ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 124
Πάντων οὖν ἀνωμολογημένων θεοῦ κτημάτων λόγοις τε ἀληθέσι καὶ μαρτυρίαις , ἃς οὐ θέμις ψευδομαρτυριῶν ἁλῶναι — χρησμοὶ γάρ , οὓς ἐν ἱεραῖς βίβλοις Μωυσῆς ἀνέγραψεν , οἱ μαρτυροῦντές εἰσι — , παραιτητέον τοίνυν τὸν νοῦν , ὃς τὸ γεννηθὲν κατὰ τὴν πρὸς αἴσθησιν σύνοδον κτῆμα ἴδιον ᾠήθη τε καὶ ἐκάλεσε [ τὸν ] Κάιν καὶ εἶπεν · „ ἐκτησάμην ἄνθρωπον διὰ τοῦ θεοῦ “ , καὶ κατὰ τοῦτο διαμαρτών ·
Lemmas: πᾶς οὖν ἀνομολογέομαι θεός κτῆμα λόγος τε ἀληθής καί μαρτυρία , ὅς οὐ θέμις ψευδομαρτυρία ἁλίσκομαι — χρησμός γάρ , ὅς ἐν ἱερός βίβλος Μωϋσῆς ἀναγράφω , ὁ μαρτυρέω εἰμί — , παραιτητέος τοίνυν ὁ νόος , ὅς ὁ γεννάω κατά ὁ πρός αἴσθησις σύνοδος κτῆμα ἴδιος οἴομαι τε καί καλέω [ ὁ ] Κάϊς καί λέγω · „ κτάομαι ἄνθρωπος διά ὁ θεός “ , καί κατά οὗτος διαμαρτάνω ·
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 125
τί δήποτε ; ὅτι ὁ θεὸς αἴτιον , οὐκ ὄργανον , τὸ δὲ γινόμενον δι’ ὀργάνου μὲν ὑπὸ δὲ αἰτίου πάντως γίνεται . πρὸς γὰρ τήν τινος γένεσιν πολλὰ δεῖ συνελθεῖν , τὸ ὑφ’ οὗ , τὸ ἐξ οὗ , τὸ δι’ οὗ , τὸ δι’ ὅ · καὶ ἔστι τὸ μὲν ὑφ’ οὗ τὸ αἴτιον , ἐξ οὗ δὲ ἡ ὕλη , δι’ οὗ δὲ τὸ ἐργαλεῖον , δι’ ὃ δὲ ἡ αἰτία .
Lemmas: τίς δήποτε ; ὅτι ὁ θεός αἴτιος , οὐ ὄργανον , ὁ δέ γίγνομαι διά ὄργανον μέν ὑπό δέ αἴτιος πάντως γίγνομαι . πρός γάρ ὁ τις γένεσις πολύς δέω συνέρχομαι , ὁ ὑπό ὅς , ὁ ἐκ ὅς , ὁ διά ὅς , ὁ διά ὅς · καί εἰμί ὁ μέν ὑπό ὅς ὁ αἴτιος , ἐκ ὅς δέ ὁ ὕλη , διά ὅς δέ ὁ ἐργαλεῖον , διά ὅς δέ ὁ αἰτία .
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 126
φέρε γάρ , εἴ τις ἀνέροιτο , οἰκία καὶ πόλις πᾶσα ἵνα κατασκευασθῇ , τίνα συνελθεῖν δεῖ ; ἆρ’ οὐ δημιουργὸν καὶ λίθους καὶ ξύλα καὶ ὄργανα ; τί οὖν ἐστι δημιουργὸς πλὴν τὸ αἴτιον ὑφ’ οὗ ; τί δὲ λίθοι καὶ ξύλα πλὴν ἡ ὕλη , ἐξ ἧς ἡ κατασκευή ; τί δὲ τὰ ὄργανα πλὴν τὰ δι’ ὧν ; τίνος δὲ ἕνεκα πλὴν σκέπης καὶ ἀσφαλείας , τὸ δι’ ὃ τοῦτό ἐστι ;
Lemmas: φέρω γάρ , εἰ τις ἀνέρομαι , οἰκίον καί πόλις πᾶς ἵνα κατασκευάζω , τίς συνέρχομαι δέω ; ἆρα οὐ δημιουργός καί λίθος καί ξύλον καί ὄργανον ; τίς οὖν εἰμί δημιουργός πλήν ὁ αἴτιος ὑπό ὅς ; τίς δέ λίθος καί ξύλον πλήν ὁ ὕλη , ἐκ ὅς ὁ κατασκευή ; τίς δέ ὁ ὄργανον πλήν ὁ διά ὅς ; τίς δέ ἕνεκα πλήν σκέπη καί ἀσφάλεια , ὁ διά ὅς οὗτος εἰμί ;
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 127
μετελθὼν οὖν ἀπὸ τῶν ἐν μέρει κατασκευῶν ἴδε τὴν μεγίστην οἰκίαν ἢ πόλιν , τόνδε τὸν κόσμον · εὑρήσεις γὰρ αἴτιον μὲν αὐτοῦ τὸν θεὸν ὑφ’ οὗ γέγονεν , ὕλην δὲ τὰ τέσσαρα στοιχεῖα ἐξ ὧν συνεκράθη , ὄργανον δὲ λόγον θεοῦ δι’ οὗ κατεσκευάσθη , τῆς δὲ κατασκευῆς αἰτίαν τὴν ἀγαθότητα τοῦ δημιουργοῦ . φιλαλήθων ἥδε διάκρισις ἐπιστήμης ἀληθοῦς καὶ ὑγιοῦς ἐφιεμένων · οἱ δὲ φάσκοντες διὰ τοῦ θεοῦ τι κεκτῆσθαι τὸ μὲν αἴτιον ὄργανον τὸν δημιουργόν , τὸ δ’ ὄργανον αἴτιον τὸν ἀνθρώπινον νοῦν ὑπολαμβάνουσιν .
