ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.18.12
πρῶτα μὲν δὴ πομπὴν μεγαλοπρεπεστάτην τῇ Ἀρτέμιδι πομπεύουσι , καὶ ἡ ἱερωμένη παρθένος ὀχεῖται τελευταία τῆς πομπῆς ἐπὶ ἐλάφων ὑπὸ τὸ ἅρμα ἐζευγμένων · ἐς δὲ τὴν ἐπιοῦσαν τηνικαῦτα ἤδη δρᾶν τὰ ἐς τὴν θυσίαν νομίζουσι , δημοσίᾳ τε ἡ πόλις καὶ οὐχ ἧσσον ἐς τὴν ἑορτὴν οἱ ἰδιῶται φιλοτίμως ἔχουσιν . ἐσβάλλουσι γὰρ ζῶντας ἐς τὸν βωμὸν ὄρνιθάς τε τοὺς ἐδωδίμους καὶ ἱερεῖα ὁμοίως ἅπαντα , ἔτι δὲ ὗς ἀγρίους καὶ ἐλάφους τε καὶ δορκάδας , οἱ δὲ καὶ λύκων καὶ ἄρκτων σκύμνους , οἱ δὲ καὶ τὰ τέλεια τῶν θηρίων · κατατιθέασι δὲ ἐπὶ τὸν βωμὸν καὶ δένδρων καρπὸν τῶν ἡμέρων .
Lemmas: πρῶτος μέν δή πομπή μεγαλοπρεπής ὁ Ἄρτεμις πομπεύω , καί ὁ ἱερόω παρθένος ὀχάομαι τελευταῖος ὁ πομπή ἐπί ἔλαφος ὑπό ὁ ἅρμα ζεύγνυμι · εἰς δέ ὁ ἐπέρχομαι τηνικαῦτα ἤδη δράω ὁ εἰς ὁ θυσία νομίζω , δημοσίᾳ τε ὁ πόλις καί οὐ ἥσσων εἰς ὁ ἑορτή ὁ ἰδιώτης φιλότιμος ἔχω . εἰσβάλλω γάρ ζάω εἰς ὁ βωμός ὄρνις τε ὁ ἐδώδιμος καί ἱερεῖον ὅμοιος ἅπας , ἔτι δέ ὗς ἄγριος καί ἔλαφος τε καί δορκάς , ὁ δέ καί λύκων καί ἄρκτος σκύμνος , ὁ δέ καί ὁ τέλειος ὁ θηρίον · κατατίθημι δέ ἐπί ὁ βωμός καί δένδρον καρπός ὁ ἥμερος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.18.13
τὸ δὲ ἀπὸ τούτου πῦρ ἐνιᾶσιν ἐς τὰ ξύλα . ἐνταῦθά που καὶ ἄρκτον καὶ ἄλλο τι ἐθεασάμην τῶν ζῴων , τὰ μὲν ὑπὸ τὴν πρώτην ὁρμὴν τοῦ πυρὸς βιαζόμενα ἐς τὸ ἐκτός , τὰ δὲ καὶ ἐκφεύγοντα ὑπὸ ἰσχύος · ταῦτα οἱ ἐμβαλόντες ἐπανάγουσιν αὖθις ἐς τὴν πυράν . τρωθῆναι δὲ οὐδένα ὑπὸ τῶν θηρίων μνημονεύουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό οὗτος πῦρ ἐνίημι εἰς ὁ ξύλον . ἐνταῦθα που καί ἄρκτος καί ἄλλος τις θεάομαι ὁ ζῷον , ὁ μέν ὑπό ὁ πρῶτος ὁρμή ὁ πῦρ βιάζω εἰς ὁ ἐκτός , ὁ δέ καί ἐκφεύγω ὑπό ἰσχύς · οὗτος ὁ ἐμβάλλω ἐπανάγω αὖθις εἰς ὁ πυρή . τιτρώσκω δέ οὐδείς ὑπό ὁ θηρίον μνημονεύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.1
ἔστι δὲ ἐν τῷ μεταξὺ τοῦ ναοῦ τε τῆς Λαφρίας καὶ τοῦ βωμοῦ πεποιημένον μνῆμα Εὐρυπύλου . τὰ δὲ ὅστις τε ὢν καὶ καθʼ ἥντινα αἰτίαν ἀφίκετο ἐς τὴν γῆν ταύτην , δηλώσει μοι καὶ ταῦτα ὁ λόγος προδιηγησαμένῳ πρότερον ὁποῖα ὑπὸ τοῦ Εὐρυπύλου τὴν ἐπιδημίαν τοῖς ἐνταῦθα ἦν τὰ παρόντα ἀνθρώποις . Ἰώνων τοῖς Ἀρόην καὶ Ἄνθειαν καὶ Μεσάτιν οἰκοῦσιν ἦν ἐν κοινῷ τέμενος καὶ ναὸς Ἀρτέμιδος Τρικλαρίας ἐπίκλησιν , καὶ ἑορτὴν οἱ Ἴωνες αὐτῇ καὶ παννυχίδα ἦγον ἀνὰ πᾶν ἔτος . ἱερωσύνην δὲ εἶχε τῆς θεοῦ παρθένος , ἐς ὃ ἀποστέλλεσθαι παρὰ ἄνδρα ἔμελλε .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ μεταξύ ὁ ναός τε ὁ Λαφρία καί ὁ βωμός ποιέω μνῆμα Εὐρύπυλος . ὁ δέ ὅστις τε εἰμί καί κατά ὅστις αἰτία ἀφικνέομαι εἰς ὁ γῆ οὗτος , δηλόω ἐγώ καί οὗτος ὁ λόγος προδιηγέομαι πρότερος ὁποῖος ὑπό ὁ Εὐρύπυλος ὁ ἐπιδημία ὁ ἐνταῦθα εἰμί ὁ πάρειμι ἄνθρωπος . Ἴων ὁ Ἀρόη καί Ἄνθεια καί Μεσάτις οἰκέω εἰμί ἐν κοινός τέμενος καί ναός Ἄρτεμις Τρικλαρίη ἐπίκλησις , καί ἑορτή ὁ Ἴων αὐτός καί παννυχίς ἄγω ἀνά πᾶς ἔτος . ἱερωσύνη δέ ἔχω ὁ θεός παρθένος , εἰς ὅς ἀποστέλλω παρά ἀνήρ μέλλω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.2
λέγουσιν οὖν συμβῆναί ποτε ὡς ἱερᾶσθαι μὲν τῆς θεοῦ Κομαιθὼ τὸ εἶδος καλλίστην παρθένον , τυγχάνειν δὲ αὐτῆς ἐρῶντα Μελάνιππον , τά τε ἄλλα τοὺς ἡλικιώτας καὶ ὄψεως εὐπρεπείᾳ μάλιστα ὑπερηρκότα . ὡς δὲ ὁ Μελάνιππος ἐς τὸ ἴσον τοῦ ἔρωτος ὑπηγάγετο τὴν παρθένον , ἐμνᾶτο αὐτὴν παρὰ τοῦ πατρός . ἕπεται δέ πως τῷ γήρᾳ τά τε ἄλλα ὡς τὸ πολὺ ἐναντιοῦσθαι νέοις καὶ οὐχ ἥκιστα ἐς τοὺς ἐρῶντας τὸ ἀνάλγητον , ὅπου καὶ Μελανίππῳ τότε ἐθέλοντι ἐθέλουσαν ἄγεσθαι Κομαιθὼ οὔτε παρὰ τῶν ἑαυτοῦ γονέων οὔτε παρὰ τῶν Κομαιθοῦς ἥμερον ἀπήντησεν οὐδέν .
Lemmas: λέγω οὖν συμβαίνω ποτέ ὡς ἱεράομαι μέν ὁ θεός Κομαιθώ ὁ εἶδος καλός παρθένος , τυγχάνω δέ αὐτός ἐράω Μελάνιππος , ὁ τε ἄλλος ὁ ἡλικιώτης καί ὄψις εὐπρέπεια μάλα ὑπεραίρω . ὡς δέ ὁ Μελάνιππος εἰς ὁ ἴσος ὁ ἔρως ὑπάγω ὁ παρθένος , μνάομαι αὐτός παρά ὁ πατήρ . ἕπομαι δέ πως ὁ γῆρας ὁ τε ἄλλος ὡς ὁ πολύς ἐναντιόομαι νέος καί οὐ ἦκα εἰς ὁ ἐράω ὁ ἀνάλγητος , ὅπου καί Μελάνιππος τότε ἐθέλω ἐθέλω ἄγω Κομαιθώ οὔτε παρά ὁ ἑαυτοῦ γονεύς οὔτε παρά ὁ Κομαιθώ ἥμερος ἀπαντάω οὐδείς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.3
ἐπέδειξε δὲ ἐπὶ πολλῶν τε δὴ ἄλλων καὶ ἐν τοῖς Μελανίππου παθήμασιν , ὡς μέτεστιν ἔρωτι καὶ ἀνθρώπων συγχέαι νόμιμα καὶ ἀνατρέψαι θεῶν τιμάς , ὅπου καὶ τότε ἐν τῷ τῆς Ἀρτέμιδος ἱερῷ Κομαιθὼ καὶ Μελάνιππος ἐξέπλησαν τοῦ ἔρωτος τὴν ὁρμήν . καὶ οἱ μὲν ἔμελλον τῷ ἱερῷ καὶ ἐς τὸ ἔπειτα ἴσα καὶ θαλάμῳ χρήσεσθαι · τοὺς δὲ ἀνθρώπους αὐτίκα ἐξ Ἀρτέμιδος μήνιμα ἔφθειρε , τῆς τε γῆς καρπὸν οὐδένα ἀποδιδούσης καὶ νόσοι σφίσιν οὐ κατὰ τὰ εἰωθότα καὶ ἀπʼ αὐτῶν θάνατοι πλείονες ἢ τὰ πρότερα ἐγίνοντο .
