen . 50 , 24 ) καὶ οὐ παραδώσει μέχρι παντὸς αὐτὸ ἀμαθίᾳ , τυφλῇ δεσποίνῃ , τὸ διακρῖναι τά τε θνητὰ τῆς ψυχῆς καὶ τὰ ἄφθαρτα καὶ τὰ μὲν ὅσα περὶ τὰς σώματος ἡδονὰς καὶ τὰς ἄλλας παθῶν ἀμετρίας θνητὰ ὄντα Αἰγύπτῳ καταλιπεῖν , περὶ δὲ τῶν ἀφθάρτων σπονδὴν ποιήσασθαι , ὅπως μετὰ τῶν ἀναβαινόντων εἰς τὰς ἀρετῆς πόλεις διακομισθῇ , καὶ ὅρκῳ τὴν σπονδὴν ἐμπεδώσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἀξιομνημόνευτος οὗτος εἰμί · ὁ πιστεύω ὅτι „ ἐπισκοπέω ὁ θεός “ ὁ ὁρατικός γένος ( Gen . 50 , 24 ) καί οὖον παραδίδωμι μέχρι πᾶς αὐτός ἀμαθία , τυφλός δέσποινα , ὁ διακρίνω ὁ τε θνητός ὁ Ψυχή καί ὁ ἄφθαρτος καί ὁ μέν ὅσος περί ὁ σῶμα ἡδονά καί ὁ ἄλλος πάθος ἀμετρία θνητός εἰμί Αἴγυπτος καταλείπω , περί δέ ὁ ἄφθαρτος σπονδή ποιέω , ὅπως μετά ὁ ἀναβαίνω εἰς ὁ ἀρετή πόλις διακομίζω , καί Ὅρκος ὁ σπονδή ἐμπεδόω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 19
τίνα οὖν τὰ ἄφθαρτα ; ἡ πρὸς ἡδονὴν ἀλλοτρίωσις τὴν λέγουσαν · συνευνασθῶμεν ( Gen . 39 , 7 ) καὶ τῶν ἀνθρωπείων ἀπολαύσωμεν ἀγαθῶν , ἡ μετὰ καρτερίας ἀγχίνοια , δι’ ἧς τὰ τῶν κενῶν δοξῶν νομιζόμενα ἀγαθὰ ὡς ἂν ἐνύπνια ὄντα * * * διακρίνει καὶ διαστέλλει , ὁμολογῶν τὰς μὲν ἀληθεῖς καὶ σαφεῖς τῶν πραγμάτων συγκρίσεις εἶναι κατὰ θεόν ( Gen . 40 , 8 ) , τὰς δὲ ἀδήλους καὶ ἀσαφεῖς φαντασίας κατὰ τὸν πλάνητα καὶ τύφου μεστὸν μήπω κεκαθαρμένων ἀνθρώπων βίον ταῖς διὰ σιτοπόνων καὶ μαγείρων καὶ οἰνοχόων τέρψεσι χαίροντα , τὸ μὴ ὑπήκοον ,
Lemmas: τίς οὖν ὁ ἄφθαρτος ; ὁ πρός ἡδονά ἀλλοτρίωσις ὁ λέγω · συνευνάζω ( Gen . 39 , 7 ) καί ὁ ἀνθρώπειος ἀπολαύω ἀγαθός , ὁ μετά καρτερία ἀγχίνοια , διά ὅς ὁ ὁ κενός δόξα νομίζω ἀγαθός ὡς εἄν ἐνύπνιος εἰμί * * * διακρίνω καί διαστέλλω , ὁμολογέω ὁ μέν ἀληθής καί σαφής ὁ πρᾶγμα σύγκρισις εἰμί κατά θεός ( Gen . 40 , 8 ) , ὁ δέ ἄδηλος καί ἀσαφής φαντασία κατά ὁ πλάνης καί τύφω μεστός μήπω καθαρμένος ἄνθρωπος βίος ὁ διά σιτοπόνος καί μάγειρος καί οἰνοχόος τέρψις χαίρω , ὁ μή ὑπήκοος ,
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 20
ἀλλ’ ἄρχοντα Αἰγύπτου πάσης , τῆς σωματικῆς χώρας , ἀναγραφῆναι ( Gen . 41 , 41 ) , τὸ αὐχεῖν ἐπὶ τῷ γένος εἶναι Ἑβραίων ( Gen . 40 , 15 ) , οἷς ἔθος ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ νοητὰ μετανίστασθαι — περάτης γὰρ ὁ Ἑβραῖος ἑρμηνεύεται — , τὸ σεμνύνεσθαι ὅτι „ ὧδε οὐκ ἐποίησεν οὐδέν “ ( ibid . ) — τὸ γὰρ μηδὲν τῶν ἐνταῦθα σπουδαζομένων παρὰ τοῖς φαύλοις ἐργάσασθαι , διαμισῆσαι δὲ καὶ ἀποστραφῆναι πάντα οὐ μετρίως ἐπαινετόν — ,
Lemmas: ἀλλά ἄρχω Αἴγυπτος πᾶς , ὁ σωματικός χώρα , ἀναγράφω ( Gen . 41 , 41 ) , ὁ αὐχέω ἐπί ὁ γένος εἰμί Ἑβραῖος ( Gen . 40 , 15 ) , ὅς ἔθος ἀπό ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ νοητός μετανίστημι — περάτης γάρ ὁ Ἑβραῖος ἑρμηνεύω — , ὁ σεμνύνω ὅτι „ ὧδε οὐ ποιέω οὐδείς “ ( ibid . ) — ὁ γάρ μηδείς ὁ ἐνταῦθα σπουδάζω παρά ὁ φαῦλος ἐργάζομαι , διαμισέω δέ καί ἀποστρέφω πᾶς οὖον μέτριος ἐπαινετός — ,
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 21
τὸ ἐμπαίζειν ἐπιθυμιῶν καὶ πάντων παθῶν ἀμετρίαις , τὸ φοβεῖσθαι τὸν θεόν ( Gen . 42 , 18 ) , εἰ καὶ μηδέπω γέγονεν ἀγαπᾶν ἱκανός , τὸ ζωῆς ἐν Αἰγύπτῳ μεταποιεῖσθαι τῆς ἀληθοῦς — ὃ δὴ θαυμάσας ὁ ὁρῶν , καὶ γὰρ ἄξιον ἦν καταπλαγῆναι , φησί · „ μέγα μοί ἐστιν , εἰ ἔτι ὁ υἱός μου Ἰωσὴφ ζῇ “ ( Gen . 45 , 28 ) , ἀλλὰ μὴ κεναῖς δόξαις καὶ τῷ νεκροφορουμένῳ σώματι συντέθνηκε — ,
Lemmas: ὁ ἐμπαίζω ἐπιθυμία καί πᾶς πάθος ἀμετρία , ὁ φοβέω ὁ θεός ( Gen . 42 , 18 ) , εἰμί καί μηδέπω γίγνομαι ἀγαπάω ἱκανός , ὁ ζωή ἐν Αἴγυπτος μεταποιέω ὁ ἀληθής — ὅς δή θαυμάζω ὁ ὁράω , καί γάρ ἄξιος εἰμί καταπλήσσω , φημί · „ μέγας ἐγώ εἰμί , εἰμί ἔτι ὁ υἱός ἐγώ Ἰωσήφ ζῶ “ ( Gen . 45 , 28 ) , ἀλλά μή κενός δόξα καί ὁ νεκροφορέω σῶμα συντίθημι — ,
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 22
τὸ ὁμολογεῖν ὅτι „ τοῦ θεοῦ ἐστι “ ( Gen . 50 , 19 ) , τῶν δ’ εἰς γένεσιν ἐλθόντων οὐδενός , τὸ γνωριζόμενον τοῖς ἀδελφοῖς πάντας τοὺς φιλοσωμάτους κινῆσαι καὶ σαλεῦσαι τρόπους ἑστάναι παγίως ἐπὶ τῶν ἰδίων οἰομένους δογμάτων καὶ ἀνὰ κράτος ἀπώσασθαι ( Gen . 45 , 1 . 2 ) , τὸ φάναι μὴ πρὸς ἀνθρώπων ἀπεστάλθαι , ὑπὸ δὲ τοῦ θεοῦ κεχειροτονῆσθαι ( Gen . 45 , 7 . 8 ) πρὸς τὴν τοῦ σώματος καὶ τῶν ἐκτὸς ἔννομον ἐπιστασίαν ,
Lemmas: ὁ ὁμολογέω ὅτι „ ὁ θεός εἰμί “ ( Gen . 50 , 19 ) , ὁ δέ εἰς γένεσις ἔρχομαι οὐδείς , ὁ γνωρίζω ὁ ἀδελφός πᾶς ὁ φιλοσώματος κινέω καί σαλεύω τρόπος ἵστημι πάγιος ἐπί ὁ ἴδιος οἴομαι δόγμα καί ἀνά κράτος ἀπωθέω ( Gen . 45 , 1 . 2 ) , ὁ φαίνω μή πρός ἄνθρωπος ἀποστέλλω , ὑπό δέ ὁ θεός χειροτονέω ( Gen . 45 , 7 . 8 ) πρός ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ἐκτός ἔννομος ἐπιστασία ,
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 23
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τούτοις ὁμοιότροπα τῆς ἀμείνονος καὶ ἱερωτέρας ὄντα τάξεως , Αἴγυπτον τὸν σωματικὸν οἶκον οἰκεῖν οὐκ ἀνέχεσθαι οὐδ’ ἐνθάπτεσθαι σορῷ τὸ παράπαν , ἔξω δὲ παντὸς τοῦ θνητοῦ κεχωρηκότα παρέπεσθαι θεσμοθέτῃ λόγῳ Μωυσῇ ποδηγετοῦντι ·
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος οὗτος ὁμοιότροπος ὁ ἀγαθός καί ἱερός εἰμί τάξις , Αἴγυπτος ὁ σωματικός οἶκος οἰκέω οὐ ἀνέχω οὐδέ ἐνθάπτω σορός ὁ παράπαν , ἔξω δέ πᾶς ὁ θνητός χωρέω παρέπομαι θεσμοθέτης λόγος Μωυσῆς ποδηγετέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 24
τροφεὺς γὰρ καὶ τιθηνὸς οὗτος ἀστείων ἔργων , λόγων , βουλευμάτων , ἅ , κἂν τοῖς ἐναντίοις ἀνακραθῇ ποτε διὰ τὴν ὑποσύγχυτον τοῦ θνητοῦ πολυμιγίαν , οὐδὲν ἧττον διακρίνει παρελθών , ἵνα μὴ μέχρι παντὸς τὰ καλοκἀγαθίας σπέρματα καὶ φυτὰ ἀφανισθέντα οἴχηται .
