ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 206
καλὸν οὖν αὐτὴν ἐπαινέσαι χαίρουσαν ἐπὶ νουθεσίᾳ · δείγματα δὲ τοῦ χαίρειν ἐξενήνοχε τό τε μὴ κατηγορῆσαι τῆς δεσποίνης καὶ τὸ τὴν αἰτίαν ἀναθεῖναι ἑαυτῇ τοῦ δρασμοῦ καὶ τὸ μὴ ἀποκρίνασθαι πρὸς τὸ δεύτερον πύσμα τὸ „ ποῦ πορεύῃ ; “ ἄδηλον γάρ , περὶ δὲ τῶν ἀδήλων ἐπέχειν ἀσφαλές
Lemmas: καλός οὖν αὐτός ἐπαινέω χαίρω ἐπί νουθεσία · δεῖγμα δέ ὁ χαίρω ἐκφέρω ὁ τε μή κατηγορέω ὁ δέσποινα καί ὁ ὁ αἰτία ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὁ δρασμός καί ὁ μή ἀποκρίνω πρός ὁ δεύτερος πύσμα ὁ „ ποῦ πορεύω ; “ ἄδηλος γάρ , περί δέ ὁ ἄδηλος ἐπέχω ἀσφαλής
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 207
τε καὶ ἀναγκαῖον . ἀποδεξάμενος οὖν τῆς πειθαρχίας αὐτὴν ὁ ἔλεγχος „ ἀποστάφηθι πρὸς τὴν κυρίαν σου “ φησί · λυσιτελὲς γὰρ τῇ μανθανούσῃ ἡ τῆς διδασκούσης ἐπιστασία καὶ τῇ ἀτελεῖ ἡ παρὰ φρονήσει δουλεία . ὅταν δ’ ὑποστρέψῃς , „ ταπεινώθητι ὑπὸ τὰς χεῖρας αὐτῆς “ ( ibid . 9 ) καλὴν ταπείνωσιν φρονήματος ἀλόγου καθαίρεσιν περιέχουσαν .
Lemmas: τε καί ἀναγκαῖος . ἀποδέχομαι οὖν ὁ πειθαρχία αὐτός ὁ ἔλεγχος „ ἀποστέφω πρός ὁ κυρία σύ “ φημί · λυσιτελής γάρ ὁ μανθάνω ὁ ὁ διδάσκω ἐπιστασία καί ὁ ἀτελής ὁ παρά φρόνησις δουλεία . ὅταν δέ ὑποστρέφω , „ ταπεινόω ὑπό ὁ χείρ αὐτός “ ( ibid . 9 ) καλός ταπείνωσις φρόνημα ἄλογος καθαίρεσις περιέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 208
οὕτως γὰρ πραϋτόκοις ὠδῖσιν ἄρρενα γενεὰν ἀποκυήσεις , ὄνομα Ἰσμαήλ ( ibid . 11 ) , ἀκοαῖς θείαις σωφρονισθεῖσα · ἑρμηνεύεται γὰρ Ἰσμαὴλ ἀκοὴ θεοῦ . ἀκοὴ δ’ ὁράσεως τὰ δευτερεῖα φέρεται , ὅρασιν δὲ ὁ γνήσιος υἱὸς καὶ πρωτόγονος Ἰσραὴλ κεκλήρωται · μεταληφθεὶς γάρ ἐστιν ὁρῶν θεόν . ἀκούειν μὲν γὰρ καὶ ψευδῶν ὡς ἀληθῶν ἔνεστιν , ὅτι ἀπατηλὸν ἀκοή , ἀψευδὲς δ’ ὅρασις , ᾗ τὰ ὄντα ὄντως κατανοεῖται .
