ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 117
Θεόφραστος μέντοι φησὶ τοὺς γένεσιν καὶ φθορὰν τοῦ κόσμου κατηγοροῦντας ὑπὸ τεττάρων ἀπατηθῆναι τῶν μεγίστων , γῆς ἀνωμαλίας , θαλάττης ἀναχωρήσεως , ἑκάστου τῶν τοῦ ὅλου μερῶν διαλύσεως , χερσαίων φθορᾶς κατὰ γένη ζῴων .
Lemmas: Θεόφραστος μέντοι φημί ὁ γένεσις καί φθορά ὁ κόσμος κατηγορέω ὑπό τέσσαρες ἀπατάω ὁ μέγας , γῆ ἀνωμαλία , θάλασσα ἀναχώρησις , ἕκαστος ὁ ὁ ὅλος μέρος διάλυσις , χερσαῖος φθορά κατά γένος ζῷον .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 118
κατασκευάζειν δὲ τὸ μὲν πρῶτον οὕτως · εἰ μὴ γενέσεως ἀρχὴν ἔλαβεν ἡ γῆ , μέρος ὑπανεστὸς οὐδὲν ἂν ἔτι αὐτῆς ἑωρᾶτο , χθαμαλὰ δ’ ἤδη τὰ ὄρη πάντα ἐγεγένητο καὶ οἱ γεώλοφοι πάντες ἰσόπεδοι τῇ πεδιάδι · τοσούτων γὰρ καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ὄμβρων ἐξ ἀιδίου φερομένων , εἰκὸς ἦν τῶν διηρμένων πρὸς ὕψος τὰ μὲν χειμάρροις ἀπερρῆχθαι , τὰ δ’ ὑπονοστήσαντα κεχαλάσθαι , πάντα δὲ διὰ πάντων ἤδη λελειάνθαι .
Lemmas: κατασκευάζω δέ ὁ μέν πρῶτος οὕτως · εἰμί μή γένεσις ἀρχή λαμβάνω ὁ γῆ , μέρος ὑπανίστημι οὐδείς εἄν ἔτι αὐτός ὁράω , χθαμαλός δέ ἤδη ὁ ὄρος πᾶς γίγνομαι καί ὁ γεώλοφος πᾶς ἰσόπεδος ὁ πεδιάς · τοσοῦτος γάρ κατά ἕκαστος ἐνιαυτός ὄμβρος ἐκ ἀίδιος φέρω , εἰκός εἰμί ὁ διαίρω πρός ὕψος ὁ μέν χειμάρρους ἀπορρήγνυμι , ὁ δέ ὑπονοστέω χαλάω , πᾶς δέ διά πᾶς ἤδη λειαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 119
νυνὶ δὲ συνεχεῖς ἀνωμαλίαι καὶ παμπόλλων ὁρῶν αἱ πρὸς αἰθέριον ὕψος ὑπερβολαὶ μηνύματ’ ἐστὶ τοῦ τὴν γῆν μὴ ἀίδιον εἶναι . πάλαι γάρ , ὡς ἔφην , ἐν ἀπείρῳ χρόνῳ ταῖς ἐπομβρίαις ἀπὸ περάτων ἐπὶ πέρατα πᾶς’ ἂν λεωφόρος ἐγεγένητο · πέφυκε γὰρ ἡ ὕδατος φύσις καὶ μάλιστα ἀπὸ ὑψηλοτάτων καταράττουσα τὰ μὲν ἐξωθεῖν τῇ βίᾳ , τὰ δὲ τῷ συνεχεῖ τῶν ψεκάδων κολάπτουσα κοιλαίνειν ὑπεργάζεσθαί τε τὴν σκληρόγεω καὶ λιθωδεστάτην ὀρυκτήρων οὐκ ἔλαττον .
Lemmas: νυνί δέ συνεχής ἀνωμαλία καί παμπολύς ὁράω ὁ πρός αἰθέριος ὕψος ὑπερβολή μήνυμα εἰμί ὁ ὁ γῆ μή ἀίδιος εἰμί . πάλαι γάρ , ὡς φημί , ἐν ἤπειρος χρόνος ὁ ἐπομβρία ἀπό πέρας ἐπί πέρας πᾶς εἄν λεωφόρος γίγνομαι · φύω γάρ ὁ ὕδωρ φύσις καί μάλιστα ἀπό ὑψηλός καταράσσω ὁ μέν ἐξωθέω ὁ βία , ὁ δέ ὁ συνεχής ὁ ψακάς κολάπτω κοιλαίνω ὑπεργάζομαι τε ὁ σκληρόγεως καί λιθώδης ὀρυκτήρ οὐ μικρός .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 120
Καὶ μὴν ἥ γε θάλασσα , φασίν , ἤδη μεμείωται . μάρτυρες δ’ αἱ νήσων εὐδοκιμώταται Ῥόδος τε καὶ Δῆλος · αὗται γὰρ τὸ μὲν παλαιὸν ἠφανισμέναι κατὰ τῆς θαλάττης ἐδεδύκεσαν ἐπικλυζόμεναι , χρόνῳ δ’ ὕστερον ἐλαττουμένης ἠρέμα , κατ’ ὀλίγον ἀνίσχουσαι διεφάνησαν , ὡς αἱ περὶ αὐτῶν ἀναγραφεῖσαι μηνύουσιν ἱστορίαι .
Lemmas: καί μήv ὅς γε θάλασσα , φημί , ἤδη μειόω . μάρτυς δέ ὁ νῆσος εὐδόκιμος Ῥόδος τε καί Δῆλος · οὗτος γάρ ὁ μέν παλαιός ἀφανίζω κατά ὁ θάλασσα δύο ἐπικλύζω , χρόνος δέ ὕστερος ἐλασσόω ἠρέμα , κατά ὀλίγος ἀνίσχω διαφαίνω , ὡς ὁ περί αὐτός ἀναγράφω μηνύω ἱστορία .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 121
τὴν δὲ Δῆλον καὶ Ἀνάφην ὠνόμασαν δι’ ἀμφοτέρων ὀνομάτων πιστούμενοι τὸ λεγόμενον , ἐπειδὴ γὰρ ἀναφανεῖσα δήλη ἐγένετο , ἀδηλουμένη καὶ ἀφανὴς οὖσα τὸ πάλαι . διὸ καὶ Πίνδαρος ἐπὶ τῆς Δήλου φησί · " Χαῖρ’ , ὦ θεοδμάτα , λιπαροπλοκάμου παίδεσσι Λατοῦς ἱμεροέστατον ἔρνος , πόντου θύγατερ , χθονὸς εὐρείας ἀκίνητον τέρας , ἅν τε βροτοὶ Δᾶλον κικλῄσκουσιν , μάκαρες δ’ ἐν Ὀλύμπῳ τηλέφαντον κυανέας χθονὸς ἄστρον . “ θυγατέρα γὰρ πόντου τὴν Δῆλον εἴρηκε τὸ λεχθὲν αἰνιττόμενος .
