ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 1
„ Καὶ ἤρξατο Νῶε ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς εἶναι , καὶ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα , καὶ ἔπιε τοῦ οἴνου , καὶ ἐμεθύσθη ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ “ ( Gen . 9,20.21 ) . οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων οὐκ εἰδότες καὶ περὶ τὴν τῶν ὀνομάτων θέσιν ἐξ ἀνάγκης ἁμαρτάνουσι · τοῖς μὲν γὰρ ὥσπερ ἐξ ἀνατομῆς περινοηθεῖσι κύριαι προσρήσεις ἕπονται , τοῖς δ’ ὑποσυγκεχυμένοις οὐ σφόδρα ἠκριβωμέναι .
Lemmas: „ καί ἄρχω Νῶε ἄνθρωπος γεωργός γῆ εἰμί , καί φυτεύω ἀμπελών , καί πίνω ὁ οἶνος , καί μεθύω ἐν ὁ οἶκος αὐτός “ ( Gen . 9,20.21 ) . ὁ μέν πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα οὐ οἶδα καί περί ὁ ὁ ὄνομα θέσις ἐκ ἀνάγκη ἁμαρτάνω · ὁ μέν γάρ ὥσπερ ἐκ ἀνατομή περινοέω κύριος πρόσρησις ἕπομαι , ὁ δέ ὑποσυγχέω οὐ σφόδρα ἀκριβόω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 2
Μωυσῆς δὲ κατὰ πολλὴν περιουσίαν τῆς ἐν τοῖς πράγμασιν ἐπιστήμης ὀνόμασιν εὐθυβολωτάτοις καὶ ἐμφαντικωτάτοις εἴωθε χρῆσθαι . πολλαχοῦ μὲν οὖν τῆς νομοθεσίας τὴν ὑπόσχεσιν ἐπαληθεύουσαν εὑρήσομεν , οὐχ ἥκιστα δὲ κἀν τῷ προτεθέντι κεφαλαίῳ , καθ’ ὃ γεωργὸς ὁ δίκαιος Νῶε εἰσάγεται .
Lemmas: Μωϋσῆς δέ κατά πολύς περιουσία ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα ἐπιστήμη ὄνομα εὐθύβολος καί ἐμφαντικός εἴωθα χράω . πολλαχοῦ μέν οὖν ὁ νομοθεσία ὁ ὑπόσχεσις ἐπαληθεύω εὑρίσκω , οὐ ἦκα δέ ἐν ὁ προτίθημι κεφάλαιος , κατά ὅς γεωργός ὁ δίκαιος Νῶε εἰσάγω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 3
τίνι γὰρ τῶν προχειροτέρων οὐκ ἂν δόξειε τὰ αὐτὰ εἶναι γεωργία τε καὶ γῆς ἐργασία , καίτοι πρὸς ἀλήθειαν οὐ μόνον οὐκ ὄντα τὰ αὐτά , ἀλλὰ καὶ λίαν ἀπηρτημένα , ὡς ἀντιστατεῖν καὶ διαμάχεσθαι ;
Lemmas: τίς γάρ ὁ πρόχειρος οὐ ἄν δοκέω ὁ αὐτός εἰμί γεωργία τε καί γῆ ἐργασία , καίτοι πρός ἀλήθεια οὐ μόνος οὐ εἰμί ὁ αὐτός , ἀλλά καί λίαν ἀπαρτάω , ὡς ἀντιστατέω καί διαμάχομαι ;
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 4
δύναται μὲν γάρ τις καὶ ἄνευ ἐπιστήμης περὶ τὴν γῆς ἐπιμέλειαν πονεῖσθαι , γεωργὸς δὲ τὸ μὴ ἰδιώτης ἀλλ’ ἔμπειρος εἶναι καὶ τῷ ὀνόματι πεπίστωται , ὅπερ ἐκ τῆς γεωργικῆς τέχνης , ἧς φερώνυμός ἐστιν , εὕρηται .
Lemmas: δύναμαι μέν γάρ τις καί ἄνευ ἐπιστήμη περί ὁ γῆ ἐπιμέλεια πονέω , γεωργός δέ ὁ μή ἰδιώτης ἀλλά ἔμπειρος εἰμί καί ὁ ὄνομα πιστόω , ὅς ἐκ ὁ γεωργικός τέχνη , ὅς φερώνυμος εἰμί , εὑρίσκω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 5
πρὸς δὲ τούτῳ κἀκεῖνο λογιστέον , ὅτι ὁ μὲν γῆς ἐργάτης πρὸς ἓν τέλος , τὸν μισθόν , ἀφορῶν — ἔμμισθος γὰρ ὡς ἐπίπαν οὗτος — οὐδεμίαν ἔχει φροντίδα τοῦ καλῶς ἐργάσασθαι , ὁ μέντοι γεωργὸς πολλὰ ἂν ἐθελήσαι καὶ τῶν ἰδίων εἰσφέρειν καὶ προσαναλίσκειν οἴκοθέν τι ὑπὲρ τοῦ καὶ τὸ χωρίον ὀνῆσαι καὶ πρὸς μηδενὸς τῶν ἰδόντων μεμφθῆναι · βούλεται γὰρ οὐχ ἑτέρωθέν ποθεν , ἀλλ’ ἐκ τῶν γεωργηθέντων εὐτοκίᾳ χρωμένων ἀνὰ πᾶν ἔτος τοὺς καρποὺς ἀναλαμβάνειν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος λογίζομαι , ὅτι ὁ μέν γῆ ἐργάτης πρός εἷς τέλος , ὁ μισθός , ἀφοράω — ἔμμισθος γάρ ὡς ἐπίπαν οὗτος — οὐδείς ἔχω φροντίς ὁ καλός ἐργάζομαι , ὁ μέντοι γεωργός πολύς ἄν ἐθέλω καί ὁ ἴδιος εἰσφέρω καί προσαναλίσκω οἴκοθεν τις ὑπέρ ὁ καί ὁ χωρίον ὀνίνημι καί πρός μηδείς ὁ ὁράω μέμφομαι · βούλομαι γάρ οὐ ἑτέρωθεν ποθεν , ἀλλά ἐκ ὁ γεωργέω εὐτοκία χράω ἀνά πᾶς ἔτος ὁ καρπός ἀναλαμβάνω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 6
οὗτος τὰ μὲν ἄγρια τῶν δένδρων ἡμεροῦν , τὰ δ’ ἥμερα ἐπιμελείαις συναύξειν , τὰ δ’ ὑπὸ πλεοναζούσης τροφῆς κεχυμένα τομαῖς στέλλειν , τὰ δ’ ἐσταλμένα καὶ πεπιλημένα ἐπιφύσεων ἐκτάσεσι μηκύνειν , καὶ ὅσα μὲν εὐγενῆ πολυκληματοῦντα κατὰ γῆς τείνειν ἐν οὐ πάνυ βαθείαις τάφροις , ὅσα δὲ μὴ εὔκαρπα ἑτέρων εἰς τὸν πρὸς ταῖς ῥίζαις κορμὸν ἐνθέσει καὶ συμφυεστάτῃ ἑνώσει βελτιοῦν ἐθελήσει — καὶ γὰρ ἐπ’ ἀνθρώπων τυγχάνει ταὐτὸν , ὡς τοὺς θετοὺς παῖδας γένεσιν ἀλλοτρίοις διὰ τὰς σφετέρας οἰκειουμένους ἀρετὰς παγίως ἐναρμόζεσθαι — ·
Lemmas: οὗτος ὁ μέν ἄγριος ὁ δένδρον ἡμερόω , ὁ δέ ἥμερος ἐπιμέλεια συναυξάνω , ὁ δέ ὑπό πλεονάζω τροφή χέω τομή στέλλω , ὁ δέ στέλλω καί πιλέω ἐπίφυσις ἔκτασις μηκύνω , καί ὅσος μέν εὐγενής πολυκληματέω κατά γῆ τείνω ἐν οὐ πάνυ βαθύς τάφρος , ὅσος δέ μή εὔκαρπος ἕτερος εἰς ὁ πρός ὁ ῥίζα κορμός ἔνθεσις καί συμφυής ἕνωσις βελτιόω ἐθέλω — καί γάρ ἐπί ἄνθρωπος τυγχάνω αὐτός , ὡς ὁ θετός παῖς γένεσις ἀλλότριος διά ὁ σφέτερος οἰκειόω ἀρετή πάγιος ἐναρμόζω — ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 7
μυρία τοίνυν καὶ αὐτόπρεμνα ῥίζαις αὐταῖς ἀνασπάσας κατέβαλε τὰς εἰς εὐκαρπίαν ἐκ φύσεις ἐστειρωμένα καὶ τοῖς φέρουσι μεγάλην ζημίαν ἐκ τοῦ παραπεφυτεῦσθαι πλησίον ἐνεγκόντα . τοιαύτη μέν τίς ἐστιν ἡ περὶ τὰ βλαστάνοντα ἐκ γῆς φυτὰ τέχνη , τὴν δὲ ψυχῆς γεωργικὴν ἐν μέρει πάλιν ἐπισκεψώμεθα .
Lemmas: μυρίος τοίνυν καί αὐτόπρεμνος ῥίζα αὐτός ἀνασπάω καταβάλλω ὁ εἰς εὐκαρπία ἐκ φύσις στειρόω καί ὁ φέρω μέγας ζημία ἐκ ὁ παραφυτεύω πλησίον φέρω . τοιοῦτος μέν τις εἰμί ὁ περί ὁ βλαστάνω ἐκ γῆ φυτόν τέχνη , ὁ δέ ψυχή γεωργικός ἐν μέρος πάλιν ἐπισκοπέω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 8
Πρῶτον μὲν τοίνυν σπείρειν ἢ φυτεύειν ἄγονον οὐδὲν ἐπιτηδεύει , πάντα δ’ ἥμερα καὶ καρποτόκα φόρους ἐτησίους οἴσοντα τῷ ἡγεμόνι ἀνθρώπῳ · τοῦτον γὰρ ἄρχοντα ἡ φύσις δένδρων τε καὶ ζῴων τῶν ἄλλων ὅσα θνητὰ ἅπαξ ἁπάντων ἀνέδειξεν .
Lemmas: πρῶτος μέν τοίνυν σπείρω ἤ φυτεύω ἄγονος οὐδείς ἐπιτηδεύω , πᾶς δέ ἥμερος καί καρποτόκος φόρος ἐτήσιος φέρω ὁ ἡγεμών ἄνθρωπος · οὗτος γάρ ἄρχω ὁ φύσις δένδρον τε καί ζῷον ὁ ἄλλος ὅσος θνητός ἅπαξ ἅπας ἀναδείκνυμι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 9
ἄνθρωπος δὲ ὁ ἐν ἑκάστῳ ἡμῶν τίς ἂν εἴη πλὴν ὁ νοῦς , ὃς τὰς ἀπὸ τῶν σπαρέντων καὶ φυτευθέντων ὠφελείας εἴωθε καρποῦσθαι ; ἐπεὶ δὲ νηπίοις μέν ἐστι γάλα τροφή , τελείοις δὲ τὰ ἐκ πυρῶν πέμματα , καὶ ψυχῆς γαλακτώδεις μὲν ἂν εἶεν τροφαὶ κατὰ τὴν παιδικὴν ἡλικίαν τὰ τῆς ἐγκυκλίου μουσικῆς προπαιδεύματα , τέλειαι δὲ καὶ ἀνδράσιν ἐμπρεπεῖς αἱ διὰ φρονήσεως καὶ σωφροσύνης καὶ ἁπάσης ἀρετῆς ὑφηγήσεις · ταῦτα γὰρ σπαρέντα καὶ φυτευθέντα ἐν διανοίᾳ καρποὺς ὠφελιμωτάτους οἴσει , καλὰς καὶ ἐπαινετὰς πράξεις .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ ὁ ἐν ἕκαστος ἐγώ τίς ἄν εἰμί πλήν ὁ νόος , ὅς ὁ ἀπό ὁ σπείρω καί φυτεύω ὠφέλεια εἴωθα καρπόω ; ἐπεί δέ νήπιος μέν εἰμί γάλα τροφή , τέλειος δέ ὁ ἐκ πυρός πέμμα , καί ψυχή γαλακτώδης μέν ἄν εἰμί τροφή κατά ὁ παιδικός ἡλικία ὁ ὁ ἐγκύκλιος μουσικός προπαίδευμα , τέλειος δέ καί ἀνήρ ἐμπρεπής ὁ διά φρόνησις καί σωφροσύνη καί ἅπας ἀρετή ὑφήγησις · οὗτος γάρ σπείρω καί φυτεύω ἐν διάνοια καρπός ὠφέλιμος φέρω , καλός καί ἐπαινετός πρᾶξις .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 10
διὰ ταύτης τῆς γεωργικῆς καὶ ὅσα παθῶν ἢ κακιῶν δένδρα ἀναβλαστόντα εἰς ὕψος ἐξήρθη φθοροποιοὺς φέροντα καρπούς , ὑποτεμνόμενα καθαίρεται , ὡς μηδὲ βραχύ τι λείψανον ἐαθῆναι , ἀφ’ οὗ νέαι βλάσται πάλιν ἁμαρτημάτων ἀναδραμοῦνται .
