ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phalaridis-epistulae.epistulae 118.1
Καὶ εἰς Γέλαν ἔπεμψα καὶ εἰς Λεοντίνους , καὶ πρὸς ὑμᾶς πέμψαι δεῖν ᾠήθην , ὅπως μοι συλλάβησθε εἰς τὰ παρὸντα , οὐχ ὅπλων οὐδὲ ἵππων δεομένῳ οὐδὲ ἀνδρῶν , ὧν κενὴν εἶναι λέγετε τὴν πόλιν , ἀλλ’ ἀργυρίου . καὶ Λεοντῖνοι μὲν ἡμῖν ἔπεμψαν πέντε τάλαντα εὐθέως , Γελῶοι δὲ ὑπέσχηνται δέκα δώσειν . ὑμᾶς δ’ οὔτε βραδυτέρους Λεοντίνων οὔτε μικροπρεπεστέρους ἔσεσθαι Γελώων ὑπολαμβάνω .
Lemmas: καί εἰς Γέλας πέμπω καί εἰς Λεοντῖνος , καί πρός σύ πέμπω δήω οἴομαι , ὅπως ἐγώ συλλαμβάνω εἰς ὁ πάρειμι , οὐ ὅπλον οὐδέ ἵππος δήω οὐδέ ἀνήρ , ὅς κενός εἰμί λέγω ὁ πόλις , ἀλλά ἀργύριον . καί Λεοντῖνος μέν ἐγώ πέμπω πέντε τάλαντον εὐθύς , Γελῷος δέ ὑπισχνέομαι δέκα δίδωμι . σύ δέ οὔτε βραδύς Λεοντῖνος οὔτε μικροπρεπής εἰμί γελώων ὑπολαμβάνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 119.1
Οὔτε μᾶλλον ἀνιαθεὶς ἐν τῷ ζῆν ἐμαυτῷ σύνοιδα , μὰ τοὺς θεούς , ἄνδρες πολῖται , καίτοι πολλαῖς καὶ παραδόξοις χρησάμενος μεταβολαῖς , οὔτε πλέον ἡσθείς , ἄμοιρος γὰρ οὐδὲ τῶν τερπνῶν ἐγενόμην . ἠνιάθην μὲν οὖν ἐκείνην τὴν ἡμέραν , ἐν ᾗ τῆς πατρίδος ἐξέπιπτον ἀδίκως , ὅπερ ἀλγεινότατόν ἐστι καὶ τοῖς δικαίως τοῦτο πάσχουσιν , ἥσθην δέ , ὅτι δημοσίᾳ μου μνησθέντες ἐγράψατέ μοι περὶ ὧν ὁ καιρὸς ὑμᾶς ἤπειγεν . ὡς γὰρ παρ’ ἑνὸς τῶν μάλιστα εὐνοουμένων καὶ περὶ ὑμᾶς ἐσπουδακότων ᾐτήσασθε , οὐ τοσοῦτον , ὡς ἔοικε , τοῦ λαβεῖν τι τῶν ἐψηφισμένων , ὅσον τοῦ μαρτυρῆσαι μὲν ἐμοὶ δημοσίᾳ τὸ μὴ δικαίως ἐξεληλάσθαι , καταγνῶναι δὲ τῶν τοῦτο δρασάντων . οὔτε γὰρ αἰτῆσαι χάριτας παρὰ τοῦ μὴ στεργομένου τις ἂν οὔτε λαβεῖν παρὰ τοῦ μὴ στέργοντος ὑπομείνειεν .
Lemmas: οὔτε μᾶλλον ἀνιάω ἐν ὁ ζῶ ἐμαυτοῦ σύνοιδα , μά ὁ θεός , ἀνήρ πολίτης , καίτοι πολύς καί παράδοξος χράω μεταβολή , οὔτε πλέω ἥδομαι , ἄμοιρος γάρ οὐδέ ὁ τερπνός γίγνομαι . ἀνιάω μέν οὖν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ἐν ὅς ὁ πατρίς ἐκπίπτω ἄδικος , ὅσπερ ἀλγεινός εἰμί καί ὁ δικαίως οὗτος πάσχω , ἧμαι δέ , ὅτι δημόσιος ἐγώ μιμνήσκω γράφω ἐγώ περί ὅς ὁ καιρός σύ ἐπείγω . ὡς γάρ παρά εἷς ὁ μάλιστα ευνοώ καί περί σύ σπουδάζω αἰτέω , οὖον τοσοῦτος , ὡς ἔοικα , ὁ λαμβάνω τίς ὁ ψηφίζω , ὅσος ὁ μαρτυρέω μέν ἐγώ δημόσιος ὁ μή δικαίως ἐξελαύνω , καταγιγνώσκω δέ ὁ οὗτος δράω . οὔτε γάρ αἰτέω χάρις παρά ὁ μή στέργω τις εἄν οὔτε λαμβάνω παρά ὁ μή στέργω ὑπομένω .
phalaridis-epistulae.epistulae 119.2
νῦν δὲ παρέδωκεν ὁ καιρὸς μέμψασθαι μὲν ὑμᾶς ὡς τοὺς πρώτους χρόνους μηδὲν αἰτησαμένους , εὐχαριστῆσαι δὲ τοῦ παρόντος , ἡνίκα αἰτεῖσθε ἅπερ ὑμεῖς μὲν οἱ λαβόντες δώσετε ταῖς ἀληθείαις ( δέδεγμαι γὰρ ὑμῶν χάριν τὴν αἴτησιν ) , ἐγὼ δὲ ὁ μετὰ τοσαύτης ἡδονῆς διδοὺς λήψομαι μᾶλλον ἢ δώσω . τί γὰρ ἀνδρὶ φιλοπάτριδι κάλλιον καὶ μεγαλοπρεπέστερον ἢ δοκεῖν τοὺς ἑαυτοῦ πολίτας εὖ ποιεῖν ; ὃ διὰ τῆς ἐπιστολῆς μοι τῆς ὑμετέρας πεπλήρωται . τοῦ μὲν οὖν βραδύτερον ἀφῖχθαι τὰς δωρεὰς ἢ παρ’ ὃν ἐβούλεσθε χρόνον μήτε ἐμὲ μήτε τοὺς πρέσβεις ὑμῶν αἰτιᾶσθε , τὸν δὲ χειμῶνα καὶ τὴν ὥραν τοῦ καθεστῶτος ἔτους . τὸ μὲν γὰρ ἐξ ἡμῶν προθυμίας οὐδ’ ἧστινος ἀπελείπετο , πλεῖν δὲ διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ χειμῶνος οὐδὲ μετὰ τῶν ἐσχάτων τολμημάτων ἦν .
Lemmas: νῦν δέ παραδίδωμι ὁ καιρός μέμφομαι μέν σύ ὡς ὁ πρῶτος χρόνος μηδείς αἰτέω , εὐχαριστέω δέ ὁ πάρειμι , ἡνίκα αἰτέω ὅσπερ σύ μέν ὁ λαμβάνω δίδωμι ὁ ἀλήθεια ( δέχομαι γάρ σύ χάρις ὁ αἴτησις ) , ἐγώ δέ ὁ μετά τοσοῦτος ἡδονή δίδωμι λαμβάνω μᾶλλον ἢ δίδωμι . τίς γάρ ἀνήρ φιλόπατρις καλός καί μεγαλοπρεπής ἢ δοκέω ὁ ἑαυτοῦ πολίτης εὕω ποιέω ; ὅς διά ὁ ἐπιστολή ἐγώ ὁ ὑμέτερος πληρόω . ὁ μέν οὖν βραδύς ἀφικνέομαι ὁ δωρεά ἢ παρά ὅς βούλομαι χρόνος μήτε ἐγώ μήτε ὁ πρέσβυς σύ αἰτιάομαι , ὁ δέ χειμών καί ὁ ὥρα ὁ καθίστημι ἔτος . ὁ μέν γάρ ἐκ ἐγώ προθυμία οὐδέ ὅστις ἀπολείπω , πλέω δέ διά ὁ ὑπερβολή ὁ χειμών οὐδέ μετά ὁ ἔσχατος τόλμημα εἰμί .
phalaridis-epistulae.epistulae 119.3
τοῦ μέντοι σεσῶσθαι τὰ πεμφθέντα , καίτοι πελαγίῳ παραβληθέντα κινδύνῳ , τῇ τύχῃ χάριν εἰδότες οὐκ ἂν ἁμαρτάνοιτε . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ** τῶν κομιζομένων ἀποδώσουσι μὲν ὑμῖν ὡμολογημένως οἱ πρέσβεις , δηλώσει δὲ καθέκαστα καὶ ὁ συναπεσταλμένος αὐτοῖς ἀνὴρ ὁ καὶ τὴν ἐπιστολὴν φέρων , Εὔβουλος , παρ’ οὗ τά τε εἴδη καὶ τὸν ἀριθμὸν λαβόντες τὰ μὲν ἄλλα διανείμασθε καθ’ ὃν ἂν προῄρησθε τρόπον , τοῖς χρήμασι δὲ πρὸς ἐπισκευὴν καὶ κόσμον τῆς πόλεως χρησάμενοι καλῶς ἂν εἴητε πεφρονηκότες , οὐ διὰ τὴν ἐμὴν παραίνεσιν , διὰ δὲ τὴν ὑμετέραν αὐτῶν εὐβουλίαν · οὐδεὶς γὰρ ἀλλοτρίᾳ προαιρέσει ἀλλὰ τῇ οἰκείᾳ χρηστὸς πέφυκεν . εἰ δ’ , ὅπερ οὐδὲ λέγειν ἐφ’ ὑμῶν ἄξιον , τοῖς εἰς ἕτερον εἶδος δεδωρημένοις εἰς ἄλλο τι καταχρήσεσθε τῶν οὐκ ἀναγκαίων , εὖ ἴστε , ὅτι ὑμεῖς μᾶλλον ἂν μεμφθείητε τοῦ μὴ δεόντως προσενηνέχθαι τοῖς δωρηθεῖσιν ἢ ὁ δοὺς εὐλογηθείη τοῦ δεδωκέναι .
Lemmas: ὁ μέντοι σῴζω ὁ πέμπω , καίτοι πελάγιος παραβάλλω κίνδυνος , ὁ τυγχάνω χάρις οἶδα οὐ εἄν ἁμαρτάνω . οὖον μήv ἀλλά καί ** ὁ κομίζω ἀποδίδωμι μέν σύ ὡμολογημένως ὁ πρέσβυς , δήλωσις δέ καθέκαστα καί ὁ συναποστέλλω αὐτός ἀνήρ ὁ καί ὁ ἐπιστολή φέρω , Εὔβουλος , παρά ὅς ὁ τε εἶδος καί ὁ ἀριθμός λαμβάνω ὁ μέν ἄλλος διανέμω κατά ὅς εἄν προλέγω τρόπος , ὁ χρῆμα δέ πρός ἐπισκευή καί κόσμος ὁ πόλις χράω καλῶς εἄν εἰμί φρονέω , οὖον διά ὁ ἐμός παραίνεσις , διά δέ ὁ ὑμέτερος αὐτός εὐβουλία · οὐδείς γάρ ἀλλότριος προαίρεσις ἀλλά ὁ οἰκεῖος χρηστός φύω . εἰμί δέ , ὅσπερ οὐδέ λέγω ἐπί σύ ἄξιος , ὁ εἰς ἕτερος εἶδος δωρέω εἰς ἄλλος τίς καταχράομαι ὁ οὐ ἀναγκαῖος , εὕω οἶδα , ὅτι σύ μᾶλλον εἄν μέμφομαι ὁ μή δήω προσφέρω ὁ δωρέω ἢ ὁ δίδωμι εὐλογέω ὁ δίδωμι .
phalaridis-epistulae.epistulae 119.4
ὡς γὰρ ἄτοπον , τὸν ἐκπεπτωκότα τῆς πατρίδος οὐδέν με τῶν αὐτῆς ἀνακτήσασθαι ζητεῖν τὰ κατερριμμένα , οὕτω τοὺς ἐνοικοῦντας τὰ πίπτοντα μέρη περιιδεῖν καὶ μηδὲ ἐξ ὧν ἄλλος δίδωσι φιλοτιμεῖσθαι . ἐὰν μέντοι δικαιώσητε μὴ μόνοις ὑμῖν πεπέμφθαι τὰς δωρεάς , ἀλλὰ καὶ τοῖς μεθ’ ὑμᾶς καὶ μετ’ ἐκείνων τῇ πόλει καὶ τοῖς θεοῖς , τότ’ ἂν ὑμεῖς θαυμασθείητε πλέον τῆς εὐβουλίας ἢ τοῦ δεδωρῆσθαί τι τῶν ἰδίων ὁ δεδωρημένος . τίς γὰρ ἂν ἀγνοήσειεν , ὅτι τὸ μὲν χαρίσασθαι τῆς τοῦ διδόντος ἐπιμελείας ἔπαινός ἐστι , τὸ δὲ χρήσασθαι τοῖς δοθεῖσιν ὡς προσῆκε τῆς τοῦ λαβόντος εὐλογιστίας ; βουλοίμην δ’ ἂν ὑμᾶς μαρτυρηθῆναι περὶ ἀρετῆς μᾶλλον ἢ περὶ πλούτου δαψιλείας ἐμαυτόν · τὸ μὲν γὰρ ψυχῆς ἀγαθῆς , τὸ δὲ τύχης περιουσιαζούσης ἐγκώμιον δόξει .
