ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 1
Τρεῖς μέν εἰσιν ἰδέαι , δι’ ὧν τὸ ἄριστον τέλος , μάθησις , φύσις , ἄσκησις , τρεῖς δὲ καὶ σοφῶν οἱ πρεσβύτατοι κατὰ Μωυσῆν ἐπώνυμοι τούτων · ὧν τοὺς βίους ἀναγεγραφώς , τόν τε ἐκ διδασκαλίας καὶ τὸν αὐτομαθῆ καὶ τὸν ἀσκητικόν , τέταρτον κατὰ τὸ ἑξῆς ἀναγράψω τὸν πολιτικόν , οὗ πάλιν ἐπώνυμον ἕνα τῶν φυλάρχων διασυνίστησιν ἐκ πρώτης ἡλικίας συγκροτηθέντα .
Lemmas: τρεῖς μέν εἰμί ἰδέα , διά ὅς ὁ ἀγαθός τέλος , μάθησις , φύσις , ἄσκησις , τρεῖς δέ καί σοφός ὁ πρέσβυς κατά Μωϋσῆς ἐπώνυμος οὗτος · ὅς ὁ βίος ἀναγράφω , ὁ τε ἐκ διδασκαλία καί ὁ αὐτομαθής καί ὁ ἀσκητικός , τέταρτος κατά ὁ ἑξῆς ἀναγράφω ὁ πολιτικός , ὅς πάλιν ἐπώνυμος εἷς ὁ φύλαρχος διασυνίστημι ἐκ πρῶτος ἡλικία συγκροτέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 2
ἤρξατο μέντοι συγκροτεῖσθαι περὶ ἔτη γεγονὼς ἑπτακαίδεκα τοῖς κατὰ ποιμενικὴν θεωρήμασιν , ἃ συνᾴδει τοῖς περὶ πόλιν · ὅθεν οἶμαι καὶ τὸ ποιητικὸν γένος " ποιμένας λαῶν “ τοὺς βασιλεῖς εἴωθεν ὀνομάζειν · ὁ γὰρ τὴν ποιμενικὴν κατωρθωκὼς ἄριστος ἂν εἴη καὶ βασιλεύς , τῆς καλλίστης ζῴων ἀγέλης , ἀνθρώπων , τὴν ἐπιμέλειαν ἐν ταῖς ἐλάττονος σπουδῆς ἀξίαις ἀναδιδαχθείς ·
Lemmas: ἄρχω μέντοι συγκροτέω περί ἔτος γίγνομαι ἑπτακαίδεκα ὁ κατά ποιμενικός θεώρημα , ὅς συνᾴδω ὁ περί πόλις · ὅθεν οἴομαι καί ὁ ποιητικός γένος " ποιμήν λαός “ ὁ βασιλεύς εἴωθα ὀνομάζω · ὁ γάρ ὁ ποιμενικός κατορθόω ἀγαθός ἄν εἰμί καί βασιλεύς , ὁ καλός ζῷον ἀγέλη , ἄνθρωπος , ὁ ἐπιμέλεια ἐν ὁ ἐλαχύς σπουδή ἄξιος ἀναδιδάσκω ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 3
καὶ καθάπερ τῷ μέλλοντι πολεμαρχεῖν καὶ στρατηγεῖν ἀναγκαιότατον αἱ περὶ τὰ κυνηγέσια μελέται , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ οἷς ἐλπὶς ἐπιτροπεῦσαι πόλεως οἰκειότατον ποιμενικὴ προάγων τις οὖσα ἐπιστασίας καὶ στρατηγίας .
Lemmas: καί καθά ὁ μέλλω πολεμαρχέω καί στρατηγέω ἀναγκαῖος ὁ περί ὁ κυνηγέσιον μελέτη , ὁ αὐτός τρόπος καί ὅς ἐλπίς ἐπιτροπεύω πόλις οἰκεῖος ποιμενικός προάγω τις εἰμί ἐπιστασία καί στρατηγία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 4
ἐνορῶν οὖν ὁ πατὴρ αὐτῷ φρόνημα εὐγενὲς καὶ μεῖζον ἢ κατ’ ἰδιώτην ἐθαύμαζε καὶ περιεῖπε καὶ τῶν ἄλλων υἱῶν μᾶλλον ἔστεργεν , ἐπειδὴ ὀψίγονος ἦν , ὅπερ οὐδενὸς ἧττον ἀγωγόν ἐστιν εἰς εὔνοιαν · καὶ ἅτε φιλόκαλος ὢν ἐζωπύρει τὴν τοῦ παιδὸς φύσιν ἐξαιρέτοις καὶ περιτταῖς ἐπιμελείαις ,
Lemmas: ἐνοράω οὖν ὁ πατήρ αὐτός φρόνημα εὐγενής καί μέγας ἤ κατά ἰδιώτης θαυμάζω καί περιλέγω καί ὁ ἄλλος υἱός μάλα στέργω , ἐπειδή ὀψίγονος εἰμί , ὅς οὐδείς ἥσσων ἀγωγός εἰμί εἰς εὔνοια · καί ἅτε φιλόκαλος εἰμί ζωπυρέω ὁ ὁ παῖς φύσις ἐξαιρετός καί περισσός ἐπιμέλεια ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 5
ἵνα μὴ ἐντύφηται μόνον , ἀλλὰ καὶ θᾶττον ἐκλάμψῃ . φθόνος δὲ ὁ ἀεὶ ταῖς μεγάλαις εὐπραγίαις ἀντίπαλος καὶ τότε πᾶσι τοῖς μέρεσιν οἰκίαν κατορθοῦσαν ἐπιθέμενος διέστησε καθ’ ἑνὸς πολλοὺς ἀδελφοὺς ἀλείψας , οἳ τῇ πρὸς ἐκεῖνον εὐνοίᾳ τοῦ πατρὸς ἰσόρροπον δύσνοιαν ἐπεδείκνυντο μισοῦντες ὅσον ἐστέργετο · τὸ δὲ μῖσος οὐκ ἐξελάλουν , ἀλλ’ ἐν ἑαυτοῖς ἐταμίευον , ὅθεν εἰκότως ἀργαλεώτερον ἐφύετο · τὰ γὰρ στεγόμενα πάθη μὴ διαπνέοντα τοῖς ἐπισχοῦσι λόγοις βαρύτερα .
Lemmas: ἵνα μή ἐντύφω μόνος , ἀλλά καί ταχύς ἐκλάμπω . φθόνος δέ ὁ ἀεί ὁ μέγας εὐπραγία ἀντίπαλος καί τότε πᾶς ὁ μέρος οἰκία κατορθόω ἐπιτίθημι διΐστημι κατά εἷς πολύς ἀδελφός ἀλείφω , ὅς ὁ πρός ἐκεῖνος εὔνοια ὁ πατήρ ἰσόρροπος δύσνοια ἐπιδείκνυμι μισέω ὅσος στέργω · ὁ δέ μῖσος οὐ ἐκλαλέω , ἀλλά ἐν ἑαυτοῦ ταμιεύω , ὅθεν ἔοικα ἀργαλέος φύω · ὁ γάρ στέγω πάθος μή διαπνέω ὁ ἐπέχω λόγος βαρύς .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 6
χρώμενος οὖν ἀκάκοις τοῖς ἤθεσι καὶ τὴν ὑποικουροῦσαν ἔχθραν ἐκ τῶν ἀδελφῶν οὐ συνιείς , ὄναρ ἰδὼν αἴσιον , ὡς δὴ εὔνοις διηγεῖται · " ἔδοξα " γάρ φησιν " ἀμήτου καιρὸν ἐφεστάναι καὶ πάντας ἡμᾶς ἀφικομένους εἰς τὸ πεδίον ἐπὶ τὴν τοῦ καρποῦ συλλογὴν δρέπανα λαβόντας θερίζειν , αἰφνίδιον δὲ τὸ μὲν ἐμὸν δράγμα ὑπανίστασθαι καὶ μετεωρισθὲν ὀρθοῦσθαι , τὰ δὲ ὑμέτερα ὥσπερ ἀπὸ συνθήματος ἐπιδραμόντα τεθηπέναι καὶ μετὰ τιμῆς τῆς πάσης προσκυνεῖν “ .
Lemmas: χράω οὖν ἄκακος ὁ ἦθος καί ὁ ὑποικουρέω ἔχθρα ἐκ ὁ ἀδελφός οὐ συνίημι , ὄναρ ὁράω αἴσιος , ὡς δή εὔνους διηγέομαι · " δοκέω " γάρ φημί " ἄμητος καιρός ἐφίστημι καί πᾶς ἐγώ ἀφικνέομαι εἰς ὁ πεδίον ἐπί ὁ ὁ καρπός συλλογή δρέπανον λαμβάνω θερίζω , αἰφνίδιος δέ ὁ μέν ἐμός δράγμα ὑπανίσταμαι καί μετεωρίζω ὀρθόω , ὁ δέ ὑμέτερος ὥσπερ ἀπό σύνθημα ἐπιτρέχω τέθηπα καί μετά τιμή ὁ πᾶς προσκυνέω “ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 7
οἱ δὲ εἰς σύνεσιν ἀκριβεῖς καὶ δεινοὶ διὰ συμβόλων ἰχνηλατῆσαι πρᾶγμ’ ἀδηλούμενον εἰκόσι στοχασμοῖς „ μὴ νομίζεις “ ἔφασαν " ἔσεσθαι βασιλεὺς ἡμῶν καὶ κύριος ; ταῦτα γὰρ διὰ τῆς κατεψευσμένης φαντασίας ὑπαινίττῃ . “ τὸ δὲ μῖσος ἔτι μᾶλλον ἐζωπυρεῖτο προσλαμβάνον ἀεί τινα καινὴν πρόφασιν εἰς συναύξησιν .
Lemmas: ὁ δέ εἰς σύνεσις ἀκριβής καί δεινός διά σύμβολος ἰχνηλατέω πρᾶγμα ἀδηλέω εἰκών στοχασμός „ μή νομίζω “ φημί " εἰμί βασιλεύς ἐγώ καί κύριος ; οὗτος γάρ διά ὁ καταψεύδομαι φαντασία ὑπαινίσσομαι . “ ὁ δέ μῖσος ἔτι μάλα ζωπυρέω προσλαμβάνω ἀεί τις καινός πρόφασις εἰς συναύξησις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 8
ὁ δὲ οὐδὲν ὑπιδόμενος ὀλίγαις ὕστερον ἡμέραις ὄναρ ἰδὼν ἕτερον καταπληκτικώτερον τοῦ προτέρου τοῖς ἀδελφοῖς ἀνέφερεν · ᾤετο γὰρ ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἕνδεκα ἀστέρας ἥκοντας προσκυνεῖν αὑτόν , ὡς τὸν πατέρα θαυμάσαντα τὸ γεγονὸς ἐναποθέσθαι τῇ διανοίᾳ ταμιεύοντα καὶ σκοπούμενον τὸ ἐσόμενον .
