ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phalaridis-epistulae.epistulae 141.1
ᾘσθόμην ποτέ , ὦ Ἀγέμορτε , ὅπως περὶ τῶν κατ’ ἐμαυτὸν ἐβουλευσάμην . πολλὰ μὲν γὰρ καὶ ἄλλα ἠνίασεν ἡμᾶς ἡ περίβλεπτος αὕτη μοναρχία , περὶ ἧς ὁ ἄβουλος ἐγὼ τοὺς πολλοὺς πόνους καὶ κινδύνους ὑπέστην ἑκών , μεγίστου δ’ ἐν αὐτῇ τούτου κακοῦ ἐπειράθην , εἰ μηδ’ εὖ παθεῖν τις ὑφ’ ἡμῶν ἐπιεικὴς ἀνὴρ βούλεται , ἀλλ’ ἀνάγκη πᾶσα , ἂν δεήσῃ χαρίσασθαί τινι τῶν δεομένων , τοῖς ἐξωλεστάτοις χαρίζεσθαι . οἱ γὰρ ἀγνώμονες ὑμεῖς οὐκ οἶδ’ ὅπως ἀπεστραμμένοι · τί γὰρ ἄλλο ἢ δέδιτε εὖ παθεῖν ὑπ’ ἐμοῦ ; ἐπεὶ τίνος ἕνεκεν , τοσούτων ἐμοὶ καὶ συμφοιτητῶν γενομένων καὶ συνεφήβων καὶ φίλων , οὐδὲ εἷς ἀφῖκται τέως ὑμῶν , ἀλλ’ οὐδὲ ὑπέσχηταί τις ἀφίξεσθαι πρὸς ἐμὲ πλὴν Καλλισθένους ; καί , εὖ οἶδα γάρ , οὐδ’ ἐκεῖνος ἀφίξεται .
Lemmas: αἰσθάνομαι ποτός , εἰμί Ἀγέμορτος , ὅπως περί ὁ κατά ἐμαυτοῦ βουλεύω . πολύς μέν γάρ καί ἄλλος ἀνιάω ἐγώ ὁ περίβλεπτος οὗτος μοναρχία , περί ὅς ὁ ἄβουλος ἐγώ ὁ πολύς πόνος καί κίνδυνος ὑφίστημι ἑκών , μέγας δέ ἐν αὐτός οὗτος κακός πειράω , εἰμί μηδέ εὕω πάσχω τις ὑπό ἐγώ ἐπιεικής ἀνήρ βούλομαι , ἀλλά ἀνάγκη πᾶς , εἄν δήω χαρίζω τις ὁ δήω , ὁ ἐξώλης χαρίζομαι . ὁ γάρ ἀγνώμων σύ οὐ οἶδα ὅπως ἀποστρέφω · τίς γάρ ἄλλος ἢ δείδω εὕω πάσχω ὑπό ἐγώ ; ἐπεί τίς ἕνεκα , τοσοῦτος ἐγώ καί συμφοιτητής γίγνομαι καί συνέφηβος καί Φίλων , οὐδέ εἷς ἀφικνέομαι τέως σύ , ἀλλά οὐδέ ὑπισχνέομαι τις ἀφικνέομαι πρός ἐγώ πλήν Καλλισθένης ; καί , εὕω οἶδα γάρ , οὐδέ ἐκεῖνος ἀφικνέομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 141.2
καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις ἴσως εἰσί τινες ἀποφυγαὶ τοῦ μὴ δοκεῖν ἀναφανδὸν βδελύττεσθαί μου τὰς δωρεάς , ὅσους ἐλθεῖν γε κατ’ ἀρχὰς ὡς ἐμὲ τοὺς μὲν νόσοι , τοὺς δὲ πατέρες , πολλοὺς δὲ κωλύει τὰ πολιτικά · σὲ δ’ ἐγὼ εὖ εἰδὼς οὐδ’ ἐπεχείρησά πω καλέσαι μέλλων γε μὴ τυγχάνειν , οὐδὲ καλέσαιμ’ ἂν ἔτι τὰ μάλιστα νῦν τήν τε ἀρρωστίαν ἀκούων σου καὶ τοὺς παῖδας , οὓς μετὰ τὸν ἔκπλουν τὸν ἡμέτερον οἴκοθεν ἐπυθόμην ἐκ Πραΰ - λης σοι γεγενῆσθαι . καὶ συνήσθην γε νὴ Δία τοῦ πρὸς πλεῖστον ἀνακείσεσθαι κήδους ἕνεκα καὶ τῆς πολυπαιδίας . τίς οὖν ἀπολείπεταί σοι πρόφασις τοῦ μὴ οὐ δεδιέναι σε δοκεῖν , ὅστις , ὦ θεοί , πέμψαντος ἔναγχος ἐμοῦ σοι οὐ μὰ Δία φόρτον ἐπίφθονον , οἷον ἔμελλεν ὄψεσθαι παραπεμπόμενον μετ’ αὐλῶν καὶ παιάνων πᾶσα ἡ πόλις , ἀλλὰ χρυσίδιον , καὶ τοῦτο νύκτωρ ἀωρὶ παντάπασιν , ὥσπερ τι ἄγος ἢ μίασμα ἰδὼν ἀπότροπον , αὐτόθεν ἀπεστράφης ; ἀλλ’ εἰκός · κακοῦ γὰρ ἀνδρὸς ἦν δῶρα καὶ πεφυρμένου φόνῳ ἀνθρώπων .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος ἴσως εἰμί τις ἀποφυγή ὁ μή δοκέω ἀναφανδά βδελύσσομαι ἐγώ ὁ δωρεά , ὅσος ἔρχομαι γε κατά ἀρχή ὡς ἐγώ ὁ μέν νόσος , ὁ δέ πατήρ , πολύς δέ κωλύω ὁ πολιτικός · σύ δέ ἐγώ εὕω εἰδοί οὐδέ ἐπιχειρέω πω καλέω μέλλω γε μή τυγχάνω , οὐδέ καλέω εἄν ἔτι ὁ μάλιστα νῦν ὁ τε ἀρρωστία ἀκούω σύ καί ὁ παῖς , ὅς μετά ὁ ἔκπλοος ὁ ἡμέτερος οἴκοθεν πυνθάνομαι ἐκ Πρᾶος - Λῆς σύ γίγνομαι . καί συνέζομαι γε νή Ζεύς ὁ πρός πλεῖστος ἀνακείσεσθαι κῆδος ἕνεκα καί ὁ πολυπαιδία . τίς οὖν ἀπολείπω σύ πρόφασις ὁ μή οὖον δείδω σύ δοκέω , ὅστις , εἰμί θεός , πέμπω ἔναγχος ἐγώ σύ οὖον μά Ζεύς φόρτος ἐπίφθονος , οἷος μέλλω ὁράω παραπέμπω μετά αὐλή καί παιάν πᾶς ὁ πόλις , ἀλλά χρυσίδιον , καί οὗτος νύκτωρ ἀωρί παντάπασι , ὥσπερ τίς ἄγος ἢ μίασμα εἶδον ἀπότροπος , αὐτόθεν ἀποστρέφω ; ἀλλά εἰκός · κακός γάρ ἀνήρ εἰμί Δῶρα καί φύρω φόνος ἄνθρωπος .
phalaridis-epistulae.epistulae 141.3
ναὶ μεγάλως σχέτλιος εἶ τις καὶ ἀγνώμων τὸν τρόπον , ὦ Ἀγέμορτε , καὶ μέντοι πρὸς ἡμᾶς καὶ ἀνηλεής , ὃς οὐκ οἰκτείρεις με κακοδαίμονα ὄντα καὶ διακείμενον οὕτως , ὥσπερ διάκειμαι νῦν , ἀθλίως · ὅς , οὑπερ ἕνεκα ὠρέχθην μάλιστα μοναρχίας , ἵν’ ἔχοιμι λαμπρὸς εἶναι πρὸς τοὺς φίλους , ἐπειδὴ τάχιστα τούτου κατ’ εὐχὴν παρὰ τῶν θεῶν ἔτυχον , οὐκ ἔχω πρὸς οὓς ἐλλαμπρύνωμαι ταῖς χάρισιν , ἀλλ’ , ὃ μόνον ἦν μοι πάντων παραμύθιον τῶν κακῶν , καὶ τούτου με ἀπεστερήκατε οἱ φίλοι , μηδ’ εὖ ποιεῖν μηδένα ὑμῶν ἐπιτρέποντες ἐκ τῶν περιόντων , ἀλλ’ εἰς ἀνάγ - κην καθεστήκαμεν , ὦ θεοί , μὴ προσιεμένων ὑμῶν τὰς δωρεάς , οἷς βούλομαι διδόναι , τισὶ τῶν κολάκων καὶ τῶν βωμολόχων τῆς τυραννίδος διδόναι , οἷς οὐ βούλομαι .