Lemmas: ὡς γάρ ἄτοπος , ὁ ἐκπίπτω ὁ πατρίς οὐδείς ἐγώ ὁ αὐτός ἀνακτάομαι ζητέω ὁ καταρρίπτω , οὗτος ὁ ἐνοικέω ὁ πίπτω μέρος περιοράω καί μηδέ ἐκ ὅς ἄλλος δίδωμι φιλοτιμέομαι . ἐάν μέντοι δικαιόω μή μόνος σύ πέμπω ὁ δωρεά , ἀλλά καί ὁ μετά σύ καί μετά ἐκεῖνος ὁ πόλις καί ὁ θεός , τότε εἄν σύ θαυμάζω πλέω ὁ εὐβουλία ἢ ὁ δωρέω τίς ὁ ἴδιος ὁ δωρέω . τίς γάρ εἄν ἀγνοέω , ὅτι ὁ μέν χαρίζομαι ὁ ὁ δίδωμι ἐπιμέλεια ἔπαινος εἰμί , ὁ δέ χράω ὁ δίδωμι ὡς προσήκω ὁ ὁ λαμβάνω εὐλογιστία ; βούλομαι δέ εἄν σύ μαρτυρέω περί ἀρετή μᾶλλον ἢ περί πλοῦτος δαψίλεια ἐμαυτοῦ · ὁ μέν γάρ Ψυχή ἀγαθός , ὁ δέ τυγχάνω περιουσιάζω ἐγκώμιον δοκέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 120.1
Σεμνύνεσθαι μέν , ὥσπερ καὶ ἐπ’ ἄλλῳ τινὶ τῶν καλῶν , ἐπ’ εὐγενείᾳ εἰκός ἐστιν , ἐγὼ δὲ μίαν εὐγένειαν ἀρετὴν οἶδα , τὰ δ’ ἄλλα πάντα τύχην . καὶ γένοιτ’ ἂν ὁ μὲν ἐκ φαύλων ἀγαθὸς καὶ βασιλέων ἀπάντων εὐγενέστερος , ὁ δ’ ἐξ ἀγαθῶν φαῦλος αὐτός τε ἑαυτοῦ καὶ τῶν ταπεινοτάτων δυσγενέστερος . ὥστε ψυχῆς ἔπαινον αὔχει πρὸς Συρακουσίους , μὴ προγὀνων τεθνηκυῖαν εἰς ἀδοξοτέρους διαδόχους εὐγένειαν .
Lemmas: σεμνύνω μέν , ὥσπερ καί ἐπί ἄλλος τις ὁ καλός , ἐπί εὐγένεια εἰκός εἰμί , ἐγώ δέ εἷς εὐγένεια ἀρετή οἶδα , ὁ δέ ἄλλος πᾶς Τύχη . καί γίγνομαι εἄν ὁ μέν ἐκ φαῦλος ἀγαθός καί βασιλεύς ἀπαντάω εὐγενής , ὁ δέ ἐκ ἀγαθός φαῦλος αὐτός τε ἑαυτοῦ καί ὁ ταπεινός δυσγενής . ὥστε Ψυχή ἔπαινος αὖχος πρός Συρακούσιος , μή πρόγονος θνῄσκω εἰς ἄδοξος διάδοχος εὐγένεια .
phalaridis-epistulae.epistulae 121.1
Ἐκέλευσα ὑμῖν Στησίχορόν μοι ἀποστεῖλαι καὶ Κόνωνα καὶ Ἑρμοκράτην διὰ τάχους , ὑμεῖς δὲ ἀντὶ Ἑρμοκράτους καὶ Κόνωνος καὶ Στησιχόρου Σαμέαν καὶ Νίκαρχον ἐπέμψατε . ἐγὼ δὲ εἰ μέν , οἷον ὑμεῖς με ὑπετοπάσατε εἶναι , τοιοῦτος ἤμην , οὐκ ἂν ἠγνόουν , ὅτι δι’ ἐκείνους ἐμὲ ἀποδοῦναι ὑμῖν τι τῶν ἀνηκέστων ἐχρῆν , καὶ ἧκεν ἂν καὶ Στησίχορος καὶ Κόνων πρός με καὶ Ἑρμοκράτης εὐθέως . καὶ γὰρ Κόνωνος μὲν ὑμῖν πεπορνευκότος ἀνθρώπου ἐστί τις πρόνοια , Σαμέα δὲ καὶ Νικάρχου , ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν καὶ κάλλιστα ἐξ ἁπάντων ὑμῶν βεβιωκότων , οὐκ ἔστιν . ἀλλ’ οὔτε ἐπιεικεῖς ἄνδρας καὶ μηδέν με ἠδικηκότας μηδὲ τὴν πατρίδα τὴν ἑαυτῶν ἀδικεῖν ἐβουλόμην , οὔτε νόμον κοινὸν Ἑλλήνων καταλύειν . καίτοι ὑμεῖς γε πολλοὺς νόμους Ἑλλήνων κοινοὺς κατελύσατε , οὐχ ἅπαξ ἀλλὰ καὶ πολλάκις , ἐν οἷς πρός με ἐπολιτεύεσθε · λόγῳ δ’ οὐδὲν δέομαι λέγειν αὐτός τε εἰδὼς καὶ πρὸς εἰδότας γράφων .
Lemmas: κελεύω σύ Στησίχορος ἐγώ ἀποστέλλω καί Κόνων καί Ἑρμοκράτης διά τάχος , σύ δέ ἀντί Ἑρμοκράτης καί Κόνων καί Στησίχορος Σαμέαν καί Νίκαρχος πέμπω . ἐγώ δέ εἰμί μέν , οἷος σύ ἐγώ ὑποτοπάζω εἰμί , τοιοῦτος εἰμί , οὐ εἄν ἀγνοέω , ὅτι διά ἐκεῖνος ἐγώ ἀποδίδωμι σύ τίς ὁ ἀνήκεστος χρή , καί ἵημι εἄν καί Στησίχορος καί Κόνων πρός ἐγώ καί Ἑρμοκράτης εὐθύς . καί γάρ Κόνων μέν σύ πορνεύω ἄνθρωπος εἰμί τις πρόνοια , Σάμεα δέ καί Νίκαρχος , ἐπιφανής ἀνήρ καί καλῶς ἐκ ἅπας σύ βιόω , οὐ εἰμί . ἀλλά οὔτε ἐπιεικής ἀνήρ καί μηδείς ἐγώ ἀδικέω μηδέ ὁ πατρίς ὁ ἑαυτοῦ ἀδικέω βούλομαι , οὔτε νόμος κοινός Ἕλλην καταλύω . καίτοι σύ γε πολύς νόμος Ἕλλην κοινός καταλύω , οὐ ἅπαξ ἀλλά καί πολλάκις , ἐν ὅς πρός ἐγώ πολιτεύω · λόγος δέ οὐδείς δήω λέγω αὐτός τε εἰδοί καί πρός οἶδα γράφω .
phalaridis-epistulae.epistulae 121.2
ἀλλ’ οὐκ ἐμιμησάμην γε ὑμᾶς οὐδὲ μιμήσομαι ἐγὼ ὁ ἀνδροφόνος καὶ ἐναγὴς τοσούτοις ἄγεσιν , ἀλλ’ ἔπεμψα ὑμῖν τοὺς πρέσβεις , παρὸν δυοῖν θάτερον ἀμογητὶ ἔχειν , ἢ ἐκείνους ὑμᾶς ἀναγκάσαι ἀντὶ τούτων πέμψαι , ἢ εἰς τοὺς ἐν χερσὶν ὄντας ἀφεῖναι τὴν πρὸς ἐκείνους ὀργήν . καὶ μὴν εἰς τοῦτό γε ἤδη κατέστησε τὰ πράγματα ἡμᾶς καὶ αἱ ἀνάγκαι τοῦ μὴ δικαίως βιοῦν , ὥστε μηδὲν παρὰ τοῦτο χείρους ἡμᾶς νομισθῆναι ἀποκτείναντας τοὺς πρέσβεις ὑμῶν , μηδὲ ἀμείνους σώσαντας . πέφυρται γὰρ ἤδη τἀμὰ καὶ μεμίανται , καὶ οἶδα ὅτι μικρὰ ῥοπὴ ἔτι ἡμῖν εἰς εὔνοιάν τε καὶ μῖσος ἀνθρώπων δίκαιον ἢ μὴ δίκαιόν τι πράσσειν . καὶ εἰς τοῦτο οὐχ ἥκιστά με ὑμεῖς γ’ , ὦ Ἱμεραῖοι , τὸ σχῆμα κατεστήσατε καὶ οἱ ἄνδρες ὑμῶν ἐκεῖνοι .
Lemmas: ἀλλά οὐ μιμέομαι γε σύ οὐδέ μιμέομαι ἐγώ ὁ ἀνδροφόνος καί ἐναγής τοσοῦτος ἄγος , ἀλλά πέμπω σύ ὁ πρέσβυς , πάρειμι δύο ἕτερος ἀμογητί ἔχω , ἢ ἐκεῖνος σύ ἀναγκάζω ἀντί οὗτος πέμπω , ἢ εἰς ὁ ἐν χείρ εἰμί ἀφίημι ὁ πρός ἐκεῖνος ὀργή . καί μήv εἰς οὗτος γε ἤδη καθίστημι ὁ πρᾶγμα ἐγώ καί ὁ ἀνάγκη ὁ μή δικαίως βιόω , ὥστε μηδείς παρά οὗτος χείρων ἐγώ νομίζω ἀποκτείνω ὁ πρέσβυς σύ , μηδέ ἀγαθός σῴζω . φύρω γάρ ἤδη ἐμός καί μιαίνω , καί οἶδα ὅτι μικρός ῥοπή ἔτι ἐγώ εἰς εὔνοια τε καί μῖσος ἄνθρωπος Δίκαιος ἢ μή δίκαιος τίς πράσσω . καί εἰς οὗτος οὐ ἥκιστος ἐγώ σύ γε , εἰμί Ἱμεραῖος , ὁ σχῆμα καθίστημι καί ὁ ἀνήρ σύ ἐκεῖνος .
phalaridis-epistulae.epistulae 121.3
καὶ τῶν μὲν ἄλλων , ὅσα ἔπαθον δι’ αὐτοὺς κακά , ἔστι καὶ συγγνῶναι τοῖς αἰτίοις καὶ καταχέαι λήθην τῶν γεγονότων · τοῦ δὲ μὴ ἐξεῖναι δίκαιόν τι πράσσειν τίνα ἄν τις αὐτάρκη δίκην εἰσπράξαιτο παρὰ τῶν αἰτίων ; ἐπεὶ τίνας ἦν δικαιότερον ἀπολαῦσαι τῆς ἡμετέρας ἀδικίας ἢ δι’ οὓς ἀνάγκη ἀδικεῖν ἡμᾶς ἐστίν ; ἀλλ’ ὅμως , ὦ Ἱμεραῖοι , ταῦτά γε ἅπαντα σκοπῶν καὶ ὀργιζόμενος καὶ τύραννος ὢν καὶ ἔχων , εἰ καὶ πάνυ οὓς οὐκ ἐβουλόμην , ἀλλ’ ὧν γ’ ἀναιρεθέντων ἐμέλλομεν ὑμᾶς οὐδὲν ἧττον ἀνιάσειν , ἐφεισάμην αὐτῶν καὶ ἀπέπεμψα ἑστιάσας . εἰ μὲν οὖν καὶ αὐτοὶ τὰ δίκαια ἐν μέρει ποιεῖν ἐθελήσετε , λογισάμενοι ὅτι οὐχ ἅπασαν ὀργὴν * * , ἐὰν εἰς δύο ἄνδρας ἢ τρεῖς ἅπαντα ἀποστρέψητε τὰ τῇ πόλει ἐπικρεμάμενα δεινά · εἰ δὲ Κόνων ὁ τέως ὑφ’ ἑκάστου ὑμῶν εἰς τὸ σῶμα παροινούμενος σώζεται , αὐτοῖς βάθροις ὑπομενεῖτε ἀνάστατον ἅπασαν γενέσθαι τὴν πόλιν . πειράσομαι γὰρ ὑμῖν μηδὲν ἐπιεικέστερος φανῆναι ἢ ὑμεῖς νομίζετε .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος , ὅσος πάσχω διά αὐτός κακός , εἰμί καί συγγιγνώσκω ὁ αἴτιος καί καταχέω λήθη ὁ γίγνομαι · ὁ δέ μή ἔξεστι δίκαιος τίς πράσσω τίς ἄν τις αὐτάρκης δίκη εἰσπράσσω παρά ὁ αἴτιος ; ἐπεί τίς εἰμί Δίκαιος ἀπολαύω ὁ ἡμέτερος ἀδικία ἢ διά ὅς ἀνάγκη ἀδικέω ἐγώ εἰμί ; ἀλλά ὅμως , εἰμί Ἱμεραῖος , οὗτος γε ἅπας σκοπός καί ὀργίζω καί τύραννος εἰμί καί ἔχω , εἰμί καί πάνυ ὅς οὐ βούλομαι , ἀλλά ὅς γε ἀναιρέω μέλλω σύ οὐδείς κακός ἀνιάω , φείδομαι αὐτός καί ἀποπέμπω ἑστιάω . εἰμί μέν οὖν καί αὐτός ὁ Δίκαιος ἐν μέρος ποιέω ἐθέλω , λογίζομαι ὅτι οὐ ἅπας ὀργή * * , ἐάν εἰς δύο ἀνήρ ἢ τρεῖς ἅπας ἀποστρέφω ὁ ὁ πόλις ἐπικρεμάννυμι δεινός · εἰμί δέ Κόνων ὁ τέως ὑπό ἕκαστος σύ εἰς ὁ σῶμα παροινέω σῴζω , αὐτός βάθρον ὑπομένω ἀνάστατος ἅπας γίγνομαι ὁ πόλις . πειράζω γάρ σύ μηδείς ἐπιεικής φαίνω ἢ σύ νομίζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.1
Ἀφίκετο ὡς ἡμᾶς Περίλαος ὁ πλάστης ὑμῶν , ὦ Ἀθηναῖοι , δημιουργήματα πάνυ τὴν κατασκευὴν ἀποχρῶντα κομίζων , ἐφ’ οἷς ἄσμενοί τε αὐτὸν ἐδεξάμεθα καὶ δώροις ἀξίοις διά τε τὴν τέχνην καὶ οὐχ ἥκιστα διὰ τὴν πατρίδα ἠμειψάμεθα . ὃ δ’ ἐντὸς οὐ πολλοῦ χρόνου χαλκευσάμενος ταῦρον μεγέθει πλείω τοῦ κατὰ φύσιν εἰς Ἀκράγαντα ἤνεγκεν . ἥσθημεν οὖν ζῷον ἐργατικὸν ἀνθρώπῳ σύντροφον εἰσδεξάμενοι , καὶ σφόδρα ἡμῖν τὸ θέαμα τυραννικὸν κατεφάνη · οὐ γάρ πω τὸ ἐν αὐτῷ λελοχημένον ἐπεδέδεικτο · ἐπεὶ δ’ ἀναπτύξας τὸ πλευρὸν ἐγύμνωσε μὲν ὠμότητος ἀνάπλεων φόνον , δὲ θανάτου δυσποτμώτερον μόρον , τότε δὴ τῆς τέχνης αὐτὸν ἐπαινέσαντες τῶν τρόπων ἐτιμωρούμεθα , καὶ τῆς ἰδίας ἐπινοίας τὴν ἀπόδειξιν αὐτὸν πρὸ τῶν ἄλλων , ἐπεὶ κακουργότερον οὐδένα τοῦ δημιουργήσαντος ἐξεύρομεν , δοῦναι ἠξιώσαμεν .