Lemmas: ὁ δέ οὐδείς ὑπειδόμην ὀλίγος ὕστερον ἡμέρα ὄναρ ὁράω ἕτερος καταπληκτικός ὁ πρότερος ὁ ἀδελφός ἀναφέρω · οἴομαι γάρ ἥλιος καί σελήνη καί ἕνδεκα ἀστήρ ἥκω προσκυνέω ἑαυτοῦ , ὡς ὁ πατήρ θαυμάζω ὁ γίγνομαι ἐναποτίθημι ὁ διάνοια ταμιεύω καί σκοπέω ὁ εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 9
ἐμβριθῶς δ’ ἐνουθέτει τὸν παῖδα κατὰ δέος τοῦ μή τι διαμαρτεῖν καί φησιν · „ ἆρα δυνησόμεθα ἐγὼ καὶ ἡ μήτηρ καὶ οἱ ἀδελφοὶ προσκυνῆσαί σε;—διὰ μὲν γὰρ ἡλίου τὸν πατέρα , διὰ δὲ σελήνης τὴν μητέρα , διὰ δὲ τῶν ἕνδεκα ἀστέρων τοὺς ἕνδεκα ἀδελφοὺς ὑποσημαίνειν ἔοικας — · ὃ μηδὲ εἰς νοῦν ποτε ἔλθοι τὸν σόν , ὦ παῖ , λαθοῦσα δὲ καὶ ἡ μνήμη τῶν φανέντων ὑπεξέλθοι · τὸ γὰρ τὴν ἐπὶ τοῖς οἰκείοις ἐλπίζειν καὶ καραδοκεῖν ἡγεμονίαν ἀπευκτὸν ἄγαν παρ’ ἐμοὶ κριτῇ , νομίζω δὲ καὶ παρὰ πᾶσιν , ὅσοις ἰσότητος μέλει καὶ συγγενικῶν δικαίων . “
Lemmas: ἐμβριθής δέ νουθετέω ὁ παῖς κατά δέος ὁ μή τις διαμαρτάνω καί φημί · „ ἆρα δύναμαι ἐγώ καί ὁ μήτηρ καί ὁ ἀδελφός προσκυνέω σε;—διὰ μέν γάρ ἥλιος ὁ πατήρ , διά δέ σελήνη ὁ μήτηρ , διά δέ ὁ ἕνδεκα ἀστήρ ὁ ἕνδεκα ἀδελφός ὑποσημαίνω ἔοικα — · ὅς μηδέ εἰς νόος ποτέ ἔρχομαι ὁ σός , ὦ παῖς , λανθάνω δέ καί ὁ μνήμη ὁ φαίνω ὑπεξέρχομαι · ὁ γάρ ὁ ἐπί ὁ οἰκεῖος ἐλπίζω καί καραδοκέω ἡγεμονία ἀπευκτός ἄγαν παρά ἐγώ κριτής , νομίζω δέ καί παρά πᾶς , ὅσος ἰσότης μέλω καί συγγενικός δίκαιος . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 10
εὐλαβηθεὶς δ’ ὁ πατήρ , μή τις ἐκ τῆς συνδιαιτήσεως ἐπιγένηται ταραχὴ καὶ στάσις τοῖς ἀδελφοῖς μνησικακοῦσιν ὑπὲρ τῶν ὀνειράτων τῷ θεασαμένῳ , τοὺς μὲν ἐκπέμπει ποιμανοῦντας , τὸν δὲ οἴκοι παρεφύλαττεν ἄχρι καιροῦ τοῦ προσήκοντος , εἰδὼς ὅτι τῶν τῆς ψυχῆς παθῶν καὶ νοσημάτων λέγεται εἶναι χρόνος ἰατρός , ἱκανὸς καὶ πένθος ἀνελεῖν καὶ θυμὸν σβέσαι καὶ φόβον θεραπεῦσαι · πάντα γὰρ ἐξευμαρίζει καὶ ὅσα κατὰ τὴν φύσιν δυσίατα .
Lemmas: εὐλαβέομαι δέ ὁ πατήρ , μή τις ἐκ ὁ συνδιαίτησις ἐπιγίγνομαι ταραχή καί στάσις ὁ ἀδελφός μνησικακέω ὑπέρ ὁ ὄνειρος ὁ θεάομαι , ὁ μέν ἐκπέμπω ποιμανέω , ὁ δέ οἴκοι παραφυλάσσω ἄχρι καιρός ὁ προσήκω , οἶδα ὅτι ὁ ὁ ψυχή πάθος καί νόσημα λέγω εἰμί χρόνος ἰατρός , ἱκανός καί πένθος ἀναιρέω καί θυμός σβέννυμι καί φόβος θεραπεύω · πᾶς γάρ ἐξευμαρίζω καί ὅσος κατά ὁ φύσις δυσίατος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 11
ὡς δ’ ἐτόπασε μηδὲν ἔτι ταῖς διανοίαις αὐτῶν ἔχθος ὑποικουροῦν , ἐκπέμπει τὸν υἱὸν ἅμα μὲν τοὺς ἀδελφοὺς ἀσπασόμενον , ἅμα δὲ καὶ δηλώσοντα , πῶς ἔχουσιν αὐτοί τε καὶ αἱ τῶν θρεμμάτων ἀγέλαι .
Lemmas: ὡς δέ τοπάζω μηδείς ἔτι ὁ διάνοια αὐτός ἔχθος ὑποικουρέω , ἐκπέμπω ὁ υἱός ἅμα μέν ὁ ἀδελφός ἀσπάζομαι , ἅμα δέ καί δηλόω , πῶς ἔχω αὐτός τε καί ὁ ὁ θρέμμα ἀγέλη .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 12
ταύτην τὴν ὁδὸν ἀρχὴν συνέβη γενέσθαι μεγάλων κακῶν τε αὖ καὶ ἀγαθῶν παρ’ ἐλπίδας ἑκατέρων . ὁ μὲν γὰρ ταῖς ἐπισκήψεσι πειθαρχῶν τοῦ πατρὸς ᾔει πρὸς τοὺς ἀδελφούς , οἱ δὲ μακρόθεν ἀφικνούμενον ἰδόντες ἄλλος ἄλλῳ διελάλουν οὐδὲν εὔφημον , ὁπότε οὐδ’ ὀνομαστὶ προσαγορεύειν ἠξίουν αὐτόν , ἀλλ’ ὀνειροπλῆγα καὶ " ἐνυπνιαστὴν " καὶ τοιαῦτα ἐπεφήμιζον καὶ ἐπὶ τοσοῦτον προῆγον ὀργῆς , ὥστε καὶ τὸν ἐπ’ αὐτῷ φόνον οὐ πάντες ἀλλ’ οἱ πλείους ἐβούλευον καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ καταφωραθῆναι ῥιπτεῖν ἀνελόντες ἐγνώκεσαν εἰς ὄρυγμα γῆς βαθύτατον · πολλαὶ δέ εἰσι περὶ τὸν τόπον ὕδατος ὀμβρίου δεξαμεναί .
Lemmas: οὗτος ὁ ὁδός ἀρχή συμβαίνω γίγνομαι μέγας κακός τε αὖ καί ἀγαθός παρά ἐλπίς ἑκάτερος . ὁ μέν γάρ ὁ ἐπίσκηψις πειθαρχέω ὁ πατήρ ἔρχομαι πρός ὁ ἀδελφός , ὁ δέ μακρόθεν ἀφικνέομαι ὁράω ἄλλος ἄλλος διαλαλέω οὐδείς εὔφημος , ὁπότε οὐδέ ὀνομαστί προσαγορεύω ἀξιόω αὐτός , ἀλλά ὀνειροπλήξ καί " ἐνυπνιαστής " καί τοιοῦτος ἐπιφημίζω καί ἐπί τοσοῦτος προάγω ὀργή , ὥστε καί ὁ ἐπί αὐτός φόνος οὐ πᾶς ἀλλά ὁ πολύς βουλεύω καί ὑπέρ ὁ μή καταφωράω ῥίπτω ἀναιρέω γιγνώσκω εἰς ὄρυγμα γῆ βαθύς · πολύς δέ εἰμί περί ὁ τόπος ὕδωρ ὄμβριος δεξαμενή .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 13
καὶ μικροῦ τὸ μέγιστον ἄγος , ἀδελφοκτονίαν , εἰργάσαντο , εἰ μὴ παρηγορίαις τοῦ πρεσβυτάτου μόλις ἐπείσθησαν , ὃς παρῄνει μὴ ἐφάψασθαι τοῦ μιάσματος , ἀλλ’ αὐτὸ μόνον εἰς ἓν τῶν ὀρυγμάτων ῥῖψαι , διανοούμενός τι σωτήριον , ἵνα λαβὼν μετὰ τὴν ἀναχώρησιν ἀπαθῆ παντὸς κακοῦ παραπέμψῃ τῷ πατρί .
Lemmas: καί μικρός ὁ μέγας ἄγος , ἀδελφοκτονία , ἐργάζομαι , εἰ μή παρηγορία ὁ πρέσβυς μόλις πείθω , ὅς παραινέω μή ἐφάπτω ὁ μίασμα , ἀλλά αὐτός μόνος εἰς εἷς ὁ ὄρυγμα ῥίπτω , διανοέω τις σωτήριος , ἵνα λαμβάνω μετά ὁ ἀναχώρησις ἀπαθής πᾶς κακός παραπέμπω ὁ πατήρ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 14
συναινεσάντων δέ , ὁ μὲν προσιὼν ἠσπάζετο , οἱ δὲ ὡς πολέμιον συλλαβόντες ἀπαμπίσχουσι τὴν ἐσθῆτα καὶ τὸν μὲν καθιμῶσιν εἰς βαθεῖς βόθρους , τὴν δ’ ἐρίφου αἵματι φοινίξαντες διαπέμπονται τῷ πατρὶ πρόφασιν ὡς ὑπὸ θηρίων
Lemmas: συναινέω δέ , ὁ μέν προσέρχομαι ἀσπάζομαι , ὁ δέ ὡς πολέμιος συλλαμβάνω ἀπαμφιίσχω ὁ ἐσθής καί ὁ μέν καθιμάω εἰς βαθύς βόθρος , ὁ δέ ἔριφος αἷμα φοινίσσω διαπέμπω ὁ πατήρ πρόφασις ὡς ὑπό θηρίον
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 15
δαπανηθέντος . ἐκείνῃ δὲ τῇ ἡμέρᾳ κατά τινα συντυχίαν ἔμποροί τινες ὡδοιπόρουν τῶν ἔθος ἐχόντων ἀπ’ Ἀραβίας εἰς Αἴγυπτον κομίζειν φόρτον · οἷς ἀνελκύσαντες τὸν ἀδελφὸν πιπράσκουσιν , ἡγησαμένου τὴν γνώμην τοῦ καθ’ ἡλικίαν τετάρτου · καὶ γὰρ οὗτός μοι δοκῶ δείσας , μή ποθ’ ὑπὸ τῶν ὀργὴν ἀμείλικτον ἐπ’ αὐτῷ ζωπυρούντων δολοφονηθῇ , συνεβούλευσεν ἀποδόσθαι δουλείαν ὑπαλλαττόμενος θανάτου , κουφότερον κακὸν μείζονος .
Lemmas: δαπανάω . ἐκεῖνος δέ ὁ ἡμέρα κατά τις συντυχία ἔμπορος τις ὁδοιπορέω ὁ ἔθος ἔχω ἀπό Ἀραβία εἰς Αἴγυπτος κομίζω φόρτος · ὅς ἀνέλκω ὁ ἀδελφός πιπράσκω , ἡγέομαι ὁ γνώμη ὁ κατά ἡλικία τέταρτος · καί γάρ οὗτος ἐγώ δοκέω δείδω , μή ποτέ ὑπό ὁ ὀργή ἀμείλικτος ἐπί αὐτός ζωπυρέω δολοφονέω , συμβουλεύω ἀποδίδωμι δουλεία ὑπαλλάσσω θάνατος , κοῦφος κακός μέγας .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 16
ὁ δὲ πρεσβύτατος — οὐ γὰρ παρῆν πιπρασκομένου — διακύψας καὶ μὴ κατιδών , ὃν ἀπολελοίπει πρὸ μικροῦ , ἐβόα καὶ ἐκεκράγει καὶ τὰς ἐσθῆτας περιρρηξάμενος ἄνω καὶ κάτω καθάπερ ἐμμανὴς ἐφέρετο τὰς χεῖρας κροτῶν καὶ τὰς τρίχας τίλλων , „ τί πέπονθε ; “ λέγων ·
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς — οὐ γάρ πάρειμι πιπράσκω — διακύπτω καί μή κατοράω , ὅς ἀπολείπω πρό μικρός , βοάω καί κράζω καί ὁ ἐσθής περιρρήγνυμι ἄνω καί κάτω καθά ἐμμανής φέρω ὁ χείρ κροτέω καί ὁ θρίξ τίλλω , „ τίς πάσχω ; “ λέγω ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 17
" εἴπατε , ζῇ ἢ τέθνηκεν ; εἰ μὲν οὐκ ἔστι , δείξατέ μοι τὸν νεκρόν , ἵν’ ἐπιδακρύσας τῷ πτώματι λωφήσω τῆς συμφορᾶς · ἰδὼν κείμενον παρηγορηθήσομαι . τί καὶ νεκρῷ μνησικακοῦμεν ; πρὸς τοὺς ἐκποδὼν φθόνος οὐδεὶς φύεται . εἰ δὲ ζῇ , ποῖ γῆς ἀπελήλυθε ; φυλάττεται παρὰ τίσιν ; οὐ γὰρ δὴ κἀγὼ καθάπερ ἐκεῖνος ἐν ὑποψίαις εἰμί , ὡς ἀπιστεῖσθαι . “
Lemmas: " λέγω , ζάω ἤ θνῄσκω ; εἰ μέν οὐ εἰμί , δείκνυμι ἐγώ ὁ νεκρός , ἵνα ἐπιδακρύω ὁ πτῶμα λωφάω ὁ συμφορά · ὁράω κεῖμαι παρηγορέω . τίς καί νεκρός μνησικακέω ; πρός ὁ ἐκποδών φθόνος οὐδείς φύω . εἰ δέ ζάω , ποῖ γῆ ἀπέρχομαι ; φυλάσσω παρά τίς ; οὐ γάρ δή ἐγώ καθά ἐκεῖνος ἐν ὑποψία εἰμί , ὡς ἀπιστέω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 18
εἰπόντων δ’ ὅτι πέπραται καὶ τὴν τιμὴν ἐπιδεικνυμένων , „ καλὴν ἐμπορίαν “ εἶπεν " ἐστείλασθε · τὰ κέρδη διανειμώμεθα · τοῖς ἀνδραποδισταῖς περὶ κακίας ἄθλων ἁμιλλησάμενοι στεφανηφορῶμεν , προσυπερβάλλοντες αὐτοὺς ὠμότητι σεμνυνώμεθα · κατὰ ἀλλοτρίων ἐκεῖνοι συντίθενται , κατὰ δ’ οἰκειοτάτων καὶ φιλτάτων ἡμεῖς .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι πιπράσκω καί ὁ τιμή ἐπιδείκνυμι , „ καλός ἐμπορία “ λέγω " στέλλω · ὁ κέρδος διανέμω · ὁ ἀνδραποδιστής περί κακία ἆθλον ἁμιλλάομαι στεφανηφορέω , προσυπερβάλλω αὐτός ὠμότης σεμνύνω · κατά ἀλλότριος ἐκεῖνος συντίθημι , κατά δέ οἰκεῖος καί φίλος ἐγώ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 19
κεκαινούργηται μέγα ὄνειδος , περιβόητος αἰσχύνη . μνημεῖα καλοκἀγαθίας οἱ πατέρες ἡμῶν πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἀπέλιπον , ἀπολείψομεν καὶ ἡμεῖς ἀπιστίας καὶ μισανθρωπίας ἀθεραπεύτους διαβολάς · φθάνουσι γὰρ αἱ τῶν μεγαλουργηθέντων φῆμαι πανταχόσε , τῶν μὲν ἐπαινετῶν θαυμαζόμεναι , τῶν δ’ ὑπαιτίων ψόγου καὶ κατηγορίας τυγχάνουσαι .
