ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 1
Τοὺς βίους τῶν κατὰ Μωυσέα σοφῶν ἀνδρῶν , οὓς ἀρχηγέτας τοῦ ἡμετέρου ἔθνους καὶ νόμους ἀγράφους αἱ ἱεραὶ βίβλοι δηλοῦσιν , ἐν ταῖς προτέραις συντάξεσι μεμηνυκὼς κατὰ τὰ ἀκόλουθα ἑξῆς τῶν ἀναγραφέντων νόμων τὰς ἰδέας ἀκριβώσω μηδ’ , εἴ τις ὑποφαίνοιτο τρόπος ἀλληγορίας , τοῦτον παρεὶς ἕνεκα τῆς πρὸς διάνοιαν φιλομαθοῦς ἐπιστήμης , ᾗ πρὸ τῶν ἐμφανῶν ἔθος τὰ ἀφανῆ ζητεῖν .
Lemmas: ὁ βίος ὁ κατά Μωϋσῆς σοφός ἀνήρ , ὅς ἀρχηγέτης ὁ ἡμέτερος ἔθνος καί νόμος ἄγραφος ὁ ἱερός βίβλος δηλόω , ἐν ὁ πρότερος σύνταξις μηνύω κατά ὁ ἀκόλουθος ἑξῆς ὁ ἀναγράφω νόμος ὁ ἰδέα ἀκριβόω μηδέ , εἰ τις ὑποφαίνω τρόπος ἀλληγορία , οὗτος παρίημι ἕνεκα ὁ πρός διάνοια φιλομαθής ἐπιστήμη , ὅς πρό ὁ ἐμφανής ἔθος ὁ ἀφανής ζητέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 2
πρὸς δὲ τοὺς ἀποροῦντας , τί δή ποτε οὐκ ἐν πόλεσιν ἀλλ’ ἐν ἐρήμῳ βαθείᾳ τοὺς νόμους ἐτίθει , λεκτέον πρῶτον μέν , ὅτι αἱ πολλαὶ τῶν πόλεων ἀμυθήτων κακῶν εἰσι μεσταί , καὶ τῶν πρὸς τὸ θεῖον ἀνοσιουργημάτων καὶ τῶν πρὸς ἀλλήλους ἀδικημάτων .
Lemmas: πρός δέ ὁ ἀπορέω , τίς δή ποτέ οὐ ἐν πόλις ἀλλά ἐν ἐρῆμος βαθύς ὁ νόμος τίθημι , λεκτέος πρῶτος μέν , ὅτι ὁ πολύς ὁ πόλις ἀμύθητος κακός εἰμί μεστός , καί ὁ πρός ὁ θεῖος ἀνοσιούργημα καί ὁ πρός ἀλλήλων ἀδίκημα .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 3
οὐδὲν γάρ ἐστιν ὃ μὴ κεκιβδήλευται , τὰ γνήσια τῶν νόθων παρευημερούντων καὶ τἀληθῆ τῶν εἰκότων , ἃ φύσει μὲν κατέψευσται , πιθανὰς δ’ ὑποβάλλει φαντασίας πρὸς ἀπάτην .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἰμί ὅς μή κιβδηλεύω , ὁ γνήσιος ὁ νόθος παρευημερέω καί ἀληθής ὁ ἔοικα , ὅς φύσις μέν καταψεύδομαι , πιθανός δέ ὑποβάλλω φαντασία πρός ἀπάτη .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 4
ἐν πόλεσιν οὖν καὶ ὁ πάντων ἐπιβουλότατος φύεται τῦφος , ὅν τινες τεθήπασι καὶ προσκυνοῦσι τὰς κενὰς δόξας σεμνοποιοῦντες διὰ χρυσῶν στεφάνων καὶ ἁλουργίδων καὶ πλήθους θεραπόντων καὶ ὀχημάτων , ἐφ’ ὧν οἱ λεγόμενοι μακάριοι καὶ εὐδαίμονες μετέωροι φέρονται , τοτὲ μὲν ὀρεῖς ἢ ἵππους καταζευγνύντες τοτὲ δὲ καὶ ἀνθρώπους , οἳ τὰ φορεῖα κατὰ τῶν αὐχένων ἀχθοφοροῦσι τὴν ψυχὴν
Lemmas: ἐν πόλις οὖν καί ὁ πᾶς ἐπίβουλος φύω τῦφος , ὅς τις τέθηπα καί προσκυνέω ὁ κενός δόξα σεμνοποιέω διά χρύσεος στέφανος καί ἁλουργίς καί πλῆθος θεράπων καί ὄχημα , ἐπί ὅς ὁ λέγω μακάριος καί εὐδαίμων μετέωρος φέρω , τότε μέν ὀρεύς ἤ ἵππος καταζεύγνυμι τότε δέ καί ἄνθρωπος , ὅς ὁ φορεῖον κατά ὁ αὐχήν ἀχθοφορέω ὁ ψυχή
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 5
πρὸ τοῦ σώματος δι’ ὑπερβολὴν ὕβρεως πιεζόμενοι . τῦφος καὶ πολλῶν ἄλλων κακῶν δημιουργός ἐστιν , ἀλαζονείας , ὑπεροψίας , ἀνισότητος · αἱ δ’ εἰσὶν ἀρχαὶ ξενικῶν καὶ ἐμφυλίων πολέμων οὐδὲν μέρος , οὐ κοινόν , οὐκ ἴδιον , οὐ κατὰ γῆν , οὐ κατὰ θάλατταν , ἡσυχάζειν ἐῶσαι . τί δὲ δεῖ τῶν πρὸς ἀλλήλους ἁμαρτημάτων μεμνῆσθαι ;
Lemmas: πρό ὁ σῶμα διά ὑπερβολή ὕβρις πιέζω . τῦφος καί πολύς ἄλλος κακός δημιουργός εἰμί , ἀλαζονεία , ὑπεροψία , ἀνισότης · ὁ δέ εἰμί ἀρχή ξενικός καί ἐμφύλιος πόλεμος οὐδείς μέρος , οὐ κοινός , οὐ ἴδιος , οὐ κατά γῆ , οὐ κατά θάλασσα , ἡσυχάζω ἐάω . τίς δέ δέω ὁ πρός ἀλλήλων ἁμάρτημα μιμνήσκω ;
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 6
τύφῳ γὰρ καὶ τὰ θεῖα ἐξωλιγώρηται , καίτοι νομιζόμενα τῆς ἀνωτάτω τυγχάνειν τιμῆς · τιμὴ δὲ τίς ἂν γένοιτο , μὴ προσούσης ἀληθείας , ἣ καὶ ὄνομα καὶ ἔργον ἔχει τίμιον , ἐπεὶ καὶ τὸ ψεῦδος ἔμπαλιν ἄτιμον φύσει ;
Lemmas: τῦφος γάρ καί ὁ θεῖος ἐξολιγωρέω , καίτοι νομίζω ὁ ἄνω τυγχάνω τιμή · τιμή δέ τίς ἄν γίγνομαι , μή πρόσειμι ἀλήθεια , ὅς καί ὄνομα καί ἔργον ἔχω τίμιος , ἐπεί καί ὁ ψεῦδος ἔμπαλιν ἄτιμος φύσις ;
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 7
ἡ δ’ ὀλιγωρία τῶν θείων ἐμφανὴς τοῖς ὀξυδερκέστερον ὁρῶσι · μυρίας γὰρ ὅσας διὰ γραφικῆς καὶ πλαστικῆς μορφώσαντες ἰδέας ἱερὰ καὶ νεὼς αὐταῖς προσπεριεβάλοντο καὶ βωμοὺς κατασκευάσαντες ἀγάλμασι καὶ ξοάνοις καὶ τοιουτοτρόποις ἀφιδρύμασι τιμὰς ἰσολυμπίους καὶ ἰσοθέους ἀπένειμαν , ἅπασιν ἀψύχοις .
Lemmas: ὁ δέ ὀλιγωρία ὁ θεῖος ἐμφανής ὁ ὀξυδερκής ὁράω · μυρίος γάρ ὅσος διά γραφικός καί πλαστικός μορφόω ἰδέα ἱερός καί ναῦς αὐτός προσπεριβάλλω καί βωμός κατασκευάζω ἄγαλμα καί ξόανον καί τοιουτότροπος ἀφίδρυμα τιμή ἰσολύμπιος καί ἰσόθεος ἀπονέμω , ἅπας ἄψυχος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 8
οὓς εὐθυβόλως αἱ ἱεραὶ γραφαὶ τοῖς ἐκ πόρνης γεγονόσιν ἀπεικάζουσιν · ὡς γὰρ οὗτοι πάντας , ὅσους ἐραστὰς ἔσχεν ἡ μήτηρ , ἐπιγράφονται πατέρας ἑνὸς ἀγνοίᾳ τοῦ φύσει , οὕτω καὶ οἱ κατὰ πόλεις οὐκ εἰδότες τὸν ὄντα ὄντως ἀληθῆ θεὸν μυρία πλήθη ψευδωνύμων ἐκτεθειώκασιν .
Lemmas: ὅς εὐθύβολος ὁ ἱερός γραφή ὁ ἐκ πόρνη γίγνομαι ἀπεικάζω · ὡς γάρ οὗτος πᾶς , ὅσος ἐραστής ἔχω ὁ μήτηρ , ἐπιγράφω πατήρ εἷς ἄγνοια ὁ φύσις , οὕτως καί ὁ κατά πόλις οὐ οἶδα ὁ εἰμί ὄντως ἀληθής θεός μυρίος πλῆθος ψευδώνυμος ἐκθειόω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 9
εἶτ’ ἄλλων παρ’ ἄλλοις τιμωμένων , ἡ περὶ τοῦ ἀρίστου κρατήσασα διχόνοια καὶ τὰς πρὸς τὰ ἄλλα πάντα διαφορὰς ἐγέννησεν .
Lemmas: εἶτα ἄλλος παρά ἄλλος τιμάω , ὁ περί ὁ ἀγαθός κρατέω διχόνοια καί ὁ πρός ὁ ἄλλος πᾶς διαφορά γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 10
εἰς ἃ πρῶτον ἀπιδὼν ἔξω πόλεων ἐβουλήθη νομοθετεῖν . ἐνενόει δὲ κἀκεῖνο δεύτερον , ὅτι τοῦ μέλλοντος ἱεροὺς νόμους παραδέχεσθαι τὴν ψυχὴν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἀπορρύψασθαι καὶ ἐκκαθήρασθαι τὰς δυσεκπλύτους κηλῖδας , ἃς μιγάδων καὶ συγκλύδων ὄχλος ἀνθρώπων κατὰ πόλεις προσετρίψατο .
Lemmas: εἰς ὅς πρῶτος ἀφοράω ἔξω πόλις βούλομαι νομοθετέω . ἐννοέω δέ ἐκεῖνος δεύτερος , ὅτι ὁ μέλλω ἱερός νόμος παραδέχομαι ὁ ψυχή ἀναγκαῖος εἰμί ἀπορρύπτω καί ἐκκαθαίρω ὁ δυσέκπλυτος κηλίς , ὅς μιγάς καί σύγκλυς ὄχλος ἄνθρωπος κατά πόλις προστρίβω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 11
τοῦτο δὲ ἀμήχανον ἑτέρως ἢ διοικισθέντι συμβῆναι , καὶ οὐκ εὐθὺς ἀλλὰ μακρῷ χρόνῳ ὕστερον , ἕως ἂν οἱ τῶν ἀρχαίων παρανομημάτων ἐνσφραγισθέντες τύποι κατὰ μικρὸν ἀμαυρούμενοι καὶ ἀπορρέοντες ἀφανισθῶσι .
Lemmas: οὗτος δέ ἀμήχανος ἕτερος ἤ διοικίζω συμβαίνω , καί οὐ εὐθύς ἀλλά μακρός χρόνος ὕστερον , ἕως ἄν ὁ ὁ ἀρχαῖος παρανόμημα ἐνσφραγίζω τύπος κατά μικρός ἀμαυρόω καί ἀπορρέω ἀφανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 12
τοῦτον τὸν τρόπον καὶ οἱ τὴν ἰατρικὴν ἀγαθοὶ σῴζουσι τοὺς κάμνοντας · οὐ γὰρ πρότερον σιτία καὶ ποτὰ παρέχειν ἀξιοῦσι , πρὶν ἢ τὰ τῶν νόσων αἴτια ὑπεξελέσθαι · μενόντων γὰρ ἀνωφελεῖς αἱ τροφαί , ἀλλὰ καὶ ἐπιζήμιοι , ὗλαι γινόμεναι τοῦ πάθους .
