ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 195
ἔπειτ’ εἰς τὴν ἐπίσκεψιν ἐλθὼν τὴν αὐτὸς ἑαυτοῦ , φιλοσοφήσας τὰ κατὰ τὸν ἴδιον οἶκον , τὰ περὶ σώματος , τὰ περὶ αἰσθήσεως , τὰ περὶ λόγου , καὶ γνοὺς κατὰ τὸ ποιητικὸν γράμμα ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται , ἔπειτ’ ἀνατεμὼν ὁδὸν τὴν ἀφ’ αὑτοῦ καὶ διὰ ταύτης ἐλπίσας τὸν δυστόπαστον καὶ δυστέκμαρτον πατέρα τῶν ὅλων κατανοῆσαι , μαθὼν ἀκριβῶς ἑαυτὸν εἴσεται τάχα που καὶ θεόν , οὐκέτι μένων ἐν Χαρράν , τοῖς αἰσθήσεως ὀργάνοις , ἀλλ’ εἰς ἑαυτὸν ἐπιστραφείς · ἀμήχανον γὰρ ἔτι κινούμενον αἰσθητῶς μᾶλλον ἢ νοητῶς πρὸς τὴν τοῦ ὄντος ἐλθεῖν
Lemmas: ἔπειτα εἰς ὁ ἐπίσκεψις ἔρχομαι ὁ αὐτός ἑαυτοῦ , φιλοσοφέω ὁ κατά ὁ ἴδιος οἶκος , ὁ περί σῶμα , ὁ περί αἴσθησις , ὁ περί λόγος , καί γιγνώσκω κατά ὁ ποιητικός γράμμα ὅτι ὅς ἐν μέγαρον κακός τε ἀγαθός τε τεύχω , ἔπειτα ἀνατέμνω ὁδός ὁ ἀπό αὐτός καί διά οὗτος ἐλπίζω ὁ δυστόπαστος καί δυστέκμαρτος πατήρ ὁ ὅλος κατανοέω , μανθάνω ἀκριβῶς ἑαυτοῦ εἶμι τάχα ποῦ καί θεός , οὐκέτι Μένων ἐν Χαρράν , ὁ αἴσθησις ὄργανον , ἀλλά εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω · ἀμήχανος γάρ ἔτι κινέω αἰσθητός μᾶλλον ἢ νοητός πρός ὁ ὁ εἰμί ἔρχομαι
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 196
ἐπίσκεψιν . οὗ χάριν καὶ ὁ ταχθεὶς τὴν ἀρίστην τάξιν παρὰ θεῷ τρόπος , ὄνομα Σαμουήλ , οὐχ ὑφηγεῖται τὰ τῆς βασιλείας δίκαια τῷ Σαοὺλ [[ οὐδ’]ὐδ[οὐδ’ ]] ἔτι [ οὐδ’]ιατρίβοντι ἐν τοῖς σκεύεσιν , ἀλλ[οὐδ’ ] ἐπειδὰν ἐκεῖθεν αὐτὸν ἐξελκύσῃ . πυνθάνεται μὲν γάρ , εἰ ἔτι ἔρχεται ἐνθάδε ὁ ἀνήρ , ἀποκρίνεται δὲ τὸ λόγιον · " ἰδοὺ αὐτὸς κέκρυπται ἐν τοῖς σκεύεσι “ .
Lemmas: ἐπίσκεψις . ὅς χάρις καί ὁ τάσσω ὁ ἀγαθός τάξις παρά θεός τρόπος , ὄνομα Σαμουήλ , οὐ ὑφηγέομαι ὁ ὁ βασίλεια Δίκαιος ὁ Σαῦλος [[ οὐδός ]] ἔτι [ οὐδ’]ιατρίβοντι ἐν ὁ σκεῦος , ἀλλ[οὐδ’ ] ἐπειδάν ἐκεῖθεν αὐτός ἐκλύω . πυνθάνομαι μέν γάρ , εἰμί ἔτι ἔρχομαι ἐνθάδε ὁ ἀνήρ , ἀποκρίνω δέ ὁ λόγιος · " ἰδού αὐτός κρύπτω ἐν ὁ σκεῦος “ .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 197
τί οὖν προσήκει τὸν ἀκούσαντα , φύσει παιδευτικὸν ὄντα , ποιῆσαι , ὅτι μὴ μετὰ σπουδῆς αὐτὸν ἐξελκύσαι ; „ ἐπιδραμὼν “ γάρ φησι " λαμβάνει αὐτὸν ἐκεῖθεν “ ( I Reg . 10,22 . 23 ) , διότι τοῖς ἀγγείοις τῆς ψυχῆς , σώματι καὶ αἰσθήσει , ἐνδιατρίβων οὐκ ἦν ἀξιόχρεως ἀκοῦσαι τῶν τῆς βασιλείας δογμάτων καὶ νόμων — βασιλείαν δὲ σοφίαν εἶναι λέγομεν , ἐπεὶ καὶ τὸν σοφὸν βασιλέα — , μεταναστὰς δέ , ἡνίκα τῆς ἀχλύος σκεδασθείσης ὀξυδορκήσειν ἔμελλεν . εἰκότως οὖν καὶ τὴν αἰσθήσεως χώραν , ὄνομα Χαρράν , ἀπολιπεῖν οἴεται δεῖν ὁ ἐπιστήμης ἑταῖρος .
Lemmas: τίς οὖν προσήκω ὁ ἀκούω , φύσις παιδευτικός εἰμί , ποιέω , ὅτι μή μετά σπουδή αὐτός ἐξέλκω ; „ ἐπιτρέχω “ γάρ φημί " λαμβάνω αὐτός ἐκεῖθεν “ ( I Reg . 10,22 . 23 ) , διότι ὁ ἀγγεῖον ὁ Ψυχή , σῶμα καί αἴσθησις , ἐνδιατρίβω οὐ εἰμί ἀξιόχρεως ἀκούω ὁ ὁ βασίλεια δόγμα καί νόμος — βασίλειος δέ σοφία εἰμί λέγω , ἐπεί καί ὁ σοφός βασιλεύς — , μετανίστημι δέ , ἡνίκα ὁ ἀχλύς σκεδάννυμι ὀξυδορκέω μέλλω . εἰκότως οὖν καί ὁ αἴσθησις χώρα , ὄνομα Χαρράν , ἀπολείπω οἴομαι δήω ὁ ἐπιστήμη ἑταῖρος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 198
Ἀπολείπει δὲ ἐτῶν γεγονὼς πέντε καὶ ἑβδομήκοντα · ὁ δὲ ἀριθμὸς οὗτος αἰσθητῆς καὶ νοητῆς , πρεσβυτέρας τε καὶ νεωτέρας , ἔτι δὲ φθαρτῆς καὶ ἀφθάρτου μεθόριος φύσεώς ἐστι .
