ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.1
ἐν Τανάγρᾳ δὲ παρὰ τὸ ἱερὸν τοῦ Διονύσου Θέμιδός ἐστιν , ὁ δὲ Ἀφροδίτης , καὶ ὁ τρίτος τῶν ναῶν Ἀπόλλωνος , ὁμοῦ δὲ αὐτῷ Ἄρτεμίς τε καὶ Λητώ . ἐς δὲ τοῦ Ἑρμοῦ τὰ ἱερὰ τοῦ τε Κριοφόρου καὶ ὃν Πρόμαχον καλοῦσι , τοῦ μὲν ἐς τὴν ἐπίκλησιν λέγουσιν ὡς ὁ Ἑρμῆς σφισιν ἀποτρέψαι νόσον λοιμώδη περὶ τὸ τεῖχος κριὸν περιενεγκών , καὶ ἐπὶ τούτῳ Κάλαμις ἐποίησεν ἄγαλμα Ἑρμοῦ φέροντα κριὸν ἐπὶ τῶν ὤμων · ὃς δʼ ἂν εἶναι τῶν ἐφήβων προκριθῇ τὸ εἶδος κάλλιστος , οὗτος ἐν τοῦ Ἑρμοῦ τῇ ἑορτῇ περίεισιν ἐν κύκλῳ τὸ τεῖχος ἔχων ἄρνα ἐπὶ τῶν ὤμων ·
Lemmas: ἐν Τάναγρα δέ παρά ὁ ἱερός ὁ Διόνυσος Θέμις εἰμί , ὁ δέ Ἀφροδίτη , καί ὁ τρίτος ὁ ναῦς Ἀπόλλων , ὁμοῦ δέ αὐτός Ἄρτεμις τε καί Λητώ . εἰς δέ ὁ Ἑρμῆς ὁ ἱερόν ὁ τε Κριοφόρος καί ὅς Πρόμαχος καλέω , ὁ μέν εἰς ὁ ἐπίκλησις λέγω ὡς ὁ Ἑρμῆς σφεῖς ἀποτρέπω νόσος λοιμώδης περί ὁ τεῖχος κριός περιφέρω , καί ἐπί οὗτος Κάλαμις ποιέω ἄγαλμα Ἑρμῆς φέρω κριός ἐπί ὁ ὦμος · ὅς δέ ἄν εἰμί ὁ ἔφηβος προκρίνω ὁ εἶδος καλός , οὗτος ἐν ὁ Ἑρμῆς ὁ ἑορτή περίειμι ἐν κύκλος ὁ τεῖχος ἔχω ἀρήν ἐπί ὁ ὦμος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.2
τὸν δὲ Ἑρμῆν λέγουσι τὸν Πρόμαχον Ἐρετριέων ναυσὶν ἐξ Εὐβοίας ἐς τὴν Ταναγραίαν σχόντων τούς τε ἐφήβους ἐξαγαγεῖν ἐπὶ τὴν μάχην καὶ αὐτὸν ὅτε ἔφηβον στλεγγίδι ἀμυνόμενον μάλιστα ἐργάσασθαι τῶν Εὐβοέων τροπήν . κεῖται δὲ ἐν τοῦ Προμάχου τῷ ἱερῷ τῆς ἀνδράχνου τὸ ὑπόλοιπον · τραφῆναι δὲ ὑπὸ τῷ δένδρῳ τὸν Ἑρμῆν τούτῳ νομίζουσιν . οὐ πόρρω δὲ θέατρόν τε καὶ πρὸς αὐτῷ στοὰ πεποίηται . εὖ δέ μοι Ταναγραῖοι νομίσαι τὰ ἐς τοὺς θεοὺς μάλιστα δοκοῦσιν Ἑλλήνων · χωρὶς μὲν γὰρ αἱ οἰκίαι σφίσι , χωρὶς δὲ τὰ ἱερὰ ὑπὲρ αὐτὰς ἐν καθαρῷ τέ ἐστι καὶ ἐκτὸς ἀνθρώπων .
Lemmas: ὁ δέ Ἑρμῆς λέγω ὁ Πρόμαχος Ἐρετριεύς ναῦς ἐκ Εὔβοια εἰς ὁ Ταναγραῖος ἔχω ὁ τε ἔφηβος ἐξάγω ἐπί ὁ μάχη καί αὐτός ὅτε ἔφηβος στλεγγίς ἀμύνω μάλα ἐργάζομαι ὁ Εὐβοεύς τροπή . κεῖμαι δέ ἐν ὁ Πρόμαχος ὁ ἱερόν ὁ ἄνδραχνος ὁ ὑπόλοιπος · τρέφω δέ ὑπό ὁ δένδρον ὁ Ἑρμῆς οὗτος νομίζω . οὐ πρόσω δέ θέατρον τε καί πρός αὐτός στοά ποιέω . εὖ δέ ἐγώ Ταναγραῖος νομίζω ὁ εἰς ὁ θεός μάλα δοκέω Ἕλλην · χωρίς μέν γάρ ὁ οἰκία σφεῖς , χωρίς δέ ὁ ἱερόν ὑπέρ αὐτός ἐν καθαρός τε εἰμί καί ἐκτός ἄνθρωπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.3
Κορίννης δέ , ἣ μόνη δὴ ἐν Τανάγρᾳ ᾄσματα ἐποίησε , ταύτης ἔστι μὲν μνῆμα ἐν περιφανεῖ τῆς πόλεως , ἔστι δὲ ἐν τῷ γυμνασίῳ γραφή , ταινίᾳ τὴν κεφαλὴν ἡ Κόριννα ἀναδουμένη τῆς νίκης ἕνεκα ἣν Πίνδαρον ᾄσματι ἐνίκησεν ἐν Θήβαις . φαίνεται δέ μοι νικῆσαι τῆς διαλέκτου τε ἕνεκα , ὅτι ᾖδεν οὐ τῇ φωνῇ τῇ Δωρίδι ὥσπερ ὁ Πίνδαρος ἀλλὰ ὁποίᾳ συνήσειν ἔμελλον Αἰολεῖς , καὶ ὅτι ἦν γυναικῶν τότε δὴ καλλίστη τὸ εἶδος , εἴ τι τῇ εἰκόνι δεῖ τεκμαίρεσθαι .
Lemmas: Κόριννα δέ , ὅς μόνος δή ἐν Τάναγρα ᾆσμα ποιέω , οὗτος εἰμί μέν μνῆμα ἐν περιφανής ὁ πόλις , εἰμί δέ ἐν ὁ γυμνάσιον γραφή , ταινία ὁ κεφαλή ὁ Κόριννα ἀναδέω ὁ νίκη ἕνεκα ὅς Πίνδαρος ᾆσμα νικάω ἐν Θῆβαι . φαίνω δέ ἐγώ νικάω ὁ διάλεκτος τε ἕνεκα , ὅτι ἀείδω οὐ ὁ φωνή ὁ Δωρίς ὥσπερ ὁ Πίνδαρος ἀλλά ὁποῖος συνίημι μέλλω Αἰολεύς , καί ὅτι εἰμί γυνή τότε δή καλός ὁ εἶδος , εἰ τις ὁ εἰκών δέω τεκμαίρομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.4
ἔστι δὲ καὶ γένη δύο ἐνταῦθα ἀλεκτρυόνων , οἵ τε μάχιμοι καὶ οἱ κόσσυφοι καλούμενοι . τούτων τῶν κοσσύφων μέγεθος μὲν κατὰ τοὺς Λυδούς ἐστιν ὄρνιθας , χρόα δὲ ἐμφερὴς κόρακι , κάλλαια δὲ καὶ ὁ λόφος κατὰ ἀνεμώνην μάλιστα · λευκὰ δὲ σημεῖα οὐ μεγάλα ἐπί τε ἄκρῳ τῷ ῥάμφει καὶ ἐπὶ ἄκρας ἔχουσι τῆς οὐρᾶς .
Lemmas: εἰμί δέ καί γένος δύο ἐνταῦθα ἀλεκτρυών , ὁ τε μάχιμος καί ὁ κόσσυφος καλέω . οὗτος ὁ κόσσυφος μέγεθος μέν κατά ὁ Λυδός εἰμί ὄρνις , χρώς δέ ἐμφερής κόραξ , κάλλαιον δέ καί ὁ λόφος κατά ἀνεμώνη μάλα · λευκός δέ σημεῖον οὐ μέγας ἐπί τε ἄκρος ὁ ῥάμφος καί ἐπί ἄκρος ἔχω ὁ οὐρά .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.5
οὗτοι μὲν τοιοῦτο παρέχονται τὸ εἶδος , τῆς δὲ Βοιωτίας τὰ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ Εὐρίπου Μεσσάπιον ὄρος καλούμενον καὶ ὑπʼ αὐτῷ Βοιωτῶν ἐπὶ θαλάσσης πόλις ἐστὶν Ἀνθηδών · γενέσθαι δὲ τῇ πόλει τὸ ὄνομα οἱ μὲν ἀπὸ Ἀνθηδόνος νύμφης , οἱ δὲ Ἄνθαν δυναστεῦσαι λέγουσιν ἐνταῦθα , Ποσειδῶνός τε παῖδα καὶ Ἀλκυόνης τῆς Ἄτλαντος . Ἀνθηδονίοις δὲ μάλιστά που κατὰ μέσον τῆς πόλεως Καβείρων ἱερὸν καὶ ἄλσος περὶ αὐτό ἐστι , πλησίον δὲ Δήμητρος καὶ τῆς παιδὸς ναὸς καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ ·
Lemmas: οὗτος μέν τοιοῦτος παρέχω ὁ εἶδος , ὁ δέ Βοιωτία ὁ ἐν ἀριστερός ὁ Εὔριπος Μεσσάπιος ὄρος καλέω καί ὑπό αὐτός Βοιωτός ἐπί θάλασσα πόλις εἰμί Ἀνθηδών · γίγνομαι δέ ὁ πόλις ὁ ὄνομα ὁ μέν ἀπό Ἀνθηδών νύμφη , ὁ δέ Ἄνθης δυναστεύω λέγω ἐνταῦθα , Ποσειδῶν τε παῖς καί Ἀλκυόνη ὁ Ἄτλας . Ἀνθηδόνιος δέ μάλα που κατά μέσος ὁ πόλις Κάβειροι ἱερός καί ἄλσος περί αὐτός εἰμί , πλησίον δέ Δημήτηρ καί ὁ παῖς ναός καί ἄγαλμα λίθος λευκός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.6
Διονύσου τε ἱερὸν πεποίηται καὶ ἄγαλμα πρὸ τῆς πόλεως κατὰ τὸ ἐς τὴν ἤπειρον . ἐνταῦθά εἰσι μὲν τάφοι τῶν Ἰφιμεδείας καὶ Ἀλωέως παίδων · γενέσθαι δέ σφισι τοῦ βίου τὴν τελευτὴν ὑπὸ Ἀπόλλωνος κατὰ τὰ αὐτὰ Ὅμηρος πεποιήκασι καὶ Πίνδαρος , προστίθησι δὲ Πίνδαρος , ὡς ἐπιλάβοι τὸ χρεὼν αὐτοὺς ἐν Νάξῳ τῇ ὑπὲρ Πάρου κειμένῃ . τούτων τε δή ἐστι τῇ Ἀνθηδόνι μνήματα καὶ ἐπὶ τῇ θαλάσσῃ καλούμενον Γλαύκου πήδημα ·
Lemmas: Διόνυσος τε ἱερός ποιέω καί ἄγαλμα πρό ὁ πόλις κατά ὁ εἰς ὁ ἤπειρος . ἐνταῦθα εἰμί μέν τάφος ὁ Ἰφιμέδεια καί Ἀλωεύς παῖς · γίγνομαι δέ σφεῖς ὁ βίος ὁ τελευτή ὑπό Ἀπόλλων κατά ὁ αὐτός Ὅμηρος ποιέω καί Πίνδαρος , προστίθημι δέ Πίνδαρος , ὡς ἐπιλαμβάνω ὁ χρεών αὐτός ἐν Νάξος ὁ ὑπέρ Πάρος κεῖμαι . οὗτος τε δή εἰμί ὁ Ἀνθηδών μνῆμα καί ἐπί ὁ θάλασσα καλέω Γλαῦκος πήδημα ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.22.7
εἶναι δὲ αὐτὸν ἁλιέα , καὶ ἐπεὶ τῆς πόας ἔφαγε , δαίμονα ἐν θαλάσσῃ γενέσθαι καὶ ἀνθρώποις τὰ ἐσόμενα ἐς τόδε προλέγειν οἵ τε ἄλλοι πιστὰ ἥγηνται καὶ οἱ τὴν θάλασσαν πλέοντες πλεῖστα ἀνθρώπων ἐς τὴν Γλαύκου μαντικὴν κατὰ ἔτος ἕκαστον λέγουσι . Πινδάρῳ δὲ καὶ Αἰσχύλῳ πυνθανομένοις παρὰ Ἀνθηδονίων , τῷ μὲν οὐκ ἐπὶ πολὺ ἐπῆλθεν ᾆσαι τὰ ἐς Γλαῦκον , Αἰσχύλῳ δὲ καὶ ἐς ποίησιν δράματος ἐξήρκεσε .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ἁλιεύς , καί ἐπεί ὁ πόα ἐσθίω , δαίμων ἐν θάλασσα γίγνομαι καί ἄνθρωπος ὁ εἰμί εἰς ὅδε προλέγω ὁ τε ἄλλος πιστός ἡγέομαι καί ὁ ὁ θάλασσα πλέω πολύς ἄνθρωπος εἰς ὁ Γλαῦκος μαντικός κατά ἔτος ἕκαστος λέγω . Πίνδαρος δέ καί Αἰσχύλος πυνθάνομαι παρά Ἀνθηδόνιος , ὁ μέν οὐ ἐπί πολύς ἐπέρχομαι ἀείδω ὁ εἰς Γλαῦκος , Αἰσχύλος δέ καί εἰς ποίησις δρᾶμα ἐξαρκέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.1
Θηβαίοις δὲ πρὸ τῶν πυλῶν ἐστι τῶν Προιτίδων καὶ τὸ Ἰολάου καλούμενον γυμνάσιον καὶ στάδιον κατὰ ταὐτὰ τῷ τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ τῷ Ἐπιδαυρίων γῆς χῶμα · ἐνταῦθα δείκνυται καὶ ἡρῷον Ἰολάου . τελευτῆσαι δὲ ἐν Σαρδοῖ τόν τε Ἰόλαον αὐτὸν καὶ Ἀθηναίων καὶ Θεσπιέων τοὺς συνδιαβάντας ὁμολογοῦσι καὶ οἱ Θηβαῖοι .
