ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 148
οὐδὲν παγίως καὶ βεβαίως ἱκανὰ καταλαμβάνειν ἐστί . συμβολικῶς μέντοι καὶ ἐπὶ τὸ δευτερεῖον τῶν βασιλικῶν ἁρμάτων ἀναβαίνειν λέγεται δι’ αἰτίαν τοιάνδε · ὁ πολιτικὸς τὰ δευτερεῖα φέρεται βασιλέως · οὔτε γὰρ ἰδιώτης ἐστὶν οὔτε βασιλεύς , ἀλλ’ ἀμφοῖν μεθόριος , ἰδιώτου μὲν ὢν κρείττων , ἐλάττων δ’ εἰς ἀρχὴν αὐτεξούσιον βασιλέως , τῷ δήμῳ βασιλεῖ χρώμενος , ὑπὲρ οὗ πάντα πράττειν προῄρηται καθαρᾷ καὶ ἀδολωτάτῃ πίστει .
Lemmas: οὐδείς πάγιος καί βέβαιος ἱκανός καταλαμβάνω εἰμί . συμβολικός μέντοι καί ἐπί ὁ δευτερεῖα ὁ βασιλικός ἅρμα ἀναβαίνω λέγω διά αἰτία τοιόσδε · ὁ πολιτικός ὁ δευτερεῖα φέρω βασιλεύς · οὔτε γάρ ἰδιώτης εἰμί οὔτε βασιλεύς , ἀλλά ἄμφω μεθόριος , ἰδιώτης μέν εἰμί κρατύς , ἐλαχύς δέ εἰς ἀρχή αὐτεξούσιος βασιλεύς , ὁ δῆμος βασιλεύς χράω , ὑπέρ ὅς πᾶς πράσσω προαιρέω καθαρός καί ἄδολος πίστις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 149
φέρεται δὲ ὡς ἐφ’ ἁρματείου δίφρου μετέωρος ὑπό τε τῶν πραγμάτων καὶ τῶν ὄχλων εἰς ὕψος αἰρόμενος , καὶ μάλισθ’ ὅταν κατὰ νοῦν ἕκαστα μικρὰ καὶ μεγάλα χωρῇ , μηδενὸς ἀντιπνέοντος μηδ’ ἀντιστατοῦντος , ἀλλ’ ὡς ἐν εὐπλοίᾳ πάντων σωτηρίως ὑπὸ θεοῦ κυβερνωμένων . ὅν τε δίδωσιν ὁ βασιλεὺς δακτύλιον , ἐναργέστατον δεῖγμα πίστεώς ἐστιν , ἣν πεπίστευκεν ὅ τε βασιλεὺς δῆμος τῷ πολιτικῷ καὶ ὁ πολιτικὸς τῷ βασιλεύοντι δήμῳ .
Lemmas: φέρω δέ ὡς ἐπί ἁρμάτειος δίφρος μετέωρος ὑπό τε ὁ πρᾶγμα καί ὁ ὄχλος εἰς ὕψος ἀείρω , καί μάλα ὅταν κατά νόος ἕκαστος μικρός καί μέγας χωρέω , μηδείς ἀντιπνέω μηδέ ἀντιστατέω , ἀλλά ὡς ἐν εὔπλοια πᾶς σωτήριος ὑπό θεός κυβερνάω . ὅς τε δίδωμι ὁ βασιλεύς δακτύλιος , ἐναργής δεῖγμα πίστις εἰμί , ὅς πιστεύω ὁ τε βασιλεύς δῆμος ὁ πολιτικός καί ὁ πολιτικός ὁ βασιλεύω δῆμος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 150
ὁ δὲ περὶ τὸν τράχηλον χρυσοῦς κύκλος εὐδοξίαν ὁμοῦ καὶ κόλασιν ἔοικεν ὑποσημαίνειν · ἕως μὲν γὰρ τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν εὐοδεῖ πράγματα αὐτῷ , γαῦρός ἐστι καὶ σεμνὸς ὑπὸ τῶν ὄχλων τιμώμενος · ἐπειδὰν δὲ πταῖσμα συμβῇ , μὴ κατὰ προαίρεσιν — τοῦτο γὰρ ὑπαίτιον — , ἀλλὰ τυχηρόν , ὅπερ ἐστὶ συγγνωστόν , οὐδὲν ἧττον ἕλκεται κάτω διὰ τοῦ περιαυχενίου κόσμου καὶ ταπεινοῦται , μόνον οὐκ ἐπιλέγοντος τοῦ δεσπότου · „ τὸν περιαυχένιον τοῦτον κύκλον ἐδωρησάμην σοι καὶ κόσμον κατορθουμένων τῶν ἐμῶν καὶ ἀγχόνην ἀποτυγχανομένων . “
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ τράχηλος χρύσεος κύκλος εὐδοξία ὁμοῦ καί κόλασις ἔοικα ὑποσημαίνω · ἕως μέν γάρ ὁ κατά ὁ πολιτεία εὐοδέω πρᾶγμα αὐτός , γαῦρος εἰμί καί σεμνός ὑπό ὁ ὄχλος τιμάω · ἐπειδάν δέ πταῖσμα συμβαίνω , μή κατά προαίρεσις — οὗτος γάρ ὑπαίτιος — , ἀλλά τυχηρός , ὅς εἰμί συγγνωστός , οὐδείς ἥσσων ἕλκω κάτω διά ὁ περιαυχένιος κόσμος καί ταπεινόω , μόνος οὐ ἐπιλέγω ὁ δεσπότης · „ ὁ περιαυχένιος οὗτος κύκλος δωρέω σύ καί κόσμος κατορθόω ὁ ἐμός καί ἀγχόνη ἀποτυγχάνω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 151
Ἤκουσα μέντοι καθ’ ἑτέραν ἰδέαν τροπικώτερον τὰ περὶ τὸν τόπον ἀκριβούντων . ἦν δὲ τοιάδε · τὸν βασιλέα τῆς Αἰγύπτου τὸν ἡμέτερον νοῦν ἔλεγον εἶναι , τὸν τῆς καθ’ ἕκαστον σωματικῆς χώρας ἡγεμόνα , ὃς οἷα βασιλεὺς ἀνῆπται τὸ κράτος .
Lemmas: ἀκούω μέντοι κατά ἕτερος ἰδέα τροπικός ὁ περί ὁ τόπος ἀκριβόω . εἰμί δέ τοιόσδε · ὁ βασιλεύς ὁ Αἴγυπτος ὁ ἡμέτερος νόος λέγω εἰμί , ὁ ὁ κατά ἕκαστος σωματικός χώρα ἡγεμών , ὅς οἷος βασιλεύς ἀνάπτω ὁ κράτος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 152
ᾧ γενομένῳ φιλοσωμάτῳ τρία τὰ πλείστης ἀξιούμενα σπουδῆς διαπονεῖται , σιτία καὶ ὄψα καὶ ποτά , παρὸ καὶ τρισὶ χρῆται τοῖς τῶν λεγομένων ἐπιμεληταῖς , ἀρχισιτοποιῷ καὶ ἀρχιοινοχόῳ καὶ ἀρχιμαγείρῳ · πρυτανεύει γὰρ ὁ μὲν τὰ περὶ ἐδωδήν , ὁ δὲ τὰ περὶ πόσιν , ὁ δ’ ἐπιτέτακται τοῖς περὶ αὐτὰ τὰ ὄψα ἡδύσμασιν .
Lemmas: ὅς γίγνομαι φιλοσώματος τρεῖς ὁ πολύς ἀξιόω σπουδή διαπονέω , σιτίον καί ὄψον καί ποτός , παρό καί τρεῖς χράω ὁ ὁ λέγω ἐπιμελητής , ἀρχισιτοποιός καί ἀρχιοινοχόος καί ἀρχιμάγειρος · πρυτανεύω γάρ ὁ μέν ὁ περί ἐδωδή , ὁ δέ ὁ περί πόσις , ὁ δέ ἐπιτάσσω ὁ περί αὐτός ὁ ὄψον ἥδυσμα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 153
πάντες δέ εἰσιν εὐνοῦχοι , ἐπειδὴ ὁ φιλήδονος ἄγονός ἐστι τῶν ἀναγκαιοτάτων , σωφροσύνης , αἰδοῦς , ἐγκρατείας , δικαιοσύνης , ἁπάσης ἀρετῆς · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἐχθρὸν ἄλλο ἄλλῳ , ὡς ἀρετῇ ἡδονή , δι’ ἣν ἀλογοῦσιν οἱ πολλοὶ ὧν μόνον ἄξιον πεφροντικέναι , ταῖς ἀκαθέκτοις ἐπιθυμίαις χαριζόμενοι καὶ οἷς ἂν προστάττωσιν εἴκοντες .
Lemmas: πᾶς δέ εἰμί εὐνοῦχος , ἐπειδή ὁ φιλήδονος ἄγονος εἰμί ὁ ἀναγκαῖος , σωφροσύνη , αἰδώς , ἐγκράτεια , δικαιοσύνη , ἅπας ἀρετή · οὐδείς γάρ οὕτως ἐχθρός ἄλλος ἄλλος , ὡς ἀρετή ἡδονή , διά ὅς ἀλογέω ὁ πολύς ὅς μόνος ἄξιος φροντίζω , ὁ ἀκάθεκτος ἐπιθυμία χαρίζω καί ὅς ἄν προστάσσω εἴκω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 154
ὁ μὲν οὖν ἀρχιμάγειρος οὔτ’ εἰς δεσμωτήριον ἀπάγεται οὔτε τινὶ περιπίπτει λύμῃ διὰ τὸ μὴ σφόδρα τῶν ἀναγκαίων εἶναι τὰς παραρτύσεις οὐχ ἡδονὰς οὔσας ἀλλ’ εὔσβεστα ἡδονῶν ὑπεκκαύματα , δύο δὲ τῶν περὶ τὴν ἄθλιον γαστέρα πραγματευομένων , ἀρχισιτοποιὸς καὶ ἀρχιοινοχόος , ἐπειδὴ τὰ συνεκτικώτατα τῶν εἰς τὸ ζῆν χρησίμων ἐστὶ βρῶσις καὶ πόσις , ὧν ἐπιμελείας μὲν ἀξιουμένων οἱ προεστῶτες εἰκότως ἐπαίνων τυγχάνουσιν , ὀλιγωρουμένων δὲ ὀργῆς καὶ κολάσεως ἀξιοῦνται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχιμάγειρος οὔτε εἰς δεσμωτήριον ἀπάγω οὔτε τις περιπίπτω λύμη διά ὁ μή σφόδρα ὁ ἀναγκαῖος εἰμί ὁ παράρτυσις οὐ ἡδονή εἰμί ἀλλά εὔσβεστος ἡδονή ὑπέκκαυμα , δύο δέ ὁ περί ὁ ἄθλιος γαστήρ πραγματεύομαι , ἀρχισιτοποιός καί ἀρχιοινοχόος , ἐπειδή ὁ συνεκτικός ὁ εἰς ὁ ζάω χρήσιμος εἰμί βρῶσις καί πόσις , ὅς ἐπιμέλεια μέν ἀξιόω ὁ προΐστημι ἔοικα ἔπαινος τυγχάνω , ὀλιγωρέω δέ ὀργή καί κόλασις ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 155
διαφορὰ δὲ κἀν ταῖς κολάσεσιν , ὅτι διάφορος ἡ χρεία , σιτίων μὲν ἀναγκαιοτάτη , οἴνου δὲ οὐ πάνυ χρησίμη · καὶ γὰρ ἀκράτου δίχα ζῶσιν ἄνθρωποι ναματιαίῳ ὕδατι ποτῷ χρώμενοι .
Lemmas: διαφορά δέ ἐν ὁ κόλασις , ὅτι διάφορος ὁ χρεία , σιτίον μέν ἀναγκαῖος , οἶνος δέ οὐ πάνυ χρήσιμος · καί γάρ ἄκρατος δίχα ζάω ἄνθρωπος ναματιαῖος ὕδωρ ποτός χράω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 156
δι’ ἣν αἰτίαν πρὸς μὲν τὸν ἀρχιοινοχόον γίνονται καταλλαγαὶ καὶ συμβάσεις ὡς ἂν ἁμαρτόντα περὶ τὸ ἔλαττον μέρος , ἀσύμβατα δὲ καὶ ἀκατάλλακτα τὰ πρὸς τὸν ἀρχισιτοποιόν ἐστιν ἄχρι θανάτου λαμβάνοντα τὴν ὀργὴν ὡς ἂν περὶ τὸ μέγιστον ἀδικήσαντα · τελευτὴ γὰρ ἕπεται σιτίων σπάνει · οὗ χάριν καὶ ὁ περὶ ταῦτ’ ἐξαμαρτὼν εἰκότως θνῄσκει κρεμασθείς , ὅμοιον κακὸν ᾧ διέθηκε παθών · καὶ γὰρ αὐτὸς ἀνεκρέμασε καὶ παρέτεινε τὸν πεινῶντα λιμῷ .