Lemmas: διά οὗτος ὁ γεωργικός καί ὅσος πάθος ἤ κακία δένδρον ἀναβλαστάνω εἰς ὕψος ἐξαίρω φθοροποιός φέρω καρπός , ὑποτέμνω καθαίρω , ὡς μηδέ βραχύς τις λείψανον ἐάω , ἀπό ὅς νέος βλάστη πάλιν ἁμάρτημα ἀνατρέχω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 11
κἂν εἴ τινα μέντοι δένδρα εἴη μήτ’ ὠφελίμων μήτ’ αὖ βλαβερῶν καρπῶν οἰστικά , ταῦτα ἐκκόψει μέν , οὐ μὴν ἐάσει γε ἀφανισθῆναι , κατατάξει δ’ αὐτὰ εἰς ἐναρμόνιον χρῆσιν ἢ βαλλομένη χάρακας καὶ σταυροὺς ἐν κύκλῳ στρατοπέδου ἢ φραγμὸν πόλεως , ἵνα ἀντὶ τείχους ᾖ .
Lemmas: ἄν εἰ τις μέντοι δένδρον εἰμί μήτε ὠφέλιμος μήτε αὖ βλαβερός καρπός οἰστικός , οὗτος ἐκκόπτω μέν , οὐ μήν ἐάω γε ἀφανίζω , κατατάσσω δέ αὐτός εἰς ἐναρμόνιος χρῆσις ἤ βάλλω χάραξ καί σταυρός ἐν κύκλος στρατόπεδον ἤ φραγμός πόλις , ἵνα ἀντί τεῖχος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 12
λέγει γάρ · „ πᾶν ὃ οὐ καρπόβρωτόν ἐστιν , ἐκκόψεις καὶ ποιήσεις χαράκωσιν ἐπὶ τὴν πόλιν , ἥτις ποιήσει πρὸς σὲ τὸν πόλεμον “ ( Deut . 20,20 ) . ταῦτα δ’ εἰκάζεται τὰ δένδρα ταῖς περὶ λόγους δυνάμεσι θεωρίαν ψιλὴν ἐχούσαις ·
Lemmas: λέγω γάρ · „ πᾶς ὅς οὐ καρπόβρωτος εἰμί , ἐκκόπτω καί ποιέω χαράκωσις ἐπί ὁ πόλις , ὅστις ποιέω πρός σύ ὁ πόλεμος “ ( Deut . 20,20 ) . οὗτος δέ εἰκάζω ὁ δένδρον ὁ περί λόγος δύναμις θεωρία ψιλός ἔχω ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 13
ἐν αἷς θετέον ἰατρολογίαν ἀπεζευγμένην ἔργων , δι’ ὧν τοὺς κάμνοντας εἰκός ἐστι σῴζεσθαι , καὶ ῥητορικῆς τὸ συνηγορικὸν καὶ ἔμμισθον εἶδος οὐ περὶ τὴν εὕρεσιν τοῦ δικαίου πραγματευόμενον , ἀλλὰ περὶ τὴν δι’ ἀπάτης πειθὼ τῶν ἀκουόντων , ἔτι μέντοι καὶ διαλεκτικῆς καὶ γεωμετρίας ὅσα εἰς μὲν ἐπανόρθωσιν ἤθους οὐδὲν συνεργεῖ , παραθήγει δὲ τὸν νοῦν οὐκ ἐῶντα ἀμβλείᾳ χρῆσθαι τῇ πρὸς ἕκαστα τῶν ἀπορουμένων προσβολῇ , τομαῖς δὲ ἀεὶ καὶ διαστολαῖς χρῆσθαι , ὡς τὴν ἑκάστου πράγματος ἰδιότητα κοινῶν διαζευγνύναι ποιοτήτων .
Lemmas: ἐν ὅς τίθημι ἰατρολογία ἀποζεύγνυμαι ἔργον , διά ὅς ὁ κάμνω ἔοικα εἰμί σῴζω , καί ῥητορική ὁ συνηγορικός καί ἔμμισθος εἶδος οὐ περί ὁ εὕρεσις ὁ δίκαιος πραγματεύομαι , ἀλλά περί ὁ διά ἀπάτη πειθώ ὁ ἀκούω , ἔτι μέντοι καί διαλεκτικός καί γεωμετρία ὅσος εἰς μέν ἐπανόρθωσις ἦθος οὐδείς συνεργέω , παραθήγω δέ ὁ νόος οὐ ἐάω ἀμβλύς χράω ὁ πρός ἕκαστος ὁ ἀπορέω προσβολή , τομή δέ ἀεί καί διαστολή χράω , ὡς ὁ ἕκαστος πρᾶγμα ἰδιότης κοινός διαζεύγνυμαι ποιότης .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 14
τὸν γοῦν κατὰ φιλοσοφίαν λόγον τρίδυμον ὄντα τοὺς παλαιοὺς ἀγρῷ φασιν ἀπεικάσαι , τὸ μὲν φυσικὸν αὐτοῦ δένδροις καὶ φυτοῖς παραβάλλοντας , τὸ δ’ ἠθικὸν καρποῖς , ὧν ἕνεκα καὶ τὰ φυτά , τὸ δ’ αὖ λογικὸν φραγμῷ καὶ περιβόλῳ ·
Lemmas: ὁ γοῦν κατά φιλοσοφία λόγος τρίδυμος εἰμί ὁ παλαιός ἀγρός φημί ἀπεικάζω , ὁ μέν φυσικός αὐτός δένδρον καί φυτόν παραβάλλω , ὁ δέ ἠθικός καρπός , ὅς ἕνεκα καί ὁ φυτόν , ὁ δέ αὖ λογικός φραγμός καί περίβολος ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 15
καθάπερ γὰρ τὸ περικείμενον τεῖχος ὀπώρας καὶ φυτῶν τῶν κατὰ τὸν ἀγρόν ἐστι φυλακτήριον τοὺς ἐπὶ τῷ σίνεσθαι παρεισφθείρεσθαι βουλομένους ἀνεῖργον , τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ λογικὸν μέρος φιλοσοφίας φρουρά τίς ἐστιν ὀχυρωτάτη τῶν δυεῖν ἐκείνων , ἠθικοῦ τε καὶ φυσικοῦ ·
Lemmas: καθά γάρ ὁ περίκειμαι τεῖχος ὀπώρα καί φυτόν ὁ κατά ὁ ἀγρός εἰμί φυλακτήριον ὁ ἐπί ὁ σίνομαι παρεισφθείρω βούλομαι ἀνείργω , ὁ αὐτός τρόπος ὁ λογικός μέρος φιλοσοφία φρουρά τις εἰμί ὀχυρός ὁ δύο ἐκεῖνος , ἠθικός τε καί φυσικός ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 16
τὰς γὰρ διπλᾶς καὶ ἀμφιβόλους ὅταν ἐξαπλοῖ λέξεις καὶ τὰς διὰ τῶν σοφισμάτων πιθανότητας ἐπιλύῃ καὶ τὴν εὐπαράγωγον ἀπάτην , μέγιστον ψυχῆς δέλεαρ καὶ ἐπιζήμιον , ἀναιρῇ διὰ λόγων ἐμφαντικωτάτων καὶ ἀποδείξεων ἀνενδοιάστων , ὥσπερ κηρὸν λελειασμένον τὸν νοῦν ἀπεργάζεται ἕτοιμον δέχεσθαι τούς τε φυσιολογίας καὶ τοὺς ἠθοποιίας ἀσινεῖς καὶ πάνυ
Lemmas: ὁ γάρ διπλόος καί ἀμφίβολος ὅταν ἐξαπλόω λέξις καί ὁ διά ὁ σόφισμα πιθανότης ἐπιλύω καί ὁ εὐπαράγωγος ἀπάτη , μέγας ψυχή δέλεαρ καί ἐπιζήμιος , ἀναιρέω διά λόγος ἐμφαντικός καί ἀπόδειξις ἀνενδοίαστος , ὥσπερ κηρός λίμλειαμι ὁ νόος ἀπεργάζομαι ἑτοῖμος δέχομαι ὁ τε φυσιολογία καί ὁ ἠθοποιΐα ἀσινής καί πάνυ
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 17
δοκίμους χαρακτῆρας . ταῦτ’ οὖν ἡ ψυχῆς ἐπαγγελλομένη γεωργικὴ προκηρύττει · τὰ ἀφροσύνης δένδρα καὶ ἀκολασίας ἀδικίας τε καὶ δειλίας πάντ’ ἐκκόψω , ἐκτεμῶ καὶ τὰ ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας ὀργῆς τε καὶ θυμοῦ καὶ τῶν παραπλησίων παθῶν , κἂν ἄχρις οὐρανοῦ μηκύνηται , τὰ φυτά , ἐπικαύσω καὶ τὰς ῥίζας αὐτῶν ἐφιεῖς’ ἄχρι τῶν ὑστάτων τῆς γῆς φλογὸς ῥιπήν , ὡς μηδὲν μέρος ἀλλὰ μηδ’ ἴχνος ἢ σκιὰν ὑπολειφθῆναι τὸ παράπαν .
Lemmas: δόκιμος χαρακτήρ . οὗτος οὖν ὁ ψυχή ἐπαγγέλλω γεωργικός προκηρύσσω · ὁ ἀφροσύνη δένδρον καί ἀκολασία ἀδικία τε καί δειλία πᾶς ἐκκόπτω , ἐκτέμνω καί ὁ ἡδονή καί ἐπιθυμία ὀργή τε καί θυμός καί ὁ παραπλήσιος πάθος , ἐάν ἄχρι οὐρανός μηκύνω , ὁ φυτόν , ἐπικαίω καί ὁ ῥίζα αὐτός ἐφίημι ἄχρι ὁ ὕστερος ὁ γῆ φλόξ ῥιπή , ὡς μηδείς μέρος ἀλλά μηδέ ἴχνος ἤ σκιά ὑπολείπω ὁ παράπαν .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 18
ἀνελῶ μὲν δὴ ταῦτα , φυτεύσω δὲ ταῖς μὲν ἐν ἡλικίᾳ παιδικῇ ψυχαῖς μοσχεύματα , ὧν ὁ καρπὸς αὐτὰς τιθηνήσεται — ἔστι δὲ ταῦτα ἡ τοῦ γράφειν καὶ ἀναγινώσκειν εὐτρόχως ἐπιτήδευσις , ἡ τῶν παρὰ σοφοῖς ποιηταῖς ἀκριβὴς ἔρευνα , γεωμετρία καὶ ἡ περὶ τοὺς ῥητορικοὺς λόγους μελέτη καὶ ἡ σύμπασα τῆς ἐγκυκλίου παιδείας μουσική — , ταῖς δὲ νεανιευομέναις καὶ ἀνδρουμέναις ἤδη τὰ ἀμείνω καὶ τελεώτερα , τὸ φρονήσεως φυτόν , τὸ ἀνδρείας , τὸ σωφροσύνης , τὸ δικαιοσύνης , τὸ ἀρετῆς ἁπάσης .
Lemmas: ἀναιρέω μέν δή οὗτος , φυτεύω δέ ὁ μέν ἐν ἡλικία παιδικός ψυχή μόσχευμα , ὅς ὁ καρπός αὐτός τιθηνέω — εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ γράφω καί ἀναγιγνώσκω εὔτροχος ἐπιτήδευσις , ὁ ὁ παρά σοφός ποιητής ἀκριβής ἔρευνα , γεωμετρία καί ὁ περί ὁ ῥητορικός λόγος μελέτη καί ὁ σύμπας ὁ ἐγκύκλιος παιδεία μουσική — , ὁ δέ νεανιεύομαι καί ἀνδρόω ἤδη ὁ ἀγαθός καί τέλειος , ὁ φρόνησις φυτόν , ὁ ἀνδρεία , ὁ σωφροσύνη , ὁ δικαιοσύνη , ὁ ἀρετή ἅπας .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 19
ἂν μέντοι τι καὶ τῶν τῆς ἀγρίας λεγομένης ὕλης ἐδώδιμον μὲν μὴ φέρῃ καρπόν , δύνηται δὲ ἐδωδίμου φραγμὸς εἶναι καὶ φυλακτήριον , καὶ τοῦτο ταμιεύσομαι , οὐ δι’ ἑαυτό , ἀλλ’ ὅτι ὑπηρετεῖν ἀναγκαίῳ καὶ χρησίμῳ σφόδρα πέφυκε .