Lemmas: ὁ δέ Δῆλος καί Ἀνάφη ὀνομάζω διά ἀμφότερος ὄνομα πιστόω ὁ λέγω , ἐπεί γάρ ἀναφαίνω δῆλος γίγνομαι , ἀδηλόω καί ἀφανής εἰμί ὁ πάλαι . διό καί Πίνδαρος ἐπί ὁ Δῆλος φημί · " χαίρω , εἰμί θεοδμάτα , λιπαροπλόκαμος παῖς Λατοῦς ἱμερόεις ἔρνος , πόντος θυγάτηρ , χθών εὐρύς ἀκίνητος τέρας , ὅς τε βροτός Δᾶλος κικλήσκω , μάκαρ δέ ἐν Ὄλυμπος τηλέφαντος κυάνεος χθών ἄστρον . “ θυγάτηρ γάρ πόντος ὁ Δῆλος εἴρω ὁ λέγω3 αἰνίσσομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 122
πρὸς δὲ τούτοις μεγάλων πελαγῶν μεγάλους κόλπους καὶ βαθεῖς ἀναξηρανθέντας ἠπειρῶσθαι καὶ γεγενῆσθαι τῆς παρακειμένης χώρας μοῖραν οὐ λυπρὰν σπειρομένους καὶ φυτευομένους , οἷς σημεῖ’ ἄττα τῆς παλαιᾶς ἐναπολελεῖφθαι θαλαττώσεως ψηφῖδάς τε καὶ κόγχας καὶ ὅσα ὁμοιότροπα πρὸς αἰγιαλοὺς εἴωθεν ἀποβράττεσθαι .
Lemmas: πρός δέ οὗτος μέγας πέλαγος μέγας κόλπος καί βαθύς ἀναξηραίνω ἠπειρόω καί γίγνομαι ὁ παράκειμαι χώρα μοῖρα οὖον λυπρός σπείρω καί φυτεύω , ὅς σημεῖον τις ὁ παλαιός ἐναπολείπω θαλαττώσεως ψηφίδα τε καί κόγχη καί ὅσος ὁμοιότροπος πρός αἰγιαλός εἴωθα ἀποβράσσω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 123
εἰ δὴ μειοῦται ἡ θάλαττα , μειωθήσεται μὲν καὶ ἡ γῆ , μακραῖς δ’ ἐνιαυτῶν περιόδοις καὶ εἰς ἅπαν ἑκάτερον στοιχεῖον ἀναλωθήσεται , δαπανηθήσεται δὲ καὶ ὁ σύμπας ἀὴρ ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον ἐλαττούμενος , ἀποκριθήσεται δὲ τὰ πάντα εἰς μίαν οὐσίαν τὴν πυρός .
Lemmas: εἰμί δή μειόω ὁ θάλασσα , μειόω μέν καί ὁ γῆ , μακρός δέ ἐνιαυτός περίοδος καί εἰς ἅπας ἑκάτερος στοιχεῖον ἀναλίσκω , δαπανάω δέ καί ὁ σύμπας ἀήρ ἐκ ὁ κατά ὀλίγος ἐλασσόω , ἀποκρίνω δέ ὁ πᾶς εἰς εἷς οὐσία ὁ πῦρ .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 124
Πρὸς δὲ τὴν τοῦ τρίτου κεφαλαίου κατασκευὴν χρῶνται λόγῳ τοιῷδε · φθείρεται πάντως ἐκεῖνο , οὗ πάντα τὰ μέρη φθαρτά ἐστι , τοῦ δὲ κόσμου πάντα τὰ μέρη φθαρτά ἐστι , φθαρτὸς ἄρα ὁ κόσμος ἐστίν .
Lemmas: πρός δέ ὁ ὁ τρίτος κεφάλαιος κατασκευή χράω λόγος τοιόσδε · φθείρω πάντως ἐκεῖνος , ὅς πᾶς ὁ μέρος φθαρτός εἰμί , ὁ δέ κόσμος πᾶς ὁ μέρος φθαρτός εἰμί , φθαρτός ἄρα ὁ κόσμος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 125
ὃ δ’ ὑπερεθέμεθα , νῦν ἐπισκεπτέον . ποῖον μέρος τῆς γῆς , ἵνα ἀπὸ ταύτης ἀρξώμεθα , μεῖζον ἢ ἔλαττον , οὐ χρόνῳ διαλύεται ; λίθων οἱ κραταιότατοι ἆρ’ οὐ μυδῶσι καὶ σήπονται καὶ κατὰ τὴν ἕξεως ἀσθένειαν — ἡ δ’ ἐστὶ πνευματικὸς τόνος , δεσμὸς οὐκ ἄρρηκτος ἀλλὰ μόνον δυσδιάλυτος — θρυπτόμενοι καὶ ῥέοντες εἰς λεπτὴν τὸ πρῶτον ἀναλύονται κόνιν , εἶθ’ ὕστερον δαπανηθέντες ἐξαναλοῦνται ; τί δ’ , εἰ μὴ πρὸς ἀνέμων ῥιπίζοιτο τὸ ὕδωρ , ἀκίνητον ἐαθὲν οὐχ ὑφ’ ἡσυχίας νεκροῦται ; μεταβάλλει γοῦν καὶ δυσωδέστατον γίνεται , οἷα ψυχὴν ἀφῃρημένον ζῷον .
Lemmas: ὅς δέ ὑπερτίθημι , νῦν ἐπισκεπτέος . ποῖος μέρος ὁ γῆ , ἵνα ἀπό οὗτος ἄρχω , μείζων ἢ μικρός , οὖον χρόνος διαλύω ; λίθος ὁ κραταιός ἆρα οὖον μυδάω καί σήπω καί κατά ὁ ἕξις ἀσθένεια — ὁ δέ εἰμί πνευματικός τόνος , δεσμός οὐ ἄρρηκτος ἀλλά μόνος δυσδιάλυτος — θρύπτω καί ῥέω εἰς λεπτός ὁ πρῶτος ἀναλύω κόνις , εἶτα ὕστερος δαπανηθείς ἐξαναλόω ; τίς δέ , εἰμί μή πρός ἄνεμος ῥιπίζω ὁ ὕδωρ , ἀκίνητος ἐάω οὐ ὑπό ἡσυχία νεκρόω ; μεταβάλλω γοῦν καί δυσώδης γίγνομαι , οἷος ψυχή ἀφαιρέω ζῷον .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 126
ἥ γε μὴν ἀέρος φθορὰ παντί τῳ δῆλον · νοσεῖν γὰρ καὶ φθίνειν καὶ τρόπον τινὰ ἀποθνῄσκειν πέφυκεν . ἐπεὶ τί ἄν τις μὴ στοχασάμενος ὀνομάτων εὐπρεπείας ἀλλὰ τἀληθοῦς εἴποι λοιμὸν εἶναι πλὴν ἀέρος θάνατον τὸ οἰκεῖον πάθος ἀναχέοντος ἐπὶ φθορᾷ πάντων ὅσα ψυχῆς μεμοίραται ;
Lemmas: ὅς γε μήv ἀήρ φθορά πᾶς ὁ δῆλος · νοσέω γάρ καί φθίω καί τρόπος τις ἀποθνῄσκω φύω . ἐπεί τίς ἄν τις μή στοχάζομαι ὄνομα εὐπρέπεια ἀλλά ἀληθής εἶπον λοιμός εἰμί πλήν ἀήρ θάνατος ὁ οἰκέω πάθος ἀναχέω ἐπί φθορά πᾶς ὅσος Ψυχή μοιράω ;
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 127
τί χρὴ μακρηγορεῖν περὶ πυρός ; ἀτροφῆσαν γὰρ αὐτίκα σβέννυται , χωλόν , ᾗ φασιν οἱ ποιηταί , γεγονὸς ἐξ ἑαυτοῦ · διὸ σκηριπτόμενον ὀρθοῦται κατὰ τὴν τῆς ἀναφθείσης ὕλης μονήν , ἐξαναλωθείσης δ’ ἀφανίζεται .
