ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
phalaridis-epistulae.epistulae 52.1
Οὐκ ἐλπίζων παρ’ ὑμῶν ἀπολήψεσθαι χάριν τὰς τριήρεις ὑμῶν ἁλούσας μεθῆκα προφανῶς κατ’ ἐμοῦ πλεούσας . εἰ γὰρ ἐμνημονεύετε χάριτος , οὐκ ἂν ἐπελάθεσθε ὅτι πρότερον τρὶς ὑμᾶς ἀποθνήσκοντας ἐν σιτοδείᾳ σέσωκα .
Lemmas: οὐ ἐλπίζω παρά σύ ἀπολαμβάνω χάρις ὁ τριήρης σύ ἁλίσκομαι μεθίημι προφανῶς κατά ἐγώ πλέω . εἰμί γάρ μνημονεύω χάρις , οὐ εἄν ἐπιλανθάνομαι ὅτι πρότερος τρίς σύ ἀποθνήσκω ἐν σιτοδεία σῴζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 53.1
Λεωνίδαν , ὃν ἐξεπέμψατε κατάσκοπον τῶν ἐμῶν πραγμάτων , ἁλόντα δυνάμενος ἀποκτεῖναι σέσωκα , οὐχ ὑμῖν χαριζόμενος , ἀλλ’ ἵνα μὴ ζητῶ τίς ὑμῖν σαφῶς ἀπαγγείλῃ τὴν παρασκευὴν τοῦ καθ’ ὑμῶν πολέμου . καὶ γὰρ ἐμοὶ πάνυ πιστῶς ἄνευ βασάνου τὰ παρ’ ὑμῖν ἐδήλωσεν , ὅτι πάντων ἐνδεεῖς ἐστὲ πλὴν λιμοῦ καὶ φόβου · τούτων δ’ ὑμᾶς φησὶ καὶ λίαν εὐπορεῖν .
Lemmas: Λεωνίδας , ὅς ἐκπέμπω κατάσκοπος ὁ ἐμέω πρᾶγμα , ἁλίσκομαι δύναμαι ἀποκτείνω σῴζω , οὐ σύ χαρίζομαι , ἀλλά ἵνα μή ζητέω τίς σύ σαφῶς ἀπαγγέλλω ὁ παρασκευή ὁ κατά σύ πόλεμος . καί γάρ ἐγώ πάνυ πιστῶς ἄνευ βάσανος ὁ παρά σύ δηλόω , ὅτι πᾶς ἐνδεής εἰμί πλήν λιμός καί φόβος · οὗτος δέ σύ φημί καί λίαν εὐπορέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 54.1
Ἐγὼ πάντα μὲν ὑπὲρ Στησιχόρου πράττειν ἕτοιμός εἰμι , κἂν εἰ πρὸς αὐτὴν ἔδει με τὴν Μοῖραν ὅπλα ἀράμενον περὶ τοῦ θανάτου διαγωνίσασθαι , οὐκ ἂν ὤκνησα , ἐφ’ ᾧ τε θεῖον ἄνδρα περὶ κάλλους ὑμνῳδίας ἐπαινούμενον ὑμῖν τε καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις περισώσασθαι , ὃν ἐξ ἁπάντων αἱ καθαρώταται θεαὶ Μοῦσαι προυτίμησαν ὑμνοπόλων , δι’ ὧν μέλη καὶ χοροὺς ἀνθρώποις ἐξήνεγκαν . λογίσασθε δὲ ὡς , ὅπου ποτ’ ἂν ταφῇ Στησίχορος , Ἱμεραῖός ἐστι , καὶ πάσης μὲν πατρίδος κληθήσεται διὰ τὴν ἀρετήν , μενεῖ δὲ ὑμέτερος . ἅμα δὲ μηδὲ οἴεσθε ἕνα τῶν νεκρῶν Στησίχορον , ἀλλ’ ἐν τοῖς ποιήμασιν εἶναι , ἃ κοινὰ πάντων ἀνθρώπων πεποίηται .
Lemmas: ἐγώ πᾶς μέν ὑπέρ Στησίχορος πράσσω ἑτοῖμος εἰμί , κἀν εἰμί πρός αὐτός ἐσθίω ἐγώ ὁ Μοῖρα ὅπλον ἀείρω περί ὁ θάνατος διαγωνίζομαι , οὐ εἄν ὀκνέω , ἐπί ὅς τε θέω ἀνήρ περί κάλλος ὑμνῳδία ἐπαινέω σύ τε καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος περισῴζω , ὅς ἐκ ἅπας ὁ καθαρός θεά Μοῦσα προτιμάω ὑμνοπόλος , διά ὅς μέλος καί χορός ἄνθρωπος ἐκφέρω . λογίζομαι δέ ὡς , ὅπου πρός εἄν θάπτω Στησίχορος , Ἱμέραιος εἰμί , καί πᾶς μέν πατρίς καλέω διά ὁ ἀρετή , μένω δέ ὑμέτερος . ἅμα δέ μηδέ οἴομαι εἷς ὁ νεκρός Στησίχορος , ἀλλά ἐν ὁ ποίημα εἰμί , ὁ κοινός πᾶς ἄνθρωπος ποιέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 54.2
δέξασθε δέ , ὦ Ἱμεραῖοι , παρὰ μὲν ὑμῖν γεννηθέντα τραφῆναι τὸν ἥρωα καὶ παιδευθέντα καταβιῶναι , γηράσκοντα ἐν ὕμνοις καὶ μέλεσι , παρὰ δὲ Καταναίοις τοῦτο βουληθεῖσιν , εἰς ἄλλο τι τῆς φύσεως μεταβαλούσης , τελευτῆσαι . καὶ ἐν μὲν Ἱμέρᾳ νεὼς ἱστάσθω , Στησιχόρου μνημεῖον ἀρετῆς ἀθάνατον , ἐν δὲ Κατάνῃ τὸ σπουδαζόμενον ὑπ’ αὐτῶν , τάφος . περὶ μὲν οὖν τούτου ὅπως ἂν ἄμεινον δόξῃ ὑμῖν αὐτοῖς πράσσετε , μήτε χρημάτων τὸ ἐπ’ ἐμοὶ μήθ’ ὅπλων ἐνδεεῖς εἶναι νομίζοντες μήτ’ ἀνδρῶν , ἓν δὲ προνοεῖσθε , ὡς οὔτε ἑλοῦσιν ὑμῖν πόλιν ἐν Σικελίᾳ Σικελιώταις οὖσιν εὐπρεπές , οὔτε μὴ ἑλοῦσιν ἀσφαλές .
Lemmas: δέχομαι δέ , εἰμί Ἱμεραῖος , παρά μέν σύ γεννάω τρέφω ὁ ἥρως καί παιδεύω καταβιόω , γηράσκω ἐν ὕμνος καί μέλος , παρά δέ Καταναῖος οὗτος βούλομαι , εἰς ἄλλος τίς ὁ φύσις μεταβάλλω , τελευτάω . καί ἐν μέν Ἱμέρα ναός ἵστημι , Στησίχορος μνημεῖον ἀρετή ἀθάνατος , ἐν δέ Κατάνη ὁ σπουδάζω ὑπό αὐτός , τάφος . περί μέν οὖν οὗτος ὅπως εἄν ἀγαθός δόξα σύ αὐτός πράσσω , μήτε χρῆμα ὁ ἐπί ἐγώ μήτε ὅπλον ἐνδεής εἰμί νομίζω μήτε ἀνήρ , εἷς δέ προνοέω , ὡς οὔτε αἱρέω σύ πόλις ἐν Σικελία Σικελιώτης εἰμί εὐπρεπής , οὔτε μή αἱρέω ἀσφαλής .
phalaridis-epistulae.epistulae 54.3
τὸν δ’ ἄνδρα μὴ στένετε μηδ’ ὀλοφύρεσθε , κινοῦντές τι τῆς ἐπ’ αὐτῷ τύχης · τέθνηκε μὲν γὰρ τὸ σῶμα τὸ Στησιχόρου , τοὔνομα δὲ παραλαβὼν ὁ ἀνήνυτος αἰὼν εὐκλεὲς μὲν ἐν βίῳ , μακάριον δ’ ἐν μνήμαις ἀναθήσει . τὰ μέντοι μέλη καὶ ἔπη καὶ παντοῖα ἄλλα ποιήματα παραινῶ καὶ δημοσίᾳ ἐν ἅπασι τοῖς ἱεροῖς ἀναγράψασθαι καὶ ἰδίᾳ ἕκαστον ἐν τῷ σφετέρῳ οἴκῳ · τότε γὰρ ἂν ἀφανίζοιτο Στησίχορος , ὅταν τούτων τι μὴ φυλάττηται . εἴς τε τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους διαπέμψασθε ἐπιμελῶς , εἰδότες ὅτι μᾶλλον τοῦ γράψαντος ἀνδρὸς ἡ θρέψασα πόλις τὸν τοιοῦτον ὑπὸ πάντων θαυμασθήσεται .
Lemmas: ὁ δέ ἀνήρ μή στένω μηδέ ὀλοφύρομαι , κινέω τίς ὁ ἐπί αὐτός τυγχάνω · θνῄσκω μέν γάρ ὁ σῶμα ὁ Στησίχορος , ὄνομα δέ παραλαμβάνω ὁ ἀνήνυτος αἰών εὐκλεής μέν ἐν βίος , μακάριος δέ ἐν μνήμη ἀνατίθημι . ὁ μέντοι μέλος καί ἔπος καί παντοῖος ἄλλος ποίημα παραινῶ καί δημόσιος ἐν ἅπας ὁ ἱερός ἀναγράφω καί ἴδιος ἕκαστος ἐν ὁ σφέτερος οἶκος · τότε γάρ εἄν ἀφανίζω Στησίχορος , ὅταν οὗτος τίς μή φυλάσσω . εἰς τε ὁ ἄλλος ἄνθρωπος διαπέμπω ἐπιμελής , οἶδα ὅτι μᾶλλον ὁ γράφω ἀνήρ ὁ τρέφω πόλις ὁ τοιοῦτος ὑπό πᾶς θαυμάζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 55.1
Τὸ φρούριον , ὃ σὺ πορθῶν ἐγκατέλιπες , ὑπὸ τῶν περὶ Τεῦκρον ἐξ ἐπιδρομῆς ᾑρέθη , τοῦ δὲ περὶ τὴν ἐπιστολὴν τάχους συντομώτερον ἴσθι ληφθὲν τὸ χωρίον .
Lemmas: ὁ φρούριον , ὅς σύ πορθέω ἐγκαταλείπω , ὑπό ὁ περί Τεῦκρος ἐκ ἐπιδρομή αἱρέω , ὁ δέ περί ὁ ἐπιστολή τάχος σύντομος εἰμί λαμβάνω ὁ χωρίον .
phalaridis-epistulae.epistulae 56.1
Πυνθάνομαί σε χάριν ὁμιλίας ἀνδρῶν ἐπιφανῶν ἐξ Ὑπερβορέων εἰς τοὺς καθ’ ἡμᾶς ἀφῖχθαι τόπους . Πυθαγόρᾳ μὲν οὖν τῷ φιλοσόφῳ καὶ Στησιχόρῳ τῷ ποιητῇ καί τισιν ἄλλοις τῶν ἐλλογίμων Ἑλλήνων συμμεμιχέναι καὶ πολλὰ παρ’ αὐτῶν προσμεμαθηκέναι , ζητεῖν δὲ καὶ πλείοσιν ἱστορίας χάριν ὧν οὐκ οἶσθα ἐντυχεῖν . εἰ μὲν οὖν προκατέσχησαι ταῖς ἐμαῖς διαβολαῖς καὶ πέπεισαι τοιοῦτον εἶναί με , ὁποῖον οἱ διαβάλλοντες εἰσάγουσι , μεταπείθειν οὐ ῥᾴδιον · εἰ δὲ τὸ ἀληθὲς ἐξετάζεσθαι δικαιοῖς παρὰ πᾶσι μὲν ἀνθρώποις , μάλιστα δὲ παρὰ σοφοῖς ἀνδράσιν , ἐλθὲ πρός με συγγενησόμενος , ὥσπερ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἀξίων λόγου . γνώσῃ γὰρ ἐκ πείρας τά τε ἄλλα πάντα παρ’ ἐμοὶ κάλλιον καὶ σεμνότερον , εἰ δὲ δεῖ εἰπεῖν μηδὲν ὀκνήσαντα , καὶ φιλανθρωπότερον ἢ πρὸς τὴν κατέχουσαν φήμην ἐσχηματισμένα καὶ τὸν ταῦτα διέποντα καὶ κοσμοῦντα Φάλαριν οὐδενὸς τῶν σφόδρα ἐπὶ τούτοις θαυμαζομένων δεύτερον .