Lemmas: ἐάν μέντοι τις καί ὁ ὁ ἄγριος λέγω ὕλη ἐδώδιμος μέν μή φέρω καρπός , δύναμαι δέ ἐδώδιμος φραγμός εἰμί καί φυλακτήριον , καί οὗτος ταμιεύω , οὐ διά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅτι ὑπηρετέω ἀναγκαῖος καί χρήσιμος σφόδρα φύω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 20
διὰ τοῦτο ὁ πάνσοφος Μωυσῆς τῷ μὲν δικαίῳ τὴν τῆς ψυχῆς γεωργικὴν ὡς ἐναρμόνιον καὶ ἐπιβάλλουσαν τέχνην ἀνατίθησι λέγων „ ἤρξατο Νῶε ἄνθρωπος εἶναι γεωργός “ , τῷ δὲ ἀδίκῳ τὴν ἄνευ ἐπιστήμης φέρουσαν ἄχθη βαρύτατα γῆς ἐργασίαν · „ Κάιν “
Lemmas: διά οὗτος ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς ὁ μέν δίκαιος ὁ ὁ ψυχή γεωργικός ὡς ἐναρμόνιος καί ἐπιβάλλω τέχνη ἀνατίθημι λέγω „ ἄρχω Νῶε ἄνθρωπος εἰμί γεωργός “ , ὁ δέ ἄδικος ὁ ἄνευ ἐπιστήμη φέρω ἄχθος βαρύς γῆ ἐργασία · „ Κάιν “
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 21
γάρ φησιν „ ἦν ἐργαζόμενος τὴν γῆν “ ( Gen . 4,2 ) , καὶ μικρὸν ὕστερον , ἡνίκα τὸ ἐπὶ τῇ ἀδελφοκτονίᾳ ἄγος ἐργασάμενος καταφωρᾶται , λέγεται · „ ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ τῆς γῆς , ἣ ἔχανε τὸ στόμα αὐτῆς δέξασθαι τὸ αἷμα τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ τῆς χειρός σου , ᾗ ἐργᾷ τὴν γῆν , καὶ οὐ προσθήσει τὴν ἰσχὺν αὐτῆς δοῦναί σοι “ ( Gen . 4,11.12 ) .
Lemmas: γάρ φημί „ εἰμί ἐργάζομαι ὁ γῆ “ ( Gen . 4,2 ) , καί μικρός ὕστερον , ἡνίκα ὁ ἐπί ὁ ἀδελφοκτονία ἄγος ἐργάζομαι καταφωράω , λέγω · „ ἐπικατάρατος σύ ἀπό ὁ γῆ , ὅς χάσκω ὁ στόμα αὐτός δέχομαι ὁ αἷμα ὁ ἀδελφός σύ ἐκ ὁ χείρ σύ , ὅς ἐργάζομαι ὁ γῆ , καί οὐ προστίθημι ὁ ἰσχύς αὐτός δίδωμι σύ “ ( Gen . 4,11.12 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 22
πῶς οὖν ἄν τις περιφανέστερον ἐπιδεῖξαι δύναιτο , ὅτι γῆς ἐργάτην ἀλλ’ οὐ γεωργὸν ὁ νομοθέτης νομίζει τὸν φαῦλον , ἢ τὸν τρόπον τοῦτον ; οὐ μὴν ὑποληπτέον ἢ περὶ ἀνθρώπου χερσὶ καὶ ποσὶ καὶ τῇ ἄλλῃ δυνάμει τοῦ σώματος ἐνεργεῖν ἱκανοῦ ἢ περὶ γῆς ὀρεινῆς καὶ πεδιάδος εἶναι τὸν λόγον , ἀλλὰ περὶ τῶν καθ’ ἕκαστον ἡμῶν δυνάμεων · τὴν γὰρ τοῦ φαύλου ψυχὴν περὶ οὐδὲν ἄλλο πραγματεύεσθαι συμβέβηκεν ἢ τὸ γήινον σῶμα καὶ τὰς τοῦ σώματος ἁπάσας ἡδονάς .
Lemmas: πῶς οὖν ἄν τις περιφανής ἐπιδείκνυμι δύναμαι , ὅτι γῆ ἐργάτης ἀλλά οὐ γεωργός ὁ νομοθέτης νομίζω ὁ φαῦλος , ἤ ὁ τρόπος οὗτος ; οὐ μήν ὑπολαμβάνω ἤ περί ἄνθρωπος χείρ καί πούς καί ὁ ἄλλος δύναμις ὁ σῶμα ἐνεργέω ἱκανός ἤ περί γῆ ὀρεινός καί πεδιάς εἰμί ὁ λόγος , ἀλλά περί ὁ κατά ἕκαστος ἐγώ δύναμις · ὁ γάρ ὁ φαῦλος ψυχή περί οὐδείς ἄλλος πραγματεύομαι συμβαίνω ἤ ὁ γήϊνος σῶμα καί ὁ ὁ σῶμα ἅπας ἡδονή .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 23
ὁ γοῦν πολὺς ὅμιλος ἀνθρώπων τὰ γῆς ἐπιὼν κλίματα καὶ ἄχρι τῶν περάτων φθάνων αὐτῆς καὶ τὰ πελάγη περαιούμενος καὶ τὰ ἐν μυχοῖς θαλάττης ἀναζητῶν καὶ μηδὲν μέρος ἐῶν τοῦ παντὸς ἀδιερεύνητον ἀεὶ καὶ πανταχοῦ πορίζει ταῦτα , δι’ ὧν ἡδονὴν συναυξήσει ·
Lemmas: ὁ γοῦν πολύς ὅμιλος ἄνθρωπος ὁ γῆ ἐπέρχομαι κλίμα καί ἄχρι ὁ πέρας φθάνω αὐτός καί ὁ πέλαγος περαιόω καί ὁ ἐν μυχός θάλασσα ἀναζητέω καί μηδείς μέρος ἐάω ὁ πᾶς ἀδιερεύνητος ἀεί καί πανταχοῦ πορίζω οὗτος , διά ὅς ἡδονή συναυξάνω ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 24
καθάπερ γὰρ οἱ ἁλιευόμενοι δίκτυα καθιᾶσιν ἔστιν ὅτε μήκιστα πολλὴν ἐν κύκλῳ περιβαλλόμενοι θάλατταν , ἵν’ ὡς πλείστους ἐντὸς ληφθέντας ἀρκύων οἷα τειχήρεις γεγονότας ἰχθύας συλλάβωσι , τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ πλείστη μοῖρα ἀνθρώπων οὐκ ἐπὶ μέρος θαλάττης μόνον , ἀλλ’ ἐφ’ ἅπασαν τὴν ὕδατος καὶ γῆς καὶ ἀέρος φύσιν τὰ πάναγρα , ὡς οἱ ποιηταί πού φασι , λίνα τείνας’ ἅπαντα πανταχόθεν δι’ ἡδονῆς ἀπόλαυσίν τε καὶ χρῆσιν ἀγκιστρεύεται ·
Lemmas: καθά γάρ ὁ ἁλιεύω δίκτυον καθίημι εἰμί ὅτε μήκιστος πολύς ἐν κύκλος περιβάλλω θάλασσα , ἵνα ὡς πολύς ἐντός λαμβάνω ἄρκυς οἷος τειχήρης γίγνομαι ἰχθῦς συλλαμβάνω , ὁ αὐτός τρόπος ὁ πολύς μοῖρα ἄνθρωπος οὐ ἐπί μέρος θάλασσα μόνος , ἀλλά ἐπί ἅπας ὁ ὕδωρ καί γῆ καί ἀήρ φύσις ὁ πάναγρον , ὡς ὁ ποιητής που φημί , λίνον τείνω ἅπας πανταχόθεν διά ἡδονή ἀπόλαυσις τε καί χρῆσις ἀγκιστρεύω ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 25
καὶ γὰρ γῆν μεταλλεύουσι καὶ τὰ πελάγη διαβαίνουσι καὶ τἄλλα πάντα ὅσα εἰρήνης καὶ πολέμου ἔργα δρῶσιν , ὕλας ἀφθόνους ὡς βασιλίδι ἡδονῇ πορίζοντες , οἱ γεωργίας μὲν ἀμύητοι ψυχικῆς , ἣ σπείρουσα καὶ φυτεύουσα τὰς ἀρετὰς καρπὸν δρέπεται τὸν εὐδαίμονα βίον ἀπ’ αὐτῶν , ἐργασάμενοι δὲ καὶ μεθοδεύοντες τὰ φίλα τῇ σαρκὶ καὶ τὸν σύνθετον χοῦν , τὸν πεπλασμένον ἀνδριάντα , τὸν ψυχῆς ἔγγιστα οἶκον , ὃν ἀπὸ γενέσεως ἄχρι τελευτῆς , ἄχθος τοσοῦτον , οὐκ ἀποτίθεται νεκροφοροῦσα , μετὰ σπουδῆς τῆς πάσης οἰκειούμενοι .
Lemmas: καί γάρ γῆ μεταλλεύω καί ὁ πέλαγος διαβαίνω καί ἄλλος πᾶς ὅσος εἰρήνη καί πόλεμος ἔργον δράω , ὕλη ἄφθονος ὡς βασιλίς ἡδονή πορίζω , ὁ γεωργία μέν ἀμύητος ψυχικός , ὅς σπείρω καί φυτεύω ὁ ἀρετή καρπός δρέπω ὁ εὐδαίμων βίος ἀπό αὐτός , ἐργάζομαι δέ καί μεθοδεύω ὁ φίλος ὁ σάρξ καί ὁ σύνθετος χοῦς , ὁ πλάσσω ἀνδριάς , ὁ ψυχή ἐγγύς οἶκος , ὅς ἀπό γένεσις ἄχρι τελευτή , ἄχθος τοσοῦτος , οὐ ἀποτίθημι νεκροφορέω , μετά σπουδή ὁ πᾶς οἰκειόω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 26
Ὡς μὲν οὖν γεωργίας ἐργασία γῆς καὶ γεωργοῦ γῆς ἐργάτης διαφέρουσιν , εἴρηται . σκεπτέον δέ , μὴ καὶ ἄλλαι τινές εἰσιν ἰδέαι συγγενεῖς τῶν εἰρημένων , διὰ τὴν ἐν τοῖς ὀνόμασι κοινωνίαν ἐπικρύπτουσαι τὰς ἐν τοῖς πράγμασι διαφοράς · εἰσὶ δέ γε ἃς ἀναζητοῦντες εὕρομεν διτταί , περὶ ὧν τὰ προσήκοντα , ἐὰν οἷόν τε ᾖ , λέξομεν .
Lemmas: ὡς μέν οὖν γεωργία ἐργασία γῆ καί γεωργός γῆ ἐργάτης διαφέρω , λέγω . σκοπέω δέ , μή καί ἄλλος τις εἰμί ἰδέα συγγενής ὁ λέγω , διά ὁ ἐν ὁ ὄνομα κοινωνία ἐπικρύπτω ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα διαφορά · εἰμί δέ γε ὅς ἀναζητέω εὑρίσκω δισσός , περί ὅς ὁ προσήκω , ἐάν οἷος τε εἰμί , λέγω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 27
αὐτίκα τοίνυν ὡς γεωργὸν καὶ γῆς ἐργάτην δόξαντας ἀδιαφορεῖν ἀλλήλων εὕρομεν ἐν τοῖς κατὰ διάνοιαν ἀλληγοροῦντες μακρῷ διεστηκότας , οὕτως ποιμένα καὶ κτηνοτρόφον · μέμνηται γὰρ ποτὲ μὲν κτηνοτροφίας ποτὲ δ’ αὖ ποιμενικῆς ὁ νομοθέτης .