Lemmas: ἀπολείπω δέ ἔτος γίγνομαι πέντε καί ἑβδομήκοντα · ὁ δέ ἀριθμός οὗτος αἰσθητός καί νοητός , πρέσβυς τε καί νέος , ἔτι δέ φθαρτός καί ἄφθαρτος μεθόριος φύσις εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 199
νοητὸς μὲν γὰρ καὶ πρεσβύτερος καὶ ἄφθαρτος λόγος ὁ τῶν ἑβδομήκοντα , αἰσθητὸς δὲ καὶ νεώτερος ὁ ταῖς πέντε ἰσάριθμος ὢν αἰσθήσεσι . τούτῳ καὶ ὁ ἔτι γυμναζόμενος ἀσκητὴς ἐξετάζεται , μηδέπω δεδυνημένος ἐνέγκασθαι τὰ τέλεια νικητήρια · λέγεται γὰρ ὅτι " ἦσαν αἱ πᾶσαι ψυχαὶ ἐξ Ἰακὼβ πέντε καὶ ἑβδομήκοντα “ ( Exod . 1,5 ) ·
Lemmas: νοητός μέν γάρ καί πρέσβυς καί ἄφθαρτος λόγος ὁ ὁ ἑβδομήκοντα , αἰσθητός δέ καί νέος ὁ ὁ πέντε ἰσάριθμος εἰμί αἴσθησις . οὗτος καί ὁ ἔτι γυμνάζω ἀσκητής ἐξετάζω , μηδέπω δύναμαι φέρω ὁ τέλειος νικητήριος · λέγω γάρ ὅτι " εἰμί ὁ πᾶς ψυχή ἐκ Ἰακώβ πέντε καί ἑβδομήκοντα “ ( Exod . 1,5 ) ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 200
τοῦ γὰρ ἀθλοῦντος καὶ τὸν ὑπὲρ κτήσεως ἀρετῆς ἱερὸν ὄντως ἀγῶνα μὴ διαφθείροντος ψυχαὶ μὲν πρὸ σωμάτων γεννήματα , οὔπω δ’ ἐκτετμημέναι τὸ ἄλογον , ἀλλ’ ἔτι τὸν αἰσθήσεως ὄχλον ἐφελκόμεναι . παλαίοντος γὰρ καὶ κονιομένου καὶ πτερνίζοντος Ἰακώβ ἐστιν ὄνομα , οὐ νενικηκότος ·
Lemmas: ὁ γάρ ἀθλέω καί ὁ ὑπέρ κτῆσις ἀρετή ἱερόν εἰμί ἀγών μή διαφθείρω ψυχή μέν πρό σῶμα γέννημα , οὔπω δέ ἐκτέμνω ὁ ἄλογος , ἀλλά ἔτι ὁ αἴσθησις ὄχλος ἐφέλκω . παλαίω γάρ καί κονέω καί πτερνίζω Ἰακώβ εἰμί ὄνομα , οὖον νικάω ·
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 201
ὅταν δὲ τὸν θεὸν ὁρᾶν ἱκανὸς εἶναι δόξας Ἰσραὴλ μετονομασθῇ , μόνῳ χρήσεται τῷ ἑβδομηκοστῷ λόγῳ , τὴν πεντάδα τῶν αἰσθήσεων ἐκτεμών · λέγεται γὰρ ὅτι „ ἐν ἑβδομήκοντα ψυχαῖς κατέβησαν οἱ πατέρες σου εἰς Αἴγυπτον “ ( Deut . 10,22 ) . οὗτός ἐστιν ὁ ἀριθμὸς Μωυσέως τοῦ σοφοῦ γνώριμος · τοὺς γὰρ ἀριστίνδην ἐκ παντὸς τοῦ πλήθους ἐπιλελεγμένους ἑβδομήκοντα εἶναι συμβέβηκε καὶ πρεσβυτέρους ἅπαντας , οὐχ ἡλικίαις ἀλλὰ φρονήσει καὶ βουλαῖς , γνώμαις τε καὶ ἀρχαιοτρόποις ζηλώσεσιν .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ θεός ὁράω ἱκανός εἰμί δόξα Ἰσραήλ μετονομάζω , μόνος χράω ὁ ἑβδομηκοστός λόγος , ὁ πεντάς ὁ αἴσθησις ἐκτέμνω · λέγω γάρ ὅτι „ ἐν ἑβδομήκοντα Ψυχή καταβαίνω ὁ πατήρ σύ εἰς Αἴγυπτος “ ( Deut . 10,22 ) . οὗτος εἰμί ὁ ἀριθμός Μωυσῆς ὁ σοφός γνώριμος · ὁ γάρ ἀριστίνδην ἐκ πᾶς ὁ πλῆθος ἐπιλέγω ἑβδομήκοντα εἰμί συμβαίνω καί πρέσβυς ἅπας , οὐ ἡλικία ἀλλά φρόνησις καί βουλή , γνώμη τε καί ἀρχαιότροπος ζήλωσις .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 202
οὗτος ὁ ἀριθμὸς ἱερουργεῖταί τε καὶ ἀποδίδοται θεῷ , ὅταν οἱ τέλειοι τῆς ψυχῆς συναχθῶσι καὶ συγκομισθῶσι καρποί · τῇ γὰρ τῶν σκηνῶν ἑορτῇ χωρὶς τῶν ἄλλων θυμάτων ἑβδομήκοντα μόσχους ἀνάγειν θυσίαν ὁλόκαυστον διείρηται ( Num . 29 , 13 sqq . ) . κατὰ τὸν ἑβδομηκοστὸν λόγον καὶ αἱ τῶν ἀρχόντων φιάλαι κατασκευάζονται — ἑκάστη γὰρ ἑβδομήκοντα σικλῶν ἐστιν ὁλκῆς ( Num . 7,13 sqq . ) — , ἐπειδὴ τὰ ἔνσπονδα καὶ συμβατήρια καὶ φίλα τῆς ψυχῆς ὡς ἀληθῶς ὁλκὸν ἔχει δύναμιν , τὸν ἑβδομηκοστὸν καὶ ἅγιον λόγον , ὃν Αἴγυπτος , ἡ μισάρετος καὶ φιλοπαθὴς φύσις , πενθοῦσα εἰσάγεται · ἑβδομήκοντα γὰρ ἡμέραις καταριθμεῖται παρ’ αὐτοῖς τὸ πένθος
Lemmas: οὗτος ὁ ἀριθμός ἱερουργέω τε καί ἀποδίδωμι θεός , ὅταν ὁ τέλειος ὁ Ψυχή συνάγω καί συγκομίζω καρπός · ὁ γάρ ὁ σκηνή ἑορτή Χωρὶς ὁ ἄλλος θῦμα ἑβδομήκοντα μόσχος ἀνάγω θυσία ὁλόκαυστος διερῶ ( Num . 29 , 13 sqq . ) . κατά ὁ ἑβδομηκοστός λόγος καί ὁ ὁ ἄρχω φιάλη κατασκευάζω — ἕκαστος γάρ ἑβδομήκοντα σίκλος εἰμί ὁλκός ( Num . 7,13 sqq . ) — , ἐπεί ὁ ἔνσπονδος καί συμβατήρια καί φίλος ὁ Ψυχή ὡς ἀληθής ὁλκός ἔχω δύναμις , ὁ ἑβδομηκοστός καί ἅγιος λόγος , ὅς Αἴγυπτος , ὁ μισάρετος καί φιλοπαθής φύσις , πενθέω εἰσάγω · ἑβδομήκοντα γάρ ἡμέρα καταριθμέω παρά αὐτός ὁ πένθος
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 203
( Gen . 50,3 ) . οὗτος μὲν οὖν ὁ ἀριθμός , ὡς ἔφην , Μωυσέως γνώριμος , ὁ δὲ τῶν πέντε αἰσθήσεων τοῦ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὰ ἐκτὸς ἀσπαζομένου , ὃν ἔθος καλεῖν Ἰωσήφ . τοσαύτην γὰρ αὐτῶν ἐπιμέλειαν πεποίηται , ὥστε τὸν μὲν ὁμογάστριον ἀδελφόν , τὸν αἰσθήσεως ἔκγονον ὄντα — ἥκιστα γὰρ ὁμοπατρίους οἶδε — , πέντε ἐξάλλοις δωρεῖται στολαῖς ( Gen . 45,22 ) , διαπρεπεῖς ἡγούμενος τὰς αἰσθήσεις καὶ κόσμου καὶ τιμῆς ἀξίας .