Lemmas: πυνθάνομαι σύ χάρις ὁμιλία ἀνήρ ἐπιφανής ἐκ Ὑπερβόρεοι εἰς ὁ κατά ἐγώ ἀφικνέομαι τόπος . Πυθαγόρας μέν οὖν ὁ φιλόσοφος καί Στησίχορος ὁ ποιητής καί τις ἄλλος ὁ ἐλλόγιμος Ἕλλην συμμείγνυμι καί πολύς παρά αὐτός προσμανθάνω , ζητέω δέ καί πλείων ἱστορία χάρις ὅς οὐ οἶδα ἐντυγχάνω . εἰμί μέν οὖν προκατέχω ὁ ἐμός διαβολή καί πείθω τοιοῦτος εἰμί ἐγώ , ὁποῖος ὁ διαβάλλω εἰσάγω , μεταπείθω οὖον ῥᾴδιος · εἰμί δέ ὁ ἀληθής ἐξετάζω δικαιόω παρά πᾶς μέν ἄνθρωπος , μάλιστα δέ παρά σοφός ἀνήρ , ἔρχομαι πρός ἐγώ συγγίγνομαι , ὥσπερ ἄλλος πολύς ὁ ἄξιος λόγος . γιγνώσκω γάρ ἐκ πείρω ὁ τε ἄλλος πᾶς παρά ἐγώ καλός καί σεμνός , εἰμί δέ δεῖ εἶπον μηδείς ὀκνέω , καί φιλάνθρωπος ἢ πρός ὁ κατέχω φήμη σχηματίζω καί ὁ οὗτος διέπω καί κοσμέω Φάλαρις οὐδείς ὁ σφόδρα ἐπί οὗτος θαυμάζω δύο .
phalaridis-epistulae.epistulae 57.1
Ἐδειξας φύσιν σὴν οἰκείαν ὕβρεως καὶ ὠμότητος , καί σε ἔτεκεν οὐ γυνὴ καὶ ἀνήρ , ἀλλὰ λέαινα καὶ σῦς ἄγριος · ποιεῖς γὰρ πάντα βίᾳ καὶ προσέτι δόξῃ κακῇ καὶ ἀγριότητι . μὴ σύ γε κάλει Ἄβαριν , εὐσεβῆ ἄνδρα , εἰς πόλιν Ἀκράγαντα · ἀλλότρια γὰρ ἐμοὶ φόνος καὶ χαλεπότης καὶ κακὴ ἄγνοια . εἰ δὲ προθύμως με θέλεις ἐλθεῖν εἰς τὸν οἶκον , νόμοις Ἑλληνικοῖς χρώμενος προσκαλοῦ με εἰς τὴν συνήθειαν , καθαρεύων χερσὶ καὶ ψυχῇ πρὸς πάντα πολίτην σὸν καὶ ξένον · εἰ δὲ μή , χαίρειν σοι Ἄβαρις λέγει .
Lemmas: δείκνυμι φύσις σός οἰκεῖος ὕβρις καί ὠμότης , καί σύ τίκτω οὖον γυνή καί ἀνήρ , ἀλλά λέαινα καί σῦς ἄγριος · ποιέω γάρ πᾶς βία καί προσέτι δόξα κακός καί ἀγριότης . μή σῦς γε καλέω Ἄβαρις , εὐσεβής ἀνήρ , εἰς πόλις Ἀκράγας · ἀλλότριος γάρ ἐγώ φόνος καί χαλεπότης καί κακός ἄγνοια . εἰμί δέ προθύμως ἐγώ ἐθέλω ἔρχομαι εἰς ὁ οἶκος , νόμος Ἑλληνικός χράω προσκαλέω ἐγώ εἰς ὁ συνήθεια , καθαρεύω χείρ καί Ψυχή πρός πᾶς πολίτης σός καί ξένος · εἰμί δέ μή , χαίρω σύ Ἄβαρις λέγω .
phalaridis-epistulae.epistulae 58.1
Ἐγχειρεῖτε καὶ μὴ μέλλετε διὰ τάχους ἐμοὶ πολεμεῖν · ἐπὶ τοιούτοις γὰρ ἄθλοις οἷς δημηγοροῦντες ἐλέγετε , διαβάλλοντές με πρὸς Λεοντίνους , οὔτε φθονοῦμεν ὑμῖν οὔτε ἀποσυμβουλεύομεν φιλοτιμεῖσθαι .
Lemmas: ἐγχειρέω καί μή μέλλω διά τάχος ἐγώ πολεμέω · ἐπί τοιοῦτος γάρ ἆθλος ὅς δημηγορέω λέγω , διαβάλλω ἐγώ πρός Λεοντῖνος , οὔτε φθονέω σύ οὔτε ἀποσυμβουλεύω φιλοτιμέομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 59.1
Ἐγὼ μέν , ὅπερ ἤδη πολλάκις ἐπεσταλκώς σοι τυγχάνω , κἂν Ἑρμοκράτης ἤ τις ἄλλος εἴρξῃ τὰς παρ’ ἐμοῦ δωρεὰς λαβεῖν τὴν Φιλοδήμου θυγατέρα γαμουμένην , ἃ πέμπω δέδωκα , καὶ τὸν ἔπαινον ἴσον , μᾶλλον δὲ εὐκλεέστερον ἔχω , παρ’ ὅσον τοιούτοις συγγενέσιν ὁ τύραννος καὶ μηδὲν προσήκων ἀντεξετάζομαι . πρὸς δὲ τοὺς ὀνειδίζοντας , ὅτι χαριζόμενοι πείθομεν , ταύτην ἔχω τὴν ἀπολογίαν , τὸ μὴ δύνασθαι τοὺς εὐεργετουμένους ἀντὶ φιλοφροσύνης βίᾳ χρήσασθαι .
Lemmas: ἐγώ μέν , ὅσπερ ἤδη πολλάκις ἐπιστέλλω σύ τυγχάνω , κἀν Ἑρμοκράτης ἤ τις ἄλλος εἴργω ὁ παρά ἐγώ δωρεά λαμβάνω ὁ Φιλόδημος θυγάτηρ γαμέω , ὁ πέμπω δίδωμι , καί ὁ ἔπαινος ἴσος , μᾶλλον δέ εὐκλεής ἔχω , παρά ὅσος τοιοῦτος συγγενής ὁ τύραννος καί μηδείς προσήκω αντεξετάζω . πρός δέ ὁ ὀνειδίζω , ὅτι χαρίζομαι πείθω , οὗτος ἔχω ὁ ἀπολογία , ὁ μή δύναμαι ὁ εὐεργετέω ἀντί φιλοφροσύνη βία χράω .
phalaridis-epistulae.epistulae 60.1
Ἐπιλαθόμενος ἧς ἔχειν ἠρνοῦ πονηρίας καὶ γενόμενος ἄλλος τις πρὸς ἡμᾶς ἢ οἷος εἶ , χαλεπὸν ὑπόλαβε μὴ τοῦτο μόνον , εἰ πολλάκις ὑπ’ ἐμοῦ καὶ καθ’ ἑκάστην γε κατηγορίαν εὖ παθὼν οὐ τοῖς ὁμοίοις ἡμᾶς ἀμείβῃ ( ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἐάσω χρηστότητα τὴν δοκοῦσαν εἶναί τισι τῆς κατ’ ἐμαυτοῦ πονηρίας ἐνέγκασθαι δευτέραν αἰτίαν ) , ἀλλ’ εἰ μηδὲ σὺ σεαυτοῦ πρός με εὐεργετεῖν βεβουλημένον φείδῃ . ἡμῶν γοῦν οὕτως ἐχόντων ἐπὶ τὸ πλεῖστον τάχ’ ἂν ἐπιεικέστερος ὀφθείης .
Lemmas: ἐπιλανθάνομαι ὅς ἔχω ἀρνέομαι πονηρία καί γίγνομαι ἄλλος τις πρός ἐγώ ἢ οἷος εἰμί , χαλεπός ὑπολαμβάνω μή οὗτος μόνος , εἰμί πολλάκις ὑπό ἐγώ καί κατά ἕκαστος γε κατηγορία εὕω πάσχω οὖον ὁ ὅμοιος ἐγώ ἀμείβω ( ἐγώ μέν γάρ οὐ ἐάω χρηστότης ὁ δοκέω εἰμί τις ὁ κατά ἐμαυτοῦ πονηρία φέρω δύο αἴτιος ) , ἀλλά εἰμί μηδέ σύ σεαυτοῦ πρός ἐγώ εὐεργετέω βούλομαι φείδομαι . ἐγώ γοῦν οὕτως ἔχω ἐπί ὁ πλεῖστος τάχα εἄν ἐπιεικής ὁράω .
phalaridis-epistulae.epistulae 61.1
Περὶ τῶν αὐτῶν σὺ καὶ Δημοτέλης ἡμῖν συνεβουλεύετε , ἀποστῆναι τῆς τυραννίδος · ταῦτα δ’ οὐ δυσνοοῦντες , ἀλλ’ ἀγνοοῦντες δι’ ἀπειρίαν οὕτω συνεβουλεύετε · τὸ μὲν γὰρ ἄρξασθαι ῥᾷόν ἐστι τυραννίδος ὀρεγομένῳ , τὸ παύσασθαι δ’ οὐκέτι διὰ τὸ πολλὰ μὴ δεόντως πρᾶξαι , ὥσπερ οὐδὲ τοξότῃ μεθέντι τὸν οἰστὸν ἀναλαβεῖν τὸ βεβλημένον . ἀλλ’ εἰ μὲν δυνατὸν ὑμῖν ἐστὶν ἀνελεῖν τὴν ἀρχὴν τῆς τυραννίδος , καὶ δὴ ποιεῖτε · εἰ δὲ τοῦτό ἐστιν ἀδύνατον , ἀδυνατωτέραν ἴστε τὴν ὑμετέραν παραίνεσιν ἐμοὶ δόξαι συμφέρειν .
Lemmas: περι ὁ αὐτός σύ καί Δημοτέλης ἐγώ συμβουλεύω , ἀφίστημι ὁ τυραννίς · οὗτος δέ οὖον δυσνοέω , ἀλλά ἀγνοέω διά ἀπειρία οὗτος συμβουλεύω · ὁ μέν γάρ ἄρχω ῥάιος εἰμί τυραννίς ὀρέγω , ὁ παύω δέ οὐκέτι διά ὁ πολύς μή δήω πράσσω , ὥσπερ οὐδέ τοξότης μεθίημι ὁ οἰστός ἀναλαμβάνω ὁ βάλλω . ἀλλά εἰμί μέν δυνατός σύ εἰμί ἀναιρέω ὁ ἀρχή ὁ τυραννίς , καί δή ποιέω · εἰμί δέ οὗτος εἰμί ἀδύνατος , ἀδύνατος οἶδα ὁ ὑμέτερος παραίνεσις ἐγώ δόξα συμφέρω .
phalaridis-epistulae.epistulae 62.1
Τῶν στρατιωτῶν οἱ μὲν ἡμίσεις τὸ φρούριον ἐπιμείναντες ἐκκοψάτωσαν , οἱ δ’ ἄλλοι τὰς ἐπιδρομὰς τῆς θαλάσσης διαχωσάτωσαν , ἵνα τῆς πλημμυρίδος διαψυγείσης ἐνεργὸν ἀντὶ ἀργοῦ γένηται τὸ πεδίον . ἀνακείσθω δ’ ἡ περὶ ἑκατέρων αὐτῶν χάρις τοῖς πρώτοις τὸ καθ’ ἑαυτοὺς ἔργον ἀποτελέσασιν .
Lemmas: ὁ στρατιώτης ὁ μέν ἥμισυς ὁ φρούριον ἐπιμένω ἐκκόπτω , ὁ δέ ἄλλος ὁ ἐπιδρομή ὁ θάλασσα διαχόω , ἵνα ὁ πλημμυρίς διαψύχω ἐνεργός ἀντί ἀργός γίγνομαι ὁ πεδίον . ἀνάκειμαι δέ ὁ περί ἑκάτερος αὐτός χάρις ὁ πρῶτος ὁ κατά ἑαυτοῦ ἔργον ἀποτελέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 63.1
Εἰ τὸ Στησίχορον ἀδείας ἀξιωθῆναι παρ’ ἡμῖν αἰχμάλωτόν ποτε γενόμενον ἐπαίρει σε κατ’ ἐμοῦ γράφειν τραγῳδίας , ὡς πᾶσι τοῖς ποιηταῖς ἡμέρως προσενεχθησομένου μου , πολὺ τῆς ἀληθείας διαμαρτάνεις . οὐ γὰρ ἀποδέχομαι κοινότητι ποιητάς , ἀλλὰ τοὺς ἀγαθοὺς τῶν ποιητῶν , οὐδὲ τοὺς εἰς ἔχθραν ἐμοὶ καταστάντας , ἀλλὰ τοὺς γενναίους τῶν ἐχθρῶν . σὺ δὲ κακὸς μὲν ποιητὴς ἄναλκις δ’ ἐχθρὸς ὢν καὶ κατ’ ἀνδρείαν καὶ κατὰ δύναμιν ποιητικὴν Στησιχόρῳ σεαυτὸν προσεικάζεις . γνώσῃ δὲ τὴν τῶν λεγομένων διαίρεσιν οὐκ εἰς μακράν , οὐ παρ’ ὅ τι εἰς ἡμᾶς γράφεις ( πάντων γὰρ ἂν εἴην ἀψυχότατος , εἰ καὶ τῶν σῶν ἐπιστραφείην δραμάτων ) , ἀλλ’ ὅτι τοιοῦτος ὢν ἐχθρὸς καὶ ποιητὴς τῶν αὐτῶν σεαυτὸν καὶ Στησίχορον ἀξιοῖς .
