ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.7.8
οἱ δὲ παῖδας ἑπτὰ καὶ ἴσας παρθένους ἐπὶ τὸν Σύθαν ποταμὸν ἀποστέλλουσιν ἱκετεύοντας · ὑπὸ τούτων δὲ πεισθέντας τοὺς θεούς φασιν ἐς τὴν τότε ἀκρόπολιν ἐλθεῖν , καὶ ὁ τόπος ἔνθα πρῶτον ἀφίκοντο Πειθοῦς ἐστιν ἱερόν . τούτοις δὲ ἐοικότα καὶ νῦν ἔτι ποιεῖται · καὶ γὰρ ἐπὶ τὸν Σύθαν ἴασιν οἱ παῖδες τῇ ἑορτῇ τοῦ Ἀπόλλωνος , καὶ ἀγαγόντες δὴ τοὺς θεοὺς ἐς τὸ τῆς Πειθοῦς ἱερὸν αὖθις ἀπάγειν ἐς τὸν ναόν φασι τοῦ Ἀπόλλωνος . ὁ δὲ ναὸς ἔστι μὲν ἐν τῇ νῦν ἀγορᾷ , τὸ δὲ ἐξ ἀρχῆς λέγουσιν αὐτὸν ὑπὸ Προίτου ποιηθῆναι · τὰς γάρ οἱ θυγατέρας ἐνταῦθα τῆς μανίας παύσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ παῖς ἑπτά καί ἴσος παρθένος ἐπί ὁ Σύθης ποταμός ἀποστέλλω ἱκετεύω · ὑπό οὗτος δέ πείθω ὁ θεός φημί εἰς ὁ τότε ἀκρόπολις ἔρχομαι , καί ὁ τόπος ἔνθα πρῶτος ἀφικνέομαι Πειθώ εἰμί ἱερός . οὗτος δέ ἔοικα καί νῦν ἔτι ποιέω · καί γάρ ἐπί ὁ Σύθης ἔρχομαι ὁ παῖς ὁ ἑορτή ὁ Ἀπόλλων , καί ἄγω δή ὁ θεός εἰς ὁ ὁ Πειθώ ἱερός αὖθις ἀπάγω εἰς ὁ ναός φημί ὁ Ἀπόλλων . ὁ δέ ναός εἰμί μέν ἐν ὁ νῦν ἀγορά , ὁ δέ ἐκ ἀρχή λέγω αὐτός ὑπό Προῖτος ποιέω · ὁ γάρ ἕ θυγάτηρ ἐνταῦθα ὁ μανία παύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.7.9
λέγουσι δὲ καὶ τάδε , ὡς Μελέαγρος ἐς τοῦτον τὸν ναὸν ἀνέθηκε τὴν λόγχην ᾗ τὸν ὗν κατειργάσατο . καὶ αὐλοὺς ἀνατεθῆναί φασιν ἐνταῦθα τοὺς Μαρσύου · γενομένης γὰρ τῷ Σιληνῷ τῆς συμφορᾶς τὸν ποταμὸν τὸν Μαρσύαν κατενεγκεῖν αὐτοὺς ἐς τὸν Μαίανδρον , ἀναφανέντας δὲ ἐν τῷ Ἀσωπῷ καὶ κατὰ τὴν Σικυωνίαν ἐκπεσόντας ὑπὸ ποιμένος τοῦ εὑρόντος δοθῆναι τῷ Ἀπόλλωνι . τούτων τῶν ἀναθημάτων οὐδὲν ἔτι ἐλείπετο , συγκατεκαύθη γὰρ ἐμπιπραμένῳ τῷ ναῷ · τὸν δὲ ἐπʼ ἐμοῦ ναὸν καὶ τὸ ἄγαλμα Πυθοκλῆς ἀνέθηκεν .
Lemmas: λέγω δέ καί ὅδε , ὡς Μελέαγρος εἰς οὗτος ὁ ναός ἀνατίθημι ὁ λόγχη ὅς ὁ ὗς κατεργάζομαι . καί αὐλός ἀνατίθημι φημί ἐνταῦθα ὁ Μαρσύας · γίγνομαι γάρ ὁ Σειληνός ὁ συμφορά ὁ ποταμός ὁ Μαρσύας καταφέρω αὐτός εἰς ὁ Μαίανδρος , ἀναφαίνω δέ ἐν ὁ Ἀσωπός καί κατά ὁ Σικυώνιος ἐκπίπτω ὑπό ποιμήν ὁ εὑρίσκω δίδωμι ὁ Ἀπόλλων . οὗτος ὁ ἀνάθημα οὐδείς ἔτι λείπω , συγκατακαίω γάρ ἐμπίμπρημι ὁ ναός · ὁ δέ ἐπί ἐγώ ναός καί ὁ ἄγαλμα Πυθοκλῆς ἀνατίθημι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.1
τῷ δὲ τῆς Πειθοῦς ἱερῷ τὸ ἐγγὺς τέμενος ἀνειμένον βασιλεῦσι Ῥωμαίων οἰκία ποτὲ ἦν Κλέωνος τυράννου · Κλεισθένης μὲν γὰρ ὁ Ἀριστωνύμου τοῦ Μύρωνος ἐχόντων ἔτι τὴν κάτω πόλιν Σικυωνίων ἐτυράννησε , Κλέων δὲ ἐν τῇ νῦν πόλει . πρὸ ταύτης τῆς οἰκίας ἡρῷόν ἐστιν Ἀράτου μέγιστα Ἑλλήνων ἐργασαμένου τῶν ἐφʼ αὑτοῦ · ἔχει δὲ ὧδε τὰ ἐς αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Πειθώ ἱερόν ὁ ἐγγύς τέμενος ἀνίημι βασιλεύς Ῥωμαῖος οἰκίον ποτέ εἰμί Κλέων τύραννος · Κλεισθένης μέν γάρ ὁ Ἀριστώνυμος ὁ Μύρων ἔχω ἔτι ὁ κάτω πόλις Σικυώνιος τυραννέω , Κλέων δέ ἐν ὁ νῦν πόλις . πρό οὗτος ὁ οἰκία ἡρῷον εἰμί Ἄρατος μέγας Ἕλλην ἐργάζομαι ὁ ἐπί ἑαυτοῦ · ἔχω δέ ὧδε ὁ εἰς αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.2
μετὰ Κλέωνα μοναρχήσαντα ἐνέπεσε τῶν ἐν τέλει πολλοῖς ἐπιθυμία τυραννίδος οὕτω δή τι ἀκάθεκτος ὡς καὶ ἄνδρας δύο Εὐθύδημον καὶ Τιμοκλείδαν ὁμοῦ τυραννῆσαι . τούτους μὲν οὖν ἐξέβαλεν ὁ δῆμος , Κλεινίαν τὸν πατέρα Ἀράτου προστησάμενος · ἔτεσι δὲ ὕστερον οὐ πολλοῖς ἐτυράννησεν Ἀβαντίδας . Κλεινίᾳ μὲν οὖν συνεβεβήκει πρότερον ἔτι ἡ τελευτή · Ἄρατον δὲ Ἀβαντίδας φυγάδα ἐποίησεν , ἢ καὶ αὐτὸς ἀπεχώρησεν Ἄρατος ἐθελοντής . Ἀβαντίδαν μὲν οὖν κτείνουσιν ἄνδρες τῶν ἐπιχωρίων , τύραννος δὲ αὐτίκα ἐγεγόνει ὁ Ἀβαντίδου πατὴρ Πασέας ·
Lemmas: μετά Κλέων μοναρχέω ἐμπίπτω ὁ ἐν τέλος πολύς ἐπιθυμία τυραννίς οὕτως δή τις ἀκάθεκτος ὡς καί ἀνήρ δύο Εὐθύδημος καί Τιμοκλείδης ὁμοῦ τυραννεύω . οὗτος μέν οὖν ἐκβάλλω ὁ δῆμος , Κλεινίας ὁ πατήρ Ἄρατος προΐστημι · ἔτος δέ ὕστερον οὐ πολύς τυραννεύω Ἀβαντίδης . Κλεινίας μέν οὖν συμβαίνω πρότερος ἔτι ὁ τελευτή · Ἄρατος δέ Ἀβαντίδης φυγάς ποιέω , ἤ καί αὐτός ἀποχωρέω Ἄρατος ἐθελοντής . Ἀβαντίδης μέν οὖν κτείνω ἀνήρ ὁ ἐπιχώριος , τύραννος δέ αὐτίκα γίγνομαι ὁ Ἀβαντίδης πατήρ Πασέας ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.3
Νικοκλῆς δὲ ἐκεῖνον ἀνελὼν ἐτυράννησεν αὐτός . ἐπὶ τοῦτον τὸν Νικοκλέα Ἄρατος ἀφικόμενος Σικυωνίων φυγάσι καὶ Ἀργείοις μισθωτοῖς τοὺς μὲν ἔλαθεν ἅτε ἐν σκότῳ—νύκτωρ γὰρ δὴ τὴν ἐπιχείρησιν ἐποιεῖτο — , τοὺς δὲ καὶ βιασάμενος τῶν φυλασσόντων ἐγένετο ἐντὸς τείχους · καὶ — ὑπέφαινε γὰρ ἕως ἤδη—προσλαβὼν τὸν δῆμον ἐπὶ τὴν οἰκίαν σπουδῇ τὴν τυραννικὴν τρέπεται . καὶ ταύτην μὲν εἷλεν οὐ χαλεπῶς , ὁ δὲ Νικοκλῆς αὐτὸς ἔλαθεν ἀποδράς . Σικυωνίοις δὲ ἀπέδωκεν Ἄρατος ἐξ ἴσου πολιτεύεσθαι διαλλάξας τοῖς φεύγουσιν , οἰκίας μὲν φυγάσι καὶ ὅσα τῶν κτημάτων ἄλλα ἐπέπρατο ἀποδούς , τιμὴν δὲ τοῖς πριαμένοις διέλυσεν αὐτός .
Lemmas: Νικοκλῆς δέ ἐκεῖνος ἀναιρέω τυραννεύω αὐτός . ἐπί οὗτος ὁ Νικοκλῆς Ἄρατος ἀφικνέομαι Σικυώνιος φυγάς καί Ἀργεῖος μισθωτός ὁ μέν λανθάνω ἅτε ἐν σκότος γάρ δή ὁ ἐπιχείρησις ποιέω — , ὁ δέ καί βιάζω ὁ φυλάσσω γίγνομαι ἐντός τεῖχος · καί — ὑποφαίνω γάρ ἕως ηδη—προσλαβος ὁ δῆμος ἐπί ὁ οἰκία σπουδή ὁ τυραννικός τρέπω . καί οὗτος μέν αἱρέω οὐ χαλεπός , ὁ δέ Νικοκλῆς αὐτός λανθάνω ἀποδιδράσκω . Σικυώνια δέ ἀποδίδωμι Ἄρατος ἐκ ἴσος πολιτεύω διαλλάσσω ὁ φεύγω , οἰκία μέν φυγάς καί ὅσος ὁ κτῆμα ἄλλος πιπράσκω ἀποδίδωμι , τιμή δέ ὁ πρίαμαι διαλύω αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.4
καὶ—ἦν γὰρ δέος τοῖς πᾶσιν Ἕλλησι Μακεδόνων καὶ Ἀντιγόνου Φίλιππον ἐπιτροπεύοντος τὸν Δημητρίου — , τοῦδε ἕνεκα τοὺς Σικυωνίους ἐς τὸ Ἀχαιῶν συνέδριον ἐσήγαγε Δωριεῖς ὄντας . αὐτίκα δὲ στρατηγὸς ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν ᾕρητο , καὶ σφᾶς ἐπὶ Λοκροὺς τοὺς Ἀμφισσέας ἀγαγὼν καὶ ἐς τὴν Αἰτωλῶν πολεμίων ὄντων τὴν γῆν ἐπόρθησε · Κόρινθον δὲ ἔχοντος Ἀντιγόνου καὶ φρουρᾶς Μακεδόνων ἐνούσης τοὺς Μακεδόνας τῷ αἰφνιδίῳ τῆς ἐπιθέσεως κατέπληξε καὶ ἄλλους τε κρατήσας μάχῃ διέφθειρε καὶ Περσαῖον ἐπὶ τῇ φρουρᾷ τεταγμένον , ὃς παρὰ Ζήνωνα τὸν Μνασέου κατὰ μάθησιν σοφίας ἐφοίτησεν .