Lemmas: διά ὅς αἰτία πρός μέν ὁ ἀρχιοινοχόος γίγνομαι καταλλαγή καί σύμβασις ὡς ἄν ἁμαρτάνω περί ὁ ἐλαχύς μέρος , ἀσύμβατος δέ καί ἀκατάλλακτος ὁ πρός ὁ ἀρχισιτοποιός εἰμί ἄχρι θάνατος λαμβάνω ὁ ὀργή ὡς ἄν περί ὁ μέγας ἀδικέω · τελευτή γάρ ἕπομαι σιτίον σπάνις · ὅς χάριν καί ὁ περί οὗτος ἐξαμαρτάνω ἔοικα θνῄσκω κρεμάννυμι , ὅμοιος κακός ὅς διατίθημι πάσχω · καί γάρ αὐτός ἀνακρεμάννυμι καί παρατείνω ὁ πεινάω λιμός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 157
Τοσαῦτα καὶ περὶ τούτου . ὁ μέντοι βασιλέως ὕπαρχος κατασταθεὶς καὶ τῆς Αἰγύπτου τὴν ἐπιμέλειαν καὶ προστασίαν λαβὼν ἐξῄει γνωρισθησόμενος ἅπασι τοῖς ἐγχωρίοις καὶ τοὺς λεγομένους νομοὺς ἐπιὼν κατὰ πόλεις πολὺν αὑτοῦ πόθον ἐνειργάζετο τοῖς ὁρῶσιν , οὐ μόνον ταῖς ὠφελείαις , ἃς ἑκάστοις παρεῖχεν , ἀλλὰ καὶ ταῖς περὶ τὴν ὄψιν τε καὶ τὴν ἄλλην ὁμιλίαν ἀλέκτοις καὶ ἐξαιρέτοις χάρισιν .
Lemmas: τοσοῦτος καί περί οὗτος . ὁ μέντοι βασιλεύς ὕπαρχος καθίστημι καί ὁ Αἴγυπτος ὁ ἐπιμέλεια καί προστασία λαμβάνω ἐξέρχομαι γνωρίζω ἅπας ὁ ἐγχώριος καί ὁ λέγω νομός ἐπέρχομαι κατά πόλις πολύς ἑαυτοῦ πόθος ἐνεργάζομαι ὁ ὁράω , οὐ μόνος ὁ ὠφέλεια , ὅς ἕκαστος παρέχω , ἀλλά καί ὁ περί ὁ ὄψις τε καί ὁ ἄλλος ὁμιλία ἄλεκτος καί ἐξαιρετός χάρις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 158
ἐπεὶ δὲ κατὰ τὴν τῶν ὀνειράτων σύγκρισιν ἐνέστη προτέρα τῆς εὐθηνίας ἡ ἑπταετία , τὸ πέμπτον τῶν καρπῶν ἀνὰ πᾶν ἔτος συνάγων διά τε τῶν ὑπάρχων καὶ τῶν ἄλλων , οἳ πρὸς τὰς δημοσίας χρείας ὑπηρέτουν αὐτῷ , τοσαύτην ἤθροισε πληθὺν δραγμάτων , ὅσην οὐδείς πω πρότερον γενομένην ἐμέμνητο · πίστις δὲ σαφεστάτη τὸ μηδ’ ἀριθμηθῆναι δύνασθαι , καίτοι μυρία τινῶν πονηθέντων , οἷς ἐπιμελές , περιεργίᾳ διαριθμήσασθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ κατά ὁ ὁ ὄνειρος σύγκρισις ἐνίστημι πρότερος ὁ εὐθηνία ὁ ἑπταετία , ὁ πέμπτος ὁ καρπός ἀνά πᾶς ἔτος συνάγω διά τε ὁ ὕπαρχος καί ὁ ἄλλος , ὅς πρός ὁ δημόσιος χρεία ὑπηρετέω αὐτός , τοσοῦτος ἀθροίζω πληθύς δράγμα , ὅσος οὐδείς πω πρότερος γίγνομαι μιμνῄσκω · πίστις δέ σαφής ὁ μηδέ ἀριθμέω δύναμαι , καίτοι μυρίος τις πονέω , ὅς ἐπιμελής , περιεργία διαριθμέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 159
διεξελθόντων δὲ τῶν ἑπτὰ ἐτῶν , ἐν οἷς εὐφόρησεν ἡ πεδιάς , ἀρχὴν ἐλάμβανεν ὁ λιμός , ὃν ἐπιβαίνοντα καὶ συναυξόμενον οὐκ ἐχώρησεν Αἴγυπτος · ἀναχεόμενος γὰρ καὶ τὰς ἑξῆς ἀεὶ πόλεις καὶ χώρας ἐπικαταλαμβάνων ἄχρι περάτων καὶ τῶν πρὸς ἕω καὶ τῶν πρὸς δυσμὰς ἔφθασε τὴν οἰκουμένην ἐν κύκλῳ πᾶσαν κατασχών .
Lemmas: διεξέρχομαι δέ ὁ ἑπτά ἔτος , ἐν ὅς εὐφορέω ὁ πεδιάς , ἀρχή λαμβάνω ὁ λιμός , ὅς ἐπιβαίνω καί συναυξάνω οὐ χωρέω Αἴγυπτος · ἀνηχέω γάρ καί ὁ ἑξῆς ἀεί πόλις καί χώρα ἐπικαταλαμβάνω ἄχρι πέρας καί ὁ πρός ἠώς καί ὁ πρός δυσμή φθάνω ὁ οἰκουμένη ἐν κύκλος πᾶς κατέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 160
λέγεται γοῦν μηδέποτε κοινὴ νόσος κατασκῆψαι τοσαύτη , καθάπερ ἣν ἰατρῶν παῖδες ὀνομάζουσιν ἑρπῆνα · καὶ γὰρ αὕτη πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἐπιφοιτῶσα τὴν κοινωνίαν τῶν ἡλκωμένων σωμάτων ὅλην δι’ ὅλων στοιχηδὸν πυρὸς τρόπον ἐπινέμεται .
Lemmas: λέγω γοῦν μηδέποτε κοινός νόσος κατασκήπτω τοσοῦτος , καθά ὅς ἰατρός παῖς ὀνομάζω ἑρπεύς · καί γάρ οὗτος πᾶς ὁ μέρος ἐπιφοιτάω ὁ κοινωνία ὁ ἑλκόω σῶμα ὅλος διά ὅλος στοιχηδόν πῦρ τρόπος ἐπινέμω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 161
τοὺς οὖν ἀφ’ ἑκάστης δοκιμωτάτους αἱρούμενοι σιτώνας ἐξέπεμπον εἰς Αἴγυπτον · ἤδη γὰρ ἡ πρόνοια τοῦ νεανίσκου πανταχόσε διηγγέλλετο ταμιευσαμένου τροφὰς ἀφθόνους εἰς καιρὸν ἐνδείας .
Lemmas: ὁ οὖν ἀπό ἕκαστος δόκιμος αἱρέω σιτώνης ἐκπέμπω εἰς Αἴγυπτος · ἤδη γάρ ὁ πρόνοια ὁ νεανίσκος πανταχοῦ διαγγέλλω ταμιεύω τροφή ἄφθονος εἰς καιρός ἔνδεια .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 162
ὁ δὲ τὸ μὲν πρῶτον κελεύει ἀνοιχθῆναι τοὺς σωροὺς ἅπαντας , ὑπολαμβάνων εὐθυμοτέρους παρασκευάσειν τοὺς ἰδόντας καὶ τρόπον τινὰ τὰς ψυχὰς ἀναθρέψειν πρὸ τῶν σωμάτων ἐλπίσι χρησταῖς , ἔπειτα διὰ τῶν ἐπιτραπέντων τὰς σιταρχίας ἐπώλει τοῖς ἔχουσιν ὠνητικῶς , στοχαζόμενος τοῦ μέλλοντος ἀεὶ καὶ τὸ ἐπιὸν ὁρῶν τοῦ παρόντος ἀκριβέστερον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος κελεύω ἀνοίγνυμι ὁ σωρός ἅπας , ὑπολαμβάνω εὔθυμος παρασκευάζω ὁ ὁράω καί τρόπος τις ὁ ψυχή ἀνατρέφω πρό ὁ σῶμα ἐλπίς χρηστός , ἔπειτα διά ὁ ἐπιτέρπομαι ὁ σιταρχία πωλέω ὁ ἔχω ὠνητικός , στοχάζομαι ὁ μέλλω ἀεί καί ὁ ἐπέρχομαι ὁράω ὁ πάρειμι ἀκριβής .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 163
Ἐν δὲ τούτῳ καὶ ὁ πατήρ , ὑποσπανιζόντων ἤδη τῶν ἀναγκαίων , ἀγνοῶν τὴν τοῦ παιδὸς εὐτυχίαν ἐκπέμπει δέκα τῶν υἱῶν ἐπὶ σιτωνίαν τὸν νεώτατον οἴκοι κατασχών , ὃς ἦν ὁμομήτριος ἀδελφὸς τῷ βασιλέως ὑπάρχῳ .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος καί ὁ πατήρ , ὑποσπανίζομαι ἤδη ὁ ἀναγκαῖος , ἀγνοέω ὁ ὁ παῖς εὐτυχία ἐκπέμπω δέκα ὁ υἱός ἐπί σιτωνία ὁ νέος οἴκοι κατέχω , ὅς εἰμί ὁμομήτριος ἀδελφός ὁ βασιλεύς ὕπαρχος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 164
καὶ οἱ μὲν εἰς Αἴγυπτον ἐλθόντες ἐντυγχάνουσιν ὡς ἀλλοτρίῳ τἀδελφῷ καὶ τὴν περὶ αὐτὸν ἀξίωσιν καταπλαγέντες ἔθει παλαιῷ προσκυνοῦσιν , ἤδη καὶ τῶν ὀνειράτων αὐτοῦ λαμβανόντων βεβαίωσιν .
