ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 72
ἐὰν οὖν δικάζειν δέῃ , δικάσω μήτε πλουσίῳ προσθέμενος διὰ τὴν περιουσίαν μήτε πένητι διὰ τὸν ἐπὶ ταῖς ἀτυχίαις ἔλεον , ἀλλὰ τὰ τῶν κρινομένων ἀξιώματα καὶ σχήματα παρακαλυψάμενος ἀδόλως βραβεύσω τὸ φανησόμενον δίκαιον .
Lemmas: ἐάν οὖν δικάζω δέω , δικάζω μήτε πλούσιος προστίθημι διά ὁ περιουσία μήτε πένης διά ὁ ἐπί ὁ ἀτυχία ἔλεος , ἀλλά ὁ ὁ κρίνω ἀξίωμα καί σχῆμα παρακαλύπτω ἄδολος βραβεύω ὁ φαίνω δίκαιος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 73
ἐάν τε βουλεύω , γνώμας εἰσηγήσομαι τὰς κοινωφελεῖς , κἂν μὴ πρὸς ἡδονὴν ὦσιν · ἐάν τε ἐκκλησιάζω , τοὺς θῶπας λόγους ἑτέροις καταλιπὼν τοῖς σωτηρίοις χρήσομαι καὶ συμφέρουσιν , ἐπιτιμῶν , νουθετῶν , σωφρονίζων , οὐκ αὐθάδειαν μανιώδη καὶ παράφορον ἀλλὰ νήφουσαν παρρησίαν ἐπιτετηδευκώς .
Lemmas: ἐάν τε βουλεύω , γνώμη εἰσηγέομαι ὁ κοινωφελής , ἐάν μή πρός ἡδονή εἰμί · ἐάν τε ἐκκλησιάζω , ὁ θώψ λόγος ἕτερος καταλείπω ὁ σωτήριος χράω καί συμφέρω , ἐπιτιμάω , νουθετέω , σωφρονίζω , οὐ αὐθάδεια μανιώδης καί παράφορος ἀλλά νήφω παρρησία ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 74
εἰ δὲ μὴ χαίρει τις ταῖς βελτιώσεσιν , ἐπιτιμάτω καὶ γονεῦσι καὶ ἐπιτρόποις καὶ διδασκάλοις καὶ πᾶσι τοῖς κηδεμόσιν , ὅτι τέκνα γνήσια καὶ ὀρφανοὺς παῖδας καὶ φοιτητὰς κακηγοροῦσιν , ἔστι δ’ ὅτε καὶ τύπτουσιν , οἷς οὔτε βλασφημίαν οὔθ’ ὕβριν ὅσιον ἐπιφημίζειν , ἀλλὰ τοὐναντίον τὰ φιλίας καὶ εὐνοίας ὀνόματα .
Lemmas: εἰ δέ μή χαίρω τις ὁ βελτίωσις , ἐπιτιμάω καί γονεύς καί ἐπίτροπος καί διδάσκαλος καί πᾶς ὁ κηδεμών , ὅτι τέκνον γνήσιος καί ὀρφανός παῖς καί φοιτητής κακηγορέω , εἰμί δέ ὅτε καί τύπτω , ὅς οὔτε βλασφημία οὔτε ὕβρις ὅσιος ἐπιφημίζω , ἀλλά ἐναντίος ὁ φιλία καί εὔνοια ὄνομα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 75
πάνυ γὰρ ἀνάξιον τὸν πολιτικὸν ἐμὲ καὶ τὰ τοῦ δήμου πάντα ἐπιτετραμμένον ἐν τοῖς περὶ τοῦ συμφέροντος λογισμοῖς χείρονα γενέσθαι τινὸς τὴν ἰατρικὴν τέχνην ἐπιτηδεύοντος .
Lemmas: πάνυ γάρ ἀνάξιος ὁ πολιτικός ἐγώ καί ὁ ὁ δῆμος πᾶς ἐπιτρέπω ἐν ὁ περί ὁ συμφέρω λογισμός κακός γίγνομαι τις ὁ ἰατρικός τέχνη ἐπιτηδεύω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 76
ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν τῆς περὶ τὸν θεραπευόμενον λαμπρότητος ἐν ταῖς νομιζομέναις εὐτυχίαις φροντίσας , οὔθ’ ὅτι εὐγενὴς ἦν ἢ πολυχρήματος οὔθ’ ὅτι τῶν κατ’ αὐτὸν ἐνδοξότατος βασιλεὺς ἢ τύραννος , ἑνὸς περιέχεται μόνου τοῦ σῶσαι κατὰ δύναμιν , κἂν δέῃ τομαῖς ἢ καύσεσι χρῆσθαι , καίει τε καὶ τέμνει τὸν ἄρχοντα καὶ δεσπότην ὁ ὑπήκοος καὶ λεγόμενος δοῦλος .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ οὐδείς ὁ περί ὁ θεραπεύω λαμπρότης ἐν ὁ νομίζω εὐτυχία φροντίζω , οὔτε ὅτι εὐγενής εἰμί ἤ πολυχρήματος οὔτε ὅτι ὁ κατά αὐτός ἔνδοξος βασιλεύς ἤ τύραννος , εἷς περιέχω μόνος ὁ σῴζω κατά δύναμις , ἐάν δέω τομή ἤ καῦσις χράω , καίω τε καί τέμνω ὁ ἄρχων καί δεσπότης ὁ ὑπήκοος καί λέγω δοῦλος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 77
ἐγὼ δ’ οὐχ ἕνα ἄνδρα πόλιν δ’ ὅλην κάμνουσαν παραλαβὼν ὑπ’ ἀργαλεωτέρων νόσων , ἃς κατεσκεύασαν αἱ συγγενεῖς ἐπιθυμίαι , τί πράσσειν ὀφείλω ; προέμενος τὰ συνοίσοντα πᾶσι κοινῇ τὰ τοῦ δεῖνος ἢ τοῦ δεῖνος ὦτα θεραπεύειν ἀνελευθέρῳ καὶ σφόδρα δουλοπρεπεῖ κολακείᾳ ; τεθνάναι μᾶλλον ἂν ἑλοίμην ἢ πρὸς ἡδονήν τι φθεγξάμενος ἐπικρύψαι τὴν ἀλήθειαν καὶ τοῦ συμφέροντος ἀμελῆσαι .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐ εἷς ἀνήρ πόλις δέ ὅλος κάμνω παραλαμβάνω ὑπό ἀργαλέος νόσος , ὅς κατασκευάζω ὁ συγγενής ἐπιθυμία , τίς πράσσω ὀφείλω ; προίημι ὁ συμφέρω πᾶς κοινῇ ὁ ὁ δεῖνα ἤ ὁ δεῖνα οὖς θεραπεύω ἀνελεύθερος καί σφόδρα δουλοπρεπής κολακεία ; θνῄσκω μάλα ἄν αἱρέω ἤ πρός ἡδονή τις φθέγγομαι ἐπικρύπτω ὁ ἀλήθεια καί ὁ συμφέρω ἀμελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 78
" πρὸς ταῦθ’ “ ὡς ὁ τραγικός φησιν „ ἴτω μὲν πῦρ , ἴτω δὲ φάσγανον “ . — „ πίμπρα , κάταιθε σάρκας , ἐμπλήσθητί μου πίνων κελαινὸν αἷμα · πρόσθε γὰρ κάτω γῆς εἶσιν ἄστρα , γῆ δ’ ἄνεις’ εἰς αἰθέρα , πρὶν ἐξ ἐμοῦ σοι θῶπ’ ἀπαντῆσαι λόγον . “
Lemmas: " πρός οὗτος “ ὡς ὁ τραγικός φημί „ ἔρχομαι μέν πῦρ , ἔρχομαι δέ φάσγανον “ . — „ πίμπρημι , καταίθω σάρκα , ἐμπίμπλημι ἐγώ πίνω κελαινός αἷμα · πρόσθεν γάρ κάτω γῆ ἔρχομαι ἄστρον , γῆ δέ ἄνειμι εἰς αἰθήρ , πρίν ἐκ ἐγώ σύ θώψ ἀπαντάω λόγος . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 79
οὕτως οὖν ἠρρενωμένον τὸ φρόνημα καὶ ἐκτὸς πάντων παθῶν ἱστάμενον , ἡδονῆς , φόβου , λύπης , ἐπιθυμίας , ἄνδρα πολιτικὸν ὁ δεσπότης δῆμος οὐκ ἀνέχεται , συλλαβὼν δ’ ὡς ἐχθρὸν κολάζει τὸν εὔνουν καὶ φίλον , πρὸ ἐκείνου τιμωρούμενος ἑαυτὸν τῇ μεγίστῃ τῶν τιμωριῶν , ἀπαιδευσίᾳ , δι’ ἣν οὐκ ἔμαθεν ἄρχεσθαι , τὸ κάλλιστον καὶ βιωφελέστατον , ἐξ οὗ περιγίνεται καὶ τὸ ἄρχειν .
Lemmas: οὕτως οὖν ἀρρενόομαι ὁ φρόνημα καί ἐκτός πᾶς πάθος ἵστημι , ἡδονή , φόβος , λύπη , ἐπιθυμία , ἀνήρ πολιτικός ὁ δεσπότης δῆμος οὐ ἀνέχω , συλλαμβάνω δέ ὡς ἐχθρός κολάζω ὁ εὔνους καί φίλος , πρό ἐκεῖνος τιμωρέω ἑαυτοῦ ὁ μέγας ὁ τιμωρία , ἀπαιδευσία , διά ὅς οὐ μανθάνω ἄρχω , ὁ καλός καί βιωφελής , ἐκ ὅς περιγίγνομαι καί ὁ ἄρχω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 80
Ἀποχρώντως δὴ καὶ περὶ τούτων διειλεγμένοι τὰ ἑξῆς ἴδωμεν . ὁ διαβληθεὶς νεανίας ὑπὸ τῆς ἐρωμένης γυναικὸς τῷ δεσπότῃ πλασαμένης ἀντιστρόφους αἰτίας , αἷς ἦν ἔνοχος αὐτή , μηδ’ ἀπολογίας τυχὼν εἰς εἱρκτὴν ἀπάγεται · καὶ γενόμενος ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τοσοῦτον ἀρετῆς μέγεθος ἐπεδείξατο , ὡς καὶ τοὺς πονηροτάτους τῶν ἐκεῖ τεθηπέναι καὶ καταπλήττεσθαι καὶ παρηγόρημα τῶν συμφορῶν ὑπολαμβάνειν ἀλεξίκακον εὑρηκέναι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ἀποχρώντως δή καί περί οὗτος διαλέγω ὁ ἑξῆς ὁράω . ὁ διαβάλλω νεανίας ὑπό ὁ ἐράω γυνή ὁ δεσπότης πλάσσω ἀντίστροφος αἰτία , ὅς εἰμί ἔνοχος αὐτός , μηδέ ἀπολογία τυγχάνω εἰς εἱρκτή ἀπάγω · καί γίγνομαι ἐν ὁ δεσμωτήριον τοσοῦτος ἀρετή μέγεθος ἐπιδείκνυμι , ὡς καί ὁ πονηρός ὁ ἐκεῖ τέθηπα καί καταπλήσσω καί παρηγόρημα ὁ συμφορά ὑπολαμβάνω ἀλεξίκακος εὑρίσκω ὁ ἄνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 81
ὅσης δ’ ἀπανθρωπίας οἱ εἱρκτοφύλακες γέμουσι καὶ ὠμότητος , οὐδεὶς ἀγνοεῖ · φύσει τε γὰρ ἀνηλεεῖς εἰσι καὶ μελέτῃ συγκροτοῦνται θηριούμενοι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν πρὸς ἀγριότητα , χρηστὸν μὲν οὐδὲν ἀλλ’ οὐδ’ ἐκ τύχης ὁρῶντες ἢ λέγοντες ἢ δρῶντες , ὅσα δὲ βιαιότατα καὶ χαλεπώτατα .
Lemmas: ὅσος δέ ἀπανθρωπία ὁ εἱρκτοφύλαξ γέμω καί ὠμότης , οὐδείς ἀγνοέω · φύσις τε γάρ ἀνηλεής εἰμί καί μελέτη συγκροτέω θηριόω κατά ἕκαστος ἡμέρα πρός ἀγριότης , χρηστός μέν οὐδείς ἀλλά οὐδέ ἐκ τύχη ὁράω ἤ λέγω ἤ δράω , ὅσος δέ βίαιος καί χαλεπός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 82
καθάπερ γὰρ οἱ τὰ σώματα εὐπαγεῖς , ὅταν τὴν ἐξ ἀθλητικῆς ἄσκησιν προσλάβωσι , νευροῦνται δύναμιν ἀνανταγώνιστον καὶ εὐεξίαν ὑπερβάλλουσαν κτώμενοι , τὸν αὐτὸν τρόπον , ὅταν ἀτίθασος καὶ ἀμείλικτος φύσις ἄσκησιν εἰς τὸ ἀνήμερον προσλάβῃ , διχόθεν ἄβατος καὶ ἀπρόσιτος οἴκτῳ γίνεται , χρηστῷ πάθει καὶ φιλανθρώπῳ .