Lemmas: ἀφικνέομαι ὡς ἐγώ Περίλαος ὁ πλάστης σύ , εἰμί Ἀθηναῖος , δημιούργημα πάνυ ὁ κατασκευή ἀποχράω κομίζω , ἐπί ὅς ἄσμενος τε αὐτός δέχομαι καί δῶρον ἄξιος διά τε ὁ τέχνη καί οὐ ἥκιστος διά ὁ πατρίς ἀμείβω . ὅς δέ ἐντός οὖον πολύς χρόνος χαλκεύω ταῦρος μέγεθος πλείων ὁ κατά φύσις εἰς Ἀκράγας φέρω . ἥδομαι οὖν ζῷον ἐργατικός ἄνθρωπος σύντροφος εἰσδέχομαι , καί σφόδρα ἐγώ ὁ θέαμα τυραννικός καταφαίνω · οὖον γάρ πω ὁ ἐν αὐτός λοχάω ἐπιδείκνυμι · ἐπεί δέ ἀναπτύσσω ὁ πλευρόν γυμνόω μέν ὠμότης ἀνάπλεος φόνος , δέ θάνατος δύσποτμος μόρον , τότε δή ὁ τέχνη αὐτός ἐπαινέω ὁ τρόπος τιμωρέω , καί ὁ ἴδιος ἐπίνοια ὁ ἀπόδειξις αὐτός πρό ὁ ἄλλος , ἐπεί κακοῦργος οὐδείς ὁ δημιουργέω ἐξευρίσκω , δίδωμι ἀξιόω .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.2
ἐνεβιβάσαμεν οὖν αὐτὸν καὶ τὸ πῦρ ἥψαμεν ὡς αὐτὸς ὑπέθετο , πιμπράμενος δὲ τῆς ἐπιστήμης ἀληθεῖς οὔσας τὰς ἀποδείξεις ἔδωκεν · οὔτε γὰρ εἴδομεν τίς ὁ τιμωρούμενος , οὔτε ἠκούσαμεν γόων οὐδ’ ὀλοφυρμῶν · τὰς γὰρ ἔνδοθεν ἐμβοωμένας ὀλοφύρσεις ὁ χαλκὸς εἰς τοὺς ἀκουσομένους κολαστὰς ἐξεμυκᾶτο . ὑμᾶς δέ , ὦ Ἀθηναῖοι , πυνθανόμενος ἄχθεσθαι περὶ τῆς ἀναιρέσεως τοῦ δημιουργοῦ καὶ δι’ ὀργῆς ἔχειν ἡμᾶς ἐθαύμαζον καὶ τέως ἀπιστῶ . εἰ μὲν γάρ , ὅτι μὴ χαλεπωτέρῳ ὀλέθρῳ ᾐκισάμεθα αὐτόν , μέμφεσθε , ἀπολογοῦμαι πρὸς ὑμᾶς τὸ μὴ δυσποτμώτερον ἐπινοῆσαι μόρον · εἰ δ’ αὖ διὰ τὸ ὁπωσοῦν τετιμωρῆσθαι , κινδυνεύετε πανδημεὶ οἱ ἐπὶ χρηστότητι ὑπεραυχοῦντες πικροτάτην ὀφλῆσαι ὠμότητα . ἢ γὰρ ἑνὸς ἀνδρὸς τοὔργον ἢ ἁπάσης ὑμῶν τῆς πόλεως εἶναι ἀνάγκη · τοῦτο δὲ διαγινώσκεται μόνῃ τῇ ὑμετέρᾳ πρός με διαθέσει .
Lemmas: ἐμβιβάζω οὖν αὐτός καί ὁ πῦρ ἅπτω ὡς αὐτός ὑποτίθημι , πίμπρημι δέ ὁ ἐπιστήμη ἀληθής εἰμί ὁ ἀποδείκνυμι δίδωμι · οὔτε γάρ ὁράω τίς ὁ τιμωρέω , οὔτε ἀκούω γόος οὐδέ ὀλοφυρμός · ὁ γάρ ἔνδοθεν ἐμβοάω ὀλόφυρσις ὁ χαλκός εἰς ὁ ἀκούω κολαστής ἐκμυκάομαι . σύ δέ , εἰμί Ἀθηναῖος , πυνθάνομαι ἄχθομαι περί ὁ ἀναίρεσις ὁ δημιουργός καί διά ὀργή ἔχω ἐγώ θαυμάζω καί τέως ἀπιστέω . εἰμί μέν γάρ , ὅτι μή χαλεπός ὄλεθρος αἰκίζω αὐτός , μέμφομαι , ἀπολογέομαι πρός σύ ὁ μή δύσποτμος ἐπινοέω μόρον · εἰμί δέ αὖος διά ὁ ὁπωσοῦν τιμωρέω , κινδυνεύω πανδημεί ὁ ἐπί χρηστότης ὑπεραυχέω πικρός ὀφλέω ὠμότης . ἢ γάρ εἷς ἀνήρ ἔργον ἢ ἅπας σύ ὁ πόλις εἰμί ἀνάγκη · οὗτος δέ διαγιγνώσκω μόνος ὁ ὑμέτερος πρός ἐγώ διάθεσις .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.3
εἰ μὲν γὰρ δικαίως ἁνὴρ ἀπώλετο καὶ προσήκει τοὺς τρόπους καὶ τὴν φύσιν οὐδεὶς Ἀθηναίων ἐκείνῳ , τοῦ χάριν ἡμᾶς μέμφοισθ’ ἄν ; εἰ δὲ ἀδίκως , ὑμεῖς μὲν ἐντεῦθεν ὁμολογεῖτε οὐδὲν ἀμείνους εἶναι Περιλάου , ἐγὼ δὲ οὔπω δίδωμι τὴν τιμωρίαν πεπρᾶχθαι ἄδικον , πρὶν ἂν ἐμαυτῷ δόξω παρὰ τὴν δίκην εἰργάσθαι . καίτοι παρὰ τυράννου τὰ δίκαια οὐδὲ εἷς ἐπιζητεῖ , τὸ γὰρ σῶζον αὐτὸν τοῦτο ἔοικεν εἶναι · ἀλλὰ τοὐμὸν ἀσφαλὲς καὶ τὸ τῆς ἀρχῆς ἐχυρώτατον ὑπεξελεῖν τότ’ ἂν δόξαιμι , ὅταν κατ’ εὐθεῖαν μὴ τετιμωρῆσθαι δοκῶ . πέποιθα δὲ μήθ’ ὑμῶν τῷ μήτε τῶν ἄλλῶν Ἑλλήνων τὴν λώβην ἄδικον φανεῖσθαι , ἥν τις ἑτέροις ἐτεκτήνατο , αὐτὸν ἐμφορήσασθαι τὸν μηχανησάμενον , τεκμαιρόμενος ἔκ τε τῶν λοιπῶν ἁπάντων , οὐχ ἥκιστα μέντοι καὶ δι’ ἐμαυτόν , ὅτι μοι ταύτῃ μάλιστα προσήκειν τιμωρηθῆναι ἔδοξε . καίτοι γ’ ὑπὲρ ἐμοῦ τὸν ὄλεθρον εὗρε κατὰ τῶν ἐπιβουλευόντων ἀχθεινότατον · ἀλλὰ τοὐμὸν ἀσφαλές , ἐν οἷς τοῦ φύσει δικαίου κριτὴς ἀπεδείχθην , ἀφῆκα , ἁπλοῦν δὲ αὐτὸ ἐφ’ ἑαυτοῦ τὸ δίκαιον ἐλογισάμην .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ δικαίως ἀνήρ ἀπόλλυμι καί προσήκω ὁ τρόπος καί ὁ φύσις οὐδείς Ἀθηναῖος ἐκεῖνος , ὁ χάρις ἐγώ μέμφομαι ἄν ; εἰμί δέ ἄδικος , σύ μέν ἐντεῦθεν ὁμολογέω οὐδείς ἀγαθός εἰμί Περίλαος , ἐγώ δέ οὔπω δίδωμι ὁ τιμωρία πράσσω ἄδικος , πρίν εἄν ἐμαυτοῦ δοκέω παρά ὁ δίκη ἐργάζομαι . καίτοι παρά τύραννος ὁ Δίκαιος οὐδέ εἷς ἐπιζητέω , ὁ γάρ σῴζω αὐτός οὗτος ἔοικα εἰμί · ἀλλά ἐμός ἀσφαλής καί ὁ ὁ ἀρχή ὀχυρός ὑπεξαιρέω τότε εἄν δοκέω , ὅταν κατά εὐθύς μή τιμωρέω δοκέω . πείθω δέ μήτε σύ ὁ μήτε ὁ ἄλλος Ἕλλην ὁ λώβη ἄδικος φαίνω , ὅς τις ἕτερος τεκταίνομαι , αὐτός ἐμφορέω ὁ μηχανάομαι , τεκμαίρομαι ἐκ τε ὁ λοιπός ἅπας , οὐ ἥκιστος μέντοι καί διά ἐμαυτοῦ , ὅτι ἐγώ οὗτος μάλιστα προσήκω τιμωρέω δοκέω . καίτοι γε ὑπέρ ἐγώ ὁ ὄλεθρος εὑρίσκω κατά ὁ ἐπιβουλεύω ἀχθεινός · ἀλλά ἐμός ἀσφαλής , ἐν ὅς ὁ φύσις Δίκαιος κριτής ἀποδείκνυμι , ἀφίημι , ἁπλόος δέ αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ Δίκαιος λογίζομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.4
καὶ μὴν καὶ τὸ πικροτέρους ἐᾶν πολλοὺς ὑπάρχειν ᾔδειν ἐμοὶ συναγορεῦσον , καὶ τὸ ἡμερώτερος φανεὶς τῆς δόξης μᾶλλον ἐπιβουλευθήσεσθαι , καὶ ὅτι παύσω πάντα τινὰ προθυμούμενον εἰς ἐμὲ διὰ τῆς τούτου κολάσεως , καὶ ὡς βέλτιον ἴσως τῇ βίᾳ χρῆσθαι διὰ τὴν ἀνάγκην τῶν ἐπιχειρούντων . ἀλλ’ ὅμως ταῦτα εἰδὼς ἅπαντα καὶ τῆς ὕστερον εὐφημίας οὐδὲν δεόμενος δεινὸν ἡγησάμην ἄνθρωπον ἀνθρώποις τοιούτου μόρου ἄρξαντα εἶναι ἀτιμώρητον . διὰ τοῦτο αἷς τοὺς ἄλλους μηδὲν ἀδικήσαντας αὐτὸν ἠπείχθη τέχναις ἐγκαταπρῆσαι , ταύταις ἐνδίκως ὑφ’ ἡμῶν τῶν ἀξιωθέντων χάριτος τοιαύτης ἐνεφρουρήθη . τάχα τις ὑμῶν , ὦ Ἀθηναῖοι , ἀκούων τὸ παράλογον , ὡς , εἰ δέοι τούτοις αὐτὸν τοῖς ὀλέθροις οἷς ἐπενόησε καθ’ ἑτέρων περιπεσεῖν τὸν ἐξευρόντα , πολλαῖς πάνυ με Ἐριννύσιν ὀφείλεσθαι νομίζει , μᾶλλον δ’ οὐδ’ ἐξαρκέσειν ὅλαις τῇ αὑτοῦ μιᾷ ψυχῇ , καθ’ ἑαυτοῦ δὲ τοὺς μόρους ὑπογράφειν .