Lemmas: τίς χρή μακρηγορέω περί πῦρ ; ατροφώ γάρ αὐτίκα σβέννυμι , χωλός , ὅς φημί ὁ ποιητής , γίγνομαι ἐκ ἑαυτοῦ · διό σκηρίπτω ὀρθόω κατά ὁ ὁ ἀνάπτω ὕλη μονή , ἐξαναλόω δέ ἀφανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 128
τὸ παραπλήσιον μέντοι καὶ τοὺς κατὰ τὴν Ἰνδικὴν δράκοντάς φασι πάσχειν · ἀνέρποντας γὰρ ἐπὶ τὰ μέγιστα τῶν ζῴων , ἐλέφαντας , περὶ νῶτα καὶ νηδὺν ἅπασαν εἱλεῖσθαι , φλέβα δ’ ἣν ἂν τύχῃ διελόντας ἐμπίνειν τοῦ αἵματος , ἀπλήστως ἐπισπωμένους βιαίῳ πνεύματι καὶ συντόνῳ ῥοίζῳ · μέχρι μὲν οὖν τινος ἐξαναλουμένους ἐκείνους ἀντέχειν ὑπ’ ἀμηχανίας ἀνασκιρτῶντας καὶ τῇ προνομαίᾳ τὴν πλευρὰν τύπτοντας ὡς καθιξομένους τῶν δρακόντων , εἶτα ἀεὶ κενουμένου τοῦ ζωτικοῦ , πηδᾶν μὲν μηκέτι δύνασθαι , κραδαινομένους δ’ ἑστάναι , μικρὸν δ’ ὕστερον καὶ τῶν σκελῶν ἐξασθενησάντων , κατασεισθέντας ὑπὸ λιφαιμίας ἀποψύχειν , πεσόντας δὲ τοὺς αἰτίους τοῦ θανάτου συναπολλύναι τρόπῳ τοιῷδε ·
Lemmas: ὁ παραπλήσιος μέντοι καί ὁ κατά ὁ Ἰνδικός δράκων φημί πάσχω · ἀνέρπω γάρ ἐπί ὁ μέγας ὁ ζῷον , ἐλέφας , περί νῶτον καί νηδύς ἅπας εἱλέω , φλέψ δέ ὅς εἄν τυγχάνω διαιρέω ἐμπίνω ὁ αἷμα , ἄπληστος ἐπισπάω βίαιος πνεῦμα καί σύντονος ῥοῖζος · μέχρι μέν οὖν τις ἐξαναλύω ἐκεῖνος ἀντέχω ὑπό ἀμηχανία ανασκιρτώ καί ὁ προνομαία ὁ πλευρά τύπτω ὡς καθίζω ὁ δράκων , εἶτα ἀεί κενόω ὁ ζωτικός , πηδάω μέν μηκέτι δύναμαι , κραδαίνω δέ ἵστημι , μικρός δέ ὕστερος καί ὁ σκέλος ἐξασθενέω , κατασείω ὑπό λιφαιμία ἀποψύχω , πίπτω δέ ὁ αἴτιος ὁ θάνατος συναπόλλυμι τρόπος τοιόσδε ·
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 129
μηκέτ’ ἔχοντες τροφὴν οἱ δράκοντες ὃν περιέθεσαν δεσμὸν ἐπιχειροῦσιν ἐκλύειν ἀπαλλαγὴν ἤδη ποθοῦντες , ὑπὸ δὲ τοῦ βάρους τῶν ἐλεφάντων θλιβόμενοι πιέζονται , καὶ πολὺ μᾶλλον ἐπειδὰν τύχῃ στέριφον καὶ λιθῶδες τὸ ἔδαφος · ἰλυσπώμενοι γὰρ καὶ πάντα ποιοῦντες εἰς διάλυσιν , ὑπὸ τῆς τοῦ πιέσαντος βίας πεδηθέντες , ἑαυτοὺς πολυτρόπως ἐν ἀμηχάνοις καὶ ἀπόροις γυμνάσαντες ἐξασθενοῦσι καὶ καθάπερ οἱ καταλευσθέντες ἢ τείχους αἰφνίδιον ἐπενεχθέντος προκαταληφθέντες , οὐδ’ ὅσον ἀνακύψαι δυνάμενοι . πνιγῇ τελευτῶσιν . εἰ δὴ τῶν μερῶν ἕκαστον τοῦ κόσμου φθορὰν ὑπομένει , δῆλον ὅτι καὶ ὁ ἐξ αὐτῶν παγεὶς κόσμος ἄφθαρτος οὐκ ἔσται .