Lemmas: ἐπιδείκνυμι δέ ἐπί πολύς τε δή ἄλλος καί ἐν ὁ Μελάνιππος πάθημα , ὡς μέτειμι ἔρως καί ἄνθρωπος συγχέω νόμιμος καί ἀνατρέπω θεός τιμή , ὅπου καί τότε ἐν ὁ ὁ Ἄρτεμις ἱερόν Κομαιθώ καί Μελάνιππος ἐκπίμπλημι ὁ ἔρως ὁ ὁρμή . καί ὁ μέν μέλλω ὁ ἱερός καί εἰς ὁ ἔπειτα ἴσος καί θάλαμος χράω · ὁ δέ ἄνθρωπος αὐτίκα ἐκ Ἄρτεμις μήνιμα φθείρω , ὁ τε γῆ καρπός οὐδείς ἀποδίδωμι καί νόσος σφεῖς οὐ κατά ὁ εἴωθα καί ἀπό αὐτός θάνατος πολύς ἤ ὁ πρότερος γίγνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.4
καταφυγόντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ χρηστήριον τὸ ἐν Δελφοῖς , ἤλεγχεν ἡ Πυθία Μελάνιππον καὶ Κομαιθώ · καὶ ἐκείνους τε αὐτοὺς μάντευμα ἀφίκετο θῦσαι τῇ Ἀρτέμιδι καὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος παρθένον καὶ παῖδα οἳ τὸ εἶδος εἶεν κάλλιστοι τῇ θεῷ θύειν . ταύτης μὲν δὴ τῆς θυσίας ἕνεκα ὁ ποταμὸς ὁ πρὸς τῷ ἱερῷ τῆς Τρικλαρίας Ἀμείλιχος ἐκλήθη ·
Lemmas: καταφεύγω δέ αὐτός ἐπί χρηστήριον ὁ ἐν Δελφοί , ἐλέγχω ὁ Πυθία Μελάνιππος καί Κομαιθώ · καί ἐκεῖνος τε αὐτός μάντευμα ἀφικνέομαι θύω ὁ Ἄρτεμις καί ἀνά πᾶς ἔτος παρθένος καί παῖς ὅς ὁ εἶδος εἰμί καλός ὁ θεός θύω . οὗτος μέν δή ὁ θυσία ἕνεκα ὁ ποταμός ὁ πρός ὁ ἱερός ὁ Τρικλαρίη Ἀμείλιχος καλέω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.5
τέως δὲ ὄνομα εἶχεν οὐδέν . παίδων δὲ καὶ παρθένων ὁπόσοι μὲν ἐς τὴν θεὸν οὐδὲν εἰργασμένοι Μελανίππου καὶ Κομαιθοῦς ἕνεκα ἀπώλλυντο , αὐτοί τε οἰκτρότατα καὶ οἱ προσήκοντές σφισιν ἔπασχον , Μελάνιππον δὲ καὶ Κομαιθὼ συμφορᾶς ἐκτὸς γενέσθαι τίθεμαι · μόνον γὰρ δὴ ἀνθρώπῳ ψυχῆς ἐστιν ἀντάξιον κατορθῶσαί τινα ἐρασθέντα .
Lemmas: τέως δέ ὄνομα ἔχω οὐδείς . παῖς δέ καί παρθένος ὁπόσος μέν εἰς ὁ θεός οὐδείς ἐργάζομαι Μελάνιππος καί Κομαιθώ ἕνεκα ἀπόλλυμι , αὐτός τε οἰκτρός καί ὁ προσήκω σφεῖς πάσχω , Μελάνιππος δέ καί Κομαιθώ συμφορά ἐκτός γίγνομαι τίθημι · μόνος γάρ δή ἄνθρωπος ψυχή εἰμί ἀντάξιος κατορθόω τις ἔραμαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.6
παύσασθαι δὲ οὕτω λέγονται θύοντες τῇ Ἀρτέμιδι ἀνθρώπους . ἐκέχρητο αὐτοῖς πρότερον ἔτι ἐκ Δελφῶν ὡς βασιλεὺς ξένος παραγενόμενός σφισιν ἐπὶ τὴν γῆν , ξενικὸν ἅμα ἀγόμενος δαίμονα , τὰ ἐς τὴν θυσίαν τῆς Τρικλαρίας παύσει . Ἰλίου δὲ ἁλούσης καὶ νεμομένων τὰ λάφυρα τῶν Ἑλλήνων , Εὐρύπυλος ὁ Εὐαίμονος λαμβάνει λάρνακα · Διονύσου δὲ ἄγαλμα ἦν ἐν τῇ λάρνακι , ἔργον μὲν ὥς φασιν Ἡφαίστου , δῶρον δὲ ὑπὸ Διὸς ἐδόθη Δαρδάνῳ .
Lemmas: παύω δέ οὕτως λέγω θύω ὁ Ἄρτεμις ἄνθρωπος . χράω αὐτός πρότερος ἔτι ἐκ Δελφοί ὡς βασιλεύς ξένος παραγίγνομαι σφεῖς ἐπί ὁ γῆ , ξενικός ἅμα ἄγω δαίμων , ὁ εἰς ὁ θυσία ὁ Τρικλαρίη παύω . Ἴλιος δέ ἁλίσκομαι καί νέμω ὁ λάφυρα ὁ Ἕλλην , Εὐρύπυλος ὁ Εὐαίμων λαμβάνω λάρναξ · Διόνυσος δέ ἄγαλμα εἰμί ἐν ὁ λάρναξ , ἔργον μέν ὡς φημί Ἥφαιστος , δῶρον δέ ὑπό Ζεύς δίδωμι Δάρδανος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.7
λέγονται δὲ καὶ ἄλλοι λόγοι δύο ἐς αὐτήν , ὡς ὅτε ἔφυγεν Αἰνείας , ἀπολίποι ταύτην τὴν λάρνακα · οἱ δὲ ῥιφῆναί φασιν αὐτὴν ὑπὸ Κασσάνδρας συμφορὰν τῷ εὑρόντι Ἑλλήνων . ἤνοιξε δʼ οὖν ὁ Εὐρύπυλος τὴν λάρνακα καὶ εἶδε τὸ ἄγαλμα καὶ αὐτίκα ἦν ἔκφρων μετὰ τὴν θέαν · τὰ μὲν δὴ πλείονα ἐμαίνετο , ὀλιγάκις δὲ ἐγίνετο ἐν ἑαυτῷ . ἅτε δὲ οὕτω διακείμενος οὐκ ἐς τὴν Θεσσαλίαν τὸν πλοῦν ἐποιεῖτο , ἀλλʼ ἐπί τε Κίρραν καὶ ἐς τὸν ταύτῃ κόλπον · ἀναβὰς δὲ ἐς Δελφοὺς ἐχρᾶτο ὑπὲρ τῆς νόσου .
