ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.2
ἐν δὲ τῇ στοᾷ τῇ παρὰ τῇ Δεσποίνῃ μεταξὺ τῶν τύπων τῶν κατειλεγμένων πινάκιόν ἐστι γεγραμμένον , ἔχον τὰ ἐς τὴν τελετήν · Νύμφαι δέ εἰσι καὶ Πᾶνες ἐπὶ τῷ τρίτῳ , ἐπὶ δὲ τῷ τετάρτῳ Πολύβιος ὁ Λυκόρτα · καί οἱ ἐπίγραμμά ἐστιν ἐξ ἀρχῆς τε μὴ ἂν σφαλῆναι τὴν Ἑλλάδα , εἰ Πολυβίῳ τὰ πάντα ἐπείθετο , καὶ ἁμαρτούσῃ διʼ ἐκείνου βοήθειαν αὐτῇ γενέσθαι μόνου . πρὸ δὲ τοῦ ναοῦ Δήμητρί τέ ἐστι βωμὸς καὶ ἕτερος Δεσποίνῃ , μετʼ αὐτὸν δὲ μεγάλης Μητρός .
Lemmas: ἐν δέ ὁ στοά ὁ παρά ὁ Δέσποινα μεταξύ ὁ τύπος ὁ καταλέγω πινάκιον εἰμί γράφω , ἔχω ὁ εἰς ὁ τελετή · Νύμφη δέ εἰμί καί Πάν ἐπί ὁ τρίτος , ἐπί δέ ὁ τέταρτος Πολύβιος ὁ Λυκόρτας · καί ἕ ἐπίγραμμα εἰμί ἐκ ἀρχή τε μή ἄν σφάλλω ὁ Ἑλλάς , εἰ Πολύβιος ὁ πᾶς πείθω , καί ἁμαρτάνω διά ἐκεῖνος βοήθεια αὐτός γίγνομαι μόνος . πρό δέ ὁ ναός Δημήτηρ τε εἰμί βωμός καί ἕτερος Δέσποινα , μετά αὐτός δέ μέγας Μήτηρ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.3
θεῶν δὲ αὐτὰ τὰ ἀγάλματα , Δέσποινα καὶ ἡ Δημήτηρ τε καὶ ὁ θρόνος ἐν ᾧ καθέζονται , καὶ τὸ ὑπόθημα τὸ ὑπὸ τοῖς ποσίν ἐστιν ἑνὸς ὁμοίως λίθου · καὶ οὔτε τῶν ἐπὶ τῇ ἐσθῆτι οὔτε ὁπόσα εἴργασται περὶ τὸν θρόνον οὐδέν ἐστιν ἑτέρου λίθου προσεχὲς σιδήρῳ καὶ κόλλῃ , ἀλλὰ τὰ πάντα ἐστὶν εἷς λίθος . οὗτος οὐκ ἐσεκομίσθη σφίσιν ὁ λίθος , ἀλλὰ κατὰ ὄψιν ὀνείρατος λέγουσιν αὐτὸν ἐξευρεῖν ἐντὸς τοῦ περιβόλου τὴν γῆν ὀρύξαντες . τῶν δὲ ἀγαλμάτων ἐστὶν ἑκατέρου μέγεθος κατὰ τὸ Ἀθήνῃσιν ἄγαλμα μάλιστα τῆς Μητρός ·
Lemmas: θεός δέ αὐτός ὁ ἄγαλμα , Δέσποινα καί ὁ Δημήτηρ τε καί ὁ θρόνος ἐν ὅς καθέζομαι , καί ὁ ὑπόθημα ὁ ὑπό ὁ πούς εἰμί εἷς ὅμοιος λίθος · καί οὔτε ὁ ἐπί ὁ ἐσθής οὔτε ὁπόσος ἐργάζομαι περί ὁ θρόνος οὐδείς εἰμί ἕτερος λίθος προσεχής σίδηρος καί κόλλα , ἀλλά ὁ πᾶς εἰμί εἷς λίθος . οὗτος οὐ εἰσκομίζω σφεῖς ὁ λίθος , ἀλλά κατά ὄψις ὄνειρος λέγω αὐτός ἐξευρίσκω ἐντός ὁ περίβολος ὁ γῆ ὀρύσσω . ὁ δέ ἄγαλμα εἰμί ἑκάτερος μέγεθος κατά ὁ Ἀθῆναι ἄγαλμα μάλα ὁ Μήτηρ ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.4
Δαμοφῶντος δὲ καὶ ταῦτα ἔργα . ἡ μὲν οὖν Δημήτηρ δᾷδα ἐν δεξιᾷ φέρει , τὴν δὲ ἑτέραν χεῖρα ἐπιβέβληκεν ἐπὶ τὴν Δέσποιναν · ἡ δὲ Δέσποινα σκῆπτρόν τε καὶ τὴν καλουμένην κίστην ἐπὶ τοῖς γόνασιν ἔχει , τῆς δὲ ἔχεται τῇ δεξιᾷ τῆς κίστης . τοῦ θρόνου δὲ ἑκατέρωθεν Ἄρτεμις μὲν παρὰ τὴν Δήμητρα ἕστηκεν ἀμπεχομένη δέρμα ἐλάφου καὶ ἐπὶ τῶν ὤμων φαρέτραν ἔχουσα , ἐν δὲ ταῖς χερσὶ τῇ μὲν λαμπάδα ἔχει , τῇ δὲ δράκοντας δύο . παρὰ δὲ τὴν Ἄρτεμιν κατάκειται κύων , οἷαι θηρεύειν εἰσὶν ἐπιτήδειοι .
Lemmas: Δαμοφῶν δέ καί οὗτος ἔργον . ὁ μέν οὖν Δημήτηρ δαίς ἐν δεξιός φέρω , ὁ δέ ἕτερος χείρ ἐπιβάλλω ἐπί ὁ Δέσποινα · ὁ δέ Δέσποινα σκῆπτρον τε καί ὁ καλέω κίστη ἐπί ὁ γόνυ ἔχω , ὁ δέ ἔχω ὁ δεξιός ὁ κίστη . ὁ θρόνος δέ ἑκατέρωθεν Ἄρτεμις μέν παρά ὁ Δημήτηρ ἵστημι ἀμπέχω δέρμα ἔλαφος καί ἐπί ὁ ὦμος φαρέτρα ἔχω , ἐν δέ ὁ χείρ ὁ μέν λαμπάς ἔχω , ὁ δέ δράκων δύο . παρά δέ ὁ Ἄρτεμις κατάκειμαι κύων , οἷος θηρεύω εἰμί ἐπιτήδειος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.5
πρὸς δὲ τῆς Δεσποίνης τῷ ἀγάλματι ἕστηκεν Ἄνυτος σχῆμα ὡπλισμένου παρεχόμενος · φασὶ δὲ οἱ περὶ τὸ ἱερὸν τραφῆναι τὴν Δέσποιναν ὑπὸ τοῦ Ἀνύτου , καὶ εἶναι τῶν Τιτάνων καλουμένων καὶ τὸν Ἄνυτον . Τιτᾶνας δὲ πρῶτος ἐς ποίησιν ἐσήγαγεν Ὅμηρος , θεοὺς εἶναι σφᾶς ὑπὸ τῷ καλουμένῳ Ταρτάρῳ , καὶ ἔστιν ἐν Ἥρας ὅρκῳ τὰ ἔπη · παρὰ δὲ Ὁμήρου Ὀνομάκριτος παραλαβὼν τῶν Τιτάνων τὸ ὄνομα Διονύσῳ τε συνέθηκεν ὄργια καὶ εἶναι τοὺς Τιτᾶνας τῷ Διονύσῳ τῶν παθημάτων ἐποίησεν αὐτουργούς .
Lemmas: πρός δέ ὁ Δέσποινα ὁ ἄγαλμα ἵστημι Ἄνυτος σχῆμα ὁπλίζω παρέχω · φημί δέ ὁ περί ὁ ἱερός τρέφω ὁ Δέσποινα ὑπό ὁ Ἄνυτος , καί εἰμί ὁ Τιτάν καλέω καί ὁ Ἄνυτος . Τιτάν δέ πρῶτος εἰς ποίησις εἰσάγω Ὅμηρος , θεός εἰμί σφεῖς ὑπό ὁ καλέω Τάρταρος , καί εἰμί ἐν Ἥρα ὅρκος ὁ ἔπος · παρά δέ Ὅμηρος Ὀνομάκριτος παραλαμβάνω ὁ Τιτάν ὁ ὄνομα Διόνυσος τε συντίθημι ὄργια καί εἰμί ὁ Τιτάν ὁ Διόνυσος ὁ πάθημα ποιέω αὐτουργός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.6
τὰ μὲν δὴ ἐς τὸν Ἄνυτον ὑπὸ Ἀρκάδων λέγεται · Δήμητρος δὲ Ἄρτεμιν θυγατέρα εἶναι καὶ οὐ Λητοῦς , ὄντα Αἰγυπτίων τὸν λόγον Αἰσχύλος ἐδίδαξεν Εὐφορίωνος τοὺς Ἕλληνας . τὰ δὲ ἐς Κούρητας—οὗτοι γὰρ ὑπὸ τῶν ἀγαλμάτων πεποίηνται—καὶ τὰ ἐς Κορύβαντας ἐπειργασμένους ἐπὶ τοῦ βάθρου—γένος δὲ οἵδε ἀλλοῖον καὶ οὐ Κούρητες — , τὰ ἐς τούτους παρίημι ἐπιστάμενος .
Lemmas: ὁ μέν δή εἰς ὁ Ἄνυτος ὑπό Ἀρκάς λέγω · Δημήτηρ δέ Ἄρτεμις θυγάτηρ εἰμί καί οὐ Λητώ , εἰμί Αἰγύπτιος ὁ λόγος Αἰσχύλος διδάσκω Εὐφορίων ὁ Ἕλλην . ὁ δέ εἰς Κούρης γάρ ὑπό ὁ ἄγαλμα πεποίηνται—καὶ ὁ εἰς Κορύβας ἐπεργάζομαι ἐπί ὁ βάθρου—γένος δέ ὅδε ἀλλοῖος καί οὐ Κούρητες — , ὁ εἰς οὗτος παρίημι ἐπίσταμαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.7
τῶν δὲ ἡμέρων οἱ Ἀρκάδες δένδρων ἁπάντων πλὴν ῥοιᾶς ἐσκομίζουσιν ἐς τὸ ἱερόν . ἐν δεξιᾷ δὲ ἐξιόντι ἐκ τοῦ ναοῦ κάτοπτρον ἡρμοσμένον ἐστὶν ἐν τῷ τοίχῳ · τοῦτο ἤν τις προσβλέπῃ τὸ κάτοπτρον , ἑαυτὸν μὲν ἤτοι παντάπασιν ἀμυδρῶς ἢ οὐδὲ ὄψεται ἀρχήν , τὰ δὲ ἀγάλματα τῶν θεῶν καὶ αὐτὰ καὶ τὸν θρόνον ἔστιν ἐναργῶς θεάσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἥμερος ὁ Ἀρκάς δένδρον ἅπας πλήν ῥοιά εἰσκομίζω εἰς ὁ ἱερός . ἐν δεξιός δέ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ ναός κάτοπτρον ἁρμόζω εἰμί ἐν ὁ τοῖχος · οὗτος ἐάν τις προσβλέπω ὁ κάτοπτρον , ἑαυτοῦ μέν ἤτοι παντάπασι ἀμυδρός ἤ οὐδέ ὁράω ἀρχή , ὁ δέ ἄγαλμα ὁ θεός καί αὐτός καί ὁ θρόνος εἰμί ἐναργής θεάομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.8
παρὰ δὲ τὸν ναὸν τῆς Δεσποίνης ὀλίγον ἐπαναβάντι ἐν δεξιᾷ Μέγαρόν ἐστι καλούμενον , καὶ τελετήν τε δρῶσιν ἐνταῦθα καὶ τῇ Δεσποίνῃ θύουσιν ἱερεῖα οἱ Ἀρκάδες πολλά τε καὶ ἄφθονα . θύει μὲν δὴ αὐτῶν ἕκαστος ὅ τι κέκτηται · τῶν ἱερείων δὲ οὐ τὰς φάρυγγας ἀποτέμνει ὥσπερ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις θυσίαις , κῶλον δὲ ὅ τι ἂν τύχῃ , τοῦτο ἕκαστος ἀπέκοψε τοῦ θύματος .
Lemmas: παρά δέ ὁ ναός ὁ Δέσποινα ὀλίγος ἐπαναβαίνω ἐν δεξιά Μέγαρος εἰμί καλέω , καί τελετή τε δράω ἐνταῦθα καί ὁ Δέσποινα θύω ἱερεῖον ὁ Ἀρκάς πολύς τε καί ἄφθονος . θύω μέν δή αὐτός ἕκαστος ὅς τις κτάομαι · ὁ ἱερεῖον δέ οὐ ὁ φάρυγξ ἀποτέμνω ὥσπερ ἐπί ὁ ἄλλος θυσία , κῶλον δέ ὅς τις ἄν τυγχάνω , οὗτος ἕκαστος ἀποκόπτω ὁ θῦμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.9
ταύτην μάλιστα θεῶν σέβουσιν οἱ Ἀρκάδες τὴν Δέσποιναν , θυγατέρα δὲ αὐτὴν Ποσειδῶνός φασιν εἶναι καὶ Δήμητρος . ἐπίκλησις ἐς τοὺς πολλούς ἐστιν αὐτῇ Δέσποινα , καθάπερ καὶ τὴν ἐκ Διὸς Κόρην ἐπονομάζουσιν , ἰδίᾳ δέ ἐστιν ὄνομα Περσεφόνη , καθὰ Ὅμηρος καὶ ἔτι πρότερον Πάμφως ἐποίησαν · τῆς δὲ Δεσποίνης τὸ ὄνομα ἔδεισα ἐς τοὺς ἀτελέστους γράφειν .