Lemmas: καίω γάρ δέος ὁ πᾶς Ἕλλην Μακεδών καί Ἀντίγονος Φίλιππος ἐπιτροπεύω ὁ Δημήτριος — , ὅδε ἕνεκα ὁ Σικυώνιος εἰς ὁ Ἀχαιός συνέδριον εἰσάγω Δωριεύς εἰμί . αὐτίκα δέ στρατηγός ὑπό ὁ Ἀχαιός αἱρέω , καί σφεῖς ἐπί Λοκροί ὁ Ἀμφισσεύς ἄγω καί εἰς ὁ Αἰτωλός πολέμιος εἰμί ὁ γῆ πορθέω · Κόρινθος δέ ἔχω Ἀντίγονος καί φρουρά Μακεδών ἔνειμι ὁ Μακεδών ὁ αἰφνίδιος ὁ ἐπίθεσις καταπλήσσω καί ἄλλος τε κρατέω μάχη διαφθείρω καί Περσαῖος ἐπί ὁ φρουρά τάσσω , ὅς παρά Ζήνων ὁ Μνασέας κατά μάθησις σοφία φοιτάω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.5
ἐλευθερώσαντος δὲ Ἀράτου Κόρινθον προσεχώρησαν μὲν ἐς τὸ συνέδριον Ἐπιδαύριοι καὶ Τροιζήνιοι οἱ τὴν Ἀργολίδα Ἀκτὴν οἰκοῦντες καὶ τῶν ἐκτὸς ἰσθμοῦ Μεγαρεῖς , συμμαχίαν δὲ πρὸς Ἀχαιοὺς Πτολεμαῖος ἐποιήσατο . Λακεδαιμόνιοι δὲ καὶ Ἆγις ὁ Εὐδαμίδου βασιλεὺς ἔφθησαν μὲν Πελλήνην ἑλόντες ἐξ ἐπιδρομῆς , ἥκοντι δὲ Ἀράτῳ καὶ τῇ στρατιᾷ συμβαλόντες ἐκρατήθησαν καὶ τὴν Πελλήνην ἐκλιπόντες ἀναχωροῦσιν οἴκαδε ὑπόσπονδοι .
Lemmas: ἐλευθερόω δέ Ἄρατος Κόρινθος προσχωρέω μέν εἰς ὁ συνέδριον Ἐπιδαύριος καί Τροιζήνιος ὁ ὁ Ἀργολίς Ἀκτή οἰκέω καί ὁ ἐκτός ἰσθμός Μεγαρεύς , συμμαχία δέ πρός Ἀχαιός Πτολεμαῖος ποιέω . Λακεδαιμόνιος δέ καί Ἄγις ὁ Εὐδαμίδας βασιλεύς φθάνω μέν Πελλήνη αἱρέω ἐκ ἐπιδρομή , ἥκω δέ Ἄρατος καί ὁ στρατιά συμβάλλω κρατέω καί ὁ Πελλήνη ἐκλείπω ἀναχωρέω οἴκαδε ὑπόσπονδος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.8.6
Ἄρατος δέ , ὥς οἱ τὰ ἐν Πελοποννήσῳ προεκεχωρήκει , δεινὸν ἡγεῖτο Πειραιᾶ καὶ Μουνυχίαν , ἔτι δὲ Σαλαμῖνα καὶ Σούνιον ἐχόμενα ὑπὸ Μακεδόνων περιοφθῆναι , καὶ—οὐ γὰρ ἤλπιζε δύνασθαι πρὸς βίαν αὐτὰ ἐξελεῖν—Διογένην πείθει τὸν ἐν τοῖς φρουροῖς ἄρχοντα ἀφεῖναι τὰ χωρία ἐπὶ ταλάντοις πεντήκοντα καὶ ἑκατόν , καὶ τῶν χρημάτων συνετέλεσεν αὐτὸς Ἀθηναίοις ἕκτον μέρος . ἔπεισε δὲ καὶ Ἀριστόμαχον τυραννοῦντα ἐν Ἄργει δημοκρατίαν ἀποδόντα Ἀργείοις ἐς τὸ Ἀχαϊκὸν συντελεῖν , Μαντίνειάν τε Λακεδαιμονίων ἐχόντων εἷλεν . ἀλλὰ γὰρ οὐ πάντα ἀνθρώπῳ τελεῖται κατὰ γνώμην , εἰ δὴ καὶ Ἄρατον κατέλαβεν ἀνάγκη γενέσθαι Μακεδόνων καὶ Ἀντιγόνου σύμμαχον · ἐγένετο δὲ οὕτως .
Lemmas: Ἄρατος δέ , ὡς ἕ ὁ ἐν Πελοπόννησος προχωρέω , δεινός ἡγέομαι Πειραιεύς καί Μουνυχία , ἔτι δέ Σαλαμίς καί Σούνιον ἔχω ὑπό Μακεδών περιοράω , εὐαί γάρ ἐλπίζω δύναμαι πρός βία αὐτός εξελειν—διογενη πείθω ὁ ἐν ὁ φρουρός ἄρχω ἀφίημι ὁ χωρίον ἐπί τάλαντον πεντήκοντα καί ἑκατόν , καί ὁ χρῆμα συντελέω αὐτός Ἀθηναῖος ἕκτος μέρος . πείθω δέ καί Ἀριστόμαχος τυραννεύω ἐν Ἄργος δημοκρατία ἀποδίδωμι Ἀργεῖος εἰς ὁ Ἀχαϊκός συντελέω , Μαντίνεια τε Λακεδαιμόνιος ἔχω αἱρέω . ἀλλά γάρ οὐ πᾶς ἄνθρωπος τελέω κατά γνώμη , εἰ δή καί Ἄρατος καταλαμβάνω ἀνάγκη γίγνομαι Μακεδών καί Ἀντίγονος σύμμαχος · γίγνομαι δέ οὕτως .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.1
Κλεομένης ὁ Λεωνίδου τοῦ Κλεωνύμου παραλαβὼν τὴν βασιλείαν ἐν Σπάρτῃ Παυσανίαν ἐμιμεῖτο τυραννίδος τε ἐπιθυμῶν καὶ νόμοις τοῖς καθεστηκόσιν οὐκ ἀρεσκόμενος . ἅτε δὲ ὄντι αὐτῷ Παυσανίου θερμοτέρῳ καὶ οὐ φιλοψύχῳ ταχὺ τὰ πάντα ὑπὸ φρονήματος καὶ τόλμης κατείργαστο , καὶ βασιλέα τε οἰκίας τῆς ἑτέρας Εὐρυδαμίδαν παῖδα ἔτι ἀνελὼν φαρμάκῳ διὰ τῶν ἐφορευόντων ἐς Ἐπικλείδαν τὸν ἀδελφὸν μετέστησε τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ κράτος τῆς γερουσίας καταλύσας πατρονόμους τῷ λόγῳ κατέστησεν ἀντʼ αὐτῶν . ἐπιθυμῶν δὲ πραγμάτων μειζόνων καὶ ἀρχῆς τῶν Ἑλλήνων , ἐπέθετο Ἀχαιοῖς πρώτοις , συμμάχους ἐλπίζων ἕξειν ἢν κρατήσῃ καὶ μάλιστα ἐμποδὼν οὐκ ἐθέλων εἶναί οἱ τοῖς δρωμένοις .
Lemmas: Κλεομένης ὁ Λεωνίδας ὁ Κλεώνυμος παραλαμβάνω ὁ βασιλεία ἐν Σπάρτη Παυσανίας μιμέομαι τυραννίς τε ἐπιθυμέω καί νόμος ὁ καθίστημι οὐ ἀρέσκω . ἅτε δέ εἰμί αὐτός Παυσανίας θερμός καί οὐ φιλόψυχος ταχύς ὁ πᾶς ὑπό φρόνημα καί τόλμα κατεργάζομαι , καί βασιλεύς τε οἰκία ὁ ἕτερος Εὐρυδαμίδης παῖς ἔτι ἀναιρέω φάρμακον διά ὁ ἐφορεύω εἰς Ἐπικλείδης ὁ ἀδελφός μεθίστημι ὁ ἀρχή καί ὁ κράτος ὁ γερουσία καταλύω πατρονόμος ὁ λόγος καθίστημι ἀντί αὐτός . ἐπιθυμέω δέ πρᾶγμα μέγας καί ἀρχή ὁ Ἕλλην , ἐπιτίθημι Ἀχαιός πρῶτος , σύμμαχος ἐλπίζω ἔχω ἐάν κρατέω καί μάλα ἐμποδών οὐ ἐθέλω εἰμί ἕ ὁ δράω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.2
συμβαλὼν δὲ περὶ Δύμην τὴν ὑπὲρ Πατρῶν , Ἀράτου καὶ τότε ἡγουμένου τῶν Ἀχαιῶν , νικᾷ τῇ μάχῃ . τοῦτο Ἄρατον ἠνάγκασεν ὑπέρ τε Ἀχαιῶν καὶ αὐτῆς Σικυῶνος δείσαντα Ἀντίγονον ἐπάγεσθαι . Κλεομένους δὲ παραβάντος ἣν πρὸς Ἀντίγονον συνέθετο εἰρήνην καὶ παράσπονδα ἐκ τοῦ φανεροῦ καὶ ἄλλα δράσαντος καὶ Μεγαλοπολίτας ποιήσαντος ἀναστάτους , οὕτω διαβάντος ἐς Πελοπόννησον Ἀντιγόνου συμβάλλουσιν Ἀχαιοὶ Κλεομένει περὶ Σελλασίαν . νικησάντων δὲ τῶν Ἀχαιῶν Σελλασία τε ἠνδραποδίσθη καὶ αὐτὴ Λακεδαίμων ἑάλω . Λακεδαιμονίοις μὲν οὖν ἀπέδωκεν Ἀντίγονος καὶ Ἀχαιοὶ πολιτείαν τὴν πάτριον ·
Lemmas: συμβάλλω δέ περί Δύμη ὁ ὑπέρ Πάτραι , Ἄρατος καί τότε ἡγέομαι ὁ Ἀχαιός , νικάω ὁ μάχη . οὗτος Ἄρατος ἀναγκάζω ὑπέρ τε Ἀχαιός καί αὐτός Σικυών δείδω Ἀντίγονος ἐπάγω . Κλεομένης δέ παραβαίνω ὅς πρός Ἀντίγονος συντίθημι εἰρήνη καί παράσπονδος ἐκ ὁ φανερός καί ἄλλος δράω καί Μεγαλοπολίτης ποιέω ἀνάστατος , οὕτως διαβαίνω εἰς Πελοπόννησος Ἀντίγονος συμβάλλω Ἀχαιός Κλεομένης περί Σελλασία . νικάω δέ ὁ Ἀχαιός Σελλασία τε ἀνδραποδίζω καί αὐτός Λακεδαίμων ἁλίσκομαι . Λακεδαιμόνιος μέν οὖν ἀποδίδωμι Ἀντίγονος καί Ἀχαιός πολιτεία ὁ πάτριος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.3
τῶν δὲ Λεωνίδου παίδων Ἐπικλείδας μὲν ἀπέθανεν ἐν τῇ μάχῃ , Κλεομένην δὲ φεύγοντα ἐς Αἴγυπτον καὶ τιμῆς παρὰ Πτολεμαίῳ πρῶτα ἔχοντα συνέβη δεθῆναι , καταγνωσθέντα Αἰγυπτίων ἄνδρας ἐπὶ τὸν βασιλέα συνιστάναι . καὶ ἀπέδρα μὲν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου καὶ τοῖς Ἀλεξανδρεῦσιν ἀρχὴν θορύβου παρέσχε · τέλος δέ , ὡς ἡλίσκετο , ἀπέσφαξεν αὑτόν . Λακεδαιμόνιοι δὲ ἄσμενοι Κλεομένους ἀπαλλαγέντες βασιλεύεσθαι μὲν οὐκέτι ἠξίωσαν , τὰ δὲ λοιπὰ καὶ ἐς τόδε διαμένει σφίσιν ἐκείνης τῆς πολιτείας . Ἀράτῳ δὲ Ἀντίγονος ἅτε ἀνδρὶ εὐεργέτῃ καὶ συγκατειργασμένῳ λαμπρὰ οὕτω διέμεινεν εὔνους .
Lemmas: ὁ δέ Λεωνίδας παῖς Ἐπικλείδης μέν ἀποθνῄσκω ἐν ὁ μάχη , Κλεομένης δέ φεύγω εἰς Αἴγυπτος καί τιμή παρά Πτολεμαῖος πρῶτος ἔχω συμβαίνω δέω , καταγιγνώσκω Αἰγύπτιος ἀνήρ ἐπί ὁ βασιλεύς συνίστημι . καί ἀποδιδράσκω μέν ἐκ ὁ δεσμωτήριον καί ὁ Ἀλεξανδρεύς ἀρχή θόρυβος παρέχω · τέλος δέ , ὡς ἁλίσκομαι , ἀποσφάζω ἑαυτοῦ . Λακεδαιμόνιος δέ ἄσμενος Κλεομένης ἀπαλλάσσω βασιλεύω μέν οὐκέτι ἀξιόω , ὁ δέ λοιπός καί εἰς ὅδε διαμένω σφεῖς ἐκεῖνος ὁ πολιτεία . Ἄρατος δέ Ἀντίγονος ἅτε ἀνήρ εὐεργέτης καί συγκατεργάζομαι λαμπρός οὕτως διαμένω εὔνους .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.4
Φίλιππος δὲ ὡς παρέλαβε τὴν ἀρχήν — οὐ γὰρ αὐτὸν Ἄρατος θυμῷ πολλὰ ἐς τοὺς ἀρχομένους χρώμενον ἐπῄνει , τὰ δὲ καὶ ὡρμημένον ἐπεῖχε μὴ ποιεῖν — , τούτων ἕνεκεν ἀπέκτεινεν Ἄρατον , οὐδὲν προϊδομένῳ δούς οἱ φάρμακον . καὶ τὸν μὲν ἐξ Αἰγίου — ταύτῃ γὰρ τὸ χρεὼν ἐπέλαβεν αὐτὸν—ἐς Σικυῶνα κομίσαντες θάπτουσι , καὶ τὸ ἡρῷον Ἀράτειον ἔτι ὀνομάζεται · Φιλίππῳ δὲ καὶ ἐς Εὐρυκλείδην καὶ Μίκωνα Ἀθηναίους ὅμοια εἰργάσθη · καὶ γὰρ τούσδε ὄντας ῥήτορας καὶ οὐκ ἀπιθάνους τῷ δήμῳ φαρμάκοις ἔκτεινεν .