Lemmas: λέγω δέ καί ἄλλος λόγος δύο εἰς αὐτός , ὡς ὅτε φεύγω Αἰνείας , ἀπολείπω οὗτος ὁ λάρναξ · ὁ δέ ῥίπτω φημί αὐτός ὑπό Κασσάνδρη συμφορά ὁ εὑρίσκω Ἕλλην . ἀνοίγνυμι δέ οὖν ὁ Εὐρύπυλος ὁ λάρναξ καί ὁράω ὁ ἄγαλμα καί αὐτίκα εἰμί ἔκφρων μετά ὁ θέα · ὁ μέν δή πολύς μαίνομαι , ὀλιγάκις δέ γίγνομαι ἐν ἑαυτοῦ . ἅτε δέ οὕτως διάκειμαι οὐ εἰς ὁ Θεσσαλία ὁ πλόος ποιέω , ἀλλά ἐπί τε Κίρρα καί εἰς ὁ ταύτῃ κόλπος · ἀναβαίνω δέ εἰς Δελφοί χράω ὑπέρ ὁ νόσος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.8
καὶ αὐτῷ γενέσθαι λέγουσι μάντευμα , ἔνθα ἂν ἐπιτύχῃ θύουσιν ἀνθρώποις θυσίαν ξένην , ἐνταῦθα ἱδρύσασθαί τε τὴν λάρνακα καὶ αὐτὸν οἰκῆσαι . ὁ μὲν δὴ ἄνεμος τὰς ναῦς τοῦ Εὐρυπύλου κατήνεγκεν ἐπὶ τὴν πρὸς τῇ Ἀρόῃ θάλασσαν · ἐκβὰς δὲ ἐς τὴν γῆν καταλαμβάνει παῖδα καὶ παρθένον ἐπὶ τὸν βωμὸν τῆς Τρικλαρίας ἠγμένους . καὶ ὁ μὲν ἔμελλεν οὐ χαλεπῶς συνήσειν τὰ ἐς τὴν θυσίαν · ἀφίκοντο δὲ ἐς μνήμην καὶ οἱ ἐπιχώριοι τοῦ χρησμοῦ , βασιλέα τε ἰδόντες ὃν οὔπω πρότερον ἑωράκεσαν καὶ ἐς τὴν λάρνακα ὑπενόησαν ὡς εἴη τις ἐν αὐτῇ θεός .
Lemmas: καί αὐτός γίγνομαι λέγω μάντευμα , ἔνθα ἄν ἐπιτυγχάνω θύω ἄνθρωπος θυσία ξένος , ἐνταῦθα ἱδρύω τε ὁ λάρναξ καί αὐτός οἰκέω . ὁ μέν δή ἄνεμος ὁ ναῦς ὁ Εὐρύπυλος καταφέρω ἐπί ὁ πρός ὁ Ἀρόη θάλασσα · ἐκβαίνω δέ εἰς ὁ γῆ καταλαμβάνω παῖς καί παρθένος ἐπί ὁ βωμός ὁ Τρικλαρίη ἄγω . καί ὁ μέν μέλλω οὐ χαλεπός συνίημι ὁ εἰς ὁ θυσία · ἀφικνέομαι δέ εἰς μνήμη καί ὁ ἐπιχώριος ὁ χρησμός , βασιλεύς τε ὁράω ὅς οὔπω πρότερος ὁράω καί εἰς ὁ λάρναξ ὑπονοέω ὡς εἰμί τις ἐν αὐτός θεός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.9
καὶ οὕτω τῷ Εὐρυπύλῳ τε ἡ νόσος καὶ τοῖς ἐνταῦθα ἀνθρώποις τὰ ἐς τὴν θυσίαν ἐπαύσθη , τό τε ὄνομα ἐτέθη τὸ νῦν τῷ ποταμῷ Μείλιχος . ἔγραψαν δὲ ἤδη τινὲς οὐ τῷ Θεσσαλῷ συμβάντα Εὐρυπύλῳ τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ Εὐρύπυλον Δεξαμενοῦ παῖδα τοῦ ἐν Ὠλένῳ βασιλεύσαντος ἐθέλουσιν ἅμα Ἡρακλεῖ στρατεύσαντα ἐς Ἴλιον λαβεῖν παρὰ τοῦ Ἡρακλέους τὴν λάρνακα · τὰ δὲ ἄλλα κατὰ τὰ αὐτὰ εἰρήκασι καὶ οὗτοι .
Lemmas: καί οὕτως ὁ Εὐρύπυλος τε ὁ νόσος καί ὁ ἐνταῦθα ἄνθρωπος ὁ εἰς ὁ θυσία παύω , ὁ τε ὄνομα τίθημι ὁ νῦν ὁ ποταμός Μείλιχος . γράφω δέ ἤδη τις οὐ ὁ Θεσσαλός συμβαίνω Εὐρύπυλος ὁ λέγω , ἀλλά Εὐρύπυλος Δεξαμενός παῖς ὁ ἐν Ὤλενος βασιλεύω ἐθέλω ἅμα Ἡρακλῆς στρατεύω εἰς Ἴλιος λαμβάνω παρά ὁ Ἡρακλῆς ὁ λάρναξ · ὁ δέ ἄλλος κατά ὁ αὐτός λέγω καί οὗτος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.19.10
ἐγὼ δὲ οὔτε Ἡρακλέα ἀγνοῆσαι τὰ ἐς τὴν λάρνακα εἰ δὴ τοιαῦτα ἦν πείθομαι οὔτε τὰ ἐς αὐτὴν ἐπιστάμενος δοκεῖ μοί ποτε ἂν δοῦναι δῶρον συμμαχήσαντι ἀνδρί · οὔτε μὴν οἱ Πατρεῖς ἄλλον τινὰ ἢ τὸν Εὐαίμονος ἔχουσιν Εὐρύπυλον ἐν μνήμῃ , καί οἱ καὶ ἐναγίζουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος , ἐπειδὰν τῷ Διονύσῳ τὴν ἑορτὴν ἄγωσι .
Lemmas: ἐγώ δέ οὔτε Ἡρακλῆς ἀγνοέω ὁ εἰς ὁ λάρναξ εἰ δή τοιοῦτος εἰμί πείθω οὔτε ὁ εἰς αὐτός ἐπίσταμαι δοκέω ἐγώ ποτέ ἄν δίδωμι δῶρον συμμαχέω ἀνήρ · οὔτε μήν ὁ Πατρεύς ἄλλος τις ἤ ὁ Εὐαίμων ἔχω Εὐρύπυλος ἐν μνήμη , καί ἕ καί ἐναγίζω ἀνά πᾶς ἔτος , ἐπειδάν ὁ Διόνυσος ὁ ἑορτή ἄγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.1
τῷ θεῷ δὲ τῷ ἐντὸς τῆς λάρνακος ἐπίκλησις μέν ἐστιν Αἰσυμνήτης , οἱ δὲ αὐτὸν ἐς τὰ μάλιστα θεραπεύοντες ἐννέα τέ εἰσιν ἄνδρες , οὓς ἂν ἐκ πάντων ὁ δῆμος προέληται κατʼ ἀξίωμα , καὶ ἴσαι γυναῖκες τοῖς ἀνδράσι . μιᾷ δὲ ἐν τῇ ἑορτῇ νυκτὶ ἐς τὸ ἐκτὸς φέρει τὴν λάρνακα ὁ ἱερεύς . αὕτη μὲν δὴ ἡ νὺξ γέρας τοῦτο εἴληφε , καταβαίνουσι δὲ καὶ ὁπόσοι δὴ τῶν ἐπιχωρίων παῖδες ἐπὶ τὸν Μείλιχον ἀστάχυσιν ἐστεφανωμένοι τὰς κεφαλάς · ἐκόσμουν δὲ οὕτω καὶ τὸ ἀρχαῖον οὓς ἄγοιεν τῇ Ἀρτέμιδι θύσοντες .
Lemmas: ὁ θεός δέ ὁ ἐντός ὁ λάρναξ ἐπίκλησις μέν εἰμί Αἰσυμνήτης , ὁ δέ αὐτός εἰς ὁ μάλα θεραπεύω ἐννέα τε εἰμί ἀνήρ , ὅς ἄν ἐκ πᾶς ὁ δῆμος προαιρέω κατά ἀξίωμα , καί ἴσος γυνή ὁ ἀνήρ . εἷς δέ ἐν ὁ ἑορτή νύξ εἰς ὁ ἐκτός φέρω ὁ λάρναξ ὁ ἱερεύς . οὗτος μέν δή ὁ νύξ γέρας οὗτος λαμβάνω , καταβαίνω δέ καί ὁπόσος δή ὁ ἐπιχώριος παῖς ἐπί ὁ Μείλιχος ἄσταχυς στεφανόω ὁ κεφαλή · κοσμέω δέ οὕτως καί ὁ ἀρχαῖος ὅς ἄγω ὁ Ἄρτεμις θύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.2
τὰ δὲ ἐφʼ ἡμῶν στεφάνους μὲν τῶν ἀσταχύων ἀποτίθενται παρὰ τῇ θεῷ , λουσάμενοι δὲ τῷ ποταμῷ καὶ αὖθις στεφάνους ἐπιθέμενοι κισσοῦ πρὸς τὸ ἱερὸν ἴασι τοῦ Αἰσυμνήτου . ταῦτα μέν σφισιν οὕτω δρᾶν καθέστηκε , τοῦ περιβόλου δέ ἐστιν ἐντὸς τῆς Λαφρίας καὶ Ἀθηνᾶς ναὸς ἐπίκλησιν Παναχαΐδος · ἐλέφαντος τὸ ἄγαλμα καὶ χρυσοῦ .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί ἐγώ στέφανος μέν ὁ ἄσταχυς ἀποτίθημι παρά ὁ θεός , λούω δέ ὁ ποταμός καί αὖθις στέφανος ἐπιτίθημι κισσός πρός ὁ ἱερός ἔρχομαι ὁ Αἰσυμνήτης . οὗτος μέν σφεῖς οὕτως δράω καθίστημι , ὁ περίβολος δέ εἰμί ἐντός ὁ Λαφρία καί Ἀθήνη ναός ἐπίκλησις Παναχηΐς · ἐλέφας ὁ ἄγαλμα καί χρυσός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.3
ἐρχομένῳ δὲ ἐς τὴν κάτω πόλιν Μητρὸς Δινδυμήνης ἐστὶν ἱερόν , ἐν δὲ αὐτῷ καὶ Ἄττης ἔχει τιμάς . τούτου μὲν δὴ ἄγαλμα οὐδὲν ἀποφαίνουσι · τὸ δὲ τῆς Μητρὸς λίθου πεποίηται . ἔστι δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ Διὸς ναὸς Ὀλυμπίου , αὐτός τε ἐπὶ θρόνου καὶ ἑστῶσα Ἀθηνᾶ παρὰ τὸν θρόνον , τῆς τε Ἥρας ἄγαλμα τοῦ Ὀλυμπίου πέραν ἱερόν τε Ἀπόλλωνος πεποίηται καὶ Ἀπόλλων χαλκοῦς , γυμνὸς ἐσθῆτος · ὑποδήματα δὲ ὑπὸ τοῖς ποσίν ἐστιν αὐτῷ , καὶ τῷ ἑτέρῳ ποδὶ ἐπὶ κρανίου βέβηκε βοός .