Lemmas: αὐτίκα τοίνυν ὡς γεωργός καί γῆ ἐργάτης δοκέω ἀδιαφορέω ἀλλήλων εὑρίσκω ἐν ὁ κατά διάνοια ἀλληγορέω μακρός διίστημι , οὕτως ποιμήν καί κτηνοτρόφος · μιμνῄσκω γάρ ποτέ μέν κτηνοτροφία ποτέ δέ αὖ ποιμενικός ὁ νομοθέτης .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 28
καὶ οἵ γε μὴ λίαν ἠκριβωμένοι τάχα που τῆς αὐτῆς ἐπιτηδεύσεως συνωνυμούσας ὑπολήψονται προσρήσεις εἶναι , εἰσὶ δέ γε πραγμάτων διαφερόντων ἐν ταῖς δι’ ὑπονοιῶν ἀποδόσεσι ·
Lemmas: καί ὁ γε μή λίαν ἀκριβόω τάχα που ὁ αὐτός ἐπιτήδευσις συνωνυμέω ὑπολαμβάνω πρόσρησις εἰμί , εἰμί δέ γε πρᾶγμα διαφέρω ἐν ὁ διά ὑπόνοια ἀπόδοσις ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 29
καὶ γὰρ εἰ τοῖς θρεμμάτων προεστηκόσιν ἀμφότερα ἐπιφημίζειν ἔθος κτηνοτρόφων καὶ ποιμένων ὀνόματα , ἀλλ’ οὔ γε τῷ τὴν ψυχῆς ἀγέλην ἐπιτετραμμένῳ λογισμῷ · φαῦλος μὲν γὰρ ὢν ὁ ἀγελάρχης οὗτος καλεῖται κτηνοτρόφος , ἀγαθὸς δὲ καὶ σπουδαῖος ὀνομάζεται ποιμήν . ὃν δὲ τρόπον , ἐπιδείξομεν αὐτίκα ·
Lemmas: καί γάρ εἰ ὁ θρέμμα προΐστημι ἀμφότερος ἐπιφημίζω ἔθος κτηνοτρόφος καί ποιμήν ὄνομα , ἀλλά οὐ γε ὁ ὁ ψυχή ἀγέλη ἐπιτρέπω λογισμός · φαῦλος μέν γάρ εἰμί ὁ ἀγελάρχης οὗτος καλέω κτηνοτρόφος , ἀγαθός δέ καί σπουδαῖος ὀνομάζω ποιμήν . ὅς δέ τρόπος , ἐπιδείκνυμι αὐτίκα ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 30
ἡ φύσις ἡμῶν ἑκάστῳ κτήνη συγγεγέννηκε , τῆς ψυχῆς ὥσπερ ἀπὸ μιᾶς ῥίζης ἔρνη διττὰ ἀναβλαστούσης , ὧν τὸ μὲν ἄτμητον ὅλον δι’ ὅλων ἐαθὲν ἐπεφημίσθη νοῦς , τὸ δ’ ἑξαχῇ σχισθὲν εἰς ἑπτὰ φύσεις πέντε τῶν αἰσθήσεων καὶ δυεῖν ἄλλων ὀργάνων , φωνητηρίου τε καὶ γονίμου .
Lemmas: ὁ φύσις ἐγώ ἕκαστος κτῆνος συγγεννάω , ὁ ψυχή ὥσπερ ἀπό εἷς ῥίζα ἔρνος δισσός ἀναβλαστέω , ὅς ὁ μέν ἄτμητος ὅλος διά ὅλος ἐάω ἐπιφημίζω νόος , ὁ δέ ἑξαχῇ σχίζω εἰς ἑπτά φύσις πέντε ὁ αἴσθησις καί δύο ἄλλος ὄργανον , φωνητήριος τε καί γόνιμος .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 31
αὕτη δὲ πᾶσα ἡ πληθὺς ἄλογος οὖσα κτήνεσιν ἀπεικάζεται , πληθύι δὲ νόμῳ φύσεως ἡγεμόνος ἐξ ἀνάγκης δεῖ . ἐπειδὰν μὲν οὖν ἄπειρος ἀρχῆς ἅμα καὶ πλούσιος ἐξαναστὰς ἄρχοντα ἑαυτὸν ἀποφήνῃ , μυρίων αἴτιος κακῶν γίνεται τοῖς θρέμμασιν ·
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς ὁ πληθύς ἄλογος εἰμί κτῆνος ἀπεικάζω , πληθύς δέ νόμος φύσις ἡγεμών ἐκ ἀνάγκη δέω . ἐπειδάν μέν οὖν ἄπειρος ἀρχή ἅμα καί πλούσιος ἐξανίστημι ἄρχω ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , μυρίος αἴτιος κακός γίγνομαι ὁ θρέμμα ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 32
αὐτὸς μὲν γὰρ ἄφθονα παρέχει τὰ ἐπιτήδεια , τὰ δὲ ἀμέτρως ἐμφορούμενα ὑπὸ πλεοναζούσης τροφῆς ἐξυβρίζει—κόρου γὰρ ὕβρις ἔγγονον γνήσιον — , ἐξυβρίζοντα μέντοι σκιρτᾷ καὶ ἀφηνιάζει καὶ κατὰ μέρος σκιδνάμενα διαλύει τὸ τῆς ἀγέλης συντεταγμένον στῖφος .
Lemmas: αὐτός μέν γάρ ἄφθονος παρέχω ὁ ἐπιτήδειος , ὁ δέ ἄμετρος ἐμφορέω ὑπό πλεονάζω τροφή ἐξυβρίζω γάρ ὕβρις ἔγγονος γνήσιος — , ἐξυβρίζω μέντοι σκιρτάω καί ἀφηνιάζω καί κατά μέρος σκίδνημι διαλύω ὁ ὁ ἀγέλη συντάσσω στῖφος .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 33
ὁ δὲ τέως ἡγεμὼν καταλειφθεὶς ὑπὸ τῶν ἀρχομένων ἰδιώτης ἀνεφάνη , καὶ ἐπιτρέχει μὲν σπουδάζων , εἴ τι δύναιτο συλλαβεῖν ἐξ ὑπαρχῆς καὶ ὑπαγαγέσθαι · ὅταν δὲ ἀδυνατῇ , στένει καὶ κλαίει τὴν ἰδίαν κακίζων εὐχέρειαν καὶ ἑαυτὸν τῶν συμβεβηκότων αἰτιώμενος .
Lemmas: ὁ δέ τέως ἡγεμών καταλείπω ὑπό ὁ ἄρχω ἰδιώτης ἀναφαίνω , καί ἐπιτρέχω μέν σπουδάζω , εἰ τις δύναμαι συλλαμβάνω ἐκ ὑπαρχή καί ὑπάγω · ὅταν δέ ἀδυνατέω , στένω καί κλαίω ὁ ἴδιος κακίζω εὐχέρεια καί ἑαυτοῦ ὁ συμβαίνω αἰτιάομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 34
τοῦτον δὴ τὸν τρόπον καὶ τὰ τῶν αἰσθήσεων θρέμματα , ἐπειδὰν ὁ νοῦς ὑπτίως καὶ ῥᾳθύμως ἔχῃ , τῆς τῶν αἰσθητῶν ἀπλήστως ἐμφορούμενα ἀφθονίας ἀπαυχενίζει τε καὶ σκιρτᾷ καὶ πλημμελῶς ὅπῃ τύχοι φέρεται , καὶ ὀφθαλμοὶ πρὸς πάντα ἀναπεπταμένοι τὰ ὁρατά , καὶ ἃ μὴ θέμις ὁρᾶν , ἐξώκειλαν , καὶ ἀκοαὶ πάσας φωνὰς παραδεχόμεναι καὶ μηδέποτε πληρούμεναι , διψῶσαι δὲ ἀεὶ περιεργίας καὶ φιλοπραγμοσύνης , ἔστι δὲ ὅπου καὶ ἀνελευθέρου χλεύης ἐκπεφοιτήκασιν .
Lemmas: οὗτος δή ὁ τρόπος καί ὁ ὁ αἴσθησις θρέμμα , ἐπειδάν ὁ νόος ὕπτιος καί ῥᾴθυμος ἔχω , ὁ ὁ αἰσθητός ἄπληστος ἐμφορέω ἀφθονία ἀπαυχενίζω τε καί σκιρτάω καί πλημμελής ὅπῃ τυγχάνω φέρω , καί ὀφθαλμός πρός πᾶς ἀναπετάννυμι ὁ ὁρατός , καί ὅς μή θέμις ὁράω , ἐξοκέλλω , καί ἀκοή πᾶς φωνή παραδέχομαι καί μηδέποτε πληρόω , διψάω δέ ἀεί περιεργία καί φιλοπραγμοσύνη , εἰμί δέ ὅπου καί ἀνελεύθερος χλεύη ἐκφοιτάω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 35
ἐπεὶ πόθεν ἄλλοθεν τὰ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης θέατρα νομίζομεν ἀμυθήτων μυριάδων ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν πληροῦσθαι ; οἱ γὰρ ἀκουσμάτων καὶ θεαμάτων ἥττους καὶ ὦτα καὶ ὀφθαλμοὺς χωρὶς ἡνιῶν ἐάσαντες φέρεσθαι καὶ κιθαριστὰς καὶ κιθαρῳδοὺς καὶ πᾶσαν τὴν κεκλασμένην καὶ ἄνανδρον μουσικὴν περιέποντες , ἔτι δὲ ὀρχηστὰς καὶ τοὺς ἄλλους μίμους ἀποδεχόμενοι , ὅτι σχέσεις καὶ κινήσεις ἐκτεθηλυμμένας ἴσχονται καὶ κινοῦνται , τὸν ἐπὶ σκηνῆς ἀεὶ πόλεμον συγκροτοῦσι μήτε τῆς τῶν ἰδίων μήτε τῆς τῶν κοινῶν ἐπανορθώσεως πεφροντικότες , ἀλλὰ τὸν ἑαυτῶν οἱ δυστυχεῖς διά τε ὀφθαλμῶν καὶ ὤτων ἀνατρέποντες βίον .
Lemmas: ἐπεί πόθεν ἄλλοθεν ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκουμένη θέατρον νομίζω ἀμύθητος μυριάς ἀνά πᾶς ἡμέρα πληρόω ; ὁ γάρ ἄκουσμα καί θέαμα ἥσσων καί οὖς καί ὀφθαλμός χωρίς ἡνία ἐάω φέρω καί κιθαριστής καί κιθαρῳδός καί πᾶς ὁ κλάω καί ἄνανδρος μουσική περιέπω , ἔτι δέ ὀρχηστής καί ὁ ἄλλος μῖμος ἀποδέχομαι , ὅτι σχέσις καί κίνησις ἐκθηλύνω ἴσχω καί κινέω , ὁ ἐπί σκηνή ἀεί πόλεμος συγκροτέω μήτε ὁ ὁ ἴδιος μήτε ὁ ὁ κοινός ἐπανόρθωσις φροντίζω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ὁ δυστυχής διά τε ὀφθαλμός καί οὖς ἀνατρέπω βίος .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 36
ἄλλοι δέ εἰσιν οἱ τούτων ἀθλιώτεροι καὶ κακοδαιμονέστεροι , οἳ τὴν γεῦσιν ὥσπερ ἐκ δεσμῶν ἔλυσαν · ἡ δὲ πρὸς πᾶσαν σιτίων τε καὶ ποτῶν ἀπόλαυσιν ἄφετος εὐθὺς ὁρμήσασα τά τε ἤδη εὐτρεπισθέντα ἐπιλέγεται καὶ πεῖναν ἄληκτον καὶ ἄπληστον ἴσχει τῶν ἀπόντων , ὡς , κἂν αἱ τῆς γαστρὸς ἀποπληρωθῶσι δεξαμεναί , σπαργῶσαν ἔτι καὶ μαιμῶσαν τὴν ἀεὶ κενὴν ἐπιθυμίαν περιβλέπεσθαι καὶ περιφοιτᾶν , μή τί που παροραθὲν λείψανον ἀφεῖται , ἵνα καὶ τοῦτο παμφάγου πυρὸς δίκην ἐπιλιχμήσηται .