Lemmas: ναί μέγας σχέτλιος εἰμί τις καί ἀγνώμων ὁ τρόπος , εἰμί Ἀγέμορτος , καί μέντοι πρός ἐγώ καί νηλεής , ὅς οὐ οἰκτίρω ἐγώ κακοδαίμων εἰμί καί διάκειμαι οὕτως , ὥσπερ διάκειμαι νῦν , ἄθλιος · ὅς , ὅσπερ ἕνεκα ὀρέγω μάλιστα μοναρχία , ἵνα ἔχω λαμπρός εἰμί πρός ὁ φίλος , ἐπεί ταχύς οὗτος κατά εὐχή παρά ὁ θεός τυγχάνω , οὐ ἔχω πρός ὅς ἐλλαμπρύνω ὁ χάρις , ἀλλά , ὅς μόνος εἰμί ἐγώ πᾶς παραμύθιον ὁ κακός , καί οὗτος ἐγώ ἀποστερέω ὁ φίλος , μηδέ εὕω ποιέω μηδείς σύ ἐπιτρέπω ἐκ ὁ περίειμι , ἀλλά εἰς ἀνάγω - καίνω καθίστημι , εἰμί θεός , μή προσίημι σύ ὁ δωρεά , ὅς βούλομαι δίδωμι , τις ὁ κόλαξ καί ὁ βωμόλοχος ὁ τυραννίς δίδωμι , ὅς οὖον βούλομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 142.1
Τὴν Φιλοδήμου γυναῖκα Κλεαινέτην ( οἶσθα δήπου ἣν λέγω , ὦ Τεῦκρε ) βουλόμενος ὑπὲρ θυγατρὸς γάμων ἰδεῖν τοῖς ἐν ποσὶν ἐκωλύθην , ἐφ’ ἃ καὶ σὲ παρεκάλουν ἥκειν ἄν , εἴπερ μὴ περὶ τοιαύτης κηδεμονίας ἐγνώκειν ἐν Συρακούσαις καταλιπεῖν . ἔνθεν καὶ περισσότερον αἴσθοιο ἄν , ὡς οὐκ εἰκῆ σοι περὶ αὐτῶν ἐπιστέλλομεν . μέτελθε ταύτην αὐτὸς καὶ πέντε τάλαντα ἀνάδεξαι προικὸς τῷ κηδεστῇ γαμουμένης τῆς παιδός , μὴ μᾶλλον ὡς δωρεᾶς διδομένης ἢ χρέος ὀφειλόμενον ὑπ’ ἐμοῦ διορθούμενος . ἐὰν μέντοι πυνθάνηται , πόθεν ἔχομεν Φιλοδήμου τοσαῦτα χρήματα , μὴ φάσκε · εἰδέναι , ἀλλ’ εἰς ἐμὲ τὸν λαβόντα καὶ Φιλόδημον τὸν δόντα τὸ γινώσκειν ἀνάφερε .
Lemmas: ὁ Φιλόδημος γυνή Κλεαινέτη ( οἶδα δήπου ὅς λέγω , εἰμί Τεῦκρος ) βούλομαι ὑπέρ θυγάτηρ γάμος ὁράω ὁ ἐν πούς κωλύω , ἐπί ὁ καί σύ παρακαλέω ἥκω ἄν , εἴπερ μή περί τοιοῦτος κηδεμονία γιγνώσκω ἐν Συράκουσαι καταλείπω . ἔνθεν καί περισσός αἰσθάνομαι ἄν , ὡς οὐ εἰκῇ σύ περί αὐτός ἐπιστέλλω . μετέρχομαι οὗτος αὐτός καί πέντε τάλαντον ἀνάδεξαι προίξ ὁ κηδεστής γαμέω ὁ παῖς , μή μᾶλλον ὡς δωρεά δίδωμι ἢ χρέος ὀφείλω ὑπό ἐγώ διορθόω . ἐάν μέντοι πυνθάνομαι , πόθεν ἔχω Φιλόδημος τοσοῦτος χρῆμα , μή φάσκω · οἶδα , ἀλλά εἰς ἐγώ ὁ λαμβάνω καί Φιλόδημος ὁ δίδωμι ὁ γιγνώσκω ἀναφέρω .
phalaridis-epistulae.epistulae 142.2
καὶ διὰ σπουδῆς μὲν ἔχε Λέοντα κηδεστὴν ποιήσασθαι · ἀφίκετο γὰρ ὡς ἡμᾶς μετιὼν τὸν γάμον , κἀγὼ διὰ τάχους πάνθ’ ὑποσχόμενος ἀπέσταλκα αὐτὸν ὡς σέ . κἂν δὲ ἄλλον τινὰ ἀμείνω εὕρηται νυμφίον ἡ μήτηρ τῆς παιδός , ἐκείνῳ τὴν προῖκα ἀναδέχου καὶ μηκέτι προσφιλοτιμοῦ . οὐ γὰρ ἐφ’ ἑνὶ κηδεστῇ Φιλοδήμου μεμνῆσθαι ὡμολογή - σαμεν , οὐδὲ δωρούμενοι χρήματα χαριούμεθα τὸν γάμον , ἀλλὰ πρὸς θεῶν μὴ οὕτως ἀμελῶς χρῶ ἐγγύῃ ὡς ἄν τι διδούς , ἀλλ’ ὡς λαμβάνων πέντε τάλαντα , εἴ - περ ἀνδρί τινι ταύτην ζεῦξαι ἐφίεται . αἰσχρὸν γὰρ ἀτυχῆσαι διδόντας ἔνθα πρόκειται δοκεῖν τούτου μὴ δοῦναι χάριν ἃ προσεποιήθημεν χρήματα ἑκοντὶ ἀποτῖσαι .
Lemmas: καί διά σπουδή μέν ἔχω Λέων κηδεστής ποιέω · ἀφικνέομαι γάρ ὡς ἐγώ μέτειμι1 ὁ γάμος , ἐγώ διά τάχος πᾶς ὑπισχνέομαι ἀποστέλλω αὐτός ὡς σός . κἀν δέ ἄλλος τις ἀγαθός εὑρίσκω νυμφίος ὁ μήτηρ ὁ παῖς , ἐκεῖνος ὁ προίξ ἀναδέχομαι καί μηκέτι προσφιλοτιμέομαι . οὖον γάρ ἐπί εἷς κηδεστής Φιλόδημος μιμνήσκω ὁμολογέω - σω , οὐδέ δωρέω χρῆμα χαρίζομαι ὁ γάμος , ἀλλά πρός θεός μή οὕτως ἀμελής χράω ἐγγύη ὡς ἄν τίς δίδωμι , ἀλλά ὡς λαμβάνω πέντε τάλαντον , εἰμί - περ ἀνήρ τις οὗτος ζεύγνυμι ἐφίημι . αἰσχρός γάρ ἀτυχέω δίδωμι ἔνθα πρόκειμαι δοκέω οὗτος μή δίδωμι χάρις ὁ προσποιέω χρῆμα ἑκοντί ἀποτίνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 142.3
οὐ μὴν καταγνοίην γ’ ἂν ἐμοῦ τοιόνδε τι , ὡς ἔγωγε νὴ τὸν Ἥλιον δόξω ζημίαν μείναντα παρ’ ἐμοὶ τὰ χρήματα καὶ μέγα ὄφελος λαβούσης εἰς τὸν γάμον τῆς παιδός · οὐ γὰρ ὅμοια φρονεῖν δύναιντ’ ἂν μηδὲν εἰδότες περὶ ἐμοῦ . εἴθε δὲ μὴ δεινότερον ἁπανταχοῦ Φάλαριν τὸν τρόπον περιεβόων . πέμπε δὲ τοῖς γάμοις τῇ παιδὶ θυγατέρας τέτταρας ὁμήλικας καὶ γυναικείας ἀμπεχόνας , ἃς ὑφ’ ἡμῶν σταλείσας ἔχεις , καὶ χρυσοῦς ἐξήκοντα , καὶ ταχέως μὲν ἀχθῆναι παραίνει τοὺς γάμους ὡς καὶ νῦν βραδέως ἀχθησομένους , προθύμως δὲ πέμπε τὰς δωρεὰς ὡς ἐπὶ τοῖς Φαλάριδος ἰδίας καρπούμενος χάριτας . καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἔχοι , Τεῦκρε , τὰ δ’ ἄλλα ὡς καὶ πατρὸς δεομένῃ τῇ παιδὶ καὶ ἀνδρὸς χηρευούσῃ τῇ γυναικὶ ταμίας γενοῦ , καὶ προστὰς αὐτῶν τῆς χρείας μετὰ τῆς ἰδικοῦ θῦε τοὺς γάμους ὡς μάλιστα πολυτελέστατα , μή τις Συρακουσίων τῶν προσηκόντων τῇ παιδὶ ἐν τῇ καλλίστῃ ἡμέρᾳ ἄθλιον ἀντὶ μακαρίου εἴπῃ Φιλόδημον , ἀλλὰ νικήσωμεν αὐτοῦ τὴν τύχην .
