philo-byblius.fragmenta 3.2
Τὴν τῶν ὅλων ἀρχὴν ὑποτίθεται ἀέρα ζοφώδη καὶ πνευματώδη , ἢ πνοὴν ἀέρος ζοφώδους , καὶ χάος θολερὸν , ἐρεβῶδες · ταῦτα δὲ εἶναι ἄπειρα , καὶ διὰ πολὺν αἰῶνα μὴ ἔχειν πέρας . « Ὅτε δὲ , φησὶν , ἠράσθη τὸ πνεῦμα τῶν ἰδίων ἀρχῶν , καὶ ἐγένετο σύγκρασις , ἡ πλοκὴ ἐκείνη ἐκλήθη πόθος . Αὕτη δέ ἀρχὴ κτίσεως ἁπάντων . Αὐτὸ δὲ οὐκ ἐγίνωσκε τὴν αὐτοῦ κτίσιν · καὶ ἐκ τῆς αὐτοῦ συμπλοκῆς τοῦ πνεύματος ἐγένετο Μώτ · τοῦτό τινές φασιν ἰλύν · οἱ δὲ ὑδατώδους μίξεως σῆψιν . Καὶ ἐκ ταύτης ἐγένετο πᾶσα σπορὰ κτίσεως , καὶ γένεσις τῶν ὅλων . ( 2 ) Ἦν δέ τινα ζῷα οὐκ ἔχοντα αἴσθησιν , ἐξ ὧν ἐγένετο ζῷα νοερὰ , καὶ ἐκλήθη Ζωφασημὶν ( Ζωφισημὰν cod . H . ) , τοῦτ’ ἔστιν οὐρανοῦ κατόπται . Καὶ ἀνεπλάσθη ὁμοίως ὠοῦ σχήματι . Καὶ ἐξέλαμψε Μὼτ ἥλιός τε καὶ σελήνη ἀστέρες τε καὶ ἄστρα μεγάλα . » Τοιαύτη μὲν αὐτῶν ἡ κοσμογονία , ἀντικρὺς ἀθεότητα εἰσάγουσα . Ἴδωμεν δὲ ἑξῆς , ὡς καὶ τὴν ζῳογονίαν ὑποστῆναι λέγει . Φησὶν οὖν · ( 3 ) Καὶ τοῦ ἀέρος διαυγάσαντος , διὰ πύρωσιν καὶ τῆς θαλάττης καὶ τῆς γῆς ἐγένετο πνεύματα καὶ νέφη καὶ οὐρανίων ὑδάτων μέγισται καταφοραὶ καὶ χύσεις . Καὶ ἐπειδὴ διεκρίθη καὶ τοῦ ἰδίου τόπου διεχωρίσθη διὰ τὴν τοῦ ἡλίου πύρωσιν , καὶ πάντα συνήντησε πάλιν ἐν ἀέρι τάδε τοῖσδε , καὶ συνέρραξαν , βρονταί τε ἀπετελέσθησαν καὶ ἀστραπαὶ , καὶ πρὸς τὸν πάταγον τῶν βροντῶν τὰ προγεγραμμένα νοερὰ ζῷα ἐγρηγόρησεν , καὶ πρὸς τὸν ἦχον ἐπτύρη , καὶ ἐκινήθη ἔν τε γῇ καὶ θαλάττῃ ἄρρεν καὶ θῆλυ . » 4 . Τοιαύτη αὐτοῖς καὶ ἡ ζῳογονία . Τούτοις ἑξῆς ὁ αὐτὸς συγγραφεὺς ἐπιφέρει λέγων · « Ταῦθ’ ηὑρέθη ἐν τῇ κοσμογονίᾳ γεγραμμένα Τααύτου καὶ τοῖς ἐκείνου ὑπομνήμασιν , ἔκ τε στοχασμῶν καὶ τεκμηρίων ὧν ἑώρακεν αὐτοῦ ἡ διάνοια καὶ εὗρε καὶ ἡμῖν ἐφώτισεν . Ἑξῆς τούτοις ὀνόματα τῶν ἀνέμων εἰπὼν Νότου καὶ Βορέου καὶ τῶν λοιπῶν , ἐπιλέγει · « Ἀλλ’ οὗτοί γε πρῶτοι ἀφιέρωσαν τὰ τῆς γῆς βλαστήματα καὶ θεοὺς ἐνόμισαν , καὶ προσεκύνουν ταῦτα , ἀφ’ ὧν αὐτοί τε διεγένοντο , καὶ οἱ ἑπόμενοι , καὶ οἱ πρὸ αὐτῶν πάντες , καὶ χοὰς καὶ ἐπιθύσεις ἐποίουν . » 5 . Καὶ ἐπιλέγει · « Αὗται δ’ ἦσαν αἱ ἐπίνοιαι τῆς ] προσκυνήσεως ὅμοιαι τῶν αὐτῶν ἀσθενείᾳ καὶ ψυχῆς ἀτολμίᾳ . Εἶτά φησι γεγενῆσθαι ἐκ τοῦ Κολπία ἀνέμου , καὶ γυναικὸς Βάαυ , τοῦτο δὲ νύκτα ἑρμηνεύειν , Αἰῶνα καὶ Πρωτόγονον , θνητοὺς ἄνδρας , οὕτω καλουμένους · εὑρεῖν δὲ τὸν Αἰῶνα τὴν ἀπὸ τῶν δένδρων τροφήν . Ἐκ τούτων τοὺς γενομένους κληθῆναι Γένος καὶ Γενεὰν , καὶ οἰκῆσαι τὴν Φοινίκην · αὐχμῶν δὲ γενομένων τὰς χεῖρας εἰς οὐρανὸν ὀρέγειν πρὸς τὸν ἥλιον . Τοῦτον γὰρ , φησὶ , θεὸν ἐνόμιζον μόνον οὐρανοῦ κύριον , Βεελσάμην καλοῦντες , ὅ ἐστι παρὰ Φοίνιξι κύριος οὐρανοῦ , Ζεὺς δὲ παρ’ Ἔλλησι . » 6 . Μετὰ ταῦτα πλάνην Ἕλλησιν αἰτιᾶται λέγων · « Οὐ γὰρ ματαίως αὐτὰ πολλαχῶς διεστειλάμεθα , ἀλλὰ πρὸς τὰς αὖθις παρεκδοχὰς τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν ὀνομάτων , ἅπερ οἱ Ἕλληνες ἀγνοήσαντες ἄλλως ἐξεδέξαντο , πλανηθέντες τῇ ἀμφιβολίᾳ τῆς μεταφράσεως . » 7 . Ἑξῆς φησιν · ἀπὸ Γένους Αἰῶνος καὶ Πρωτογόνου γεννηθῆναι αὖθις παῖδας θνητοὺς , οἷς εἶναι ὀνόματα Φῶς καὶ Πῦρ καὶ Φλόξ . « Οὗτοι , φησὶν , ἐκ παρατριβῆς ξύλων εὗρον πῦρ , καὶ τὴν χρῆσιν ἐδίδαξαν . Υἱοὺς δὲ ἐγέννησαν οὗτοι μεγέθει τε καὶ ὑπεροχῇ κρείσσονας · ὧν τὰ ὀνόματα τοῖς ὄρεσιν ἐπετέθη , ὧν ἐκράτησαν · ὡς ἐξ αὐτῶν κληθῆναι τὸ Κάσσιον , καὶ τὸν Λίβανον καὶ τὸν Ἀντιλίβανον , καὶ τὸ Βραθύ . Ἐκ τούτων , φησὶν , ἐγεννήθησαν Μημροῦμος καὶ ὁ Ὑψουράνιος ( * ) · ἀπὸ μητέρων δὲ , φησὶν , ἐχρημάτιζον