Lemmas: ( Gen . 50,3 ) . οὗτος μέν οὖν ὁ ἀριθμός , ὡς φημί , Μωυσῆς γνώριμος , ὁ δέ ὁ πέντε αἴσθησις ὁ καί ὁ σῶμα καί ὁ ἐκτός ἀσπάζομαι , ὅς ἔθος καλέω Ἰωσήφ . τοσοῦτος γάρ αὐτός ἐπιμέλεια ποιέω , ὥστε ὁ μέν ὁμογάστριος ἀδελφός , ὁ αἴσθησις ἔκγονος εἰμί — ἥκιστος γάρ ὁμοπάτριος οἶδα — , πέντε ἔξαλλος δωρέω στολή ( Gen . 45,22 ) , διαπρεπής ἡγέομαι ὁ αἴσθησις καί κόσμος καί τιμή ἄξιος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 204
ὅλῃ δὲ Αἰγύπτῳ καὶ νόμους ἀναγράφει , ὅπως τιμῶσιν αὐτὰς καὶ φόρους καὶ δασμοὺς ὡς βασιλεῦσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος κομίζωσι · τὸν γὰρ σῖτον ἀποπεμπτοῦν κελεύει ( Gen . 47,24 ) , τὸ δέ ἐστιν ὕλας καὶ τροφὰς ἀφθόνους θησαυροφυλακεῖν ταῖς πέντε αἰσθήσεσιν , ὅπως ἑκάστη τῶν οἰκείων ἀνεπισχέτως ἐμπιπλαμένη τρυφᾷ καὶ τὸν νοῦν τοῖς ἐπεισφορουμένοις βαρύνουσα βαπτίζῃ · ταῖς γὰρ τῶν αἰσθήσεων εὐωχίαις λιμὸν ἄγει διάνοια , ὡς ἔμπαλιν ταῖς νηστείαις εὐφροσύνας .
Lemmas: ὅλος δέ Αἴγυπτος καί νόμος ἀναγράφω , ὅπως τιμάω αὐτός καί φόρος καί δασμός ὡς βασιλεύς ἀνά πᾶς ἔτος κομίζω · ὁ γάρ σῖτος ἀποπεμπτόω κελεύω ( Gen . 47,24 ) , ὁ δέ εἰμί Ὕλας καί τροφή ἄφθονος θησαυροφυλακέω ὁ πέντε αἴσθησις , ὅπως ἕκαστος ὁ οἰκέω ἀνεπίσχετος ἐμπίμπλημι τρυφάω καί ὁ νόος ὁ ἐπεισφορέω βαρύνω βαπτίζω · ὁ γάρ ὁ αἴσθησις εὐωχία λιμός ἄγω διάνοια , ὡς ἔμπαλιν ὁ νηστεία Εὐφρόσυνος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 205
οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ πέντε Σαλπαὰδ θυγατέρες , ἃς ἀλληγοροῦντες αἰσθήσεις εἶναί φαμεν , ἐκ τοῦ δήμου Μανασσῆ γεγόνασιν , ὃς υἱὸς Ἰωσήφ ἐστι , χρόνῳ μὲν πρεσβύτερος ὤν , δυνάμει δὲ νεώτερος ; εἰκότως · καλεῖται γὰρ ἐκ λήθης , τὸ δὲ ἰσοδυναμοῦν ἐστι πρᾶγμα ἀναμνήσει . ἀνάμνησις δὲ τὰ δευτερεῖα φέρεται μνήμης , ἧς Ἐφραῒμ ἐπώνυμος γέγονεν , ὃς καρποφορία μεταληφθεὶς προσαγορεύεται · καρπὸς δὲ κάλλιστος καὶ τροφιμώτατος ψυχῆς τὸ ἄληστον ἐν μνήμαις .
Lemmas: οὐ ὁράω ὅτι καί πέντε Σαλπαάδ θυγάτηρ , ὅς ἀλληγορέω αἴσθησις εἰμί φημί , ἐκ ὁ δῆμος Μανασσῆς γίγνομαι , ὅς υἱός Ἰωσήφ εἰμί , χρόνος μέν πρέσβυς εἰμί , δύναμις δέ νέος ; εἰκότως · καλέω γάρ ἐκ λήθη , ὁ δέ ἰσοδυναμέω εἰμί πρᾶγμα ἀναμιμνήσκω . ἀνάμνησις δέ ὁ δευτερεῖα φέρω μνήμη , ὅς Ἐφραίμ ἐπώνυμος γίγνομαι , ὅς καρποφορία μεταλαμβάνω προσαγορεύω · καρπός1 δέ καλός καί τρόφιμος Ψυχή ὁ ἄληστος ἐν μνήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 206
λέγουσι γοῦν τὰ ἐναρμόνια ἑαυταῖς αἱ παρθένοι · „ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἀπέθανεν “ — ἀλλ’ ὁ θάνατος ἀναμνήσεώς ἐστι λήθη — „ καὶ ἀπέθανεν οὐ δι’ ἁμαρτίαν ἑαυτοῦ “ — παγκάλως · οὐ γὰρ ἑκούσιον ἡ λήθη πάθος , ἀλλ’ ἕν τι τῶν οὐ παρ’ ἡμῖν , ἐπιγινόμενον ἔξωθεν — , „ υἱοὶ δὲ οὐκ ἐγένοντο αὐτῷ " ( Num . 27,3 ) , ἀλλὰ θυγατέρες , ἐπειδὴ τὸ μὲν μνημονικὸν ἅτε φύσει διανιστάμενον ἀρρενογονεῖ , τὸ δὲ ἐπιλανθανόμενον ὕπνῳ λογισμοῦ χρώμενον θηλυτοκεῖ · ἄλογον γάρ , ἀλόγου δὲ μέρους ψυχῆς αἰσθήσεις θυγατέρες .