Lemmas: ἔρχομαι δέ εἰς ὁ κάτω πόλις Μήτηρ Δινδυμήνη εἰμί ἱερός , ἐν δέ αὐτός καί Ἄττις ἔχω τιμή . οὗτος μέν δή ἄγαλμα οὐδείς ἀποφαίνω · ὁ δέ ὁ Μήτηρ λίθος ποιέω . εἰμί δέ ἐν ὁ ἀγορά Ζεύς ναός Ὀλύμπιος , αὐτός τε ἐπί θρόνος καί ἵστημι Ἀθήνη παρά ὁ θρόνος , ὁ τε Ἥρα ἄγαλμα ὁ Ὀλύμπιος πέραν ἱερός τε Ἀπόλλων ποιέω καί Ἀπόλλων χάλκεος , γυμνός ἐσθής · ὑπόδημα δέ ὑπό ὁ πούς εἰμί αὐτός , καί ὁ ἕτερος πούς ἐπί κρανίον βαίνω βοῦς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.4
βουσὶ γὰρ χαίρειν μάλιστα Ἀπόλλωνα Ἀλκαῖός τε ἐδήλωσεν ἐν ὕμνῳ τῷ ἐς Ἑρμῆν , γράψας ὡς ὁ Ἑρμῆς βοῦς ὑφέλοιτο τοῦ Ἀπόλλωνος , καὶ ἔτι πρότερον ἢ Ἀλκαῖον γενέσθαι πεποιημένα ἦν Ὁμήρῳ βοῦς Ἀπόλλωνα Λαομέδοντος ἐπὶ μισθῷ νέμειν · Ποσειδῶνι περιέθηκεν ἐν Ἰλιάδι τὰ ἔπη ,
Lemmas: βοῦς γάρ χαίρω μάλα Ἀπόλλων Ἀλκαῖος τε δηλόω ἐν ὕμνος ὁ εἰς Ἑρμῆς , γράφω ὡς ὁ Ἑρμῆς βοῦς ὑφαιρέω ὁ Ἀπόλλων , καί ἔτι πρότερος ἤ Ἀλκαῖος γίγνομαι ποιέω εἰμί Ὅμηρος βοῦς Ἀπόλλων Λαομέδων ἐπί μισθός νέμω · Ποσειδῶν περιτίθημι ἐν Ἰλιάς ὁ ἔπος ,
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.5
ἤτοι ἐγὼ Τρώεσσι πόλιν πέρι τεῖχος ἔδειμα , εὐρύ τε καὶ μάλα καλόν , ἵνʼ ἄρρηκτος πόλις εἴη · Φοῖβε , σὺ δʼ εἰλίποδας ἕλικας βοῦς βουκολέεσκες . τὰ μὲν δὴ ἐς τὸ κρανίον τοῦ βοὸς ἐπὶ τοιῷδε ἄν τις εἰκάσειε πεποιῆσθαι · ἔστι δὲ ἐν ὑπαίθρῳ τῆς ἀγορᾶς ἄγαλμά τε Ἀθηνᾶς καὶ πρὸ αὐτοῦ Πατρέως τάφος .
Lemmas: ἤτοι ἐγώ Τρώς πόλις περί τεῖχος δέμω , εὐρύς τε καί μάλα καλός , ἵνα ἄρρηκτος πόλις εἰμί · Φοῖβος , σύ δέ εἰλίπους ἕλιξ βοῦς βουκολέω . ὁ μέν δή εἰς ὁ κρανίον ὁ βοῦς ἐπί τοιόσδε ἄν τις εἰκάζω ποιέω · εἰμί δέ ἐν ὕπαιθρος ὁ ἀγορά ἄγαλμα τε Ἀθήνη καί πρό αὐτός Πατρεύς τάφος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.6
ἔχεται δὲ τῆς ἀγορᾶς τὸ Ὠιδεῖον , καὶ Ἀπόλλων ἐνταῦθα ἀνάκειται θέας ἄξιος · ἐποιήθη δὲ ἀπὸ λαφύρων , ἡνίκα ἐπὶ τὸν στρατὸν τῶν Γαλατῶν οἱ Πατρεῖς ἤμυναν Αἰτωλοῖς Ἀχαιῶν μόνοι . κεκόσμηται δὲ καὶ ἐς ἄλλα τὸ Ὠιδεῖον ἀξιολογώτατα τῶν ἐν Ἕλλησι , πλήν γε δὴ τοῦ Ἀθήνῃσι · τοῦτο γὰρ μεγέθει τε καὶ ἐς τὴν πᾶσαν ὑπερῆρκε κατασκευήν , ἀνὴρ δὲ Ἀθηναῖος ἐποίησεν Ἡρώδης ἐς μνήμην ἀποθανούσης γυναικός . ἐμοὶ δὲ ἐν τῇ Ἀτθίδι συγγραφῇ τὸ ἐς τοῦτο παρείθη τὸ Ὠιδεῖον , ὅτι πρότερον ἔτι ἐξείργαστό μοι τὰ ἐς Ἀθηναίους ἢ ὑπῆρκτο Ἡρώδης τοῦ οἰκοδομήματος .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ ἀγορά ὁ Ὠϊδεῖον , καί Ἀπόλλων ἐνταῦθα ἀνάκειμαι θέα ἄξιος · ποιέω δέ ἀπό λάφυρα , ἡνίκα ἐπί ὁ στρατός ὁ Γαλάτης ὁ Πατρεύς ἀμύνω Αἰτωλός Ἀχαιός μόνος . κοσμέω δέ καί εἰς ἄλλος ὁ Ὠιδεῖον ἀξιόλογος ὁ ἐν Ἕλλην , πλήν γε δή ὁ Ἀθήνη · οὗτος γάρ μέγεθος τε καί εἰς ὁ πᾶς ὑπεραίρω κατασκευή , ἀνήρ δέ Ἀθηναῖος ποιέω Ἡρώδης εἰς μνήμη ἀποθνῄσκω γυνή . ἐγώ δέ ἐν ὁ Ἀτθίς συγγραφή ὁ εἰς οὗτος παρίημι ὁ Ὠϊδεῖον , ὅτι πρότερος ἔτι ἐξεργάζομαι ἐγώ ὁ εἰς Ἀθηναῖος ἤ ὑπάρχω Ἡρώδης ὁ οἰκοδόμημα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.7
ἐν Πάτραις δὲ ἰόντι ἐκ τῆς ἀγορᾶς , ᾗ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος , πύλη κατὰ τὴν ἔξοδόν ἐστι ταύτην , καὶ ἐπιθήματα ἐπὶ τῆς πύλης ἀνδριάντες εἰσὶν ἐπίχρυσοι , Πατρεύς τε καὶ Πρευγένης καὶ Ἀθερίων , οἳ Πατρέως ἡλικίαν παιδὸς ἔχοντος καὶ αὐτοὶ παῖδές εἰσι . τῆς δὲ ἀγορᾶς ἄντικρυς κατὰ ταύτην τὴν διέξοδον τέμενός ἐστιν Ἀρτέμιδος καὶ ναὸς Λιμνάτιδος .