Lemmas: καί μήv καί ὁ πικρός ἐάω πολύς ὑπάρχω οἶδα ἐγώ συναγορεύω , καί ὁ ἥμερος φαίνω ὁ δόξα μᾶλλον ἐπιβουλεύω , καί ὅτι παύω πᾶς τις προθυμέομαι εἰς ἐγώ διά ὁ οὗτος κόλασις , καί ὡς ἀγαθός ἴσως ὁ βία χράω διά ὁ ἀνάγκη ὁ ἐπιχειρέω . ἀλλά ὅμως οὗτος εἰδοί ἅπας καί ὁ ὕστερος Εὐφημία οὐδείς δήω δεινός ἡγέομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοιοῦτος μόρον ἄρχω εἰμί ἀτιμώρητος . διά οὗτος ὅς ὁ ἄλλος μηδείς ἀδικέω αὐτός ἐπείγω τέχνη ἐγκαταπίμπρημι , οὗτος ἔνδικος ὑπό ἐγώ ὁ ἀξιόω χάρις τοιοῦτος ἐμφρουρέω . τάχα τις σύ , εἰμί Ἀθηναῖος , ἀκούω ὁ παράλογος , ὡς , εἰμί δήω οὗτος αὐτός ὁ ὄλεθρος ὅς ἐπινοέω κατά ἕτερος περιπίπτω ὁ ἐξευρίσκω , πολύς πάνυ ἐγώ Ἐριννύς ὀφείλω νομίζω , μᾶλλον δέ οὐδέ ἐξαρκέω ὅλος ὁ αὐτός εἷς Ψυχή , κατά ἑαυτοῦ δέ ὁ μόρος ὑπογράφω .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.5
ἀλλ’ εἰ χωρὶς δυσμενείας σκέπτεσθαι ἐθελήσετε , εὕροιτε ἂν οὔτε δρῶντας ἑκόντας ἡμᾶς , οὔτε εἰ πάσχομεν , δόξαν τῷ δαίμονι , δικαίων ἀπολαύοντας . καὶ γὰρ ἐξουσίαν ἔχοντες δρᾶν διὰ τὴν τυραννίδα τὰ πρὸς ὠμότητα , ὅμως ἴσμεν ἔκτοπα ὄντα , καὶ μηδὲν τῶν πεπραγμένων ἑαυτοῖς ἀναλαβεῖν δυνάμενοι τὸ μὲν ὅτι δεινὰ ταῦτ’ ἐστὶν ὁμολογοῦμεν . εἴθε μέντοι μηδὲ δρᾶσαι αὐτὰ πικρᾷ ἀνάγκῃ ἐβιάσθημεν , καὶ οὐδεὶς ἕτερος ἦν ἂν ὡς χρηστὸς ἐπαινούμενος ἡμῶν παρόντων . τίς γὰρ ὑμῶν , ὦ Ἀθηναῖοι , ἢ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων τὸν ἐπιβουλεύσαντα ἑαυτῷ ἐχθρὸν οὐ διὰ πάσης ἀμύνης παρασχὸν ἐτιμωρήσατο ; τοιοῦτον εὑρὼν Περίλαον ἐτιμωρησάμην . καὶ σύνοιδα μὲν ἐμαυτῷ ἔκθεσμα δρῶν , παραμυθίαν δ’ ἔχω τὸ μὴ μετὰ γνώμης ἐθελουσίου , ὃ τοῖς ὑπ’ ἐμοῦ τιμωρουμένοις οὐ πρόσεστιν .
Lemmas: ἀλλά εἰμί Χωρὶς δυσμένεια σκέπτομαι ἐθέλω , εὑρίσκω εἄν οὔτε δράω ἑκών ἐγώ , οὔτε εἰμί πάσχω , δόξα ὁ δαίμων , Δίκαιος ἀπολαύω . καί γάρ ἐξουσία ἔχω δράω διά ὁ τυραννίς ὁ πρός ὠμότης , ὅμως οἶδα ἔκτοπος εἰμί , καί μηδείς ὁ πράσσω ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω δύναμαι ὁ μέν ὅτι δεινός αὐτός εἰμί ὁμολογέω . εἴθε μέντοι μηδέ δράω αὐτός πικρός ἀνάγκη βιάζομαι , καί οὐδείς ἕτερος εἰμί εἄν ὡς χρηστός ἐπαινέω ἐγώ πάρειμι . τίς γάρ σύ , εἰμί Ἀθηναῖος , ἢ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ ἐπιβουλεύω ἑαυτοῦ ἐχθρός οὖον διά πᾶς ἄμυνα παρέχω τιμωρέω ; τοιοῦτος εὑρίσκω Περίλαος τιμωρέω . καί σύνοιδα μέν ἐμαυτοῦ ἔκθεσμος δράω , παραμυθία δέ ἔχω ὁ μή μετά γνώμη ἐθελούσιος , ὅς ὁ ὑπό ἐγώ τιμωρέω οὖον πρόσειμι .
phalaridis-epistulae.epistulae 122.6
ἐγὼ μὲν οὖν , ὦ σοφώτατοι γηγενεῖς Ἀθηναῖοι , καὶ ἐν τούτῳ τὰ ὑμέτερα ἤθη ἐμιμησάμην , ἐκεῖνος δὲ ἃ δέον ἔχειν ἡμᾶς τοὺς τυράννους μετεδίωξε , καὶ δικαίως οὐχ οἷοι φύσει ἦμεν , ἀλλ’ οἵους ἡμᾶς αὐτὸς ἔπλαττεν , εἰς αὐτὸν ἐγενόμεθα . εὖ μέντοι καὶ νῦν ἴστε , ὅτι οὔτε ἐγὼ ἰδιωτεύων Περίλαος ἂν ἦν , οὔτε ἐκεῖνος μοναρχῶν Φάλαρις . ὑμῖν μέντοι οὐχ ὅτι ὄνειδος , ἐὰν χαλεπήνητε περὶ τῆς τούτου κολάσεως , ἀλλ’ ἐὰν καὶ μὴ κολάζητε τοὺς τοιούτους . κοινῇ μὲν γὰρ ἅπαντας ἀνθρώπους ἠδίκει , καθ’ ὃ τοιούτους ἐπενόει μόρους , ἰδίᾳ δ’ ὑμᾶς διαβάλλων εἰς ὠμότητα καὶ τὸ τῆς πόλεως ἔμφυτον ἦθος λυμαινόμενος . ἅπαντας μὲν οὖν οἶμαι τὸν τρόπον τῆς τιμωρίας ἐπαινεῖν , ἄξιοι γὰρ οἱ τοιοῦτοι πολῖται · εἰ δέ τίς ἐστιν , ᾧ ὁ μόρος οὐκ ἤρεσεν , ἴστω ὡς οὐδὲ Περιλάῳ ἀρεστὰ ἐπράξαμεν .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν , εἰμί σοφός γηγενής Ἀθηναῖος , καί ἐν οὗτος ὁ ὑμέτερος ἦθος μιμέομαι , ἐκεῖνος δέ ὁ δήω ἔχω ἐγώ ὁ τύραννος μεταδιώκω , καί δικαίως οὐ οἷος φύσις εἰμί , ἀλλά οἷος ἐγώ αὐτός πλάσσω , εἰς αὐτός γίγνομαι . εὕω μέντοι καί νῦν οἶδα , ὅτι οὔτε ἐγώ ἰδιωτεύω Περίλαος εἄν εἰμί , οὔτε ἐκεῖνος μόναρχος Φάλαρις . σύ μέντοι οὐ ὅτι ὄνειδος , ἐάν χαλεπαίνω περί ὁ οὗτος κόλασις , ἀλλά ἐάν καί μή κολάζω ὁ τοιοῦτος . κοινός μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος ἀδικέω , κατά ὅς τοιοῦτος ἐπινοέω μόρος , ἴδιος δέ σύ διαβάλλω εἰς ὠμότης καί ὁ ὁ πόλις ἔμφυτος ἦθος λυμαίνομαι . ἅπας μέν οὖν οἴομαι ὁ τρόπος ὁ τιμωρία ἐπαινέω , ἄξιος γάρ ὁ τοιοῦτος πολίτης · εἰμί δέ τίς εἰμί , ὅς ὁ μόρος οὐ ἀρέσκω , οἶδα ὡς οὐδέ Περίλαος ἀρεστός πράσσω .
phalaridis-epistulae.epistulae 123.1
Οὐ θαυμάζω τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν οὐδὲν ἔχεις ἐμφερὲς οὔτε τῷ πατρί σου οὔτε τῷ παιδί , ὦ Λυσίκλεις · οὔτε γὰρ εἶ Λυσικράτους υἱὸς οὔτε Νεοπτολέμου πατήρ . ταῦτα δέ φασι τὴν μητέρα σου καὶ τὴν γυναῖκα πρὸς πολλοὺς Σικελιωτῶν διαβεβαιοῦσθαι καὶ διὰ τοῦτο τῶν μεγάλων τυγχάνειν ἐπαίνων . ἕν γάρ τι καὶ τοῦτο τῶν θαυμαζομένων ἐστί , τὸ πρὸς πάντας μέν , μάλιστα δὲ πρὸς εἰδότας ἀψευστεῖν .
Lemmas: οὖον θαυμάζω ὁ αἴτιος , διά ὅς οὐδείς ἔχω ἐμφερής οὔτε ὁ πατήρ σύ οὔτε ὁ παῖς , εἰμί Λυσικλῆς · οὔτε γάρ εἰμί Λυσικράτης υἱός οὔτε Νεοπτόλεμος πατήρ . οὗτος δέ φημί ὁ μήτηρ σύ καί ὁ γυνή πρός πολύς Σικελιώτης διαβεβαιόω καί διά οὗτος ὁ μέγας τυγχάνω ἔπαινος . εἷς γάρ τίς καί οὗτος ὁ θαυμάζω εἰμί , ὁ πρός πᾶς μέν , μάλιστα δέ πρός οἶδα ἀψευστέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 124.1
Τοὺς ἐμοὶ περὶ τῶν κατὰ δίκην ἀναιρουμένων πολεμεῖν παρασκευαζομένους , Πολύδευκες , ἀκούσαντας καὶ σαφῶς εἰδότας περὶ ὅτου τοῦτο ποιήσουσι , τιμωροὺς ὁμολογεῖν δέον , σὺ μέντοι κατηγορῶν ἐν Συρακουσίοις ἐμοῦ , τὸ μὲν τιμωρὸς ὡς δεινὸς λέγεις , τὰς δ’ αἰτίας , ἃς μάλιστα ἔδει , ἐφ’ αἷς ταῦτα ἔπαθον ὡς ἀνήκεστοι , οὐδέποτε ἠξίωσας προσθεῖναι . ἐχρῆν γάρ , ὦ δημαγωγὲ Πολύδευκες , λέγειν μὲν τὸν θάνατον , ἐπιδείκνυσθαι δὲ τὴν πρόφασιν , ἵνα καὶ παρὰ τὴν αἰτίαν μᾶλλον ἐπαίρῃς τὰ πάθη καθ’ ὧν ἂν πολιτεύῃ . εἰ δὲ αἰσχύνεσθε γυμνῶσαι τὰς αἰτίας , ἐφ’ αἷς κατηγορεῖτε , τίνι δικαίῳ πολεμήσετε ἐπ’ αὐταῖς μὰ τοὺς θεοὺς οὐκ οἶδα .
Lemmas: ὁ ἐγώ περί ὁ κατά δίκη ἀναιρέω πολεμέω παρασκευάζω , Πολυδεύκης , ἀκούω καί σαφῶς οἶδα περί ὅστις οὗτος ποιέω , τιμωρός ὁμολογέω δήω , σύ μέντοι κατηγορέω ἐν Συρακούσιος ἐγώ , ὁ μέν τιμωρός ὡς δεινός λέγω , ὁ δέ αἴτιος , ὅς μάλιστα ἐσθίω , ἐπί ὅς οὗτος πάσχω ὡς ἀνήκεστος , οὐδέποτε ἀξιόω προστίθημι . χρή γάρ , εἰμί δημαγωγός Πολυδεύκης , λέγω μέν ὁ θάνατος , ἐπιδείκνυμι δέ ὁ πρόφασις , ἵνα καί παρά ὁ αἴτιος μᾶλλον ἐπαίρω ὁ πάθος κατά ὅς εἄν πολιτεύω . εἰμί δέ αἰσχύνω γυμνόω ὁ αἴτιος , ἐπί ὅς κατηγορέω , τίς Δίκαιος πολεμέω ἐπί αὐτός μά ὁ θεός οὐ οἶδα .
phalaridis-epistulae.epistulae 125.1
Ὡς μὲν οὐκ ἐχρῆν εἰς κινδύνους καθίστασθαι περὶ τοιαύτης ἐλπίδος τοὺς οὕτω δεδιότας , οὐδ’ ἐβουλόμην ἂν θερμοτέρων ἀποτελεσμάτων λαβεῖν ἐπὶ σοὶ πεῖραν . ἐπεὶ δὲ τὸν ἡμέτερον φόβον ἡ σὴ νενίκηκε ῥώμη , ἀγαθῷ μὲν οἰωνῷ τοιούτῳ κέχρησαι , ὅτι καὶ τἄλλα σοι κατὰ νοῦν γενήσεται , τεθαρρήκαμεν δ’ οὐδέν τι μᾶλλον ἀπηλλαγμένου σου , ἀλλὰ καὶ ἐπετάθημεν ταῖς ἐλπίσι , καὶ μέχρις ἂν ἥκῃς ἡμῖν σῶος , πρὸς τὰς ἀπὸ σοῦ πεύσεις ἀνακρεμάμεθα . ἅπερ οὖν καὶ αποστέλλοντές σε παρῃνέσαμεν , ταῦτ’ ἂν ἀξιώσαιμεν ἀπηρκότα , πρὸ τοῦ χωρίου ζητεῖν ἡμῖν περιποιεῖσθαι Λάκριτον , ὃν ἀντὶ πολλῶν τόπων καὶ πόλεων καὶ τυραννίδων καὶ αὐτῆς γε νὴ τοὺς θεοὺς τῆς ψυχῆς ἑαυτοῖς εἶναι νενομίκαμεν .