τῶν τότε γυναικῶν ἀνέδην μισγομένων οἷς ἂν ἐντύχοιεν . » 8 . Εἶτά φησι τὸν Ὑψουράνιον οἰκῆσπι Τύρον , καλύβας τε ἐπινοῆσαι ἀπὸ καλάμων καὶ θρύων καὶ παπύρου · στασιάσαι δὲ πρὸς τὸν ἀδελφὸν Οὔσωον , ὅς σκέπην τῷ σώματι πρῶτος ἐκ δερμάτων ὧν ἴσχυσε συλλαβεῖν θηρίων εὗρε . Ῥαγεαίων δὲ γενομένων ὄμβρων καὶ πνευμάτων , παρατριβέντα τὰ ἐν τῇ Τύρῳ δένδρα πῦρ ἀνάψαι , καὶ τὴν αὐτόθι ὕλην καταφλέξαι · δένδρου δὲ λαβόμενον τὸν Οὔσωον καὶ ἀποκλαδεύσαντα πρῶτον τολμῆσαι εἰς θάλατταν ἐμβῆναι · ἀνιερῶσαι δὲ δύο στήλας πυρὶ καὶ πνεύματι , καὶ προσκυνῆσαι , αἷμά τε σπένδειν αὐταῖς ἐξ ὧν ἤγρευε θηρίων . Τούτων δὲ τελευτησάντων , τοὺς ἀπολειφθέντας φησὶ ῥάβδους αὐτοῖς ἀφιερῶσαι , καὶ τὰς στήλας προσκυνεῖν , καὶ τούτοις ἑορτὰς ἄγειν κατ’ ἔτος . ( 9 ) Χρόνοις δὲ ὕστερον πολλοῖς ἀπὸ τῆς Ὑψουρανίου γενεᾶς γενέσθαι Ἀγρέα καὶ Ἁλιέα , τοὺς ἄγρας καὶ ἁλείας εὑρετὰς , ἐξ ὧν κληθῆναι ἀγρευτὰς καὶ ἁλιεὶς · ἐξ ὧν γενέσθαι δύο ἀδελυοὺς , σιδήρου εὑρετὰς καὶ τῆς τούτου ἐργασίας · ὧν θάτερον τὸν Χρυσὼρ λόγους ἀσκῆσαι καὶ ἐπῳδὰς καὶ μαντείας · εἶναι δὲ τοῦτον τὸν Ἥφαιστον , εὑρεῖν δὲ καὶ ἄγκιστρον καὶ δέλεαρ καὶ ὁρμιὰν καὶ σχεδίαν , πρῶτόν τε πάντων ἀνθρώπων πλεῦσαι · διὸ καὶ ὡς θεὸν αὐτὸν μετὰ θάνατον ἐσεβάσθησαν · καλεῖσθαι δὲ δὲ αὐτὸν καὶ Δία μειλίχιον . Οἱ δὲ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ τοίχαυς φασὶν ἐπινοῆσαι ἐκ πλίνθων . Μετὰ ταῦτ’ ἐκ τοῦ γένους τούτων γενέσθαι νεανίας δύο , καλεῖσθαι δὲ αὐτῶν τὸν μὲν Τεχνίτην , τὸν δὲ Γήϊνον Αὐτόχθονα . Οὗτοι ἐπενόησαν νόησαν τῷ πηλῷ τῆς πλίνθου συμμιγνύειν φορυτὸν καὶ τῷ ἡλίῳ αὐτὰς τερσαίνειν , ἀλλὰ καὶ στέγας ἐξεῦρον . ( 10 ) Ἀπὸ τούτων ἐγένοντο ἕτεροι , ὧν ὁ μὲν Ἀγρὸς ἐκαλεῖτο , ὁ δὲ Ἀ γρούηρος ἢ Ἀγρότης , οὗ καὶ ξόανον εἶναι μάλα σεβάμιον καὶ ναὸν ζυγοφορούμενον ἐν Φοινίκῃ · παρὰ δὲ βυβλίοις ἐξαιρέτως θεῶν ὁ μέγιστος ὀνομάζεται . Ἐπενόησαν δὲ οὗτοι αὐλὰς προστιθέναι τοῖς οἴκοις καὶ περιβόλαια καὶ σπήλαια . Ἐκ τούτων ἀγρόται καὶ κυνηγοί . Οὗτοι δὲ καὶ Ἀλῆται καὶ Τιτᾶνες καλοῦνται . ( 11 ) Ἀπὸ τούτων γενέσθαι Ἄμυνον καὶ Μάγον , οἲ κατέδειξαν κώμας καὶ ποίμνας . Ἀπὸ τούτων γενέσθαι Μισώρ καὶ Σθδύκ ( al . libr . Συδέκκ , s . Σεδέκ ) , τούτεστιν εὔλυτον ( εὔλογον Toup . ) καὶ δίκαιον · οὗτοι τὴν τοῦ ἁλὸς χρῆσιν εὗρον . Ἀπὸ Μισὼρ Τ(??)αυτος , ὃς εὗρε τὴν τῶν πρώτων στοιχείων γραφήν · ὃν Αἰγύπτιοι μὲν Θωὼρ ( l . Θωώθ ; inversus ordo supra legitur ) , Ἀλεξανδρεῖς δὲ Θωύθ , Ἕλληνες δὲ Ἑρμῆς ἐκάλεσαν . Ἐκ δὲ τοῦ Συδὺκ Διόσκουροι ἢ Καβειροὶ ἢ Κορύβαντες ἢ Σαμοθρᾷκες . Οὗτοι , φησὶ , πρῶτοι πλοῖον εὗρον . ( 12 ) Ἐκ τούτων γεγόνασιν ἕτεροι , οἳ καὶ βοτάνας εὗρον , καὶ τὴν τῶν δακετῶν ἴασιν καὶ ἐπῳδάς . Κατὰ τούτους γίνεταί τις Ἐλιοῦν καλούμενος Ὕψιστος , καὶ θήλεια λεγομένη Βηρούθ , οἳ καὶ κατῴκουν περὶ Βύβλον . Ἐξ ὧν γεννᾶται Ἐπίγειος ἢ Αὐτόχθων , ὃν ὓστερον ἐκάλεσαν Οὐρανόν · ὡς ἀπ’ αὐτοῦ καὶ τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς στοιχεῖον δι’ ὑπερβολὴν τοῦ κάλλους ὀνομάζειν οὐρανόν . ( 12 ) Γεννᾶται δὲ τούτῳ ἀδελφὴ ἐκ τῶν προειρημένων , ἣ καὶ ἐκλήθη Γῆ , καὶ διὰ τὸ κάλλος ἀπ’ αὐτῆς , γησὶν , ἐκάλεσαν τὴν ὁμώνυμον γῆς . Ὁ δὲ τούτων πατὺρ ὁ Ὕψιστος ἐν συμβολῇ θηρίων τελευτήσας ἀφιερώθη , ᾧ χοὰς καὶ θυσίας οἱ παῖδες ἐτέλεσαν . ( 14 ) Παραλαβὼν δὲ ὁ Οὐρανὸς τὴν τοῦ τατρὸς ἀρχὴν , ἄγεται πρὸς γάμον τὴν ἀδελφὴν Γῆν , καὶ ποιεῖται ἐξ αὐτῆς παῖδας τέσσαρας , Ἧλον τὸν καὶ Κρόνον , καὶ Βαίτυλον , καὶ Δαγὼν , ὅς ἐστι Σίτων , καὶ Ἄτλαντα . Καὶ ἐξ ἄλλων δὲ γαμετῶν ὁ Οὐρανὸς