Lemmas: Θηβαῖος δέ πρό ὁ πύλη εἰμί ὁ Προιτίδες καί ὁ Ἰόλαος καλέω γυμνάσιον καί στάδιον κατά αὐτός ὁ τε ἐν Ὀλυμπία καί ὁ Ἐπιδαύριος γῆ χῶμα · ἐνταῦθα δείκνυμι καί ἡρῷον Ἰόλαος . τελευτάω δέ ἐν Σαρδώ ὁ τε Ἰόλαος αὐτός καί Ἀθηναῖος καί Θεσπιεύς ὁ συνδιαβαίνω ὁμολογέω καί ὁ Θηβαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.2
ὑπερβάντι δὲ τοῦ σταδίου τὰ ἐν δεξιᾷ δρόμος ἵππων καὶ ἐν αὐτῷ Πινδάρου μνῆμά ἐστι . Πίνδαρον δὲ ἡλικίαν ὄντα νεανίσκον καὶ ἰόντα ἐς Θεσπιὰς ὥρᾳ καύματος περὶ μεσοῦσαν μάλιστα ἡμέραν κόπος καὶ ὕπνος ἀπʼ αὐτοῦ κατελάμβανεν · ὁ μὲν δὴ ὡς εἷχε κατακλίνεται βραχὺ ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ , μέλισσαι δὲ αὐτῷ καθεύδοντι προσεπέτοντό τε καὶ ἔπλασσον πρὸς τὰ χείλη τοῦ κηροῦ .
Lemmas: ὑπερβαίνω δέ ὁ στάδιον ὁ ἐν δεξιός δρόμος ἵππος καί ἐν αὐτός Πίνδαρος μνῆμα εἰμί . Πίνδαρος δέ ἡλικία εἰμί νεανίσκος καί ἔρχομαι εἰς Θεσπιαί ὥρα καῦμα περί μεσόω μάλα ἡμέρα κόπος καί ὕπνος ἀπό αὐτός καταλαμβάνω · ὁ μέν δή ὡς ἔχω κατακλίνω βραχύς ὑπέρ ὁ ὁδός , μέλισσα δέ αὐτός καθεύδω προσπέτομαι τε καί πλάσσω πρός ὁ χεῖλος ὁ κηρός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.3
ἀρχὴ μὲν Πινδάρῳ ποιεῖν ᾄσματα ἐγένετο τοιαύτη · εὐδοκιμοῦντα δὲ αὐτὸν ἤδη ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα ἐς πλέον δόξης ἦρεν ἡ Πυθία ἀνειποῦσα Δελφοῖς , ὁπόσων ἀπήρχοντο τῷ Ἀπόλλωνι , μοῖραν καὶ Πινδάρῳ τὴν ἴσην ἁπάντων νέμειν . λέγεται δὲ καὶ ὀνείρατος ὄψιν αὐτῷ γενέσθαι προήκοντι ἐς γῆρας · ἐπιστᾶσα ἡ Περσεφόνη οἱ καθεύδοντι οὐκ ἔφασκεν ὑμνηθῆναι μόνη θεῶν ὑπὸ Πινδάρου , ποιήσειν μέντοι καὶ ἐς αὐτὴν ᾆσμα Πίνδαρον ἐλθόντα ὡς αὐτήν .
Lemmas: ἀρχή μέν Πίνδαρος ποιέω ᾆσμα γίγνομαι τοιοῦτος · εὐδοκιμέω δέ αὐτός ἤδη ἀνά πᾶς ὁ Ἑλλάς εἰς πολύς δόξα ἀείρω ὁ Πυθία ἀνειπεῖν Δελφοί , ὁπόσος ἀπέρχομαι ὁ Ἀπόλλων , μοῖρα καί Πίνδαρος ὁ ἴσος ἅπας νέμω . λέγω δέ καί ὄνειρος ὄψις αὐτός γίγνομαι προήκω εἰς γῆρας · ἐφίστημι ὁ Περσεφόνη ἕ καθεύδω οὐ φάσκω ὑμνέω μόνος θεός ὑπό Πίνδαρος , ποιέω μέντοι καί εἰς αὐτός ᾆσμα Πίνδαρος ἔρχομαι ὡς αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.4
τὸν μὲν αὐτίκα τὸ χρεὼν ἐπιλαμβάνει πρὶν ἐξήκειν ἡμέραν δεκάτην ἀπὸ τοῦ ὀνείρατος , ἦν δὲ ἐν Θήβαις γυνὴ πρεσβῦτις γένους ἕνεκα προσήκουσα Πινδάρῳ καὶ τὰ πολλὰ μεμελετηκυῖα ᾄδειν τῶν ᾀσμάτων · ταύτῃ Πίνδαρος ἐνύπνιον τῇ πρεσβύτιδι ἐπιστὰς ὕμνον ᾖσεν ἐς Περσεφόνην , ἡ δὲ αὐτίκα ὡς ἀπέλιπεν αὐτὴν ὁ ὕπνος , ἔγραψε ταῦτα ὁπόσα τοῦ ὀνείρατος ἤκουσεν ᾄδοντος . ἐν τούτῳ τῷ ᾄσματι ἄλλαι τε ἐς τὸν Ἅιδην εἰσὶν ἐπικλήσεις καὶ ὁ χρυσήνιος , δῆλα ὡς ἐπὶ τῆς Κόρης τῇ ἁρπαγῇ .
Lemmas: ὁ μέν αὐτίκα ὁ χρεών ἐπιλαμβάνω πρίν ἐξήκω ἡμέρα δέκατος ἀπό ὁ ὄνειρος , εἰμί δέ ἐν Θῆβαι γυνή πρεσβῦτις γένος ἕνεκα προσήκω Πίνδαρος καί ὁ πολύς μελετάω ἀείδω ὁ ᾆσμα · οὗτος Πίνδαρος ἐνύπνιον ὁ πρεσβῦτις ἐφίστημι ὕμνος ἀείδω εἰς Περσεφόνη , ὁ δέ αὐτίκα ὡς ἀπολείπω αὐτός ὁ ὕπνος , γράφω οὗτος ὁπόσος ὁ ὄνειρος ἀκούω ἀείδω . ἐν οὗτος ὁ ᾆσμα ἄλλος τε εἰς ὁ ᾍδης εἰμί ἐπίκλησις καί ὁ χρυσήνιος , δῆλος ὡς ἐπί ὁ Κόρα ὁ ἁρπαγή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.5
ἐντεῦθεν ἐς Ἀκραίφνιόν ἐστιν ὁδὸς τὰ πλείω πεδιάς . εἶναι δὲ ἐξ ἀρχῆς τε μοῖραν τῆς Θηβαΐδος τὴν πόλιν φασὶ καὶ ὕστερον διαπεσόντας Θηβαίων ἐς αὐτὴν ἄνδρας εὕρισκον , ἡνίκα Ἀλέξανδρος ἐποίει τὰς Θήβας ἀναστάτους · ὑπὸ δὲ ἀσθενείας καὶ γήρως οὐδὲ ἐς τὴν Ἀττικὴν ἀποσωθῆναι δυνηθέντες ἐνταῦθα ᾤκησαν . κεῖται μὲν τὸ πόλισμα ἐν ὄρει τῷ Πτώῳ , θέας δὲ ἄξια ἐνταῦθα Διονύσου ναός ἐστι καὶ ἄγαλμα .
Lemmas: ἐντεῦθεν εἰς Ἀκραίφνιον εἰμί ὁδός ὁ πολύς πεδιάς . εἰμί δέ ἐκ ἀρχή τε μοῖρα ὁ Θηβαίς ὁ πόλις φημί καί ὕστερον διαπίπτω Θηβαῖος εἰς αὐτός ἀνήρ εὑρίσκω , ἡνίκα Ἀλέξανδρος ποιέω ὁ Θῆβαι ἀνάστατος · ὑπό δέ ἀσθένεια καί γῆρας οὐδέ εἰς ὁ Ἀττική ἀποσῴζω δύναμαι ἐνταῦθα οἰκέω . κεῖμαι μέν ὁ πόλισμα ἐν ὄρος ὁ Πτῶος , θέα δέ ἄξιος ἐνταῦθα Διόνυσος ναός εἰμί καί ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.6
προελθόντι δὲ ἀπὸ τῆς πόλεως ἐν δεξιᾷ πέντε που καὶ δέκα σταδίους τοῦ Ἀπόλλωνός ἐστι τοῦ Πτώου τὸ ἱερόν . εἶναι δὲ Ἀθάμαντος καὶ Θεμιστοῦς παῖδα τὸν Πτῶον , ἀφʼ οὗ τῷ τε Ἀπόλλωνι ἐπίκλησις καὶ τῷ ὄρει τὸ ὄνομα ἐγένετο , Ἄσιος ἐν τοῖς ἔπεσιν εἴρηκε . πρὸ δὲ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ Μακεδόνων ἐπιστρατείας καὶ ὀλέθρου τοῦ Θηβαίων μαντεῖον ἦν αὐτόθι ἀψευδές · καί ποτε ἄνδρα Εὐρωπέα—ὄνομα δέ οἱ εἶναι Μῦν — , τοῦτον ἀποσταλέντα ὑπὸ Μαρδονίου τὸν Μῦν ἐπερέσθαι τε φωνῇ τῇ σφετέρᾳ καί οἱ χρῆσαι τὸν θεόν , οὐχ ἑλληνίσαντα οὐδὲ αὐτόν , διαλέκτῳ τῇ Καρικῇ .
Lemmas: προέρχομαι δέ ἀπό ὁ πόλις ἐν δεξιός πέντε που καί δέκα στάδιον ὁ Ἀπόλλων εἰμί ὁ Πτῶος ὁ ἱερός . εἰμί δέ Ἀθάμας καί Θεμιστώ παῖς ὁ Πτῶος , ἀπό ὅς ὁ τε Ἀπόλλων ἐπίκλησις καί ὁ ὄρος ὁ ὄνομα γίγνομαι , Ἄσιος ἐν ὁ ἔπος λέγω . πρό δέ ὁ Ἀλέξανδρος καί Μακεδών ἐπιστρατεία καί ὄλεθρος ὁ Θηβαῖος μαντεῖον εἰμί αὐτόθι ἀψευδής · καί ποτέ ἀνήρ ευρωπεα—ονομας δέ ἕ εἰμί Μῦς — , οὗτος ἀποστέλλω ὑπό Μαρδόνιος ὁ Μῦς ἐπέρομαι τε φωνή ὁ σφέτερος καί ἕ χράω ὁ θεός , οὐ ἑλληνίζω οὐδέ αὐτός , διάλεκτος ὁ Καρικός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.23.7
ὑπερβαλόντων δὲ τὸ ὄρος τὸ Πτῶον ἔστιν ἐπὶ θαλάσσης Βοιωτῶν πόλις Λάρυμνα , γενέσθαι δὲ αὐτῇ τὸ ὄνομά φασιν ἀπὸ Λαρύμνης τῆς Κύνου · τοὺς δὲ ἀνωτέρω προγόνους δηλώσει μοι τὰ ἔχοντα ἐς Λοκροὺς τοῦ λόγου . καὶ συνετέλει δὲ ἐς Ὀποῦντα ἡ Λάρυμνα τὸ ἀρχαῖον · Θηβαίων δὲ ἐπὶ μέγα ἰσχύος προελθόντων , τηνικαῦτα ἑκουσίως μετετάξαντο ἐς Βοιωτούς . Διονύσου δὲ ἐνταῦθα ναὸς καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν πεποίηται . λιμὴν δέ σφισίν ἐστιν ἀγχιβαθής , καὶ τὰ ὄρη τὰ ὑπὲρ τὴν πόλιν ὑῶν παρέχεται θήραν ἀγρίων .