Lemmas: καί ὁ μέν εἰς Αἴγυπτος ἔρχομαι ἐντυγχάνω ὡς ἀλλότριος ἀδελφός καί ὁ περί αὐτός ἀξίωσις καταπλήσσω ἔθος παλαιός προσκυνέω , ἤδη καί ὁ ὄνειρος αὐτός λαμβάνω βεβαίωσις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 165
ὁ δὲ τοὺς πεπρακότας θεασάμενος εὐθὺς ἐγνώρισεν ἅπαντας ὑπὸ μηδενὸς αὐτὸς γνωρισθεὶς τὸ παράπαν , μὴ βουληθέντος πω τοῦ θεοῦ τἀληθὲς ἀναφῆναι διά τινας ἀναγκαίας αἰτίας , ἃς τότε βέλτιον ἦν ἡσυχάζεσθαι , ἀλλ’ ἢ τὴν ὄψιν ἀλλάξαντος εἰς σεμνότερον εἶδος τοῦ τὴν χώραν ἐπιτραπέντος ἢ παρατρέψαντος τὰς ἀκριβεῖς καταλήψεις τῆς διανοίας τῶν ὁρώντων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πιπράσκω θεάομαι εὐθύς γνωρίζω ἅπας ὑπό μηδείς αὐτός γνωρίζω ὁ παράπαν , μή βούλομαι πω ὁ θεός ἀληθής ἀναφαίνω διά τις ἀναγκαῖος αἰτία , ὅς τότε ἀγαθός εἰμί ἡσυχάζω , ἀλλά ἤ ὁ ὄψις ἀλλάσσω εἰς σεμνός εἶδος ὁ ὁ χώρα ἐπιτρέπω ἤ παρατρέπω ὁ ἀκριβής κατάληψις ὁ διάνοια ὁ ὁράω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 166
εἶτ’ οὐχ ὥσπερ νέος καὶ τοσαύτης ἡγεμονίας διάδοχος ἀρχὴν τὴν μετὰ βασιλέα πρώτην ἀναψάμενος , εἰς ὃν ἀνατολαὶ καὶ δύσεις ἀπέβλεπον , ἡλικίας ἀκμῇ καὶ μεγέθει τῆς ἐξουσίας ἐπαρθείς , καιρὸν ἔχων ἀμύνης ἐμνησικάκησεν , ἀλλ’ ἐγκρατῶς τὸ πάθος ἐνεγκὼν καὶ ταμιευσάμενος αὑτοῦ τῇ ψυχῇ μετὰ πολλοῦ τοῦ προμηθοῦς ἐπεμόρφαζεν ἀλλοτρίωσιν καὶ βλέμμασι καὶ φωνῇ καὶ τοῖς ἄλλοις καθυποκρινόμενος τὸν δυσχεραίνοντα " οὐδέν " εἶπεν , " ὦ οὗτοι , φρονεῖτε εἰρηνικόν , ἀλλά τις τῶν βασιλέως ἐχθρῶν κατασκόπους ὑμᾶς ἐξέπεμψεν , ᾧ κακὰς ὑπηρεσίας ὁμολογήσαντες ὑπηρετήσειν λήσεσθαι μὲν ᾠήθητε , λανθάνει δ’ οὐδὲν τῶν δρωμένων ἐπ’ ἐνέδρᾳ , κἂν βαθεῖ σκότῳ συσκιάζηται . "
Lemmas: εἶτα οὐ ὥσπερ νέος καί τοσοῦτος ἡγεμονία διάδοχος ἀρχή ὁ μετά βασιλεύς πρῶτος ἀναψάω , εἰς ὅς ἀνατολή καί δύσις ἀποβλέπω , ἡλικία ἀκμή καί μέγεθος ὁ ἐξουσία ἐπαίρω , καιρός ἔχω ἄμυνα μνησικακέω , ἀλλά ἐγκρατής ὁ πάθος φέρω καί ταμιεύω ἑαυτοῦ ὁ ψυχή μετά πολύς ὁ προμηθής ἐπιμορφάζω ἀλλοτρίωσις καί βλέμμα καί φωνή καί ὁ ἄλλος καθυποκρίνομαι ὁ δυσχεραίνω " οὐδείς " λέγω , " ὦ οὗτος , φρονέω εἰρηνικός , ἀλλά τις ὁ βασιλεύς ἐχθρός κατάσκοπος σύ ἐκπέμπω , ὅς κακός ὑπηρεσία ὁμολογέω ὑπηρετέω λανθάνω μέν οἴομαι , λανθάνω δέ οὐδείς ὁ δράω ἐπί ἐνέδρα , ἐάν βαθύς σκότος συσκιάζω . "
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 167
πειρωμένων δ’ ἀπολογεῖσθαι καὶ διεξιόντων , ὡς ἐπ’ ἀγενήτοις κατηγοροῦνται , μήτε γὰρ παρὰ δυσμενῶν ἥκειν μήτ’ αὐτοὶ τοῖς ἐγχωρίοις ἀπέχθεσθαι μηδ’ ἂν ὑπομεῖναί ποτε τοιαύτην διακονίαν , εἶναι γὰρ τὰς φύσεις εἰρηνικοὶ καὶ μεμαθηκέναι σχεδὸν ἐξ ἔτι νηπίων παίδων τιμᾶν εὐστάθειαν παρ’ ὁσιωτάτῳ καὶ θεοφιλεστάτῳ πατρί , ᾧ δώδεκα γενομένων υἱῶν ἕνα μὲν τὸν νεώτατον οὐκ ἔχοντά πω ἡλικίαν ἀποδημίας οἴκοι καταμεῖναι , δέκα δὲ τοὺς ὁρωμένους ἡμᾶς ἐνταῦθα ὑπάρχειν , τὸν δὲ λοιπὸν ἐκποδὼν γεγενῆσθαι — , ταῦτ’ ἀκούσας ὡς ἐπὶ τεθνεῶτι ἑαυτῷ παρὰ τῶν ἀποδομένων τί τὴν ψυχὴν ἄρα ἐπεπόνθει ;
Lemmas: πειράω δέ ἀπολογέομαι καί διεξέρχομαι , ὡς ἐπί ἀγένητος κατηγορέω , μήτε γάρ παρά δυσμενής ἥκω μήτε αὐτός ὁ ἐγχώριος ἀπέχθομαι μηδέ ἄν ὑπομένω ποτέ τοιοῦτος διακονία , εἰμί γάρ ὁ φύσις εἰρηνικός καί μανθάνω σχεδόν ἐκ ἔτι νήπιος παῖς τιμάω εὐστάθεια παρά ὅσιος καί θεοφιλής πατήρ , ὅς δώδεκα γίγνομαι υἱός εἷς μέν ὁ νέος οὐ ἔχω πω ἡλικία ἀποδημία οἴκοι καταμένω , δέκα δέ ὁ ὁράω ἐγώ ἐνταῦθα ὑπάρχω , ὁ δέ λοιπός ἐκποδών γίγνομαι — , οὗτος ἀκούω ὡς ἐπί θνῄσκω ἑαυτοῦ παρά ὁ ἀποδίδωμι τίς ὁ ψυχή ἄρα πάσχω ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 168
καὶ γὰρ εἰ μὴ ἐξελάλησε τότε τὸ παραστὰν πάθος , ἀλλὰ τούτοις ὑποτυφομένῳ καὶ ζωπυρουμένῳ πάντως τὰ ἐντὸς ἐκαίετο , βαθεῖ δ’ ὅμως ἤθει φησὶν αὐτοῖς · „ εἰ τῷ ὄντι μὴ κατασκεψόμενοι τὴν γῆν ἀφῖχθε , πρὸς πίστιν τὴν ἐμὴν ὑμεῖς μὲν ἐνταυθοῖ διατρίψατε βραχύν τινα χρόνον , ὁ δὲ νεώτατος ἀδελφὸς ὑμῶν ἀφικέσθω μετακληθεὶς ἐπιστολιμαίοις γράμμασιν .
Lemmas: καί γάρ εἰ μή ἐκλαλέω τότε ὁ παρίστημι πάθος , ἀλλά οὗτος ὑποτύφομαι καί ζωπυρέω πάντως ὁ ἐντός καίω , βαθύς δέ ὅμως ἦθος φημί αὐτός · „ εἰ ὁ εἰμί μή κατασκοπέω ὁ γῆ ἀφικνέομαι , πρός πίστις ὁ ἐμός σύ μέν ἐνταυθοῖ διατρίβω βραχύς τις χρόνος , ὁ δέ νέος ἀδελφός σύ ἀφικνέομαι μετακαλέω ἐπιστολιμαῖος γράμμα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 169
ἐὰν δ’ ἕνεκα τοῦ πατρὸς ἐπείγησθε ἀπιέναι φοβησομένου τάχα τὴν μακρὰν ὑμῶν διάζευξιν , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ἀπάρατε , καταμεινάτω δ’ εἷς ὁμηρεύσων , ἄχρις ἂν ἐπανέλθητε σὺν τῷ νεωτάτῳ · τιμωρία δὲ κατὰ τῶν μὴ πειθαρχούντων ἡ ἀνωτάτω προκείσεται θάνατος . “
Lemmas: ἐάν δέ ἕνεκα ὁ πατήρ ἐπείγω ἀπέρχομαι φοβέω τάχα ὁ μακρός σύ διάζευξις , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ἀπαίρω , καταμένω δέ εἷς ὁμηρεύω , ἄχρι ἄν ἐπανέρχομαι σύν ὁ νέος · τιμωρία δέ κατά ὁ μή πειθαρχέω ὁ ἄνω πρόκειμαι θάνατος . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 170
καὶ ὁ μὲν τοιαῦτ’ ἀπειλήσας ὑποβλεπόμενος καὶ βαρείας ὀργῆς δείγματα παρασχὼν ὅσα τῷ δοκεῖν ἀπηλλάττετο · οἱ δὲ συννοίας καὶ κατηφείας γεμισθέντες ἐκάκιζον ἑαυτοὺς ἕνεκα τῆς πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἐπιβουλῆς „ ἐκεῖνο “ λέγοντες „ τἀδίκημα τῶν παρόντων ἐστὶ κακῶν αἴτιον , τῆς ἐφόρου δίκης τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων ἤδη τι μηχανωμένης καθ’ ἡμῶν · βραχὺν γὰρ ἡσυχάσασα χρόνον διανίσταται τὴν ἀμείλικτον καὶ ἀπαραίτητον αὑτῆς ἐπιδεικνυμένη φύσιν τοῖς ἀξίοις κολάσεως . πῶς γὰρ οὐκ ἄξιοι ;
Lemmas: καί ὁ μέν τοιοῦτος ἀπειλέω ὑποβλέπω καί βαρύς ὀργή δεῖγμα παρέχω ὅσος ὁ δοκέω ἀπαλλάσσω · ὁ δέ σύννοια καί κατήφεια γεμίζω κακίζω ἑαυτοῦ ἕνεκα ὁ πρός ὁ ἀδελφός ἐπιβουλή „ ἐκεῖνος “ λέγω „ ἀδίκημα ὁ πάρειμι εἰμί κακός αἴτιος , ὁ ἔφορος δίκη ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα ἤδη τις μηχανάομαι κατά ἐγώ · βραχύς γάρ ἡσυχάζω χρόνος διανίσταμαι ὁ ἀμείλικτος καί ἀπαραίτητος ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι φύσις ὁ ἄξιος κόλασις . πῶς γάρ οὐ ἄξιος ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 171
οἳ δεόμενον καὶ ποτνιώμενον τὸν ἀδελφὸν οἱ ἀνηλεεῖς ὑπερείδομεν οὐδὲν μὲν ἐξαμαρτόντα , φαντασίας δὲ τὰς καθ’ ὕπνον διὰ τὸ φιλοίκειον ὡς συνήθεσιν ἀνενεγκόντα , ὑπὲρ ὧν οἱ θηριωδέστατοι καὶ πάντων ἀγριώτατοι δυσχεραίνοντες ἡμεῖς οὐχ ὅσια — δεῖ γὰρ ἀψευδεῖν — εἰργασάμεθα .
Lemmas: ὅς δέω καί ποτνιάομαι ὁ ἀδελφός ὁ ἀνηλεής ὑπερείδω οὐδείς μέν ἐξαμαρτάνω , φαντασία δέ ὁ κατά ὕπνος διά ὁ φιλοίκειος ὡς συνήθης ἀναφέρω , ὑπέρ ὅς ὁ θηριώδης καί πᾶς ἄγριος δυσχεραίνω ἐγώ οὐ ὅσιος — δέω γάρ ἀψευδέω — ἐργάζομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 172
τοιγαροῦν καὶ ταῦτα καὶ ἔτι χείρω τούτων πείσεσθαι προσδοκῶμεν , οἵτινες μόνοι σχεδὸν ἐξ ἁπάντων ἀνθρώπων εὐπατρίδαι λεγόμενοι διὰ τὰς πατέρων καὶ πάππων καὶ προγόνων ὑπερβαλλούσας ἀρετὰς ᾐσχύναμεν τὴν συγγένειαν ἐπιφανὲς ὄνειδος κτήσασθαι σπουδάσαντες . “
Lemmas: τοιγαροῦν καί οὗτος καί ἔτι κακός οὗτος πάσχω προσδοκάω , ὅστις μόνος σχεδόν ἐκ ἅπας ἄνθρωπος εὐπατρίδης λέγω διά ὁ πατήρ καί πάππος καί πρόγονος ὑπερβάλλω ἀρετή αἰσχύνω ὁ συγγένεια ἐπιφανής ὄνειδος κτάομαι σπουδάζω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 173
ὁ δὲ πρεσβύτατος τῶν ἀδελφῶν , ὃς καὶ ἐν ἀρχῇ , συντιθεμένων τὴν ἐπιβουλήν , ἠναντιοῦτο , „ ἐπὶ δὴ πεπραγμένοις “ εἶπεν " ἀνωφελεῖς αἱ μεταμέλειαι · παρεκάλουν , ἱκέτευον , ἐξετάζων ὅσον ἐστὶ τὸ ἀνοσιούργημα , μὴ θυμῷ χαρίζεσθαι · συναινεῖν δέον , ταῖς ἀβουλίαις ἑαυτῶν εἴξατε .