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος καί ὁ ὁ ἰατρικός ἀγαθός σῴζω ὁ κάμνω · οὐ γάρ πρότερος σιτίον καί ποτός παρέχω ἀξιόω , πρίν ἤ ὁ ὁ νόσος αἴτιος ὑπεξαιρέω · μένω γάρ ἀνωφελής ὁ τροφή , ἀλλά καί ἐπιζήμιος , ὕλη γίγνομαι ὁ πάθος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 13
εἰκότως οὖν ἐκ τῶν κατὰ πόλεις βλαβερωτάτων συνηθειῶν εἰς ἐρήμην ἀπαγαγών , ἵνα κενώσῃ τὰς ψυχὰς ἀδικημάτων , ἤρξατο προσφέρειν ταῖς διανοίαις τροφάς · αὗται δὲ τίνες ἂν εἶεν ὅτι μὴ νόμοι καὶ λόγοι θεῖοι ;
Lemmas: ἔοικα οὖν ἐκ ὁ κατά πόλις βλαβερός συνήθεια εἰς ἐρῆμος ἀπάγω , ἵνα κενόω ὁ ψυχή ἀδίκημα , ἄρχω προσφέρω ὁ διάνοια τροφή · οὗτος δέ τίς ἄν εἰμί ὅτι μή νόμος καί λόγος θεῖος ;
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 14
τρίτη δέ ἐστιν αἰτία ἥδε · καθάπερ οἱ στελλόμενοι μακρὸν πλοῦν , οὐχ ὅταν ἐπιβάντες τῆς νεὼς ἀπὸ λιμένος ἐξαναχθῶσιν , ἄρχονται κατασκευάζειν ἱστία καὶ πηδάλια καὶ οἴακας , ἀλλ’ ἔτι μένοντες ἐπὶ γῆς ἕκαστα τῶν συντεινόντων πρὸς πλοῦν εὐτρεπίζονται , τὸν αὐτὸν τρόπον ἠξίωσεν οὐ λαβόντας κληρουχίας καὶ τὰς πόλεις οἰκήσαντας τότε ζητεῖν νόμους , οἷς πολιτεύσονται , ἀλλ’ ἑτοιμασαμένους τοὺς τῆς πολιτείας κανόνας καὶ ἐνασκηθέντας οἷς ἔμελλον οἱ δῆμοι κυβερνᾶσθαι σωτηρίως τηνικαῦτα εἰσοικίζεσθαι , χρησομένους εὐθὺς ταῖς τῶν δικαίων παρασκευαῖς ἐν ὁμονοίᾳ καὶ κοινωνίᾳ καὶ διανομῇ τῶν ἐπιβαλλόντων ἑκάστοις .
Lemmas: τρίτος δέ εἰμί αἰτία ὅδε · καθά ὁ στέλλω μακρός πλόος , οὐ ὅταν ἐπιβαίνω ὁ ναῦς ἀπό λιμήν ἐξανάγω , ἄρχω κατασκευάζω ἱστίον καί πηδάλιον καί οἴαξ , ἀλλά ἔτι μένω ἐπί γῆ ἕκαστος ὁ συντείνω πρός πλόος εὐτρεπίζω , ὁ αὐτός τρόπος ἀξιόω οὐ λαμβάνω κληρουχία καί ὁ πόλις οἰκέω τότε ζητέω νόμος , ὅς πολιτεύω , ἀλλά ἑτοιμάζω ὁ ὁ πολιτεία κανών καί ἐνασκέω ὅς μέλλω ὁ δῆμος κυβερνάω σωτήριος τηνικαῦτα εἰσοικίζω , χράω εὐθύς ὁ ὁ δίκαιος παρασκευή ἐν ὁμόνοια καί κοινωνία καί διανομή ὁ ἐπιβάλλω ἕκαστος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 15
φασὶ δέ τινες καὶ τετάρτην αἰτίαν οὐκ ἀπῳδὸν ἀλλ’ ἐγγυτάτω τῆς ἀληθείας · ἐπειδὴ γὰρ ἔδει πίστιν ἐγγενέσθαι ταῖς διανοίαις περὶ τοῦ μὴ εὑρήματα ἀνθρώπου τοὺς νόμους ἀλλὰ θεοῦ χρησμοὺς σαφεστάτους εἶναι , πορρωτάτω τῶν πόλεων ἀπήγαγε τὸ ἔθνος εἰς ἐρήμην βαθεῖαν καὶ ἄγονον οὐ μόνον ἡμέρων καρπῶν ἀλλὰ καὶ ποτίμου ὕδατος , ἵν’ ,
Lemmas: φημί δέ τις καί τέταρτος αἰτία οὐ ἀπῳδός ἀλλά ἐγγύς ὁ ἀλήθεια · ἐπειδή γάρ δέω πίστις ἐγγίγνομαι ὁ διάνοια περί ὁ μή εὕρημα ἄνθρωπος ὁ νόμος ἀλλά θεός χρησμός σαφής εἰμί , πόρρω ὁ πόλις ἀπάγω ὁ ἔθνος εἰς ἐρῆμος βαθύς καί ἄγονος οὐ μόνος ἥμερος καρπός ἀλλά καί πότιμος ὕδωρ , ἵνα ,
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 16
ἐὰν ἐν σπάνει γενόμενοι τῶν ἀναγκαίων καὶ δίψει καὶ λιμῷ διαφθαρῆναι προσδοκήσαντες ἐξαπιναίως ἀφθονίαν τῶν ἐπιτηδείων ἀπαυτοματισθέντων ἀνευρίσκωσιν , οὐρανοῦ μὲν ὕοντος τροφὰς τὸ καλούμενον μάννα , προσόψημα δὲ τροφῶν ἀπ’ ἀέρος ὀρτυγομήτρας φοράν , ὕδατος δὲ πικροῦ γλυκαινομένου πρὸς τὸ πότιμον , πέτρας δὲ ἀκροτόμου πηγὰς ἀνομβρούσης , μηκέτι θαυμάζωσιν , εἰ λόγια θεοῦ συμβέβηκεν εἶναι τοὺς νόμους , ἐναργεστάτην βάσανον εἰληφότες ἐκ τῶν χορηγιῶν , ἃς ἐξ ἀπόρων ἔσχον οὐκ ἐλπίσαντες .
Lemmas: ἐάν ἐν σπάνις γίγνομαι ὁ ἀναγκαῖος καί δίψος καί λιμός διαφθείρω προσδοκάω ἐξαπίναιος ἀφθονία ὁ ἐπιτήδειος ἀπαυτοματίζω ἀνευρίσκω , οὐρανός μέν ὕω τροφή ὁ καλέω μάννα , προσόψημα δέ τροφή ἀπό ἀήρ ὀρτυγομήτρα φορά , ὕδωρ δέ πικρός γλυκαίνω πρός ὁ πότιμος , πέτρα δέ ἀκρότομος πηγή ἀνομβρέω , μηκέτι θαυμάζω , εἰ λόγιον θεός συμβαίνω εἰμί ὁ νόμος , ἐναργής βάσανος λαμβάνω ἐκ ὁ χορηγία , ὅς ἐκ ἄπορος ἔχω οὐ ἐλπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 17
ὁ γὰρ πρὸς τὸ ζῆν ἀφθονίαν δοὺς καὶ τὰς πρὸς τὸ εὖ ζῆν ἀφορμὰς ἐδωρεῖτο · πρὸς μὲν οὖν τὸ ζῆν σιτίων ἔδει καὶ ποτῶν , ἅπερ ἀνεύρισκον οὐχ ἑτοιμασάμενοι , πρὸς δὲ τὸ εὖ ζῆν νόμων καὶ διαταγμάτων , οἷς βελτιοῦσθαι τὰς ψυχὰς ἔμελλον .
Lemmas: ὁ γάρ πρός ὁ ζάω ἀφθονία δίδωμι καί ὁ πρός ὁ εὖ ζάω ἀφορμή δωρέω · πρός μέν οὖν ὁ ζάω σιτίον δέω καί ποτόν , ὅς ἀνευρίσκω οὐ ἑτοιμάζω , πρός δέ ὁ εὖ ζάω νόμος καί διάταγμα , ὅς βελτιόω ὁ ψυχή μέλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 18
Αἵδ’ εἰσὶν ἐν στοχασμοῖς εἰκόσιν αἰτίαι λεγόμεναι περὶ τοῦ διαπορηθέντος · τὰς γὰρ ἀληθεῖς οἶδεν ὁ θεὸς μόνος . εἰπὼν δ’ ἅπερ ἥρμοττε περὶ τούτων ἑξῆς αὐτοὺς ἀκριβώσω τοὺς νόμους , ἐκεῖνο κατὰ τὸ ἀναγκαῖον προμηνύσας , ὅτι τῶν νόμων οὓς μὲν αὐτὸς ὁ θεὸς οὐ προσχρησάμενος ἄλλῳ δι’ ἑαυτοῦ μόνου θεσπίζειν ἠξίωσεν , οὓς δὲ διὰ προφήτου Μωυσέως , ὃν ἀριστίνδην ἐκ πάντων ὡς ἐπιτηδειότατον ἱεροφάντην ἐπελέξατο .
Lemmas: ὅδε εἰμί ἐν στοχασμός εἰκών αἰτία λέγω περί ὁ διαπορέω · ὁ γάρ ἀληθής οἶδα ὁ θεός μόνος . λέγω δέ ὅς ἁρμόζω περί οὗτος ἑξῆς αὐτός ἀκριβόω ὁ νόμος , ἐκεῖνος κατά ὁ ἀναγκαῖος προμηνύω , ὅτι ὁ νόμος ὅς μέν αὐτός ὁ θεός οὐ προσχράομαι ἄλλος διά ἑαυτοῦ μόνος θεσπίζω ἀξιόω , ὅς δέ διά προφήτης Μωϋσῆς , ὅς ἀριστίνδην ἐκ πᾶς ὡς ἐπιτήδειος ἱεροφάντης ἐπιλέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 19
τοὺς μὲν οὖν αὐτοπροσώπως θεσπισθέντας δι’ αὐτοῦ μόνου συμβέβηκε καὶ νόμους εἶναι καὶ νόμων τῶν ἐν μέρει κεφάλαια , τοὺς δὲ διὰ τοῦ προφήτου πάντας ἐπ’ ἐκείνους ἀναφέρεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν αὐτοπρόσωπος θεσπίζω διά αὐτός μόνος συμβαίνω καί νόμος εἰμί καί νόμος ὁ ἐν μέρος κεφάλαιος , ὁ δέ διά ὁ προφήτης πᾶς ἐπί ἐκεῖνος ἀναφέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 20
λέξω δ’ , ὡς ἂν οἷός τε ὦ , περὶ ἑκατέρων καὶ πρότερόν γε τῶν κεφαλαιωδεστέρων · ὧν εὐθέως ἄξιον θαυμάσαι τὸν ἀριθμὸν δεκάδι τῇ παντελείᾳ περατουμένων , ἣ πάσας μὲν ἀριθμῶν διαφορὰς ἀρτίων καὶ περιττῶν καὶ ἀρτιοπερίττων , ἀρτίων μὲν δυοῖν , περιττῶν δὲ τριῶν , ἀρτιοπερίττων δὲ πέντε , πάσας δὲ λόγων τῶν ἐν ἀριθμοῖς πολυπλασίων καὶ ἐπιμερῶν καὶ ὑποεπιμερῶν περιέχει , πάσας δ’ ἀναλογίας ,
Lemmas: λέγω δέ , ὡς ἄν οἷος τε εἰμί , περί ἑκάτερος καί πρότερος γε ὁ κεφαλαιώδης · ὅς εὐθύς ἄξιος θαυμάζω ὁ ἀριθμός δεκάς ὁ παντέλεια περατόω , ὅς πᾶς μέν ἀριθμός διαφορά ἄρτιος καί περισσός καί ἀρτιοπέρισσος , ἄρτιος μέν δύο , περισσός δέ τρεῖς , ἀρτιοπέρισσος δέ πέντε , πᾶς δέ λόγος ὁ ἐν ἀριθμός πολυπλάσιος καί ἐπιμερής καί ὑποεπιμερής περιέχω , πᾶς δέ ἀναλογία ,
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 21
τήν τε ἀριθμητικήν , ἣ τῷ ἰσαρίθμῳ ὑπερέχει καὶ ὑπερέχεται , οἷον ἐπὶ τοῦ ἓν καὶ δύο καὶ τρία , καὶ τὴν γεωμετρικήν , καθ’ ἣν οἷος ὁ λόγος πρὸς τὸν πρῶτον τοῦ δευτέρου , τοιοῦτος καὶ ὁ πρὸς τὸν δεύτερον τοῦ τρίτου , ὡς ἔχει ἐπὶ τοῦ ἓν καὶ δύο καὶ τέσσαρα , ἔν τε διπλασίοις καὶ τριπλασίοις καὶ συνόλως πολυπλασίοις καὶ πάλιν ἐν ἡμιολίοις καὶ ἐπιτρίτοις καὶ τοῖς παραπλησίοις , ἔτι μέντοι καὶ τὴν ἁρμονικήν , καθ’ ἣν ὁ μέσος τῶν ἄκρων τῷ ἴσῳ μορίῳ ὑπερέχει τε καὶ ὑπερέχεται , ὡς ἔχει ἐπὶ τοῦ τρίτου καὶ τετάρτου καὶ ἕκτου .