πολλὴν ἔσχε γενεάν . Διὸ χαλεπαίνουσα ὑ Γῆ τὸν Οὐρανὸν ζηλοτυποῦσα ἐκάκιζεν , ὡς καὶ διαστῆναι ἀλλήλων . ( 15 ) Ὁ δὲ Οὐρανὸς ἀποχωρήσας αὐτῆς , μετὰ βίας ὄτε καὶ ἐβούλετο ἐπιὼν καὶ πλησιάζων αὐτῇ , πάλιν ἀπηλλάττετο · ἐπεχείρει δὲ καὶτοὺς ἐξ αὐτὴς παῖδας διαφθείρειν · τὴν δὲ Γῆν ἀμύνασθαι πολλάκις , συμμαχίαν αὑτῇ συλλεξαμένην · εἰς ἄνδρας δὲ προελθὼν ὁ Κρόνος Ἑρμῇ τῷ τρισμεγίστῳ συμβούλῳ καὶ βοηθῷ χρώμενος , οὗτος γὰρ ἦν αὐτοῦ γραμματεὺς , τὸν πατέρα Οὐρανὸν ἀμύνεται , τιμωρῶν τῇ μητρί . ( 16 ) Κρόνῳ δὲ γίνονται παῖδες Περσεφόνη καὶ Ἀθηνᾶ . Ἡ μὲν οὖν πρώτηπαρθένος ἐτελεύτα · τῇ δὲ Ἀθηνᾶς γνώμῃ καὶ Ἑρμοῦ κατεσκεύασε Κρόνος ἐκ σιδήρου ἄρπην καὶ δόρυ . Εἶτα ὁ Ἑρμῆς τοῖς τοῦ Κρόνου συμμάχοις λόγους μαγείας διαλεχθεὶς πόθον ἐνεποίησε τῆς κατ’ Οὐρανοῦ κάχης ὑπὲρ τῆς Γῆς . Καὶ οὕτω Κρόνος τὸν Οὐρανὸν , πολέμῳ συμβαλὼν , τῆς ἀρχῆς ἤλασε , καὶ τὴν βασιλείαν διεδέξατο . Ἑάλω δὲ ἐν τῇ μάχῃ καί ἡ ἐπέραστος τοῦ Οὐρανοῦ σύγκοιτος ἐγκύμων οὖσα , ἣν ἐκδίδωσιν ὁ Κρόνος Δαγῶνι πρὸς γάμον . Τίκτει δὲ παρὰ τούτῳ ὃκατὰ γαστρὸς ἐξ Οὐρανοῦ ἔφερεν , ὃ καὶ ἐκάλεσε Δημαροῦν . ( 17 ) Ἐπὶ τούτοις ὁ Κρόνος τεῖχος περιβάλλει τῇ ἑαυτοῦ οἰκήσει , καὶ πόλιν πρώτην κτίζει τὴν ἐπὶ Φοινίκης Βύβλον . Μετὰ ταῦτα τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Ἄτλαντα ὑπονοήσας ὁ Κρόνος , μετὰ γνώμης τοῦ Ἑρμοῦ εἰς Βάθος γῆς ἐμβαλὼν κατέχωσε . Κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον οἱ ἀπὸ τῶν Διοσκούρων σχεδίας καὶ πλοῖα συνθέντες ἔπλευσαν · καὶ ἐκριφέντες κατὰ τὸ Κάσσιον ὄρος ναὸν αὐτόθι ἀφιέρωσαν . ( 18 ) Οἱ δὲ σύμμαχοι Ἤλου τοῦ Κρόνου Ἐλοεὶμ ἐπεκλήθησαν , ὡς ἂν Κρόνιοι οὗτοι ἦσαν οἱ λεγόμενοι ἐπὶ Κρόνου . Κρόνος δὲ υἱὸν ἔχων Σάδιδον ἰδίῳ αὐτὸν σιδήρῳ διεχρήσατο , δι’ ὑπονοίας αὐτὸν ἐσχηκὼς , καὶ τῆς ψυχῆς , αὐτόχειρ τοῦ παιδὸς γενόμενος , ἐστέρησεν . Ὡσαύτως καὶ θυγατρὸς ἰδίας τὴν κεφαλὴν ἀπέτεμεν · ὡς πάντας ἐκπεπλῆχθαι Θεοὺς τὴν Κρόνου γνώμην . ( 19 ) Χρόνου δὲ προϊόντος Οὐρανὸς ἐν φυγῇ τυγχάνων , θυγατέρα αὐτοῦ παρθένον Ἀστάρτην μεθ’ ἑτέρων ἀδελφῶν αὐτῆς δύο , Ῥέας καὶ Διώνης , δόλῳ τὸν Κρόνον ἀνελεῖν ὑποπέμπει · ἃς καὶ ἑλὼν ὁ Κρόνος κουριδίας γαμετὰς ἀδελφὰς οὔσας ἐποιήσατο . Γνοὺς δὲ Οὐρανὸς ἐπιστρατεύει κατὰ τοῦ Κρόνου Εἱμαρμένην καὶ Ὥραν μεθ’ ἑτέρων συμμάχων , καὶ ταύτας ἐξοικειωσάμενος ὁ Κρόνος παρ’ ἑαυτῷ κατέσχεν . Ἔτι δὲ , φησὶν , ἐπενόησε θεὸς Οὐρανὸς Βαιτύλια , λίθους ἐμψύχους χους μηχανησάμενος . ( 20 ) Κρόνῳ δὲ ἐγένοντο ἀπὸ Ἀστάρτης θυγατέρες ἑπτὰ Τιτανίδες ἢ Ἀρτέμιδες . Καὶ πάλιν τῷ αὐτῷ γίνονται ἀπὸ Ῥέας παῖδες ἑπτὰ , ὧς ὁ νεώτατος ἅμα τῇ γενέσει ἀφιερώθη · καὶ ἀπὸ Διώνης θήλειαι , καὶ ἀπὸ Ἀστάρτης πάλιν ἄρρενες δύο , Πόθος καὶ Ἔρως . Ὁ δὲ Δαγὼν , ἐπειδὴ εὗρε σῖτον καὶ ἄροτρον , ἐκλήθη Ζεὺς Ἀρότριος . Συδύκῳ δὲ , τῷ λεγομένῳ δικαίῳ , μία τῶν Τιτανίδων συνελθοῦσα γεννᾷ τὸν Ἀσκληπιόν . ( 21 ) Ἐγεννήθησαν δὲ καὶ ἐν Περαίᾳ Κρόνῳ τρεῖς παῖδες , Κρόνος ὁμώνυμος τῷ πατρὶ , καὶ Ζεὺς Βῆλος καὶ Ἀπόλλων . Κατὰ τούτους γίνονται Πόντος καὶ Τυφὼν καὶ Νηρεὺς , πατὴρ Πόντου . Ἀπὸ δὲ τοῦ Πόντου γίνεται Σιδὼν , ἣ καθ’ ὑπερβολὴν εὐφωνίας πρώτη ὕμνον ᾠδῆς εὗρε , καὶ Ποσειδῶν . ( 22 ) Τῷ δὲ Δημαροῦντι γίνεται Μελκάθρος , ὁ καὶ Ἡρακλῆς . Εἶτα πάλιν Οὐρανὸς πολεμεῖ Πόντῳ , καὶ παποστὰς Δημαροῦντι προστίθεται · ἔπεισί τε Πόντῳ ὁ Δημαροῦς , τροποῦταί τε αὐτὸν ὁ Πόντος . Ὁ δὲ Δημαροῦς φυγῆς θυσίαν ηὔξατο . Ἔτει δὲ τριακοστῷ δευτέρῳ τῆς ἑαυτοῦ κρατήσεως καὶ βασιλείας , ὁ Ἦλος , τοῦτ’ ἐστὶν ὁ Κρόνος , Οὐρανὸν τὸν πατέρα λοχήσας ἐν