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς ὁ ἀδελφός , ὅς καί ἐν ἀρχή , συντίθημι ὁ ἐπιβουλή , ἐναντιόομαι , „ ἐπί δή πράσσω “ λέγω " ἀνωφελής ὁ μεταμέλεια · παρακαλέω , ἱκετεύω , ἐξετάζω ὅσος εἰμί ὁ ἀνοσιούργημα , μή θυμός χαρίζω · συναινέω δέω , ὁ ἀβουλία ἑαυτοῦ εἴκω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 174
τοιγαροῦν καρπούμεθα τῆς αὐθαδείας καὶ ἀσεβείας τἀπίχειρα · ζητεῖται μὲν ἡ ἐπ’ ἐκείνῳ τυρευθεῖσα ἐπιβουλή , ὁ δὲ ζητῶν οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος ,
Lemmas: τοιγαροῦν καρπόω ὁ αὐθάδεια καί ἀσέβεια ἐπίχειρον · ζητέω μέν ὁ ἐπί ἐκεῖνος τυρεύω ἐπιβουλή , ὁ δέ ζητέω οὐ εἰμί ἄνθρωπος ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 175
ἀλλ’ ἢ θεὸς ἢ λόγος ἢ νόμος θεῖος . “ ταῦτα δ’ ἤκουεν ὁ πραθεὶς ἀδελφὸς ἡσυχῇ διαλαλούντων , ἑρμηνέως μεταξὺ ὄντος · καὶ νικηθεὶς ὑπὸ τοῦ πάθους , μέλλων δακρύειν , ὡς μὴ γένοιτο καταφανής , ἀποστρέφεται καὶ προχέας θερμὰ καὶ ἐπάλληλα δάκρυα καὶ πρὸς ὀλίγον ἐπικουφισθείς , τὴν ὄψιν ἀπομαξάμενος , ἐπιστρέφει καὶ κελεύει τὸν ἡλικίᾳ δεύτερον τῶν ἀδελφῶν ἐν ὄψεσι ταῖς ἁπάντων δεθῆναι , τὸν αὐτῷ κατάλληλον — ὁ γὰρ ἐν πλείοσι δεύτερος τῷ παρεσχάτῳ κατάλληλος , ἐπεὶ καὶ τῷ τελευταίῳ ὁ πρῶτος — ·
Lemmas: ἀλλά ἤ θεός ἤ λόγος ἤ νόμος θεῖος . “ οὗτος δέ ἀκούω ὁ πιπράσκω ἀδελφός ἡσυχῇ διαλαλέω , ἑρμηνεύς μεταξύ εἰμί · καί νικάω ὑπό ὁ πάθος , μέλλω δακρύω , ὡς μή γίγνομαι καταφανής , ἀποστρέφω καί προχέω θερμός καί ἐπάλληλος δάκρυον καί πρός ὀλίγος ἐπικουφίζω , ὁ ὄψις ἀπομάσσω , ἐπιστρέφω καί κελεύω ὁ ἡλικία δεύτερος ὁ ἀδελφός ἐν ὄψις ὁ ἅπας δέω , ὁ αὐτός κατάλληλος — ὁ γάρ ἐν πολύς δεύτερος ὁ παρέσχατος κατάλληλος , ἐπεί καί ὁ τελευταῖος ὁ πρῶτος — ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 176
ἴσως μέντοι καὶ διότι τὴν πλείστην μοῖραν ἔδοξε τῶν ἁμαρτηθέντων εἰσενεγκεῖν μόνον οὐ συνταγματαρχῶν καὶ τοὺς ἄλλους ἀλείφων ἐπὶ δυσμένειαν · εἰ γὰρ συνετάχθη τῷ πρεσβυτάτῳ χρηστὰ καὶ φιλάνθρωπα βουλευομένῳ , νεώτερος μὲν ἐκείνου , τῶν δ’ ἄλλων πρεσβύτερος ὤν , ἴσως ἂν ἴσως ἐπεσχέθη τἀδίκημα , τῶν τὴν ἀνωτάτω τάξιν καὶ τιμὴν ἐχόντων συμπνεόντων καὶ ὁμογνωμονούντων περὶ πράγματος , ὃ καὶ καθ’ αὑτὸ πολλὴν ῥοπὴν συνεφείλκετο ·
Lemmas: ἴσως μέντοι καί διότι ὁ πολύς μοῖρα δοκέω ὁ ἁμαρτάνω εἰσφέρω μόνος οὐ συνταγματαρχέω καί ὁ ἄλλος ἀλείφω ἐπί δυσμένεια · εἰ γάρ συντάσσω ὁ πρέσβυς χρηστός καί φιλάνθρωπος βουλεύω , νέος μέν ἐκεῖνος , ὁ δέ ἄλλος πρέσβυς εἰμί , ἴσως ἄν ἴσως ἐπέχω ἀδίκημα , ὁ ὁ ἄνω τάξις καί τιμή ἔχω συμπνέω καί ὁμογνωμονέω περί πρᾶγμα , ὅς καί κατά ἑαυτοῦ πολύς ῥοπή συνεφέλκω ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 177
νυνὶ δ’ ἀποστὰς τῆς ἡμέρου καὶ ἀμείνονος τάξεως πρὸς τὴν ἀνήμερον καὶ χαλεπὴν ηὐτομόλησε καὶ ταύτης ἀποδειχθεὶς ἡγεμὼν οὕτως ἐθάρσυνε τοὺς συνεφαπτομένους τοῦ παρανομήματος , ὡς ἀνενδότως τὸν ἐπίληπτον ἆθλον διαθλῆσαι . διὰ ταῦτ’ ἐξ ἁπάντων μόνος οὗτος δεθῆναί μοι δοκεῖ .
Lemmas: νυνί δέ ἀφίστημι ὁ ἥμερος καί ἀγαθός τάξις πρός ὁ ἀνήμερος καί χαλεπός αὐτομολέω καί οὗτος ἀποδείκνυμι ἡγεμών οὕτως θαρσύνω ὁ συνεφάπτομαι ὁ παρανόμημα , ὡς ἀνένδοτος ὁ ἐπίληπτος ἆθλον διαθλάω . διά οὗτος ἐκ ἅπας μόνος οὗτος δέω ἐγώ δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 178
οἱ δ’ ἄλλοι τὴν οἴκαδε ἐπάνοδον ἤδη παρευτρεπίζονται , κελεύσαντος τοῦ τῆς χώρας ἐπιτρόπου τοῖς πυροπωλοῦσι τὰ ἀγγεῖα τῶν ἀδελφῶν ὡς ξένων ἅπαντα πληρῶσαι καὶ ἣν ἔλαβον τιμὴν ἐπὶ τῶν στομίων λάθρα καταθεῖναι μὴ προειπόντας οἷς ἀπεδίδοσαν καὶ τρίτον τι προσεπιδαψιλεύεσθαι τροφάς , αἳ γένοιντ’ ἂν ἱκαναὶ κατὰ τὴν ὁδόν , ἐξαιρέτους ὑπὲρ τοῦ παραπεμφθῆναι τὴν σιτωνίαν ἀμείωτον .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ὁ οἴκαδε ἐπάνοδος ἤδη παρευτρεπίζω , κελεύω ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος ὁ πυροπωλέω ὁ ἀγγεῖον ὁ ἀδελφός ὡς ξένος ἅπας πληρόω καί ὅς λαμβάνω τιμή ἐπί ὁ στόμιον λάθρῃ κατατίθημι μή προλέγω ὅς ἀποδίδωμι καί τρίτος τις προσεπιδαψιλεύομαι τροφή , ὅς γίγνομαι ἄν ἱκανός κατά ὁ ὁδός , ἐξαιρετός ὑπέρ ὁ παραπέμπω ὁ σιτωνία ἀμείωτος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 179
ὁδοιπορούντων δὲ καὶ τὸν ἐν δεσμοῖς ἀδελφὸν ὡς εἰκὸς οἰκτιζομένων , οὐχ ἧττον δ’ ἐπὶ τῷ πατρὶ κατηφούντων , εἰ πάλιν ἀκούσεται συμφορᾶς , καθ’ ἑκάστην ὁδὸν ἐλαττουμένης καὶ ἀποκειρομένης αὐτοῦ τῆς εὐπαιδίας , καὶ λεγόντων " ἀλλ’ οὐδὲ πιστεύσει δεδέσθαι , πρόφασιν δ’ εἶναι τὰ δεσμὰ τελευτῆς ὑπολήψεται διὰ τὸ τοὺς ἅπαξ πληγέντας εἰς τὰ αὐτὰ προσπταίειν “ , ἑσπέρα καταλαμβάνει καὶ τῶν ὑποζυγίων καθελόντες τὰ ἄχθη τὰ μὲν ἐπεκούφιζον , αὐτοὶ δὲ βαρυτέρας ταῖς ψυχαῖς φροντίδας ἐδέχοντο · φιλεῖ γὰρ ἐν ταῖς ἀναπαύλαις τῶν σωμάτων ἐναργεστέρας τῶν ἀβουλήτων ἡ διάνοια λαμβάνουσα φαντασίας χαλεπῶς ἄγαν θλίβεσθαι καὶ πιέζεσθαι .
Lemmas: ὁδοιπορέω δέ καί ὁ ἐν δεσμός ἀδελφός ὡς ἔοικα οἰκτίζω , οὐ ἥσσων δέ ἐπί ὁ πατήρ κατηφέω , εἰ πάλιν ἀκούω συμφορά , κατά ἕκαστος ὁδός ἐλασσόω καί ἀποκείρω αὐτός ὁ εὐπαιδία , καί λέγω " ἀλλά οὐδέ πιστεύω δέω , πρόφασις δέ εἰμί ὁ δεσμός τελευτή ὑπολαμβάνω διά ὁ ὁ ἅπαξ πλήσσω εἰς ὁ αὐτός προσπταίω “ , ἑσπέρα καταλαμβάνω καί ὁ ὑποζύγιον καθαιρέω ὁ ἄχθος ὁ μέν ἐπικουφίζω , αὐτός δέ βαρύς ὁ ψυχή φροντίς δέχομαι · φιλέω γάρ ἐν ὁ ἀνάπαυλα ὁ σῶμα ἐναργής ὁ ἀβούλητος ὁ διάνοια λαμβάνω φαντασία χαλεπός ἄγαν θλίβω καί πιέζω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 180
λύσας δέ τις ἓν ἀγγεῖον ὁρᾷ παρὰ τῷ στομίῳ βαλάντιον ὑπόμεστον ἀργυρίου καὶ διαριθμησάμενος εὕρισκεν ὅσην τοῦ σίτου καθῆκε τιμὴν ἀποδεδομένην αὑτῷ καὶ καταπλαγεὶς τοῖς ἀδελφοῖς ἀνέφερεν .
Lemmas: λύω δέ τις εἷς ἀγγεῖον ὁράω παρά ὁ στόμιον βαλλάντιον ὑπόμεστος ἀργύριον καί διαριθμέω εὑρίσκω ὅσος ὁ σῖτος καθίημι τιμή ἀποδίδωμι ἑαυτοῦ καί καταπλήσσω ὁ ἀδελφός ἀναφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 181
οἱ δ’ οὐ χάριν ἀλλ’ ἐνέδραν ὑποτοπήσαντες ἠθύμουν καὶ βουλόμενοι πάντα τὰ ἀγγεῖα διερευνήσασθαι φόβῳ διώξεως ἄραντες ᾗ τάχιστα συνέτεινον καὶ μόνον οὐκ ἀπνευστὶ θέοντες πολυήμερον ὁδὸν ἐπιτεμόντες ἀνύουσιν .
Lemmas: ὁ δέ οὐ χάρις ἀλλά ἐνέδρα ὑποτοπέω ἀθυμέω καί βούλομαι πᾶς ὁ ἀγγεῖον διερευνάω φόβος δίωξις ἀείρω ὅς ταχύς συντείνω καί μόνος οὐ ἀπνευστί θέω πολυήμερος ὁδός ἐπιτέμνω ἀνύω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 182
εἶτ’ ἀλλαχόθεν ἄλλοι τὸν πατέρα οὐκ ἀδακρυτὶ περιλαβόντες ἐφίλουν ἑκάστῳ περιπλεκόμενον καὶ περιχεόμενον ἐκθύμως , καίτοι τῆς ψυχῆς ἤδη τι μαντευομένης ἀβούλητον · καὶ γὰρ προσιόντας καὶ δεξιουμένους κατενόει καὶ τὸν ὑπολειφθέντα υἱὸν ὡς ὑστερηκότα τῆς βραδυτῆτος ᾐτιᾶτο καὶ πρὸς τὰς εἰσόδους ἀπέβλεπε σπεύδων τὸν ἀριθμὸν τῶν τέκνων πλήρη θεάσασθαι .