Lemmas: εἰμί ὁ Στησίχορος ἄδεια ἀξιόω παρά ἐγώ αἰχμάλωτος ποτός γίγνομαι ἐπαίρω σύ κατά ἐγώ γράφω τραγῳδία , ὡς πᾶς ὁ ποιητής ἥμερος προσφέρω ἐγώ , πολύς ὁ ἀλήθεια διαμαρτάνω . οὖον γάρ ἀποδέχομαι κοινότης ποιητής , ἀλλά ὁ ἀγαθός ὁ ποιητής , οὐδέ ὁ εἰς ἔχθρα ἐγώ καθίστημι , ἀλλά ὁ γενναῖος ὁ ἐχθρός . σύ δέ κακός μέν ποιητής ἄναλκις δέ ἐχθρός εἰμί καί κατά ἀνδρεῖος καί κατά δύναμις ποιητικός Στησίχορος σαυτοῦ προσεικάζω . γιγνώσκω δέ ὁ ὁ λέγω διαίρεσις οὐ εἰς μακρός , οὖον παρά ὅς τίς εἰς ἐγώ γράφω ( πᾶς γάρ εἄν εἰμί ἄψυχος , εἰμί καί ὁ σός ἐπιστρέφω δρᾶμα ) , ἀλλά ὅτι τοιοῦτος εἰμί ἐχθρός καί ποιητής ὁ αὐτός σαυτοῦ καί Στησίχορος ἀξιόω .
phalaridis-epistulae.epistulae 64.1
Ὑμεῖς μὲν ἀποδεδωκέναι τὰ χρήματα , ἃ ἐδανείσασθε , Τεύκρῳ λέγετε , ὃ δ’ οὔ φησιν ἀπειληφέναι . οὐκ ἔχω δὲ μὰ τὸν Ἡρακλέα οὔθ’ ὑμῖν ἀπιστεῖν οὔτ’ ἐκείνῳ μὴ πιστεύειν · ὃ μὲν γὰρ ἐπιζητεῖ βεβαίωσιν ὑμᾶς ἔχειν τῆς ἀποδόσεως , ὑμεῖς δὲ ὡς φίλῳ πεπιστευκέναι λέγετε . δι’ ἅς γ’ αἰτίας οὐκ ἀπειληφώς , ἵνα μὴ δόξω ὑμῶν ἀπιστεῖν τοῖς λόγοις , ὡς κεκομισμένος προσδέδεγμαι . εἴη μέντοι μέχρι παντὸς ἀγνοηθῆναι τἀληθὲς ἢ τὸν ἕτερον ὑμῶν , ὅστις ἐστί , πονηρὸν εὔρεθῆναι . κρεῖττον γὰρ ἡγοῦμαι πολλῶν χρημάτων ἐνεγκεῖν ζημίαν ἢ φίλων . ἀνάγκη δὲ τῆς ἀληθείας εὑρεθείσης ἀντὶ φίλων τοὺς ἀδικοῦντας καὶ ψευδομένους ἐχθροὺς γενέσθαι .
Lemmas: σύ μέν ἀποδίδωμι ὁ χρῆμα , ὁ δανείζω , Τεῦκρος λέγω , ὅς δέ οὖον φημί ἀπολαμβάνω . οὐ ἔχω δέ μά ὁ Ἡρακλῆς οὔτε σύ ἀπιστέω οὔτε ἐκεῖνος μή πιστεύω · ὅς μέν γάρ ἐπιζητέω βεβαίωσις σύ ἔχω ὁ ἀπόδοσις , σύ δέ ὡς φίλος πιστεύω λέγω . διά ὅς γε αἴτιος οὐ ἀπολαμβάνω , ἵνα μή δοκέω σύ ἀπιστέω ὁ λόγος , ὡς κομίζω προσδέχομαι . εἰμί μέντοι μέχρι πᾶς ἀγνοέω ἀληθής ἢ ὁ ἕτερος σύ , ὅστις εἰμί , πονηρός εὑρίσκω . ἀγαθός γάρ ἡγέομαι πολύς χρῆμα φέρω ζημία ἢ Φίλων . ἀνάγκη δέ ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω ἀντί Φίλων ὁ ἀδικέω καί ψεύδω ἐχθρός γίγνομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 65.1
Οὔτ’ ἂν ἐγὼ γράψαιμι πρὸς Στησίχορον περὶ ὧν ἀξιοῖς , οὔτ’ ἂν ἐκεῖνος ἐπινεύσειεν εἴς τινα τῶν οὐκέτι ζώντων ἐξενεγκεῖν μέλος , εἰ καὶ γράψαιμεν ἡμεῖς . ἀπόχρη δέ μοι χάριν εἰληφέναι παρ’ αὐτοῦ τὴν ἐπὶ τῇ Νικοκλέους γυναικὶ ποίησιν . εἰ δέ τι βούλει παρ’ ἡμῶν αἰτεῖν , οὗτινος ἡ ἐξουσία οὐκ ἐπ’ ἀλλοτρίαν ἀλλ’ ἐπὶ τὴν ἐμὴν ἄνεισι γνώμην , ἐπίστελλε .
Lemmas: οὔτε εἄν ἐγώ γράφω πρός Στησίχορος περί ὅς ἀξιόω , οὔτε εἄν ἐκεῖνος ἐπινεύω εἰς τις ὁ οὐκέτι ζῶ ἐκφέρω μέλος , εἰμί καί γράφω ἐγώ . ἀποχράω δέ ἐγώ χάρις λαμβάνω παρά αὐτός ὁ ἐπί ὁ Νικοκλῆς γυνή ποίησις . εἰμί δέ τίς βούλομαι παρά ἐγώ αἰτέω , ὅστις ὁ ἐξουσία οὐ ἐπί ἀλλότριος ἀλλά ἐπί ὁ ἐμός ἀνέρχομαι γνώμη , ἐπιστέλλω .
phalaridis-epistulae.epistulae 66.1
Ἰδίᾳ τινὶ χρώμενος γνώμῃ πρὸς πολλοὺς ἤδη τῶν ἐμῶν ἑταίρων διείλεξαι , τοῦτ’ ἴσως διαπραττόμενος ὃ καὶ γέγονεν , εἰς ἐμὲ κομισθῆναι τοὺς λόγους , ὡς οὐκ ἐχρῆν με μετὰ τὸν δημιουργὸν τοῦ ταύρου Περίλαον ἄλλους κατεργάσασθαι τῷ τρόπῳ τῆς αὐτῆς αἰκίας · τὸν γὰρ ἴδιον λύειν ἔπαινον . ἐγὼ δ’ οὔτε τῆς ἐπὶ Περιλάῳ τιμωρίας ἐπαινούμενος ἐπιστρέφομαι ( τιμωρὸς γὰρ οὐκ ἐγενόμην ἐπαίνου χάριν ) , οὔτε τῆς ἐπὶ τοῖς ἄλλοις κολάσεως διαβαλλόμενος ἄχθομαι . δόξης γὰρ αἰσχρᾶς ἢ καλῆς ἄμυνα κεχώρισται .
Lemmas: ἴδιος τις χράω γνώμη πρός πολύς ἤδη ὁ ἐμέω ἑταῖρος διαλέγω , οὗτος ἴσως διαπράσσω ὅς καί γίγνομαι , εἰς ἐγώ κομίζω ὁ λόγος , ὡς οὐ χρή ἐγώ μετά ὁ δημιουργός ὁ ταῦρος Περίλαος ἄλλος κατεργάζομαι ὁ τρόπος ὁ αὐτός αἰκία · ὁ γάρ ἴδιος λύω ἔπαινος . ἐγώ δέ οὔτε ὁ ἐπί Περίλαος τιμωρία ἐπαινέω ἐπιστρέφω ( τιμωρός γάρ οὐ γίγνομαι ἔπαινος χάρις ) , οὔτε ὁ ἐπί ὁ ἄλλος κόλασις διαβάλλω ἄχθομαι . δόξα γάρ αἰσχρός ἢ καλός ἄμυνα χωρίζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 66.2
εὖ μέντοι καὶ τοῦτο ἴσθι , ὅτι τοῦ μέλλειν καὶ ἄλλους τινὰς ἐν τῷ ταύρῳ διαφθείρεσθαι χάριν ἐκολασάμην αὐτόν , ἐπεὶ τῆς τοῦ χαλκοῦ κατασκευῆς ἕνεκα δωρεᾶς οὐκ ἀπωλείας ἦν ἄξιος . δίκαιον μὲν οὖν ἐκείνῳ τὰς περὶ τούτων αἰτίας καὶ τοῖς εἰς τοῦτο τύχης ἥκειν βιαζομένοις ἀνακεῖσθαι · εἰ δὲ καὶ εἰς ἡμᾶς ἀναφέροιντο ὑπὸ τῶν ἀγνωμόνως κρινόντων , οὐκ ἀχθόμεθα , ἕως ἔχομεν ἀξίους ἀποδεικνύναι τῆς κολάσεως τοὺς ἀναιρουμένους . ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ τοῦ πρώτου κολασθέντος , ὅν ὑπὲρ ἁπάντων ἀνθρώπων , μᾶλλον δ’ αὐτῆς τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐπυρπόλησα , τὸν αὐτὸν τρόπον τῆς ἐξετάσεως ἐπὶ πάντων ποιήσασθε .
Lemmas: εὕω μέντοι καί οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ μέλλω καί ἄλλος τις ἐν ὁ ταῦρος διαφθείρω χάρις κολάζω αὐτός , ἐπεί ὁ ὁ χαλκός κατασκευή ἕνεκα δωρεά οὐ ἀπώλεια εἰμί ἄξιος . Δίκαιος μέν οὖν ἐκεῖνος ὁ περί οὗτος αἴτιος καί ὁ εἰς οὗτος τυγχάνω ἥκω βιάζομαι ἀνάκειμαι · εἰμί δέ καί εἰς ἐγώ ἀναφέρω ὑπό ὁ ἀγνώμων κρίνω , οὐ ἄχθομαι , ἠώς ἔχω ἄξιος ἀποδείκνυμι ὁ κόλασις ὁ ἀναιρέω . ἄρχω γάρ ἀπό ὁ πρῶτος κολάζω , ὅς ὑπέρ ἅπας ἄνθρωπος , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ ἀνθρώπινος φύσις πυρπολώ , ὁ αὐτός τρόπος ὁ ἐξέτασις ἐπί πᾶς ποιέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 66.3
εἰ γὰρ τὴν ἐπὶ Περιλάῳ κόλασιν ὡς δικαίαν ἐπαινεῖτε , καὶ τῶν ἄλλων , ὅσους ὑπὲρ ἀλλοτρίων ἐκολασάμην ἀδικημάτων , οὐ δήπου μέμφοισθ’ ἂν προσηκόντως , οὐδὲ ὅσων ἀνῃρήκαμεν ἐκσπόνδων ἐμοὶ γεγενημένων δι’ οὓς ἐμηχανήσαντο ὀλέθρους . ἦπου σφόδρα γε ἂν ἄβουλος εἴην , εἰ τοὺς ὑπὲρ ἄλλων κακούργους , ἐάν με καὶ εὖ ποιῶσι , τι - μωρούμενος τοὺς εἰς ἐμαυτὸν ἐπιβουλεύοντας ἀζημίους ἐάσαιμι καὶ τὴν δύσκλειαν ὑπὲρ τῶν μὴ προσηκόντων ἐπὶ τῷ φοβερὸς δοκεῖν εἶναι τοῖς ἐπιβουλεύουσιν ἀναδεχόμενος ὑπὲρ τῶν ἰδίων κινδύνων ὀκνήσαιμι . πέπαυσο δὴ καὶ σεαυτῷ κἀμοὶ πράγματα παρέχων .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἐπί Περίλαος κόλασις ὡς Δίκαιος ἐπαινέω , καί ὁ ἄλλος , ὅσος ὑπέρ ἀλλότριος κολάζω ἀδίκημα , οὖον δήπου μέμφομαι εἄν προσήκω , οὐδέ ὅσος ἀναιρέω ἔκσπονδος ἐγώ γίγνομαι διά ὅς μηχανάομαι ὄλεθρος . ἦπου σφόδρα γε εἄν ἄβουλος εἰμί , εἰμί ὁ ὑπέρ ἄλλος κακοῦργος , ἐάν ἐγώ καί εὕω ποιέω , τίς - μωρέω ὁ εἰς ἐμαυτοῦ ἐπιβουλεύω ἀζήμιος ἐάω καί ὁ δύσκλεια ὑπέρ ὁ μή προσήκω ἐπί ὁ φοβερός δοκέω εἰμί ὁ ἐπιβουλεύω ἀναδέχομαι ὑπέρ ὁ ἴδιος κίνδυνος ὀκνέω . παύω δή καί σεαυτοῦ ἐγώ πρᾶγμα παρέχω .