τόπῳ τινὶ μεσογείῳ , καὶ λαβὼν ὑποχείριον , ἐκτέμνει αὐτοῦ τὰ αἰδοῖα , σύνεγγυς πηγῶν τε καὶ ποταμῶν . Ἔνθα ἀφιερώθη Οὐρανὸς , καὶ ἀπηρτίσθη αὐτοῦ τὸ πνεῦμα καὶ ἀπέσταξεν αὐτοῦ τὸ αἷμα τῶν αἰδοίων εἰς τὰς πηγὰς καὶ τῶν ποταμῶν τὰ ὕδατα , καὶ μέχρι τούτου δείκνυται τὸ χωρίον . » 23 . Τοσαῦτα μὲν δὴ τὰ τοῦ Κρόνου καὶ τοιαῦτά γε τὰ σεμνὰ τοῦ παρ’ Ἕλλησι βοωμένου βίου τῶν ἐπὶ Κρόνου , Οὓς καί φασι γεγονέναι πρῶτον χρύσεόν τε γένος μερόπων ἀνθρώπων , τῆς μακαριζομένης ἐκείνης ἐκείνης τῶν παλαιῶν εὐδαιμονίας . Πάλιν ὁ συγγραφεὺς τούτοις ἐπιφέρει μεθ’ ἕτερα λέγων · 24 . « Ἀστάρτη δὲ ἡ μεγίστη καὶ Ζεὺς Δημαροῦ καὶ Ἄδωδος βασιλεὺς θεῶν ἐβασίλευον τῆν χώρας Κρόνου γνώμῃ . Ἡ δὲ Ἀστάρτη ἐπέθηκε τῇ ἰδίᾳ κεφαλῇ βασιλείας παράσημον κεφαλὴν ταύρου · περινοστοῦσα δὲ τὴν οἰκουμένην εὗρεν ἀεροπετῆ ἀστέρα , ὂν καὶ ἀνελομένη ἐν Τύρῳ τῇ ἁγίᾳ νήσῳ ἀφιέρωσε . Τὴν δὲ Ἀστάρτην Φοίνικες τὴν Ἀφροδίτην εἶναι λέγουσι . Καὶ ὁ Κρόνος δὲ περιιὼν τὴν οἰκουμένην Ἀθηνᾷ τῇ ἑαυτοῦ θυγατρὶ δίδωσι τῆς Ἀττικῆς τὴν βασιλείαν . Λοιμοῦ δὲ γενομένου καὶ φθορᾶς , τὸν ἑαυτοῦ μονογενῆ υἱὸν Κρόνος Οὐρανῷ τῷ πατρὶ ὁλοκαρποῖ ( l . ὁλοκαυτοῖ ) , καὶ τὰ αἰδοῖα περιτέμνεται , ταὐτὸ ποιῆσαι καὶ τοὺς ἅμ’ αὐτῷ συμμάχους καταναγκάσας . Καὶ μετ’ οὐ πολύ ἕτερον αὐτοῦ παῖσα ἀπὸ Ῥέας ὀνομαζόμενον Μοὺθ ἀποθανόντα ἀφιεροῖ . Θάνατον δὲ τοῦτον καὶ Πλούτωνα Φοίνικεσ ὀνομάζουσι . ( 25 ) Καὶ ἐπὶ τούτοις ὁ Κρόνος Βύβλον μὲν τὴν πόλιν τῇ θεᾷ Βααλτίδι , τῇ καὶ Διώνῃ , δίδωσι , Βηρυτὸν δὲ Ποσειδῶνι καὶ Καβείροις Ἀγρόταις τε καὶ Ἁλιεῦσιν , οἱ καὶ τὰ τοῦ Πόντου λείψανα εἰς τὴν Βηρυτὸν ἀφιέρωσαν . Πρὸ δὲ τούτων θεὸς Τάαυτος ( Ταθὸς Gsfd . ) μιμησάμενος τὸν οὔρανον τῶν θεῶν ( μιμ . Τῶν σανόντων Θεῶν Gsfd . e 5 codd . τῶν οὐρανοέντων s . οὐρανιώνων ? ) ὄψεις , Κρόνου τε καὶ Δαγῶνος καὶ τῶν λοιπῶν , διετύπωσε τοὺς ἱεροὺς στοιχείων χείων χαρακτῆρας . ( 26 ) Ἐπενόησε δὲ καὶ τῷ Κρόνῳ παράσημα βασιλείας , ὄμματα τέσσαρα ἐκ τῶν ἐμπροσθίων καὶ ὀπισθίων μερῶν , δύο μὲν ὡς ἱπτάμενα , δύο δὲ ὡς ὑφειμένα . Τὸ τὲ σύμβολον ἦν , ἐπειδὴ κρόνος κοιμώμενος ἔβλεπε καὶ ἐγρηγορὼς ἐκοιμᾶτο · καὶ ἐπὶ τῶν πτερῶν ὁμοίως , ὅτι ἀναπαυόμενος ἵπτατο καὶ ἱπτάμενος ἀνεπαύετο . Τοῖς δὲ λοιποῖς θεοῖς δύο ἑκάστῳ πτερώματα ἐπὶ τῶν ὤμων , ὡς ὅτι γὴ συνίπταντο τῷ Κρόνῳ . Καὶ αὐτῷ δὲ πάλιν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς πτερὰ δύο · ἓν ἐπὶ τοῦ ἡγεμονικωτάτου νοῦ , καὶ ἓν ἐπὶ τῆς αἰσθήσεως . ( 27 ) Ἐλθὼν δὲ ὁ Κρόνος εἰς νότου χώραν , ἅπασαν τὴν Αἴγυπτον ἔδωκε θεῷ Τααύτῳ ( Ταυθῷ Gsfd . hic et in sqq . ) ; ὅπως βασίλειον αὐτῷ γένηται . Ταῦτα δὲ , φησὶ , πρῶτοι πάντων ὑπομνηματίσαντες οἱ ἑπτὰ Συδὲκ παῖδες Κάβειροι , καὶ ὁ ἴδιος ( al . καὶ ὄγδοος ) αὐτῶν ἀδελφὸς Ἀσκληπιὸς , ὡς αὐτοῖς ἐνετείλατο θεὸς Τάαυτος . Ταῦτα πάντα ὁ Θαβίων , ὃς πάμπρωτος τῶν ἀπ’ αἰῶνος γεγονότων Φοινίκων ἱεροφάντης ἀλληγορήσας , τοῖς τε φυσικοῖς καὶ κοσμικοῖς πάθεσιν ἀναμίξας , παρέδωκε τοῖς ὀργεῶσι καὶ τελετῶν κατάρχουσι προφήταις · οἱ δὲ τὸν τῦφον αὔξειν ἐκ παντὸς ἐπινοοῦντες , τοῖς αὐτῶν διαδόχοις παρέδωκαν καὶ τοῖς ἐπεισάκτοις · ὧν εἷς ἦν καὶ Εἰσίριος ( 1 ) , τῶν τριῶν γραμμάτων εὑρετὴς , ἀδελφὸς Χνᾶ τοῦ [ πρώτου ] νετιβινασυέβτις Φιόνικος . » 28 . Εἶθ’ ἑξῆς αὖθισ ἐπιλέγει · « Οἱ δὲ Ἕλληνες , εὐφυίᾳ πάντας ὑπερβαλλόμενοι , τὰ μὲν πρῶτα πλεῖστα ἐξιδιώσαντο , εἶτα καὶ τοῖς προκοσμήμασι ποικίλως ἐξετραγῴδησαν , ταῖς τε τῶν μύθων ἡδοναῖς θέλγειν ἐπινοοῦντες παντοίως ἐποίκιλλον . Ἔνθεν Ἡσίοδος οἵ τε κυκλικοὶ περιηχημένοι θεογονίας