Lemmas: εἶτα ἀλλαχόθεν ἄλλος ὁ πατήρ οὐ ἀδακρυτί περιλαμβάνω φιλέω ἕκαστος περιπλέκω καί περιχέω ἔκθυμος , καίτοι ὁ ψυχή ἤδη τις μαντεύομαι ἀβούλητος · καί γάρ προσέρχομαι καί δεξιόομαι κατανοέω καί ὁ ὑπολείπω υἱός ὡς ὑστερέω ὁ βραδυτής αἰτιάομαι καί πρός ὁ εἴσοδος ἀποβλέπω σπεύδω ὁ ἀριθμός ὁ τέκνον πλήρης θεάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 183
μηδενὸς δ’ ἔξωθεν ἔτι προσεπιφοιτῶντος , διεπτοημένον ἰδόντες " τῶν ἀβουλήτων “ ἔφασαν , " ὦ πάτερ , ἀνιαρότερος τῆς μαθήσεως ὁ ἐνδοιασμός ἐστι · μαθὼν μὲν γάρ τις ὁδὸν εὗρεν εἰς σωτηρίαν , ἡ δ’ ἀμφίβολος ἄγνοια δυσοδίας καὶ ἀπορίας αἴτιον · ἄκουε δὴ σφόδρα μὲν ἀνιαροῦ διηγήματος , ἀναγκαίου δὲ λεχθῆναι .
Lemmas: μηδείς δέ ἔξωθεν ἔτι προσεπιφοιτάω , διαπτοέω ὁράω " ὁ ἀβούλητος “ φημί , " ὦ πατήρ , ἀνιαρός ὁ μάθησις ὁ ἐνδοιασμός εἰμί · μανθάνω μέν γάρ τις ὁδός εὑρίσκω εἰς σωτηρία , ὁ δέ ἀμφίβολος ἄγνοια δυσοδία καί ἀπορία αἴτιος · ἀκούω δή σφόδρα μέν ἀνιαρός διήγημα , ἀναγκαῖος δέ λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 184
ὁ συμπεμφθεὶς ἡμῖν ἀδελφὸς ἐπὶ σιτωνίαν καὶ μὴ ἐπανεληλυθὼς ζῇ μέν — δεῖ γὰρ τὸν ὡς ἐπὶ τεθνεῶτι ἀπαλλάξαι σου μείζονα φόβον — , ζῶν δ’ ἐν Αἰγύπτῳ καταμένει παρὰ τῷ τῆς χώρας ἐπιτρόπῳ , ὃς εἴτ’ ἐκ διαβολῆς εἴτε καὶ ὑποτοπήσας αὐτὸς αἰτίαν ἡμῖν ὡς κατασκόποις ἐπέφερεν .
Lemmas: ὁ συμπέμπω ἐγώ ἀδελφός ἐπί σιτωνία καί μή ἐπανέρχομαι ζάω μέν — δέω γάρ ὁ ὡς ἐπί θνῄσκω ἀπαλλάσσω σύ μέγας φόβος — , ζάω δέ ἐν Αἴγυπτος καταμένω παρά ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος , ὅς εἴτε ἐκ διαβολή εἴτε καί ὑποτοπέω αὐτός αἰτία ἐγώ ὡς κατάσκοπος ἐπιφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 185
ἀπολογουμένων δὲ ὅσα ὁ καιρὸς καὶ περί τε σοῦ τοῦ πατρὸς διεξιόντων καὶ τῶν ἀπολειπομένων ἀδελφῶν , ἑνὸς μὲν τοῦ τεθνεῶτος , ἑτέρου δὲ τοῦ παρὰ σοὶ διατρίβοντος , ὃν ἔφαμεν ἔτι νέον ὄντα διὰ τὴν ἡλικίαν οἴκοι καταμεῖναι , πάντα ἀπαμπίσχοντες καὶ ἀπογυμνοῦντες τὰ τῆς συγγενείας εἰς τὸ ἀνύποπτον οὐδὲν ἠνύσαμεν , ἀλλ’ ἔφη μόνην ἂν αὐτῷ πίστιν ἀψευδοῦς ὁμολογίας γενέσθαι τὴν ὡς αὐτὸν ἄφιξιν τοῦ νεωτάτου παιδός , οὗ χάριν καὶ τὸν δεύτερον κατεσχηκέναι ῥύσιόν τε καὶ ἐνέχυρον ἐκείνου .
Lemmas: ἀπολογέομαι δέ ὅσος ὁ καιρός καί περί τε σύ ὁ πατήρ διεξέρχομαι καί ὁ ἀπολείπω ἀδελφός , εἷς μέν ὁ θνῄσκω , ἕτερος δέ ὁ παρά σύ διατρίβω , ὅς φημί ἔτι νέος εἰμί διά ὁ ἡλικία οἴκοι καταμένω , πᾶς ἀπαμφιίσχω καί ἀπογυμνόω ὁ ὁ συγγένεια εἰς ὁ ἀνύποπτος οὐδείς ἀνύω , ἀλλά φημί μόνος ἄν αὐτός πίστις ἀψευδής ὁμολογία γίγνομαι ὁ ὡς αὐτός ἄφιξις ὁ νέος παῖς , ὅς χάριν καί ὁ δεύτερος κατέχω ῥύσιον τε καί ἐνέχυρον ἐκεῖνος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 186
τὸ μὲν οὖν ἐπίταγμα πάντων ἀνιαρότατον , ὁ δὲ καιρὸς αὐτὸ προστάττει μᾶλλον τοῦ κελεύοντος , ᾧ πειστέον ἐξ ἀνάγκης διὰ τἀπιτήδεια , μόνης Αἰγύπτου χορηγούσης αὐτὰ τοῖς λιμῷ πιεσθεῖσιν . “
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐπίταγμα πᾶς ἀνιαρός , ὁ δέ καιρός αὐτός προστάσσω μάλα ὁ κελεύω , ὅς πείθω ἐκ ἀνάγκη διά ἐπιτήδειος , μόνος Αἴγυπτος χορηγέω αὐτός ὁ λιμός πιέζω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 187
ὁ δὲ βαρύτατον ἀναστενάξας „ τίνα πρῶτον “ εἶπεν " ὀλοφύρωμαι ; τὸν παρέσχατον , ὃς οὐ τελευταῖος ἀλλὰ πρῶτος ἔλαχε τὴν τῶν συμφορῶν τάξιν ; ἢ τὸν δεύτερον , ὃς τὰ δευτερεῖα τῶν κακῶν ἤρατο , πρὸ θανάτου δεσμά ; ἢ τὸν νεώτατον , ὃς ἀπευκταιοτάτην ὁδὸν ἀφίξεται , ἐὰν ἄρα ἀπίῃ , ταῖς τῶν ἀδελφῶν κακοπραγίαις οὐ σωφρονισθείς ; ἐγὼ δὲ κατὰ μέλη καὶ μέρη διαρτώμενος — μέρη γὰρ τέκνα γονέων — εἰς ἀπαιδίαν κινδυνεύω περιελθεῖν ὁ πολύπαις καὶ εὔπαις ἄχρι πρὸ μικροῦ νομισθείς . “
Lemmas: ὁ δέ βαρύς ἀναστενάζω „ τίς πρῶτος “ λέγω " ὀλοφύρομαι ; ὁ παρέσχατος , ὅς οὐ τελευταῖος ἀλλά πρῶτος λαγχάνω ὁ ὁ συμφορά τάξις ; ἤ ὁ δεύτερος , ὅς ὁ δευτεραῖος ὁ κακός ἀείρω , πρό θάνατος δεσμός ; ἤ ὁ νέος , ὅς ἀπευκταῖος ὁδός ἀφικνέομαι , ἐάν ἄρα ἀπέρχομαι , ὁ ὁ ἀδελφός κακοπραγία οὐ σωφρονίζω ; ἐγώ δέ κατά μέλος καί μέρος διαρτάω — μέρος γάρ τέκνον γονεύς — εἰς ἀπαιδία κινδυνεύω περιέρχομαι ὁ πολύπαις καί εὔπαις ἄχρι πρό μικρός νομίζω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 188
ὁ δὲ πρεσβύτατος „ εἰς ὁμηρείαν “ ἔφη " σοὶ δύο υἱοὺς δίδωμι , οὓς καὶ μόνους ἐγέννησα · τούτους ἀπόκτεινον , ἐὰν μὴ σῷον ἀποδῶ τὸν ἐγχειρισθησόμενον ἀδελφόν , ὃς ἀφικόμενος εἰς Αἴγυπτον δύο περιποιήσει τὰ μέγιστα ἡμῖν , ἓν μὲν πίστιν σαφῆ τοῦ μὴ κατασκόπους μηδὲ πολεμίους εἶναι , ἕτερον δὲ τὸ τὸν ἀδελφὸν τὸν ἐν δεσμοῖς ἀπολαβεῖν δυνηθῆναι . “
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς „ εἰς ὁμηρεία “ φημί " σύ δύο υἱός δίδωμι , ὅς καί μόνος γεννάω · οὗτος ἀποκτείνω , ἐάν μή σῶς ἀποδίδωμι ὁ ἐγχειρίζω ἀδελφός , ὅς ἀφικνέομαι εἰς Αἴγυπτος δύο περιποιέω ὁ μέγας ἐγώ , εἷς μέν πίστις σαφής ὁ μή κατάσκοπος μηδέ πολέμιος εἰμί , ἕτερος δέ ὁ ὁ ἀδελφός ὁ ἐν δεσμός ἀπολαμβάνω δύναμαι . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 189
σφόδρα δ’ ἀχθομένου τοῦ πατρὸς καὶ λέγοντος ἀγνοεῖν , ὅτι δυεῖν ὄντων ὁμομητρίων ὁ μὲν ἤδη τέθνηκεν , ὁ δ’ ἔρημος καὶ μόνος ἀπολειφθεὶς εὐλαβήσεται τὴν ὁδὸν καὶ ζῶν προαποθανεῖται τῷ δέει κατὰ τὴν φοβερῶν ἐκείνων ὑπόμνησιν , ἃ συνέβη τὸν πρότερον παθεῖν , ταῦτα λέγοντος , τὸν εὐτολμότατον καὶ ἀρχικὸν φύσει καὶ δυνατὸν εἰπεῖν — ἦν δὲ καθ’ ἡλικίαν ἀπὸ τοῦ πρώτου τέταρτος — προστησάμενοι διερμηνεύειν ἔπεισαν τὰ δοκοῦντα πᾶσιν .
Lemmas: σφόδρα δέ ἄχθομαι ὁ πατήρ καί λέγω ἀγνοέω , ὅτι δύο εἰμί ὁμομήτριος ὁ μέν ἤδη θνῄσκω , ὁ δέ ἐρῆμος καί μόνος ἀπολείπω εὐλαβέομαι ὁ ὁδός καί ζάω προαποθνῄσκω ὁ δέος κατά ὁ φοβερός ἐκεῖνος ὑπόμνησις , ὅς συμβαίνω ὁ πρότερος πάσχω , οὗτος λέγω , ὁ εὔτολμος καί ἀρχικός φύσις καί δυνατός λέγω — εἰμί δέ κατά ἡλικία ἀπό ὁ πρῶτος τέταρτος — προΐστημι διερμηνεύω πείθω ὁ δοκέω πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 190
ἐδόκει δὲ τῶν μὲν ἀναγκαίων ὑστεριζόντων — ὁ γὰρ κομισθεὶς πρότερος σῖτος ἐπιλελοίπει — , κρατοῦντος δὲ τοῦ λιμοῦ καὶ πιέζοντος , ὠνησομένους ἀπιέναι , μὴ βαδιεῖσθαι δὲ τοῦ νεωτάτου καταμένοντος · τὸν γὰρ τῆς χώρας ἐπίτροπον ἀπηγορευκέναι δίχα τούτου παραγενέσθαι . λογισάμενος δὲ ἅτε σοφὸς ἀνήρ ,
Lemmas: δοκέω δέ ὁ μέν ἀναγκαῖος ὑστερίζω — ὁ γάρ κομίζω πρότερος σῖτος ἐπιλείπω — , κρατέω δέ ὁ λιμός καί πιέζω , ὠνέομαι ἀπέρχομαι , μή βαδίζω δέ ὁ νέος καταμένω · ὁ γάρ ὁ χώρα ἐπίτροπος ἀπαγορεύω δίχα οὗτος παραγίγνομαι . λογίζομαι δέ ἅτε σοφός ἀνήρ ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 191
ὡς ἔστιν ἄμεινον ἕνα προέσθαι τῷ τοῦ μέλλοντος ἀδήλῳ καὶ ἀμφιβόλῳ πρὸ τῆς ὁμολογουμένης τῶν τοσούτων ἀπωλείας , ἣν ὑπομενεῖ πᾶς οἶκος ἐνδείᾳ πιεσθείς , ἀνιάτῳ νόσῳ , φησὶν αὐτοῖς ·
Lemmas: ὡς εἰμί ἀγαθός εἷς προίημι ὁ ὁ μέλλω ἄδηλος καί ἀμφίβολος πρό ὁ ὁμολογέω ὁ τοσοῦτος ἀπώλεια , ὅς ὑπομένω πᾶς οἶκος ἔνδεια πιέζω , ἀνίατος νόσος , φημί αὐτός ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 192
" ἀλλ’ εἰ τῆς ἐμῆς βουλήσεως ἐπικρατέστερα τὰ τῆς ἀνάγκης ἐστίν , εἰκτέον · ἴσως γὰρ ἴσως ἡ φύσις οἰκονομεῖ τι βέλτιον , ὃ μήπω ταῖς διανοίαις ἡμῶν παραφαίνειν ἀξιοῖ .