Lemmas: οὗτος μάλα θεός σέβω ὁ Ἀρκάς ὁ Δέσποινα , θυγάτηρ δέ αὐτός Ποσειδῶν φημί εἰμί καί Δημήτηρ . ἐπίκλησις εἰς ὁ πολύς εἰμί αὐτός Δέσποινα , καθά καί ὁ ἐκ Ζεύς Κόρα ἐπονομάζω , ἴδιος δέ εἰμί ὄνομα Περσεφόνη , καθά Ὅμηρος καί ἔτι πρότερος Πάμφως ποιέω · ὁ δέ Δέσποινα ὁ ὄνομα δείδω εἰς ὁ ἀτέλεστος γράφω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.10
ὑπὲρ δὲ τὸ καλούμενον Μέγαρόν ἐστιν ἄλσος τῆς Δεσποίνης ἱερὸν θριγκῷ λίθων περιεχόμενον , ἐντὸς δὲ αὐτοῦ δένδρα καὶ ἄλλα καὶ ἐλαία καὶ πρῖνος ἐκ ῥίζης μιᾶς πεφύκασι · τοῦτο οὐ γεωργοῦ σοφίας ἐστὶν ἔργον . ὑπὲρ δὲ τὸ ἄλσος καὶ Ἱππίου Ποσειδῶνος , ἅτε πατρὸς τῆς Δεσποίνης , καὶ θεῶν ἄλλων εἰσὶ βωμοί · τῷ τελευταίῳ δὲ ἐπίγραμμά ἐστι θεοῖς αὐτὸν τοῖς πᾶσιν εἶναι κοινόν .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ καλέω Μέγαρος εἰμί ἄλσος ὁ Δέσποινα ἱερός θριγκός λίθος περιέχω , ἐντός δέ αὐτός δένδρον καί ἄλλος καί ἔλαιον καί πρῖνος ἐκ ῥίζα εἷς φύω · οὗτος οὐ γεωργός σοφία εἰμί ἔργον . ὑπέρ δέ ὁ ἄλσος καί Ἵππιος Ποσειδῶν , ἅτε πατήρ ὁ Δέσποινα , καί θεός ἄλλος εἰμί βωμός · ὁ τελευταῖος δέ ἐπίγραμμα εἰμί θεός αὐτός ὁ πᾶς εἰμί κοινός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.11
ἐντεῦθεν δὲ ἀναβήσῃ διὰ κλίμακος ἐς ἱερὸν Πανός · πεποίηται δὲ καὶ στοὰ ἐς τὸ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα οὐ μέγα , θεῶν δὲ ὁμοίως τοῖς δυνατωτάτοις καὶ τούτῳ μέτεστι τῷ Πανὶ ἀνθρώπων τε εὐχὰς ἄγειν ἐς τέλος καὶ ὁποῖα ἔοικεν ἀποδοῦναι πονηροῖς . παρὰ τούτῳ τῷ Πανὶ πῦρ οὔ ποτε ἀποσβεννύμενον καίεται . λέγεται δὲ ὡς τὰ ἔτι παλαιότερα καὶ μαντεύοιτο οὗτος ὁ θεός , προφῆτιν δὲ Ἐρατὼ Νύμφην αὐτῷ γενέσθαι ταύτην ἣ Ἀρκάδι τῷ Καλλιστοῦς συνῴκησε ·
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ἀναβαίνω διά κλῖμαξ εἰς ἱερός Πάν · ποιέω δέ καί στοά εἰς ὁ ἱερός καί ἄγαλμα οὐ μέγας , θεός δέ ὅμοιος ὁ δυνατός καί οὗτος μέτειμι ὁ Πάν ἄνθρωπος τε εὐχή ἄγω εἰς τέλος καί ὁποῖος ἔοικα ἀποδίδωμι πονηρός . παρά οὗτος ὁ Πάν πῦρ οὐ ποτέ ἀποσβέννυμι καίω . λέγω δέ ὡς ὁ ἔτι παλαιός καί μαντεύομαι οὗτος ὁ θεός , προφῆτις δέ Ἐρατώ Νύμφαι αὐτός γίγνομαι οὗτος ὅς Ἀρκάς ὁ Καλλιστώ συνοικέω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.37.12
μνημονεύουσι δὲ καὶ ἔπη τῆς Ἐρατοῦς , ἃ δὴ καὶ αὐτὸς ἐπελεξάμην . ἐνταῦθα ἔστι μὲν βωμὸς Ἄρεως , ἔστι δὲ ἀγάλματα Ἀφροδίτης ἐν ναῷ , λίθου τὸ ἕτερον λευκοῦ , τὸ δὲ ἀρχαιότερον αὐτῶν ξύλου . ὡσαύτως δὲ καὶ Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἀθηνᾶς ξόανά ἐστι · τῇ δὲ Ἀθηνᾷ καὶ ἱερὸν πεποίηται .
Lemmas: μνημονεύω δέ καί ἔπος ὁ Ἐρατώ , ὅς δή καί αὐτός ἐπιλέγω . ἐνταῦθα εἰμί μέν βωμός Ἄρης , εἰμί δέ ἄγαλμα Ἀφροδίτη ἐν ναός , λίθος ὁ ἕτερος λευκός , ὁ δέ ἀρχαῖος αὐτός ξύλον . ὡσαύτως δέ καί Ἀπόλλων τε καί Ἀθήνη ξόανον εἰμί · ὁ δέ Ἀθήνη καί ἱερός ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.1
ἀνωτέρω δὲ ὀλίγον τείχους τε περίβολος τῆς Λυκοσούρας ἐστὶ καὶ οἰκήτορες ἔνεισιν οὐ πολλοί . πόλεων δέ , ὁπόσας ἐπὶ τῇ ἠπείρῳ ἔδειξε γῆ καὶ ἐν νήσοις , Λυκόσουρά ἐστι πρεσβυτάτη , καὶ ταύτην εἶδεν ὁ ἥλιος πρώτην · ἀπὸ ταύτης δὲ οἱ λοιποὶ ποιεῖσθαι πόλεις μεμαθήκασιν ἄνθρωποι .
Lemmas: ἀνώτερος δέ ὀλίγος τεῖχος τε περίβολος ὁ Λυκοσούρα εἰμί καί οἰκήτωρ ἔνειμι οὐ πολύς . πόλις δέ , ὁπόσος ἐπί ὁ ἤπειρος δείκνυμι γῆ καί ἐν νῆσος , Λυκοσούρα εἰμί πρέσβυς , καί οὗτος ὁράω ὁ ἥλιος πρῶτος · ἀπό οὗτος δέ ὁ λοιπός ποιέω πόλις μανθάνω ἄνθρωπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.2
ἐν ἀριστερᾷ δὲ τοῦ ἱεροῦ τῆς Δεσποίνης τὸ ὄρος ἐστὶ τὸ Λύκαιον · καλοῦσι δὲ αὐτὸ καὶ Ὄλυμπον καὶ Ἱεράν γε ἕτεροι τῶν Ἀρκάδων κορυφήν . τραφῆναι δὲ τὸν Δία φασὶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ · καὶ χώρα τέ ἐστιν ἐν τῷ Λυκαίῳ Κρητέα καλουμένη—αὕτη δὲ ἡ Κρητέα ἐστὶν ἐξ ἀριστερᾶς Ἀπόλλωνος ἄλσους ἐπίκλησιν Παρρασίου—καὶ τὴν Κρήτην , ἔνθα ὁ Κρητῶν ἔχει λόγος τραφῆναι Δία , τὸ χωρίον τοῦτο εἶναι καὶ οὐ τὴν νῆσον ἀμφισβητοῦσιν οἱ Ἀρκάδες .
Lemmas: ἐν ἀριστερός δέ ὁ ἱερός ὁ Δέσποινα ὁ ὄρος εἰμί ὁ Λύκαιον · καλέω δέ αὐτός καί Ὄλυμπος καί Ἱερή γε ἕτερος ὁ Ἀρκάς κορυφή . τρέφω δέ ὁ Ζεύς φημί ἐν ὁ ὄρος οὗτος · καί χώρα τε εἰμί ἐν ὁ Λύκαια Κρητέη καλουμένη—αὕτη δέ ὁ Κρητέη εἰμί ἐκ ἀριστερός Ἀπόλλων ἄλσος ἐπίκλησις Παρρασίου—καὶ ὁ Κρήτη , ἔνθα ὁ Κρής ἔχω λόγος τρέφω Ζεύς , ὁ χωρίον οὗτος εἰμί καί οὐ ὁ νῆσος ἀμφισβητέω ὁ Ἀρκάς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.3
ταῖς Νύμφαις δὲ ὀνόματα , ὑφʼ ὧν τὸν Δία τραφῆναι λέγουσι , τίθενται Θεισόαν καὶ Νέδαν καὶ Ἁγνώ · καὶ ἀπὸ μὲν τῆς Θεισόας πόλις ᾠκεῖτο ἐν τῇ Παρρασίᾳ , τὰ δὲ ἐπʼ ἐμοῦ μοίρας τῆς Μεγαλοπολίτιδός ἐστιν ἡ Θεισόα κώμη · τῆς Νέδας δὲ ὁ ποταμὸς τὸ ὄνομα ἔσχηκε · τῆς δὲ Ἁγνοῦς , ἣ ἐν τῷ ὄρει τῷ Λυκαίῳ πηγὴ κατὰ τὰ αὐτὰ ποταμῷ τῷ Ἴστρῳ πέφυκεν ἴσον παρέχεσθαι τὸ ὕδωρ ἐν χειμῶνι ὁμοίως καὶ ἐν ὥρᾳ θέρους .
Lemmas: ὁ Νύμφη δέ ὄνομα , ὑπό ὅς ὁ Ζεύς τρέφω λέγω , τίθημι Θεισόη καί Νέδη καί Ἁγνώ · καί ἀπό μέν ὁ Θεισόη πόλις οἰκέω ἐν ὁ Παρρασίη , ὁ δέ ἐπί ἐγώ μοῖρα ὁ Μεγαλοπολῖτις εἰμί ὁ Θεισόη κώμη · ὁ Νέδη δέ ὁ ποταμός ὁ ὄνομα ἔχω · ὁ δέ Ἁγνώ , ὅς ἐν ὁ ὄρος ὁ Λυκαῖος πηγή κατά ὁ αὐτός ποταμός ὁ Ἴστρος φύω ἴσος παρέχω ὁ ὕδωρ ἐν χειμών ὅμοιος καί ἐν ὥρα θέρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.4
ἢν δὲ αὐχμὸς χρόνον ἐπέχῃ πολὺν καὶ ἤδη σφίσι τὰ σπέρματα ἐν τῇ γῇ καὶ τὰ δένδρα αὐαίνηται , τηνικαῦτα ὁ ἱερεὺς τοῦ Λυκαίου Διὸς προσευξάμενος ἐς τὸ ὕδωρ καὶ θύσας ὁπόσα ἐστὶν αὐτῷ νόμος , καθίησι δρυὸς κλάδον ἐπιπολῆς καὶ οὐκ ἐς βάθος τῆς πηγῆς · ἀνακινηθέντος δὲ τοῦ ὕδατος ἄνεισιν ἀχλὺς ἐοικυῖα ὁμίχλῃ , διαλιποῦσα δὲ ὀλίγον γίνεται νέφος ἡ ἀχλὺς καὶ ἐς αὑτὴν ἄλλα ἐπαγομένη τῶν νεφῶν ὑετὸν τοῖς Ἀρκάσιν ἐς τὴν γῆν κατιέναι ποιεῖ .