Lemmas: καθά γάρ ὁ ὁ σῶμα εὐπαγής , ὅταν ὁ ἐκ ἀθλητικός ἄσκησις προσλαμβάνω , νευρόω δύναμις ἀνανταγώνιστος καί εὐεξία ὑπερβάλλω κτάομαι , ὁ αὐτός τρόπος , ὅταν ἀτίθασος καί ἀμείλικτος φύσις ἄσκησις εἰς ὁ ἀνήμερος προσλαμβάνω , διχόθεν ἄβατος καί ἀπρόσιτος οἶκτος γίγνομαι , χρηστός πάθος καί φιλάνθρωπος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 83
ὥσπερ γὰρ οἱ τῶν ἀγαθῶν ὁμιληταὶ βελτιοῦνται τοὺς τρόπους χαίροντες τοῖς συνοῦσιν , οὕτω καὶ οἱ τοῖς πονηροῖς συζῶντες ἀπομάττονταί τι τῆς ἐκείνων κακίας · δεινὸν γὰρ τὸ ἔθος ἐξομοιῶσαι καὶ βιάσασθαι πρὸς φύσιν . συνδιατρίβουσιν οὖν οἱ εἱρκτοφύλακες λωποδύταις , κλέπταις ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ὁ ἀγαθός ὁμιλητής βελτιόω ὁ τρόπος χαίρω ὁ σύνειμι , οὕτως καί ὁ ὁ πονηρός συζάω ἀπομάσσω τις ὁ ἐκεῖνος κακία · δεινός γάρ ὁ ἔθος ἐξομοιόω καί βιάζω πρός φύσις . συνδιατρίβω οὖν ὁ εἱρκτοφύλαξ λωποδύτης , κλέπτης ,
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 84
τοιχωρύχοις , ὑβρισταῖς , βιαίοις , φθορεῦσιν , ἀνδροφόνοις , μοιχοῖς , ἱεροσύλοις , ὧν ἀφ’ ἑκάστου σπῶνταί τι μοχθηρίας καὶ συνερανίζουσι καὶ ἐκ τῆς πολυμιγοῦς κράσεως ἓν ἀποτελοῦσι πάμφυρτον καὶ παμμίαρον κακόν .
Lemmas: τοιχώρυχος , ὑβριστής , βίαιος , φθορεύς , ἀνδροφόνος , μοιχός , ἱερόσυλος , ὅς ἀπό ἕκαστος σπάω τις μοχθηρία καί συνερανίζω καί ἐκ ὁ πολυμιγής κρᾶσις εἷς ἀποτελέω πάμφυρτος καί παμμίαρος κακός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 85
ἀλλ’ ὅμως ὁ τοιοῦτος ἡμερωθεὶς ὑπὸ τῆς τοῦ νεανίσκου καλοκἀγαθίας οὐ μόνον ἀδείας καὶ ἐκεχειρίας μετέδωκεν , ἀλλὰ καὶ ἀρχῆς τῆς ἐφ’ ἅπασι τοῖς δεσμώταις , ὡς λόγῳ μὲν ἕνεκα προσχήματος ἐμμένειν εἱρκτοφύλαξ , τὴν δ’ ἐν ἔργοις τάξιν παρακεχωρηκέναι τῷ νεανίᾳ , δι’ ἧς οὐκ ὀλίγα συνέβαινε τοὺς ἀπαχθέντας ὠφελεῖσθαι .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ὁ τοιοῦτος ἡμερόω ὑπό ὁ ὁ νεανίσκος καλοκἀγαθία οὐ μόνος ἄδεια καί ἐκεχειρία μεταδίδωμι , ἀλλά καί ἀρχή ὁ ἐπί ἅπας ὁ δεσμώτης , ὡς λόγος μέν ἕνεκα πρόσχημα ἐμμένω εἱρκτοφύλαξ , ὁ δέ ἐν ἔργον τάξις παραχωρέω ὁ νεανίας , διά ὅς οὐ ὀλίγος συμβαίνω ὁ ἀπάγω ὠφελέω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 86
τὸ γοῦν χωρίον οὐδ’ ὀνομάζειν ἔτ’ ἠξίουν εἱρκτήν , ἀλλὰ σωφρονιστήριον · ἀντὶ γὰρ βασάνων καὶ τιμωριῶν , ἃς νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν ὑπέμενον τυπτόμενοι καὶ καταδούμενοι καὶ τί κακὸν οὐ πάσχοντες , λόγοις καὶ δόγμασι τοῖς φιλοσοφίας ἐνουθετοῦντο καὶ ταῖς ἀνυσιμωτέραις παντὸς λόγου πράξεσι τοῦ διδάσκοντος .
Lemmas: ὁ γοῦν χωρίον οὐδέ ὀνομάζω ἔτι ἀξιόω εἱρκτή , ἀλλά σωφρονιστήριον · ἀντί γάρ βάσανος καί τιμωρία , ὅς νύκτωρ καί μετά ἡμέρα ὑπομένω τύπτω καί καταδέομαι καί τίς κακός οὐ πάσχω , λόγος καί δόγμα ὁ φιλοσοφία νουθετέω καί ὁ ἀνύσιμος πᾶς λόγος πρᾶξις ὁ διδάσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 87
τὸν γὰρ αὑτοῦ βίον σωφροσύνης καὶ πάσης ἀρετῆς οἷα γραφὴν ἀρχέτυπον εὖ δεδημιουργημένην ἐν μέσῳ θεὶς ἐπέστρεψε καὶ τοὺς πάνυ δοκοῦντας ἀνιάτως ἔχειν , οἷς μακραὶ νόσοι τῆς ψυχῆς ἐλώφησαν ἤδη κακίζουσιν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις αὑτοὺς καὶ μετανοοῦσι καὶ τοιαῦτ’ ἐπιφθεγγομένοις · „ ποῦ ποτ’ ἄρ’ ἦν πάλαι τοσοῦτον ἀγαθόν , οὗ τὴν ἀρχὴν ἐσφάλημεν ; ἰδοὺ γὰρ ἐπιλάμψαντος αὐτοῦ , ὡς πρὸς κάτοπτρον τὴν ἀκοσμίαν ὁρῶντες αὑτῶν αἰσχυνόμεθα “ .
Lemmas: ὁ γάρ ἑαυτοῦ βίος σωφροσύνη καί πᾶς ἀρετή οἷος γραφή ἀρχέτυπος εὖ δημιουργέω ἐν μέσος τίθημι ἐπιστρέφω καί ὁ πάνυ δοκέω ἀνίατος ἔχω , ὅς μακρός νόσος ὁ ψυχή λωφέω ἤδη κακίζω ἐπί ὁ πράσσω ἑαυτοῦ καί μετανοέω καί τοιοῦτος ἐπιφθέγγομαι · „ ποῦ ποτέ ἄρα εἰμί πάλαι τοσοῦτος ἀγαθός , ὅς ὁ ἀρχή σφάλλω ; ἰδού γάρ ἐπιλάμπω αὐτός , ὡς πρός κάτοπτρον ὁ ἀκοσμία ὁράω ἑαυτοῦ αἰσχύνω “ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 88
τοῦτον τὸν τρόπον βελτιουμένων εἰσάγονται δύο εὐνοῦχοι τοῦ βασιλέως , ὁ μὲν ἀρχιοινοχόος , ὁ δὲ ἀρχισιτοποιός , ἐν οἷς ἐπετράπησαν κατηγορηθέντες καὶ καταγνωσθέντες . ὁ δὲ καὶ τούτων τὴν ἐπιμέλειαν ἣν καὶ τῶν ἄλλων ἐποιεῖτο , εὐχόμενος ὅπως οἷός τε ᾖ μηδὲν χείρους τῶν ἀνεπιλήπτων ἀπεργάσασθαι τοὺς ὑφ’ ἑαυτῷ .
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος βελτιόω εἰσάγω δύο εὐνοῦχος ὁ βασιλεύς , ὁ μέν ἀρχιοινοχόος , ὁ δέ ἀρχισιτοποιός , ἐν ὅς ἐπιτέρπομαι κατηγορέω καί καταγιγνώσκω . ὁ δέ καί οὗτος ὁ ἐπιμέλεια ὅς καί ὁ ἄλλος ποιέω , εὔχομαι ὅπως οἷος τε εἰμί μηδείς κακός ὁ ἀνεπίληπτος ἀπεργάζομαι ὁ ὑπό ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 89
χρόνου δ’ οὐ μακροῦ διελθόντος , ἐπιὼν τοὺς δεσμώτας ὁρᾷ συννοίας καὶ κατηφείας γέμοντας μᾶλλον ἢ πρότερον τοὺς εὐνούχους καὶ στοχασάμενος ἐκ τῆς σφοδρᾶς λύπης προσπεπτωκέναι τι νεώτερον ἐπυνθάνετο τὴν αἰτίαν .
