ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.10.6
τὰ δὲ ἐν τοῖς ἀετοῖς , ἔστιν ἔμπροσθεν Πέλοπος ἡ πρὸς Οἰνόμαον τῶν ἵππων ἅμιλλα ἔτι μέλλουσα καὶ τὸ ἔργον τοῦ δρόμου παρὰ ἀμφοτέρων ἐν παρασκευῇ . Διὸς δὲ ἀγάλματος κατὰ μέσον πεποιημένου μάλιστα τὸν ἀετόν , ἔστιν Οἰνόμαος ἐν δεξιᾷ τοῦ Διὸς ἐπικείμενος κράνος τῇ κεφαλῇ , παρὰ δὲ αὐτὸν γυνὴ Στερόπη , θυγατέρων καὶ αὕτη τῶν Ἄτλαντος · Μυρτίλος δέ , ὃς ἤλαυνε τῷ Οἰνομάῳ τὸ ἅρμα , κάθηται πρὸ τῶν ἵππων , οἱ δέ εἰσιν ἀριθμὸν οἱ ἵπποι τέσσαρες . μετὰ δὲ αὐτόν εἰσιν ἄνδρες δύο · ὀνόματα μέν σφισιν οὐκ ἔστι , θεραπεύειν δὲ ἄρα τοὺς ἵππους καὶ τούτοις προσετέτακτο ὑπὸ τοῦ Οἰνομάου .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ ἀετός , εἰμί ἔμπροσθεν Πέλοψ ὁ πρός Οἰνόμαος ὁ ἵππος ἅμιλλα ἔτι μέλλω καί ὁ ἔργον ὁ δρόμος παρά ἀμφότερος ἐν παρασκευή . Ζεύς δέ ἄγαλμα κατά μέσος ποιέω μάλα ὁ ἀετός , εἰμί Οἰνόμαος ἐν δεξιός ὁ Ζεύς ἐπίκειμαι κράνος ὁ κεφαλή , παρά δέ αὐτός γυνή Στερόπης , θυγάτηρ καί οὗτος ὁ Ἄτλας · Μυρτίλος δέ , ὅς ἐλαύνω ὁ Οἰνόμαος ὁ ἅρμα , κάθημαι πρό ὁ ἵππος , ὁ δέ εἰμί ἀριθμός ὁ ἵππος τέσσαρες . μετά δέ αὐτός εἰμί ἀνήρ δύο · ὄνομα μέν σφεῖς οὐ εἰμί , θεραπεύω δέ ἄρα ὁ ἵππος καί οὗτος προστάσσω ὑπό ὁ Οἰνόμαος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.10.7
πρὸς αὐτῷ δὲ κατάκειται τῷ πέρατι Κλάδεος · ἔχει δὲ καὶ ἐς τὰ ἄλλα παρʼ Ἠλείων τιμὰς ποταμῶν μάλιστα μετά γε Ἀλφειόν . τὰ δὲ ἐς ἀριστερὰ ἀπὸ τοῦ Διὸς ὁ Πέλοψ καὶ Ἱπποδάμεια καὶ ὅ τε ἡνίοχός ἐστι τοῦ Πέλοπος καὶ ἵπποι δύο τε ἄνδρες , ἱπποκόμοι δὴ καὶ οὗτοι τῷ Πέλοπι . καὶ αὖθις ὁ ἀετὸς κάτεισιν ἐς στενόν , καὶ κατὰ τοῦτο Ἀλφειὸς ἐπʼ αὐτοῦ πεποίηται . τῷ δὲ ἀνδρὶ ὃς ἡνιοχεῖ τῷ Πέλοπι λόγῳ μὲν τῷ Τροιζηνίων ἐστὶν ὄνομα Σφαῖρος , ὁ δὲ ἐξηγητὴς ἔφασκεν ὁ ἐν Ὀλυμπίᾳ Κίλλαν εἶναι .
Lemmas: πρός αὐτός δέ κατάκειμαι ὁ πέρας Κλάδεος · ἔχω δέ καί εἰς ὁ ἄλλος παρά Ἠλεῖος τιμή ποταμός μάλα μετά γε Ἀλφειός . ὁ δέ εἰς ἀριστερός ἀπό ὁ Ζεύς ὁ Πέλοψ καί Ἱπποδάμεια καί ὁ τε ἡνίοχος εἰμί ὁ Πέλοψ καί ἵππος δύο τε ἀνήρ , ἱπποκόμος δή καί οὗτος ὁ Πέλοψ . καί αὖθις ὁ ἀετός κατέρχομαι εἰς στενός , καί κατά οὗτος Ἀλφειός ἐπί αὐτός ποιέω . ὁ δέ ἀνήρ ὅς ἡνιοχέω ὁ Πέλοψ λόγος μέν ὁ Τροιζήνιος εἰμί ὄνομα Σφαῖρος , ὁ δέ ἐξηγητής φάσκω ὁ ἐν Ὀλυμπία Κίλλα εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.10.8
τὰ μὲν δὴ ἔμπροσθεν ἐν τοῖς ἀετοῖς ἐστι Παιωνίου , γένος ἐκ Μένδης τῆς Θρᾳκίας , τὰ δὲ ὄπισθεν αὐτῶν Ἀλκαμένους , ἀνδρὸς ἡλικίαν τε κατὰ Φειδίαν καὶ δευτερεῖα ἐνεγκαμένου σοφίας ἐς ποίησιν ἀγαλμάτων . τὰ δὲ ἐν τοῖς ἀετοῖς ἐστιν αὐτῷ Λαπιθῶν ἐν τῷ Πειρίθου γάμῳ πρὸς Κενταύρους ἡ μάχη . κατὰ μὲν δὴ τοῦ ἀετοῦ τὸ μέσον Πειρίθους ἐστίν · παρὰ δὲ αὐτὸν τῇ μὲν Εὐρυτίων ἡρπακὼς τὴν γυναῖκά ἐστι τοῦ Πειρίθου καὶ ἀμύνων Καινεὺς τῷ Πειρίθῳ , τῇ δὲ Θησεὺς ἀμυνόμενος πελέκει τοὺς Κενταύρους · Κένταυρος δὲ ὁ μὲν παρθένον , ὁ δὲ παῖδα ἡρπακώς ἐστιν ὡραῖον . ἐποίησε δὲ ἐμοὶ δοκεῖν ταῦτα ὁ Ἀλκαμένης , Πειρίθουν τε εἶναι Διὸς ἐν ἔπεσι τοῖς Ὁμήρου δεδιδαγμένος καὶ Θησέα ἐπιστάμενος ὡς εἴη τέταρτος ἀπὸ Πέλοπος .
Lemmas: ὁ μέν δή ἔμπροσθεν ἐν ὁ ἀετός εἰμί Παιώνιον , γένος ἐκ Μένδη ὁ Θρᾷξ , ὁ δέ ὄπισθεν αὐτός Ἀλκαμένης , ἀνήρ ἡλικία τε κατά Φειδίας καί δευτερεῖα φέρω σοφία εἰς ποίησις ἄγαλμα . ὁ δέ ἐν ὁ ἀετός εἰμί αὐτός Λαπίθης ἐν ὁ Πειρίθοος γάμος πρός Κένταυρος ὁ μάχη . κατά μέν δή ὁ ἀετός ὁ μέσος Πειρίθοος εἰμί · παρά δέ αὐτός ὁ μέν Εὐρυτίων ἁρπάζω ὁ γυνή εἰμί ὁ Πειρίθοος καί ἀμύνω Καινεύς ὁ Πειρίθοος , ὁ δέ Θησεύς ἀμύνω πέλεκυς ὁ Κένταυρος · Κένταυρος δέ ὁ μέν παρθένος , ὁ δέ παῖς ἁρπάζω εἰμί ὡραῖος . ποιέω δέ ἐγώ δοκέω οὗτος ὁ Ἀλκαμένης , Πειρίθοος τε εἰμί Ζεύς ἐν ἔπος ὁ Ὅμηρος διδάσκω καί Θησεύς ἐπίσταμαι ὡς εἰμί τέταρτος ἀπό Πέλοψ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.10.9
ἔστι δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ Ἡρακλέους τὰ πολλὰ τῶν ἔργων . ὑπὲρ μὲν τοῦ ναοῦ πεποίηται τῶν θυρῶν ἡ ἐξ Ἀρκαδίας ἄγρα τοῦ ὑὸς καὶ τὰ πρὸς Διομήδην τὸν Θρᾷκα καὶ ἐν Ἐρυθείᾳ πρὸς Γηρυόνην , καὶ Ἄτλαντός τε τὸ φόρημα ἐκδέχεσθαι μέλλων καὶ τῆς κόπρου καθαίρων τὴν γῆν ἐστιν Ἠλείοις · ὑπὲρ δὲ τοῦ ὀπισθοδόμου τῶν θυρῶν τοῦ ζωστῆρος τὴν Ἀμαζόνα ἐστὶν ἀφαιρούμενος καὶ τὰ ἐς τὴν ἔλαφον καὶ τὸν ἐν Κνωσσῷ ταῦρον καὶ ὄρνιθας τὰς ἐπὶ Στυμφήλῳ καὶ ἐς ὕδραν τε καὶ τὸν ἐν τῇ γῇ τῇ Ἀργείᾳ λέοντα .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν Ὀλυμπία καί Ἡρακλῆς ὁ πολύς ὁ ἔργον . ὑπέρ μέν ὁ ναός ποιέω ὁ θύρα ὁ ἐκ Ἀρκαδία ἄγρα ὁ ὗς καί ὁ πρός Διομήδης ὁ Θρᾷξ καί ἐν Ἐρυθεία πρός Γηρυόνης , καί Ἄτλας τε ὁ φόρημα ἐκδέχομαι μέλλω καί ὁ κόπρος καθαίρω ὁ γῆ εἰμί Ἠλεῖος · ὑπέρ δέ ὁ ὀπισθόδομος ὁ θύρα ὁ ζωστήρ ὁ Ἀμαζών εἰμί ἀφαιρέω καί ὁ εἰς ὁ ἔλαφος καί ὁ ἐν Κνωσσός ταῦρος καί ὄρνις ὁ ἐπί Στύμφαλος καί εἰς ὕδρα τε καί ὁ ἐν ὁ γῆ ὁ Ἀργεῖος λέων .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.10.10
τὰς θύρας δὲ ἐσιόντι τὰς χαλκᾶς , ἔστιν ἐν δεξιᾷ πρὸ τοῦ κίονος Ἴφιτος ὑπὸ γυναικὸς στεφανούμενος Ἐκεχειρίας , ὡς τὸ ἐλεγεῖον τὸ ἐπʼ αὐτοῖς φησιν . ἑστήκασι δὲ καὶ ἐντὸς τοῦ ναοῦ κίονες , καὶ στοαί τε ἔνδον ὑπερῷοι καὶ πρόσοδος διʼ αὐτῶν ἐπὶ τὸ ἄγαλμά ἐστι . πεποίηται δὲ καὶ ἄνοδος ἐπὶ τὸν ὄροφον σκολιά .
Lemmas: ὁ θύρα δέ εἰσέρχομαι ὁ χάλκεος , εἰμί ἐν δεξιός πρό ὁ κίων Ἴφιτος ὑπό γυνή στεφανόω Ἐκεχειρίη , ὡς ὁ ἐλεγεῖον ὁ ἐπί αὐτός φημί . ἵστημι δέ καί ἐντός ὁ ναός κίων , καί στοά τε ἔνδον ὑπερῷος καί πρόσοδος διά αὐτός ἐπί ὁ ἄγαλμα εἰμί . ποιέω δέ καί ἄνοδος ἐπί ὁ ὄροφος σκολιός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.1
καθέζεται μὲν δὴ ὁ θεὸς ἐν θρόνῳ χρυσοῦ πεποιημένος καὶ ἐλέφαντος · στέφανος δὲ ἐπίκειταί οἱ τῇ κεφαλῇ μεμιμημένος ἐλαίας κλῶνας . ἐν μὲν δὴ τῇ δεξιᾷ φέρει Νίκην ἐξ ἐλέφαντος καὶ ταύτην καὶ χρυσοῦ , ταινίαν τε ἔχουσαν καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ στέφανον · τῇ δὲ ἀριστερᾷ τοῦ θεοῦ χειρὶ ἔνεστι σκῆπτρον μετάλλοις τοῖς πᾶσιν ἠνθισμένον , ὁ δὲ ὄρνις ὁ ἐπὶ τῷ σκήπτρῳ καθήμενός ἐστιν ὁ ἀετός . χρυσοῦ δὲ καὶ τὰ ὑποδήματα τῷ θεῷ καὶ ἱμάτιον ὡσαύτως ἐστί · τῷ δὲ ἱματίῳ ζῴδιά τε καὶ τῶν ἀνθῶν τὰ κρίνα ἐστὶν ἐμπεποιημένα .