Lemmas: ὑπερβάλλω δέ ὁ ὄρος ὁ Πτῶος εἰμί ἐπί θάλασσα Βοιωτός πόλις Λάρυμνα , γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ὄνομα φημί ἀπό Λάρυμνα ὁ Κῦνος · ὁ δέ ἀνώτερος πρόγονος δηλόω ἐγώ ὁ ἔχω εἰς Λοκροί ὁ λόγος . καί συντελέω δέ εἰς Ὀπόεις ὁ Λάρυμνα ὁ ἀρχαῖος · Θηβαῖος δέ ἐπί μέγας ἰσχύς προέρχομαι , τηνικαῦτα ἑκούσιος μετατάσσω εἰς Βοιωτός . Διόνυσος δέ ἐνταῦθα ναός καί ἄγαλμα ὀρθός ποιέω . λιμήν δέ σφεῖς εἰμί ἀγχιβαθής , καί ὁ ὄρος ὁ ὑπέρ ὁ πόλις ὗς παρέχω θήρα ἄγριος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.24.1
ἐξ Ἀκραιφνίου δὲ ἰόντι εὐθεῖαν ἐπὶ λίμνην τὴν Κηφισίδα—οἱ δὲ Κωπαΐδα ὀνομάζουσι τὴν αὐτήν — πεδίον καλούμενόν ἐστιν Ἀθαμάντιον · οἰκῆσαι δὲ Ἀθάμαντα ἐν αὐτῷ φασιν . ἐς δὲ τὴν λίμνην ὅ τε ποταμὸς ὁ Κηφισὸς ἐκδίδωσιν ἀρχόμενος ἐκ Λιλαίας τῆς Φωκέων καὶ διαπλεύσαντί εἰσι Κῶπαι . κεῖνται δὲ αἱ Κῶπαι πόλισμα ἐπὶ τῇ λίμνῃ , τούτου δὲ καὶ Ὅμηρος ἐποιήσατο ἐν καταλόγῳ μνήμην · ἐνταῦθα Δήμητρος καὶ Διονύσου καὶ Σαράπιδός ἐστιν ἱερά .
Lemmas: ἐκ Ἀκραίφνιον δέ ἔρχομαι εὐθύς ἐπί λίμνη ὁ Κηφισίδα—οἱ δέ Κωπαίς ὀνομάζω ὁ αὐτός — πεδίον καλέω εἰμί Ἀθαμάντιος · οἰκέω δέ Ἀθάμας ἐν αὐτός φημί . εἰς δέ ὁ λίμνη ὁ τε ποταμός ὁ Κηφισσός ἐκδίδωμι ἄρχω ἐκ Λίλαια ὁ Φωκεύς καί διαπλέω εἰμί Κώπαι . κεῖμαι δέ ὁ Κώπαι πόλισμα ἐπί ὁ λίμνη , οὗτος δέ καί Ὅμηρος ποιέω ἐν κατάλογος μνήμη · ἐνταῦθα Δημήτηρ καί Διόνυσος καί Σάραπις εἰμί ἱερόν .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.24.2
λέγουσι δὲ οἱ Βοιωτοὶ καὶ πολίσματα ἄλλα πρὸς τῇ λίμνῃ ποτὲ Ἀθήνας καὶ Ἐλευσῖνα οἰκεῖσθαι , καὶ ὡς ὥρᾳ χειμῶνος ἐπικλύσασα ἠφάνισεν αὐτὰ ἡ λίμνη . οἱ μὲν δὴ ἰχθῦς οἱ ἐν τῇ Κηφισίδι οὐδέν τι διάφορον ἐς ἄλλους ἰχθῦς τοὺς λιμναίους ἔχουσιν · αἱ δὲ ἐγχέλεις αὐτόθι καὶ μεγέθει μέγισται καὶ ἐσθίειν εἰσὶν ἥδισται .
Lemmas: λέγω δέ ὁ Βοιωτός καί πόλισμα ἄλλος πρός ὁ λίμνη ποτέ Ἀθῆναι καί Ἐλευσίς οἰκέω , καί ὡς ὥρα χειμών ἐπικλύζω ἀφανίζω αὐτός ὁ λίμνη . ὁ μέν δή ἰχθῦς ὁ ἐν ὁ Κηφισίς οὐδείς τις διάφορος εἰς ἄλλος ἰχθῦς ὁ λιμναῖος ἔχω · ὁ δέ ἔγχελυς αὐτόθι καί μέγεθος μέγας καί ἐσθίω εἰμί ἡδύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.24.3
Κωπῶν δὲ ἐν ἀριστερᾷ σταδίους προελθόντι ὡς δώδεκα εἰσὶν Ὄλμωνες , Ὀλμωνέων δὲ ἑπτά που στάδια Ὕηττος ἀφέστηκε κῶμαι νῦν τε οὖσαι καὶ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς · μοίρας δὲ ἐμοὶ δοκεῖν τῆς Ὀρχομενίας εἰσὶ καὶ αὗται καὶ πεδίον τὸ Ἀθαμάντιον . καὶ ὅσα μὲν ἐς Ὕηττον ἄνδρα Ἀργεῖον καὶ Ὄλμον τὸν Σισύφου λεγόμενα ἤκουον , προσέσται καὶ αὐτὰ τῇ Ὀρχομενίᾳ συγγραφῇ · θέας δὲ ἄξιον ἐν μὲν Ὄλμωσιν οὐδʼ ἐπὶ βραχύτατον παρεῖχον οὐδέν , ἐν Ὑήττῳ δὲ ναός ἐστιν Ἡρακλέους καὶ ἰάματα εὕρασθαι παρὰ τούτου τοῖς κάμνουσιν ἔστιν , ὄντος οὐχὶ ἀγάλματος σὺν τέχνῃ , λίθου δὲ ἀργοῦ κατὰ τὸ ἀρχαῖον .
Lemmas: Κώπαι δέ ἐν ἀριστερός στάδιον προέρχομαι ὡς δώδεκα εἰμί Ὄλμων , Ὀλμωνεύς δέ ἑπτά που στάδιον Ὕηττος ἀφίστημι κώμη νῦν τε εἰμί καί εὐθύς ἐκ ἀρχή · μοῖρα δέ ἐγώ δοκέω ὁ Ὀρχομένιος εἰμί καί οὗτος καί πεδίον ὁ Ἀθαμάντιος . καί ὅσος μέν εἰς Ὕηττος ἀνήρ Ἀργεῖος καί Ὄλμος ὁ Σίσυφος λέγω ἀκούω , πρόσειμι καί αὐτός ὁ Ὀρχομένιος συγγραφή · θέα δέ ἄξιος ἐν μέν Ὄλμων οὐδέ ἐπί βραχύς παρέχω οὐδείς , ἐν Ὕηττος δέ ναός εἰμί Ἡρακλῆς καί ἴαμα εὑρίσκω παρά οὗτος ὁ κάμνω εἰμί , εἰμί οὐ ἄγαλμα σύν τέχνη , λίθος δέ ἀργός κατά ὁ ἀρχαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.24.4
Ὑήττου δὲ στάδια ὡς εἴκοσιν ἀπέχουσι Κύρτωνες · τὸ δὲ ἀρχαῖον ὄνομα τῷ πολίσματί φασιν εἶναι Κυρτώνην . ᾤκισται δὲ ἐπὶ ὄρους ὑψηλοῦ , καὶ Ἀπόλλωνός ἐστιν ἐνταῦθα ναός τε καὶ ἄλσος · ἀγάλματα δὲ ὀρθὰ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδός ἐστιν . ἔστι δὲ αὐτόθι καὶ ὕδωρ ψυχρὸν ἐκ πέτρας ἀνερχόμενον · νυμφῶν δὲ ἱερὸν ἐπὶ τῇ πηγῇ καὶ ἄλσος οὐ μέγα ἐστίν , ἥμερα δὲ ὁμοίως πάντα ἐν τῷ ἄλσει δένδρα .
Lemmas: Ὕηττος δέ στάδιον ὡς εἴκοσι ἀπέχω Κύρτων · ὁ δέ ἀρχαῖος ὄνομα ὁ πόλισμα φημί εἰμί Κυρτώνη . οἰκίζω δέ ἐπί ὄρος ὑψηλός , καί Ἀπόλλων εἰμί ἐνταῦθα ναός τε καί ἄλσος · ἄγαλμα δέ ὀρθός Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις εἰμί . εἰμί δέ αὐτόθι καί ὕδωρ ψυχρός ἐκ πέτρα ἀνέρχομαι · νύμφη δέ ἱερός ἐπί ὁ πηγή καί ἄλσος οὐ μέγας εἰμί , ἥμερος δέ ὅμοιος πᾶς ἐν ὁ ἄλσος δένδρον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.24.5
ἐκ δὲ Κυρτώνων ὑπερβάλλοντι τὸ ὄρος πόλισμά ἐστι Κορσεία , ὑπὸ δὲ αὐτῷ δένδρων ἄλσος οὐχ ἡμέρων · πρῖνοι τὸ πολύ εἰσιν . Ἑρμοῦ δὲ ἄγαλμα οὐ μέγα ἐν ὑπαίθρῳ τοῦ ἄλσους ἕστηκε . τοῦτο ἀπέχει Κορσείας ὅσον τε ἥμισυ σταδίου . καταβάντων δὲ ἐς τὸ χθαμαλὸν ποταμὸς Πλατάνιος καλούμενος ἐκδίδωσιν ἐς θάλασσαν · ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ ποταμοῦ Βοιωτῶν ἔσχατοι ταύτῃ πόλισμα οἰκοῦσιν Ἁλὰς ἐπὶ θαλάσσῃ , ἣ τὴν Λοκρίδα ἤπειρον ἀπὸ τῆς Εὐβοίας διείργει .
Lemmas: ἐκ δέ Κυρτών ὑπερβάλλω ὁ ὄρος πόλισμα εἰμί Κορσεία , ὑπό δέ αὐτός δένδρον ἄλσος οὐ ἥμερος · πρῖνος ὁ πολύς εἰμί . Ἑρμῆς δέ ἄγαλμα οὐ μέγας ἐν ὕπαιθρος ὁ ἄλσος ἵστημι . οὗτος ἀπέχω Κορσεία ὅσος τε ἥμισυς στάδιον . καταβαίνω δέ εἰς ὁ χθαμαλός ποταμός Πλατάνιος καλέω ἐκδίδωμι εἰς θάλασσα · ἐν δεξιά δέ ὁ ποταμός Βοιωτός ἔσχατος οὗτος πόλισμα οἰκέω Ἅλαι ἐπί θάλασσα , ὅς ὁ Λοκρίς ἤπειρος ἀπό ὁ Εὔβοια διείργω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.1
Θηβαίοις δὲ τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγύτατα τῶν Νηιστῶν Μενοικέως μνῆμα τοῦ Κρέοντος · ἀπέκτεινε δὲ ἑκουσίως αὑτὸν κατὰ τὸ μάντευμα τὸ ἐκ Δελφῶν , ἡνίκα Πολυνείκης καὶ ὁ σὺν αὐτῷ στρατὸς ἀφίκοντο ἐξ Ἄργους . τοῦ δὲ Μενοικέως ἐπιπέφυκε ῥοιὰ τῷ μνήματι · τοῦ καρποῦ δὲ ὄντος πεπείρου διαρρήξαντί σοι τὸ ἐκτὸς λοιπόν ἐστιν εὑρεῖν τὸ ἔνδον αἵματι ἐμφερές . αὕτη μὲν δὴ τεθηλὸς δένδρον ἐστὶν ἡ ῥοιά · ἄμπελον δὲ φῦναι μὲν οἱ Θηβαῖοι παρὰ σφίσι πρώτοις φασὶν ἀνθρώπων , ἀποφῆναι δὲ οὐδὲν ἔτι ἐς αὐτὴν ὑπόμνημα εἶχον .
Lemmas: Θηβαῖος δέ ὁ πύλη εἰμί ἐγγύς ὁ Νηϊστός Μενοικεύς μνῆμα ὁ Κρέων · ἀποκτείνω δέ ἑκούσιος ἑαυτοῦ κατά ὁ μάντευμα ὁ ἐκ Δελφοί , ἡνίκα Πολυνείκης καί ὁ σύν αὐτός στρατός ἀφικνέομαι ἐκ Ἄργος . ὁ δέ Μενοικεύς ἐπιφύω ῥοιά ὁ μνῆμα · ὁ καρπός δέ εἰμί πέπειρος διαρρήγνυμι σύ ὁ ἐκτός λοιπός εἰμί εὑρίσκω ὁ ἔνδον αἷμα ἐμφερής . οὗτος μέν δή θάλλω δένδρον εἰμί ὁ ῥοιά · ἄμπελος δέ φύω μέν ὁ Θηβαῖος παρά σφεῖς πρῶτος φημί ἄνθρωπος , ἀποφαίνω δέ οὐδείς ἔτι εἰς αὐτός ὑπόμνημα ἔχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.2
τοῦ δὲ Μενοικέως οὐ πόρρω τάφου τοὺς παῖδας λέγουσιν Οἰδίποδος μονομαχήσαντας ἀποθανεῖν ὑπὸ ἀλλήλων · σημεῖον δὲ τῆς μάχης αὐτῶν κίων , καὶ ἀσπὶς ἔπεστιν ἐπʼ αὐτῷ λίθου . δείκνυται δέ τι χωρίον ἔνθα Ἥραν Θηβαῖοί φασιν Ἡρακλεῖ παιδὶ ἔτι ἐπισχεῖν γάλα κατὰ δή τινα ἀπάτην ἐκ Διός · καλεῖται δὲ ὁ σύμπας οὗτος τόπος Σῦρμα Ἀντιγόνης · ὡς γὰρ τὸν τοῦ Πολυνείκους ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ νεκρὸν οὐδεμία ἐφαίνετο ῥᾳστώνη , δεύτερα ἐπενόησεν ἕλκειν αὐτόν , ἐς ὃ εἵλκυσέ τε καὶ ἐπέβαλεν ἐπὶ τοῦ Ἐτεοκλέους ἐξημμένην τὴν πυράν .