Lemmas: ἐάν δέ αὐχμός χρόνος ἐπέχω πολύς καί ἤδη σφεῖς ὁ σπέρμα ἐν ὁ γῆ καί ὁ δένδρον αὐαίνω , τηνικαῦτα ὁ ἱερεύς ὁ Λυκαῖος Ζεύς προσεύχομαι εἰς ὁ ὕδωρ καί θύω ὁπόσος εἰμί αὐτός νόμος , καθίημι δρῦς κλάδος ἐπιπολή καί οὐ εἰς βάθος ὁ πηγή · ἀνακινέω δέ ὁ ὕδωρ ἀνέρχομαι ἀχλύς ἔοικα ὁμίχλη , διαλείπω δέ ὀλίγος γίγνομαι νέφος ὁ ἀχλύς καί εἰς ἑαυτοῦ ἄλλος ἐπάγω ὁ νέφος ὑετός ὁ Ἀρκάς εἰς ὁ γῆ κατέρχομαι ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.5
ἔστι δὲ ἐν τῷ Λυκαίῳ Πανός τε ἱερὸν καὶ περὶ αὐτὸ ἄλσος δένδρων καὶ ἱππόδρομός τε καὶ πρὸ αὐτοῦ στάδιον · τὸ δὲ ἀρχαῖον τῶν Λυκαίων ἦγον τὸν ἀγῶνα ἐνταῦθα . ἔστι δὲ αὐτόθι καὶ ἀνδριάντων βάθρα , οὐκ ἐπόντων ἔτι ἀνδριάντων · ἐλεγεῖον δὲ ἐπὶ τῶν βάθρων ἑνὶ Ἀστυάνακτός φησιν εἶναι τὴν εἰκόνα , τὸν δὲ Ἀστυάνακτα εἶναι γένος τῶν ἀπὸ Ἀρκάδος .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ Λύκαια Πάν τε ἱερός καί περί αὐτός ἄλσος δένδρον καί ἱππόδρομος τε καί πρό αὐτός στάδιον · ὁ δέ ἀρχαῖος ὁ Λυκαῖος ἄγω ὁ ἀγών ἐνταῦθα . εἰμί δέ αὐτόθι καί ἀνδριάς βάθρον , οὐ ἔπειμι ἔτι ἀνδριάς · ἐλεγεῖον δέ ἐπί ὁ βάθρον εἷς Ἀστυάναξ φημί εἰμί ὁ εἰκών , ὁ δέ Ἀστυάναξ εἰμί γένος ὁ ἀπό Ἀρκάς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.6
τὸ δὲ ὄρος παρέχεται τὸ Λύκαιον καὶ ἄλλα ἐς θαῦμα καὶ μάλιστα τόδε . τέμενός ἐστιν ἐν αὐτῷ Λυκαίου Διός , ἔσοδος δὲ οὐκ ἔστιν ἐς αὐτὸ ἀνθρώποις · ὑπεριδόντα δὲ τοῦ νόμου καὶ ἐσελθόντα ἀνάγκη πᾶσα αὐτὸν ἐνιαυτοῦ πρόσω μὴ βιῶναι . καὶ τάδε ἔτι ἐλέγετο , τὰ ἐντὸς τοῦ τεμένους γενόμενα ὁμοίως πάντα καὶ θηρία καὶ ἀνθρώπους οὐ παρέχεσθαι σκιάν · καὶ διὰ τοῦτο ἐς τὸ τέμενος θηρίου καταφεύγοντος οὐκ ἐθέλει οἱ συνεσπίπτειν ὁ κυνηγέτης , ἀλλὰ ὑπομένων ἐκτὸς καὶ ὁρῶν τὸ θηρίον οὐδεμίαν ἀπʼ αὐτοῦ θεᾶται σκιάν . χρόνον μὲν δὴ τὸν ἴσον ἔπεισί τε ὁ ἥλιος τὸν ἐν τῷ οὐρανῷ καρκίνον καὶ ἐν Συήνῃ τῇ πρὸ Αἰθιοπίας οὔτε ἀπὸ δένδρων οὔτε ἀπὸ τῶν ζῴων γενέσθαι σκιὰν ἔστι · τὸ δὲ ἐν τῷ Λυκαίῳ τέμενος τὸ αὐτὸ ἐς τὰς σκιὰς ἀεί τε καὶ ἐπὶ πασῶν πέπονθε τῶν ὡρῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὄρος παρέχω ὁ Λύκαιον καί ἄλλος εἰς θαῦμα καί μάλα ὅδε . τέμενος εἰμί ἐν αὐτός Λυκαῖος Ζεύς , ἔσοδος δέ οὐ εἰμί εἰς αὐτός ἄνθρωπος · ὑπεροράω δέ ὁ νόμος καί εἰσέρχομαι ἀνάγκη πᾶς αὐτός ἐνιαυτός πρόσω μή βιόω . καί ὅδε ἔτι λέγω , ὁ ἐντός ὁ τέμενος γίγνομαι ὅμοιος πᾶς καί θηρίον καί ἄνθρωπος οὐ παρέχω σκιά · καί διά οὗτος εἰς ὁ τέμενος θηρίον καταφεύγω οὐ ἐθέλω ἕ συνεισπίπτω ὁ κυνηγέτης , ἀλλά ὑπομένω ἐκτός καί ὁράω ὁ θηρίον οὐδείς ἀπό αὐτός θεάομαι σκιά . χρόνος μέν δή ὁ ἴσος ἔπειμι τε ὁ ἥλιος ὁ ἐν ὁ οὐρανός καρκίνος καί ἐν Συήνη ὁ πρό Αἰθιοπία οὔτε ἀπό δένδρον οὔτε ἀπό ὁ ζῷον γίγνομαι σκιά εἰμί · ὁ δέ ἐν ὁ Λύκαια τέμενος ὁ αὐτός εἰς ὁ σκιά ἀεί τε καί ἐπί πᾶς πάσχω ὁ ὥρα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.7
ἔστι δὲ ἐπὶ τῇ ἄκρᾳ τῇ ἀνωτάτω τοῦ ὄρους γῆς χῶμα , Διὸς τοῦ Λυκαίου βωμός , καὶ ἡ Πελοπόννησος τὰ πολλά ἐστιν ἀπʼ αὐτοῦ σύνοπτος · πρὸ δὲ τοῦ βωμοῦ κίονες δύο ὡς ἐπὶ ἀνίσχοντα ἑστήκασιν ἥλιον , ἀετοὶ δὲ ἐπʼ αὐτοῖς ἐπίχρυσοι τά γε ἔτι παλαιότερα ἐπεποίηντο . ἐπὶ τούτου τοῦ βωμοῦ τῷ Λυκαίῳ Διὶ θύουσιν ἐν ἀπορρήτῳ · πολυπραγμονῆσαι δὲ οὔ μοι τὰ ἐς τὴν θυσίαν ἡδὺ ἦν , ἐχέτω δὲ ὡς ἔχει καὶ ὡς ἔσχεν ἐξ ἀρχῆς .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπί ὁ ἄκρα ὁ ἄνω ὁ ὄρος γῆ χῶμα , Ζεύς ὁ Λυκαῖος βωμός , καί ὁ Πελοπόννησος ὁ πολύς εἰμί ἀπό αὐτός σύνοπτος · πρό δέ ὁ βωμός κίων δύο ὡς ἐπί ἀνίσχω ἵστημι ἥλιος , ἀετός δέ ἐπί αὐτός ἐπίχρυσος ὁ γε ἔτι παλαιός ποιέω . ἐπί οὗτος ὁ βωμός ὁ Λυκαῖος Ζεύς θύω ἐν ἀπόρρητος · πολυπραγμονέω δέ οὐ ἐγώ ὁ εἰς ὁ θυσία ἡδύς εἰμί , ἔχω δέ ὡς ἔχω καί ὡς ἔχω ἐκ ἀρχή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.8
ἔστι δὲ ἐν τοῖς πρὸς ἀνατολὰς τοῦ ὄρους Ἀπόλλωνος ἱερὸν ἐπίκλησιν Παρρασίου · τίθενται δὲ αὐτῷ καὶ Πύθιον ὄνομα . ἄγοντες δὲ τῷ θεῷ κατὰ ἔτος ἑορτὴν θύουσι μὲν ἐν τῇ ἀγορᾷ κάπρον τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Ἐπικουρίῳ , θύσαντες δὲ ἐνταῦθα αὐτίκα τὸ ἱερεῖον κομίζουσιν ἐς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Παρρασίου σὺν αὐλῷ τε καὶ πομπῇ , καὶ τά τε μηρία ἐκτεμόντες καίουσι καὶ δὴ καὶ ἀναλίσκουσιν αὐτόθι τοῦ ἱερείου τὰ κρέα .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ πρός ἀνατολή ὁ ὄρος Ἀπόλλων ἱερός ἐπίκλησις Παρράσιος · τίθημι δέ αὐτός καί Πύθιος ὄνομα . ἄγω δέ ὁ θεός κατά ἔτος ἑορτή θύω μέν ἐν ὁ ἀγορά κάπρος ὁ Ἀπόλλων ὁ Ἐπικούριος , θύω δέ ἐνταῦθα αὐτίκα ὁ ἱερεῖον κομίζω εἰς ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων ὁ Παρράσιος σύν αὐλός τε καί πομπή , καί ὁ τε μηρία ἐκτέμνω καίω καί δή καί ἀναλίσκω αὐτόθι ὁ ἱερεῖον ὁ κρέας .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.9
ταῦτα μὲν οὕτω ποιεῖν νομίζουσι , τοῦ Λυκαίου δὲ τὰ πρὸς τῆς ἄρκτου γῆ ἐστιν ἡ Θεισοαία · οἱ δὲ ἄνθρωποι μάλιστα οἱ ταύτῃ νύμφην τὴν Θεισόαν ἄγουσιν ἐν τιμῇ . διὰ δὲ τῆς χώρας τῆς Θεισοαίας ῥέοντες ἐμβάλλουσιν ἐς τὸν Ἀλφειὸν Μυλάων , ἐπὶ δὲ αὐτῷ Νοῦς καὶ Ἀχελῷος καὶ Κέλαδός τε καὶ Νάλιφος . Ἀχελῴω δὲ τῷ Ἀρκάδι εἰσὶν ἄλλοι δύο ὁμώνυμοί τε αὐτῷ ποταμοὶ καὶ τὰ ἐς δόξαν φανερώτεροι ·
Lemmas: οὗτος μέν οὕτως ποιέω νομίζω , ὁ Λύκαιον δέ ὁ πρός ὁ ἄρκτος γῆ εἰμί ὁ Θεισοαία · ὁ δέ ἄνθρωπος μάλα ὁ ταύτῃ νύμφη ὁ Θεισόη ἄγω ἐν τιμή . διά δέ ὁ χώρα ὁ Θεισοαία ῥέω ἐμβάλλω εἰς ὁ Ἀλφειός Μύλας , ἐπί δέ αὐτός Νοῦς καί Ἀχελῷος καί Κέλαδος τε καί Νάλιφος . Ἀχελῷος δέ ὁ Ἀρκάς εἰμί ἄλλος δύο ὁμώνυμος τε αὐτός ποταμός καί ὁ εἰς δόξα φανερός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.10
τὸν μέν γε ἐπὶ τὰς Ἐχινάδας κατιόντα Ἀχελῷον διὰ τῆς Ἀκαρνάνων καὶ διʼ Αἰτωλίας ἔφησεν ἐν Ἰλιάδι Ὅμηρος ποταμῶν τῶν πάντων ἄρχοντα εἶναι , ἕτερον δὲ Ἀχελῷον ῥέοντα ἐκ Σιπύλου τοῦ ὄρους ἐποιήσατο αὐτόν τε τὸν ποταμὸν καὶ τὸ ὄρος τὸν Σίπυλον τοῦ λόγου προσθήκην τοῦ ἐς Νιόβην · τρίτῳ δʼ οὖν καὶ τῷ περὶ τὸ ὄρος τὸ Λύκαιόν ἐστιν ὄνομα Ἀχελῷος .
Lemmas: ὁ μέν γε ἐπί ὁ Ἐχῖναι κατέρχομαι Ἀχελῷος διά ὁ Ἀκαρνάν καί διά Αἰτωλία φημί ἐν Ἰλιάς Ὅμηρος ποταμός ὁ πᾶς ἄρχω εἰμί , ἕτερος δέ Ἀχελῷος ῥέω ἐκ Σίπυλος ὁ ὄρος ποιέω αὐτός τε ὁ ποταμός καί ὁ ὄρος ὁ Σίπυλος ὁ λόγος προσθήκη ὁ εἰς Νιόβη · τρίτος δέ οὖν καί ὁ περί ὁ ὄρος ὁ Λύκαιον εἰμί ὄνομα Ἀχελῷος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.38.11
τῆς Λυκοσούρας δέ ἐστιν ἐν δεξιᾷ Νόμια ὄρη καλούμενα , καὶ Πανός τε ἱερὸν ἐν αὐτοῖς ἐστι Νομίου καὶ τὸ χωρίον ὀνομάζουσι Μέλπειαν , τὸ ἀπὸ τῆς σύριγγος μέλος ἐνταῦθα Πανὸς εὑρεθῆναι λέγοντες . κληθῆναι δὲ τὰ ὄρη Νόμια προχειρότατον μέν ἐστιν εἰκάζειν ἐπὶ τοῦ Πανὸς ταῖς νομαῖς , αὐτοὶ δὲ οἱ Ἀρκάδες νύμφης εἶναί φασιν ὄνομα .
Lemmas: ὁ Λυκοσούρα δέ εἰμί ἐν δεξιά Νόμιον ὄρος καλέω , καί Πάν τε ἱερός ἐν αὐτός εἰμί Νόμιος καί ὁ χωρίον ὀνομάζω Μέλπεια , ὁ ἀπό ὁ σῦριγξ μέλος ἐνταῦθα Πάν εὑρίσκω λέγω . καλέω δέ ὁ ὄρος Νόμιον πρόχειρος μέν εἰμί εἰκάζω ἐπί ὁ Πάν ὁ νομή , αὐτός δέ ὁ Ἀρκάς νύμφη εἰμί φημί ὄνομα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.1
παρὰ δὲ τὴν Λυκόσουραν ὡς ἐπὶ ἡλίου δυσμὰς ποταμὸς Πλατανιστὼν παρέξεισιν · ἀνδρὶ δὲ ἰόντι ἐς Φιγαλίαν ἀνάγκη πᾶσα διαβῆναι τὸν Πλατανιστῶνα , μετὰ δὲ αὐτόν ἐστιν ἄνοδος ὅσον τε σταδίους τριάκοντα ἢ πλείους τῶν τριάκοντα οὐ πολλῷ .