Lemmas: καθέζομαι μέν δή ὁ θεός ἐν θρόνος χρυσός ποιέω καί ἐλέφας · στέφανος δέ ἐπίκειμαι ἕ ὁ κεφαλή μιμέομαι ἐλαία κλών . ἐν μέν δή ὁ δεξιός φέρω Νίκη ἐκ ἐλέφας καί οὗτος καί χρυσός , ταινία τε ἔχω καί ἐπί ὁ κεφαλή στέφανος · ὁ δέ ἀριστερός ὁ θεός χείρ ἔνειμι σκῆπτρον μέταλλον ὁ πᾶς ἀνθίζω , ὁ δέ ὄρνις ὁ ἐπί ὁ σκῆπτρον κάθημαι εἰμί ὁ ἀετός . χρυσός δέ καί ὁ ὑπόδημα ὁ θεός καί ἱμάτιον ὡσαύτως εἰμί · ὁ δέ ἱμάτιον ζῴδιον τε καί ὁ ἄνθος ὁ κρίνον εἰμί ἐμποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.2
ὁ δὲ θρόνος ποικίλος μὲν χρυσῷ καὶ λίθοις , ποικίλος δὲ καὶ ἐβένῳ τε καὶ ἐλέφαντί ἐστι · καὶ ζῷά τε ἐπʼ αὐτοῦ γραφῇ μεμιμημένα καὶ ἀγάλματά ἐστιν εἰργασμένα . Νῖκαι μὲν δὴ τέσσαρες χορευουσῶν παρεχόμεναι σχῆμα κατὰ ἕκαστον τοῦ θρόνου τὸν πόδα , δύο δέ εἰσιν ἄλλαι πρὸς ἑκάστου πέζῃ ποδός . τῶν ποδῶν δὲ ἑκατέρῳ τῶν ἔμπροσθεν παῖδές τε ἐπίκεινται Θηβαίων ὑπὸ σφιγγῶν ἡρπασμένοι καὶ ὑπὸ τὰς σφίγγας Νιόβης τοὺς παῖδας Ἀπόλλων κατατοξεύουσι καὶ Ἄρτεμις .
Lemmas: ὁ δέ θρόνος ποικίλος μέν χρυσός καί λίθος , ποικίλος δέ καί ἔβενος τε καί ἐλέφας εἰμί · καί ζῷον τε ἐπί αὐτός γραφή μιμέομαι καί ἄγαλμα εἰμί ἐργάζομαι . Νίκη μέν δή τέσσαρες χορεύω παρέχω σχῆμα κατά ἕκαστος ὁ θρόνος ὁ πούς , δύο δέ εἰμί ἄλλος πρός ἕκαστος πέζα πούς . ὁ πούς δέ ἑκάτερος ὁ ἔμπροσθεν παῖς τε ἐπίκειμαι Θηβαῖος ὑπό Σφίγξ ἁρπάζω καί ὑπό ὁ Σφίγξ Νιόβη ὁ παῖς Ἀπόλλων κατατοξεύω καί Ἄρτεμις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.3
τῶν δὲ τοῦ θρόνου μεταξὺ ποδῶν τέσσαρες κανόνες εἰσίν , ἐκ ποδὸς ἐς πόδα ἕτερον διήκων ἕκαστος . τῷ μὲν δὴ κατʼ εὐθὺ τῆς ἐσόδου κανόνι , ἑπτά ἐστιν ἀγάλματα ἐπʼ αὐτῷ , τὸ γὰρ ὄγδοον ἐξ αὐτῶν οὐκ ἴσασι τρόπον ὅντινα ἐγένετο ἀφανές · εἴη δʼ ἂν ἀγωνισμάτων ἀρχαίων ταῦτα μιμήματα , οὐ γάρ πω τὰ ἐς τοὺς παῖδας ἐπὶ ἡλικίας ἤδη καθειστήκει τῆς Φειδίου . τὸν δὲ αὑτὸν ταινίᾳ τὴν κεφαλὴν ἀναδούμενον ἐοικέναι τὸ εἶδος Παντάρκει λέγουσι , μειράκιον δὲ Ἠλεῖον τὸν Παντάρκη παιδικὰ εἶναι τοῦ Φειδίου · ἀνείλετο δὲ καὶ ἐν παισὶν ὁ Παντάρκης πάλης νίκην Ὀλυμπιάδι ἕκτῃ πρὸς ταῖς ὀγδοήκοντα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ θρόνος μεταξύ πούς τέσσαρες κανών εἰμί , ἐκ πούς εἰς πούς ἕτερος διήκω ἕκαστος . ὁ μέν δή κατά εὐθύς ὁ εἴσοδος κανών , ἑπτά εἰμί ἄγαλμα ἐπί αὐτός , ὁ γάρ ὄγδοος ἐκ αὐτός οὐ οἶδα τρόπος ὅστις γίγνομαι ἀφανής · εἰμί δέ ἄν ἀγώνισμα ἀρχαῖος οὗτος μίμημα , οὐ γάρ πω ὁ εἰς ὁ παῖς ἐπί ἡλικία ἤδη καθίστημι ὁ Φειδίας . ὁ δέ ἑαυτοῦ ταινία ὁ κεφαλή ἀναδέω ἔοικα ὁ εἶδος Παντάρκης λέγω , μειράκιον δέ Ἠλεῖος ὁ Παντάρκης παιδικός εἰμί ὁ Φειδίας · ἀναιρέω δέ καί ἐν παῖς ὁ Παντάρκης πάλα νίκη Ὀλυμπιάς ἕκτος πρός ὁ ὀγδοήκοντα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.4
ἐπὶ δὲ τῶν κανόνων τοῖς λοιποῖς ὁ λόχος ἐστὶν ὁ σὺν Ἡρακλεῖ μαχόμενος πρὸς Ἀμαζόνας · ἀριθμὸς μὲν δὴ συναμφοτέρων ἐς ἐννέα ἐστὶ καὶ εἴκοσι , τέτακται δὲ καὶ Θησεὺς ἐν τοῖς συμμάχοις τῷ Ἡρακλεῖ . ἀνέχουσι δὲ οὐχ οἱ πόδες μόνοι τὸν θρόνον , ἀλλὰ καὶ κίονες ἴσοι τοῖς ποσὶ μεταξὺ ἑστηκότες τῶν ποδῶν . ὑπελθεῖν δὲ οὐχ οἷόν τέ ἐστιν ὑπὸ τὸν θρόνον , ὥσπερ γε καὶ ἐν Ἀμύκλαις ἐς τὰ ἐντὸς τοῦ θρόνου παρερχόμεθα · ἐν Ὀλυμπίᾳ δὲ ἐρύματα τρόπον τοίχων πεποιημένα τὰ ἀπείργοντά ἐστι .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ κανών ὁ λοιπός ὁ λόχος εἰμί ὁ σύν Ἡρακλῆς μάχομαι πρός Ἀμαζών · ἀριθμός μέν δή συναμφότεροι εἰς ἐννέα εἰμί καί εἴκοσι , τάσσω δέ καί Θησεύς ἐν ὁ σύμμαχος ὁ Ἡρακλῆς . ἀνέχω δέ οὐ ὁ πούς μόνος ὁ θρόνος , ἀλλά καί κίων ἴσος ὁ πούς μεταξύ ἵστημι ὁ πούς . ὑπέρχομαι δέ οὐ οἷος τε εἰμί ὑπό ὁ θρόνος , ὥσπερ γε καί ἐν Ἀμύκλης εἰς ὁ ἐντός ὁ θρόνος παρέρχομαι · ἐν Ὀλυμπία δέ ἔρυμα τρόπος τοῖχος ποιέω ὁ ἀπείργω εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.5
τούτων τῶν ἐρυμάτων ὅσον μὲν ἀπαντικρὺ τῶν θυρῶν ἐστιν , ἀλήλιπται κυανῷ μόνον , τὰ δὲ λοιπὰ αὐτῶν παρέχεται Παναίνου γραφάς . ἐν δὲ αὐταῖς ἔστι μὲν οὐρανὸν καὶ γῆν Ἄτλας ἀνέχων , παρέστηκε δὲ καὶ Ἡρακλῆς ἐκδέξασθαι τὸ ἄχθος ἐθέλων τοῦ Ἄτλαντος , ἔτι δὲ Θησεύς τε καὶ Πειρίθους καὶ Ἑλλάς τε καὶ Σαλαμὶς ἔχουσα ἐν τῇ χειρὶ τὸν ἐπὶ ταῖς ναυσὶν ἄκραις ποιούμενον κόσμον , Ἡρακλέους τε τῶν ἀγωνισμάτων τὸ ἐς τὸν λέοντα τὸν ἐν Νεμέᾳ καὶ τὸ ἐς Κασσάνδραν παρανόμημα Αἴαντος ,
Lemmas: οὗτος ὁ ἔρυμα ὅσος μέν ἀπαντικρύ ὁ θύρα εἰμί , ἀλείφω κυάνεος μόνος , ὁ δέ λοιπός αὐτός παρέχω Πάναινος γραφή . ἐν δέ αὐτός εἰμί μέν οὐρανός καί γῆ Ἄτλας ἀνέχω , παρίστημι δέ καί Ἡρακλῆς ἐκδέχομαι ὁ ἄχθος ἐθέλω ὁ Ἄτλας , ἔτι δέ Θησεύς τε καί Πειρίθοος καί Ἑλλάς τε καί Σαλαμίς ἔχω ἐν ὁ χείρ ὁ ἐπί ὁ ναῦς ἄκρα ποιέω κόσμος , Ἡρακλῆς τε ὁ ἀγώνισμα ὁ εἰς ὁ λέων ὁ ἐν Νεμέα καί ὁ εἰς Κασσάνδρη παρανόμημα Αἴας ,
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.6
Ἱπποδάμειά τε ἡ Οἰνομάου σὺν τῇ μητρὶ καὶ Προμηθεὺς ἔτι ἐχόμενος μὲν ὑπὸ τῶν δεσμῶν , Ἡρακλῆς δὲ ἐς αὐτὸν ἦρται · λέγεται γὰρ δὴ καὶ τόδε ἐς τὸν Ἡρακλέα , ὡς ἀποκτείναι μὲν τὸν ἀετὸν ὃς ἐν τῷ Καυκάσῳ τὸν Προμηθέα ἐλύπει , ἐξέλοιτο δὲ καὶ αὐτὸν Προμηθέα ἐκ τῶν δεσμῶν . τελευταῖα δὲ ἐν τῇ γραφῇ Πενθεσίλειά τε ἀφιεῖσα τὴν ψυχὴν καὶ Ἀχιλλεὺς ἀνέχων ἐστὶν αὐτήν · καὶ Ἑσπερίδες δύο φέρουσι τὰ μῆλα ὧν ἐπιτετράφθαι λέγονται τὴν φρουράν . Πάναινος μὲν δὴ οὗτος ἀδελφός τε ἦν Φειδίου καὶ αὐτοῦ καὶ Ἀθήνῃσιν ἐν Ποικίλῃ τὸ Μαραθῶνι ἔργον ἐστὶ γεγραμμένον .