Lemmas: Φίλιππος δέ ὡς παραλαμβάνω ὁ ἀρχή — οὐ γάρ αὐτός Ἄρατος θυμός πολύς εἰς ὁ ἄρχω χράω ἐπαινέω , ὁ δέ καί ὁρμάω ἐπέχω μή ποιέω — , οὗτος ἕνεκα ἀποκτείνω Ἄρατος , οὐδείς προοράω δίδωμι ἕ φάρμακον . καί ὁ μέν ἐκ Αἴγιον — ταύτῃ γάρ ὁ χρεών ἐπιλαμβάνω αὐτός Σικυών κομίζω θάπτω , καί ὁ ἡρῷον Ἀράτειον ἔτι ὀνομάζω · Φίλιππος δέ καί εἰς Εὐρυκλείδης καί Μίκων Ἀθηναῖος ὅμοιος ἐργάζομαι · καί γάρ ὅδε εἰμί ῥήτωρ καί οὐ ἀπίθανος ὁ δῆμος φάρμακον κτείνω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.5
ἔμελλε δὲ ἄρα καὶ αὐτῷ Φιλίππῳ τὸ ἀνδροφόνον φάρμακον ἔσεσθαι συμφορά · τὸν γάρ οἱ παῖδα Δημήτριον ὁ νεώτερος τῶν Φιλίππου παίδων Περσεὺς φαρμάκῳ διέφθειρε καὶ διʼ αὐτὸ καὶ τῷ πατρὶ ἀθυμήσαντι παρέσχεν αἰτίαν ἀποθανεῖν . παρεδήλωσα δὲ τάδε ἀπιδὼν ἐς τὸ Ἡσιόδου σὺν θεῷ πεποιημένον , τὸν ἐπʼ ἄλλῳ βουλεύοντα ἄδικα ἐς αὑτὸν πρῶτον τρέπειν .
Lemmas: μέλλω δέ ἄρα καί αὐτός Φίλιππος ὁ ἀνδροφόνος φάρμακον εἰμί συμφορά · ὁ γάρ ἕ παῖς Δημήτριος ὁ νέος ὁ Φίλιππος παῖς Περσεύς φάρμακον διαφθείρω καί διά αὐτός καί ὁ πατήρ ἀθυμέω παρέχω αἰτία ἀποθνῄσκω . παραδηλόω δέ ὅδε ἀφοράω εἰς ὁ Ἡσίοδος σύν θεός ποιέω , ὁ ἐπί ἄλλος βουλεύω ἄδικος εἰς ἑαυτοῦ πρῶτος τρέπω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.6
μετὰ δὲ τὸ Ἀράτου ἡρῷον ἔστι μὲν Ποσειδῶνι Ἰσθμίῳ βωμός , ἔστι δὲ Ζεὺς Μειλίχιος καὶ Ἄρτεμις ὀνομαζομένη Πατρῴα , σὺν τέχνῃ πεποιημένα οὐδεμιᾷ · πυραμίδι δὲ ὁ Μειλίχιος , ἡ δὲ κίονί ἐστιν εἰκασμένη . ἐνταῦθα καὶ βουλευτήριόν σφισι πεποίηται καὶ στοὰ καλουμένη Κλεισθένειος ἀπὸ τοῦ οἰκοδομήσαντος · ᾠκοδόμησε δὲ ἀπὸ λαφύρων ὁ Κλεισθένης αὐτὴν τὸν πρὸς Κίρρᾳ πόλεμον συμπολεμήσας Ἀμφικτύοσι . τῆς δὲ ἀγορᾶς ἐστιν ἐν τῷ ὑπαίθρῳ Ζεὺς χαλκοῦς , τέχνη Λυσίππου , παρὰ δὲ αὐτὸν Ἄρτεμις ἐπίχρυσος .
Lemmas: μετά δέ ὁ Ἄρατος ἡρῷον εἰμί μέν Ποσειδῶν Ἴσθμιος βωμός , εἰμί δέ Ζεύς Μειλίχιος καί Ἄρτεμις ὀνομάζω Πατρῴα , σύν τέχνη ποιέω οὐδείς · πυραμίς δέ ὁ Μειλίχιος , ὁ δέ κίων εἰμί εἰκάζω . ἐνταῦθα καί βουλευτήριον σφεῖς ποιέω καί στοά καλέω Κλεισθένειος ἀπό ὁ οἰκοδομέω · οἰκοδομέω δέ ἀπό λάφυρα ὁ Κλεισθένης αὐτός ὁ πρός Κίρρα πόλεμος συμπολεμέω Ἀμφικτύονες . ὁ δέ ἀγορά εἰμί ἐν ὁ ὕπαιθρος Ζεύς χάλκεος , τέχνη Λύσιππος , παρά δέ αὐτός Ἄρτεμις ἐπίχρυσος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.7
πλησίον δὲ Ἀπόλλωνός ἐστιν ἱερὸν Λυκίου , κατερρυηκός τε ἤδη καὶ ἥκιστα θέας ἄξιον . φοιτώντων γὰρ λύκων σφίσιν ἐπὶ τὰς ποίμνας ὡς μηδένα εἶναι καρπὸν ἔτι ἀπʼ αὐτῶν , ὁ θεὸς τόπον τινὰ εἰπὼν ἔνθα ἔκειτο αὖον ξύλον , τούτου φλοιὸν ἔχρησε τοῦ ξύλου καὶ κρέας ὁμοῦ προθεῖναι τοῖς θηρίοις · καὶ τοὺς μὲν αὐτίκα ὡς ἐγεύσαντο διέφθειρεν ὁ φλοιός , τὸ ξύλον δὲ ἐκεῖνο ἔκειτο μὲν ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Λυκίου , ὅ τι δὲ ἦν δένδρον οὐδὲ οἱ τῶν Σικυωνίων ἐξηγηταὶ συνίεσαν .
Lemmas: πλησίον δέ Ἀπόλλων εἰμί ἱερός Λύκιος , καταρρέω τε ἤδη καί ἦκα θέα ἄξιος . φοιτάω γάρ λύκων σφεῖς ἐπί ὁ ποίμνη ὡς μηδείς εἰμί καρπός ἔτι ἀπό αὐτός , ὁ θεός τόπος τις λέγω ἔνθα κεῖμαι αὖος ξύλον , οὗτος φλοιός χράω ὁ ξύλον καί κρέας ὁμοῦ προτίθημι ὁ θηρίον · καί ὁ μέν αὐτίκα ὡς γεύω διαφθείρω ὁ φλοιός , ὁ ξύλον δέ ἐκεῖνος κεῖμαι μέν ἐν ὁ ἱερός ὁ Λύκιος , ὅς τις δέ εἰμί δένδρον οὐδέ ὁ ὁ Σικυώνιος ἐξηγητής συνίημι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.9.8
τούτου δέ εἰσιν εἰκόνες ἐφεξῆς χαλκαῖ · τὰς Προίτου θυγατέρας λέγουσιν εἶναι σφᾶς , τὸ δὲ ἐπίγραμμα ἐς γυναῖκας ἄλλας εἶχεν . ἐνταῦθα Ἡρακλῆς χαλκοῦς ἐστι · Λύσιππος ἐποίησεν αὐτὸν Σικυώνιος , καὶ πλησίον Ἑρμῆς ἕστηκεν Ἀγοραῖος .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί εἰκών ἐφεξῆς χάλκεος · ὁ Προῖτος θυγάτηρ λέγω εἰμί σφεῖς , ὁ δέ ἐπίγραμμα εἰς γυνή ἄλλος ἔχω . ἐνταῦθα Ἡρακλῆς χάλκεος εἰμί · Λύσιππος ποιέω αὐτός Σικυώνιος , καί πλησίον Ἑρμῆς ἵστημι Ἀγοραῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.1
ἐν δὲ τῷ γυμνασίῳ τῆς ἀγορᾶς ὄντι οὐ μακρὰν Ἡρακλῆς ἀνάκειται λίθου , Σκόπα ποίημα . ἔστι δὲ καὶ ἑτέρωθι ἱερὸν Ἡρακλέους · τὸν μὲν πάντα ἐνταῦθα περίβολον Παιδιζὴν ὀνομάζουσιν , ἐν μέσῳ δέ ἐστι τῷ περιβόλῳ τὸ ἱερόν , ἐν δὲ αὐτῷ ξόανον ἀρχαῖον , τέχνη Φλιασίου Λαφάους . ἐπὶ δὲ τῇ θυσίᾳ τοιάδε δρᾶν νομίζουσι . Φαῖστον ἐν Σικυωνίᾳ λέγουσιν ἐλθόντα καταλαβεῖν Ἡρακλεῖ σφᾶς ὡς ἥρωι ἐναγίζοντας · οὔκουν ἠξίου δρᾶν οὐδὲν ὁ Φαῖστος τῶν αὐτῶν , ἀλλʼ ὡς θεῷ θύειν . καὶ νῦν ἔτι ἄρνα οἱ Σικυώνιοι σφάξαντες καὶ τοὺς μηροὺς ἐπὶ τοῦ βωμοῦ καύσαντες τὰ μὲν ἐσθίουσιν ὡς ἀπὸ ἱερείου , τὰ δὲ ὡς ἥρωι τῶν κρεῶν ἐναγίζουσι . τῆς ἑορτῆς δέ , ἣν ἄγουσι τῷ Ἡρακλεῖ , τὴν προτέραν τῶν ἡμερῶν † ὀνόματα ὀνομάζοντες Ἡράκλεια δὴ καλοῦσι τὴν ὑστέραν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ γυμνάσιον ὁ ἀγορά εἰμί οὐ μακρός Ἡρακλῆς ἀνάκειμαι λίθος , Σκόπας ποίημα . εἰμί δέ καί ἑτέρωθι ἱερός Ἡρακλῆς · ὁ μέν πᾶς ἐνταῦθα περίβολος Παιδιζή ὀνομάζω , ἐν μέσος δέ εἰμί ὁ περίβολος ὁ ἱερός , ἐν δέ αὐτός ξόανον ἀρχαῖος , τέχνη Φλιάσιος Λάφαος . ἐπί δέ ὁ θυσία τοιόσδε δράω νομίζω . Φαῖστος ἐν Σικυών λέγω ἔρχομαι καταλαμβάνω Ἡρακλῆς σφεῖς ὡς ἥρως ἐναγίζω · οὔκουν ἀξιόω δράω οὐδείς ὁ Φαῖστος ὁ αὐτός , ἀλλά ὡς θεός θύω . καί νῦν ἔτι ἀρήν ὁ Σικυώνιος σφάζω καί ὁ μηρός ἐπί ὁ βωμός καίω ὁ μέν ἐσθίω ὡς ἀπό ἱερεῖον , ὁ δέ ὡς ἥρως ὁ κρέας ἐναγίζω . ὁ ἑορτή δέ , ὅς ἄγω ὁ Ἡρακλῆς , ὁ πρότερος ὁ ἡμέρα † ὄνομα ὀνομάζω Ἡράκλειος δή καλέω ὁ ὕστερος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.2
ἐντεῦθέν ἐστιν ὁδὸς ἐς ἱερὸν Ἀσκληπιοῦ . παρελθοῦσι δὲ ἐς τὸν περίβολον ἐν ἀριστερᾷ διπλοῦν ἐστιν οἴκημα · κεῖται δὲ Ὕπνος ἐν τῷ προτέρῳ , καί οἱ πλὴν τῆς κεφαλῆς ἄλλο οὐδὲν ἔτι λείπεται . τὸ ἐνδοτέρω δὲ Ἀπόλλωνι ἀνεῖται Καρνείῳ , καὶ ἐς αὐτὸ οὐκ ἔστι πλὴν τοῖς ἱερεῦσιν ἔσοδος . κεῖται δὲ ἐν τῇ στοᾷ κήτους ὀστοῦν θαλασσίου μεγέθει μέγα καὶ μετʼ αὐτὸ ἄγαλμα Ὀνείρου καὶ Ὕπνος κατακοιμίζων λέοντα , Ἐπιδώτης δὲ ἐπίκλησιν . ἐς δὲ τὸ Ἀσκληπιεῖον ἐσιοῦσι καθʼ ἕτερον τῆς ἐσόδου τῇ μὲν Πανὸς καθήμενον ἄγαλμά ἐστι , τῇ δὲ Ἄρτεμις ἕστηκεν .