Lemmas: ἐν Πάτραι δέ ἔρχομαι ἐκ ὁ ἀγορά , ὅς ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων , πύλη κατά ὁ ἔξοδος εἰμί οὗτος , καί ἐπίθημα ἐπί ὁ πύλη ἀνδριάς εἰμί ἐπίχρυσος , Πατρεύς τε καί Πρευγένης καί Ἀθερίων , ὅς Πατρεύς ἡλικία παῖς ἔχω καί αὐτός παῖς εἰμί . ὁ δέ ἀγορά ἄντικρυς κατά οὗτος ὁ διέξοδος τέμενος εἰμί Ἄρτεμις καί ναός Λιμνήτις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.8
ἐχόντων δὲ ἤδη Λακεδαίμονα καὶ Ἄργος Δωριέων , ὑφελέσθαι Πρευγένην τῆς Λιμνάτιδος τὸ ἄγαλμα κατὰ ὄψιν ὀνείρατος λέγουσιν ἐκ Σπάρτης , κοινωνῆσαι δὲ αὐτῷ τοῦ ἐγχειρήματος τῶν δούλων τὸν εὐνούστατον . τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ ἐκ τῆς Λακεδαίμονος τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ἔχουσιν ἐν Μεσόᾳ , ὅτι καὶ ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τοῦ Πρευγένους ἐς τοῦτο ἐκομίσθη τὸ χωρίον · ἐπειδὰν δὲ τῇ Λιμνάτιδι τὴν ἑορτὴν ἄγωσι , τῆς θεοῦ τις τῶν οἰκετῶν ἐκ Μεσόας ἔρχεται τὸ ξόανον κομίζων τὸ ἀρχαῖον ἐς τὸ τέμενος τὸ ἐν τῇ πόλει .
Lemmas: ἔχω δέ ἤδη Λακεδαίμων καί Ἄργος Δωριεύς , ὑφαιρέω Πρευγένης ὁ Λιμνήτις ὁ ἄγαλμα κατά ὄψις ὄνειρος λέγω ἐκ Σπάρτη , κοινωνέω δέ αὐτός ὁ ἐγχείρημα ὁ δοῦλος ὁ εὔνους . ὁ δέ ἄγαλμα ὁ ἐκ ὁ Λακεδαίμων ὁ μέν ἄλλος χρόνος ἔχω ἐν Μεσόη , ὅτι καί ἐκ ἀρχή ὑπό ὁ Πρευγένης εἰς οὗτος κομίζω ὁ χωρίον · ἐπειδάν δέ ὁ Λιμνάτις ὁ ἑορτή ἄγω , ὁ θεός τις ὁ οἰκέτης ἐκ Μεσόη ἔρχομαι ὁ ξόανον κομίζω ὁ ἀρχαῖος εἰς ὁ τέμενος ὁ ἐν ὁ πόλις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.20.9
τούτου δὲ τοῦ τεμένους ἐστὶ καὶ ἄλλα τοῖς Πατρεῦσιν ἱερά · πεποίηται δὲ ταῦτα οὐκ ἐν ὑπαίθρῳ , ἀλλὰ ἔσοδος ἐς αὐτὰ διὰ τῶν στοῶν ἐστι . τὸ μὲν δὴ ἄγαλμα τοῦ Ἀσκληπιοῦ , πλὴν ἐσθῆτος , λίθου τὰ ἄλλα · Ἀθηνᾶ δὲ ἐλέφαντος εἴργασται καὶ χρυσοῦ . πρὸ δὲ τῆς Ἀθηνᾶς τοῦ ἱεροῦ Πρευγένους μνῆμά ἐστιν · ἐναγίζουσι δὲ καὶ τῷ Πρευγένει κατὰ ἔτος , ὡσαύτω ; δὲ καὶ Πατρεῖ , τὴν ἑορτὴν τῇ Λιμνάτιδι ἄγοντες . τοῦ θεάτρου δὲ οὐ πόρρω Νεμέσεως ναὸς καὶ ἕτερός ἐστιν Ἀφροδίτης · μεγέθει μεγάλα λίθου λευκοῦ τὰ ἀγάλματα .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ τέμενος εἰμί καί ἄλλος ὁ Πατρεύς ἱερός · ποιέω δέ οὗτος οὐ ἐν ὕπαιθρος , ἀλλά ἔσοδος εἰς αὐτός διά ὁ στοά εἰμί . ὁ μέν δή ἄγαλμα ὁ Ἀσκληπιός , πλήν ἐσθής , λίθος ὁ ἄλλος · Ἀθήνη δέ ἐλέφας ἐργάζομαι καί χρυσός . πρό δέ ὁ Ἀθήνη ὁ ἱερός Πρευγένης μνῆμα εἰμί · ἐναγίζω δέ καί ὁ Πρευγένης κατά ἔτος , ὡσαύτως ; δέ καί Πατρεύς , ὁ ἑορτή ὁ Λιμνάτις ἄγω . ὁ θέατρον δέ οὐ πρόσω Νέμεσις ναός καί ἕτερος εἰμί Ἀφροδίτη · μέγεθος μέγας λίθος λευκός ὁ ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.1
καὶ Διονύσου κατὰ τοῦτο τῆς πόλεώς ἐστιν ἱερὸν ἐπίκλησιν Καλυδωνίου · μετεκομίσθη γὰρ καὶ τοῦ Διονύσου τὸ ἄγαλμα ἐκ Καλυδῶνος . ὅτε δὲ ᾠκεῖτο ἔτι Καλυδών , ἄλλοι τε Καλυδωνίων ἐγένοντο ἱερεῖς τῷ θεῷ καὶ δὴ καὶ Κόρεσος , ὃν ἀνθρώπων μάλιστα ἐπέλαβεν ἄδικα ἐξ ἔρωτος παθεῖν . ἤρα μὲν Καλλιρόης παρθένου · ὁπόσον δὲ ἐς Καλλιρόην ἔρωτος Κορέσῳ μετῆν , τοσοῦτο εἶχεν ἀπεχθείας ἐς αὐτὸν ἡ παρθένος .
Lemmas: καί Διόνυσος κατά οὗτος ὁ πόλις εἰμί ἱερός ἐπίκλησις Καλυδώνιος · μετακομίζω γάρ καί ὁ Διόνυσος ὁ ἄγαλμα ἐκ Καλυδών . ὅτε δέ οἰκέω ἔτι Καλυδών , ἄλλος τε Καλυδώνιος γίγνομαι ἱερεύς ὁ θεός καί δή καί Κόρεσος , ὅς ἄνθρωπος μάλα ἐπιλαμβάνω ἄδικος ἐκ ἔρως πάσχω . ἐράω μέν Καλλιρόη παρθένος · ὁπόσος δέ εἰς Καλλιρόη ἔρως Κόρεσος μέτειμι , τοσοῦτος ἔχω ἀπέχθεια εἰς αὐτός ὁ παρθένος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.2
ὡς δὲ τοῦ Κορέσου δεήσεις τε ποιουμένου πάσας καὶ δώρων ὑποσχέσεις παντοίας οὐκ ἐνετρέπετο ἡ γνώμη τῆς παρθένου , ἐκομίζετο ἱκέτης ἤδη παρὰ τοῦ Διονύσου τὸ ἄγαλμα . ὁ δὲ ἤκουσέ τε εὐχομένου τοῦ ἱερέως καὶ οἱ Καλυδώνιοι τὸ παραυτίκα ὥσπερ ὑπὸ μέθης ἐγίνοντο ἔκφρονες καὶ ἡ τελευτὴ σφᾶς παραπλῆγας ἐπελάμβανε . καταφεύγουσιν οὖν ἐπὶ τὸ χρηστήριον τὸ ἐν Δωδώνῃ · τοῖς γὰρ τὴν ἤπειρον ταύτην οἰκοῦσι , τοῖς τε Αἰτωλοῖς καὶ τοῖς προσχώροις αὐτῶν Ἀκαρνᾶσι καὶ Ἠπειρώταις , αἱ πέλειαι καὶ τὰ ἐκ τῆς δρυὸς μαντεύματα μετέχειν μάλιστα ἐφαίνετο ἀληθείας .