Lemmas: Ἱπποδάμεια τε ὁ Οἰνόμαος σύν ὁ μήτηρ καί Προμηθεύς ἔτι ἔχω μέν ὑπό ὁ δεσμός , Ἡρακλῆς δέ εἰς αὐτός ἀείρω · λέγω γάρ δή καί ὅδε εἰς ὁ Ἡρακλῆς , ὡς ἀποκτείνω μέν ὁ ἀετός ὅς ἐν ὁ Καύκασος ὁ Προμηθεύς λυπέω , ἐξαιρέω δέ καί αὐτός Προμηθεύς ἐκ ὁ δεσμός . τελευταῖος δέ ἐν ὁ γραφή Πενθεσιλεία τε ἀφίημι ὁ ψυχή καί Ἀχιλλεύς ἀνέχω εἰμί αὐτός · καί Ἑσπερίς δύο φέρω ὁ μῆλον ὅς ἐπιτρέπω λέγω ὁ φρουρά . Πάναινος μέν δή οὗτος ἀδελφός τε εἰμί Φειδίας καί αὐτός καί Ἀθῆναι ἐν Ποικίλη ὁ Μαραθών ἔργον εἰμί γράφω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.7
ἐπὶ δὲ τοῖς ἀνωτάτω τοῦ θρόνου πεποίηκεν ὁ Φειδίας ὑπὲρ τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀγάλματος τοῦτο μὲν Χάριτας , τοῦτο δὲ Ὥρας , τρεῖς ἑκατέρας . εἶναι γὰρ θυγατέρας Διὸς καὶ ταύτας ἐν ἔπεσίν ἐστιν εἰρημένα · Ὅμηρος δὲ ἐν Ἰλιάδι ἐποίησε τὰς Ὥρας καὶ ἐπιτετράφθαι τὸν οὐρανὸν καθάπερ τινὰς φύλακας βασιλέως αὐλῆς . τὸ ὑπόθημα δὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Διὸς τοῖς ποσίν , ὑπὸ τῶν ἐν τῇ Ἀττικῇ καλούμενον θρανίον , λέοντάς τε χρυσοῦς καὶ Θησέως ἐπειργασμένην ἔχει μάχην τὴν πρὸς Ἀμαζόνας , τὸ Ἀθηναίων πρῶτον ἀνδραγάθημα ἐς οὐχ ὁμοφύλους .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ἄνω ὁ θρόνος ποιέω ὁ Φειδίας ὑπέρ ὁ κεφαλή ὁ ἄγαλμα οὗτος μέν Χάρις , οὗτος δέ Ὥρα , τρεῖς ἑκάτερος . εἰμί γάρ θυγάτηρ Ζεύς καί οὗτος ἐν ἔπος εἰμί λέγω · Ὅμηρος δέ ἐν Ἰλιάς ποιέω ὁ Ὥρα καί ἐπιτρέπω ὁ οὐρανός καθά τις φύλαξ βασιλεύς αὐλή . ὁ ὑπόθημα δέ ὁ ὑπό ὁ Ζεύς ὁ πούς , ὑπό ὁ ἐν ὁ Ἀττική καλέω θρανίον , λέων τε χρύσεος καί Θησεύς ἐπεργάζομαι ἔχω μάχη ὁ πρός Ἀμαζών , ὁ Ἀθηναῖος πρῶτος ἀνδραγάθημα εἰς οὐ ὁμόφυλος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.8
ἐπὶ δὲ τοῦ βάθρου τοῦ τὸν θρόνον τε ἀνέχοντος καὶ ὅσος ἄλλος κόσμος περὶ τὸν Δία , ἐπὶ τούτου τοῦ βάθρου χρυσᾶ ποιήματα , ἀναβεβηκὼς ἐπὶ ἅρμα Ἤλιος καὶ Ζεύς τέ ἐστι καὶ Ἥρα , ἔτι δὲ Ἥφαιστος , παρὰ δὲ αὐτὸν Χάρις · ταύτης δὲ Ἑρμῆς ἔχεται , τοῦ Ἑρμοῦ δὲ Ἑστία · μετὰ δὲ τὴν Ἑστίαν Ἔρως ἐστὶν ἐκ θαλάσσης Ἀφροδίτην ἀνιοῦσαν ὑποδεχόμενος , τὴν δὲ Ἀφροδίτην στεφανοῖ Πειθώ · ἐπείργασται δὲ καὶ Ἀπόλλων σὺν Ἀρτέμιδι Ἀθηνᾶ τε καὶ Ἡρακλῆς , καὶ ἤδη τοῦ βάθρου πρὸς τῷ πέρατι Ἀμφιτρίτη καὶ Ποσειδῶν Σελήνη τε ἵππον ἐμοὶ δοκεῖν ἐλαύνουσα . τοῖς δέ ἐστιν εἰρημένα ἐφʼ ἡμιόνου τὴν θεὸν ὀχεῖσθαι καὶ οὐχ ἵππου , καὶ λόγον γέ τινα ἐπὶ τῷ ἡμιόνῳ λέγουσιν εὐήθη .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ βάθρον ὁ ὁ θρόνος τε ἀνέχω καί ὅσος ἄλλος κόσμος περί ὁ Ζεύς , ἐπί οὗτος ὁ βάθρον χρύσεος ποίημα , ἀναβαίνω ἐπί ἅρμα Ἦλις καί Ζεύς τε εἰμί καί Ἥρα , ἔτι δέ Ἥφαιστος , παρά δέ αὐτός Χάρις · οὗτος δέ Ἑρμῆς ἔχω , ὁ Ἑρμῆς δέ Ἑστία · μετά δέ ὁ Ἑστία Ἔρως εἰμί ἐκ θάλασσα Ἀφροδίτη ἀνέρχομαι ὑποδέχομαι , ὁ δέ Ἀφροδίτη στεφανόω Πειθώ · ἐπεργάζομαι δέ καί Ἀπόλλων σύν Ἄρτεμις Ἀθήνη τε καί Ἡρακλῆς , καί ἤδη ὁ βάθρον πρός ὁ πέρας Ἀμφιτρίτη καί Ποσειδῶν Σελήνη τε ἵππος ἐγώ δοκέω ἐλαύνω . ὁ δέ εἰμί λέγω ἐπί ἡμίονος ὁ θεός ὀχέω καί οὐ ἵππος , καί λόγος γε τις ἐπί ὁ ἡμίονος λέγω εὐήθης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.9
μέτρα δὲ τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ Διὸς ἐς ὕψος τε καὶ εὖρος ἐπιστάμενος γεγραμμένα οὐκ ἐν ἐπαίνῳ θήσομαι τοὺς μετρήσαντας , ἐπεὶ καὶ τὰ εἰρημένα αὐτοῖς μέτρα πολύ τι ἀποδέοντά ἐστιν ἢ τοῖς ἰδοῦσι παρέστηκεν ἐς τὸ ἄγαλμα δόξα , ὅπου γε καὶ αὐτὸν τὸν θεὸν μάρτυρα ἐς τοῦ Φειδίου τὴν τέχνην γενέσθαι λέγουσιν . ὡς γὰρ δὴ ἐκτετελεσμένον ἤδη τὸ ἄγαλμα ἦν , ηὔξατο ὁ Φειδίας ἐπισημῆναι τὸν θεὸν εἰ τὸ ἔργον ἐστὶν αὐτῷ κατὰ γνώμην · αὐτίκα δʼ ἐς τοῦτο τοῦ ἐδάφους κατασκῆψαι κεραυνόν φασιν , ἔνθα ὑδρία καὶ ἐς ἐμὲ ἐπίθημα ἦν ἡ χαλκῆ .
Lemmas: μέτρον δέ ὁ ἐν Ὀλυμπία Ζεύς εἰς ὕψος τε καί εὖρος ἐπίσταμαι γράφω οὐ ἐν ἔπαινος τίθημι ὁ μετρέω , ἐπεί καί ὁ λέγω αὐτός μέτρον πολύς τις ἀποδέω εἰμί ἤ ὁ ὁράω παρίστημι εἰς ὁ ἄγαλμα δόξα , ὅπου γε καί αὐτός ὁ θεός μάρτυς εἰς ὁ Φειδίας ὁ τέχνη γίγνομαι λέγω . ὡς γάρ δή ἐκτελέω ἤδη ὁ ἄγαλμα εἰμί , εὔχομαι ὁ Φειδίας ἐπισημαίνω ὁ θεός εἰ ὁ ἔργον εἰμί αὐτός κατά γνώμη · αὐτίκα δέ εἰς οὗτος ὁ ἔδαφος κατασκήπτω κεραυνός φημί , ἔνθα ὑδρία καί εἰς ἐγώ ἐπίθημα εἰμί ὁ χάλκεος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.10
ὅσον δὲ τοῦ ἐδάφους ἐστὶν ἔμπροσθεν τοῦ ἀγάλματος , τοῦτο οὐ λευκῷ , μέλανι δὲ κατεσκεύασται τῷ λίθῳ · περιθεῖ δὲ ἐν κύκλῳ τὸν μέλανα λίθου Παρίου κρηπίς , ἔρυμα εἶναι τῷ ἐλαίῳ τῷ ἐκχεομένῳ . ἔλαιον γὰρ τῷ ἀγάλματί ἐστιν ἐν Ὀλυμπίᾳ συμφέρον , καὶ ἔλαιόν ἐστι τὸ ἀπεῖργον μὴ γίνεσθαι τῷ ἐλέφαντι βλάβος διὰ τὸ ἑλῶδες τῆς Ἄλτεως . ἐν ἀκροπόλει δὲ τῇ Ἀθηναίων τὴν καλουμένην Παρθένον οὐκ ἔλαιον , ὕδωρ δὲ τὸ ἐς τὸν ἐλέφαντα ὠφελοῦν ἐστιν · ἅτε γὰρ αὐχμηρᾶς τῆς ἀκροπόλεως οὔσης διὰ τὸ ἄγαν ὑψηλόν , τὸ ἄγαλμα ἐλέφαντος πεποιημένον ὕδωρ καὶ δρόσον τὴν ἀπὸ τοῦ ὕδατος ποθεῖ .
Lemmas: ὅσος δέ ὁ ἔδαφος εἰμί ἔμπροσθεν ὁ ἄγαλμα , οὗτος οὐ λευκός , μέλας δέ κατασκευάζω ὁ λίθος · περιθέω δέ ἐν κύκλος ὁ μέλας λίθος Πάρος κρηπίς , ἔρυμα εἰμί ὁ ἔλαιον ὁ ἐκχέω . ἔλαιον γάρ ὁ ἄγαλμα εἰμί ἐν Ὀλυμπία συμφέρω , καί ἔλαιον εἰμί ὁ ἀπείργω μή γίγνομαι ὁ ἐλέφας βλάβος διά ὁ ἑλώδης ὁ Ἄλτις . ἐν ἀκρόπολις δέ ὁ Ἀθηναῖος ὁ καλέω Παρθένος οὐ ἔλαιον , ὕδωρ δέ ὁ εἰς ὁ ἐλέφας ὠφελέω εἰμί · ἅτε γάρ αὐχμηρός ὁ ἀκρόπολις εἰμί διά ὁ ἄγαν ὑψηλός , ὁ ἄγαλμα ἐλέφας ποιέω ὕδωρ καί δρόσος ὁ ἀπό ὁ ὕδωρ ποθέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.11.11
ἐν Ἐπιδαύρῳ δὲ ἐρομένου μου καθʼ ἥντινα αἰτίαν οὔτε ὕδωρ τῷ Ἀσκληπιῷ σφισιν οὔτε ἔλαιόν ἐστιν ἐγχεόμενον , ἐδίδασκόν με οἱ περὶ τὸ ἱερὸν ὡς καὶ τὸ ἄγαλμα τοῦ θεοῦ καὶ ὁ θρόνος ἐπὶ φρέατι εἴη πεποιημένα .
Lemmas: ἐν Ἐπίδαυρος δέ ἔρομαι ἐγώ κατά ὅστις αἰτία οὔτε ὕδωρ ὁ Ἀσκληπιός σφεῖς οὔτε ἔλαιον εἰμί ἐγχέω , διδάσκω ἐγώ ὁ περί ὁ ἱερός ὡς καί ὁ ἄγαλμα ὁ θεός καί ὁ θρόνος ἐπί φρέαρ εἰμί ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.1
ὅσοι δὲ ἀνθρώπων τὰ διὰ τοῦ στόματος ἐς τὸ ἐκτὸς ἐλέφασιν ἐξίσχοντα ὀδόντας τῶν θηρίων εἶναι καὶ οὐ κέρατα ἥγηνται , τούτοις ἔστιν ἀπιδεῖν μὲν ἐς τὰς ἄλκας , τὸ ἐν Κελτικῇ θηρίον , ἀπιδεῖν δὲ ἐς τοὺς Αἰθιοπικοὺς ταύρους · ἄλκαι μὲν γὰρ κέρατα ἐπὶ ταῖς ὀφρύσιν ἔχουσιν οἱ ἄρρενες , τὸ δὲ θῆλυ οὐ φύει τὸ παράπαν · οἱ δὲ Αἰθιοπικοὶ ταῦροι τὰ κέρατα φύουσιν ἐπὶ τῇ ῥινί . τίς ἂν οὖν ποιήσαιτο ἔτι ἐν μεγάλῳ θαύματι διὰ στόματος ζῴῳ κέρατα ἐκφῦναι ;
Lemmas: ὅσος δέ ἄνθρωπος ὁ διά ὁ στόμα εἰς ὁ ἐκτός ἐλέφας ἐξίσχω ὀδούς ὁ θηρίον εἰμί καί οὐ κέρας ἡγέομαι , οὗτος εἰμί ἀφοράω μέν εἰς ὁ ἄλκη , ὁ ἐν Κελτικός θηρίον , ἀφοράω δέ εἰς ὁ Αἰθιοπικός ταῦρος · ἄλκη μέν γάρ κέρας ἐπί ὁ ὀφρύς ἔχω ὁ ἄρσην , ὁ δέ θῆλυς οὐ φύω ὁ παράπαν · ὁ δέ Αἰθιοπικός ταῦρος ὁ κέρας φύω ἐπί ὁ ῥίς . τίς ἄν οὖν ποιέω ἔτι ἐν μέγας θαῦμα διά στόμα ζῷον κέρας ἐκφύω ;
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.2
πάρεστι δὲ ἀναδιδάσκεσθαι καὶ τοῖσδε ἔτι · κέρατα γὰρ κατὰ ἐτῶν περίοδον ἀπογίνεται καὶ αὖθις ἐκβλαστάνει ζῴοις , καὶ τοῦτο ἔλαφοί τε καὶ δορκάδες , ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ἐλέφαντες πεπόνθασιν . ὀδοὺς δὲ οὐκ ἔστιν ὅτῳ δεύτερα παρέσται ζῴῳ τῶν γε ἤδη τελείων · εἰ δὲ ὀδόντες τὰ διὰ στόματος ἐξίσχοντα καὶ μὴ κέρατα ἦσαν , πῶς ἂν καὶ ἀνεφύοντο αὖθις ; οὐ μὴν οὐδὲ εἴκειν πυρὶ ἔχουσιν ὀδόντες φύσιν · κέρατα δὲ καὶ βοῶν καὶ ἐλεφάντων ἐς ὁμαλές τε ἐκ περιφεροῦς καὶ ἐς ἄλλα ὑπὸ πυρὸς ἄγεται σχήματα . ποταμίοις γε μὴν ἵπποις καὶ ὑσὶν ἡ κάτωθεν γένυς τοὺς χαυλιόδοντας φέρει , κέρατα δὲ ἀναφυόμενα οὐχ ὁρῶμεν ἐκ γενύων ·
Lemmas: πάρειμι δέ ἀναδιδάσκω καί ὅδε ἔτι · κέρας γάρ κατά ἔτος περίοδος ἀπογίγνομαι καί αὖθις ἐκβλαστάνω ζῷον , καί οὗτος ἔλαφος τε καί δορκάς , ὡσαύτως δέ καί ὁ ἐλέφας πάσχω . ὀδούς δέ οὐ εἰμί ὅστις δεύτερος πάρειμι ζῷον ὁ γε ἤδη τέλειος · εἰ δέ ὀδούς ὁ διά στόμα ἐξίσχω καί μή κέρας εἰμί , πῶς ἄν καί ἀναφύω αὖθις ; οὐ μήν οὐδέ εἴκω πῦρ ἔχω ὀδούς φύσις · κέρας δέ καί βοῦς καί ἐλέφας εἰς ὁμαλής τε ἐκ περιφερής καί εἰς ἄλλος ὑπό πῦρ ἄγω σχῆμα . ποτάμιος γε μήν ἵππος καί ὗς ὁ κάτωθεν γένυς ὁ χαυλιόδων φέρω , κέρας δέ ἀναφύω οὐ ὁράω ἐκ γένυς ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.3
ἐλέφαντι οὖν τὰ κέρατα ἴστω τις διὰ κροτάφων κατερχόμενα ἄνωθεν καὶ οὕτως ἐς τὸ ἐκτὸς ἐπιστρέφοντα . τοῦτο οὐκ ἀκοὴν γράφω , θεασάμενος δὲ ἐλέφαντος ἐν γῇ τῇ Καμπανῶν κρανίον ἐν Ἀρτέμιδος ἱερῷ · σταδίους δὲ ὡς τριάκοντα ἀπέχει μάλιστα Καπύης τὸ ἱερόν , αὕτη δὲ ἡ μητρόπολίς ἐστιν ἡ Καπύη τῶν Καμπανῶν . ὁ μὲν δὴ ἐλέφας παρὰ τὰ λοιπὰ ζῷα διάφορον καὶ τὴν ἔκφυσιν παρέχεται τῶν κεράτων , ὥσπερ γε καὶ τὸ μέγεθός ἐστιν αὐτῷ καὶ εἶδος οὐδὲν ἐοικότα ἑτέρῳ θηρίῳ · φιλότιμοι δὲ ἐς τὰ μάλιστά μοι καὶ ἐς θεῶν τιμὴν οὐ φειδωλοὶ χρημάτων γενέσθαι δοκοῦσιν οἱ Ἕλληνες , οἷς γε παρὰ Ἰνδῶν ἤγετο καὶ ἐξ Αἰθιοπίας ἐλέφας ἐς ποίησιν ἀγαλμάτων .