Lemmas: " ἀλλά εἰ ὁ ἐμός βούλησις ἐπικρατής ὁ ὁ ἀνάγκη εἰμί , εἰκτέον · ἴσως γάρ ἴσως ὁ φύσις οἰκονομέω τις ἀγαθός , ὅς μήπω ὁ διάνοια ἐγώ παραφαίνω ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 193
λαβόντες οὖν καὶ τὸν νεώτατον , ὡς προῄρησθε , ἄπιτε , μὴ μέντοι τὸν αὐτὸν ὃν καὶ πρόσθεν τρόπον · πάλαι μὲν γὰρ ἀργυρίου μόνον ἔδει πρὸς σιτωνίαν ἀγνοουμένοις ἀνθρώποις καὶ μηδέν πω πεπονθόσιν ἀνήκεστον , νυνὶ δὲ καὶ δώρων , τριῶν ἕνεκα , τῆς τε πρὸς τὸν ἡγεμόνα καὶ σιτάρχην ἀρεσκείας , ὑφ’ οὗ γνωρίζεσθαί φατε , καὶ τοῦ τὸν ἐν δεσμοῖς ἀπολαβεῖν θᾶττον πολλὰ καταθέντας αὐτοῦ λύτρα καὶ τοῦ τὴν ὑπόνοιαν τῆς κατασκοπῆς ὡς ἔνι μάλιστα ἰάσασθαι .
Lemmas: λαμβάνω οὖν καί ὁ νέος , ὡς προλέγω , ἀπέρχομαι , μή μέντοι ὁ αὐτός ὅς καί πρόσθεν τρόπος · πάλαι μέν γάρ ἀργύριον μόνος δέω πρός σιτωνία ἀγνοέω ἄνθρωπος καί μηδείς πω πάσχω ἀνήκεστος , νυνί δέ καί δῶρον , τρεῖς ἕνεκα , ὁ τε πρός ὁ ἡγεμών καί σιτάρχης ἀρέσκεια , ὑπό ὅς γνωρίζω φημί , καί ὁ ὁ ἐν δεσμός ἀπολαμβάνω ταχύς πολύς κατατίθημι αὐτός λύτρον καί ὁ ὁ ὑπόνοια ὁ κατασκοπή ὡς ἔνειμι μάλα ἰάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 194
πάντων οὖν ὅσων ἡ ἡμετέρα γῆ φέρει λαβόντες ὥσπερ τινὰς ἀπαρχὰς κομίζετε τῷ ἀνθρώπῳ καὶ δισσὸν ἀργύριον , τό τε ἀποδοθὲν πρότερον , ὃ ἴσως ἀγνοίᾳ τινὸς ἀπεδόθη , καὶ ἕτερον αὔταρκες εἰς σιτωνίαν .
Lemmas: πᾶς οὖν ὅσος ὁ ἡμέτερος γῆ φέρω λαμβάνω ὥσπερ τις ἀπαρχή κομίζω ὁ ἄνθρωπος καί δισσός ἀργύριον , ὁ τε ἀποδίδωμι πρότερος , ὅς ἴσως ἄγνοια τις ἀποδίδωμι , καί ἕτερος αὐτάρκης εἰς σιτωνία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 195
ἐπιφέρεσθε μέντοι καὶ τὰς ἡμετέρας εὐχάς , ἃς πρὸς τὸν σωτῆρα ποιούμεθα θεόν , ἵνα καὶ εὐάρεστοι τοῖς ἐγχωρίοις ξενιτεύοντες ἦτε καὶ ἐπανέρχησθε σῷοι τὰς ἀναγκαίας παρακαταθήκας , υἱούς , ἀποδιδόντες πατρί , τόν τε καταλειφθέντα πρότερον ἐν δεσμοῖς καὶ ὃν συνεπάγεσθε νυνὶ νεώτατον καὶ πραγμάτων ἄπειρον . “ ἄραντες δὲ συνέτεινον εἰς Αἴγυπτον .
Lemmas: ἐπιφέρω μέντοι καί ὁ ἡμέτερος εὐχή , ὅς πρός ὁ σωτήρ ποιέω θεός , ἵνα καί εὐάρεστος ὁ ἐγχώριος ξενιτεύω εἰμί καί ἐπανέρχομαι σῶς ὁ ἀναγκαῖος παρακαταθήκη , υἱός , ἀποδίδωμι πατήρ , ὁ τε καταλείπω πρότερος ἐν δεσμός καί ὅς συνεπάγω νυνί νέος καί πρᾶγμα ἄπειρος . “ ἀείρω δέ συντείνω εἰς Αἴγυπτος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 196
Εἶτ’ ὀλίγαις ὕστερον ἡμέραις ἀφικομένους ἰδὼν ὁ τῆς χώρας ἐπίτροπος ἥσθη πάνυ καὶ κελεύει τῷ τῆς οἰκίας ἐπιμελουμένῳ πολυτελὲς ἄριστον εὐτρεπίζειν καὶ τοὺς ἄνδρας εἰσάγειν ἁλῶν καὶ τραπέζης μεθέξοντας .
Lemmas: εἶτα ὀλίγος ὕστερον ἡμέρα ἀφικνέομαι ὁράω ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος ἥδομαι πάνυ καί κελεύω ὁ ὁ οἰκία ἐπιμελέομαι πολυτελής ἄριστον εὐτρεπίζω καί ὁ ἀνήρ εἰσάγω ἅλς καί τράπεζα μετέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 197
εἰσαχθέντες δὲ καὶ ἐφ’ ὅτῳ μὴ συναισθόμενοι διεπτόηντο καὶ συγχυθέντες ἐτόπαζον ἐπὶ κλοπῇ μέλλειν συκοφαντεῖσθαι ὡς ὑφελόμενοι τὴν τοῦ σίτου τιμήν , ἣν πρότερον ἐν τοῖς ἀγγείοις ἀνεῦρον · εἶτα τῷ τῆς οἰκίας ἐπιμελητῇ προσελθόντες ἀπελογοῦντο περὶ οὗ μηδεὶς ἐτόλμα κατηγορεῖν τὸ συνειδὸς ἰώμενοι καὶ ἅμα προφέροντες ἐπεδείκνυον τὸ ἀργύριον εἰς ἀπόδοσιν .
Lemmas: εἰσάγω δέ καί ἐπί ὅστις μή συναισθάνομαι διαπτοέω καί συγχέω τοπάζω ἐπί κλοπή μέλλω συκοφαντέω ὡς ὑφαιρέω ὁ ὁ σῖτος τιμή , ὅς πρότερος ἐν ὁ ἀγγεῖον ἀνευρίσκω · εἶτα ὁ ὁ οἰκία ἐπιμελητής προσέρχομαι ἀπολογέομαι περί ὅς μηδείς τολμάω κατηγορέω ὁ σύνοιδα ἰάομαι καί ἅμα προφέρω ἐπιδείκνυμι ὁ ἀργύριον εἰς ἀπόδοσις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 198
ὁ δὲ χρηστοῖς καὶ φιλανθρώποις λόγοις εὐθυμοτέρους αὐτοὺς ἐποίει φάσκων · „ οὐδεὶς ἀσεβής ἐστιν οὕτως , ὡς τὰς τοῦ θεοῦ χάριτας συκοφαντεῖν , ὃς ἵλεως εἴη · θησαυροὺς γὰρ ἐν τοῖς ὑμετέροις ὤμβρησεν ἀγγείοις οὐ μόνον τροφὰς ἀλλὰ καὶ πλοῦτον ἐξ ἑτοίμου διδούς . “
Lemmas: ὁ δέ χρηστός καί φιλάνθρωπος λόγος εὔθυμος αὐτός ποιέω φάσκω · „ οὐδείς ἀσεβής εἰμί οὕτως , ὡς ὁ ὁ θεός χάρις συκοφαντέω , ὅς ἵλαος εἰμί · θησαυρός γάρ ἐν ὁ ὑμέτερος ὀμβρέω ἀγγεῖον οὐ μόνος τροφή ἀλλά καί πλοῦτος ἐκ ἑτοῖμος δίδωμι . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 199
οἱ δὲ παρηγορηθέντες ἐν τάξει διετίθεσαν ἃ οἴκοθεν ἐπηνέγκαντο δῶρα καὶ παραγενομένῳ τῷ δεσπότῃ τῆς οἰκίας προσέφερον · πυνθανομένῳ δέ , πῶς ἔχοιεν καὶ εἰ ὁ πατὴρ ζῇ , περὶ οὗ πρόσθεν ἔλεγον , ἀποκρίνονται περὶ μὲν αὑτῶν οὐδέν , περὶ δὲ τοῦ πατρὸς ὅτι ζῇ
Lemmas: ὁ δέ παρηγορέω ἐν τάξις διατίθημι ὅς οἴκοθεν ἐπιφέρω δῶρον καί παραγίγνομαι ὁ δεσπότης ὁ οἰκία προσφέρω · πυνθάνομαι δέ , πῶς ἔχω καί εἰ ὁ πατήρ ζάω , περί ὅς πρόσθεν λέγω , ἀποκρίνω περί μέν ἑαυτοῦ οὐδείς , περί δέ ὁ πατήρ ὅτι ζάω
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 200
καὶ ὑγιαίνει . κατευξάμενος δ’ ἐκείνῳ καὶ θεοφιλέστατον προσειπών , τὸν ὁμομήτριον περιβλεψάμενος ἀδελφὸν ὡς εἶδεν , οὐ κατασχὼν ἀλλ’ ἤδη νικώμενος ὑπὸ τοῦ πάθους , πρὶν γενέσθαι καταφανής , ἐπιστρέφεται καὶ δραμὼν πρόφασιν ἐπί τι τῶν κατεπειγόντων—ἐκλαλῆσαι γὰρ τἀληθὲς καιρὸς οὐκ ἦν—ἐν μυχῷ τινι τῆς οἰκίας ἀνακλαυσάμενος
Lemmas: καί ὑγιαίνω . κατεύχομαι δέ ἐκεῖνος καί θεοφιλής προσλέγω , ὁ ὁμομήτριος περιβλέπω ἀδελφός ὡς ὁράω , οὐ κατέχω ἀλλά ἤδη νικάω ὑπό ὁ πάθος , πρίν γίγνομαι καταφανής , ἐπιστρέφω καί τρέχω πρόφασις ἐπί τις ὁ κατεπειγόντων—ἐκλαλῆσαι γάρ ἀληθής καιρός οὐ ἐνίημι μυχός τις ὁ οἰκία ἀνακλάω
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 201
ἀποχεῖ τὴν τῶν δακρύων φοράν . εἶτ’ ἀπονιψάμενος λογισμῷ τῆς ἀνίας ἐπεκράτησε καὶ προσελθὼν εἱστία τοὺς ξένους ἀποδοὺς πρότερον καὶ τὸν ἀντὶ τοῦ νεωτάτου κατασχεθέντα εἰς ὁμηρείαν · συνειστιῶντο δὲ καὶ ἄλλοι τῶν παρ’ Αἰγυπτίοις δοκίμων .
Lemmas: ἀποχέω ὁ ὁ δάκρυον φορά . εἶτα ἀπονίζω λογισμός ὁ ἀνία ἐπικρατέω καί προσέρχομαι ἑστιάω ὁ ξένος ἀποδίδωμι πρότερος καί ὁ ἀντί ὁ νέος κατέχω εἰς ὁμηρεία · συνεστιάω δέ καί ἄλλος ὁ παρά Αἰγύπτιος δόκιμος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 202
αἱ δ’ ὑποδοχαὶ κατὰ τὰ πάτρια ἑκάστοις ἐγίνοντο , χαλεπὸν ἡγουμένου παλαιοὺς νόμους παριδεῖν , καὶ ταῦτα ἐν εὐωχίᾳ τινί , ἔνθα τῶν ἀηδιῶν αἱ ἡδοναὶ πλείους .