Lemmas: ὡς δέ ὁ Κόρεσος δέησις τε ποιέω πᾶς καί δῶρον ὑπόσχεσις παντοῖος οὐ ἐντρέπω ὁ γνώμη ὁ παρθένος , κομίζω ἱκέτης ἤδη παρά ὁ Διόνυσος ὁ ἄγαλμα . ὁ δέ ἀκούω τε εὔχομαι ὁ ἱερεύς καί ὁ Καλυδώνιος ὁ παραυτίκα ὥσπερ ὑπό μέθη γίγνομαι ἔκφρων καί ὁ τελευτή σφεῖς παραπλήξ ἐπιλαμβάνω . καταφεύγω οὖν ἐπί ὁ χρηστήριον ὁ ἐν Δωδώνη · ὁ γάρ ὁ ἤπειρος οὗτος οἰκέω , ὁ τε Αἰτωλός καί ὁ πρόσχωρος αὐτός Ἀκαρνάν καί Ἠπειρώτης , ὁ πέλεια καί ὁ ἐκ ὁ δρῦς μάντευμα μετέχω μάλα φαίνω ἀλήθεια .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.3
τότε δὲ τὰ χρησθέντα ἐκ Δωδώνης Διονύσου μὲν ἔλεγεν εἶναι τὸ μήνιμα , ἔσεσθαι δὲ οὐ πρότερον λύσιν πρὶν ἢ θύσῃ τῷ Διονύσῳ Κόρεσος ἢ αὐτὴν Καλλιρόην ἢ τὸν ἀποθανεῖν ἀντʼ ἐκείνης τολμήσαντα . ὡς δὲ οὐδὲν ἐς σωτηρίαν εὑρίσκετο ἡ παρθένος , δεύτερα ἐπὶ τοὺς θρεψαμένους καταφεύγει · ἁμαρτάνουσα δὲ καὶ τούτων , ἐλείπετο οὐδὲν ἔτι ἢ αὐτὴν φονεύεσθαι .
Lemmas: τότε δέ ὁ χράω ἐκ Δωδώνη Διόνυσος μέν λέγω εἰμί ὁ μήνιμα , εἰμί δέ οὐ πρότερος λύσις πρίν ἤ θύω ὁ Διόνυσος Κόρεσος ἤ αὐτός Καλλιρόη ἤ ὁ ἀποθνῄσκω ἀντί ἐκεῖνος τολμάω . ὡς δέ οὐδείς εἰς σωτηρία εὑρίσκω ὁ παρθένος , δεύτερος ἐπί ὁ τρέφω καταφεύγω · ἁμαρτάνω δέ καί οὗτος , λείπω οὐδείς ἔτι ἤ αὐτός φονεύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.4
προεξεργασθέντων δὲ ὁπόσα ἐς τὴν θυσίαν ἄλλα ἐκ Δωδώνης μεμαντευμένα ἦν , ἡ μὲν ἱερείου τρόπον ἦκτο ἐπὶ τὸν βωμόν , Κόρεσος δὲ ἐφειστήκει μὲν τῇ θυσίᾳ , τῷ δὲ ἔρωτι εἴξας καὶ οὐ τῷ θυμῷ ἑαυτὸν ἀντὶ Καλλιρόης διεργάζεται . ὁ μὲν δὴ ἀπέδειξεν ἔργον ἀνθρώπων ὧν ἴσμεν διατεθεὶς ἐς ἔρωτα ἀπλαστότατα ·
Lemmas: προεξεργάζομαι δέ ὁπόσος εἰς ὁ θυσία ἄλλος ἐκ Δωδώνη μαντεύομαι εἰμί , ὁ μέν ἱερεῖον τρόπος ἄγω ἐπί ὁ βωμός , Κόρεσος δέ ἐφίστημι μέν ὁ θυσία , ὁ δέ ἔρως εἴκω καί οὐ ὁ θυμός ἑαυτοῦ ἀντί Καλλιρόη διεργάζομαι . ὁ μέν δή ἀποδείκνυμι ἔργον ἄνθρωπος ὅς οἶδα διατίθημι εἰς ἔρως ἄπλαστος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.5
Καλλιρόη τε ὡς Κόρεσον τεθνεῶτα εἶδεν , μετέπεσε τῇ παιδὶ ἡ γνώμη , καὶ—ἐσῄει γὰρ αὐτὴν Κορέσου τε ἔλεος καὶ ὅσα ἐς αὐτὸν εἴργασται αἰδώς—ἀπέσφαξέ τε αὑτὴν ἐς τὴν πηγήν , ἣ ἐν Καλυδῶνί ἐστιν οὐ πόρρω τοῦ λιμένος , καὶ ἀπʼ ἐκείνης οἱ ἔπειτα ἄνθρωποι Καλλιρόην τὴν πηγὴν καλοῦσι .
Lemmas: Καλλιρόη τε ὡς Κόρεσος θνῄσκω ὁράω , μεταπίπτω ὁ παῖς ὁ γνώμη , καὶ—ἐσῄει γάρ αὐτός Κόρεσος τε ἔλεος καί ὅσος εἰς αὐτός ἐργάζομαι αἰδώς—ἀπέσφαξέ τε ἑαυτοῦ εἰς ὁ πηγή , ὅς ἐν Καλυδών εἰμί οὐ πρόσω ὁ λιμήν , καί ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἔπειτα ἄνθρωπος Καλλιρόη ὁ πηγή καλέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.6
τοῦ θεάτρου δὲ ἐγγὺς πεποίηται Πατρεῦσι γυναικὸς ἐπιχωρίας τέμενος . Διονύσου δέ ἐστιν ἐνταῦθα ἀγάλματα , ἴσοι τε τοῖς ἀρχαίοις πολίσμασι καὶ ὁμώνυμοι · Μεσατεὺς γὰρ καὶ Ἀνθεύς τε καὶ Ἀροεύς ἐστιν αὐτοῖς τὰ ὀνόματα . ταῦτα τὰ ἀγάλματα ἐν τῇ Διονύσου ἑορτῇ κομίζουσιν ἐς τὸ ἱερὸν τοῦ Αἰσυμνήτου · τὸ δὲ ἱερὸν τοῦτο ἐς τὰ ἐπὶ θαλάσσῃ τῆς πόλεως ἐρχομένοις ἔστιν ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ .
Lemmas: ὁ θέατρον δέ ἐγγύς ποιέω Πατρεύς γυνή ἐπιχώριος τέμενος . Διόνυσος δέ εἰμί ἐνταῦθα ἄγαλμα , ἴσος τε ὁ ἀρχαῖος πόλισμα καί ὁμώνυμος · Μεσατεύς γάρ καί Ἀνθεύς τε καί Ἀροεύς εἰμί αὐτός ὁ ὄνομα . οὗτος ὁ ἄγαλμα ἐν ὁ Διόνυσος ἑορτή κομίζω εἰς ὁ ἱερός ὁ Αἰσυμνήτης · ὁ δέ ἱερός οὗτος εἰς ὁ ἐπί θάλασσα ὁ πόλις ἔρχομαι εἰμί ἐκ ὁ ἀγορά ἐν δεξιός ὁ ὁδός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.7
ἀπὸ δὲ τοῦ Αἰσυμνήτου κατωτέρω ἰόντι ἄλλο ἱερὸν καὶ ἄγαλμα λίθου · καλεῖται μὲν Σωτηρίας , ἱδρύσασθαι δὲ αὐτὸ ἐξ ἀρχῆς ἀποφυγόντα φασὶ τὴν μανίαν Εὐρύπυλον . πρὸς δὲ τῷ λιμένι Ποσειδῶνός τε ναὸς καὶ ἄγαλμά ἐστιν ὀρθὸν λίθου . Ποσειδῶνι δὲ παρὲξ ἢ ὁπόσα ὀνόματα ποιηταῖς πεποιημένα ἐστὶν ἐς ἐπῶν κόσμον καὶ ἰδίᾳ σφίσιν ἐπιχώρια ὄντα ἕκαστοι τίθενται , τοσαίδε ἐς ἅπαντας γεγόνασιν ἐπικλήσεις αὐτῷ , Πελαγαῖος καὶ Ἀσφάλιός τε καὶ Ἵππιος .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ Αἰσυμνήτης κάτω ἔρχομαι ἄλλος ἱερός καί ἄγαλμα λίθος · καλέω μέν Σωτηρία , ἱδρύω δέ αὐτός ἐκ ἀρχή ἀποφεύγω φημί ὁ μανία Εὐρύπυλος . πρός δέ ὁ λιμήν Ποσειδῶν τε ναός καί ἄγαλμα εἰμί ὀρθός λίθος . Ποσειδῶν δέ παρέξ ἤ ὁπόσος ὄνομα ποιητής ποιέω εἰμί εἰς ἔπος κόσμος καί ἴδιος σφεῖς ἐπιχώριος εἰμί ἕκαστος τίθημι , τοσόσδε εἰς ἅπας γίγνομαι ἐπίκλησις αὐτός , Πελαγαῖος καί Ἀσφάλιος τε καί Ἵππιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.8
ὠνομάσθαι δὲ Ἵππιον τὸν θεὸν πείθοιτο μὲν ἄν τις καὶ ἐπʼ αἰτίαις ἄλλαις · ἐγὼ δὲ εὑρετὴν ἱππικῆς ὄντα ἀπὸ τούτου σχεῖν καὶ τὸ ὄνομα εἰκάζω . Ὅμηρος μέν γε ἐν ἵππων ἄθλοις Μενελάῳ κατὰ τοῦ θεοῦ τούτου πρόκλησιν περιέθηκεν ὅρκου · ἵππων ἁψάμενος , γαιήοχον ἐννοσίγαιον ὄμνυθι μηδὲν ἑκὼν τὸ ἐμὸν δόλῳ ἅρμα πεδῆσαι .