Lemmas: ἐλέφας οὖν ὁ κέρας οἶδα τις διά κρόταφος κατέρχομαι ἄνωθεν καί οὕτως εἰς ὁ ἐκτός ἐπιστρέφω . οὗτος οὐ ἀκοή γράφω , θεάομαι δέ ἐλέφας ἐν γῆ ὁ Καμπανός κρανίον ἐν Ἄρτεμις ἱερός · στάδιον δέ ὡς τριάκοντα ἀπέχω μάλα Καπύη ὁ ἱερός , οὗτος δέ ὁ μητρόπολις εἰμί ὁ Καπύη ὁ Καμπανοί . ὁ μέν δή ἐλέφας παρά ὁ λοιπός ζῷον διάφορος καί ὁ ἔκφυσις παρέχω ὁ κέρας , ὥσπερ γε καί ὁ μέγεθος εἰμί αὐτός καί εἶδος οὐδείς ἔοικα ἕτερος θηρίον · φιλότιμος δέ εἰς ὁ μάλα ἐγώ καί εἰς θεός τιμή οὐ φειδωλός χρῆμα γίγνομαι δοκέω ὁ Ἕλλην , ὅς γε παρά Ἰνδός ἄγω καί ἐκ Αἰθιοπία ἐλέφας εἰς ποίησις ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.4
ἐν δὲ Ὀλυμπίᾳ παραπέτασμα ἐρεοῦν κεκοσμημένον ὑφάσμασιν Ἀσσυρίοις καὶ βαφῇ πορφύρας τῆς Φοινίκων ἀνέθηκεν Ἀντίοχος , οὗ δὴ καὶ ὑπὲρ τοῦ θεάτρου τοῦ Ἀθήνῃσιν ἡ αἰγὶς ἡ χρυσῆ καὶ ἐπʼ αὐτῆς ἡ Γοργώ ἐστιν ἀναθήματα . τοῦτο οὐκ ἐς τὸ ἄνω τὸ παραπέτασμα πρὸς τὸν ὄροφον ὥσπερ γε ἐν Ἀρτέμιδος τῆς Ἐφεσίας ἀνέλκουσι , καλῳδίοις δὲ ἐπιχαλῶντες καθιᾶσιν ἐς τὸ ἔδαφος .
Lemmas: ἐν δέ Ὀλυμπία παραπέτασμα ἐρεοῦς κοσμέω ὕφασμα Ἀσσύριος καί βαφή πορφύρα ὁ Φοῖνιξ ἀνατίθημι Ἀντίοχος , οὗ δή καί ὑπέρ ὁ θέατρον ὁ Ἀθῆναι ὁ αἰγίς ὁ χρύσεος καί ἐπί αὐτός ὁ Γοργώ εἰμί ἀνάθημα . οὗτος οὐ εἰς ὁ ἄνω ὁ παραπέτασμα πρός ὁ ὄροφος ὥσπερ γε ἐν Ἄρτεμις ὁ Ἐφέσιος ἀνέλκω , καλῴδιον δέ ἐπιχαλάω καθίημι εἰς ὁ ἔδαφος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.5
ἀναθήματα δὲ ὁπόσα ἔνδον ἢ ἐν τῷ προνάῳ κεῖται , θρόνος ἐστὶν Ἀριμνήστου βασιλεύσαντος ἐν Τυρσηνοῖς , ὃς πρῶτος βαρβάρων ἀναθήματι τὸν ἐν Ὀλυμπίᾳ Δία ἐδωρήσατο , καὶ ἵπποι Κυνίσκας χαλκοῖ , σημεῖα Ὀλυμπικῆς νίκης · οὗτοι μέγεθος μὲν ἀποδέουσιν ἵππων , ἑστήκασι δὲ ἐν τῷ προνάῳ τοῖς ἐσιοῦσιν ἐν δεξιᾷ . κεῖται δὲ καὶ τρίπους ἐπίχαλκος , ἐφʼ οὗ πρὶν ἢ τὴν τράπεζαν ποιηθῆναι προετίθεντο τοῖς νικῶσιν οἱ στέφανοι .
Lemmas: ἀνάθημα δέ ὁπόσος ἔνδον ἤ ἐν ὁ πρόναον κεῖμαι , θρόνος εἰμί Ἀρίμνηστος βασιλεύω ἐν Τυρηηνός , ὅς πρῶτος βάρβαρος ἀνάθημα ὁ ἐν Ὀλυμπία Ζεύς δωρέω , καί ἵππος Κυνίσκη χάλκεος , σημεῖον Ὀλυμπικός νίκη · οὗτος μέγεθος μέν ἀποδέω ἵππος , ἵστημι δέ ἐν ὁ πρόναον ὁ εἰσέρχομαι ἐν δεξιός . κεῖμαι δέ καί τρίπους ἐπίχαλκος , ἐπί ὅς πρίν ἤ ὁ τράπεζα ποιέω προτίθημι ὁ νικάω ὁ στέφανος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.6
βασιλέων δὲ ἀνδριάντας , Ἀδριανοῦ μὲν αἱ ἐς τὸ Ἀχαϊκὸν τελοῦσαι πόλεις ἀνέθεσαν Παρίου λίθου , Τραϊανοῦ δὲ οἱ πάντες Ἕλληνες . οὗτος προσεκτήσατο ὁ βασιλεὺς Γέτας τοὺς ὑπὲρ Θρᾴκης Ὀσρόῃ τε τῷ ἀπογόνῳ τῷ Ἀρσάκου καὶ Πάρθοις ἐπολέμησεν · ὁπόσα δὲ ἐς ἔργων ἔχει οἱ κατασκευήν , ἀξιολογώτατά ἐστι λουτρὰ ἐπώνυμα αὐτοῦ καὶ θέατρον μέγα κυκλοτερὲς πανταχόθεν καὶ οἰκοδόμημα ἐς ἵππων δρόμους προῆκον καὶ ἐς δύο σταδίων μῆκος , καὶ ἡ Ῥωμαίων ἀγορὰ κόσμου τε ἕνεκα τοῦ λοιποῦ θέας ἀξία καὶ μάλιστα ἐς τὸν ὄροφον χαλκοῦ πεποιημένον .
Lemmas: βασιλεύς δέ ἀνδριάς , Ἀδριανός μέν ὁ εἰς ὁ Ἀχαϊκός τελέω πόλις ἀνατίθημι Πάρος λίθος , Τραϊανός δέ ὁ πᾶς Ἕλλην . οὗτος προσκτάομαι ὁ βασιλεύς Γέται ὁ ὑπέρ Θρᾴκη Ὀσρόης τε ὁ ἀπόγονος ὁ Ἀρσάκης καί Πάρθοι πολεμέω · ὁπόσος δέ εἰς ἔργον ἔχω ἕ κατασκευή , ἀξιόλογος εἰμί λουτρόν ἐπώνυμος αὐτός καί θέατρον μέγας κυκλοτερής πανταχόθεν καί οἰκοδόμημα εἰς ἵππος δρόμος προήκω καί εἰς δύο στάδιον μῆκος , καί ὁ Ῥωμαῖος ἀγορά κόσμος τε ἕνεκα ὁ λοιπός θέα ἄξιος καί μάλα εἰς ὁ ὄροφος χαλκός ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.7
αἱ δὲ εἰκόνες αἱ τοῖς κατασκευάσμασι τοῖς περιφερέσιν ἐγκείμεναι , ἡ μὲν τοῦ ἠλέκτρου βασιλέως Ῥωμαίων ἐστὶν Αὐγούστου , ἡ δὲ τοῦ ἐλέφαντος βασιλέως Νικομήδους ἐλέγετο εἶναι Βιθυνῶν . ἀπὸ τούτου δὲ καὶ τῇ μεγίστῃ τῶν ἐν Βιθυνίᾳ πόλεων μετεβλήθη τὸ ὄνομα , Ἀστακῷ τὰ πρὸ τούτου καλουμένῃ · τὰ δὲ ἐξ ἀρχῆς αὐτῇ Ζυποίτης ἐγένετο οἰκιστής , Θρᾷξ γένος εἰκάζοντί γε ἀπὸ τοῦ ὀνόματος . τὸ δὲ ἤλεκτρον τοῦτο οὗ τῷ Αὐγούστῳ πεποίηνται τὴν εἰκόνα , ὅσον μὲν αὐτόματον ἐν τοῦ Ἠριδανοῦ ταῖς ψάμμοις εὑρίσκεται , σπανίζεται τὰ μάλιστα καὶ ἀνθρώπῳ τίμιον πολλῶν ἐστιν ἕνεκα · τὸ δὲ ἄλλο ἤλεκτρον ἀναμεμιγμένος ἐστὶν ἀργύρῳ χρυσός .