Lemmas: οὖον μήv καταγιγνώσκω γε εἄν ἐγώ τοιόσδε τίς , ὡς ἔγωγε νή ὁ Ἥλιος δοκέω ζημία μένω παρά ἐγώ ὁ χρῆμα καί μέγας ὄφελος λαμβάνω εἰς ὁ γάμος ὁ παῖς · οὖον γάρ ὅμοιος φρονέω δύναμαι εἄν μηδείς οἶδα περί ἐγώ . εἴθε δέ μή δεινός ἁπανταχοῦ Φάλαρις ὁ τρόπος περιβοάω . πέντε δέ ὁ γάμος ὁ παῖς θυγάτηρ τέσσαρες ὁμῆλιξ καί γυναικεῖος ἀμπεχόνη , ὅς ὑπό ἐγώ στέλλω ἔχω , καί χρύσεος ἐξήκω , καί ταχέως μέν ἄγω παραινέω ὁ γάμος ὡς καί νῦν βραδύς ἄγω , προθύμως δέ πέντε ὁ δωρεά ὡς ἐπί ὁ Φάλαρις ἴδιος καρπόω χάρις . καί οὗτος μέν οὕτως ἔχω , Τεῦκρος , ὁ δέ ἄλλος ὡς καί πατήρ δήω ὁ παῖς καί ἀνήρ χηρεύω ὁ γυνή τάμιας γίγνομαι , καί προίστημι αὐτός ὁ χρεία μετά ὁ ἰδικός θύω ὁ γάμος ὡς μάλιστα πολυτελής , μή τις Συρακούσιος ὁ προσήκω ὁ παῖς ἐν ὁ καλός ἡμέρα ἄθλιος ἀντί μακάριος εἶπον Φιλόδημος , ἀλλά νικάω αὐτός ὁ Τύχη .
phalaridis-epistulae.epistulae 143.1
Ὁ Φιλοδήμου πλοῦς ἐπὶ τὴν ξένην , τοῦ σοῦ μὲν ἀνδρός , ἡμετέρου δὲ ἀμέμπτου φίλου , σοὶ μὲν εὐκλεῶς ἔοικε παραγίνεσθαι , τῇ θυγατρὶ δ’ ὑμῶν εἰκοστὸν ἤδη ἔτος οἰκουρούσῃ οὐκ εὐτυχῶς . ἡ μὲν γὰρ ἐπ’ ἀνδρὶ χηρεία χρόνους προσλαμβάνουσα πλείω ἀρετήν , ἡ δ’ ἐπὶ παιδὶ παρ’ ὥραν μηκυνομένη παρθενία διαβολὴν κτᾶται . πᾶσι γὰρ ἀνθρώποις αἴσχιστον δέδοκται καὶ νὴ Δία ἐστὶ παρὰ τοὺς τῆς φύσεως χρόνους θυγάτηρ οἰκουροῦσα . πάλαι γὰρ ἐχρῆν καὶ τὸν ἐκείνης βίον , ὥσπερ τὸν σόν , πρὸς ἄνδρα ἐπαινεῖσθαι .
Lemmas: ὁ Φιλόδημος πλόος ἐπί ὁ ξένος , ὁ σύ μέν ἀνήρ , ἡμέτερος δέ ἄμεμπτος φίλος , σύ μέν εὐκλεής ἔοικα παραγίγνομαι , ὁ θυγάτηρ δέ σύ εἰκοστός ἤδη ἔτος οἰκουρέω οὐ εὐτυχής . ὁ μέν γάρ ἐπί ἀνήρ χηρεία χρόνος προσλαμβάνω πλείων ἀρετή , ὁ δέ ἐπί παῖς παρά ὥρα μηκύνω παρθενίη διαβολή κτάομαι . πᾶς γάρ ἄνθρωπος αἰσχρός δοκέω καί νή Ζεύς εἰμί παρά ὁ ὁ φύσις χρόνος θυγάτηρ οἰκουρέω . πάλαι γάρ χρή καί ὁ ἐκεῖνος βίος , ὥσπερ ὁ σός , πρός ἀνήρ ἐπαινέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 143.2
ἴσως μὲν οὖν ἀντὶ Φιλοδήμου παραμυθίαν ἡγῇ παῖδα ἔχειν , ἣν ἐκεῖνος καὶ σὺ ἐγείνασθε , σχέτλιον δὲ διὰ πόθον γαμέτου θυγατέρα ἀποστερεῖν γάμων , καὶ οὐχ ὅμοιον τοῦ μετ’ ὀλίγον ἥξοντος ἀφαιρεῖσθαι ἀνδρὸς καὶ οὗ μήπω πεῖράν τις ἔσχηκε καὶ συνήθειαν τοῖς τῆς φύσεως ἀναγκαζομένη νόμοις · ὅταν δὲ μηδὲ κεκμηκότων γονέων , μηδὲ δι’ ἔνδειαν χρημάτων , ὥσπερ νῦν , μεγάλης ἀτυχίας τεκμήριον τοῦτο . ὃ μηδαμῶς κατοιωνίζου , Κλεαινέτη · πεντατάλαντον γὰρ προῖκα κατέλιπεν αὐτῇ Φιλόδημος ἐκπλέων παρ’ ἡμῖν , καὶ οὐχὶ ταῦτα μόνον · ἔστι γὰρ αὐτῷ κοινὰ καὶ τὰ Φαλάριδος χρήματα . ὥστε οὐκ οἶδα , Κλεαινέτη , τί ἂν μέλλοις · οὐ γὰρ οἶμαι δεῖν μηδενὸς ὑστερίζουσαν εἰς τὸν γάμον τὴν Φιλοδήμου περιμένειν ἄφιξιν .
Lemmas: ἴσως μέν οὖν ἀντί Φιλόδημος παραμυθία ἡγέομαι παῖς ἔχω , ὅς ἐκεῖνος καί σύ γείνομαι , σχέτλιος δέ διά πόθος γαμέτης θυγάτηρ ἀποστερέω γάμος , καί οὐ ὅμοιος ὁ μετά ὀλίγος ἥκω ἀφαιρέω ἀνήρ καί ὅς μήπω πείρω τις ἔχω καί συνήθεια ὁ ὁ φύσις ἀναγκάζω νόμος · ὅταν δέ μηδέ κάμνω γονεύς , μηδέ διά ἔνδεια χρῆμα , ὥσπερ νῦν , μέγας ἀτυχία τεκμήριον οὗτος . ὅς μηδαμῶς κατοιωνίζομαι , Κλεαινέτη · πεντατάλαντος γάρ προίξ καταλείπω αὐτός Φιλόδημος ἐκπλέω παρά ἐγώ , καί οὐ οὗτος μόνος · εἰμί γάρ αὐτός κοινός καί ὁ Φάλαρις χρῆμα . ὥστε οὐ οἶδα , Κλεαινέτη , τίς εἄν μέλλω · οὖον γάρ οἴομαι δήω μηδείς ὑστερίζω εἰς ὁ γάμος ὁ Φιλόδημος περιμένω ἄφιξις .
phalaridis-epistulae.epistulae 143.3
ὅσα μὲν γὰρ εἰκὸς εἰς τὴν ἐκείνου παρουσίαν ἀναβαλέσθαι , μὴ φθάνωμεν · ὅσα δὲ αὐτὴ κατεπείγει ἡ φύσις ἀκόντων ἡμῶν , ἂν οἷόν τε , μὴ περιμένωμεν , ἐπεὶ τοὺς ἡμετέρους οὐκ ἀναδέχεται καιροὺς ἡ τῆς παιδὸς ὥρα . τάχα δὲ Φιλόδημος μὲν εἴργεται τοσούτοις ὅσοις πατέρα εἰκὸς εἴργεσθαι ἐξώρου θυγατρὸς οὔσης εἰς γάμον , σοὶ δὲ τοῦ κατέχειν οἴκαδε παρὰ τὸν νόμον τὴν παῖδα οὐδεμία πρόφασις · οὐ γὰρ οὕτως αὐτῇ πατρὸς εἰς τὸ παρὸν δεῖ ὡς ἀνδρός . σὺ δὲ κατὰ πολλὰς ἀνάγκας καὶ μεγίστην τῆς τύχης ἀπόντι τῷ πατρὶ προσνέμειν οἴει δεῖν καὶ παροῦσαν τὴν μητέρα . οὔκ , ἐάν γ’ ἐμοὶ πεισθεῖσα καὶ περὶ ἀνδρὸς εὐτυχῶς καὶ περὶ θυγατρὸς εὐπρεπῶς βουλεύσῃ .