Lemmas: ἐντεῦθεν εἰμί ὁδός εἰς ἱερός Ἀσκληπιός . παρέρχομαι δέ εἰς ὁ περίβολος ἐν ἀριστερός διπλόος εἰμί οἴκημα · κεῖμαι δέ Ὕπνος ἐν ὁ πρότερος , καί ἕ πλήν ὁ κεφαλή ἄλλος οὐδείς ἔτι λείπω . ὁ ἔνδον δέ Ἀπόλλων ἀνίημι Κάρνειος , καί εἰς αὐτός οὐ εἰμί πλήν ὁ ἱερεύς ἔσοδος . κεῖμαι δέ ἐν ὁ στοά κῆτος ὀστέον θαλάσσιος μέγεθος μέγας καί μετά αὐτός ἄγαλμα Ὄνειρος καί Ὕπνος κατακοιμίζω λέων , Ἐπιδώτης δέ ἐπίκλησις . εἰς δέ ὁ Ἀσκληπιεῖον εἰσέρχομαι κατά ἕτερος ὁ εἴσοδος ὁ μέν Πάν κάθημαι ἄγαλμα εἰμί , τῇ δέ Ἄρτεμις ἵστημι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.3
ἐσελθοῦσι δὲ ὁ θεός ἐστιν οὐκ ἔχων γένεια , χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος , Καλάμιδος δὲ ἔργον · ἔχει δὲ καὶ σκῆπτρον καὶ ἐπὶ τῆς ἑτέρας χειρὸς πίτυος καρπὸν τῆς ἡμέρου . φασὶ δέ σφισιν ἐξ Ἐπιδαύρου κομισθῆναι τὸν θεὸν ἐπὶ ζεύγους ἡμιόνων δράκοντι εἰκασμένον , τὴν δὲ ἀγαγοῦσαν Νικαγόραν εἶναι Σικυωνίαν Ἀγασικλέους μητέρα , γυναῖκα δὲ Ἐχετίμου . ἐνταῦθα ἀγάλματά ἐστιν οὐ μεγάλα ἀπηρτημένα τοῦ ὀρόφου · τὴν δὲ ἐπὶ τῷ δράκοντι Ἀριστοδάμαν Ἀράτου μητέρα εἶναι λέγουσι καὶ Ἄρατον Ἀσκληπιοῦ παῖδα εἶναι νομίζουσιν .
Lemmas: εἰσέρχομαι δέ ὁ θεός εἰμί οὐ ἔχω γένειον , χρυσός καί ἐλέφας , Κάλαμις δέ ἔργον · ἔχω δέ καί σκῆπτρον καί ἐπί ὁ ἕτερος χείρ πίτυς καρπός ὁ ἥμερος . φημί δέ σφεῖς ἐκ Ἐπίδαυρος κομίζω ὁ θεός ἐπί ζεῦγος ἡμίονος δράκων εἰκάζω , ὁ δέ ἄγω Νικαγόρη εἰμί Σικυώνιος Ἀγασικλῆς μήτηρ , γυνή δέ Ἐχέτιμος . ἐνταῦθα ἄγαλμα εἰμί οὐ μέγας ἀπαρτάω ὁ ὄροφος · ὁ δέ ἐπί ὁ δράκων Ἀριστοδάμη Ἄρατος μήτηρ εἰμί λέγω καί Ἄρατος Ἀσκληπιός παῖς εἰμί νομίζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.4
οὗτος μὲν δὴ παρείχετο ὁ περίβολος τοσάδε ἐς μνήμην , πέραν δὲ αὐτοῦ ἄλλος ἐστὶν Ἀφροδίτης ἱερός · ἐν δὲ αὐτῷ πρῶτον ἄγαλμά ἐστιν Ἀντιόπης · εἶναι γάρ οἱ τοὺς παῖδας Σικυωνίους καὶ διʼ ἐκείνους ἐθέλουσι καὶ αὐτὴν Ἀντιόπην προσήκειν σφίσι . μετὰ τοῦτο ἤδη τὸ τῆς Ἀφροδίτης ἐστὶν ἱερόν . ἐσίασι μὲν δὴ ἐς αὐτὸ γυνή τε νεωκόρος , ᾗ μηκέτι θέμις παρʼ ἄνδρα φοιτῆσαι , καὶ παρθένος ἱερωσύνην ἐπέτειον ἔχουσα · λουτροφόρον τὴν παρθένον ὀνομάζουσι · τοῖς δὲ ἄλλοις κατὰ ταὐτὰ καὶ ὁρᾶν ἀπὸ τῆς ἐσόδου τὴν θεὸν καὶ αὐτόθεν προσεύχεσθαι .
Lemmas: οὗτος μέν δή παρέχω ὁ περίβολος τοσόσδε εἰς μνήμη , πέραν δέ αὐτός ἄλλος εἰμί Ἀφροδίτη ἱερός · ἐν δέ αὐτός πρῶτος ἄγαλμα εἰμί Ἀντιόπη · εἰμί γάρ ἕ ὁ παῖς Σικυώνιος καί διά ἐκεῖνος ἐθέλω καί αὐτός Ἀντιόπη προσήκω σφεῖς . μετά οὗτος ἤδη ὁ ὁ Ἀφροδίτη εἰμί ἱερός . εἰσέρχομαι μέν δή εἰς αὐτός γυνή τε νεωκόρος , ὅς μηκέτι θέμις παρά ἀνήρ φοιτάω , καί παρθένος ἱερωσύνη ἐπέτειος ἔχω · λουτροφόρος ὁ παρθένος ὀνομάζω · ὁ δέ ἄλλος κατά αὐτός καί ὁράω ἀπό ὁ εἴσοδος ὁ θεός καί αὐτόθεν προσεύχομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.5
τὸ μὲν δὴ ἄγαλμα καθήμενον Κάναχος Σικυώνιος ἐποίησεν , ὃς καὶ τὸν ἐν Διδύμοις τοῖς Μιλησίων καὶ Θηβαίοις τὸν Ἰσμήνιον εἰργάσατο Ἀπόλλωνα · πεποίηται δὲ ἔκ τε χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος , φέρουσα ἐπὶ τῇ κεφαλῇ πόλον , τῶν χειρῶν δὲ ἔχει τῇ μὲν μήκωνα τῇ δὲ ἑτέρᾳ μῆλον . τῶν δὲ ἱερείων τοὺς μηροὺς θύουσι πλὴν ὑῶν , τἄλλα δὲ ἀρκεύθου ξύλοις καθαγίζουσι , καιομένοις δὲ ὁμοῦ τοῖς μηροῖς φύλλον τοῦ παιδέρωτος συγκαθαγίζουσιν .
Lemmas: ὁ μέν δή ἄγαλμα κάθημαι Κάναχος Σικυώνιος ποιέω , ὅς καί ὁ ἐν Δίδυμος ὁ Μιλήσιος καί Θηβαῖος ὁ Ἰσμήνιος ἐργάζομαι Ἀπόλλων · ποιέω δέ ἐκ τε χρυσός καί ἐλέφας , φέρω ἐπί ὁ κεφαλή πόλος , ὁ χείρ δέ ἔχω ὁ μέν μήκων ὁ δέ ἕτερος μῆλον . ὁ δέ ἱερεῖον ὁ μηρός θύω πλήν ὗς , ἄλλος δέ ἄρκευθος ξύλον καθαγίζω , καίω δέ ὁμοῦ ὁ μηρός φύλλον ὁ παιδέρως συγκαθαγίζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.6
ἔνεστι δὲ ὁ παιδέρως ἐν ὑπαίθρῳ τοῦ περιβόλου πόα , φύεται δὲ ἀλλαχόθι οὐδαμοῦ γῆς , οὔτε ἄλλης οὔτε τῆς Σικυωνίας . τὰ δέ οἱ φύλλα ἐλάσσονα ἢ φηγοῦ , μείζονα δέ ἐστιν ἢ πρίνου , σχῆμα δέ σφισιν οἷον τοῖς τῆς δρυός · καὶ τὸ μὲν ὑπομελαίνει , τὸ δὲ ἕτερον λευκόν ἐστι · φύλλοις δʼ ἂν λεύκης μάλιστα εἰκάζοις τὴν χροιάν .
Lemmas: ἔνειμι δέ ὁ παιδέρως ἐν ὕπαιθρος ὁ περίβολος πόα , φύω δέ ἀλλαχόθι οὐδαμοῦ γῆ , οὔτε ἄλλος οὔτε ὁ Σικυώνιος . ὁ δέ ἕ φύλλον ἐλαχύς ἤ φηγός , μέγας δέ εἰμί ἤ πρῖνος , σχῆμα δέ σφεῖς οἷος ὁ ὁ δρῦς · καί ὁ μέν ὑπομελαίνω , ὁ δέ ἕτερος λευκός εἰμί · φύλλον δέ ἄν λεύκη μάλα εἰκάζω ὁ χροιά .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.10.7
ἀπὸ τούτων δὲ ἀνιοῦσιν ἐς τὸ γυμνάσιον , ἔστιν ἐν δεξιᾷ Φεραίας ἱερὸν Ἀρτέμιδος · κομισθῆναι δὲ τὸ ξόανον λέγουσιν ἐκ Φερῶν . τὸ δέ σφισι γυμνάσιον τοῦτο Κλεινίας ᾠκοδόμησε , καὶ παιδεύουσιν ἐνταῦθα ἔτι τοὺς ἐφήβους . κεῖται δὲ λίθου λευκοῦ καὶ Ἄρτεμις τὰ ἐς ἰξὺν μόνον εἰργασμένη καὶ Ἡρακλῆς τὰ κάτω τοῖς Ἑρμαῖς τοῖς τετραγώνοις εἰκασμένος .
Lemmas: ἀπό οὗτος δέ ἀνιέω εἰς ὁ γυμνάσιον , εἰμί ἐν δεξιά Φεραῖος ἱερός Ἄρτεμις · κομίζω δέ ὁ ξόανον λέγω ἐκ Φέραι . ὁ δέ σφεῖς γυμνάσιον οὗτος Κλεινίας οἰκοδομέω , καί παιδεύω ἐνταῦθα ἔτι ὁ ἔφηβος . κεῖμαι δέ λίθος λευκός καί Ἄρτεμις ὁ εἰς ἰξύς μόνος ἐργάζομαι καί Ἡρακλῆς ὁ κάτω ὁ Ἑρμῆς ὁ τετράγωνος εἰκάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.1
ἐντεῦθεν δὲ ἀποτραπεῖσιν ἐπὶ πύλην καλουμένην Ἱεράν , οὐ πόρρω τῆς πύλης ναός ἐστιν Ἀθηνᾶς , ὃν Ἐπωπεύς ποτε ἀνέθηκε μεγέθει καὶ κόσμῳ τοὺς τότε ὑπερβεβλημένον . ἔδει δὲ ἄρα χρόνῳ καὶ τοῦδε ἀφανισθῆναι τὴν μνήμην · κεραυνοῖς θεὸς αὐτὸν κατέκαυσε , βωμὸς δὲ ἐκεῖνος—οὐ γάρ τι ἐς αὐτὸν κατέσκηψε — μένει καὶ ἐς τόδε οἷον Ἐπωπεὺς ἐποίησε . πρὸ τοῦ βωμοῦ δὲ αὐτῷ μνῆμα Ἐπωπεῖ κέχωσται , καὶ τοῦ τάφου πλησίον εἰσὶν Ἀποτρόπαιοι θεοί · παρὰ τούτοις δρῶσιν ὅσα Ἕλληνες ἐς ἀποτροπὴν κακῶν νομίζουσιν . Ἐπωπέα δὲ καὶ Ἀρτέμιδι καὶ Ἀπόλλωνι τὸ πλησίον ἱερὸν ποιῆσαι λέγουσι , τὸ δὲ μετʼ αὐτὸ Ἥρας Ἄδραστον · ἀγάλματα δὲ ὑπελείπετο οὐδετέρῳ . βωμοὺς δὲ ὄπισθεν τοῦ Ἡραίου τὸν μὲν Πανὶ ᾠκοδόμησεν , Ἡλίῳ δὲ λίθου λευκοῦ .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ἀποτρέπω ἐπί πύλη καλέω Ἱερή , οὐ πρόσω ὁ πύλη ναός εἰμί Ἀθήνη , ὅς Ἐπωπεύς ποτέ ἀνατίθημι μέγεθος καί κόσμος ὁ τότε ὑπερβάλλω . δέω δέ ἄρα χρόνος καί ὅδε ἀφανίζω ὁ μνήμη · κεραυνός θεός αὐτός κατακαίω , βωμός δέ ἐκεῖνος γάρ τις εἰς αὐτός κατασκήπτω — μένω καί εἰς ὅδε οἷος Ἐπωπεύς ποιέω . πρό ὁ βωμός δέ αὐτός μνῆμα Ἐπωπεύς χόω , καί ὁ τάφος πλησίον εἰμί Ἀποτρόπαιοι θεός · παρά οὗτος δράω ὅσος Ἕλλην εἰς ἀποτροπή κακός νομίζω . Ἐπωπεύς δέ καί Ἄρτεμις καί Ἀπόλλων ὁ πλησίον ἱερός ποιέω λέγω , ὁ δέ μετά αὐτός Ἥρα Ἄδραστος · ἄγαλμα δέ ὑπολείπω οὐδέτερος . βωμός δέ ὄπισθεν ὁ Ἡραῖος ὁ μέν Πάν οἰκοδομέω , Ἥλιος δέ λίθος λευκός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.2
καταβαίνουσι δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πεδίον , ἱερόν ἐστιν ἐνταῦθα Δήμητρος · ἱδρῦσαι δέ φασιν αὐτὸ Πλημναῖον ἀποδιδόντα χάριν τῇ θεῷ τοῦ παιδὸς τῆς τροφῆς . τοῦ δὲ ἱεροῦ τῆς Ἥρας , ἣν ἱδρύσατο Ἄδραστος , ὀλίγον ἀπωτέρω Καρνείου ναός ἐστιν Ἀπόλλωνος · κίονες δὲ ἑστήκασιν ἐν αὐτῷ μόνοι , τοίχους δὲ οὐκέτι οὐδὲ ὄροφον οὔτε ἐνταῦθα εὑρήσεις οὔτε ἐν τῷ τῆς Προδρομίας Ἥρας . τοῦτον γὰρ δὴ Φάλκης ἱδρύσατο ὁ Τημένου , τῆς ὁδοῦ οἱ τῆς ἐς Σικυῶνα Ἥραν φάμενος ὁδηγὸν γενέσθαι .