Lemmas: οὕτως γάρ πραύτοκος ὠδίς ἄρσην γενεά ἀποκυέω , ὄνομα Ἰσμαήλ ( ibid . 11 ) , ἀκοή θεῖος σωφρονίζω · ἑρμηνεύω γάρ Ἰσμαήλ ἀκοή θεός . ἀκοή δέ ὅρασις ὁ δευτεραῖος φέρω , ὅρασις δέ ὁ γνήσιος υἱός καί πρωτόγονος Ἰσραήλ κληρόω · μεταλαμβάνω γάρ εἰμί ὁράω θεός . ἀκούω μέν γάρ καί ψευδής ὡς ἀληθής ἔνειμι , ὅτι ἀπατηλός ἀκοή , ἀψευδής δέ ὅρασις , ὅς ὁ εἰμί ὄντως κατανοέω .
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 209
τὸν δὲ γεννηθέντα τρόπον χαρακτηρίζει διά τε τοῦ λέγειν ἀγροῖκον ἔσεσθαι , ὡς ἂν ἀγροικόσοφον , μήπω τῆς τιθασοῦ καὶ πολιτικῆς ὄντως μοίρας ἠξιωμένον — αὕτη δέ ἐστιν ἀρετή , δι’ ἧς πέφυκεν ἡμεροῦσθαι τὸ ἦθος — , καὶ διὰ τοῦ φάσκειν · „ αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἐπὶ πάντας καὶ αἱ χεῖρες πάντων ἐπ’ αὐτόν “ ( ibid . 12 ) · σοφιστοῦ γὰρ βούλημα τοῦτο τὸ λίαν σκεπτικὸν ἐπιμορφάζοντος καὶ λόγοις χαίροντος ἐριστικοῖς .
Lemmas: ὁ δέ γεννάω τρόπος χαρακτηρίζω διά τε ὁ λέγω ἀγροῖκος εἰμί , ὡς ἄν ἀγροικόσοφος , μήπω ὁ τιθασός καί πολιτικός ὄντως μοῖρα ἀξιόω — οὗτος δέ εἰμί ἀρετή , διά ὅς φύω ἡμερόω ὁ ἦθος — , καί διά ὁ φάσκω · „ ὁ χείρ αὐτός ἐπί πᾶς καί ὁ χείρ πᾶς ἐπί αὐτός “ ( ibid . 12 ) · σοφιστής γάρ βούλημα οὗτος ὁ λίαν σκεπτικός ἐπιμορφάζω καί λόγος χαίρω ἐριστικός .
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 210
οὗτος καὶ πάντας βάλλει τοὺς ἀπὸ τῶν μαθημάτων , ἰδίᾳ τε ἑκάστῳ καὶ κοινῇ πᾶσιν ἐναντιούμενος , καὶ βάλλεται πρὸς ἁπάντων , εἰκότως ἀμυνομένων ὡς ὑπὲρ οἰκείων ἐκγόνων ὧν ἔτεκεν αὐτῶν ἡ ψυχὴ δογμάτων .
Lemmas: οὗτος καί πᾶς βάλλω ὁ ἀπό ὁ μάθημα , ἴδιος τε ἕκαστος καί κοινῇ πᾶς ἐναντιόομαι , καί βάλλω πρός ἅπας , ἔοικα ἀμύνω ὡς ὑπέρ οἰκεῖος ἔκγονος ὅς τίκτω αὐτός ὁ ψυχή δόγμα .