Lemmas: μηκέτι ἔχω τροφή ὁ δράκων ὅς περιτίθημι δεσμός ἐπιχειρέω ἐκλύω ἀπαλλαγή ἤδη ποθέω , ὑπό δέ ὁ βάρος ὁ ἐλέφας θλίβω πιέζω , καί πολύς μᾶλλον ἐπειδάν τυγχάνω στέριφος καί λιθώδης ὁ ἔδαφος · ἰλυσπάομαι γάρ καί πᾶς ποιέω εἰς διάλυσις , ὑπό ὁ ὁ πιέζω Βίας πεδάω , ἑαυτοῦ πολύτροπος ἐν ἀμήχανος καί ἄπορος γυμνάζω ἐξασθενέω καί καθάπερ ὁ καταλεύω ἢ τεῖχος αἰφνίδιος ἐπιφέρω προκαταλαμβάνω , οὐδέ ὅσος ἀνακύπτω δύναμαι . πνίγω τελευτάω . εἰμί δή ὁ μέρος ἕκαστος ὁ κόσμος φθορά ὑπομένω , δῆλος ὅτι καί ὁ ἐκ αὐτός πήγνυμι κόσμος ἄφθαρτος οὐ εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 130
Τὸν δὲ τέταρτον καὶ λοιπὸν λόγον ἀκριβωτέον ὧδε , φασίν · εἰ ὁ κόσμος ἀίδιος ἦν , ἦν ἂν καὶ τὰ ζῷα ἀίδια καὶπολύ γε μᾶλλον τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , ὅσῳ καὶ τῶν ἄλλων ἄμεινον . ἀλλὰ καὶ ὀψίγονον φανῆναι τοῖς βουλομένοις ἐρευνᾶν τὰ φύσεως · εἰκὸς γὰρ μᾶλλον δ’ ἀναγκαῖον ἀνθρώποις συνυπάρξαι τὰς τέχνας ὡς ἂν ἰσήλικας , οὐ μόνον ὅτι λογικῇ φύσει τὸ ἐμμέθοδον οἰκεῖον , ἀλλὰ καὶ ὅτι ζῆν ἄνευ τούτων οὐκ ἔστιν .
Lemmas: ὁ δέ τέταρτος καί λοιπός λόγος ἀκριβωτέον ὧδε , φημί · εἰμί ὁ κόσμος ἀίδιος εἰμί , εἰμί εἄν καί ὁ ζῷον ἀίδιος καπούλι γε μᾶλλον ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ὅσος καί ὁ ἄλλος ἀγαθός . ἀλλά καί ὀψίγονος φαίνω ὁ βούλομαι ἐρευνάω ὁ φύσις · εἰκός γάρ μᾶλλον δέ ἀναγκαῖος ἄνθρωπος συνυπάρχω ὁ τέχνη ὡς εἄν ἰσῆλιξ , οὖον μόνος ὅτι λογικός φύσις ὁ ἐμμέθοδος οἰκέω , ἀλλά καί ὅτι ζῶ ἄνευ οὗτος οὐ εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 131
ἴδωμεν οὖν τοὺς ἑκάστων χρόνους ἀλογήσαντες τῶν ἐπιτραγῳδουμένων θεοῖς μύθων * * * εἰ δὲ μὴ ἀίδιος ἄνθρωπος , οὐδ’ ἄλλο τι ζῷον , ὥστ’ οὐδ’ αἱ δεδεγμέναι ταῦτα χῶραι , γῆ καὶ ὕδωρ καὶ ἀήρ · ἐξ ὧν τὸ φθαρτὸν εἶναι τὸν κόσμον δῆλόν ἐστιν .
Lemmas: ὁράω οὖν ὁ ἕκαστος χρόνος ἀλογέω ὁ ἐπιτραγῳδέω θεός μῦθος * * * εἰμί δέ μή ἀίδιος ἄνθρωπος , οὐδέ ἄλλος τίς ζῷον , ὥστε οὐδέ ὁ δέχομαι οὗτος χώρα , γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ · ἐκ ὅς ὁ φθαρτός εἰμί ὁ κόσμος δῆλος εἰμί .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 132
Ἀναγκαῖον δὲ πρὸς τὴν τοσαύτην εὑρεσιλογίαν ἀπαντῆσαι , μή τις τῶν ἀπειροτέρων ἐνδοὺς ὑπαχθῇ · καὶ ἀρκτέον γε τῆς ἀντιρρήσεως ἀφ’ οὗ καὶ τῆς ἀπάτης οἱ σοφισταί . τὰς ἀνωμαλίας οὐκέτ’ ἐχρῆν εἶναι τῆς γῆς , εἴπερ ἀίδιος ἦν ὁ κόσμος ; διὰ τί , ὦ γενναῖοι ; φήσουσι γὰρ ἕτεροι παρελθόντες , ὅτι δένδρων οὐδὲν αἱ φύσεις τῶν ὀρῶν διαφέρουσιν , ἀλλὰ καθάπερ ἐκεῖνα καιροῖς μέν τισι φυλλορροεῖ καιροῖς δὲ πάλιν ἀνηβᾷ — διὸ καὶ τὸ ποιητικὸν εὖ εἴρηται „ φύλλα τὰ μέν τ’ ἄνεμος χαμάδις χέει , ἄλλα δέ θ’ ὕλη τηλεθόωσα φύει , ἔαρος δ’ ἐπιγίγνεται ὥρη “ — , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν ὀρῶν τὰ μὲν ἀποθραύεται μέρη , τὰ δὲ προσφύεται .
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ πρός ὁ τοσοῦτος εὑρεσιλογία ἀπαντάω , μή τις ὁ ἤπειρος ἐνδίδωμι ὑπάγω · καί ἀρκτέος γε ὁ ἀντίρρησις ἀπό ὅς καί ὁ ἀπάτη ὁ σοφιστής . ὁ ἀνωμαλία οὐκέτι χρή εἰμί ὁ γῆ , εἴπερ ἀίδιος εἰμί ὁ κόσμος ; διά τίς , εἰμί γενναῖος ; φημί γάρ ἕτερος παρέρχομαι , ὅτι δένδρον οὐδείς ὁ φύσις ὁ ὄρος διαφέρω , ἀλλά καθάπερ ἐκεῖνος καιρός μέν τις φυλλορροέω καιρός δέ πάλιν ἀνηβάω — διό καί ὁ ποιητικός εὕω εἴρω „ φύλλον ὁ μέν τε ἄνεμος χαμάδις χέω , ἄλλος δέ ὁ ὕλη τηλεθάω φύω , ἔαρ δέ ἐπιγίγνομαι ὥρα “ — , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὄρος ὁ μέν ἀποθραύω μέρος , ὁ δέ προσφύω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 133
μακροῖς δὲ χρόνοις ἡ πρόσφυσις καθίσταται γνώριμος , διότι τὰ μὲν δένδρα ὠκυτέρᾳ χρώμενα τῇ φύσει θᾶττον καταλαμβανομένην ἔχει τὴν ἐπίδοσιν , τὰ δ’ ὄρη βραδυτέρᾳ , διὸ καὶ τὰς ἐκφύσεις αὐτῶν αἰσθητὰς ὅτι μὴ χρόνῳ μακρῷ μόλις εἶναι συμβέβηκεν .
Lemmas: μακρός δέ χρόνος ὁ πρόσφυσις καθίστημι γνώριμος , διότι ὁ μέν δένδρον ὠκύς χράω ὁ φύσις ταχύς καταλαμβάνω ἔχω ὁ ἐπίδοσις , ὁ δέ ὄρος βραδύς , διό καί ὁ ἔκφυσις αὐτός αἰσθητός ὅτι μή χρόνος μακρός μόλις εἰμί συμβαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 134
ἐοίκασί γε τὸν τρόπον τῆς γενέσεως αὐτῶν ἀγνοεῖν , ἐπεὶ κἂν ἴσως αἰδεσθέντες ἡσύχασαν . φθόνος δ’ οὐδεὶς ἀναδιδάσκειν · ἔστι δ’ οὔτε νέον τὸ λεγόμενον οὔτε ῥήμαθ’ ἡμῶν , ἀλλὰ παλαιὰ σοφῶν ἀνδρῶν , οἷς οὐδὲν ἀδιερεύνητον τῶν εἰς ἐπιστήμην ἀναγκαίων ἀπολέλειπται .