Lemmas: παρά δέ ὁ Λυκοσούρα ὡς ἐπί ἥλιος δυσμή ποταμός Πλατανιστών παρεξέρχομαι · ἀνήρ δέ ἔρχομαι εἰς Φιγαλία ἀνάγκη πᾶς διαβαίνω ὁ Πλατανιστών , μετά δέ αὐτός εἰμί ἄνοδος ὅσος τε στάδιον τριάκοντα ἤ πολύς ὁ τριάκοντα οὐ πολύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.2
τὰ δὲ ἐς τὸν Λυκάονος Φίγαλον—οὗτος γὰρ δὴ τῇ πόλει τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐγένετο οἰκιστής—καὶ ὡς μετέβαλεν ἀνὰ χρόνον ἀπὸ Φιάλου Βουκολίωνος τὸ ὄνομα ἡ πόλις καὶ αὖθις ἀνεσώσατο τὸ ἀρχαῖον , τόδε μὲν καὶ πρότερον ἔτι ἐσήμαινεν ἡμῖν ὁ λόγος · λέγεται δὲ καὶ ἄλλα οὐκ ἀξιόχρεα ἐς πίστιν , ἄνδρα αὐτόχθονα εἶναι τὸν Φίγαλον καὶ οὐ Λυκάονος παῖδα · τοῖς δὲ εἰρημένον ἐστὶν ὡς ἡ Φιγαλία νύμφη τῶν καλουμένων εἴη Δρυάδων .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ὁ Λυκάων Φίγαλος γάρ δή ὁ πόλις ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι οἰκιστής—καὶ ὡς μεταβάλλω ἀνά χρόνος ἀπό Φίαλος Βουκολίων ὁ ὄνομα ὁ πόλις καί αὖθις ἀνασῴζω ὁ ἀρχαῖος , ὅδε μέν καί πρότερος ἔτι σημαίνω ἐγώ ὁ λόγος · λέγω δέ καί ἄλλος οὐ ἀξιόχρεως εἰς πίστις , ἀνήρ αὐτόχθων εἰμί ὁ Φίγαλος καί οὐ Λυκάων παῖς · ὁ δέ λέγω εἰμί ὡς ὁ Φιγαλία νύμφη ὁ καλέω εἰμί Δρυάς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.3
Λακεδαιμόνιοι δὲ ἡνίκα Ἀρκάσιν ἐπεχείρησαν καὶ ἐσέβαλον ἐς τὴν Φιγαλίαν στρατιᾷ , μάχῃ τε νικῶσι τοὺς ἐπιχωρίους καὶ ἐπολιόρκουν προσκαθεζόμενοι · κινδυνεύοντος δὲ ἁλῶναι τοῦ τείχους ἐκδιδράσκουσιν οἱ Φιγαλεῖς , ἢ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι σφᾶς ἀφιᾶσιν ἐξελθεῖν ὑποσπόνδους . ἐγένετο δὲ ἡ τῆς Φιγαλίας ἅλωσις καὶ Φιγαλέων ἡ ἐξ αὐτῆς φυγὴ Μιλτιάδου μὲν Ἀθήνῃσιν ἄρχοντος , δευτέρῳ δὲ ἔτει τῆς τριακοστῆς Ὀλυμπιάδος , ἣν Χίονις Λάκων ἐνίκα τὸ τρίτον .
Lemmas: Λακεδαιμόνιος δέ ἡνίκα Ἀρκάς ἐπιχειρέω καί εἰσβάλλω εἰς ὁ Φιγαλία στρατιά , μάχη τε νικάω ὁ ἐπιχώριος καί πολιορκέω προσκαθέζομαι · κινδυνεύω δέ ἁλίσκομαι ὁ τεῖχος ἐκδιδράσκω ὁ Φιγαλεύς , ἤ καί ὁ Λακεδαιμόνιος σφεῖς ἀφίημι ἐξέρχομαι ὑπόσπονδος . γίγνομαι δέ ὁ ὁ Φιγαλία ἅλωσις καί Φιγαλεύς ὁ ἐκ αὐτός φυγή Μιλτιάδης μέν Ἀθῆναι ἄρχω , δεύτερος δέ ἔτος ὁ τριακοστός Ὀλυμπιάς , ὅς Χίονις Λάκων νικάω ὁ τρίτος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.4
Φιγαλέων δὲ τοῖς διαπεφευγόσιν ἔδοξεν ἀφικομένοις ἐς Δελφοὺς ἐρωτᾶν ὑπὲρ καθόδου τὸν θεόν · καί σφισιν ἡ Πυθία καθʼ αὑτοὺς μὲν πειρωμένοις ἐς Φιγαλίαν κατελθεῖν οὐχ ὁρᾶν ἔφη κάθοδον , εἰ δὲ λογάδας ἑκατὸν ἐξ Ὀρεσθασίου προσλάβοιεν , τοὺς μὲν ἀποθανεῖσθαι παρὰ τὴν μάχην , Φιγαλεῦσι δὲ ἔσεσθαι διʼ αὐτῶν κάθοδον . Ὀρεσθάσιοι δὲ ὡς τὴν γενομένην τοῖς Φιγαλεῦσιν ἐπύθοντο μαντείαν , ἄλλος ἔφθανεν ἄλλον σπουδῇ λογάδων τε τῶν ἑκατὸν αὐτὸς ἕκαστος γενέσθαι καὶ ἐξόδου τῆς ἐς Φιγαλίαν μετασχεῖν .
Lemmas: Φιγαλεύς δέ ὁ διαφεύγω δοκέω ἀφικνέομαι εἰς Δελφοί ἐρωτάω ὑπέρ κάθοδος ὁ θεός · καί σφεῖς ὁ Πυθία κατά ἑαυτοῦ μέν πειράω εἰς Φιγαλία κατέρχομαι οὐ ὁράω φημί κάθοδος , εἰ δέ λογάς ἑκατόν ἐκ Ὀρεσθάσιος προσλαμβάνω , ὁ μέν ἀποθνῄσκω παρά ὁ μάχη , Φιγαλεύς δέ εἰμί διά αὐτός κάθοδος . Ὀρεσθάσιος δέ ὡς ὁ γίγνομαι ὁ Φιγαλεύς πυνθάνομαι μαντεία , ἄλλος φθάνω ἄλλος σπουδή λογάς τε ὁ ἑκατόν αὐτός ἕκαστος γίγνομαι καί ἔξοδος ὁ εἰς Φιγαλία μετέχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.5
παρελθόντες δὲ ἐπὶ τὴν Λακεδαιμονίων φρουρὰν ἄγουσιν ἐς πάντα ἐπὶ τέλος τὸν χρησμόν · καὶ γὰρ αὐτοῖς λόγου μαχεσαμένοις ἀξίως ἐπεγένετο ἡ τελευτὴ καὶ ἐξελάσαντες τοὺς Σπαρτιάτας παρέσχον Φιγαλεῦσιν ἀπολαβεῖν τὴν πατρίδα . κεῖται δὲ ἡ Φιγαλία ἐπὶ μετεώρου μὲν καὶ ἀποτόμου τὰ πλέονα , καὶ ἐπὶ τῶν κρημνῶν ᾠκοδομημένα ἐστὶ τείχη σφίσιν · ἀνελθόντι δὲ ὁμαλής ἐστιν ὁ λόφος ἤδη καὶ ἐπίπεδος . ἔστι δὲ Σωτείρας τε ἱερὸν ἐνταῦθα Ἀρτέμιδος καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν λίθου · ἐκ τούτου δὲ τοῦ ἱεροῦ καὶ τὰς πομπάς σφισι πέμπειν κατέστη .
Lemmas: παρέρχομαι δέ ἐπί ὁ Λακεδαιμόνιος φρουρά ἄγω εἰς πᾶς ἐπί τέλος ὁ χρησμός · καί γάρ αὐτός λόγος μάχομαι ἄξιος ἐπιγίγνομαι ὁ τελευτή καί ἐξελαύνω ὁ Σπαρτιάτης παρέχω Φιγαλεύς ἀπολαμβάνω ὁ πατρίς . κεῖμαι δέ ὁ Φιγαλία ἐπί μετέωρος μέν καί ἀπότομος ὁ πολύς , καί ἐπί ὁ κρημνός οἰκοδομέω εἰμί τεῖχος σφεῖς · ἀνέρχομαι δέ ὁμαλής εἰμί ὁ λόφος ἤδη καί ἐπίπεδος . εἰμί δέ Σώτειρα τε ἱερός ἐνταῦθα Ἄρτεμις καί ἄγαλμα ὀρθός λίθος · ἐκ οὗτος δέ ὁ ἱερόν καί ὁ πομπή σφεῖς πέμπω καθίστημι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.39.6
ἐν δὲ τῷ γυμνασίῳ τὸ ἄγαλμα τοῦ Ἑρμοῦ ἀμπεχομένῳ μὲν ἔοικεν ἱμάτιον , καταλήγει δὲ οὐκ ἐς πόδας , ἀλλὰ ἐς τὸ τετράγωνον σχῆμα . πεποίηται δὲ καὶ Διονύσου ναός · ἐπίκλησις μέν ἐστιν αὐτῷ παρὰ τῶν ἐπιχωρίων Ἀκρατοφόρος , τὰ κάτω δὲ οὐκ ἔστι σύνοπτα τοῦ ἀγάλματος ὑπὸ δάφνης τε φύλλων καὶ κισσῶν . ὁπόσον δὲ αὐτοῦ καθορᾶν ἔστιν , ἐπαλήλιπται κιννάβαρι ἐκλάμπειν · εὑρίσκεσθαι δὲ ὑπὸ τῶν Ἰβήρων ὁμοῦ τῷ χρυσῷ λέγεται .
Lemmas: ἐν δέ ὁ γυμνάσιον ὁ ἄγαλμα ὁ Ἑρμῆς ἀμπέχω μέν ἔοικα ἱμάτιον , καταλήγω δέ οὐ εἰς πούς , ἀλλά εἰς ὁ τετράγωνος σχῆμα . ποιέω δέ καί Διόνυσος ναός · ἐπίκλησις μέν εἰμί αὐτός παρά ὁ ἐπιχώριος Ἀκρατοφόρος , ὁ κάτω δέ οὐ εἰμί σύνοπτος ὁ ἄγαλμα ὑπό δάφνη τε φύλλον καί κισσός . ὁπόσος δέ αὐτοῦ καθοράω εἰμί , ἐπαλείφω κιννάβαρις ἐκλάμπω · εὑρίσκω δέ ὑπό ὁ Ἴβηρος ὁμοῦ ὁ χρυσός λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.40.1
Φιγαλεῦσι δὲ ἀνδριάς ἐστιν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς Ἀρραχίωνος τοῦ παγκρατιαστοῦ , τά τε ἄλλα ἀρχαῖος καὶ οὐχ ἥκιστα ἐπὶ τῷ σχήματι · οὐ διεστᾶσι μὲν πολὺ οἱ πόδες , καθεῖνται δὲ παρὰ πλευρὰν αἱ χεῖρες ἄχρι τῶν γλουτῶν . πεποίηται μὲν δὴ ἡ εἰκὼν λίθου , λέγουσι δὲ καὶ ἐπίγραμμα ἐπʼ αὐτὴν γραφῆναι · καὶ τοῦτο μὲν ἠφάνιστο ὑπὸ τοῦ χρόνου , τῷ δὲ Ἀρραχίωνι ἐγένοντο Ὀλυμπικαὶ νῖκαι δύο μὲν Ὀλυμπιάσι ταῖς πρὸ τῆς τετάρτης καὶ πεντηκοστῆς , ἐγένετο δὲ καὶ ἐν αὐτῇ σὺν δικαίῳ τε ἐκ τῶν Ἑλλανοδικῶν καὶ Ἀρραχίωνος αὐτοῦ τῇ ἀρετῇ .