Lemmas: τροφεύς γάρ καί τιθηνός οὗτος ἀστεῖος ἔργον , λόγος , βούλευμα , ὅς , κἀν ὁ ἐναντίος ἀνακρατέω ποτός διά ὁ ὑποσύγχυτος ὁ θνητός πολυμιγία , οὐδείς κακός διακρίνω παρέρχομαι , ἵνα μή μέχρι πᾶς ὁ καλοκἀγαθία σπέρμα καί φυτόν ἀφανίζω οἴχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 25
καὶ προτρέπεται μάλα ἐρρωμένως ἀπολιπεῖν τὴν παντὸς ἀτόπου χρηματίζουσαν μητέρα , μὴ μέλλοντας καὶ βραδύνοντας , ἀλλ’ ὑπερβάλλοντι τάχει χρωμένους · φησὶ γὰρ μετὰ σπουδῆς δεῖν θύειν τὸ Πάσχα ( Exod . 12 , 11 ) , τὸ δέ ἐστιν ἑρμηνευθὲν διάβασις , ἵν’ ἀνενδοιάστῳ γνώμῃ καὶ προθυμίᾳ συντόνῳ χρώμενος ὁ νοῦς τήν τε ἀπὸ τῶν παθῶν ἀμεταστρεπτὶ ποιῆται διάβασιν καὶ τὴν πρὸς τὸν σωτῆρα θεὸν εὐχαριστίαν , ὃς εἰς ἐλευθερίαν οὐ προσδοκήσαντα αὐτὸν ἐξείλετο .
Lemmas: καί προτρέπω μάλα ἐρρωμένος ἀπολείπω ὁ πᾶς ἄτοπος χρηματίζω μήτηρ , μή μέλλω καί βραδύνω , ἀλλά ὑπερβάλλω τάχος χράω · φημί γάρ μετά σπουδή δήω θύω ὁ Πάσχα ( Exod . 12 , 11 ) , ὁ δέ εἰμί ἑρμηνεύω διάβασις , ἵνα ἀνενδοίαστος γνώμη καί προθυμία σύντονος χράω ὁ νόος ὁ τε ἀπό ὁ πάθος ἀμεταστρεπτί ποιέω διάβασις καί ὁ πρός ὁ σωτήρ θεός εὐχαριστία , ὅς εἰς ἐλευθερία οὖον προσδοκέω αὐτός ἐξαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 26
καὶ τί θαυμάζομεν , εἰ τὸν ὑπηγμένον κράτει πάθους ἀλόγου προτρέπει μὴ ἐνδιδόναι μηδὲ τῇ ῥύμῃ τῆς ἐκείνου φορᾶς κατασυρῆναι , βιάσασθαι δὲ ἀντισχόντα κἄν , εἰ μὴ δύναιτο , ἀποδρᾶναι ; δευτέρα γὰρ ἔφοδος εἰς σωτηρίαν τοῖς ἀμύνεσθαι μὴ δυναμένοις δρασμός ἐστιν · ὁπότε καὶ τὸν ἀγωνιστὴν φύσει καὶ μηδέποτε παθῶν δοῦλον γεγενημένον , ἀεὶ δὲ ἀθλοῦντα τοὺς πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἄθλους , οὐκ ἐᾷ μέχρι παντὸς τοῖς παλαίσμασι χρήσασθαι , μή ποτε τῷ συνεχεῖ τῆς εἰς ταὐτὸ συνόδου χαλεπὴν ἀπ’ ἐκείνων κῆρα ἀναμάξηται · πολλοὶ γὰρ ἤδη καὶ ἀντιπάλου κακίας ἐγένοντο μιμηταί , ὡς ἀρετῆς ἔμπαλιν ἕτεροι .
Lemmas: καί τίς θαυμάζω , εἰμί ὁ ὑπάγω κράτος πάθος ἄλογος προτρέπω μή ἐνδίδωμι μηδέ ὁ ῥύμη ὁ ἐκεῖνος φορός κατασύρω , βιάζομαι δέ ἀντέχω ἄν , εἰμί μή δύναμαι , ἀποδιδράσκω ; δύο γάρ ἔφοδος εἰς σωτηρία ὁ ἀμύνω μή δύναμαι δρασμός εἰμί · ὁπότε καί ὁ ἀγωνιστής φύσις καί μηδέποτε πάθος δοῦλος γίγνομαι , ἀεί δέ ἀθλέω ὁ πρός ἕκαστος αὐτός ἆθλος , οὐ ἐάω μέχρι πᾶς ὁ πάλαισμα χράω , μή ποτός ὁ συνεχής ὁ εἰς αὐτός σύνοδος χαλεπός ἀπό ἐκεῖνος κῆρ ἀναμάσσω · πολύς γάρ ἤδη καί ἀντίπαλος κακία γίγνομαι μιμητής , ὡς ἀρετή ἔμπαλιν ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 27
διὸ λόγιον ἐχρήσθη τοιόνδε · „ ἀποστρέφου εἰς τὴν γῆν τοῦ πατρός σου καὶ εἰς τὴν γενεάν σου , καὶ ἔσομαι μετὰ σοῦ “ ( Gen . 31 , 3 ) , ἴσον τῷ γέγονας μὲν ἀθλητὴς τέλειος καὶ βραβείων καὶ στεφάνων ἠξιώθης ἀγωνοθετούσης ἀρετῆς καὶ προτεινούσης ἆθλά σοι τὰ νικητήρια · κατάλυσον δὲ ἤδη τὸ φιλόνεικον , ἵνα μὴ πάντοτε πονῇς , ἀλλὰ καὶ τῶν πονηθέντων ἀπόνασθαι δυνηθῇς .
Lemmas: διό λόγιος χράω τοιόσδε · „ ἀποστρέφω εἰς ὁ γῆ ὁ πατήρ σύ καί εἰς ὁ γενεά σύ , καί εἰμί μετά σύ “ ( Gen . 31 , 3 ) , ἴσος ὁ γίγνομαι μέν ἀθλητής τέλειος καί βραβεῖον καί στέφανος ἀξιόω ἀγωνοθετέω ἀρετή καί προτείνω ἆθλον σύ ὁ νικητήριος · καταλύω δέ ἤδη ὁ φιλόνεικος , ἵνα μή πάντοτε πονέω , ἀλλά καί ὁ πονέω ἀπονίναμαι δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 28
τοῦτο δὲ ἐνταυθοῖ καταμένων οὐδέποτε εὑρήσεις τοῖς αἰσθητοῖς ἔτι συνοικῶν καὶ ταῖς σωματικαῖς ἐνδιατρίβων ποιότησιν , ὧν Λάβαν ἐστὶν ἔξαρχος — ὄνομα δὲ ποιότητος τοῦτ’ ἐστίν — , ἀλλὰ μετανάστην χρὴ γενέσθαι εἰς τὴν πατρῴαν γῆν τὴν ἱεροῦ λόγου καὶ τρόπον τινὰ τῶν ἀσκητῶν πατρός · ἡ δ’ ἐστὶ σοφία , τῶν φιλαρέτων ψυχῶν ἄριστον ἐνδιαίτημα .
Lemmas: οὗτος δέ ἐνταυθοῖ καταμένω οὐδέποτε εὑρίσκω ὁ αἰσθητός ἔτι συνοικέω καί ὁ σωματικός ἐνδιατρίβω ποιότης , ὅς Λάβαν εἰμί Ἔξαρχος — ὄνομα δέ ποιότης οὗτος εἰμί — , ἀλλά μετανάστης χρή γίγνομαι εἰς ὁ πατρῷος γῆ ὁ ἱερός λόγος καί τρόπος τις ὁ ἀσκητής πατήρ · ὁ δέ εἰμί σοφία , ὁ φιλάρετος Ψυχή ἀγαθός ἐνδιαίτημα .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 29
ἐν ταύτῃ τῇ χώρᾳ καὶ γένος ἐστί σοι τὸ αὐτομαθές , τὸ αὐτοδίδακτον , τὸ νηπίας καὶ γαλακτώδους τροφῆς ἀμέτοχον , τὸ χρησμῷ θείῳ καταβαίνειν εἰς Αἴγυπτον κεκωλυμένον ( Gen . 26 , 2 ) καὶ τῆς σαρκὸς ἐντυγχάνειν δελεαζούσαις ἡδοναῖς , ἐπίκλησιν Ἰσαάκ .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ χώρα καί γένος εἰμί σύ ὁ αὐτομαθής , ὁ αὐτοδίδακτος , ὁ νήπιος καί γαλακτώδης τροφή ἀμέτοχος , ὁ χρησμός θεῖον καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος κωλύω ( Gen . 26 , 2 ) καί ὁ σάρξ ἐντυγχάνω δελεάζω ἡδονή , ἐπίκλησις Ἰσαάκ .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 30
οὗ τὸν κλῆρον παραλαβὼν ἐξ ἀνάγκης ἀποθήσῃ τὸν πόνον · αἱ γὰρ ἀφθονίαι τῶν ἑτοίμων καὶ κατὰ χειρὸς ἀγαθῶν ἀπονίας αἴτιαι . πηγὴ δέ , ἀφ’ ἧς ὀμβρεῖ τὰ ἀγαθά , ἡ τοῦ φιλοδώρου θεοῦ σύνοδός ἐστιν · οὗ χάριν ἐπισφραγιζόμενος τὰ τῶν εὐεργεσιῶν φησιν · „ ἔσομαι μετὰ σοῦ “ .