Lemmas: ὀνομάζω δέ Ἵππιος ὁ θεός πείθω μέν ἄν τις καί ἐπί αἰτία ἄλλος · ἐγώ δέ εὑρετής ἱππικός εἰμί ἀπό οὗτος ἔχω καί ὁ ὄνομα εἰκάζω . Ὅμηρος μέν γε ἐν ἵππος ἆθλον Μενέλαος κατά ὁ θεός οὗτος πρόκλησις περιτίθημι ὅρκος · ἵππος ἅπτω , γαιήοχος ἐννοσίγαιος ὄμνυμι μηδείς ἑκών ὁ ἐμός δόλος ἅρμα πεδάω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.9
Πάμφως δέ , ὃς Ἀθηναίοις τοὺς ἀρχαιοτάτους τῶν ὕμνων ἐποίησεν , εἶναί φησι τὸν Ποσειδῶνα ἵππων τε δωτῆρα νεῶν τʼ ἰθυκρηδέμνων . οὕτω διὰ τὴν ἱππικὴν καὶ οὐκ ἀπὸ ἑτέρας προφάσεως τὸ ὄνομα ἔσχηκεν .
Lemmas: Πάμφως δέ , ὅς Ἀθηναῖος ὁ ἀρχαῖος ὁ ὕμνος ποιέω , εἰμί φημί ὁ Ποσειδῶν ἵππος τε δωτήρ ναῦς τε ἰθυκρήδεμνος . οὕτως διά ὁ ἱππικός καί οὐ ἀπό ἕτερος πρόφασις ὁ ὄνομα ἔχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.10
ἐν Πάτραις δὲ οὐ πολὺ ἀπωτέρω τοῦ Ποσειδῶνος ἱερά ἐστιν Ἀφροδίτης · τὸ δὲ ἕτερον τῶν ἀγαλμάτων γενεᾷ πρότερον ἢ κατʼ ἐμὲ ἁλιεῖς ἄνδρες ἀνείλκυσαν ἐν δικτύῳ . ἔστι δὲ καὶ ἀγάλματα τοῦ λιμένος ἐγγυτάτω χαλκοῦ πεποιημένα Ἄρεως , τὸ δὲ Ἀπόλλωνος · καὶ Ἀφροδίτης , ἧς καὶ πρὸς τῷ λιμένι ἐστὶ τέμενος , λίθου μὲν πρόσωπον καὶ ἄκραι χεῖρες καὶ πόδες , ξύλου δὲ τὰ λοιπὰ εἴργασται .
Lemmas: ἐν Πάτραι δέ οὐ πολύς ἀπωτέρω ὁ Ποσειδῶν ἱερόν εἰμί Ἀφροδίτη · ὁ δέ ἕτερος ὁ ἄγαλμα γενεά πρότερος ἤ κατά ἐγώ ἁλιεύς ἀνήρ ἀνέλκω ἐν δίκτυον . εἰμί δέ καί ἄγαλμα ὁ λιμήν ἐγγύς χαλκός ποιέω Ἄρης , ὁ δέ Ἀπόλλων · καί Ἀφροδίτη , ὅς καί πρός ὁ λιμήν εἰμί τέμενος , λίθος μέν πρόσωπον καί ἄκρος χείρ καί πούς , ξύλον δέ ὁ λοιπός ἐργάζομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.11
ἔστι δέ σφισι καὶ ἄλσος ἐπὶ θαλάσσῃ , δρόμους τε ἐπιτηδειοτάτους καὶ ἐς τἄλλα δίαιταν ἡδεῖαν ὥρᾳ παρεχόμενον θερινῇ . ἐν τούτῳ τῷ ἄλσει καὶ ναοὶ θεῶν , Ἀπόλλωνος , ὁ δὲ Ἀφροδίτης · πεποίηται λίθου καὶ τούτοις τὰ ἀγάλματα . τοῦ δὲ ἄλσους ἱερὸν ἔχεται Δήμητρος · αὕτη μὲν καὶ ἡ παῖς ἑστᾶσι , τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Γῆς ἐστι καθήμενον .
Lemmas: εἰμί δέ σφεῖς καί ἄλσος ἐπί θάλασσα , δρόμος τε ἐπιτήδειος καί εἰς ἄλλος δίαιτα ἡδύς ὥρα παρέχω θερινός . ἐν οὗτος ὁ ἄλσος καί ναός θεός , Ἀπόλλων , ὁ δέ Ἀφροδίτη · ποιέω λίθος καί οὗτος ὁ ἄγαλμα . ὁ δέ ἄλσος ἱερός ἔχω Δημήτηρ · οὗτος μέν καί ὁ παῖς ἵστημι , ὁ δέ ἄγαλμα ὁ Γῆ εἰμί κάθημαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.12
πρὸ δὲ τοῦ ἱεροῦ τῆς Δήμητρός ἐστι πηγή · ταύτης τὰ μὲν πρὸς τοῦ ναοῦ λίθων ἀνέστηκεν αἱμασιά , κατὰ δὲ τὸ ἐκτὸς κάθοδος ἐς αὐτὴν πεποίηται . μαντεῖον δὲ ἐνταῦθά ἐστιν ἀψευδές , οὐ μὲν ἐπὶ παντί γε πράγματι , ἀλλὰ ἐπὶ τῶν καμνόντων . κάτοπτρον καλῳδίῳ τῶν λεπτῶν δήσαντες καθιᾶσι , σταθμώμενοι μὴ πρόσω καθικέσθαι τῆς πηγῆς , ἀλλʼ ὅσον ἐπιψαῦσαι τοῦ ὕδατος τῷ κύκλῳ τοῦ κατόπτρου . τὸ δὲ ἐντεῦθεν εὐξάμενοι τῇ θεῷ καὶ θυμιάσαντες ἐς τὸ κάτοπτρον βλέπουσι · τὸ δέ σφισι τὸν νοσοῦντα ἤτοι ζῶντα ἢ καὶ τεθνεῶτα ἐπιδείκνυσι .