Lemmas: ὁ τε ἀριθμητικός , ὅς ὁ ἰσάριθμος ὑπερέχω καί ὑπερέχω , οἷος ἐπί ὁ εἷς καί δύο καί τρεῖς , καί ὁ γεωμετρικός , κατά ὅς οἷος ὁ λόγος πρός ὁ πρῶτος ὁ δεύτερος , τοιοῦτος καί ὁ πρός ὁ δεύτερος ὁ τρίτος , ὡς ἔχω ἐπί ὁ εἷς καί δύο καί τέσσαρες , ἐν τε διπλάσιος καί τριπλάσιος καί σύνολος πολυπλάσιος καί πάλιν ἐν ἡμιόλιος καί ἐπίτριτος καί ὁ παραπλήσιος , ἔτι μέντοι καί ὁ ἁρμονικός , κατά ὅς ὁ μέσος ὁ ἄκρον ὁ ἴσος μόριον ὑπερέχω τε καί ὑπερέχω , ὡς ἔχω ἐπί ὁ τρίτος καί τέταρτος καί ἕκτος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 22
περιέχει δὲ ἡ δεκὰς καὶ τὰς τῶν τριγώνων καὶ τετραγώνων καὶ τῶν ἄλλων πολυγώνων ἐμφαινομένας ἰδιότητας καὶ τὰς τῶν συμφωνιῶν , τήν τε διὰ τεσσάρων ἐν ἐπιτρίτῳ λόγῳ , τῷ τέσσαρα πρὸς τρία , καὶ τὴν διὰ πέντε ἐν ἡμιολίῳ , τῷ τρία πρὸς δύο , καὶ τὴν διὰ πασῶν ἐν διπλασίῳ , τῷ δύο πρὸς ἕν , καὶ τὴν δὶς διὰ πασῶν ἐν τετραπλασίῳ , τῷ ὀκτὼ πρὸς δύο .
Lemmas: περιέχω δέ ὁ δεκάς καί ὁ ὁ τρίγωνος καί τετράγωνος καί ὁ ἄλλος πολύγωνον ἐμφαίνω ἰδιότης καί ὁ ὁ συμφωνία , ὁ τε διά τέσσαρες ἐν ἐπίτριτος λόγος , ὁ τέσσαρες πρός τρεῖς , καί ὁ διά πέντε ἐν ἡμιόλιος , ὁ τρεῖς πρός δύο , καί ὁ διά πᾶς ἐν διπλάσιος , ὁ δύο πρός εἷς , καί ὁ δίς διά πᾶς ἐν τετραπλάσιος , ὁ ὀκτώ πρός δύο .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 23
παρό μοι δοκοῦσι καὶ οἱ πρῶτοι τὰ ὀνόματα τοῖς πράγμασι θέμενοι — σοφοὶ γὰρ ἦσαν — εἰκότως αὐτὴν προσαγορεῦσαι δεκάδα , ὡσανεὶ δεχάδα οὖσαν , παρὰ τὸ δέχεσθαι καὶ κεχωρηκέναι τὰ γένη πάντα τῶν ἀριθμῶν καὶ λόγων τῶν κατ’ ἀριθμὸν
Lemmas: παρό ἐγώ δοκέω καί ὁ πρῶτος ὁ ὄνομα ὁ πρᾶγμα τίθημι — σοφός γάρ εἰμί — ἔοικα αὐτός προσαγορεύω δεκάς , ὡσανεί δεχάς εἰμί , παρά ὁ δέχομαι καί χωρέω ὁ γένος πᾶς ὁ ἀριθμός καί λόγος ὁ κατά ἀριθμός
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 24
καὶ ἀναλογιῶν ἁρμονιῶν τε αὖ καὶ συμφωνιῶν . τὴν μέντοι δεκάδα πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ διὰ ταῦτα εἰκότως ἄν τις θαυμάσειε περιέχουσαν τήν τε ἀδιάστατον φύσιν καὶ τὴν διαστηματικήν · ἡ μὲν οὖν ἀδιάστατος τάττεται κατὰ σημεῖον μόνον , ἡ δὲ διαστηματικὴ κατὰ τρεῖς ἰδέας γραμμῆς καὶ ἐπιφανείας καὶ στερεοῦ ·
Lemmas: καί ἀναλογία ἁρμονία τε αὖ καί συμφωνία . ὁ μέντοι δεκάς πρός ὁ λέγω καί διά οὗτος ἔοικα ἄν τις θαυμάζω περιέχω ὁ τε ἀδιάστατος φύσις καί ὁ διαστηματικός · ὁ μέν οὖν ἀδιάστατος τάσσω κατά σημεῖον μόνος , ὁ δέ διαστηματικός κατά τρεῖς ἰδέα γραμμή καί ἐπιφάνεια καί στερεός ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 25
τὸ μὲν γὰρ δυσὶ σημείοις περατούμενόν ἐστι γραμμή , τὸ δ’ ἐπὶ δύο διαστατὸν ἐπιφάνεια , ῥυείσης ἐπὶ πλάτος γραμμῆς , τὸ δ’ ἐπὶ τρία στερεόν , μήκους καὶ πλάτους βάθος προσλαβόντων , ἐφ’ ὧν ἵσταται ἡ φύσις · πλείους γὰρ τριῶν διαστάσεις οὐκ ἐγέννησεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ δύο σημεῖον περατόω εἰμί γραμμή , ὁ δέ ἐπί δύο διαστατός ἐπιφάνεια , ῥέω ἐπί πλάτος γραμμή , ὁ δέ ἐπί τρεῖς στερεός , μῆκος καί πλάτος βάθος προσλαμβάνω , ἐπί ὅς ἵστημι ὁ φύσις · πολύς γάρ τρεῖς διάστασις οὐ γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 26
ἀρχέτυποι δὲ τούτων ἀριθμοὶ τοῦ μὲν ἀδιαστάτου σημείου τὸ ἕν , τῆς δὲ γραμμῆς τὰ δύο , καὶ ἐπιφανείας μὲν τρία , στερεοῦ δὲ τέσσαρα , ὧν ἡ σύνθεσις ἑνὸς καὶ δυοῖν καὶ τριῶν καὶ τεσσάρων ἀποτελεῖ δεκάδα παραφαίνουσαν τοῖς ὁρατικοῖς καὶ ἕτερα κάλλη ·
Lemmas: ἀρχέτυπος δέ οὗτος ἀριθμός ὁ μέν ἀδιάστατος σημεῖον ὁ εἷς , ὁ δέ γραμμή ὁ δύο , καί ἐπιφάνεια μέν τρεῖς , στερεός δέ τέσσαρες , ὅς ὁ σύνθεσις εἷς καί δύο καί τρεῖς καί τέσσαρες ἀποτελέω δεκάς παραφαίνω ὁ ὁρατικός καί ἕτερος κάλλος ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 27
σχεδὸν γὰρ ἡ ἀπειρία τῶν ἀριθμῶν ταύτῃ μετρεῖται , διότι οἱ συστήσαντες αὐτὴν ὅροι τέσσαρές εἰσιν , ἓν καὶ δύο καὶ τρία καὶ τέτταρα , οἱ δ’ ἴσοι ὅροι ἑκατοντάδα γεννῶσιν ἐκ δεκάδων — δέκα γὰρ καὶ εἴκοσι καὶ τριάκοντα καὶ τεσσαράκοντα γίνονται ἑκατόν — , ὁμοίως δὲ καὶ χιλιάδα ἐξ ἑκατοντάδων καὶ μυριάδα ἐκ χιλιάδων , μονὰς δὲ καὶ δεκὰς καὶ ἑκατοντὰς καὶ χιλιὰς τέσσαρες ὅροι οἱ δεκάδα γεννῶντες ·
Lemmas: σχεδόν γάρ ὁ ἀπειρία ὁ ἀριθμός οὗτος μετρέω , διότι ὁ συνίστημι αὐτός ὅρος τέσσαρες εἰμί , εἷς καί δύο καί τρεῖς καί τέσσαρες , ὁ δέ ἴσος ὅρος ἑκατοντάς γεννάω ἐκ δεκάς — δέκα γάρ καί εἴκοσι καί τριάκοντα καί τεσσαράκοντα γίγνομαι ἑκατόν — , ὅμοιος δέ καί χιλιάς ἐκ ἑκατοντάς καί μυριάς ἐκ χιλιάς , μονή δέ καί δεκάς καί ἑκατοντάς καί χιλιάς τέσσαρες ὅρος ὁ δεκάς γεννάω ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 28
ἥτις δίχα τῶν πρόσθεν εἰρημένων καὶ ἑτέρας ἀριθμῶν ἐμφαίνει διαφοράς , τόν τε πρῶτον κόσμον , ὃς μονάδι μόνῃ μετρεῖται , οὗ παράδειγμα ὁ τρεῖς , ὁ πέντε , ὁ ἑπτά , καὶ τὸν τετράγωνον , τὸν τέσσαρα , τὸν ἰσάκις ἴσον , καὶ μὲν δὴ τὸν κύβον , τὸν ὀκτώ , ὅς ἐστιν ἰσάκις ἴσος ἰσάκις , καὶ τὸν τέλειον , τὸν ἕξ , ἰσούμενον τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσι , τρισὶ καὶ δυσὶ καὶ ἑνί .
Lemmas: ὅστις δίχα ὁ πρόσθεν λέγω καί ἕτερος ἀριθμός ἐμφαίνω διαφορά , ὁ τε πρῶτος κόσμος , ὅς μονάς μόνος μετρέω , ὅς παράδειγμα ὁ τρεῖς , ὁ πέντε , ὁ ἑπτά , καί ὁ τετράγωνος , ὁ τέσσαρες , ὁ ἰσάκις ἴσος , καί μέν δή ὁ κύβος , ὁ ὀκτώ , ὅς εἰμί ἰσάκις ἴσος ἰσάκις , καί ὁ τέλειος , ὁ ἕξ , ἰσόω ὁ ἑαυτοῦ μέρος , τρεῖς καί δύο καί εἷς .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 29
τί δὲ δεῖ καταλέγεσθαι τὰς δεκάδος ἀρετὰς ἀπείρους τὸ πλῆθος , πάρεργον ποιουμένους ἔργον μέγιστον , ὃ καθ’ αὑτὸ συμβέβηκεν αὐταρκεστάτην εἶναι ὑπόθεσιν τοῖς περὶ τὰ μαθήματα διατρίβουσι ; τὰς μὲν οὖν ἄλλας ὑπερθετέον , μιᾶς δ’ οὐκ ἄτοπον ἴσως ἐπιμνησθῆναι δείγματος ἕνεκα .
Lemmas: τίς δέ δέω καταλέγω ὁ δεκάς ἀρετή ἄπειρος ὁ πλῆθος , πάρεργον ποιέω ἔργον μέγας , ὅς κατά ἑαυτοῦ συμβαίνω αὐτάρκης εἰμί ὑπόθεσις ὁ περί ὁ μάθημα διατρίβω ; ὁ μέν οὖν ἄλλος ὑπερθετέον , εἷς δέ οὐ ἄτοπος ἴσως ἐπιμιμνῄσκομαι δεῖγμα ἕνεκα .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 30
τὰς γὰρ ἐν τῇ φύσει λεγομένας κατηγορίας δέκα μόνας εἶναί φασιν οἱ ἐνδιατρίβοντες τοῖς τῆς φιλοσοφίας δόγμασιν · οὐσίαν , ποιόν , ποσόν , πρός τι , ποιεῖν , πάσχειν , ἔχειν , κεῖσθαι , τὰ ὧν οὐκ ἄνευ πάντα , χρόνον καὶ τόπον .