Lemmas: ὅς ὁ κλῆρος παραλαμβάνω ἐκ ἀνάγκη ἀποτίθημι ὁ πόνος · ὁ γάρ ἀφθονία ὁ ἑτοῖμος καί κατά χείρ ἀγαθός ἀπονία αἴτιος . πηγή δέ , ἀπό ὅς ὀμβρέω ὁ ἀγαθός , ὁ ὁ φιλόδωρος θεός σύνοδος εἰμί · ὅς χάρις ἐπισφραγίζω ὁ ὁ εὐεργεσία φημί · „ εἰμί μετά σύ “ .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 31
Τί οὖν ἂν ἐπιλίποι καλὸν τοῦ τελεσφόρου [ παντὸς ] παρόντος θεοῦ μετὰ χαρίτων τῶν παρθένων αὐτοῦ θυγατέρων , ἃς ἀδιαφθόρους καὶ ἀμιάντους ὁ γεννήσας πατὴρ κουροτροφεῖ ; τότε μελέται μὲν καὶ πόνοι καὶ ἀσκήσεις ἡσυχάζουσιν , ἀναδίδοται δὲ ἄνευ τέχνης φύσεως προμηθείᾳ πάντα ἀθρόα πᾶσιν ὠφέλιμα .
Lemmas: τις οὖν εἄν ἐπιλείπω καλός ὁ τελεσφόρος [ πᾶς ] πάρειμι θεός μετά Χαρίτων ὁ παρθένος αὐτός θυγάτηρ , ὅς ἀδιάφθορος καί ἀμίαντος ὁ γεννάω πατήρ κουροτροφέω ; τότε μελέτη μέν καί πόνος καί ἀσκέω ἡσυχάζω , ἀναδίδωμι δέ ἄνευ τέχνη φύσις προμήθεια πᾶς ἀθρόος πᾶς ὠφέλιμος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 32
καλεῖται δ’ ἡ φορὰ τῶν αὐτοματιζομένων ἀγαθῶν ἄφεσις , ἐπειδήπερ ὁ νοῦς ἀφεῖται τῶν κατὰ τὰς ἰδίας ἐπιβολὰς ἐνεργειῶν καὶ ὥσπερ τῶν ἑκουσίων ἠλευθέρωται διὰ τὴν πληθὺν τῶν ὑομένων καὶ ἀδιαστάτως ἐπομβρούντων .
Lemmas: καλέω δέ ὁ φορά ὁ αὐτοματίζω ἀγαθός ἄφεσις , ἐπεί ὁ νόος ἀφίημι ὁ κατά ὁ ἴδιος ἐπιβολή ἐνέργεια καί ὥσπερ ὁ ἑκούσιος ἐλευθερόω διά ὁ πληθύς ὁ ὕω καί ἀδιάστατος ἐπομβρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 33
ἔστι δὲ ταῦτα θαυμασιώτατα φύσει καὶ περικαλλέστατα . ὧν μὲν γὰρ ἂν ὠδίνῃ δι’ ἑαυτῆς ἡ ψυχή , τὰ πολλὰ ἀμβλωθρίδια , ἠλιτόμηνα · ὅσα δὲ ἂν ἐπινίφων ὁ θεὸς ἄρδῃ , τέλεια καὶ ὁλόκληρα καὶ πάντων ἄριστα γεννᾶται .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος θαυμάσιος φύσις καί περικαλλής . ὅς μέν γάρ εἄν ὠδίνω διά ἑαυτοῦ ὁ ψυχή , ὁ πολύς ἀμβλωθρίδιος , ἠλιτόμηνος · ὅσος δέ εἄν ἐπινίφω ὁ θεός ἄρδω , τέλειος καί ὁλόκληρος καί πᾶς ἀγαθός γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 34
τὸ ἐμαυτοῦ πάθος , ὃ μυριάκις παθὼν οἶδα , διηγούμενος οὐκ αἰσχύνομαι · βουληθεὶς ἔστιν ὅτε κατὰ τὴν συνήθη τῶν κατὰ φιλοσοφίαν δογμάτων γραφὴν ἐλθεῖν καὶ ἃ χρὴ συνθεῖναι ἀκριβῶς εἰδώς , ἄγονον καὶ στεῖραν εὑρὼν τὴν διάνοιαν ἄπρακτος ἀπηλλάγην , τὴν μὲν κακίσας τῆς οἰήσεως , τὸ δὲ τοῦ ὄντος κράτος καταπλαγείς , παρ’ ὃν τὰς τῆς ψυχῆς ἀνοίγνυσθαί τε καὶ συγκλείεσθαι μήτρας συμβέβηκεν .
Lemmas: ὁ ἐμαυτοῦ πάθος , ὅς μυριάκις πάσχω οἶδα , διηγέομαι οὐ αἰσχύνω · βούλομαι εἰμί ὅτε κατά ὁ συνήθης ὁ κατά φιλοσοφία δόγμα γραφή ἔρχομαι καί ὁ χρή συντίθημι ἀκριβῶς οἶδα , ἄγονος καί στεῖρα εὑρίσκω ὁ διάνοια ἄπρακτος ἀπαλλάσσω , ὁ μέν κακίζω ὁ οἴησις , ὁ δέ ὁ εἰμί κράτος καταπλήσσω , παρά ὅς ὁ ὁ Ψυχή ἀνοίγνυμι τε καί συγκλείω μήτρα συμβαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 35
ἔστι δὲ ὅτε κενὸς ἐλθὼν πλήρης ἐξαίφνης ἐγενόμην ἐπινιφομένων καὶ σπειρομένων ἄνωθεν ἀφανῶς τῶν ἐνθυμημάτων , ὡς ὑπὸ κατοχῆς ἐνθέου κορυβαντιᾶν καὶ πάντα ἀγνοεῖν , τὸν τόπον , τοὺς παρόντας , ἐμαυτόν , τὰ λεγόμενα , τὰ γραφόμενα . σχεδὸν γὰρ ἑρμηνεύει εὕρεσιν , φωτὸς ἀπόλαυσιν , ὀξυδερκεστάτην ὄψιν , ἐνάργειαν τῶν πραγμάτων ἀριδηλοτάτην , οἵα γένοιτ’ ἂν δι’ ὀφθαλμῶν ἐκ σαφεστάτης δείξεως .
Lemmas: εἰμί δέ ὅτε κενός ἔρχομαι πλήρης ἐξαπίνης γίγνομαι ἐπινίφω καί σπείρω ἄνωθεν ἀφανής ὁ ἐνθύμημα , ὡς ὑπό κατοχή ἔνθεος κορυβαντιάω καί πᾶς ἀγνοέω , ὁ τόπος , ὁ πάρειμι , ἐμαυτοῦ , ὁ λέγω , ὁ γράφω . σχεδόν γάρ ἑρμηνεύω εὕρεσις , φάος ἀπόλαυσις , ὀξυδερκής ὄψις , ἐνάργεια ὁ πρᾶγμα αριδηλοτηταω , οἷος γίγνομαι εἄν διά ὀφθαλμός ἐκ σαφής δεῖξις .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 36
τὸ μὲν οὖν δεικνύμενον τὸ ἀξιόρατον καὶ ἀξιοθέατον καὶ ἀξιέραστόν ἐστι , τὸ τέλειον ἀγαθόν , ὃ καὶ τὰς τῆς ψυχῆς πικρίας πέφυκε μεταβάλλον γλυκαίνειν , ἡδυσμάτων συμπάντων παράρτυμα κάλλιστον , δι’ οὗ καὶ τὰ μὴ τρέφοντα τροφὴ γίνεται σωτήριος · λέγεται γὰρ ὅτι „ ἔδειξεν αὐτῷ κύριος ξύλον , καὶ ἐνέβαλεν αὐτὸ εἰς τὸ ὕδωρ “ ( Exod . 15,25 ) , τὸν κεχυμένον καὶ πλαδῶντα καὶ πικρίας γέμοντα νοῦν , ἵνα γλυκανθεὶς ἡμερωθῇ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δείκνυμι ὁ ἀξιόρατος καί ἀξιοθέατος καί ἀξιέραστος εἰμί , ὁ τέλειος ἀγαθός , ὅς καί ὁ ὁ Ψυχή πικρία φύω μεταβάλλω γλυκαίνω , ἥδυσμα σύμπας παράρτυμα καλῶς , διά ὅς καί ὁ μή τρέφω τροφή γίγνομαι σωτήριος · λέγω γάρ ὅτι „ δείκνυμι αὐτός κύριος ξύλον , καί ἐμβάλλω αὐτός εἰς ὁ ὕδωρ “ ( Exod . 15,25 ) , ὁ χέω καί πλαδάω καί πικρία γέμω νόος , ἵνα γλυκαίνω ἡμερόω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 37
τὸ δὲ ξύλον τοῦτο οὐ μόνον τροφήν , ἀλλὰ καὶ ἀθανασίαν ἐπαγγέλλεται · τὸ γὰρ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τῷ παραδείσῳ φησὶ πεφυτεῦσθαι ( Gen . 2 , 9 ) , τὴν ἀγαθότητα δορυφορουμένην ὑπὸ τῶν κατὰ μέρος ἀρετῶν καὶ τῶν κατ’ αὐτὰς πράξεων · αὕτη γὰρ τὸν μεσαίτατον καὶ ἄριστον ἐν ψυχῇ κεκλήρωται τόπον .