Lemmas: ἄλλος δέ εἰμί ὁ οὗτος ἄθλιος καί κακοδαίμων , ὅς ὁ γεῦσις ὥσπερ ἐκ δεσμός λύω · ὁ δέ πρός πᾶς σιτίον τε καί ποτόν ἀπόλαυσις ἄφετος εὐθύς ὁρμάω ὁ τε ἤδη εὐτρεπίζω ἐπιλέγω καί πεῖνα ἄληκτος καί ἄπληστος ἴσχω ὁ ἄπειμι , ὡς , ἐάν ὁ ὁ γαστήρ ἀποπληρόω δεξαμενή , σπαργάω ἔτι καί μαιμάω ὁ ἀεί κενός ἐπιθυμία περιβλέπω καί περιφοιτάω , μή τις που παροράω λείψανον ἀφίημι , ἵνα καί οὗτος παμφάγος πῦρ δίκη ἐπιλιχμάω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 37
γαστριμαργίᾳ τοίνυν ἡ ὀπαδὸς ἐκ φύσεως ἀκολουθεῖ συνουσίας ἡδονὴ μανίαν ἔκτοπον καὶ οἶστρον ἀνεπίσχετον καὶ λύτταν ἀργαλεωτάτην ἐπιφέρουσα · ὅταν γὰρ ὑπὸ ὀψοφαγίας καὶ ἀκράτου καὶ πολλῆς μέθης ἄνθρωποι πιεσθῶσιν , οὐκέτι κρατεῖν ἑαυτῶν δύνανται , πρὸς δὲ τὰς ἐρωτικὰς μίξεις ἐπειγόμενοι κωμάζουσι καὶ θυραυλοῦσι , μέχρις ἂν τὸν πολὺν τοῦ πάθους ἀποχετευσάμενοι βρασμὸν ἠρεμῆσαι δυνηθῶσιν .
Lemmas: γαστριμαργία τοίνυν ὁ ὀπηδός ἐκ φύσις ἀκολουθέω συνουσία ἡδονή μανία ἔκτοπος καί οἶστρος ἀνεπίσχετος καί λύσσα ἀργαλέος ἐπιφέρω · ὅταν γάρ ὑπό ὀψοφαγία καί ἄκρατος καί πολύς μέθη ἄνθρωπος πιέζω , οὐκέτι κρατέω ἑαυτοῦ δύναμαι , πρός δέ ὁ ἐρωτικός μίξις ἐπείγω κωμάζω καί θυραυλέω , μέχρι ἄν ὁ πολύς ὁ πάθος ἀποχετεύω βρασμός ἠρεμέω δύναμαι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 38
οὗ χάριν καὶ ἡ φύσις ὡς ἔοικεν ὑπογάστρια τὰ συνουσίας ὄργανα ἐδημιούργησε , προλαβοῦσα ὅτι λιμῷ μὲν οὐ χαίρει , πλησμονῇ δὲ
Lemmas: ὅς χάριν καί ὁ φύσις ὡς ἔοικα ὑπογάστριον ὁ συνουσία ὄργανον δημιουργέω , προλαμβάνω ὅτι λιμός μέν οὐ χαίρω , πλησμονή δέ
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 39
ἕπεται καὶ πρὸς τὰς ἰδίας ἐνεργείας ὑπανίσταται . τοὺς οὖν τοῖς θρέμμασι τούτοις ἐπιτρέποντας ἀθρόων ὧν ὀρέγονται πάντων ἐμφορεῖσθαι κτηνοτρόφους λεκτέον , ποιμένας δ’ ἔμπαλιν ὅσοι τά τε ἀναγκαῖα καὶ αὐτὰ μόνα τὰ ἐπιτήδεια παρέχουσι περιτεμνόμενοι καὶ ἀποκόπτοντες τὴν περιττὴν καὶ ἀλυσιτελῆ πᾶσαν ἀφθονίαν , ἥτις ἀπορίας καὶ ἐνδείας οὐχ ἥκιστα βλάπτει , πρόνοιάν τε πολλὴν ἔχουσι τοῦ μὴ ἐξ ἀμελείας καὶ ῥᾳθυμίας νοσῆσαι τὴν ἀγέλην εὐχόμενοι μηδὲ τὰς ἔξωθεν εἰωθυίας κατασκήπτειν νόσους ἐπιγενέσθαι .
Lemmas: ἕπομαι καί πρός ὁ ἴδιος ἐνέργεια ὑπανίσταμαι . ὁ οὖν ὁ θρέμμα οὗτος ἐπιτρέπω ἀθρόος ὅς ὀρέγω πᾶς ἐμφορέω κτηνότροφος λεκτέος , ποιμήν δέ ἔμπαλιν ὅσος ὁ τε ἀναγκαῖος καί αὐτός μόνος ὁ ἐπιτήδειος παρέχω περιτέμνω καί ἀποκόπτω ὁ περισσός καί ἀλυσιτελής πᾶς ἀφθονία , ὅστις ἀπορία καί ἔνδεια οὐ ἦκα βλάπτω , πρόνοια τε πολύς ἔχω ὁ μή ἐκ ἀμέλεια καί ῥαθυμία νοσέω ὁ ἀγέλη εὔχομαι μηδέ ὁ ἔξωθεν εἴωθα κατασκήπτω νόσος ἐπιγίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 40
στοχάζονται δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ τοῦ μὴ διασπασθεῖσαν αὐτὴν σποράδην διασκεδασθῆναι , φόβον ἐπανατεινόμενοι τὸν σωφρονιστὴν τῶν λόγῳ μηδέποτε πειθομένων καὶ κολάσει χρώμενοι συνεχεῖ , μετρίᾳ μὲν κατὰ τῶν ἰάσιμα νεωτεριζόντων , ἀφορήτῳ δὲ κατὰ τῶν ἀνίατα · τὸ γὰρ εἶναι δοκοῦν ἀπευκτὸν μέγιστον ἀγαθὸν ἀφραίνουσιν , ἡ κόλασις , ὥσπερ τοῖς τὰ σώματα κάμνουσιν αἱ ἰατρικαὶ ὗλαι .
Lemmas: στοχάζομαι δέ οὐδείς ἥσσων καί ὁ μή διασπάω αὐτός σποράδην διασκεδάννυμι , φόβος ἐπανατείνω ὁ σωφρονιστής ὁ λόγος μηδέποτε πείθω καί κόλασις χράω συνεχής , μέτριος μέν κατά ὁ ἰάσιμος νεωτερίζω , ἀφόρητος δέ κατά ὁ ἀνίατος · ὁ γάρ εἰμί δοκέω ἀπευκτός μέγας ἀγαθός ἀφραίνω , ὁ κόλασις , ὥσπερ ὁ ὁ σῶμα κάμνω ὁ ἰατρικός ὕλη .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 41
ταῦτα τὰ ἐπιτηδεύματα ποιμένων ἐστίν , οἳ τῶν σὺν ἡδονῇ βλαβερῶν τὰ μετὰ ἀηδίας προτιμῶσιν ὠφέλιμα . οὕτως γοῦν σεμνὸν καὶ λυσιτελὲς νενόμισται τὸ ποιμαίνειν , ὥστε τὸ μὲν ποιητικὸν γένος τοὺς βασιλέας ποιμένας λαῶν εἴωθε καλεῖν , ὁ δὲ νομοθέτης τοὺς σοφούς , οἳ μόνοι πρὸς ἀλήθειαν βασιλεῖς εἰσιν · ἄρχοντας γὰρ αὐτοὺς ὡς ἂν ποίμνης εἰσάγει τῆς ἀνθρώπων ἁπάντων ἀλόγου φορᾶς .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐπιτήδευμα ποιμήν εἰμί , ὅς ὁ σύν ἡδονή βλαβερός ὁ μετά ἀηδία προτιμάω ὠφέλιμος . οὕτως γοῦν σεμνός καί λυσιτελής νομίζω ὁ ποιμαίνω , ὥστε ὁ μέν ποιητικός γένος ὁ βασιλεύς ποιμήν λαός εἴωθα καλέω , ὁ δέ νομοθέτης ὁ σοφός , ὅς μόνος πρός ἀλήθεια βασιλεύς εἰμί · ἄρχων γάρ αὐτός ὡς ἄν ποίμνη εἰσάγω ὁ ἄνθρωπος ἅπας ἄλογος φορά .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 42
διὰ τοῦτο καὶ τῷ τελειωθέντι ἐξ ἀσκήσεως Ἰακὼβ τὴν ποιμενικὴν ἐπιστήμην περιῆψε · ποιμαίνει γὰρ οὗτος τὰ πρόβατα Λάβαν ( Gen . 30,36 ) , τῆς τοῦ ἄφρονος ψυχῆς τὰ αἰσθητὰ μόνα καὶ φαινόμενα νομιζούσης ἀγαθά , χρώμασι καὶ σκιαῖς ἠπατημένης καὶ δεδουλωμένης · λευκασμὸς γὰρ ἑρμηνεύεται Λάβαν .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ τελειόω ἐκ ἄσκησις Ἰακώβ ὁ ποιμενικός ἐπιστήμη περιάπτω · ποιμαίνω γάρ οὗτος ὁ πρόβατον Λάβαν ( Gen . 30,36 ) , ὁ ὁ ἄφρων ψυχή ὁ αἰσθητός μόνος καί φαίνω νομίζω ἀγαθός , χρῶμα καί σκιά ἀπατάω καί δουλόω · λευκασμός γάρ ἑρμηνεύω Λάβαν .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 43
καὶ Μωυσεῖ τῷ πανσόφῳ τὴν αὐτὴν τέχνην ἀνατίθησι · καὶ γὰρ οὗτος ποιμὴν ἀποδείκνυται διανοίας τῦφον πρὸ ἀληθείας ἀσπαζομένης καὶ πρὸ τοῦ εἶναι τὸ δοκεῖν ἀποδεχομένης · περισσὸς γὰρ Ἰοθὸρ ἑρμηνεύεται , περιττὸν δὲ καὶ ἐπεισηγμένον ἀπλανεῖ βίῳ πρὸς ἀπάτην τῦφος , ᾧ καὶ τὰ κατὰ πόλεις ἕτερα παρ’ ἑτέροις , οὐ τὰ αὐτὰ δίκαια παρὰ πᾶσιν , ἔθος εἰσηγεῖσθαι τὰ κοινὰ τῆς φύσεως καὶ ἀκίνητα νόμιμα οὐδ’ ὄναρ ἰδόντι · λέγεται γὰρ ὅτι „ Μωυσῆς ἦν ποιμαίνων τὰ πρόβατα Ἰοθὸρ τοῦ ἱερέως Μαδιάμ " ( Exod . 3,1 ) .
Lemmas: καί Μωϋσῆς ὁ πάνσοφος ὁ αὐτός τέχνη ἀνατίθημι · καί γάρ οὗτος ποιμήν ἀποδείκνυμι διάνοια τῦφος πρό ἀλήθεια ἀσπάζομαι καί πρό ὁ εἰμί ὁ δοκέω ἀποδέχομαι · περισσός γάρ Ἰοθόρ ἑρμηνεύω , περισσός δέ καί ἐπεισάγω ἀπλανής βίος πρός ἀπάτη τῦφος , ὅς καί ὁ κατά πόλις ἕτερος παρά ἕτερος , οὐ ὁ αὐτός δίκαιος παρά πᾶς , ἔθος εἰσηγέομαι ὁ κοινός ὁ φύσις καί ἀκίνητος νόμιμος οὐδέ ὄναρ ὁράω · λέγω γάρ ὅτι „ Μωϋσῆς εἰμί ποιμαίνω ὁ πρόβατον Ἰοθόρ ὁ ἱερεύς Μαδιάμ " ( Exod . 3,1 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 44
ὁ δ’ αὐτὸς οὗτος εὔχεται , μὴ ὡς ἀνεπιτρόπευτον ποίμνην τὸν ὄχλον καὶ λεὼν ἅπαντα τῆς ψυχῆς ἀφεθῆναι , τυχεῖν δὲ ἀγαθοῦ ποιμένος ἐξάγοντος μὲν ἀπὸ τῶν ἀφροσύνης καὶ ἀδικίας καὶ πάσης κακίας δικτύων , εἰσάγοντος δὲ εἰς τὰ παιδείας καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς δόγματα · „ ἐπισκεψάσθω “ γάρ φησι „ κύριος ὁ θεὸς τῶν πνευμάτων καὶ πάσης σαρκὸς ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς συναγωγῆς ταύτης “ · εἶτα ὀλίγα προσειπὼν ἐπιφέρει · „ καὶ οὐκ ἔσται ἡ συναγωγὴ κυρίου ὡσεὶ πρόβατα , οἷς οὐκ ἔστι ποιμήν “ ( Num . 27,16.17 ) .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος εὔχομαι , μή ὡς ἀνεπιτρόπευτος ποίμνη ὁ ὄχλος καί λαός ἅπας ὁ ψυχή ἀφίημι , τυγχάνω δέ ἀγαθός ποιμήν ἐξάγω μέν ἀπό ὁ ἀφροσύνη καί ἀδικία καί πᾶς κακία δίκτυον , εἰσάγω δέ εἰς ὁ παιδεία καί ὁ ἄλλος ἀρετή δόγμα · „ ἐπισκοπέω “ γάρ φημί „ κύριος ὁ θεός ὁ πνεῦμα καί πᾶς σάρξ ἄνθρωπος ἐπί ὁ συναγωγή οὗτος “ · εἶτα ὀλίγος προσλέγω ἐπιφέρω · „ καί οὐ εἰμί ὁ συναγωγή κύριος ὡσεί πρόβατον , ὅς οὐ εἰμί ποιμήν “ ( Num . 27,16.17 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 45
ἀλλ’ οὐκ ἄξιον εὔχεσθαι μὴ χωρὶς ἐπιστάτου καὶ ἡγεμόνος ἐαθῆναι τὸ συγγενὲς καὶ συμφυὲς ἡμῶν ἑκάστῳ ποίμνιον , ὡς μὴ τῆς φαυλοτάτης τῶν κακοπολιτειῶν ὀχλοκρατίας , ἣ παράκομμα τῆς ἀρίστης δημοκρατίας ἐστίν , ἀναπλησθέντες θορύβοις καὶ ταραχαῖς καὶ ἐμφυλίοις στάσεσιν ἀεὶ χρώμενοι διατελῶμεν ;
Lemmas: ἀλλά οὐ ἄξιος εὔχομαι μή χωρίς ἐπιστάτης καί ἡγεμών ἐάω ὁ συγγενής καί συμφυής ἐγώ ἕκαστος ποίμνιον , ὡς μή ὁ φαῦλος ὁ κακοπολιτεία ὀχλοκρατία , ὅς παράκομμα ὁ ἀγαθός δημοκρατία εἰμί , ἀναπίμπλημι θόρυβος καί ταραχή καί ἐμφύλιος στάσις ἀεί χράω διατελέω ;
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 46
οὐ μὴν ἀναρχία μόνον ὀχλοκρατίαν τίκτουσα δεινόν , ἀλλ’ ἡ καὶ παρανόμου καὶ βιαίου τινὸς ἐφ’ ἡγεμονίαν ἐπανάστασις · τύραννος γὰρ ἐκ φύσεως ἐχθρός , πόλεων μὲν ἄνθρωπος , σώματος δὲ καὶ ψυχῆς καὶ τῶν καθ’ ἑκάτερον πραγμάτων ὁ τὴν ἀκρόπολιν ἐπιτετειχικὼς ἑκάστῳ θηριωδέστατος νοῦς .