Lemmas: καινουργέω μέγας ὄνειδος , περιβόητος αἰσχύνη . μνημεῖον καλοκἀγαθία ὁ πατήρ ἐγώ πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη ἀπολείπω , ἀπολείπω καί ἐγώ ἀπιστία καί μισανθρωπία ἀθεράπευτος διαβολή · φθάνω γάρ ὁ ὁ μεγαλουργέω φήμη πανταχοῦ , ὁ μέν ἐπαινετός θαυμάζω , ὁ δέ ὑπαίτιος ψόγος καί κατηγορία τυγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 20
τίνα ἄρα τρόπον ὁ πατὴρ ἡμῶν τὴν περὶ τῶν συμβεβηκότων ἀκοὴν δέξεται ; τρισμακαρίῳ καὶ τρισευδαίμονι τὸν καθ’ ἡμᾶς βίον ἀβίωτον παρέσχησθε . τὸν πραθέντα τῆς δουλείας ἢ τοὺς πεπρακότας τῆς ὠμότητος οἰκτιεῖται ; πολὺ μᾶλλον εὖ οἶδα ἡμᾶς , ἐπεὶ καὶ τοῦ ἀδικεῖσθαι τὸ ἀδικεῖν χαλεπώτερον · τὸ μὲν γὰρ δυσὶ βοηθεῖται τοῖς μεγίστοις , ἐλέῳ καὶ ἐλπίδι , τὸ δ’ οὐδετέρου μετέχον ἅπασιν ἡττᾶται τοῖς κριταῖς . ἀλλὰ τί ταῦτα θρηνῶν ἀπηχῶ ;
Lemmas: τίς ἄρα τρόπος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ περί ὁ συμβαίνω ἀκοή δέχομαι ; τρισμακάριος καί τρισευδαίμων ὁ κατά ἐγώ βίος ἀβίωτος παρέχω . ὁ πιπράσκω ὁ δουλεία ἤ ὁ πιπράσκω ὁ ὠμότης οἰκτίζω ; πολύς μάλα εὖ οἶδα ἐγώ , ἐπεί καί ὁ ἀδικέω ὁ ἀδικέω χαλεπός · ὁ μέν γάρ δύο βοηθέω ὁ μέγας , ἔλεος καί ἐλπίς , ὁ δέ οὐδέτερος μετέχω ἅπας ἡσσάομαι ὁ κριτής . ἀλλά τίς οὗτος θρηνέω ἀπηχέω ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 21
βέλτιον ἡσυχάζειν , μὴ καὶ αὐτὸς παραπολαύσω τινὸς ἀπευκτοῦ · τραχύτατοι γάρ ἐστε εἰς ὀργὴν καὶ ἀπαραίτητοι καὶ πνεῖ λαμπρὸς ἔτι ὁ ἐν ἑκάστῳ θυμός . “
Lemmas: ἀγαθός ἡσυχάζω , μή καί αὐτός παραπολαύω τις ἀπευκτός · τραχύς γάρ εἰμί εἰς ὀργή καί ἀπαραίτητος καί πνέω λαμπρός ἔτι ὁ ἐν ἕκαστος θυμός . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 22
ὡς δ’ ἤκουσεν ὁ πατὴρ οὐ τἀληθές , ὅτι πέπραται ὁ υἱὸς αὐτοῦ , τὸ δὲ ψεῦδος , ὅτι τέθνηκε καὶ ὡς ὑπὸ θηρίων ἐξανάλωται , πληχθεὶς τὰ μὲν ὦτα διὰ τῶν λεγομένων , τοὺς δ’ ὀφθαλμοὺς διὰ τοῦ φανέντος — ὁ γὰρ χιτὼν αὐτοῦ κατεσχισμένος καὶ κατῃκισμένος καὶ πολλῷ αἵματι πεφοινιγμένος ἐκεκόμιστο — , συγχυθεὶς ὑπὸ τῆς περιπαθήσεως ἀχανὴς ἐπὶ πλεῖστον χρόνον ἔκειτο , μηδ’ ὅσον τὴν κεφαλὴν ἐπᾶραι δυνάμενος , θλιβούσης καὶ ἐκτραχηλιζούσης τῆς συμφορᾶς .
Lemmas: ὡς δέ ἀκούω ὁ πατήρ οὐ ἀληθής , ὅτι πιπράσκω ὁ υἱός αὐτός , ὁ δέ ψεῦδος , ὅτι θνῄσκω καί ὡς ὑπό θηρίον ἐξαναλίσκω , πλήσσω ὁ μέν οὖς διά ὁ λέγω , ὁ δέ ὀφθαλμός διά ὁ φαίνω — ὁ γάρ χιτών αὐτός κατασχίζω καί καταικίζω καί πολύς αἷμα φοινίσσω κομίζω — , συγχέω ὑπό ὁ περιπάθησις ἀχανής ἐπί πολύς χρόνος κεῖμαι , μηδέ ὅσος ὁ κεφαλή ἐπαίρω δύναμαι , θλίβω καί ἐκτραχηλίζω ὁ συμφορά .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 23
εἶθ’ ὥσπερ τινὰ πηγὴν δακρύων ἐξαίφνης ἀνιεὶς μετ’ οἰμωγῆς πικρᾶς παρειὰς καὶ γένεια καὶ στέρνα κατένιπτε καὶ τὰς περὶ αὑτὸν ἐσθῆτας ἅμα τοιαῦτ’ ἐπιλέγων · „ οὐχ ὁ θάνατός με λυπεῖ , τέκνον , ἀλλ’ ὁ τούτου τρόπος · εἰ ἐπὶ γῆς ἐτάφης τῆς σῆς , παρηγορούμην , ἐθεράπευσα , ἐνοσήλευσα πρότερον , ἀποθνῄσκοντι τελευταίων ἀσπασμῶν ἐκοινώνησα , τοὺς ὀφθαλμοὺς συνέκλεισα , ἐπεδάκρυσα κειμένῳ τῷ νεκρῷ , πολυτελῶς ἐκήδευσα , τῶν νομιζομένων οὐδὲν παρέλιπον .
Lemmas: εἶτα ὥσπερ τις πηγή δάκρυον ἐξαίφνης ἀνίημι μετά οἰμωγή πικρός παρειά καί γένειον καί στέρνον κατανίζω καί ὁ περί ἑαυτοῦ ἐσθής ἅμα τοιοῦτος ἐπιλέγω · „ οὐ ὁ θάνατος ἐγώ λυπέω , τέκνον , ἀλλά ὁ οὗτος τρόπος · εἰ ἐπί γῆ θάπτω ὁ σός , παρηγορέω , θεραπεύω , νοσηλεύω πρότερος , ἀποθνῄσκω τελευταῖος ἀσπασμός κοινωνέω , ὁ ὀφθαλμός συγκλείω , ἐπιδακρύω κεῖμαι ὁ νεκρός , πολυτελής κηδεύω , ὁ νομίζω οὐδείς παραλείπω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 24
ἀλλ’ εἰ καὶ ἐπὶ τῆς ξένης , εἶπον ἄν · τὸ οἰκεῖον ὄφλημα τῆς φύσεως ἀπολαβούσης , ὦ οὗτος , μὴ κατήφει · πρὸς ζῶντας αἱ πατρίδες , ἀποθανόντων δὲ πᾶσα γῆ τάφος · ὠκύμορος οὐδεὶς ἢ πάντες ἄνθρωποι , καὶ γὰρ ὁ μακροβιώτατος ὀλιγοχρόνιος ἀντεξεταζόμενος αἰῶνι .
Lemmas: ἀλλά εἰ καί ἐπί ὁ ξένος , λέγω ἄν · ὁ οἰκεῖος ὄφλημα ὁ φύσις ἀπολαμβάνω , ὦ οὗτος , μή κατηφέω · πρός ζάω ὁ πατρίς , ἀποθνῄσκω δέ πᾶς γῆ τάφος · ὠκύμορος οὐδείς ἤ πᾶς ἄνθρωπος , καί γάρ ὁ μακρόβιος ὀλιγοχρόνιος ἀντεξετάζω αἰών .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 25
εἰ δὲ δὴ καὶ βιαίως καὶ ἐξ ἐπιβουλῆς ἔδει θνῄσκειν , ἦν ἄν μοι κουφότερον κακόν , ὑπ’ ἀνθρώπων ἀναιρεθέντος , οἳ κτείναντες νεκρὸν ἂν ἠλέησαν , ὡς ἐπαμήσασθαι κόνιν καὶ τὸ σῶμα συγκρύψαι · εἰ δὲ καὶ πάντων ἐγεγένηντο ὠμότατοι , τί πλέον εἶχον ἢ ῥίψαντες ἄταφον ἀπαλλάττεσθαι ; τῶν δ’ ἐν ὁδῷ παριόντων ἴσως τις ἐπιστὰς καὶ θεασάμενος , οἶκτον τῆς κοινῆς λαβὼν φύσεως , ἐπιμελείας καὶ ταφῆς ἠξίωσε . νυνὶ δ’ , ὡς λόγος , ἀτιθάσοις καὶ σαρκοβόροις θηρσὶν εὐωχία καὶ θοίνη γέγονας γευσαμένοις καὶ ἑστιαθεῖσι τῶν ἐμῶν σπλάγχνων .