Lemmas: ὁ δέ εἰκών ὁ ὁ κατασκεύασμα ὁ περιφερής ἔγκειμαι , ὁ μέν ὁ ἤλεκτρον βασιλεύς Ῥωμαῖος εἰμί Αὔγουστος , ὁ δέ ὁ ἐλέφας βασιλεύς Νικομήδης λέγω εἰμί Βιθυνός . ἀπό οὗτος δέ καί ὁ μέγας ὁ ἐν Βιθυνία πόλις μεταβάλλω ὁ ὄνομα , Ἀστακός ὁ πρό οὗτος καλέω · ὁ δέ ἐκ ἀρχή αὐτός Ζυποίτης γίγνομαι οἰκιστής , Θρᾷξ γένος εἰκάζω γε ἀπό ὁ ὄνομα . ὁ δέ ἤλεκτρον οὗτος ὅς ὁ Αὔγουστος ποιέω ὁ εἰκών , ὅσος μέν αὐτόματος ἐν ὁ Ἠριδανός ὁ ψάμμος εὑρίσκω , σπανίζω ὁ μάλα καί ἄνθρωπος τίμιος πολύς εἰμί ἕνεκα · ὁ δέ ἄλλος ἤλεκτρον ἀναμίσγω εἰμί ἄργυρος χρυσός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.12.8
ἐν δὲ τῷ ἐν Ὀλυμπίᾳ ναῷ Νέρωνος ἀναθήματα τρεῖς μὲν ἐς κοτίνου φύλλα στέφανοι , τέταρτος δὲ ἐς δρυός ἐστι μεμιμημένος · κεῖνται δὲ αὐτόθι καὶ ἀσπίδες χαλκαῖ πέντε καὶ εἴκοσι , τοῖς ὁπλιτεύουσιν εἶναι φορήματα ἐς τὸν δρόμον . στῆλαι δὲ ἄλλαι τε ἑστήκασι καὶ ἡ πρὸς Ἀθηναίους καὶ Ἀργείους τε καὶ Μαντινέας ἔχουσα ὅρκον παρὰ Ἠλείων ἐς συμμαχίαν ἐτῶν ἑκατόν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἐν Ὀλυμπία ναός Νέρων ἀνάθημα τρεῖς μέν εἰς κότινος φύλλον στέφανος , τέταρτος δέ εἰς δρῦς εἰμί μιμέομαι · κεῖμαι δέ αὐτόθι καί ἀσπίς χάλκεος πέντε καί εἴκοσι , ὁ ὁπλιτεύω εἰμί φόρημα εἰς ὁ δρόμος . στήλη δέ ἄλλος τε ἵστημι καί ὁ πρός Ἀθηναῖος καί Ἀργεῖος τε καί Μαντινεύς ἔχω ὅρκος παρά Ἠλεῖος εἰς συμμαχία ἔτος ἑκατόν .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.1
ἔστι δὲ ἐντὸς τῆς Ἄλτεως καὶ Πέλοπι ἀποτετμημένον τέμενος · ἡρώων δὲ τῶν ἐν Ὀλυμπίᾳ τοσοῦτον προτετιμημένος ἐστὶν ὁ Πέλοψ ὑπὸ Ἠλείων ὅσον Ζεὺς θεῶν τῶν ἄλλων . ἔστιν οὖν τοῦ ναοῦ τοῦ Διὸς κατὰ δεξιὰν τῆς ἐσόδου πρὸς ἄνεμον Βορέαν τὸ Πελόπιον , ἀφεστηκὸς μὲν τοῦ ναοῦ τοσοῦτον ὡς μεταξὺ καὶ ἀνδριάντας καὶ ἀναθήματα ἄλλα ἀνακεῖσθαι , παρήκει δὲ ὡς ἐπὶ τὸν ὀπισθόδομον ἀπὸ μέσου μάλιστα ἀρξάμενον τοῦ ναοῦ · καὶ λίθων τε θριγκῷ περιέχεται καὶ δένδρα ἐντὸς πεφυκότα καὶ ἀνδριάντες εἰσὶν ἀνακείμενοι ,
Lemmas: εἰμί δέ ἐντός ὁ Ἄλτις καί Πέλοψ ἀποτέμνω τέμενος · ἥρως δέ ὁ ἐν Ὀλυμπία τοσοῦτος προτιμάω εἰμί ὁ Πέλοψ ὑπό Ἠλεῖος ὅσος Ζεύς θεός ὁ ἄλλος . εἰμί οὖν ὁ ναός ὁ Ζεύς κατά δεξιός ὁ εἴσοδος πρός ἄνεμος Βορέας ὁ Πελόπιον , ἀφίστημι μέν ὁ ναός τοσοῦτος ὡς μεταξύ καί ἀνδριάς καί ἀνάθημα ἄλλος ἀνακέομαι , παρήκω δέ ὡς ἐπί ὁ ὀπισθόδομος ἀπό μέσος μάλα ἄρχω ὁ ναός · καί λίθος τε θριγκός περιέχω καί δένδρον ἐντός φύω καί ἀνδριάς εἰμί ἀνάκειμαι ,
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.2
ἔσοδος δὲ ἐς αὐτὸ πρὸς δυσμῶν ἐστιν ἡλίου . τοῦτο ἀπονεῖμαι τῷ Πέλοπι Ἡρακλῆς ὁ Ἀμφιτρύωνος λέγεται · τέταρτος γὰρ δὴ ἀπόγονος καὶ οὗτος ἦν Πέλοπος , λέγεται δὲ καὶ ὡς ἔθυσεν ἐς τὸν βόθρον τῷ Πέλοπι . θύουσι δὲ αὐτῷ καὶ νῦν ἔτι οἱ κατὰ ἔτος τὰς ἀρχὰς ἔχοντες · τὸ δὲ ἱερεῖόν ἐστι κριὸς μέλας . ἀπὸ ταύτης οὐ γίνεται τῷ μάντει μοῖρα τῆς θυσίας , τράχηλον δὲ μόνον δίδοσθαι τοῦ κριοῦ καθέστηκε τῷ ὀνομαζομένῳ ξυλεῖ .
Lemmas: ἔσοδος δέ εἰς αὐτός πρός δυσμή εἰμί ἥλιος . οὗτος ἀπονέμω ὁ Πέλοψ Ἡρακλῆς ὁ Ἀμφιτρύων λέγω · τέταρτος γάρ δή ἀπόγονος καί οὗτος εἰμί Πέλοψ , λέγω δέ καί ὡς θύω εἰς ὁ βόθρος ὁ Πέλοψ . θύω δέ αὐτός καί νῦν ἔτι ὁ κατά ἔτος ὁ ἀρχή ἔχω · ὁ δέ ἱερεῖον εἰμί κριός μέλας . ἀπό οὗτος οὐ γίγνομαι ὁ μάντις μοῖρα ὁ θυσία , τράχηλος δέ μόνος δίδωμι ὁ κριός καθίστημι ὁ ὀνομάζω ξυλεύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.3
ἔστι δὲ ὁ ξυλεὺς ἐκ τῶν οἰκετῶν τοῦ Διός , ἔργον δὲ αὐτῷ πρόσκειται τὰ ἐς τὰς θυσίας ξύλα τεταγμένου λήμματος καὶ πόλεσι παρέχειν καὶ ἀνδρὶ ἰδιώτῃ · τὰ δὲ λεύκης μόνης ξύλα καὶ ἄλλου δένδρου ἐστὶν οὐδενός · ὃς δʼ ἂν ἢ αὐτῶν Ἠλείων ἢ ξένων τοῦ θυομένου τῷ Πέλοπι ἱερείου φάγῃ τῶν κρεῶν , οὐκ ἔστιν οἱ ἐσελθεῖν παρὰ τὸν Δία . τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐν τῇ Περγάμῳ τῇ ὑπὲρ ποταμοῦ Καΐκου πεπόνθασιν οἱ τῷ Τηλέφῳ θύοντες · ἔστι γὰρ δὴ οὐδὲ τούτοις ἀναβῆναι πρὸ λουτροῦ παρὰ τὸν Ἀσκληπιόν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ξυλεύς ἐκ ὁ οἰκέτης ὁ Ζεύς , ἔργον δέ αὐτός πρόσκειμαι ὁ εἰς ὁ θυσία ξύλον τάσσω λῆμμα καί πόλις παρέχω καί ἀνήρ ἰδιώτης · ὁ δέ λεύκη μόνος ξύλον καί ἄλλος δένδρον εἰμί οὐδείς · ὅς δέ ἄν ἤ αὐτός Ἠλεῖος ἤ ξένος ὁ θύω ὁ Πέλοψ ἱερεῖον ἐσθίω ὁ κρέας , οὐ εἰμί ἕ εἰσέρχομαι παρά ὁ Ζεύς . ὁ δέ αὐτός καί ἐν ὁ Πέργαμος ὁ ὑπέρ ποταμός Κάϊκος πάσχω ὁ ὁ Τήλεφος θύω · εἰμί γάρ δή οὐδέ οὗτος ἀναβαίνω πρό λουτρόν παρά ὁ Ἀσκληπιός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.4
λέγεται δὲ καὶ τοιοῦτον · μηκυνομένου τοῦ πρὸς Ἰλίῳ πολέμου τοῖς Ἕλλησιν , προαγορεῦσαι αὐτοῖς τοὺς μάντεις ὡς αἱρήσουσιν οὐ πρότερον τὴν πόλιν , πρὶν ἂν τὰ Ἡρακλέους τόξα καὶ ὀστοῦν ἐπαγάγωνται Πέλοπος . οὕτω δὴ μεταπέμψασθαι μὲν Φιλοκτήτην φασὶν αὐτοὺς ἐς τὸ στρατόπεδον , ἀχθῆναι δὲ καὶ τῶν ὀστῶν ὠμοπλάτην σφίσιν ἐκ Πίσης τῶν Πέλοπος · ὡς δὲ οἴκαδε ἐκομίζοντο , ἀπόλλυται περὶ Εὔβοιαν καὶ ἡ ναῦς ὑπὸ τοῦ χειμῶνος ἡ τὸ ὀστοῦν φέρουσα τὸ Πέλοπος .
Lemmas: λέγω δέ καί τοιοῦτος · μηκύνω ὁ πρός Ἴλιον πόλεμος ὁ Ἕλλην , προαγορεύω αὐτός ὁ μάντις ὡς αἱρέω οὐ πρότερος ὁ πόλις , πρίν ἄν ὁ Ἡρακλῆς τόξον καί ὀστέον ἐπάγω Πέλοψ . οὕτως δή μεταπέμπομαι μέν Φιλοκτήτης φημί αὐτός εἰς ὁ στρατόπεδον , ἄγω δέ καί ὁ ὀστέον ὠμοπλάτη σφεῖς ἐκ Πῖσα ὁ Πέλοψ · ὡς δέ οἴκαδε κομίζω , ἀπόλλυμι περί Εὔβοια καί ὁ ναῦς ὑπό ὁ χειμών ὁ ὁ ὀστέον φέρω ὁ Πέλοψ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.5
ἔτεσι δὲ ὕστερον πολλοῖς μετὰ ἅλωσιν Ἰλίου Δαμάρμενον ἁλιέα ἐξ Ἐρετρίας ἀφέντα δίκτυον ἐς θάλασσαν τὸ ὀστοῦν ἑλκύσαι , θαυμάσαντα δὲ αὐτοῦ τὸ μέγεθος ἔχειν ἀποκρύψαντα ὑπὸ τὴν ψάμμον . τέλος δὲ αὐτὸν ἀφικέσθαι καὶ ἐς Δελφούς , ὅτου τε ἀνδρὸς τὸ ὀστοῦν εἴη καὶ ὅ τι χρηστέον αὐτῷ διδαχθῆναι δεησόμενον .
Lemmas: ἔτος δέ ὕστερον πολύς μετά ἅλωσις Ἴλιον Δαμάρμενος ἁλιεύς ἐκ Ἐρέτρια ἀφίημι δίκτυον εἰς θάλασσα ὁ ὀστέον ἕλκω , θαυμάζω δέ αὐτός ὁ μέγεθος ἔχω ἀποκρύπτω ὑπό ὁ ψάμμος . τέλος δέ αὐτός ἀφικνέομαι καί εἰς Δελφοί , ὅστις τε ἀνήρ ὁ ὀστέον εἰμί καί ὅς τις χράω αὐτός διδάσκω δέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.6
καί πως κατὰ πρόνοιαν τοῦ θεοῦ τηνικαῦτα πρεσβεία παρῆν Ἠλείων ἐπανόρθωμα αἰτούντων νόσου λοιμώδους · ἀνεῖπεν οὖν σφισιν ἡ Πυθία , τοῖς μὲν ἀνασώσασθαι Πέλοπος τὰ ὀστᾶ , Δαμαρμένῳ δὲ ἀποδοῦναι τὰ εὑρημένα αὐτῷ Ἠλείοις . καί οἱ ταῦτα ποιήσαντι ἄλλα τε ἀντέδοσαν Ἠλεῖοι καὶ Δαμάρμενόν τε αὐτὸν καὶ ἀπογόνους τοὺς ἐκείνου φύλακας σφᾶς εἶναι τοῦ ὀστοῦ . ἡ δὲ ὠμοπλάτη τοῦ Πέλοπος ἠφάνιστο ἤδη κατʼ ἐμέ , ὅτι ἐμοὶ δοκεῖν ἐκέκρυπτο ἐπὶ πολὺ κατὰ τοῦ βυθοῦ καὶ ὁμοῦ τῷ χρόνῳ προσέκαμνεν οὐχ ἥκιστα ὑπὸ τῆς θαλάσσης .
Lemmas: καί πως κατά πρόνοια ὁ θεός τηνικαῦτα πρεσβεία πάρειμι Ἠλεῖος ἐπανόρθωμα αἰτέω νόσος λοιμώδης · ἀναλέγω οὖν σφεῖς ὁ Πυθία , ὁ μέν ἀνασῴζω Πέλοψ ὁ ὀστέον , Δαμάρμενος δέ ἀποδίδωμι ὁ εὑρίσκω αὐτός Ἠλεῖος . καί ἕ οὗτος ποιέω ἄλλος τε ἀντιδίδωμι Ἠλεῖος καί Δαμάρμενος τε αὐτός καί ἀπόγονος ὁ ἐκεῖνος φύλαξ σφεῖς εἰμί ὁ ὀστέον . ὁ δέ ὠμοπλάτη ὁ Πέλοψ ἀφανίζω ἤδη κατά ἐγώ , ὅτι ἐγώ δοκέω κρύπτω ἐπί πολύς κατά ὁ βυθός καί ὁμοῦ ὁ χρόνος προσκάμνω οὐ ἦκα ὑπό ὁ θάλασσα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.7
Πέλοπος δὲ καὶ Ταντάλου τῆς παρʼ ἡμῖν ἐνοικήσεως σημεῖα ἔτι καὶ ἐς τόδε λείπεται , Ταντάλου μὲν λίμνη τε ἀπʼ αὐτοῦ καλουμένη καὶ οὐκ ἀφανὴς τάφος , Πέλοπος δὲ ἐν Σιπύλῳ μὲν θρόνος ἐν κορυφῇ τοῦ ὄρους ἐστὶν ὑπὲρ τῆς Πλαστήνης μητρὸς τὸ ἱερόν , διαβάντι δὲ Ἕρμον ποταμὸν Ἀφροδίτης ἄγαλμα ἐν Τήμνῳ πεποιημένον ἐκ μυρσίνης τεθηλυίας · ἀναθεῖναι δὲ Πέλοπα αὐτὸ παρειλήφαμεν μνήμῃ , προϊλασκόμενόν τε τὴν θεὸν καὶ γενέσθαι οἱ τὸν γάμον τῆς Ἱπποδαμείας αἰτούμενον .