Lemmas: ὁ δέ ξύλον οὗτος οὖον μόνος τροφή , ἀλλά καί ἀθανασία ἐπαγγέλλω · ὁ γάρ ξύλον ὁ ζωή ἐν μέσος ὁ παράδεισος φημί φυτεύω ( Gen . 2 , 9 ) , ὁ ἀγαθότης δορυφορέω ὑπό ὁ κατά μέρος ἀρετή καί ὁ κατά αὐτός πρᾶξις · οὗτος γάρ ὁ μέσος καί ἀγαθός ἐν Ψυχή κληρόω τόπος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 38
ὁ δὲ ὁρῶν ἐστιν ὁ σοφός · τυφλοὶ γὰρ ἢ ἀμυδροὶ τὰς ὄψεις οἵ γε ἄφρονες . διὰ τοῦτο καὶ τοὺς προφήτας ἐκάλουν πρότερον τοὺς βλέποντας ( I Reg . 9 , 9 ) · καὶ ὁ ἀσκητὴς ἐσπούδασεν ὦτα ὀφθαλμῶν ἀντιδοὺς ἰδεῖν ἃ πρότερον ἤκουε , καὶ τυγχάνει τοῦ καθ’ ὅρασιν κλήρου τὸν ἐξ ἀκοῆς ὑπερβάς .
Lemmas: ὁ δέ ὁράω εἰμί ὁ σοφός · τυφλός γάρ ἢ ἀμυδρός ὁ ὄψις ὁ γε ἄφρων . διά οὗτος καί ὁ προφήτης καλέω πρότερος ὁ βλέπω ( I Reg . 9 , 9 ) · καί ὁ ἀσκητής σπουδάζω οὖς ὀφθαλμός ἀντιδίδωμι ὁράω ὁ πρότερος ἀκούω , καί τυγχάνω ὁ κατά ὅρασις κλῆρος ὁ ἐκ ἀκοή ὑπερβαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 39
εἰς γὰρ τὸν ὁρῶντα Ἰσραὴλ μεταχαράττεται τὸ μαθήσεως καὶ διδασκαλίας νόμισμα , οὗπερ ἐπώνυμος ἦν Ἰακώβ , δι’ οὗ καὶ τὸ ὁρᾶν γίνεται φῶς τὸ θεῖον , ἀδιαφοροῦν ἐπιστήμης , ἣ τὸ τῆς ψυχῆς διοίγνυσιν ὄμμα καὶ πρὸς τὰς ὤτων τηλαυγεστέρας καὶ ἀριδηλοτέρας ἄγει καταλήψεις . ὥσπερ γὰρ διὰ μουσικῆς τὰ κατὰ μουσικὴν καὶ διὰ πάσης τέχνης τὰ ἐν ἑκάστῃ καταλαμβάνεται , οὕτω καὶ διὰ σοφίας τὸ σοφὸν θεωρεῖται .
Lemmas: εἰς γάρ ὁ ὁράω Ἰσραήλ μεταχαράσσω ὁ μάθησις καί διδασκαλία νόμισμα , ὅσπερ ἐπώνυμος εἰμί Ἰακώβ , διά ὅς καί ὁ ὁράω γίγνομαι φάος ὁ θέω , αδιαφορώ ἐπιστήμη , ὅς ὁ ὁ Ψυχή διοίγνυμι ὄμμα καί πρός ὁ οὖς τηλαυγής καί ἀρίδηλος ἄγω κατάληψις . ὥσπερ γάρ διά μουσικός ὁ κατά μουσική καί διά πᾶς τέχνη ὁ ἐν ἕκαστος καταλαμβάνω , οὗτος καί διά σοφία ὁ σοφός θεωρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 40
σοφία δὲ οὐ μόνον φωτὸς τρόπον ὄργανον τοῦ ὁρᾶν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ αὑτὴν ὁρᾷ . αὕτη θεοῦ τὸ ἀρχέτυπον [ ἡλίου ] φέγγος , οὗ μίμημα καὶ εἰκὼν ἥλιος . ὁ δὲ δεικνὺς ἕκαστα ὁ μόνος ἐπιστήμων θεός · ἄνθρωποι μὲν γὰρ τῷ δοκεῖν ἐπίστασθαι λέγονται μόνον ἐπιστήμονες · ὁ δὲ θεὸς τῷ εἶναι ἧττον ἢ πέφυκε λέγεται · νικῶνται γὰρ ὑπὸ τῶν τοῦ ὄντος δυνάμεων οἱ περὶ αὐτὸν ἅπαντες ἅπαξ λόγοι .
Lemmas: σοφία δέ οὖον μόνος φάος τρόπος ὄργανον ὁ ὁράω εἰμί , ἀλλά καί ἑαυτοῦ ὁράω . οὗτος θεός ὁ ἀρχέτυπος [ ἥλιος ] φέγγος , ὅς μίμημα καί εἰκών ἥλιος . ὁ δέ δείκνυμι ἕκαστος ὁ μόνος Ἐπιστήμων θεός · ἄνθρωπος μέν γάρ ὁ δοκέω ἐφίστημι λέγω μόνος ἐπιστήμων · ὁ δέ θεός ὁ εἰμί κακός ἢ φύω λέγω · νικάω γάρ ὑπό ὁ ὁ εἰμί δύναμις ὁ περί αὐτός ἅπας ἅπαξ λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 41
τὴν δὲ σοφίαν αὐτοῦ διασυνίστησιν οὐ μόνον ἐκ τοῦ τὸν κόσμον δεδημιουργηκέναι , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ τὴν ἐπιστήμην τῶν γεγονότων ἱδρυκέναι βεβαιότατα παρ’ ἑαυτῷ ·
Lemmas: ὁ δέ σοφία αὐτός διασυνίστημι οὖον μόνος ἐκ ὁ ὁ κόσμος δημιουργέω , ἀλλά καί ἐκ ὁ ὁ ἐπιστήμη ὁ γίγνομαι ἱδρύω βέβαιος παρά ἑαυτοῦ ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 42
λέγεται γὰρ ὅτι „ εἶδεν ὁ θεὸς τὰ πάντα ὅσα ἐποίησεν “ ( Gen . 1,31 ) , οὐκ ἴσον τῷ ὄψιν ἑκάστοις προσέβαλεν , ἀλλ’ εἴδησιν καὶ γνῶσιν καὶ κατάληψιν ὧν ἐποίησεν εἶχεν . οὐ τοίνυν εὐπρεπὲς ὑφηγεῖσθαι καὶ διδάσκειν καὶ δεικνύναι τὰ καθ’ ἕκαστα τοῖς ἀγνοοῦσιν ὅτι μὴ τῷ ἐπιστήμονι , ὅστις οὐχ ὡς ἄνθρωπος ὑπὸ τέχνης ὠφέληται , ἀλλ’ αὐτὸς ἀρχὴ καὶ
Lemmas: λέγω γάρ ὅτι „ ὁράω ὁ θεός ὁ πᾶς ὅσος ποιέω “ ( Gen . 1,31 ) , οὐ ἴσος ὁ ὄψις ἕκαστος προσβάλλω , ἀλλά εἴδησις καί γνῶσις καί κατάληψις ὅς ποιέω ἔχω . οὖον τοίνυν εὐπρεπής ὑφηγέομαι καί διδάσκω καί δείκνυμι ὁ κατά ἕκαστος ὁ ἀγνοέω ὅτι μή ὁ ἐπιστήμων , ὅστις οὐ ὡς ἄνθρωπος ὑπό τέχνη ὠφελέω , ἀλλά αὐτός ἀρχή καί
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 43
πηγὴ τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν ἀνωμολόγηται . παρατετηρημένως δὲ οὐ τὸν ἐνεστῶτα , ἀλλὰ τὸν μέλλοντα τῇ ὑποσχέσει χρόνον προδιώρισται , εἰπὼν οὐχ ἣν δείκνυμι ἀλλ’ „ ἥν σοι δείξω “ ( Gen . 12,1 ) , εἰς μαρτυρίαν πίστεως ἣν ἐπίστευσεν ἡ ψυχὴ θεῷ , οὐκ ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων ἐπιδεικνυμένη τὸ εὐχάριστον , ἀλλ’ ἐκ προσδοκίας τῶν μελλόντων ·
Lemmas: πηγή τέχνη καί ἐπιστήμη ἀνομολογέομαι . παρατετηρημένως δέ οὖον ὁ ἐνίστημι , ἀλλά ὁ μέλλω ὁ ὑπόσχεσις χρόνος προδιορίζω , εἶπον οὐ ὅς δείκνυμι ἀλλά „ ὅς σύ δείκνυμι “ ( Gen . 12,1 ) , εἰς μαρτυρία πίστις ὅς πιστεύω ὁ ψυχή θεός , οὐ ἐκ ὁ ἀποτέλεσμα ἐπιδείκνυμι ὁ εὐχάριστος , ἀλλά ἐκ προσδοκία ὁ μέλλω ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 44
ἀρτηθεῖσα γὰρ καὶ ἐκκρεμασθεῖσα ἐλπίδος χρηστῆς καὶ ἀνενδοίαστα νομίσασα ἤδη παρεῖναι τὰ μὴ παρόντα διὰ τὴν τοῦ ὑποσχομένου βεβαιότητα πίστιν , ἀγαθὸν τέλειον , ἆθλον εὕρηται · καὶ γὰρ αὖθις λέγεται , ὅτι „ ἐπίστευσεν Ἀβραὰμ τῷ θεῷ “ ( Gen . 15 , 6 ) , καὶ Μωυσεῖ δὲ ὁμοίως πᾶσαν ἐπιδειξάμενος τὴν γῆν φησιν , ὅτι „ ἔδειξα τοῖς ὀφθαλμοῖς σου , κἀκεῖ οὐκ εἰσελεύσῃ “ ( Deut . 34 , 4 ) .