Lemmas: εἰ δέ δή καί βίαιος καί ἐκ ἐπιβουλή δέω θνῄσκω , εἰμί ἄν ἐγώ κοῦφος κακός , ὑπό ἄνθρωπος ἀναιρέω , ὅς κτείνω νεκρός ἄν ἐλεέω , ὡς ἐπαμάομαι κόνις καί ὁ σῶμα συγκρύπτω · εἰ δέ καί πᾶς γίγνομαι ὠμός , τίς πολύς ἔχω ἤ ῥίπτω ἄταφος ἀπαλλάσσω ; ὁ δέ ἐν ὁδός παρέρχομαι ἴσως τις ἐφίστημι καί θεάομαι , οἶκτος ὁ κοινός λαμβάνω φύσις , ἐπιμέλεια καί ταφή ἀξιόω . νυνί δέ , ὡς λόγος , ἀτίθασος καί σαρκοβόρος θήρ εὐωχία καί θοίνη γίγνομαι γεύω καί ἑστιάω ὁ ἐμός σπλάγχνον .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 26
ἀθλητής εἰμι τῶν ἀβουλήτων , εἰκῇ γεγύμνασμαι πολλαῖς κακοπαθείαις , ἀλώμενος , ξενιτεύων , θητεύων , ἀναγκαζόμενος , ἄχρι καὶ ψυχῆς ἐπιβουλευόμενος ὑφ’ ὧν ἥκιστ’ ἐχρῆν · καὶ πολλὰ μὲν εἶδον , πολλὰ δ’ ἤκουσα , μυρία δ’ αὐτὸς ἔπαθον τῶν ἀνηκέστων , ἐφ’ οἷς παιδευθεὶς μετριοπαθεῖν οὐκ ἐγνάμφθην · ἀλλ’ οὐδὲν τοῦ συμβεβηκότος ἀφορητότερον , ὅ μου τὴν ῥώμην τῆς ψυχῆς ἀνατέτροφε καὶ καθῄρηκε . τί γὰρ μεῖζον ἢ οἰκτρότερον πένθος ;
Lemmas: ἀθλητής εἰμί ὁ ἀβούλητος , εἰκῇ γυμνάζω πολύς κακοπάθεια , ἀλάομαι , ξενιτεύω , θητεύω , ἀναγκάζω , ἄχρι καί ψυχή ἐπιβουλεύω ὑπό ὅς ἦκα χρή · καί πολύς μέν ὁράω , πολύς δέ ἀκούω , μυρίος δέ αὐτός πάσχω ὁ ἀνήκεστος , ἐπί ὅς παιδεύω μετριοπαθέω οὐ γνάμπτω · ἀλλά οὐδείς ὁ συμβαίνω ἀφόρητος , ὅς ἐγώ ὁ ῥώμη ὁ ψυχή ἀνατρέπω καί καθαιρέω . τίς γάρ μέγας ἤ οἰκτρός πένθος ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 27
ἡ μὲν ἐσθὴς τοῦ παιδὸς διακεκόμισταί μοι τῷ πατρί , τοῦ δὲ οὐ μέρος , οὐ μέλος , οὐ βραχὺ λείψανον · ἀλλ’ ὁ μὲν ὅλος δι’ ὅλων δεδαπάνηται μηδὲ ταφῆς δυνηθεὶς μεταλαχεῖν , ἡ δ’ οὐδ’ ἂν εἰσπεμφθῆναί μοι δοκεῖ τὸ παράπαν , εἰ μὴ πρὸς ἀνίας ὑπόμνησιν καὶ ὧν ὑπέμεινε καίνωσιν , εἰς ἀλήστους καὶ συνεχεῖς ἐμοὶ συμφοράς . “ καὶ ὁ μὲν τοιαῦτ’ ἀπωδύρετο . οἱ δ’ ἔμποροι πιπράσκουσι τὸν παῖδα ἐν Αἰγύπτῳ τῶν εὐνούχων τινὶ τοῦ βασιλέως , ὅς ἐστιν ἀρχιμάγειρος .
Lemmas: ὁ μέν ἐσθής ὁ παῖς διακομίζω ἐγώ ὁ πατήρ , ὁ δέ οὐ μέρος , οὐ μέλος , οὐ βραχύς λείψανον · ἀλλά ὁ μέν ὅλος διά ὅλος δαπανάω μηδέ ταφή δύναμαι μεταλαγχάνω , ὁ δέ οὐδέ ἄν εἰσπέμπω ἐγώ δοκέω ὁ παράπαν , εἰ μή πρός ἀνία ὑπόμνησις καί ὅς ὑπομένω καίνωσις , εἰς ἄληστος καί συνεχής ἐγώ συμφορά . “ καί ὁ μέν τοιοῦτος ἀποδύρομαι . ὁ δέ ἔμπορος πιπράσκω ὁ παῖς ἐν Αἴγυπτος ὁ εὐνοῦχος τις ὁ βασιλεύς , ὅς εἰμί ἀρχιμάγειρος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 28
Ἄξιον μέντοι μετὰ τὴν ῥητὴν διήγησιν καὶ τὰ ἐν ὑπονοίαις προσαποδοῦναι · σχεδὸν γὰρ τὰ πάντα ἢ τὰ πλεῖστα τῆς νομοθεσίας ἀλληγορεῖται . ὁ τοίνυν ἐπικρινόμενος τρόπος παρὰ μὲν Ἑβραίοις Ἰωσὴφ καλεῖται , παρὰ δ’ Ἕλλησι " κυρίου πρόσθεσις “ , εὐθυβολώτατον ὄνομα καὶ τῷ δηλουμένῳ πράγματι οἰκειότατον · προσθήκη γάρ ἐστι τῆς τὸ κῦρος ἁπάντων ἀνημμένης φύσεως ἡ κατὰ δήμους πολιτεία .
Lemmas: ἄξιος μέντοι μετά ὁ ῥητός διήγησις καί ὁ ἐν ὑπόνοια προσαποδίδωμι · σχεδόν γάρ ὁ πᾶς ἤ ὁ πολύς ὁ νομοθεσία ἀλληγορέω . ὁ τοίνυν ἐπικρίνω τρόπος παρά μέν Ἑβραῖος Ἰωσήφ καλέω , παρά δέ Ἕλλην " κύριος πρόσθεσις “ , εὐθύβολος ὄνομα καί ὁ δηλέομαι πρᾶγμα οἰκεῖος · προσθήκη γάρ εἰμί ὁ ὁ κῦρος ἅπας ἀνάπτω φύσις ὁ κατά δῆμος πολιτεία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 29
ἡ μὲν γὰρ μεγαλόπολις ὅδε ὁ κόσμος ἐστὶ καὶ μιᾷ χρῆται πολιτείᾳ καὶ νόμῳ ἑνί · λόγος δέ ἐστι φύσεως προστακτικὸς μὲν ὧν πρακτέον , ἀπαγορευτικὸς δὲ ὧν οὐ ποιητέον · αἱ δὲ κατὰ τόπους αὗται πόλεις ἀπερίγραφοί τέ εἰσιν ἀριθμῷ καὶ πολιτείαις χρῶνται διαφερούσαις καὶ νόμοις οὐχὶ τοῖς αὐτοῖς , ἄλλα γὰρ παρ’ ἄλλοις ἔθη καὶ νόμιμα παρεξευρημένα καὶ προστεθειμένα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μεγαλόπολις ὅδε ὁ κόσμος εἰμί καί εἷς χράω πολιτεία καί νόμος εἷς · λόγος δέ εἰμί φύσις προστακτικός μέν ὅς πράσσω , ἀπαγορευτικός δέ ὅς οὐ ποιέω · ὁ δέ κατά τόπος οὗτος πόλις ἀπερίγραφος τε εἰμί ἀριθμός καί πολιτεία χράω διαφέρω καί νόμος οὐ ὁ αὐτός , ἄλλος γάρ παρά ἄλλος ἔθος καί νόμιμος παρεξευρίσκω καί προστίθημι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 30
αἴτιον δὲ τὸ ἄμικτον καὶ ἀκοινώνητον οὐ μόνον Ἑλλήνων πρὸς βαρβάρους ἢ βαρβάρων πρὸς Ἕλληνας , ἀλλὰ καὶ τὸ ἑκατέρου γένους ἰδίᾳ πρὸς τὸ ὁμόφυλον · εἶθ’ ὡς ἔοικε τὰ ἀναίτια αἰτιώμενοι , καιροὺς ἀβουλήτους , ἀγονίαν καρπῶν , τὸ λυπρόγεων , τὴν θέσιν ὅτι παράλιος ἢ μεσόγειος ἢ κατὰ νῆσον ἢ κατὰ ἤπειρον ἢ ὅσα τούτοις ὁμοιότροπα , τἀληθὲς ἡσυχάζουσιν · ἔστι δ’ ἡ πλεονεξία καὶ ἡ πρὸς ἀλλήλους ἀπιστία , δι’ ἃς οὐκ ἀρκεσθέντες τοῖς τῆς φύσεως θεσμοῖς τὰ δόξαντα συμφέρειν κοινῇ τοῖς ὁμογνώμοσιν ὁμίλοις ταῦτα νόμους ἐπεφήμισαν .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ ἄμικτος καί ἀκοινώνητος οὐ μόνος Ἕλλην πρός βάρβαρος ἤ βάρβαρος πρός Ἕλλην , ἀλλά καί ὁ ἑκάτερος γένος ἴδιος πρός ὁ ὁμόφυλος · εἶτα ὡς ἔοικα ὁ ἀναίτιος αἰτιάομαι , καιρός ἀβούλητος , ἀγονία καρπός , ὁ λυπρογέως , ὁ θέσις ὅτι παράλιος ἤ μεσόγαιος ἤ κατά νῆσος ἤ κατά ἤπειρος ἤ ὅσος οὗτος ὁμοιότροπος , ἀληθής ἡσυχάζω · εἰμί δέ ὁ πλεονεξία καί ὁ πρός ἀλλήλων ἀπιστία , διά ὅς οὐ ἀρκέω ὁ ὁ φύσις θεσμός ὁ δοκέω συμφέρω κοινῇ ὁ ὁμογνώμων ὅμιλος οὗτος νόμος ἐπιφημίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 31
ὥστε εἰκότως προσθῆκαι μᾶλλον αἱ κατὰ μέρος πολιτεῖαι μιᾶς τῆς κατὰ τὴν φύσιν · προσθῆκαι μὲν γὰρ οἱ κατὰ πόλεις νόμοι τοῦ τῆς φύσεως ὀρθοῦ λόγου , προσθήκη
Lemmas: ὥστε ἔοικα προσθήκη μάλα ὁ κατά μέρος πολιτεία εἷς ὁ κατά ὁ φύσις · προσθήκη μέν γάρ ὁ κατά πόλις νόμος ὁ ὁ φύσις ὀρθός λόγος , προσθήκη
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 32
δέ ἐστι πολιτικὸς ἀνὴρ τοῦ βιοῦντος κατὰ φύσιν . οὐκ ἀπὸ σκοποῦ μέντοι καὶ χιτῶνα ποικίλον ἀναλαμβάνειν λέγεται ( Gen . 37 , 3 ) · ποικίλον γὰρ πολιτεία καὶ πολύτροπον , μυρίας ὅσας ἐνδεχομένη μεταβολάς , προσώποις , πράγμασιν , αἰτίαις , πράξεων ἰδιότησι , καιρῶν καὶ τόπων διαφοραῖς .
Lemmas: δέ εἰμί Πολιτικὸς ἀνήρ ὁ βία κατά φύσις . οὐ ἀπό σκοπός μέντοι καί χιτών ποικίλος ἀναλαμβάνω λέγω ( Gen . 37 , 3 ) · ποικίλος γάρ πολιτεία καί πολύτροπος , μυρίος ὅσος ἐνδέχομαι μεταβολή , πρόσωπον , πρᾶγμα , αἰτία , πρᾶξις ἰδιότης , καιρός καί τόπος διαφορά .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 33
ὥσπερ γὰρ κυβερνήτης ταῖς τῶν πνευμάτων μεταβολαῖς συμμεταβάλλει τὰς πρὸς εὔπλοιαν βοηθείας , εὐθύνων τὸ σκάφος οὐχ ἑνὶ τρόπῳ , καὶ ἰατρὸς οὐ μιᾷ χρῆται θεραπείᾳ πρὸς ἅπαντας τοὺς κάμνοντας , ἀλλ’ οὐδὲ πρὸς ἕνα , τοῦ πάθους μὴ ἐπιμένοντος , ἀλλ’ ἐπιτηρῶν ἀνέσεις , ἐπιτάσεις , πληρώσεις , κενώσεις , αἰτίων μεταβολὰς ποικίλλει ταῦτα πρὸς σωτηρίαν ποτὲ μὲν ταυτὶ ποτὲ δὲ ταυτὶ προσφέρων , οὕτως , οἶμαι ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ κυβερνήτης ὁ ὁ πνεῦμα μεταβολή συμμεταβάλλω ὁ πρός εὔπλοια βοήθεια , εὐθύνω ὁ σκάφος οὐ εἷς τρόπος , καί ἰατρός οὐ εἷς χράω θεραπεία πρός ἅπας ὁ κάμνω , ἀλλά οὐδέ πρός εἷς , ὁ πάθος μή ἐπιμένω , ἀλλά ἐπιτηρέω ἄνεσις , ἐπίτασις , πλήρωσις , κένωσις , αἴτιος μεταβολή ποικίλλω οὗτος πρός σωτηρία ποτέ μέν οὗτος ποτέ δέ οὗτος προσφέρω , οὕτως , οἴομαι ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 34
καὶ τὸν πολιτικὸν ἀναγκαῖον εἶναί τινα πολυειδῆ καὶ πολύμορφον , ἕτερον μὲν κατ’ εἰρήνην , ἕτερον δ’ ἐν πολέμῳ , ἄλλον δὲ ἐπισυνισταμένων ὀλίγων ἢ πολλῶν , τῶν μὲν ὀλίγων εὐτόνως κατεξανιστάμενον , μετὰ δὲ πειθοῦς τοῖς πολλοῖς ὁμιλοῦντα , καὶ ὅπου μὲν μετὰ κινδύνου τὸ εἶναι , διὰ τὸ κοινωφελὲς φθάνοντα τοὺς ἄλλους αὐτουργίᾳ , ὅπου δὲ πόνων ἡ σκέψις , ἑτέροις ὑπηρετεῖν ἐξιστάμενον .