Lemmas: ὅσος μέν γάρ εἰκός εἰς ὁ ἐκεῖνος παρουσία ἀναβάλλω , μή φθάνω · ὅσος δέ αὐτός κατεπείγω ὁ φύσις ἄκων ἐγώ , εἄν οἷος τε , μή περιμένω , ἐπεί ὁ ἡμέτερος οὐ ἀναδέχομαι καιρός ὁ ὁ παῖς ὥρα . τάχα δέ Φιλόδημος μέν εἴργω τοσοῦτος ὅσος πατήρ εἰκός εἴργω ἔξωρος θυγάτηρ εἰμί εἰς γάμος , σύ δέ ὁ καταχέω οἴκαδε παρά ὁ νόμος ὁ παῖς οὐδείς πρόφασις · οὖον γάρ οὕτως αὐτός πατήρ εἰς ὁ πάρειμι δεῖ ὡς ἀνήρ . σύ δέ κατά πολύς ἀνάγκη καί μέγας ὁ τυγχάνω ἄπειμι ὁ πατήρ προσνέμω οἴομαι δήω καί πάρειμι ὁ μήτηρ . οὐ , ἐάν γε ἐγώ πείθω καί περί ἀνήρ εὐτυχής καί περί θυγάτηρ εὐπρεπῶς βουλεύω .
phalaridis-epistulae.epistulae 143.4
πολλὰ γὰρ καὶ ἕτερα καλῶς δίχα Φιλοδήμου δρῶσα πράγματα ἓν τοῦτ’ ἀντὶ πάντων κοινὸν ἐργάσῃ ἀγαθὸν καὶ γυναικὶ σωφρονούσῃ κόσμον οἶσον , κηδεύσασα κατὰ νόμους τὴν παῖδα . τὰ μὲν οὖν χρήματα Τεῦκρος οὑμός , ὁπόταν ἐθέλῃς , ἀπαριθμήσει · εἰ δέ του καὶ ἑτέρου δεῖ σοι πρὸς τὸν γάμον , ἐκεῖνος ὑπουργήσει . σὺ μόνον ἃ βούλει πρόσταττε . καὶ Φιλόδημον εὔχου μὲν ἐλθεῖν εἰς τὸν γάμον , ὑπερβάλλου δὲ μηδαμῶς εἰς ἐκεῖνον ἥξοντα τοὺς τῆς παιδὸς χρόνους · καὶ τοῦ σῶον ἐκεῖνον εἶναι καὶ παρέσεσθαι καὶ τἄλλα μὲν ἔστω σοι μαρτύρια , μηδὲν δ’ ἧττον ἡ πρὸς αὐτὸν φιλοφροσύνη .
Lemmas: πολύς γάρ καί ἕτερος καλῶς δίχα Φιλόδημος δράω πρᾶγμα εἷς οὗτος ἀντί πᾶς κοινός ἐργάζομαι ἀγαθός καί γυνή σωφρονέω κόσμος φέρω , κηδεύω κατά νόμος ὁ παῖς . ὁ μέν οὖν χρῆμα Τεῦκρος ἐμός , ὁπόταν ἐθέλω , ἀπαρίθμησις · εἰμί δέ ὁ καί ἕτερος δεῖ σύ πρός ὁ γάμος , ἐκεῖνος ὑπουργέω . σύ μόνος ὁ βούλομαι προστάσσω . καί Φιλόδημος εὔχομαι μέν ἔρχομαι εἰς ὁ γάμος , ὑπερβάλλω δέ μηδαμῶς εἰς ἐκεῖνος ἥκω ὁ ὁ παῖς χρόνος · καί ὁ σῶς ἐκεῖνος εἰμί καί πάρειμι καί ἄλλος μέν ἵστημι σύ μαρτύριον , μηδείς δέ κακός ὁ πρός αὐτός φιλοφροσύνη .
phalaridis-epistulae.epistulae 144.1
Ἐπεστείλαμεν Στησιχόρῳ , ὡς ἠξίους , περὶ τοῦ ἐλεγείου , καὶ τὸν τρόπον ὑπεθέμεθα ὡς χρὴ γράφειν , ὃ δ’ ἄσμενος ἡμῖν τῆς ἑαυτοῦ φύσεως ἐπιδώσειν ὑπέσχετο , παραμυθίαν ἴσως ἡγούμενος ἔσεσθαί σοι τοῦ πένθους τὴν σοφίαν . ἡ μὲν οὖν συμφορὰ δυσπαρηγόρητος καὶ βαρυτέρα ἢ ὥστε λόγοις ἐπικουφισθῆναι , ἐπεὶ διττοῖς ᾠκειωμένος ὀνόμασιν ἑνὶ χρόνῳ περὶ ἑκατέρου ἀνιᾷ . ἀδελφιδῆς τε γὰρ ὁμομητρίας καὶ γυναικὸς ἀγαθῆς ἀπενοσφίσθης , κάλλει μὲν ἐξοχωτάτης , σωφροσύνῃ δὲ οὐδὲ εἰς δευτερεῖον γυναικὶ μεθ’ ἑαυτὴν ἐώσης τόπον . ὡς ἐκπέπληγας καὶ πανταχόθεν ἀπέγνωκας σεαυτοῦ , καὶ τὰς ὀλοφύρσεις οὐ μεταποιούμενος καὶ τοῦ σώζεσθαι προσποιῇ . χρὴ δὲ μὴ βαρύτερον φέρειν τὴν τύχην · οὐ γὰρ ἀρετῆς τοῦτό γʼ ἄξιον , εἰ πρὸς τὸ πένθος ἀπαλλάξεις σαυτὸν καὶ χρήσῃ ἀνηκέστῳ συμφορᾷ .
Lemmas: ἐπιστέλλω Στησίχορος , ὡς ἀξιόω , περί ὁ ἐλεγεῖον , καί ὁ τρόπος ὑποτίθημι ὡς χρή γράφω , ὅς δέ ἄσμενος ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐπιδίδωμι ὑπισχνέομαι , παραμυθία ἴσως ἡγέομαι εἰμί σύ ὁ πένθος ὁ σοφία . ὁ μέν οὖν συμφορά δυσπαρηγόρητος καί βαρύς ἢ ὥστε λόγος ἐπικουφίζω , ἐπεί διττός οἰκειόω ὄνομα εἷς χρόνος περί ἑκάτερος ἀνιάω . ἀδελφιδῆ τε γάρ ὁμομήτριος καί γυνή ἀγαθός ἀπονοσφίζω , κάλλος μέν ἐξόχος , σωφροσύνη δέ οὐδέ εἰς δευτερεῖα γυνή μετά ἑαυτοῦ ἐάω τόπος . ὡς ἐκπλήσσω καί πανταχόθεν ἀπογιγνώσκω σεαυτοῦ , καί ὁ ὀλόφυρσις οὖον μεταποιέω καί ὁ σῴζω προσποιέω . χρή δέ μή βαρύς φέρω ὁ Τύχη · οὖον γάρ ἀρετή οὗτος γε ἄξιος , εἰμί πρός ὁ πένθος ἀπαλλάσσω σαυτοῦ καί χράω ἀνήκεστος συμφορά .
phalaridis-epistulae.epistulae 144.2
ἀλλ’ ἄγε , ὦ Νικόκλεις , μικρὸν ἀπὸ τῆς ἀνίας μεταστραφεὶς σκέψαι τὸν ταλαίπωρον ἀνθρώπων βίον , οἵᾳ καθήρμοσται τάξει . γεννᾶται ἕκαστος ἡμῶν ἐπὶ μυρίοις κακοῖς , καὶ ταῦθ’ ὅταν ἀνύσῃ , τῆς τοῦ ταλαιπωρεῖν ἀνεπαύσατο ἐπιδημίας . τερπνὸν δὲ ἡγούμεθα τὸν βίον τοιοῦτον ὄντα , παρ’ ὅσον οὐδὲν θανάτου πείσεσθαι κάκιον ἠλπίκαμεν , καὶ τὸν τελευτήσαντα οἰκτιζόμενοι , ὅστις πρῶτος ἄπεισιν , οὐκ ἄπωθεν ἑπόμενοι τούτῳ λελήθαμεν ἑαυτοῖς ἐπιρριπτοῦντες τὰ δάκρυα . αὕτη δίκη ἀνθρώπων , Νικόκλεις , καὶ ἐπὶ τοιούτῳ τέλει ἅπαντες ἀνατρεφόμεθα , οὐδ’ ἐστὶν ὅντινα τῶν γενομένων ἕτερον ὑποδέξεται χρῆμα τυραννικώτερον , μοῖρα τοῦτο παντὸς ἀνθρώπου , ὑπ’ οὐδενὸς γοητευόμενον .