Lemmas: οὐ μήν ἀναρχία μόνος ὀχλοκρατία τίκτω δεινός , ἀλλά ὁ καί παράνομος καί βίαιος τις ἐπί ἡγεμονία ἐπανάστασις · τύραννος γάρ ἐκ φύσις ἐχθρός , πόλις μέν ἄνθρωπος , σῶμα δέ καί ψυχή καί ὁ κατά ἑκάτερος πρᾶγμα ὁ ὁ ἀκρόπολις ἐπιτειχίζω ἕκαστος θηριώδης νόος .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 47
ἀλυσιτελεῖς δὲ οὐχ αὗται μόνον αἱ δεσποτεῖαι , ἀλλὰ καὶ τῶν λίαν ἐπιεικῶν ἀρχαί τε καὶ προστασίαι · χρηστότης γὰρ πρᾶγμα εὐκαταφρόνητον καὶ ἑκατέροις , ἄρχουσί τε καὶ ὑπηκόοις , βλαβερόν , τοῖς μὲν ἐκ τῆς τῶν ὑποτεταγμένων εἰς αὐτοὺς ὀλιγωρίας μηδὲν μήτε ἴδιον μήτε κοινὸν ἐπανορθώσασθαι δυναμένοις , ἔστι δ’ ὅτε καὶ τὰς ἡγεμονίας ἀναγκαζομένοις ἀποτίθεσθαι , τοῖς δὲ ἐκ συνεχοῦς τῆς πρὸς τοὺς ἄρχοντας ὀλιγωρίας πειθοῦς ἠμεληκόσι καὶ ἀδεῶς ἐπὶ μεγάλου κακοῦ κτήσει περιποιησαμένοις αὐθάδειαν .
Lemmas: ἀλυσιτελής δέ οὐ οὗτος μόνος ὁ δεσποτεία , ἀλλά καί ὁ λίαν ἐπιεικής ἀρχή τε καί προστασία · χρηστότης γάρ πρᾶγμα εὐκαταφρόνητος καί ἑκάτερος , ἄρχων τε καί ὑπήκοος , βλαβερός , ὁ μέν ἐκ ὁ ὁ ὑποτάσσω εἰς αὐτός ὀλιγωρία μηδείς μήτε ἴδιος μήτε κοινός ἐπανορθόω δύναμαι , εἰμί δέ ὅτε καί ὁ ἡγεμονία ἀναγκάζω ἀποτίθημι , ὁ δέ ἐκ συνεχής ὁ πρός ὁ ἄρχω ὀλιγωρία πειθώ ἀμελέω καί ἀδεής ἐπί μέγας κακός κτῆσις περιποιέω αὐθάδεια .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 48
τούτους μὲν οὖν θρεμμάτων , ἐκείνους δὲ κτηνοτρόφων οὐδὲν νομιστέον διαφέρειν · οἱ μὲν γὰρ τρυφᾶν ἐν ἀφθόνοις ὕλαις ἀναπείθουσιν , οἱ δὲ τὸν κόρον ἀδυνατοῦντες φέρειν ἐξυβρίζουσι . χρὴ δὲ ὥσπερ αἰπόλον ἢ βουκόλον ἢ ποιμένα ἢ κοινῶς νομέα τὸν ἡμέτερον ἄρχειν νοῦν τὸ συμφέρον πρὸ τοῦ ἡδέος ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς θρέμμασιν αἱρούμενον .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν θρέμμα , ἐκεῖνος δέ κτηνοτρόφος οὐδείς νομίζω διαφέρω · ὁ μέν γάρ τρυφάω ἐν ἄφθονος ὕλη ἀναπείθω , ὁ δέ ὁ κόρος ἀδυνατόω φέρω ἐξυβρίζω . χρή δέ ὥσπερ αἰπόλος ἤ βούκολος ἤ ποιμήν ἤ κοινός νομεύς ὁ ἡμέτερος ἄρχω νόος ὁ συμφέρω πρό ὁ ἡδύς ἑαυτοῦ τε καί ὁ θρέμμα αἱρέω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 49
ἡ δὲ τοῦ θεοῦ ἐπίσκεψις πρῶτον σχεδὸν καὶ μόνον αἴτιον τοῦ τὰ μέρη τῆς ψυχῆς μὴ ἀνεπιτρόπευτα ἀφεθῆναι , τυχεῖν δὲ ἀνυπαιτίου καὶ πάντα ἀγαθοῦ ποιμένος · οὗ κατασταθέντος ἀμήχανον τὴν σύνοδον τῆς διανοίας γενέσθαι σποράδα . ὑπὸ γὰρ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν σύνταξιν ἐξ ἀνάγκης φανεῖται πρὸς τὴν ἑνὸς ἐπιστασίαν ἀφορῶσα , ἐπεὶ τό γε πολλαῖς ὑπακούειν ἀρχαῖς ἀναγκάζεσθαι βαρύτατον ἄχθος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ θεός ἐπίσκεψις πρῶτος σχεδόν καί μόνος αἴτιος ὁ ὁ μέρος ὁ ψυχή μή ἀνεπιτρόπευτος ἀφίημι , τυγχάνω δέ ἀνυπαίτιος καί πᾶς ἀγαθός ποιμήν · ὅς καθίστημι ἀμήχανος ὁ σύνοδος ὁ διάνοια γίγνομαι σποράς . ὑπό γάρ εἷς καί ὁ αὐτός σύνταξις ἐκ ἀνάγκη φαίνω πρός ὁ εἷς ἐπιστασία ἀφοράω , ἐπεί ὁ γε πολύς ὑπακούω ἀρχή ἀναγκάζω βαρύς ἄχθος .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 50
οὕτως μέντοι τὸ ποιμαίνειν ἐστὶν ἀγαθόν , ὥστε οὐ βασιλεῦσι μόνον καὶ σοφοῖς ἀνδράσι καὶ ψυχαῖς τέλεια κεκαθαρμέναις ἀλλὰ καὶ θεῷ τῷ πανηγεμόνι δικαίως ἀνατίθεται . τούτου δὲ ἐγγυητὴς οὐχ ὁ τυχὼν ἀλλὰ προφήτης ἐστίν , ᾧ καλὸν πιστεύειν , ὁ τὰς ὑμνῳδίας ἀναγράψας · λέγει γὰρ ὧδε · „ κύριος ποιμαίνει με , καὶ οὐδέν με ὑστερήσει “ ( Psalm . 22,1 ) .
Lemmas: οὕτως μέντοι ὁ ποιμαίνω εἰμί ἀγαθός , ὥστε οὐ βασιλεύς μόνος καί σοφός ἀνήρ καί ψυχή τέλειος κίγκαθαρμαι ἀλλά καί θεός ὁ πανηγεμών δίκαιος ἀνατίθημι . οὗτος δέ ἐγγυητής οὐ ὁ τυγχάνω ἀλλά προφήτης εἰμί , ὅς καλός πιστεύω , ὁ ὁ ὑμνῳδία ἀναγράφω · λέγω γάρ ὧδε · „ κύριος ποιμαίνω ἐγώ , καί οὐδείς ἐγώ ὑστερέω “ ( Psalm . 22,1 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 51
τοῦτο μέντοι τὸ ᾆσμα παντὶ φιλοθέῳ μελετᾶν ἐμπρεπές , τῷ δὲ δὴ κόσμῳ καὶ διαφερόντως · καθάπερ γάρ τινα ποίμνην γῆν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ πῦρ καὶ ὅσα ἐν τούτοις φυτά τε αὖ καὶ ζῷα , τὰ μὲν θνητὰ τὰ δὲ θεῖα , ἔτι δὲ οὐρανοῦ φύσιν καὶ ἡλίου καὶ σελήνης περιόδους καὶ τῶν ἄλλων ἀστέρων τροπάς τε αὖ καὶ χορείας ἐναρμονίους ὁ ποιμὴν καὶ βασιλεὺς θεὸς ἄγει κατὰ δίκην καὶ νόμον , προστησάμενος τὸν ὀρθὸν αὑτοῦ λόγον καὶ πρωτόγονον υἱόν , ὃς τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ἱερᾶς ταύτης ἀγέλης οἷά τις μεγάλου βασιλέως ὕπαρχος διαδέξεται · καὶ γὰρ εἴρηταί που · „ Ἰδοὺ ἐγώ εἰμι , ἀποστέλλω ἄγγελόν μου εἰς πρόσωπόν σου τοῦ φυλάξαι σε ἐν τῇ ὁδῷ “ ( Exod . 23,20 ) .
Lemmas: οὗτος μέντοι ὁ ᾆσμα πᾶς φιλόθεος μελετάω ἐμπρεπής , ὁ δέ δή κόσμος καί διαφερόντως · καθά γάρ τις ποίμνη γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ καί ὅσος ἐν οὗτος φυτόν τε αὖ καί ζῷον , ὁ μέν θνητός ὁ δέ θεῖος , ἔτι δέ οὐρανός φύσις καί ἥλιος καί σελήνη περίοδος καί ὁ ἄλλος ἀστήρ τροπή τε αὖ καί χορεία ἐναρμόνιος ὁ ποιμήν καί βασιλεύς θεός ἄγω κατά δίκη καί νόμος , προΐστημι ὁ ὀρθός ἑαυτοῦ λόγος καί πρωτόγονος υἱός , ὅς ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἱερός οὗτος ἀγέλη οἷος τις μέγας βασιλεύς ὕπαρχος διαδέχομαι · καί γάρ λέγω που · „ ἰδού ἐγώ εἰμί , ἀποστέλλω ἄγγελος ἐγώ εἰς πρόσωπον σύ ὁ φυλάσσω σύ ἐν ὁ ὁδός “ ( Exod . 23,20 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 52
λεγέτω τοίνυν καὶ ὁ κόσμος ἅπας , ἡ μεγίστη καὶ τελεωτάτη τοῦ ὄντος θεοῦ ποίμνη · „ κύριος ποιμαίνει με , καὶ οὐδέν με ὑστερήσει “ .