Lemmas: ὡς μέν οὐ χρή εἰς κίνδυνος καθίστημι περί τοιοῦτος ἐλπίς ὁ οὗτος δείδω , οὐδέ βούλομαι εἄν θερμός ἀποτέλεσμα λαμβάνω ἐπί σύ πείρω . ἐπεί δέ ὁ ἡμέτερος φόβος ὁ σός νικάω ῥώμη , ἀγαθός μέν οἰωνός τοιοῦτος χράομαι , ὅτι καί ἄλλος σύ κατά νόος γίγνομαι , θαρσέω δέ οὐδείς τίς μᾶλλον ἀπαλλάσσω σύ , ἀλλά καί πετάννυμι ὁ ἐλπίς , καί μέχρι εἄν ἥκω ἐγώ σῶς , πρός ὁ ἀπό σύ Πεύσεις ἀνακρεμάννυμι . ὅσπερ οὖν καί ἀποστέλλω σύ παραινέω , αὐτός εἄν ἀξιόω ἀπαίρω , πρό ὁ χωρίον ζητέω ἐγώ περιποιέω Λάκριτος , ὅς ἀντί πολύς τόπος καί πόλις καί τυραννίς καί αὐτός γε νή ὁ θεός ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 126.1
Καὶ τῶν σῶν ὑποσχέσεων μέμνησο , Λάκριτε , καὶ τῆς Φαλάριδος ἐρημίας φρόντιζε · ἐν ὅσῃ γὰρ ἀπορίᾳ λείπομαι φίλων οὐκ ἀγνοεῖς . ἐπιστέλλω δὲ περιφόβως οὕτως ἔχων , οὔτε τὴν τῶν πολεμίων ἰσχὺν πεφρικὼς ἔγωγε ( πολὺ γὰρ ἡμῶν εἰσὶ καταδεέστεροι ) οὔτε τὴν τῶν συμμάχων ἀσθένειαν ( τῷ παντὶ γὰρ μᾶλλον τῶν ἀντιπάλων ἔρρωνται ) , ἀλλὰ τὴν σὴν περὶ τὰς μάχας προθυμίαν , μὴ μᾶλλον ἢ δεῖ σπουδῇ μεταποιήσῃ ἀγαθὸς φανῆναι τὰ πολέμια , ἀχθόμενος εἰ μὴ πᾶσι τοῖς ἔργοις ἑνὶ χρόνῳ πρασσομένοις παρέσῃ . μέμνησο δέ , ὅτι παρακαταθήκην σοι σεαυτὸν ἐδώκαμεν ἐξιόντι , ἣν ὑπέσχου σώαν ἡμῖν ἀποδώσειν . καὶ νῦν τοῦθ’ ἱκετεύομεν , οὐχ ἵνα τῆς σαυτοῦ φύσεως ἀνάξιόν τι φρονήσῃς ( τοῦτο μὲν γὰρ ἀδύνατον ) , ἀλλ’ ἵνα εἰς πολλοὺς ἀγῶνας ἑτέρους ἔχῃς ἐπιδεῖξαι σαυτὸν μαχητὴν φιλόμοχθον . τανῦν δὲ κἂν αὐτὸς σαυτοῦ γένῃ μαλακώτερος , ἐν ἄλλοις ἡμῖν σεαυτὸν ἐκπεπληρωμένον ἀποδώσεις .
Lemmas: καί ὁ σός ὑπόσχεσις μιμνήσκω , Λάκριτος , καί ὁ Φάλαρις ἐρημία φροντίζω · ἐν ὅσος γάρ ἀπορία λείπω Φίλων οὐ ἀγνοέω . ἐπιστέλλω δέ περίφοβος οὕτως ἔχω , οὔτε ὁ ὁ πολέμιος ἰσχύς φρίσσω ἔγωγε ( πολύς γάρ ἐγώ εἰμί καταδεής ) οὔτε ὁ ὁ σύμμαχος ἀσθένεια ( ὁ πᾶς γάρ μᾶλλον ὁ ἀντίπαλος ῥώννυμι ) , ἀλλά ὁ σός περί ὁ μάχη προθυμία , μή μᾶλλον ἢ δεῖ σπουδή μεταποιέω ἀγαθός φαίνω ὁ πολέμιος , ἄχθομαι εἰμί μή πᾶς ὁ ἔργον εἷς χρόνος πράσσω πάρειμι . μιμνήσκω δέ , ὅτι παρακαταθήκη σύ σαυτοῦ δίδωμι ἔξειμι , ὅς ὑπισχνέομαι σῶς ἐγώ ἀποδίδωμι . καί νῦν οὗτος ἱκετεύω , οὐ ἵνα ὁ σεαυτοῦ φύσις ἀνάξιος τίς φρονέω ( οὗτος μέν γάρ ἀδύνατος ) , ἀλλά ἵνα εἰς πολύς ἀγών ἕτερος ἔχω ἐπιδείκνυμι σαυτοῦ μαχητής φιλόμοχθος . τανῦν δέ κἀν αὐτός σεαυτοῦ γίγνομαι μαλακός , ἐν ἄλλος ἐγώ σαυτοῦ ἐκπληρόω ἀποδίδωμι .
phalaridis-epistulae.epistulae 127.1
Μὴ βιάζου με δίκας παρὰ σοῦ λαβεῖν τρὶς ἤδη παρεικότα , μηδὲ ἐμβάλλου τῇ σαυτοῦ ψυχῇ ὡς οὐκ ἀλλότριος Φαλάριδος ἔλεος , ἐπεὶ καὶ πάνυ τοῦτον σέβεσθαι παραιτησάμενοι τῇ τοῦ τυράννου χρησόμεθα ὀργῇ
Lemmas: μή βιάζομαι ἐγώ δίκη παρά σύ λαμβάνω τρίς ἤδη παρίημι , μηδέ ἐμβάλλω ὁ σεαυτοῦ Ψυχή ὡς οὐ ἀλλότριος Φάλαρις ἔλεος , ἐπεί καί πάνυ οὗτος σέβομαι παραιτέομαι ὁ ὁ τύραννος χράω ὀργή
phalaridis-epistulae.epistulae 128.1
Μὴ λογίζου τὸν ἀριθμὸν τῶν εἰς τὸν ταῦρον ἀνηλωμένων · πλείους γάρ εἰσιν , ἐὰν τὰς πράξεις αὐτῶν ἐξετάσῃς , ἢ τὰ ὀνόματα . ἀλλ’ ὅμως καὶ τοιοῦτοι ὂντες ὑφ’ ἡμῖν ἐγένοντο . σὲ δ’ οὐκ ἠξιοῦμεν οὕτω νεώτερον ὄντα πρεσβυτέρας ἐπαναιρεῖσθαι φροντίδας · δυστήνους γὰρ ἀποδείκνυμεν τοὺς ἡμῖν ἀντιπράξαντας . ἐπεὶ δ’ ὀρέγῃ μεταβολὴν ἰδεῖν τοῦ βίου , παύσασθαι μὲν ἔτι παραινῶ , μὰ τοὺς θεοὺς οὐχ ὡς δεδιὼς ὑπὸ σοῦ κακόν τι παθεῖν ( οὐ γὰρ ἐκ γυναικείας χειρὸς τυραννοκτονηθήσεται Φάλαρις ) , ἀλλ’ ἵνα μὴ καὶ σὺ συνάριθμος τῶν εἰς τὸν ταῦρον ἐμβληθέντων γένῃ καὶ διαβολῆς ἀδίκου μέρος ἡμῖν εἰς ὠμότητα τιμωρηθεὶς ὑπ’ ἐμοῦ . ἐὰν δὲ μὴ πείθῃ , τάχα σὺ σφόδρα προδέχου περὶ ταύτης ἡμῖν τῆς παραινέσεως ἐκτίσειν δίκας .
Lemmas: μή λογίζομαι ὁ ἀριθμός ὁ εἰς ὁ ταῦρος ἀναλίσκω · πλείων γάρ εἰμί , ἐάν ὁ πρᾶξις αὐτός ἐξετάζω , ἢ ὁ ὄνομα . ἀλλά ὅμως καί τοιοῦτος εἰμί ὑπό ἐγώ γίγνομαι . σύ δέ οὐ ἀξιόω οὗτος νέος εἰμί πρέσβυς ἐπαναιρέω φροντίς · δύστηνος γάρ ἀποδείκνυμι ὁ ἐγώ ἀντιπράσσω . ἐπεί δέ ὀρέγω μεταβολή ὁράω ὁ βίος , παύω μέν ἔτι παραινῶ , μά ὁ θεός οὐ ὡς δείδω ὑπό σύ κακός τίς πάσχω ( οὖον γάρ ἐκ γυναικεῖος χείρ τυραννοκτονέω Φάλαρις ) , ἀλλά ἵνα μή καί σύ συνάριθμος ὁ εἰς ὁ ταῦρος ἐμβάλλω γίγνομαι καί διαβολή ἄδικος μέρος ἐγώ εἰς ὠμότης τιμωρέω ὑπό ἐγώ . ἐάν δέ μή πείθω , τάχα σύ σφόδρα προδεχομαι περί οὗτος ἐγώ ὁ παραίνεσις ἐκτίνω δίκη .
phalaridis-epistulae.epistulae 129.1
Τὸ μὲν μηδὲν ἁμαρτάνειν εἰκότως ἴσως καὶ δικαίως θεοῦ νομίζεται , τὸ δ’ ἁμαρτόντα τούτῳ αὐτῷ πρὸς τὸ μέλλον σεσωφρονίσθαι ἀνθρώπου , τὸ μέντοι μηδὲν πταίσαντα καὶ ἀτυχήσαντα πεφυλάχθαι οὐκ οἶδα ἄλλου τινὸς ὑποληφθῆναι δυνάμενον ἢ κακοῦ . αἰσχρὸν οὖν ( ἔτι γὰρ ἔγγιον προσελευσόμεθα ) ἑτέροις παράδειγμα τῆς ἀβουλίας γενόμενον αὐτὸν ἑαυτῷ μηδ’ ἐκ τῆς οἰκείας συμφορᾶς χρήσιμον γενέσθαι .
Lemmas: ὁ μέν μηδείς ἁμαρτάνω εἰκότως ἴσως καί δικαίως θεός νομίζω , ὁ δέ ἁμαρτάνω οὗτος αὐτός πρός ὁ μέλλω σωφρονίζω ἄνθρωπος , ὁ μέντοι μηδείς πταίω καί ἀτυχέω φυλάσσω οὐ οἶδα ἄλλος τις ὑπολαμβάνω δύναμαι ἢ κακός . αἰσχρός οὖν ( ἔτι γάρ ἐγγύς προσέρχομαι ) ἕτερος παράδειγμα ὁ ἀβουλία γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ μηδέ ἐκ ὁ οἰκεῖος συμφορά χρήσιμος γίγνομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 130.1
Πεπείσμεθα τὸ τρίτον ἤδη μηδὲν ἀδικεῖσθαι ὑπὸ σοῦ , καίτοι χαλεπωτέραις αἰτίαις ἐφ’ ἑκάστῃ κατηγορίᾳ περιεσχημένου , ἀλλ’ οἷον ἐβουλόμεθά σε καὶ δίκαιον ἦν περὶ ἡμᾶς εἶναι , τοιοῦτον ᾠήθημεν γεγονέναι . τοὺς δὲ τῶν κατηγορούντων λόγους ψευδεῖς ἐνομίσαμεν , παρ’ ὅσον ἐδείσαμεν ἐλέγξαι περὶ σοῦ τὴν ἀλήθειαν . εὖ μέντοι ἴσθι , ὅτι καὶ τὸ μηδὲν ἀδικεῖν ἐν αἰτίᾳ πολλάκις ἐνεχθὲν ἀσφαλὲς αὐτοῦ τοῦ δαίμονος ἔδοξαν οἱ περὶ αὐτῶν δεδιότες κεκολάσθαι . φρόντιζε οὖν , ὅπως μήτε τὸν τρόπον ἡμῖν τὸν σεαυτοῦ ἐχθρὸν παρέξῃ μήτε τὴν τύχην . χαλεπὸν δέ σοι δοξάτω μὴ τοῦτο μόνον , εἰ πολλάκις ὑπ’ ἐμοῦ καὶ ἐφ’ ἑκάστῃ γ’ ἀδικίᾳ εὖ παθὼν οὐ τοῖς ὁμοίοις ἡμᾶς , ὥσπερ δίκαιον , ἀμείβῃ ( ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἐάσω πονηρίας χρηστότητα ἐνέγκασθαι δευτερεῖα ) , ἀλλ’ εἰ μηδὲ σὺ σεαθτοῦ πρός με εὐεργετεῖν βεβουλημένον ἐπιεικέστερος ὀφθήσῃ .