Lemmas: λέγω γοῦν ὁ ἐναρμόνιος ἑαυτοῦ ὁ παρθένος · „ ὁ πατήρ ἐγώ ἀποθνῄσκω “ — ἀλλά ὁ θάνατος ἀνάμνησις εἰμί λήθη — „ καί ἀποθνῄσκω οὖον διά ἁμαρτία ἑαυτοῦ “ — πάγκαλος · οὖον γάρ ἑκούσιος ὁ λήθη πάθος , ἀλλά εἷς τίς ὁ οὖον παρά ἐγώ , ἐπιγίγνομαι ἔξωθεν — , „ υἱός δέ οὐ γίγνομαι αὐτός " ( Num . 27,3 ) , ἀλλά θυγάτηρ , ἐπεί ὁ μέν μνημονικός ἅτε φύσις διανίστημι ἀρρενογονέω , ὁ δέ ἐπιλανθάνομαι ὕπνος λογισμός χράω θηλυτοκέω · ἄλογος γάρ , ἄλογος δέ μέρος Ψυχή αἴσθησις θυγάτηρ .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 207
εἰ δέ τις τὸν μὲν τάχει παρέδραμε , Μωυσῇ δὲ ἠκουλούθησε , μήπω δυνηθεὶς ἰσόδρομος αὐτῷ γενέσθαι κεκραμένῳ καὶ μιγάδι ἀριθμῷ χρήσεται , τῷ πέμπτῳ καὶ ἑβδομηκοστῷ , ὅς ἐστι σύμβολον αἰσθητῆς καὶ νοητῆς φύσεως , συγκεκραμένων ἀμφοῖν εἰς εἴδους ἑνὸς ἀνεπιλήπτου γένεσιν .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ μέν τάχος παρατρέχω , Μωυσῆς δέ ἠκουλούθησε , μήπω δύναμαι ἰσόδρομος αὐτός γίγνομαι κεράννυμι καί μιγάς ἀριθμός χράω , ὁ πέμπτος καί ἑβδομηκοστός , ὅς εἰμί σύμβολον αἰσθητός καί νοητός φύσις , συγκεράννυμι ἄμφω εἰς εἶδος εἷς ἀνεπίληπτος γένεσις .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 208
ἄγαμαι σφόδρα καὶ τὴν ὑπομονὴν Ῥεβέκκαν , ἐπειδὰν τῷ τελείῳ τὴν ψυχὴν καὶ τὰς τῶν παθῶν καὶ κακιῶν τραχύτητας καθῃρηκότι παραινῇ τότε εἰς Χαρρὰν ἀποδρᾶναι · λέγει γάρ · " νῦν οὖν , τέκνον , ἄκουσον τῆς φωνῆς μου καὶ ἀναστὰς ἀπόδραθι πρὸς Λάβαν τὸν ἀδελφόν μου εἰς Χαρρὰν καὶ οἴκησον μετ’ αὐτοῦ ἡμέρας τινάς , ἕως τοῦ ἀποστρέψαι τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν τοῦ ἀδελφοῦ σου ἀπὸ σοῦ , καὶ ἐπιλάθηται ἃ πεποίηκας αὐτῷ “ ( Gen . 27 , 43 — 45 ) .
Lemmas: ἄγαμαι σφόδρα καί ὁ ὑπομονή Ῥεβέκκα , ἐπειδάν ὁ τέλειος ὁ ψυχή καί ὁ ὁ πάθος καί κακία τραχύτης καθαιρέω παραινέω τότε εἰς Χαρράν ἀποδιδράσκω · λέγω γάρ · " νῦν οὖν , τέκνον , ἀκούω ὁ φωνή ἐγώ καί ἀνίστημι ἀποδιδράσκω πρός Λάβαν ὁ ἀδελφός ἐγώ εἰς Χαρράν καί οἰκέω μετά αὐτός ἡμέρα τις , ἠώς ὁ ἀποστρέφω ὁ θυμός καί ὁ ὀργή ὁ ἀδελφός σύ ἀπό σύ , καί ἐπιλανθάνω ὁ ποιέω αὐτός “ ( Gen . 27 , 43 — 45 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 209
παγκάλως δὲ τὴν ἐπὶ τὰς αἰσθήσεις ὁδὸν δρασμὸν εἴρηκεν · ὄντως γὰρ δραπέτης ὁ νοῦς τότε γίνεται , ὅταν καταλιπὼν τὰ οἰκεῖα ἑαυτῷ νοητὰ τράπηται πρὸς τὸ ἐναντίον τάγμα τῶν αἰσθητῶν . ἔστι δὲ ὅπου καὶ τὸ δραπετεύειν χρήσιμον , ἐπειδάν τις αὐτὸ ποιῇ μὴ ἕνεκα ἔχθους τοῦ πρὸς τὸν κρείττονα , ἀλλὰ τοῦ μὴ ἐπιβουλευθῆναι χάριν πρὸς τοῦ χείρονος . τίς οὖν ἡ παραίνεσις τῆς ὑπομονῆς ;
Lemmas: πάγκαλος δέ ὁ ἐπί ὁ αἴσθησις ὁδός δρασμός εἴρω · εἰμί γάρ δραπέτης ὁ νόος τότε γίγνομαι , ὅταν καταλείπω ὁ οἰκεῖος ἑαυτοῦ νοητός τρέπω πρός ὁ ἐναντίος τάγμα ὁ αἰσθητής . εἰμί δέ ὅπου καί ὁ δραπετεύω χρήσιμος , ἐπειδάν τις αὐτός ποιέω μή ἕνεκα ἔχθος ὁ πρός ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὁ μή ἐπιβουλεύω χάρις πρός ὁ χείρων . τίς οὖν ὁ παραίνεσις ὁ ὑπομονή ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 210
θαυμασιωτάτη καὶ περιμάχητος · ἐάν ποτε , φησίν , ὁρᾷς ἀνηρεθισμένον καὶ ἐξηγριωμένον τὸ θυμοῦ καὶ ὀργῆς πάθος ἐν σαυτῷ ἤ τινι ἑτέρῳ , ὃ ἡ ἄλογος καὶ ἀτίθασος ζῳοτροφεῖ φύσις , μὴ μᾶλλον αὐτὸ ἀκονήσας ἐκθηριώσῃς — δήξεται γὰρ ἴσως ἀνίατα — , καταψύχων δὲ τὸ ζέον αὐτοῦ καὶ πεπυρωμένον ἄγαν ἡμέρωσον · τιθασὸν γὰρ καὶ χειρόηθες εἰ γένοιτο , ἥκιστα ἂν βλάψαι . τίς οὖν ὁ τρόπος τῆς τιθασείας καὶ ἡμερώσεως αὐτοῦ ;
Lemmas: θαυμάσιος καί περιμάχητος · ἐάν ποτός , φημί , ὁράω ἀνερεθίζω καί ἐξαγριόω ὁ θυμός καί ὀργή πάθος ἐν σεαυτοῦ ἤ τις ἕτερος , ὅς ὁ ἄλογος καί ἀτίθασος ζῳοτροφέω φύσις , μή μᾶλλον αὐτός ἀκονάω ἐκθηριόω — δάκνω γάρ ἴσως ἀνίατος — , καταψύχω δέ ὁ ζέω αὐτός καί πυρόω ἄγαν ἡμερόω · τιθασός γάρ καί χειροήθης εἰμί γίγνομαι , ἥκιστος εἄν βλάπτω . τίς οὖν ὁ τρόπος ὁ τιθασεία καί ἡμέρωσις αὐτός ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 211
μεθαρμοσάμενος καὶ μετασκευασάμενος , ὅσα τῷ δοκεῖν , ἀκολούθησον τὸ πρῶτον οἷς ἂν ἐθέλῃ καὶ πρὸς μηδὲν ἐναντιωθεὶς ὁμολόγησον τὰ αὐτὰ φιλεῖν τε καὶ μισεῖν · οὕτω γὰρ ἐξευμενισθήσεται . πραϋνθέντος δὲ ἀποθήσῃ τὴν ὑπόκρισιν , καὶ μηδὲν ἔτι προσδοκῶν ἐξ ἐκείνου κακὸν πείσεσθαι μετὰ ῥᾳστώνης ἐπανελεύσῃ πρὸς τὴν τῶν ἰδίων ἐπιμέλειαν .