Lemmas: καταβαίνω δέ ὡς ἐπί ὁ πεδίον , ἱερός εἰμί ἐνταῦθα Δημήτηρ · ἱδρύω δέ φημί αὐτός Πλημναῖος ἀποδίδωμι χάρις ὁ θεός ὁ παῖς ὁ τροφή . ὁ δέ ἱερόν ὁ Ἥρα , ὅς ἱδρύω Ἄδραστος , ὀλίγος ἀπωτέρω Κάρνειος ναός εἰμί Ἀπόλλων · κίων δέ ἵστημι ἐν αὐτός μόνος , τοῖχος δέ οὐκέτι οὐδέ ὄροφος οὔτε ἐνταῦθα εὑρίσκω οὔτε ἐν ὁ ὁ Προδρομία Ἥρα . οὗτος γάρ δή Φάλκης ἱδρύω ὁ Τήμενος , ὁ ὁδός ἕ ὁ εἰς Σικυών Ἥρα φημί ὁδηγός γίγνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.3
ἐκ Σικυῶνος δὲ τὴν κατʼ εὐθὺ ἐς Φλιοῦντα ἐρχομένοις καὶ ἐν ἀριστερᾷ τῆς ὁδοῦ δέκα μάλιστα ἐκτραπεῖσι στάδια , Πυραία καλούμενόν ἐστιν ἄλσος , ἱερὸν δὲ ἐν αὐτῷ Προστασίας Δήμητρος καὶ Κόρης . ἐνταῦθα ἐφʼ αὑτῶν οἱ ἄνδρες ἑορτὴν ἄγουσι , τὸν δὲ Νυμφῶνα καλούμενον ταῖς γυναιξὶν ἑορτάζειν παρείκασι · καὶ ἀγάλματα Διονύσου καὶ Δήμητρος καὶ Κόρης τὰ πρόσωπα φαίνοντα ἐν τῷ Νυμφῶνί ἐστιν . ἡ δὲ ἐς Τιτάνην ὁδὸς σταδίων μέν ἐστιν ἑξήκοντα καὶ ζεύγεσιν ἄβατος διὰ στενότητα ·
Lemmas: ἐκ Σικυών δέ ὁ κατά εὐθύς εἰς Φλιοῦς ἔρχομαι καί ἐν ἀριστερός ὁ ὁδός δέκα μάλα ἐκτρέπω στάδιον , Πυραίη καλέω εἰμί ἄλσος , ἱερός δέ ἐν αὐτός Προστασία Δημήτηρ καί Κόρα . ἐνταῦθα ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀνήρ ἑορτή ἄγω , ὁ δέ Νυμφῶν καλέω ὁ γυνή ἑορτάζω παρίημι · καί ἄγαλμα Διόνυσος καί Δημήτηρ καί Κόρα ὁ πρόσωπον φαίνω ἐν ὁ Νυμφῶν εἰμί . ὁ δέ εἰς Τιτάνης ὁδός στάδιον μέν εἰμί ἑξήκοντα καί ζεῦγος ἄβατος διά στενότης ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.4
σταδίους δὲ προελθοῦσιν ἐμοὶ δοκεῖν εἴκοσι καὶ ἐν ἀριστερᾷ διαβᾶσι τὸν Ἀσωπόν , ἔστιν ἄλσος πρίνων καὶ ναὸς θεῶν ἃς Ἀθηναῖοι Σεμνὰς , Σικυώνιοι δὲ Εὐμενίδας ὀνομάζουσι · κατὰ δὲ ἔτος ἕκαστον ἑορτὴν ἡμέρᾳ μιᾷ σφισιν ἄγουσι θύοντες πρόβατα ἐγκύμονα , μελικράτῳ δὲ σπονδῇ καὶ ἄνθεσιν ἀντὶ στεφάνων χρῆσθαι νομίζουσιν . ἐοικότα δὲ καὶ ἐπὶ τῷ βωμῷ τῶν Μοιρῶν δρῶσιν · ὁ δέ σφισιν ἐν ὑπαίθρῳ τοῦ ἄλσους ἐστίν .
Lemmas: στάδιον δέ προέρχομαι ἐγώ δοκέω εἴκοσι καί ἐν ἀριστερός διαβάω ὁ Ἀσωπός , εἰμί ἄλσος πρῖνος καί ναός θεός ὅς Ἀθηναῖος Σεμναί , Σικυώνιος δέ Εὐμενίδες ὀνομάζω · κατά δέ ἔτος ἕκαστος ἑορτή ἡμέρα εἷς σφεῖς ἄγω θύω πρόβατον ἐγκύμων , μελίκρατον δέ σπονδή καί ἄνθος ἀντί στέφανος χράω νομίζω . ἔοικα δέ καί ἐπί ὁ βωμός ὁ Μοῖρα δράω · ὁ δέ σφεῖς ἐν ὕπαιθρος ὁ ἄλσος εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.5
ἀναστρέψασι δὲ ἐς τὴν ὁδὸν διαβᾶσί τε αὖθις τὸν Ἀσωπὸν καὶ ἐς κορυφὴν ὄρους ἥξασιν , ἐνταῦθα λέγουσιν οἱ ἐπιχώριοι Τιτᾶνα οἰκῆσαι πρῶτον · εἶναι δὲ αὐτὸν ἀδελφὸν Ἡλίου καὶ ἀπὸ τούτου κληθῆναι Τιτάνην τὸ χωρίον . δοκεῖν δὲ ἐμοὶ δεινὸς ἐγένετο ὁ Τιτὰν τὰς ὥρας τοῦ ἔτους φυλάξας καὶ ὁπότε ἥλιος σπέρματα καὶ δένδρων αὔξει καὶ πεπαίνει καρπούς , καὶ ἐπὶ τῷδε ἀδελφὸς ἐνομίσθη τοῦ Ἡλίου . ὕστερον δὲ Ἀλεξάνωρ ὁ Μαχάονος τοῦ Ἀσκληπιοῦ παραγενόμενος ἐς Σικυωνίαν ἐν Τιτάνῃ τὸ Ἀσκληπιεῖον ἐποίησε .
Lemmas: ἀναστρέφω δέ εἰς ὁ ὁδός διαβαίνω τε αὖθις ὁ Ἀσωπός καί εἰς κορυφή ὄρος ἥκω , ἐνταῦθα λέγω ὁ ἐπιχώριος Τιτάν οἰκέω πρῶτος · εἰμί δέ αὐτός ἀδελφός Ἥλιος καί ἀπό οὗτος καλέω Τιτάνης ὁ χωρίον . δοκέω δέ ἐγώ δεινός γίγνομαι ὁ Τιτάν ὁ ὥρα ὁ ἔτος φυλάσσω καί ὁπότε ἥλιος σπέρμα καί δένδρον αὐξάνω καί πεπαίνω καρπός , καί ἐπί ὅδε ἀδελφός νομίζω ὁ Ἥλιος . ὕστερον δέ Ἀλεξάνωρ ὁ Μαχάων ὁ Ἀσκληπιός παραγίγνομαι εἰς Σικυώνιος ἐν Τιτάνης ὁ Ἀσκληπιεῖον ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.6
περιοικοῦσι μὲν δὴ καὶ ἄλλοι καὶ τὸ πολὺ οἰκέται τοῦ θεοῦ , καὶ κυπαρίσσων ἐστὶν ἐντὸς τοῦ περιβόλου δένδρα ἀρχαῖα · τὸ δὲ ἄγαλμα οὔτε ὁποίου ξύλου γέγονεν ἢ μετάλλου μαθεῖν ἔστιν οὔτε τὸν ποιήσαντα ἴσασι , πλὴν εἰ μή τις ἄρα ἐς αὐτὸν τὸν Ἀλεξάνορα ἀναφέροι . φαίνεται δὲ τοῦ ἀγάλματος πρόσωπον μόνον καὶ ἄκραι χεῖρες καὶ πόδες · χιτὼν γάρ οἱ λευκὸς ἐρεοῦς καὶ ἱμάτιον ἐπιβέβληται . καὶ Ὑγείας δʼ ἔστι κατὰ ταὐτὸν ἄγαλμα · οὐκ ἂν οὐδὲ τοῦτο ἴδοις ῥᾳδίως , οὕτω περιέχουσιν αὐτὸ κόμαι τε γυναικῶν αἳ κείρονται τῇ θεῷ καὶ ἐσθῆτος Βαβυλωνίας τελαμῶνες . ᾧ δʼ ἂν ἐνταῦθα τούτων ἱλάσασθαι θελήσῃ τις , ἀποδέδεικταί οἱ τὸ αὐτὸ σέβεσθαι τοῦτο ὃ δὴ καὶ Ὑγείαν καλοῦσι .
Lemmas: περιοικέω μέν δή καί ἄλλος καί ὁ πολύς οἰκέτης ὁ θεός , καί κυπάρισσος εἰμί ἐντός ὁ περίβολος δένδρον ἀρχαῖος · ὁ δέ ἄγαλμα οὔτε ὁποῖος ξύλον γίγνομαι ἤ μέταλλον μανθάνω εἰμί οὔτε ὁ ποιέω οἶδα , πλήν εἰ μή τις ἄρα εἰς αὐτός ὁ Ἀλεξάνωρ ἀναφέρω . φαίνω δέ ὁ ἄγαλμα πρόσωπον μόνος καί ἄκρος χείρ καί πούς · χιτών γάρ ἕ λευκός ἐρεοῦς καί ἱμάτιον ἐπιβάλλω . καί Ὑγεῖα δέ εἰμί κατά αὐτός ἄγαλμα · οὐ ἄν οὐδέ οὗτος ὁράω ῥᾴδιος , οὕτως περιέχω αὐτός κόμη τε γυνή ὅς κείρω ὁ θεός καί ἐσθής Βαβυλώνιος τελαμών . ὅς δέ ἄν ἐνταῦθα οὗτος ἱλάσκομαι ἐθέλω τις , ἀποδείκνυμι ἕ ὁ αὐτός σέβω οὗτος ὅς δή καί Ὑγεία καλέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.7
τῷ δὲ Ἀλεξάνορι καὶ Εὐαμερίωνι—καὶ γὰρ τούτοις ἀγάλματά ἐστι—τῷ μὲν ὡς ἥρωι μετὰ ἥλιον δύναντα ἐναγίζουσιν , Εὐαμερίωνι δὲ ὡς θεῷ θύουσιν . εἰ δὲ ὀρθῶς εἰκάζω , τὸν Εὐαμερίωνα τοῦτον Περγαμηνοὶ Τελεσφόρον ἐκ μαντεύματος , Ἐπιδαύριοι δὲ Ἄκεσιν ὀνομάζουσι . τῆς δὲ Κορωνίδος ἔστι μὲν καὶ ταύτης ξόανον , καθίδρυται δὲ οὐδαμοῦ τοῦ ναοῦ · θυομένων δὲ τῷ θεῷ ταύρου καὶ ἀρνὸς καὶ ὑὸς ἐς Ἀθηνᾶς ἱερὸν τὴν Κορωνίδα μετενεγκόντες ἐνταῦθα τιμῶσιν . ὁπόσα δὲ τῶν θυομένων καθαγίζουσιν , οὐδὲ ἀποχρᾷ σφισιν ἐκτέμνειν τοὺς μηρούς · χαμαὶ δὲ καίουσι πλὴν τοὺς ὄρνιθας , τούτους δὲ ἐπὶ τοῦ βωμοῦ .