Lemmas: πείθω ὁ τρίτος ἤδη μηδείς ἀδικέω ὑπό σύ , καίτοι χαλεπός αἴτιος ἐπί ἕκαστος κατηγορία περιέχω , ἀλλά οἷος βούλομαι σύ καί Δίκαιος εἰμί περί ἐγώ εἰμί , τοιοῦτος οἴομαι γίγνομαι . ὁ δέ ὁ κατηγορέω λόγος ψευδής νομίζω , παρά ὅσος δείδω ἐλέγχω περί σύ ὁ ἀλήθεια . εὕω μέντοι εἰμί , ὅτι καί ὁ μηδείς ἀδικέω ἐν αἴτιος πολλάκις φέρω ἀσφαλής αὐτός ὁ δαίμων δοκέω ὁ περί αὐτός δείδω κολάζω . φροντίζω οὖν , ὅπως μήτε ὁ τρόπος ἐγώ ὁ σεαυτοῦ ἐχθρός παρέχω μήτε ὁ Τύχη . χαλεπός δέ σύ δοκέω μή οὗτος μόνος , εἰμί πολλάκις ὑπό ἐγώ καί ἐπί ἕκαστος γε ἀδικία εὕω πάσχω οὖον ὁ ὅμοιος ἐγώ , ὥσπερ Δίκαιος , ἀμείβω ( ἐγώ μέν γάρ οὐ ἐάω πονηρία χρηστότης φέρω δευτερεῖα ) , ἀλλά εἰμί μηδέ σύ σεαθτοῦ πρός ἐγώ εὐεργετέω βούλομαι ἐπιεικής ὁράω .
phalaridis-epistulae.epistulae 131.1
Ἐν μεγάλῃ μοι δοκεῖς εὐηθείᾳ καθεστάναι , Φιλόδημε , εἰ τοσαύτας εὐχὰς οἴει καὶ σπονδὰς ἡμῖν ὑπὲρ σοῦ , ὡς οἴκαδε ἀπονοστήσῃς , γενέσθαι περὶ τῶν πέντε ταλάντων , ὅπως ταῦθ’ ἡμῖν σωθείη , ἃ μετὰ τοῦ μηδὲν ἐλπίζειν παρὰ σοῦ χρηστὸν ἐπεδώκαμεν , ἀλλ’ οὐκ αὐτοῦ σοῦ τῆς ἑταιρείας , τοῦτο δὲ μὰ τοὺς θεοὺς οὐδενὸς πλήθους ἐστὶν ἀντάξιον . εἰ δὲ πάντως θέλεις παρὰ σαυτοῦ δοκεῖν ἐκπεπροικίσθαι τὴν παῖδα , ἔστι μὲν οὐδὲν ἧττον καὶ ταῦτα ἐκ τῶν σῶν · εἰ δὲ οὐ δοκεῖς , προσθεὶς ἐκείνοις τοῖς πέντε ταλάντοις τὰ παρὰ σαυτοῦ τοσαῦτα τὴν προῖκα δέκα ταλάντων ἀνάγραψον , ἵν’ εἰ βούλει , τῆς προικὸς ὃ μέν τι τῆς Φαλάριδος εἴη χάριτος , ὃ δὲ τῆς Φιλοδήμου περιουσίας . μαρτυροῦσα δ’ ἡμῖν πρὸς σὲ πολλὰ καὶ μεγάλα Θεανὼ χαρᾶς ἡμᾶς ἀναπίμπλησιν · ἃ γὰρ ἔτι παῖς οὖσα ἔπασχε , μήτηρ γενομένη μαρτυρεῖ .
Lemmas: ἐν μέγας ἐγώ δοκέω εὐήθεια καθίστημι , Φιλόδημος , εἰμί τοσοῦτος εὐχή οἴομαι καί σπονδή ἐγώ ὑπέρ σύ , ὡς οἴκαδε ἀπονοστέω , γίγνομαι περί ὁ πέντε τάλαντον , ὅπως αὐτός ἐγώ σῴζω , ὁ μετά ὁ μηδείς ἐλπίζω παρά σύ χρηστός ἐπιδίδωμι , ἀλλά οὐ αὐτός σύ ὁ ἑταιρεία , οὗτος δέ μά ὁ θεός οὐδείς πλῆθος εἰμί ἀντάξιος . εἰμί δέ πάντως ἐθέλω παρά σεαυτοῦ δοκέω ἐκπροικίζω ὁ παῖς , εἰμί μέν οὐδείς κακός καί οὗτος ἐκ ὁ σός · εἰμί δέ οὖον δοκέω , προστίθημι ἐκεῖνος ὁ πέντε τάλαντον ὁ παρά σεαυτοῦ τοσοῦτος ὁ προίξ δέκα τάλαντον ἀναγράφω , ἵνα εἰμί βούλομαι , ὁ προίξ ὅς μέν τίς ὁ Φάλαρις εἰμί χάρις , ὅς δέ ὁ Φιλόδημος περιουσία . μαρτυρέω δέ ἐγώ πρός σύ πολύς καί μέγας Θεανώ χαρά ἐγώ ἀναπίμπλημι · ὁ γάρ ἔτι παῖς εἰμί πάσχω , μήτηρ γίγνομαι μαρτυρέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 132.1
Ἡ Τελεσίππη χαλεπῶς ἔοικέ σου φέρειν τὴν ἐν Συρακούσαις μονήν , εἰς τοσοῦτον δὲ παρέχουσα φιλάνδρου καὶ σώφρονος ἔργον γυναικὸς ἐμαρτύρατο ἡμᾶς ὡς κατὰ σοῦ τὴν ἀρχὴν πικρὰν ἔχοντας , οὐκ ἀνέξεσθαι φάσκουσα ἐπὶ πλέον σε ἀπόντα , ἀλλ’ ἐπιβοησαμένη τὸν ἑαυτῆς πατέρα , γινώσκεις ἴσως , ὃ βούλεται πράττειν . ἀλλ’ εὖ ἴσθι , καὶ ποιήσειεν ἄν · οὐ γὰρ οἵα τέ ἐστι περιορᾶν ἑαυτῆς τὸν ἄνδρα νενοσφισμένον . κἀκείνη μὲν ἐμὲ ἠξίου δύνασθαι ἐπανήκειν σε ἀναγκάσας , ἐγὼ δ’ ἐκείνην · οὐ γὰρ οὕτως οἴομαί σε Φάλαριν αἰδεῖσθαι ὡς Τελεσίππην . ἐπάνηκε οὖν καὶ τοῖς ποθοῦσιν ἀποδίδου σαυτόν , εἴθ’ ἡμᾶς αἰσχύνῃ μᾶλλον , εἴτ’ ἐκείνην , ἀξίαν οὖσαν νὴ τοὺς θεοὺς ἀγαπᾶσθαι πλέον .
Lemmas: ὁ Τελεσίππη χαλεπῶς ἔοικα σύ φέρω ὁ ἐν Συράκουσαι μονή , εἰς τοσοῦτος δέ παρέχω φίλανδρος καί σώφρων ἔργον γυνή μαρτύρομαι ἐγώ ὡς κατά σύ ὁ ἀρχή πικρός ἔχω , οὐ ἀνέχω φάσκω ἐπί πλέω σύ ἄπειμι , ἀλλά ἐπιβοάω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , γιγνώσκω ἴσως , ὅς βούλομαι πράσσω . ἀλλά εὕω εἰμί , καί ποιέω ἄν · οὖον γάρ οἷος τε εἰμί περιοράω ἑαυτοῦ ὁ ἀνήρ νοσφίζω . ἐκεῖνος μέν ἐγώ ἀξιόω δύναμαι ἐπανήκω σύ ἀναγκάζω , ἐγώ δέ ἐκεῖνος · οὖον γάρ οὕτως οἴομαι σύ Φάλαρις αἰδέομαι ὡς Τελεσίππας . ἐπανήκω οὖν καί ὁ ποθέω ἀποδίδωμι σεαυτοῦ , ἔτι ἐγώ αἰσχύνη μᾶλλον , ἔτι ἐκεῖνος , ἄξιος εἰμί νή ὁ θεός ἀγαπάω πλέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 133.1
Πολλά σοι καὶ μεγάλα πρὸς ἡμᾶς ἐμαρτύρει Λάκριτος , καὶ περὶ τἄλλα μὲν ἅπαντα , μάλιστα δὲ περὶ τῆς συμμαχίας τῶν πελτοφόρων . τῇ γάρ σῇ σπουδῇ καὶ τῇ τῶν ἀγωνισαμένων ἀνδρῶν τὸ χωρίον ἁλῶναι ἀποφαίνει καὶ τοὺς ἰδίους ἐπαίνους , ὡς ἔοικε , σοὶ παραχωρεῖν ἀνακεῖσθαι . ἐγὼ δέ , εἰ μὲν ἐλάμβανες τὰς παρ’ ἐμοῦ δωρεὰς πάσας , ἐδεδοίκειν ἂν καὶ οὕτω μὰ τοὺς θεούς , μὴ ἡττῶμαι τῆς φιλοφροσύνης τῆς παρὰ σοῦ · νῦν δέ σου καὶ τὰς χάριτας οὐ καθ’ ὃ πέμπονται ἀποδεχομένου νικᾶσθαι ὁ τύραννος ὁμολογῶ ἰδιώτου ἑνός . εἰ μέντοι τὸ παρὸν μὴ δέξῃ τὰ τρίτα τῆς λείας διανεῖμαι τοῖς στρατιώταις , ἃ καὶ Λακρίτου διδόντος παραυτίκα οὐχ οἷός τε ἐγένου λαβεῖν , εὖ ἴσθι ὀκνηρο - τέρους ἡμᾶς γενέσθαι οὐκ εὖ ποιεῖν ( τοῦτο μὲν γὰρ οὐκ ἦν ἡμῖν ἐπὶ σοῦ ) ἀλλ’ εὖ πάσχειν ὑπὸ σοῦ πρὸς τὸ ἐπιὸν ἀναγκάσεις .
Lemmas: Πολύς σύ καί μέγας πρός ἐγώ μαρτυρέω Λάκριτος , καί περί ἄλλος μέν ἅπας , μάλιστα δέ περί ὁ συμμαχία ὁ πελτοφόρος . ὁ γάρ σός σπουδή καί ὁ ὁ ἀγωνίζομαι ἀνήρ ὁ χωρίον ἁλίσκομαι ἀποφαίνω καί ὁ ἴδιος ἔπαινος , ὡς ἔοικα , σύ παραχωρέω ἀνάκειμαι . ἐγώ δέ , εἰμί μέν λαμβάνω ὁ παρά ἐγώ δωρεά πᾶς , δείδω εἄν καί οὗτος μά ὁ θεός , μή ἡσσάομαι ὁ φιλοφροσύνη ὁ παρά σύ · νῦν δέ σύ καί ὁ χάρις οὖον κατά ὅς πέμπω ἀποδέχομαι νικάω ὁ τύραννος ὁμολογέω ἰδιώτης εἷς . εἰμί μέντοι ὁ πάρειμι μή δέχομαι ὁ τρίτος ὁ λεῖος διανέμω ὁ στρατιώτης , ὁ καί Λάκριτος δίδωμι παραυτίκα οὐ οἷος τε γίγνομαι λαμβάνω , εὕω εἰμί οκνηρός - τέρος ἐγώ γίγνομαι οὐ εὕω ποιέω ( οὗτος μέν γάρ οὐ εἰμί ἐγώ ἐπί σύ ) ἀλλά εὕω πάσχω ὑπό σύ πρός ὁ ἔπειμι2 ἀναγκάζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 134.1
Ἔδεισας ἡμῶν τὰς ἀπειλὰς τοῦ μηδὲν αὖθις δεήσεσθαι . παρ’ ὅ τι καὶ τὴν λείαν διένειμας , ὡς ἠξιοῦμεν , ἀποδοὺς τοῖς πονήσασι τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα · καὶ καλῶς . ηὔφρανάς τε γὰρ καὶ ἐπέρρωσας μηδὲν ὀκνεῖν αἰτεῖσθαι παρὰ σοῦ , καὶ τοὺς ἄνδρας , ὁπότε δέοι ἀγω - νίζεσθαι , προθυμοτέρους ἐποίησας . τίς γὰρ ἂν ἕλοιτο σήκωμα τῶν πόνων χωρίς ; οὐδεὶς ὅστις ἂν ὑποσταίη τοὺς καμάτους . ἄλλοις μὲν οὖν καὶ ταῦτα ἐκομίσω , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ λαμβάνων , εἰς τὸ ἐπιτηδείους ἡμῖν κατασκευάσαι τοὺς στρατιώτας , ἐὰν εἰς τὰ μέλλοντα δεηθῶμεν , καὶ ταῦτα λαμβάνειν ἔοικας .
Lemmas: δείδω ἐγώ ὁ ἀπειλή ὁ μηδείς αὖθις δήω . παρά ὅς τίς καί ὁ λεῖος διανέμω , ὡς ἀξιόω , ἀποδίδωμι ὁ πονέω ὁ κίνδυνος ὁ ἔπαθλον · καί καλῶς . εὐφραίνω τε γάρ καί ἐπιρρώννυμι μηδείς ὀκνέω αἰτέω παρά σύ , καί ὁ ἀνήρ , ὁπότε δήω ἄγω - νίζω , πρόθυμος ποιέω . τίς γάρ εἄν αἱρέω σήκωμα ὁ πόνος χωρίς ; οὐδείς ὅστις εἄν ὑφίστημι ὁ κάματος . ἄλλος μέν οὖν καί οὗτος κομίζω , οὖον μήv ἀλλά καί λαμβάνω , εἰς ὁ ἐπιτήδειος ἐγώ κατασκευάζω ὁ στρατιώτης , ἐάν εἰς ὁ μέλλω δήω , καί οὗτος λαμβάνω ἔοικα .
phalaridis-epistulae.epistulae 135.1
Τοὺς μὲν γάμους ἦχθαι τῆς Φιλοδήμου θυγατρὸς θᾶττον ἢ σὺ ἐπέστειλας ἔτυχες ἡμῖν ἠκούσαμεν · φθάνει γὰρ ἡ φήμη καὶ τοὺς πάνυ πολλῇ σπουδῇ περὶ τὰς μηνύσεις κεχρημένους , ἐπεὶ ταχεῖα τῶν γινομένων , κἂν διὰ μακρᾶς τὸ πραχθὲν κομίζῃ , ἄγγελος ἡ θεός . καὶ ἡμεῖς τάχα ἂν εἰκότως ἐμεμψάμεθα αὐτὴν τὸ τοιοίδε παραδεδόσθαι καὶ διὰ τἄλλα μὲν ἀδίκως εἰς τοσαύτην ὠμότητα διαβαλλόμενοι , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ διὰ ταύτην κατεγνωσμένοι . φέρει γὰρ ἡμᾶς κακοὺς πανταχόθεν περιβοῶσα τοῖς ἀκουσομένοις , καὶ διὰ ταύτην οὐδ’ ἰδόντες ἐμέ πω τῶν νῦν ὄντων τινὲς οὔτε πειραθέντες ὡς ἐπ’ ἀνθρώπων γεγονότα ὀλέθρῳ προβέβληνται .
Lemmas: ὁ μέν γάμος ἄγω ὁ Φιλόδημος θυγάτηρ ταχύς ἢ σύ ἐπιστέλλω τυγχάνω ἐγώ ἀκούω · φθάνω γάρ ὁ φήμη καί ὁ πάνυ πολύς σπουδή περί ὁ μηνύω χράομαι , ἐπεί ταχύς ὁ γίγνομαι , κἀν διά μακρός ὁ πράσσω κομίζω , ἄγγελος ὁ θεός . καί ἐγώ τάχα εἄν εἰκότως μέμφομαι αὐτός ὁ τοιόσδε παραδίδωμι καί διά ἄλλος μέν ἄδικος εἰς τοσοῦτος ὠμότης διαβάλλω , οὐ ἥκιστος δέ καί διά οὗτος καταγιγνώσκω . φέρω γάρ ἐγώ κακός πανταχόθεν περιβοάω ὁ ἀκούω , καί διά οὗτος οὐδέ ὁράω ἐγώ πω ὁ νῦν εἰμί τις οὔτε πειράω ὡς ἐπί ἄνθρωπος γίγνομαι ὄλεθρος προβάλλω .
phalaridis-epistulae.epistulae 135.2
ταῦτα μὲν οὖν ἐμὰ ταλαιπωρήματα καὶ οὐδενὸς ἑτέρου · τὴν δ’ οἰκίαν , εἰς ἣν ἐτελέσθησαν αἱ πρῶται σύνοδοι Λέοντί τε καὶ Θεανοῖ , κρατεῖν αὐτοῖς , ὡς ἔχουσιν , ἐπίτρεπε , μηδὲ ἀνίστα τὸν Ὑμέναιον ἀπὸ τῆς ἑστίας , ἔνθα ᾔσθη . ἄξιον τὸ δώρημα τοῖς κομι - σομένοις ἀποδοχῆς νενομίκαμεν · φίλτατα γὰρ τὰ χωρία τοῖς νυμφαγωγηθεῖσιν , ἔνθα ἂν τὰ πρῶτα δεσμὰ ἀπόθωνται παρθενίας . φθόνου δὲ Συρακουσίοις μᾶλλον ἄξιος Φιλόδημος ἢ ἐλέου κριθήτω , καὶ μηδεὶς εὐτυχὴς οὕτως ἐν εὐδαιμονίας μοίρᾳ ὡς ἐκεῖνος ἐν κακοπραγίᾳ τύχης τοῖς φθονοῦσι νομισθήτω . Φάλαριν δὲ μισεί - τωσαν ἅπαντες ( οὐ γὰρ παραιτοῦμαι μῖσος ἀζήμιον ) , εὐχέσθωσαν δὲ καλῶς κατὰ σφᾶς , κἂν μὴ προσποιῶνται , τοιούτων καὶ αὐτοὶ λαβέσθαι φίλων .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐμός ταλαιπώρημα καί οὐδείς ἕτερος · ὁ δέ οἰκίον , εἰς ὅς τελέω ὁ πρῶτος σύνοδος Λέων τε καί Θεανώ , κρατέω αὐτός , ὡς ἔχω , ἐπιτρέπω , μηδέ ἀνίστημι ὁ Ὑμέναιος ἀπό ὁ ἑστία , ἔνθα ἀείδω . ἄξιος ὁ δώρημα ὁ κόμι - σομενω ἀποδοχή νομίζω · φίλος γάρ ὁ χωρίον ὁ νυμφαγωγέω , ἔνθα εἄν ὁ πρῶτος δεσμός ἀποτίθημι παρθενίη . φθόνος δέ Συρακούσιος μᾶλλον ἄξιος Φιλόδημος ἢ ἔλεος κρίνω , καί μηδείς εὐτυχής οὕτως ἐν εὐδαιμονία μοῖρα ὡς ἐκεῖνος ἐν κακοπραγία τυγχάνω ὁ φθονέω νομίζω . Φάλαρις δέ μισέω - τωθάζω ἅπας ( οὖον γάρ παραιτέομαι μῖσος ἀζήμιος ) , εὔχομαι δέ καλῶς κατά σφεῖς , κἀν μή προσποιέω , τοιοῦτος καί αὐτός λαμβάνω Φίλων .
phalaridis-epistulae.epistulae 136.1
Τὰ πολιτεύματά σου τὰ ἐν Καμαρίνῃ , Τίμανδρε , καὶ ὁ πολὺς οἰκτισμὸς ἐπὶ τοῖς ὑφ’ ἡμῶν ἀπολουμένοις ἐπέρρωσε μὰ τὸν Δία οὐδὲ βουλομένους τοὺς περὶ Κλεόμβροτον ἐνεῖρξαι τῷ ταύρῳ . ἐδεδοίκειν γὰρ ἄδειαν αὐτοῖς ἐπιχορηγήσας παῦσαί σε κατ’ ἐμοῦ τὴν πόλιν ἀνιστάντα · ἡδέως γὰρ ἐμαυτὸν πολίτευμα παρέχω τῷ δήμῳ , ἕως οὐκ αἰσχύνονται Καμαριναῖοι τῶν σῶν ἀνεχόμενοι λόγων , οὗ τὰ πολιτεύματα οὐχ ὅπως ἐπὶ Φάλαριν ἀμήχανα ἀλλ’ οὐδ’ ἐπὶ οἰκέτην Φαλάριδος ἂν θείην . καὶ χαλεπὸν μέν , εἰ καὶ πάνυ συνέφερεν αὐτοῖς πολεμεῖν Ἀκραγαντίνοις , τὸ πεισθέντας ἅψασθαι τῶν ἔργων · νῦν δ’ ὁ πόλεμος αὐτοῖς τῷ παντὶ βαρύτερος τοῦ συμβούλου , μᾶλλον δ’ ὁ δημηγόρος οὐδὲ μικρὰ ῥοπὴ τῆς τούτου ταλαιπωρίας .
Lemmas: ὁ πολίτευμα σύ ὁ ἐν Καμάρινα , Τίμανδρος , καί ὁ πολύς οἰκτισμός ἐπί ὁ ὑπό ἐγώ ἀπόλλυμι ἐπιρρώννυμι μά ὁ Ζεύς οὐδέ βούλομαι ὁ περί Κλεόμβροτος ἐνείργω ὁ ταῦρος . δείδω γάρ ἄδεια αὐτός ἐπιχορηγέω παύω σύ κατά ἐγώ ὁ πόλις ἀνίστημι · ἡδύς γάρ ἐμαυτοῦ πολίτευμα παρέχω ὁ δῆμος , ἠώς οὐ αἰσχύνω Καμαριναῖος ὁ σός ἀνέχω λόγος , ὅς ὁ πολίτευμα οὐ ὅπως ἐπί Φάλαρις ἀμήχανος ἀλλά οὐδέ ἐπί οἰκέτης Φάλαρις εἄν τίθημι . καί χαλεπός μέν , εἰμί καί πάνυ συμφέρω αὐτός πολεμέω Ἀκραγαντῖνος , ὁ πείθω ἅπτω ὁ ἔργον · νῦν δέ ὁ πόλεμος αὐτός ὁ πᾶς βαρύς ὁ σύμβουλος , μᾶλλον δέ ὁ δημηγόρος οὐδέ μικρός ῥοπή ὁ οὗτος ταλαιπωρία .
phalaridis-epistulae.epistulae 136.2
ἐγείρειν μέντοι τὰ πλήθη λέγοντα τὰς αἰτίας ἥρμοζεν , ἵν’ ἡ πόλις πεισθεῖσα ὑπὸ σοῦ στρατεύεσθαι , πολεμικοῦ σφόδρα ἀνδρός , ἀναγράφηται ὑπὲρ οἷα πεπραχότων τιμωρὸς ἀνίσταται . ἀλλ’ οὐκ ἐθέλετε · καθ’ ἕνα γὰρ ὑμῶν ὀνομαζόντων πολλὰς αἰτίας , ἀπηρ - τημένας ἔξω δείκνυτε . ἀλλὰ μὴν εἴ τις ἀφεὶς τοὺς ἐν τέλει διὰ τὸ μὴ δοκεῖν ὅσιον αὐτόν σε σκέπτοιτο , τοῦ πάντων χαλεπωτέρου τυχεῖν ὀλέθρου νομίσειεν ἂν ἄξιον εἶναι , ὃς ἀποδόμενος τὴν οἰκίαν καὶ τὰ χωρία καὶ εἴ τί σοι πατρῷον ἦν ἀνδράποδον , στρατιὰν ἐπ’ ἐμὲ μισθοφορεῖς καὶ Καμαριναίους νεώτερα ἀναγκάζεις φρονεῖν . ταῦτα δὲ ποιῶν οὐδὲν ἀλλ’ ἢ σαυτὸν μὲν ἀπέ - γνωκας ἄξιον ἴσως ὄντα ( πολλὰ γάρ σοι καὶ δεινὰ πέπρακται ) , βιάζῃ δὲ τὴν πόλιν τῆς σῆς ἀφροσύνης οὐκ ἐπαΐουσαν ἀπολαῦσαι .
Lemmas: ἐγείρω μέντοι ὁ πλῆθος λέγω ὁ αἴτιος ἁρμόζω , ἵνα ὁ πόλις πείθω ὑπό σύ στρατεύω , πολεμικός σφόδρα ἀνήρ , ἀναγράφω ὑπέρ οἷος πράσσω τιμωρός ἀνίστημι . ἀλλά οὐ ἐθέλω · κατά εἷς γάρ σύ ὀνομάζω πολύς αἴτιος , ἀπηρ - τήμενος ἔξω δείκνυμι . ἀλλά μήv εἰμί τις ἀφίημι ὁ ἐν τέλος διά ὁ μή δοκέω ὅσιος αὐτός σύ σκέπτομαι , ὁ πᾶς χαλεπός τυγχάνω ὄλεθρος νομίζω εἄν ἄξιος εἰμί , ὅς πωλέω ὁ οἰκίον καί ὁ χωρίον καί εἰμί τίς σύ πατρῷος εἰμί ἀνδράποδον , στρατία ἐπί ἐγώ μισθοφορέω καί Καμαριναῖος νέος ἀναγκάζω φρονέω . οὗτος δέ ποιέω οὐδείς ἀλλά ἢ σαυτοῦ μέν ἀπό - γνωκας ἄξιος ἴσως εἰμί ( πολύς γάρ σύ καί δεινός πράσσω ) , βιάζω δέ ὁ πόλις ὁ σός ἀφροσύνη οὐ ἐπαΐω ἀπολαύω .
phalaridis-epistulae.epistulae 137.1
Ἐκ πολλῶν πάνυ χρημάτων ὧν ἐδανείσασθε παρ’ ἐμοῦ ὀκτὼ τάλαντα μόνον ἀποδοῦναι πείσαντες , καὶ ταῦτα ἐν οἷς μάλιστα καιροῖς χρημάτων ἐδεόμην ἐπικουφισθέντες , οὐδὲ περὶ ταῦτα εὐτακτήκατε , ἀλλὰ τέσσαρα μόλις ἀχθόμενοι καὶ στένοντες διελύσασθε . τέσσαρα δ’ ἀκμὴν κατέχετε . καὶ μὰ τοὺς θεοὺς οὐχ οὕτω περὶ τούτων ἄχθομαι ὡς περὶ τῆς ἐπὶ τοῖς ἀφε θεῖσι χάριτος · ἡ μὲν γὰρ χρεωκοπία ὑμῶν , ἐὰν ἐπιτρέπωμεν καὶ τοῦτο , τεσσάρων μόνον ταλάντων ἔχει τὴν ζημίαν , ἡ δ’ ἀχαριστία ὑπερδεκατάλαντον τὴν βλάβην . ὁμοίως γὰρ καὶ ταῦτα ἀποδώσειν ὑπισχνεῖσθε καὶ τὰς περὶ ἐκείνων εἰδέναι χάριτας ὡμολογεῖτε . ὥστε οὐδεμία περὶ τῆς ἐν ὑμῖν οὔσης ἀχαριστίας χρηστὴ ἐλπίς , εἰ τὴν ἐφ’ ὑμῖν οὖσαν κομιδὴν οὐχ οἷοί τε ἐγένεσθε ἐκτίνειν .