Lemmas: ἀρτάω γάρ καί ἐκκρεμάννυμι ἐλπίς χρηστός καί ανενδοίαστα νομίζω ἤδη πάρειμι ὁ μή πάρειμι διά ὁ ὁ ὑπέχω βεβαιότητα πίστις , ἀγαθός τέλειος , ἆθλος εὑρίσκω · καί γάρ αὖθις λέγω , ὅτι „ πιστεύω Ἀβραάμ ὁ θεός “ ( Gen . 15 , 6 ) , καί Μωυσῆς δέ ὁμοίως πᾶς ἐπιδείκνυμι ὁ γῆ φημί , ὅτι „ δείκνυμι ὁ ὀφθαλμός σύ , ἐκεῖ οὐ εἰσέρχομαι “ ( Deut . 34 , 4 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 45
μὴ μέντοι νομίσῃς ἐπὶ καθαιρέσει τοῦ πανσόφου , ὡς ὑπολαμβάνουσιν ἔνιοι τῶν ἀπερισκέπτων , τοῦτο εἰρῆσθαι · καὶ γὰρ εὔηθες τοὺς δούλους οἰηθῆναι πρὸ τῶν φίλων τοῦ θεοῦ τὴν ἀρετῆς χώραν διανέμεσθαι .
Lemmas: μή μέντοι νομίζω ἐπί καθαίρεσις ὁ πάνσοφος , ὡς ὑπολαμβάνω ἔνιοι ὁ απερίσκεπτος , οὗτος εἴρω · καί γάρ εὐήθης ὁ δοῦλος οἴομαι πρό ὁ Φίλων ὁ θεός ὁ ἀρετή χώρα διανέμω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 46
ἀλλὰ πρῶτον ἐκεῖνό σοι βούλεται παραστῆσαι , ὅτι ἕτερος νηπίων καὶ ἕτερος τελείων χῶρός ἐστιν , ὁ μὲν ὀνομαζόμενος ἄσκησις , ὁ δὲ καλούμενος σοφία , ἔπειτα ὅτι τὰ κάλλιστα τῶν ἐν τῇ φύσει ὁρατὰ μᾶλλόν ἐστιν ἢ κτητά · κτήσασθαι μὲν γὰρ τὰ θειοτέρας μοίρας λαχόντα πῶς ἔνεστιν ; ἰδεῖν δ’ οὐκ ἀδύνατον , ἀλλ’ οὐχ ἅπασιν , ἔστι δ’ αὐτὸ μόνον τῷ καθαρωτάτῳ καὶ ὀξυωπεστάτῳ γένει , ᾧ τὰ ἴδια ἐπιδεικνύμενος ὁ τῶν ὅλων πατὴρ ἔργα μεγίστην πασῶν χαρίζεται δωρεάν .
Lemmas: ἀλλά πρῶτος ἐκεῖνος σύ βούλομαι παρίστημι , ὅτι ἕτερος νήπιος καί ἕτερος τέλειος χῶρος εἰμί , ὁ μέν ὀνομάζω ἄσκησις , ὁ δέ καλέω σοφία , ἔπειτα ὅτι ὁ καλῶς ὁ ἐν ὁ φύσις ὁρατός μάλα εἰμί ἢ κτητός · κτάομαι μέν γάρ ὁ θεῖος μοῖρα λαγχάνω πῶς ἔνειμι ; ὁράω δέ οὐ ἀδύνατος , ἀλλά οὐ ἅπας , εἰμί δέ αὐτός μόνος ὁ καθαρός καί ὀξυωπεστάτῳ γένος , ὅς ὁ ἴδιος ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ ὅλος πατήρ ἔργον μέγας πᾶς χαρίζομαι δωρεά .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 47
θεωρητικοῦ γὰρ τίς ἀμείνων βίος ἢ μᾶλλον οἰκειούμενος λογικῷ ; διὰ τοῦτο καὶ τῆς τῶν θνητῶν ζῴων φωνῆς κριτήριον ἐχούσης ἀκοὴν τοὺς τοῦ θεοῦ λόγους οἱ χρησμοὶ φωτὸς τρόπον ὁρωμένους μηνύουσι · λέγεται γὰρ ὅτι „ πᾶς ὁ λαὸς ἑώρα τὴν φωνήν “ ( Exod . 20 , 18 ) , οὐκ ἤκουεν , ἐπειδήπερ οὐκ ἀέρος πλῆξις ἦν διὰ τῶν στόματος καὶ γλώττης ὀργάνων τὸ γινόμενον , ἀλλὰ φέγγος ἀρετῆς τὸ περιαυγέστατον , λογικῆς ἀδιαφοροῦν πηγῆς , ὃ καὶ ἑτέρωθι μηνύεται τὸν τρόπον τοῦτον · „ ὑμεῖς ἑωράκατε , ὅτι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λελάληκα πρὸς ὑμᾶς “ ( Exod . 20 , 22 ) , οὐχὶ ἠκούσατε , διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν .
Lemmas: θεωρητικός γάρ τίς ἀγαθός βίος ἢ μᾶλλον οἰκειόω λογικός ; διά οὗτος καί ὁ ὁ θνητός ζῷον φωνή κριτήριον ἔχω ἀκοή ὁ ὁ θεός λόγος ὁ χρησμός φάος τρόπος ὁράω μηνύω · λέγω γάρ ὅτι „ πᾶς ὁ λαός ὁράω ὁ φωνή “ ( Exod . 20 , 18 ) , οὐ ἀκούω , ἐπεί οὐ ἀήρ πλῆξις εἰμί διά ὁ στόμα καί γλῶσσα ὄργανον ὁ γίγνομαι , ἀλλά φέγγος ἀρετή ὁ περιαυγής , λογικός αδιαφορώ πηγή , ὅς καί ἑτέρωθι μηνύω ὁ τρόπος οὗτος · „ σύ ὁράω , ὅτι ἐκ ὁ οὐρανός λαλέω πρός σύ “ ( Exod . 20 , 22 ) , οὐ ἀκούω , διά ὁ αὐτός αἴτιος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 48
ἔστι δ’ ὅπου τὰ ἀκουστὰ τῶν ὁρατῶν καὶ ἀκοὴν ὁράσεως διακρίνει λέγων · „ φωνὴν ῥημάτων ὑμεῖς ἠκούσατε , καὶ ὁμοίωμα οὐκ εἴδετε ἀλλ’ ἢ φωνήν “ ( Deut . 4 , 12 ) , ἄγαν περιττῶς · τὴν μὲν γὰρ εἰς ὄνομα καὶ ῥῆμα καὶ συνόλως τὰ τοῦ λόγου μέρη τεμνομένην ἀκουστὴν εἰκότως εἶπεν — ὑπὸ γὰρ ἀκοῆς δοκιμάζεται — , τὴν δὲ μὴ ῥημάτων μηδ’ ὀνομάτων ἀλλὰ θεοῦ φωνήν , ὁρωμένην τῷ τῆς ψυχῆς ὄμματι , ὁρατὴν δεόντως εἰσάγει .
Lemmas: εἰμί δέ ὅπου ὁ ἀκουστός ὁ ὁρατής καί ἀκοή ὅρασις διακρίνω λέγω · „ φωνή ῥῆμα σύ ἀκούω , καί ὁμοίωμα οὐ ὁράω ἀλλά ἢ φωνή “ ( Deut . 4 , 12 ) , ἄγαν περισσός · ὁ μέν γάρ εἰς ὄνομα καί ῥῆμα καί σύνολος ὁ ὁ λόγος μέρος τέμνω ἀκουστός εἰκότως εἶπον — ὑπό γάρ ἀκοή δοκιμάζω — , ὁ δέ μή ῥῆμα μηδέ ὄνομα ἀλλά θεός φωνή , ὁράω ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα , ὁρατός δήω εἰσάγω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 49
προειπὼν δὲ τὸ „ ὁμοίωμα οὐκ εἴδετε “ ἐπιφέρει „ ἀλλ’ ἢ φωνήν „ , ἣν πάντως εἴδετε — τὸ γὰρ προσυπακουόμενον τοῦτ’ ἂν εἴη — · ὥσθ’ οἱ μὲν τοῦ θεοῦ λόγοι ὅρασιν ἔχουσι τὴν ἐν ψυχῇ κριτήριον , ἀκοὴν δ’ οἱ εἰς ὀνομάτων καὶ ῥημάτων ἰδέας μεριζόμενοι .