καὶ γιγαντομαχίας καὶ Τιτανομαχίας ἔπλασαν ἰδίας καὶ καὶ ἐκτομὰς , οἷς συμπεριφερόμενοι ἐξενίκησαν τὴν ἀλήθειαν . Σύντροφοι δὲ τοῖς ἐκείνων πλάσμασιν αἱ ἀκοαὶ ἡμῶν γενόμεναι , καὶ προληφθεῖσαι πολλοῖς αἰῶσιν , ὡς παρακαταθήκην φυλάσσουσιν , ἣν παρεδέξαντο μυθοποιίαν , καθάπερ καὶ ἀρχόμενος εἶπον , ἥτις συνεργηθεῖσα χρόνῳ δυσεξίτητον τὴν κατοχὴν αὐτοῖς εἴργασται , ὥστε τὴν μὲν ἀλήθειαν δοκεῖν λῆρον , τὸ δὲ τῆς ἀφηγήσεως νόθον , ἀλήθειαν . » 29 . Ταῦτα ἀπὸ τῆς Σαγχουνιάθωνος προκείσθω γραφῆς , ἑρμηνευθείσης μὲν ἀπὸ Φίλωνος τοῦ Βυβλίου , δοκιμασθείσης δὲ ὡς ἀληθοῦς ὑπὸ τῆς Πορφυρίου τοῦ φιλοσόρου μαρτυρίας .
Lemmas: Τά ὁ ὅλος ἀρχή ὑποτίθημι αέρας ζοφώδης καί πνευματώδης , ἢ πνοή αέρας ζοφώδης , καί χάος θολερός , ερεβώδης · οὗτος δέ ἔρχομαι ἤπειρος , καί διά πολύς αἰών μή ἔχω πέρας . « ὅτε δέ , φημί , ἐράω ὁ πνεῦμα ὁ ἴδιος ἀρχή , καί γίνομαι σύγκρασις , ὁ πλοκή ἐκεῖνος καλέω πόθος . ἄτη δέ ἀρχή κτίσις ἅπας . αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ αὐτός κτίσις · καί ἐκ ὁ αὐτός συμπλοκή ὁ πνεῦμα γίνομαι Μώτ · τούτος τις φημί ἰλύς · ὁ δέ ὑδατώδης μίξις σῆψις . καί ἐκ οὗτος γίνομαι πᾶς σπορά κτίσις , καί γένεσις ὁ ὅλος . ( 2 ) Ἦς δέ τις ζῷον οὐ ἔχω αἴσθησις , ἐκ ὅς γίνομαι ζῷον νοερός , καί καλέω Ζωφασημὶν ( ζωφισημ cod . H . ) , οὗτος εἰμί οὐρανός κατόπτης . καί ἀναπλάσσω ὅμοιος ᾠόν σχῆμα . καί ἐκλάμπω Μώτος ἥλιος τε καί σελήνη ἀστήρ τε καί ἄστρον μέγας . » τοιοῦτος μέν αὐτός ὁ κοσμογονία , ἀντικρύς ἀθεότης εἰσάγω . εἶδον δέ ἑξῆς , ὡς καί ὁ ζῳογονία ὑφίστημι λέγω . φημί οὖν · ( 3 ) καί ὁ αέρας διαυγάζω , διά πύρωσις καί ὁ θάλασσα καί ὁ γῆ γίνομαι πνεῦμα καί νέφος καί οὐράνιος ὕδωρ μέγας καταφορά καί χύση . καί ἐπεί διακρίνω καί ὁ ἴδιος τόπος διαχωρίζω διά ὁ ὁ ἥλιος πύρωσις , καί πᾶς συναντάω πάλιν ἐν ἀήρ ὅδε ὅδε , καί συρράσσω , βροντή τε ἀποτελέω καί ἀστραπή , καί πρός ὁ πάταγος ὁ βροντή ὁ προγράφω νοερός ζῷον γρηγορέω , καί πρός ὁ ἦχος πτύρομαι , καί κινέω ἐν τε γῆ καί θάλασσα ἄρσην καί θῆλυς . » 4 . τοιοῦτος αὐτός καί ὁ ζωογονία . Τοῦτος ἑξῆς ὁ αὐτός συγγραφεύς ἐπιφέρω λέγω · « ταῦτα εὑρίσκω ἐν ὁ κοσμογονία γράφω τααυος καί ὁ ἐκεῖνος ὑπόμνημα , ἐκ τε στοχασμός καί τεκμήριον ὅς ὁράω αὐτός ὁ διάνοια καί εὑρίσκω καί ἐγώ φωτίζω . ἑξῆς οὗτος ὄνομα ὁ ἄνεμος λέγω Νότος καί Βορέας καί ὁ λοιπός , ἐπιλέγω · « ἀλλά οὗτος γε πρῶτος ἀφιερόω ὁ ὁ γῆ βλάστημα καί θεός νομίζω , καί προσκυνέω οὗτος , ἀπό ὅς αὐτός τε διαγίγνομαι , καί ὁ ἕπομαι , καί ὁ πρό αὐτός πᾶς , καί χοή καί ἐπίθυσις ποιέω . » 5 . καί ἐπιλέγω · « οὗτος δέ ἥδω ὁ ἐπίνοια ὁ ] προσκύνησις ὅμοιος ὁ αὐτός ἀσθένεια καί ψυχή ἀτολμία . εἶτα φημί γίγνομαι ἐκ ὁ Κολπίας ἄνεμος , καί γυνή Βάαυ , οὗτος δέ νύξ ἑρμηνεύω , Αἰών καί Πρωτόγονος , θνητός ἀνήρ , οὕτως καλέω · εὑρίσκω δέ ὁ Αἰών ὁ ἀπό ὁ Δένδρος τροφή . ἐκ οὗτος ὁ γίγνομαι καλέω Γένος καί γενεά , καί οἰκέω ὁ Φοινίκη · αὐχμός δέ γίνομαι ὁ χείρ Καπετώλιον οὐρανός ὀρέγω πρός ὁ ἥλιος . Τοῦτος γάρ , φημί , θεός νομίζω μόνος οὐρανός κύριος , Βεελσάμην καλέω , ὁ εἰμί παρά Φοῖνιξ κύριος οὐρανός , Ζεύς δέ παρά Ἕλλην . » 6 . μετά οὗτος πλάνη Ἕλλην αἰτιάομαι λέγω · « οὐ γάρ μάταιος αὐτός πολλαχῶς διαστέλλω , ἀλλά πρός ὁ αὖθις παρεκδοχή ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα ὄνομα , ὅς ὁ Ἕλλην ἀγνοέω ἄλλως ἐκδέχομαι , πλανάω ὁ ἀμφιβολία ὁ μετάφρασις . » 7 . ἑξῆς φημί · ἀπό Γένος Αἰών καί Πρωτόγονος γεννάω αὖθις παῖς θνητός , ὅς ἔρχομαι ὄνομα Φάος καί πῦρ καί φλόξ . « οὗτος , φημί , ἐκ παρατριβή