Lemmas: ἐκ πολύς πάνυ χρῆμα ὅς δανείζω παρά ἐγώ ὀκτώ τάλαντον μόνος ἀποδίδωμι πείθω , καί οὗτος ἐν ὅς μάλιστα καιρός χρῆμα δήω ἐπικουφίζω , οὐδέ περί οὗτος εὐτακτέω , ἀλλά τέσσαρες μόλις ἄχθομαι καί στένω διαλύω . τέσσαρες δέ ἀκμή κατέχω . καί μά ὁ θεός οὐ οὗτος περί οὗτος ἄχθομαι ὡς περί ὁ ἐπί ὁ ΑΦΕ θέω χάρις · ὁ μέν γάρ χρεωκοπία σύ , ἐάν ἐπιτρέπω καί οὗτος , τέσσαρες μόνος τάλαντον ἔχω ὁ ζημία , ὁ δέ ἀχαριστία ὑπερδεκατάλαντος ὁ βλάβη . ὁμοίως γάρ καί οὗτος ἀποδίδωμι ὑπισχνέομαι καί ὁ περί ἐκεῖνος οἶδα χάρις ὁμολογέω . ὥστε οὐδείς περί ὁ ἐν σύ εἰμί ἀχαριστία χρηστός ἐλπίς , εἰμί ὁ ἐπί σύ εἰμί κομιδή οὐ οἷος τε γίγνομαι ἐκτίνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 137.2
οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ καὶ ταύτης ἐστὲ τῆς γνώμης , ἐγὼ πυνθανόμενος ὑμᾶς παρὰ τῶν πρέ - σβεων ἐνδεῶς ἔχειν καὶ ἐκ τῶν ἰδίων οἴκων εἰσφέρειν , ἀφίημι καὶ τούτων τὴν πόλιν , μᾶλλον δέ , εἰ καὶ τὰ ἀποδοθέντα βούλεσθε λαμβάνειν , ἀποπέμπειν ἕτοιμός εἰμι , εἰ μέλλετε ἐπωφελεῖσθαι καὶ μὴ οἱ τὰ τοῦ δήμου κλέψαντες , ἐξ ὧν ὑμεῖς κοινῇ πένεσθε , καὶ ταῦτα οἴσονται . τὰς δ’ ἀναστάσεις τῶν εἰκόνων , ἃς εὐεργεσίας ἀμοιβὴν εἰς ἐμὲ πρεσβεύοντες ἐπαγγέλλεσθε , μὴ φιλοτιμεῖσθε . μετὰ γὰρ τὴν ἐμαυτοῦ καὶ τὴν εἰς ταῦτα ὑμῖν χαρίζομαι δαπάνην .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά εἰμί καί οὗτος εἰμί ὁ γνώμη , ἐγώ πυνθάνομαι σύ παρά ὁ πρώ - σβεων ἐνδεής ἔχω καί ἐκ ὁ ἴδιος οἶκος εἰσφέρειν , ἀφίημι καί οὗτος ὁ πόλις , μᾶλλον δέ , εἰμί καί ὁ ἀποδίδωμι βούλομαι λαμβάνω , ἀποπέμπω ἑτοῖμος εἰμί , εἰμί μέλλω ἐπωφελέω καί μή ὁ ὁ ὁ δῆμος κλέπτω , ἐκ ὅς σύ κοινός πένομαι , καί οὗτος φέρω . ὁ δέ ἀνάστασις ὁ εἰκών , ὅς εὐεργεσία ἀμοιβή εἰς ἐγώ πρεσβεύω ἐπαγγέλλω , μή φιλοτιμέομαι . μετά γάρ ὁ ἐμαυτοῦ καί ὁ εἰς οὗτος σύ χαρίζομαι δαπάνη .
phalaridis-epistulae.epistulae 138.1
Ἐφθάκαμεν τὴν παρὰ σοῦ πεμπομένην συμμαχίαν · πρὶν γὰρ ἐλθεῖν τοὺς παρ’ Εὐκλείδου στρατιώτας , εἴδομεν τοὺς πολεμίους , ὥσθ’ ἡμᾶς εἰς μὲν τὴν μάχην ὑπὸ τῶν μισθοφόρων ὑστερησάντων μηδ’ ὁτιοῦν ὀνη - θῆναι , εἰς δὲ τὴν δόξαν καὶ τοὺς ἐπαίνους πλεῖστον . εἰς ὀλίγους γὰρ ἡμῶν τοὺς ἀγωνισαμένους , οὐκ εἰς ἅπαντας ἡ νίκη ἀνάκειται , κινδύνων δὲ μειζόνων μετασχόντες ἐπάθλων λαμπροτέρων ἐτύχομεν .
Lemmas: φθάνω ὁ παρά σύ πέμπω συμμαχία · πρίν γάρ ἔρχομαι ὁ παρά Εὐκλείδης στρατιώτης , ὁράω ὁ πολέμιος , ὥστε ἐγώ εἰς μέν ὁ μάχη ὑπό ὁ μισθοφόρος ὑστερέω μηδέ ὁστισοῦν ὄνομαι - θάω , εἰς δέ ὁ δόξα καί ὁ ἔπαινος πλεῖστος . εἰς ὀλίγος γάρ ἐγώ ὁ ἀγωνίζομαι , οὐ εἰς ἅπας ὁ νίκη ἀνάκειμαι , κίνδυνος δέ μείζων μετέχω ἔπαθλον λαμπρός τυγχάνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 139.1
Οὐκ ἀχθόμεθα τῆς διαβολῆς οὐδὲ τῆς δόξης ἧς ἔχουσιν ἐπ’ ἐμοὶ οἱ νῦν ἄνθρωποι . ἰδὼν γὰρ ἐν ἴσῳ τὸ ἀδικεῖν , μᾶλλον δὲ πολλῷ δικαιότερον ἤδη τοῦ δικαίου νενομισμένου τὸ ἄδικον , τοσοῦτον ἀπέχω τοῦ ἐπικρύπτεσθαι , ὥστ’ ἐπ’ αὐτοῖς παρρησιάζεσθαι , ὅτι τοῖς μὲν ἄλλοις φύσει τοιούτοις , ἐμοὶ δ’ ἀνάγκῃ γενέσθαι συμβέβηκε . φημὶ γὰρ καὶ ἡμῖν τὰ παράνομα προσγεγενῆσθαι πάθη καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι τὸ αὐτὸ ἔμφυτον εἶναι . διαφέρει δὲ ἑνὶ τούτῳ , ὅτι ἡμεῖς μὲν τύραννοι δοξασθέντες ἔχοντες ἐξουσίαν ὁμολογοῦμεν , ἐκεῖνοι δ’ ἰδιῶται ὄντες παρ’ ὅσον δεδίασι δίκην δοῦναι ἀρνοῦνται .
Lemmas: οὐ ἄχθομαι ὁ διαβολή οὐδέ ὁ δόξα ὅς ἔχω ἐπί ἐγώ ὁ νῦν ἄνθρωπος . εἶδον γάρ ἐν ἴσος ὁ ἀδικέω , μᾶλλον δέ πολύς Δίκαιος ἤδη ὁ Δίκαιος νομίζω ὁ ἄδικος , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ἐπικρύπτω , ὥστε ἐπί αὐτός παρρησιάζομαι , ὅτι ὁ μέν ἄλλος φύσις τοιοῦτος , ἐγώ δέ ἀνάγκη γίγνομαι συμβαίνω . φημί γάρ καί ἐγώ ὁ παράνομος προσγίγνομαι πάθος καί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ αὐτός ἔμφυτος εἰμί . διαφέρω δέ εἷς οὗτος , ὅτι ἐγώ μέν τύραννος δοξάζω ἔχω ἐξουσία ὁμολογέω , ἐκεῖνος δέ ἰδιώτης εἰμί παρά ὅσος δείδω δίκη δίδωμι ἀρνέομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 140.1
Ἐγὼ τῶν μὲν εὖ πεπονθότων ὑπ’ ἐμοῦ οὐδένα ἂν εἴποιμι οὔτε πρὸς σὲ οὔτε πρὸς ἄλλον ἀνθρώπων οὐδένα · οὐ γὰρ δήπου , ἵνα σὺ δέξαιο τὰς παρ’ ἡμῶν δωρεάς , ἃς πεμπομένας παρορᾷς , τὸ καὶ ἑτέρους πολλοὺς ἐπιδείκνυσθαι λαβόντας πρέπον ἐστίν . προσ - έτι καὶ ἀνυπόπτως τοῖς λαβοῦσιν ὀνειδιοῦμεν · οὐ γὰρ οἰόμεθα ὀνείδους ἀπηλλάχθαι , οὔτε ἂν αὐτός τις ἕκαστος ἰδίας εὐεργεσίας διεξίη , οὔτε ἂν ἑτέρων λε γόντων ἀκούειν ἐθέλῃ . ὅσοι μέντοι παρὰ τὴν ἡμετέραν γνώμην βίᾳ καὶ ἀδικίᾳ πολλὰ τῶν ἐμῶν ἀπώ - λεσαν , ἔξεστί σοι λογίσασθαι . καίτοι πολλοὺς ἂν σφόδρα εὕροις περὶ πλείστου ποιησαμένους τὰ δίκαια κατασχεῖν , ἔπειτα ἀποτίσαντας οὐχ ἑκουσίως , ἀλλ’ ἀνάγκῃ καὶ φόβῳ πολέμου καὶ ὅπλων .
Lemmas: ἐγώ ὁ μέν εὕω πάσχω ὑπό ἐγώ οὐδείς εἄν εἶπον οὔτε πρός σύ οὔτε πρός ἄλλος ἄνθρωπος οὐδείς · οὖον γάρ δήπου , ἵνα σύ δέχομαι ὁ παρά ἐγώ δωρεά , ὅς πέμπω παροράω , ὁ καί ἕτερος πολύς ἐπιδείκνυμι λαμβάνω πρέπω εἰμί . προς - έτι καί ἀνύποπτος ὁ λαμβάνω ὀνειδίζω · οὖον γάρ οἴομαι ὄνειδος ἀπαλλάσσω , οὔτε εἄν αὐτός τις ἕκαστος ἴδιος εὐεργεσία διέξειμι , οὔτε εἄν ἕτερος λεʹ γίγνομαι ἀκούω ἐθέλω . ὅσος μέντοι παρά ὁ ἡμέτερος γνώμη βία καί ἀδικία πολύς ὁ ἐμέω Ἀπώ - λέσα , ἔξειμι σύ λογίζομαι . καίτοι πολύς εἄν σφόδρα εὑρίσκω περί πλεῖστος ποιέω ὁ Δίκαιος κατέχω , ἔπειτα ἀποτίνω οὐ ἑκούσιος , ἀλλά ἀνάγκη καί φόβος πόλεμος καί ὅπλον .
phalaridis-epistulae.epistulae 140.2
τινὲς δὲ ὁσιώτατα , ἀλλὰ καὶ πάντων εὐσεβέστατα κατέσχον ἐφ’ ὅσον ῥώμης μετεποιοῦντο · οὐ γὰρ δήπου προστρό - παια χρήματα καὶ ἐναγῆ μετὰ κινδύνων τοσούτων κατασχεῖν ὑπέμειναν ἄν , ἃ καὶ ἀναγκαζομένους λαβεῖν ἐχρῆν ἀπώσασθαι . τίνα οὖν σὺ πρὸς Διὸς ὑποτυπούμενος οὐκ ἤθελες τὴν δωρεὰν λαμβάνειν , ἐπεὶ καὶ αἱ προφάσεις , ἃς σὺ προσποιούμενος ἔλεγες προβεβλῆσθαι , καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ καὶ μυρίοις ἑτέροις λύονται ; μαρτυρεῖται γὰρ ὑπ’ αὐτῶν τῶν ἐχθρῶν τὰ χρήματα καθαρὰ εἶναι , εἰ μὴ τούτῳ διοίσει , ὅτι ἐκεῖνοι μὲν δι’ ἀδίκου ὀνόματος τῆς ἁρπαγῆς ἔχειν ἐβιάζοντο , καὶ τοῦτο προστιθέντες τῷ ἀσεβεῖν , σὺ δὲ μετὰ τοῦ δικαιοτάτου λήψῃ , φίλου πιστοῦ διδόντος ἑκουσίως .
Lemmas: τις δέ ὅσιος , ἀλλά καί πᾶς εὐσεβής κατέχω ἐπί ὅσος ῥώμη μεταποιέω · οὖον γάρ δήπου προστρό - παια χρῆμα καί ἐναγής μετά κίνδυνος τοσοῦτος κατέχω ὑπομένω ἄν , ὁ καί ἀναγκάζω λαμβάνω χρή ἀπωθέω . τίς οὖν σύ πρός Ζεύς ὑποτυπόω οὐ ἐθέλω ὁ δωρεά λαμβάνω , ἐπεί καί ὁ πρόφασις , ὅς σύ προσποιέω λέγω προβάλλω , καί οὗτος ὁ τρόπος καί μυρίος ἕτερος λύω ; μαρτυρέω γάρ ὑπό αὐτός ὁ ἐχθρός ὁ χρῆμα καθαρός εἰμί , εἰμί μή οὗτος διαφέρω , ὅτι ἐκεῖνος μέν διά ἄδικος ὄνομα ὁ ἁρπαγεύς ἔχω βιάζομαι , καί οὗτος προστίθημι ὁ ἀσεβέω , σύ δέ μετά ὁ Δίκαιος λαμβάνω , φίλος πιστός δίδωμι ἑκούσιος .