Lemmas: Φιγαλεύς δέ ἀνδριάς εἰμί ἐπί ὁ ἀγορά Ἀρραχίων ὁ παγκρατιαστής , ὁ τε ἄλλος ἀρχαῖος καί οὐ ἦκα ἐπί ὁ σχῆμα · οὐ διίστημι μέν πολύς ὁ πούς , καθέζομαι δέ παρά πλευρά ὁ χείρ ἄχρι ὁ γλουτός . ποιέω μέν δή ὁ εἰκών λίθος , λέγω δέ καί ἐπίγραμμα ἐπί αὐτός γράφω · καί οὗτος μέν ἀφανίζω ὑπό ὁ χρόνος , ὁ δέ Ἀρραχίων γίγνομαι Ὀλυμπικός νίκη δύο μέν Ὀλυμπιάς ὁ πρό ὁ τέταρτος καί πεντηκοστή , γίγνομαι δέ καί ἐν αὐτός σύν δίκαιος τε ἐκ ὁ Ἑλλανοδίκαι καί Ἀρραχίων αὐτός ὁ ἀρετή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.40.2
ὡς γὰρ δὴ πρὸς τὸν καταλειπόμενον ἔτι τῶν ἀνταγωνιστῶν ἐμάχετο ὑπὲρ τοῦ κοτίνου , ὁ μὲν προέλαβεν ὅστις δὴ ὁ ἀνταγωνιζόμενος καὶ τοῖς ποσὶ τὸν Ἀρραχίωνα εἶχεν ἐζωκὼς καὶ τὸν τράχηλον ἐπίεζεν ἅμα αὐτοῦ ταῖς χερσίν · ὁ δὲ Ἀρραχίων ἐκκλᾷ τῶν ἐν τῷ ποδὶ τοῦ ἀνταγωνιζομένου δάκτυλον , καὶ Ἀρραχίων τε τὴν ψυχὴν ἀφίησιν ἀγχόμενος καὶ ὁ ἄγχων τὸν Ἀρραχίωνα ὑπὸ τοῦ δακτύλου τῆς ὀδύνης κατὰ τὸν καιρὸν ἀπαγορεύει τὸν αὐτόν . Ἠλεῖοι δὲ ἐστεφάνωσάν τε καὶ ἀνηγόρευσαν νικῶντα τοῦ Ἀρραχίωνος τὸν νεκρόν .
Lemmas: ὡς γάρ δή πρός ὁ καταλείπω ἔτι ὁ ἀνταγωνιστής μάχομαι ὑπέρ ὁ κότινον , ὁ μέν προλαμβάνω ὅστις δή ὁ ἀνταγωνίζομαι καί ὁ πούς ὁ Ἀρραχίων ἔχω ζώννυμι καί ὁ τράχηλος πιέζω ἅμα αὐτός ὁ χείρ · ὁ δέ Ἀρραχίων ἐκκλάω ὁ ἐν ὁ πούς ὁ ἀνταγωνίζομαι δάκτυλος , καί Ἀρραχίων τε ὁ ψυχή ἀφίημι ἄγχω καί ὁ ἄγχω ὁ Ἀρραχίων ὑπό ὁ δάκτυλος ὁ ὀδύνη κατά ὁ καιρός ἀπαγορεύω ὁ αὐτός . Ἠλεῖος δέ στεφανόω τε καί ἀναγορεύω νικάω ὁ Ἀρραχίων ὁ νεκρός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.40.3
ἐοικὸς δὲ καὶ Ἀργείους οἶδα ἐπὶ Κρεύγᾳ ποιήσαντας Ἐπιδαμνίῳ πύκτῃ · καὶ γὰρ Ἀργεῖοι τεθνεῶτι ἔδοσαν τῷ Κρεύγᾳ τῶν Νεμείων τὸν στέφανον , ὅτι ὁ πρὸς αὐτὸν μαχόμενος Δαμόξενος Συρακόσιος παρέβη τὰ ὡμολογημένα σφίσιν ἐς ἀλλήλους . ἐφήξειν μὲν γὰρ ἔμελλεν ἑσπέρα πυκτεύουσιν αὐτοῖς , συνέθεντο δὲ ἐς ἐπήκοον ἀνὰ μέρος τὸν ἕτερον ὑποσχεῖν αὐτῶν τῷ ἑτέρῳ πληγήν . τοῖς δὲ πυκτεύουσιν οὐκ ἦν πω τηνικαῦτα ἱμὰς ὀξὺς ἐπὶ τῷ καρπῷ τῆς χειρὸς ἑκατέρας , ἀλλὰ ταῖς μειλίχαις ἔτι ἐπύκτευον , ὑπὸ τὸ κοῖλον δέοντες τῆς χειρός , ἵνα οἱ δάκτυλοί σφισιν ἀπολείπωνται γυμνοί · αἱ δὲ ἐκ βοέας ὠμῆς ἱμάντες λεπτοὶ τρόπον τινὰ ἀρχαῖον πεπλεγμένοι διʼ ἀλλήλων ἦσαν αἱ μειλίχαι .
Lemmas: ἔοικα δέ καί Ἀργεῖος οἶδα ἐπί Κρεύγης ποιέω Ἐπιδάμνιος πύκτης · καί γάρ Ἀργεῖος θνῄσκω δίδωμι ὁ Κρεύγης ὁ Νέμειον ὁ στέφανος , ὅτι ὁ πρός αὐτός μάχομαι Δαμόξενος Συρακούσιος παραβαίνω ὁ ὁμολογέω σφεῖς εἰς ἀλλήλων . ἐφήκω μέν γάρ μέλλω ἑσπέρα πυκτεύω αὐτός , συντίθημι δέ εἰς ἐπήκοος ἀνά μέρος ὁ ἕτερος ὑπέχω αὐτός ὁ ἕτερος πληγή . ὁ δέ πυκτεύω οὐ εἰμί πω τηνικαῦτα ἱμάς ὀξύς ἐπί ὁ καρπός ὁ χείρ ἑκάτερος , ἀλλά ὁ μειλίχη ἔτι πυκτεύω , ὑπό ὁ κοῖλος δέω ὁ χείρ , ἵνα ὁ δάκτυλος σφεῖς ἀπολείπω γυμνός · ὁ δέ ἐκ βοέη ὠμός ἱμάς λεπτός τρόπος τις ἀρχαῖος πλέκω διά ἀλλήλων εἰμί ὁ μειλίχη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.40.4
τότε οὖν ὁ μὲν τὴν πληγὴν ἀφῆκεν ἐς τοῦ Δαμοξένου τὴν κεφαλήν · ὁ δὲ ἀνασχεῖν τὴν χεῖρα ὁ Δαμόξενος ἐκέλευσε τὸν Κρεύγαν , ἀνασχόντος δὲ παίει τοῖς δακτύλοις ὀρθοῖς ὑπὸ τὴν πλευράν , ὑπὸ δὲ ἀκμῆς τε τῶν ὀνύχων καὶ βίας τῆς πληγῆς τὴν χεῖρα ἐς τὸ ἐντὸς καθεὶς καὶ ἐπιλαβόμενος τῶν σπλάγχνων ἐς τὸ ἐκτὸς ἕλκων ἀπέρρηξε .
Lemmas: τότε οὖν ὁ μέν ὁ πληγή ἀφίημι εἰς ὁ Δαμόξενος ὁ κεφαλή · ὁ δέ ἀνέχω ὁ χείρ ὁ Δαμόξενος κελεύω ὁ Κρεύγης , ἀνέχω δέ παίω ὁ δάκτυλος ὀρθός ὑπό ὁ πλευρά , ὑπό δέ ἀκμή τε ὁ ὄνυξ καί βία ὁ πληγή ὁ χείρ εἰς ὁ ἐντός καθίημι καί ἐπιλαμβάνω ὁ σπλάγχνον εἰς ὁ ἐκτός ἕλκω ἀπορρήγνυμι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.40.5
καὶ ὁ μὲν τὴν ψυχὴν αὐτίκα ὁ Κρεύγας ἀφίησιν , οἱ δὲ Ἀργεῖοι τὸν Δαμόξενον ἅτε τὰ συγκείμενα ὑπερβάντα καὶ ἀντὶ μιᾶς κεχρημένον πολλαῖς ἐς τὸν ἀντίπαλον ταῖς πληγαῖς ἐξελαύνουσι , τῷ Κρεύγᾳ δὲ τὴν νίκην τεθνεῶτι ἔδοσαν καὶ ἐποιήσαντο εἰκόνα ἐν Ἄργει · καὶ ἐς ἐμὲ ἔκειτο ἐν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Λυκίου .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ψυχή αὐτίκα ὁ Κρεύγης ἀφίημι , ὁ δέ Ἀργεῖος ὁ Δαμόξενος ἅτε ὁ σύγκειμαι ὑπερβαίνω καί ἀντί εἷς χράω πολύς εἰς ὁ ἀντίπαλος ὁ πληγή ἐξελαύνω , ὁ Κρεύγης δέ ὁ νίκη θνῄσκω δίδωμι καί ποιέω εἰκών ἐν Ἄργος · καί εἰς ἐγώ κεῖμαι ἐν ὁ Ἀπόλλων ὁ Λύκιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.1
Φιγαλεῦσι δὲ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς καὶ πολυάνδριον τῶν λογάδων τῶν Ὀρεσθασίων ἐστί , καὶ ὡς ἥρωσιν αὐτοῖς ἐναγίζουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος .
Lemmas: Φιγαλεύς δέ ἐπί ὁ ἀγορά καί πολυάνδριον ὁ λογάς ὁ Ὀρεσθάσιος εἰμί , καί ὡς ἥρως αὐτός ἐναγίζω ἀνά πᾶς ἔτος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.2
ποταμὸς δὲ ὁ καλούμενος Λύμαξ ἐκδίδωσι μὲν ἐς τὴν Νέδαν παρʼ αὐτὴν ῥέων Φιγαλίαν , γενέσθαι δὲ τοὔνομά φασι τῷ ποταμῷ καθαρσίων τῶν Ῥέας ἕνεκα . ὡς γὰρ δὴ τεκοῦσαν τὸν Δία ἐκάθηραν ἐπὶ ταῖς ὠδῖσιν αἱ Νύμφαι , τὰ καθάρματα ἐς τοῦτον ἐμβάλλουσι τὸν ποταμόν · ὠνόμαζον δὲ ἄρα οἱ ἀρχαῖοι αὐτὰ λύματα . μαρτυρεῖ δὲ καὶ Ὅμηρος , ἀπολυμαίνεσθαί τε ἐπὶ λύσει τοῦ λοιμοῦ τοὺς Ἕλληνας καὶ ἐμβάλλειν τὰ λύματα εἰπὼν σφᾶς ἐς θάλασσαν .
Lemmas: ποταμός δέ ὁ καλέω Λύμαξ ἐκδίδωμι μέν εἰς ὁ Νέδη παρά αὐτός ῥέω Φιγαλία , γίγνομαι δέ ὄνομα φημί ὁ ποταμός κάθαρσις ὁ Ῥέα ἕνεκα . ὡς γάρ δή τίκτω ὁ Ζεύς καθαίρω ἐπί ὁ ὠδίς ὁ Νύμφη , ὁ κάθαρμα εἰς οὗτος ἐμβάλλω ὁ ποταμός · ὀνομάζω δέ ἄρα ὁ ἀρχαῖος αὐτός λῦμα . μαρτυρέω δέ καί Ὅμηρος , ἀπολυμαίνομαι τε ἐπί λύσις ὁ λοιμός ὁ Ἕλλην καί ἐμβάλλω ὁ λῦμα λέγω σφεῖς εἰς θάλασσα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.3
εἰσὶ δὲ αἱ πηγαὶ τῆς Νέδας ἐν ὄρει τῷ Κεραυσίῳ · τοῦ Λυκαίου δὲ μοῖρά ἐστι . καθότι δὲ ἐγγύτατα ἡ Νέδα Φιγαλέων τῆς πόλεως γίνεται , κατὰ τοῦτο οἱ Φιγαλέων παῖδες ἀποκείρονται τῷ ποταμῷ τὰς κόμας · τὰ δὲ πρὸς θαλάσσῃ καὶ ἀναπλεῖται ναυσὶν οὐ μεγάλαις ἡ Νέδα . ποταμῶν δὲ ὁπόσους ἴσμεν Μαίανδρος μὲν σκολιῷ μάλιστα κάτεισι τῷ ῥεύματι , ἔς τε τὸ ἄνω καμπὰς καὶ αὖθις ἐπιστροφὰς παρεχόμενος πλείστας · δεύτερα δὲ ἑλιγμῶν γε ἕνεκα φέροιτο ἂν ἡ Νέδα .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πηγή ὁ Νέδη ἐν ὄρος ὁ Κεραύσιος · ὁ Λύκαιον δέ μοῖρα εἰμί . καθότι δέ ἐγγύς ὁ Νέδη Φιγαλεύς ὁ πόλις γίγνομαι , κατά οὗτος ὁ Φιγαλεύς παῖς ἀποκείρω ὁ ποταμός ὁ κόμη · ὁ δέ πρός θάλασσα καί ἀναπλέω ναῦς οὐ μέγας ὁ Νέδη . ποταμός δέ ὁπόσος οἶδα Μαίανδρος μέν σκολιός μάλα κατέρχομαι ὁ ῥεῦμα , εἰς τε ὁ ἄνω καμπή καί αὖθις ἐπιστροφή παρέχω πολύς · δεύτερος δέ ἑλιγμός γε ἕνεκα φέρω ἄν ὁ Νέδη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.4
σταδίοις δὲ ὅσον δώδεκα ἀνωτέρω Φιγαλίας θερμά τέ ἐστι λουτρὰ καὶ τούτων οὐ πόρρω κάτεισιν ὁ Λύμαξ ἐς τὴν Νέδαν · ᾗ δὲ συμβάλλουσι τὰ ῥεύματα , ἔστι τῆς Εὐρυνόμης τὸ ἱερόν , ἅγιόν τε ἐκ παλαιοῦ καὶ ὑπὸ τραχύτητος τοῦ χωρίου δυσπρόσοδον · περὶ αὐτὸ καὶ κυπάρισσοι πεφύκασι πολλαί τε καὶ ἀλλήλαις συνεχεῖς .