Lemmas: ὁ γάρ ἐν ὁ φύσις λέγω κατηγορία δέκα μόνος εἰμί φημί ὁ ἐνδιατρίβω ὁ ὁ φιλοσοφία δόγμα · οὐσία , ποιός , ποσός , πρός τις , ποιέω , πάσχω , ἔχω , κεῖμαι , ὁ ὅς οὐ ἄνευ πᾶς , χρόνος καί τόπος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 31
οὐδὲν γάρ ἐστι τούτων ἀμέτοχον · οἷον ἐγὼ μετέχω μὲν οὐσίας δανεισάμενος ἀφ’ ἑκάστου τῶν στοιχείων , ἐξ ὧν ἀπετελέσθη ὅδε ὁ κόσμος , γῆς καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος καὶ πυρός , τὰ πρὸς τὴν ἐμὴν σύστασιν αὐταρκέστατα · μετέχω δὲ καὶ ποιότητος , καθ’ ἣν ἄνθρωπός εἰμι , καὶ ποσότητος , ᾗ πηλίκος · γίνομαι δὲ καὶ πρός τι , ὅταν μου πρὸς δεξιοῖς τις ἢ πρὸς εὐωνύμοις ᾖ · ἀλλὰ καὶ ποιῶ , τρίβων τι ἢ κείρων , καὶ πάσχω , κειρόμενος ἢ τριβόμενος ὑφ’ ἑτέρων · κἀν τῷ ἔχειν ἐξετάζομαι , ἢ περιβεβλημένος ἢ ὡπλισμένος , κἀν τῷ κεῖσθαι , σχεδόν τι καθεζόμενος ἢ κατακεκλιμένος · εἰμὶ δὲ πάντως κἀν τόπῳ καὶ χρόνῳ , τῶν προειρημένων οὐδενὸς δυναμένου χωρὶς ἀμφοῖν ὑφίστασθαι .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἰμί οὗτος ἀμέτοχος · οἷος ἐγώ μετέχω μέν οὐσία δανείζω ἀπό ἕκαστος ὁ στοιχεῖον , ἐκ ὅς ἀποτελέω ὅδε ὁ κόσμος , γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ , ὁ πρός ὁ ἐμός σύστασις αὐτάρκης · μετέχω δέ καί ποιότης , κατά ὅς ἄνθρωπος εἰμί , καί ποσότης , ὅς πηλίκος · γίγνομαι δέ καί πρός τις , ὅταν ἐγώ πρός δεξιός τις ἤ πρός εὐώνυμος εἰμί · ἀλλά καί ποιέω , τρίβω τις ἤ κείρω , καί πάσχω , κείρω ἤ τρίβω ὑπό ἕτερος · ἐν ὁ ἔχω ἐξετάζω , ἤ περιβάλλω ἤ ὁπλίζω , ἐν ὁ κεῖμαι , σχεδόν τις καθέζομαι ἤ κατακλίνω · εἰμί δέ πάντως ἐν τόπος καί χρόνος , ὁ προλέγω οὐδείς δύναμαι χωρίς ἄμφω ὑφίστημι .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 32
Ταυτὶ μὲν οὖν ἀποχρώντως λελέχθω , συνυφαίνειν δ’ ἀναγκαῖον τὰ ἀκόλουθα . τοὺς δέκα λόγους ἢ χρησμούς , νόμους ἢ θεσμοὺς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας , ἀθροισθέντος τοῦ ἔθνους ἀνδρῶν ὁμοῦ καὶ γυναικῶν εἰς ἐκκλησίαν , ὁ πατὴρ τῶν ὅλων ἐθέσπισεν . ἆρά γε φωνῆς τρόπον προέμενος αὐτός ; ἄπαγε , μηδ’ εἰς νοῦν ποτ’ ἔλθοι τὸν ἡμέτερον · οὐ γὰρ ὡς ἄνθρωπος ὁ θεός , στόματος καὶ γλώττης καὶ ἀρτηριῶν δεόμενος .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἀποχρώντως λέγω , συνυφαίνω δέ ἀναγκαῖος ὁ ἀκόλουθος . ὁ δέκα λόγος ἤ χρησμός , νόμος ἤ θεσμός πρός ἀλήθεια εἰμί , ἀθροίζω ὁ ἔθνος ἀνήρ ὁμοῦ καί γυνή εἰς ἐκκλησία , ὁ πατήρ ὁ ὅλος θεσπίζω . ἆρα γε φωνή τρόπος προίημι αὐτός ; ἀπάγω , μηδέ εἰς νόος ποτέ ἔρχομαι ὁ ἡμέτερος · οὐ γάρ ὡς ἄνθρωπος ὁ θεός , στόμα καί γλῶσσα καί ἀρτηρία δέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 33
ἀλλά γέ μοι δοκεῖ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἱεροπρεπέστατόν τι θαυματουργῆσαι κελεύσας ἦχον ἀόρατον ἐν ἀέρι δημιουργηθῆναι , πάντων ὀργάνων θαυμασιώτερον , ἁρμονίαις τελείαις ἡρμοσμένον , οὐκ ἄψυχον ἀλλ’ οὐδ’ ἐκ σώματος καὶ ψυχῆς τρόπον ζῴου συνεστηκότα , ἀλλὰ ψυχὴν λογικὴν ἀνάπλεω σαφηνείας καὶ τρανότητος , ἣ τὸν ἀέρα σχηματίσασα καὶ ἐπιτείνασα καὶ πρὸς πῦρ φλογοειδὲς μεταβαλοῦσα καθάπερ πνεῦμα διὰ σάλπιγγος φωνὴν τοσαύτην ἔναρθρον ἐξήχησεν , ὡς τοῖς ἔγγιστα τοὺς πορρωτάτω κατ’ ἴσον ἀκροᾶσθαι δοκεῖν .
Lemmas: ἀλλά γε ἐγώ δοκέω κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἱεροπρεπής τις θαυματουργέω κελεύω ἦχος ἀόρατος ἐν ἀήρ δημιουργέω , πᾶς ὄργανον θαυμάσιος , ἁρμονία τέλειος ἁρμόζω , οὐ ἄψυχος ἀλλά οὐδέ ἐκ σῶμα καί ψυχή τρόπος ζῷον συνίστημι , ἀλλά ψυχή λογικός ἀνάπλεος σαφήνεια καί τρανότης , ὅς ὁ ἀήρ σχηματίζω καί ἐπιτείνω καί πρός πῦρ φλογοειδής μεταβάλλω καθά πνεῦμα διά σάλπιγξ φωνή τοσοῦτος ἔναρθρος ἐξηχέω , ὡς ὁ ἐγγύς ὁ πόρρω κατά ἴσος ἀκροάομαι δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 34
ἀνθρώπων μὲν γὰρ αἱ φωναὶ πρὸς μήκιστον ἀποτεινόμεναι πεφύκασιν ἐξασθενεῖν , ὡς ἀριδήλους τοῖς μακρὰν ἀφεστηκόσι μὴ γίνεσθαι τὰς ἀντιλήψεις ταῖς ἐπεκτάσεσιν ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον ἀμαυρουμένας , ἐπειδὴ καὶ τὰ ὄργανα φθαρτά ·
Lemmas: ἄνθρωπος μέν γάρ ὁ φωνή πρός μήκιστος ἀποτείνω φύω ἐξασθενέω , ὡς ἀρίδηλος ὁ μακρός ἀφίστημι μή γίγνομαι ὁ ἀντίληψις ὁ ἐπέκτασις ἐκ ὁ κατά ὀλίγος ἀμαυρόω , ἐπειδή καί ὁ ὄργανον φθαρτός ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 35
τὴν δὲ κεκαινουργημένην φωνὴν ἐπιπνέουσα θεοῦ δύναμις ἤγειρε καὶ ἐζωπύρει καὶ ἀναχέουσα πάντῃ τὸ τέλος τῆς ἀρχῆς ἀπέφαινε τηλαυγέστερον , ἀκοὴν ἑτέραν πολὺ βελτίω τῆς δι’ ὤτων ταῖς ἑκάστων ψυχαῖς ἐντιθεῖσα · ἡ μὲν γὰρ βραδυτέρα πως οὖσα αἴσθησις ἀτρεμίζει , μέχρις ἂν ὑπ’ ἀέρος πληχθεῖσα διακινηθῇ , φθάνει δ’ ἡ τῆς ἐνθέου διανοίας ὀξυτάτῳ τάχει προϋπαντῶσα τοῖς λεγομένοις .
Lemmas: ὁ δέ καινουργέω φωνή ἐπιπνέω θεός δύναμις ἀγείρω καί ζωπυρέω καί ἀναχέω πάντῃ ὁ τέλος ὁ ἀρχή ἀποφαίνω τηλαυγής , ἀκοή ἕτερος πολύς ἀγαθός ὁ διά οὖς ὁ ἕκαστος ψυχή ἐντίθημι · ὁ μέν γάρ βραδύς πως εἰμί αἴσθησις ἀτρεμίζω , μέχρι ἄν ὑπό ἀήρ πλήσσω διακινέω , φθάνω δέ ὁ ὁ ἔνθεος διάνοια ὀξύς τάχος προυπαντάω ὁ λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 36
Φωνῆς μὲν δὴ τῆς θείας πέρι τοσαῦτα . δεόντως δ’ ἄν τις ἀπορήσαι , τοῦ χάριν , πλείστων ὅσων μυριάδων εἰς ἓν ἠθροισμένων χωρίον , ἕκαστον θεσπίζειν τῶν δέκα λογίων ἠξίωσεν ὡς οὐχὶ πρὸς πλείους ἀλλ’ ὡς πρὸς ἕνα , „ οὐ μοιχεύσεις “ λέγων , „ οὐ φονεύσεις , “ „ οὐ κλέψεις “ ( Exod . 20 , 13 ss . ) καὶ τὰ ἄλλα ταύτῃ .
Lemmas: φωνή μέν δή ὁ θεῖος περί τοσοῦτος . δεόντως δέ ἄν τις ἀπορέω , ὁ χάριν , πολύς ὅσος μυριάς εἰς εἷς ἀθροίζω χωρίον , ἕκαστος θεσπίζω ὁ δέκα λόγιον ἀξιόω ὡς οὐ πρός πολύς ἀλλά ὡς πρός εἷς , „ οὐ μοιχεύω “ λέγω , „ οὐ φονεύω , “ „ οὐ κλέπτω “ ( Exod . 20 , 13 ss . ) καί ὁ ἄλλος ταύτῃ .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 37
λεκτέον οὖν ἓν μέν , ὅτι βούλεται κάλλιστον ἀναδιδάξαι μάθημα τοὺς ἐντυγχάνοντας ταῖς ἱεραῖς γραφαῖς , ὡς ἄρα καθ’ αὑτὸν εἷς ἕκαστος , ὅταν ᾖ νόμιμος καὶ θεῷ καταπειθής , ἰσότιμός ἐστιν ὅλῳ ἔθνει πολυανθρωποτάτῳ , μᾶλλον δὲ καὶ πᾶσιν ἔθνεσιν , εἰ δὲ δεῖ περαιτέρω προελθόντα εἰπεῖν , καὶ παντὶ τῷ κόσμῳ .
Lemmas: λεκτέος οὖν εἷς μέν , ὅτι βούλομαι καλός ἀναδιδάσκω μάθημα ὁ ἐντυγχάνω ὁ ἱερός γραφή , ὡς ἄρα κατά ἑαυτοῦ εἷς ἕκαστος , ὅταν εἰμί νόμιμος καί θεός καταπειθής , ἰσότιμος εἰμί ὅλος ἔθνος πολυάνθρωπος , μάλα δέ καί πᾶς ἔθνος , εἰ δέ δέω περαιτέρω προέρχομαι λέγω , καί πᾶς ὁ κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 38
διόπερ ἐν ἑτέροις ἐπαινῶν τινα δίκαιον ἄνδρα φησίν · „ ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς σός “ ( Gen . 17 , 1 ) · ὁ δ’ αὐτὸς ἦν καὶ κόσμου θεός , ὡς τοὺς ὑπηκόους τὴν αὐτὴν τεταγμένους τάξιν καὶ ὁμοίως εὐαρεστοῦντας τῷ ταξιάρχῳ τῆς ἴσης ἀποδοχῆς καὶ τιμῆς μεταλαμβάνειν .