Lemmas: ὁ δέ Μενοικεύς οὐ πρόσω τάφος ὁ παῖς λέγω Οἰδίπους μονομαχέω ἀποθνῄσκω ὑπό ἀλλήλων · σημεῖον δέ ὁ μάχη αὐτός κίων , καί ἀσπίς ἔπειμι ἐπί αὐτός λίθος . δείκνυμι δέ τις χωρίον ἔνθα Ἥρα Θηβαῖος φημί Ἡρακλῆς παῖς ἔτι ἐπέχω γάλα κατά δή τις ἀπάτη ἐκ Ζεύς · καλέω δέ ὁ σύμπας οὗτος τόπος Σύρμα Ἀντιγόνη · ὡς γάρ ὁ ὁ Πολυνείκης ἀείρω ἕ προθυμέομαι νεκρός οὐδείς φαίνω ῥᾳστώνη , δεύτερος ἐπινοέω ἕλκω αὐτός , εἰς ὅς ἕλκω τε καί ἐπιβάλλω ἐπί ὁ Ἐτεοκλῆς ἐξάπτω ὁ πυρή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.3
διαβάντων δὲ ποταμὸν καλούμενον ἀπὸ γυναικὸς τῆς Λύκου Δίρκην—ὑπὸ ταύτης δὲ ἔχει λόγος Ἀντιόπην κακοῦσθαι καὶ διʼ αὐτὸ ὑπὸ τῶν Ἀντιόπης παίδων συμβῆναι τῇ Δίρκῃ τὴν τελευτήν — , διαβᾶσιν οὖν τὴν Δίρκην οἰκίας τε ἐρείπια τῆς Πινδάρου καὶ μητρὸς Δινδυμήνης ἱερόν , Πινδάρου μὲν ἀνάθημα , τέχνη δὲ τὸ ἄγαλμα Ἀριστομήδους τε καὶ Σωκράτους Θηβαίων . μιᾷ δὲ ἐφʼ ἑκάστων ἐτῶν ἡμέρᾳ καὶ οὐ πέρα τὸ ἱερὸν ἀνοίγειν νομίζουσιν · ἐμοὶ δὲ ἀφικέσθαι τε ἐξεγεγόνει τὴν ἡμέραν ταύτην καὶ τὸ ἄγαλμα εἶδον λίθου τοῦ Πεντελῆσι καὶ αὐτὸ καὶ τὸν θρόνον .
Lemmas: διαβαίνω δέ ποταμός καλέω ἀπό γυνή ὁ Λύκος Δίρκην—ὑπὸ οὗτος δέ ἔχω λόγος Ἀντιόπη κακόω καί διά αὐτός ὑπό ὁ Ἀντιόπη παῖς συμβαίνω ὁ Δίρκη ὁ τελευτή — , διαβάω οὖν ὁ Δίρκη οἰκία τε ἐρείπιον ὁ Πίνδαρος καί μήτηρ Δινδυμήνη ἱερός , Πίνδαρος μέν ἀνάθημα , τέχνη δέ ὁ ἄγαλμα Ἀριστομήδης τε καί Σωκράτης Θηβαῖος . εἷς δέ ἐπί ἕκαστος ἔτος ἡμέρα καί οὐ πέρα ὁ ἱερός ἀνοίγνυμι νομίζω · ἐγώ δέ ἀφικνέομαι τε ἐκγίγνομαι ὁ ἡμέρα οὗτος καί ὁ ἄγαλμα ὁράω λίθος ὁ Πεντελής καί αὐτός καί ὁ θρόνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.4
κατὰ δὲ τὴν ὁδὸν τὴν ἀπὸ τῶν πυλῶν τῶν Νηιστῶν τὸ μὲν Θέμιδός ἐστιν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα λευκοῦ λίθου , τὸ δὲ ἐφεξῆς Μοιρῶν , τὸ δὲ Ἀγοραίου Διός · οὗτος μὲν δὴ λίθου πεποίηται , ταῖς Μοίραις δὲ οὐκ ἔστιν ἀγάλματα . καὶ ἀπωτέρω μικρὸν Ἡρακλῆς ἕστηκεν ἐν ὑπαίθρῳ Ῥινοκολούστης ἐπωνυμίαν ἔχων , ὅτι τῶν κηρύκων , ὡς οἱ Θηβαῖοι λέγουσιν , ἀπέτεμεν ἐπὶ λώβῃ τὰς ῥῖνας , οἳ παρὰ Ὀρχομενίων ἀφίκοντο ἐπὶ τοῦ δασμοῦ τὴν ἀπαίτησιν .
Lemmas: κατά δέ ὁ ὁδός ὁ ἀπό ὁ πύλη ὁ Νηϊστός ὁ μέν Θέμις εἰμί ἱερός καί ἄγαλμα λευκός λίθος , ὁ δέ ἐφεξῆς Μοῖρα , ὁ δέ Ἀγοραῖος Ζεύς · οὗτος μέν δή λίθος ποιέω , ὁ Μοῖρα δέ οὐ εἰμί ἄγαλμα . καί ἀπωτέρω μικρός Ἡρακλῆς ἵστημι ἐν ὕπαιθρος Ῥινοκολούστης ἐπωνυμία ἔχω , ὅτι ὁ κῆρυξ , ὡς ὁ Θηβαῖος λέγω , ἀποτέμνω ἐπί λώβη ὁ ῥίς , ὅς παρά Ὀρχομένιος ἀφικνέομαι ἐπί ὁ δασμός ὁ ἀπαίτησις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.5
σταδίους δὲ αὐτόθεν πέντε προελθόντι καὶ εἴκοσι Δήμητρος Καβειραίας καὶ Κόρης ἐστὶν ἄλσος · ἐσελθεῖν δὲ τοῖς τελεσθεῖσιν ἔστι . τούτου δὲ τοῦ ἄλσους ἑπτά που σταδίους τῶν Καβείρων τὸ ἱερὸν ἀφέστηκεν . οἵτινες δέ εἰσιν οἱ Κάβειροι καὶ ὁποῖά ἐστιν αὐτοῖς καὶ τῇ Μητρὶ τὰ δρώμενα , σιωπὴν ἄγοντι ὑπὲρ αὐτῶν συγγνώμη παρὰ ἀνδρῶν φιληκόων ἔστω μοι .
Lemmas: στάδιον δέ αὐτόθεν πέντε προέρχομαι καί εἴκοσι Δημήτηρ Καβειραῖος καί Κόρα εἰμί ἄλσος · εἰσέρχομαι δέ ὁ τελέω εἰμί . οὗτος δέ ὁ ἄλσος ἑπτά που στάδιον ὁ Κάβειροι ὁ ἱερός ἀφίστημι . ὅστις δέ εἰμί ὁ Κάβειροι καί ὁποῖος εἰμί αὐτός καί ὁ Μήτηρ ὁ δράω , σιωπή ἄγω ὑπέρ αὐτός συγγνώμη παρά ἀνήρ φιλήκοος εἰμί ἐγώ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.6
τοσοῦτο δὲ δηλῶσαί με καὶ ἐς ἅπαντας ἐκώλυσεν οὐδέν , ἥντινα λέγουσιν ἀρχὴν οἱ Θηβαῖοι γενέσθαι τοῖς δρωμένοις . πόλιν γάρ ποτε ἐν τούτῳ φασὶν εἶναι τῷ χωρίῳ καὶ ἄνδρας ὀνομαζομένους Καβείρους , Προμηθεῖ δὲ ἑνὶ τῶν Καβείρων καὶ Αἰτναίῳ τῷ Προμηθέως ἀφικομένην Δήμητρα ἐς γνῶσιν παρακαταθέσθαι σφίσιν · ἥτις μὲν δὴ ἦν ἡ παρακαταθήκη καὶ τὰ ἐς αὐτὴν γινόμενα , οὐκ ἐφαίνετο ὅσιόν μοι γράφειν , Δήμητρος δʼ οὖν Καβειραίοις δῶρόν ἐστιν ἡ τελετή .
Lemmas: τοσοῦτος δέ δηλόω ἐγώ καί εἰς ἅπας κωλύω οὐδείς , ὅστις λέγω ἀρχή ὁ Θηβαῖος γίγνομαι ὁ δράω . πόλις γάρ ποτέ ἐν οὗτος φημί εἰμί ὁ χωρίον καί ἀνήρ ὀνομάζω Κάβειροι , Προμηθεύς δέ εἷς ὁ Κάβειροι καί Αἰτναῖος ὁ Προμηθεύς ἀφικνέομαι Δημήτηρ εἰς γνῶσις παρακατατίθεμαι σφεῖς · ὅστις μέν δή εἰμί ὁ παρακαταθήκη καί ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι , οὐ φαίνω ὅσιος ἐγώ γράφω , Δημήτηρ δέ οὖν Καβειραῖος δῶρον εἰμί ὁ τελετή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.7
κατὰ δὲ τὴν Ἐπιγόνων στρατείαν καὶ ἅλωσιν τῶν Θηβῶν ἀνέστησαν μὲν ὑπὸ τῶν Ἀργείων οἱ Καβειραῖοι , ἐξελείφθη δὲ ἐπὶ χρόνον τινὰ καὶ ἡ τελετή . Πελαργὴν δὲ ὕστερον τὴν Ποτνιέως καὶ Ἰσθμιάδην Πελαργῇ συνοικοῦντα καταστήσασθαι μὲν τὰ ὄργια αὐτοῦ λέγουσιν ἐξ ἀρχῆς , μετενεγκεῖν δὲ αὐτὰ ἐπὶ τὸν Ἀλεξιάρουν καλούμενον ·
Lemmas: κατά δέ ὁ Ἐπίγονος στρατεία καί ἅλωσις ὁ Θῆβαι ἀνίστημι μέν ὑπό ὁ Ἀργεῖος ὁ Καβειραῖος , ἐκλείπω δέ ἐπί χρόνος τις καί ὁ τελετή . Πελαργή δέ ὕστερον ὁ Ποτνιεύς καί Ἰσθμιάδης Πελαργή συνοικέω καθίστημι μέν ὁ ὄργια αὐτός λέγω ἐκ ἀρχή , μεταφέρω δέ αὐτός ἐπί ὁ Ἀλεξιάρους καλέω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.8
ὅτι δὲ τῶν ὅρων ἐκτὸς ἐμύησεν ἡ Πελαργὴ τῶν ἀρχαίων , Τηλώνδης καὶ ὅσοι γένους τοῦ Καβειριτῶν ἐλείποντο κατῆλθον αὖθις ἐς τὴν Καβειραίαν . Πελαργῇ μὲν δὴ κατὰ μάντευμα ἐκ Δωδώνης καὶ ἄλλα ἔμελλεν ἐς τιμὴν καταστήσασθαι καὶ ἡ θυσία , φέρον ἐν τῇ γαστρὶ ἱερεῖον · τὸ δὲ μήνιμα τὸ ἐκ τῶν Καβείρων ἀπαραίτητόν ἐστιν ἀνθρώποις , ὡς ἐπέδειξε δὴ πολλαχῇ .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ ὅρος ἐκτός μυάω ὁ Πελαργή ὁ ἀρχαῖος , Τηλώνδης καί ὅσος γένος ὁ Καβειρίτης λείπω κατέρχομαι αὖθις εἰς ὁ Καβειραίη . Πελαργή μέν δή κατά μάντευμα ἐκ Δωδώνη καί ἄλλος μέλλω εἰς τιμή καθίστημι καί ὁ θυσία , φέρω ἐν ὁ γαστήρ ἱερεῖον · ὁ δέ μήνιμα ὁ ἐκ ὁ Κάβειροι ἀπαραίτητος εἰμί ἄνθρωπος , ὡς ἐπιδείκνυμι δή πολλαχῆ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.9
τὰ γὰρ δὴ δρώμενα ἐν Θήβαις ἐτόλμησαν ἐν Ναυπάκτῳ κατὰ ταὐτὰ ἰδιῶται δρᾶσαι , καὶ σφᾶς οὐ μετὰ πολὺ ἐπέλαβεν ἡ δίκη . ὅσοι δὲ ὁμοῦ Μαρδονίῳ τῆς στρατιᾶς τῆς Ξέρξου περὶ Βοιωτίαν ἐλείφθησαν , τοῖς παρελθοῦσιν αὐτῶν ἐς τὸ ἱερὸν τῶν Καβείρων τάχα μέν που καὶ χρημάτων μεγάλων ἐλπίδι , τὸ πλέον δὲ ἐμοὶ δοκεῖν τῇ ἐς τὸ θεῖον ὀλιγωρίᾳ , τούτοις παραφρονῆσαί τε συνέπεσεν αὐτίκα καὶ ἀπώλοντο ἐς θάλασσάν τε καὶ ἀπὸ τῶν κρημνῶν ἑαυτοὺς ῥίπτοντες .