Lemmas: μεθαρμόζω καί μετασκευάζω , ὅσος ὁ δοκέω , ἀκολουθέω ὁ πρῶτος ὅς εἄν ἐθέλω καί πρός μηδείς ἐναντιόομαι ὁμολογέω ὁ αὐτός φιλέω τε καί μισέω · οὗτος γάρ ἐξευμενίζω . πραΰνω δέ ἀποτίθημι ὁ ὑπόκρισις , καί μηδείς ἔτι προσδοκάω ἐκ ἐκεῖνος κακός πείθω μετά ῥᾳστώνη ἐπανέρχομαι πρός ὁ ὁ ἴδιος ἐπιμέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 212
εἰσάγεται γὰρ διὰ τοῦτο Χαρρὰν θρεμμάτων μὲν ἀνάπλεως , οἰκήτορσι δὲ κεχρημένη κτηνοτρόφοις · τί γὰρ ἂν εἴη χωρίον ἀλόγῳ φύσει καὶ τοῖς τὴν ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν αὐτῆς ἀνειληφόσιν ἐπιτηδειότερον τῶν ἐν ἡμῖν αἰσθήσεων ;
Lemmas: εἰσάγω γάρ διά οὗτος Χαρράν θρέμμα μέν ἀνάπλεως , οἰκήτωρ δέ χράομαι κτηνότροφος · τίς γάρ εἄν εἰμί χωρίον ἄλογος φύσις καί ὁ ὁ ἐπιμέλεια καί προστασία αὐτός ἀναλαμβάνω ἐπιτήδειος ὁ ἐν ἐγώ αἴσθησις ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 213
πυθομένου γοῦν τοῦ ἀσκητοῦ „ πόθεν ἐστέ “ ἀποκρίνονται τἀληθὲς οἱ ποιμένες ὅτι „ ἐκ Χαρράν “ ( Gen . 29 , 4 ) · ἐκ γὰρ αἰσθήσεως αἱ ἄλογοι ὡς ἐκ διανοίας αἱ λογικαὶ δυνάμεις εἰσί . προσπυθομένου δέ , εἰ γινώσκουσι Λάβαν , φασὶν εἰκότως εἰδέναι ( Gen . 29 , 5 ) · γνωρίζει γὰρ τὸ χρῶμα καὶ πᾶσαν ποιότητα αἴσθησις , ὡς οἴεται , χρωμάτων δὲ καὶ ποιοτήτων ὁ Λάβαν σύμβολον .
Lemmas: πυνθάνομαι γοῦν ὁ ἀσκητής „ πόθεν εἰμί “ ἀποκρίνω ἀληθής ὁ ποιμήν ὅτι „ ἐκ Χαρράν “ ( Gen . 29 , 4 ) · ἐκ γάρ αἴσθησις ὁ ἄλογος ὡς ἐκ διάνοια ὁ λογικός δύναμις εἰμί . προσπυνθάνομαι δέ , εἰμί γιγνώσκω Λάβαν , φημί εἰκότως οἶδα ( Gen . 29 , 5 ) · γνωρίζω γάρ ὁ χρῶμα καί πᾶς ποιότης αἴσθησις , ὡς οἴομαι , χρῶμα δέ καί ποιότης ὁ Λάβαν σύμβολον .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 214
καὶ αὐτὸς δὲ ἐπειδὰν ἤδη τελειωθῇ , τὸν μὲν τῶν αἰσθήσεων οἶκον ἀπολείψει , τὸν δὲ τῆς ψυχῆς ὡς ψυχῆς ἱδρύεται , ὃν ἔτι ὢν ἐν τοῖς πόνοις καὶ ταῖς ἀσκήσεσιν ἀναζωγραφεῖ · λέγει γάρ · „ πότε ποιήσω κἀγὼ ἐμαυτῷ οἶκον ; “ ( Gen . 30 , 30 ) . πότε τῶν αἰσθητῶν καὶ αἰσθήσεων ὑπεριδὼν νοῦν καὶ διάνοιαν οἰκήσω , λόγῳ θεωρητοῖς πράγμασι συντρεφόμενος καὶ συνδιαιτώμενος , καθάπερ αἱ ζητητικαὶ τῶν ἀφανῶν ψυχαί — μαίας αὐτὰς ἔθος ὀνομάζειν — ;
Lemmas: καί αὐτός δέ ἐπειδάν ἤδη τελειόω , ὁ μέν ὁ αἴσθησις οἶκος ἀπολείπω , ὁ δέ ὁ Ψυχή ὡς Ψυχή ἱδρύω , ὅς ἔτι εἰμί ἐν ὁ πόνος καί ὁ ἄσκησις ἀναζωγραφέω · λέγω γάρ · „ πότε ποιέω ἐγώ ἐμαυτοῦ οἶκος ; “ ( Gen . 30 , 30 ) . πότε ὁ αἰσθητής καί αἴσθησις ὑπέρ-εἶδον νόος καί διάνοια οἰκέω , λόγος θεωρητός πρᾶγμα συντρέφω καί συνδιαιτάομαι , καθάπερ ὁ ζητητικός ὁ ἀφανής Ψυχή — μαῖα αὐτός ἔθος ὀνομάζω — ;
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 215
καὶ γὰρ αὗται ποιοῦσι σκεπάσματα οἰκεῖα καὶ φυλακτήρια φιλαρέτοις ψυχαῖς · τὸ δὲ εὐερκέστατον οἰκοδόμημα ἦν ὁ θεοῦ φόβος τοῖς φρουρὰν καὶ τεῖχος αὐτὸν ἀκαθαίρετον πεποιημένοις . „ ἐπειδὴ “ γάρ φησιν „ ἐφοβοῦντο αἱ μαῖαι τὸν θεόν , ἐποίησαν ἑαυταῖς οἰκίας “ ( Exod . 1,21 ) .