Lemmas: ὁ δέ Ἀλεξάνωρ καί Εὐαμερίων γάρ οὗτος ἄγαλμα ἐστιώτης μέν ὡς ἥρως μετά ἥλιος δύω ἐναγίζω , Εὐαμερίων δέ ὡς θεός θύω . εἰ δέ ὀρθός εἰκάζω , ὁ Εὐαμερίων οὗτος Περγαμηνός Τελεσφόρος ἐκ μάντευμα , Ἐπιδαύριος δέ Ἄκεσις ὀνομάζω . ὁ δέ Κορωνίς εἰμί μέν καί οὗτος ξόανον , καθιδρύω δέ οὐδαμοῦ ὁ ναός · θύω δέ ὁ θεός ταῦρος καί ἀρήν καί ὗς εἰς Ἀθήνη ἱερός ὁ Κορωνίς μεταφέρω ἐνταῦθα τιμάω . ὁπόσος δέ ὁ θύω καθαγίζω , οὐδέ ἀποχράω σφεῖς ἐκτέμνω ὁ μηρός · χαμαί δέ καίω πλήν ὁ ὄρνις , οὗτος δέ ἐπί ὁ βωμός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.11.8
τὰ δὲ ἐν τοῖς ἀετοῖς Ἡρακλῆς καὶ Νῖκαι πρὸς τοῖς πέρασίν εἰσιν . ἀνάκειται δὲ ἀγάλματα ἐν τῇ στοᾷ Διονύσου καὶ Ἑκάτης , Ἀφροδίτη τε καὶ Μήτηρ θεῶν καὶ Τύχη · ταῦτα μὲν ξόανα , λίθου δὲ Ἀσκληπιὸς ἐπίκλησιν Γορτύνιος . παρὰ δὲ τοὺς δράκοντας ἐσιέναι τοὺς ἱεροὺς οὐκ ἐθέλουσιν ὑπὸ δείματος · καταθέντες δέ σφισι πρὸ τῆς ἐσόδου τροφὴν οὐκέτι πολυπραγμονοῦσι . κεῖται δὲ χαλκοῦς ἀνὴρ ἐντὸς τοῦ περιβόλου Γρανιανὸς Σικυώνιος , ὃς νίκας ἀνείλετο Ὀλυμπίασι δύο μὲν πεντάθλου καὶ σταδίου τὴν τρίτην , διαύλου δὲ ἀμφότερα καὶ γυμνὸς καὶ μετὰ τῆς ἀσπίδος .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ ἀετός Ἡρακλῆς καί Νίκη πρός ὁ πέρας εἰμί . ἀνάκειμαι δέ ἄγαλμα ἐν ὁ στοά Διόνυσος καί Ἑκάτη , Ἀφροδίτη τε καί Μήτηρ θεός καί Τύχη · οὗτος μέν ξόανον , λίθος δέ Ἀσκληπιός ἐπίκλησις Γορτύνιος . παρά δέ ὁ δράκων εἰσέρχομαι ὁ ἱερός οὐ ἐθέλω ὑπό δεῖμα · κατατίθημι δέ σφεῖς πρό ὁ εἴσοδος τροφή οὐκέτι πολυπραγμονέω . κεῖμαι δέ χάλκεος ἀνήρ ἐντός ὁ περίβολος Γρανιανός Σικυώνιος , ὅς νίκη ἀναιρέω Ὀλυμπία δύο μέν πένταθλον καί στάδιον ὁ τρίτος , δίαυλος δέ ἀμφότερος καί γυμνός καί μετά ὁ ἀσπίς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.1
ἐν δὲ Τιτάνῃ καὶ Ἀθηνᾶς ἱερόν ἐστιν , ἐς ὃ τὴν Κορωνίδα ἀνάγουσιν · ἐν δὲ αὐτῷ ξόανον Ἀθηνᾶς ἐστιν ἀρχαῖον , κεραυνωθῆναι δὲ καὶ τοῦτο ἐλέγετο · ἐκ τούτου τοῦ λόφου καταβᾶσιν—ᾠκοδόμηται γὰρ ἐπὶ λόφῳ τὸ ἱερὸν—βωμός ἐστιν ἀνέμων , ἐφʼ οὗ τοῖς ἀνέμοις ὁ ἱερεὺς μιᾷ νυκτὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος θύει . δρᾷ δὲ καὶ ἄλλα ἀπόρρητα ἐς βόθρους τέσσαρας , ἡμερούμενος τῶν πνευμάτων τὸ ἄγριον , καὶ δὴ καὶ Μηδείας ὡς λέγουσιν ἐπῳδὰς ἐπᾴδει .
Lemmas: ἐν δέ Τιτάνης καί Ἀθήνη ἱερός εἰμί , εἰς ὅς ὁ Κορωνίς ἀνάγω · ἐν δέ αὐτός ξόανον Ἀθήνη εἰμί ἀρχαῖος , κεραυνόω δέ καί οὗτος λέγω · ἐκ οὗτος ὁ λόφος καταβασιν—ωκοδομεω γάρ ἐπί λόφος ὁ ἱερὸν—βωμός εἰμί ἄνεμος , ἐπί ὅς ὁ ἄνεμος ὁ ἱερεύς εἷς νύξ ἀνά πᾶς ἔτος θύω . δράω δέ καί ἄλλος ἀπόρρητος εἰς βόθρος τέσσαρες , ἡμερόω ὁ πνεῦμα ὁ ἄγριος , καί δή καί Μήδεια ὡς λέγω ἐπῳδή ἐπαείδω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.2
ἐκ δὲ Τιτάνης ἐς Σικυῶνα ἀφικομένοις καὶ καταβαίνουσιν ἐς θάλασσαν ἐν ἀριστερᾷ τῆς ὁδοῦ ναός ἐστιν Ἥρας οὐκ ἔχων ἔτι οὔτε ἄγαλμα οὔτε ὄροφον · τὸν δὲ ἀναθέντα Προῖτον εἶναι τὸν Ἄβαντός φασι . καταβᾶσι δὲ ἐς τὸν Σικυωνίων καλούμενον λιμένα καὶ τραπεῖσιν ἐπʼ Ἀριστοναύτας τὸ ἐπίνειον τὸ Πελληνέων , ἔστιν ὀλίγον ὑπὲρ τὴν ὁδὸν ἐν ἀριστερᾷ Ποσειδῶνος ἱερόν · προελθοῦσι δὲ κατὰ τὴν λεωφόρον Ἑλισσών τε καλούμενος ποταμὸς καὶ μετʼ αὐτὸν Σύθας ἐστίν , ἐκδιδόντες ἐς θάλασσαν .
Lemmas: ἐκ δέ Τιτάνης εἰς Σικυών ἀφικνέομαι καί καταβαίνω εἰς θάλασσα ἐν ἀριστερός ὁ ὁδός ναός εἰμί Ἥρα οὐ ἔχω ἔτι οὔτε ἄγαλμα οὔτε ὄροφος · ὁ δέ ἀνατίθημι Προῖτος εἰμί ὁ Ἄβας φημί . καταβαίνω δέ εἰς ὁ Σικυώνιος καλέω λιμήν καί τέρπω ἐπί Ἀριστοναῦται ὁ ἐπίνειον ὁ Πελλήνη , εἰμί ὀλίγος ὑπέρ ὁ ὁδός ἐν ἀριστερός Ποσειδῶν ἱερός · προέρχομαι δέ κατά ὁ λεωφόρος Ἑλισσών τε καλέω ποταμός καί μετά αὐτός Σύθης εἰμί , ἐκδίδωμι εἰς θάλασσα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.3
ἡ δὲ Φλιασία τῆς Σικυωνίων ἐστὶν ὅμορος · καὶ Τιτάνης μὲν τεσσαράκοντα σταδίους ἀπέχει μάλιστα ἡ πόλις , ἐκ Σικυῶνος δὲ ἐς αὐτὴν ὁδός ἐστιν εὐθεῖα . καὶ ὅτι μὲν Ἀρκάσι Φλιάσιοι προσήκουσιν οὐδέν , δηλοῖ τὰ ἐς τὸν Ἀρκάδων κατάλογον τῆς Ὁμήρου ποιήσεως , ὅτι οὐκ εἰσὶν Ἀρκάσι καὶ οὗτοι συγκατειλεγμένοι · ὡς δὲ Ἀργεῖοί τε ἦσαν ἐξ ἀρχῆς καὶ ὕστερον Δωριεῖς γεγόνασιν Ἡρακλειδῶν κατελθόντων ἐς Πελοπόννησον , φανεῖται προϊόντι ὁμοῦ τῷ λόγῳ . διάφορα δὲ ἐς τοὺς Φλιασίους τὰ πολλὰ εἰδὼς εἰρημένα , τοῖς μάλιστα αὐτῶν ὡμολογημένοις χρήσομαι .
Lemmas: ὁ δέ Φλιάσιος ὁ Σικυώνιος εἰμί ὅμορος · καί Τιτάνης μέν τεσσαράκοντα στάδιον ἀπέχω μάλα ὁ πόλις , ἐκ Σικυών δέ εἰς αὐτός ὁδός εἰμί εὐθύς . καί ὅτι μέν Ἀρκάς Φλιάσιος προσήκω οὐδείς , δηλόω ὁ εἰς ὁ Ἀρκάς κατάλογος ὁ Ὅμηρος ποίησις , ὅτι οὐ εἰμί Ἀρκάς καί οὗτος συγκαταλέγω · ὡς δέ Ἀργεῖος τε εἰμί ἐκ ἀρχή καί ὕστερον Δωριεύς γίγνομαι Ἡρακλείδαι κατέρχομαι εἰς Πελοπόννησος , φαίνω προέρχομαι ὁμοῦ ὁ λόγος . διάφορος δέ εἰς ὁ Φλιάσιος ὁ πολύς οἶδα λέγω , ὁ μάλα αὐτός ὁμολογέω χράω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.4
ἐν τῇ γῇ ταύτῃ γενέσθαι πρῶτον Ἄραντά φασιν ἄνδρα αὐτόχθονα · καὶ πόλιν τε ᾤκισε περὶ τὸν βουνὸν τοῦτον , ὃς Ἀραντῖνος ἔτι καλεῖται καὶ ἐς ἡμᾶς , οὐ πολὺ ἑτέρου λόφου διεστηκώς , ἐφʼ οὗ Φλιασίοις ἥ τε ἀκρόπολις καὶ τῆς Ἥβης ἐστὶ τὸ ἱερόν . ἐνταῦθά τε δὴ πόλιν ᾤκισε καὶ ἀπʼ αὐτοῦ τὸ ἀρχαῖον ἡ γῆ καὶ ἡ πόλις Ἀραντία ἐκλήθησαν . τούτῳ βασιλεύοντι Ἀσωπὸς Κηλούσης εἶναι λεγόμενος καὶ Ποσειδῶνος ἐξεῦρε τοῦ ποταμοῦ τὸ ὕδωρ , ὅντινα οἱ νῦν ἀπὸ τοῦ εὑρόντος καλοῦσιν Ἀσωπόν . τὸ δὲ μνῆμα τοῦ Ἄραντός ἐστιν ἐν χωρίῳ Κελεαῖς , ἔνθα δὴ καὶ Δυσαύλην ἄνδρα Ἐλευσίνιον τεθάφθαι λέγουσιν .
Lemmas: ἐν ὁ γῆ οὗτος γίγνομαι πρῶτος Ἄρας φημί ἀνήρ αὐτόχθων · καί πόλις τε οἰκίζω περί ὁ βουνός οὗτος , ὅς Ἀραντῖνος ἔτι καλέω καί εἰς ἐγώ , οὐ πολύς ἕτερος λόφος διίστημι , ἐπί ὅς Φλιάσιος ὁ τε ἀκρόπολις καί ὁ Ἥβη εἰμί ὁ ἱερός . ἐνταῦθα τε δή πόλις οἰκίζω καί ἀπό αὐτός ὁ ἀρχαῖος ὁ γῆ καί ὁ πόλις Ἀραντίη καλέω . οὗτος βασιλεύω Ἀσωπός Κηλούση εἰμί λέγω καί Ποσειδῶν ἐξευρίσκω ὁ ποταμός ὁ ὕδωρ , ὅστις ὁ νῦν ἀπό ὁ εὑρίσκω καλέω Ἀσωπός . ὁ δέ μνῆμα ὁ Ἄρας εἰμί ἐν χωρίον Κελέη , ἔνθα δή καί Δυσαύλης ἀνήρ Ἐλευσίνιος θάπτω λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.5
Ἄραντος δὲ υἱὸς Ἄορις καὶ θυγάτηρ ἐγένετο Ἀραιθυρέα . τούτους φασὶ Φλιάσιοι θηρᾶσαί τε ἐμπείρους γενέσθαι καὶ τὰ ἐς πόλεμον ἀνδρείους . προαποθανούσης δὲ Ἀραιθυρέας Ἄορις ἐς μνήμην τῆς ἀδελφῆς μετωνόμασεν Ἀραιθυρέαν τὴν χώραν · καὶ ἐπὶ τῷδε Ὅμηρος τοὺς Ἀγαμέμνονος ὑπηκόους καταλέγων τὸ ἔπος ἐποίησεν Ὀρνειάς τʼ ἐνέμοντο Ἀραιθυρέην τʼ ἐρατεινήν . τάφους δὲ τῶν Ἄραντος παίδων οὐχ ἑτέρωθι ἡγοῦμαι τῆς χώρας , ἐπὶ τῷ λόφῳ δὲ εἶναι τῷ Ἀραντίνῳ · καί σφισιν ἐπίθημα στῆλαι περιφανεῖς εἰσι , καὶ πρὸ τῆς τελετῆς ἣν τῇ Δήμητρι ἄγουσιν Ἄραντα καὶ τοὺς παῖδας καλοῦσιν ἐπὶ τὰς σπονδὰς ἐς ταῦτα βλέποντες τὰ μνήματα .