Lemmas: ἔοικα γε ὁ τρόπος ὁ γένεσις αὐτός ἀγνοέω , ἐπεί κἀν ἴσως αἰδέομαι ἡσυχάζω . φθόνος δέ οὐδείς ἀναδιδάσκω · εἰμί δέ οὔτε νέος ὁ λέγω οὔτε ῥῆμα ἐγώ , ἀλλά παλαιός σοφός ἀνήρ , ὅς οὐδείς ἀδιερεύνητος ὁ εἰς ἐπιστήμη ἀναγκαῖος ἀπολείπω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 135
ὅταν τὸ κατακεκλεισμένον ἐν τῇ γῇ πυρῶδες ἄνω τῇ τοῦ πυρὸς ἐλαύνηται φυσικῇ δυνάμει , πρὸς τὸν οἰκεῖον τόπον στείχει , κἄν τινος λάβηται βραχείας ἀναπνοῆς , ἄνω μὲν συνανασπᾷ πολλὴν τῆς γεώδους οὐσίας , ὅσην ἂν οἷόν τε ᾖ , ἔξω δ’ ἐπιγενόμενον φέρεται βραδύτερον , [ ἢ ] καὶ μέχρι πολλοῦ συμπαρελθεῖν βιασθεῖσα , πρὸς μήκιστον ἀρθεῖσα ὕψος , στέλλεται κορυφουμένη καὶ πρὸς ὀξεῖαν ἀποτελευτᾷ κορυφὴν τὸ πυρὸς σχῆμα μιμουμένη .
Lemmas: ὅταν ὁ κατακλείω ἐν ὁ γῆ πυρώδης ἄνω ὁ ὁ πυρός ἐλαύνω φυσικός δύναμις , πρός ὁ οἰκέω τόπος στείχω , ἄν τις λαμβάνω βραχύς ἀναπνοή , ἄνω μέν συνανασπάω πολύς ὁ γεώδης οὐσία , ὅσος εἄν οἷος τε εἰμί , ἔξω δέ ἐπιγίγνομαι φέρω βραδύς , [ ἢ ] καί μέχρι πολύς συμπαρέρχομαι βιάζομαι , πρός μακρός ἀραρίσκω ὕψος , στέλλω κορυφόω καί πρός ὀξύς ἀποτελευτάω κορυφή ὁ πυρός σχῆμα μιμέομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 136
γίνεται γὰρ τοῦ κουφοτάτου καὶ βαρυτάτου τότε , τῶν φύσει ἀντιπάλων , ἀναγκαία συρραξάντων διαμάχη , πρὸς τὴν οἰκείαν ἑκατέρου χώραν ἐπειγομένου καὶ πρὸς τὸ βιαζόμενον ἀντιτείνοντος · τὸ μὲν δὴ πῦρ συνανέλκον γῆν ὑπὸ τοῦ περὶ αὐτὴν νευστικοῦ βρίθειν ἀναγκάζεται , ἡ δὲ γῆ κατωτάτω ταλαντεύουσα τῷ τοῦ πυρὸς ἀνωφοίτῳ συνεπελαφρισθεῖσα μετέωρος ἐξαίρεται καὶ κρατηθεῖσα μόλις ὑπὸ δυνατωτέρας τῆς ἐπικουφιζούσης ἰσχύος ἄνω πρὸς τὴν τοῦ πυρὸς ἕδραν ὠθεῖται κἀνίσταται .
Lemmas: γίγνομαι γάρ ὁ κοῦφος καί βαρύς τότε , ὁ φύσις ἀντίπαλος , ἀναγκαῖος συρράσσω διαμάχη , πρός ὁ οἰκεῖος ἑκάτερος χώρα ἐπείγω καί πρός ὁ βιάζομαι ἀντιτείνω · ὁ μέν δή πῦρ συνανέλκω γῆ ὑπό ὁ περί αὐτός νευστικός βρίθω ἀναγκάζω , ὁ δέ γῆ κατωτάτω ταλαντεύω ὁ ὁ πυρός ἀνώφοιτος συνεπελαφρισθεῖσα μετέωρος ἐξαίρω καί κρατέω μόλις ὑπό δυνατός ὁ ἐπικουφίζω ἰσχύς ἄνω πρός ὁ ὁ πυρός ἕδρα ὠθέω ἀνίστημι .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 137
τί οὖν θαυμαστόν , εἰ μὴ τὰ ὄρη ταῖς τῶν ὑετῶν φοραῖς ἐξανήλωται , τῆς συνεχούσης αὐτὰ δυνάμεως , ὑφ’ ἧς καὶ διανίσταται , μάλα παγίως καὶ κραταιῶς ἐνειλημμένης ; λυθέντος γὰρ δεσμοῦ τοῦ συνέχοντος , εἰκὸς ἦν διαλυθῆναι καὶ πρὸς ὕδατος σκεδασθῆναι , δυνάμει δὲ σφιγγόμενα τῇ τοῦ πυρὸς στεγανώτερον πρὸς τὰς τῶν ὑετῶν φορὰς ἀντέχει . ταῦτα μὲν οὖν ἡμῖν λελέχθω περὶ τοῦ τὴν ἀνωμαλίαν τῆς γῆς πίστιν οὐκ εἶναι γενέσεως καὶ φθορᾶς κόσμου .
Lemmas: τίς οὖν θαυμαστός , εἰμί μή ὁ ὄρος ὁ ὁ ὑετός φορός ἐξαναλίσκω , ὁ συνέχω αὐτός δύναμις , ὑπό ὅς καί διανίσταμαι , μάλα πάγιος καί κραταιός ἐλλαμβάνω ; λύω γάρ δεσμός ὁ συνέχω , εἰκός εἰμί διαλύω καί πρός ὕδωρ σκεδάννυμι , δύναμις δέ σφίγγω ὁ ὁ πυρός στεγανός πρός ὁ ὁ ὑετός φορά ἀντέχω . οὗτος μέν οὖν ἐγώ λέγω περί ὁ ὁ ἀνωμαλία ὁ γῆ πίστις οὐ εἰμί γένεσις καί φθορά κόσμος .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 138
Πρὸς δὲ τὸ ἀπὸ τῆς μειώσεως τῆς θαλάττης ἐπιχειρηθὲν ἐκεῖνο δεόντως ἂν λέγοιτο · μὴ τὰς ἀνασχούσας νήσους αὐτὸ μόνον ἀεὶ μηδ’ εἴ τινες ἀποτομαὶ κατακλυζόμεναι τὸ πάλαι χρόνοις αὖθις ἠπειρώθησαν σκοπεῖτε — φυσιολογίας γὰρ ἀντίπαλον φιλονεικία τριπόθητον ἡγουμένης ἀλήθειαν ἰχνηλατεῖν — , ἀλλὰ πολυπραγμονεῖτε καὶ τοὐναντίον , ὅσαι μὲν ἐν ἠπείροις οὐ παράλιοι μόνον ἀλλὰ καὶ μεσόγειοι μοῖραι κατεπόθησαν , ὅση δὲ χέρσος θαλαττωθεῖσα μυριοφόροις ναυσὶν ἐμπλεῖται .