Lemmas: διόπερ ἐν ἕτερος ἐπαινέω τις δίκαιος ἀνήρ φημί · „ ἐγώ εἰμί ὁ θεός σός “ ( Gen . 17 , 1 ) · ὁ δέ αὐτός εἰμί καί κόσμος θεός , ὡς ὁ ὑπήκοος ὁ αὐτός τάσσω τάξις καί ὅμοιος εὐαρεστέω ὁ ταξίαρχος ὁ ἴσος ἀποδοχή καί τιμή μεταλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 39
δεύτερον δέ , ὅτι κοινῇ μὲν ὡς πλήθει τις ἐκκλησιάζων οὐκ ἐξ ἀνάγκης διαλέγεται ἑνί , ὅτε δὲ προστάττων ἢ ἀπαγορεύων , ἰδίᾳ ὡς ἑνὶ ἑκάστῳ τῶν ἐμφερομένων εὐθὺς ἂν δόξαι τὰ πρακτέα καὶ κοινῇ πᾶσιν ἀθρόοις ὑφηγεῖσθαι · εὐπειθέστερος δὲ ὁ τὰς παραινέσεις αὐτοπροσώπως δεχόμενος , ὁ δὲ συλλήβδην μεθ’ ἑτέρων κεκώφωται τὸν ὄχλον ἀφηνιασμοῦ παρακάλυμμα ποιούμενος .
Lemmas: δεύτερος δέ , ὅτι κοινῇ μέν ὡς πλῆθος τις ἐκκλησιάζω οὐ ἐκ ἀνάγκη διαλέγω εἷς , ὅτε δέ προστάσσω ἤ ἀπαγορεύω , ἴδιος ὡς εἷς ἕκαστος ὁ ἐμφέρω εὐθύς ἄν δοκέω ὁ πράσσω καί κοινῇ πᾶς ἀθρόος ὑφηγέομαι · εὐπειθής δέ ὁ ὁ παραίνεσις αὐτοπρόσωπος δέχομαι , ὁ δέ συλλήβδην μετά ἕτερος κωφόω ὁ ὄχλος ἀφηνιασμός παρακάλυμμα ποιέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 40
τρίτον , ἵνα μηδείς ποτε βασιλεὺς ἢ τύραννος ἀφανοῦς ἰδιώτου καταφρονήσῃ γεμισθεὶς ἀλαζονείας καὶ ὑπεροψίας , ἀλλ’ εἰς τὰ τῶν ἱερῶν νόμων διδασκαλεῖα φοιτήσας χαλάσῃ τὰς ὀφρῦς , ἀπομαθὼν οἴησιν εἰκότι μᾶλλον δ’ ἀληθεῖ λογισμῷ .
Lemmas: τρίτος , ἵνα μηδείς ποτέ βασιλεύς ἤ τύραννος ἀφανής ἰδιώτης καταφρονέω γεμίζω ἀλαζονεία καί ὑπεροψία , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἱερός νόμος διδασκαλεῖον φοιτάω χαλάω ὁ ὀφρύς , ἀπομανθάνω οἴησις ἔοικα μάλα δέ ἀληθής λογισμός .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 41
εἰ γὰρ ὁ ἀγένητος καὶ ἄφθαρτος καὶ ἀίδιος καὶ οὐδενὸς ἐπιδεὴς καὶ ποιητὴς τῶν ὅλων καὶ εὐεργέτης καὶ βασιλεὺς βασιλέων καὶ θεὸς θεῶν οὐδὲ τὸν ταπεινότατον ὑπεριδεῖν ὑπέμεινεν , ἀλλὰ καὶ τοῦτον εὐωχῆσαι λογίων καὶ θεσμῶν ἱερῶν ἠξίωσεν , ὡς μόνον ἑστιᾶν μέλλων καὶ μόνῳ τὸ συμπόσιον εὐτρεπίζεσθαι πρὸς ψυχῆς ἀνάχυσιν ἱεροφαντουμένης , ᾗ θέμις τὰς μεγάλας τελεῖσθαι τελετάς , ἐμοὶ τῷ θνητῷ τί προσῆκον ὑψαυχενεῖν καὶ πεφυσῆσθαι φρυαττομένῳ πρὸς τοὺς ὁμοίους , οἳ τύχαις μὲν ἀνίσοις ἴσῃ δὲ καὶ ὁμοίᾳ συγγενείᾳ κέχρηνται μίαν ἐπιγραψάμενοι μητέρα τὴν κοινὴν ἁπάντων ἀνθρώπων φύσιν ;
Lemmas: εἰ γάρ ὁ ἀγένητος καί ἄφθαρτος καί ἀίδιος καί οὐδείς ἐπιδεής καί ποιητής ὁ ὅλος καί εὐεργέτης καί βασιλεύς βασιλεύς καί θεός θεός οὐδέ ὁ ταπεινός ὑπεροράω ὑπομένω , ἀλλά καί οὗτος εὐωχέω λόγιον καί θεσμός ἱερός ἀξιόω , ὡς μόνος ἑστιάω μέλλω καί μόνος ὁ συμπόσιον εὐτρεπίζω πρός ψυχή ἀνάχυσις ἱεροφαντέω , ὅς θέμις ὁ μέγας τελέω τελετή , ἐγώ ὁ θνητός τίς προσήκω ὑψαυχενέω καί φυσάω φρυάσσομαι πρός ὁ ὅμοιος , ὅς τύχη μέν ἄνισος ἴσος δέ καί ὅμοιος συγγένεια χράω εἷς ἐπιγράφω μήτηρ ὁ κοινός ἅπας ἄνθρωπος φύσις ;
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 42
εὐπρόσιτον οὖν καὶ εὐέντευκτον ἐμαυτὸν παρέξω , κἂν τὸ τῆς γῆς καὶ τῆς θαλάττης κράτος ἀνάψωμαι , τοῖς ἀπορωτάτοις καὶ ἀδοξοτάτοις καὶ οἰκειοτάτης συμμαχίας ἐρήμοις , ἑκατέρου τῶν γονέων ὀρφανοῖς καὶ γυναιξὶ χηρείαν ὑπομενούσαις καὶ πρεσβύταις ἢ μὴ παιδοποιησαμένοις τὸ παράπαν ἢ ἀποβαλοῦσιν ὠκυμόρους οὓς ἐγέννησαν .
Lemmas: εὐπρόσιτος οὖν καί εὐέντευκτος ἐμαυτοῦ παρέχω , ἐάν ὁ ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα κράτος ἀνάπτω , ὁ ἄπορος καί ἄδοξος καί οἰκεῖος συμμαχία ἐρῆμος , ἑκάτερος ὁ γονεύς ὀρφανός καί γυνή χηρεία ὑπομένω καί πρεσβύτης ἤ μή παιδοποιέω ὁ παράπαν ἤ ἀποβάλλω ὠκύμορος ὅς γεννάω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 43
ἄνθρωπος γὰρ ὢν ὄγκον καὶ σεμνότητα τετραγῳδημένην οὐ δικαιώσω προσίεσθαι , μενῶ δ’ ἐντὸς τῆς φύσεως τοὺς ὅρους αὐτῆς μὴ ὑπερβαίνων , ἀλλ’ ἐθίζων τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν ἀνθρωποπαθεῖν , οὐ μόνον διὰ τὰς ἀδήλους πρὸς τἀναντία μεταβολὰς καὶ τῶν εὖ πραττόντων καὶ τῶν ἐν κακοπραγίαις , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἁρμόττειν , κἂν ἀτρέπτως καὶ βεβαίως παραμένῃ τὸ εὐτυχεῖν , μὴ ἐπιλανθάνεσθαί τινα ἑαυτοῦ . διὰ ταῦτά μοι δοκεῖ τοὺς χρησμοὺς ἑνικῶς ἀποτεινάμενος ὡς πρὸς ἕνα θεσπίζειν ἐθελῆσαι .
Lemmas: ἄνθρωπος γάρ εἰμί ὄγκος καί σεμνότης τραγῳδέω οὐ δικαιόω προσίημι , μένω δέ ἐντός ὁ φύσις ὁ ὅρος αὐτός μή ὑπερβαίνω , ἀλλά ἐθίζω ὁ ἐμαυτοῦ διάνοια ἀνθρωποπαθέω , οὐ μόνος διά ὁ ἄδηλος πρός ἐναντίος μεταβολή καί ὁ εὖ πράσσω καί ὁ ἐν κακοπραγία , ἀλλά καί διά ὁ ἁρμόζω , ἐάν ἄτρεπτος καί βέβαιος παραμένω ὁ εὐτυχέω , μή ἐπιλανθάνω τις ἑαυτοῦ . διά οὗτος ἐγώ δοκέω ὁ χρησμός ἑνικός ἀποτείνω ὡς πρός εἷς θεσπίζω ἐθέλω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 44
Πάντα δ’ ὡς εἰκὸς τὰ περὶ τὸν τόπον ἐθαυματουργεῖτο , κτύποις βροντῶν μειζόνων ἢ ὥστε χωρεῖν ἀκοάς , ἀστραπῶν λάμψεσιν αὐγοειδεστάταις , ἀοράτου σάλπιγγος ἠχῇ πρὸς μήκιστον ἀποτεινούσῃ , καθόδῳ νεφέλης , ἣ κίονος τρόπον τὴν μὲν βάσιν ἐπὶ γῆς ἠρήρειστο , τὸ δ’ ἄλλο σῶμα πρὸς αἰθέριον ὕψος ἀνέτεινε , πυρὸς οὐρανίου φορᾷ καπνῷ βαθεῖ τὰ ἐν κύκλῳ συσκιάζοντος · ἔδει γὰρ θεοῦ δυνάμεως ἀφικνουμένης μηδὲν τῶν τοῦ κόσμου μερῶν ἡσυχάζειν , ἀλλὰ πάντα πρὸς ὑπηρεσίαν συγκεκινῆσθαι .
Lemmas: πᾶς δέ ὡς ἔοικα ὁ περί ὁ τόπος θαυματουργέω , κτύπος βροντή μέγας ἤ ὥστε χωρέω ἀκοή , ἀστραπή λάμψις αὐγοειδής , ἀόρατος σάλπιγξ ἠχή πρός μήκιστος ἀποτείνω , κάθοδος νεφέλη , ὅς κίων τρόπος ὁ μέν βάσις ἐπί γῆ ἐρείδω , ὁ δέ ἄλλος σῶμα πρός αἰθέριος ὕψος ἀνατείνω , πῦρ οὐράνιος φορά καπνός βαθύς ὁ ἐν κύκλος συσκιάζω · δέω γάρ θεός δύναμις ἀφικνέομαι μηδείς ὁ ὁ κόσμος μέρος ἡσυχάζω , ἀλλά πᾶς πρός ὑπηρεσία συγκινέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 45
παρειστήκει δὲ ὁ λεὼς ἁγνεύσας ὁμιλιῶν τῶν πρὸς γυναῖκας καὶ πασῶν ἡδονῶν ἔξω τῶν πρὸς τροφὰς ἀναγκαίων ἀποσχόμενος , λουτροῖς τε καὶ περιρραντηρίοις καθηράμενος ἐκ τριῶν ἡμερῶν , ἔτι καὶ τὰς ἐσθῆτας ἀποπλυνάμενος , ἐν τοῖς μάλιστα λευχείμων , ἀκροβατῶν καὶ ἀνωρθιακὼς τὰ ὦτα , Μωυσέως προδηλώσαντος εὐτρεπίζεσθαι πρὸς ἐκκλησίαν · ἔγνω γὰρ αὐτὴν ἐσομένην , ἡνίκα μόνος ἀνακληθεὶς ἐχρησμῳδεῖτο .
Lemmas: παρίστημι δέ ὁ λαός ἁγνεύω ὁμιλία ὁ πρός γυνή καί πᾶς ἡδονή ἔξω ὁ πρός τροφή ἀναγκαῖος ἀπέχω , λουτρόν τε καί περιρραντήριον καθαίρω ἐκ τρεῖς ἡμέρα , ἔτι καί ὁ ἐσθής ἀποπλύνω , ἐν ὁ μάλα λευχείμων , ἀκροβάτης καί ἀνορθιάζω ὁ οὖς , Μωϋσῆς προδηλόω εὐτρεπίζω πρός ἐκκλησία · γιγνώσκω γάρ αὐτός εἰμί , ἡνίκα μόνος ἀνακαλέω χρησμῳδέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 46
φωνὴ δ’ ἐκ μέσου τοῦ ῥυέντος ἀπ’ οὐρανοῦ πυρὸς ἐξήχει καταπληκτικωτάτη , τῆς φλογὸς εἰς διάλεκτον ἀρθρουμένης τὴν συνήθη τοῖς ἀκροωμένοις , ᾗ τὰ λεγόμενα οὕτως ἐναργῶς ἐτρανοῦτο , ὡς ὁρᾶν αὐτὰ μᾶλλον ἢ ἀκούειν δοκεῖν .