Lemmas: ἀλλά ἄγω , εἰμί Νικοκλῆς , μικρός ἀπό ὁ ἀνία μεταστρέφω σκέπτομαι ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος βίος , οἷος καθαρμόζω τάξις . γεννάω ἕκαστος ἐγώ ἐπί μυρίος κακός , καί αὐτός ὅταν ἀνύω , ὁ ὁ ταλαιπωρέω ἀναπαύω ἐπιδημία . τερπνός δέ ἡγέομαι ὁ βίος τοιοῦτος εἰμί , παρά ὅσος οὐδείς θάνατος πείθω κακός ἐλπίζω , καί ὁ τελευτάω οἰκτίζω , ὅστις πρῶτος ἄπειμι , οὐ ἄπωθεν ἕπομαι οὗτος λανθάνω ἑαυτοῦ ἐπιρριπτέω ὁ δάκρυ . οὗτος δίκη ἄνθρωπος , Νικοκλῆς , καί ἐπί τοιοῦτος τέλος ἅπας ἀνατρέφω , οὐδέ εἰμί ὅστις ὁ γίγνομαι ἕτερος ὑποδείκνυμι χρῆμα τυραννικός , μοῖρα οὗτος πᾶς ἄνθρωπος , ὑπό οὐδείς γοητεύω .
phalaridis-epistulae.epistulae 144.3
ὁρᾷς ἐμὲ τὸν μόναρχον , ὃν πάντες ἄνθρωποι βιαιότατον ἀποφαίνονται ; ταύτης , οὐδ’ ἄν με δεινότερον κηρύξωσιν οἱ νῦν ὄντες , οὐκ ἂν περιγενοίμην · οὐδὲν γὰρ τῶν παρ’ ἡμῖν χαλεπῶν ὑποστήσεται , ἀλλ’ ἄπιμεν , ὅταν ἔνι τὸ χρεὼν τελευτῆσαι . εἴθε δ’ ἐπὶ τοιούτῳ ἐτύχομεν μοναρχίας , οὐχ ὅπως ἑαυτῶν ἀπωσώμεθα τοὺς μόρους ( ἡμᾶς μὲν γὰρ ἴσως καὶ πρὸ μοίρας ἀξίους φαίη τις ἂν εἶναι ἀπολέσθαι , καὶ πρὸς ταύτην τὴν ἀξίωσιν οὐδ’ αὐτοὶ ἐναντιούμεθα ) , ἀλλ’ ἵνα τῶν ἐπιεικεστάτων καὶ ὡς ἐπὶ μήκιστον ἀξίων ζῆν ἐπέχωμεν τὰ τέλη .
Lemmas: ὁράω ἐγώ ὁ μόναρχος , ὅς πᾶς ἄνθρωπος βίαιος ἀποφαίνω ; οὗτος , οὐδέ ἄν ἐγώ δεινός κηρύσσω ὁ νῦν εἰμί , οὐ εἄν περιγίγνομαι · οὐδείς γάρ ὁ παρά ἐγώ χαλεπός ὑφίστημι , ἀλλά ἄπειμι , ὅταν ἐν ὁ χρεὼν τελευτάω . εἴθε δέ ἐπί τοιοῦτος τυγχάνω μοναρχία , οὐ ὅπως ἑαυτοῦ ἀπωθέω ὁ μόρος ( ἐγώ μέν γάρ ἴσως καί πρό μοῖρα ἄξιος φημί τις εἄν εἰμί ἀπόλλυμι , καί πρός οὗτος ὁ ἀξίωσις οὐδέ αὐτός ἐναντιόομαι ) , ἀλλά ἵνα ὁ ἐπιεικής καί ὡς ἐπί μακρός ἄξιος ζῶ ἐπέχω ὁ τέλος .
phalaridis-epistulae.epistulae 144.4
ἐπεὶ δ’ ἐκείνη καθ’ ἡμῶν καὶ οὐχ ἡμεῖς κατ’ ἐκείνης τύραννοι ἀπεδείχθημεν , ἠπίως χρὴ φέρειν οὐ διὰ τοῦτο μόνον , ὅτι εἰς οὐδὲν περαίνονται οἱ γόοι , ἀλλ’ ὅτι καὶ τὸν ἐκείνης δαίμονα , εἴπερ αἴσθοιτό σε οὕτω κατασμυχόμενον , ἀνιᾶσθαι μὲν εἰκός , αὐτὴν δὲ τὴν πλεῖστα μὲν εὐφράνασαν τὸν ἄνδρα , ἡσθεῖσαν ’ ἐφ οἷς ἔχαιρεν ἐκεῖνος , ἄχθεσθαι καὶ ἐν τῷ θανατῳ , ωὐ μὰ τὸν αίᾳ μόνον ὅτι σὺ τοιαύτης ἀπεσφάλης γῳ ἀλλ’ ὅτι καὶ ἐκείνη τοιούτου ἐστερήθη ἀνδρός . ἐπεὶ τοίνυν οὔτε πρῶτος οὔτε μόνος τοιαύτῃ ἐχρήσω συμφορᾷ , λογίζου τὰ ἀνθρώπινα πράως φέρειν , εἰ καὶ μὴ δι’ ἐμὲ ἑτοίμως πρὸς θάνατον ὑπὸ ποικίλων ἔχοντα συμφορῶν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἰσότητα τῆς φύσεως , ὅτι πᾶσι κοινὸν τοῦτο , κἂν σφόδρα περιφόβως ἔχωσί τινες , καὶ τοῖς μὴ λίαν ἀχθομένοις πλεῖστα συμβέβηκεν ἀπολαύειν τοῦ βίου .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐκεῖνος κατά ἐγώ καί οὐ ἐγώ κατά ἐκεῖνος τύραννος ἀποδείκνυμι , ἤπιος χρή φέρω οὖον διά οὗτος μόνος , ὅτι εἰς οὐδείς περαίνω ὁ γόος , ἀλλά ὅτι καί ὁ ἐκεῖνος δαίμων , εἴπερ αἰσθάνομαι σύ οὗτος κατασμύχω , ἀνιάω μέν εἰκός , αὐτός δέ ὁ πλεῖστος μέν εὐφραίνω ὁ ἀνήρ , ἥδομαι ’ ἐπί ὅς χαίρω ἐκεῖνος , ἄχθομαι καί ἐν ὁ θάνατος , οὐ μά ὁ Αἶα μόνος ὅτι σύ τοιοῦτος ἀποσφάλλω γῳʹ ἀλλά ὅτι καί ἐκεῖνος τοιοῦτος στερέω ἀνήρ . ἐπεί τοίνυν οὔτε πρῶτος οὔτε μόνος τοιοῦτος χράω συμφορά , λογίζομαι ὁ ἀνθρώπινος πρᾶος φέρω , εἰμί καί μή διά ἐγώ ἑτοίμως πρός θάνατος ὑπό ποικίλος ἔχω συμφορά , ἀλλά διά ὁ ἰσότης ὁ φύσις , ὅτι πᾶς κοινός οὗτος , κἀν σφόδρα περίφοβος ἔχω τις , καί ὁ μή λίαν ἄχθομαι πλεῖστος συμβαίνω ἀπολαύω ὁ βίος .
phalaridis-epistulae.epistulae 145.1
Τὸ ἔλαιον έπἐμψαμεν , εἴ τι νοοῦμεν , οὐ μὰ Δί’ οὐ σοὶ τὸ παρόν , ἀλλὰ θυγατριδῷ σου · καὶ γὰρ αὐτὸ τό μειράκιον ἄξιον ἡμῖν λόγου φαίνεται καὶ τὴν γυμνασιαρχίαν μηδὲν ἧσον Ἀγησιλάου . βουλοίμην δ’ ἂν αὐτὸν ἐκτελέσαι τὸ καθ’ ἡμᾶς μέρος . τὸ δ’ ἀργύριον τὸ παρ’ ἡμῶν , ὃ μὴ σὺ κομίζειν ἐβουλήθης τότε παρών , εἰ μὴ λαβὼν ἔσῃ νῦν γε , προδοσίας , εὖ ἴσθι , πρὸς Ἱμεραίους καταψεύσομαί σου , κἂν ἔτι παραστῇ . χαλεπώτερον δέ σοι οἶμαι καὶ τοῦθ,’ ὅπερ προπέμπειν εἱλόμην . πρόσμενε δή , Στησίχορε , καὶ πρὸς τοῖς ἔπεσι καί , δι’ ἃ σεβαστότερος εἶ πολλῶν καὶ θαυμασιώτερος , τὰ ἐπιτηδεύματα ταῦτα καὶ στέργε καὶ τίμα , τὰ ἄλλα προέμενος , ἐν οἷς ποτ’ ἂν κατ’ ἄκραν εὐδοκιμῇς , ὅμοιος τοῖς πονηροτάτοις ἔσῃ .