ξυλών εὑρίσκω πῦρ , καί ὁ χρῆσις διδάσκω . υἱός δέ γεννάω οὗτος μέγεθος τε καί ὑπεροχή κρατύς · ὅς ὁ ὄνομα ὁ ὄρος ἐπιτίθημι , ὅς κρατέω · ὡς ἐκ αὐτός καλέω ὁ Κάσσιος , καί ὁ Λίβανος καί ὁ Ἀντιλίβανος , καί ὁ βράθυ . ἐκ οὗτος , φημί , γεννάω Μημροῦμος καί ὁ Ὑψουράνιος ( * ) · ἀπό μήτηρ δέ , φημί , χρηματίζω ὁ τότε γυνή ἀνέδην μείγνυμι ὅς ἄν ἐντυγχάνω . » 8 . εἶτα φημί ὁ Ὑψουράνιον οἰκῆσπι Τύρος , καλύβη τε ἐπινοέω ἀπό κάλαμος καί θρύον καί πάπυρος · στασιάζω δέ πρός ὁ ἀδελφός ουσωμαι , ὅς σκέπη ὁ σῶμα πρῶτος ἐκ δέρμα ὅς ἰσχύω συλλαμβάνω θηρίον εὑρίσκω . Ῥαγεαίων δέ γίνομαι ὄμβρος καί πνεῦμα , παρατρίβω ὁ ἐν ὁ Τύρος δέντρο πῦρ ἀνάπτω , καί ὁ αὐτόθι ὕλη καταφλέγω · Δένδρος δέ λαμβάνω ὁ ουσωμαι καί ἀποκλαδεύω πρῶτος τολμάω εἰς θάλασσα ἐμβαίνω · ἀνιερόω δέ δύο στήλη πῦρ καί πνεῦμα , καί προσκυνέω , αἷμα τε σπένδω αὐτός ἐκ ὅς ἀγρεύω θηρίον . Τ́ουτον δέ τελευτάω , ὁ ἀπολείπω φημί ῥάβδος αὐτός ἀφιερόω , καί ὁ στήλη προσκυνέω , καί οὗτος ἑορτή ἄγω κατά ἔτος . ( 9 ) Χρόνος δέ ὕστερον πολύς ἀπό ὁ Ὑψουρανίου γενεά γίγνομαι Ἀγρεύς καί ἁλιεύς , ὁ ἄγρα καί ἁλεία εὑρετής , ἐκ ὅς καλέω ἀγρευτής καί ἁλιεύς · ἐκ ὅς γίγνομαι δύο ἀδελυοὺς , σίδηρος εὑρετής καί ὁ οὗτος ἐργασία · ὅς ἕτερος ὁ Χρύσωρ λόγος ἀσκέω καί ἐπῳδή καί μαντεία · ἔρχομαι δέ οὗτος ὁ Ἥφαιστος , εὑρίσκω δέ καί ἄγκιστρον καί δέλεαρ καί ὁρμιά καί σχέδιος , πρότερος τε πᾶς ἄνθρωπος πλέω · διό καί ὡς θεός αὐτός μετά θάνατος σεβάζομαι · καλέω δέ δέ αὐτός καί Ζεύς μειλίχιος . ὁ δέ ὁ ἀδελφός αὐτός τοῖχος φημί ἐπινοέω ἐκ πλίνθος . μετά αὐτός ἐκ ὁ γένος οὗτος γίγνομαι νεανίας δύο , καλέω δέ αὐτός ὁ μέν Τεχνίτης , ὁ δέ γάϊνος Αὐτόχθων . οὗτος ἐπινοέω νοέω ὁ πηλός ὁ πλίνθος συμμείγνυμι φορυτός καί ὁ ἥλιος αὐτός τερσαίνω , ἀλλά καί στέγη ἐξευρίσκω . ( 10 ) Ἀπό οὗτος γίνομαι ἕτερος , ὅς ὁ μέν ἀγρός καλέω , ὁ δέ ὅς γρουεαρ ἢ ἀγρότης , ὅς καί ξόανον ἔρχομαι μάλα σεβάμιον καί ναός ζυγοφορέω ἐν Φοινίκη · παρά δέ βιβλίον ἐξαίρετος θεός ὁ μέγας ὀνομάζω . ἐπινοέω δέ οὗτος αὐλή προστίθημι ὁ οἶκος καί περιβόλαιον καί σπήλαιον . ἐκ οὗτος ἀγρότης καί κυνηγός . οὗτος δέ καί ἀλέω καί Τιτάν καλέω . ( 11 ) ἀπό οὗτος γίγνομαι ἀμύνω καί Μάγος , οἴ καταδείκνυμι κώμη καί ποίμνη . ἀπό οὗτος γίγνομαι Μισώρ καί Σθδύκ ( al . libr . Συδέκκ , s . Σεδέκ ) , τουτέστιν εὔλυτος ( εὔλογος Toup . ) καί δίκαιος · οὗτος ὁ ὁ ἅλς χρῆσις εὑρίσκω . Ἀπό Μισώρ Τᾶς , ὅς εὑρίσκω ὁ ὁ πρῶτος στοιχεῖον γραφεύς · ὅς Αἰγύπτιος μέν Θώρ ( l . Θώθ ; inversus ordo supra legitur ) , Ἀλεξανδρεύς δέ Θωύθ , Ἕλλην δέ Ἑρμῆς καλέω . ἐκ δέ ὁ Συδὺκ Διόσκουροι ἢ Κάβειροι ἢ Κορύβας ἢ Σαμοθρᾷκες . οὗτος , φημί , πρῶτος πλοῖον εὑρίσκω . ( 12 ) ἐκ οὗτος γίγνομαι ἕτερος , ὅς καί βοτάνη εὑρίσκω , καί ὁ ὁ δάκος ἴασις καί ἐπῳδή . κατά οὗτος γίγνομαι τις Ἐλιοῦν καλώ ὕψιστος , καί θῆλυς λέγω Βηρούθ , ὅς καί κατοικέω περί Βύβλος . ἐκ ὅς γεννάω ἐπίγειος ἢ Αὐτόχθων , ὅς ὕστερος καλέω Οὐρανός · ὡς ἀπό αὐτός καί ὁ ὑπέρ ἐγώ στοιχεῖον διά ὑπερβολή ὁ κάλλος ὀνομάζω οὐρανός . ( 12 ) γεννάω δέ οὗτος ἀδελφή ἐκ ὁ προλέγω , ὅς καί καλέω Γῆ , καί διά ὁ κάλλος ἀπό αὐτηες͂ς , γησὶν , καλέω ὁ ὁμώνυμος γῆ . ὁ δέ οὗτος πατὺρ ὁ ὕψιστος ἐν συμβολή θηρίον τελευτάω ἀφιερόω , ὅς χοή καί θυσία ὁ παῖς τελέω . ( 14 ) παραλαμβάνω δέ ὁ Οὐρανός ὁ ὁ τατρὸς ἀρχή , ἄγω πρός γάμος ὁ ἀδελφή Γῆ , καί ποιέω ἐκ αὐτηες͂ς παῖς τέσσαρες , Ἧλος ὁ καί Κρόνος , καί Βαίτυλος , καί Δαγὼν , ὅς εἰμί Σῖτος , καί Ἄτλας . καί ἐκ ἄλλος δέ γαμετή ὁ Οὐρανός πολύς ἔχω γενεά . Διὸ χαλεπαίνω ὑ Γῆ ὁ Οὐρανός ζηλοτυπέω κακίζω , ὡς καί διΐστημι ἀλλήλων . ( 15 ) ὁ δέ Οὐρανός ἀποχωρέω αὐτηες͂ς , μετά βία ὅτε καί βούλομαι ἐπέρχομαι καί πλησιάζω αὐτός , πάλιν ἀπαλλάσσω · ἐπιχειρέω δέ καιος ἐκ ἀϋτή παῖς διαφθείρω · ὁ δέ Γῆ ἀμύνω πολλάκις , συμμαχία αὐτός συλλέγω · εἰς ἀνήρ δέ προέρχομαι ὁ Κρόνος Ἑρμῆς ὁ τρισμέγιστος σύμβουλος καί βοηθός Χράομαι , οὗτος γάρ εἰμί αὐτός γραμματεύς , ὁ πατέρας Οὐρανός ἀμύνω , τιμωρέω ὁ μήτηρ . ( 16 ) Κρόνος δέ γίγνομαι παῖς Περσεφόνη καί Ἀθήνη . ὁ μέν οὖν πρώτηπαρθένος τελευτάω · ὁ δέ Ἀθηνᾶ γνώμη καί Ἑρμῆς κατασκευάζω Κρόνος ἐκ σίδηρος ἅρπη καί δόρυ . εἶτα ὁ Ἑρμῆς ὁ ὁ Κρόνος σύμμαχος λόγος μαγεία διαλέγω πόθος ἐμποιέω ὁ κατά Οὐρανός κάχης ὑπέρ ὁ Γῆ . καί οὕτως Κρόνος ὁ Οὐρανός , πόλεμος συμβάλλω , ὁ ἀρχή ἐλαύνω , καί ὁ βασίλειος διαδέχομαι . ἁλίσκομαι δέ ἐν ὁ μάχη καί ὁ ἐπέραστος ὁ Οὐρανός σύγκοιτος ἐγκύμων εἰμί , ὅς ἐκδίδωμι ὁ Κρόνος Δαγών πρός γάμος . τίκτω δέ παρά οὗτος ἄκατος γαστήρ ἐκ Οὐρανός φέρω , ὁ καί καλέω Δημαροῦς . ( 17 ) ἐπί οὗτος ὁ Κρόνος τεῖχος περιβάλλω ὁ ἑαυτοῦ οἴκησις , καί πόλις πρῶτος κτίζω ὁ ἐπί Φοινίκη Βύβλος . μετά οὗτος ὁ ἀδελφός ὁ ἴδιος Ἄτλας ὑπονοέω ὁ Κρόνος , μετά γνώμη ὁ Ἑρμῆς εἰς βάθος γῆ ἐμβάλλω καταχώννυμι . κατά οὗτος ὁ χρόνος ὁ ἀπό ὁ Διόσκορος σχέδιος καί πλοῖον συντίθημι πλέω · καί ἐκρίπτω κατά ὁ Κάσσιος ὄρος ναός αὐτόθι ἀφιερόω . ( 18 ) ὁ δέ σύμμαχος Ήλος ὁ Κρόνος Ἐλοεὶμ ἐπικαλέω , ὡς ἄν Κρόνιος οὗτος ἥδω ὁ λέγω ἐπί Κρόνος . Κρόνος δέ υἱός ἔχω Σάδιδον ἴδιος αὐτός σίδηρος διαχράω , διά ὑπόνοια αὐτός ἔχω , καί ὁ ψυχή , αὐτόχειρ ὁ παῖς γίγνομαι , στερέω . ὡσαύτως καί θυγάτηρ ἴδιος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω · ὡς πᾶς ἐκπλήσσω θεός ὁ Κρόνος γνώμη . ( 19 ) Χρόνος δέ πρόειμι Οὐρανός ἐν φυγή τυγχάνω , θυγάτηρ αὐτός παρθένος Ἀστάρτη μετά ἕτερος ἀδελφός αὐτηες͂ς δύο , Ῥέα καί Διώνη , δόλος ὁ Κρόνος ἀναιρέω ὑποπέμπω · ὅς καί αἱρέω ὁ Κρόνος κουρίδιος γαμετή ἀδελφή εἰμί ποιέω . γιγνώσκω δέ Οὐρανός ἐπιστρατεύω κατά ὁ Κρόνος εἱμαρμένη καί Ὥρα μετά ἕτερος σύμμαχος , καί αὐτός ἐξοικειόω ὁ Κρόνος παρά ἑαυτοῦ κατέχω . ἔτι δέ , φημί , ἐπινοέω θεός Οὐρανός βαιτυλιον , λίθος ἔμψυχος χους μηχανάομαι . ( 20 ) Κρόνος δέ γίνομαι ἀπό Ἀστάρτη θυγάτηρ ἑπτά Τιτανίς ἢ Ἀρτέμιδες . καί πάλιν ὁ αὐτός γίγνομαι ἀπό Ῥέα παῖς ἑπτά , ὅς ὁ νέος ἅμα ὁ γένεσις ἀφιερόω · καί ἀπό Διώνη θῆλυς , καί ἀπό Ἀστάρτη πάλιν ἄρσην δύο , Πόθος καί Ἔρως . ὁ δέ Δαγὼν , ἐπεί εὑρίσκω σῖτος καί ἄροτρον , καλέω Ζεύς ἀρότριος . Συδύκῳ δέ , ὁ λέγω δίκαιος , εἷς ὁ Τιτανίς συνέρχομαι γεννάω ὁ Ἀσκληπιός . ( 21 ) γεννάω δέ καί ἐν περαία Κρόνος τρεῖς παῖς , Κρόνος ὁμώνυμος ὁ πατήρ , καί Ζεύς Βῆλος καί Ἀπόλλων . κατά οὗτος γίγνομαι Πόντος καί Τυφῶν καί Νηρεύς , πατήρ Πόντος . ἀπό δέ ὁ Πόντος γίγνομαι Σιδών , ὅς κατά ὑπερβολή εὐφωνία πρῶτος ὕμνος ἀοιδή εὑρίσκω , καί Ποσειδῶν . ( 22 ) ὁ δέ Δημαροῦς γίγνομαι Μελκάθρος , ὁ καί Ἡρακλῆς . εἶτα πάλιν Οὐρανός πολεμέω Πόντος , καί πόστος Δημαροῦς προστίθημι · ἔπειμι τε Πόντος ὁ Δημαροῦς , τροπόω τε αὐτός ὁ Πόντος . ὁ δέ Δημαροῦς φυγή θυσία εὔχομαι . ἔτος δέ τριακοστός δεύτερος ὁ ἑαυτοῦ κράτησις καί βασίλεια , ὁ ἦλος , οὗτος εἰμί ὁ Κρόνος , Οὐρανός ὁ πατέρας λοχάω ἐν τόπος τις μεσόγαιος , καί λαμβάνω ὑποχείριος , ἐκτέμνω αὐτός ὁ αἰδοῖος , σύνεγγυς πηγή τε καί ποταμός . ἔνθα ἀφιερόω Οὐρανός , καί ἀπαρτίζω αὐτός ὁ πνεῦμα καί ἀποστάζω αὐτός ὁ αἷμα ὁ αἰδοῖος εἰς ὁ πηγή καί ὁ ποταμός ὁ ὕδωρ , καί μέχρι οὗτος δείκνυμι ὁ χωρίον . » 23 . Τοσαύς μέν