Lemmas: χρόνος δέ οὐ μακρός διέρχομαι , ἐπέρχομαι ὁ δεσμώτης ὁράω σύννοια καί κατήφεια γέμω μάλα ἤ πρότερος ὁ εὐνοῦχος καί στοχάζομαι ἐκ ὁ σφοδρός λύπη προσπίπτω τις νέος πυνθάνομαι ὁ αἰτία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 90
ἀποκριναμένων δέ , ὡς ὀνείρους ἰδόντες ἄσης καὶ ἀδημονίας πεπλήρωνται , μηδενὸς ὄντος τοῦ διακρινοῦντος , „ θαρσεῖτε “ ἔφη „ καὶ διηγεῖσθε , γνώριμοι γὰρ ἔσονται βουλομένου θεοῦ · βούλεται δὲ τὰ συνεσκιασμένα τῶν πραγμάτων ἀνακαλύπτειν τοῖς ἀλήθειαν ποθοῦσιν . “ εἶτα πρότερος ὁ ἀρχιοινοχόος φησίν ·
Lemmas: ἀποκρίνω δέ , ὡς ὄνειρος ὁράω ἄση καί ἀδημονία πληρόω , μηδείς εἰμί ὁ διακρίνω , „ θαρσέω “ φημί „ καί διηγέομαι , γνώριμος γάρ εἰμί βούλομαι θεός · βούλομαι δέ ὁ συσκιάζω ὁ πρᾶγμα ἀνακαλύπτω ὁ ἀλήθεια ποθέω . “ εἶτα πρότερος ὁ ἀρχιοινοχόος φημί ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 91
„ ἔδοξα μεγάλην ἄμπελον ἐκπεφυκέναι τριῶν πυθμένων ἓν εὐερνέστατον στέλεχος , τεθηλυῖαν καὶ βοτρυηφοροῦσαν ὡς ἐν ἀκμῇ τῆς ὀπώρας , ὑποπερκαζούσης δὲ τῆς σταφυλῆς δρέψασθαι τῶν βοτρύων καὶ εἰς ἔκπωμα βασιλικὸν ἀποθλίβειν , ὅπερ ἱκανῶς ἔχον ἀκράτου προσενεγκεῖν τῷ βασιλεῖ . “
Lemmas: „ δοκέω μέγας ἄμπελος ἐκφύω τρεῖς πυθμήν εἷς εὐερνής στέλεχος , θάλλω καί βοτρυηφορέω ὡς ἐν ἀκμή ὁ ὀπώρα , ὑποπερκάζω δέ ὁ σταφυλή δρέπω ὁ βότρυς καί εἰς ἔκπωμα βασιλικός ἀποθλίβω , ὅς ἱκανός ἔχω ἄκρατος προσφέρω ὁ βασιλεύς . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 92
ὁ δὲ μικρὸν ἐπισχὼν „ εὐτυχίαν “ εἶπεν „ ἡ φαντασία σοι καταγγέλλει καὶ τῆς προτέρας ἀνάληψιν ἀρχῆς · αἱ γὰρ τρεῖς ῥίζαι τῆς ἀμπέλου τρεῖς ἡμέρας ὑπογράφουσι , μεθ’ ἃς ὑπομνησθήσεταί σου ὁ βασιλεὺς καὶ μεταπεμψάμενος ἐνθένδε παρέξει μὲν ἀμνηστίαν , ἐπιτρέψει δὲ τῆς αὐτῆς μεταποιεῖσθαι τάξεως , καὶ ὑπὲρ βεβαιώσεως τῆς ἀρχῆς οἰνοχοήσεις ἀναδοὺς ἔκπωμα τῷ δεσπότῃ . “ καὶ ὁ μὲν ἐγεγήθει ταῦτ’
Lemmas: ὁ δέ μικρός ἐπέχω „ εὐτυχία “ λέγω „ ὁ φαντασία σύ καταγγέλλω καί ὁ πρότερος ἀνάληψις ἀρχή · ὁ γάρ τρεῖς ῥίζα ὁ ἄμπελος τρεῖς ἡμέρα ὑπογράφω , μετά ὅς ὑπομιμνῄσκω σύ ὁ βασιλεύς καί μεταπέμπω ἐνθένδε παρέχω μέν ἀμνηστία , ἐπιτρέπω δέ ὁ αὐτός μεταποιέω τάξις , καί ὑπέρ βεβαίωσις ὁ ἀρχή οἰνοχοέω ἀναδίδωμι ἔκπωμα ὁ δεσπότης . “ καί ὁ μέν γηθέω οὗτος
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 93
ἀκούσας . ὁ δ’ ἀρχισιτοποιὸς ἀποδεξάμενος τὴν διάκρισιν , ὡς καὶ αὐτὸς εὐτυχὲς ὄναρ ἰδών — ἦν δ’ οὐ μετρίως παλίμφημον — , ἀπατηθεὶς ταῖς ἑτέρου χρησταῖς ἐλπίσι φησίν · „ ἀλλὰ κἀγὼ κανηφορεῖν ἔδοξα καὶ τρία πλήρη κανᾶ πεμμάτων κομίζειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , τὸ δ’ ἀνωτάτω πλῆρες εἶναι παντοίων γενῶν , οἷς ἔθος ἐστὶ χρῆσθαι τὸν βασιλέα — ποικίλας δ’ εἶναι τὰς πρὸς δίαιταν βασιλικὴν σιτοπόνων περιεργίας — , ὄρνεις δὲ καθιπταμένους ἁρπάζειν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς καὶ ἀπλήστως ἐμφορεῖσθαι , μέχρις οὗ πάντ’ ἀναλῶσαι καὶ μηδὲν τῶν εὐτρεπισθέντων ὑπολιπέσθαι . “
Lemmas: ἀκούω . ὁ δέ ἀρχισιτοποιός ἀποδέχομαι ὁ διάκρισις , ὡς καί αὐτός εὐτυχής ὄναρ ὁράω — εἰμί δέ οὐ μέτριος παλίμφημος — , ἀπατάω ὁ ἕτερος χρηστός ἐλπίς φημί · „ ἀλλά ἐγώ κανηφορέω δοκέω καί τρεῖς πλήρης κάνεον πέμμα κομίζω ἐπί ὁ κεφαλή , ὁ δέ ἄνω πλήρης εἰμί παντοῖος γένος , ὅς ἔθος εἰμί χράω ὁ βασιλεύς — ποικίλος δέ εἰμί ὁ πρός δίαιτα βασιλικός σιτόπονος περιεργία — , ὄρνις δέ καταπέτομαι ἁρπάζω ἀπό ὁ κεφαλή καί ἄπληστος ἐμφορέω , μέχρι ὅς πᾶς ἀναλίσκω καί μηδείς ὁ εὐτρεπίζω ὑπολείπω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 94
ὁ δὲ „ ἐβουλόμην μὲν “ εἶπε „ μὴ παραστῆναί σοι τὴν φαντασίαν ἢ φανεῖσαν ἡσυχασθῆναι ἤ , εἰ καὶ διηγεῖτό τις , μακρὰν γοῦν , ἵνα μὴ κατακούσαιμι , τῶν ἐμῶν ὤτων γενέσθαι τὴν διήγησιν · ὀκνῶ τε γάρ , εἰ καί τις ἄλλος , εἶναι κακῶν ἄγγελος συναλγῶ τε τοῖς ἐν συμφοραῖς , ἕνεκα φιλανθρωπίας οὐχ ἥκιστα τῶν ὑπομενόντων ὀδυνώμενος .
Lemmas: ὁ δέ „ βούλομαι μέν “ λέγω „ μή παρίστημι σύ ὁ φαντασία ἤ φαίνω ἡσυχάζω ἤ , εἰ καί διηγέομαι τις , μακρός γοῦν , ἵνα μή κατακούω , ὁ ἐμός οὖς γίγνομαι ὁ διήγησις · ὀκνέω τε γάρ , εἰ καί τις ἄλλος , εἰμί κακός ἄγγελος συναλγέω τε ὁ ἐν συμφορά , ἕνεκα φιλανθρωπία οὐ ἦκα ὁ ὑπομένω ὀδυνάω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 95
ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῖς ὀνείρων κριταῖς ἀληθεύειν ἀναγκαῖον θεῖα λόγια διερμηνεύουσι καὶ προφητεύουσι , λέξω μηδὲν ὑποστειλάμενος · ἀψευδεῖν γὰρ ἐπὶ μὲν πάντων ἄριστον , ἐπὶ δὲ τῶν θείων ἀποφθεγμάτων καὶ ὁσιώτατον .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή ὁ ὄνειρος κριτής ἀληθεύω ἀναγκαῖος θεῖος λόγιον διερμηνεύω καί προφητεύω , λέγω μηδείς ὑποστέλλω · ἀψευδέω γάρ ἐπί μέν πᾶς ἀγαθός , ἐπί δέ ὁ θεῖος ἀπόφθεγμα καί ὅσιος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 96
τὰ τρία κανᾶ σύμβολον τριῶν ἡμερῶν ἐστιν · ἐπισχὼν ταύτας ὁ βασιλεὺς ἀνασκολοπισθῆναί σε καὶ τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθῆναι κελεύσει καὶ καταπτάμενα ὄρνεα τῶν σῶν εὐωχηθήσεται σαρκῶν , ἄχρις ἂν ὅλος ἐξαναλωθῇς . “
Lemmas: ὁ τρεῖς κάνεον σύμβολον τρεῖς ἡμέρα εἰμί · ἐπέχω οὗτος ὁ βασιλεύς ἀνασκολοπίζω σύ καί ὁ κεφαλή ἀποτέμνω κελεύω καί καταπέτομαι ὄρνεον ὁ σός εὐωχέω σάρξ , ἄχρι ἄν ὅλος ἐξαναλίσκω . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 97
καὶ ὁ μὲν ὥσπερ εἰκὸς συγχυθεὶς ἀνατέτραπτο , καραδοκῶν τὴν ὁρισθεῖσαν προθεσμίαν καὶ τῇ διανοίᾳ τὰς ἀνίας προσδεχόμενος . ὡς δ’ αἱ τρεῖς ἡμέραι διῆλθον , γενέθλιος ἐπέστη τοῦ βασιλέως , ἐν ᾗ πάντες οἱ κατὰ τὴν χώραν ἐπανηγύριζον , διαφερόντως δ’ οἱ περὶ τὰ βασίλεια .
Lemmas: καί ὁ μέν ὥσπερ ἔοικα συγχέω ἀνατρέπω , καραδοκέω ὁ ὁρίζω προθεσμία καί ὁ διάνοια ὁ ἀνία προσδέχομαι . ὡς δέ ὁ τρεῖς ἡμέρα διέρχομαι , γενέθλιος ἐφίστημι ὁ βασιλεύς , ἐν ὅς πᾶς ὁ κατά ὁ χώρα πανηγυρίζω , διαφερόντως δέ ὁ περί ὁ βασίλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 98
ἑστιωμένων οὖν τῶν ἐν τέλει καὶ τῆς θεραπείας εὐωχουμένης ὥσπερ ἐν δημοθοινίᾳ , τῶν κατὰ τὸ δεσμωτήριον εὐνούχων ὑπομνησθεὶς ἀχθῆναι κελεύει καὶ θεασάμενος τἀκ τῆς τῶν ὀνείρων διακρίσεως ἐπισφραγίζεται , προστάξας τὸν μὲν ἀνασκολοπισθῆναι τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθέντα , τῷ δὲ τὴν ἀρχὴν ἣν διεῖπε πρότερον ἀπονεῖμαι .
Lemmas: ἑστιάω οὖν ὁ ἐν τέλος καί ὁ θεραπεία εὐωχέω ὥσπερ ἐν δημοθοινία , ὁ κατά ὁ δεσμωτήριον εὐνοῦχος ὑπομιμνῄσκω ἄγω κελεύω καί θεάομαι ἐκ ὁ ὁ ὄνειρος διάκρισις ἐπισφραγίζω , προστάσσω ὁ μέν ἀνασκολοπίζω ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , ὁ δέ ὁ ἀρχή ὅς διαλέγω πρότερος ἀπονέμω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 99
Καταλλαγεὶς δὲ ὁ ἀρχιοινοχόος ἐκλανθάνεται τοῦ τὰς καταλλαγὰς προειπόντος καὶ ἕκαστα τῶν συμπεσόντων ἀτυχημάτων ἐπικουφίσαντος , ἴσως μὲν ἐπειδὴ πᾶς ἀχάριστος ἀμνήμων ἐστὶν εὐεργετῶν , ἴσως δὲ καὶ κατὰ πρόνοιαν θεοῦ βουληθέντος τὰς εὐπραγίας τῷ νεανίᾳ μὴ δι’ ἀνθρώπου γενέσθαι μᾶλλον ἢ δι’ ἑαυτοῦ .
Lemmas: καταλλάσσω δέ ὁ ἀρχιοινοχόος ἐκλανθάνω ὁ ὁ καταλλαγή προλέγω καί ἕκαστος ὁ συμπίπτω ἀτύχημα ἐπικουφίζω , ἴσως μέν ἐπειδή πᾶς ἀχάριστος ἀμνήμων εἰμί εὐεργέτης , ἴσως δέ καί κατά πρόνοια θεός βούλομαι ὁ εὐπραγία ὁ νεανίας μή διά ἄνθρωπος γίγνομαι μάλα ἤ διά ἑαυτοῦ .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 100
μετὰ γὰρ διετῆ χρόνον τῷ βασιλεῖ τὰ μέλλοντα τῇ χώρᾳ συμβαίνειν ἀγαθὰ καὶ κακὰ διτταῖς φαντασίαις δι’ ὀνείρου θεσπίζεται ταὐτὸν ὑποσημαινούσαις ἕνεκα βεβαιοτέρας πίστεως .
Lemmas: μετά γάρ διετής χρόνος ὁ βασιλεύς ὁ μέλλω ὁ χώρα συμβαίνω ἀγαθός καί κακός δισσός φαντασία διά ὄνειρος θεσπίζω αὐτός ὑποσημαίνω ἕνεκα βέβαιος πίστις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 101
ἔδοξε γὰρ ἑπτὰ βόας ἀνέρπειν ἐκ τοῦ ποταμοῦ , πίονας καὶ σφόδρα εὐσάρκους καὶ καλὰς ὀφθῆναι , καὶ παρὰ ταῖς ὄχθαις νέμεσθαι · μεθ’ ἃς ἑτέρας ἀριθμὸν ἴσας , ἀσάρκους τρόπον τινὰ καὶ κατεσκελετευμένας καὶ εἰδεχθεστάτας , ἀνελθεῖν καὶ συννέμεσθαι ταῖς προτέραις · εἶτ’ ἐξαπιναίως ὑπὸ τῶν χειρόνων καταβρωθῆναι τὰς ἀμείνους καὶ μηδὲν ἀλλὰ μηδὲ τὸ βραχύτατον ταῖς ἐμφορηθείσαις πρὸς ὄγκον ἐπιδοῦναι τὰς γαστέρας , ἀλλ’ ἢ μᾶλλον ἢ οὐχ ἧττον ἐστάλθαι .