Lemmas: μετέρχομαι οὖν ἀπό ὁ ἐν μέρος κατασκευή ὁράω ὁ μέγας οἰκία ἤ πόλις , ὅδε ὁ κόσμος · εὑρίσκω γάρ αἴτιος μέν αὐτός ὁ θεός ὑπό ὅς γίγνομαι , ὕλη δέ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἐκ ὅς συγκεράννυμι , ὄργανον δέ λόγος θεός διά ὅς κατασκευάζω , ὁ δέ κατασκευή αἰτία ὁ ἀγαθότης ὁ δημιουργός . φιλαλήθης ὅδε διάκρισις ἐπιστήμη ἀληθής καί ὑγιής ἐφίημι · ὁ δέ φάσκω διά ὁ θεός τις κτάομαι ὁ μέν αἴτιος ὄργανον ὁ δημιουργός , ὁ δέ ὄργανον αἴτιος ὁ ἀνθρώπινος νόος ὑπολαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 128
αἰτιάσαιτ’ ἂν ὁ ὀρθὸς λόγος καὶ Ἰωσὴφ εἰπόντα , διὰ τοῦ θεοῦ τὴν σαφήνειαν εὑρεθήσεσθαι τῶν ἐνυπνίων ( Gen . 40,8 ) · ἐχρῆν γὰρ εἰπεῖν , ὑπ’ αὐτοῦ ὡς αἰτίου τὴν τῶν ἀφανῶν ἀνάπτυξίν τε καὶ ἀκρίβειαν δεόντως ἔσεσθαι · ὄργανα γὰρ ἡμεῖς , δι’ ὧν αἱ κατὰ μέρος ἐνέργειαι , ἐπιτεινόμενα καὶ ἀνιέμενα , τεχνίτης δὲ ὁ τὴν πλῆξιν ἐργαζόμενος τῶν σώματός τε καὶ ψυχῆς δυνάμεων , ὑφ’ οὗ πάντα κινεῖται .
Lemmas: αἰτιάομαι ἄν ὁ ὀρθός λόγος καί Ἰωσήφ λέγω , διά ὁ θεός ὁ σαφήνεια εὑρίσκω ὁ ἐνύπνιον ( Gen . 40,8 ) · χρή γάρ λέγω , ὑπό αὐτός ὡς αἴτιος ὁ ὁ ἀφανής ἀνάπτυξις τε καί ἀκρίβεια δεόντως εἰμί · ὄργανον γάρ ἐγώ , διά ὅς ὁ κατά μέρος ἐνέργεια , ἐπιτείνω καί ἀνίημι , τεχνίτης δέ ὁ ὁ πλῆξις ἐργάζομαι ὁ σῶμα τε καί ψυχή δύναμις , ὑπό ὅς πᾶς κινέω .
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 129
τοὺς μὲν οὖν πραγμάτων διαφορὰς ἀδυνατοῦντας διαστέλλειν ὡς ἀμαθεῖς ἀναδιδακτέον , τοὺς δὲ ὑπὸ φιλονεικίας τὰς τῶν σημαινομένων τάξεις ἐναλλάττοντας ὡς ἐριστικοὺς φευκτέον , τοὺς δὲ μετὰ τῆς τῶν ἐμφερομένων ἀκριβοῦς ἐρεύνης ἑκάστῳ τῶν εὑρεθέντων τὴν οἰκείαν χώραν προσνέμοντας ὡς ἀψευδῆ φιλοσοφίαν μετιόντας ἐπαινετέον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρᾶγμα διαφορά ἀδυνατέω διαστέλλω ὡς ἀμαθής ἀναδιδακτέον , ὁ δέ ὑπό φιλονικία ὁ ὁ σημαίνω τάξις ἐναλλάσσω ὡς ἐριστικός φεύγω , ὁ δέ μετά ὁ ὁ ἐμφέρω ἀκριβής ἔρευνα ἕκαστος ὁ εὑρίσκω ὁ οἰκεῖος χώρα προσνέμω ὡς ἀψευδής φιλοσοφία μετέρχομαι ἐπαινετέον .
philo-judaeus-philosophy.de-cherubim 130
Μωυσῆς γοῦν τοῖς δεδιόσι , μή ποτε πρὸς τοῦ φαύλου πανστρατιᾷ διώκοντος ἀπόλωνται , φησί · „ στῆτε καὶ ὁρᾶτε τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ κυρίου , ἣν ποιήσει ὑμῖν “ ( Exod . 14 , 13 ) , ἐκδιδάσκων ὅτι οὐ διὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ παρ’ αὐτοῦ ὡς αἰτίου τὸ σῴζεσθαι .
Lemmas: Μωϋσῆς γοῦν ὁ δείδω , μή ποτέ πρός ὁ φαῦλος πανστρατιά διώκω ἀπόλλυμι , φημί · „ ἵστημι καί ὁράω ὁ σωτηρία ὁ παρά ὁ κύριος , ὅς ποιέω σύ “ ( Exod . 14 , 13 ) , ἐκδιδάσκω ὅτι οὐ διά ὁ θεός ἀλλά παρά αὐτός ὡς αἴτιος ὁ σῴζω .