phalaridis-epistulae.epistulae 67.1
Ἀφικόμενος εἰς Ἱμέραν ἀναγκαίας ἕνεκα πραγματείας ἤκουσα τῶν Στησιχόρου θυγατέρων ποιήματα λυριζουσῶν , ἃ μὲν αὐτοῦ Στησιχόρου γεγραφότος , ἃ δὲ τῶν παρθένων ἴδια . ἦν δὲ τῶν μὲν Στησιχόρου τὰ τῶν θυγατέρων ἥττονα , τῶν δὲ ἄλλων εἴ τινα κατὰ σύγκρισιν ἐξετασθείη , κατὰ πολὺ βελτίονα . ὥστε με τρισόλβιον ἡγήσασθαι τὸν διδάξαντα , τρισολβίους δὲ καὶ τὰς παρὰ φύσιν εἰς τοσοῦτον βάθος παιδείας ἀχθείσας . εἶεν δή , Παυρόλα ( σφόδρα γὰρ καὶ διὰ ταῦτα ἐπιζητῶ μαθεῖν ) , τίνα δή ποτε γνώμην ἔχων τὸ μὲν σῶμα γυμνάζεις ὅπλοις τε καὶ κυνηγεσίοις καὶ ταῖς ἄλλαις κακοπαθείαις , τὴν δὲ ψυχὴν ἀγύ - μναστον ἐᾷς λόγου τε καὶ παιδείας Ἑλληνικῆς , ἣν ἐχρῆν πρώτην ἐπὶ τὰ τοιαῦτα συνησκῆσθαι καὶ μόνην ;
Lemmas: ἀφικνέομαι εἰς Ἱμέρα ἀναγκαῖος ἕνεκα πραγματεία ἀκούω ὁ Στησίχορος θυγάτηρ ποίημα λυρίζω , ὁ μέν αὐτός Στησίχορος γράφω , ὁ δέ ὁ παρθένος ἴδιος . εἰμί δέ ὁ μέν Στησίχορος ὁ ὁ θυγάτηρ κακός , ὁ δέ ἄλλος εἰμί τις κατά σύγκρισις ἐξετάζω , κατά πολύς ἀγαθός . ὥστε ἐγώ τρισόλβιος ἡγέομαι ὁ διδάσκω , τρισόλβιος δέ καί ὁ παρά φύσις εἰς τοσοῦτος βάθος παιδεία ἄγω . ἄγω δή , Παυρόλας ( σφόδρα γάρ καί διά οὗτος ἐπιζητέω μανθάνω ) , τίς δή ποτός γνώμη ἔχω ὁ μέν σῶμα γυμνάζω ὅπλον τε καί κυνηγέσιον καί ὁ ἄλλος κακοπάθεια , ὁ δέ ψυχή ἀγύ - μνηστός ἐάω λόγος τε καί παιδεία Ἑλληνικός , ὅς χρή πρῶτος ἐπί ὁ τοιοῦτος συνασκέω καί μόνος ;
phalaridis-epistulae.epistulae 67.2
σώ - ματος μὲν γὰρ ἐπιμελητέον ὑγιείας χάριν , οὐκ ἰσχύος , εἰ μή τις τῶν ἱερῶν ἀγώνων ἕνεκα ἀθλοίη · ψυχῆς δὲ πάντας τρόπους προνοεῖσθαι χρὴ τὸν μέλλοντα μετὰ ἀρίστης τιμῆς ἐν δημοκρατουμένῃ ζήσεσθαι πόλει , εἴ γε μὴ σύ , τοῦθ’ ὃ κατηγοροῦσί τινες , ὥρμηκας ἐπὶ τὸ ζηλοῦν καὶ μιμεῖσθαι τὸν ἐν τυραννίδι βίον ὡς προσή - κοντά σοι κατὰ νόμους , καὶ διὰ τοῦτο σωματικὴν ἐπα - σκεῖς ῥώμην , οἰόμενος ἁρμόζουσαν εἶναί σοι τὴν ἰσχὺν εἰς τοιαύτης δυναστείας κατάκτησιν . ὅπερ ἐὰν εὖ φρονῶν τυγχάνῃς , παρὰ τοῦ μεταμελομένου περὶ ναρχίας , οὐχ ἑκουσίως , ἀλλ’ ἐξ ἀνάγκης τοῦτον ἐπα - νελομένου τὸν βίον , γνώμην λάβε . ὁ γὰρ ἀμφοτέρων πεπειραμένος τυραννηθῆναι μᾶλλον εὔξαιτο ἂν ἢ ραννῆσαι .
Lemmas: σός - μα μέν γάρ ἐπιμελητέον ὑγίεια χάρις , οὐ ἰσχύς , εἰμί μή τις ὁ ἱερός ἀγών ἕνεκα ἀθλέω · Ψυχή δέ πᾶς τρόπος προνοέω χρή ὁ μέλλω μετά ἀγαθός τιμή ἐν δημοκρατέομαι ζῶ πόλις , εἰμί γε μή σῦς , οὗτος ὅς κατηγορέω τις , ὁρμάω ἐπί ὁ ζηλόω καί μιμέομαι ὁ ἐν τυραννίς βίος ὡς πρόσειμι - κοντός σύ κατά νόμος , καί διά οὗτος σωματικός επά - σκῶ ῥώμη , οἴομαι ἁρμόζω εἰμί σύ ὁ ἰσχύς εἰς τοιοῦτος δυναστεία κατάκτησις . ὅσπερ ἐάν εὕω φρονέω τυγχάνω , παρά ὁ μεταμέλομαι περί ναρχίας , οὐ ἑκούσιος , ἀλλά ἐκ ἀνάγκη οὗτος επά - νελομενω ὁ βίος , γνώμη λαμβάνω . ὁ γάρ ἀμφότερος πειράω τυραννέω μᾶλλον εὔχομαι εἄν ἢ ῥαίνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 67.3
ὃ μὲν γὰρ ἕνα φοβεῖται τῶν ἄλλων χαλεπῶν ἀπηλλαγμένος , τὸν τύραννον , ὁ τύραννος δὲ καὶ τοὺς ἔξωθεν ἐπιβουλεύοντας καὶ δι’ οὓς σώζεται · ἀνάγκη γὰρ αὐτῷ μετὰ τῶν πολλῶν φόβων καὶ λαιπωριῶν προσευλαβεῖσθαι τοὺς φυλάττοντας . ὥστε ἐμφρονέστερον δεξάμενος τὴν τοῦ συμβουλεύοντος πατρὸς εὔνοιαν ἴσος ἀξίου πᾶσιν εἶναι , τὸ δὲ ἐκ φόβων διηνεκῶν καὶ κινδύνων ἀδιαπαύστων αὐτεξούσιον ἐχθροῖς καὶ παισὶν ἐχθρῶν πάρες . εἰ δὲ ἀπειρίᾳ καὶ νεότητι τὸν ἐν τυραννίδι βίον οἴει τι τερπνὸν καὶ προσ - φιλὲς ἔχειν , ἀλλ’ οὐ τὰς ἀνωτάτω συμφορὰς καὶ κοδαιμονίας , πάντως μὲν ἁμαρτάνεις , καὶ τοῦτο πάσχεις δι’ ἄγνοιαν , εὔχου δέ σοι τὸν θεὸν μηδέποτε τυραννικῆς πείραν παραστῆσαι τύχης .
Lemmas: ὅς μέν γάρ εἷς φοβέω ὁ ἄλλος χαλεπός ἀπαλλάσσω , ὁ τύραννος , ὁ τύραννος δέ καί ὁ ἔξωθεν ἐπιβουλεύω καί διά ὅς σῴζω · ἀνάγκη γάρ αὐτός μετά ὁ πολύς φόβος καί λαιπωριον προσευλαβέομαι ὁ φυλάσσω . ὥστε ἔμφρων δέχομαι ὁ ὁ συμβουλεύω πατήρ εὔνοια ἴσος ἄξιος πᾶς εἰμί , ὁ δέ ἐκ φόβος διηνεκής καί κίνδυνος αδιάπαυστος αὐτεξούσιος ἐχθρός καί παῖς ἐχθρός παρίημι . εἰμί δέ ἀπειρία καί νεότης ὁ ἐν τυραννίς βίος οἴομαι τίς τερπνός καί προς - φιλές ἔχω , ἀλλά οὖον ὁ ἄνω2 συμφορά καί κοδαιμονιος , πάντως μέν ἁμαρτάνω , καί οὗτος πάσχω διά ἄγνοια , εὔχομαι δέ σύ ὁ θεός μηδέποτε τυραννικός πείρω παρίστημι τυγχάνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 68.1
Οὐχ ὑπὸ σοῦ πολλὰ νομίζω χρήματα αἰτεῖσθαι , μὰ τοὺς θεούς , ἀλλ’ ἐμαυτὸν ἐνδεέστερον εὑρίσκω ἢ δεῖ χρηστότητι παιδὸς ὑπηρετεῖν . εἴη μέντοι σε εἰς ὅσα φῂς ἀναλίσκειν , καὶ οὕτω διδοὺς τῶν ληψομένων φίλων ἀπορήσεις θᾶττον ἢ παρὰ τοῦ πατρὸς αἰτούμενος . ὅτῳ γὰρ ἂν προηγῆται τὸ λαμπρῶς χαρίζεσθαι , ἕπεται τὸ μετὰ μεγαλοφροσύνης ἀξίως κτᾶσθαι · ὅταν δὲ ἅπαξ τὸ δρᾶν πρόθυμον παρῇ τισί , τὸ κατορθοῦν ἕτοιμον αἱ τύχαι παρέχονται . μὴ δὴ καταιδούμενός με τοιούτοις παρρησιάζου λόγοις ὡς οὐκ ἀσμένως ὀλίγα διδόντα υἱῷ , δι’ ὃν τὰ πάντα περιεποιησάμην . τοσοῦτον γὰρ ἀπέχω τοῦ μέμφεσθαί σε τῆς πρὸς τοὺς ἑταίρους ἐκτενείας , ὥσθ’ ὑπερφυῶς ἡδόμενος ἄξια παραινῶ σοι διανοεῖσθαι τῆς τοσαύτης φιλανθρω - πίας , ἵνα μὴ μόνον πρὸς τὸ παρὸν ᾖς μεγαλόφρων , συμπαραμενούσης δέ σοι τῆς αὐτῆς τύχης ἐσαεὶ φυ - λάττῃς τὸ βούλημα . καὶ δίδομεν οὖν ἀσμένως , ὦ γενναῖε Παυρόλα , καὶ λαμβάνομεν χάριν παρὰ σοῦ τὸν τρόπον τῆς δαπάνης οὕτως εὔελπιν καὶ χρηστὸν ὄντα .
Lemmas: οὐχ ὑπό σύ πολύς νομίζω χρῆμα αἰτέω , μά ὁ θεός , ἀλλά ἐμαυτοῦ ἐνδεής εὑρίσκω ἢ δεῖ χρηστότης παῖς ὑπηρετέω . εἰμί μέντοι σύ εἰς ὅσος φημί ἀναλίσκω , καί οὗτος δίδωμι ὁ λαμβάνω Φίλων ἀπορέω ταχύς ἢ παρά ὁ πατήρ αἰτέω . ὅστις γάρ εἄν προηγέομαι ὁ λαμπρῶς χαρίζομαι , ἕπω ὁ μετά μεγαλοφροσύνη ἀξίως κτάομαι · ὅταν δέ ἅπαξ ὁ δράω πρόθυμος πείρω τις , ὁ κατορθόω ἑτοῖμος ὁ Τύχη παρέχω . μή δή καταιδέω ἐγώ τοιοῦτος παρρησιάζω λόγος ὡς οὐ ἄσμενος ὀλίγος δίδωμι υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς περιποιέω . τοσοῦτος γάρ ἀπέχω ὁ μέμφομαι σύ ὁ πρός ὁ ἑταῖρος ἐκτένεια , ὥστε ὑπερφυῶς ἥδομαι ἄξιος παραινῶ σύ διανοέομαι ὁ τοσοῦτος φιλανθρω - ἄπιος , ἵνα μή μόνος πρός ὁ πάρειμι εἰμί μεγαλόφρων , συμπαραμένω δέ σύ ὁ αὐτός τυγχάνω ἐσαεί φύω - λάττα ὁ βούλημα . καί δίδωμι οὖν ἄσμενος , εἰμί γενναῖος Παυρόλας , καί λαμβάνω χάρις παρά σύ ὁ τρόπος ὁ δαπάνη οὕτως εὔελπις καί χρηστός εἰμί .
phalaridis-epistulae.epistulae 69.1
Εἰ μὲν εὐλαβουμένη τὸν ἐν τυραννίδι βίον οὐ τολμᾷς εἰς Ἀκράγαντα πέμψαι Παυρόλαν , συγγνώμην ἔχω σοι καὶ ὡς γυναικὶ καὶ ὡς μητρὶ δεδοικυίᾳ περὶ ἀγαπητοῦ παιδός · εἰ δὲ ὡς μόνη καὶ οὐ μετ’ ἐμοῦ γεγεννηκυῖα μόνη καὶ ἔχειν δικαιοῖ ; αὐτόν , ἀγνωμόνως κρίνεις τὰ περὶ γονέων . κατὰ μὲν γὰρ τὸν ἀποτομώ - τατον λόγον πατρὸς ἂν εἴη παῖς μᾶλλον ἢ μητρός , κατὰ δὲ τὸν εὐγνωμονέστερον ἑκατέρων ἴσως . εἰ δὲ τὸ μεταδοῦναί ποτε καὶ τῷ γεγεννηκότι τοῦ υἱοῦ σεαυτῆς ἐλάττωσιν ἡγῇ , τί δοκεῖς τὸν μηδὲ μέρους ἀξιούμενον ; κοινωνικώτερον δὴ ποιοῦσα πέμψον αὐτὸν ὡς ἐμέ , οὐ διὰ μακρᾶς ἥξοντα πρὸς σέ , ἀλλὰ θᾶττον καὶ μεθ’ ὅσων δεῖ Φαλάριδος καὶ Ἐρυθείας παῖδα , ἵνα , εἰ καὶ μὴ μετ’ ἐμοῦ , μετ’ ἀλλήλων γοῦν ἐν ἀφθονίᾳ πλούτου βιοτεύητε .