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 211
ἀλλὰ καὶ τρίτον προσυπογράφει χαρακτῆρα φάσκων · " κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν ἀδελφῶν κατοικήσει “ ( ibid . ) , μονονοὺκ ἄντικρυς ἐπιδεικνύμενος τὴν ἀντιπρόσωπον διαμάχην καὶ ἀντίστασιν αἰώνιον . ἡ κυοφοροῦσα οὖν τὸν σοφιστὴν λόγον ψυχή φησι τῷ λαλοῦντι πρὸς αὐτὴν ἐλέγχῳ · „ σὺ θεὸς ὁ ἐπιδών με “ ( ibid . 13 ) , ἴσον τῷ σὺ ποιητὴς εἶ τῶν ἐμῶν βουλημάτων καὶ ἐκγόνων , καὶ μήποτ’ εἰκότως ·
Lemmas: ἀλλά καί τρίτος προσυπογράφω χαρακτήρ φάσκω · " κατά πρόσωπον πᾶς ὁ ἀδελφός κατοικέω “ ( ibid . ) , μονονούκ ἄντικρυς ἐπιδείκνυμι ὁ ἀντιπρόσωπος διαμάχη καί ἀντίστασις αἰώνιος . ὁ κυοφορέω οὖν ὁ σοφιστής λόγος ψυχή φημί ὁ λαλέω πρός αὐτός ἔλεγχος · „ σύ θεός ὁ ἐφοράω ἐγώ “ ( ibid . 13 ) , ἴσος ὁ σύ ποιητής εἰμί ὁ ἐμός βούλημα καί ἔκγονος , καί μήποτε ἔοικα ·
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 212
ἐλευθέρων μὲν γὰρ καὶ ἀστῶν ὡς ἀληθῶς ψυχῶν ὁ ἐλεύθερος καὶ ἐλευθεροποιὸς δημιουργός , δούλων δὲ δοῦλοι · ἄγγελοι δ’ οἰκέται θεοῦ , νομιζόμενοι πρὸς τῶν ἔτ’ ἐν πόνοις καὶ δουλείαις ὑπαρχόντων θεοί . „ διὰ τοῦτο “ φησίν " ἐκάλεσε τὸ φρέαρ φρέαρ οὗ ἐνώπιον εἶδον “ ( ibid . 14 ) .
Lemmas: ἐλεύθερος μέν γάρ καί ἀστός ὡς ἀληθής ψυχή ὁ ἐλεύθερος καί ἐλευθεροποιός δημιουργός , δοῦλος δέ δοῦλος · ἄγγελος δέ οἰκέτης θεός , νομίζω πρός ὁ ἔτι ἐν πόνος καί δουλεία ὑπάρχω θεός . „ διά οὗτος “ φημί " καλέω ὁ φρέαρ φρέαρ ὅς ἐνώπιον ὁράω “ ( ibid . 14 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-fuga-et-inventione 213
ἀλλ’ οὐκ ἔμελλες , ὦ ψυχὴ προκόπτουσα καὶ τῇ τῶν ἐγκυκλίων ἐπιστήμῃ προπαιδευμάτων ἐμβαθύνουσα , καθάπερ διὰ κατόπτρου τῆς παιδείας τὸν αἴτιον τῆς ἐπιστήμης ἰδεῖν ; οἰκειότατος δὲ καὶ ὁ τοῦ τοιούτου φρέατος τόπος „ ἐν μέσῳ Κάδης καὶ Βαράδ “ ( ibid . 14 ) · ἑρμηνεύεται δὲ Βαρὰδ μὲν ἐν κακοῖς , Κάδης δὲ ἁγία · μεθόριος γὰρ ἁγίων καὶ βεβήλων ὁ ἐν προκοπαῖς , ἀποδιδράσκων μὲν τὰ φαῦλα , μήπω δ’ ἱκανὸς ὢν τελείοις συμβιοῦν ἀγαθοῖς .
Lemmas: ἀλλά οὐ μέλλω , ὦ ψυχή προκόπτω καί ὁ ὁ ἐγκύκλιος ἐπιστήμη προπαίδευμα ἐμβαθύνω , καθά διά κάτοπτρον ὁ παιδεία ὁ αἴτιος ὁ ἐπιστήμη ὁράω ; οἰκεῖος δέ καί ὁ ὁ τοιοῦτος φρέαρ τόπος „ ἐν μέσος Κάδης καί Βαράδ “ ( ibid . 14 ) · ἑρμηνεύω δέ Βαράδ μέν ἐν κακός , Κάδης δέ ἅγιος · μεθόριος γάρ ἅγιος καί βέβηλος ὁ ἐν προκοπή , ἀποδιδράσκω μέν ὁ φαῦλος , μήπω δέ ἱκανός εἰμί τέλειος συμβιόω ἀγαθός .