Lemmas: ὁ γάρ δή δράω ἐν Θῆβαι τολμάω ἐν Ναύπακτος κατά αὐτός ἰδιώτης δράω , καί σφεῖς οὐ μετά πολύς ἐπιλαμβάνω ὁ δίκη . ὅσος δέ ὁμοῦ Μαρδόνιος ὁ στρατιά ὁ Ξέρξης περί Βοιωτία λείπω , ὁ παρέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἱερός ὁ Κάβειροι τάχα μέν που καί χρῆμα μέγας ἐλπίς , ὁ πολύς δέ ἐγώ δοκέω ὁ εἰς ὁ θεῖος ὀλιγωρία , οὗτος παραφρονέω τε συμπίπτω αὐτίκα καί ἀπόλλυμι εἰς θάλασσα τε καί ἀπό ὁ κρημνός ἑαυτοῦ ῥίπτω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.25.10
Ἀλεξάνδρου δέ , ὡς ἐνίκησε τῇ μάχῃ , Θήβας τε αὐτὰς καὶ σύμπασαν τὴν Θηβαΐδα διδόντος πυρί , ἄνδρες τῶν ἐκ Μακεδονίας ἐλθόντες ἐς τῶν Καβείρων τὸ ἱερὸν ἅτε ἐν γῇ τῇ πολεμίᾳ κεραυνοῖς τε ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἀστραπαῖς ἐφθάρησαν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος δέ , ὡς νικάω ὁ μάχη , Θῆβαι τε αὐτός καί σύμπας ὁ Θηβαίς δίδωμι πῦρ , ἀνήρ ὁ ἐκ Μακεδονία ἔρχομαι εἰς ὁ Κάβειροι ὁ ἱερός ἅτε ἐν γῆ ὁ πολέμιος κεραυνός τε ἐκ οὐρανός καί ἀστραπή φθείρω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.1
οὕτω μὲν τὸ ἱερὸν τοῦτό ἐστιν ἐξ ἀρχῆς ἅγιον · τοῦ Καβειρίου δὲ ἐν δεξιᾷ πεδίον ἐστὶν ἐπώνυμον Τηνέρου μάντεως , ὃν Ἀπόλλωνος παῖδα εἶναι καὶ Μελίας νομίζουσι , καὶ Ἡρακλέους ἱερὸν μέγα ἐπίκλησιν Ἱπποδέτου · τούς τε γὰρ Ὀρχομενίους φασὶν ἐς τοῦτο ἀφῖχθαι στρατιᾷ καὶ τὸν Ἡρακλέα νύκτωρ τοὺς ἵππους λαβόντα συνδῆσαί σφισι τοὺς ὑπὸ τοῖς ἅρμασι .
Lemmas: οὕτως μέν ὁ ἱερός οὗτος εἰμί ἐκ ἀρχή ἅγιος · ὁ Καβειρίας δέ ἐν δεξιά πεδίον εἰμί ἐπώνυμος Τήνερος μάντις , ὅς Ἀπόλλων παῖς εἰμί καί Μελίη νομίζω , καί Ἡρακλῆς ἱερός μέγας ἐπίκλησις Ἱπποδέτης · ὁ τε γάρ Ὀρχομένιος φημί εἰς οὗτος ἀφικνέομαι στρατιά καί ὁ Ἡρακλῆς νύκτωρ ὁ ἵππος λαμβάνω συνδέω σφεῖς ὁ ὑπό ὁ ἅρμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.2
προελθόντων δὲ τὸ ὄρος ἐστὶν ὅθεν τὴν Σφίγγα λέγουσιν ὁρμᾶσθαι ἐπʼ ὀλέθρῳ τῶν ἁρπαζομένων αἴνιγμα ᾄδουσαν · οἱ δὲ κατὰ λῃστείαν σὺν δυνάμει ναυτικῇ πλανωμένην φασὶν αὐτὴν ἐς τὴν πρὸς Ἀνθηδόνι σχεῖν θάλασσαν , καταλαβοῦσαν δὲ τὸ ὄρος τοῦτο ἁρπαγαῖς χρῆσθαι , πρὶν ἐξεῖλεν Οἰδίπους αὐτὴν ὑπερβαλόμενος πλήθει στρατιᾶς ἣν ἀφίκετο ἔχων ἐκ Κορίνθου .
Lemmas: προέρχομαι δέ ὁ ὄρος εἰμί ὅθεν ὁ Σφίγξ λέγω ὁρμάω ἐπί ὄλεθρος ὁ ἁρπάζω αἴνιγμα ἀείδω · ὁ δέ κατά λῃστεία σύν δύναμις ναυτικός πλανάω φημί αὐτός εἰς ὁ πρός Ἀνθηδών ἔχω θάλασσα , καταλαμβάνω δέ ὁ ὄρος οὗτος ἁρπαγή χράω , πρίν ἐξαιρέω Οἰδίπους αὐτός ὑπερβάλλω πλῆθος στρατιά ὅς ἀφικνέομαι ἔχω ἐκ Κόρινθος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.3
λέγεται δὲ καὶ ὡς νόθη Λαΐου θυγάτηρ εἴη , καὶ ὡς τὸν χρησμὸν τὸν Κάδμῳ δοθέντα ἐκ Δελφῶν διδάξειεν αὐτὴν κατὰ εὔνοιαν ὁ Λάιος · ἐπίστασθαι δὲ πλὴν τοὺς βασιλέας οὐδένα ἄλλον τὸ μάντευμα . ὁπότε οὖν τῇ Σφιγγὶ ἀμφισβητήσων τις ἀφίκοιτο τῆς ἀρχῆς—γενέσθαι γὰρ τῷ Λαΐῳ ἐκ παλλακῶν υἱοὺς καὶ τὰ χρησθέντα ἐκ Δελφῶν ἐς Ἐπικάστην μόνην καὶ τοὺς ἐξ ἐκείνης ἔχειν παῖδας — , τὴν οὖν Σφίγγα χρῆσθαι σοφίσμασιν ἐς τοὺς ἀδελφούς , ὡς τὸν Κάδμῳ γενόμενον χρησμὸν εἰδεῖεν ἂν Λαΐου γε ὄντες ·
Lemmas: λέγω δέ καί ὡς νόθος Λαιος θυγάτηρ εἰμί , καί ὡς ὁ χρησμός ὁ Κάδμος δίδωμι ἐκ Δελφοί διδάσκω αὐτός κατά εὔνοια ὁ Λάϊος · ἐπίσταμαι δέ πλήν ὁ βασιλεύς οὐδείς ἄλλος ὁ μάντευμα . ὁπότε οὖν ὁ Σφίγξ ἀμφισβητέω τις ἀφικνέομαι ὁ ἀρχῆς—γενέσθαι γάρ ὁ Λαΐος ἐκ παλλακή υἱός καί ὁ χράω ἐκ Δελφοί εἰς Ἐπικάστη μόνος καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἔχω παῖς — , ὁ οὖν Σφίγξ χράω σόφισμα εἰς ὁ ἀδελφός , ὡς ὁ Κάδμος γίγνομαι χρησμός οἶδα ἄν Λαιος γε εἰμί ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.4
οὐκ ἔχοντας δὲ αὐτοὺς ἀποκρίνασθαι θανάτῳ ζημιοῦν , ἅτε οὐ προσηκόντως ἀμφισβητοῦντας γένους τε καὶ ἀρχῆς . Οἰδίπους δὲ ἄρα ἀφίκετο ὑπὸ ὀνείρατος δεδιδαγμένος τὸν χρησμόν .
Lemmas: οὐ ἔχω δέ αὐτός ἀποκρίνω θάνατος ζημιόω , ἅτε οὐ προσηκόντως ἀμφισβητέω γένος τε καί ἀρχή . Οἰδίπους δέ ἄρα ἀφικνέομαι ὑπό ὄνειρος διδάσκω ὁ χρησμός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.5
ἀπὸ δὲ τοῦ ὄρους τούτου πέντε ἀπέχει καὶ δέκα σταδίους πόλεως ἐρείπια Ὀγχηστοῦ · φασὶ δὲ ἐνταῦθα οἰκῆσαι Ποσειδῶνος παῖδα Ὀγχηστόν . ἐπʼ ἐμοῦ δὲ ναός τε καὶ ἄγαλμα Ποσειδῶνος ἐλείπετο Ὀγχηστίου καὶ τὸ ἄλσος , ὃ δὴ καὶ Ὅμηρος ἐπῄνεσε .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ ὄρος οὗτος πέντε ἀπέχω καί δέκα στάδιον πόλις ἐρείπιον Ὀγχηστός · φημί δέ ἐνταῦθα οἰκέω Ποσειδῶν παῖς Ὀγχηστός . ἐπί ἐγώ δέ ναός τε καί ἄγαλμα Ποσειδῶν λείπω Ὀγχήστιος καί ὁ ἄλσος , ὅς δή καί Ὅμηρος ἐπαινέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.6
τραπομένῳ δὲ ἀπὸ τοῦ Καβειρίου τὴν ἐν ἀριστερᾷ καὶ προελθόντι ὡς πεντήκοντα σταδίους Θέσπια ὑπὸ τὸ ὄρος τὸν Ἑλικῶνα ᾤκισται . θυγατέρα δὲ εἶναι Θέσπιαν λέγουσιν Ἀσωποῦ καὶ ἀπὸ ταύτης κληθῆναι τὴν πόλιν , οἱ δὲ Θέσπιόν φασιν ἐξ Ἀθηνῶν ἐλθόντα τὸ ὄνομα τῇ πόλει δοῦναι ·
Lemmas: τρέπω δέ ἀπό ὁ Καβείριον ὁ ἐν ἀριστερός καί προέρχομαι ὡς πεντήκοντα στάδιον Θέσπια ὑπό ὁ ὄρος ὁ Ἑλικών οἰκίζω . θυγάτηρ δέ εἰμί Θέσπια λέγω Ἀσωπός καί ἀπό οὗτος καλέω ὁ πόλις , ὁ δέ Θέσπιος φημί ἐκ Ἀθῆναι ἔρχομαι ὁ ὄνομα ὁ πόλις δίδωμι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.7
γεγονέναι δὲ ἀπὸ Ἐρεχθέως αὐτόν . Θεσπιεῦσι δὲ ἐν τῇ πόλει Σαώτου Διός ἐστι χαλκοῦν ἄγαλμα · ἐπιλέγουσι δὲ ὡς λυμαινομένου τὴν πόλιν ποτὲ αὐτοῖς δράκοντος προστάξειεν ὁ θεὸς τὸν κλήρῳ τῶν ἐφήβων κατὰ ἔτος ἕκαστον λαχόντα δίδοσθαι τῷ θηρίῳ . τῶν μὲν δὴ διαφθαρέντων μνημονεύειν τὰ ὀνόματα οὔ φασιν · ἐπὶ δὲ Κλεοστράτῳ λαχόντι τὸν ἐραστὴν αὐτοῦ Μενέστρατον λέγουσιν ἐπιτεχνήσασθαι .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἀπό Ἐρεχθεύς αὐτός . Θεσπιεύς δέ ἐν ὁ πόλις Σαώτης Ζεύς εἰμί χάλκεος ἄγαλμα · ἐπιλέγω δέ ὡς λυμαίνομαι ὁ πόλις ποτέ αὐτός δράκων προστάσσω ὁ θεός ὁ κλῆρος ὁ ἔφηβος κατά ἔτος ἕκαστος λαγχάνω δίδωμι ὁ θηρίον . ὁ μέν δή διαφθείρω μνημονεύω ὁ ὄνομα οὐ φημί · ἐπί δέ Κλεόστρατος λαγχάνω ὁ ἐραστής αὐτός Μενέστρατος λέγω ἐπιτεχνάομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.26.8
χαλκοῦν θώρακα ἐποιήσατο ἔχοντα ἐπὶ ἑκάστῃ τῶν φολίδων ἄγκιστρον ἐς τὸ ἄνω νεῦον · τοῦτον τὸν θώρακα ἐνδὺς παρέδωκε τῷ δράκοντι ἑκουσίως αὑτόν , παραδοὺς δὲ ἀπολεῖσθαί τε καὶ αὐτὸς ἀπολεῖν ἔμελλε τὸ θηρίον . ἀντὶ τούτου μὲν τῷ Διὶ γέγονεν ἐπίκλησις Σαώτης · τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ Διονύσου καὶ αὖθις Τύχης , ἑτέρωθι δὲ Ὑγείας , τὴν δὲ Ἀθηνᾶν τὴν Ἐργάνην καὶ αὐτὴν καὶ Πλοῦτόν οἱ παρεστηκότα ἐποίησε .
Lemmas: χάλκεος θώραξ ποιέω ἔχω ἐπί ἕκαστος ὁ φολίς ἄγκιστρον εἰς ὁ ἄνω νεύω · οὗτος ὁ θώραξ ἐνδύω παραδίδωμι ὁ δράκων ἑκούσιος ἑαυτοῦ , παραδίδωμι δέ ἀπόλλυμι τε καί αὐτός ἀπόλλυμι μέλλω ὁ θηρίον . ἀντί οὗτος μέν ὁ Ζεύς γίγνομαι ἐπίκλησις Σαώτης · ὁ δέ ἄγαλμα ὁ Διόνυσος καί αὖθις Τύχη , ἑτέρωθι δέ Ὑγεῖα , ὁ δέ Ἀθήνη ὁ Ἐργάνη καί αὐτός καί Πλοῦτος ἕ παρίστημι ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.1
θεῶν δὲ οἱ Θεσπιεῖς τιμῶσιν Ἔρωτα μάλιστα ἐξ ἀρχῆς , καί σφισιν ἄγαλμα παλαιότατόν ἐστιν ἀργὸς λίθος . ὅστις δὲ ὁ καταστησάμενος Θεσπιεῦσιν Ἔρωτα θεῶν σέβεσθαι μάλιστα , οὐκ οἶδα . σέβονται δὲ οὐδέν τι ἧσσον καὶ Ἑλλησποντίων Παριανοί , τὸ μὲν ἀνέκαθεν ἐξ Ἰωνίας καὶ Ἐρυθρῶν ἀπῳκισμένοι , τὰ δὲ ἐφʼ ἡμῶν τελοῦντες ἐς Ῥωμαίους .