Lemmas: καί γάρ οὗτος ποιέω σκέπασμα οἰκεῖος καί φυλακτήριον φιλάρετος Ψυχή · ὁ δέ εὐερκής οἰκοδόμημα εἰμί ὁ θεός φόβος ὁ φρουρά καί τεῖχος αὐτός ἀκαθαίρετος ποιέω . „ ἐπεί “ γάρ φημί „ φοβέω ὁ μαῖα ὁ θεός , ποιέω ἑαυτοῦ οἰκίον “ ( Exod . 1,21 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 216
Ἐξελθὼν οὖν ἐκ τῶν κατὰ τὴν Χαρρὰν τόπων ὁ νοῦς λέγεται „ διοδεῦσαι τὴν γῆν ἕως τοῦ τόπου Συχὲμ ἐπὶ τὴν δρῦν τὴν ὑψηλήν “ ( Gen . 12 , 6 ) . τί δέ ἐστι τὸ διοδεῦσαι , σκεψώμεθα · τὸ φιλομαθὲς ζητητικὸν καὶ περίεργόν ἐστι φύσει , πανταχῇ βαδίζον ἀόκνως καὶ πανταχόσε διακῦπτον καὶ μηδὲν ἀδιερεύνητον τῶν ὄντων μήτε σωμάτων μήτε πραγμάτων ἀπολιπεῖν δικαιοῦν . λίχνον γὰρ ἐκτόπως θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων εἶναι πέφυκεν , ὡς μὴ μόνον τοῖς ἐπιχωρίοις ἀρκεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ τῶν ξενικῶν καὶ πορρωτάτω διῳκισμένων ἐφίεσθαι .
Lemmas: ἐξέρχομαι οὖν ἐκ ὁ κατά ὁ Χαρράν τόπος ὁ νόος λέγω „ διοδεύω ὁ γῆ ἠώς ὁ τόπος Συχέμ ἐπί ὁ δρῦς ὁ ὑψηλός “ ( Gen . 12 , 6 ) . τίς δέ εἰμί ὁ διοδεύω , σκέπτομαι · ὁ φιλομαθής ζητητικός καί περίεργος εἰμί φύσις , πανταχῇ βαδίζω ἄοκνος καί πανταχόσε διακύπτω καί μηδείς ἀδιερεύνητος ὁ εἰμί μήτε σῶμα μήτε πρᾶγμα ἀπολείπω δικαιόω . λίχνος γάρ ἔκτοπος θέαμα καί ἄκουσμα εἰμί φύω , ὡς μή μόνος ὁ ἐπιχώριος ἀρκέω , ἀλλά καί ὁ ξενικός καί προσωτέρω διοικίζω ἐφίημι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 217
λέγουσι γοῦν , ὡς ἔστιν ἄτοπον ἐμπόρους μὲν καὶ καπήλους γλίσχρων ἕνεκα κερδῶν διαβαίνειν τὰ πελάγη καὶ τὴν οἰκουμένην ἐν κύκλῳ περιιέναι ἅπασαν , μὴ θέρος , μὴ χειμῶνα , μὴ πνεύματα βίαια , μὴ ἐναντία , μὴ νεότητα , μὴ γῆρας , μὴ νόσον σώματος , μὴ φίλων συνήθειαν , μὴ τὰς ἐπὶ γυναικὶ καὶ τέκνοις καὶ τοῖς ἄλλοις οἰκείοις ἀλέκτους ἡδονάς , μὴ πατρίδος καὶ πολιτικῶν φιλανθρωπιῶν ἀπόλαυσιν , μὴ χρημάτων καὶ κτημάτων καὶ τῆς ἄλλης περιουσίας ἀσφαλῆ χρῆσιν , μὴ τῶν ἄλλων ὁτιοῦν συνόλως μέγα ἢ μικρὸν ἐμποδὼν τιθεμένους ,
Lemmas: λέγω γοῦν , ὡς εἰμί ἄτοπος ἔμπορος μέν καί κάπηλος γλίσχρος ἕνεκα κέρδος διαβαίνω ὁ πέλαγος καί ὁ οἰκέω ἐν κύκλος περίειμι ἅπας , μή θέρος , μή χειμών , μή πνεῦμα βίαιος , μή ἐναντίος , μή νεότης , μή γῆρας , μή νόσος σῶμα , μή Φίλων συνήθεια , μή ὁ ἐπί γυνή καί τέκνον καί ὁ ἄλλος οἰκέω ἄλεκτος ἡδονή , μή πατρίς καί πολιτικός φιλανθρωπία ἀπόλαυσις , μή χρῆμα καί κτῆμα καί ὁ ἄλλος περιουσία ἀσφαλής χρῆσις , μή ὁ ἄλλος ὁστισοῦν σύνολος μέγας ἢ μικρός ἐμποδών τίθημι ,
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 218
τοῦ δὲ καλλίστου καὶ περιμαχήτου καὶ μόνῳ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων οἰκειοτάτου χάριν , σοφίας , μὴ οὐχὶ θάλατταν μὲν ἅπασαν περαιοῦσθαι , πάντα δὲ γῆς μυχὸν ἐπέρχεσθαι , φιλοπευστοῦντας εἴ πού τι καλὸν ἔστιν ἰδεῖν ἢ ἀκοῦσαι , καὶ μετὰ σπουδῆς καὶ προθυμίας τῆς πάσης ἰχνηλατεῖν , ἄχρις ἂν ἐγγένηται τῶν ζητουμένων καὶ ποθουμένων εἰς ἀπόλαυσιν ἐλθεῖν .