Lemmas: εἰμί μέν εὐλαβέομαι ὁ ἐν τυραννίς βίος οὖον τολμάω εἰς Ἀκράγας πέμπω Παυρόλας , συγγνώμη ἔχω σύ καί ὡς γυνή καί ὡς μήτηρ δείδω περί ἀγαπητός παῖς · εἰμί δέ ὡς μόνος καί οὖον μετά ἐγώ γεννάω μόνος καί ἔχω δικαιόω ; αὐτός , ἀγνώμων κρίνω ὁ περί γονεύς . κατά μέν γάρ ὁ ἀπότομος - ὅς λόγος πατήρ εἄν εἰμί παῖς μᾶλλον ἢ μήτηρ , κατά δέ ὁ εὐγνώμων ἑκάτερος ἴσως . εἰμί δέ ὁ μεταδίδωμι ποτός καί ὁ γεννάω ὁ υἱός σεαυτοῦ ἐλάττωσις ἡγέομαι , τίς δοκέω ὁ μηδέ μέρος ἀξιόω ; κοινωνικός δή ποιέω πέμπω αὐτός ὡς ἐγώ , οὖον διά μακρός ἥκω πρός σός , ἀλλά ταχύς καί μετά ὅσος δεῖ Φάλαρις καί Ἐρυθεία παῖς , ἵνα , εἰμί καί μή μετά ἐγώ , μετά ἀλλήλων γοῦν ἐν ἀφθονία πλοῦτος βιοτεύω .
phalaridis-epistulae.epistulae 69.2
εἰς τίνας γὰρ ἄν τις ἀναγ - καιοτέρους εὔξαιτο περιουσιάζειν , γυναικὸς καὶ παιδὸς οὐκ ἐπιμεληθείς ; ἐγὼ δὲ περὶ ὑμᾶς ἐσπουδακώς , ὡς εἰκὸς ἄνδρα καὶ πατέρα , βούλομαι τῶν παρ’ ἐμοὶ χρημάτων μοῖραν οὐκ ὀλίγην ἐν ὑμῖν τοῖς φιλτάτοις ἐναπερείσασθαι καὶ τοῦτο σὺν τάχει πρᾶξαι , καὶ διὰ τἄλλα μέν , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ διὰ τὸ ἐπιὸν γῆρας καὶ διὰ τὴν πρόσφατον συμβεβηκυῖάν μοι χαλεπὴν νόσον . ὑπομιμνήσκει γάρ με τελευταίαν ἡγεῖσθαι τοῦ ζῆν ἀνθρώπῳ προθεσμίαν τὴν ἐνεστῶσαν ἡμέραν . τῆς δὲ παρουσίας τῆς Κρήτηθεν εἰς Ἀκράγαντα καὶ τῆς ἐνθένθε πάλιν ἀφόδου τὸ πιστὸν αὐτῷ πρὸς ἀσφάλειαν ἡ τοῦ πατρὸς εὔνοια παρέξεται μᾶλλον ἢ ὁ τῆς μητρὸς φόβος .
Lemmas: εἰς τίς γάρ ἄν τις ἀνακ - καίος εὔχομαι περιουσιάζω , γυνή καί παῖς οὐ ἐπιμελέομαι ; ἐγώ δέ περί σύ σπουδάζω , ὡς εἰκός ἀνήρ καί πατήρ , βούλομαι ὁ παρά ἐγώ χρῆμα μοῖρα οὐ ὀλίγος ἐν σύ ὁ φίλος ἐναπερείδω καί οὗτος σύν τάχος πράσσω , καί διά ἄλλος μέν , οὐ ἥκιστος δέ καί διά ὁ ἔπειμι2 γῆρας καί διά ὁ πρόσφατος συμβαίνω ἐγώ χαλεπός νόσος . ὑπομιμνῄσκω γάρ ἐγώ τελευταῖος ἡγέομαι ὁ ζῶ ἄνθρωπος προθεσμία ὁ ἐνίστημι ἡμέρα . ὁ δέ παρουσία ὁ Κρήτηθεν εἰς Ἀκράγας καί ὁ ἐνθένθε πάλιν ἄφοδος ὁ πιστόν αὐτός πρός ἀσφάλεια ὁ ὁ πατήρ εὔνοια παρέχω μᾶλλον ἢ ὁ ὁ μήτηρ φόβος .
phalaridis-epistulae.epistulae 70.1
Οὐκ οἶδα τί σου μᾶλλον ἄν τις θαυμάσειεν , ὦ λύκλειτε , τὴν ἰσχὺν τῆς ἰατρικῆς ἢ τὴν τοῦ τρόπου πίστιν · ἡ μὲν γὰρ ἰσχὺς τυραννοκτόνον νενίκηκε πάθος , ὁ δὲ τρόπος τιμὰς τυραννοκτόνους . δι’ ἀμφοτέρων δὲ τούτων ἡ σὴ δικαιοσύνη δραμοῦσα τὸν δυσὶ κινδύνοις ἀναιρούμενον , ἀφύκτου τε νόσου προσβολῇ καὶ τιμαῖς πολεμίων , περιεσώσατο . μόνῳ γὰρ σοὶ παρῆν κτείναντός με τοῦ πάθους μηδὲν ἀπὸ τῆς τέχνης ἀντι - πράξαντι τετυραννοκτονηκέναι δοκεῖν , καὶ μὴ κτείναν - τος πᾶν τὸ δοθὲν ἑτοίμως ὡς ἐπὶ σωτηρίᾳ μου βόντος ἂν διαφθεῖραι . ἦν δὲ καὶ τὸ δόξαι διαφθεῖραι πρὸς τὸ τυχεῖν τῶν ὁμοίων τιμῶν . ἀλλ’ οὐ γὰρ ἐβουλήθης κέρδος ἄδικον ἀντὶ δόξης δικαίας ἑλέσθαι · ἴσως γὰρ οὐδ’ εἶχεν ὁ παραδούς σοι καιρὸς ἐμὲ διὰ τὴν νόσον τυραννοκτονίας εὐσεβοῦς τύπον .
Lemmas: οὐ οἶδα τίς σύ μᾶλλον ἄν τις θαυμάζω , εἰμί λύζω , ὁ ἰσχύς ὁ ἰατρικός ἢ ὁ ὁ τρόπος πίστις · ὁ μέν γάρ ἰσχύς τυραννοκτόνος νικάω πάθος , ὁ δέ τρόπος τιμή τυραννοκτόνος . διά ἀμφότερος δέ οὗτος ὁ σός δικαιοσύνη τρέχω ὁ δύο κίνδυνος ἀναιρέω , ἄφυκτος τε νόσος προσβολή καί τιμή πολέμιος , περισῴζω . μόνος γάρ σύ πάρειμι κτείνω ἐγώ ὁ πάθος μηδείς ἀπό ὁ τέχνη ἀντι - πράσσω τυραννοκτονέω δοκέω , καί μή κτείνω - ὅς πᾶς ὁ δίδωμι ἑτοίμως ὡς ἐπί σωτηρία ἐγώ βόντα εἄν διαφθείρω . εἰμί δέ καί ὁ δόξα διαφθείρω πρός ὁ τυγχάνω ὁ ὅμοιος τιμή . ἀλλά οὖον γάρ βούλομαι κέρδος ἄδικος ἀντί δόξα Δίκαιος αἱρέω · ἴσως γάρ οὐδέ ἔχω ὁ παραδίδωμι σύ καιρός ἐγώ διά ὁ νόσος τυραννοκτονία εὐσεβής τύπος .
phalaridis-epistulae.epistulae 70.2
ἐγὼ μὲν οὖν , ἐπὶ σοὶ γενόμενον ὅ τι βούλοιό μοι χρῆσθαι , τὰς ἀξίας χάριτας οὐκ ἔχων τοσαύτης ἀρετῆς ἀποδοῦναι τοῦθ’ ἒν οἶδα , ὅτι τοῦ κτίσαντος θεοῦ τὴν τέχνην ἄξια φρονεῖν ἐπαιδεύθης · ὅμως δὲ σὺν τοῖς τῆς ἰατρικῆς καὶ τοῖς τῆς πίστεως ἐπαίνοις ἀπέσταλκά σοι τῆς ἐμαυτοῦ ψυχῆς χαριστήρια , φιάλας ἀπέφθου χρυσοῦ τέσσαρας καὶ κρατῆρας ἀργυροῦς οὐ τῆς καθ’ ἡμᾶς τέχνης δύο καὶ ποτηρίων Θηρικλείων ζεύγη δέκα καὶ παῖδας ἀφθόρους εἴκοσι καὶ ἀργυρίου μυριάδας Ἀττι - κὰς πέντε . γέγραφα δὲ καὶ Τεύκρῳ τῷ ἐπὶ τῆς διοι - κήσεως διδόναι σοι σύνταξιν , ὅσην λαμβάνουσιν οἵ τε ναύαρχοι καὶ οἱ ταξίαρχοι καὶ δὴ καὶ οἱ σωματοφύλακες , φύλακες , μικρὰν ἀμοιβὴν ἀντὶ μεγάλης εὐεργεσίας . προσκείσθω δὲ τῷ καταδεεστέρῳ τῆς εὐχαριστίας τὸ προσομολογεῖν , ἴσην ἀμοιβὴν οὐκ ἔχειν ἀποδοῦναι τὸν εὐεργετηθέντα .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν , ἐπί σύ γίγνομαι ὅς τίς βούλομαι ἐγώ χράω , ὁ ἄξιος χάρις οὐ ἔχω τοσοῦτος ἀρετή ἀποδίδωμι οὗτος ἐν οἶδα , ὅτι ὁ κτίζω θεός ὁ τέχνη ἄξιος φρονέω παιδεύω · ὅμως δέ σύν ὁ ὁ ἰατρικός καί ὁ ὁ πίστις ἔπαινος ἀποστέλλω σύ ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή χαριστήριος , φιάλη ἄπεφθος χρυσός τέσσαρες καί κρατήρ ἀργύρεος οὖον ὁ κατά ἐγώ τέχνη δύο καί ποτήριον Θηρικλείων ζεῦγος δέκα καί παῖς ἄφθορος εἴκοσι καί ἀργύριον μυριάς Ἀττι - κάς πέντε . γράφω δέ καί Τεῦκρος ὁ ἐπί ὁ δῖος - κήσεως δίδωμι σύ σύνταξις , ὅσος λαμβάνω ὁ τε ναύαρχος καί ὁ ταξίαρχος καί δή καί ὁ σωματοφύλαξ , φύλαξ , μικρός ἀμοιβή ἀντί μέγας εὐεργεσία . πρόσκειμαι δέ ὁ καταδεής ὁ εὐχαριστία ὁ προσομολογέω , ἴσος ἀμοιβή οὐ ἔχω ἀποδίδωμι ὁ εὐεργετέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 71.1
Ἀπέλυσα διὰ σὲ Κάλλαισχρον οὕτως ἐπιβουλεύ - σαντά μοι περιφανῶς , ὡς μὴ μόνον ὁμολογῆσαι τὴν ἐπίθεσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς συνωμότας μηνῦσαι , προσ - θεῖναι δὲ τῇ μηνύσει καὶ τὸν τόπον ἐν ᾧ καὶ πότε καὶ πῶς ἔμελλον ἐπιχειρήσειν . ἀλλ’ ἦν ἀμνήμονος ὡς ἀληθῶς ἀνδρὸς μὴ χαρίσασθαι σωτηρίαν ἀνθρώπῳ τῷ ταύτην δεδωρημένῳ . ἅμα δὲ ἐλογιζόμην , ὅτι κἀμοῦ μὲν ἦν τὸ δοῦναι τὴν τοιαύτην χάριν ἰατρῷ σεσωκότι , πρὸ πολλοῦ δὲ σοὶ τὸ λαβεῖν πρεπωδέστερον τῷ τῆς ἰατρικῆς προστατοῦντι καὶ πάντας σώζοντι τοὺς δεηθέντας . ἴστω μέντοι τὸ παράλογον Κάλλαισχρος , ὅτι ζωῆς παρὰ σοῦ χάριν εἴληφεν ἑτέρου ζωὴν οὐ δικαίως ἀφελόμενος . ἀφῄρηται μὲν γὰρ οὐ μελλήσας , ἄλλως δὲ ἠτύχηκεν .