Lemmas: φωνή δέ ἐκ μέσος ὁ ῥέω ἀπό οὐρανός πῦρ ἐξηχέω καταπληκτικός , ὁ φλόξ εἰς διάλεκτος ἀρθρόω ὁ συνήθης ὁ ἀκροάομαι , ὅς ὁ λέγω οὕτως ἐναργής τρανόω , ὡς ὁράω αὐτός μάλα ἤ ἀκούω δοκέω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 47
ἐγγυᾶται δέ μου τὸν λόγον ὁ νόμος , ἐν ᾧ γέγραπται · „ πᾶς ὁ λαὸς ἑώρα τὴν φωνήν “ ( Exod . 20 , 18 ) · ἐμφαντικώτατα · τὴν μὲν γὰρ ἀνθρώπων ἀκουστὴν εἶναι συμβέβηκεν , ὁρατὴν δὲ ὡς ἀληθῶς τὴν θεοῦ . διὰ τί ; ὅτι ὅσα ἂν λέγῃ ὁ θεός , οὐ ῥήματά ἐστιν ἀλλ’ ἔργα , ἅπερ ὀφθαλμοὶ πρὸ ὤτων δικάζουσι .
Lemmas: ἐγγυάω δέ ἐγώ ὁ λόγος ὁ νόμος , ἐν ὅς γράφω · „ πᾶς ὁ λαός ὁράω ὁ φωνή “ ( Exod . 20 , 18 ) · ἐμφαντικός · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ἀκουστός εἰμί συμβαίνω , ὁρατός δέ ὡς ἀληθής ὁ θεός . διά τίς ; ὅτι ὅσος ἄν λέγω ὁ θεός , οὐ ῥῆμα εἰμί ἀλλά ἔργον , ὅς ὀφθαλμός πρό οὖς δικάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 48
παγκάλως μέντοι καὶ θεοπρεπῶς εἴρηται ἐκ τοῦ πυρὸς ἡ φωνὴ προέρχεσθαι · ἠκρίβωται γὰρ καὶ βεβασάνισται τὰ τοῦ θεοῦ λόγια καθάπερ χρυσὸς πυρί . μηνύει δὲ καὶ διὰ συμβόλου τι τοιοῦτον ·
Lemmas: πάγκαλος μέντοι καί θεοπρεπής λέγω ἐκ ὁ πῦρ ὁ φωνή προέρχομαι · ἀκριβόω γάρ καί βασανίζω ὁ ὁ θεός λόγιον καθά χρυσός πῦρ . μηνύω δέ καί διά σύμβολος τις τοιοῦτος ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 49
ἐπειδὴ τοῦ πυρὸς τὸ μὲν φωτίζειν τὸ δὲ καίειν πέφυκεν , οἱ μὲν τοῖς χρησμοῖς ἀξιοῦντες εἶναι καταπειθεῖς ὡς ἐν ἀσκίῳ φωτὶ τὸν ἀεὶ χρόνον βιώσονται τοὺς νόμους αὐτοὺς ἀστέρας ἔχοντες ἐν ψυχῇ φωσφοροῦντας , ὅσοι δ’ ἀφηνιασταί , καιόμενοι καὶ κατακαιόμενοι διατελοῦσιν ὑπὸ τῶν ἔνδον ἐπιθυμιῶν , αἳ φλογὸς τρόπον πορθήσουσι τὸν σύμπαντα τῶν ἐχόντων βίον .
Lemmas: ἐπειδή ὁ πῦρ ὁ μέν φωτίζω ὁ δέ καίω φύω , ὁ μέν ὁ χρησμός ἀξιόω εἰμί καταπειθής ὡς ἐν ἄσκιος φώς ὁ ἀεί χρόνος βιόω ὁ νόμος αὐτός ἀστήρ ἔχω ἐν ψυχή φωσφορέω , ὅσος δέ ἀφηνιαστής , καίω καί κατακαίω διατελέω ὑπό ὁ ἔνδον ἐπιθυμία , ὅς φλόξ τρόπος πορθέω ὁ σύμπας ὁ ἔχω βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 50
Ἃ μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἦν προδηλῶσαι , ταῦτ’ ἐστίν . ἐπ’ αὐτὰ δὲ ἤδη τρεπτέον τὰ λόγια καὶ πάντα τὰ ἐν τούτοις ἐρευνητέον διάφορα . δέκα τοίνυν ὄντα διένειμεν εἰς δύο πεντάδας , ἃς δυσὶ στήλαις ἐνεχάραξε , καὶ ἡ μὲν προτέρα πεντὰς τὰ πρωτεῖα ἔλαχεν , ἡ δ’ ἑτέρα δευτερείων ἠξιοῦτο · καλαὶ δ’ ἀμφότεραι καὶ βιωφελεῖς , εὐρείας ὁδοὺς καὶ λεωφόρους ἑνὶ τέλει περατουμένας ἀναστέλλουσαι πρὸς ἄπταιστον ψυχῆς ἐφιεμένης ἀεὶ τοῦ βελτίστου πορείαν .
Lemmas: ὅς μέν οὖν ἀναγκαῖος εἰμί προδηλόω , οὗτος εἰμί . ἐπί αὐτός δέ ἤδη τρεπτέον ὁ λόγιον καί πᾶς ὁ ἐν οὗτος ἐρευνητέον διάφορος . δέκα τοίνυν εἰμί διανέμω εἰς δύο πεντάς , ὅς δύο στήλη ἐγχαράσσω , καί ὁ μέν πρότερος πεντάς ὁ πρωτεῖον λαγχάνω , ὁ δέ ἕτερος δευτερεῖα ἀξιόω · καλός δέ ἀμφότερος καί βιωφελής , εὐρύς ὁδός καί λαοφόρος εἷς τέλος περατόω ἀναστέλλω πρός ἄπταιστος ψυχή ἐφίημι ἀεί ὁ ἀγαθός πορεία .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 51
ἡ μὲν οὖν ἀμείνων πεντὰς τοιάδε ἦν · περὶ μοναρχίας , ᾗ μοναρχεῖται ὁ κόσμος · περὶ ξοάνων καὶ ἀγαλμάτων καὶ συνόλως ἀφιδρυμάτων χειροκμήτων · περὶ τοῦ μὴ λαμβάνειν ἐπὶ ματαίῳ θεοῦ πρόσρησιν · περὶ τοῦ τὴν ἱερὰν ἑβδόμην ἄγειν ἱεροπρεπῶς · περὶ γονέων τιμῆς καὶ ἰδίᾳ ἑκατέρου καὶ ἀμφοτέρων κοινῇ · ὡς εἶναι τῆς μιᾶς γραφῆς τὴν μὲν ἀρχὴν θεὸν καὶ πατέρα καὶ ποιητὴν τοῦ παντός , τὸ δὲ τέλος γονεῖς , οἳ μιμούμενοι τὴν ἐκείνου φύσιν γεννῶσι τοὺς ἐπὶ μέρους . ἡ δ’ ἑτέρα πεντὰς τὰς πάσας ἀπαγορεύσεις περιέχει · μοιχείας , φόνου , κλοπῆς , ψευδομαρτυριῶν , ἐπιθυμιῶν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀγαθός πεντάς τοιόσδε εἰμί · περί μοναρχία , ᾗ μοναρχέω ὁ κόσμος · περί ξόανον καί ἄγαλμα καί σύνολος ἀφίδρυμα χειρόκμητος · περί ὁ μή λαμβάνω ἐπί μάταιος θεός πρόσρησις · περί ὁ ὁ ἱερός ἕβδομος ἄγω ἱεροπρεπής · περί γονεύς τιμή καί ἴδιος ἑκάτερος καί ἀμφότερος κοινῇ · ὡς εἰμί ὁ εἷς γραφή ὁ μέν ἀρχή θεός καί πατήρ καί ποιητής ὁ πᾶς , ὁ δέ τέλος γονεύς , ὅς μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος φύσις γεννάω ὁ ἐπί μέρος . ὁ δέ ἕτερος πεντάς ὁ πᾶς ἀπαγόρευσις περιέχω · μοιχεία , φόνος , κλοπή , ψευδομαρτυρία , ἐπιθυμία .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 52
Ἐπισκεπτέον δὲ μετὰ πάσης ἀκριβείας τῶν λογίων ἕκαστον μηδὲν πάρεργον αὐτῶν ποιουμένους . ἀρχὴ δ’ ἀρίστη πάντων μὲν τῶν ὄντων θεός , ἀρετῶν δ’ εὐσέβεια · περὶ ὧν ἀναγκαιότατον πρῶτον διεξελθεῖν . πλάνος τις οὐ μικρὸς τὸ πλεῖστον τῶν ἀνθρώπων γένος κατέσχηκε περὶ πράγματος , ὅπερ ἢ μόνον ἢ μάλιστα ἦν εἰκὸς ἀπλανέστατον ταῖς ἑκάστων διανοίαις ἐνιδρῦσθαι .
Lemmas: ἐπισκοπέω δέ μετά πᾶς ἀκρίβεια ὁ λόγιον ἕκαστος μηδείς πάρεργον αὐτός ποιέω . ἀρχή δέ ἀγαθός πᾶς μέν ὁ εἰμί θεός , ἀρετή δέ εὐσέβεια · περί ὅς ἀναγκαῖος πρῶτος διεξέρχομαι . πλάνος τις οὐ μικρός ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος γένος κατέχω περί πρᾶγμα , ὅς ἤ μόνος ἤ μάλα εἰμί ἔοικα ἀπλανής ὁ ἕκαστος διάνοια ἐνιδρύω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 53
ἐκτεθειώκασι γὰρ οἱ μὲν τὰς τέσσαρας ἀρχάς , γῆν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ πῦρ , οἱ δ’ ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τοὺς ἄλλους πλανήτας καὶ ἀπλανεῖς ἀστέρας , οἱ δὲ μόνον τὸν οὐρανόν , οἱ δὲ τὸν σύμπαντα κόσμον · τὸν δ’ ἀνωτάτω καὶ πρεσβύτατον , τὸν γεννητήν , τὸν ἄρχοντα τῆς μεγαλοπόλεως , τὸν στρατάρχην τῆς ἀηττήτου στρατιᾶς , τὸν κυβερνήτην , ὃς οἰκονομεῖ σωτηρίως ἀεὶ τὰ σύμπαντα , παρεκαλύψαντο ψευδωνύμους προσρήσεις ἐκείνοις ἐπιφημίσαντες ἑτέρας ἕτεροι .
Lemmas: ἐκθειόω γάρ ὁ μέν ὁ τέσσαρες ἀρχή , γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ , ὁ δέ ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄλλος πλανήτης καί ἀπλανής ἀστήρ , ὁ δέ μόνος ὁ οὐρανός , ὁ δέ ὁ σύμπας κόσμος · ὁ δέ ἄνω καί πρέσβυς , ὁ γεννητής , ὁ ἄρχων ὁ μεγαλόπολις , ὁ στρατάρχης ὁ ἀήσσητος στρατιά , ὁ κυβερνήτης , ὅς οἰκονομέω σωτήριος ἀεί ὁ σύμπας , παρακαλύπτω ψευδώνυμος πρόσρησις ἐκεῖνος ἐπιφημίζω ἕτερος ἕτερος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 54
καλοῦσι γὰρ οἱ μὲν τὴν γῆν Κόρην , Δήμητραν , Πλούτωνα , τὴν δὲ θάλατταν Ποσειδῶνα , δαίμονας ἐναλίους ὑπάρχους αὐτῷ προσαναπλάττοντες καὶ θεραπείας ὁμίλους μεγάλους ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν , Ἥραν δὲ τὸν ἀέρα καὶ τὸ πῦρ Ἥφαιστον καὶ ἥλιον Ἀπόλλωνα καὶ σελήνην Ἄρτεμιν καὶ ἑωσφόρον Ἀφροδίτην καὶ στίλβοντα Ἑρμῆν ·
Lemmas: καλέω γάρ ὁ μέν ὁ γῆ Κόρα , Δημήτηρ , Πλούτων , ὁ δέ θάλασσα Ποσειδῶν , δαίμων ἐνάλιος ὕπαρχος αὐτός προσαναπλάσσω καί θεραπεία ὅμιλος μέγας ἄρσην τε καί θῆλυς , Ἥρα δέ ὁ ἀήρ καί ὁ πῦρ Ἥφαιστος καί ἥλιος Ἀπόλλων καί σελήνη Ἄρτεμις καί ἑωσφόρος Ἀφροδίτη καί στίλβω Ἑρμῆς ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 55
καὶ τῶν ἄλλων ἀστέρων ἑκάστου τὰς ἐπωνυμίας μυθογράφοι παρέδοσαν , οἳ πρὸς ἀπάτην ἀκοῆς εὖ τετεχνασμένα πλάσματα συνυφήναντες ἔδοξαν περὶ τὴν τῶν ὀνομάτων θέσιν κεκομψεῦσθαι ·
Lemmas: καί ὁ ἄλλος ἀστήρ ἕκαστος ὁ ἐπωνυμία μυθογράφος παραδίδωμι , ὅς πρός ἀπάτη ἀκοή εὖ τεχνάζω πλάσμα συνυφαίνω δοκέω περί ὁ ὁ ὄνομα θέσις κομψεύω ·
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 56
τόν τε οὐρανὸν εἰς ἡμισφαίρια τῷ λόγῳ διχῇ διανείμαντες , τὸ μὲν ὑπὲρ γῆς , τὸ δ’ ὑπὸ γῆς , Διοσκόρους ἐκάλεσαν τὸ περὶ τῆς ἑτερημέρου ζωῆς αὐτῶν προστερατευσάμενοι διήγημα .