Lemmas: θεός δέ ὁ Θεσπίευς τιμάω Ἔρως μάλα ἐκ ἀρχή , καί σφεῖς ἄγαλμα παλαιός εἰμί ἀργός λίθος . ὅστις δέ ὁ καθίστημι Θεσπιεύς Ἔρως θεός σέβω μάλα , οὐ οἶδα . σέβω δέ οὐδείς τις ἥσσων καί Ἑλλησπόντιος Παριανός , ὁ μέν ἀνέκαθεν ἐκ Ἰωνία καί Ἐρυθραί ἀποικίζω , ὁ δέ ἐπί ἐγώ τελέω εἰς Ῥωμαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.2
Ἔρωτα δὲ ἄνθρωποι μὲν οἱ πολλοὶ νεώτατον θεῶν εἶναι καὶ Ἀφροδίτης παῖδα ἥγηνται · Λύκιος δὲ Ὠλήν , ὃς καὶ τοὺς ὕμνους τοὺς ἀρχαιοτάτους ἐποίησεν Ἕλλησιν , οὗτος ὁ Ὠλὴν ἐν Εἰλειθυίας ὕμνῳ μητέρα Ἔρωτος τὴν Εἰλείθυιάν φησιν εἶναι . Ὠλῆνος δὲ ὕστερον Πάμφως τε ἔπη καὶ Ὀρφεὺς ἐποίησαν · καί σφισιν ἀμφοτέροις πεποιημένα ἐστὶν ἐς Ἔρωτα , ἵνα ἐπὶ τοῖς δρωμένοις Λυκομίδαι καὶ ταῦτα ᾄδωσιν · ἐγὼ δὲ ἐπελεξάμην ἀνδρὶ ἐς λόγους ἐλθὼν δᾳδουχοῦντι . καὶ τῶν μὲν οὐ πρόσω ποιήσομαι μνήμην · Ἡσίοδον δὲ ἢ τὸν Ἡσιόδῳ Θεογονίαν ἐσποιήσαντα οἶδα γράψαντα ὡς Χάος πρῶτον , ἐπὶ δὲ αὐτῷ Γῆ τε καὶ Τάρταρος καὶ Ἔρως γένοιτο ·
Lemmas: Ἔρως δέ ἄνθρωπος μέν ὁ πολύς νέος θεός εἰμί καί Ἀφροδίτη παῖς ἡγέομαι · Λύκιος δέ Ὠλήν , ὅς καί ὁ ὕμνος ὁ ἀρχαῖος ποιέω Ἕλλην , οὗτος ὁ Ὠλήν ἐν Εἰλείθυια ὕμνος μήτηρ Ἔρως ὁ Εἰλείθυια φημί εἰμί . Ὠλήν δέ ὕστερον Πάμφως τε ἔπος καί Ὀρφεύς ποιέω · καί σφεῖς ἀμφότερος ποιέω εἰμί εἰς Ἔρως , ἵνα ἐπί ὁ δράω Λυκωμίδης καί οὗτος ἀείδω · ἐγώ δέ ἐπιλέγω ἀνήρ εἰς λόγος ἔρχομαι δᾳδουχέω . καί ὁ μέν οὐ πρόσω ποιέω μνήμη · Ἡσίοδος δέ ἤ ὁ Ἡσίοδος Θεογονίας εἰσποιέω οἶδα γράφω ὡς Χάος πρῶτος , ἐπί δέ αὐτός Γῆ τε καί Τάρταρος καί Ἔρως γίγνομαι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.3
Σαπφὼ δὲ ἡ Λεσβία πολλά τε καὶ οὐχ ὁμολογοῦντα ἀλλήλοις ἐς Ἔρωτα ᾖσε . Θεσπιεῦσι δὲ ὕστερον χαλκοῦν εἰργάσατο Ἔρωτα Λύσιππος , καὶ ἔτι πρότερον τούτου Πραξιτέλης λίθου τοῦ Πεντελῆσι . καὶ ὅσα μὲν εἶχεν ἐς Φρύνην καὶ τὸ ἐπὶ Πραξιτέλει τῆς γυναικὸς σόφισμα , ἑτέρωθι ἤδη μοι δεδήλωται · πρῶτον δὲ τὸ ἄγαλμα κινῆσαι τοῦ Ἔρωτος λέγουσι Γάιον δυναστεύσαντα ἐν Ῥώμῃ , Κλαυδίου δὲ ὀπίσω Θεσπιεῦσιν ἀποπέμψαντος Νέρωνα αὖθις δεύτερα ἀνάσπαστον ποιῆσαι .
Lemmas: Σαπφώ δέ ὁ Λέσβιος πολύς τε καί οὐ ὁμολογέω ἀλλήλων εἰς Ἔρως ἀείδω . Θεσπιεύς δέ ὕστερον χάλκεος ἐργάζομαι Ἔρως Λύσιππος , καί ἔτι πρότερος οὗτος Πραξιτέλης λίθος ὁ Πεντελής . καί ὅσος μέν ἔχω εἰς Φρύνη καί ὁ ἐπί Πραξιτέλης ὁ γυνή σόφισμα , ἑτέρωθι ἤδη ἐγώ δηλόω · πρῶτος δέ ὁ ἄγαλμα κινέω ὁ Ἔρως λέγω Γάιος δυναστεύω ἐν Ῥώμη , Κλαύδιος δέ ὀπίσω Θεσπιεύς ἀποπέμπω Νέρων αὖθις δεύτερος ἀνασπαστός ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.4
καὶ τὸν μὲν φλὸξ αὐτόθι διέφθειρε · τῶν δὲ ἀσεβησάντων ἐς τὸν θεὸν ὁ μὲν ἀνθρώπῳ στρατιώτῃ διδοὺς ἀεὶ τὸ αὐτὸ σύνθημα μετὰ ὑπούλου χλευασίας ἐς τοσοῦτο προήγαγε θυμοῦ τὸν ἄνθρωπον ὥστε σύνθημα διδόντα αὐτὸν διεργάζεται , Νέρωνι δὲ παρὲξ ἢ τὰ ἐς τὴν μητέρα ἐστὶ καὶ ἐς γυναῖκας γαμετὰς ἐναγῆ τε καὶ ἀνέραστα τολμήματα . τὸν δὲ ἐφʼ ἡμῶν Ἔρωτα ἐν Θεσπιαῖς ἐποίησεν Ἀθηναῖος Μηνόδωρος , τὸ ἔργον τὸ Πραξιτέλους μιμούμενος .
Lemmas: καί ὁ μέν φλόξ αὐτόθι διαφθείρω · ὁ δέ ἀσεβέω εἰς ὁ θεός ὁ μέν ἄνθρωπος στρατιώτης δίδωμι ἀεί ὁ αὐτός σύνθημα μετά ὕπουλος χλευασία εἰς τοσοῦτος προάγω θυμός ὁ ἄνθρωπος ὥστε σύνθημα δίδωμι αὐτός διεργάζομαι , Νέρων δέ παρέξ ἤ ὁ εἰς ὁ μήτηρ εἰμί καί εἰς γυνή γαμετή ἐναγής τε καί ἀνέραστος τόλμημα . ὁ δέ ἐπί ἐγώ Ἔρως ἐν Θεσπίη ποιέω Ἀθηναῖος Μηνόδωρος , ὁ ἔργον ὁ Πραξιτέλης μιμέομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.5
ἐνταῦθα καὶ αὐτοῦ Πραξιτέλους Ἀφροδίτη καὶ Φρύνης ἐστὶν εἰκών , λίθου καὶ ἡ Φρύνη καὶ ἡ θεός . ἔστι δὲ καὶ ἑτέρωθι Ἀφροδίτης Μελαινίδος ἱερὸν καὶ θέατρόν τε καὶ ἀγορὰ θέας ἄξια · ἐνταῦθα Ἡσίοδος ἀνάκειται χαλκοῦς . τῆς ἀγορᾶς οὐ πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ ναὸς Μουσῶν ἐστιν οὐ μέγας · ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ μικρὰ λίθου πεποιημένα .
Lemmas: ἐνταῦθα καί αὐτός Πραξιτέλης Ἀφροδίτη καί Φρύνη εἰμί εἰκών , λίθος καί ὁ Φρύνη καί ὁ θεός . εἰμί δέ καί ἑτέρωθι Ἀφροδίτη Μελαινίς ἱερός καί θέατρον τε καί ἀγορά θέα ἄξιος · ἐνταῦθα Ἡσίοδος ἀνάκειμαι χάλκεος . ὁ ἀγορά οὐ πρόσω Νίκη τε χαλκός καί ναός Μοῦσα εἰμί οὐ μέγας · ἄγαλμα δέ ἐν αὐτός μικρός λίθος ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.6
καὶ Ἡρακλέους Θεσπιεῦσίν ἐστιν ἱερόν · ἱερᾶται δὲ αὐτοῦ παρθένος , ἔστʼ ἂν ἐπιλάβῃ τὸ χρεὼν αὐτήν . αἴτιον δὲ τούτου φασὶν εἶναι τοιόνδε , Ἡρακλέα ταῖς θυγατράσι πεντήκοντα οὔσαις ταῖς Θεστίου συγγενέσθαι πάσαις πλὴν μιᾶς ἐν τῇ αὐτῇ νυκτί · ταύτην δὲ οὐκ ἐθελῆσαί οἱ τὴν μίαν μιχθῆναι · τὸν δὲ ὑβρισθῆναι νομίζοντα δικάσαι μένειν παρθένον πάντα αὐτὴν τὸν βίον ἱερωμένην αὐτῷ .
Lemmas: καί Ἡρακλῆς Θεσπιεύς εἰμί ἱερός · ἱεράομαι δέ αὐτός παρθένος , ἔστε ἄν ἐπιλαμβάνω ὁ χρεών αὐτός . αἴτιος δέ οὗτος φημί εἰμί τοιόσδε , Ἡρακλῆς ὁ θυγάτηρ πεντήκοντα εἰμί ὁ Θέστιος συγγίγνομαι πᾶς πλήν εἷς ἐν ὁ αὐτός νύξ · οὗτος δέ οὐ ἐθέλω ἕ ὁ εἷς μείγνυμι · ὁ δέ ὑβρίζω νομίζω δικάζω μένω παρθένος πᾶς αὐτός ὁ βίος ἱερόω αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.7
ἐγὼ δὲ ἤκουσα μὲν καὶ ἄλλον λόγον , ὡς διὰ πασῶν ὁ Ἡρακλῆς τῶν Θεστίου παρθένων διεξέλθοι τῇ αὐτῇ νυκτὶ καὶ ὡς ἄρσενας παῖδας αὐτῷ πᾶσαι τέκοιεν , διδύμους δὲ ἥ τε νεωτάτη καὶ ἡ πρεσβυτάτη · ἐκεῖνο δὲ οὐκ ἔστιν ὅπως ἡγήσομαι πιστόν , Ἡρακλέα ἐπὶ τοσοῦτο ὀργῆς ἀνδρὸς φίλου θυγατρὶ ἀφικέσθαι · πρὸς δὲ καὶ ἡνίκα ἔτι ἦν μετʼ ἀνθρώπων , τιμωρούμενός τε ἄλλους ὑβρίζοντας καὶ μάλιστα ὅσοι θεῶν ἀσεβεῖς ἦσαν , οὐκ ἂν αὐτός γε κατεστήσατο αὑτῷ ναόν τε καὶ ἱέρειαν ὥσπερ δὴ θεός .
Lemmas: ἐγώ δέ ἀκούω μέν καί ἄλλος λόγος , ὡς διά πᾶς ὁ Ἡρακλῆς ὁ Θέστιος παρθένος διεξέρχομαι ὁ αὐτός νύξ καί ὡς ἄρσην παῖς αὐτός πᾶς τίκτω , δίδυμος δέ ὁ τε νέος καί ὁ πρέσβυς · ἐκεῖνος δέ οὐ εἰμί ὅπως ἡγέομαι πιστός , Ἡρακλῆς ἐπί τοσοῦτος ὀργή ἀνήρ φίλος θυγάτηρ ἀφικνέομαι · πρός δέ καί ἡνίκα ἔτι εἰμί μετά ἄνθρωπος , τιμωρέω τε ἄλλος ὑβρίζω καί μάλα ὅσος θεός ἀσεβής εἰμί , οὐ ἄν αὐτός γε καθίστημι ἑαυτοῦ ναός τε καί ἱέρεια ὥσπερ δή θεός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.27.8
ἀλλὰ γὰρ ἐφαίνετό μοι τὸ ἱερὸν τοῦτο ἀρχαιότερον ἢ κατὰ Ἡρακλέα εἶναι τὸν Ἀμφιτρύωνος , καὶ Ἡρακλέους τοῦ καλουμένου τῶν Ἰδαίων Δακτύλων , οὗ δὴ καὶ Ἐρυθραίους τοὺς ἐν Ἰωνίᾳ καὶ Τυρίους ἱερὰ ἔχοντας εὕρισκον . οὐ μὴν οὐδὲ οἱ Βοιωτοὶ τοῦ Ἡρακλέους ἠγνόουν τοῦτο τὸ ὄνομα , ὅπου γε αὐτοὶ τῆς Μυκαλησσίας Δήμητρος Ἡρακλεῖ τῷ Ἰδαίῳ τὸ ἱερὸν ἐπιτετράφθαι λέγουσιν .