Lemmas: καί ὁ πολιτικός ἀναγκαῖος εἰμί τις πολυειδής καί πολύμορφος , ἕτερος μέν κατά εἰρήνη , ἕτερος δέ ἐν πόλεμος , ἄλλος δέ ἐπισυνίστημι ὀλίγος ἤ πολύς , ὁ μέν ὀλίγος εὔτονος κατεξανίσταμαι , μετά δέ πειθώ ὁ πολύς ὁμιλέω , καί ὅπου μέν μετά κίνδυνος ὁ εἰμί , διά ὁ κοινωφελής φθάνω ὁ ἄλλος αὐτουργία , ὅπου δέ πόνος ὁ σκέψις , ἕτερος ὑπηρετέω ἐξίστημι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 35
εὖ μέντοι τὸ φάναι πιπράσκεσθαι τὸν ἄνθρωπον · ὁ μὲν γὰρ δημοκόπος καὶ δημηγόρος ἀναβὰς ἐπὶ τὸ βῆμα , καθάπερ τὰ πιπρασκόμενα τῶν ἀνδραπόδων , δοῦλος ἀντ’ ἐλευθέρου γίνεται διὰ τῶν τιμῶν , ἃς δοκεῖ λαμβάνειν , ἀπαχθεὶς ὑπὸ μυρίων δεσποτῶν .
Lemmas: εὖ μέντοι ὁ φημί πιπράσκω ὁ ἄνθρωπος · ὁ μέν γάρ δημοκόπος καί δημηγόρος ἀναβαίνω ἐπί ὁ βῆμα , καθά ὁ πιπράσκω ὁ ἀνδράποδον , δοῦλος ἀντί ἐλεύθερος γίγνομαι διά ὁ τιμή , ὅς δοκέω λαμβάνω , ἀπάγω ὑπό μυρίος δεσπότης .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 36
ὁ δ’ αὐτὸς καὶ θηριάλωτος εἰσάγεται · θηρίον δὲ ἀτίθασον ἡ λοχῶσα κενοδοξία συναρπάζουσα καὶ διαφθείρουσα τοὺς χρωμένους . οἱ δ’ ὠνησάμενοι καὶ πιπράσκουσιν · οὐ γὰρ εἷς δεσπότης τῶν πολιτευομένων , ἀλλ’ ὄχλος , ἐξ ἑτέρων ἕτεροι κατά τινας ἐφεδρείας καὶ διαδοχάς · οἱ δὲ τρίπρατοι κακῶν θεραπόντων τρόπον ἀλλάττουσι τοὺς κυρίους οὐχ ὑπομένοντες τοὺς προτέρους διὰ τὴν ἁψίκορον καὶ φιλόκαινον τῶν ἠθῶν ἀνωμαλίαν .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί θηριάλωτος εἰσάγω · θηρίον δέ ἀτίθασος ὁ λοχάω κενοδοξία συναρπάζω καί διαφθείρω ὁ χράω . ὁ δέ ὠνέομαι καί πιπράσκω · οὐ γάρ εἷς δεσπότης ὁ πολιτεύω , ἀλλά ὄχλος , ἐκ ἕτερος ἕτερος κατά τις ἐφεδρεία καί διαδοχή · ὁ δέ τρίπρατος κακός θεράπων τρόπος ἀλλάσσω ὁ κύριος οὐ ὑπομένω ὁ πρότερος διά ὁ ἁψίκορος καί φιλόκαινος ὁ ἦθος ἀνωμαλία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 37
Τοσαῦτα καὶ περὶ τούτων . ὁ μέντοι νεανίας εἰς Αἴγυπτον ἀχθεὶς καὶ γενόμενος , ὡς ἐλέχθη , παρ’ εὐνούχῳ δεσπότῃ , τῆς καλοκἀγαθίας καὶ εὐγενείας πεῖραν ὀλίγαις ἡμέραις δοὺς τὴν ἐπὶ τοῖς ὁμοδούλοις ἀρχὴν παραλαμβάνει καὶ συμπάσης τῆς οἰκίας τὴν ἐπιμέλειαν · ἤδη γὰρ ὁ κτησάμενος ἐτεκμηριοῦτο διὰ πολλῶν , ὡς οὐκ ἄνευ θείας ἐπιφροσύνης ἐκεῖνος ἕκαστα λέγει τε καὶ πράττει .
Lemmas: τοσοῦτος καί περί οὗτος . ὁ μέντοι νεανίας εἰς Αἴγυπτος ἄγω καί γίγνομαι , ὡς λέγω , παρά εὐνοῦχος δεσπότης , ὁ καλοκἀγαθία καί εὐγένεια πεῖρα ὀλίγος ἡμέρα δίδωμι ὁ ἐπί ὁ ὁμόδουλος ἀρχή παραλαμβάνω καί σύμπας ὁ οἰκία ὁ ἐπιμέλεια · ἤδη γάρ ὁ κτάομαι τεκμηριόω διά πολύς , ὡς οὐ ἄνευ θεῖος ἐπιφροσύνη ἐκεῖνος ἕκαστος λέγω τε καί πράσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 38
τῷ μὲν οὖν δοκεῖν ὑπὸ τοῦ πριαμένου καθίστατο τῆς οἰκίας ἐπίτροπος , ἔργῳ δὲ καὶ ταῖς ἀληθείαις ὑπὸ φύσεως μνωμένης αὐτῷ πόλεων καὶ ἔθνους καὶ χώρας μεγάλης ἡγεμονίαν · ἔδει γὰρ τὸν μέλλοντα ἔσεσθαι πολιτικὸν ἐγγυμνάσασθαι καὶ ἐνασκηθῆναι πρότερον τοῖς κατ’ οἰκονομίαν · οἰκία τε γὰρ πόλις ἐστὶν ἐσταλμένη καὶ βραχεῖα καὶ οἰκονομία συνηγμένη τις πολιτεία , ὡς καὶ πόλις μὲν οἶκος μέγας , πολιτεία δὲ κοινή τις οἰκονομία .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δοκέω ὑπό ὁ πρίαμαι καθίστημι ὁ οἰκία ἐπίτροπος , ἔργον δέ καί ὁ ἀλήθεια ὑπό φύσις μνάομαι αὐτός πόλις καί ἔθνος καί χώρα μέγας ἡγεμονία · δέω γάρ ὁ μέλλω εἰμί πολιτικός ἐγγυμνάζω καί ἐνασκέω πρότερος ὁ κατά οἰκονομία · οἰκίον τε γάρ πόλις εἰμί στέλλω καί βραχύς καί οἰκονομία σύνειμι τις πολιτεία , ὡς καί πόλις μέν οἶκος μέγας , πολιτεία δέ κοινός τις οἰκονομία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 39
δι’ ὧν μάλιστα παρίσταται τὸν αὐτὸν οἰκονομικόν τε εἶναι καὶ πολιτικόν , κἂν τὰ πλήθη καὶ μεγέθη τῶν ὑποκειμένων διαλλάττῃ · καθάπερ ἐπὶ ζωγραφίας ἔχει καὶ πλαστικῆς · ὁ γὰρ ἀγαθὸς ἀνδριαντοποιὸς ἢ ζωγράφος , ἐάν τε πολλὰ καὶ κολοσσιαῖα μεγέθη κατασκευάζῃ , ἐάν τε ὀλίγα καὶ
Lemmas: διά ὅς μάλα παρίστημι ὁ αὐτός οἰκονομικός τε εἰμί καί πολιτικός , ἐάν ὁ πλῆθος καί μέγεθος ὁ ὑπόκειμαι διαλλάσσω · καθά ἐπί ζωγραφία ἔχω καί πλαστικός · ὁ γάρ ἀγαθός ἀνδριαντοποιός ἤ ζωγράφος , ἐάν τε πολύς καί κολοσσιαῖος μέγεθος κατασκευάζω , ἐάν τε ὀλίγος καί
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 40
βραχύτερα , τὴν αὐτὴν ἐπιδεικνύμενος τέχνην ὁ αὐτός ἐστι . σφόδρα δὲ εὐδοκιμῶν ἐν τοῖς κατὰ τὴν οἰκουρίαν ἐπιβουλεύεται πρὸς τῆς τοῦ δεσπότου γυναικὸς ἐπιβουλὴν τὴν ἐξ ἔρωτος ἀκολάστου . τῇ γὰρ εὐμορφίᾳ ἐπιμανεῖσα τοῦ νεανίσκου καὶ ἀκαθέκτως περὶ τὸ πάθος λυττῶσα τοὺς περὶ μίξεως λόγους προσέφερεν ἐρρωμένως ἐναντιουμένῳ καὶ μηδ’ ὅλως προσίεσθαι ὑπομένοντι διὰ τὴν ἐκ φύσεως καὶ μελέτης ἐνυπάρξασαν κοσμιότητα καὶ σωφροσύνην .
Lemmas: βραχύς , ὁ αὐτός ἐπιδείκνυμι τέχνη ὁ αὐτός εἰμί . σφόδρα δέ εὐδοκιμέω ἐν ὁ κατά ὁ οἰκουρία ἐπιβουλεύω πρός ὁ ὁ δεσπότης γυνή ἐπιβουλή ὁ ἐκ ἔρως ἀκόλαστος . ὁ γάρ εὐμορφία ἐπιμαίνομαι ὁ νεανίσκος καί ἀκάθεκτος περί ὁ πάθος λυσσάω ὁ περί μίξις λόγος προσφέρω ἐρρωμένος ἐναντιόομαι καί μηδέ ὅλος προσίημι ὑπομένω διά ὁ ἐκ φύσις καί μελέτη ἐνυπάρχω κοσμιότης καί σωφροσύνη .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 41
ἐπεὶ δὲ ζωπυροῦσα καὶ ἀναφλέγουσα τὴν ἔκνομον ἐπιθυμίαν ἀεὶ μὲν ἀπεπειρᾶτο , ἀεὶ δ’ ἀπετύγχανε , βίᾳ λοιπὸν προσπαθοῦσα ἐχρῆτο καὶ λαβομένη τῆς ἀμπεχόνης εὐτόνως ἄχρι τῆς εὐνῆς ἐπεσπάσατο ῥώμῃ κραταιοτέρᾳ , τοῦ πάθους ἰσχὺν ἐπιδιδόντος , ὃ καὶ τοὺς ἀσθενεστάτους εἴωθε νευροῦν .
Lemmas: ἐπεί δέ ζωπυρέω καί ἀναφλέγω ὁ ἔκνομος ἐπιθυμία ἀεί μέν ἀποπειράομαι , ἀεί δέ ἀποτυγχάνω , βία λοιπός προσπάσχω χράω καί λαμβάνω ὁ ἀμπεχόνη εὔτονος ἄχρι ὁ εὐνή ἐπισπάω ῥώμη κραταιός , ὁ πάθος ἰσχύς ἐπιδίδωμι , ὅς καί ὁ ἀσθενής εἴωθα νευρόω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 42
ὁ δὲ τῆς παρούσης ἀκαιρίας γενόμενος δυνατώτερος τὰς ἐλευθερίους καὶ ἀξίας τοῦ γένους ἔρρηξε φωνὰς " τί βιάζῃ ; “ λέγων · " ἐξαιρέτοις ἔθεσι καὶ νομίμοις χρώμεθα ἡμεῖς οἱ Ἑβραίων ἀπόγονοι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πάρειμι ἀκαιρία γίγνομαι δυνατός ὁ ἐλευθέριος καί ἄξιος ὁ γένος ῥήγνυμι φωνή " τίς βιάζω ; “ λέγω · " ἐξαιρετός ἔθος καί νόμιμος χράω ἐγώ ὁ Ἑβραῖος ἀπόγονος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 43
τοῖς ἄλλοις ἐφεῖται μετὰ τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην ἡλικίαν πόρναις καὶ χαμαιτύπαις καὶ ταῖς ὅσαι μισθαρνοῦσιν ἐπὶ τοῖς σώμασι μετὰ πολλῆς ἀδείας χρῆσθαι , παρ’ ἡμῖν δὲ οὐδ’ ἑταίρᾳ ζῆν ἔξεστιν ( Deut . 23 , 17 ) , ἀλλὰ κατὰ τῆς ἑταιρούσης ὥρισται δίκη θάνατος . πρὸ δὴ συνόδων νομίμων ὁμιλίαν ἑτέρας γυναικὸς οὐκ ἴσμεν , ἀλλ’ ἁγνοὶ γάμων ἁγναῖς παρθένοις προσερχόμεθα προτεθειμένοι τέλος οὐχ ἡδονὴν ἀλλὰ γνησίων παίδων σποράν .