Lemmas: Ἄρας δέ υἱός Ἄορις καί θυγάτηρ γίγνομαι Ἀραιθυρέη . οὗτος φημί Φλιάσιος θηράω τε ἔμπειρος γίγνομαι καί ὁ εἰς πόλεμος ἀνδρεῖος . προαποθνῄσκω δέ Ἀραιθυρέη Ἄορις εἰς μνήμη ὁ ἀδελφή μετονομάζω Ἀραιθυρέη ὁ χώρα · καί ἐπί ὅδε Ὅμηρος ὁ Ἀγαμέμνων ὑπήκοος καταλέγω ὁ ἔπος ποιέω Ὀρνειαί τε νέμω Ἀραιθυρέη τε ἐρατεινός . τάφος δέ ὁ Ἄρας παῖς οὐ ἑτέρωθι ἡγέομαι ὁ χώρα , ἐπί ὁ λόφος δέ εἰμί ὁ Ἀραντῖνος · καί σφεῖς ἐπίθημα στήλη περιφανής εἰμί , καί πρό ὁ τελετή ὅς ὁ Δημήτηρ ἄγω Ἄρας καί ὁ παῖς καλέω ἐπί ὁ σπονδή εἰς οὗτος βλέπω ὁ μνῆμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.12.6
Φλίαντα δέ , ὃς τρίτον τοῦτο ἐποίησεν ὄνομα ἀφʼ αὑτοῦ τῇ γῇ , Κείσου μὲν παῖδα εἶναι τοῦ Τημένου κατὰ δὴ τὸν Ἀργείων λόγον οὐδὲ ἀρχὴν ἔγωγε προσίεμαι , Διονύσου δὲ οἶδα καλούμενον καὶ τῶν πλευσάντων ἐπὶ τῆς Ἀργοῦς καὶ τοῦτον γενέσθαι λεγόμενον . ὁμολογεῖ δέ μοι καὶ τοῦ Ῥοδίου ποιητοῦ τὰ ἔπη · Φλίας αὖτʼ ἐπὶ τοῖσιν Ἀραιθυρέηθεν ἵκανεν , ἔνθʼ ἀφνειὸς ἔναιε Διωνύσοιο ἕκητι πατρὸς ἑοῦ , πηγῇσιν ἐφέστιος Ἀσωποῖο . τοῦ δὲ Φλίαντος Ἀραιθυρέαν εἶναι μητέρα , ἀλλʼ οὐ Χθονοφύλην · Χθονοφύλην δέ οἱ συνοικῆσαι καὶ Ἀνδροδάμαν γενέσθαι Φλίαντι ἐξ αὐτῆς .
Lemmas: Φλίας δέ , ὅς τρίτος οὗτος ποιέω ὄνομα ἀπό ἑαυτοῦ ὁ γῆ , Κεῖσος μέν παῖς εἰμί ὁ Τήμενος κατά δή ὁ Ἀργεῖος λόγος οὐδέ ἀρχή ἐγώ προσίημι , Διόνυσος δέ οἶδα καλέω καί ὁ πλέω ἐπί ὁ Ἀργώ καί οὗτος γίγνομαι λέγω . ὁμολογέω δέ ἐγώ καί ὁ Ῥόδιος ποιητής ὁ ἔπος · Φλίας αὖτε ἐπί ὁ Ἀραιθυρέηθεν ἱκάνω , ἔνθα ἀφνειός ναίω Διόνυσος ἕκητι πατήρ ἑός , πηγή ἐφέστιος Ἀσωπός . ὁ δέ Φλίας Ἀραιθυρέη εἰμί μήτηρ , ἀλλά οὐ Χθονοφύλη · Χθονοφύλη δέ ἕ συνοικέω καί Ἀνδροδάμας γίγνομαι Φλίας ἐκ αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.1
Ἡρακλειδῶν δὲ κατελθόντων Πελοπόννησος ἐταράχθη πᾶσα πλὴν Ἀρκάδων , ὡς πολλὰς μὲν τῶν πόλεων συνοίκους ἐκ τοῦ Δωρικοῦ προσλαβεῖν , πλείονας δὲ ἔτι γενέσθαι τὰς μεταβολὰς τοῖς οἰκήτορσι . τὰ δὲ κατὰ Φλιοῦντα οὕτως ἔχει . Ῥηγνίδας ἐπʼ αὐτὴν ὁ Φάλκου τοῦ Τημένου Δωριεὺς ἐκ τε Ἄργους στρατεύει καὶ ἐκ τῆς Σικυωνίας . τῶν δὲ Φλιασίων τοῖς μὲν ἃ προεκαλεῖτο Ῥηγνίδας ἐφαίνετο ἀρεστά , μένοντας ἐπὶ τοῖς αὑτῶν βασιλέα Ῥηγνίδαν καὶ τοὺς σὺν ἐκείνῳ Δωριεῖς ἐπὶ ἀναδασμῷ γῆς δέχεσθαι ·
Lemmas: Ἡρακλείδαι δέ κατέρχομαι Πελοπόννησος ταράσσω πᾶς πλήν Ἀρκάς , ὡς πολύς μέν ὁ πόλις σύνοικος ἐκ ὁ Δωρικός προσλαμβάνω , πολύς δέ ἔτι γίγνομαι ὁ μεταβολή ὁ οἰκήτωρ . ὁ δέ κατά Φλιοῦς οὕτως ἔχω . Ῥηγνίδης ἐπί αὐτός ὁ Φάλκης ὁ Τήμενος Δωριεύς ἐκ τε Ἄργος στρατεύω καί ἐκ ὁ Σικυώνιος . ὁ δέ Φλιάσιος ὁ μέν ὅς προκαλέω Ῥηγνίδης φαίνω ἀρεστός , μένω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ βασιλεύς Ῥηγνίδης καί ὁ σύν ἐκεῖνος Δωριεύς ἐπί ἀναδασμός γῆ δέχομαι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.2
Ἵππασος δὲ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ διεκελεύοντο ἀμύνεσθαι μηδὲ πολλῶν καὶ ἀγαθῶν ἀμαχεὶ τοῖς Δωριεῦσιν ἀφίστασθαι . προσεμένου δὲ τοῦ δήμου τὴν ἐναντίαν γνώμην , οὕτως Ἵππασος σὺν τοῖς ἐθέλουσιν ἐς Σάμον φεύγει . Ἱππάσου δὲ τούτου τέταρτος ἦν ἀπόγονος Πυθαγόρας ὁ λεγόμενος γενέσθαι σοφός · Μνησάρχου γὰρ Πυθαγόρας ἦν τοῦ Εὔφρονος τοῦ Ἱππάσου . ταῦτα μὲν Φλιάσιοι λέγουσι περὶ αὑτῶν , ὁμολογοῦσι δέ σφισι τὰ πολλὰ καὶ Σικυώνιοι .
Lemmas: Ἵππασος δέ καί ὁ σύν αὐτός διακελεύομαι ἀμύνω μηδέ πολύς καί ἀγαθός ἀμαχεί ὁ Δωριεύς ἀφίστημι . προσίημι δέ ὁ δῆμος ὁ ἐναντίος γνώμη , οὕτως Ἵππασος σύν ὁ ἐθέλω εἰς Σάμος φεύγω . Ἵππασος δέ οὗτος τέταρτος εἰμί ἀπόγονος Πυθαγόρας ὁ λέγω γίγνομαι σοφός · Μνήσαρχος γάρ Πυθαγόρας εἰμί ὁ Εὔφρων ὁ Ἵππασος . οὗτος μέν Φλιάσιος λέγω περί ἑαυτοῦ , ὁμολογέω δέ σφεῖς ὁ πολύς καί Σικυώνιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.3
προσέσται δὲ ἤδη καὶ τῶν ἐς ἐπίδειξιν ἡκόντων τὰ ἀξιολογώτατα . ἔστι γὰρ ἐν τῇ Φλιασίων ἀκροπόλει κυπαρίσσων ἄλσος καὶ ἱερὸν ἁγιώτατον ἐκ παλαιοῦ · τὴν δὲ θεὸν ἧς ἐστι τὸ ἱερὸν οἱ μὲν ἀρχαιότατοι Φλιασίων Γανυμήδαν , οἱ δὲ ὕστερον Ἥβην ὀνομάζουσιν · ἧς καὶ Ὅμηρος μνήμην ἐποιήσατο ἐν τῇ Μενελάου πρὸς Ἀλέξανδρον μονομαχίᾳ φάμενος οἰνοχόον τῶν θεῶν εἶναι , καὶ αὖθις ἐν Ὀδυσσέως ἐς Ἅιδου καθόδῳ γυναῖκα Ἡρακλέους εἶπεν εἶναι . Ὠλῆνι δὲ ἐν Ἥρας ἐστὶν ὕμνῳ πεποιημένα τραφῆναι τὴν Ἥραν ὑπὸ Ὡρῶν , εἶναι δέ οἱ παῖδας Ἄρην τε καὶ Ἥβην .
Lemmas: πρόσειμι δέ ἤδη καί ὁ εἰς ἐπίδειξις ἥκω ὁ ἀξιόλογος . εἰμί γάρ ἐν ὁ Φλιάσιος ἀκρόπολις κυπάρισσος ἄλσος καί ἱερός ἅγιος ἐκ παλαιός · ὁ δέ θεός ὅς εἰμί ὁ ἱερός ὁ μέν ἀρχαῖος Φλιάσιος Γανυμήδη , ὁ δέ ὕστερον Ἥβη ὀνομάζω · ὅς καί Ὅμηρος μνήμη ποιέω ἐν ὁ Μενέλαος πρός Ἀλέξανδρος μονομαχία φημί οἰνοχόος ὁ θεός εἰμί , καί αὖθις ἐν Ὀδυσσεύς εἰς ᾍδης κάθοδος γυνή Ἡρακλῆς λέγω εἰμί . Ὠλήν δέ ἐν Ἥρα εἰμί ὕμνος ποιέω τρέφω ὁ Ἥρα ὑπό Ὥρα , εἰμί δέ ἕ παῖς Ἄρης τε καί Ἥβη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.4
παρὰ δὲ Φλιασίοις τῇ θεῷ ταύτῃ καὶ ἄλλαι τιμαὶ καὶ μέγιστον τὸ ἐς τοὺς ἱκέτας ἐστί · δεδώκασι γὰρ δὴ ἄδειαν ἐνταῦθα ἱκετεύουσι , λυθέντες δὲ οἱ δεσμῶται τὰς πέδας πρὸς τὰ ἐν τῷ ἄλσει δένδρα ἀνατιθέασιν . ἄγεται δὲ καὶ ἑορτή σφισιν ἐπέτειος , ἣν καλοῦσι Κισσοτόμους . ἄγαλμα δὲ οὔτε ἐν ἀπορρήτῳ φυλάσσουσιν οὐδὲν οὔτε ἐστὶν ἐν φανερῷ δεικνύμενον—ἐφʼ ὅτῳ δὲ οὕτω νομίζουσιν , ἱερός ἐστιν αὐτοῖς λόγος — , ἐπεὶ τῆς γε Ἥρας ἐστὶν ἐξιόντων ἐν ἀριστερᾷ ναὸς ἄγαλμα ἔχων Παρίου λίθου .
Lemmas: παρά δέ Φλιάσιος ὁ θεός οὗτος καί ἄλλος τιμή καί μέγας ὁ εἰς ὁ ἱκέτης εἰμί · δίδωμι γάρ δή ἄδεια ἐνταῦθα ἱκετεύω , λύω δέ ὁ δεσμώτης ὁ πέδη πρός ὁ ἐν ὁ ἄλσος δένδρον ἀνατίθημι . ἄγω δέ καί ἑορτή σφεῖς ἐπέτειος , ὅς καλέω Κισσοτόμος . ἄγαλμα δέ οὔτε ἐν ἀπόρρητος φυλάσσω οὐδείς οὔτε εἰμί ἐν φανερός δείκνυμι ὅστις δέ οὕτως νομίζω , ἱερός εἰμί αὐτός λόγος — , ἐπεί ὁ γε Ἥρα εἰμί ἐξέρχομαι ἐν ἀριστερός ναός ἄγαλμα ἔχω Πάρος λίθος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.5
ἐν δὲ τῇ ἀκροπόλει καὶ ἄλλος περίβολός ἐστιν ἱερὸς Δήμητρος , ἐν δὲ αὐτῷ ναός τε καὶ ἄγαλμα Δήμητρος καὶ τῆς παιδός · τὸ δὲ τῆς Ἀρτέμιδος—ἔστι γὰρ καὶ Ἀρτέμιδος ἐνταῦθα χαλκοῦν ἄγαλμα—ἐφαίνετο ἀρχαῖον εἶναί μοι . κατιόντων δὲ ἐκ τῆς ἀκροπόλεώς ἐστιν Ἀσκληπιοῦ ναὸς ἐν δεξιᾷ καὶ ἄγαλμα οὐκ ἔχον πω γένεια . ὑπὸ τοῦτον τὸν ναὸν θέατρον πεποίηται · τούτου δὲ οὐ πόρρω Δήμητρός ἐστιν ἱερὸν καὶ καθήμενα ἀγάλματα ἀρχαῖα .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἀκρόπολις καί ἄλλος περίβολος εἰμί ἱερός Δημήτηρ , ἐν δέ αὐτός ναός τε καί ἄγαλμα Δημήτηρ καί ὁ παῖς · ὁ δέ ὁ Ἀρτέμις γάρ καί Ἄρτεμις ἐνταῦθα χάλκεος ἄγαλμα—ἐφαίνετο ἀρχαῖος εἰμί ἐγώ . κατέρχομαι δέ ἐκ ὁ ἀκρόπολις εἰμί Ἀσκληπιός ναός ἐν δεξιός καί ἄγαλμα οὐ ἔχω πω γένειον . ὑπό οὗτος ὁ ναός θέατρον ποιέω · οὗτος δέ οὐ πρόσω Δημήτηρ εἰμί ἱερός καί κάθημαι ἄγαλμα ἀρχαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.6
ἀνάκειται δὲ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς αἲξ χαλκῆ , τὰ πολλὰ ἐπίχρυσος · παρὰ δὲ Φλιασίοις τιμὰς ἐπὶ τῷδε εἴληφε . τὸ ἄστρον ἣν ὀνομάζουσιν αἶγα ἀνατέλλουσα τὰς ἀμπέλους λυμαίνεται συνεχῶς · ἵνα δὲ ἄχαρι μηδὲν ἀπʼ αὐτῆς γένηται , οἱ δὲ τὴν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς χαλκῆν αἶγα ἄλλοις τε τιμῶσι καὶ χρυσῷ τὸ ἄγαλμα ἐπικοσμοῦντες . ἐνταῦθά ἐστι καὶ Ἀριστίου μνῆμα τοῦ Πρατίνου · τούτῳ τῷ Ἀριστίᾳ σάτυροι καὶ Πρατίνᾳ τῷ πατρί εἰσι πεποιημένοι πλὴν τῶν Αἰχύλου δοκιμώτατοι .