Lemmas: ὁ ἔλαιον πέμπω , εἰμί τίς νοέω , οὖον μά διά οὖον σύ ὁ πάρειμι , ἀλλά θυγατριδοῦς σύ · καί γάρ αὐτός ὁ μειράκιον ἄξιος ἐγώ λόγος φαίνω καί ὁ γυμνασιαρχία μηδείς ἵημι Ἀγησίλαος . βούλομαι δέ εἄν αὐτός ἐκτελέω ὁ κατά ἐγώ μέρος . ὁ δέ ἀργύριον ὁ παρά ἐγώ , ὅς μή σύ κομίζω βούλομαι τότε πάρειμι , εἰμί μή λαμβάνω εἰμί νῦν γε , προδοσία , εὕω εἰμί , πρός Ἱμεραῖος καταψεύδομαι σύ , κἀν ἔτι παρίστημι . χαλεπός δέ σύ οἴομαι καί ἔρχομαι ὅσπερ προπέμπω αἱρέω . προσμένω δή , Στησίχορος , καί πρός ὁ ἔπος καί , διά ὁ σεβαστός εἰμί πολύς καί θαυμάσιος , ὁ ἐπιτήδευμα οὗτος καί στέργω καί τιμάω , ὁ ἄλλος προΐημι , ἐν ὅς πρός εἄν κατά ἄκρος εὐδοκιμέω , ὅμοιος ὁ πονηρός εἰμί .
phalaridis-epistulae.epistulae 146.1
Σὺ περὶ ἡμῶν , ὦ Στησίχορε , μηδὲν μήτε ἐν ᾠδαῖς μήτε ἄλλοθί που λέγε · οὐδὲν γὰρ βούλομαι μᾶλλον ἢ σιωπᾶσθαι τὰ ἡμέτερα . τῶν δ’ ἄλλων φθόνος οὐδείς , ὑπὲρ ὅσων ἂν αὐτός τε κατὰ σαυτὸν ἐθέλῃς κἀπὶ νοῦν ἄγῃ τὸ δαιμόνιον . πολιτείαν δὲ φεῦγε μάλιστα πάντων ἐμὲ ὁρῶν , ὅς , ἡνίκα μακαριστὸς εἶναι ἐδόκουν πᾶσιν , ἐπὶ τούτοις ἐμαυτῷ σύνοιδα μάλιστα ἀνιωμένῳ . εἰ δ’ ἐγώ σοι κατ’ ἐμαυτὸν εἰκότα πάσχειν φαίνομαι μοναρχίας ὀρεχθεὶς ἑκών , ὑπὲρ πατρίδος δέ σοι πολιτευμένῳ καὶ δημοκρατίας οὐδὲν ἀπαντήσεσθαι δυσχερὲς οἴει , τὸ μὲν καθ’ ἡμᾶς ἄφες νῦν , εἰς δὲ σαυτὸν ἀτενὲς βλέψον , ὦ Στησίχορε , καὶ κατανόησον · οὐ γὰρ ὑπὲρ βελτιόνων τις οὐδὲ καθαρωτέραν ὁδὸν σοῦ βαδίσας ἥψατο πολιτείας · ἀλλ’ ὅμως λόγισαι κατὰ σαυτόν , οἷα μὲν πρὸ τούτων ἔπαθες , οἷα δ’ ἐμέλλησας παθεῖν , εἰ μὴ τοιοῦτος ἐχθρὸς ἤμην ἐγώ .
Lemmas: σύ περί ἐγώ , εἰμί Στησίχορος , μηδείς μήτε ἐν ᾠδή μήτε ἄλλοθι ποῦ λέγω · οὐδείς γάρ βούλομαι μᾶλλον ἢ σιωπάω ὁ ἡμέτερος . ὁ δέ ἄλλος φθόνος οὐδείς , ὑπέρ ὅσος εἄν αὐτός τε κατά σαυτοῦ ἐθέλω ἐπί νόος ἄγω ὁ δαιμόνιον . πολιτεία δέ φεύγω μάλιστα πᾶς ἐγώ ὁράω , ὅς , ἡνίκα μακαριστός εἰμί δοκέω πᾶς , ἐπί οὗτος ἐμαυτοῦ σύνοιδα μάλιστα ἀνιάω . εἰμί δέ ἐγώ σύ κατά ἐμαυτοῦ εἰκός πάσχω φαίνω μοναρχία ὀρέγω ἑκών , ὑπέρ πατρίς δέ σύ πολιτεύω καί δημοκρατία οὐδείς ἀπαντάω δυσχερής οἴομαι , ὁ μέν κατά ἐγώ ἀφίημι νῦν , εἰς δέ σαυτοῦ ἀτενής βλέπω , εἰμί Στησίχορος , καί κατανοέω · οὖον γάρ ὑπέρ ἀγαθός τις οὐδέ καθαρός ὁδός σύ βαδίζω ἅπτω πολιτεία · ἀλλά ὅμως λογίζομαι κατά σεαυτοῦ , οἷος μέν πρό οὗτος πάσχω , οἷος δέ μέλλω πάσχω , εἰμί μή τοιοῦτος ἐχθρός εἰμί ἐγώ .
phalaridis-epistulae.epistulae 146.2
καίτοι καλόν γε , κἂν εὐροῇ τις καὶ κατ’ οὖρον φέρηται παρὰ τῆς τύχης , μὴ πάντα ποιεῖν αὐτὸν ἐπὶ τῇ τύχῃ . καὶ γὰρ σὺ νῦν αὐτὸς οὔτε τύραννο ; Ἱμεραίων οὔτε ἐχθρὸς πᾶσιν , ὥσπερ ἡμεῖς , ἀλλ’ ἐν πολίταις καὶ φίλοις , ὡς ἐνόμιζες αὐτός , δι’ οὓς ἐχθροὺς ἔσχες ἡμᾶς , κἀγὼ μὲν οὐκ ἂν τυραννήσας , παρόν μοι νῦν αὐτῶν διὰ σὲ καὶ σοῦ στοχαζόμενος , ἀλλ’ ὅμως λόγισαι κατανοήσας , πόσα ἄττα πέπονθας ὑπ’ αὐτῶν . εἰ δὲ βούλει , τὸν ὑπὸ τῶν πολιτῶν ἀγαθὰ μὲν πλεῖστα πεπονθότα , κακὸν δὲ μηδέν , μηδὲ μὴν ἀχαριστηθέντα , καθάπερ σύ , σκέψαι καὶ μάθοις ἄν , ὡς ἀνὴρ ἐκεῖνος , ὅστις τῶν κοινῶν ἀφέμενος τῶν ἰδίων προέστηκε καὶ ὃς οὐκ ἄλλο τι οἴεται τὸ ἑαυτοῦ πράσσειν ἀλλ’ ἢ σκοπεῖν ὅπως μάλιστα ἠσθήσεται .
Lemmas: καίτοι καλός γε , κἀν εὐροέω τις καί κατά ὅρος φέρω παρά ὁ τυγχάνω , μή πᾶς ποιέω αὐτός ἐπί ὁ τυγχάνω . καί γάρ σύ νῦν αὐτός οὔτε τύραννος ; Ἱμεραῖος οὔτε ἐχθρός πᾶς , ὥσπερ ἐγώ , ἀλλά ἐν πολίτης καί φίλος , ὡς νομίζω αὐτός , διά ὅς ἐχθρός ἔχω ἐγώ , ἐγώ μέν οὐ εἄν τυραννέω , πάρειμι ἐγώ νῦν αὐτός διά σύ καί σύ στοχάζομαι , ἀλλά ὅμως λογίζομαι κατανοέω , πόσος τις πάσχω ὑπό αὐτός . εἰμί δέ βούλομαι , ὁ ὑπό ὁ πολίτης ἀγαθός μέν πλεῖστος πάσχω , κακός δέ μηδείς , μηδέ μήv ἀχαριστέω , καθάπερ σῦς , σκέπτομαι καί μανθάνω ἄν , ὡς ἀνήρ ἐκεῖνος , ὅστις ὁ κοινός ἀφίημι ὁ ἴδιος προΐστημι καί ὅς οὐ ἄλλος τίς οἴομαι ὁ ἑαυτοῦ πράσσω ἀλλά ἢ σκοπέω ὅπως μάλιστα ἥδομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 147.1
Μὴ φρόντιζε , ὦ Στησίχορε , τῆς Εὐβούλου καὶ Ἀριστοφῶντος πρός με κατηγορίας , μηδ’ ἀχθεσθῇς , εἰ τῆς καθ’ ἡμῶν ἐπιβουλῆς τὴν αἰτίαν εἰς σὲ ἀναφέρειν καὶ τὰ σὰ κάλλιστα ἔπη ἠξίουν . παρ’ ὅσον μὲν γὰρ ἤλθομεν ἐν Ἱμέρᾳ κινδύνου καὶ σὺ οἶσθα , μηδὲν δὲ ἡμῶν ἀνήκεστον παθόντων ἥδεσθαι προσήκει σοι κατά γε τὴν ἐκείνων αἰτίαν μᾶλλον ἢ ἀνιᾶσθαι τῆς τε ῥώμης ἕνεκα τῶν ποιημάτων , ἅ σοι ἐπιπνέουσιν αἱ θεαί , καὶ ἡμῶν περιόντων , εἴ σοι ἄρα τι μέλομεν . παρεξήτακας γὰρ καὶ τὰ μέλη πλέον ἢ κατὰ λύραν δυνάμεως ἔχειν , καὶ Φάλαριν μείζον’ ἢ κατὰ τυραννοκτόνους . ἡμεῖς δὲ παρακινδυνεύσαντες ἐσχάτως καὶ εἰς τύραννον ὡρμήσαμεν καὶ εἰς ἑταιρείαν μεμήναμεν , καὶ οὐ μεμφόμεθά μελλήσαντες ἀναιρεθῆναι , μᾶλλον δὲ ἀναιρεθέντες · οὐ γὰρ ἄν , εἰ καὶ ἐτελέσθη τὸ ἄδικον βούλημα , Στησίχορος ἡμᾶς παθεῖν ταῦτα ἐπῃνέσατο .