Lemmas: ἀπολύω διά σύ Κάλλαισχρος οὕτως ἐπιβουλεύω - Σαντά ἐγώ περιφανής , ὡς μή μόνος ὁμολογέω ὁ ἐπίθεσις , ἀλλά καί ὁ συνωμότης μηνύω , προς - τίθημι δέ ὁ μηνύω καί ὁ τόπος ἐν ὅς καί πότε καί πῶς μέλλω ἐπιχειρέω . ἀλλά εἰμί αμνήμων ὡς ἀληθής ἀνήρ μή χαρίζομαι σωτηρία ἄνθρωπος ὁ οὗτος δωρέω . ἅμα δέ λογίζομαι , ὅτι ἐγώ μέν εἰμί ὁ δίδωμι ὁ τοιοῦτος χάρις ἰατρός σῴζω , πρό πολύς δέ σύ ὁ λαμβάνω πρεπώδης ὁ ὁ ἰατρικός προστατέω καί πᾶς σῴζω ὁ δήω . οἶδα μέντοι ὁ παράλογος Κάλλαισχρος , ὅτι ζωή παρά σύ χάρις λαμβάνω ἕτερος ζωή οὖον δικαίως ἀφαιρέω . ἀφαιρέω μέν γάρ οὖον μέλλω , ἄλλως δέ ἀτυχέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 72.1
Τὴν Εὐβούλου καὶ τὴν Ἀριστοφῶντος γυναῖκα , τῶν ἐπιβουλευσάντων μοι , Περίσθενες , ἃς ἑλὼν αἰχμαλώ - τους ἔπεμψας ὡς ἀπολουμένας πρός με , σφόδρα σπου - δάσας τὸ πρῶτον ἀνελεῖν σέσωκα . καὶ πάντως που θαυμάζεις ὅτι ὑφῆκα τῆς ὀργῆς · εἰ δὲ καὶ πύθοιο τὴν αἰτίαν , ὅτι δι’ εὐγενείας ὑπερβάλλουσαν ἀπόδειξιν , οὐδὲν πρὸς ἐμοῦ πεπόνθασι μᾶλλον ἂν ἔτι θαυμάσειας . ἐρωτώμεναι γὰρ ὑπ’ ἐμοῦ τὴν ἐπιβουλὴν εἰ συνῄδεσαν τοῖς ἀνδράσιν , οὐ μόνον ἔφασαν συνειδέναι , ἀλλὰ καὶ συνορμῆσαι τυραννοκτονεῖν . « ἀντὶ ποίας » δὲ « ἀδι - κίας » εἰπόντος μου « μείζονος ἢ ἐλάττονος εἰς ὑμᾶς ἐξ ἐμοῦ γενομένης ; » « ἰδίας μὲν οὐδεμιᾶς , τῆς δὲ κοινῆς » ἀπεκρίναντο · κοινὴν γὰρ ἀδικίαν εἶναι τὸ καταδουλοῦσθαι πόλεις ἐλευθέρας . « τί παθοῦσαι τοιγάρτοι » πάλιν ἐπανερομένου μου « δίκην ἀποτίσαιτ’ ἄν μοι τοῦ μίσους τὴν κατ’ ἀξίαν ; » « ἀποθανοῦσαι » προσέθηκαν . ζῆν δή , οὐ τεθνάναι κρίνας τὰς μετὰ τοιαύτης ἀρετῆς ἀποθνησκούσας φρονήματός τε τοσούτου , Περίσθενες , ἐγὼ δικαίως ἐφεισάμην , σύ τε πάνθ’ ὅσα μετὰ τούτων ἔλαβες , ὅτε ἡλίσκοντο , μεταπεμψάμενος αὐτῶν τοὺς ἀναγκαίους ἀπόδος , ἵνα περὶ μηδενὸς ὡς ἠδικη - μέναι μέμψωνται .
Lemmas: ὁ Εὔβουλος καί ὁ Ἀριστοφῶν γυνή , ὁ ἐπιβουλεύω ἐγώ , περισθενης , ὅς αἱρέω αἰχμαλωτίζω - ὁ πέμπω ὡς ἀπόλλυμι πρός ἐγώ , σφόδρα ἕπω - δατέομαι ὁ πρῶτος ἀναιρέω σῴζω . καί πάντως ποῦ θαυμάζω ὅτι ὑφίημι ὁ ὀργή · εἰμί δέ καί πυνθάνομαι ὁ αἴτιος , ὅτι διά εὐγένεια ὑπερβάλλω ἀπόδειξις , οὐδείς πρός ἐγώ πάσχω μᾶλλον εἄν ἔτι θαυμάζω . ἐρωτάω γάρ ὑπό ἐγώ ὁ ἐπιβουλή εἰμί σύνοιδα ὁ ἀνήρ , οὖον μόνος φημί σύνοιδα , ἀλλά καί συνορμέω τυραννοκτονέω . « ἀντί Ποίας » δέ « ἀς - κίς » εἶπον ἐγώ « μείζων ἢ μικρός εἰς σύ ἐκ ἐγώ γίγνομαι ; » « ἴδιος μέν οὐδείς , ὁ δέ κοινός » ἀποκρίνω · κοινός γάρ ἀδικία εἰμί ὁ καταδουλόω πόλις ἐλεύθερος . « τίς πάθος τοιγάρ » πάλιν ἐπανέρομαι ἐγώ « δίκη ἀποτίνω ἄν ἐγώ ὁ μῖσος ὁ κατά ἄξιος ; » « ἀποθνῄσκω » προστίθημι . ζῶ δή , οὖον θνήσκω κρίνω ὁ μετά τοιοῦτος ἀρετή ἀποθνῄσκω φρόνημα τε τοσοῦτος , περισθενης , ἐγώ δικαίως φείδομαι , σῦς τε πᾶς ὅσος μετά οὗτος λαμβάνω , ὅτε ἁλίσκομαι , μεταπέμπω αὐτός ὁ ἀναγκαῖος ἀποδίδωμι , ἵνα περί μηδείς ὡς ἀδικέω - μέναι μέμφομαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 73.1
Καὶ σὲ καὶ πάντας Ἱμεραίους , μᾶλλον δὲ τοὺς πλείστους Σικελιωτῶν οἴομαι γινώσκειν τοῦτο , ὅτι τῆς ἐν Ἱμέρᾳ συντεθείσης κατ’ ἐμοῦ ἐπιβουλῆς δικαιότερος ὢν τῶν ἐγχειρούντων περιεγενόμην . οὐ γὰρ δήπου φαῦλος ἂν κριτὴς τῶν ἐν τῷ σφετέρῳ τεμένει τολμωμένων ὁ Ζεὺς ἐγένετο , ὥστε τοὺς δίκαιόν τι πράξαντας ἐν ἱερῷ ὡς ἀδικοῦντας ὑποχειρίους παραδοῦναι τῷ προσηκόντως ἂν ὑπ’ αὐτῶν ἀπολομένῳ . ταῦτα μὲν οὖν οὐδεὶς ἂν ἄλλως ὑπολάβοι , Στησίχορον δὲ πυνθανόμενος ἀνιᾶσθαι , διότι τῆς ἐπιβουλῆς τὴν αἰτίαν εἰς τὰς ἐκείνου ποιήσεις οἱ περὶ Εὔβουλον ἀνέφερον , οὐκ ἂν βουλοίμην ὡς ἐμοῦ ταῦτα πεπεισμένου δυσ - χεραίνειν . εἰ γὰρ τοῖς τούτου ποιήμασι προσεῖχον , ὥς φασιν αὐτοί , οὐ πονηρίας ἂν ἀπεγνωσμένης , ἀλλὰ χρηστότητος ὑπερβαλλούσης ἔπαθλον ἤραντο .
Lemmas: καί σύ καί πᾶς Ἱμεραῖος , μᾶλλον δέ ὁ πλεῖστος Σικελιώτης οἴομαι γιγνώσκω οὗτος , ὅτι ὁ ἐν Ἱμέρα συντίθημι κατά ἐγώ ἐπιβουλή Δίκαιος εἰμί ὁ ἐγχειρέω περιγίγνομαι . οὖον γάρ δήπου φαῦλος εἄν κριτής ὁ ἐν ὁ σφέτερος τέμενος τολμάω ὁ Ζεύς γίγνομαι , ὥστε ὁ δίκαιος τίς πράσσω ἐν ἱερός ὡς ἀδικέω ὑποχείριος παραδίδωμι ὁ προσήκω εἄν ὑπό αὐτός ἀπόλλυμι . οὗτος μέν οὖν οὐδείς εἄν ἄλλως ὑπολαμβάνω , Στησίχορος δέ πυνθάνομαι ἀνιάω , διότι ὁ ἐπιβουλή ὁ αἴτιος εἰς ὁ ἐκεῖνος ποιέω ὁ περί Εὔβουλος ἀναφέρω , οὐ εἄν βούλομαι ὡς ἐγώ οὗτος πείθω δύο - χραίνω . εἰμί γάρ ὁ οὗτος ποίημα προσέχω , ὅς φημί αὐτός , οὖον πονηρία εἄν ἀπογιγνώσκω , ἀλλά χρηστότης ὑπερβάλλω ἔπαθλον ἔραμαι .
phalaridis-epistulae.epistulae 74.1
Εἰ τὸ μὴ βουληθῆναί ποτε Πυθαγόραν τὸν φιλόσοφον ἀφικέσθαι πρός με πολλάκις ὑπ’ ἐμοῦ καλούμενον διαβολὴν ἔφερέ μοι , καθὼς ἐγκωμιάζων αὐτὸν ἔλεγες ἐπὶ τῷ φεύγειν αὐτὸν τὴν μετ’ ἐμοῦ συμβίωσιν , τὸ παραγεγονέναι καὶ πέμπτον ἤδη μῆνα συνεῖναι μεθ’ ἡδονῆς πάντως ἔπαινός ἐστιν ἐμός . δῆλον γὰρ ὡς οὐκ ἂν ἔμεινεν οὐδὲ βραχὺ μόριον ἡμέρας , εἰ μὴ τοῖς ἑαυτοῦ τρόποις εὑρήκει κἀμὲ παραπλήσιον .
Lemmas: εἰμί ὁ μή βούλομαι ποτός Πυθαγόρας ὁ φιλόσοφος ἀφικνέομαι πρός ἐγώ πολλάκις ὑπό ἐγώ καλέω διαβολή φέρω ἐγώ , καθώς ἐγκωμιάζω αὐτός λέγω ἐπί ὁ φεύγω αὐτός ὁ μετά ἐγώ συμβίωσις , ὁ παραγίγνομαι καί πέμπτος ἤδη μείς συνίημι μετά ἡδονή πάντως ἔπαινος εἰμί ἐμός . δῆλος γάρ ὡς οὐ εἄν μένω οὐδέ βραχύς μόριον ἡμέρα , εἰμί μή ὁ ἑαυτοῦ τρόπος εὑρίσκω ἐγώ παραπλήσιος .
phalaridis-epistulae.epistulae 75.1
Ἀμέτροις κέχρησαι λόγοις πρὸς Καμαριναίους , ἐγείρων αὐτοὺς εἰς τὸν κατ’ ἐμοῦ πόλεμον . εὖ μέντοι καὶ τόδε ἀφ’ ἡμῶν ἴσθι μὴ καλῶς πεπεικὼς αὐτούς , ὅτι οὐ λόγοις ἀπράκτοις ἀμυνούμεθά σε , οἷς εἰς ἡμᾶς ἄρχειν δοκεῖς , ἀλλ’ ἔργοις , ὧν οἱ πειραθέντες αὖθις οὐκ ἐπεβούλευσαν . τοῦτ’ εἰδότες Καμαριναῖοι πεῖραν οὐ βούλονται λαβεῖν ὀργιζομένου Φαλάριδος · χαριζό - μενος γὰρ αὐτοῖς ἡδίων ἔδοξα .
Lemmas: ἄμετρος χράομαι λόγος πρός Καμαριναῖος , ἐγείρω αὐτός εἰς ὁ κατά ἐγώ πόλεμος . εὕω μέντοι καί ὅδε ἀπό ἐγώ εἰμί μή καλῶς πείθω αὐτός , ὅτι οὖον λόγος ἄπρακτος ἀμύνω σύ , ὅς εἰς ἐγώ ἄρχω δοκέω , ἀλλά ἔργον , ὅς ὁ πειράω αὖθις οὐ ἐπιβουλεύω . οὗτος οἶδα Καμαριναῖος πείρω οὖον βούλομαι λαμβάνω ὀργίζω Φάλαρις · χαρίζος - μένος γάρ αὐτός ἡδύς δοκέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 76.1
Μὴ θαύμαζε τὸν Ἀλκίνου καὶ Δορυμένους θάνατον ὡς μετὰ πικρᾶς καὶ τυραννικῆς ὠμότητος πεπραγ - μένον · πολλῷ γάρ ἐστι θαυμαστότερον τὸν δὶς καὶ τρὶς ἀδείας ἀξιωθέντα ὑπὸ τυράννου τότε κολασθῆναι .