Lemmas: Πέλοψ δέ καί Τάνταλος ὁ παρά ἐγώ ἐνοίκησις σημεῖον ἔτι καί εἰς ὅδε λείπω , Τάνταλος μέν λίμνη τε ἀπό αὐτός καλέω καί οὐ ἀφανής τάφος , Πέλοψ δέ ἐν Σίπυλος μέν θρόνος ἐν κορυφή ὁ ὄρος εἰμί ὑπέρ ὁ Πλαστήνη μήτηρ ὁ ἱερός , διαβαίνω δέ Ἕρμος ποταμός Ἀφροδίτη ἄγαλμα ἐν Τῆμνος ποιέω ἐκ μυρσίνη θάλλω · ἀνατίθημι δέ Πέλοψ αὐτός παραλαμβάνω μνήμη , προιλάσκομαι τε ὁ θεός καί γίγνομαι ἕ ὁ γάμος ὁ Ἱπποδάμεια αἰτέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.8
ἔστι δὲ ὁ τοῦ Διὸς τοῦ Ὀλυμπίου βωμὸς ἴσον μὲν μάλιστα τοῦ Πελοπίου τε καὶ τοῦ ἱεροῦ τῆς Ἥρας ἀπέχων , προκείμενος μέντοι καὶ πρὸ ἀμφοτέρων · κατασκευασθῆναι δὲ αὐτὸν οἱ μὲν ὑπὸ Ἡρακλέους τοῦ Ἰδαίου λέγουσιν , οἱ δὲ ὑπὸ ἡρώων τῶν ἐπιχωρίων γενεαῖς δύο ὕστερον τοῦ Ἡρακλέους . πεποίηται δὲ ἱερείων τῶν θυομένων τῷ Διὶ ἀπὸ τῆς τέφρας τῶν μηρῶν , καθάπερ γε καὶ ἐν Περγάμῳ · τέφρας γὰρ δή ἐστι καὶ τῇ Ἥρᾳ τῇ Σαμίᾳ βωμὸς οὐδέν τι ἐπιφανέστερος ἢ ἐν τῇ χώρᾳ τῇ Ἀττικῇ ἃς αὐτοσχεδίας Ἀθηναῖοι καλοῦσιν ἐσχάρας .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὁ Ζεύς ὁ Ὀλύμπιος βωμός ἴσος μέν μάλα ὁ Πελόπιον τε καί ὁ ἱερός ὁ Ἥρα ἀπέχω , πρόκειμαι μέντοι καί πρό ἀμφότερος · κατασκευάζω δέ αὐτός ὁ μέν ὑπό Ἡρακλῆς ὁ Ἰδαῖος λέγω , ὁ δέ ὑπό ἥρως ὁ ἐπιχώριος γενεά δύο ὕστερον ὁ Ἡρακλῆς . ποιέω δέ ἱερεῖον ὁ θύω ὁ Ζεύς ἀπό ὁ τέφρα ὁ μηρός , καθά γε καί ἐν Πέργαμος · τέφρα γάρ δή εἰμί καί ὁ Ἥρα ὁ Σάμιος βωμός οὐδείς τις ἐπιφανής ἤ ἐν ὁ χώρα ὁ Ἀττικός ὅς αὐτοσχέδιος Ἀθηναῖος καλέω ἐσχάρα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.9
τοῦ βωμοῦ δὲ τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ κρηπῖδος μὲν τῆς πρώτης , προθύσεως καλουμένης , πόδες πέντε καὶ εἴκοσι καὶ ἑκατόν ἐστι περίοδος , τοῦ δὲ ἐπὶ τῇ προθύσει περίμετρος ἐπακτοῦ πόδες δύο καὶ τριάκοντα · τὸ δὲ ὕψος τοῦ βωμοῦ τὸ σύμπαν ἐς δύο καὶ εἴκοσιν ἀνήκει πόδας . αὐτὰ μὲν δὴ τὰ ἱερεῖα ἐν μέρει τῷ κάτω , τῇ προθύσει , καθέστηκεν αὐτοῖς θύειν · τοὺς μηροὺς δὲ ἀναφέροντες ἐς τοῦ βωμοῦ τὸ ὑψηλέστατον καθαγίζουσιν ἐνταῦθα .
Lemmas: ὁ βωμός δέ ὁ ἐν Ὀλυμπία κρηπίς μέν ὁ πρῶτος , πρόθυσις καλέω , πούς πέντε καί εἴκοσι καί ἑκατόν εἰμί περίοδος , ὁ δέ ἐπί ὁ πρόθυσις περίμετρος ἐπακτός πούς δύο καί τριάκοντα · ὁ δέ ὕψος ὁ βωμός ὁ σύμπας εἰς δύο καί εἴκοσι ἀνήκω πούς . αὐτός μέν δή ὁ ἱερεῖον ἐν μέρος ὁ κάτω , ὁ πρόθυσις , καθίστημι αὐτός θύω · ὁ μηρός δέ ἀναφέρω εἰς ὁ βωμός ὁ ὑψηλός καθαγίζω ἐνταῦθα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.10
ἀναβασμοὶ δὲ ἐς μὲν τὴν πρόθυσιν ἀνάγουσιν ἐξ ἑκατέρας τῆς πλευρᾶς λίθου πεποιημένοι · τὸ δὲ ἀπὸ τῆς προθύσεως ἐς τὸ ἄνω τοῦ βωμοῦ τέφρας παρέχεται καὶ ἀναβασμούς . ἄχρι μὲν δὴ τῆς προθύσεως ἔστιν ἀναβῆναι καὶ παρθένοις καὶ ὡσαύτως γυναιξίν , ἐπειδὰν τῆς Ὀλυμπίας μὴ ἐξείργωνται · ἀπὸ τούτου δὲ ἐς τὸ ἀνωτάτω τοῦ βωμοῦ μόνοις ἔστιν ἀνδράσιν ἀνελθεῖν . θύεται δὲ τῷ Διὶ καὶ ἄνευ τῆς πανηγύρεως ὑπό τε ἰδιωτῶν καὶ ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ὑπὸ Ἠλείων .
Lemmas: ἀναβασμός δέ εἰς μέν ὁ πρόθυσις ἀνάγω ἐκ ἑκάτερος ὁ πλευρά λίθος ποιέω · ὁ δέ ἀπό ὁ πρόθυσις εἰς ὁ ἄνω ὁ βωμός τέφρα παρέχω καί ἀναβασμός . ἄχρι μέν δή ὁ πρόθυσις εἰμί ἀναβαίνω καί παρθένος καί ὡσαύτως γυνή , ἐπειδάν ὁ Ὀλυμπία μή ἐξέργω · ἀπό οὗτος δέ εἰς ὁ ἄνω ὁ βωμός μόνος εἰμί ἀνήρ ἀνέρχομαι . θύω δέ ὁ Ζεύς καί ἄνευ ὁ πανήγυρις ὑπό τε ἰδιώτης καί ἀνά πᾶς ἡμέρα ὑπό Ἠλεῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.13.11
κατʼ ἔτος δὲ ἕκαστον φυλάξαντες οἱ μάντεις τὴν ἐνάτην ἐπὶ δέκα τοῦ Ἐλαφίου μηνὸς κομίζουσιν ἐκ τοῦ πρυτανείου τὴν τέφραν , φυράσαντες δὲ τῷ ὕδατι τοῦ Ἀλφειοῦ κονιῶσιν οὕτω τὸν βωμόν . ὑπὸ δὲ ἄλλου τὴν τέφραν ὕδατος ποιηθῆναι πηλὸν οὐ μή ποτε ἐγγένηται · καὶ τοῦδε ἕνεκα ὁ Ἀλφειὸς νενόμισται τῷ Ὀλυμπίῳ Διὶ ποταμῶν δὴ μάλιστα εἶναι φίλος . ἔστι δὲ καὶ ἐν Διδύμοις τῶν Μιλησίων βωμός , ἐποιήθη δὲ ὑπὸ Ἡρακλέους τοῦ Θηβαίου , καθὰ οἱ Μιλήσιοι λέγουσιν , ἀπὸ τῶν ἱερείων τοῦ αἵματος · ἐς δὲ τὰ ὕστερα τὸ αἷμα τῶν θυμάτων οὐκ ἐς ὑπέρογκον ηὔξηκεν αὐτὸν μέγεθος .
Lemmas: κατά ἔτος δέ ἕκαστος φυλάσσω ὁ μάντις ὁ ἔνατος ἐπί δέκα ὁ Ἐλάφιος μείς κομίζω ἐκ ὁ πρυτανεῖον ὁ τέφρα , φυράω δέ ὁ ὕδωρ ὁ Ἀλφειός κονιάω οὕτως ὁ βωμός . ὑπό δέ ἄλλος ὁ τέφρα ὕδωρ ποιέω πηλός οὐ μή ποτέ ἐγγίγνομαι · καί ὅδε ἕνεκα ὁ Ἀλφειός νομίζω ὁ Ὀλύμπιος Ζεύς ποταμός δή μάλα εἰμί φίλος . εἰμί δέ καί ἐν Δίδυμος ὁ Μιλήσιος βωμός , ποιέω δέ ὑπό Ἡρακλῆς ὁ Θηβαῖος , καθά ὁ Μιλήσιος λέγω , ἀπό ὁ ἱερεῖον ὁ αἷμα · εἰς δέ ὁ ὕστερος ὁ αἷμα ὁ θῦμα οὐ εἰς ὑπέρογκος αὐξάνω αὐτός μέγεθος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.1
ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ βωμὸς παρέχεται καὶ ἄλλο τοιόνδε ἐς θαῦμα · οἱ γὰρ ἰκτῖνες πεφυκότες ἁρπάζειν μάλιστα ὀρνίθων ἀδικοῦσιν οὐδὲν ἐν Ὀλυμπίᾳ τοὺς θύοντας · ἢν δὲ ἁρπάσῃ ποτὲ ἰκτῖνος ἤτοι σπλάγχνα ἢ τῶν κρεῶν , νενόμισται τῷ θύοντι οὐκ αἴσιον εἶναι τὸ σημεῖον . φασὶ δὲ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀλκμήνης θύοντι ἐν Ὀλυμπίᾳ διʼ ὄχλου μάλιστα γενέσθαι τὰς μυίας · ἐξευρόντα οὖν αὐτὸν ἢ καὶ ὑπʼ ἄλλου διδαχθέντα Ἀπομυίῳ θῦσαι Διί , καὶ οὕτως ἀποτραπῆναι τὰς μυίας πέραν τοῦ Ἀλφειοῦ . λέγονται δὲ κατὰ ταὐτὰ καὶ Ἠλεῖοι θύειν τῷ Ἀπομυίῳ Διί , ἐξελαύνοντες τῆς Ὀλυμπίας τὰς μυίας .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Ὀλυμπία βωμός παρέχω καί ἄλλος τοιόσδε εἰς θαῦμα · ὁ γάρ ἰκτῖνος φύω ἁρπάζω μάλα ὄρνις ἀδικέω οὐδείς ἐν Ὀλυμπία ὁ θύω · ἐάν δέ ἁρπάζω ποτέ ἰκτῖνος ἤτοι σπλάγχνον ἤ ὁ κρέας , νομίζω ὁ θύω οὐ αἴσιος εἰμί ὁ σημεῖον . φημί δέ Ἡρακλῆς ὁ Ἀλκμήνη θύω ἐν Ὀλυμπία διά ὄχλος μάλα γίγνομαι ὁ μυῖα · ἐξευρίσκω οὖν αὐτός ἤ καί ὑπό ἄλλος διδάσκω Ἀπόμυιος θύω Ζεύς , καί οὕτως ἀποτρέπω ὁ μυῖα πέραν ὁ Ἀλφειός . λέγω δέ κατά αὐτός καί Ἠλεῖος θύω ὁ Ἀπόμυιος Ζεύς , ἐξελαύνω ὁ Ὀλυμπία ὁ μυῖα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.2
τῆς δὲ λεύκης μόνης τοῖς ξύλοις ἐς τοῦ Διὸς τὰς θυσίας καὶ ἀπʼ οὐδενὸς δένδρου τῶν ἄλλων οἱ Ἠλεῖοι χρῆσθαι νομίζουσι , κατʼ ἄλλο μὲν οὐδὲν προτιμῶντες ἐμοὶ δοκεῖν τὴν λεύκην , ὅτι δὲ Ἡρακλῆς ἐκόμισεν αὐτὴν ἐς Ἕλληνας ἐκ τῆς Θεσπρωτίδος χώρας . καί μοι καὶ αὐτὸς ὁ Ἡρακλῆς ἐφαίνετο , ἡνίκα τῷ Διὶ ἔθυεν ἐν Ὀλυμπίᾳ , τῶν ἱερείων τὰ μηρία ἐπὶ λεύκης καῦσαι ξύλων · τὴν δὲ λεύκην ὁ Ἡρακλῆς πεφυκυῖαν παρὰ τὸν Ἀχέροντα εὗρε τὸν ἐν Θεσπρωτίᾳ ποταμόν , καὶ τοῦδε ἕνεκά φασιν αὐτὴν Ἀχερωίδα ὑπὸ Ὁμήρου καλεῖσθαι .