Lemmas: ἀλλά γάρ φαίνω ἐγώ ὁ ἱερός οὗτος ἀρχαῖος ἤ κατά Ἡρακλῆς εἰμί ὁ Ἀμφιτρύων , καί Ἡρακλῆς ὁ καλέω ὁ Ἰδαῖος Δάκτυλοι , οὗ δή καί Ἐρυθραῖος ὁ ἐν Ἰωνία καί Τύριος ἱερόν ἔχω εὑρίσκω . οὐ μήν οὐδέ ὁ Βοιωτός ὁ Ἡρακλῆς ἀγνοέω οὗτος ὁ ὄνομα , ὅπου γε αὐτός ὁ Μυκαλησσία Δημήτηρ Ἡρακλῆς ὁ Ἰδαῖος ὁ ἱερός ἐπιτρέπω λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.28.1
ὁ δὲ Ἑλικὼν ὀρῶν τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι ἐν τοῖς μάλιστά ἐστιν εὔγεως καὶ δένδρων ἡμέρων ἀνάπλεως · καὶ οἱ τῆς ἀνδράχνου θάμνοι παρέχονται τῶν πανταχοῦ καρπὸν αἰξὶν ἥδιστον . λέγουσι δὲ οἱ περὶ τὸν Ἑλικῶνα οἰκοῦντες καὶ ἁπάσας ἐν τῷ ὄρει τὰς πόας καὶ τὰς ῥίζας ἥκιστα ἐπὶ ἀνθρώπου θανάτῳ φύεσθαι . καὶ δὴ καὶ τοῖς ὄφεσι τὸν ἰὸν ποιοῦσιν ἐνταῦθα ἀσθενέστερον αἱ νομαί , ὥστε καὶ διαφεύγουσι τὰ πολλὰ οἱ δηχθέντες , ἢν ἀνδρὶ Λίβυι γένους τοῦ Ψύλλων ἢ καὶ ἄλλως προσφόροις ἐπιτύχωσι τοῖς φαρμάκοις .
Lemmas: ὁ δέ Ἑλικών ὄρος ὁ ἐν ὁ Ἑλλάς ἐν ὁ μάλα εἰμί εὔγεως καί δένδρον ἥμερος ἀνάπλεος · καί ὁ ὁ ἄνδραχνος θάμνος παρέχω ὁ πανταχοῦ καρπός αἴξ ἡδύς . λέγω δέ ὁ περί ὁ Ἑλικών οἰκέω καί ἅπας ἐν ὁ ὄρος ὁ πόα καί ὁ ῥίζα ἦκα ἐπί ἄνθρωπος θάνατος φύω . καί δή καί ὁ ὄφις ὁ ἰός ποιέω ἐνταῦθα ἀσθενής ὁ νομή , ὥστε καί διαφεύγω ὁ πολύς ὁ δάκνω , ἐάν ἀνήρ Λίβυς γένος ὁ Ψύλλοι ἤ καί ἄλλος πρόσφορος ἐπιτυγχάνω ὁ φάρμακον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.28.2
ἔστι μὲν δὴ ὁ ἰὸς τοῖς ἀγριωτάτοις τῶν ὄφεων καὶ ἄλλως ὀλέθριος ἔς τε ἀνθρώπους καὶ ζῷα ὁμοίως τὰ πάντα , συντελοῦσι δὲ οὐχ ἥκιστα ἐς ἰσχύν σφισι τοῦ ἰοῦ καὶ αἱ νομαί , ἐπεί τοι καὶ ἀνδρὸς ἀκούσας οἶδα Φοίνικος ὡς ἐν τῇ ὀρεινῇ τῇ Φοινίκης ἀγριωτέρους τοὺς ἔχεις ποιοῦσιν αἱ ῥίζαι . ἔφη δὲ ἄνθρωπον ἰδεῖν αὐτὸς ἀποφεύγοντα ὁρμὴν ἔχεως , καὶ τὸν μὲν ἐπί τι ἀναδραμεῖν δένδρον , τὸν δὲ ἔχιν , ὡς ἦλθεν ὕστερος , ἀποπνεῦσαι πρὸς τὸ δένδρον τοῦ ἰοῦ καὶ οὐ ζῆν ἔτι τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: εἰμί μέν δή ὁ ἰός ὁ ἄγριος ὁ ὄφις καί ἄλλος ὀλέθριος εἰς τε ἄνθρωπος καί ζῷον ὅμοιος ὁ πᾶς , συντελέω δέ οὐ ἦκα εἰς ἰσχύς σφεῖς ὁ ἰός καί ὁ νομή , ἐπεί τοι καί ἀνήρ ἀκούω οἶδα Φοῖνιξ ὡς ἐν ὁ ὀρεινός ὁ Φοινίκη ἄγριος ὁ ἔχις ποιέω ὁ ῥίζα . φημί δέ ἄνθρωπος ὁράω αὐτός ἀποφεύγω ὁρμή ἔχις , καί ὁ μέν ἐπί τις ἀνατρέχω δένδρον , ὁ δέ ἔχις , ὡς ἔρχομαι ὕστερος , ἀποπνέω πρός ὁ δένδρον ὁ ἰός καί οὐ ζάω ἔτι ὁ ἄνθρωπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.28.3
τούτου μὲν τοιαῦτα ἤκουσα · ἐν δὲ τῇ χώρᾳ τῇ Ἀράβων ὅσοι τῶν ἔχεων περὶ τὰ δένδρα τὰ πάλσαμα οἰκοῦσι , τοιάδε ἄλλα ἐς αὐτοὺς συμβαίνοντα οἶδα . μέγεθος μὲν κατὰ μυρσίνης θάμνον τὰ πάλσαμά ἐστι , φύλλα δὲ αὐτοῖς κατὰ τὴν πόαν τὸ σάμψουχον · ἔχεων δὲ τῶν ἐν τῇ Ἀραβίᾳ κατὰ ποσοὺς καὶ πλείονες καὶ ἐλάσσονες ὑπὸ ἕκαστον αὐλίζονται δένδρον · τροφὴ γὰρ αὐτοῖς ὁ τῶν παλσάμων ἐστὶν ὀπὸς ἡδίστη , καὶ ἔτι καὶ ἄλλως τῇ σκιᾷ τῶν φυτῶν χαίρουσιν .
Lemmas: οὗτος μέν τοιοῦτος ἀκούω · ἐν δέ ὁ χώρα ὁ Ἄραψ ὅσος ὁ ἔχις περί ὁ δένδρον ὁ βάλσαμον οἰκέω , τοιόσδε ἄλλος εἰς αὐτός συμβαίνω οἶδα . μέγεθος μέν κατά μυρσίνη θάμνος ὁ βάλσαμον εἰμί , φύλλον δέ αὐτός κατά ὁ πόα ὁ σάμψουχον · ἔχις δέ ὁ ἐν ὁ Ἀραβία κατά ποσός καί πολύς καί ἐλαχύς ὑπό ἕκαστος αὐλίζομαι δένδρον · τροφή γάρ αὐτός ὁ ὁ βάλσαμον εἰμί ὄψ ἡδύς , καί ἔτι καί ἄλλος ὁ σκιά ὁ φυτόν χαίρω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.28.4
ἐπὰν οὖν συλλέγειν τοῦ παλσάμου τὸν ὀπὸν ἀφίκηται τοῖς Ἄραψιν ὥρα , ξύλων δύο ἕκαστος σκυτάλας ἐπὶ τοὺς ἔχεις ἐσφέρει , κροτοῦντες δὲ τὰ ξύλα ἀπελαύνουσι τοὺς ἔχεις · ἀποκτείνειν δὲ αὐτοὺς οὐκ ἐθέλουσιν ἱεροὺς τῶν παλσάμων νομίζοντες . ἢν δὲ καὶ ὑπὸ ἔχεων δηχθῆναί τῳ συμβῇ , τὸ μὲν τραῦμά ἐστιν ὁποῖον καὶ ὑπὸ σιδήρου , δεῖμα δὲ ἄπεστι τὸ ἀπὸ τοῦ ἰοῦ · ἅτε γὰρ σιτουμένοις τοῖς ἔχεσι μύρων τὸ εὐοσμότατον , μετακεράννυταί σφισιν ἐκ τοῦ θανατώδους ἐς τὸ ἠπιώτερον ὁ ἰός .
Lemmas: ἐπάν οὖν συλλέγω ὁ βάλσαμον ὁ ὀπός ἀφικνέομαι ὁ Ἄραψ ὥρα , ξύλον δύο ἕκαστος σκυτάλη ἐπί ὁ ἔχις εἰσφέρω , κροτέω δέ ὁ ξύλον ἀπελαύνω ὁ ἔχις · ἀποκτείνω δέ αὐτός οὐ ἐθέλω ἱερός ὁ βάλσαμον νομίζω . ἐάν δέ καί ὑπό ἔχις δάκνω τις συμβαίνω , ὁ μέν τραῦμα εἰμί ὁποῖος καί ὑπό σίδηρος , δεῖμα δέ ἄπειμι ὁ ἀπό ὁ ἰός · ἅτε γάρ σιτέω ὁ ἔχις μύρον ὁ εὔοσμος , μετακεράννυμι σφεῖς ἐκ ὁ θανατώδης εἰς ὁ ἤπιος ὁ ἰός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.1
ταῦτα μὲν δὴ ἔχοντά ἐστιν οὕτω , θῦσαι δὲ ἐν Ἑλικῶνι Μούσαις πρώτους καὶ ἐπονομάσαι τὸ ὄρος ἱερὸν εἶναι Μουσῶν Ἐφιάλτην καὶ Ὦτον λέγουσιν , οἰκίσαι δὲ αὐτοὺς καὶ Ἄσκρην · καὶ δὴ καὶ Ἡγησίνους ἐπὶ τῷδε ἐν τῇ Ἀτθίδι ἐποίησεν , Ἄσκρῃ δʼ αὖ παρέλεκτο Ποσειδάων ἐνοσίχθων , ἣ δή οἱ τέκε παῖδα περιπλομένων ἐνιαυτῶν Οἴοκλον , ὃς πρῶτος μετʼ Ἀλωέος ἔκτισε παίδων Ἄσκρην , ἥ θʼ Ἑλικῶνος ἔχει πόδα πιδακόεντα .
Lemmas: οὗτος μέν δή ἔχω εἰμί οὕτως , θύω δέ ἐν Ἑλικών Μοῦσα πρῶτος καί ἐπονομάζω ὁ ὄρος ἱερός εἰμί Μοῦσα Ἐφιάλτης καί Ὦτος λέγω , οἰκίζω δέ αὐτός καί Ἄσκρη · καί δή καί Ἡγήσινος ἐπί ὅδε ἐν ὁ Ἀτθίς ποιέω , Ἄσκρη δέ αὖ παραλέγω Ποσειδῶν ἐνοσίχθων , ὅς δή ἕ τίκτω παῖς περιπέλομαι ἐνιαυτός Οἴοκλος , ὅς πρῶτος μετά Ἀλωεύς κτίζω παῖς Ἄσκρη , ὅς τε Ἑλικών ἔχω πούς πιδακόεις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.2
ταύτην τοῦ Ἡγησίνου τὴν ποίησιν οὐκ ἐπελεξάμην , ἀλλὰ πρότερον ἄρα ἐκλελοιπυῖα ἦν πρὶν ἢ ἐμέ γενέσθαι · Κάλλιππος δὲ Κορίνθιος ἐν τῇ ἐς Ὀρχομενίους συγγραφῇ μαρτύρια ποιεῖται τῷ λόγῳ τὰ Ἡγησίνου ἔπη , ὡσαύτως δὲ καὶ ἡμεῖς πεποιήμεθα παρʼ αὐτοῦ Καλλίππου διδαχθέντες . Ἄσκρης μὲν δὴ πύργος εἷς ἐπʼ ἐμοῦ καὶ ἄλλο οὐδὲν ἐλείπετο ἐς μνήμην , οἱ δὲ τοῦ Ἀλωέως παῖδες ἀριθμόν τε Μούσας ἐνόμισαν εἶναι τρεῖς καὶ ὀνόματα αὐταῖς ἔθεντο Μελέτην καὶ Μνήμην καὶ Ἀοιδήν .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἡγήσινος ὁ ποίησις οὐ ἐπιλέγω , ἀλλά πρότερος ἄρα ἐκλείπω εἰμί πρίν ἤ ἐγώ γίγνομαι · Κάλλιππος δέ Κορίνθιος ἐν ὁ εἰς Ὀρχομένιος συγγραφή μαρτύριον ποιέω ὁ λόγος ὁ Ἡγήσινος ἔπος , ὡσαύτως δέ καί ἐγώ ποιέω παρά αὐτός Κάλλιππος διδάσκω . Ἄσκρη μέν δή πύργος εἷς ἐπί ἐγώ καί ἄλλος οὐδείς λείπω εἰς μνήμη , ὁ δέ ὁ Ἀλωεύς παῖς ἀριθμός τε Μοῦσα νομίζω εἰμί τρεῖς καί ὄνομα αὐτός τίθημι Μελέτη καί Μνήμη καί Ἀοιδή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.3
χρόνῳ δὲ ὕστερόν φασι Πίερον Μακεδόνα , ἀφʼ οὗ καὶ Μακεδόσιν ὠνόμασται τὸ ὄρος , τοῦτον ἐλθόντα ἐς Θεσπιὰς ἐννέα τε Μούσας καταστήσασθαι καὶ τὰ ὀνόματα τὰ νῦν μεταθέσθαι σφίσι . ταῦτα δὲ ἐνόμιζεν οὕτως ὁ Πίερος ἢ σοφώτερά οἱ εἶναι φανέντα ἢ κατά τι μάντευμα ἢ παρά του διδαχθεὶς τῶν Θρᾳκῶν · δεξιώτερον γὰρ τά τε ἄλλα ἐδόκει τοῦ Μακεδονικοῦ τὸ ἔθνος εἶναι πάλαι τὸ Θρᾴκιον καὶ οὐχ ὁμοίως ἐς τὰ θεῖα ὀλίγωρον .