Lemmas: μή φροντίζω , εἰμί Στησίχορος , ὁ Εὔβουλος καί Ἀριστοφῶν πρός ἐγώ κατηγορία , μηδέ ἄχθομαι , εἰμί ὁ κατά ἐγώ ἐπιβουλή ὁ αἴτιος εἰς σύ ἀναφέρω καί ὁ σός καλῶς ἔπος ἀξιόω . παρά ὅσος μέν γάρ ἔρχομαι ἐν Ἱμέρα κίνδυνος καί σύ οἶδα , μηδείς δέ ἐγώ ἀνήκεστος πάσχω ἥδομαι προσήκω σύ κατά γε ὁ ἐκεῖνος αἴτιος μᾶλλον ἢ ἀνιάω ὁ τε ῥώμη ἕνεκα ὁ ποίημα , ὅς σύ ἐπιπνέω ὁ θεός , καί ἐγώ περίειμι , εἰμί σύ ἄρα τίς μέλω . παρεξετάζω γάρ καί ὁ μέλος πλέω ἢ κατά λύρα δύναμις ἔχω , καί Φάλαρις μέγας ἢ κατά τυραννοκτόνος . ἐγώ δέ παρακινδυνεύω ἔσχατος καί εἰς τύραννος ὁρμάω καί εἰς ἑταιρεία μαίνομαι , καί οὖον μέμφομαι μέλλω ἀναιρέω , μᾶλλον δέ ἀναιρέω · οὖον γάρ ἄν , εἰμί καί τελέω ὁ ἄδικος βούλημα , Στησίχορος ἐγώ πάσχω οὗτος ἐπαινέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 147.2
σὺ μὲν γὰρ ἴσως ἐπῶν κόσμῳ θεοειδεστάτῳ τὸ τυραννοκτονεῖν ἐπαινεῖς ( καὶ οὐκ ἀποτρέπομεν ἔι τις θαυμάσει τὸν λόγον ) , ἀλλ’ οὐ τὸ Φάλαριν · ἀνδροφονεῖν γάρ ἐστι τὸ τοιοῦτον , ἀλλ’ οὐ τυραννοκτονεῖν . οὐ γὰρ οἶσθα ἄρχομαι πείρᾳ μαθών . οὐδὲ Δρωπίδας οὐδ’ ἄλλος ἐπιεικὴς ἀνὴρ οὐδὲ εἷς , ἀλλ’ οὐδὲ ὁ σωτὴρ ἐν ἡμῖν Ζεὺς ἐνέμεινεν ἐν τῷ ἱερῷ καρτερός . Εὐβούλου καὶ Ἀριστοφῶντος δυοῖν ἀδίκοιν εἷς δίκαιος ἐγενόμην , τὸν τύραννόν με περιεσώσατο , Κόνων δ’ ὁ καταπορνευθεὶς καὶ Θεαγόρας ὁ τοὺς ὀλέθρους ἡμῖν μηχανησάμενος καὶ Ἀντιμήδης καὶ Περικλῆς καὶ ὅσοι δὴ τούτοις παραπλήσιοι ἀνῃρέθησαν ὑπ’ ἐμοῦ τῷ δικαιοτάτῳ τῆς ἀμύνῃς νόμῳ , οὕς , εἰ μὴ τοσαύτης ἐξουσίας εἰχόμην , ἀποθανεῖν ἂν εἱλόμην ἀντιτιμωρησάμενος .
Lemmas: σύ μέν γάρ ἴσως ἔπος κόσμος θεοειδής ὁ τυραννοκτονέω ἐπαινέω ( καί οὐ ἀποτρέπω εἰ τις θαυμάζω ὁ λόγος ) , ἀλλά οὖον ὁ Φάλαρις · ἀνδροφονέω γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἀλλά οὖον τυραννοκτονέω . οὖον γάρ οἶδα ἄρχω πείρω μανθάνω . οὐδέ Δρωπίδας οὐδέ ἄλλος ἐπιεικής ἀνήρ οὐδέ εἷς , ἀλλά οὐδέ ὁ σωτήρ ἐν ἐγώ Ζεύς ἐμμένω ἐν ὁ ἱερός καρτερός . Εὔβουλος καί Ἀριστοφῶν δύο ἄδικος εἷς δίκαιος γίγνομαι , ὁ τύραννος ἐγώ περισῴζω , Κόνων δέ ὁ καταπορνεύω καί θεαγοηρα ὁ ὁ ὄλεθρος ἐγώ μηχανάομαι καί Ἀντιμήδης καί Περικλῆς καί ὅσος δή οὗτος παραπλήσιος ἀναιρέω ὑπό ἐγώ ὁ Δίκαιος ὁ ἀμύνω νόμος , ὅς , εἰμί μή τοσοῦτος ἐξουσία ἔχω , ἀποθνῄσκω εἄν αἱρέω ἀντιτιμωρέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 147.3
λεγέτωσάν με μιαιφόνον , ἄθεον , ἐναγῆ , τύραννον , πολλοῖς πεφυρμένον καὶ ἀνηκέστοις μιάσμασι , καὶ τούτων ἂν δεινότερόν τι εἰπεῖν καθ’ ἡμῶν ἔχωσι , μὴ φειδέσθωσαν . ἐπαινοῦντες γάρ με διαβάλλειν ἐοίκασι πρὸς τοὺς χρηστοὺς οἱ πονηρότατοι , ὧν οἳ μὲν ἐπυρώθησαν ὑφ’ ἡμῶν ἔμφρουροι τῷ ταύρῳ , οἳ δ’ ἀνεσκολοπίσθησαν , ἔνθα ἔμελλον ἐμπρόσωποι ἔσεσθαι τοῖς λοιποῖς μηδὲν καθ’ ἡμῶν τεκταίνειν κακόν , ἄλλοι δ’ ὄψεις ἐξῃρέθησαν , τινὲς δʼ ἄκρα περιεκόπησαν καὶ κατὰ τροχῶν ἐλυγίσθησαν , καὶ κεφαλὰς ἄλλοι περιεσκυθίσθησαν , οἳ δὲ ὡς ἔτυχον ἀδικίας προάρξαντες ὀλέθρον πικροῦ κατὰ δίκην ἐνεφορήσαντο . δι’ οὓς ὁμολογοῦμεν ἀνασταθῆναι τύραννοι , καὶ οὐκ ἀρνησόμεθα κατὰ πονηρῶν μοναρχίας ὀρεχθῆναι , οὐδὲ παυσόμεθά ποτε τῆς ὠμότητος καὶ ἀπανθρωπίας , πρὸς δὲ τοὺς χρηστοὺς ὅμοιοί γ’ ἐσμὲν ἄρχοντες , οἷοί περ ἐγενόμεθα πρὶν ἄρξαι .
Lemmas: λέγω ἐγώ μιαιφόνος , ἄθεος , ἐναγής , τύραννος , πολύς φύρω καί ἀνήκεστος μίασμα , καί οὗτος εἄν δεινός τίς εἶπον κατά ἐγώ ἔχω , μή φείδομαι . ἐπαινέω γάρ ἐγώ διαβάλλω ἔοικα πρός ὁ χρηστός ὁ πονηρός , ὅς ἕ μέν πυρόω ὑπό ἐγώ ἔμφρουρος ὁ ταῦρος , ἕ δέ ἀνασκολοπίζω , ἔνθα μέλλω ἐμπρόσωπος εἰμί ὁ λοιπός μηδείς κατά ἐγώ τεκταίνομαι κακός , ἄλλος δέ ὄψις ἐξαιρέω , τις δέ ἄκρος περικόπτω καί κατά τροχός λυγίζω , καί κεφαλή ἄλλος περισκυθίζω , ἕ δέ ὡς τυγχάνω ἀδικία προάρχω ὄλεθρος πικρός κατά δίκη ἐμφορέω . διά ὅς ὁμολογέω ἀνίστημι τύραννος , καί οὐ ἀρνέομαι κατά πονηρός μοναρχία ὀρέγω , οὐδέ παύω ποτός ὁ ὠμότης καί ἀπανθρωπία , πρός δέ ὁ χρηστός ὁμοῖος γε εἰμί ἄρχω , οἷος περ γίγνομαι πρίν ἄρχω .