Lemmas: ὁ δέ ὑποδοχή κατά ὁ πάτριος ἕκαστος γίγνομαι , χαλεπός ἡγέομαι παλαιός νόμος παροράω , καί οὗτος ἐν εὐωχία τις , ἔνθα ὁ ἀηδία ὁ ἡδονή πολύς .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 203
ἑξῆς δὲ προστάξαντος κατὰ τὰς ἡλικίας καθέζεσθαι , μήπω τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς συμποτικαῖς συνουσίαις κατακλίσει χρωμένων , ἐθαύμαζον , εἰ Αἰγύπτιοι ζηλωταὶ τῶν αὐτῶν Ἑβραίοις εἰσὶ τάξεώς τε πεφροντικότες καὶ τὰς πρεσβυτέρων καὶ νεωτέρων τιμὰς διακρίνειν ἐπιστάμενοι .
Lemmas: ἑξῆς δέ προστάσσω κατά ὁ ἡλικία καθέζομαι , μήπω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ συμποτικός συνουσία κατάκλισις χράω , θαυμάζω , εἰ Αἰγύπτιος ζηλωτής ὁ αὐτός Ἑβραῖος εἰμί τάξις τε φροντίζω καί ὁ πρέσβυς καί νέος τιμή διακρίνω ἐπίσταμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 204
τάχα μέντοι καὶ τὸν ἄλλον χρόνον , ἔφασκον , τῆς χώρας ἀμαθέστερον τὰ περὶ δίαιταν ἀγούσης , ὁ ἀνὴρ οὗτος τοῖς κοινοῖς ἐπιστὰς οὐ μόνον τοῖς μεγάλοις πράγμασιν ἥρμοσεν εὐταξίαν , δι’ ὧν τὰ εἰρήνης καὶ πολέμου κατορθοῦσθαι πέφυκεν , ἀλλὰ καὶ τοῖς εὐτελεστέροις εἶναι δοκοῦσιν , ὧν τὰ πλεῖστα ἐν παιδιαῖς · ἱλαρότητα γὰρ ἐπιζητοῦσιν εὐωχίαι σεμνὸν ἄγαν καὶ αὐστηρὸν συμπότην ἥκιστα παραδεχόμεναι .
Lemmas: τάχα μέντοι καί ὁ ἄλλος χρόνος , φάσκω , ὁ χώρα ἀμαθής ὁ περί δίαιτα ἄγω , ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ κοινός ἐφίστημι οὐ μόνος ὁ μέγας πρᾶγμα ἁρμόζω εὐταξία , διά ὅς ὁ εἰρήνη καί πόλεμος κατορθόω φύω , ἀλλά καί ὁ εὐτελής εἰμί δοκέω , ὅς ὁ πολύς ἐν παιδιά · ἱλαρότης γάρ ἐπιζητέω εὐωχία σεμνός ἄγαν καί αὐστηρός συμπότης ἦκα παραδέχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 205
τοιούτους ἐπαίνους ἠρέμα συνειρόντων , τράπεζαι μὲν οὐ σφόδρα πολυτελεῖς εἰσκομίζονται , διὰ τὸν λιμὸν οὐκ ἀξιώσαντος τοῦ ξενοδόχου ταῖς ἑτέρων ἀτυχίαις ἐντρυφᾶν · αὐτοὶ δ’ ἅτε σύνεσιν ἀκριβεῖς καὶ τοῦτ’ εἰς τὰ ἐγκώμια παρελάμβανον , ὡς ἀπειροκαλίαν , πρᾶγμα ἐπίφθονον , ἀπέστραπται , λέγοντες · ὡς καὶ τὸ τοῦ συναλγοῦντος τοῖς δεομένοις καὶ τὸ τοῦ ἑστιάτορος σχῆμα διασῴζει μεθόριον ἀμφοῖν τιθεὶς αὑτὸν καὶ τὴν ἐν ἑκατέρῳ μέμψιν ἐκφεύγων .
Lemmas: τοιοῦτος ἔπαινος ἠρέμα συνείρω , τράπεζα μέν οὐ σφόδρα πολυτελής εἰσκομίζω , διά ὁ λιμός οὐ ἀξιόω ὁ ξενοδόχος ὁ ἕτερος ἀτυχία ἐντρυφάω · αὐτός δέ ἅτε σύνεσις ἀκριβής καί οὗτος εἰς ὁ ἐγκώμιον παραλαμβάνω , ὡς ἀπειροκαλία , πρᾶγμα ἐπίφθονος , ἀποστρέφω , λέγω · ὡς καί ὁ ὁ συναλγέω ὁ δέω καί ὁ ὁ ἑστιάτωρ σχῆμα διασῴζω μεθόριος ἄμφω τίθημι ἑαυτοῦ καί ὁ ἐν ἑκάτερος μέμψις ἐκφεύγω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 206
αἱ μὲν οὖν παρασκευαὶ τὸ ἀμισὲς εἶχον πρόσφοροι τῷ καιρῷ γεγονυῖαι · τὸ δ’ ἐλλιπὲς ἀνεπλήρουν αἱ συνεχεῖς φιλοφροσύναι προπόσεσιν , εὐχαῖς , παραινέσεσι ταῖς εἰς ἀνάληψιν , ἃ τοῖς ἐλευθέροις καὶ μὴ ἀμούσοις τὸ ἦθος ἡδίω τῶν ὅσα περὶ ἐδωδὴν καὶ πόσιν εὐτρεπίζουσιν οἱ φιλεστιάτορες καὶ φιλόδειπνοι τὰ μηδεμιᾶς ἄξια σπουδῆς εἰς ὀλιγοφρόνων ἐπίδειξιν πομποστολοῦντες .
Lemmas: ὁ μέν οὖν παρασκευή ὁ ἀμισής ἔχω πρόσφορος ὁ καιρός γίγνομαι · ὁ δέ ἐλλιπής ἀναπληρόω ὁ συνεχής φιλοφροσύνη πρόποσις , εὐχή , παραίνεσις ὁ εἰς ἀνάληψις , ὅς ὁ ἐλεύθερος καί μή ἄμουσος ὁ ἦθος ἡδύς ὁ ὅσος περί ἐδωδή καί πόσις εὐτρεπίζω ὁ φιλεστιάτωρ καί φιλόδειπνος ὁ μηδείς ἄξιος σπουδή εἰς ὀλιγόφρων ἐπίδειξις πομποστολέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 207
Τῇ δ’ ὑστεραίᾳ ἅμα τῇ ἕῳ μεταπεμψάμενος τὸν ἐπίτροπον τῆς οἰκίας κελεύει τὰ ἀγγεῖα τῶν ἀνδρῶν ὅσα ἐπηνέγκαντο γεμίσαι σίτου καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν στομίων τὴν τιμὴν ἐν βαλαντίοις καταθεῖναι , εἰς δὲ τὸ τοῦ νεωτάτου καὶ τὸ κάλλιστον τῶν ἀργυρῶν ἔκπωμα , ᾧ πίνειν ἔθος εἶχεν αὐτός .
Lemmas: ὁ δέ ὑστεραῖος ἅμα ὁ ἠώς μεταπέμπω ὁ ἐπίτροπος ὁ οἰκία κελεύω ὁ ἀγγεῖον ὁ ἀνήρ ὅσος ἐπιφέρω γεμίζω σῖτος καί πάλιν ἐπί ὁ στόμιον ὁ τιμή ἐν βαλλάντιον κατατίθημι , εἰς δέ ὁ ὁ νέος καί ὁ καλός ὁ ἀργύρεος ἔκπωμα , ὅς πίνω ἔθος ἔχω αὐτός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 208
καὶ ὁ μὲν τὰ προσταχθέντα προθύμως ἐπετέλει μηδένα μάρτυρα παραλαμβάνων , οἱ δ’ οὐδὲν τῶν κρύφα γεγονότων εἰδότες ἀνεζεύγνυσαν ἐπὶ τοῖς παρ’ ἐλπίδας ἀγαθοῖς ἅπασι χαίροντες .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ προστάσσω πρόθυμος ἐπιτελέω μηδείς μάρτυς παραλαμβάνω , ὁ δέ οὐδείς ὁ κρύφα γίγνομαι οἶδα ἀναζεύγνυμι ἐπί ὁ παρά ἐλπίς ἀγαθός ἅπας χαίρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 209
ἃ μὲν γὰρ προσεδόκησαν , ταῦτα ἦν · ἐπὶ κλοπῇ τοῦ ἀποδοθέντος ἀργυρίου συκοφαντίαν ἕξειν , ἀδελφὸν τὸν ὁμηρεύοντα μὴ ἀπολήψεσθαι , προσαποβαλεῖν καὶ τὸν νεώτατον ἴσως ὑπὸ τοῦ σπουδάσαντος αὐτὸν ἀχθῆναι βίᾳ κατασχεθέντα .
Lemmas: ὅς μέν γάρ προσδοκέω , οὗτος εἰμί · ἐπί κλοπή ὁ ἀποδίδωμι ἀργύριον συκοφαντία ἔχω , ἀδελφός ὁ ὁμηρεύω μή ἀπολαμβάνω , προσαποβάλλω καί ὁ νέος ἴσως ὑπό ὁ σπουδάζω αὐτός ἄγω βία κατέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 210
τὰ δ’ ἀποβάντα αἰσίων τελειότερα εὐχῶν · τὸ πρὸς τῷ μὴ συκοφαντηθῆναι τραπέζης καὶ ἁλῶν , ἃ σύμβολα γνησίου φιλίας ἀνθρώποις ἀνεύρηται , μεταλαχεῖν , τὸ κομίσασθαι τὸν ἀδελφὸν ἀνύβριστον , μηδενὸς ἐντυχόντος καὶ δεηθέντος , τὸ καὶ τὸν νεώτατον ἀγαγεῖν πρὸς τὸν πατέρα σῷον , ἐκπεφευγότας μὲν τὰς ἐπὶ κατασκόπων ὑπονοίας , ἄφθονον δὲ τροφῶν πλῆθος ἐπιφερομένους , χρηστὰ δὲ καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος λογιζομένους · εἰ γὰρ ἐπιλίποι τἀπιτήδεια πολλάκις , ἔφασκον , οὐκέθ’ ὡς πρότερον περιδεεῖς ἀλλὰ γεγηθότες ὡς πρὸς ἴδιον ἀλλ’ οὐ ξένον τὸν τῆς χώρας ἐπίτροπον
Lemmas: ὁ δέ ἀποβαίνω αἴσιος τέλειος εὐχή · ὁ πρός ὁ μή συκοφαντέω τράπεζα καί ἅλς , ὅς σύμβολον γνήσιος φιλία ἄνθρωπος ἀνευρίσκω , μεταλαγχάνω , ὁ κομίζω ὁ ἀδελφός ἀνύβριστος , μηδείς ἐντυγχάνω καί δέω , ὁ καί ὁ νέος ἄγω πρός ὁ πατήρ σῶς , ἐκφεύγω μέν ὁ ἐπί κατάσκοπος ὑπόνοια , ἄφθονος δέ τροφή πλῆθος ἐπιφέρω , χρηστός δέ καί περί ὁ μέλλω λογίζομαι · εἰ γάρ ἐπιλείπω ἐπιτήδειος πολλάκις , φάσκω , οὐκέτι ὡς πρότερος περιδεής ἀλλά γηθέω ὡς πρός ἴδιος ἀλλά οὐ ξένος ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 211
ἀποδημήσομεν . ἀλλὰ γὰρ οὕτω διακειμένων καὶ τοιαῦτα ταῖς ψυχαῖς ἀναπολούντων , αἰφνίδιος καὶ ἀπροσδόκητος ταραχὴ καταλαμβάνει . προσταχθεὶς γὰρ ὁ τῆς οἰκίας ἐπιμελητής , ἐπαγόμενος θεραπόντων πλῆθος οὐκ ὀλίγον , κατασείων τὰς χεῖρας καὶ μένειν ὑποσημαίνων ἐβοηδρόμει .
Lemmas: ἀποδημέω . ἀλλά γάρ οὕτως διάκειμαι καί τοιοῦτος ὁ ψυχή ἀναπολέω , αἰφνίδιος καί ἀπροσδόκητος ταραχή καταλαμβάνω . προστάσσω γάρ ὁ ὁ οἰκία ἐπιμελητής , ἐπάγω θεράπων πλῆθος οὐ ὀλίγος , κατασείω ὁ χείρ καί μένω ὑποσημαίνω βοηδρομέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 212
καὶ συντείνας ἄσθματος πλήρης " ἐπεσφράγισθε " εἶπε „ καὶ τὰς προτέρας καθ’ αὑτῶν αἰτίας · ἀγαθὰ κακοῖς ἀμειψάμενοι πάλιν τὴν αὐτὴν ὁδὸν τῶν ἀδικημάτων ἐτράπεσθε · τὴν τοῦ σίτου τιμὴν ὑπεξελόμενοι καὶ μεῖζον ἔτι προσεξειργάσασθε · πονηρία γὰρ τυχοῦσα ἀμνηστίας ἐπιδίδωσι .