Lemmas: στάδιον δέ ὅσος δώδεκα ἀνώτερος Φιγαλία θερμός τε εἰμί λουτρόν καί οὗτος οὐ πρόσω κατέρχομαι ὁ Λύμαξ εἰς ὁ Νέδη · ὅς δέ συμβάλλω ὁ ῥεῦμα , εἰμί ὁ Εὐρυνόμη ὁ ἱερός , ἅγιος τε ἐκ παλαιός καί ὑπό τραχύτης ὁ χωρίον δυσπρόσοδος · περί αὐτός καί κυπάρισσος φύω πολύς τε καί ἀλλήλων συνεχής .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.5
τὴν δὲ Εὐρυνόμην ὁ μὲν τῶν Φιγαλέων δῆμος ἐπίκλησιν εἶναι πεπίστευκεν Ἀρτέμιδος · ὅσοι δὲ αὐτῶν παρειλήφασιν ὑπομνήματα ἀρχαῖα , θυγατέρα Ὠκεανοῦ φασιν εἶναι τὴν Εὐρυνόμην , ἧς δὴ καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι ἐποιήσατο μνήμην ὡς ὁμοῦ Θέτιδι ὑποδέξαιτο Ἥφαιστον . ἡμέρᾳ δὲ τῇ αὐτῇ κατὰ ἔτος ἕκαστον τὸ ἱερὸν ἀνοιγνύουσι τῆς Εὐρυνόμης , τὸν δὲ ἄλλον χρόνον οὔ σφισιν ἀνοιγνύναι καθέστηκε ·
Lemmas: ὁ δέ Εὐρυνόμη ὁ μέν ὁ Φιγαλεύς δῆμος ἐπίκλησις εἰμί πιστεύω Ἄρτεμις · ὅσος δέ αὐτός παραλαμβάνω ὑπόμνημα ἀρχαῖος , θυγάτηρ Ὠκεανός φημί εἰμί ὁ Εὐρυνόμη , ὅς δή καί Ὅμηρος ἐν Ἰλιάς ποιέω μνήμη ὡς ὁμοῦ Θέτις ὑποδέχομαι Ἥφαιστος . ἡμέρα δέ ὁ αὐτός κατά ἔτος ἕκαστος ὁ ἱερός ἀνοίγνυμι ὁ Εὐρυνόμη , ὁ δέ ἄλλος χρόνος οὐ σφεῖς ἀνοίγνυμι καθίστημι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.6
τηνικαῦτα δὲ καὶ θυσίας δημοσίᾳ τε καὶ ἰδιῶται θύουσιν . ἀφικέσθαι μὲν δή μοι τῆς ἑορτῆς οὐκ ἐξεγένετο ἐς καιρὸν οὐδὲ τῆς Εὐρυνόμης τὸ ἄγαλμα εἶδον · τῶν Φιγαλέων δʼ ἤκουσα ὡς χρυσαῖ τε τὸ ξόανον συνδέουσιν ἁλύσεις καὶ εἰκὼν γυναικὸς τὰ ἄχρι τῶν γλουτῶν , τὸ ἀπὸ τούτου δέ ἐστιν ἰχθύς . θυγατρὶ μὲν δὴ Ὠκεανοῦ καὶ ἐν βυθῷ τῆς θαλάσσης ὁμοῦ Θέτιδι οἰκούσῃ παρέχοιτο ἄν τι ἐς γνώρισμα αὐτῆς ὁ ἰχθύς · Ἀρτέμιδι δὲ οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν μετά γε τοῦ εἰκότος λόγου μετείη τοιούτου σχήματος .
Lemmas: τηνικαῦτα δέ καί θυσία δημόσιος τε καί ἰδιώτης θύω . ἀφικνέομαι μέν δή ἐγώ ὁ ἑορτή οὐ ἐκγίγνομαι εἰς καιρός οὐδέ ὁ Εὐρυνόμη ὁ ἄγαλμα ὁράω · ὁ Φιγαλεύς δέ ἀκούω ὡς χρύσεος τε ὁ ξόανον συνδέω ἅλυσις καί εἰκών γυνή ὁ ἄχρι ὁ γλουτός , ὁ ἀπό οὗτος δέ εἰμί ἰχθῦς . θυγάτηρ μέν δή Ὠκεανός καί ἐν βυθός ὁ θάλασσα ὁμοῦ Θέτις οἰκέω παρέχω ἄν τις εἰς γνώρισμα αὐτός ὁ ἰχθῦς · Ἄρτεμις δέ οὐ εἰμί ὅπως ἄν μετά γε ὁ ἔοικα λόγος μέτειμι τοιοῦτος σχῆμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.7
περιέχεται δὲ ἡ Φιγαλία ὄρεσιν , ἐν ἀριστερᾷ μὲν ὑπὸ τοῦ καλουμένου Κωτιλίου , τὰ δὲ ἐς δεξιὰν ἕτερον προβεβλημένον ἐστὶν αὐτῆς ὄρος τὸ Ἐλάιον . ἀπέχει δὲ τῆς πόλεως ἐς τεσσαράκοντα τὸ Κωτίλιον μάλιστα σταδίους · ἐν δὲ αὐτῷ χωρίον τέ ἐστι καλούμενον Βᾶσσαι καὶ ὁ ναὸς τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ἐπικουρίου , λίθου καὶ αὐτὸς καὶ ὁ ὄροφος .
Lemmas: περιέχω δέ ὁ Φιγαλία ὄρος , ἐν ἀριστερός μέν ὑπό ὁ καλέω Κωτίλιος , ὁ δέ εἰς δεξιός ἕτερος προβάλλω εἰμί αὐτός ὄρος ὁ Ἐλάιον . ἀπέχω δέ ὁ πόλις εἰς τεσσαράκοντα ὁ Κωτίλιος μάλα στάδιον · ἐν δέ αὐτός χωρίον τε εἰμί καλέω Βᾶσσα καί ὁ ναός ὁ Ἀπόλλων ὁ Ἐπικούριος , λίθος καί αὐτός καί ὁ ὄροφος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.8
ναῶν δὲ ὅσοι Πελοποννησίοις εἰσί , μετά γε τὸν ἐν Τεγέᾳ προτιμῷτο οὗτος ἂν τοῦ λίθου τε ἐς κάλλος καὶ τῆς ἁρμονίας ἕνεκα . τὸ δὲ ὄνομα ἐγένετο τῷ Ἀπόλλωνι ἐπικουρήσαντι ἐπὶ νόσῳ λοιμώδει , καθότι καὶ παρὰ Ἀθηναίοις ἐπωνυμίαν ἔλαβεν Ἀλεξίκακος ἀποτρέψας καὶ τούτοις τὴν νόσον .
Lemmas: ναῦς δέ ὅσος Πελοποννήσιος εἰμί , μετά γε ὁ ἐν Τεγέα προτιμάω οὗτος ἄν ὁ λίθος τε εἰς κάλλος καί ὁ ἁρμονία ἕνεκα . ὁ δέ ὄνομα γίγνομαι ὁ Ἀπόλλων ἐπικουρέω ἐπί νόσος λοιμώδης , καθότι καί παρά Ἀθηναῖος ἐπωνυμία λαμβάνω Ἀλεξίκακος ἀποτρέπω καί οὗτος ὁ νόσος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.9
ἔπαυσε δὲ ὑπὸ τὸν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων πόλεμον καὶ τοὺς Φιγαλέας καὶ οὐκ ἐν ἑτέρῳ καιρῷ · μαρτύρια δὲ αἵ τε ἐπικλήσεις ἀμφότεραι τοῦ Ἀπόλλωνος ἐοικός τι ὑποσημαίνουσαι καὶ Ἰκτῖνος ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ ἐν Φιγαλίᾳ ναοῦ γεγονὼς τῇ ἡλικίᾳ κατὰ Περικλέα καὶ Ἀθηναίοις τὸν Παρθενῶνα καλούμενον κατασκευάσας . ἐδίδαξε δὲ ὁ λόγος ἤδη μοι τὸ ἄγαλμα εἶναι τοῦ Ἀπόλλωνος Μεγαλοπολιτῶν ἐν τῇ ἀγορᾷ .
Lemmas: παύω δέ ὑπό ὁ Πελοποννήσιος καί Ἀθηναῖος πόλεμος καί ὁ Φιγαλεύς καί οὐ ἐν ἕτερος καιρός · μαρτύριον δέ ὁ τε ἐπίκλησις ἀμφότερος ὁ Ἀπόλλων ἔοικα τις ὑποσημαίνω καί Ἰκτῖνος ὁ ἀρχιτέκτων ὁ ἐν Φιγαλία ναός γίγνομαι ὁ ἡλικία κατά Περικλῆς καί Ἀθηναῖος ὁ Παρθενών καλέω κατασκευάζω . διδάσκω δέ ὁ λόγος ἤδη ἐγώ ὁ ἄγαλμα εἰμί ὁ Ἀπόλλων Μεγαλοπολίτης ἐν ὁ ἀγορά .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.41.10
ἔστι δὲ ὕδατος ἐν τῷ ὄρει τῷ Κωτιλίῳ πηγή , καὶ ὅπου συνέγραψεν ἤδη τις ἀπὸ ταύτης τῷ ποταμῷ τὸ ῥεῦμα τῷ Λύμακι ἄρχεσθαι , συνέγραψεν οὔτε αὐτὸς θεασάμενος οὔτε ἀνδρὸς ἀκοὴν ἰδόντος · ἃ καὶ ἀμφότερα παρῆσαν ἐμοί · τὸ μὲν ποταμοῦ ῥεῦμα ὂν ἑωρῶμεν , τῆς δὲ ἐν τῷ Κωτιλίῳ πηγῆς οὐκ ἐπὶ πολὺ ἐξικνούμενον τὸ ὕδωρ ἀλλὰ ἐντὸς ὀλίγου παντάπασιν ἀφανὲς γινόμενον . οὐ μὴν οὐδὲ ὅπου τῆς Ἀρκάδων ἐστὶν ἡ πηγὴ τῷ Λύμακι , ἐπῆλθε πολυπραγμονῆσαί μοι . ἔστι δὲ ὑπὲρ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ἐπικουρίου χωρίον Κώτιλον μὲν ἐπίκλησιν , Ἀφροδίτη δέ ἐστιν ἐν Κωτίλῳ · καὶ αὐτῇ ναός τε ἦν οὐκ ἔχων ἔτι ὄροφον καὶ ἄγαλμα ἐπεποίητο .