Lemmas: δοκέω γάρ ἑπτά βοῦς ἀνέρπω ἐκ ὁ ποταμός , πίων καί σφόδρα εὔσαρκος καί καλός ὁράω , καί παρά ὁ ὄχθη νέμω · μετά ὅς ἕτερος ἀριθμός ἴσος , ἄσαρκος τρόπος τις καί κατασκελετεύω καί εἰδεχθής , ἀνέρχομαι καί συννέμω ὁ πρότερος · εἶτα ἐξαπίναιος ὑπό ὁ κακός καταβιβρώσκω ὁ ἀγαθός καί μηδείς ἀλλά μηδέ ὁ βραχύς ὁ ἐμφορέω πρός ὄγκος ἐπιδίδωμι ὁ γαστήρ , ἀλλά ἤ μάλα ἤ οὐ ἥσσων στέλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 102
περιαναστὰς δὲ καὶ κοιμηθεὶς πάλιν ἑτέρᾳ πληχθῆναι φαντασίᾳ · νομίσαι γὰρ ἑπτὰ πυροῦ στάχυς ἐκπεφυκότας ἑνὸς πυθμένος , ἰσαιτάτους τοῖς μεγέθεσιν , αὐξομένους καὶ τεθηλότας αἴρεσθαι πρὸς ὕψος μάλ’ εὐρώστους · εἶθ’ ἑτέρους ἑπτὰ λεπτοὺς καὶ ἀσθενεῖς ἀναπεφυκέναι πλησίον , ὑφ’ ὧν ἐπιδραμόντων καταποθῆναι τὸν εὔσταχυν πυθμένα .
Lemmas: περιανίστημι δέ καί κοιμάω πάλιν ἕτερος πλήσσω φαντασία · νομίζω γάρ ἑπτά πυρός στάχυς ἐκφύω εἷς πυθμήν , ἰσαίτατος ὁ μέγεθος , αὐξάνω καί θάλλω ἀείρω πρός ὕψος μάλα εὔρωστος · εἶτα ἕτερος ἑπτά λεπτός καί ἀσθενής ἀναφύω πλησίον , ὑπό ὅς ἐπιτρέχω καταπίνω ὁ εὔσταχυς πυθμήν .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 103
ταύτην ἰδὼν τὴν ὄψιν , τὸ λειπόμενον τῆς νυκτὸς ἄυπνος διατελέσας — ἤγειρον γὰρ αἱ φροντίδες κεντοῦσαι καὶ τιτρώσκουσαι — , μεταπέμπεται τοὺς σοφιστὰς ἅμα τῇ ἕῳ καὶ τὴν φαντασίαν διηγεῖται .
Lemmas: οὗτος ὁράω ὁ ὄψις , ὁ λείπω ὁ νύξ ἄυπνος διατελέω — ἀγείρω γάρ ὁ φροντίς κεντέω καί τιτρώσκω — , μεταπέμπω ὁ σοφιστής ἅμα ὁ ἠώς καί ὁ φαντασία διηγέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 104
μηδενὸς δὲ στοχασμοῖς εἰκόσι τἀληθὲς ἰχνηλατῆσαι δυναμένου , παρελθὼν ὁ ἀρχιοινοχόος φησίν · " ὦ δέσποτα , τὸν ἄνδρα ὃν ζητεῖς ἐλπίς ἐστιν εὑρήσειν · ἁμαρτόντας ἐμὲ καὶ τὸν ἀρχισιτοποιὸν ἐκέλευσας εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπαχθῆναι , ἐν ᾧ τοῦ ἀρχιμαγείρου θεράπων ἦν Ἑβραῖος , ᾧτινι διηγησάμεθα ἐγώ τε κἀκεῖνος ὀνείρατα τὰ φανέντα ἡμῖν · ὁ δ’ οὕτως εὐθυβόλως καὶ εὐσκόπως διέκρινεν , ὡς ὅσα προεῖπεν ἑκατέρῳ συμβῆναι , τῷ μὲν ἣν ὑπέμεινε τιμωρίαν , ἐμοὶ δὲ τὸ σοῦ τυχεῖν ἵλεω καὶ εὐμενοῦς . “
Lemmas: μηδείς δέ στοχασμός εἰκών ἀληθής ἰχνηλατέω δύναμαι , παρέρχομαι ὁ ἀρχιοινοχόος φημί · " ὦ δεσπότης , ὁ ἀνήρ ὅς ζητέω ἐλπίς εἰμί εὑρίσκω · ἁμαρτάνω ἐγώ καί ὁ ἀρχισιτοποιός κελεύω εἰς ὁ δεσμωτήριον ἀπάγω , ἐν ὅς ὁ ἀρχιμάγειρος θεράπων εἰμί Ἑβραῖος , ὅστις διηγέομαι ἐγώ τε ἐκεῖνος ὄνειρος ὁ φαίνω ἐγώ · ὁ δέ οὕτως εὐθύβολος καί εὔσκοπος διακρίνω , ὡς ὅσος προλέγω ἑκάτερος συμβαίνω , ὁ μέν ὅς ὑπομένω τιμωρία , ἐγώ δέ ὁ σύ τυγχάνω ἵλαος καί εὐμενής . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 105
ὁ μὲν οὖν βασιλεὺς ἀκούσας προστάττει συντείναντας ἀνακαλεῖν τὸν νεανίαν . οἱ δ’ ἀποκείραντες — βαθεῖαι γὰρ ἦσαν αὐτῷ χαῖται καθειργμένῳ κεφαλῆς καὶ γενείου—καὶ ἀντὶ ῥυπώσης λαμπρὰν ἐσθῆτα ἀντιδόντες καὶ τἄλλα φαιδρύναντες εἰσάγουσιν αὐτὸν πρὸς τὸν βασιλέα ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν βασιλεύς ἀκούω προστάσσω συντείνω ἀνακαλέω ὁ νεανίας . ὁ δέ ἀποκείρω — βαθύς γάρ εἰμί αὐτός χαίτη κατείργω κεφαλή καί γενείου—καὶ ἀντί ῥυπάω λαμπρός ἐσθής ἀντιδίδωμι καί ἄλλος φαιδρύνω εἰσάγω αὐτός πρός ὁ βασιλεύς ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 106
ὃς ἐκ τῆς ὄψεως τεκμηράμενος ἄνδρα ἐλεύθερον καὶ εὐγενῆ — χαρακτῆρες γὰρ ἐπιφαίνονταί τινες τῷ σώματι τῶν ὁρωμένων οὐχ ὁρατοὶ πᾶσιν , ἀλλ’ οἷς τὸ τῆς διανοίας ὄμμα ὀξυδορκεῖ — " μαντεύεται " εἶπεν " ἡ ψυχή μου περὶ τοῦ μὴ εἰς ἅπαν ἀσαφείᾳ τοὺς ὀνείρους ἐπισκιασθήσεσθαι · δεῖγμα γὰρ σοφίας ὁ νεανίας οὗτος ὑποφαίνει , διακαλύψει τὴν ἀλήθειαν , οἷα φωτὶ σκότος ἐπιστήμῃ τὴν ἀμαθίαν τῶν παρ’ ἡμῖν σοφιστῶν ἀποσκεδάσει . “
Lemmas: ὅς ἐκ ὁ ὄψις τεκμαίρομαι ἀνήρ ἐλεύθερος καί εὐγενής — χαρακτήρ γάρ ἐπιφαίνω τις ὁ σῶμα ὁ ὁράω οὐ ὁρατός πᾶς , ἀλλά ὅς ὁ ὁ διάνοια ὄμμα ὀξυδορκέω — " μαντεύομαι " λέγω " ὁ ψυχή ἐγώ περί ὁ μή εἰς ἅπας ἀσάφεια ὁ ὄνειρος ἐπισκιάζω · δεῖγμα γάρ σοφία ὁ νεανίας οὗτος ὑποφαίνω , διακαλύπτω ὁ ἀλήθεια , οἷος φώς σκότος ἐπιστήμη ὁ ἀμαθία ὁ παρά ἐγώ σοφιστής ἀποσκεδάννυμι . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 107
καὶ τοὺς ὀνείρους διηγεῖτο . ὁ δὲ τἀξίωμα τοῦ λέγοντος οὐδὲν καταπλαγεὶς ὥσπερ ὑπηκόῳ βασιλεύς , ἀλλ’ οὐχ ὑπήκοος βασιλεῖ , παρρησίᾳ σὺν αἰδοῖ χρώμενος διελέγετο καί φησιν · „ ὅσα μέλλει ποιεῖν ὁ θεὸς ἐν τῇ χώρᾳ , προμεμήνυκέ σοι . τὰς μέντοι διττὰς φαντασίας μὴ ὑπολάβῃς εἶναι διττοὺς ὀνείρους · εἷς ἐστι , τὴν ἀναδίπλωσιν ἔχων οὐ περιττήν , ἀλλὰ πρὸς ἔλεγχον βεβαιοτέρας πίστεως .
Lemmas: καί ὁ ὄνειρος διηγέομαι . ὁ δέ ἀξίωμα ὁ λέγω οὐδείς καταπλήσσω ὥσπερ ὑπήκοος βασιλεύς , ἀλλά οὐ ὑπήκοος βασιλεύς , παρρησία σύν αἰδώς χράω διαλέγω καί φημί · „ ὅσος μέλλω ποιέω ὁ θεός ἐν ὁ χώρα , προμηνύω σύ . ὁ μέντοι δισσός φαντασία μή ὑπολαμβάνω εἰμί δισσός ὄνειρος · εἷς εἰμί , ὁ ἀναδίπλωσις ἔχω οὐ περισσός , ἀλλά πρός ἔλεγχος βέβαιος πίστις .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 108
αἵ τε γὰρ πίονες ἑπτὰ βόες καὶ οἱ εὔβλαστοι καὶ εὐθαλεῖς ἑπτὰ στάχυες ἐνιαυτοὺς ἑπτὰ δηλοῦσιν εὐθηνίας καὶ εὐετηρίας καὶ ἑπτὰ ἑτέρους λιμοῦ αἱ ἐπανιοῦσαι ἑπτὰ βόες λεπταὶ καὶ εἰδεχθεῖς καὶ οἱ παρεφθαρμένοι καὶ μεμυκότες ἑπτὰ στάχυες .
Lemmas: ὁ τε γάρ πίων ἑπτά βοῦς καί ὁ εὔβλαστος καί εὐθηλής ἑπτά στάχυς ἐνιαυτός ἑπτά δηλόω εὐθηνία καί εὐετηρία καί ἑπτά ἕτερος λιμός ὁ ἐπάνειμι ἑπτά βοῦς λεπτός καί εἰδεχθής καί ὁ παραφθείρω καί μύω ἑπτά στάχυς .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 109
ἥξει μὲν οὖν ἑπταετία προτέρα πολλὴν καὶ ἄφθονον ἔχουσα εὐκαρπίαν , πλημμύραις μὲν ἀνὰ πᾶν ἔτος τοῦ ποταμοῦ λιμνάζοντος τὰς ἀρούρας , τῶν δὲ πεδίων ὡς οὔπω πρότερον εὐτοκίᾳ χρωμένων · ἥξει δὲ μετὰ ταῦτα ἑπταετία πάλιν ἐναντία χαλεπὴν ἔνδειαν καὶ σπάνιν τῶν ἀναγκαίων ἐπιφέρουσα , μήτ’ ἀναχεομένου τοῦ ποταμοῦ μήτε τῆς γῆς λιπαινομένης , ὡς τῆς προτέρας εὐθηνίας ἐκλαθέσθαι καὶ εἴ τι λείψανον παλαιᾶς εὐετηρίας ἦν ἀναλωθῆναι . τὰ μὲν οὖν ἐκ τῆς διακρίσεως τοιαῦτ’ ἐστίν .
Lemmas: ἥκω μέν οὖν ἑπταετία πρότερος πολύς καί ἄφθονος ἔχω εὐκαρπία , πλήμμυρα μέν ἀνά πᾶς ἔτος ὁ ποταμός λιμνάζω ὁ ἄρουρα , ὁ δέ πεδίον ὡς οὔπω πρότερος εὐτοκία χράω · ἥκω δέ μετά οὗτος ἑπταετία πάλιν ἐναντίος χαλεπός ἔνδεια καί σπάνις ὁ ἀναγκαῖος ἐπιφέρω , μήτε ἀνηχέω ὁ ποταμός μήτε ὁ γῆ λιπαίνω , ὡς ὁ πρότερος εὐθηνία ἐκλανθάνω καί εἰ τις λείψανον παλαιός εὐετηρία εἰμί ἀναλίσκω . ὁ μέν οὖν ἐκ ὁ διάκρισις τοιοῦτος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 110
ὑπηχεῖ δέ μοι καὶ ἐκλαλεῖ τὸ θεῖον ὑποβάλλον τὰ ὡς ἐν νόσῳ σωτήρια · νόσος δὲ πόλεων καὶ χωρίων ἡ βαρυτάτη λιμός , ᾗ κατασκευαστέον ἀσθένειαν , ἵνα μὴ τελείως ῥωσθεῖσα τοὺς οἰκήτορας ἐκφάγῃ .