Lemmas: προεῖπον δέ ὁ „ ὁμοίωμα οὐ ὁράω “ ἐπιφέρω „ ἀλλά ἢ φωνή „ , ὅς πάντως ὁράω — ὁ γάρ προσυπακούω οὗτος εἄν εἰμί — · ὥστε ὁ μέν ὁ θεός λόγος ὅρασις ἔχω ὁ ἐν Ψυχή κριτήριον , ἀκοή δέ ὁ εἰς ὄνομα καί ῥῆμα ἰδέα μερίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 50
καινὸς δ’ ὢν ἐν ἅπασι τὴν ἐπιστήμην καὶ τοῦτ’ ἰδίως καὶ ξένως κεκαινούργηκεν εἰπὼν ὁρατὴν εἶναι τὴν φωνήν , τὴν μόνην σχεδὸν τῶν ἐν ἡμῖν οὐχ ὁρατὴν ὑπεξῃρημένης διανοίας · τὰ μὲν γὰρ κατὰ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις πάνθ’ ὁρατά , τὰ χρώματα , οἱ χυλοί , οἱ ἀτμοί , τὰ θερμά , τὰ ψυχρά , τὰ λεῖα , τὰ τραχέα , τὰ μαλακὰ καὶ σκληρά , ᾗ σώματα .
Lemmas: καινός δέ εἰμί ἐν ἅπας ὁ ἐπιστήμη καί οὗτος ἰδίως καί ξένος καινουργέω εἶπον ὁρατός εἰμί ὁ φωνή , ὁ μόνος σχεδόν ὁ ἐν ἐγώ οὐ ὁρατός ὑπεξαιρέω διάνοια · ὁ μέν γάρ κατά ὁ ἄλλος αἴσθησις πᾶς ὁρατής , ὁ χρῶμα , ὁ χυλός , ὁ ἀτμός , ὁ θερμός , ὁ ψυχρός , ὁ λεῖος , ὁ τραχύς , ὁ μαλακός καί σκληρός , ὅς σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 51
τί δέ ἐστι τοῦτο , σαφέστερον ἐρῶ · ὁ χυλὸς ὁρατός ἐστιν , οὐχ ᾗ χυλός , ἀλλ’ ᾗ μόνον σῶμα , τὸ γὰρ ᾗ χυλὸς εἴσεται ἡ γεῦσις · καὶ ὁ ἀτμός , ᾗ μὲν ἀτμός , ὑπὸ ῥινῶν ἐξετασθήσεται , ᾗ δὲ σῶμα , καὶ πρὸς ὀφθαλμῶν · καὶ τὰ ἄλλα ταύτῃ δοκιμασθήσεται . φωνὴ δὲ οὔθ’ ὡς ἀκουστὸν οὔθ’ ὡς σῶμα , εἰ δὴ καὶ σῶμά ἐστιν , ὁρατὸν εἶναι πέφυκεν , ἀλλὰ δύο ταῦτα τῶν ἐν ἡμῖν ἀόρατα , νοῦς καὶ λόγος .
Lemmas: τίς δέ εἰμί οὗτος , σαφής εἴρω · ὁ χυλός ὁρατός εἰμί , οὐ ὅς χυλός , ἀλλά ὅς μόνος σῶμα , ὁ γάρ ὅς χυλός εἶμι ὁ γεῦσις · καί ὁ ἀτμός , ὅς μέν ἀτμός , ὑπό ῥίς ἐξετάζω , ὅς δέ σῶμα , καί πρός ὀφθαλμός · καί ὁ ἄλλος οὗτος δοκιμάζω . φωνή δέ οὔτε ὡς ἀκουστός οὔτε ὡς σῶμα , εἰμί δή καί σῶμα εἰμί , ὁρατός εἰμί φύω , ἀλλά δύο οὗτος ὁ ἐν ἐγώ ἀόρατος , νόος καί λόγος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 52
ἀλλὰ γὰρ οὐχ ὅμοιον τὸ ἡμέτερον ἠχεῖον τῷ θείῳ φωνῆς ὀργάνῳ · τὸ μὲν γὰρ ἡμέτερον ἀέρι κίρναται καὶ πρὸς τὸν συγγενῆ τόπον καταφεύγει , τὰ ὦτα , τὸ δὲ θεῖον ἀκρατοῦς καὶ ἀμιγοῦς ἐστι λόγου , φθάνοντος μὲν ἀκοὴν διὰ λεπτότητα , ὁρωμένου δὲ ὑπὸ ψυχῆς ἀκραιφνοῦς διὰ τὴν ἐν τῷ βλέπειν ὀξύτητα .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ ὅμοιος ὁ ἡμέτερος ἠχεῖον ὁ θεῖον φωνή ὄργανον · ὁ μέν γάρ ἡμέτερος ἀήρ κεράννυμι καί πρός ὁ συγγενής τόπος καταφεύγω , ὁ οὖς , ὁ δέ θέω ἀκρατής καί ἀμιγής εἰμί λόγος , φθάνω μέν ἀκοή διά λεπτότης , ὁράω δέ ὑπό Ψυχή ἀκραιφνής διά ὁ ἐν ὁ βλέπω ὀξύτης .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 53
Οὐκοῦν μετὰ τὴν ἀπόλειψιν τῶν θνητῶν πρώτην ὁ θεὸς χαρίζεται τῇ ψυχῇ δωρεάν , ὡς ἔφην , ἐπίδειξιν καὶ θεωρίαν τῶν ἀθανάτων , δευτέραν δὲ τὴν εἰς πλῆθος ὁμοῦ καὶ μέγεθος τῶν ἀρετῆς δογμάτων ἐπίδοσιν · λέγει γάρ · „ καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα “ , διὰ μὲν τοῦ ἔθνους τὸ πλῆθος , διὰ δὲ τοῦ μεγάλου τὴν πρὸς τὸ ἄμεινον αὔξησιν παραλαμβάνων .
Lemmas: οὐκοῦν μετά ὁ ἀπόλειψις ὁ θνητός πρῶτος ὁ θεός χαρίζομαι ὁ Ψυχή δωρεά , ὡς φημί , ἐπίδειξις καί θεωρία ὁ ἀθάνατος , δύο δέ ὁ εἰς πλῆθος ὁμοῦ καί μέγεθος ὁ ἀρετή δόγμα ἐπίδοσις · λέγω γάρ · „ καί ποιέω σύ εἰς ἔθνος μέγας “ , διά μέν ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος , διά δέ ὁ μέγας ὁ πρός ὁ ἀγαθός αὔξησις παραλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 54
τὴν δὲ τοῦ ποσοῦ καθ’ ἑκάτερον εἶδος , τό τε ἐν μεγέθει καὶ τὸ ἐν πλήθει , παραύξησιν διασυνίστησι καὶ ὁ τῆς Αἰγύπτου βασιλεύς · „ ἰδοὺ “ γάρ φησι „ τὸ γένος τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ μέγα πλῆθος “ ( Exod . 1,9 ) , ἐπειδή γε ἀμφότερα τῷ ὁρατικῷ τοῦ ὄντος γένει προσμαρτυρεῖ , ὡς πληθύν τε καὶ μέγεθος κτησαμένῳ , τὰ περὶ τὸν βίον καὶ λόγον κατορθώματα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ποσός κατά ἑκάτερος εἶδος , ὁ τε ἐν μέγεθος καί ὁ ἐν πλῆθος , παραύξησις διασυνίστημι καί ὁ ὁ Αἴγυπτος βασιλεύς · „ ἰδού “ γάρ φημί „ ὁ γένος ὁ υἱός Ἰσραήλ μέγας πλῆθος “ ( Exod . 1,9 ) , ἐπειδή γε ἀμφότερος ὁ ὁρατικός ὁ εἰμί γένος προσμαρτυρέω , ὡς πλῆθος τε καί μέγεθος κτάομαι , ὁ περί ὁ βίος καί λόγος κατόρθωμα .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 55
οὐ γάρ , ὅπερ ἄν τις τὸν ἐν τοῖς ὀνόμασιν εἱρμὸν διαφυλάττων , πολὺ πλῆθος , ἀλλὰ μέγα εἶπεν , εἰδὼς τὸ πολὺ καθ’ αὑτὸ ἀτελὲς μέγεθος , εἰ μὴ προσλάβοι δύναμιν νοήσεως καὶ ἐπιστήμης . τί γὰρ ὄφελος πολλὰ μὲν θεωρήματα παραλαμβάνειν , ἕκαστον δὲ αὐτῶν εἰς τὸ ἁρμόττον μέγεθος μὴ συναυξῆσαι ; οὐδὲ γὰρ ἀγρὸς τέλειος , ᾧ μυρία μὲν ὅσα ἐνυπάρχει φυτὰ χαμαίζηλα , τέλειον δὲ μηδὲν ἔρνος γεωργικῇ τέχνῃ συνανέβλαστεν ἤδη καρποτοκεῖν δυνάμενον .