Lemmas: λέγω τοίνυν καί ὁ κόσμος ἅπας , ὁ μέγας καί τέλειος ὁ εἰμί θεός ποίμνη · „ κύριος ποιμαίνω ἐγώ , καί οὐδείς ἐγώ ὑστερέω “ .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 53
λεγέτω καὶ ἕκαστος τῶν ἐν μέρει τὸ αὐτὸ τοῦτο μὴ τῇ διὰ γλώττης καὶ στόματος ῥεούσῃ φωνῇ πρὸς βραχεῖαν ἀέρος ἐξικνουμένῃ μοῖραν , ἀλλὰ τῇ τῆς διανοίας εὐρυνομένῃ καὶ τῶν τοῦ παντὸς ἁπτομένῃ περάτων · ἀμήχανον γὰρ τῶν ἐπιβαλλόντων ἔνδειαν εἶναί τινος ἐπιστατοῦντος θεοῦ πλήρη καὶ τέλεια τἀγαθὰ τοῖς οὖσιν ἅπασιν εἰωθότος
Lemmas: λέγω καί ἕκαστος ὁ ἐν μέρος ὁ αὐτός οὗτος μή ὁ διά γλῶσσα καί στόμα ῥέω φωνή πρός βραχύς ἀήρ ἐξικνέομαι μοῖρα , ἀλλά ὁ ὁ διάνοια εὐρύνω καί ὁ ὁ πᾶς ἅπτω πέρας · ἀμήχανος γάρ ὁ ἐπιβάλλω ἔνδεια εἰμί τις ἐπιστατέω θεός πλήρης καί τέλειος ἀγαθός ὁ εἰμί ἅπας εἴωθα
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 54
χαρίζεσθαι . παγκάλη δὲ εἰς ὁσιότητα παραίνεσις ἡ διὰ τοῦ λεχθέντος ᾄσματος · τῷ γὰρ ὄντι ὁ μὲν πάντα τὰ ἄλλα δοκῶν ἔχειν , τῇ δὲ ἑνὸς προστασίᾳ δυσχεραίνων , ἀτελὴς καὶ πένης · ἥτις δὲ ὑπὸ θεοῦ ποιμαίνεται ψυχὴ τὸ ἓν καὶ μόνον ἔχουσα , οὗ τὰ πάντα ἐκκρέμαται , ἀπροσδεὴς εἰκότως ἐστὶν ἄλλων , οὐ τυφλὸν πλοῦτον , βλέποντα δὲ καὶ σφόδρα ὀξυδορκοῦντα θαυμάζουσα .
Lemmas: χαρίζω . πάγκαλος δέ εἰς ὁσιότης παραίνεσις ὁ διά ὁ λέγω ἄεισμα · ὁ γάρ εἰμί ὁ μέν πᾶς ὁ ἄλλος δοκέω ἔχω , ὁ δέ εἷς προστασία δυσχεραίνω , ἀτελής καί πένης · ὅστις δέ ὑπό θεός ποιμαίνω ψυχή ὁ εἷς καί μόνος ἔχω , ὅς ὁ πᾶς ἐκκρεμάννυμι , ἀπροσδεής ἔοικα εἰμί ἄλλος , οὐ τυφλός πλοῦτος , βλέπω δέ καί σφόδρα ὀξυδορκέω θαυμάζω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 55
τούτου πάντες οἱ μαθηταὶ εἰς σύντονον καὶ δυσαπάλλακτον ἔρωτα ἦλθον , διὸ κτηνοτροφίαν γελάσαντες ἐξεπόνησαν ποιμενικὴν ἐπιστήμην .
Lemmas: οὗτος πᾶς ὁ μαθητής εἰς σύντονος καί δυσαπάλλακτος ἔρως ἔρχομαι , διό κτηνοτροφία γελάω ἐκπονέω ποιμενικός ἐπιστήμη .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 56
τεκμήριον δέ · ὁ τὴν περὶ σῶμα καὶ τὰς κενὰς δόξας ὑπόθεσιν ἀεὶ μελετῶν Ἰωσήφ , ἄρχειν μὲν καὶ ἐπιστατεῖν ἀλόγου φύσεως οὐκ ἐπιστάμενος — πρεσβύταις γὰρ ἔθος ἐπὶ τὰς ἀνυπευθύνους ἀρχὰς καλεῖσθαι , νέος δέ ἐστιν οὗτος ἀεί , κἂν τὸ χρόνου μήκει γῆρας ἐπιγινόμενον ἐνέγκηται — , τρέφειν δὲ εἰωθὼς καὶ συναύξειν ὑπολαμβάνει καὶ τοὺς φιλαρέτους πεῖσαι δυνήσεσθαι μεταβάλλειν ὡς αὐτόν , ἵνα τῶν ἀλόγων καὶ ἀψύχων περιεχόμενοι μηκέτ’ ἐνευκαιρεῖν δύνωνται τοῖς λογικῆς ψυχῆς ἐπιτηδεύμασι · φησὶ γάρ ·
Lemmas: τεκμήριον δέ · ὁ ὁ περί σῶμα καί ὁ κενός δόξα ὑπόθεσις ἀεί μελετάω Ἰωσήφ , ἄρχω μέν καί ἐπιστατέω ἄλογος φύσις οὐ ἐπίσταμαι — πρεσβύτης γάρ ἔθος ἐπί ὁ ἀνυπεύθυνος ἀρχή καλέω , νέος δέ εἰμί οὗτος ἀεί , ἐάν ὁ χρόνος μῆκος γῆρας ἐπιγίγνομαι φέρω — , τρέφω δέ εἴωθα καί συναυξάνω ὑπολαμβάνω καί ὁ φιλάρετος πείθω δύναμαι μεταβάλλω ὡς αὐτός , ἵνα ὁ ἄλογος καί ἄψυχος περιέχω μηκέτι ἐνευκαιρέω δύναμαι ὁ λογικός ψυχή ἐπιτήδευμα · φημί γάρ ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 57
ἂν ὁ βασιλεὺς νοῦς τῆς σωματικῆς χώρας πυνθάνηται , τί τὸ ἔργον ὑμῶν , ἀποκρίνεσθε · ἄνδρες κτηνοτρόφοι ἐσμέν ( Gen . 46 , 33 . 34 ) . τοῦτο ἀκούσαντες κατὰ τὸ εἰκὸς δυσχεραίνουσιν , εἰ ἡγεμόνες ὄντες ὑπηκόων τάξιν ἔχειν ὁμολογήσουσιν ·
Lemmas: ἐάν ὁ βασιλεύς νόος ὁ σωματικός χώρα πυνθάνομαι , τίς ὁ ἔργον σύ , ἀποκρίνω · ἀνήρ κτηνοτρόφος εἰμί ( Gen . 46 , 33 . 34 ) . οὗτος ἀκούω κατά ὁ ἔοικα δυσχεραίνω , εἰ ἡγεμών εἰμί ὑπήκοος τάξις ἔχω ὁμολογέω ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 58
οἱ μὲν γὰρ τροφὰς ταῖς αἰσθήσεσι διὰ τῆς τῶν αἰσθητῶν ἀφθονίας εὐτρεπιζόμενοι δοῦλοι γίνονται τῶν τρεφομένων καθάπερ δεσποίναις οἰκέται φόρον τελοῦντες καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀναγκαῖον , ἄρχοντες δὲ οἱ τούτων ἐπιστατοῦντες καὶ τὰ περιττὰ τῆς εἰς ἀπληστίαν ὁρμῆς αὐτῶν ἐπιστομίζοντες .
Lemmas: ὁ μέν γάρ τροφή ὁ αἴσθησις διά ὁ ὁ αἰσθητός ἀφθονία εὐτρεπίζω δοῦλος γίγνομαι ὁ τρέφω καθά δέσποινα οἰκέτης φόρος τελέω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀναγκαῖος , ἄρχων δέ ὁ οὗτος ἐπιστατέω καί ὁ περισσός ὁ εἰς ἀπληστία ὁρμή αὐτός ἐπιστομίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 59
τὸ μὲν οὖν πρῶτον καίτοι τοῦ λεχθέντος οὐ καθ’ ἡδονὴν ἀκούσαντες ἐχεμυθήσουσι περιττὸν ἡγούμενοι τὸ μὴ μαθησομένοις διαφορὰν κτηνοτροφίας καὶ ποιμενικῆς ὑφηγεῖσθαι , αὖθις δὲ ὅταν ὁ περὶ τούτων ἀγὼν ἐνστῇ , διαγωνιοῦνται πάσῃ δυνάμει καί , πρὶν ἀνὰ κράτος ἑλεῖν , οὐκ ἀνήσουσι τὸ τῆς φύσεως ἐλεύθερόν τε καὶ εὐγενὲς καὶ ἡγεμονικὸν τῷ ὄντι ἐπιδειξάμενοι · πυνθανομένου γοῦν τοῦ βασιλέως „ τί τὸ ἔργον ὑμῶν ; “ ἀποκρίνονται · „ ποιμένες ἐσμέν , καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν “ ( Gen . 47 , 3 ) .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρῶτος καίτοι ὁ λέγω οὐ κατά ἡδονή ἀκούω ἐχεμυθέω περισσός ἡγέομαι ὁ μή μανθάνω διαφορά κτηνοτροφία καί ποιμενικός ὑφηγέομαι , αὖθις δέ ὅταν ὁ περί οὗτος ἀγών ἐνίστημι , διαγωνίζομαι πᾶς δύναμις καί , πρίν ἀνά κράτος αἱρέω , οὐ ἀνίημι ὁ ὁ φύσις ἐλεύθερος τε καί εὐγενής καί ἡγεμονικός ὁ εἰμί ἐπιδείκνυμι · πυνθάνομαι γοῦν ὁ βασιλεύς „ τίς ὁ ἔργον σύ ; “ ἀποκρίνω · „ ποιμήν εἰμί , καί ὁ πατήρ ἐγώ “ ( Gen . 47 , 3 ) .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 60
εἶτ’ οὐκ ἂν δόξαιεν ἐπὶ ποιμενικῇ τοσοῦτον αὐχεῖν , ὅσον οὐδὲ ἐπὶ τῷ τοσούτῳ κράτει τῆς ἀρχῆς ὁ προσομιλῶν αὐτοῖς βασιλεύς ; οἵ γε οὐχ αὑτοῖς μόνοις τὴν προαίρεσιν τοῦ βίου τούτου μαρτυροῦσιν , ἀλλὰ καὶ τοῖς πατράσιν αὐτῶν , ὡς σπουδῆς καὶ ἐπιμελείας ἁπάσης ἀξίου ·
Lemmas: εἶτα οὐ ἄν δοκέω ἐπί ποιμενικός τοσοῦτος αὐχέω , ὅσος οὐδέ ἐπί ὁ τοσοῦτος κράτος ὁ ἀρχή ὁ προσομιλέω αὐτός βασιλεύς ; ὁ γε οὐ ἑαυτοῦ μόνος ὁ προαίρεσις ὁ βίος οὗτος μαρτυρέω , ἀλλά καί ὁ πατήρ αὐτός , ὡς σπουδή καί ἐπιμέλεια ἅπας ἄξιος ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 61
καίτοι γε , εἰ μὲν ἦν περὶ αἰγῶν ἢ προβάτων ἐπιμελείας ὁ λόγος , κἂν ἴσως ᾐδέσθησαν ὁμολογεῖν ἀτιμίαν φυγόντες · ἄδοξα γὰρ καὶ ταπεινὰ τὰ τοιαῦτα παρὰ τοῖς ὄγκον μὲν εὐτυχίας τὸν ἄνευ φρονήσεως περιβεβλημένοις καὶ μάλιστα βασιλεῦσι νενόμισται ·
Lemmas: καίτοι γε , εἰ μέν εἰμί περί αἴξ ἤ πρόβατον ἐπιμέλεια ὁ λόγος , ἄν ἴσως αἰδέομαι ὁμολογέω ἀτιμία φεύγω · ἄδοξος γάρ καί ταπεινός ὁ τοιοῦτος παρά ὁ ὄγκος μέν εὐτυχία ὁ ἄνευ φρόνησις περιβάλλω καί μάλα βασιλεύς νομίζω ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 62
τὸ δὲ Αἰγυπτιακὸν ἐκ φύσεως καὶ διαφερόντως ἐστὶν ὑπέραυχον , ὁπότε μικρά τις αὐτὸ μόνον αὔρα καταπνεύσειεν εὐπραγίας , ὡς χλεύην καὶ πλατὺν γέλωτα ἡγεῖσθαι τὰς τῶν δημοτικωτέρων ἀνθρώπων περὶ βίον σπουδάς τε καὶ φιλοτιμίας .