Lemmas: ὑπηχέω δέ ἐγώ καί ἐκλαλέω ὁ θεῖος ὑποβάλλω ὁ ὡς ἐν νόσος σωτήριος · νόσος δέ πόλις καί χωρίον ὁ βαρύς λιμός , ὅς κατασκευαστέος ἀσθένεια , ἵνα μή τέλειος ῥώννυμι ὁ οἰκήτωρ ἐξεσθίω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 111
πῶς οὖν ἀσθενήσει ; τοῦ καρποῦ τῶν ἑπτὰ ἐτῶν , ἐν οἷς ἡ εὐφορία , τὸ πλεονάζον μετὰ τὰς αὐτάρκεις τοῖς πλήθεσι τροφὰς — ἔσται δ’ ἴσως μέρος πέμπτον — θησαυριστέον ἐν πόλει καὶ κώμαις , μὴ μετακομίζοντας τὰ θέρη μακρόθεν , ἀλλ’ ἐξ ὧν ἂν ᾖ χωρίων , ἐν ἐκείνοις φυλάττοντας πρὸς τὴν τῶν οἰκούντων παρηγορίαν ·
Lemmas: πῶς οὖν ἀσθενέω ; ὁ καρπός ὁ ἑπτά ἔτος , ἐν ὅς ὁ εὐφορία , ὁ πλεονάζω μετά ὁ αὐτάρκης ὁ πλῆθος τροφή — εἰμί δέ ἴσως μέρος πέμπτος — θησαυριστέον ἐν πόλις καί κώμη , μή μετακομίζω ὁ θέρος μακρόθεν , ἀλλά ἐκ ὅς ἄν εἰμί χωρίον , ἐν ἐκεῖνος φυλάσσω πρός ὁ ὁ οἰκέω παρηγορία ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 112
συγκομίζειν δὲ τὸν καρπὸν αὐτοῖς δράγμασι μήτε ἀλοῶντας μήτε συνόλως καθαίροντας , τεττάρων ἕνεκα · ἑνὸς μὲν τοῦ σκέπῃ χρώμενον πρὸς πλείω χρόνον διαμένειν ἀδιάφθορον · ἑτέρου δὲ τοῦ καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν γίνεσθαι τῆς εὐθηνίας ὑπόμνησιν , ἀλοώντων καὶ λικμώντων · ἡ γὰρ μίμησις τῶν πρὸς ἀλήθειαν ἀγαθῶν δευτέραν ἔμελλεν ἡδονὴν ἀπεργάζεσθαι ·
Lemmas: συγκομίζω δέ ὁ καρπός αὐτός δράγμα μήτε ἀλοάω μήτε σύνολος καθαίρω , τέσσαρες ἕνεκα · εἷς μέν ὁ σκέπη χράω πρός πολύς χρόνος διαμένω ἀδιάφθορος · ἕτερος δέ ὁ κατά ἕκαστος ἐνιαυτός γίγνομαι ὁ εὐθηνία ὑπόμνησις , ἀλόω καί λικμάω · ὁ γάρ μίμησις ὁ πρός ἀλήθεια ἀγαθός δεύτερος μέλλω ἡδονή ἀπεργάζομαι ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 113
τρίτου δὲ τοῦ μηδ’ εἰς ἀριθμὸν ἐλθεῖν , ἐν στάχυσι καὶ δράγμασιν ἀδήλου καὶ ἀπεριγράφου τοῦ καρποῦ ὑπάρχοντος , ἵνα μὴ προαναπέσωσιν αἱ διάνοιαι τῶν ἐγχωρίων ἐν ταῖς ἀναλώσεσι τοῦ συλλογισθέντος , ἀλλ’ εὐθυμίᾳ χρώμενοι τῇ σιτίων ἀμείνονι τροφῇ—τρέφει γὰρ ἐν τοῖς μάλιστα ἐλπίς — ἐπικουφίζωσι τὴν ἐκ τῆς ἐνδείας βαρεῖαν νόσον · τετάρτου δὲ τοῦ καὶ τοῖς θρέμμασι χιλὸν τεταμιεῦσθαι , τῶν ἀχύρων καὶ ἀθέρων ἐκ τῆς τοῦ καρποῦ καθάρσεως διακρινομένων .
Lemmas: τρίτος δέ ὁ μηδέ εἰς ἀριθμός ἔρχομαι , ἐν στάχυς καί δράγμα ἄδηλος καί ἀπερίγραφος ὁ καρπός ὑπάρχω , ἵνα μή προαναπίπτω ὁ διάνοια ὁ ἐγχώριος ἐν ὁ ἀνάλωσις ὁ συλλογίζομαι , ἀλλά εὐθυμία χράω ὁ σιτίον ἀγαθός τροφῇ—τρέφει γάρ ἐν ὁ μάλα ἐλπίς — ἐπικουφίζω ὁ ἐκ ὁ ἔνδεια βαρύς νόσος · τέταρτος δέ ὁ καί ὁ θρέμμα χιλός ταμιεύω , ὁ ἄχυρος καί ἀθήρ ἐκ ὁ ὁ καρπός κάθαρσις διακρίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 114
ἐπιμελητὴν δὲ τούτων χειροτονητέον ἄνδρα φρονιμώτατον καὶ συνετώτατον καὶ ἐν πᾶσι δόκιμον , ὃς γένοιτ’ ἂν ἱκανὸς ἀμισῶς καὶ ἀνεπάφως εὐτρεπῆ τὰ λεχθέντα ποιεῖν μηδεμίαν αἴσθησιν τοῖς πλήθεσιν ἐνδιδοὺς περὶ τοῦ γενησομένου λιμοῦ · χαλεπὸν γὰρ τὸ προκάμνοντας ταῖς ψυχαῖς ἀναπεσεῖν δυσελπιστίᾳ .
Lemmas: ἐπιμελητής δέ οὗτος χειροτονητέον ἀνήρ φρόνιμος καί συνετός καί ἐν πᾶς δόκιμος , ὅς γίγνομαι ἄν ἱκανός ἀμισής καί ἀνέπαφος εὐτρεπής ὁ λέγω ποιέω μηδείς αἴσθησις ὁ πλῆθος ἐνδίδωμι περί ὁ γίγνομαι λιμός · χαλεπός γάρ ὁ προκάμνω ὁ ψυχή ἀναπίπτω δυσελπιστία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 115
ἐὰν δέ τις ἐπιζητῇ τὴν αἰτίαν , φήσει δεῖν , καθάπερ ἐν εἰρήνῃ προνοεῖν τῶν ἐν τῷ πολέμῳ παρασκευῶν , καὶ ἐν εὐπορίαις τῶν κατ’ ἔνδειαν · ἀδήλους δὲ εἶναι πολέμους καὶ λιμοὺς καὶ συνόλως τοὺς καιροὺς τῶν ἀβουλήτων , εἰς οὓς ἀναγκαῖον εἶναι παρεσκευάσθαι , ἀλλὰ μὴ γενομένων τότε τὴν θεραπείαν ζητεῖν , ὅτ’ οὐδὲν ὄφελος . “
Lemmas: ἐάν δέ τις ἐπιζητέω ὁ αἰτία , φημί δέω , καθά ἐν εἰρήνη προνοέω ὁ ἐν ὁ πόλεμος παρασκευή , καί ἐν εὐπορία ὁ κατά ἔνδεια · ἄδηλος δέ εἰμί πόλεμος καί λιμός καί σύνολος ὁ καιρός ὁ ἀβούλητος , εἰς ὅς ἀναγκαῖος εἰμί παρασκευάζω , ἀλλά μή γίγνομαι τότε ὁ θεραπεία ζητέω , ὅτε οὐδείς ὄφελος . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 116
ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς καὶ τὴν τῶν ὀνείρων διάκρισιν εὐθυβόλως καὶ εὐσκόπως στοχαζομένην τῆς ἀληθείας καὶ τὴν συμβουλίαν ὅσα τῷ δοκεῖν ὠφελιμωτάτην κατὰ τὴν τοῦ μέλλοντος ἀδήλου πρόνοιαν , τοὺς συνόντας ἐγγυτέρω προσελθεῖν κελεύσας , ἵνα μὴ κατακούοι , " ἆρ’ " εἶπεν , " ἄνδρες , εὑρήσομεν τοιοῦτον ἄνθρωπον , ὃς ἔχει πνεῦμα θεῖον ἐν ἑαυτῷ “ ( Gen . 41 , 38 ) ;
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ βασιλεύς καί ὁ ὁ ὄνειρος διάκρισις εὐθύβολος καί εὔσκοπος στοχάζομαι ὁ ἀλήθεια καί ὁ συμβουλία ὅσος ὁ δοκέω ὠφέλιμος κατά ὁ ὁ μέλλω ἄδηλος πρόνοια , ὁ σύνειμι ἐγγύς προσέρχομαι κελεύω , ἵνα μή κατακούω , " ἆρα " λέγω , " ἀνήρ , εὑρίσκω τοιοῦτος ἄνθρωπος , ὅς ἔχω πνεῦμα θεῖος ἐν ἑαυτοῦ “ ( Gen . 41 , 38 ) ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 117
συνεπαινούντων δὲ καὶ συνευφημούντων , ἀπιδὼν εἰς τὸν παρεστῶτα " ἐγγὺς " εἶπεν „ ἐστὶν ὃν παραινεῖς ἀναζητεῖν , οὐ μακρὰν ἀφέστηκεν ὁ φρόνιμος καὶ συνετός , ὃν ἔδει κατὰ τὰς σὰς ὑφηγήσεις σκοπεῖν , αὐτὸς ὢν τυγχάνεις · οὐ γὰρ ἄνευ θεοῦ ταῦτ’ ἀποφθέγγεσθαί μοι δοκεῖς . ἴθι δὴ καὶ παραλάμβανε τήν τ’ ἐπιμέλειαν τῆς ἐμῆς οἰκίας καὶ τὴν Αἰγύπτου πάσης ἐπιτροπήν .
Lemmas: συνεπαινέω δέ καί συνευφημέω , ἀφοράω εἰς ὁ παρίστημι " ἐγγύς " λέγω „ εἰμί ὅς παραινέω ἀναζητέω , οὐ μακρός ἀφίστημι ὁ φρόνιμος καί συνετός , ὅς δέω κατά ὁ σός ὑφήγησις σκοπέω , αὐτός εἰμί τυγχάνω · οὐ γάρ ἄνευ θεός οὗτος ἀποφθέγγομαι ἐγώ δοκέω . ἔρχομαι δή καί παραλαμβάνω ὁ τε ἐπιμέλεια ὁ ἐμός οἰκία καί ὁ Αἴγυπτος πᾶς ἐπιτροπή .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 118
εὐχέρειαν δ’ οὐδείς μου καταγνώσεται μὴ φιλαυτίᾳ χρωμένου , πάθει δυσιάτῳ · αἵ τε γὰρ μεγάλαι τῶν φύσεων χρόνοις οὐ δοκιμάζονται μακροῖς , ὄγκῳ δυνάμεως βιαζόμεναι φθάνειν εἰς ἀποδοχὴν αὑτῶν ἀνυπέρθετον , τά τε πράγματα μέλλησιν καὶ διατριβὴν οὐκ ἀνέχεται , τῶν καιρῶν ἐπειγόντων εἰς τὰς ἀναγκαίας παρασκευάς . “
Lemmas: εὐχέρεια δέ οὐδείς ἐγώ καταγιγνώσκω μή φιλαυτία χράω , πάθος δυσίατος · ὁ τε γάρ μέγας ὁ φύσις χρόνος οὐ δοκιμάζω μακρός , ὄγκος δύναμις βιάζω φθάνω εἰς ἀποδοχή ἑαυτοῦ ἀνυπέρθετος , ὁ τε πρᾶγμα μέλλησις καί διατριβή οὐ ἀνέχω , ὁ καιρός ἐπείγω εἰς ὁ ἀναγκαῖος παρασκευή . “
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 119
εἶτ’ αὐτὸν καθίστησι τῆς βασιλείας διάδοχον , μᾶλλον δ’ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , βασιλέα , τὸ μὲν ὄνομα τῆς ἀρχῆς ὑπολειπόμενος αὑτῷ , τῆς δ’ ἐν ἔργοις ἡγεμονίας ἐκστὰς ἐκείνῳ καὶ τἄλλα πράττων ὅσα ἐπὶ τιμῇ
Lemmas: εἶτα αὐτός καθίστημι ὁ βασιλεία διάδοχος , μάλα δέ , εἰ χρή ἀληθής λέγω , βασιλεύς , ὁ μέν ὄνομα ὁ ἀρχή ὑπολείπω ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἐν ἔργον ἡγεμονία ἐξίστημι ἐκεῖνος καί ἄλλος πράσσω ὅσος ἐπί τιμή
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 120
τοῦ νεανίου . δίδωσιν οὖν αὐτῷ σφραγῖδα βασιλικὴν καὶ ἱερὰν ἐσθῆτα καὶ κύκλον χρυσοῦν περιδέραιον καὶ ἐπὶ δευτερεῖον τῶν ἁρμάτων ἀναβιβάσας κελεύει περιελθεῖν τὴν πόλιν , προερχομένου κήρυκος καὶ δηλοῦντος τοῖς ἀγνοοῦσι τὴν χειροτονίαν .