δή ὁ ὁ Κρόνος καί τοιοῦτος γε ὁ σεμνός ὁ παρά Ἕλλην βοάω βίος ὁ ἐπί Κρόνος , Ους καί φημί γίγνομαι πρῶτος χρύσεος τε γένος μέροψ ἄνθρωπος , ὁ μακαρίζω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ παλαιός εὐδαιμονία . πάλιν ὁ συγγραφεύς οὗτος ἐπιφέρω μετά ἕτερος λέγω · 24 . « Ἀστάρτη δέ ὁ μέγας καί Ζεύς Δημαροῦς καί Ἄδωδος βασιλεύς θεός βασιλεύω τῆν χώρα Κρόνος γνώμη . ὁ δέ Ἀστάρτη ἐπιτίθημι ὁ ἴδιος κεφαλή βασίλεια παράσημος κεφαλή ταῦρος · περινοστέω δέ ὁ οἰκουμένη εὑρίσκω ἀεροπετής ἀστήρ , εἰμί καί ἀναιρέω ἐν Τύρος ὁ ἅγιος νῆσος αφιερώνω . Τά δέ Ἀστάρτη Φοίνικας ὁ Ἀφροδίτη ἔρχομαι λέγω . καί ὁ Κρόνος δέ περιέρχομαι ὁ οἰκουμένη Ἀθήνη ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ δίδωμι ὁ Ἀττική ὁ βασίλειος . λοιμός δέ γίγνομαι καί φθορά , ὁ ἑαυτοῦ μονογενής υἱός Κρόνος Οὐρανός ὁ πατήρ ὁλοκαρπόω ( l . ὁλοκαυτέω ) , καί ὁ αἰδοῖος περιτέμνω , αὐτός ποιέω καί ὁ ἅμα αὐτός σύμμαχος καταναγκάζω . καί μετά οὐ πολύς ἕτερος αὐτός παίω ἀπό Ῥέα ὀνομάζω Μούθ ἀποθνῄσκω ἀφιερόω . Θάνατος δέ οὗτος καί Πλούτων Φοῖνιξ ὀνομάζω . ( 25 ) καί ἐπί οὗτος ὁ Κρόνος Βύβλος μέν ὁ πόλις ὁ θεός Βααλτίς , ὁ καί Διώνη , δίδωμι , Βηρυτός δέ Ποσειδῶν καί Κάβειροι ἀγρότης τε καί Ἁλιεύς , ὁ καί ὁ ὁ Πόντος λείψανον εἰς ὁ Βηρυτός ἀφιερόω . πρό δέ οὗτος θεός τααυος ( Ταθοῦς Gsfd . ) μιμέομαι ὁ οὐρανός ὁ θεός ( Μιμ . Τοί σαίνω θεός Gsfd . e 5 codd . ὁ οὐρανόεις s . Οὐρανίωνες ? ) ὄψις , Κρόνος τε καί Δαγών καί ὁ λοιπός , διατυπόω ὁ ἱερός στοιχεῖον χέω χαρακτήρ . ( 26 ) ἐπινοέω δέ καί ὁ Κρόνος παράσημον βασίλεια , ὄμμα τέσσερα ἐκ ὁ ἐμπρόσθιος καί ὀπίσθιος Μέρα , δύο μέν ὡς πέτομαι , δύο δέ ὡς ὑφίημι . Τέ τε σύμβολον εἰμί , ἐπεί Κρόνος κοιμάω βλέπω καί ἐγείρω κοιμάω · καί ἐπί ὁ πτερόν ὅμοιος , ὅτι ἀναπαύω πέτομαι καί πέτομαι ἀναπαύω . ὁ δέ λοιπός θεός δύο ἕκαστος πτέρωμα ἐπί ὁ ὦμος , ὡς ὅτι γῆ συμπίπτω ὁ Κρόνος . καί αὐτός δέ πάλιν ἐπί ὁ κεφαλή πτερόν δύο · εἷς ἐπί ὁ ἡγεμονικός νόος , καί εἷς ἐπί ὁ αἴσθησις . ( 27 ) ἔρχομαι δέ ὁ Κρόνος εἰς νότος χώρα , ἅπας ὁ Αἴγυπτος δίδωμι θεός Τααύτῳ ( Ταυθῷ Gsfd . hic et in sqq . ) ; ὅπως βασίλειος αὐτός γίγνομαι . Ταΰς δέ , φημί , πρῶτος πᾶς ὑπομνηματίζω ὁ ἑπτά Συδὲκ παῖς Κάβειροι , καί ὁ ἴδιος ( al . καί ὄγδοος ) αὐτός ἀδελφός Ἀσκληπιός , ὡς αὐτός ἐντέλλω θεός τααυος . οὗτος πᾶς ὁ Θαβίων , ὅς πάμπρωτος ὁ ἀπό αἰών γίγνομαι Φοίνικας ἱεροφάντης ἀλληγορέω , ὁ τε φυσικός καί κοσμικός πάθος ἀναμίσγω , παραδίδωμι ὁ ὀργάω καί τελετή κατάρχω προφήτης · ὁ δέ ὁ τῦφος αὐξάνω ἐκ πᾶς ἐπινοέω , ὁ αὐτός διάδοχος παραδίδωμι καί ὁ ἐπείσακτος · ὅς εἷς εἰμί καί εισιρις ( 1 ) , ὁ τρεῖς γράμμα εὑρετής , ἀδελφός Χαναάν ὁ [ πρῶτος ] νετιβινασυέβτις φιονικη . » 28 . εἶτα ἑξῆς αὖθις ἐπιλέγω · « ὁ δέ Ἕλλην , εὐφυΐα πᾶς ὑπερβάλλω , ὁ μέν πρῶτος πλεῖστος ἐξιδιόω , εἶτα καί ὁ προκόσμημα ποικίλος ἐκτραγῳδέω , ὁ τε ὁ μῦθος ἡδονή θέλγω ἐπινοέω παντοῖος ποικίλλω . ἔνθεν Ἡσίοδος ὁ τε κυκλικός περιάγω θεογονία καί γιγαντομαχία καί Τιτανομαχία πλάσσω ἴδιος καί καί ἐκτομή , ὅς συμπεριφέρω ἐκνικάω ὁ ἀλήθεια . σύντροφος δέ ὁ ἐκεῖνος πλάσμα ὁ ἀκοή ἐγώ γίγνομαι , καί προλαμβάνω πολύς αἰών , ὡς παρακαταθήκη φυλάσσω , ὅς παραδέχομαι μυθοποιΐα , καθά καί ἄρχω λέγω , ὅστις συνεργέω χρόνος δυσεξίτητος ὁ κατοχή αὐτός ἐργάζομαι , ὥστε ὁ μέν ἀλήθεια δοκέω λῆρος , ὁ δέ ὁ ἀφήγησις νόθος , ἀλήθεια . » 29 . Ταΰς ἀπό ὁ Σαγχουνιάθων πρόκειμαι γραφεύς , ἑρμηνεύω μέν ἀπό Φίλων ὁ βυβλίον , δοκιμάζω δέ ὡς ἀληθής ὑπό ὁ Πορφύριος ὁ φιλοσορος μαρτυρία .