Lemmas: μή θαυμάζω ὁ Ἀλκίνοος καί Δορυμένης θάνατος ὡς μετά πικρός καί τυραννικός ὠμότης πράσσω - μένω · πολύς γάρ εἰμί θαυμαστός ὁ δίς καί τρίς ἄδεια ἀξιόω ὑπό τύραννος τότε κολάζω .
phalaridis-epistulae.epistulae 77.1
Σὺ μὲν ἴσως καὶ ἄλλοι συγγενεῖς , ὅσοις μάλιστα ἀχθομένοις ἐστὶ τὸ φεύγειν Κλεισθένην , νῦν ἔγνωτε κῶς βεβουλευμένον ἐπὶ τούτοις , ἐφ’ οἷς ἀπεστέρηται τῆς πατρίδος , ὅτ’ οὐδενὸς ἑτέρου καιρὸς ἢ μεταμελείας . ἐγὼ δέ , ὅτε μάλιστα πολὺς ἐν ταῖς τοῦ πολιτεύεσθαι κενοδοξίαις ἦν , τότε τὰ μέγιστα ᾤκτειρον αὐτὸν καὶ ἐπέστελλόν γε περὶ τούτων μαρτυρόμενος οἷ τελευτή - σοι . ὁ δ’ ὑπὸ τῆς ἡδονῆς τοῦ τιμᾶσθαι γαυριῶν ἐκπαθὴς ἧν , λήρους ἡμᾶς ὑποπτεύων γράφειν οὐκ ὄντας ἐμπείρους δημοκρατουμένης πόλεως , μᾶλλον δ’ οὐδὲ βουλομένους εἰδέναι τὸν ὑπὲρ τῆς πόλεως τὰ ἄριστα πράξαντα διὰ τὴν τυραννίδα , ἕως οὗ λαμπρότερον πνεύσας ἢ συνέφερε τοῖς ἰδίοις φυσήμασιν ἀνετράπη καὶ μετὰ ζημίας ἔγνω μεγάλης οὐ Φάλαριν ἀμαθῆ πόλεως εὐνομουμένης διὰ τὴν ἀρχήν , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἀγνῶτα δήμου διὰ τὴν πρόσκαιρον εὐπραγίαν .
Lemmas: σύ μέν ἴσως καί ἄλλος συγγενής , ὅσος μάλιστα ἄχθομαι εἰμί ὁ φεύγω Κλεισθένης , νῦν γιγνώσκω Κῶς βουλεύω ἐπί οὗτος , ἐπί ὅς ἀποστερέω ὁ πατρίς , ὅτι οὐδείς ἕτερος καιρός ἢ μεταμέλεια . ἐγώ δέ , ὅτε μάλιστα πολύς ἐν ὁ ὁ πολιτεύω κενοδοξία εἰμί , τότε ὁ μέγας οἰκτίρω αὐτός καί ἐπιστέλλω γε περί οὗτος μαρτύρομαι οἷ τελευτή - σύ . ὁ δέ ὑπό ὁ ἡδονή ὁ τιμάω γαυριάω ἐκπαθής ἧμαι , λῆρος ἐγώ ὑποπτεύω γράφω οὐ εἰμί ἔμπειρος δημοκρατέομαι πόλις , μᾶλλον δέ οὐδέ βούλομαι οἶδα ὁ ὑπέρ ὁ πόλις ὁ ἀγαθός πράσσω διά ὁ τυραννίς , ἠώς ὅς λαμπρός πνέω ἢ συμφέρω ὁ ἴδιος φύσημα ἀνατρέπω καί μετά ζημία γιγνώσκω μέγας οὖον Φάλαρις ἀμαθής πόλις εὐνομέομαι διά ὁ ἀρχή , ἀλλά ἑαυτοῦ ἀγνώς δῆμος διά ὁ πρόσκαιρος εὐπραγία .
phalaridis-epistulae.epistulae 77.2
ἐπα - γωγὸν γὰρ ὄχλος εἰς ἀτυχίας καὶ τὰς ἀρχὰς πρὸς τὰ τέλη διαφωνούσας ἔχων . ἐγὼ γοῦν καὶ πᾶς ὁ μὴ παραφρονῶν συρίττεσθαι μᾶλλον ὑπὸ πλήθους ἀκρίτου βουλοίμην ἂν ἢ τιμᾶσθαι · τὸ μὲν γὰρ ἔχθος αὐτοῦ τάχιον τοῦ ἁφθῆναι σβέννυται καὶ οὐδ’ ἐν οἷς ἀκμάζει καιροῖς ἐπιζήμιόν ἐστιν , ἡ δὲ τῆς εὐνοίας δόκησις φυγὰς ἢ θανάτους ἢ δημεύσεις ἢ τούτων γε μετριώτερον οὐδὲν φέρει . νὴ τὸν Δία τὸν μέγιστον , Ἡγήσιππε , ὡς ἴσμεν , οὕτως ἂν εἴποιμεν πρὸς σέ · δῆμος ἅπας ἄτακτος , ἄνους , ἄπρακτος , ἑτοιμότατος ἐφ’ ὅ τι ἂν τύχῃ μεταχθῆναι , ἄπιστος , ἀβέβαιος , ὀξύς , προδοτικός , ἐψευσμένος , φωνὴ μόνον ἀνωφελής , καὶ πρὸς ἔπαινον καὶ πρὸς ὀργὴν εὐχερής . τοῦτ’ ἔστι τὸ μετ’ ἐνδόξου προπηλακισμοῦ φθείρεσθαι , τὸ δήμῳ πολιτευόμενον ζητεῖν ἀρέσκειν . μεμήνασι δ’ ὅμως τινὲς εἰς τοῦτο ἀνοήτῳ καὶ δυσκαθέκτῳ ὁρμῇ , μᾶλλον δὲ λύσσῃ χρώμενοι .
Lemmas: επά - γωγός γάρ ὄχλος εἰς ἀτυχία καί ὁ ἀρχή πρός ὁ τέλος διαφωνώ ἔχω . ἐγώ γοῦν καί πᾶς ὁ μή παραφρονέω συρίζω μᾶλλον ὑπό πλῆθος ἄκριτος βούλομαι εἄν ἢ τιμάω · ὁ μέν γάρ ἔχθος αὐτός τάχα ὁ ἅπτω σβέννυμι καί οὐδέ ἐν ὅς ἀκμάζω καιρός ἐπιζήμιος εἰμί , ὁ δέ ὁ εὔνοια δόκησις φυγάς ἢ θάνατος ἢ δήμευσις ἢ οὗτος γε μέτριος οὐδείς φέρω . νή ὁ Ζεύς ὁ μέγας , Ἡγήσιππος , ὡς οἶδα , οὕτως εἄν εἶπον πρός σός · δῆμος ἅπας ἄτακτος , ἄνοος , ἄπρακτος , ἑτοῖμος ἐπί ὅς τίς εἄν τυγχάνω μετάγω , ἄπιστος , ἀβέβαιος , ὀξύς , προδοτικός , ψεύδω , φωνή μόνος ἀνωφελής , καί πρός ἔπαινος καί πρός ὀργή εὐχερής . οὗτος εἰμί ὁ μετά ἔνδοξος προπηλακισμός φθείρω , ὁ δῆμος πολιτεύω ζητέω ἀρέσκω . μαίνομαι δέ ὅμως τις εἰς οὗτος ἀνόητος καί δυσκαθεκτέω ὁρμή , μᾶλλον δέ λύσσα χράω .
phalaridis-epistulae.epistulae 77.3
καὶ πολλοὶ παίδων ὄντες ἐρασταὶ τοσού - τους πόθους οὐκ ἔσχον εἰς τέκνα , καὶ χαίροντες γάμοις οὐχ οὕτως εἶδον ἀσμένως γυναῖκας , καὶ φιλόπλουτοι φύντες οὐ παραπλησίως ἔστερξαν χρήματα , καὶ φίλοπλοι καὶ μαχηταὶ καὶ φιλιππότροφοι νίκης ἕνεκα τῶν ἐν Ὀλυμπίασιν ἀγώνων οὐκ ἐπὶ τοσοῦτον ἥσθησαν ἑκάστοις τούτων , ὡς οἱ ἀθλίαν δόξαν καὶ τιμὴν ἀνόνητον καὶ κρότον ἐπὶ ζημίᾳ τῇ ἑαυτῶν ἀγρεύοντες . τοῖς δὲ τῶν τοιούτων ἐρασταῖς οἱ μὲν οἰκεῖοι συναχθεσθεῖεν ἂν ὡς ἔνι μάλιστα , οἱ δ’ ἐχθροὶ τὰ μέγιστα πάντων ἐφησθεῖεν . ὑμεῖς δὲ παραμυθεῖσθε μὲν Κλεισθένη συγγενεῖς ὄντες , εἰ ἄρα δυσθύμως ἔχει , ὡς ἀνθρώπινόν τι πεπονθότα , ἀποτρέπετε δ’ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς φιλοτιμεῖσθαι ὡς ἀνήκεστα ἡμαρτηκότα .
Lemmas: καί πολύς παῖς εἰμί ἐραστής τοσούς - ὁ πόθος οὐ ἔχω εἰς τέκνον , καί χαίρω γάμος οὐ οὕτως εἶδον ἄσμενος γυνή , καί φιλόπλουτος φύς οὖον παραπλήσιος στέργω χρῆμα , καί φίλοπλος καί μαχητής καί φιλιπποτρόφος Νίκη ἕνεκα ὁ ἐν Ὀλυμπία ἀγών οὐ ἐπί τοσοῦτος ἥδομαι ἕκαστος οὗτος , ὡς ὁ ἄθλιος δόξα καί τιμή ἀνόνητος καί κρότος ἐπί ζημία ὁ ἑαυτοῦ ἀγρεύω . ὁ δέ ὁ τοιοῦτος ἐραστής ὁ μέν οἰκεῖος συνάγω εἄν ὡς ἐν μάλιστα , ὁ δέ ἐχθρός ὁ μέγας πᾶς ἐφίημι . σύ δέ παραμυθέομαι μέν Κλεισθένης συγγενής εἰμί , εἰμί ἄρα δύσθυμος ἔχω , ὡς ἀνθρώπινος τίς πάσχω , ἀποτρέπω δέ ἐπί ὁ αὐτός φιλοτιμέομαι ὡς ἀνήκεστος ἁμαρτάνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 78.1
Νικοκλῆς ὁ Συρακούσιος ( οὐκ ἀγνοεῖς δ’ ἴσως ὃν λέγω , διὰ γὰρ ἐπιφάνειαν οἰκείαν οὐκ ἔστι τῶν ἀγνοηθῆναι δυναμένων ὑπὸ Στησιχόρου ) γυναικὸς ἀποθανούσης αὐτῷ μέγα προσφάτως καὶ περιττὸν περιτέθειται πένθος . εἰκότως · ἔτυχε γὰρ τὴν αὐτὴν ταύτην ἀδελφιδῆν ἔχων καὶ γυναῖκα . οὗτος ὁ Νικοκλῆς ( ᾒδει γάρ , ὡς ἔοικεν , ὅσοις πρὸς ἀλλήλους κεχρήμεθα πόθοις ) πέμψας πρός με Kλεόνικον τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ ἠξίου ὅπως σου δεηθείην ἔπαινον ἐν ποιήσει διαθέσθαι περὶ τῆς ἀνθρώπου . καὶ γάρ , ὡς πυνθάνομαι Συρακουσίων , πᾶσάν τε τὴν ἄλλην ἀρετήν , πρὸς δὲ καὶ τὴν ἀνωτάτω σωφροσύνην αὐτῇ μαρτυρούντων , οὐκ ἔστιν ἀνάξιος ὑπὸ τοῦ σοῦ στόματος ὑμνηθῆναι .
Lemmas: Νικοκλῆς ὁ Συρακούσιος ( οὐ ἀγνοέω δέ ἴσως ὅς λέγω , διά γάρ ἐπιφάνεια οἰκεῖος οὐ εἰμί ὁ ἀγνοέω δύναμαι ὑπό Στησίχορος ) γυνή ἀποθνῄσκω αὐτός μέγας πρόσφατος καί περισσός περιτίθημι πένθος . εἰκότως · τυγχάνω γάρ ὁ αὐτός οὗτος ἀδελφιδῆ ἔχω καί γυνή . οὗτος ὁ Νικοκλῆς ( οἶδα γάρ , ὡς ἔοικα , ὅσος πρός ἀλλήλων χράομαι πόθος ) πέμπω πρός ἐγώ Kλεόνικον ὁ ἀδελφός αὐτός ἀξιόω ὅπως σύ δήω ἔπαινος ἐν ποιέω διατίθημι περί ὁ ἄνθρωπος . καί γάρ , ὡς πυνθάνομαι Συρακούσιος , πᾶς τε ὁ ἄλλος ἀρετή , πρός δέ καί ὁ ἄνω2 σωφροσύνη αὐτός μαρτυρέω , οὐ εἰμί ἀνάξιος ὑπό ὁ σύ στόμα ὑμνέω .
phalaridis-epistulae.epistulae 78.2
πεφύλαξαι μὲν οὖν γράφειν εἰς τοὺς κατὰ σεαυτὸν ἀνθρώπους , ἵνα μὴ δόξῃ σού τις ὠνίαν εἶναι τὴν ποίησιν · ἔστι δὲ Κλεαρίστη , φιλότης , οὐδὲ αὐτὴ καθ’ ἡμᾶς , εἰς τὸ χρεὼν ἀπηλλαγμένη . μὴ δὴ τὸ σύνηθές σου τῆς γνώμης προβαλλόμενος ἀποστραφῇς μου τὴν δέησιν · οὐδὲ γὰρ εἰκὸς ἀτυχῆσαι παρὰ Στησιχόρου Φάλαριν αἰτησάμενον , οὐχ ὅτι χάριτας ὀφείλεις ὑπέρ ἀλλ’ ὅτι τὴν πεπιστευμένην δόξαν ἀξιοῦμεν ὑπὸ σοῦ βεβαιωθῆναι . δὸς δή μοι προφανῶς χάριν τῆς σαυτοῦ φύσεως ἀφθόνως , αἰτουμένῳ μὲν ἃ δώσεις εἰς ἐμαυτόν , ληψομένῳ δὲ εἰς φίλον .