Lemmas: ὁ νεανίας . δίδωμι οὖν αὐτός σφραγίς βασιλικός καί ἱερός ἐσθής καί κύκλος χρύσεος περιδέραιος καί ἐπί δευτερεῖα ὁ ἅρμα ἀναβιβάζω κελεύω περιέρχομαι ὁ πόλις , προέρχομαι κῆρυξ καί δηλόω ὁ ἀγνοέω ὁ χειροτονία .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 121
μετονομάζει δ’ αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὀνειροκριτικῆς ἐγχωρίῳ γλώττῃ προσαγορεύσας καὶ ἐγγυᾷ πρὸς γάμον αὐτῷ τὴν ἐπιφανεστάτην τῶν κατ’ Αἴγυπτον ἱερέως Ἡλίου θυγατέρα . ταῦτ’ ἐγένετο , περὶ ἔτη γεγονότος ἤδη τριάκοντα .
Lemmas: μετονομάζω δέ αὐτός ἀπό ὁ ὀνειροκριτικός ἐγχώριος γλῶσσα προσαγορεύω καί ἐγγυάω πρός γάμος αὐτός ὁ ἐπιφανής ὁ κατά Αἴγυπτος ἱερεύς Ἥλιος θυγάτηρ . οὗτος γίγνομαι , περί ἔτος γίγνομαι ἤδη τριάκοντα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 122
τοιαῦτα τῶν εὐσεβῶν τὰ τέλη · κἂν γὰρ κλιθῶσιν , οὐκ εἰς ἅπαν πίπτουσιν , ἀλλὰ διαναστάντες ὀρθοῦνται παγίως καὶ βεβαίως , ὡς μηκέθ’ ὑποσκελισθῆναι .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ εὐσεβής ὁ τέλος · ἐάν γάρ κλίνω , οὐ εἰς ἅπας πίπτω , ἀλλά διανίστημι ὀρθόω πάγιος καί βέβαιος , ὡς μηκέτι ὑποσκελίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 123
τίς γὰρ ἂν προσεδόκησε μιᾷ ἡμέρᾳ τὸν αὐτὸν ἀντὶ μὲν δούλου δεσπότην , ἀντὶ δὲ δεσμώτου πάντων ἀξιονικότατον , καὶ τὸν ὑποδιάκονον εἱρκτοφύλακος ὕπαρχον βασιλέως ἔσεσθαι καὶ ἀντὶ τῆς εἱρκτῆς τὰ βασίλεια οἰκήσειν , τὰ πρῶτα τῶν ἐπὶ τιμαῖς φερόμενον ἀντὶ τῶν εἰς ἀτιμίαν ἐσχάτων . ἀλλ’ ὅμως καὶ γέγονε ταῦτα καὶ γενήσεται πολλάκις , ὅταν δοκῇ τῷ θεῷ ·
Lemmas: τίς γάρ ἄν προσδοκέω εἷς ἡμέρα ὁ αὐτός ἀντί μέν δοῦλος δεσπότης , ἀντί δέ δεσμώτης πᾶς ἀξιόνικος , καί ὁ ὑποδιάκονος εἱρκτοφύλαξ ὕπαρχος βασιλεύς εἰμί καί ἀντί ὁ εἱρκτή ὁ βασίλεια οἰκέω , ὁ πρῶτος ὁ ἐπί τιμή φέρω ἀντί ὁ εἰς ἀτιμία ἔσχατος . ἀλλά ὅμως καί γίγνομαι οὗτος καί γίγνομαι πολλάκις , ὅταν δοκέω ὁ θεός ·
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 124
μόνον ἐντυφέσθω τι καλοκἀγαθίας ἐμπύρευμα ταῖς ψυχαῖς , ὅπερ ἀναγκαῖόν ποτε ῥιπιζόμενον ἐκλάμψαι .
Lemmas: μόνος ἐντύφω τις καλοκἀγαθία ἐμπύρευμα ὁ ψυχή , ὅς ἀναγκαῖος ποτέ ῥιπίζω ἐκλάμπω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 125
Ἐπεὶ δὲ πρόκειται μετὰ τὴν ῥητὴν ἀπόδοσιν καὶ τὴν τροπικωτέραν ἐξετάζειν , λεκτέον ἃ χρὴ καὶ περὶ αὐτῆς . ἴσως μὲν οὖν γελάσονταί τινες τῶν εἰκαιοτέρων ἀκούσαντες · ἐγὼ δ’ ἐρῶ μηδὲν ὑποστειλάμενος , ὅτι ὁ πολιτικὸς πάντως ὀνειροκριτικός ἐστιν , οὐχὶ τῶν βωμολόχων οὐδὲ τῶν ἐναδολεσχούντων καὶ ἐνσοφιστευόντων ἐπὶ μισθῷ καὶ τὴν τῶν καθ’ ὕπνον φαντασιῶν διάκρισιν ἀργυρισμοῦ πρόβλημα πεποιημένων , ἀλλὰ τὸν κοινὸν καὶ πάνδημον καὶ μέγαν ὄνειρον οὐ κοιμωμένων μόνον ἀλλὰ καὶ ἐγρηγορότων εἰωθὼς ἀκριβοῦν .
Lemmas: ἐπεί δέ πρόκειμαι μετά ὁ ῥητός ἀπόδοσις καί ὁ τροπικός ἐξετάζω , λεκτέος ὅς χρή καί περί αὐτός . ἴσως μέν οὖν γελάω τις ὁ εἰκαῖος ἀκούω · ἐγώ δέ λέγω μηδείς ὑποστέλλω , ὅτι ὁ πολιτικός πάντως ὀνειροκριτικός εἰμί , οὐ ὁ βωμόλοχος οὐδέ ὁ ἐναδολεσχέω καί ἐνσοφιστεύω ἐπί μισθός καί ὁ ὁ κατά ὕπνος φαντασία διάκρισις ἀργυρισμός πρόβλημα ποιέω , ἀλλά ὁ κοινός καί πάνδημος καί μέγας ὄνειρος οὐ κοιμάω μόνος ἀλλά καί ἐγείρω εἴωθα ἀκριβόω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 126
ὁ δὲ ὄνειρος οὗτος , ὡς ἀψευδέστατα φάναι , ὁ τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ βίος · ὡς γὰρ ἐν ταῖς καθ’ ὕπνον φαντασίαις βλέποντες οὐ βλέπομεν καὶ ἀκούοντες οὐκ ἀκούομεν καὶ γευόμενοι ἢ ἁπτόμενοι οὔτε γευόμεθα οὔτε ἁπτόμεθα λέγοντές τε οὐ λέγομεν καὶ περιπατοῦντες οὐ περιπατοῦμεν καὶ ταῖς ἄλλαις κινήσεσι καὶ σχέσεσι χρῆσθαι δοκοῦντες οὐδεμιᾷ τὸ παράπαν χρώμεθα — κεναὶ δ’ εἰσὶ τῆς διανοίας πρὸς οὐδὲν ὑποκείμενον ἀληθείᾳ μόνον ἀναζωγραφούσης καὶ ἀνειδωλοποιούσης τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα — , οὕτω καὶ τῶν παρ’ ἡμῖν ἐγρηγορότων αἱ φαντασίαι τοῖς ἐνυπνίοις ἐοίκασιν · ἦλθον , ἀπῆλθον , ἐφάνησαν , ἀπεπήδησαν , πρὶν καταληφθῆναι βεβαίως ἀπέπτησαν .
Lemmas: ὁ δέ ὄνειρος οὗτος , ὡς ἀψευδής φημί , ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί βίος · ὡς γάρ ἐν ὁ κατά ὕπνος φαντασία βλέπω οὐ βλέπω καί ἀκούω οὐ ἀκούω καί γεύω ἤ ἅπτω οὔτε γεύω οὔτε ἅπτω λέγω τε οὐ λέγω καί περιπατέω οὐ περιπατέω καί ὁ ἄλλος κίνησις καί σχέσις χράω δοκέω οὐδείς ὁ παράπαν χράω — κενός δέ εἰμί ὁ διάνοια πρός οὐδείς ὑπόκειμαι ἀλήθεια μόνος ἀναζωγραφέω καί ἀνειδωλοποιέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί — , οὕτως καί ὁ παρά ἐγώ ἐγείρω ὁ φαντασία ὁ ἐνύπνιον ἔοικα · ἔρχομαι , ἀπέρχομαι , φαίνω , ἀποπηδάω , πρίν καταλαμβάνω βέβαιος ἀποπέτομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 127
ἐρευνησάτω δ’ ἕκαστος αὑτὸν καὶ τὸν ἔλεγχον οἴκοθεν ἄνευ τῶν παρ’ ἐμοῦ πίστεων εἴσεται , καὶ μάλιστ’ εἴ τις πρεσβύτερος ἤδη γεγονὼς τυγχάνοι · οὗτος ἦν ὁ ποτὲ βρέφος καὶ μετὰ ταῦτα παῖς , εἶτ’ ἔφηβος , εἶτα μειράκιον , καὶ νεανίας αὖθις , εἶτ’ ἀνήρ , καὶ γέρων ὕστατον .
Lemmas: ἐρευνάω δέ ἕκαστος ἑαυτοῦ καί ὁ ἔλεγχος οἴκοθεν ἄνευ ὁ παρά ἐγώ πίστις οἶδα , καί μάλα εἰ τις πρέσβυς ἤδη γίγνομαι τυγχάνω · οὗτος εἰμί ὁ ποτέ βρέφος καί μετά οὗτος παῖς , εἶτα ἔφηβος , εἶτα μειράκιον , καί νεανίας αὖθις , εἶτα ἀνήρ , καί γέρων ὕστερος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 128
ἀλλὰ ποῦ πάντ’ ἐκεῖνα ; οὐκ ἐν μὲν παιδὶ τὸ βρέφος ὑπεξῆλθεν , ὁ δὲ παῖς ἐν παρήβῳ , ὁ δ’ ἔφηβος ἐν μειρακίῳ , τὸ δὲ μειράκιον ἐν νεανίᾳ , ἐν ἀνδρὶ δ’ ὁ νεανίας , ἀνὴρ δ’ ἐν γέροντι , γήρᾳ δ’ ἕπεται τελευτή ;
Lemmas: ἀλλά ποῦ πᾶς ἐκεῖνος ; οὐ ἐν μέν παῖς ὁ βρέφος ὑπεξέρχομαι , ὁ δέ παῖς ἐν πάρηβος , ὁ δέ ἔφηβος ἐν μειράκιον , ὁ δέ μειράκιον ἐν νεανίας , ἐν ἀνήρ δέ ὁ νεανίας , ἀνήρ δέ ἐν γέρων , γῆρας δέ ἕπομαι τελευτή ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 129
τάχα μέντοι τάχα καὶ τῶν ἡλικιῶν ἑκάστη παραχωροῦσα τοῦ κράτους τῇ μεθ’ ἑαυτὴν προαποθνῄσκει , τῆς φύσεως ἡμᾶς ἀναδιδασκούσης ἡσυχῇ μὴ δεδιέναι τὸν ἐπὶ πᾶσι θάνατον , ἐπειδὴ τοὺς προτέρους εὐμαρῶς ἠνέγκαμεν , τὸν βρέφους , τὸν παιδός , τὸν ἐφήβου , τὸν μειρακίου , τὸν νεανίου , τὸν
Lemmas: τάχα μέντοι τάχα καί ὁ ἡλικία ἕκαστος παραχωρέω ὁ κράτος ὁ μετά ἑαυτοῦ προαποθνῄσκω , ὁ φύσις ἐγώ ἀναδιδάσκω ἡσυχῇ μή δείδω ὁ ἐπί πᾶς θάνατος , ἐπειδή ὁ πρότερος εὐμαρής φέρω , ὁ βρέφος , ὁ παῖς , ὁ ἔφηβος , ὁ μειράκιον , ὁ νεανίας , ὁ
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 130
ἀνδρός , ὧν οὐδεὶς ἔτ’ ἐστὶ γήρως ἐπιστάντος . τὰ δ’ ἄλλα ὅσα περὶ τὸ σῶμα οὐκ ἐνύπνια ; οὐ κάλλος μὲν ἐφήμερον , πρὶν ἀνθῆσαι μαραινόμενον ; ὑγεία δὲ ἀβέβαιον διὰ τὰς ἐφέδρους ἀσθενείας ; ἰσχὺς δ’ εὐάλωτον νόσοις ἐκ μυρίων προφάσεων ; ἥ τ’ ἀκρίβεια τῶν αἰσθήσεων οὐ παγία ῥεύματος ἐνστάσει βραχέος ἀνατρέπεται .