Lemmas: εἰμί δέ ὕδωρ ἐν ὁ ὄρος ὁ Κωτίλιος πηγή , καί ὅπου συγγράφω ἤδη τις ἀπό οὗτος ὁ ποταμός ὁ ῥεῦμα ὁ Λύμαξ ἄρχω , συγγράφω οὔτε αὐτός θεάομαι οὔτε ἀνήρ ἀκοή ὁράω · ὅς καί ἀμφότερος πάρειμι ἐγώ · ὁ μέν ποταμός ῥεῦμα εἰμί ὁράω , ὁ δέ ἐν ὁ Κωτίλιος πηγή οὐ ἐπί πολύς ἐξικνέομαι ὁ ὕδωρ ἀλλά ἐντός ὀλίγος παντάπασι ἀφανής γίγνομαι . οὐ μήν οὐδέ ὅπου ὁ Ἀρκάς εἰμί ὁ πηγή ὁ Λύμαξ , ἐπέρχομαι πολυπραγμονέω ἐγώ . εἰμί δέ ὑπέρ ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων ὁ Ἐπικούριος χωρίον Κώτιλον μέν ἐπίκλησις , Ἀφροδίτη δέ εἰμί ἐν Κώτιλον · καί αὐτός ναός τε εἰμί οὐ ἔχω ἔτι ὄροφος καί ἄγαλμα ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.1
τὸ δὲ ἕτερον τῶν ὀρῶν τὸ Ἐλάιον ἀπωτέρω μὲν Φιγαλίας ὅσον τε σταδίοις τριάκοντά ἐστι , Δήμητρος δὲ ἄντρον αὐτόθι ἱερὸν ἐπίκλησιν Μελαίνης . ὅσα μὲν δὴ οἱ ἐν Θελπούσῃ λέγουσιν ἐς μῖξιν τὴν Ποσειδῶνός τε καὶ Δήμητρος , κατὰ ταὐτά σφισιν οἱ Φιγαλεῖς νομίζουσι , τεχθῆναι δὲ ὑπὸ τῆς Δήμητρος οἱ Φιγαλεῖς φασιν οὐχ ἵππον ἀλλὰ τὴν Δέσποιναν ἐπονομαζομένην ὑπὸ Ἀρκάδων ·
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος ὁ ὄρος ὁ Ἐλάιον ἀπωτέρω μέν Φιγαλία ὅσος τε στάδιον τριάκοντα εἰμί , Δημήτηρ δέ ἄντρον αὐτόθι ἱερός ἐπίκλησις Μελαίνα . ὅσος μέν δή ὁ ἐν Θελπούσα λέγω εἰς μίξις ὁ Ποσειδῶν τε καί Δημήτηρ , κατά αὐτός σφεῖς ὁ Φιγαλεύς νομίζω , τίκτω δέ ὑπό ὁ Δημήτηρ ὁ Φιγαλεύς φημί οὐ ἵππος ἀλλά ὁ Δέσποινα ἐπονομάζω ὑπό Ἀρκάς ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.2
τὸ δὲ ἀπὸ τούτου λέγουσι θυμῷ τε ἅμα ἐς τὸν Ποσειδῶνα αὐτὴν καὶ ἐπὶ τῆς Περσεφόνης τῇ ἁρπαγῇ πένθει χρωμένην μέλαιναν ἐσθῆτα ἐνδῦναι καὶ ἐς τὸ σπήλαιον τοῦτο ἐλθοῦσαν ἐπὶ χρόνον ἀπεῖναι πολύν . ὡς δὲ ἐφθείρετο μὲν πάντα ὅσα ἡ γῆ τρέφει , τὸ δὲ ἀνθρώπων γένος καὶ ἐς πλέον ἀπώλλυτο ὑπὸ τοῦ λιμοῦ , θεῶν μὲν ἄλλων ἠπίστατο ἄρα οὐδεὶς ἔνθα ἀπεκέκρυπτο ἡ Δημήτηρ , τὸν δὲ Πᾶνα ἐπιέναι μὲν
Lemmas: ὁ δέ ἀπό οὗτος λέγω θυμός τε ἅμα εἰς ὁ Ποσειδῶν αὐτός καί ἐπί ὁ Περσεφόνη ὁ ἁρπαγή πένθος χράω μέλας ἐσθής ἐνδύω καί εἰς ὁ σπήλαιον οὗτος ἔρχομαι ἐπί χρόνος ἄπειμι πολύς . ὡς δέ φθείρω μέν πᾶς ὅσος ὁ γῆ τρέφω , ὁ δέ ἄνθρωπος γένος καί εἰς πολύς ἀπόλλυμι ὑπό ὁ λιμός , θεός μέν ἄλλος ἐπίσταμαι ἄρα οὐδείς ἔνθα ἀποκρύπτω ὁ Δημήτηρ , ὁ δέ Πάν ἐπέρχομαι μέν
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.3
τὴν Ἀρκαδίαν καὶ ἄλλοτε αὐτὸν ἐν ἄλλῳ θηρεύειν τῶν ὀρῶν , ἀφικόμενον δὲ καὶ πρὸς τὸ Ἐλάιον κατοπτεῦσαι τὴν Δήμητρα σχήματός τε ὡς εἶχε καὶ ἐσθῆτα ἐνεδέδυτο ποίαν · πυθέσθαι δὴ τὸν Δία ταῦτα παρὰ τοῦ Πανὸς καὶ οὕτως ὑπʼ αὐτοῦ πεμφθῆναι τὰς Μοίρας παρὰ τὴν Δήμητρα , τὴν δὲ πεισθῆναί τε ταῖς Μοίραις καὶ ἀποθέσθαι μὲν τὴν ὀργήν , ὑφεῖναι δὲ καὶ τῆς λύπης . σφᾶς δὲ ἀντὶ τούτων φασὶν οἱ Φιγαλεῖς τό τε σπήλαιον νομίσαι τοῦτο ἱερὸν Δήμητρος καὶ ἐς αὐτὸ ἄγαλμα ἀναθεῖναι ξύλου .
Lemmas: ὁ Ἀρκαδία καί ἄλλοτε αὐτός ἐν ἄλλος θηρεύω ὁ ὄρος , ἀφικνέομαι δέ καί πρός ὁ Ἔλαιον κατοπτεύω ὁ Δημήτηρ σχῆμα τε ὡς ἔχω καί ἐσθής ἐνδύω ποῖος · πυνθάνομαι δή ὁ Ζεύς οὗτος παρά ὁ Πάν καί οὕτως ὑπό αὐτός πέμπω ὁ Μοῖρα παρά ὁ Δημήτηρ , ὁ δέ πείθω τε ὁ Μοῖρα καί ἀποτίθημι μέν ὁ ὀργή , ὑφίημι δέ καί ὁ λύπη . σφεῖς δέ ἀντί οὗτος φημί ὁ Φιγαλεύς ὁ τε σπήλαιον νομίζω οὗτος ἱερός Δημήτηρ καί εἰς αὐτός ἄγαλμα ἀνατίθημι ξύλον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.4
πεποιῆσθαι δὲ οὕτω σφίσι τὸ ἄγαλμα · καθέζεσθαι μὲν ἐπὶ πέτρᾳ , γυναικὶ δὲ ἐοικέναι τἄλλα πλὴν κεφαλήν · κεφαλὴν δὲ καὶ κόμην εἶχεν ἵππου , καὶ δρακόντων τε καὶ ἄλλων θηρίων εἰκόνες προσεπεφύκεσαν τῇ κεφαλῇ · χιτῶνα δὲ ἐνεδέδυτο καὶ ἐς ἄκρους τοὺς πόδας · δελφὶς δὲ ἐπὶ τῆς χειρὸς ἦν αὐτῇ , περιστερὰ δὲ ἡ ὄρνις ἐπὶ τῇ ἑτέρᾳ . ἐφʼ ὅτῳ μὲν δὴ τὸ ξόανον ἐποιήσαντο οὕτως , ἀνδρὶ οὐκ ἀσυνέτῳ γνώμην ἀγαθῷ δὲ καὶ τὰ ἐς μνήμην δῆλά ἐστι · Μέλαιναν δὲ ἐπονομάσαι φασὶν αὐτήν , ὅτι καὶ ἡ θεὸς μέλαιναν τὴν ἐσθῆτα εἶχε .
Lemmas: ποιέω δέ οὕτως σφεῖς ὁ ἄγαλμα · καθέζομαι μέν ἐπί πέτρα , γυνή δέ ἔοικα ἄλλος πλήν κεφαλή · κεφαλή δέ καί κόμη ἔχω ἵππος , καί δράκων τε καί ἄλλος θηρίον εἰκών προσφύω ὁ κεφαλή · χιτών δέ ἐνδύω καί εἰς ἄκρος ὁ πούς · δελφίς δέ ἐπί ὁ χείρ εἰμί αὐτός , περιστερά δέ ὁ ὄρνις ἐπί ὁ ἕτερος . ἐπί ὅστις μέν δή ὁ ξόανον ποιέω οὕτως , ἀνήρ οὐ ἀσύνετος γνώμη ἀγαθός δέ καί ὁ εἰς μνήμη δῆλος εἰμί · Μελαίνα δέ ἐπονομάζω φημί αὐτός , ὅτι καί ὁ θεός μέλας ὁ ἐσθής ἔχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.5
τοῦτο μὲν δὴ τὸ ξόανον οὔτε ὅτου ποίημα ἦν οὔτε ἡ φλὸξ τρόπον ὅντινα ἐπέλαβεν αὐτό , μνημονεύουσιν · ἀφανισθέντος δὲ τοῦ ἀρχαίου Φιγαλεῖς οὔτε ἄγαλμα ἄλλο ἀπεδίδοσαν τῇ θεῷ καὶ ὁπόσα ἐς ἑορτὰς καὶ θυσίας τὰ πολλὰ δὴ παρῶπτό σφισιν , ἐς ὃ ἡ ἀκαρπία ἐπιλαμβάνει τὴν γῆν · καὶ ἱκετεύσασιν αὐτοῖς χρᾷ τάδε ἡ Πυθία ·
Lemmas: οὗτος μέν δή ὁ ξόανον οὔτε ὅστις ποίημα εἰμί οὔτε ὁ φλόξ τρόπος ὅστις ἐπιλαμβάνω αὐτός , μνημονεύω · ἀφανίζω δέ ὁ ἀρχαῖος Φιγαλεύς οὔτε ἄγαλμα ἄλλος ἀποδίδωμι ὁ θεός καί ὁπόσος εἰς ἑορτή καί θυσία ὁ πολύς δή παροράω σφεῖς , εἰς ὅς ὁ ἀκαρπία ἐπιλαμβάνω ὁ γῆ · καί ἱκετεύω αὐτός χράω ὅδε ὁ Πυθία ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.6
Ἀρκάδες Ἀζᾶνες βαλανηφάγοι , οἳ Φιγάλειαν νάσσασθʼ , ἱππολεχοῦς Δῃοῦς κρυπτήριον ἄντρον , ἥκετε πευσόμενοι λιμοῦ λύσιν ἀλγινόεντος , μοῦνοι δὶς νομάδες , μοῦνοι πάλιν ἀγριοδαῖται . Δῃὼ μέν σε ἔπαυσε νομῆς , Δῃὼ δὲ νομῆας ἐκ δησισταχύων καὶ ἀναστοφάγων πάλι θῆκε , νοσφισθεῖσα γέρα προτέρων τιμάς τε παλαιάς . καί σʼ ἀλληλοφάγον θήσει τάχα καὶ τεκνοδαίτην , εἰ μὴ πανδήμοις λοιβαῖς χόλον ἱλάσσεσθε σήραγγός τε μυχὸν θείαις κοσμήσετε τιμαῖς .
Lemmas: Ἀρκάς Ἀζᾶνες βαλανηφάγος , ὅς Φιγάλεια ναίω , ἱππολεχής Δηώ κρυπτήριος ἄντρον , ἥκω πυνθάνομαι λιμός λύσις ἀλγινόεις , μόνος δίς νομάς , μόνος πάλιν ἀγριοδαίτης . Δηώ μέν σύ παύω νομή , Δηώ δέ νομεύς ἐκ δησιστάχυος καί ἀναστοφάγος πάλιν τίθημι , νοσφίζω γέρας πρότερος τιμή τε παλαιός . καί σύ ἀλληλοφάγος τίθημι τάχα καί τεκνοδαίτης , εἰ μή πάνδημος λοιβή χόλος ἱλάσκομαι σῆραγξ τε μυχός θεῖος κοσμέω τιμή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.7
ὡς δὲ οἱ Φιγαλεῖς ἀνακομισθὲν τὸ μάντευμα ἤκουσαν , τά τε ἄλλα ἐς πλέον τιμῆς ἢ τὰ πρότερα τὴν Δήμητρα ἦγον καὶ Ὀνάταν τὸν Μίκωνος Αἰγινήτην πείθουσιν ἐφʼ ὅσῳ δὴ μισθῷ ποιῆσαί σφισιν ἄγαλμα Δήμητρος · τοῦ δὲ Ὀνάτα τούτου Περγαμηνοῖς ἐστιν Ἀπόλλων χαλκοῦς , θαῦμα ἐν τοῖς μάλιστα μεγέθους τε ἕνεκα καὶ ἐπὶ τῇ τέχνῃ . τότε δὴ ὁ ἀνὴρ οὗτος ἀνευρὼν γραφὴν ἢ μίμημα τοῦ ἀρχαίου ξοάνου—τὰ πλείω δέ , ὡς λέγεται , καὶ κατὰ ὀνειράτων ὄψιν—ἐποίησε χαλκοῦν Φιγαλεῦσιν ἄγαλμα , γενεαῖς μάλιστα δυσὶν ὕστερον τῆς ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐπιστρατείας τοῦ Μήδου .
Lemmas: ὡς δέ ὁ Φιγαλεύς ἀνακομίζω ὁ μάντευμα ἀκούω , ὁ τε ἄλλος εἰς πολύς τιμή ἤ ὁ πρότερος ὁ Δημήτηρ ἄγω καί Ὀνάτης ὁ Μίκων Αἰγινήτης πείθω ἐπί ὅσος δή μισθός ποιέω σφεῖς ἄγαλμα Δημήτηρ · ὁ δέ Ὀνάτης οὗτος Περγαμηνός εἰμί Ἀπόλλων χάλκεος , θαῦμα ἐν ὁ μάλα μέγεθος τε ἕνεκα καί ἐπί ὁ τέχνη . τότε δή ὁ ἀνήρ οὗτος ἀνευρίσκω γραφή ἤ μίμημα ὁ ἀρχαῖος ξοάνου—τὰ πολύς δέ , ὡς λέγω , καί κατά ὄνειρος οψιν—εποιαειδω χάλκεος Φιγαλεύς ἄγαλμα , γενεά μάλα δύο ὕστερον ὁ ἐπί ὁ Ἑλλάς ἐπιστρατεία ὁ Μῆδος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.8
μαρτυρεῖ δέ μοι τῷ λόγῳ · κατὰ γὰρ τὴν Ξέρξου διάβασιν ἐς τὴν Εὐρώπην Συρακουσῶν τε ἐτυράννει καὶ Σικελίας τῆς ἄλλης Γέλων ὁ Δεινομένους · ἐπεὶ δὲ ἐτελεύτησε Γέλων , ἐς Ἱέρωνα ἀδελφὸν Γέλωνος περιῆλθεν ἡ ἀρχή · Ἱέρωνος δὲ ἀποθανόντος πρότερον πρὶν ἢ τῷ Ὀλυμπίῳ Διὶ ἀναθεῖναι τὰ ἀναθήματα ἃ εὔξατο ἐπὶ τῶν ἵππων ταῖς νίκαις , οὕτω Δεινομένης ὁ Ἱέρωνος ἀπέδωκεν ὑπὲρ τοῦ πατρός .