Lemmas: ὁ ἄλλος ἐφίημι μετά ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡλικία πόρνη καί χαμαιτύπη καί ὁ ὅσος μισθαρνέω ἐπί ὁ σῶμα μετά πολύς ἄδεια χράω , παρά ἐγώ δέ οὐδέ ἑταίρα ζάω ἔξεστι ( Deut . 23 , 17 ) , ἀλλά κατά ὁ ἑταιρέω ὁρίζω δίκη θάνατος . πρό δή σύνοδος νόμιμος ὁμιλία ἕτερος γυνή οὐ οἶδα , ἀλλά ἁγνός γάμος ἁγνός παρθένος προσέρχομαι προτίθημι τέλος οὐ ἡδονή ἀλλά γνήσιος παῖς σπορά .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 44
εἰς δὴ ταύτην καθαρεύσας τὴν ἡμέραν οὐκ ἄρξομαι παρανομεῖν ἀπὸ μοιχείας , τοῦ μεγίστου τῶν ἀδικημάτων , ὀφείλων , εἰ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ὑπῆρχον ἐκδεδιῃτημένος καὶ νεότητος ὁρμαῖς ἠγμένος καὶ τὴν ἐγχώριον ἐζηλωκὼς τρυφήν , ὅμως ἀλλότριον μὴ θηρᾶν γάμον · ἐφ’ ᾧ τίς ἀνθρώπων οὐ φονᾷ ; περὶ γὰρ τῶν ἄλλων εἰωθότες διαφέρεσθαι μόνον τοῦθ’ ὁμογνωμονοῦντες πανταχοῦ πάντες ἄξιον θανάτων μυρίων ἐνόμισαν ἀκρίτους ἐκδιδόντες τοὺς ἁλόντας τοῖς πεφωρακόσι .
Lemmas: εἰς δή οὗτος καθαρεύω ὁ ἡμέρα οὐ ἄρχω παρανομέω ἀπό μοιχεία , ὁ μέγας ὁ ἀδίκημα , ὀφείλω , εἰ καί ὁ ἄλλος χρόνος ὑπάρχω ἐκδιαιτάω καί νεότης ὁρμή ἄγω καί ὁ ἐγχώριος ζηλόω τρυφή , ὅμως ἀλλότριος μή θηράω γάμος · ἐπί ὅς τίς ἄνθρωπος οὐ φονάω ; περί γάρ ὁ ἄλλος εἴωθα διαφέρω μόνος οὗτος ὁμογνωμονέω πανταχοῦ πᾶς ἄξιος θάνατος μυρίος νομίζω ἄκριτος ἐκδίδωμι ὁ ἁλίσκομαι ὁ φωράω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 45
σὺ δ’ ἐπιδαψιλευομένη καὶ τριττὸν προστίθης μοι μίασμα κελεύουσα μὴ μοιχεύειν μόνον , ἀλλὰ καὶ δέσποιναν καὶ δεσπότου γυναῖκα διαφθείρειν · εἰ μὴ ἄρα τούτου χάριν παρῆλθον εἰς τὴν ὑμετέραν οἰκίαν , ἵν’ ἀποστὰς τῶν ὑπηρεσιῶν , ἃς δεῖ θεράποντα παρέχειν , μεθύω καὶ ἐμπαροινῶ ταῖς ἐλπίσι τοῦ πριαμένου νοθεύων αὐτοῦ γάμον , οἰκίαν , συγγένειαν .
Lemmas: σύ δέ ἐπιδαψιλεύω καί τρισσός προστίθημι ἐγώ μίασμα κελεύω μή μοιχεύω μόνος , ἀλλά καί δέσποινα καί δεσπότης γυνή διαφθείρω · εἰ μή ἄρα οὗτος χάριν παρέρχομαι εἰς ὁ ὑμέτερος οἰκία , ἵνα ἀφίστημι ὁ ὑπηρεσία , ὅς δέω θεράπων παρέχω , μεθύω καί ἐμπαροινέω ὁ ἐλπίς ὁ πρίαμαι νοθεύω αὐτός γάμος , οἰκία , συγγένεια .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 46
ἀλλὰ γὰρ οὐχ ὡς δεσπότην μόνον ἀλλὰ καὶ ὡς εὐεργέτην ἤδη τιμᾶν προάγομαι · πάντ’ ἐπιτέτροφέ μοι τὰ οἰκεῖα , οὐδὲν οὐ μικρὸν οὐ μέγα ὑπεξῄρηται τὸ παράπαν δίχα σοῦ τῆς γυναικός · ἀνθ’ ὧν ἄξιον αὐτὸν ἐν οἷς παραινεῖς ἀμείψασθαι ; καλὰς ὡς ἔοικεν ἀντιπαρέξω δωρεὰς ταῖς προϋπηργμέναις χάρισιν οἰκείας .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ ὡς δεσπότης μόνος ἀλλά καί ὡς εὐεργέτης ἤδη τιμάω προάγω · πᾶς ἐπιτρέπω ἐγώ ὁ οἰκεῖος , οὐδείς οὐ μικρός οὐ μέγας ὑπεξαιρέω ὁ παράπαν δίχα σύ ὁ γυνή · ἀντί ὅς ἄξιος αὐτός ἐν ὅς παραινέω ἀμείβω ; καλός ὡς ἔοικα ἀντιπαρέχω δωρεά ὁ προυπάρχω χάρις οἰκεῖος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 47
ὁ μὲν δεσπότης αἰχμάλωτον ὄντα με καὶ ξένον ταῖς εὐεργεσίαις ἐλεύθερον καὶ ἀστὸν τὸ γοῦν ἐπ’ αὐτὸν ἧκον μέρος ἀπειργάσατο , ἐγὼ δ’ ὁ δοῦλος ὡς ξένῳ καὶ αἰχμαλώτῳ προσενεχθήσομαι τῷ δεσπότῃ ; τίνι ψυχῇ παραδεξάμενος τὸ ἀνοσιούργημα τοῦτο ; προσβλέψω δὲ τίσιν ὀφθαλμοῖς ὁ σιδηροῦς ἐγώ ; τὸ συνειδὸς ἐλλαμβανόμενον ὀρθοῖς ὄμμασιν οὐκ ἐάσει προσβλέπειν , κἂν δυνηθῶ λανθάνειν · λήσομαι δ’ οὐδαμῶς · εἰσὶ γὰρ ἐξετασταὶ μυρίοι τῶν λάθρα δρωμένων , οἷς οὐ θέμις ἡσυχάζειν .
Lemmas: ὁ μέν δεσπότης αἰχμάλωτος εἰμί ἐγώ καί ξένος ὁ εὐεργεσία ἐλεύθερος καί ἀστός ὁ γοῦν ἐπί αὐτός ἥκω μέρος ἀπεργάζομαι , ἐγώ δέ ὁ δοῦλος ὡς ξένος καί αἰχμάλωτος προσφέρω ὁ δεσπότης ; τίς ψυχή παραδέχομαι ὁ ἀνοσιούργημα οὗτος ; προσβλέπω δέ τίς ὀφθαλμός ὁ σιδήρεος ἐγώ ; ὁ σύνοιδα ἐλλαμβάνω ὀρθός ὄμμα οὐ ἐάω προσβλέπω , ἐάν δύναμαι λανθάνω · λανθάνω δέ οὐδαμῶς · εἰμί γάρ ἐξεταστής μυρίος ὁ λάθρῃ δράω , ὅς οὐ θέμις ἡσυχάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 48
ἐῶ λέγειν ὅτι , κἂν μηδεὶς ἕτερος αἴσθηται ἢ συναισθόμενος μὴ κατείπῃ , μηνυτὴς οὐδὲν ἧττον αὐτὸς γενήσομαι κατ’ ἐμαυτοῦ τῷ χρώματι , τῷ βλέμματι , τῇ φωνῇ , καθάπερ μικρῷ πρότερον εἶπον , ὑπὸ τοῦ συνειδότος ἐλεγχόμενος · εἰ δὲ καὶ μηδεὶς κατερεῖ , τὴν πάρεδρον τοῦ θεοῦ δίκην καὶ τῶν πραγμάτων ἔφορον οὔτε
Lemmas: ἐάω λέγω ὅτι , ἐάν μηδείς ἕτερος αἰσθάνομαι ἤ συναισθάνομαι μή καταλέγω , μηνυτής οὐδείς ἥσσων αὐτός γίγνομαι κατά ἐμαυτοῦ ὁ χρῶμα , ὁ βλέμμα , ὁ φωνή , καθά μικρός πρότερος λέγω , ὑπό ὁ σύνοιδα ἐλέγχω · εἰ δέ καί μηδείς κατερῶ , ὁ πάρεδρος ὁ θεός δίκη καί ὁ πρᾶγμα ἔφορος οὔτε
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 49
δέδιμεν οὔτ’ αἰδούμεθα ; “ πολλὰ τοιαῦτα συνείροντος καὶ φιλοσοφοῦντος , ἐκεκώφητο πρὸς ἅπαντα · δειναὶ γὰρ αἱ ἐπιθυμίαι καὶ τὰς ἀκριβεστάτας τῶν αἰσθήσεων ἐπισκιάσαι · ὅπερ συνιδὼν ἀποδιδράσκει τὰ ἱμάτια καταλιπὼν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῆς , ὧν ἐπείληπτο .
Lemmas: δείδω οὔτε αἰδέομαι ; “ πολύς τοιοῦτος συνείρω καί φιλοσοφέω , κωφάω πρός ἅπας · δεινός γάρ ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ἀκριβής ὁ αἴσθησις ἐπισκιάζω · ὅς συνοράω ἀποδιδράσκω ὁ ἱμάτιον καταλείπω ἐν ὁ χείρ αὐτός , ὅς ἐπιλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 50
τοῦτο παρέσχεν αὐτῇ τὸ ἔργον εὑρεσιλογεῖν προφάσεις σκεπτομένῃ κατὰ τοῦ νεανίσκου , αἷς αὐτὸν ἀμυνεῖται · παραγενομένῳ γὰρ ἐξ ἀγορᾶς τῷ αὐτῆς ἀνδρὶ καθυποκρινομένη τὴν σώφρονα καὶ κοσμίαν καὶ τοῖς ἀκολάστοις ἐπιτηδεύμασι πάνυ δυσχεραίνουσαν " ἤγαγες " ἔφη „ θεράποντα ἡμῖν παῖδα Ἑβραῖον , ὃς οὐ μόνον ἤδη τὴν σὴν ψυχὴν διέφθαρκεν εὐχερῶς καὶ ἀνεξετάστως ἐπιτρέψαντος αὐτῷ τὴν οἰκίαν ,
Lemmas: οὗτος παρέχω αὐτός ὁ ἔργον εὑρεσιλογέω πρόφασις σκοπέω κατά ὁ νεανίσκος , ὅς αὐτός ἀμύνω · παραγίγνομαι γάρ ἐκ ἀγορά ὁ αὐτός ἀνήρ καθυποκρίνομαι ὁ σώφρων καί κόσμιος καί ὁ ἀκόλαστος ἐπιτήδευμα πάνυ δυσχεραίνω " ἄγω " φημί „ θεράπων ἐγώ παῖς Ἑβραῖος , ὅς οὐ μόνος ἤδη ὁ σός ψυχή διαφθείρω εὐχερής καί ἀνεξέταστος ἐπιτρέπω αὐτός ὁ οἰκία ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 51
ἀλλὰ καὶ ἐμοῦ ἀπετόλμησεν αἰσχῦναι τὸ σῶμα . ταῖς γὰρ ὁμοδούλοις οὐκ ἐξήρκεσεν αὐτῷ χρῆσθαι μόναις ἀσελγεστάτῳ καὶ λαγνιστάτῳ γενομένῳ , πειρᾶν δὲ καὶ τὴν δέσποιναν ἐπεχείρησεν ἐμὲ καὶ βιάζεσθαι . καὶ τὰ δείγματα τῆς φρενοβλαβείας ἐναργῆ καὶ δῆλά ἐστι · περιπαθήσασα γὰρ ὡς ἐξεφώνησα τοὺς ἔνδον βοηθοὺς ἐπικαλοῦσα , πτοηθεὶς διὰ τὸ ἀπερίσκεπτον τὴν ἐσθῆτα καταλιπὼν ἀποδιδράσκει φόβῳ συλλήψεως . “ ἣν καὶ ἐπιδεικνυμένη πίστιν ἐδόκει προσφέρειν τῶν λεγομένων .