Lemmas: ὁ δέ λεύκη μόνος ὁ ξύλον εἰς ὁ Ζεύς ὁ θυσία καί ἀπό οὐδείς δένδρον ὁ ἄλλος ὁ Ἠλεῖος χράω νομίζω , κατά ἄλλος μέν οὐδείς προτιμάω ἐγώ δοκέω ὁ λεύκη , ὅτι δέ Ἡρακλῆς κομίζω αὐτός εἰς Ἕλλην ἐκ ὁ Θεσπρωτίς χώρα . καί ἐγώ καί αὐτός ὁ Ἡρακλῆς φαίνω , ἡνίκα ὁ Ζεύς θύω ἐν Ὀλυμπία , ὁ ἱερεῖον ὁ μηρία ἐπί λεύκη καίω ξύλον · ὁ δέ λεύκη ὁ Ἡρακλῆς φύω παρά ὁ Ἀχέρων εὑρίσκω ὁ ἐν Θεσπρωτίς ποταμός , καί ὅδε ἕνεκα φημί αὐτός Ἀχερωΐς ὑπό Ὅμηρος καλέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.3
εἶχον δὲ ἄρα καὶ ἐξ ἀρχῆς οἱ ποταμοὶ καὶ ἐς τόδε ἔχουσιν οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐπιτηδείως πρὸς γένεσιν πόας τε καὶ δένδρων · ἀλλὰ πλεῖσται μὲν ὑπὸ Μαιάνδρου μυρῖκαι καὶ μάλιστα αὔξονται , Ἀσωπὸς δὲ ὁ Βοιώτιος βαθυτάτας πέφυκεν ἐκτρέφειν τὰς σχοίνους , τὸ δένδρον δὲ ἡ περσεία μόνου χαίρει τοῦ Νείλου τῷ ὕδατι . οὕτω καὶ τὴν λεύκην θαῦμα οὐδὲν καὶ αἴγειρόν τε καὶ κότινον , τὴν μὲν ἐπὶ Ἀχέροντι ἀναφῦναι πρώτῳ , κότινον δὲ ἐπὶ τῷ Ἀλφειῷ , τὴν δὲ αἴγειρον γῆς τῆς τῶν Κελτῶν καὶ Ἠριδανοῦ τοῦ Κελτικοῦ θρέμμα εἶναι .
Lemmas: ἔχω δέ ἄρα καί ἐκ ἀρχή ὁ ποταμός καί εἰς ὅδε ἔχω οὐ κατά ὁ αὐτός ἐπιτήδειος πρός γένεσις πόα τε καί δένδρον · ἀλλά πολύς μέν ὑπό Μαίανδρος μυρίκη καί μάλα αὐξάνω , Ἀσωπός δέ ὁ Βοιώτιος βαθύς φύω ἐκτρέφω ὁ σχοῖνος , ὁ δένδρον δέ ὁ περσεία μόνος χαίρω ὁ Νεῖλος ὁ ὕδωρ . οὕτως καί ὁ λεύκη θαῦμα οὐδείς καί αἴγειρος τε καί κότινος , ὁ μέν ἐπί Ἀχέρων ἀναφύω πρῶτος , κότινος δέ ἐπί ὁ Ἀλφειός , ὁ δέ αἴγειρος γῆ ὁ ὁ Κελτοί καί Ἠριδανός ὁ Κελτικός θρέμμα εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.4
φέρε δή , ἐποιησάμεθα γὰρ βωμοῦ τοῦ μεγίστου μνήμην , ἐπέλθωμεν καὶ τὰ ἐς ἅπαντας ἐν Ὀλυμπίᾳ τοὺς βωμούς · ἐπακολουθήσει δὲ ὁ λόγος μοι τῇ ἐς αὐτοὺς τάξει , καθʼ ἥντινα Ἠλεῖοι θύειν ἐπὶ τῶν βωμῶν νομίζουσι . θύουσι δὲ Ἑστίᾳ μὲν πρώτῃ , δευτέρῳ δὲ τῷ Ὀλυμπίῳ Διὶ ἰόντες ἐπὶ τὸν βωμὸν τὸν ἐντὸς τοῦ ναοῦ , τρίτα δὲ Λαοίτᾳ Διὶ καὶ Ποσειδῶνι Λαοίτᾳ · ἐπὶ ἑνὸς βωμοῦ καὶ αὕτη καθέστηκεν ἡ θυσία .
Lemmas: φέρω δή , ποιέω γάρ βωμός ὁ μέγας μνήμη , ἐπέρχομαι καί ὁ εἰς ἅπας ἐν Ὀλυμπία ὁ βωμός · ἐπακολουθέω δέ ὁ λόγος ἐγώ ὁ εἰς αὐτός τάξις , κατά ὅστις Ἠλεῖος θύω ἐπί ὁ βωμός νομίζω . θύω δέ Ἑστία μέν πρῶτος , δεύτερος δέ ὁ Ὀλύμπιος Ζεύς ἔρχομαι ἐπί ὁ βωμός ὁ ἐντός ὁ ναός , τρίτος δέ Λαοίτης Ζεύς καί Ποσειδῶν Λαοίτης · ἐπί εἷς βωμός καί οὗτος καθίστημι ὁ θυσία .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.5
τέταρτα καὶ πέμπτα Ἀρτέμιδι θύουσι καὶ Ληίτιδι Ἀθηνᾷ , ἕκτα Ἐργάνῃ · ταύτῃ τῇ Ἐργάνῃ καὶ οἱ ἀπόγονοι Φειδίου , καλούμενοι δὲ φαιδρυνταί , γέρας παρὰ Ἠλείων εἰληφότες τοῦ Διὸς τὸ ἄγαλμα ἀπὸ τῶν προσιζανόντων καθαίρειν , οὗτοι θύουσιν ἐνταῦθα πρὶν ἢ λαμπρύνειν τὸ ἄγαλμα ἄρχονται . ἔστι δὲ Ἀθηνᾶς καὶ ἄλλος βωμὸς πλησίον τοῦ ναοῦ , καὶ Ἀρτέμιδος παρʼ αὐτὸν τετράγωνος ἀνήκων ἠρέμα ἐς ὕψος .
Lemmas: τέταρτος καί πέμπτος Ἄρτεμις θύω καί Ληῖτις Ἀθήνη , ἕκτος Ἐργάνη · οὗτος ὁ Ἐργάνη καί ὁ ἀπόγονος Φειδίας , καλέω δέ φαιδρυντής , γέρας παρά Ἠλεῖος λαμβάνω ὁ Ζεύς ὁ ἄγαλμα ἀπό ὁ προσιζάνω καθαίρω , οὗτος θύω ἐνταῦθα πρίν ἤ λαμπρύνω ὁ ἄγαλμα ἄρχω . εἰμί δέ Ἀθήνη καί ἄλλος βωμός πλησίον ὁ ναός , καί Ἄρτεμις παρά αὐτός τετράγωνος ἀνήκω ἠρέμα εἰς ὕψος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.6
μετὰ δὲ τοὺς κατειλεγμένους Ἀλφειῷ καὶ Ἀρτέμιδι θύουσιν ἐπὶ ἑνὸς βωμοῦ · τὸ δὲ αἴτιον τούτου παρεδήλωσε μέν που καὶ Πίνδαρος ἐν ᾠδῇ , γράφομεν δὲ καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς λόγοις τοῖς Λετριναίοις . τούτου δὲ οὐ πόρρω καὶ ἄλλος τῷ Ἀλφειῷ βωμὸς πεποίηται , παρὰ δὲ αὐτόν ἐστιν Ἡφαίστου · τοῦ δὲ Ἡφαίστου τὸν βωμόν εἰσιν Ἠλείων οἳ ὀνομάζουσιν Ἀρείου Διός · λέγουσι δὲ οἱ αὐτοὶ οὗτοι καὶ ὡς Οἰνόμαος ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τούτου θύοι τῷ Ἀρείῳ Διί , ὁπότε τῶν Ἱπποδαμείας μνηστήρων καθίστασθαι μέλλοι τινὶ ἐς ἵππων ἅμιλλαν .
Lemmas: μετά δέ ὁ καταλέγω Ἀλφειός καί Ἄρτεμις θύω ἐπί εἷς βωμός · ὁ δέ αἴτιος οὗτος παραδηλόω μέν που καί Πίνδαρος ἐν ἀοιδή , γράφω δέ καί ἐγώ ἐν ὁ λόγος ὁ Λετριναῖος . οὗτος δέ οὐ πρόσω καί ἄλλος ὁ Ἀλφειός βωμός ποιέω , παρά δέ αὐτός εἰμί Ἥφαιστος · ὁ δέ Ἥφαιστος ὁ βωμός εἰμί Ἠλεῖος ὅς ὀνομάζω Ἄρειος Ζεύς · λέγω δέ ὁ αὐτός οὗτος καί ὡς Οἰνόμαος ἐπί ὁ βωμός οὗτος θύω ὁ Ἄρειος Ζεύς , ὁπότε ὁ Ἱπποδάμεια μνηστήρ καθίστημι μέλλω τις εἰς ἵππος ἅμιλλα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.7
μετὰ τοῦτον πεποίηται μὲν Ἡρακλεῖ βωμὸς ἐπίκλησιν Παραστάτῃ , πεποίηται δὲ καὶ τοῦ Ἡρακλέους τοῖς ἀδελφοῖς Ἐπιμήδει καὶ Ἴδᾳ καὶ Παιωναίῳ τε καὶ Ἰάσῳ · τὸν δὲ τοῦ Ἴδα βωμὸν Ἀκεσίδα ὑπὸ ἑτέρων οἶδα καλούμενον . ἔνθα δὲ τῆς οἰκίας τὰ θεμέλιά ἐστι τῆς Οἰνομάου , δύο ἐνταῦθά εἰσι βωμοί , Διός τε Ἑρκείου — τοῦτον ὁ Οἰνόμαος ἐφαίνετο αὐτὸς οἰκοδομήσασθαι — , τῷ δὲ Κεραυνίῳ Διὶ ὕστερον ἐποιήσαντο ἐμοὶ δοκεῖν βωμόν , ὅτʼ ἐς τοῦ Οἰνομάου τὴν οἰκίαν κατέσκηψεν ὁ κεραυνός .
Lemmas: μετά οὗτος ποιέω μέν Ἡρακλῆς βωμός ἐπίκλησις Παραστάτης , ποιέω δέ καί ὁ Ἡρακλῆς ὁ ἀδελφός Ἐπιμήδης καί Ἴδης καί Παιωναῖος τε καί Ἴασος · ὁ δέ ὁ Ἴδης βωμός Ἀκεσίδης ὑπό ἕτερος οἶδα καλέω . ἔνθα δέ ὁ οἰκία ὁ θεμέλιος εἰμί ὁ Οἰνόμαος , δύο ἐνταῦθα εἰμί βωμός , Ζεύς τε Ἑρκεῖος — οὗτος ὁ Οἰνόμαος φαίνω αὐτός οἰκοδομέω — , ὁ δέ Κεραύνιος Ζεύς ὕστερον ποιέω ἐγώ δοκέω βωμός , ὅτε εἰς ὁ Οἰνόμαος ὁ οἰκία κατασκήπτω ὁ κεραυνός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.8
τὰ δὲ ἐς τὸν μέγαν βωμὸν ὀλίγῳ μέν τι ἡμῖν πρότερόν ἐστιν εἰρημένα , καλεῖται δὲ Ὀλυμπίου Διός · πρὸς αὐτῷ δέ ἐστιν Ἀγνώστων θεῶν βωμὸς καὶ μετὰ τοῦτον Καθαρσίου Διὸς καὶ Νίκης καὶ αὖθις Διὸς ἐπωνυμίαν Χθονίου . εἰσὶ δὲ καὶ θεῶν πάντων βωμοὶ καὶ Ἥρας ἐπίκλησιν Ὀλυμπίας , πεποιημένος τέφρας καὶ οὗτος · Κλυμένου δέ φασιν αὐτὸν ἀνάθημα εἶναι . μετὰ δὲ τοῦτον Ἀπόλλωνος καὶ Ἑρμοῦ βωμός ἐστιν ἐν κοινῷ , διότι Ἑρμῆν λύρας , Ἀπόλλωνα δὲ εὑρέτην εἶναι κιθάρας Ἑλλήνων ἐστὶν ἐς αὐτοὺς λόγος .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ὁ μέγας βωμός ὀλίγος μέν τις ἐγώ πρότερος εἰμί λέγω , καλέω δέ Ὀλύμπιος Ζεύς · πρός αὐτός δέ εἰμί Ἄγνωστος θεός βωμός καί μετά οὗτος Καθάρσιος Ζεύς καί Νίκη καί αὖθις Ζεύς ἐπωνυμία Χθόνιος . εἰμί δέ καί θεός πᾶς βωμός καί Ἥρα ἐπίκλησις Ὀλυμπία , ποιέω τέφρα καί οὗτος · Κλύμενος δέ φημί αὐτός ἀνάθημα εἰμί . μετά δέ οὗτος Ἀπόλλων καί Ἑρμῆς βωμός εἰμί ἐν κοινός , διότι Ἑρμῆς λύρα , Ἀπόλλων δέ εὑρίσκω εἰμί κιθάρα Ἕλλην εἰμί εἰς αὐτός λόγος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.9
ἐφεξῆς δὲ Ὁμονοίας βωμὸς καὶ αὖθις Ἀθηνᾶς , ὁ δὲ Μητρὸς θεῶν . τῆς ἐσόδου δὲ τῆς ἐς τὸ στάδιόν εἰσιν ἐγγύτατα βωμοὶ δύο · τὸν μὲν αὐτῶν Ἑρμοῦ καλοῦσιν Ἐναγωνίου , τὸν δὲ ἕτερον Καιροῦ . Ἴωνι δὲ οἶδα τῷ Χίῳ καὶ ὕμνον πεποιημένον Καιροῦ · γενεαλογεῖ δὲ ἐν τῷ ὕμνῳ νεώτατον παίδων Διὸς Καιρὸν εἶναι . πλησίον δὲ τοῦ Σικυωνίων θησαυροῦ ἤτοι Κουρήτων ἢ τοῦ Ἀλκμήνης ἐστὶν Ἡρακλέους · λέγεται γὰρ καὶ ἀμφότερα .