Lemmas: πρός δέ ὁ ἀπό ὁ μείωσις ὁ θάλασσα ἐπιχειρέω ἐκεῖνος δήω εἄν λέγω · μή ὁ ἀνέχω νῆσος αὐτός μόνος ἀεί μηδέ εἰμί τις ἀποτομή κατακλύζω ὁ πάλαι χρόνος αὖθις ἀπειρόω σκοπέω — φυσιολογία γάρ ἀντίπαλος φιλονικία τριπόθητος ἡγέομαι ἀλήθεια ἰχνηλατέω — , ἀλλά πολυπραγμονέω καί ἐναντίος , ὅσος μέν ἐν ἤπειρος οὖον παράλιος μόνος ἀλλά καί μεσόγαιος μοῖρα καταπίνω , ὅσος δέ χέρσος θαλασσόω μυριοφόρος ναῦς ἐμπλέω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 139
ἢ τὴν περὶ τὸν ἱερώτατον Σικελικὸν πορθμὸν ᾀδομένην ἱστορίαν ἀγνοεῖτε ; ἦν μὲν γὰρ τὸ παλαιὸν ἠπείρῳ Ἰταλίᾳ Σικελία συνάπτουσα , μεγάλων δὲ τῶν παρ’ ἑκάτερα πελαγῶν βιαίοις πνεύμασιν ἐξ ἐναντίας ἐπιδραμόντων , ἡ μεθόριος ἐπεκλύσθη καὶ ἀνερράγη , παρ’ ἣν καὶ πόλις ἐπώνυμος τοῦ πάθους Ῥήγιον κτισθεῖσα ὠνομάσθη . καὶ τοὐναντίον οὗ προσεδόκησεν ἄν τις ἀπέβη · συνεζεύχθη μὲν γὰρ τὰ τέως διεστῶτα πελάγη κατὰ τὴν σύρρυσιν ἑνωθέντα , ἡ δὲ ἡνωμένη γῆ τῷ μεθορίῳ πορθμῷ διεζεύχθη , παρ’ ὃν ἤπειρος οὖσα Σικελία νῆσος ἐβιάσθη γενέσθαι .
Lemmas: ἢ ὁ περί ὁ ἱερός Σικελικός πορθμός ἀείδω ἱστορία ἀγνοέω ; εἰμί μέν γάρ ὁ παλαιός ἤπειρος Ἰταλία Σικελία συνάπτω , μέγας δέ ὁ παρά ἑκάτερος πέλαγος βίαιος πνεῦμα ἐκ ἐναντίος ἐπιτρέχω , ὁ μεθόριος ἐπικλύζω καί ἀναρρήγνυμι , παρά ὅς καί πόλις ἐπώνυμος ὁ πάθος Ῥήγιον κτίζω ὀνομάζω . καί ἐναντίος ὅς προσδοκάω ἄν τις ἀποβαίνω · συζεύγνυμι μέν γάρ ὁ τέως διίστημι πέλαγος κατά ὁ σύρρυσις ἑνόω , ὁ δέ ἑνόω γῆ ὁ μεθόριος πορθμός διαζεύγνυμαι , παρά ὅς ἤπειρος εἰμί Σικελία νῆσος βιάζομαι γίγνομαι .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 140
πολλὰς δὲ καὶ ἄλλας λόγος τῆς θαλάττης ὑπερσχούσης ἠφανίσθαι πόλεις καταποθείσας , ἐπεὶ καὶ κατὰ Πελοπόννησόν φασι τρεῖς " Αἴγειραν Βοῦράν τε καὶ ὑψηλὴν Ἑλίκειαν , τείχεσιν ἣ τάχ’ ἔμελλε περὶ βρύα μυρία φύσειν “ , εὐδαίμονας τὸ πάλαι γενομένας πολλῇ τοῦ πελάγους ἐπικλυσθῆναι φορᾷ .
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος λόγος ὁ θάλασσα ὑπερέχω ἀφανίζω πόλις καταπίνω , ἐπεί καί κατά Πελοπόννησος φημί τρεῖς " Αἴγειρα Βοῦρα τε καί ὑψηλός ελικαιω , τεῖχος ὅς τάχα μέλλω περί βρύον μυρίος φύω “ , εὐδαίμων ὁ πάλαι γίγνομαι πολύς ὁ πέλαγος ἐπικλύζω φορός .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 141
ἡ δὲ Ἀτλαντὶς νῆσος , „ ἅμα Λιβύης καὶ Ἀσίας μείζων “ , ᾗ φησιν ἐν Τιμαίῳ Πλάτων , ἡμέρᾳ μιᾷ καὶ νυκτὶ „ σεισμῶν ἐξαισίων καὶ κατακλυσμῶν γενομένων δῦσα κατὰ τῆς θαλάττης ἐξαίφνης ἠφανίσθη “ , γενομένη πέλαγος , οὐ πλωτόν , ἀλλὰ βαραθρῶδες .
Lemmas: ὁ δέ Ἀτλαντίς νῆσος , „ ἅμα Λιβύη καί Ἀσία μείζων “ , ὅς φημί ἐν Τίμαιος Πλάτων , ἡμέρα εἷς καί νύξ „ σεισμός ἐξαίσιος καί κατακλυσμός γίγνομαι δύο κατά ὁ θάλασσα ἐξαπίνης ἀφανίζω “ , γίγνομαι πέλαγος , οὖον πλωτός , ἀλλά βαραθρώδης .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 142
οὐδὲν οὖν εἰς τὸ φθείρεσθαι τὸν κόσμον ἡ πλασθεῖσα τῷ λόγῳ μείωσις τῆς θαλάττης συνεργεῖ · φαίνεται γὰρ ὧν μὲν ἐξαναχωροῦσα , τὰ δ’ ἐπικλύζουσα . ἐχρῆν δὲ μὴ θάτερον τῶν γινομένων ἀλλὰ συνάμφω θεωροῦντας ἐπικρίνειν , ἐπεὶ κἀν τοῖς περὶ βίον ἀμφισβητήμασιν ὁ νόμιμος δικαστής , πρὶν [ παρὰ ] τῶν ἀντιδίκων ἀκοῦσαι , γνώμην οὐκ ἀποφανεῖται .