Lemmas: φυλάσσω μέν οὖν γράφω εἰς ὁ κατά σαυτοῦ ἄνθρωπος , ἵνα μή δόξα σῦς τις ὤνιος εἰμί ὁ ποίησις · εἰμί δέ Κλεαρίστη , φιλότης , οὐδέ αὐτός κατά ἐγώ , εἰς ὁ χρεὼν ἀπαλλάσσω . μή δή ὁ συνήθης σύ ὁ γνώμη προβάλλω ἀποστρέφω ἐγώ ὁ δέησις · οὐδέ γάρ εἰκός ἀτυχέω παρά Στησίχορος Φάλαρις αἰτέω , οὐ ὅτι χάρις ὀφείλω ὑπέρ ἀλλά ὅτι ὁ πιστεύω δόξα ἀξιόω ὑπό σύ βεβαιόω . δίδωμι δή ἐγώ προφανῶς χάρις ὁ σεαυτοῦ φύσις ἄφθονος , αἰτέω μέν ὁ δίδωμι εἰς ἐμαυτοῦ , λαμβάνω δέ εἰς φίλος .
phalaridis-epistulae.epistulae 78.3
λοιπόν , εἴγε νένευκας ἐπὶ τὴν χάριν , Κλεαρίστην γράφε Συρακουσίαν τὸ γένος , Ἐχεκρατίδου πατρός , ἀδελφιδῆν οὗ γεγράφαμεν καὶ γυναῖκα , ἑκκαίδεκα συνεζηκυῖαν ἔτη , τριακοστὸν δὲ ζήσασαν , δυοῖν παίδων μητέρα , τεθνηκυῖαν δὲ ἐκ διαφθορᾶς . τὰ μὲν κεφάλαια τῶν ὑποθηκῶν ταῦτα , ἐπιπνευσθείης δὲ εἰς τὰ κατὰ μέρος τῆς γραφῆς ὑφ’ ὧν κατέχῃ θεῶν , καί σου τὴν ἱερὰν καὶ ὑμνοπόλον κεφαλὴν ἡ Μουσῶν συγγένεια κοσμήσειεν ἄλλαις τε ὑμνῳδίαις καὶ τῇ νῦν ὑφ’ ἡμῶν εἰς Κλεαρίστην ἐπεσταλμένῃ .
Lemmas: λοιπός , εἰ νέος ἐπί ὁ χάρις , Κλεαρίστη γράφω Συρακούσιος ὁ γένος , Ἐχεκρατίδης πατήρ , ἀδελφιδῆ ὅς γράφω καί γυνή , ἑκκαίδεκα συζῶ ἔτος , τριακοστός δέ ζῶ , δύο παῖς μήτηρ , θνῄσκω δέ ἐκ διαφθορά . ὁ μέν κεφάλαιος ὁ ὑποθήκη οὗτος , ἐπιπνέω δέ εἰς ὁ κατά μέρος ὁ γραφεύς ὑπό ὅς κατέχω θεός , καί σύ ὁ ἱερά καί ὑμνοπόλος κεφαλή ὁ Μοῦσα συγγένεια κοσμέω ἄλλος τε ὑμνῳδία καί ὁ νῦν ὑπό ἐγώ εἰς Κλεαρίστη ἐπιστέλλω .
phalaridis-epistulae.epistulae 79.1
Τῶν μὲν ἐπὶ Κλεαρίστῃ μελῶν πολλή σοι καὶ μεγάλη χάρις ἀποκείσεται . καὶ γὰρ ἐπέδωκας σαυτὸν εἰς ἃ παρεκάλουν , καὶ ταῖς κατὰ μέρος οἰκονομίαις ὑπερφυῶς συνηνέχθης , καὶ τὸ σχῆμα τῆς γραφῆς θαυμαστῶς ηὐδοκίμησεν , οὐ παρ’ ἐμοὶ μόνον ( ἐγὼ μὲν γὰρ ἐπὶ πᾶσιν ὁμοίως ἄγαμαι τοῖς Στησιχόρου ) ἀλλὰ καὶ τοῖς συνακούσασιν Ἀκραγαντίνοις πολλοῖς γενομένοις . εἴσονται δὲ οὐχ οἱ τὸ παρὸν ἀκηκοότες , οὐδ’ ὅσοι νῦν εἰσίν , ἀλλ᾽ ὅσους ὁ μεθ᾽ ὑμᾶς οἴσει βίος . ἡ μὲν οὖν εἰσίν , ἀλλ’ ὅσους ὁ μεθ’ ἡμᾶς οἴσει βίος . ἡ μὲν οὖν ὑπλρ ταύτης σου τῆς ποιήσεως χάρις , ὡς ἔφην , ὄφει ὑπ’ ἐμοῦ , κεχάρισαι δὲ διὰ τῆς ἐμῆς ἀξιώσεως τοῖς τε νῦν οὖσι καὶ τοῖς ἐσομένοις ἀνθρώποις καὶ ταύτην τὴν μελῳδίαν . περὶ δ’ ἐμοῦ καὶ τῶν ἐμῶν ( τοιοῦτο γάρ τι διὰ τῆς ἐπιστολῆς ἐδήλους ) πρὸς ἑταιρείου Διὸς καὶ κοινῆς ἑστίας μηδὲ ἓν ἐν ποιήσει , μήθ’ ὡς κακὸς ἐγενόμην μήθ’ ὡς ἀγαθός , ἐπιμνησθῇς · ἐκμελὲς γάρ ἐστί μου τοὔνομα διὰ τὰς τύχας . γεγράφθω δὲ Φάλαρις ἐν αὐτῷ Στησιχόρῳ , εἴτε βελτίων τῆς κατεχούσης ἐν ἀνθρώποις δόξης , εἴτε καὶ τοὐναντίον ὑπείληπται .
Lemmas: ὁ μέν ἐπί Κλεαρίστη μέλος πολύς σύ καί μέγας χάρις ἀπόκειμαι . καί γάρ ἐπιδίδωμι σαυτοῦ εἰς ὁ παρακαλέω , καί ὁ κατά μέρος οἰκονομία ὑπερφυῶς συμφέρω , καί ὁ σχῆμα ὁ γραφεύς θαυμαστός εὐδοκιμέω , οὖον παρά ἐγώ μόνος ( ἐγώ μέν γάρ ἐπί πᾶς ὁμοίως ἄγαμαι ὁ Στησίχορος ) ἀλλά καί ὁ συνακούω Ἀκραγαντῖνος πολύς γίγνομαι . εἶμι δέ οὐ ὁ ὁ πάρειμι ἀκούω , οὐδέ ὅσος νῦν εἰμί , ἀλλά ὅσος ὁ μετά σύ φέρω βίος . ὁ μέν οὖν εἰμί , ἀλλά ὅσος ὁ μετά ἐγώ φέρω βίος . ὁ μέν οὖν ὑπλρ οὗτος σύ ὁ ποίησις χάρις , ὡς φημί , ὄφις ὑπό ἐγώ , χαρίζομαι δέ διά ὁ ἐμός ἀξίωσις ὁ τε νῦν εἰμί καί ὁ εἰμί ἄνθρωπος καί οὗτος ὁ μελῳδία . περί δέ ἐγώ καί ὁ ἐμέω ( τοιοῦτος γάρ τίς διά ὁ ἐπιστολή δηλόω ) πρός ἑταιρεῖος Ζεύς καί κοινός ἑστία μηδέ εἷς ἐν ποιέω , μήτε ὡς κακός γίγνομαι μήτε ὡς ἀγαθός , ἐπιμιμνήσκομαι · ἐκμελής γάρ εἰμί ἐγώ ὄνομα διά ὁ Τύχη . γράφω δέ Φάλαρις ἐν αὐτός Στησίχορος , εἴτε ἀγαθός ὁ κατέχω ἐν ἄνθρωπος δόξα , εἴτε καί ἐναντίος ὑπολαμβάνω .
phalaridis-epistulae.epistulae 80.1
Τὴν μὲν φιλοφροσύνην ὑμῶν ἀσμένως ἀποδέχομαι τοσαύτῃ σπουδῇ βουλομένων ὀνομάσαι Φάλαριν , παραιτοῦνται δὲ αἱ τύχαι , κἂν ἡμεῖς συνηγορῶμεν · εὑρήσετε γὰρ ἀνεπίληπτον καὶ ἀκατηγόρητον ἐκ τοῦ γένους ὄνομα αὐτῷ γεγενημένον . ἐγὼ δὲ πολλὰ καὶ μεγάλα διὰ πικρᾶς εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀκουσίως πραχθέντα μοι κατέγνωσμαι , καὶ τοὐμὸν ὄνομα δι’ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἐκμελὲς ἢ ὅτι νόμοις οὐ πείθομαι , νόμος δέ εἰμι τοῖς ὑπηκόοις . ἣν δέ μοι χάριτος ἀμοιβὴν προσφέρεσθε Φάλαριν ὀνομάζουσαι , ταύτην εὐεργεσίαν ποιήσασθε , μὴ τοῦτο τιθέναι τὸ ὄνομα .
Lemmas: ὁ μέν φιλοφροσύνη σύ ἄσμενος ἀποδέχομαι τοσοῦτος σπουδή βούλομαι ὀνομάζω Φάλαρις , παραιτέομαι δέ ὁ Τύχη , κἀν ἐγώ συνηγορέω · εὑρίσκω γάρ ἀνεπίληπτος καί ἀκατηγόρητος ἐκ ὁ γένος ὄνομα αὐτός γίγνομαι . ἐγώ δέ πολύς καί μέγας διά πικρός μείρομαι ἀνάγκη ἀεκούσιος πράσσω ἐγώ καταγιγνώσκω , καί ἐμός ὄνομα διά οὐδείς ἕτερος εἰμί ἐκμελής ἢ ὅτι νόμος οὖον πείθω , νόμος δέ εἰμί ὁ ὑπήκοος . ὅς δέ ἐγώ χάρις ἀμοιβή προσφέρω Φάλαρις ὀνομάζω , οὗτος εὐεργεσία ποιέω , μή οὗτος τίθημι ὁ ὄνομα .
phalaridis-epistulae.epistulae 81.1
Οὐ μεταμελόμενος ἐπὶ τῇ παρέσει τῶν χρημάτων , ὦ ἄνδρες Ἐνναῖοι , τὴν ἐπιστολὴν ὑμῖν ταύτην ἐπέσταλκα , ἀλλ’ ἵνα βεβαίαν ἔχητε τὴν χάριν ἐπεξελθόντες τῇ δίκῃ Περίανδρον · τοῦ γὰρ ἀληθῶς ἔχειν τὴν πόλιν , ἀλλὰ μὴ προφάσει ψευδεῖ καταχρωμένην ἀποστερεῖν τοὺς δεδανεικότας ἀπόδειξις ἔσται μοι τὸ τούτου τῆς κλοπῆς ὑμᾶς καταψεύσασθαι . οὐ γὰρ ἔχει λόγον ὑγιᾶ , τοὺς αὐτοὺς τοτὲ μὲν ὡς πενομένους πάρεσιν αἰτεῖσθαι χρημάτων , τοτὲ δὲ ὡς πλουτοῦντας πολλὰ τῶν κοινῶν εἰς τοὺς ἁρπάζοντας προΐεσθαι , ἀλλ’ ἢ καὶ πρὸς τοὺς δανειστὰς πλουσίους ὑμᾶς εἶναι δέον , ἢ καὶ πρὸς τοὺς κλέπτοντας πένητας .
Lemmas: οὖον μεταμέλομαι ἐπί ὁ πάρειμι ὁ χρῆμα , εἰμί ἀνήρ Ἐνναῖος , ὁ ἐπιστολή σύ οὗτος ἐπιστέλλω , ἀλλά ἵνα βέβαιος ἔχω ὁ χάρις ἐπεξέρχομαι ὁ δίκη Περίανδρος · ὁ γάρ ἀληθής ἔχω ὁ πόλις , ἀλλά μή πρόφασις ψευδής καταχράομαι ἀποστερέω ὁ δανείζω ἀπόδειξις εἰμί ἐγώ ὁ οὗτος ὁ κλοπή σύ καταψεύδομαι . οὖον γάρ ἔχω λόγος ὑγιής , ὁ αὐτός τοτέ μέν ὡς πένομαι πάρεσις αἰτέω χρῆμα , τοτέ δέ ὡς πλουτέω πολύς ὁ κοινός εἰς ὁ ἁρπάζω προΐημι , ἀλλά ἢ καί πρός ὁ δανειστής πλούσιος σύ εἰμί δήω , ἢ καί πρός ὁ κλέπτω πένης .