Lemmas: ἀνήρ , ὅς οὐδείς ἔτι εἰμί γῆρας ἐφίστημι . ὁ δέ ἄλλος ὅσος περί ὁ σῶμα οὐ ἐνύπνιον ; οὐ κάλλος μέν ἐφήμερος , πρίν ἀνθέω μαραίνω ; ὑγεία δέ ἀβέβαιος διά ὁ ἔφεδρος ἀσθένεια ; ἰσχύς δέ εὐάλωτος νόσος ἐκ μυρίος πρόφασις ; ὁ τε ἀκρίβεια ὁ αἴσθησις οὐ πάγιος ῥεῦμα ἔνστασις βραχύς ἀνατρέπω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 131
τὴν δὲ τῶν ἐκτὸς ἀσάφειαν τίς οὐκ οἶδε ; μιᾷ ἡμέρᾳ πλοῦτοι μεγάλοι πολλάκις ἀπερρύησαν · τὰ πρωτεῖα τῶν ἐν ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς ἐνεγκάμενοι μυρίοι πρὸς ἠμελημένων καὶ ἀφανῶν ἀδοξίαν μετέβαλον · ἀρχαὶ βασιλέων αἱ μέγισται καθῃρέθησαν βραχείᾳ καιροῦ ῥοπῇ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐκτός ἀσάφεια τίς οὐ οἶδα ; εἷς ἡμέρα πλοῦτος μέγας πολλάκις ἀπορρέω · ὁ πρωτεῖον ὁ ἐν ὁ ἄνω τιμή φέρω μυρίος πρός ἀμελέω καί ἀφανής ἀδοξία μεταβάλλω · ἀρχή βασιλεύς ὁ μέγας καθαιρέω βραχύς καιρός ῥοπή .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 132
ἐγγυᾶταί μου τὸν λόγον Διονύσιος ὁ ἐν Κορίνθῳ , ὃς Σικελίας μὲν τύραννος ἦν , ἐκπεσὼν δὲ τῆς ἡγεμονίας εἰς Κόρινθον καταφεύγει καὶ γραμματιστὴς ὁ τοσοῦτος ἡγεμὼν γίνεται .
Lemmas: ἐγγυάω ἐγώ ὁ λόγος Διονύσιος ὁ ἐν Κόρινθος , ὅς Σικελία μέν τύραννος εἰμί , ἐκπίπτω δέ ὁ ἡγεμονία εἰς Κόρινθος καταφεύγω καί γραμματιστής ὁ τοσοῦτος ἡγεμών γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 133
συνεγγυᾶται καὶ Κροῖσος ὁ Λυδίας βασιλεύς , πλουσιώτατος βασιλέων , ὃς ἐλπίσας τὴν Περσῶν καθελεῖν ἀρχὴν οὐ μόνον τὴν οἰκείαν προσαπέβαλεν , ἀλλὰ καὶ ζωγρηθεὶς ἐμέλλησε καταπίμπρασθαι .
Lemmas: συνεγγυάω καί Κροῖσος ὁ Λυδία βασιλεύς , πλούσιος βασιλεύς , ὅς ἐλπίζω ὁ Πέρσης καθαιρέω ἀρχή οὐ μόνος ὁ οἰκεῖος προσαποβάλλω , ἀλλά καί ζωγρέω μέλλω καταπίμπρημι .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 134
μάρτυρες τῶν ἐνυπνίων οὐκ ἄνδρες μόνον , ἀλλὰ καὶ πόλεις , ἔθνη , χῶραι , ἡ Ἑλλάς , ἡ βάρβαρος , ἠπειρῶται , νησιῶται , ἡ Εὐρώπη , ἡ Ἀσία , δύσις , ἀνατολή · μεμένηκε γὰρ οὐδὲν οὐδαμοῦ τὸ παράπαν ἐν ὁμοίῳ , τροπαῖς δὲ καὶ μεταβολαῖς ἐχρήσατο πάντα διὰ πάντων .
Lemmas: μάρτυς ὁ ἐνύπνιον οὐ ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί πόλις , ἔθνος , χώρα , ὁ Ἑλλάς , ὁ βάρβαρος , ἠπειρώτης , νησιώτης , ὁ Εὐρώπη , ὁ Ἀσία , δύσις , ἀνατολή · μένω γάρ οὐδείς οὐδαμοῦ ὁ παράπαν ἐν ὅμοιος , τροπή δέ καί μεταβολή χράω πᾶς διά πᾶς .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 135
Αἴγυπτός ποτε πολλῶν ἐθνῶν ἡγεμονίαν εἶχεν , ἀλλὰ νῦν ἐστι δούλη . Μακεδόνες οὕτως ἐπὶ καιρῶν ἤκμασαν , ὡς ἁπάσης ἀνάψασθαι τῆς οἰκουμένης τὸ κράτος , ἀλλὰ νῦν τοῖς ἐκλογεῦσι τῶν χρημάτων τοὺς ἐπιταχθέντας ὑπὸ τῶν κυρίων δασμοὺς ἐτησίους εἰσφέρουσι .
Lemmas: Αἴγυπτος ποτέ πολύς ἔθνος ἡγεμονία ἔχω , ἀλλά νῦν εἰμί δούλη . Μακεδών οὕτως ἐπί καιρός ἀκμάζω , ὡς ἅπας ἀνάπτω ὁ οἰκουμένη ὁ κράτος , ἀλλά νῦν ὁ ἐκλογεύς ὁ χρῆμα ὁ ἐπιτάσσω ὑπό ὁ κύριος δασμός ἐτήσιος εἰσφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 136
ποῦ δὲ ἡ τῶν Πτολεμαίων οἰκία καὶ ἡ καθ’ ἕκαστον τῶν διαδόχων ἐπιφάνεια μέχρι γῆς καὶ θαλάττης περάτων ἐκλάμψασα ; ποῦ δ’ αἱ τῶν αὐτονόμων ἐθνῶν καὶ πόλεων ἐλευθερίαι ; ποῦ δ’ ἔμπαλιν αἱ δουλεῖαι τῶν ὑπηκόων ; οὐ Πέρσαι μὲν Παρθυαίων ἐπεκράτουν , νυνὶ δὲ Περσῶν Παρθυαῖοι διὰ τὰς τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων στροφὰς καὶ τὰς ἄνω καὶ κάτω πεττείας καὶ μεταθέσεις αὐτῶν ;
Lemmas: ποῦ δέ ὁ ὁ Πτολεμαῖος οἰκίον καί ὁ κατά ἕκαστος ὁ διάδοχος ἐπιφάνεια μέχρι γῆ καί θάλασσα πέρας ἐκλάμπω ; ποῦ δέ ὁ ὁ αὐτόνομος ἔθνος καί πόλις ἐλευθερία ; ποῦ δέ ἔμπαλιν ὁ δουλεία ὁ ὑπήκοος ; οὐ Πέρσης μέν Παρθυαῖος ἐπικρατέω , νυνί δέ Πέρσης Παρθυαῖος διά ὁ ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα στροφή καί ὁ ἄνω καί κάτω πεσσεία καί μετάθεσις αὐτός ;
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 137
ἀναπλάττουσιν ἔνιοι μακράς τινας καὶ ἀπεράτους εὐτυχίας ἑαυτοῖς , αἱ δ’ ἀρχαὶ μεγάλων κακῶν εἰσι · καὶ σπεύδοντες ὡς ἐπ’ ἀγαθῶν κληρονομίαν εὑρίσκουσι δεινὰς κακοπραγίας , καὶ τοὐναντίον κακὸν προσδοκήσαντες ἀγαθοῖς ἐνέτυχον .
Lemmas: ἀναπλάσσω ἔνιοι μακρός τις καί ἀπέρατος εὐτυχία ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἀρχή μέγας κακός εἰμί · καί σπεύδω ὡς ἐπί ἀγαθός κληρονομία εὑρίσκω δεινός κακοπραγία , καί ἐναντίος κακός προσδοκάω ἀγαθός ἐντυγχάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 138
ἀθληταὶ δυνάμεσι καὶ ῥώμαις καὶ εὐεξίαις σωμάτων μέγα φρονοῦντες , ἀνενδοίαστον νίκην ἐλπίσαντες , ἐξαγώνιοι πολλάκις ἐγένοντο μὴ δοκιμασθέντες ἢ καταστάντες εἰς τὸν ἀγῶνα ἡττήθησαν , οἱ δ’ ἀπογνόντες καὶ δευτερείων ἐφίξεσθαι τὰ πρῶτα τῶν ἄθλων στεφανηφοροῦντες ἤραντο .
Lemmas: ἀθλητής δύναμις καί ῥώμη καί εὐεξία σῶμα μέγας φρονέω , ἀνενδοίαστος νίκη ἐλπίζω , ἐξαγώνιος πολλάκις γίγνομαι μή δοκιμάζω ἤ καθίστημι εἰς ὁ ἀγών ἡσσάομαι , ὁ δέ ἀπογιγνώσκω καί δευτερεῖος ἐφίζω ὁ πρῶτος ὁ ἆθλον στεφανηφορέω ἀείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 139
θέρους ἀναχθέντες τινὲς—ὁ γὰρ καιρὸς εὐπλοίας—ἐναυάγησαν , ἕτεροι δὲ χειμῶνος ἀνατραπήσεσθαι προσδοκῶντες ἀκινδύνως ἄχρι λιμένων παρεπέμφθησαν . ὡς ἐφ’ ὁμολογούμενα κέρδη συντείνουσιν ἔνιοι τῶν ἐμπόρων ἀγνοοῦντες τὰς ἐφέδρους ζημίας , ἔμπαλιν λογιζόμενοι βλαβήσεσθαι μεγάλων ἀπέλαυσαν ὠφελειῶν .
Lemmas: θέρος ἀνάγω ὅς γάρ καιρός ευπλοιας—εναυαγνυμι , ἕτερος δέ χειμών ἀνατρέπω προσδοκάω ἀκίνδυνος ἄχρι λιμήν παραπέμπω . ὡς ἐπί ὁμολογέω κέρδος συντείνω ἔνιοι ὁ ἔμπορος ἀγνοέω ὁ ἔφεδρος ζημία , ἔμπαλιν λογίζομαι βλάπτω μέγας ἀπολαύω ὠφέλεια .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 140
οὕτως ἄδηλοι μὲν αἱ τύχαι πρὸς ἑκάτερα , τὰ δ’ ἀνθρώπεια ὡς ἐπὶ ζυγοῦ ταλαντεύεται βάρεσιν ἀνίσοις ἐπικουφιζόμενα καὶ καθέλκοντα · δεινὴ δ’ ἀσάφεια καὶ πολὺ σκότος κατακέχυται τῶν πραγμάτων · ὡς δ’ ἐν βαθεῖ ὕπνῳ πλαζόμεθα μηδὲν ἐμπεριελθεῖν ἀκριβείᾳ λογισμοῦ δυνάμενοι μηδ’ εὐτόνως καὶ παγίως ἐπιδράξασθαί τινος , σκιαῖς γὰρ ἔοικε καὶ φάσμασι .
Lemmas: οὕτως ἄδηλος μέν ὁ τύχη πρός ἑκάτερος , ὁ δέ ἀνθρώπειος ὡς ἐπί ζυγόν ταλαντεύω βάρος ἄνισος ἐπικουφίζω καί καθέλκω · δεινός δέ ἀσάφεια καί πολύς σκότος καταχέω ὁ πρᾶγμα · ὡς δέ ἐν βαθύς ὕπνος πλάζω μηδείς ἐμπεριέρχομαι ἀκρίβεια λογισμός δύναμαι μηδέ εὔτονος καί πάγιος ἐπιδράσσομαι τις , σκιά γάρ ἔοικα καί φάσμα .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 141
καὶ ὥσπερ ἐν ταῖς πομπαῖς τὰ πρῶτα παρέρχεται φεύγοντα τὰς ὄψεις κἀν τοῖς χειμάρροις τὸ φερόμενον ῥεῦμα φθάνει παραδραμὸν ὀξύτητι τάχους τὴν κατάληψιν , οὕτω καὶ τὰ ἐν τῷ βίῳ πράγματα φερόμενα καὶ παρεξιόντα φαντάζεται μὲν ὡς ὑπομένοντα , μένει δ’ οὐδ’ ἐπ’ ἀκαρές , ἀλλ’ ἀεὶ ὑποσύρεται .