Lemmas: οὐδείς οὖν εἰς ὁ φθείρω ὁ κόσμος ὁ πλάσσω ὁ λόγος μείωσις ὁ θάλασσα συνεργέω · φαίνω γάρ ὅς μέν ἐξαναχωρέω , ὁ δέ ἐπικλύζω . χρή δέ μή ἕτερος ὁ γίγνομαι ἀλλά συνάμφω θεωρέω ἐπικρίνω , ἐπεί ἐν ὁ περί βίος ἀμφισβήτημα ὁ νόμιμος δικαστής , πρίν [ παρά ] ὁ ἀντίδικος ἀκούω , γνώμη οὐ ἀποφαίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 143
Καὶ μὴν ὁ τρίτος λόγος ἐξ ἑαυτοῦ διελέγχεται , μὴ ὑγιῶς ἐρωτηθεὶς ἀπὸ τῆς εὐθὺς ἐν ἀρχῇ φάσεως . οὐ γὰρ δήπουθεν οὗ πάντα τὰ μέρη φθείρεται φθαρτόν ἐστιν ἐκεῖνο , ἀλλ’ οὗ πάντα τὰ μέρη ἅμα καὶ ἐν ταὐτῷ καὶ ἀθρόα κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον , ἐπεὶ καὶ ἄκρον ἀποκοπείς τις δάκτυλον ζῆν οὐ κεκώλυται , εἰ δὲ τὴν κοινωνίαν τῶν μερῶν καὶ μελῶν πᾶσαν , αὐτίκα τελευτήσει .
Lemmas: καί μήv ὁ τρίτος λόγος ἐκ ἑαυτοῦ διελέγχω , μή ὑγιής ἐρωτάω ἀπό ὁ εὐθύς ἐν ἀρχή φάσις . οὖον γάρ δήπουθεν ὅς πᾶς ὁ μέρος φθείρω φθαρτός εἰμί ἐκεῖνος , ἀλλά ὅς πᾶς ὁ μέρος ἅμα καί ἐν αὐτός καί ἀθρόος κατά ὁ αὐτός χρόνος , ἐπεί καί ἄκρος ἀποκόπτω τις δάκτυλος ζῶ οὖον κωλύω , εἰμί δέ ὁ κοινωνία ὁ μέρος καί μέλος πᾶς , αὐτίκα τελευτάω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 144
τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον , εἰ μὲν συλλήβδην ἁπαξάπαντα τὰ στοιχεῖα ὑφ’ ἕνα καιρὸν ἠφανίζετο , φάσκειν ἐνδέχεσθαι τὸν κόσμον φθορὰν ἦν ἀναγκαῖον · εἰ δ’ ἕκαστον ἰδίᾳ πρὸς τὴν τοῦ γείτονος μεταβάλλει φύσιν , ἀθανατίζεται μᾶλλον ἢ φθείρεται κατὰ τὸ φιλοσοφηθὲν ὑπὸ τοῦ τραγικοῦ „ θνῄσκει δ’ οὐδὲν τῶν γιγνομένων , διακρινόμενον δ’ ἄλλο πρὸς ἄλλο μορφὴν ἑτέραν ἀπέδειξεν . “
Lemmas: ὁ αὐτός οὖν τρόπος , εἰμί μέν συλλήβδην ἁπαξάπας ὁ στοιχεῖον ὑπό εἷς καιρός ἀφανίζω , φάσκω ἐνδέχομαι ὁ κόσμος φθορά εἰμί ἀναγκαῖος · εἰμί δέ ἕκαστος ἴδιος πρός ὁ ὁ γείτων μεταβάλλω φύσις , ἀθανατίζω μᾶλλον ἢ φθείρω κατά ὁ φιλοσοφέω ὑπό ὁ τραγικός „ θνῄσκω δέ οὐδείς ὁ γίγνομαι , διακρίνω δέ ἄλλος πρός ἄλλος μορφή ἕτερος ἀποδείκνυμι . “
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 145
Παντελής γε μὴν εὐήθεια τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τῶν τεχνῶν ἐξετάζεσθαι · τῇ γὰρ περὶ τὸν λόγον ἀτοπίᾳ τις ἀκολουθήσας νέον τὸν κόσμον ἀποφανεῖ κομιδῇ μόλις πρὸ χιλίων παγέντα ἐνιαυτῶν , ἐπεὶ καὶ οὓς παρειλήφαμεν τῶν ἐπιστημῶν εὑρετὰς τὸν λεχθέντα τῶν ἐνιαυτῶν ἀριθμὸν οὐχ ὑπερβάλλουσιν .
Lemmas: Παντελής γε μήv Εὐήθεια ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ τέχνη ἐξετάζω · ὁ γάρ περί ὁ λόγος ἀτοπία τις ἀκολουθέω νέος ὁ κόσμος ἀποφαίνω κομιδή μόλις πρό χίλιοι πήγνυμι ἐνιαυτός , ἐπεί καί ὅς παραλαμβάνω ὁ ἐπιστήμη εὑρετής ὁ λέγω ὁ ἐνιαυτός ἀριθμός οὐ ὑπερβάλλω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 146
εἰ δὲ δὴ καὶ λεκτέον τὰς τέχνας ἰσήλικας ἀνθρώπων γένει , μεθ’ ἱστορίας φυσικῆς ἀλλ’ οὐκ ἀπερισκέπτως καὶ ῥᾳθύμως λεκτέον . ἡ δ’ ἱστορία τίς ; φθοραὶ τῶν κατὰ γῆν , οὐκ ἀθρόων ἁπάντων ἀλλὰ τῶν πλείστων , δυσὶ ταῖς μεγίσταις αἰτίαις ἀνατίθενται , πυρὸς καὶ ὕδατος ἀλέκτοις φοραῖς · κατασκήπτειν δ’ ἑκατέραν ἐν μέρει φασὶν ἐν πάνυ μακραῖς ἐνιαυτῶν περιόδοις .