Lemmas: ἀλλά καί ἐγώ ἀποτολμάω αἰσχύνω ὁ σῶμα . ὁ γάρ ὁμόδουλος οὐ ἐξαρκέω αὐτός χράω μόνος ἀσελγής καί λαγνισ́ς γίγνομαι , πειράω δέ καί ὁ δέσποινα ἐπιχειρέω ἐγώ καί βιάζω . καί ὁ δεῖγμα ὁ φρενοβλάβεια ἐναργής καί δῆλος εἰμί · περιπαθέω γάρ ὡς ἐκφωνέω ὁ ἔνδον βοηθός ἐπικαλέω , πτοέω διά ὁ ἀπερίσκεπτος ὁ ἐσθής καταλείπω ἀποδιδράσκω φόβος σύλληψις . “ ὅς καί ἐπιδείκνυμι πίστις δοκέω προσφέρω ὁ λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 52
ἅπερ ἀληθῆ νομίσας ὁ δεσπότης εἶναι κελεύει τὸν ἄνθρωπον εἰς εἱρκτὴν ἀπαγαγεῖν δυσὶ τοῖς μεγίστοις ἁμαρτών , ἑνὶ μὲν ὅτι μὴ μεταδοὺς ἀπολογίας ἀκρίτως κατέγνω τοῦ μηδὲν ἠδικηκότος ὡς τὰ μέγιστα παρανομήσαντος , ἑτέρῳ δὲ ὅτι ἡ ἐσθής , ἣν προὔφερεν ἡ γυνὴ ὡς ἀπολειφθεῖσαν ὑπὸ τοῦ νεανίσκου , πίστις ἦν βίας , οὐχ ἣν ἐκεῖνος εἰργάζετο , ἀλλὰ τὴν ὑπομονὴν ἣν ὑπέμεινεν ἐκ τῆς γυναικός · βιαζομένου μὲν γὰρ ἔργον ἦν τὴν ἀμπεχόνην τῆς δεσποίνης κατέχειν , βιασθέντος δὲ τὴν ἰδίαν ἀφαιρεθῆναι .
Lemmas: ὅς ἀληθής νομίζω ὁ δεσπότης εἰμί κελεύω ὁ ἄνθρωπος εἰς εἱρκτή ἀπάγω δύο ὁ μέγας ἁμαρτάνω , εἷς μέν ὅτι μή μεταδίδωμι ἀπολογία ἄκριτος καταγιγνώσκω ὁ μηδείς ἀδικέω ὡς ὁ μέγας παρανομέω , ἕτερος δέ ὅτι ὁ ἐσθής , ὅς προφέρω ὁ γυνή ὡς ἀπολείπω ὑπό ὁ νεανίσκος , πίστις εἰμί βία , οὐ ὅς ἐκεῖνος ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ ὑπομονή ὅς ὑπομένω ἐκ ὁ γυνή · βιάζω μέν γάρ ἔργον εἰμί ὁ ἀμπεχόνη ὁ δέσποινα κατέχω , βιάζω δέ ὁ ἴδιος ἀφαιρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 53
συγγνωστὸς δ’ ἴσως τῆς ἄγαν ἀπαιδευσίας , ἅτε τὴν δίαιταν ἐν μαγειρείῳ ποιούμενος αἵματος καὶ καπνοῦ καὶ τέφρας ἀνάπλεῳ , τοῦ λογισμοῦ καιρὸν οὐκ ἔχοντος ἐνηρεμεῖν καὶ σχολάζειν ἑαυτῷ διὰ τὸ πεφύρθαι μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον τοῦ σώματος .
Lemmas: συγγνωστός δέ ἴσως ὁ ἄγαν ἀπαιδευσία , ἅτε ὁ δίαιτα ἐν μαγειρεῖον ποιέω αἷμα καί καπνός καί τέφρα ἀνάπλεος , ὁ λογισμός καιρός οὐ ἔχω ἐνηρεμέω καί σχολάζω ἑαυτοῦ διά ὁ φύρω μάλα ἤ οὐ ἥσσων ὁ σῶμα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 54
Τρεῖς ἤδη χαρακτῆρας τοῦ πολιτικοῦ διετύπωσε , τόν τε ποιμενικὸν καὶ τὸν οἰκονομικὸν καὶ τὸν καρτερικόν . περὶ μὲν οὖν τῶν προτέρων εἴρηται δυεῖν , ὁ δ’ ἐγκρατὴς οὐχ ἧττον ἐκείνων πρὸς πολιτείαν συντείνει .
Lemmas: τρεῖς ἤδη χαρακτήρ ὁ πολιτικός διατυπόω , ὁ τε ποιμενικός καί ὁ οἰκονομικός καί ὁ καρτερικός . περί μέν οὖν ὁ πρότερος λέγω δύο , ὁ δέ ἐγκρατής οὐ ἥσσων ἐκεῖνος πρός πολιτεία συντείνω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 55
πρὸς μὲν οὖν ἅπαντα τὰ τοῦ βίου πράγματα λυσιτελὲς ἐγκράτεια καὶ σωτήριον , πρὸς δὲ τὰ πόλεως καὶ διαφερόντως , ὡς ἀφθόνως τοῖς βουλομένοις μανθάνειν πάρεστι καὶ προχειρότατα .
Lemmas: πρός μέν οὖν ἅπας ὁ ὁ βίος πρᾶγμα λυσιτελής ἐγκράτεια καί σωτήριος , πρός δέ ὁ πόλις καί διαφερόντως , ὡς ἄφθονος ὁ βούλομαι μανθάνω πάρειμι καί πρόχειρος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 56
τίς γὰρ ἀγνοεῖ τὰς ἐξ ἀκρασίας ἔθνεσι καὶ χώραις καὶ ὅλοις κλίμασι τῆς οἰκουμένης ἐν γῇ καὶ θαλάττῃ γινομένας συμφοράς ; τῶν γὰρ πολέμων οἱ πλείους καὶ μέγιστοι δι’ ἔρωτας καὶ μοιχείας καὶ γυναικῶν ἀπάτας συνέστησαν , ὑφ’ ὧν τὸ πλεῖστον καὶ ἄριστον ἐξαναλώθη τοῦ τε Ἑλληνικοῦ καὶ βαρβαρικοῦ γένους καὶ τῶν πόλεων ἡ νεότης ἐφθάρη .
Lemmas: τίς γάρ ἀγνοέω ὁ ἐκ ἀκρασία ἔθνος καί χώρα καί ὅλος κλίμα ὁ οἰκουμένη ἐν γῆ καί θάλασσα γίγνομαι συμφορά ; ὁ γάρ πόλεμος ὁ πολύς καί μέγας διά ἔρως καί μοιχεία καί γυνή ἀπάτη συνίστημι , ὑπό ὅς ὁ πολύς καί ἀγαθός ἐξαναλίσκω ὁ τε Ἑλληνικός καί βαρβαρικός γένος καί ὁ πόλις ὁ νεότης φθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 57
εἰ δὲ τὰ ἐξ ἀκρασίας στάσεις ἐμφύλιοι καὶ πόλεμοι καὶ κακὰ ἐπὶ κακοῖς ἀμύθητα , δῆλον ὅτι τὰ ἐκ σωφροσύνης εὐστάθεια καὶ εἰρήνη καὶ τελείων κτῆσις ἀγαθῶν καὶ ἀπόλαυσις .
Lemmas: εἰ δέ ὁ ἐκ ἀκρασία στάσις ἐμφύλιος καί πόλεμος καί κακός ἐπί κακός ἀμύθητος , δῆλος ὅτι ὁ ἐκ σωφροσύνη εὐστάθεια καί εἰρήνη καί τέλειος κτῆσις ἀγαθός καί ἀπόλαυσις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 58
Ἄξιον μέντοι καὶ τὰ διὰ τούτων ἐμφαινόμενα κατὰ τὸ ἀκόλουθον παραστῆσαι . ὁ πριάμενος τὸν ἐπικρινόμενον εὐνοῦχος εἶναι λέγεται · δεόντως · ὁ γὰρ ὠνούμενος τὸν πολιτικὸν ὄχλος ἐστὶ πρὸς ἀλήθειαν εὐνοῦχος , ὅσα μὲν τῷ δοκεῖν ἔχων τὰ γεννητικά , τὰς δ’ εἰς τὸ γεννᾶν δυνάμεις ἀφῃρημένος , καθάπερ καὶ οἱ τὰς ὄψεις ὑποχυθέντες ὀφθαλμοὺς ἔχοντες τῆς δι’ ὀφθαλμῶν ἐνεργείας στέρονται βλέπειν οὐ δυνάμενοι .
Lemmas: ἄξιος μέντοι καί ὁ διά οὗτος ἐμφαίνω κατά ὁ ἀκόλουθος παρίστημι . ὁ πρίαμαι ὁ ἐπικρίνω εὐνοῦχος εἰμί λέγω · δεόντως · ὁ γάρ ὠνέομαι ὁ πολιτικός ὄχλος εἰμί πρός ἀλήθεια εὐνοῦχος , ὅσος μέν ὁ δοκέω ἔχω ὁ γεννητικός , ὁ δέ εἰς ὁ γεννάω δύναμις ἀφαιρέω , καθά καί ὁ ὁ ὄψις ὑποχέω ὀφθαλμός ἔχω ὁ διά ὀφθαλμός ἐνέργεια στέρομαι βλέπω οὐ δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 59
τίς οὖν ἡ πρὸς ὄχλον εὐνούχων ὁμοιότης ; ὅτι ἄγονός ἐστι σοφίας δοκῶν ἐπιτηδεύειν ἀρετήν · ὅταν γὰρ μιγάδων καὶ συγκλύδων πλῆθος ἀνθρώπων εἰς ταὐτὸν συνέλθῃ , λέγει μὲν τὰ δέοντα , φρονεῖ δὲ καὶ πράττει τἀναντία , τὰ νόθα πρὸ τῶν γνησίων ἀποδεχόμενος , ἕνεκα τοῦ δόξης μὲν ἡττᾶσθαι , τὸ δ’ ἀληθείᾳ καλὸν μὴ ἐπιτηδεύειν .
Lemmas: τίς οὖν ὁ πρός ὄχλος εὐνοῦχος ὁμοιότης ; ὅτι ἄγονος εἰμί σοφία δοκέω ἐπιτηδεύω ἀρετή · ὅταν γάρ μιγάς καί σύγκλυς πλῆθος ἄνθρωπος εἰς αὐτός συνέρχομαι , λέγω μέν ὁ δέω , φρονέω δέ καί πράσσω ἐναντίος , ὁ νόθος πρό ὁ γνήσιος ἀποδέχομαι , ἕνεκα ὁ δόξα μέν ἡσσάομαι , ὁ δέ ἀλήθεια καλός μή ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 60
ὅθεν καὶ — τὸ παραλογώτατον — γυνὴ τῷ εὐνούχῳ τούτῳ συνοικεῖ · μνᾶται γὰρ ὄχλος ἐπιθυμίαν , ὥσπερ ἀνὴρ γυναῖκα , δι’ ἧς ἕκαστα καὶ λέγει καὶ πράττει σύμβουλον αὐτὴν ποιούμενος ἁπάντων ῥητῶν καὶ ἀπορρήτων μικρῶν τε αὖ καὶ μεγάλων , ἥκιστα προσέχειν εἰωθὼς τοῖς ἐκ λογισμοῦ .
Lemmas: ὅθεν καί — ὁ παράλογος — γυνή ὁ εὐνοῦχος οὗτος συνοικέω · μνάομαι γάρ ὄχλος ἐπιθυμία , ὥσπερ ἀνήρ γυνή , διά ὅς ἕκαστος καί λέγω καί πράσσω σύμβουλος αὐτός ποιέω ἅπας ῥητός καί ἀπόρρητος μικρός τε αὖ καί μέγας , ἦκα προσέχω εἴωθα ὁ ἐκ λογισμός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 61
προσφυέστατα μέντοι καὶ ἀρχιμάγειρον αὐτὸν καλεῖ · καθάπερ γὰρ οὐδὲν ἕτερον ἐπιτηδεύει μάγειρος ἢ τὰς ἀνηνύτους καὶ περιττὰς γαστρὸς ἡδονάς , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ πολιτικὸς ὄχλος τὰς δι’ ἀκοῆς τέρψεις τε καὶ θρύψεις , ὑφ’ ὧν οἱ τόνοι τῆς διανοίας χαλῶνται καὶ τρόπον τινὰ τὰ νεῦρα τῆς ψυχῆς ἐκλύεται . τὴν δὲ πρὸς ἰατροὺς μαγείρων διαφορὰν τίς οὐκ οἶδεν ;
Lemmas: προσφυής μέντοι καί ἀρχιμάγειρος αὐτός καλέω · καθά γάρ οὐδείς ἕτερος ἐπιτηδεύω μάγειρος ἤ ὁ ἀνήνυτος καί περισσός γαστήρ ἡδονή , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ πολιτικός ὄχλος ὁ διά ἀκοή τέρψις τε καί θρύψις , ὑπό ὅς ὁ τόνος ὁ διάνοια χαλάω καί τρόπος τις ὁ νεῦρον ὁ ψυχή ἐκλύω . ὁ δέ πρός ἰατρός μάγειρος διαφορά τίς οὐ οἶδα ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 62
οἱ μὲν τὰ ὑγιεινά , κἂν μὴ προσηνῆ τυγχάνῃ , μόνα διὰ σπουδῆς τῆς πάσης εὐτρεπίζονται , οἱ δ’ ἔμπαλιν μόνα τὰ ἡδέα τοῦ συμφέροντος ἀλογοῦντες .