phalaridis-epistulae.epistulae 147.4
μὴ δὴ δόξῃς , ὦ Στησίχορε , κατ’ ἐμοῦ τι τῶν ἐπῶν , ὅταν κατὰ δυνάστου γράφης , ἐπιπνεῖσθαι , ὑποδέχου δ’ ἄσμενος τὰς θεὰς δι’ ἡμᾶς μηδὲν τῶν ἐπὶ νοῦν ἡκόντων ἀποδιοπομπούμενος , ἴσθι γὰρ ὡς μηδεὶς τυραννοκτονήσει Φάλαριν ἔξω τῆς ἰδίας μοίρας , ἣν ἀπὸ νεότητος ἔχομεν καθ’ ἑαυτῶν , ἐὰν καὶ τὰ τῶν ὑμνοπόλων σιγήσῃ μέλη · ὅθεν ἥκουσαν αὐτὴν ἀναγκαίως , ὁπόταν ἐθέλῃ , ὡς ὀφειλομένην ἑαυτοῖς ὁμοίως ὑποδεξόμεθα . τοῖς δὲ περὶ Εὔβουλον τυραννοκτόνοις , ἐπεὶ παρὰ ταύτην ἐπεχείρουν , ἆθλα ἀπεδώκαμεν , οὐχ ἃ παρὰ νόμων προσήκει ἀνδράσι κενὴν δόξαν θηρωμένοις ἐπὶ καθαιρέσει μονάρχου , ἀλλ’ ἃ παρὰ τυράννου πλέον ἰσχύοντος νόμων . καταπαρέντες γὰρ εἰς τὴν Ἱμεραίων θηρόβοτον ἄχρι τῶν στηθῶν μετὰ πολλοὺς ἄλλους αἰκίας τρόπους ἐν τῇ λώβῃ διενυκτέρευσαν . σὺ δ’ ὡς ἐπὶ μήκιστον εὐτυχοίης . ἔρρωσο . καὶ τὸ μὲν μηδὲν παθεῖν τοιοῦτον οὐκ ἂν συνευξαίμεθά σοι , παρὰ γὰρ τῆς ἰδίας δικαιοσύνης τοῦτ’ ἔχειν φαίης ἄν , ἀλλὰ μηδὲ δρᾶσαί ποτε ἀνάγκην γενέσθαι Φάλαριν παραπλήσιον . μέλοιεν δέ σοι Μουσῶν εὐκλεεῖς πόνοι , πέμπε δὲ καὶ εἰς ἡμᾶς τῶν ποιημάτων ἃ τὰς παρούσας ἐπανήσει φροντίδας .
Lemmas: μή δή δοκέω , εἰμί Στησίχορος , κατά ἐγώ τίς ὁ ἔπος , ὅταν κατά δυνάστης γράφω , ἐπιπνέω , ὑποδέχομαι δέ ἄσμενος ὁ θεά διά ἐγώ μηδείς ὁ ἐπί νόος ἥκω ἀποδιοπομπέομαι , εἰμί γάρ ὡς μηδείς τυραννοκτονέω Φάλαρις ἔξω ὁ ἴδιος μοῖρα , ὅς ἀπό νεότης ἔχω κατά ἑαυτοῦ , ἐάν καί ὁ ὁ ὑμνοπόλος σιγάω μέλος · ὅθεν ἥκω αὐτός ἀναγκαῖος , ὁπόταν ἐθέλω , ὡς ὀφείλω ἑαυτοῦ ὁμοίως ὑποδείκνυμι . ὁ δέ περί Εὔβουλος τυραννοκτόνος , ἐπεί παρά οὗτος ἐπιχειρέω , ἆθλος ἀποδίδωμι , οὐ ὁ παρά νόμος προσήκω ἀνήρ κενός δόξα θηράω ἐπί καθαίρεσις μόναρχος , ἀλλά ὁ παρά τύραννος πλέω ἰσχύω νόμος . καταπείρω γάρ εἰς ὁ Ἱμεραῖος θηρόβοτος ἄχρι ὁ στῆθος μετά πολύς ἄλλος αἰκία τρόπος ἐν ὁ λώβη διανυκτερεύω . σύ δέ ὡς ἐπί μακρός εὐτυχέω . ῥώννυμι . καί ὁ μέν μηδείς πάσχω τοιοῦτος οὐ εἄν συνεύχομαι σύ , παρά γάρ ὁ ἴδιος δικαιοσύνη οὗτος ἔχω φημί ἄν , ἀλλά μηδέ δράω ποτός ἀνάγκη γίγνομαι Φάλαρις παραπλήσιος . μέλω δέ σύ Μοῦσα εὐκλεής πόνος , πέντε δέ καί εἰς ἐγώ ὁ ποίημα ὁ ὁ πάρειμι ἐπανίημι φροντίς .
phalaridis-epistulae.epistulae 148.1
Ἐγὼ μὲν οἶμαι καὶ τῆς ἐλευθερίας ἐμαυτὸν αἴτιον ὑμῖν γεγονέναι . ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς ἐλευθερίας οὐ μέμφομαι ὑμῖν ἀχαμίστοις οὖσι , τὸ μέντοι ἀργύριον , ὃ ἐδανείσασθε , ἀπόδοτε . καὶ γὰρ αὐτὸς ἐν χρείᾳ εἰμὶ οὐ μετρίᾳ καὶ περιπέμπω χρήματα δανειζόμενος εἰς ἅπασαν Σικελίαν . καὶ ὃ μὲν ἐχαρίσαντο ἡμῖν , ὥσπερ Λεοντῖνοι καὶ Γελῶοι , οἱ δὲ ὑπέσχηνται δανείσειν , ὡς Ὑβλαῖοι καὶ Φιντιεῖς . τί ἂν οὖν πρὸς Διὸς αὐτοὶ ὑπολάβοιτε περὶ αὑτῶν , τηλικαῦτα ἃ δεδάνεισθε μὴ ἀποδιδόντες , ὁπότε ἄλλοι χαρίζονται τὰ αὑτῶν , μηδὲν ὑφ’ ἡμῶν ἀγαθὸν πεπονθότες ; εἰ δὲ πύθοιντο οἱ ὑπεσχημένοι χαριεῖσθαι , ὅτι ἀντὶ τοῦ κομίζεσθαι τὰ ὀφειλόμενα τοῖς μηδὲν ὀφείλουσι βαρεῖς ἐσμέν , ἆρ’ ἔτι δώσειν οἴεσθε αὐτούς ; ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι , μηδὲ τοὺς δανείσειν ὑπεσχημένους δανείσειν ἔτι , ἀλλ’ ἐνθυμηθήσεσθαι , ὅτι ὁ μὴ ἀναπρασσόμενος τὰ ἑαυτοῦ παρὰ τῶν ὀφειλόντων οὗτος τοῖς δανείσασιν ἀποτίνειν οὐ βουλήσεται . ταῦτα τοίνυν ἐνθυμηθέντες , εἰ μὴ ἀποτίσετε , αἰδέσθητε · εἰ δὲ μὴ ταῦτα ἀνύσειεν , εὖ ἴστε ὅτι ταχὺ σφόδρα καὶ λόγων κρεῖσσόν τι εὑρήσομεν , ὃ ἐπαναγκάσει ὑμᾶς , εἴπερ οἷόν τε ἐπαναγκαζομένους τὰ δίκαια ποιεῖν ἐστίν .
Lemmas: ἐγώ μέν οἴομαι καί ὁ ἐλευθερία ἐμαυτοῦ αἴτιος σύ γίγνομαι . ἀλλά περί μέν ὁ ἐλευθερία οὖον μέμφομαι σύ ἀχαμίστοις εἰμί , ὁ μέντοι ἀργύριον , ὅς δανείζω , ἀποδίδωμι . καί γάρ αὐτός ἐν χρεία εἰμί οὖον μέτριος καί περιπέμπω χρῆμα δανείζω εἰς ἅπας Σικελία . καί ὅς μέν χαρίζομαι ἐγώ , ὥσπερ Λεοντῖνος καί Γελῷος , ὁ δέ ὑπισχνέομαι δανείζω , ὡς Ὑβλαῖος καί Φιντιεῖς . τίς εἄν οὖν πρός Ζεύς αὐτός ὑπολαμβάνω περί ἑαυτοῦ , τηλικόσδε ὁ δανείζω μή ἀποδίδωμι , ὁπότε ἄλλος χαρίζομαι ὁ ἑαυτοῦ , μηδείς ὑπό ἐγώ ἀγαθός πάσχω ; εἰμί δέ πυνθάνομαι ὁ ὑπισχνέομαι χαρίζομαι , ὅτι ἀντί ὁ κομίζω ὁ ὀφείλω ὁ μηδείς ὀφείλω βαρύς εἰμί , ἆρα ἔτι δίδωμι οἴομαι αὐτός ; ἐγώ μέν γάρ οἴομαι , μηδέ ὁ δανείζω ὑπισχνέομαι δανείζω ἔτι , ἀλλά ἐνθυμέομαι , ὅτι ὁ μή ἀναπράσσω ὁ ἑαυτοῦ παρά ὁ ὀφείλω οὗτος ὁ δανείζω ἀποτίνω οὖον βούλομαι . οὗτος τοίνυν ἐνθυμέομαι , εἰμί μή ἀποτίνω , αἰδέομαι · εἰμί δέ μή οὗτος ἀνύω , εὕω οἶδα ὅτι ταχύς σφόδρα καί λόγος κρατύς τίς εὑρίσκω , ὅς ἐπαναγκάζω σύ , εἴπερ οἷος τε ἐπαναγκάζω ὁ Δίκαιος ποιέω εἰμί .