Lemmas: ὁ τε οὐρανός εἰς ἡμισφαίριον ὁ λόγος διχή διανέμω , ὁ μέν ὑπέρ γῆ , ὁ δέ ὑπό γῆ , Διοσκόρος καλέω ὁ περί ὁ ἑτερήμερος ζωή αὐτός προστερατεύομαι διήγημα .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 57
τοῦ γὰρ οὐρανοῦ συνεχῶς καὶ ἀπαύστως ἀεὶ κύκλῳ περιπολοῦντος , ἀνάγκη τῶν ἡμισφαιρίων ἑκάτερον ἀντιμεθίστασθαι παρ’ ἡμέραν ἄνω τε καὶ κάτω γινόμενον ὅσα τῷ δοκεῖν · ἄνω γὰρ καὶ κάτω πρὸς ἀλήθειαν οὐδὲν ἐν σφαίρᾳ , πρὸς δὲ τὴν ἡμετέραν σχέσιν αὐτὸ μόνον εἴωθε λέγεσθαι τὸ μὲν ὑπὲρ κεφαλῆς ἄνω , κάτω δὲ τοὐναντίον .
Lemmas: ὁ γάρ οὐρανός συνεχής καί ἄπαυστος ἀεί κύκλος περιπολέω , ἀνάγκη ὁ ἡμισφαίριον ἑκάτερος ἀντιμεθίστημι παρά ἡμέρα ἄνω τε καί κάτω γίγνομαι ὅσος ὁ δοκέω · ἄνω γάρ καί κάτω πρός ἀλήθεια οὐδείς ἐν σφαῖρα , πρός δέ ὁ ἡμέτερος σχέσις αὐτός μόνος εἴωθα λέγω ὁ μέν ὑπέρ κεφαλή ἄνω , κάτω δέ ἐναντίος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 58
τῷ δὴ φιλοσοφεῖν ἀνόθως ἐγνωκότι καὶ ἀδόλου καὶ καθαρᾶς εὐσεβείας μεταποιουμένῳ κάλλιστον καὶ ὁσιώτατον ὑφηγεῖται παράγγελμα , μηδὲν τῶν τοῦ κόσμου μερῶν αὐτοκρατῆ θεὸν ὑπολαμβάνειν εἶναι · καὶ γὰρ γέγονε , γένεσις δὲ φθορᾶς ἀρχή , κἂν προνοίᾳ τοῦ πεποιηκότος ἀθανατίζηται , καὶ ἦν ποτε χρόνος , ὅτε οὐκ ἦν · θεὸν δὲ πρότερον οὐκ ὄντα καὶ ἀπό
Lemmas: ὁ δή φιλοσοφέω ἄνοθος γιγνώσκω καί ἄδολος καί καθαρός εὐσέβεια μεταποιέω καλός καί ὅσιος ὑφηγέομαι παράγγελμα , μηδείς ὁ ὁ κόσμος μέρος αὐτοκρατής θεός ὑπολαμβάνω εἰμί · καί γάρ γίγνομαι , γένεσις δέ φθορά ἀρχή , ἐάν πρόνοια ὁ ποιέω ἀθανατίζω , καί εἰμί ποτέ χρόνος , ὅτε οὐ εἰμί · θεός δέ πρότερος οὐ εἰμί καί ἀπό
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 59
τινος χρόνου γενόμενον καὶ μὴ διαιωνίζοντα λέγειν οὐ θεμιτόν . ἀλλὰ γὰρ ἔνιοι περὶ τὰς κρίσεις ἀπονοίᾳ τοσαύτῃ κέχρηνται , ὡς οὐ μόνον τὰ εἰρημένα θεοὺς νομίζειν , ἀλλὰ καὶ ἕκαστον αὐτῶν μέγιστον καὶ πρῶτον θεόν , τὸν ὄντα ὄντως ἢ οὐκ εἰδότες ἀδιδάκτῳ τῇ φύσει ἢ οὐ σπουδάζοντες μαθεῖν , ἕνεκα τοῦ μηδὲν ἔξω τῶν αἰσθητῶν ἀόρατον καὶ νοητὸν αἴτιον ὑπολαμβάνειν εἶναι , καίτοι σαφεστάτης ἐγγὺς παρακειμένης πίστεως .
Lemmas: τις χρόνος γίγνομαι καί μή διαιωνίζω λέγω οὐ θεμιτός . ἀλλά γάρ ἔνιοι περί ὁ κρίσις ἀπόνοια τοσοῦτος χράω , ὡς οὐ μόνος ὁ λέγω θεός νομίζω , ἀλλά καί ἕκαστος αὐτός μέγας καί πρῶτος θεός , ὁ εἰμί ὄντως ἤ οὐ οἶδα ἀδίδακτος ὁ φύσις ἤ οὐ σπουδάζω μανθάνω , ἕνεκα ὁ μηδείς ἔξω ὁ αἰσθητός ἀόρατος καί νοητός αἴτιος ὑπολαμβάνω εἰμί , καίτοι σαφής ἐγγύς παράκειμαι πίστις .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 60
ψυχῇ γὰρ ζῶντες καὶ βουλευόμενοι καὶ πάνθ’ ὅσα κατὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον δρῶντες οὐδέποτε ψυχὴν ὀφθαλμοῖς σώματος ἴσχυσαν θεάσασθαι , καίτοι φιλοτιμηθέντες ἂν πάσας φιλοτιμίας , εἴ πως ἰδεῖν οἷόν τε ἦν τὸ ἄγαλμα τὸ πάντων ἱεροπρεπέστατον , ἀφ’ οὗ κατὰ μετάβασιν εἰκὸς ἦν ἔννοιαν τοῦ ἀγενήτου καὶ ἀιδίου λαβεῖν , ὃς ἅπαντα τὸν κόσμον ἡνιοχῶν σωτηρίως ἀόρατος ὢν κατευθύνει .
Lemmas: ψυχή γάρ ζάω καί βουλεύω καί πᾶς ὅσος κατά ὁ ἀνθρώπινος βίος δράω οὐδέποτε ψυχή ὀφθαλμός σῶμα ἰσχύω θεάομαι , καίτοι φιλοτιμέομαι ἄν πᾶς φιλοτιμία , εἰ πως ὁράω οἷος τε εἰμί ὁ ἄγαλμα ὁ πᾶς ἱεροπρεπής , ἀπό ὅς κατά μετάβασις ἔοικα εἰμί ἔννοια ὁ ἀγένητος καί ἀίδιος λαμβάνω , ὅς ἅπας ὁ κόσμος ἡνιοχέω σωτήριος ἀόρατος εἰμί κατευθύνω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 61
καθάπερ οὖν τοῦ μεγάλου βασιλέως τὰς τιμὰς εἴ τις τοῖς ὑπάρχοις σατράπαις ἀπένειμεν , ἔδοξεν ἂν οὐκ ἀγνωμονέστατος μόνον ἀλλὰ καὶ ῥιψοκινδυνότατος εἶναι χαριζόμενος τὰ δεσπότου δούλοις , τὸν αὐτὸν τρόπον [ ἂν ] τοῖς αὐτοῖς εἴ τις γεραίρει τὸν πεποιηκότα τοῖς γεγονόσιν , ἴστω πάντων ἀβουλότατος ὢν καὶ ἀδικώτατος , ἴσα διδοὺς ἀνίσοις οὐκ ἐπὶ τιμῇ τῶν ταπεινοτέρων ἀλλ’ ἐπὶ καθαιρέσει τοῦ κρείττονος .
Lemmas: καθά οὖν ὁ μέγας βασιλεύς ὁ τιμή εἰ τις ὁ ὕπαρχος σατράπης ἀπονέμω , δοκέω ἄν οὐ ἀγνώμων μόνος ἀλλά καί ῥιψοκίνδυνος εἰμί χαρίζω ὁ δεσπότης δοῦλος , ὁ αὐτός τρόπος [ ἄν ] ὁ αὐτός εἰ τις γεραίρω ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι , οἶδα πᾶς ἄβουλος εἰμί καί ἄδικος , ἴσος δίδωμι ἄνισος οὐ ἐπί τιμή ὁ ταπεινός ἀλλά ἐπί καθαίρεσις ὁ κρατύς .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 62
εἰσὶ δ’ οἳ καὶ προσυπερβάλλουσιν ἀσεβείᾳ μηδὲ τὸ ἴσον ἀποδιδόντες , ἀλλὰ τοῖς μὲν τὰ πάντα τῶν ἐπὶ τιμῇ χαριζόμενοι , τῷ δ’ οὐδὲν νέμοντες ἀλλ’ οὐδὲ μνήμην , τὸ κοινότατον · ἐπιλήθονται γὰρ οὗ μόνον μεμνῆσθαι προσῆκον ἦν , ἐπιτηδεύοντες οἱ βαρυδαίμονες ἑκούσιον λήθην .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί προσυπερβάλλω ἀσέβεια μηδέ ὁ ἴσος ἀποδίδωμι , ἀλλά ὁ μέν ὁ πᾶς ὁ ἐπί τιμή χαρίζω , ὁ δέ οὐδείς νέμω ἀλλά οὐδέ μνήμη , ὁ κοινός · ἐπιλανθάνομαι γάρ ὅς μόνος μιμνῄσκω προσήκω εἰμί , ἐπιτηδεύω ὁ βαρυδαίμων ἑκούσιος λήθη .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 63
ἔνιοι δὲ καὶ στομάργῳ κατεχόμενοι λύττῃ τὰ δείγματα τῆς ἐνιδρυμένης ἀσεβείας εἰς μέσον προφέροντες βλασφημεῖν ἐπιχειροῦσι τὸ θεῖον , ἀκονησάμενοι κακήγορον γλῶτταν , ἅμα καὶ λυπεῖν ἐθέλοντες τοὺς εὐσεβοῦντας , οἷς ἄλεκτον καὶ ἀπαρηγόρητον εὐθὺς εἰσδύεται πένθος τὴν ὅλην πυρπολοῦν ψυχὴν δι’ ὤτων · ἡ γὰρ τῶν ἀνοσίων ἑλέπολις τοῦτ’ ἐστίν , ᾧ μόνῳ τοὺς φιλοθέους ἐπιστομίζουσι νομίζοντας ὑπὲρ τοῦ μὴ παροξύνειν ἐν τῷ παρόντι κάλλιστον ἡσυχίαν .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί στόμαργος κατέχω λύσσα ὁ δεῖγμα ὁ ἐνιδρύω ἀσέβεια εἰς μέσος προφέρω βλασφημέω ἐπιχειρέω ὁ θεῖος , ἀκονάω κακήγορος γλῶσσα , ἅμα καί λυπέω ἐθέλω ὁ εὐσεβέω , ὅς ἄλεκτος καί ἀπαρηγόρητος εὐθύς εἰσδύνω πένθος ὁ ὅλος πυρπολέω ψυχή διά οὖς · ὁ γάρ ὁ ἀνόσιος ἑλέπολις οὗτος εἰμί , ὅς μόνος ὁ φιλόθεος ἐπιστομίζω νομίζω ὑπέρ ὁ μή παροξύνω ἐν ὁ πάρειμι καλός ἡσυχία .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 64
πᾶσαν οὖν τὴν τοιαύτην τερθρείαν ἀπωσάμενοι τοὺς ἀδελφοὺς φύσει μὴ προσκυνῶμεν , εἰ καὶ καθαρωτέρας καὶ ἀθανατωτέρας οὐσίας ἔλαχον — ἀδελφὰ δ’ ἀλλήλων τὰ γενόμενα καθὸ γέγονεν , ἐπεὶ καὶ πατὴρ ἁπάντων εἷς ὁ ποιητὴς τῶν ὅλων ἐστίν — , ἀλλὰ καὶ διανοίᾳ καὶ λόγῳ καὶ πάσῃ δυνάμει τῇ τοῦ ἀγενήτου καὶ ἀιδίου καὶ τῶν ὅλων αἰτίου θεραπείᾳ σφόδρα εὐτόνως καὶ ἐρρωμένως ἐπαποδυώμεθα , μὴ ὑποκατακλινόμενοι μηδ’ ὑπείκοντες ταῖς τῶν πολλῶν ἀρεσκείαις , ὑφ’ ὧν καὶ οἱ δυνάμενοι σῴζεσθαι διαφθείρονται .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ τοιοῦτος τερθρεία ἀπωθέω ὁ ἀδελφός φύσις μή προσκυνέω , εἰ καί καθαρός καί ἀθάνατος οὐσία λαγχάνω — ἀδελφός δέ ἀλλήλων ὁ γίγνομαι καθό γίγνομαι , ἐπεί καί πατήρ ἅπας εἷς ὁ ποιητής ὁ ὅλος εἰμί — , ἀλλά καί διάνοια καί λόγος καί πᾶς δύναμις ὁ ὁ ἀγένητος καί ἀίδιος καί ὁ ὅλος αἴτιος θεραπεία σφόδρα εὔτονος καί ἐρρωμένος ἐπαποδύομαι , μή ὑποκατακλίνομαι μηδέ ὑπείκω ὁ ὁ πολύς ἀρέσκεια , ὑπό ὅς καί ὁ δύναμαι σῴζω διαφθείρω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 65
Πρῶτον μὲν οὖν παράγγελμα καὶ παραγγελμάτων ἱερώτατον στηλιτεύσωμεν ἐν ἑαυτοῖς , ἕνα τὸν ἀνωτάτω νομίζειν τε καὶ τιμᾶν θεόν · δόξα δ’ ἡ πολύθεος μηδ’ ὤτων ψαυέτω καθαρῶς καὶ ἀδόλως ἀνδρὸς εἰωθότος ζητεῖν ἀλήθειαν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν παράγγελμα καί παράγγελμα ἱερός στηλιτεύω ἐν ἑαυτοῦ , εἷς ὁ ἄνω νομίζω τε καί τιμάω θεός · δόξα δέ ὁ πολύθεος μηδέ οὖς ψαύω καθαρός καί ἄδολος ἀνήρ εἴωθα ζητέω ἀλήθεια .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 66
ἀλλ’ ὅσοι μὲν ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τοῦ σύμπαντος οὐρανοῦ τε καὶ κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ὁλοσχερεστάτων μερῶν ὡς θεῶν πρόπολοί τε καὶ θεραπευταί , διαμαρτάνουσι μὲν — πῶς γὰρ οὔ ; — τοὺς ὑπηκόους πρὸ τοῦ ἄρχοντος ἀποσεμνύνοντες , ἧττον δὲ τῶν ἄλλων ἀδικοῦσι τῶν ξύλα καὶ λίθους ἄργυρόν τε καὶ χρυσὸν καὶ τὰς παραπλησίους ὕλας μορφωσάντων ὡς φίλον ἑκάστοις , εἶτ’ ἀγαλμάτων καὶ ξοάνων καὶ τῶν ἄλλων χειροκμήτων , ὧν πλαστικὴ καὶ ζωγραφία δημιουργοὶ μεγάλα ἔβλαψαν τὸν βίον τὸν ἀνθρώπινον , καταπλησάντων τὴν οἰκουμένην .