Lemmas: ὁ δέ Αἰγυπτιακός ἐκ φύσις καί διαφερόντως εἰμί ὑπέραυχος , ὁπότε μικρός τις αὐτός μόνος αὔρα καταπονέω εὐπραγία , ὡς χλεύη καί πλατύς γέλως ἡγέομαι ὁ ὁ δημοτικός ἄνθρωπος περί βίος σπουδή τε καί φιλοτιμία .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 63
ἐπειδὴ δὲ περὶ τῶν ἐν ψυχῇ δυνάμεων λογικῶν τε αὖ καὶ ἀλόγων πρόκειται σκοπεῖν , εἰκότως αὐχήσουσιν οἱ πεπεισμένοι ὅτι δύνανται κρατεῖν τῶν ἀλόγων συμμάχοις χρώμενοι ταῖς λογικαῖς .
Lemmas: ἐπειδή δέ περί ὁ ἐν ψυχή δύναμις λογικός τε αὖ καί ἄλογος πρόκειμαι σκοπέω , ἔοικα αὐχέω ὁ πείθω ὅτι δύναμαι κρατέω ὁ ἄλογος σύμμαχος χράω ὁ λογικός .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 64
ἐὰν μέντοι τις βάσκανος καὶ φιλεγκλήμων αἰτιώμενος φάσκῃ · πῶς οὖν ποιμενικὴν τέχνην διαπονοῦντες καὶ τῆς συμφυοῦς ποίμνης ἐπιμέλειαν ἔχειν καὶ προστασίαν ἐπαγγελλόμενοι προσορμίσασθαι τῇ σώματος καὶ παθῶν χώρᾳ διενοήθητε , Αἰγύπτῳ , ἀλλ’ οὐχ ἑτέρωσε τὸν πλοῦν ἐποιήσασθε ; μετὰ παρρησίας αὐτῷ λεκτέον , ὅτι „ παροικεῖν , οὐ κατοικεῖν ἤλθομεν “
Lemmas: ἐάν μέντοι τις βάσκανος καί φιλεγκλήμων αἰτιάομαι φάσκω · πῶς οὖν ποιμενικός τέχνη διαπονέω καί ὁ συμφυής ποίμνη ἐπιμέλεια ἔχω καί προστασία ἐπαγγέλλω προσορμίζω ὁ σῶμα καί πάθος χώρα διανοέομαι , Αἴγυπτος , ἀλλά οὐ ἑτέρωσε ὁ πλόος ποιέω ; μετά παρρησία αὐτός λεκτέος , ὅτι „ παροικέω , οὐ κατοικέω ἔρχομαι “
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 65
( Gen . 47 , 4 ) · τῷ γὰρ ὄντι πᾶσα ψυχὴ σοφοῦ πατρίδα μὲν οὐρανόν , ξένην δὲ γῆν ἔλαχε , καὶ νομίζει τὸν μὲν σοφίας οἶκον ἴδιον , τὸν δὲ σώματος ὀθνεῖον , ᾧ καὶ παρεπιδημεῖν οἴεται .
Lemmas: ( Gen . 47 , 4 ) · ὁ γάρ εἰμί πᾶς ψυχή σοφός πατρίς μέν οὐρανός , ξένος δέ γῆ λαγχάνω , καί νομίζω ὁ μέν σοφία οἶκος ἴδιος , ὁ δέ σῶμα ὀθνεῖος , ὅς καί παρεπιδημέω οἴομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 66
οὐκοῦν ἐπειδὰν ὁ ἀγελάρχης νοῦς παραλαβὼν τὴν ψυχῆς ἀγέλην νόμῳ φύσεως διδασκάλῳ χρώμενος εὐτόνως ἀφηγῆται , δόκιμον αὐτὴν καὶ σφόδρα ἐπαινετὴν ἀπεργάζεται , ὅταν δὲ παρανομίᾳ ῥᾳθύμως καὶ ἀνειμένως προσφερόμενος , ψεκτήν . εἰκότως τοίνυν ὁ μὲν βασιλέως ὄνομα ὑποδύσεται ποιμὴν προσαγορευθείς , ὁ δ’ ὀψαρτυτοῦ τινος ἢ σιτοπόνου κτηνοτρόφος ἐπιφημισθείς , εὐωχίαν καὶ θοίνην ἀδηφαγεῖν θρέμμασιν εἰωθόσιν εὐτρεπιζόμενος .
Lemmas: οὐκοῦν ἐπειδάν ὁ ἀγελάρχης νόος παραλαμβάνω ὁ ψυχή ἀγέλη νόμος φύσις διδάσκαλος χράω εὔτονος ἀφηγέομαι , δόκιμος αὐτός καί σφόδρα ἐπαινετός ἀπεργάζομαι , ὅταν δέ παρανομία ῥᾴθυμος καί ἀνειμένως προσφέρω , ψεκτός . ἔοικα τοίνυν ὁ μέν βασιλεύς ὄνομα ὑποδύω ποιμήν προσαγορεύω , ὁ δέ ὀψαρτυτής τις ἤ σιτόπονος κτηνοτρόφος ἐπιφημίζω , εὐωχία καί θοίνη ἀδηφαγέω θρέμμα εἴωθα εὐτρεπίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 67
Ὃν δὴ τρόπον γεωργὸς μὲν ἐργάτου γῆς , ποιμὴν δὲ κτηνοτρόφου διενήνοχεν , οὐκ ἀμελῶς ἐπιδέδειχα . καὶ τρίτον δ’ ἐστὶ συγγένειάν τινα ἔχον πρὸς τὰ λεχθέντα , περὶ οὗ νῦν ἐροῦμεν · ἱππέα τε γὰρ καὶ ἀναβάτην οὐ μόνον , ἄνθρωπον ἐποχούμενον ἐποχουμένου χρεμετιστικῷ ζῴῳ μακρῷ διαφέρειν ἡγεῖται , ἀλλὰ καὶ λογισμὸν λογισμοῦ .
Lemmas: ὅς δή τρόπος γεωργός μέν ἐργάτης γῆ , ποιμήν δέ κτηνοτρόφος διαφέρω , οὐ ἀμελής ἐπιδείκνυμι . καί τρίτος δέ εἰμί συγγένεια τις ἔχω πρός ὁ λέγω , περί ὅς νῦν λέγω · ἱππεύς τε γάρ καί ἀναβάτης οὐ μόνος , ἄνθρωπος ἐποχέομαι ἐποχέομαι χρεμετιστικός ζῷον μακρός διαφέρω ἡγέομαι , ἀλλά καί λογισμός λογισμός .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 68
ὁ μὲν τοίνυν ἄνευ τέχνης ἱππικῆς ἐπιβεβηκὼς λέγεται μὲν εἰκότως ἀναβάτης , ἐκδέδωκε δὲ ἑαυτὸν ἀλόγῳ καὶ σκιρτητικῷ θρέμματι , ὥσθ’ ὅπῃ ἂν ἐκεῖνο χωρῇ | ’κεῖσε πάντως ἀναγκαῖον φέρεσθαι καὶ μὴ προϊδόμενον χάσμα γῆς ἢ βαθύν τινα βόθρον ὑπὸ τῆς ἐν τῷ δρόμῳ ῥύμης κατακρημνισθῆναι [ συνηνέχθη ] καὶ συγκαταποθῆναι τὸν φερόμενον .
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν ἄνευ τέχνη ἱππικός ἐπιβαίνω λέγω μέν ἔοικα ἀναβάτης , ἐκδίδωμι δέ ἑαυτοῦ ἄλογος καί σκιρτητικός θρέμμα , ὥστε ὅπῃ ἄν ἐκεῖνος χωρέω | κεῖμαι πάντως ἀναγκαῖος φέρω καί μή προοράω χάσμα γῆ ἤ βαθύς τις βόθρος ὑπό ὁ ἐν ὁ δρόμος ῥύμη κατακρημνίζω [ συμφέρω ] καί συγκαταπίνω ὁ φέρω .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 69
ὁ δ’ ἱππεὺς πάλιν , ὅταν ἀνέρχεσθαι μέλλῃ , χαλινὸν ἐντίθησι κἄπειτ’ ἐφαλλόμενος τῆς περιαυχενίου χαίτης ἐνείληπται καὶ φέρεσθαι δοκῶν αὐτός , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ἄγει τὸ κομίζον τρόπον κυβερνήτου · καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἄγεσθαι δοκῶν ὑπὸ νεὼς τῆς κυβερνωμένης ἄγει πρὸς ἀλήθειαν αὐτὴν καὶ ἐφ’ οὓς ἐπείγεται παραπέμπει λιμένας .
Lemmas: ὁ δέ ἱππεύς πάλιν , ὅταν ἀνέρχομαι μέλλω , χαλινός ἐντίθημι ἔπειτα ἐφάλλομαι ὁ περιαυχένιος χαίτη ἐλλαμβάνω καί φέρω δοκέω αὐτός , εἰ δέω ἀληθής λέγω , ἄγω ὁ κομίζω τρόπος κυβερνήτης · καί γάρ ἐκεῖνος ἄγω δοκέω ὑπό ναῦς ὁ κυβερνάω ἄγω πρός ἀλήθεια αὐτός καί ἐπί ὅς ἐπείγω παραπέμπω λιμήν .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 70
ὅταν μὲν οὖν εὐηνίως προέρχηται , καταψήχει ὁ ἱππεὺς ὡς ἂν ἐπαινῶν τὸν ἵππον , ὅταν δὲ σὺν πλείονι ὁρμῇ πέραν ἐκφέρηται τοῦ μετρίου , μετὰ βίας εὐτόνως ἀναχαιτίζει , ὡς ὑπανεῖναι τοῦ τάχους · ἐὰν δὲ ἀπειθῶν ἐπιμένῃ , λαβὼν τοῦ χαλινοῦ ὅλον ἀντέσπασε καὶ ἀντιπεριήγαγεν αὐτοῦ τὸν αὐχένα , ὡς ἐξ ἀνάγκης στῆναι ·
Lemmas: ὅταν μέν οὖν εὐήνιος προέρχομαι , καταψήχω ὁ ἱππεύς ὡς ἄν ἐπαινέω ὁ ἵππος , ὅταν δέ σύν πολύς ὁρμή πέραν ἐκφέρω ὁ μέτριος , μετά βία εὔτονος ἀναχαιτίζω , ὡς ὑπανίημι ὁ τάχος · ἐάν δέ ἀπειθέω ἐπιμένω , λαμβάνω ὁ χαλινός ὅλος ἀντισπάω καί ἀντιπεριάγω αὐτός ὁ αὐχήν , ὡς ἐκ ἀνάγκη ἵστημι ·
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 71
καὶ πρὸς σκιρτήσεις μὲν καὶ τοὺς συνεχεῖς ἀφηνιασμούς εἰσι μάστιγες καὶ μύωπες εὐτρεπεῖς καὶ τἄλλ’ ὅσα πωλοδάμναις ἵππων κατεσκεύασται κολαστήρια . καὶ θαυμαστὸν οὐδέν · ἀνιόντος γὰρ τοῦ ἱππέως καὶ ἱππικὴ τέχνη συνανέρχεται , ὥστε δύο ὄντες καὶ ἐποχούμενοι καὶ ἐπιστήμονες εἰκότως ἑνὸς καὶ ὑποβεβλημένου καὶ ἀπαραδέκτου τέχνης ζῴου περιέσονται .
Lemmas: καί πρός σκίρτησις μέν καί ὁ συνεχής ἀφηνιασμός εἰμί μάστιξ καί μύωψ εὐτρεπής καί ἄλλος ὅσος πωλοδάμνης ἵππος κατασκευάζω κολαστήριον . καί θαυμαστός οὐδείς · ἀνέρχομαι γάρ ὁ ἱππεύς καί ἱππικός τέχνη συνανέρχομαι , ὥστε δύο εἰμί καί ἐποχέομαι καί ἐπιστήμων ἔοικα εἷς καί ὑποβάλλω καί ἀπαράδεκτος τέχνη ζῷον περιέρχομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-agricultura 72
μεταβὰς τοίνυν ἀπὸ τῶν χρεμετιζόντων καὶ τῶν ἐποχουμένων αὐτοῖς τὴν σαυτοῦ ψυχὴν εἰ θέλεις ἐρεύνησον · εὑρήσεις γὰρ ἐν τοῖς μέρεσιν αὐτῆς καὶ ἵππους καὶ ἡνίοχον καὶ ἀναβάτην , ὅσαπερ καὶ ἐν τοῖς ἐκτός .
Lemmas: μεταβαίνω τοίνυν ἀπό ὁ χρεμετίζω καί ὁ ἐποχέομαι αὐτός ὁ σεαυτοῦ ψυχή εἰ ἐθέλω ἐρευνάω · εὑρίσκω γάρ ἐν ὁ μέρος αὐτός καί ἵππος καί ἡνίοχος καί ἀναβάτης , ὅσος καί ἐν ὁ ἐκτός .