Lemmas: οὖον γάρ , ὅσπερ ἄν τις ὁ ἐν ὁ ὄνομα εἱρμός διαφυλάσσω , πολύς πλῆθος , ἀλλά μέγας εἶπον , εἰδοί ὁ πολύς κατά ἑαυτοῦ ἀτελής μέγεθος , εἰμί μή προσλαμβάνω δύναμις νόησις καί ἐπιστήμη . τίς γάρ ὄφελος πολύς μέν θεώρημα παραλαμβάνω , ἕκαστος δέ αὐτός εἰς ὁ ἁρμόζω μέγεθος μή συναυξάνω ; οὐδέ γάρ ἀγρός τέλειος , ὅς μυρίος μέν ὅσος ἐν-ὑπάρχω φυτόν χαμαίζηλος , τέλειος δέ μηδείς ἔρνος γεωργικός τέχνη συναναβλαστάνω ἤδη καρποτοκέω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 56
τοῦ δὲ μεγέθους καὶ πλήθους τῶν καλῶν ἀρχὴ καὶ τέλος ἡ ἀδιάστατος περὶ θεοῦ μνήμη καὶ ἡ κατάκλησις τῆς ἀπ’ αὐτοῦ συμμαχίας πρὸς τὸν ἐμφύλιον καὶ συγκεχυμένον καὶ συνεχῆ τοῦ βίου πόλεμον · λέγει γὰρ „ ἰδοὺ λαὸς σοφὸς καὶ ἐπιστήμων τὸ ἔθνος τὸ μέγα τοῦτο · ὅτι ποῖον ἔθνος μέγα , ᾧ ἐστι θεὸς ἐγγίζων ὡς κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν ἐν πᾶσιν οἷς ἂν αὐτὸν ἐπικαλεσώμεθα “ ( Deut . 4,6.7 ) ;
Lemmas: ὁ δέ μέγεθος καί πλῆθος ὁ καλός ἀρχή καί τέλος ὁ ἀδιάστατος περί θεός μνήμη καί ὁ κατάκλησις ὁ ἀπό αὐτός συμμαχία πρός ὁ ἐμφύλιος καί συγχέω καί συνεχής ὁ βίος πόλεμος · λέγω γάρ „ ἰδού λαός σοφός καί Ἐπιστήμων ὁ ἔθνος ὁ μέγας οὗτος · ὅτι ποῖος ἔθνος μέγας , ὅς εἰμί θεός ἐγγίζω ὡς κύριος ὁ θεός ἐγώ ἐν πᾶς ὅς εἄν αὐτός ἐπικαλέω “ ( Deut . 4,6.7 ) ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 57
οὐκοῦν ὅτι καὶ πρὸς βοήθειαν δύναμις ἀρωγὸς εὐτρεπὴς ἐφεδρεύει παρὰ θεῷ καὶ αὐτὸς ὁ ἡγεμὼν ἐγγυτέρω πρόσεισιν ἐπ’ ὠφελείᾳ τῶν ἀξίων ὠφελεῖσθαι , δεδήλωται . τίνες δ’ οἱ τούτων ἐπάξιοι τυγχάνειν εἰσίν ; ἢ δῆλον ὅτι οἱ σοφίας καὶ ἐπιστήμης ἐρασταὶ πάντες ;
Lemmas: οὐκοῦν ὅτι καί πρός βοήθεια δύναμις ἀρωγός εὐτρεπής ἐφεδρεύω παρά θεός καί αὐτός ὁ ἡγεμών ἐγγυτέρω πρόσειμι ἐπί ὠφέλεια ὁ ἄξιος ὠφελέω , δηλόω . τίς δέ ὁ οὗτος ἐπάξιος τυγχάνω εἰμί ; ἢ δῆλος ὅτι ὁ σοφία καί ἐπιστήμη ἐραστής πᾶς ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 58
οὗτοι γάρ εἰσιν ὁ σοφὸς καὶ ἐπιστήμων , ὃν εἶπε , λεώς , ὧν ἕκαστος μέγας εἰκότως ἐστίν , ἐπειδὴ μεγάλων ὀρέγεται , ἑνὸς δὲ καὶ λίαν ὑπερβαλλόντως , τοῦ μὴ διαζευχθῆναι θεοῦ τοῦ μεγίστου , ἀλλὰ τὴν πρόσοδον αὐτοῦ συνεγγίζοντος σταθερῶς ἄνευ καταπλήξεως ὑπομεῖναι .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ σοφός καί Ἐπιστήμων , ὅς εἶπον , λαός , ὅς ἕκαστος μέγας εἰκότως εἰμί , ἐπεί μέγας ὀρέγω , εἷς δέ καί λίαν ὑπερβαλλόντως , ὁ μή διαζεύγνυμαι θεός ὁ μέγας , ἀλλά ὁ πρόσοδος αὐτός συνεγγίζω σταθερός ἄνευ κατάπληξις ὑπομένω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 59
οὗτος ὁ ὅρος ἐστὶ τοῦ μεγάλου λεώ , τὸ τῷ θεῷ συνεγγίζειν ἢ „ ᾧ θεὸς συνεγγίζει “ . ὁ μὲν δὴ κόσμος καὶ ὁ κοσμοπολίτης σοφὸς πολλῶν καὶ μεγάλων ἀγαθῶν ἀναπέπλησται , ὁ δὲ ἄλλος ἀνθρώπων ὅμιλος πλείοσι μὲν κέχρηται κακοῖς , ἀγαθοῖς δὲ ἐλάττοσι · σπάνιον γὰρ ἐν πεφυρμένῳ καὶ συγκεχυμένῳ βίῳ τὸ καλόν .
Lemmas: οὗτος ὁ ὅρος εἰμί ὁ μέγας λαός , ὁ ὁ θεός συνεγγίζω ἢ „ ὅς θεός συνεγγίζω “ . ὁ μέν δή κόσμος καί ὁ κοσμοπολίτης σοφός πολύς καί μέγας ἀγαθός ἀναπίμπλημι , ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος ὅμιλος πλείων μέν χράομαι κακός , ἀγαθός δέ μικρός · σπάνις γάρ ἐν φύρω καί συγχέω βίος ὁ καλός .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 60
διόπερ ἐν χρησμοῖς ᾄδεται · „ οὐχ ὅτι πολυπληθεῖτε παρὰ πάντα τὰ ἔθνη , προείλετο κύριος ὑμᾶς καὶ ἐξελέξατο — ὑμεῖς γάρ ἐστε ὀλιγοστοὶ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη — , ἀλλὰ παρὰ τὸ ἀγαπᾶν κύριον ὑμᾶσ “ ( Deut . 7 , 7 . 8 ) . εἰ γάρ τις βουληθείη τὸν ὄχλον μιᾶς ψυχῆς ὥσπερ κατὰ ἔθνη διανεῖμαι , πολλὰς μὲν ἂν εὕροι τάξεις ἀκοσμούσας , ὧν ἡδοναὶ ἢ ἐπιθυμίαι ἢ λῦπαι ἢ φόβοι ἢ πάλιν ἀφροσύναι καὶ ἀδικίαι καὶ αἱ τούτων συγγενεῖς καὶ ἀδελφαὶ ταξιαρχοῦσι , μίαν δὲ αὐτὸ μόνον εὖ διακεκοσμημένην , ἧς ὁ ὀρθὸς λόγος ἀφηγεῖται .
Lemmas: διόπερ ἐν χρησμός ἀείδω · „ οὐ ὅτι πολυπληθέω παρά πᾶς ὁ ἔθνος , προαιρέω κύριος σύ καί ἐκλέγω — σύ γάρ εἰμί ὀλιγοστός παρά πᾶς ὁ ἔθνος — , ἀλλά παρά ὁ ἀγαπάω κύριος σύ “ ( Deut . 7 , 7 . 8 ) . εἰμί γάρ τις βούλομαι ὁ ὄχλος εἷς Ψυχή ὥσπερ κατά ἔθνος διανέμω , πολύς μέν εἄν εὑρίσκω τάξις ἀκοσμέω , ὅς ἡδονά ἢ ἐπιθυμία ἢ λύπη ἢ φόβος ἢ πάλιν ἀφροσύνη καί ἀδικία καί ὁ οὗτος συγγενής καί ἀδελφή ταξιαρχέω , εἷς δέ αὐτός μόνος εὕω διακοσμέω , ὅς ὁ ὀρθός λόγος ἀφηγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 61
παρὰ μὲν οὖν ἀνθρώποις τὸ ἄδικον πλῆθος πρὸ ἑνὸς τοῦ δικαίου προτετίμηται , παρὰ δὲ τῷ θεῷ τὸ σπάνιον ἀγαθὸν πρὸ μυρίων ἀδίκων · ᾧ καὶ παραγγέλλει μηδέποτε τοιούτῳ συναινέσαι πλήθει · „ οὐκ ἔσῃ “ γάρ φησι „ μετὰ πολλῶν ἐπὶ κακίᾳ “ ( Exod . 23 , 2 ) . ἆρ’ οὖν μετ’ ὀλίγων χρή ; μετ’ οὐδενὸς μὲν οὖν φαύλου — εἷς δ’ ὢν ὁ φαῦλος πολύς ἐστι κακίαις , ᾧ συντάσσεσθαι μεγίστη ζημία — · τοὐναντίον γὰρ ἀνθίστασθαι καὶ πολεμεῖν ἀκαταπλήκτῳ χρωμένους δυνάμει προσήκει .
Lemmas: παρά μέν οὖν ἄνθρωπος ὁ ἄδικος πλῆθος πρό εἷς ὁ Δίκαιος προτιμάω , παρά δέ ὁ θεός ὁ σπάνις ἀγαθός πρό μυρίος ἄδικος · ὅς καί παραγγέλλω μηδέποτε τοιοῦτος συναινέω πλῆθος · „ οὐ εἰμί “ γάρ φημί „ μετά πολύς ἐπί κακία “ ( Exod . 23 , 2 ) . ἆρα οὖν μετά ὀλίγος χρή ; μετά οὐδείς μέν οὖν φαῦλος — εἷς δέ εἰμί ὁ φαῦλος πολύς εἰμί κακία , ὅς συντάσσω μέγας ζημία — · ἐναντίος γάρ ἀνθίστημι καί πολεμέω ἀκατάπληκτος χράω δύναμις προσήκω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 62
„ ἐὰν “ γάρ φησιν „ ἐξέλθῃς εἰς πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου καὶ ἴδῃς ἵππον “ , τὸ ὑπέραυχον καὶ σκιρτητικὸν πάθος ἀφηνιάζον , „ καὶ ἀναβάτην “ , τὸν ἐποχούμενον αὐτῷ φιλοπαθῆ νοῦν , „ καὶ λαὸν πλείονά σου “ , τοὺς ζηλωτὰς τῶν εἰρημένων φαλαγγηδὸν ἐπιόντας , „ οὐ φοβηθήσῃ ἀπ’ αὐτῶν “ · εἷς γὰρ ὢν ἑνὶ τῷ πάντων ἡγεμόνι χρήσῃ συμμάχῳ , „ ὅτι κύριος ὁ θεός σου μετὰ σοῦ “ ( Deut . 20 , 1 ) .