Lemmas: μαρτυρέω δέ ἐγώ ὁ λόγος · κατά γάρ ὁ Ξέρξης διάβασις εἰς ὁ Εὐρώπη Συράκουσαι τε τυραννεύω καί Σικελία ὁ ἄλλος Γέλων ὁ Δεινομένης · ἐπεί δέ τελευτάω Γέλων , εἰς Ἱέρων ἀδελφός Γέλων περιέρχομαι ὁ ἀρχή · Ἱέρων δέ ἀποθνῄσκω πρότερος πρίν ἤ ὁ Ὀλύμπιος Ζεύς ἀνατίθημι ὁ ἀνάθημα ὅς εὔχομαι ἐπί ὁ ἵππος ὁ νίκη , οὕτως Δεινομένης ὁ Ἱέρων ἀποδίδωμι ὑπέρ ὁ πατήρ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.9
Ὀνάτα καὶ ταῦτα ποιήματα , καὶ ἐπιγράμματα ἐν Ὀλυμπίᾳ , τὸ μὲν ὑπὲρ τοῦ ἀναθήματός ἐστιν αὐτῶν , σόν ποτε νικήσας , Ζεῦ Ὀλύμπιε , σεμνὸν ἀγῶνα τεθρίππῳ μὲν ἅπαξ , μουνοκέλητι δὲ δίς , δῶρα Ἱέρων τάδε σοι ἐχαρίσσατο · παῖς δʼ ἀνέθηκε Δεινομένης πατρὸς μνῆμα Συρακοσίου ·
Lemmas: Ὀνάτης καί οὗτος ποίημα , καί ἐπίγραμμα ἐν Ὀλυμπία , ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀνάθημα εἰμί αὐτός , σός ποτέ νικάω , Ζεύς Ὀλύμπιος , σεμνός ἀγών τέθριππος μέν ἅπαξ , μονοκέλης δέ δίς , δῶρον Ἱέρων ὅδε σύ χαρίζω · παῖς δέ ἀνατίθημι Δεινομένης πατήρ μνῆμα Συρακούσιος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.10
τὸ δὲ ἕτερον λέγει τῶν ἐπιγραμμάτων · υἱὸς μέν με Μίκωνος Ὀνάτας ἐξετέλεσσεν , νάσῳ ἐν Αἰγίνᾳ δώματα ναιετάων . ἡ δὲ ἡλικία τοῦ Ὀνάτα κατὰ τὸν Ἀθηναῖον Ἡγίαν καὶ Ἀγελάδαν συμβαίνει τὸν Ἀργεῖον .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος λέγω ὁ ἐπίγραμμα · υἱός μέν ἐγώ Μίκων Ὀνάτης ἐκτελέω , νῆσος ἐν Αἴγινα δῶμα ναιετάω . ὁ δέ ἡλικία ὁ Ὀνάτης κατά ὁ Ἀθηναῖος Ἡγίας καί Ἀγελάδης συμβαίνω ὁ Ἀργεῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.11
ταύτης μάλιστα ἐγὼ τῆς Δήμητρος ἕνεκα ἐς Φιγαλίαν ἀφικόμην . καὶ ἔθυσα τῇ θεῷ , καθὰ καὶ οἱ ἐπιχώριοι νομίζουσιν , οὐδέν · τὰ δὲ ἀπὸ τῶν δένδρων τῶν ἡμέρων τά τε ἄλλα καὶ ἀμπέλου καρπὸν καὶ μελισσῶν τε κηρία καὶ ἐρίων τὰ μὴ ἐς ἐργασίαν πω ἥκοντα ἀλλὰ ἔτι ἀνάπλεα τοῦ οἰσύπου , ἃ τιθέασιν ἐπὶ τὸν βωμὸν τὸν ᾠκοδομημένον πρὸ τοῦ σπηλαίου , θέντες δὲ καταχέουσιν αὐτῶν ἔλαιον , ταῦτα ἰδιώταις τε ἀνδράσι καὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος Φιγαλέων τῷ κοινῷ καθέστηκεν ἐς τὴν θυσίαν .
Lemmas: οὗτος μάλα ἐγώ ὁ Δημήτηρ ἕνεκα εἰς Φιγαλία ἀφικνέομαι . καί θύω ὁ θεός , καθά καί ὁ ἐπιχώριος νομίζω , οὐδείς · ὁ δέ ἀπό ὁ δένδρον ὁ ἥμερος ὁ τε ἄλλος καί ἄμπελος καρπός καί μέλισσα τε κηρίον καί ἔριον ὁ μή εἰς ἐργασία πω ἥκω ἀλλά ἔτι ἀνάπλεος ὁ οἴσυπον , ὅς τίθημι ἐπί ὁ βωμός ὁ οἰκοδομέω πρό ὁ σπήλαιον , τίθημι δέ κατηχέω αὐτός ἔλαιον , οὗτος ἰδιώτης τε ἀνήρ καί ἀνά πᾶς ἔτος Φιγαλεύς ὁ κοινός καθίστημι εἰς ὁ θυσία .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.12
ἱέρεια δέ σφισίν ἐστιν ἡ δρῶσα , σὺν δὲ αὐτῇ καὶ τῶν ἱεροθυτῶν καλουμένων ὁ νεώτατος · οἱ δέ εἰσι τῶν ἀστῶν τρεῖς ἀριθμόν . ἔστι δὲ δρυῶν τε ἄλσος περὶ τὸ σπήλαιον καὶ ὕδωρ ψυχρὸν ἄνεισιν ἐκ τῆς γῆς . τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ ὑπὸ τοῦ Ὀνάτα ποιηθὲν οὔτε ἦν κατʼ ἐμὲ οὔτε εἰ ἐγένετο ἀρχὴν Φιγαλεῦσιν ἠπίσταντο οἱ πολλοί ·
Lemmas: ἱέρεια δέ σφεῖς εἰμί ὁ δράω , σύν δέ αὐτός καί ὁ ἱεροθύτης καλέω ὁ νέος · ὁ δέ εἰμί ὁ ἀστός τρεῖς ἀριθμός . εἰμί δέ δρῦς τε ἄλσος περί ὁ σπήλαιον καί ὕδωρ ψυχρός ἀνέρχομαι ἐκ ὁ γῆ . ὁ δέ ἄγαλμα ὁ ὑπό ὁ Ὀνάτης ποιέω οὔτε εἰμί κατά ἐγώ οὔτε εἰ γίγνομαι ἀρχή Φιγαλεύς ἐπίσταμαι ὁ πολύς ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.42.13
τῶν δὲ ἐντυχόντων ἡμῖν ἔλεγεν ὁ πρεσβύτατος γενεαῖς πρότερον τρισὶν ἢ κατʼ αὐτὸν ἐμπεσεῖν ἐς τὸ ἄγαλμα ἐκ τοῦ ὀρόφου πέτρας , ὑπὸ τούτων δὲ καταγῆναι καὶ ἐς ἅπαν ἔφασκεν αὐτὸ ἀφανισθῆναι · καὶ ἔν γε τῷ ὀρόφῳ δῆλα καὶ ἡμῖν ἔτι ἦν , καθὰ ἀπερρώγεσαν αἱ πέτραι .
Lemmas: ὁ δέ ἐντυγχάνω ἐγώ λέγω ὁ πρέσβυς γενεά πρότερος τρεῖς ἤ κατά αὐτός ἐμπίπτω εἰς ὁ ἄγαλμα ἐκ ὁ ὄροφος πέτρα , ὑπό οὗτος δέ κατάσσω καί εἰς ἅπας φάσκω αὐτός ἀφανίζω · καί ἐν γε ὁ ὄροφος δῆλος καί ἐγώ ἔτι εἰμί , καθά ἀπορρήγνυμι ὁ πέτρα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.43.1
ἀπαιτεῖ δὲ ἡμᾶς τὸ μετὰ τοῦτο ὁ λόγος τό τε Παλλάντιον , εἰ δή τι αὐτόθι ἐστὶν ἐς μνήμην , καὶ καθʼ ἥντινα βασιλεὺς αἰτίαν Ἀντωνῖνος ὁ πρότερος πόλιν τε ἀντὶ κώμης ἐποίησε Παλλάντιον καί σφισιν ἐλευθερίαν καὶ ἀτέλειαν ἔδωκεν εἶναι φόρων .
Lemmas: ἀπαιτέω δέ ἐγώ ὁ μετά οὗτος ὁ λόγος ὁ τε Παλλάντιον , εἰ δή τις αὐτόθι εἰμί εἰς μνήμη , καί κατά ὅστις βασιλεύς αἰτία Ἀντωνῖνος ὁ πρότερος πόλις τε ἀντί κώμη ποιέω Παλλάντιον καί σφεῖς ἐλευθερία καί ἀτέλεια δίδωμι εἰμί φόρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.43.2
φασὶ δὴ γενέσθαι καὶ γνώμην καὶ τὰ ἐς πόλεμον ἄριστον τῶν Ἀρκάδων ὄνομα Εὔανδρον , παῖδα δὲ αὐτὸν νύμφης τε εἶναι , θυγατρὸς τοῦ Λάδωνος , καὶ Ἑρμοῦ . σταλέντα δὲ ἐς ἀποικίαν καὶ ἄγοντα Ἀρκάδων τῶν ἐκ Παλλαντίου στρατιάν , παρὰ τῷ ποταμῷ πόλιν τῷ Θύβριδι οἰκίσαι · καὶ Ῥωμαίων μέρος τῆς καθʼ ἡμᾶς πόλεως , ὃ ᾠκεῖτο ὑπὸ τοῦ Εὐάνδρου καὶ Ἀρκάδων τῶν συνακολουθησάντων , ὄνομα ἔσχε Παλλάντιον κατὰ μνήμην τῆς ἐν Ἀρκαδίᾳ · χρόνῳ δὲ ὕστερον μετέπεσε τὸ ὄνομα ἐν ἀναιρέσει γραμμάτων τοῦ τε λ καὶ τοῦ ν . τούτων μὲν τῶν λελεγμένων ἕνεκα Παλλαντιεῦσιν ἐκ βασιλέως ἐγένοντο δωρεαί ·
Lemmas: φημί δή γίγνομαι καί γνώμη καί ὁ εἰς πόλεμος ἀγαθός ὁ Ἀρκάς ὄνομα Εὔανδρος , παῖς δέ αὐτός νύμφη τε εἰμί , θυγάτηρ ὁ Λάδων , καί Ἑρμῆς . στέλλω δέ εἰς ἀποικία καί ἄγω Ἀρκάς ὁ ἐκ Παλλάντιον στρατιά , παρά ὁ ποταμός πόλις ὁ Θύβρις οἰκίζω · καί Ῥωμαῖος μέρος ὁ κατά ἐγώ πόλις , ὅς οἰκέω ὑπό ὁ Εὔανδρος καί Ἀρκάς ὁ συνακολουθέω , ὄνομα ἔχω Παλλάντιον κατά μνήμη ὁ ἐν Ἀρκαδία · χρόνος δέ ὕστερον μεταπίπτω ὁ ὄνομα ἐν ἀναίρεσις γράμμα ὁ τε λ̅ καί ὁ ν̅ . οὗτος μέν ὁ λέγω ἕνεκα Παλλαντιεύς ἐκ βασιλεύς γίγνομαι δωρεά ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.43.3
ὁ δὲ Ἀντωνῖνος , ὅτῳ καὶ ἐς Παλλαντιεῖς ἐστιν εὐεργετήματα , πόλεμον μὲν Ῥωμαίοις ἐθελοντὴς ἐπηγάγετο οὐδένα , πολέμου δὲ ἄρξαντας Μαύρους , Λιβύων τῶν αὐτονόμων τὴν μεγίστην μοῖραν , νομάδας τε ὄντας καὶ τοσῷδε ἔτι δυσμαχωτέρους τοῦ Σκυθικοῦ γένους ὅσῳ μὴ ἐπὶ ἁμαξῶν , ἐπὶ ἵππων δὲ αὐτοί τε καὶ αἱ γυναῖκες ἠλῶντο , τούτους μὲν ἐξ ἁπάσης ἐλαύνων τῆς χώρας ἐς τὰ ἔσχατα ἠνάγκασεν ἀναφυγεῖν Λιβύης , ἐπί τε Ἄτλαντα τὸ ὄρος καὶ ἐς τοὺς πρὸς τῷ Ἄτλαντι ἀνθρώπους ·
Lemmas: ὁ δέ Ἀντωνῖνος , ὅστις καί εἰς Παλλαντιεύς εἰμί εὐεργέτημα , πόλεμος μέν Ῥωμαῖος ἐθελοντής ἐπάγω οὐδείς , πόλεμος δέ ἄρχω Μαῦρος , Λίβυς ὁ αὐτόνομος ὁ μέγας μοῖρα , νομάς τε εἰμί καί τοσόσδε ἔτι δύσμαχος ὁ Σκυθικός γένος ὅσος μή ἐπί ἄμαξα , ἐπί ἵππος δέ αὐτός τε καί ὁ γυνή ἐλαύνω , οὗτος μέν ἐκ ἅπας ἐλαύνω ὁ χώρα εἰς ὁ ἔσχατος ἀναγκάζω ἀναφεύγω Λιβύη , ἐπί τε Ἄτλας ὁ ὄρος καί εἰς ὁ πρός ὁ Ἄτλας ἄνθρωπος ·