Lemmas: καί συντείνω ἄσθμα πλήρης " ἐπισφραγίζω " λέγω „ καί ὁ πρότερος κατά ἑαυτοῦ αἰτία · ἀγαθός κακός ἀμείβω πάλιν ὁ αὐτός ὁδός ὁ ἀδίκημα τρέπω · ὁ ὁ σῖτος τιμή ὑπεξαιρέω καί μέγας ἔτι προσεξεργάζομαι · πονηρία γάρ τυγχάνω ἀμνηστία ἐπιδίδωμι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 213
τὸ κάλλιστον καὶ τιμιώτατον ἔκπωμα τοῦ δεσπότου , ἐν ᾧ προπόσεις προὔπινεν ὑμῖν , κεκλόφατε οἱ λίαν εὐχάριστοι , οἱ λίαν εἰρηνικοί , οἱ μηδ’ ὄνομα κατασκοπῆς εἰδότες , οἱ διττὸν ἀργύριον εἰς ἀπόδοσιν τοῦ προτέρου κεκομικότες , ἐνέδραν ὡς ἔοικε καὶ δέλεαρ ἐπὶ θήραν καὶ ἁρπαγὴν πλειόνων . ἀλλ’ οὐκ εἰς ἅπαν εὐοδεῖ κακία , λανθάνειν δ’ ἀεὶ τεχνάζουσα καταφωρᾶται . “
Lemmas: ὁ καλός καί τίμιος ἔκπωμα ὁ δεσπότης , ἐν ὅς πρόποσις προπίνω σύ , κλέπτω ὁ λίαν εὐχάριστος , ὁ λίαν εἰρηνικός , ὁ μηδέ ὄνομα κατασκοπή οἶδα , ὁ δισσός ἀργύριον εἰς ἀπόδοσις ὁ πρότερος κομίζω , ἐνέδρα ὡς ἔοικα καί δέλεαρ ἐπί θήρα καί ἁρπαγή πολύς . ἀλλά οὐ εἰς ἅπας εὐοδέω κακία , λανθάνω δέ ἀεί τεχνάζω καταφωράω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 214
ταῦτα συνείροντος , ἀχανεῖς ἐπάγησαν , λύπης καὶ φόβου , τῶν ἀργαλεωτάτων κακῶν , ἐξαίφνης ἐπιπεσόντων , ὡς μηδὲ διᾶραι τὸ στόμα δύνασθαι · τῶν γὰρ ἀπροσδοκήτων κακῶν αἱ προσβολαὶ καὶ τοῖς δεινοῖς περὶ λόγους ἀφωνίαν ἐμποιοῦσι .
Lemmas: οὗτος συνείρω , ἀχανής ἐπαγάω , λύπη καί φόβος , ὁ ἀργαλέος κακός , ἐξαίφνης ἐπιπίπτω , ὡς μηδέ διαίρω ὁ στόμα δύναμαι · ὁ γάρ ἀπροσδόκητος κακός ὁ προσβολή καί ὁ δεινός περί λόγος ἀφωνία ἐμποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 215
παρειμένοι δ’ ὅμως ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἁλισκόμενοι τῷ συνειδότι καθησυχάζειν " πῶς " ἔφασαν " ἀπολογησόμεθα καὶ πρὸς τίνα ; σὺ γὰρ μέλλεις ἔσεσθαι καὶ δικαστὴς ὁ κατήγορος , ὃς ὤφειλες καὶ ἑτέρων αἰτιωμένων ἡμῖν συναγορεύειν ἐξ ὧν ἐπειράθης · ἢ τὸ μὲν ἀργύριον τὸ εὑρεθὲν ἐν τοῖς ἀγγείοις πρότερον οὐδενὸς ἐλέγχοντος ἐκομίσαμεν ἀποδώσοντες , τοσαύτῃ δ’ ἐχρησάμεθα τῶν τρόπων μεταβολῇ , ὡς τὸν ξενοδόχον ἀμείψασθαι ζημίαις καὶ κλοπαῖς ; ἀλλ’ οὔτε γέγονε τοῦτο μήτ’ εἰς νοῦν ἔλθοι ποτὲ τὸν ἡμέτερον .
Lemmas: παρίημι δέ ὅμως ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἁλίσκομαι ὁ σύνοιδα καθησυχάζω " πῶς " φημί " ἀπολογέομαι καί πρός τίς ; σύ γάρ μέλλω εἰμί καί δικαστής ὁ κατήγορος , ὅς ὀφείλω καί ἕτερος αἰτιάομαι ἐγώ συναγορεύω ἐκ ὅς πειράω · ἤ ὁ μέν ἀργύριον ὁ εὑρίσκω ἐν ὁ ἀγγεῖον πρότερος οὐδείς ἐλέγχω κομίζω ἀποδίδωμι , τοσοῦτος δέ χράω ὁ τρόπος μεταβολή , ὡς ὁ ξενοδόχος ἀμείβω ζημία καί κλοπή ; ἀλλά οὔτε γίγνομαι οὗτος μήτε εἰς νόος ἔρχομαι ποτέ ὁ ἡμέτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 216
ὃς δ’ ἂν ἔχων ἁλῷ τὸ ἔκπωμα τῶν ἀδελφῶν , θνῃσκέτω · θανάτου γὰρ τἀδίκημα , εἰ γέγονεν ὄντως , τιμώμεθα διὰ πολλά · πρῶτον μὲν ὅτι πλεονεξία καὶ τὸ τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν παρανομώτατον , δεύτερον ὅτι τοὺς ὠφεληκότας βλάπτειν ἐπιχειρεῖν ἀνοσιώτατον , τρίτον δὲ ὅτι τοὺς μέγα φρονοῦντας ἐπ’ εὐγενείᾳ τὸ τῶν προγόνων ἀξίωμα καθαιρεῖν ἔργοις ὑπαιτίοις τολμᾶν ὄνειδος αἴσχιστον · οἷς ἅπασιν ἔνοχος ὤν , εἴ τις ἡμῶν ὑφῄρηται , θανάτων μυρίων ἄξια πεπραχὼς τελευτάτω . “
Lemmas: ὅς δέ ἄν ἔχω ἁλίσκομαι ὁ ἔκπωμα ὁ ἀδελφός , θνῄσκω · θάνατος γάρ ἀδίκημα , εἰ γίγνομαι ὄντως , τιμάω διά πολύς · πρῶτος μέν ὅτι πλεονεξία καί ὁ ὁ ἀλλότριος ἐπιθυμέω παράνομος , δεύτερος ὅτι ὁ ὠφελέω βλάπτω ἐπιχειρέω ἀνόσιος , τρίτος δέ ὅτι ὁ μέγας φρονέω ἐπί εὐγένεια ὁ ὁ πρόγονος ἀξίωμα καθαιρέω ἔργον ὑπαίτιος τολμάω ὄνειδος αἰσχρός · ὅς ἅπας ἔνοχος εἰμί , εἰ τις ἐγώ ὑφαιρέω , θάνατος μυρίος ἄξιος πράσσω τελευτάω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 217
καὶ ἅμα λέγοντες τὰ ἄχθη τῶν ὑποζυγίων καθαιροῦσι καὶ προτρέπονται μετὰ πάσης ἐπιμελείας ἐρευνᾶν . ὁ δὲ οὐκ ἀγνοῶν ἐν τῷ τοῦ νεωτάτου κατακείμενον ἅτε αὐτὸς λάθρα θεὶς ἐσοφίζετο καὶ τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τοῦ πρεσβυτάτου ποιησάμενος ἑξῆς κατὰ στοῖχον ἐπακολουθῶν ταῖς ἡλικίαις ἐσκόπει , προφέροντος ἑκάστου καὶ ἐπιδεικνυμένου τὰ ἀγγεῖα , μέχρι τοῦ τελευταίου , παρ’ ᾧ καὶ τὸ ζητούμενον ἀνευρέθη , ὡς ἰδόντας ἀθρόους ἀνοιμῶξαι καὶ τὰς ἐσθῆτας διαρρήξαντας ἐκδακρύειν ἐπιστένοντας καὶ ζῶντα τὸν ἀδελφὸν ἔτι προθρηνοῦντας καὶ οὐχ ἧττον αὑτοὺς καὶ τὸν πατέρα , ὃς προὔλεγε τὰς συμβησομένας τῷ υἱῷ κακοπραγίας , δι’ ἃς βουλομένοις συναποδημεῖν τὸν ἀδελφὸν οὐκ ἐπέτρεπε .
Lemmas: καί ἅμα λέγω ὁ ἄχθος ὁ ὑποζύγιον καθαιρέω καί προτρέπω μετά πᾶς ἐπιμέλεια ἐρευνάω . ὁ δέ οὐ ἀγνοέω ἐν ὁ ὁ νέος κατάκειμαι ἅτε αὐτός λάθρῃ τίθημι σοφίζω καί ὁ ἀρχή ἀπό ὁ πρέσβυς ποιέω ἑξῆς κατά στοῖχος ἐπακολουθέω ὁ ἡλικία σκοπέω , προφέρω ἕκαστος καί ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγγεῖον , μέχρι ὁ τελευταῖος , παρά ὅς καί ὁ ζητέω ἀνευρίσκω , ὡς ὁράω ἀθρόος ἀνοιμώζω καί ὁ ἐσθής διαρρήγνυμι ἐκδακρύω ἐπιστένω καί ζάω ὁ ἀδελφός ἔτι προθρηνέω καί οὐ ἥσσων ἑαυτοῦ καί ὁ πατήρ , ὅς προλέγω ὁ συμβαίνω ὁ υἱός κακοπραγία , διά ὅς βούλομαι συναποδημέω ὁ ἀδελφός οὐ ἐπιτρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 218
κατηφοῦντες δὲ καὶ συγκεχυμένοι τὴν αὐτὴν ὑπέστρεφον ὁδὸν εἰς τὴν πόλιν ἐκπεπληγμένοι τῷ συμβεβηκότι καὶ τὸ πρᾶγμα ἐπιβουλὴν ἀλλ’ οὐ φιλαργυρίαν ἀδελφοῦ νομίζοντες · εἶτα τῷ τῆς χώρας ἐπιτρόπῳ προσαχθέντες φιλάδελφον εὔνοιαν ἀπὸ γνησίου πάθους ἐπιδείκνυνται .
Lemmas: κατηφέω δέ καί συγχέω ὁ αὐτός ὑποστρέφω ὁδός εἰς ὁ πόλις ἐκπλήσσω ὁ συμβαίνω καί ὁ πρᾶγμα ἐπιβουλή ἀλλά οὐ φιλαργυρία ἀδελφός νομίζω · εἶτα ὁ ὁ χώρα ἐπίτροπος προσάσσω φιλάδελφος εὔνοια ἀπό γνήσιος πάθος ἐπιδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 219
προσπεσόντες γὰρ ἀθρόοι τοῖς ἐκείνου γόνασιν ὡς κλοπῇ πάντες ἔνοχοι , ὃ μηδ’ εἰπεῖν θέμις ἐπ’ αὐτῶν , ἐδακρυρρόουν , ἱκέτευον , ἑαυτοὺς ἐξεδίδοσαν , ἑκούσιον δουλείαν ὑπισχνοῦντο , δεσπότην προσηγόρευον ἐκεῖνον , προβλήτους , οἰκότριβας , ἀργυρωνήτους , οὐδὲν παραλείποντες τῶν οἰκετικῶν ὀνομάτων , ἀνεκάλουν ἑαυτούς .
Lemmas: προσπίπτω γάρ ἀθρόος ὁ ἐκεῖνος γόνυ ὡς κλοπή πᾶς ἔνοχος , ὅς μηδέ λέγω θέμις ἐπί αὐτός , δακρυρροέω , ἱκετεύω , ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , ἑκούσιος δουλεία ὑπισχνέομαι , δεσπότης προσαγορεύω ἐκεῖνος , πρόβλητος , οἰκότριψ , ἀργυρώνητος , οὐδείς παραλείπω ὁ οἰκετικός ὄνομα , ἀνακαλέω ἑαυτοῦ .