Lemmas: ὁ μέν ὁ ὑγιεινός , κἀν μή προσηνής τυγχάνω , μόνος διά σπουδή ὁ πᾶς εὐτρεπίζω , ὁ δέ ἔμπαλιν μόνος ὁ ἡδύς ὁ συμφέρω ἀλογέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 63
ἰατροῖς μὲν οὖν ἐοίκασιν ἐν δήμῳ νόμοι καὶ οἱ κατὰ νόμους ἄρχοντες βουλευταί τε καὶ δικασταὶ φροντίζοντες τῆς τῶν κοινῶν σωτηρίας καὶ ἀσφαλείας ἀκολάκευτοι , ὀψαρτυταῖς δὲ οἱ πολυάνθρωποι τῶν νεωτέρων ὅμιλοι · μέλει γὰρ αὐτοῖς οὐ τὰ συνοίσοντα , ἀλλὰ πῶς τὴν ἐν τῷ παρόντι
Lemmas: ἰατρός μέν οὖν ἔοικα ἐν δῆμος νόμος καί ὁ κατά νόμος ἄρχων βουλευτής τε καί δικαστής φροντίζω ὁ ὁ κοινός σωτηρία καί ἀσφάλεια ἀκολάκευτος , ὀψαρτυτής δέ ὁ πολυάνθρωπος ὁ νέος ὅμιλος · μέλω γάρ αὐτός οὐ ὁ συμφέρω , ἀλλά πῶς ὁ ἐν ὁ πάρειμι
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 64
καρπώσονται μόνον ἡδονήν . ἐρᾷ δ’ ὡς ἀκόλαστος γυνὴ καὶ ἡ τῶν ὄχλων ἐπιθυμία τοῦ πολιτικοῦ καί φησιν αὐτῷ · „ παρελθών , ὦ οὗτος , εἰς ὄχλον , ᾧ συνοικῶ , πάντων ἐκλαθοῦ τῶν ἰδίων ἠθῶν , ἐπιτηδευμάτων , λόγων , ἔργων , ἐν οἷς ἐτράφης · ἐμοὶ δὲ πειθάρχει καὶ ἐμὲ θεράπευε καὶ ὅσα δι’ ἡδονῆς ἐστί μοι πρᾶττε .
Lemmas: καρπόω μόνος ἡδονή . ἐράω δέ ὡς ἀκόλαστος γυνή καί ὁ ὁ ὄχλος ἐπιθυμία ὁ πολιτικός καί φημί αὐτός · „ παρέρχομαι , ὦ οὗτος , εἰς ὄχλος , ὅς συνοικέω , πᾶς ἐκλανθάνω ὁ ἴδιος ἦθος , ἐπιτήδευμα , λόγος , ἔργον , ἐν ὅς τρέφω · ἐγώ δέ πειθαρχέω καί ἐγώ θεραπεύω καί ὅσος διά ἡδονή εἰμί ἐγώ πράσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 65
αὐστηρὸν γὰρ καὶ αὐθέκαστον καὶ ἀληθείας ἑταῖρον καὶ ἀκριβοδίκαιον , ὄγκῳ καὶ σεμνότητι πρὸς ἅπαντα χρώμενον καὶ πρὸς μηδὲν εἴκοντα , μόνου περιεχόμενον ἀεὶ τοῦ συμφέροντος ἄνευ θεραπείας τῶν ἀκροωμένων , οὐκ ἀνέχομαι .
Lemmas: αὐστηρός γάρ καί αὐθέκαστος καί ἀλήθεια ἑταῖρος καί ἀκριβοδίκαιος , ὄγκος καί σεμνότης πρός ἅπας χράω καί πρός μηδείς εἴκω , μόνος περιέχω ἀεί ὁ συμφέρω ἄνευ θεραπεία ὁ ἀκροάομαι , οὐ ἀνέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 66
διαβολὰς δ’ ἐρανιῶ κατὰ σοῦ μυρίας καὶ πρὸς τὸν ἐμὸν ἄνδρα τὸν ὄχλον , τὸν σὸν δεσπότην · ἄχρι γὰρ νῦν ἀπελευθεριάζειν δοκεῖς μοι καὶ ὅτι δοῦλος τυραννικοῦ γέγονας δεσπότου λίαν ἀγνοεῖς . εἰ δὲ ᾔδεις , ὅτι αὐτοπραγία μὲν οἰκειότατον ἐλευθέρῳ , οἰκέτῃ δ’ ἀλλότριον , ἐπεπαίδευσο ἂν αὐθάδειαν μεθέμενος εἰς ἐμὲ βλέπειν τὴν ἐκείνου γυναῖκα , ἐπιθυμίαν , καὶ δρᾶν τὰ πρὸς ἀρέσκειαν τὴν ἐμήν , δι’ ὧν μάλιστα εὐαρεστήσεις .
Lemmas: διαβολή δέ ἐρανίζω κατά σύ μυρίος καί πρός ὁ ἐμός ἀνήρ ὁ ὄχλος , ὁ σός δεσπότης · ἄχρι γάρ νῦν ἀπελευθεριάζω δοκέω ἐγώ καί ὅτι δοῦλος τυραννικός γίγνομαι δεσπότης λίαν ἀγνοέω . εἰ δέ οἶδα , ὅτι αὐτοπραγία μέν οἰκεῖος ἐλεύθερος , οἰκέτης δέ ἀλλότριος , παιδεύω ἄν αὐθάδεια μεθίημι εἰς ἐγώ βλέπω ὁ ἐκεῖνος γυνή , ἐπιθυμία , καί δράω ὁ πρός ἀρέσκεια ὁ ἐμός , διά ὅς μάλα εὐαρεστέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 67
ὁ δὲ πολιτικὸς ὄντως οὐκ ἀγνοεῖ μέν , ὅτι δεσποτικὴν ἐξουσίαν ἔχει ὁ δῆμος , αὑτὸν δ’ οὐχ ὁμολογήσει δοῦλον ἀλλ’ ἐλεύθερον καὶ * * * τὴν τῆς ψυχῆς ἀρέσκειαν . ἀλλ’ ἄντικρυς ἐρεῖ · " δημοκοπεῖν οὔτ’ ἔμαθον οὔτ’ ἐπιτηδεύσω ποτέ , πόλεως δὲ προστασίαν καὶ ἐπιμέλειαν ἔχειν ἐγχειρισθείς , ὡς ἀγαθὸς ἐπίτροπος ἢ πατὴρ εὔνους * * * ἀδόλως καὶ καθαρῶς ἄνευ τῆς ἐχθρᾶς ὑποκρίσεως .
Lemmas: ὁ δέ πολιτικός ὄντως οὐ ἀγνοέω μέν , ὅτι δεσποτικός ἐξουσία ἔχω ὁ δῆμος , ἑαυτοῦ δέ οὐ ὁμολογέω δοῦλος ἀλλά ἐλεύθερος καί * * * ὁ ὁ ψυχή ἀρέσκεια . ἀλλά ἄντικρυς λέγω · " δημοκοπέω οὔτε μανθάνω οὔτε ἐπιτηδεύω ποτέ , πόλις δέ προστασία καί ἐπιμέλεια ἔχω ἐγχειρίζω , ὡς ἀγαθός ἐπίτροπος ἤ πατήρ εὔνους * * * ἄδολος καί καθαρός ἄνευ ὁ ἐχθρός ὑπόκρισις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 68
ταῦτα φρονῶν ἐξετασθήσομαι μηδὲν ὑποστέλλων μηδὲ συγκρύπτων φωρὸς τρόπον , ἀλλὰ τὸ συνειδὸς αὐγάζων ὡς ἐν ἡλίῳ καὶ φωτί · φῶς γὰρ ἡ ἀλήθεια · φοβηθήσομαι δ’ οὐδὲν ὧν ἂν ἐπανατείνηται , κἂν θάνατον ἀπειλῇ · θανάτου γὰρ ἐμοὶ κακὸν ἀργαλεώτερον ὑπόκρισις . ἣν ὑπομενῶ τοῦ χάριν ;
Lemmas: οὗτος φρονέω ἐξετάζω μηδείς ὑποστέλλω μηδέ συγκρύπτω φώρ τρόπος , ἀλλά ὁ σύνοιδα αὐγάζω ὡς ἐν ἥλιος καί φώς · φάος γάρ ὁ ἀλήθεια · φοβέω δέ οὐδείς ὅς ἄν ἐπανατείνω , ἐάν θάνατος ἀπειλέω · θάνατος γάρ ἐγώ κακός ἀργαλέος ὑπόκρισις . ὅς ὑπομένω ὁ χάρις ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 69
καὶ γὰρ εἰ δεσπότης ὁ δῆμος , ἀλλ’ οὐκ ἐγὼ δοῦλος , εὐπατρίδης δ’ εἰ καί τις ἄλλος , ἐφιέμενος ἐγγραφῆς τῆς ἐν τῷ μεγίστῳ καὶ ἀρίστῳ πολιτεύματι τοῦδε τοῦ κόσμου .
Lemmas: καί γάρ εἰ δεσπότης ὁ δῆμος , ἀλλά οὐ ἐγώ δοῦλος , εὐπατρίδης δέ εἰ καί τις ἄλλος , ἐφίημι ἐγγραφή ὁ ἐν ὁ μέγας καί ἀγαθός πολίτευμα ὅδε ὁ κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 70
ὅταν γὰρ μὴ δῶρα , μὴ παρακλήσεις , μὴ τιμῶν ἔρως , μὴ ἀρχῆς ἐπιθυμία , μὴ ἀλαζονεία , μὴ ὁ τοῦ δοκεῖν ἵμερος , μὴ ἀκολασία , μὴ ἀνανδρία , μὴ ἀδικία , μηδὲν ἄλλο τῶν ὅσα ἐκ πάθους ἢ κακίας ὑπάγηται , τίνος ἔτι φοβηθήσομαι δεσποτείαν ; ἢ δῆλον ὅτι τὴν ἀπ’ ἀνθρώπων ;
Lemmas: ὅταν γάρ μή δῶρον , μή παράκλησις , μή τιμάω ἔρως , μή ἀρχή ἐπιθυμία , μή ἀλαζονεία , μή ὁ ὁ δοκέω ἵμερος , μή ἀκολασία , μή ἀνανδρία , μή ἀδικία , μηδείς ἄλλος ὁ ὅσος ἐκ πάθος ἤ κακία ὑπάγω , τίς ἔτι φοβέω δεσποτεία ; ἤ δῆλος ὅτι ὁ ἀπό ἄνθρωπος ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 71
ἀλλ’ οὗτοί γε τὴν σώματος ἐπιγράφονται κυρείαν , οὐ τὴν κατ’ ἐμέ · ἐγὼ γὰρ ἀπὸ τοῦ κρείττονος , τῆς ἐν ἐμαυτῷ διανοίας , χρηματίζω , καθ’ ἣν παρεσκεύασμαι βιοῦν ὀλίγα φροντίζων τοῦ θνητοῦ σώματος , ὃ κἂν ὀστρέου δίκην περιπεφυκὸς ἐπηρεάζηται πρός τινων , ἀφειμένον τῶν ἔνδον δεσποτῶν τε χαλεπῶν καὶ δεσποινῶν , οὐκ ἀνιάσομαι τὴν βαρυτάτην ἀνάγκην ἐκπεφευγώς .
Lemmas: ἀλλά οὗτος γε ὁ σῶμα ἐπιγράφω κυριεία , οὐ ὁ κατά ἐγώ · ἐγώ γάρ ἀπό ὁ κρατύς , ὁ ἐν ἐμαυτοῦ διάνοια , χρηματίζω , κατά ὅς παρασκευάζω βιόω ὀλίγος φροντίζω ὁ θνητός σῶμα , ὅς ἐάν ὄστρεον δίκη περιφύομαι ἐπηρεάζω πρός τις , ἀφίημι ὁ ἔνδον δεσπότης τε χαλεπός καί δέσποινα , οὐ ἀνιάομαι ὁ βαρύς ἀνάγκη ἐκφεύγω .