Lemmas: καί ὥσπερ ἐν ὁ πομπή ὁ πρῶτος παρέρχομαι φεύγω ὁ ὄψις ἐν ὁ χειμάρρους ὁ φέρω ῥεῦμα φθάνω παρατρέχω ὀξύτης τάχος ὁ κατάληψις , οὕτως καί ὁ ἐν ὁ βίος πρᾶγμα φέρω καί παρεξέρχομαι φαντάζω μέν ὡς ὑπομένω , μένω δέ οὐδέ ἐπί ἀκαρής , ἀλλά ἀεί ὑποσύρω .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 142
καὶ οἱ ἐγρηγορότες , ὅσα γε πρὸς τὸ ἐν ταῖς καταλήψεσιν ἀβέβαιον οὐδὲν τῶν κοιμωμένων διαφέροντες , ἀπατῶντες ἑαυτοὺς ἱκανοὶ νομίζουσιν εἶναι τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων ἀπλανέσι λογισμοῖς ὁρᾶν · οἷς ἑκάστη τῶν αἰσθήσεων εἰς ἐπιστήμην ἐμπόδιος , δεκαζομένη θεάμασιν , ἀκούσμασι , χυλῶν ποιότησιν , ἀτμῶν ἰδιότησι , πρὸς ἅπερ ἀποκλίνουσα συνεφέλκεται καὶ τὴν ὅλην ψυχὴν οὐκ ἐῶσα ὀρθοῦσθαι καὶ ἀπταίστως οἷα διὰ λεωφόρων ὁδῶν προέρχεσθαι · τὸ δ’ ὑψηλοτάπεινον καὶ μεγαλόμικρον καὶ πᾶν ὅσον ἀνισότητι καὶ ἀνωμαλίᾳ συγγενὲς ἀπεργάζεται καὶ σκοτοδινιᾶν
Lemmas: καί ὁ ἐγείρω , ὅσος γε πρός ὁ ἐν ὁ κατάληψις ἀβέβαιος οὐδείς ὁ κοιμάω διαφέρω , ἀπατάω ἑαυτοῦ ἱκανός νομίζω εἰμί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ἀπλανής λογισμός ὁράω · ὅς ἕκαστος ὁ αἴσθησις εἰς ἐπιστήμη ἐμπόδιος , δεκάζω θέαμα , ἄκουσμα , χυλός ποιότης , ἀτμός ἰδιότης , πρός ὅς ἀποκλίνω συνεφέλκω καί ὁ ὅλος ψυχή οὐ ἐάω ὀρθόω καί ἄπταιστος οἷος διά λαοφόρος ὁδός προέρχομαι · ὁ δέ ὑψηλοτάπεινος καί μεγαλόμικρος καί πᾶς ὅσος ἀνισότης καί ἀνωμαλία συγγενής ἀπεργάζομαι καί σκοτοδινιάω
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 143
ἀναγκάζει καὶ πολὺν ἐμποιεῖ ἴλιγγον . τοσαύτης οὖν ταραχῆς καὶ ἀταξίας ἔτι δὲ ἀσαφείας γέμοντος τοῦ βίου , παρελθόντα δεῖ τὸν πολιτικὸν ὥσπερ τινὰ σοφὸν τὴν ὀνειροκριτικὴν τὰ μεθημερινὰ ἐνύπνια καὶ φάσματα τῶν ἐγρηγορέναι δοκούντων διακρίνειν εἰκόσι στοχασμοῖς καὶ εὐλόγοις πιθανότησι περὶ ἑκάστου ἀναδιδάσκοντα , ὅτι τοῦτο καλόν , ἐκεῖνο αἰσχρόν , τοῦτο ἀγαθόν , κακὸν ἐκεῖνο , τουτὶ δίκαιον , ἄδικον τοὐναντίον , καὶ τἄλλα ταύτῃ , τὸ φρόνιμον , τὸ ἀνδρεῖον , τὸ εὐσεβές , τὸ ὅσιον , τὸ συμφέρον , τὸ ὠφέλιμον , καὶ πάλιν τὸ ἀνωφελές , τὸ ἀλόγιστον , τὸ ἀγεννές , τὸ ἀσεβές , τὸ ἀνόσιον , τὸ ἀσύμφορον , τὸ βλαβερόν , τὸ φίλαυτον .
Lemmas: ἀναγκάζω καί πολύς ἐμποιέω ἶλιγξ . τοσοῦτος οὖν ταραχή καί ἀταξία ἔτι δέ ἀσάφεια γέμω ὁ βίος , παρέρχομαι δέω ὁ πολιτικός ὥσπερ τις σοφός ὁ ὀνειροκριτικός ὁ μεθημερινός ἐνύπνιον καί φάσμα ὁ ἐγείρω δοκέω διακρίνω εἰκών στοχασμός καί εὔλογος πιθανότης περί ἕκαστος ἀναδιδάσκω , ὅτι οὗτος καλός , ἐκεῖνος αἰσχρός , οὗτος ἀγαθός , κακός ἐκεῖνος , οὗτος δίκαιος , ἄδικος ἐναντίος , καί ἄλλος οὗτος , ὁ φρόνιμος , ὁ ἀνδρεῖος , ὁ εὐσεβής , ὁ ὅσιος , ὁ συμφέρω , ὁ ὠφέλιμος , καί πάλιν ὁ ἀνωφελής , ὁ ἀλόγιστος , ὁ ἀγεννής , ὁ ἀσεβής , ὁ ἀνόσιος , ὁ ἀσύμφορος , ὁ βλαβερός , ὁ φίλαυτος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 144
καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ἀλλότριον τοῦτο , μὴ ἐπιθύμει · ἴδιον τοῦτο , χρῶ μὴ παραχρώμενος · περιουσιάζεις , μεταδίδου · πλούτου γὰρ τὸ κάλλος οὐκ ἐν βαλαντίοις , ἀλλ’ ἐν τῇ τῶν χρῃζόντων ἐπικουρίᾳ · ὀλίγα κέκτησαι , μὴ φθόνει τοῖς ἔχουσι · πένητα γὰρ βάσκανον οὐδεὶς ἂν ἐλεήσαι · εὐδοξεῖς καὶ τετίμησαι , μὴ καταλαζονεύου · ταπεινὸς εἶ ταῖς τύχαις , ἀλλὰ τὸ φρόνημα μὴ καταπιπτέτω · πάντα σοι κατὰ νοῦν χωρεῖ , μεταβολὴν εὐλαβοῦ · πταίεις πολλάκις , χρηστὰ ἔλπιζε · πρὸς γὰρ τἀναντία τῶν ἀνθρώπων αἱ τροπαί .
Lemmas: καί ἔτι πρός οὗτος ἀλλότριος οὗτος , μή ἐπιθυμέω · ἴδιος οὗτος , χράω μή παραχράομαι · περιουσιάζω , μεταδίδωμι · πλοῦτος γάρ ὁ κάλλος οὐ ἐν βαλλάντιον , ἀλλά ἐν ὁ ὁ χρῄζω ἐπικουρία · ὀλίγος κτάομαι , μή φθονέω ὁ ἔχω · πένης γάρ βάσκανος οὐδείς ἄν ἐλεέω · εὐδοξέω καί τιμάω , μή καταλαζονεύομαι · ταπεινός εἰμί ὁ τύχη , ἀλλά ὁ φρόνημα μή καταπίπτω · πᾶς σύ κατά νόος χωρέω , μεταβολή εὐλαβέομαι · πταίω πολλάκις , χρηστός ἐλπίζω · πρός γάρ ἐναντίος ὁ ἄνθρωπος ὁ τροπή .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 145
σελήνη μὲν γὰρ καὶ ἥλιος καὶ ὁ σύμπας οὐρανὸς σαφεῖς καὶ ἀριδήλους ἔχει τὰς τρανότητας , ἅτε πάντων τῶν κατ’ αὐτὸν ὁμοίων μενόντων καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας αὐτῆς μετρουμένων κανόσιν ἐν τάξεσιν ἐναρμονίοις καὶ συμφωνιῶν ταῖς ἀρίσταις , τὰ δ’ ἐπίγεια πολλῆς ἀταξίας γέμοντα καὶ ταραχῆς ἀσύμφωνα καὶ ἀνάρμοστα , ὡς κυριώτατα φάναι , ὅτι ταῦτα μὲν βαθὺ σκότος κατείληφεν , ἐκεῖνα δ’ ἐμφέρεται τηλαυγεστάτῳ φωτί , μᾶλλον δ’ αὐτὸ φῶς ἐστιν εἱλικρινέστατον καὶ καθαρώτατον .
Lemmas: σελήνη μέν γάρ καί ἥλιος καί ὁ σύμπας οὐρανός σαφής καί ἀρίδηλος ἔχω ὁ τρανότης , ἅτε πᾶς ὁ κατά αὐτός ὅμοιος μένω καί ὁ ὁ ἀλήθεια αὐτός μετρέω κανών ἐν τάξις ἐναρμόνιος καί συμφωνία ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἐπίγειος πολύς ἀταξία γέμω καί ταραχή ἀσύμφωνος καί ἀνάρμοστος , ὡς κύριος φημί , ὅτι οὗτος μέν βαθύς σκότος καταλαμβάνω , ἐκεῖνος δέ ἐμφέρω τηλαυγής φώς , μάλα δέ αὐτός φάος εἰμί εἰλικρινής καί καθαρός .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 146
εἰ γοῦν βουληθείη διακύπτειν εἴσω τις τῶν πραγμάτων , εὑρήσει τὸν οὐρανὸν ἡμέραν αἰώνιον , νυκτὸς καὶ πάσης σκιᾶς ἀμέτοχον , ἅτε περιλαμπόμενον ἀσβέστοις καὶ ἀκηράτοις ἀδιαστάτως φέγγεσιν .
Lemmas: εἰ γοῦν βούλομαι διακύπτω εἴσω τις ὁ πρᾶγμα , εὑρίσκω ὁ οὐρανός ἡμέρα αἰώνιος , νύξ καί πᾶς σκιά ἀμέτοχος , ἅτε περιλάμπω ἄσβεστος καί ἀκήρατος ἀδιάστατος φέγγος .
philo-judaeus-philosophy.de-josepho 147
ὅσῳ τε διαφέρουσιν οἱ παρ’ ἡμῖν ἐγρηγορότες τῶν κοιμωμένων , τοσούτῳ καὶ ἐν ἅπαντι τῷ κόσμῳ τὰ οὐράνια τῶν ἐπιγείων , τὰ μὲν ἐγρηγόρσει χρώμενα ἀκοιμήτῳ διὰ τὰς ἀπλανεῖς καὶ ἀπταίστους καὶ ἐν ἅπασι κατορθούσας ἐνεργείας , τὰ δ’ ὕπνῳ κατεχόμενα , κἂν εἰ πρὸς βραχὺ διανασταίη , πάλιν καθελκόμενα καὶ καταδαρθάνοντα διὰ τὸ μηδὲν εὐθυτενῶς δύνασθαι τῇ ψυχῇ βλέπειν , ἀλλὰ πλάζεσθαι καὶ περιπταίειν · ἐπισκοτεῖται γὰρ ψευδέσι δόξαις , ὑφ’ ὧν ὀνειρώττειν ἀναγκαζόμενα καὶ τῶν πραγμάτων ὑστερίζοντα
Lemmas: ὅσος τε διαφέρω ὁ παρά ἐγώ ἐγείρω ὁ κοιμάω , τοσοῦτος καί ἐν ἅπας ὁ κόσμος ὁ οὐράνιος ὁ ἐπίγειος , ὁ μέν ἐγρήγορσις χράω ἀκοίμητος διά ὁ ἀπλανής καί ἄπταιστος καί ἐν ἅπας κατορθόω ἐνέργεια , ὁ δέ ὕπνος κατέχω , ἄν εἰ πρός βραχύς διανίσταμαι , πάλιν καθέλκω καί καταδαρθάνω διά ὁ μηδείς εὐθυτενής δύναμαι ὁ ψυχή βλέπω , ἀλλά πλάζω καί περιπταίω · ἐπισκοτέω γάρ ψευδής δόξα , ὑπό ὅς ὀνειρώσσω ἀναγκάζω καί ὁ πρᾶγμα ὑστερίζω