Lemmas: εἰμί δέ δή καί λεκτέος ὁ τέχνη ἰσῆλιξ ἄνθρωπος γένος , μετά ἱστορία φυσικός ἀλλά οὐ ἀπερισκέπτως καί ῥᾴθυμος λεκτέος . ὁ δέ ἱστορία τίς ; φθορά ὁ κατά γῆ , οὐ ἀθρόος ἅπας ἀλλά ὁ πλεῖστος , δύο ὁ μέγας αἴτιος ἀνατίθημι , πυρός καί ὕδωρ ἄλεκτος φορός · κατασκήπτω δέ ἑκάτερος ἐν μέρος φημί ἐν πάνυ μακρός ἐνιαυτός περίοδος .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 147
ὅταν μὲν οὖν ἔμπρησις καταλαμβάνῃ , ῥεῦμα αἰθερίου πυρὸς ἄνωθεν ἐκχεόμενον πολλαχῇ σκεδάννυσθαι , μεγάλα κλίματα τῆς οἰκουμένης ἐπιτρέχον · ὅταν δὲ κατακλυσμός , ἅπασαν τὴν ὕδατος [ κατομβρίαν ] κατασύρειν φύσιν , αὐθιγενῶν καὶ χειμάρρων ποταμῶν οὐ πλημμυρούντων μόνον ἀλλὰ καὶ τὸ καθεστὸς προσυπερβαλλόντων τῆς ἐπιβάσεως καὶ τὰς ὄχθας ἢ τῇ βίᾳ παραρρηγνύντων ἢ ὑπερπηδώντων ἀναβάσει τῇ πρὸς μήκιστον ὕψος · ὅθεν ὑπερβλύσαντας εἰς τὴν παρακειμένην ἀναχεῖσθαι πεδιάδα , τὴν δὲ τὸ μὲν πρῶτον εἰς μεγάλας λίμνας διανέμεσθαι , πρὸς τὰ κοιλότερα ἀεὶ τοῦ ὕδατος συνίζοντος , αὖθις δ’ ἐπιρρέοντος καὶ τοὺς μεθορίους ἰσθμοὺς κατακλύζοντος , οἷς διεκρίνοντο αἱ λίμναι , εἰς μέγεθος ἀχανοῦς πελάγους κατὰ τὴν πολλῶν ἕνωσιν ἀποκρίνεσθαι .
Lemmas: ὅταν μέν οὖν ἔμπρησις καταλαμβάνω , ῥεῦμα αἰθέριος πυρός ἄνωθεν ἐκχέω πολλαχῆ σκεδάννυμι , μέγας κλίμα ὁ οἰκέω ἐπιτρέχω · ὅταν δέ κατακλυσμός , ἅπας ὁ ὕδωρ [ κατομβρία ] κατασύρω φύσις , αὐθιγενής καί χειμάρρους ποταμός οὖον πλημμυρέω μόνος ἀλλά καί ὁ καθίστημι προσυπερβάλλω ὁ ἐπίβασις καί ὁ ὄχθη ἢ ὁ βία παραρρήγνυμι ἢ ὑπερπηδάω ἀνάβασις ὁ πρός μακρός ὕψος · ὅθεν ὑπερβλύζω εἰς ὁ παράκειμαι ἀναχέω πεδιάς , ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος εἰς μέγας λίμνη διανέμω , πρός ὁ κοῖλος ἀεί ὁ ὕδωρ συνίζω , αὖθις δέ ἐπιρρέω καί ὁ μεθόριος ἰσθμός κατακλύζω , ὅς διακρίνω ὁ λίμνη , εἰς μέγεθος ἀχανής πέλαγος κατά ὁ πολύς ἕνωσις ἀποκρίνω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 148
πρὸς δὲ μαχομένων δυνάμεων ἐν μέρει τοὺς ἐν τοῖς ἐναντίοις οἰκοῦντας τόποις ἀπόλλυσθαι , πυρὶ μὲν τοὺς ἐν ὄρεσι καὶ γεωλόφοις καὶ δυσύδροις χωρίοις , ἅτ’ οὐκ ἔχοντας φύσει πυρὸς ἀμυντήριον ἄφθονον ὕδωρ , ἔμπαλιν δ’ ὕδατι τοὺς παρὰ ποταμοῖς ἢ λίμναις ἢ θαλάττῃ · γειτόνων γὰρ ἅπτεσθαι φιλεῖ τὰ κακὰ πρώτων ἢ καὶ μόνων .
Lemmas: πρός δέ μάχομαι δύναμις ἐν μέρος ὁ ἐν ὁ ἐναντίος οἰκέω τόπος ἀπόλλυμι , πῦρ μέν ὁ ἐν ὄρος καί γεώλοφος καί δύσυδρος χωρίον , ἅτε οὐ ἔχω φύσις πυρός ἀμυντήριος ἄφθονος ὕδωρ , ἔμπαλιν δέ ὕδωρ ὁ παρά ποταμός ἢ λίμνη ἢ θάλασσα · γείτων γάρ ἅπτω φιλέω ὁ κακός πρῶτος ἢ καί μόνος .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 149
κατὰ δὴ τοὺς λεχθέντας τρόπους δίχα μυρίων ἄλλων βραχυτέρων φθειρομένου τοῦ πλείστου μέρους ἀνθρώπων , ἐπιλείπειν ἐξ ἀνάγκης καὶ τὰς τέχνας · δίχα γὰρ τοῦ μεθοδεύοντος οὐκ εἶναι καθ’ αὑτὴν ἰδεῖν ἐπιστήμην . ἐπειδὰν δὲ αἱ μὲν κοιναὶ νόσοι χαλάσωσιν , ἄρξηται δὲ ἀνηβᾶν καὶ βλαστάνειν τὸ γένος ἐκ τῶν μὴ προκαταληφθέντων τοῖς ἐπιβρίσασι δεινοῖς , ἄρχεσθαι καὶ τὰς τέχνας πάλιν συνίστασθαι , οὐ τότε πρῶτον γενομένας , ἀλλὰ τῇ μειώσει τῶν ἐχόντων ὑποσπανισθείσας .
Lemmas: κατά δή ὁ λέγω τρόπος δίχα μυρίος ἄλλος βραχύς φθείρω ὁ πλεῖστος μέρος ἄνθρωπος , ἐπιλείπω ἐκ ἀνάγκη καί ὁ τέχνη · δίχα γάρ ὁ μεθοδεύω οὐ εἰμί κατά ἑαυτοῦ ὁράω ἐπιστήμη . ἐπειδάν δέ ὁ μέν κοινός νόσος χαλάω , ἄρχω δέ ἀνηβάω καί βλαστάνω ὁ γένος ἐκ ὁ μή προκαταλαμβάνω ὁ ἐπιβρίζω δεινός , ἄρχω καί ὁ τέχνη πάλιν συνίστημι , οὖον τότε πρῶτος γίγνομαι , ἀλλά ὁ μειόω ὁ ἔχω ὑποσπανίζω .
philo-judaeus-philosophy.de-aeternitate-mundi 150
Ἃ μὲν οὖν περὶ ἀφθαρσίας τοῦ κόσμου παρειλήφαμεν , εἴρηται κατὰ δύναμιν . τὰς δὲ πρὸς ἕκαστον ἐναντιώσεις ἐν τοῖς ἔπειτα δηλωτέον .
Lemmas: ἁ μέν οὖν περί ἀφθαρσία ὁ κόσμος παραλαμβάνω , εἴρω κατά δύναμις . ὁ δέ πρός ἕκαστος ἐναντίωσις ἐν ὁ ἔπειτα δηλωτέον .