Lemmas: ὁ δέ καλός καί περιμάχητος καί μόνος ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος οἰκεῖος χάρις , σοφία , μή οὐ θάλασσα μέν ἅπας περαιόω , πᾶς δέ γῆ μυχός ἐπέρχομαι , φιλοπευστέω εἰμί πού τίς καλός εἰμί ὁράω ἢ ἀκούω , καί μετά σπουδή καί προθυμία ὁ πᾶς ἰχνηλατέω , ἄχρι εἄν ἐγγίγνομαι ὁ ζητέω καί ποθέω εἰς ἀπόλαυσις ἔρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 219
διόδευσον μέντοι , ψυχή , καὶ τὸν ἄνθρωπον , εἰ θέλεις , ἕκαστον τῶν περὶ αὐτὸν ἀγαγοῦσα εἰς ἐπίκρισιν , οἷον εὐθέως τί τὸ σῶμα καὶ τί ποιοῦν ἢ πάσχον διανοίᾳ συνεργεῖ , τί ἡ αἴσθησις καὶ τίνα τρόπον τὸν ἡγεμόνα νοῦν ὠφελεῖ , τί λόγος καὶ τίνων γινόμενος ἑρμηνεὺς πρὸς καλοκἀγαθίαν συμβάλλεται , τί ἡδονὴ καὶ τί ἐπιθυμία , τί λύπη καὶ φόβος καὶ τίς ἡ πρὸς ταῦτα ἰατρική , δι’ ἧς ἢ ληφθείς τις εὐμαρῶς διεκδύσεται ἢ οὐχ ἁλώσεται πρὸς αὐτῶν τὸ παράπαν , τί τὸ ἀφραίνειν , τί τὸ ἀκολασταίνειν , τί τὸ ἀδικεῖν , τίς ἡ τῶν ἄλλων πληθὺς νοσημάτων , ὅσα ἡ φθοροποιὸς ἀποτίκτειν πέφυκε κακία , καὶ τίς ἡ τούτων ἀποστροφή , καὶ κατὰ τὰ ἐναντία τί τὸ δίκαιον ἢ τὸ φρόνιμον ἢ τὸ σῶφρον , τὸ ἀνδρεῖον , τὸ εὔβουλον , ἀρετὴ συνόλως ἅπασα καὶ εὐπάθεια , καὶ ὃν τρόπον ἕκαστον αὐτῶν εἴωθε περιγίνεσθαι .
Lemmas: διοδεύω μέντοι , ψυχή , καί ὁ ἄνθρωπος , εἰμί ἐθέλω , ἕκαστος ὁ περί αὐτός ἄγω εἰς ἐπίκρισις , οἷος εὐθύς τίς ὁ σῶμα καί τίς ποιέω ἢ πάσχω διάνοια συνεργέω , τίς ὁ αἴσθησις καί τίς τρόπος ὁ ἡγεμών νόος ὠφελέω , τίς λόγος καί τίνω γίγνομαι ἑρμηνεύς πρός καλοκἀγαθία συμβάλλω , τίς ἡδονή καί τίς ἐπιθυμία , τίς λύπη καί φόβος καί τίς ὁ πρός οὗτος Ἰατρική , διά ὅς ἢ λαμβάνω τις εὐμαρής διεκδύομαι ἢ οὐ ἁλίσκομαι πρός αὐτός ὁ παράπαν , τίς ὁ ἀφραίνω , τίς ὁ ἀκολασταίνω , τίς ὁ ἀδικέω , τίς ὁ ὁ ἄλλος πληθύς νόσημα , ὅσος ὁ φθοροποιός ἀποτίκτω φύω κακία , καί τίς ὁ οὗτος ἀποστροφή , καί κατά ὁ ἐναντίος τίς ὁ Δίκαιος ἢ ὁ Φρόνιμον ἢ ὁ σώφρων , ὁ ἀνδρεῖος , ὁ εὔβουλος , ἀρετή σύνολος ἅπας καί εὐπάθεια , καί ὅς τρόπος ἕκαστος αὐτός εἴωθα περιγίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 220
διόδευσον μέντοι καὶ τὸν μέγιστον καὶ τελεώτατον ἄνθρωπον , τόνδε τὸν κόσμον , καὶ διάσκεψαι τὰ μέρη , ὡς τόποις μὲν διέζευκται , δυνάμεσι δὲ ἥνωται , καὶ τίς ὁ ἀόρατος οὗτος τῆς ἁρμονίας καὶ ἑνώσεως πᾶσι δεσμός . ἐὰν μέντοι σκοπούμενος μὴ ῥᾳδίως καταλαμβάνῃς ἃ ζητεῖς , ἐπίμενε μὴ κάμνων · οὐ γὰρ τῇ ἐκεχειρίᾳ ληπτὰ ταῦτ’ ἐστίν , ἀλλὰ μόλις πολλοῖς καὶ μεγάλοις πόνοις ἀνευρισκόμενα .
Lemmas: διοδεύω μέντοι καί ὁ μέγας καί τέλειος ἄνθρωπος , ὅδε ὁ κόσμος , καί διασκέπτομαι ὁ μέρος , ὡς τόπος μέν διαζεύγνυμαι , δύναμις δέ ἑνόω , καί τίς ὁ ἀόρατος οὗτος ὁ ἁρμονία καί ἕνωσις πᾶς δεσμός . ἐάν μέντοι σκοπέω μή ῥᾳδίως καταλαμβάνω ὁ ζητέω , ἐπιμένω μή κάμνω · οὖον γάρ ὁ ἐκεχειρία ληπτός αὐτός εἰμί , ἀλλά μόλις πολύς καί μέγας πόνος ἀνευρίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 221
οὗ χάριν ὁ φιλομαθὴς τοῦ τόπου Συχὲμ ἐνείληπται , μεταληφθὲν δὲ τοὔνομα Συχὲμ ὠμίασις καλεῖται , πόνου σύμβολον , ἐπειδὴ τοῖς μέρεσι τούτοις ἀχθοφορεῖν ἔθος , ὡς καὶ αὐτὸς ἑτέρωθι μέμνηται λέγων ἐπί τινος ἀθλητοῦ τοῦτον τὸν τρόπον · „ ὑπέθηκε τὸν ὦμον εἰς τὸ πονεῖν , καὶ ἐγένετο ἀνὴρ γεωργός " ( Gen . 49 , 15 ) .
Lemmas: ὅς χάρις ὁ φιλομαθής ὁ τόπος Συχέμ ἐλλαμβάνω , μεταλαμβάνω δέ ὄνομα Συχέμ ὠμίασις καλέω , πόνος σύμβολον , ἐπεί ὁ μέρος οὗτος ἀχθοφορέω ἔθος , ὡς καί αὐτός ἑτέρωθι μιμνήσκω λέγω ἐπί τις ἀθλητής οὗτος ὁ τρόπος · „ ὑποτίθημι ὁ ὦμος εἰς ὁ πονέω , καί γίγνομαι ἀνήρ γεωργός " ( Gen . 49 , 15 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 222
ὥστε μηδέποτε , ὦ διάνοια , μαλακισθεῖσα ὀκλάσῃς , ἀλλά , κἄν τι δοκῇ δυσθεώρητον εἶναι , τὸ ἐν σαυτῇ βλέπον διανοίξασα διάκυψον εἴσω καὶ ἀκριβέστερον τὰ ὄντα ἐναύγασαι καὶ μήτε ἑκοῦσα μήτε ἄκουσά ποτε μύσῃς · τυφλὸν γὰρ ὕπνος , ὡς ὀξυωπὲς ἐγρήγορσις . ἀγαπητὸν δὲ τῷ συνεχεῖ τῆς προσβολῆς εἱλικρινῆ τῶν ζητουμένων λαβεῖν φαντασίαν .