Lemmas: χρόνος δέ ὕστερον φημί Πίερος Μακεδών , ἀπό ὅς καί Μακεδών ὀνομάζω ὁ ὄρος , οὗτος ἔρχομαι εἰς Θεσπιαί ἐννέα τε Μοῦσα καθίστημι καί ὁ ὄνομα ὁ νῦν μετατίθημι σφεῖς . οὗτος δέ νομίζω οὕτως ὁ Πίερος ἤ σοφός ἕ εἰμί φαίνω ἤ κατά τις μάντευμα ἤ παρά τις διδάσκω ὁ Θρᾷξ · δεξιός γάρ ὁ τε ἄλλος δοκέω ὁ Μακεδονικός ὁ ἔθνος εἰμί πάλαι ὁ Θρᾴκιος καί οὐ ὅμοιος εἰς ὁ θεῖος ὀλίγωρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.4
εἰσὶ δʼ οἳ καὶ αὐτῷ θυγατέρας ἐννέα Πιέρῳ γενέσθαι λέγουσι καὶ τὰ ὀνόματα ἅπερ ταῖς θεαῖς τεθῆναι καὶ ταύταις , καὶ ὅσοι Μουσῶν παῖδες ἐκλήθησαν ὑπὸ Ἑλλήνων , θυγατριδοῦς εἶναι σφᾶς Πιέρου · Μίμνερμος δέ , ἐλεγεῖα ἐς τὴν μάχην ποιήσας τὴν Σμυρναίων πρὸς Γύγην τε καὶ Λυδούς , φησὶν ἐν τῷ προοιμίῳ θυγατέρας Οὐρανοῦ τὰς ἀρχαιοτέρας Μούσας , τούτων δὲ ἄλλας νεωτέρας εἶναι Διὸς παῖδας .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί αὐτός θυγάτηρ ἐννέα Πίερος γίγνομαι λέγω καί ὁ ὄνομα ὅς ὁ θεά τίθημι καί οὗτος , καί ὅσος Μοῦσα παῖς καλέω ὑπό Ἕλλην , θυγατριδοῦς εἰμί σφεῖς Πίερος · Μίμνερμος δέ , ἐλεγεῖον εἰς ὁ μάχη ποιέω ὁ Σμυρναῖος πρός Γύγης τε καί Λυδός , φημί ἐν ὁ προοίμιον θυγάτηρ Οὐρανός ὁ ἀρχαῖος Μοῦσα , οὗτος δέ ἄλλος νέος εἰμί Ζεύς παῖς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.5
ἐν Ἑλικῶνι δὲ πρὸς τὸ ἄλσος ἰόντι τῶν Μουσῶν ἐν ἀριστερᾷ μὲν ἡ Ἀγανίππη πηγή — θυγατέρα δὲ εἶναι τὴν Ἀγανίππην τοῦ Τερμησσοῦ λέγουσι , ῥεῖ δὲ καὶ οὗτος ὁ Τερμησσὸς περὶ τὸν Ἑλικῶνα — , τὴν δὲ εὐθεῖαν ἐρχομένῳ πρὸς τὸ ἄλσος ἔστιν εἰκὼν Εὐφήμης ἐπειργασμένη λίθῳ · τροφὸν δὲ εἶναι τὴν Εὐφήμην λέγουσι τῶν Μουσῶν .
Lemmas: ἐν Ἑλικών δέ πρός ὁ ἄλσος ἔρχομαι ὁ Μοῦσα ἐν ἀριστερός μέν ὁ Ἀγανίππη πηγή — θυγάτηρ δέ εἰμί ὁ Ἀγανίππη ὁ Τερμησσός λέγω , ῥέω δέ καί οὗτος ὁ Τερμησσός περί ὁ Ἑλικών — , ὁ δέ εὐθύς ἔρχομαι πρός ὁ ἄλσος εἰμί εἰκών Εὐφήμη ἐπεργάζομαι λίθος · τροφός δέ εἰμί ὁ Εὐφήμη λέγω ὁ Μοῦσα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.6
ταύτης τε οὖν εἰκὼν καὶ μετʼ αὐτὴν Λίνος ἐστὶν ἐν πέτρᾳ μικρᾷ σπηλαίου τρόπον εἰργασμένῃ · τούτῳ κατὰ ἔτος ἕκαστον πρὸ τῆς θυσίας τῶν Μουσῶν ἐναγίζουσι . λέγεται δὲ ὡς ὁ Λίνος οὗτος παῖς μὲν Οὐρανίας εἴη καὶ Ἀμφιμάρου τοῦ Ποσειδῶνος , μεγίστην δὲ τῶν τε ἐφʼ αὑτοῦ καὶ ὅσοι πρότερον ἐγένοντο λάβοι δόξαν ἐπὶ μουσικῇ , καὶ ὡς Ἀπόλλων ἀποκτείνειεν αὐτὸν ἐξισούμενον κατὰ τὴν ᾠδήν .
Lemmas: οὗτος τε οὖν εἰκών καί μετά αὐτός Λίνος εἰμί ἐν πέτρα μικρός σπήλαιον τρόπος ἐργάζομαι · οὗτος κατά ἔτος ἕκαστος πρό ὁ θυσία ὁ Μοῦσα ἐναγίζω . λέγω δέ ὡς ὁ Λίνος οὗτος παῖς μέν Οὐρανία εἰμί καί Ἀμφίμαρος ὁ Ποσειδῶν , μέγας δέ ὁ τε ἐπί ἑαυτοῦ καί ὅσος πρότερος γίγνομαι λαμβάνω δόξα ἐπί μουσική , καί ὡς Ἀπόλλων ἀποκτείνω αὐτός ἐξισόω κατά ὁ ἀοιδή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.7
ἀποθανόντος δὲ τοῦ Λίνου τὸ ἐπʼ αὐτῷ πένθος διῆλθεν ἄρα καὶ ἄχρι τῆς βαρβάρου πάσης , ὡς καὶ Αἰγυπτίοις ᾆσμα γενέσθαι Λίνον · καλοῦσι δὲ τὸ ᾆσμα Αἰγύπτιοι τῇ ἐπιχωρίῳ φωνῇ Μανέρων . οἱ δὲ Ἕλλησιν ἔπη ποιήσαντες , Ὅμηρος μέν , ἅτε ᾆσμα Ἕλλησιν ὂν ἐπιστάμενος τοῦ Λίνου τὰ παθήματα , ἐπὶ τοῦ Ἀχιλλέως ἔφη τῇ ἀσπίδι ἄλλα τε ἐργάσασθαι τὸν Ἥφαιστον καὶ κιθαρῳδὸν παῖδα ᾄδοντα τὰ ἐς Λίνον · τοῖσι δʼ ἐνὶ μέσσοισι πάις φόρμιγγι λιγείῃ ἱμερόεν κιθάριζε , Λίνον δʼ ὑπὸ καλὸν ἄειδεν ·
Lemmas: ἀποθνῄσκω δέ ὁ Λίνος ὁ ἐπί αὐτός πένθος διέρχομαι ἄρα καί ἄχρι ὁ βάρβαρος πᾶς , ὡς καί Αἰγύπτιος ᾆσμα γίγνομαι Λίνος · καλέω δέ ὁ ᾆσμα Αἰγύπτιος ὁ ἐπιχώριος φωνή Μανερῶς . ὁ δέ Ἕλλην ἔπος ποιέω , Ὅμηρος μέν , ἅτε ᾆσμα Ἕλλην εἰμί ἐπίσταμαι ὁ Λίνος ὁ πάθημα , ἐπί ὁ Ἀχιλλεύς φημί ὁ ἀσπίς ἄλλος τε ἐργάζομαι ὁ Ἥφαιστος καί κιθαρῳδός παῖς ἀείδω ὁ εἰς Λίνος · ὁ δέ ἐν μέσος παῖς φόρμιγξ λιγύς ἱμερόεις κιθαρίζω , Λίνος δέ ὑπό καλός ἀείδω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.8
Πάμφως δέ , ὃς Ἀθηναίοις τῶν ὕμνων ἐποίησε τοὺς ἀρχαιοτάτους , οὗτος ἀκμάζοντος ἐπὶ τῷ Λίνῳ τοῦ πένθους Οἰτόλινον ἐκάλεσεν αὐτόν . Σαπφὼ δὲ ἡ Λεσβία τοῦ Οἰτολίνου τὸ ὄνομα ἐκ τῶν ἐπῶν τῶν Πάμφω μαθοῦσα Ἄδωνιν ὁμοῦ καὶ Οἰτόλινον ᾖσεν . Θηβαῖοι δὲ λέγουσι παρὰ σφίσι ταφῆναι τὸν Λίνον , καὶ ὡς μετὰ τὸ πταῖσμα τὸ ἐν Χαιρωνείᾳ τὸ Ἑλληνικὸν Φίλιππος ὁ Ἀμύντου κατὰ δή τινα ὄψιν ὀνείρατος τὰ ὀστᾶ ἀνελόμενος τοῦ Λίνου κομίσειεν ἐς Μακεδονίαν ·
Lemmas: Πάμφως δέ , ὅς Ἀθηναῖος ὁ ὕμνος ποιέω ὁ ἀρχαῖος , οὗτος ἀκμάζω ἐπί ὁ Λίνος ὁ πένθος Οἰτόλινος καλέω αὐτός . Σαπφώ δέ ὁ Λέσβιος ὁ Οἰτόλινος ὁ ὄνομα ἐκ ὁ ἔπος ὁ Παμφ́ας μανθάνω Ἄδωνις ὁμοῦ καί Οἰτόλινος ἀείδω . Θηβαῖος δέ λέγω παρά σφεῖς θάπτω ὁ Λίνος , καί ὡς μετά ὁ πταῖσμα ὁ ἐν Χαιρωνεία ὁ Ἑλληνικός Φίλιππος ὁ Ἀμύντας κατά δή τις ὄψις ὄνειρος ὁ ὀστέον ἀναιρέω ὁ Λίνος κομίζω εἰς Μακεδονία ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.29.9
ἐκεῖνον μὲν δὴ αὖθις ἐξ ἐνυπνίων ἄλλων ὀπίσω τοῦ Λίνου τὰ ὀστᾶ ἐς Θήβας ἀποστεῖλαι , τὰ δὲ ἐπιθήματα τοῦ τάφου , καὶ ὅσα σημεῖα ἄλλα ἦν , ἀνὰ χρόνον φασὶν ἀφανισθῆναι . λέγεται δὲ καὶ ἄλλα τοιάδε ὑπὸ Θηβαίων , ὡς τοῦ Λίνου τούτου γένοιτο ὕστερον ἕτερος Λίνος καλούμενος Ἰσμηνίου καὶ ὡς Ἡρακλῆς ἔτι παῖς ὢν ἀποκτείνειεν αὐτὸν διδάσκαλον μουσικῆς ὄντα . ἔπη δὲ οὔτε ὁ Ἀμφιμάρου Λίνος οὔτε ὁ τούτου γενόμενος ὕστερον ἐποίησαν · ἢ καὶ ποιηθέντα ἐς τοὺς ἔπειτα οὐκ ἦλθεν .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν δή αὖθις ἐκ ἐνύπνιον ἄλλος ὀπίσω ὁ Λίνος ὁ ὀστέον εἰς Θῆβαι ἀποστέλλω , ὁ δέ ἐπίθημα ὁ τάφος , καί ὅσος σημεῖον ἄλλος εἰμί , ἀνά χρόνος φημί ἀφανίζω . λέγω δέ καί ἄλλος τοιόσδε ὑπό Θηβαῖος , ὡς ὁ Λίνος οὗτος γίγνομαι ὕστερον ἕτερος Λίνος καλέω Ἰσμηνίας καί ὡς Ἡρακλῆς ἔτι παῖς εἰμί ἀποκτείνω αὐτός διδάσκαλος μουσική εἰμί . ἔπος δέ οὔτε ὁ Ἀμφίμαρος Λίνος οὔτε ὁ οὗτος γίγνομαι ὕστερον ποιέω · ἤ καί ποιέω εἰς ὁ ἔπειτα οὐ ἔρχομαι .