Lemmas: ἐφεξῆς δέ Ὁμονοία βωμός καί αὖθις Ἀθήνη , ὁ δέ Μήτηρ θεός . ὁ εἴσοδος δέ ὁ εἰς ὁ στάδιον εἰμί ἐγγύς βωμός δύο · ὁ μέν αὐτός Ἑρμῆς καλέω Ἐναγώνιος , ὁ δέ ἕτερος Καιρός . Ἴων δέ οἶδα ὁ Χῖος καί ὕμνος ποιέω Καιρός · γενεαλογέω δέ ἐν ὁ ὕμνος νέος παῖς Ζεύς Καιρός εἰμί . πλησίον δέ ὁ Σικυώνιος θησαυρός ἤτοι Κούρητες ἤ ὁ Ἀλκμήνη εἰμί Ἡρακλῆς · λέγω γάρ καί ἀμφότερος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.14.10
ἐπὶ δὲ τῷ Γαίῳ καλουμένῳ , βωμός ἐστιν ἐπʼ αὐτῷ Γῆς , τέφρας καὶ οὗτος · τὰ δὲ ἔτι ἀρχαιότερα καὶ μαντεῖον τῆς Γῆς αὐτόθι εἶναι λέγουσιν . ἐπὶ δὲ τοῦ ὀνομαζομένου Στομίου Θέμιδι ὁ βωμὸς πεποίηται . τοῦ δὲ Καταιβάτου Διὸς προβέβληται μὲν πανταχόθεν πρὸ τοῦ βωμοῦ φράγμα , ἔστι δὲ πρὸς τῷ βωμῷ τῷ ἀπὸ τῆς τέφρας τῷ μεγάλῳ . μεμνήσθω δέ τις οὐ κατὰ στοῖχον τῆς ἱδρύσεως ἀριθμουμένους τοὺς βωμούς , τῇ δὲ τάξει τῇ Ἠλείων ἐς τὰς θυσίας συμπερινοστοῦντα ἡμῖν τὸν λόγον . πρὸς δὲ τῷ τεμένει τοῦ Πέλοπος Διονύσου μὲν καὶ Χαρίτων ἐν κοινῷ , μεταξὺ δὲ αὐτῶν Μουσῶν καὶ ἐφεξῆς τούτων Νυμφῶν ἐστι βωμός .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ Γαῖον καλέω , βωμός εἰμί ἐπί αὐτός Γῆ , τέφρα καί οὗτος · ὁ δέ ἔτι ἀρχαῖος καί μαντεῖον ὁ Γῆ αὐτόθι εἰμί λέγω . ἐπί δέ ὁ ὀνομάζω Στόμιος Θέμις ὁ βωμός ποιέω . ὁ δέ Καταιβάτης Ζεύς προβάλλω μέν πανταχόθεν πρό ὁ βωμός φράγμα , εἰμί δέ πρός ὁ βωμός ὁ ἀπό ὁ τέφρα ὁ μέγας . μιμνῄσκω δέ τις οὐ κατά στοῖχος ὁ ἵδρυσις ἀριθμέω ὁ βωμός , ὁ δέ τάξις ὁ Ἠλεῖος εἰς ὁ θυσία συμπερινοστέω ἐγώ ὁ λόγος . πρός δέ ὁ τέμενος ὁ Πέλοψ Διόνυσος μέν καί Χάρις ἐν κοινός , μεταξύ δέ αὐτός Μοῦσα καί ἐφεξῆς οὗτος Νύμφη εἰμί βωμός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.1
ἔστι δὲ οἴκημα ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως , καλεῖται δὲ ἐργαστήριον Φειδίου , καὶ ὁ Φειδίας καθʼ ἕκαστον τοῦ ἀγάλματος ἐνταῦθα εἰργάζετο · ἔστιν οὖν βωμὸς ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖς πᾶσιν ἐν κοινῷ . ὀπίσω δὲ ἀναστρέψαντι αὖθις ἐς τὴν Ἄλτιν ἐστὶν ἀπαντικρὺ τοῦ Λεωνιδαίου —
Lemmas: εἰμί δέ οἴκημα ἐκτός ὁ Ἄλτις , καλέω δέ ἐργαστήριον Φειδίας , καί ὁ Φειδίας κατά ἕκαστος ὁ ἄγαλμα ἐνταῦθα ἐργάζομαι · εἰμί οὖν βωμός ἐν ὁ οἴκημα θεός πᾶς ἐν κοινός . ὀπίσω δέ ἀναστρέφω αὖθις εἰς ὁ Ἄλτις εἰμί ἀπαντικρύ ὁ Λεωνίδαιον —
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.2
τὸ δὲ ἐκτὸς μὲν τοῦ περιβόλου τοῦ ἱεροῦ τὸ Λεωνίδαιον , τῶν δὲ ἐσόδων πεποίηται τῶν ἐς τὴν Ἄλτιν κατὰ τὴν πομπικήν , ἣ μόνη τοῖς πομπεύουσίν ἐστιν ὁδός · τοῦτο δὲ ἀνδρὸς μὲν τῶν ἐπιχωρίων ἐστὶν ἀνάθημα Λεωνίδου , κατʼ ἐμὲ δὲ ἐς αὐτὸ Ῥωμαίων ἐσῳκίζοντο οἱ τὴν Ἑλλάδα ἐπιτροπεύοντες · διέστηκε δὲ ἀγυιὰν ἀπὸ τῆς ἐσόδου τῆς πομπικῆς , τοὺς γὰρ δὴ ὑπὸ Ἀθηναίων καλουμένους στενωποὺς ἀγυιὰς ὀνομάζουσιν οἱ Ἠλεῖοι —
Lemmas: ὁ δέ ἐκτός μέν ὁ περίβολος ὁ ἱερός ὁ Λεωνίδαιον , ὁ δέ εἴσοδος ποιέω ὁ εἰς ὁ Ἄλτις κατά ὁ πομπικός , ὅς μόνος ὁ πομπεύω εἰμί ὁδός · οὗτος δέ ἀνήρ μέν ὁ ἐπιχώριος εἰμί ἀνάθημα Λεωνίδας , κατά ἐγώ δέ εἰς αὐτός Ῥωμαῖος εἰσοικίζω ὁ ὁ Ἑλλάς ἐπιτροπεύω · διΐστημι δέ ἀγυιά ἀπό ὁ εἴσοδος ὁ πομπικός , ὁ γάρ δή ὑπό Ἀθηναῖος καλέω στενωπός ἀγυιά ὀνομάζω ὁ Ἠλεῖος —
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.3
ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἄλτει τοῦ Λεωνιδαίου περᾶν μέλλοντι ἐς ἀριστερὰν Ἀφροδίτης βωμὸς καὶ Ὡρῶν μετʼ αὐτόν . κατὰ δὲ τὸν ὀπισθόδομον μάλιστά ἐστιν ἐν δεξιᾷ πεφυκὼς κότινος · καλεῖται δὲ ἐλαία Καλλιστέφανος , καὶ τοῖς νικῶσι τὰ Ὀλύμπια καθέστηκεν ἀπʼ αὐτῆς δίδοσθαι τοὺς στεφάνους . τούτου πλησίον τοῦ κοτίνου πεποίηται Νύμφαις βωμός ·
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ Ἄλτις ὁ Λεωνίδαιον περάω μέλλω εἰς ἀριστερός Ἀφροδίτη βωμός καί Ὥρα μετά αὐτός . κατά δέ ὁ ὀπισθόδομος μάλα εἰμί ἐν δεξιά φύω κότινος · καλέω δέ ἔλαιον Καλλιστέφανος , καί ὁ νικάω ὁ Ὀλύμπιος καθίστημι ἀπό αὐτός δίδωμι ὁ στέφανος . οὗτος πλησίον ὁ κότινον ποιέω Νύμφη βωμός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.4
Καλλιστεφάνους ὀνομάζουσι καὶ ταύτας . ἔστι δὲ ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως μὲν Ἀρτέμιδος Ἀγοραίας βωμός , ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ Λεωνιδαίου , πεποίηται δὲ καὶ Δεσποίναις — τὰ δὲ ἐς τὴν θεὸν ἥντινα ὀνομάζουσι Δέσποιναν διδάξει μοι τοῦ λόγου τὰ ἐς Ἀρκάδας — , μετὰ δὲ τοῦτον ἔστιν Ἀγοραίου Διὸς βωμός , πρὸ δὲ τῆς καλουμένης Προεδρίας Ἀπόλλωνος ἐπωνυμίαν Πυθίου καὶ μετʼ αὐτὸν Διονύσου · τοῦτον οὔτε πάλαι τὸν βωμὸν καὶ ὑπὸ ἀνδρῶν ἰδιωτῶν ἀνατεθῆναι λέγουσιν .
Lemmas: Καλλιστέφανος ὀνομάζω καί οὗτος . εἰμί δέ ἐκτός ὁ Ἄλτις μέν Ἄρτεμις Ἀγοραῖος βωμός , ἐν δεξιά δέ ὁ Λεωνίδαιον , ποιέω δέ καί Δέσποινα — ὁ δέ εἰς ὁ θεός ὅστις ὀνομάζω Δέσποινα διδάσκω ἐγώ ὁ λόγος ὁ εἰς Ἀρκάς — , μετά δέ οὗτος εἰμί Ἀγοραῖος Ζεύς βωμός , πρό δέ ὁ καλέω Προεδρία Ἀπόλλων ἐπωνυμία Πύθιος καί μετά αὐτός Διόνυσος · οὗτος οὔτε πάλαι ὁ βωμός καί ὑπό ἀνήρ ἰδιώτης ἀνατίθημι λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.5
ἰόντι δὲ ἐπὶ τὴν ἄφεσιν τῶν ἵππων ἔστι βωμός , ἐπίγραμμα δὲ ἐπʼ αὐτῷ Μοιραγέτα · δῆλα οὖν ἐστιν ἐπίκλησιν εἶναι Διὸς ὃς τὰ ἀνθρώπων οἶδεν , ὅσα διδόασιν αἱ Μοῖραι καὶ ὅσα μὴ πέπρωταί σφισι . πλησίον δὲ καὶ Μοιρῶν βωμός ἐστιν ἐπιμήκης , μετὰ δὲ αὐτὸν Ἑρμοῦ καὶ δύο ἐφεξῆς Διὸς Ὑψίστου · ἐν δὲ τῶν ἵππων τῇ ἀφέσει ἐν μὲν τῷ ὑπαίθρῳ , τῆς ἀφέσεως κατὰ μέσον που μάλιστα , Ποσειδῶνος Ἱππίου καὶ Ἥρας εἰσὶν Ἱππίας βωμοί , πρὸς δὲ τῷ κίονι Διοσκούρων .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ ἄφεσις ὁ ἵππος εἰμί βωμός , ἐπίγραμμα δέ ἐπί αὐτός Μοιραγέτης · δῆλος οὖν εἰμί ἐπίκλησις εἰμί Ζεύς ὅς ὁ ἄνθρωπος οἶδα , ὅσος δίδωμι ὁ Μοῖρα καί ὅσος μή πόρω σφεῖς . πλησίον δέ καί Μοῖρα βωμός εἰμί ἐπιμήκης , μετά δέ αὐτός Ἑρμῆς καί δύο ἐφεξῆς Ζεύς Ὕψιστος · ἐν δέ ὁ ἵππος ὁ ἄφεσις ἐν μέν ὁ ὕπαιθρος , ὁ ἄφεσις κατά μέσος που μάλα , Ποσειδῶν Ἵππιος καί Ἥρα εἰμί Ἱππίας βωμός , πρός δέ ὁ κίων Διόσκοροι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 5.15.6
τῆς δὲ πρὸς τὸν Ἔμβολον καλούμενον ἐσόδου τῇ μὲν Ἄρεως Ἱππίου , τῇ δὲ Ἀθηνᾶς Ἱππίας βωμός , ἐς δὲ αὐτὸν τὸν Ἔμβολον ἐσελθόντων Τύχης ἐστὶν ἀγαθῆς βωμὸς καὶ Πανός τε καὶ Ἀφροδίτης , ἐνδοτάτω δὲ τοῦ Ἐμβόλου Νυμφῶν ἃς Ἀκμηνὰς καλοῦσιν . ἀπὸ δὲ τῆς στοᾶς ἣν οἱ Ἠλεῖοι καλοῦσιν Ἀγνάπτου , τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπονομάζοντες τῷ οἰκοδομήματι , ἀπὸ ταύτης ἐπανιόντι ἐστὶν ἐν δεξιᾷ βωμὸς Ἀρτέμιδος .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὁ Ἔμβολος καλέω εἴσοδος ὁ μέν Ἄρης Ἵππιος , ὁ δέ Ἀθήνη Ἱππίας βωμός , εἰς δέ αὐτός ὁ Ἔμβολος εἰσέρχομαι Τύχη εἰμί ἀγαθός βωμός καί Πάν τε καί Ἀφροδίτη , ἐνδοτάτω δέ ὁ Ἔμβολος Νύμφη ὅς Ἀκμήνη καλέω . ἀπό δέ ὁ στοά ὅς ὁ Ἠλεῖος καλέω Ἄγναπτος , ὁ ἀρχιτέκτων ἐπονομάζω ὁ οἰκοδόμημα , ἀπό οὗτος ἐπάνειμι εἰμί ἐν δεξιός βωμός Ἄρτεμις .