Lemmas: „ ἐάν “ γάρ φημί „ ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ καί ὁράω ἵππος “ , ὁ ὑπέραυχος καί σκιρτητικός πάθος ἀφηνιάζω , „ καί ἀναβάτης “ , ὁ ἐποχέομαι αὐτός φιλοπαθής νόος , „ καί λαός πολύς σύ “ , ὁ ζηλωτής ὁ εἴρω φαλαγγηδόν ἔπειμι , „ οὖον φοβέω ἀπό αὐτός “ · εἷς γάρ εἰμί εἷς ὁ πᾶς ἡγεμών χράω σύμμαχος , „ ὅτι κύριος ὁ θεός σύ μετά σύ “ ( Deut . 20 , 1 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 63
τούτου γὰρ ἡ σύνοδος καθαιρεῖ πολέμους , εἰρήνην ἀνοικοδομεῖ , τὰ πολλὰ καὶ συνήθη κακὰ ἀνατρέπει , τὸ σπάνιον καὶ θεοφιλὲς γένος ἀνασῴζει , ᾧ πᾶς ὁ γενόμενος ὑπήκοος μισεῖ καὶ βδελύττεται τὰ τῶν γεωδεστέρων στίφη .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ σύνοδος καθαιρέω πόλεμος , εἰρήνη ἀνοικοδομέω , ὁ πολύς καί συνήθης κακός ἀνατρέπω , ὁ σπάνις καί θεοφιλής γένος ἀνασῴζω , ὅς πᾶς ὁ γίγνομαι ὑπήκοος μισέω καί βδελύσσομαι ὁ ὁ γεώδης στῖφος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 64
„ ἃ γὰρ πολυπληθεῖ “ φησί " ποσὶν ἐν πᾶσι τοῖς ἑρπετοῖς τοῖς ἕρπουσιν ἐπὶ τῆς γῆς , οὐ φάγεσθε , ὅτι βδελύγματά ἐστιν “ ( Lev . 11 , 42 ) . ἀλλ’ οὐ μίσους ἐστὶν ἐπαξία ψυχὴ μὴ καθ’ ἓν μέρος ἀλλὰ κατὰ πάντα ἢ τὰ πλεῖστα βαίνουσα ἐπὶ τὴν γῆν καὶ τὰ σώματος περιλιχνεύουσα καὶ συνόλως εἰς τὰς οὐρανοῦ θείας περιόδους ἀνακῦψαι μὴ δυναμένη ;
Lemmas: „ ὁ γάρ πολυπληθής “ φημί " πούς ἐν πᾶς ὁ ἑρπετόν ὁ ἕρπω ἐπί ὁ γῆ , οὖον ἐσθίω , ὅτι βδέλυγμα εἰμί “ ( Lev . 11 , 42 ) . ἀλλά οὖον μῖσος εἰμί ἐπάξιος ψυχή μή κατά εἷς μέρος ἀλλά κατά πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος βαίνω ἐπί ὁ γῆ καί ὁ σῶμα περιλιχνεύω καί σύνολος εἰς ὁ οὐρανός θεῖος περίοδος ἀνακύπτω μή δύναμαι ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 65
καὶ μὴν ὥσπερ τὸ πολύπουν , οὕτως καὶ τὸ ἄπουν ἐν ἑρπετοῖς ψεκτόν , τὸ μὲν διὰ τὴν λεχθεῖσαν αἰτίαν , τὸ δ’ ὅτι ὅλον δι’ ὅλων πέπτωκεν ἐπὶ γῆν , ὑπ’ οὐδενὸς ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ τὸ βραχύτατον ἐξαιρόμενον · πάντα γὰρ τὸν πορευόμενον ἐπὶ κοιλίαν ἀκάθαρτον εἶναί φησι ( ibid . ) , τὸν τὰς τῆς γαστρὸς ἡδονὰς μεταδιώκοντα αἰνιττόμενος .
Lemmas: καί μήv ὥσπερ ὁ πολύπους , οὕτως καί ὁ ἄπους ἐν ἑρπετόν ψεκτός , ὁ μέν διά ὁ λέγω αἴτιος , ὁ δέ ὅτι ὅλος διά ὅλος πίπτω ἐπί γῆ , ὑπό οὐδείς ἀλλά οὐδέ ἐπί ὁ βραχύς ἐξαίρω · πᾶς γάρ ὁ πορεύω ἐπί κοιλία ἀκάθαρτος εἰμί φημί ( ibid . ) , ὁ ὁ ὁ γαστήρ ἡδονά μεταδιώκω αἰνίσσομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 66
ἔνιοι δὲ προσυπερβάλλοντες οὐ μόνον τῷ τῆς ἐπιθυμίας ἐχρήσαντο γένει , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀδελφὸν αὐτῇ πάθος , τὸν θυμόν , προσεκτήσαντο , βουληθέντες ὅλον τὸ τῆς ψυχῆς ἄλογον ἐκζωπυρῆσαι μέρος , τὸν δὲ νοῦν διαφθεῖραι · τὸ γὰρ εἰρημένον λόγῳ μὲν ἐπὶ ὄφεως , ἔργῳ δὲ ἐπὶ παντὸς ἀλόγου καὶ φιλοπαθοῦς ἀνθρώπου χρησμὸς ὡς ἀληθῶς ἐστι θεῖος · „ ἐπὶ τῷ στήθει καὶ τῇ κοιλίᾳ πορεύσῃ “ ( Gen . 3 , 14 ) · περὶ μὲν γὰρ τὰ στέρνα ὁ θυμός , τὸ δὲ ἐπιθυμίας εἶδος ἐν κοιλίᾳ .
Lemmas: ἔνιοι δέ προσυπερβάλλω οὖον μόνος ὁ ὁ ἐπιθυμία χράω γένος , ἀλλά καί ὁ ἀδελφός αὐτός πάθος , ὁ θυμός , προσκτάομαι , βούλομαι ὅλος ὁ ὁ Ψυχή ἄλογος ἐκζωπυρέω μέρος , ὁ δέ νόος διαφθείρω · ὁ γάρ εἴρω λόγος μέν ἐπί ὄφις , ἔργον δέ ἐπί πᾶς ἄλογος καί φιλοπαθής ἄνθρωπος χρησμός ὡς ἀληθής εἰμί θεῖος · „ ἐπί ὁ στῆθος καί ὁ κοιλία πορεύω “ ( Gen . 3 , 14 ) · περί μέν γάρ ὁ στέρνον ὁ θυμός , ὁ δέ ἐπιθυμία εἶδος ἐν κοιλία .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 67
πορεύεται δὲ ὁ ἄφρων δι’ ἀμφοτέρων , θυμοῦ τε καὶ ἐπιθυμίας , ἀεὶ μηδένα διαλείπων χρόνον , τὸν ἡνίοχον καὶ βραβευτὴν νοῦν ἀποβαλών · ὁ δ’ ἐναντίος τούτῳ θυμὸν μὲν καὶ ἐπιθυμίαν ἐκτέτμηται , κυβερνήτην δὲ ἐπιγέγραπται λόγον θεῖον , καθὰ καὶ Μωυσῆς ὁ θεοφιλέστατος , ὅς , ὅταν τὰς ὁλοκαύτους τῆς ψυχῆς ἱερουργῇ θυσίας , „ τὴν μὲν κοιλίαν ἐκπλυνεῖ “ ( Lev . 8 , 21 ) , τουτέστιν ὅλον τὸ ἐπιθυμίας εἶδος ἐκνίψεται , τὸ δὲ „ στηθύνιον ἀπὸ τοῦ κριοῦ τῆς τελειώσεως ἀφελεῖ “ ( Lev . 8 , 29 ) , σύμπαντα δήπου τὸν πολεμικὸν θυμόν , ἵνα τὸ λοιπὸν μέρος καὶ ἄμεινον τῆς ψυχῆς , τὸ λογικόν , μηδενὸς ἀντισπῶντος ἔτι καὶ μεθέλκοντος ἐλευθέροις καὶ εὐγενέσι τῷ ὄντι χρήσηται πρὸς τὰ καλὰ πάντα ὁρμαῖς .
Lemmas: πορεύω δέ ὁ ἄφρων διά ἀμφότερος , θυμός τε καί ἐπιθυμία , ἀεί μηδείς διαλείπω χρόνος , ὁ ἡνίοχος καί βραβεύς νόος ἀποβάλλω · ὁ δέ ἐναντίος οὗτος θυμός μέν καί ἐπιθυμία ἐκτέμνω , κυβερνήτης δέ ἐπιγράφω λόγος θέω , καθά καί Μωυσῆς ὁ θεοφιλής , ὅς , ὅταν ὁ ὁλόκαυτος ὁ Ψυχή ἱερουργέω θυσία , „ ὁ μέν κοιλία ἐκπλύνω “ ( Lev . 8 , 21 ) , τουτέστιν ὅλος ὁ ἐπιθυμία εἶδος ἐκνίζω , ὁ δέ „ στηθύνιον ἀπό ὁ κριός ὁ τελείωσις ἀφαιρέω “ ( Lev . 8 , 29 ) , σύμπας δήπου ὁ πολεμικός θυμός , ἵνα ὁ λοιπός μέρος καί ἀγαθός ὁ Ψυχή , ὁ λογικός , μηδείς ἀντισπάω ἔτι καί μεθέλκω ἐλεύθερος καί εὐγενής ὁ εἰμί χράω πρός ὁ καλός πᾶς ὁρμή .