Lemmas: ἀλλά ὅσος μέν ἥλιος καί σελήνη καί ὁ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός ὁλοσχερής μέρος ὡς θεός πρόπολος τε καί θεραπευτής , διαμαρτάνω μέν — πῶς γάρ οὐ ; — ὁ ὑπήκοος πρό ὁ ἄρχω ἀποσεμνύνω , ἥσσων δέ ὁ ἄλλος ἀδικέω ὁ ξύλον καί λίθος ἄργυρος τε καί χρυσός καί ὁ παραπλήσιος ὕλη μορφόω ὡς φίλος ἕκαστος , εἶτα ἄγαλμα καί ξόανον καί ὁ ἄλλος χειρόκμητος , ὅς πλαστικός καί ζωγραφία δημιουργός μέγας βλάπτω ὁ βίος ὁ ἀνθρώπινος , καταπίμπλημι ὁ οἰκουμένη .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 67
τὸ γὰρ κάλλιστον ἔρεισμα τῆς ψυχῆς ἐξέκοψαν , τὴν περὶ τοῦ ζῶντος ἀεὶ θεοῦ προσήκουσαν ὑπόληψιν , ὥσπερ τε ἀνερμάτιστα σκάφη σαλεύουσιν ὧδε κἀκεῖσε διαφερόμενοι τὸν αἰῶνα , μηδέποτ’ εἰς λιμένα κατᾶραι μηδ’ ἐνορμίσασθαι βεβαίως ἀληθείᾳ δυνάμενοι , τυφλώττοντες περὶ τὸ θέας ἄξιον , πρὸς ὃ μόνον ὀξυδορκεῖν ἀναγκαῖον ἦν .
Lemmas: ὁ γάρ καλός ἔρεισμα ὁ ψυχή ἐκκόπτω , ὁ περί ὁ ζάω ἀεί θεός προσήκω ὑπόληψις , ὥσπερ τε ἀνερμάτιστος σκάφος σαλεύω ὧδε ἐκεῖσε διαφέρω ὁ αἰών , μηδέποτε εἰς λιμήν καταίρω μηδέ ἐνορμίζω βέβαιος ἀλήθεια δύναμαι , τυφλώττω περί ὁ θέα ἄξιος , πρός ὅς μόνος ὀξυδορκέω ἀναγκαῖος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 68
καί μοι δοκοῦσι τῶν τὰς τοῦ σώματος ὄψεις πεπηρωμένων ἀθλιώτερον ζῆν · ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἀκουσίως ἐβλάβησαν ἢ νόσον ὀφθαλμῶν χαλεπὴν ὑποστάντες ἢ πρὸς ἐχθρῶν ἐπιβουλευθέντες , οἱ δ’ ἑκουσίῳ γνώμῃ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα οὐκ ἠμαύρωσαν μόνον ἀλλὰ καὶ παντελῶς ἀποβαλεῖν ἠξίωσαν .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω ὁ ὁ ὁ σῶμα ὄψις πηρόω ἄθλιος ζάω · ἐκεῖνος μέν γάρ ἀκούσιος βλάπτω ἤ νόσος ὀφθαλμός χαλεπός ὑφίστημι ἤ πρός ἐχθρός ἐπιβουλεύω , ὁ δέ ἑκούσιος γνώμη ὁ ὁ ψυχή ὄμμα οὐ ἀμαυρόω μόνος ἀλλά καί παντελής ἀποβάλλω ἀξιόω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 69
ὅθεν τοῖς μὲν ἔλεος ὡς ἠτυχηκόσι , τοῖς δὲ κόλασις ὡς μοχθηροῖς ἕπεται δικαίως , οἳ μετὰ τῶν ἄλλων οὐδὲ τὸ προχειρότατον ἐνενόησαν , ὃ καὶ παῖς „ ἔγνω νήπιος “ , ὅτι τοῦ τεχνιτευθέντος ὁ τεχνίτης ἀμείνων , καὶ χρόνῳ — πρεσβύτερος γὰρ καὶ τρόπον τινὰ τοῦ δημιουργηθέντος πατήρ — καὶ δυνάμει · τὸ γὰρ δρῶν τοῦ πάσχοντος ἐπικυδέστερον .
Lemmas: ὅθεν ὁ μέν ἔλεος ὡς ἀτυχέω , ὁ δέ κόλασις ὡς μοχθηρός ἕπομαι δίκαιος , ὅς μετά ὁ ἄλλος οὐδέ ὁ πρόχειρος ἐννοέω , ὅς καί παῖς „ γιγνώσκω νήπιος “ , ὅτι ὁ τεχνιτεύω ὁ τεχνίτης ἀγαθός , καί χρόνος — πρέσβυς γάρ καί τρόπος τις ὁ δημιουργέω πατήρ — καί δύναμις · ὁ γάρ δράω ὁ πάσχω ἐπικυδής .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 70
καὶ δέον , εἴπερ ἄρα ἐξημάρτανον , τοὺς ζωγράφους αὐτοὺς καὶ ἀνδριαντοποιοὺς ὑπερβολαῖς τιμῶν ἐκτεθειωκέναι , τοὺς μὲν εἴασαν ἀφανεῖς οὐδὲν πλέον παρασχόντες , τὰ δ’ ὑπ’ ἐκείνων δημιουργηθέντα πλάσματα καὶ ζωγραφήματα θεοὺς ἐνόμισαν .
Lemmas: καί δέω , εἴπερ ἄρα ἐξαμαρτάνω , ὁ ζωγράφος αὐτός καί ἀνδριαντοποιός ὑπερβολή τιμή ἐκθειόω , ὁ μέν ἐάω ἀφανής οὐδείς πολύς παρέχω , ὁ δέ ὑπό ἐκεῖνος δημιουργέω πλάσμα καί ζωγράφημα θεός νομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 71
καὶ οἱ μὲν τεχνῖται πολλάκις ἄποροι καὶ ἄδοξοι κατεγήρασαν ἀτυχίαις ἐπαλλήλοις ἐναποθανόντες , τὰ δὲ τεχνιτευθέντα πορφύρᾳ καὶ χρυσῷ καὶ ταῖς ἄλλαις πολυτελείαις , ἃς πλοῦτος χορηγεῖ , σεμνοποιεῖται καὶ θεραπεύεται , οὐ πρὸς ἐλευθέρων μόνον ἀλλὰ καὶ εὐπατριδῶν καὶ τὸ σῶμα καλλίστων · ἱερέων γὰρ καὶ τὸ γένος ἐξετάζεται μετὰ πάσης ἀκριβείας , εἰ ἀνεπίληπτον , καὶ ἡ κοινωνία τῶν τοῦ σώματος μερῶν , εἰ σύμπασα ὁλόκληρος .
Lemmas: καί ὁ μέν τεχνίτης πολλάκις ἄπορος καί ἄδοξος καταγηράσκω ἀτυχία ἐπάλληλος ἐναποθνῄσκω , ὁ δέ τεχνιτεύω πορφύρα καί χρυσός καί ὁ ἄλλος πολυτέλεια , ὅς πλοῦτος χορηγέω , σεμνοποιέω καί θεραπεύω , οὐ πρός ἐλεύθερος μόνος ἀλλά καί εὐπατριδοῦς καί ὁ σῶμα καλός · ἱερεύς γάρ καί ὁ γένος ἐξετάζω μετά πᾶς ἀκρίβεια , εἰ ἀνεπίληπτος , καί ὁ κοινωνία ὁ ὁ σῶμα μέρος , εἰ σύμπας ὁλόκληρος .
philo-judaeus-philosophy.de-decalogo 72
καὶ οὔπω τοῦτο δεινόν , καίτοι δεινὸν ὄν , ἀλλ’ ἐκεῖνο παγχάλεπον · ἤδη γάρ τινας οἶδα τῶν πεποιηκότων τοῖς πρὸς ἑαυτῶν γεγονόσιν εὐχομένους τε καὶ θύοντας , οἷς πολὺ βέλτιον ἦν ἑκατέραν τῶν χειρῶν προσκυνεῖν , εἰ δὲ μὴ βούλοιντο δόξαν φιλαυτίας ἐκτρεπόμενοι , σφύρας γοῦν καὶ ἄκμονας καὶ γραφίδας καὶ καρκίνους καὶ τὰ ἄλλα ἐργαλεῖα , δι’ ὧν ἐμορφώθησαν αἱ ὗλαι .
Lemmas: καί οὔπω οὗτος δεινός , καίτοι δεινός εἰμί , ἀλλά ἐκεῖνος παγχάλεπος · ἤδη γάρ τις οἶδα ὁ ποιέω ὁ πρός ἑαυτοῦ γίγνομαι εὔχομαι τε καί θύω , ὅς πολύς ἀγαθός εἰμί ἑκάτερος ὁ χείρ προσκυνέω , εἰ δέ μή βούλομαι δόξα φιλαυτία ἐκτρέπω , σφῦρα γοῦν καί ἄκμων καί γραφίς καί καρκίνος καί ὁ ἄλλος ἐργαλεῖον , διά ὅς μορφόω ὁ ὕλη .