Lemmas: ἀνάκειμαι δέ ἐπί ὁ ἀγορά αἴξ χάλκεος , ὁ πολύς ἐπίχρυσος · παρά δέ Φλιάσιος τιμή ἐπί ὅδε λαμβάνω . ὁ ἄστρον ὅς ὀνομάζω αἴξ ἀνατέλλω ὁ ἄμπελος λυμαίνομαι συνεχής · ἵνα δέ ἄχαρις μηδείς ἀπό αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ ὁ ἐπί ὁ ἀγορά χάλκεος αἴξ ἄλλος τε τιμάω καί χρυσός ὁ ἄγαλμα ἐπικοσμέω . ἐνταῦθα εἰμί καί Ἀριστίας μνῆμα ὁ Πρατίνας · οὗτος ὁ Ἀριστίας σάτυρος καί Πρατίνας ὁ πατήρ εἰμί ποιέω πλήν ὁ Αἴχυλος δόκιμος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.7
ὄπισθεν δὲ τῆς ἀγορᾶς ἐστιν οἶκος ὀνομαζόμενος ὑπὸ Φλιασίων μαντικός . ἐς τοῦτον Ἀμφιάραος ἐλθὼν καὶ τὴν νύκτα ἐγκατακοιμηθεὶς μαντεύεσθαι τότε πρῶτον , ὡς οἱ Φλιάσιοί φασιν , ἤρξατο · τέως δὲ ἦν Ἀμφιάραος τῷ ἐκείνων λόγῳ ἰδιώτης τε καὶ οὐ μάντις . καὶ τὸ οἴκημα ἀπὸ τούτου συγκέκλεισται τὸν πάντα ἤδη χρόνον . οὐ πόρρω δέ ἐστιν ὁ καλούμενος Ὀμφαλός , Πελοποννήσου δὲ πάσης μέσον , εἰ δὴ τὰ ὄντα εἰρήκασιν . ἀπὸ δὲ τοῦ Ὀμφαλοῦ προελθοῦσι Διονύσου σφίσιν ἱερόν ἐστιν ἀρχαῖον , ἔστι δὲ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ ἄλλο Ἴσιδος . τὸ μὲν δὴ ἄγαλμα τοῦ Διονύσου δῆλον πᾶσιν , ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος · τὸ δὲ τῆς Ἴσιδος τοῖς ἱερεῦσι θεάσασθαι μόνον ἔστι .
Lemmas: ὄπισθεν δέ ὁ ἀγορά εἰμί οἶκος ὀνομάζω ὑπό Φλιάσιος μαντικός . εἰς οὗτος Ἀμφιάραος ἔρχομαι καί ὁ νύξ ἐγκατακοιμάομαι μαντεύομαι τότε πρῶτος , ὡς ὁ Φλιάσιος φημί , ἄρχω · τέως δέ εἰμί Ἀμφιάραος ὁ ἐκεῖνος λόγος ἰδιώτης τε καί οὐ μάντις . καί ὁ οἴκημα ἀπό οὗτος συγκλείω ὁ πᾶς ἤδη χρόνος . οὐ πρόσω δέ εἰμί ὁ καλέω Ὀμφαλός , Πελοπόννησος δέ πᾶς μέσος , εἰ δή ὁ εἰμί λέγω . ἀπό δέ ὁ Ὀμφαλός προέρχομαι Διόνυσος σφεῖς ἱερός εἰμί ἀρχαῖος , εἰμί δέ καί Ἀπόλλων καί ἄλλος Ἶσις . ὁ μέν δή ἄγαλμα ὁ Διόνυσος δῆλος πᾶς , ὡσαύτως δέ καί ὁ ὁ Ἀπόλλων · ὁ δέ ὁ Ἶσις ὁ ἱερεύς θεάομαι μόνος εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.13.8
λέγεται δὲ καὶ ὧδε ὑπὸ Φλιασίων λόγος · Ἡρακλέα , ὅτʼ ἐκ Λιβύης ἀνεσώθη κομίζων τὰ μῆλα τὰ Ἑσπερίδων καλούμενα , ἐς Φλιοῦντα ἐλθεῖν κατὰ δή τι ἴδιον , διαιτωμένου δὲ ἐνταῦθα Οἰνέα ἐξ Αἰτωλίας ἀφικέσθαι παρʼ αὐτόν · ἐγεγόνει δὲ τῷ Ἡρακλεῖ πρότερον ἔτι κηδεστής , τότε δὲ ἀφιγμένος εἱστία τὸν Ἡρακλέα ἢ αὐτὸς εἱστιᾶτο ὑπὸ ἐκείνου . Κύαθον δʼ οὖν παῖδα οἰνοχόον Οἰνέως οὐκ ἀρεσθεὶς τῷ δοθέντι πώματι παίει τῶν δακτύλων ἑνὶ ἐς τὴν κεφαλήν · ἀποθανόντος δὲ αὐτίκα ὑπὸ τῆς πληγῆς Φλιασίοις ἐστὶν οἴκημα ἐς μνήμην . τοῦτο ᾠκοδόμηται μὲν παρὰ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος , ἀγάλματα δὲ λίθου πεποιημένα ἔχει , κύλικα ὀρέγοντα Ἡρακλεῖ τὸν Κύαθον .
Lemmas: λέγω δέ καί ὧδε ὑπό Φλιάσιος λόγος · Ἡρακλῆς , ὅτε ἐκ Λιβύη ἀνασῴζω κομίζω ὁ μῆλον ὁ Ἑσπερίς καλέω , εἰς Φλιοῦς ἔρχομαι κατά δή τις ἴδιος , διαιτάω δέ ἐνταῦθα Οἰνεύς ἐκ Αἰτωλία ἀφικνέομαι παρά αὐτός · γίγνομαι δέ ὁ Ἡρακλῆς πρότερος ἔτι κηδεστής , τότε δέ ἀφικνέομαι ἑστιάω ὁ Ἡρακλῆς ἤ αὐτός ἑστιάω ὑπό ἐκεῖνος . Κύαθος δέ οὖν παῖς οἰνοχόος Οἰνεύς οὐ ἀρέσκω ὁ δίδωμι πῶμα παίω ὁ δάκτυλος εἷς εἰς ὁ κεφαλή · ἀποθνῄσκω δέ αὐτίκα ὑπό ὁ πληγή Φλιάσιος εἰμί οἴκημα εἰς μνήμη . οὗτος οἰκοδομέω μέν παρά ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων , ἄγαλμα δέ λίθος ποιέω ἔχω , κύλιξ ὀρέγω Ἡρακλῆς ὁ Κύαθος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.14.1
τῆς δὲ πόλεως αἱ Κελεαὶ πέντε που σταδίους μάλιστα ἀπέχουσι , καὶ τῇ Δήμητρι ἐνταῦθα διʼ ἐνιαυτοῦ τετάρτου τὴν τελετὴν καὶ οὐ κατὰ ἔτος ἄγουσιν . ἱεροφάντης δὲ οὐκ ἐς τὸν βίον πάντα ἀποδέδεικται , κατὰ δὲ ἑκάστην τελετὴν ἄλλοτέ ἐστιν ἄλλος σφίσιν αἱρετός , λαμβάνων ἢν ἐθέλῃ καὶ γυναῖκα . καὶ ταῦτα μὲν διάφορα τῶν Ἐλευσῖνι νομίζουσι , τὰ δὲ ἐς αὐτὴν τὴν τελετὴν ἐκείνων ἐστὶν ἐς μίμησιν · ὁμολογοῦσι δὲ καὶ αὐτοὶ μιμεῖσθαι Φλιάσιοι τὰ ἐν Ἐλευσῖνι δρώμενα .
Lemmas: ὁ δέ πόλις ὁ Κελέη πέντε που στάδιον μάλα ἀπέχω , καί ὁ Δημήτηρ ἐνταῦθα διά ἐνιαυτός τέταρτος ὁ τελετή καί οὐ κατά ἔτος ἄγω . ἱεροφάντης δέ οὐ εἰς ὁ βίος πᾶς ἀποδείκνυμι , κατά δέ ἕκαστος τελετή ἄλλοτε εἰμί ἄλλος σφεῖς αἱρετός , λαμβάνω ἐάν ἐθέλω καί γυνή . καί οὗτος μέν διάφορος ὁ Ἐλευσίς νομίζω , ὁ δέ εἰς αὐτός ὁ τελετή ἐκεῖνος εἰμί εἰς μίμησις · ὁμολογέω δέ καί αὐτός μιμέομαι Φλιάσιος ὁ ἐν Ἐλευσίς δράω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.14.2
Δυσαύλην δέ φασιν ἀδελφὸν Κελεοῦ παραγενόμενόν σφισιν ἐς τὴν χώραν καταστήσασθαι τὴν τελετήν , ἐκβληθῆναι δὲ αὐτὸν ἐξ Ἐλευσῖνος ὑπὸ Ἴωνος , ὅτε Ἴων Ἀθηναίοις ὁ Ξούθου πολέμαρχος τοῦ πρὸς Ἐλευσινίους ᾑρέθη πολέμου . τοῦτο μὲν δὴ Φλιασίοις οὐκ ἔστιν ὅπως ὁμολογήσω , κρατηθέντα μάχῃ τινὰ Ἐλευσινίων φυγάδα ἀπελαθέντα οἴχεσθαι , τοῦ πολέμου τε ἐπὶ συνθήκαις καταλυθέντος πρὶν ἢ διαπολεμηθῆναι καὶ ἐν Ἐλευσῖνι αὐτοῦ καταμείναντος Εὐμόλπου .
Lemmas: Δυσαύλης δέ φημί ἀδελφός Κελεός παραγίγνομαι σφεῖς εἰς ὁ χώρα καθίστημι ὁ τελετή , ἐκβάλλω δέ αὐτός ἐκ Ἐλευσίς ὑπό Ἴων , ὅτε Ἴων Ἀθηναῖος ὁ Ξοῦθος πολέμαρχος ὁ πρός Ἐλευσίνιος αἱρέω πόλεμος . οὗτος μέν δή Φλιάσιος οὐ εἰμί ὅπως ὁμολογέω , κρατέω μάχη τις Ἐλευσίνιος φυγάς ἀπελαύνω οἴχομαι , ὁ πόλεμος τε ἐπί συνθήκη καταλύω πρίν ἤ διαπολεμέω καί ἐν Ἐλευσίς αὐτός καταμένω Εὔμολπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 2.14.3
δύναιτο δʼ ἂν κατὰ ἄλλην τινὰ ἐνταῦθα ὁ Δυσαύλης ἀφικέσθαι πρόφασιν καὶ οὐχ ὡς οἱ Φλιάσιοί φασιν . οὐ μὴν οὐδὲ Κελεῷ προσήκων ἐμοὶ δοκεῖν οὐδὲ ἄλλως ἦν ἐν τοῖς ἐπιφανέσιν Ἐλευσινίων · οὐ γὰρ ἄν ποτε Ὅμηρος παρῆκεν αὐτὸν ἐν τοῖς ἔπεσιν . ἔστι γὰρ καὶ Ὁμήρῳ πεποιημένα ἐς Δήμητραν · ἐν δὲ αὐτοῖς καταλέγων τοὺς διδαχθέντας ὑπὸ τῆς θεοῦ τὴν τελετὴν Δυσαύλην οὐδένα οἶδεν Ἐλευσίνιον . ἔχει δὲ οὕτω τὰ ἔπη · δεῖξεν Τριπτολέμῳ τε Διοκλεῖ τε πληξίππῳ Εὐμόλπου τε βίῃ Κελεῷ θʼ ἡγήτορι λαῶν δρησμοσύνην ἱερῶν καὶ ἐπέφραδεν ὄργια πᾶσιν .
Lemmas: δύναμαι δέ ἄν κατά ἄλλος τις ἐνταῦθα ὁ Δυσαύλης ἀφικνέομαι πρόφασις καί οὐ ὡς ὁ Φλιάσιος φημί . οὐ μήν οὐδέ Κελεός προσήκω ἐγώ δοκέω οὐδέ ἄλλος εἰμί ἐν ὁ ἐπιφανής Ἐλευσίνιος · οὐ γάρ ἄν ποτέ Ὅμηρος παρίημι αὐτός ἐν ὁ ἔπος . εἰμί γάρ καί Ὅμηρος ποιέω εἰς Δημήτηρ · ἐν δέ αὐτός καταλέγω ὁ διδάσκω ὑπό ὁ θεός ὁ τελετή Δυσαύλης οὐδείς οἶδα Ἐλευσίνιος . ἔχω δέ οὕτως ὁ ἔπος · δείκνυμι Τριπτόλεμος τε Διοκλῆς τε πλήξιππος Εὔμολπος τε βία Κελεός τε ἡγήτωρ λαός δρησμοσύνη ἱερός καί φράζω ὄργια πᾶς .