Lemmas: ὥστε μηδέποτε , εἰμί διάνοια , μαλακίζω ὀκλάζω , ἀλλά , ἄν τίς δοκέω δυσθεώρητος εἰμί , ὁ ἐν σεαυτοῦ βλέπω διανοίγνυμι διακύπτω εἴδομαι καί ἀκριβής ὁ εἰμί ἐναυγάζω καί μήτε ἑκών μήτε ἄκων ποτός μύω · τυφλός γάρ ὕπνος , ὡς ὀξυωπής ἐγρήγορσις . ἀγαπητός δέ ὁ συνεχής ὁ προσβολή εἰλικρινής ὁ ζητέω λαμβάνω φαντασία .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 223
οὐχ ὁρᾷς ὅτι καὶ δρῦν ὑψηλὴν ἐν Συχὲμ πεφυτεῦσθαί φησιν αἰνιττόμενος τὸν ἀνένδοτον καὶ ἀκαμπῆ , στερρόν τε καὶ ἀρραγέστατον παιδείας πόνον ; ᾧ τὸν μέλλοντα ἔσεσθαι τέλειον καὶ ἀναγκαῖον κεχρῆσθαι , ἵνα μὴ τὸ ψυχῆς δικαστήριον , ὄνομα Δεῖνα — κρίσις γὰρ ἑρμηνεύεται — , συλληφθῇ πρὸς τοῦ τὸν ἐναντίον μοχθοῦντος πόνον , τοῦ φρονήσεως ἐπιβούλου .
Lemmas: οὐ ὁράω ὅτι καί δρῦς ὑψηλός ἐν Συχέμ φυτεύω φημί αἰνίσσομαι ὁ ἀνένδοτος καί ἀκαμπής , στερρός τε καί ἀρραγής παιδεία πόνος ; ὅς ὁ μέλλω εἰμί τέλειος καί ἀναγκαῖος χράομαι , ἵνα μή ὁ Ψυχή δικαστήριον , ὄνομα Δεῖνα — κρίσις γάρ ἑρμηνεύω — , συλλαμβάνω πρός ὁ ὁ ἐναντίος μοχθέω πόνος , ὁ φρόνησις ἐπίβουλος .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 224
ὁ γὰρ ἐπώνυμος τοῦ τόπου τούτου Συχέμ , Ἐμὼρ υἱὸς ὤν , ἀλόγου φύσεως — καλεῖται γὰρ Ἐμὼρ ὄνος — , ἀφροσύνην ἐπιτηδεύων καὶ συντραφεὶς ἀναισχυντίᾳ καὶ θράσει τὰ κριτήρια τῆς διανοίας μιαίνειν ὁ παμμίαρος καὶ φθείρειν ἐπεχείρησεν , εἰ μὴ θᾶττον οἱ φρονήσεως ἀκουσταὶ καὶ γνώριμοι , Συμεών τε καὶ Λευί , φραξάμενοι τὰ οἰκεῖα ἀσφαλῶς ἐπεξῆλθον , ἔτι ὄντας ἐν τῷ φιληδόνῳ καὶ φιλοπαθεῖ καὶ ἀπεριτμήτῳ πόνῳ καθελόντες · χρησμοῦ γὰρ ὄντος , ὡς " οὐκ ἂν γένοιτό ποτε πόρνη τῶν τοῦ βλέποντος , Ἰσραήλ , θυγατέρων “ ( Deut . 23 , 17 ) , οὗτοι τὴν παρθένον ψυχὴν ἐξαρπάσαντες λαθεῖν ἤλπισαν ( Gen . 34 ) .
Lemmas: ὁ γάρ ἐπώνυμος ὁ τόπος οὗτος Συχέμ , Ἐμώρ υἱός εἰμί , ἄλογος φύσις — καλέω γάρ Ἐμώρ ὄνος — , ἀφροσύνη ἐπιτηδεύω καί συντρέφω ἀναισχυντία καί θράσος ὁ κριτήριον ὁ διάνοια μιαίνω ὁ παμμίαρος καί φθείρω ἐπιχειρέω , εἰμί μή ταχύς ὁ φρόνησις ἀκουστής καί γνώριμος , Συμεών τε καί Λευί , φράσσω ὁ οἰκεῖος ἀσφαλῶς ἐπεξέρχομαι , ἔτι εἰμί ἐν ὁ φιλήδονος καί φιλοπαθέω καί ἀπερίτμητος πόνος καθαιρέω · χρησμός γάρ εἰμί , ὡς " οὐ εἄν γίγνομαι ποτός πόρνη ὁ ὁ βλέπω , Ἰσραήλ , θυγάτηρ “ ( Deut . 23 , 17 ) , οὗτος ὁ παρθένος ψυχή ἐξαρπάζω λανθάνω ἐλπίζω ( Gen . 34 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-migratione-abrahami 225
οὐ γὰρ ἐρημία γε τῶν βοηθησόντων τοῖς παρασπονδουμένοις ἐστίν , ἀλλὰ κἂν οἴωνταί τινες , οἰήσονται μόνον , ἀπελεγχθήσονται δὲ τῷ ἔργῳ ψευδοδοξοῦντες . ἔστι γάρ , ἔστιν ἡ μισοπόνηρος καὶ ἀμείλικτος καὶ ἀδικουμένων ἀρωγὸς ἀπαραίτητος δίκη , σφάλλουσα τὰ τέλη τῶν αἰσχυνόντων ἀρετήν , ὧν πεσόντων εἰς παρθένον πάλιν ἡ δόξασα αἰσχυνθῆναι μεταβάλλει ψυχή · δόξασα δ’ εἶπον , ὅτι οὐδέποτε ἐφθείρετο · τῶν γὰρ ἀκουσίων οὐδὲν τοῦ πάσχοντος πρὸς ἀλήθειαν πάθος , ὡς οὐδὲ τοῦ μὴ ἀπὸ γνώμης ἀδικοῦντος τὸ πραττόμενον ἔργον .
Lemmas: οὖον γάρ ἐρημία γε ὁ βοηθέω ὁ παρασπονδέω εἰμί , ἀλλά κἀν οἴομαι τις , οἴομαι μόνος , ἀπολέγω δέ ὁ ἔργον ψευδοδοξέω . εἰμί γάρ , εἰμί ὁ μισοπόνηρος καί ἀμείλικτος καί ἀδικέω ἀρωγός ἀπαραίτητος δίκη , σφάλλω ὁ τέλος ὁ αἰσχύνω ἀρετή , ὅς πίπτω εἰς παρθένος πάλιν ὁ δοκέω αἰσχύνω μεταβάλλω ψυχή · δοκέω δέ εἶπον , ὅτι οὐδέποτε φθείρω · ὁ γάρ ἀεκούσιος οὐδείς ὁ πάσχω πρός ἀλήθεια πάθος , ὡς οὐδέ ὁ μή ἀπό γνώμη ἀδικέω ὁ πράσσω ἔργον .