Lemmas: πρό δέ ὁ ἱερός ὁ Δημήτηρ εἰμί πηγή · οὗτος ὁ μέν πρός ὁ ναός λίθος ἀνίστημι αἱμασιά , κατά δέ ὁ ἐκτός κάθοδος εἰς αὐτός ποιέω . μαντεῖον δέ ἐνταῦθα εἰμί ἀψευδής , οὐ μέν ἐπί πᾶς γε πρᾶγμα , ἀλλά ἐπί ὁ κάμνω . κάτοπτρον καλῴδιον ὁ λεπτός δέω καθίημι , σταθμάομαι μή πρόσω καθικνέομαι ὁ πηγή , ἀλλά ὅσος ἐπιψαύω ὁ ὕδωρ ὁ κύκλος ὁ κάτοπτρον . ὁ δέ ἐντεῦθεν εὔχομαι ὁ θεός καί θυμιάζω εἰς ὁ κάτοπτρον βλέπω · ὁ δέ σφεῖς ὁ νοσέω ἤτοι ζάω ἤ καί θνῄσκω ἐπιδείκνυμι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.13
τούτῳ μὲν τῷ ὕδατι ἐς τοσοῦτο μέτεστιν ἀληθείας , Κυανεῶν δὲ τῶν πρὸς Λυκίᾳ πλησιαίτατα χρηστήριον Ἀπόλλωνός ἐστι Θυρξέως · παρέχεται δὲ ὕδωρ τὸ πρὸς ταῖς Κυανέαις ἔσω ἐνιδόντα τινὰ ἐς τὴν πηγὴν ὁμοίως πάντα ὁπόσα θέλει θεάσασθαι . ἐν Πάτραις δὲ πρὸς τῷ ἄλσει καὶ ἱερὰ δύο ἐστὶ Σαράπιδος · ἐν δὲ τῷ ἑτέρῳ πεποίηται μνῆμα Αἰγύπτου τοῦ Βήλου . φυγεῖν δὲ ἐς τὴν Ἀρόην οἱ Πατρεῖς φασιν αὐτὸν τοῖς τε ἐς τοὺς παῖδας παθήμασι καὶ τὸ ὄνομα αὐτὸ πεφρικότα τοῦ Ἄργους καὶ ἐς πλέον τοῦ Δαναοῦ δείματι .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ὕδωρ εἰς τοσοῦτος μέτειμι ἀλήθεια , Κυάνεαι δέ ὁ πρός Λυκία πλησίος χρηστήριον Ἀπόλλων εἰμί Θυρξεύς · παρέχω δέ ὕδωρ ὁ πρός ὁ Κυάνεαι ἔσω ἐνδίδωμι τις εἰς ὁ πηγή ὅμοιος πᾶς ὁπόσος ἐθέλω θεάομαι . ἐν Πάτραι δέ πρός ὁ ἄλσος καί ἱερόν δύο εἰμί Σάραπις · ἐν δέ ὁ ἕτερος ποιέω μνῆμα Αἴγυπτος ὁ Βῆλος . φεύγω δέ εἰς ὁ Ἀρόη ὁ Πατρεύς φημί αὐτός ὁ τε εἰς ὁ παῖς πάθημα καί ὁ ὄνομα αὐτός φρίσσω ὁ Ἄργος καί εἰς πολύς ὁ Δαναός δεῖμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.21.14
ἔστι δὲ καὶ ἱερὸν Πατρεῦσιν Ἀσκληπιοῦ · τοῦτο τὸ ἱερὸν ὑπὲρ τὴν ἀκρόπολιν τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγὺς αἳ ἐπὶ Μεσάτιν ἄγουσιν . αἱ δὲ γυναῖκές εἰσιν ἐν ταῖς Πάτραις ἀριθμὸν μὲν καὶ ἐς δὶς τῶν ἀνδρῶν · Ἀφροδίτης δέ , εἴπερ ἄλλαις γυναιξί , μέτεστι καὶ ταύταις . βίος δὲ αὐτῶν ταῖς πολλαῖς ἐστιν ἀπὸ τῆς βύσσου τῆς ἐν τῇ Ἤλιδι φυομένης · κεκρυφάλους τε γὰρ ἀπʼ αὐτῆς καὶ ἐσθῆτα ὑφαίνουσι τὴν ἄλλην .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἱερός Πατρεύς Ἀσκληπιός · οὗτος ὁ ἱερός ὑπέρ ὁ ἀκρόπολις ὁ πύλη εἰμί ἐγγύς ὅς ἐπί Μεσάτις ἄγω . ὁ δέ γυνή εἰμί ἐν ὁ Πάτραι ἀριθμός μέν καί εἰς δίς ὁ ἀνήρ · Ἀφροδίτη δέ , εἴπερ ἄλλος γυνή , μέτειμι καί οὗτος . βίος δέ αὐτός ὁ πολύς εἰμί ἀπό ὁ βύσσος ὁ ἐν ὁ Ἦλις φύω · κεκρύφαλος τε γάρ ἀπό αὐτός καί ἐσθής ὑφαίνω ὁ ἄλλος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.1
Φαραὶ δέ , Ἀχαιῶν πόλις , τελοῦσι μὲν ἐς Πάτρας δόντος Αὐγούστου , ὁδὸς δὲ ἐς Φαρὰς Πατρέων μὲν ἐκ τοῦ ἄστεως στάδιοι πεντήκοντά εἰσι καὶ ἑκατόν , ἀπὸ θαλάσσης δὲ ἄνω πρὸς ἤπειρον περὶ ἑβδομήκοντα . ποταμὸς δὲ ῥεῖ πλησίον Φαρῶν Πίερος , ὁ αὐτὸς ἐμοὶ δοκεῖν ὃς καὶ τὰ Ὠλένου παρέξεισιν ἐρείπια , ὑπὸ ἀνθρώπων τῶν πρὸς θαλάσσῃ καλούμενος Πεῖρος . πρὸς δὲ τῷ ποταμῷ πλατάνων ἐστὶν ἄλσος , κοῖλαί τε ὑπὸ παλαιότητος αἱ πολλαὶ καὶ ἥκουσαι μεγέθους ἐς τοσοῦτο ὥστε καὶ ἑστιῶνται τῶν χηραμῶν ἐντός , καὶ ὁπόσοις ἂν κατὰ γνώμην ᾖ , καὶ ἐγκαθεύδουσι .
Lemmas: Φαραί δέ , Ἀχαιός πόλις , τελέω μέν εἰς Πάτραι δίδωμι Αὔγουστος , ὁδός δέ εἰς Φαραί Πάτραι μέν ἐκ ὁ ἄστυ στάδιον πεντήκοντα εἰμί καί ἑκατόν , ἀπό θάλασσα δέ ἄνω πρός ἤπειρος περί ἑβδομήκοντα . ποταμός δέ ῥέω πλησίον Φάρας Πίερος , ὁ αὐτός ἐγώ δοκέω ὅς καί ὁ Ὤλενος παρεξέρχομαι ἐρείπιον , ὑπό ἄνθρωπος ὁ πρός θάλασσα καλέω Πεῖρος . πρός δέ ὁ ποταμός πλάτανος εἰμί ἄλσος , κοῖλος τε ὑπό παλαιότης ὁ πολύς καί ἥκω μέγεθος εἰς τοσοῦτος ὥστε καί ἑστιόομαι ὁ χηραμός ἐντός , καί ὁπόσος ἄν κατά γνώμη εἰμί , καί ἐγκαθεύδω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.2
περίβολος δὲ ἀγορᾶς μέγας κατὰ τρόπον τὸν ἀρχαιότερόν ἐστιν ἐν Φαραῖς , Ἑρμοῦ δὲ ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ λίθου πεποιημένον ἄγαλμα ἔχον καὶ γένεια · ἑστηκὼς δὲ πρὸς αὐτῇ τῇ γῇ παρέχεται μὲν τὸ τετράγωνον σχῆμα , μεγέθει δέ ἐστιν οὐ μέγας . καὶ αὐτῷ καὶ ἐπίγραμμα ἔπεστιν , ἀναθεῖναι αὐτὸ Μεσσήνιον Σιμύλον · καλεῖται μὲν δὴ Ἀγοραῖος , παρὰ δὲ αὐτῷ καὶ χρηστήριον καθέστηκε . κεῖται δὲ πρὸ τοῦ ἀγάλματος ἑστία , λίθου καὶ αὐτή , μολίβδῳ δὲ πρὸς τὴν ἑστίαν προσέχονται λύχνοι χαλκοῖ .
Lemmas: περίβολος δέ ἀγορά μέγας κατά τρόπος ὁ ἀρχαῖος εἰμί ἐν Φάραι , Ἑρμῆς δέ ἐν μέσος ὁ ἀγορά λίθος ποιέω ἄγαλμα ἔχω καί γένειον · ἵστημι δέ πρός αὐτός ὁ γῆ παρέχω μέν ὁ τετράγωνος σχῆμα , μέγεθος δέ εἰμί οὐ μέγας . καί αὐτός καί ἐπίγραμμα ἔπειμι , ἀνατίθημι αὐτός Μεσσήνιος Σιμύλος · καλέω μέν δή Ἀγοραῖος , παρά δέ αὐτός καί χρηστήριον καθίστημι . κεῖμαι δέ πρό ὁ ἄγαλμα ἑστία , λίθος καί αὐτός , μόλυβδος δέ πρός ὁ ἑστία προσέχω λύχνος χάλκεος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.3
ἀφικόμενος οὖν περὶ ἑσπέραν ὁ τῷ θεῷ χρώμενος λιβανωτόν τε ἐπὶ τῆς ἑστίας θυμιᾷ καὶ ἐμπλήσας τοὺς λύχνους ἐλαίου καὶ ἐξάψας τίθησιν ἐπὶ τὸν βωμὸν τοῦ ἀγάλματος ἐν δεξιᾷ νόμισμα ἐπιχώριον — καλεῖται δὲ χαλκοῦς τὸ νόμισμα—καὶ ἐρωτᾷ πρὸς τὸ οὖς τὸν θεὸν ὁποῖόν τι καὶ ἑκάστῳ τὸ ἐρώτημά ἐστι . τὸ ἀπὸ τούτου δὲ ἄπεισιν ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἐπιφραξάμενος τὰ ὦτα · προελθὼν δὲ ἐς τὸ ἐκτὸς τὰς χεῖρας ἀπέσχεν ἀπὸ τῶν ὤτων , καὶ ἧστινος ἂν ἐπακούσῃ φωνῆς , μάντευμα ἡγεῖται .
Lemmas: ἀφικνέομαι οὖν περί ἑσπέρα ὁ ὁ θεός χράω λιβανωτός τε ἐπί ὁ ἑστία θυμιάω καί ἐμπίμπλημι ὁ λύχνος ἔλαιον καί ἐξάπτω τίθημι ἐπί ὁ βωμός ὁ ἄγαλμα ἐν δεξιός νόμισμα ἐπιχώριος — καλέω δέ χάλκεος ὁ νόμισμα—καὶ ἐρωτάω πρός ὁ οὖς ὁ θεός ὁποῖος τις καί ἕκαστος ὁ ἐρώτημα εἰμί . ὁ ἀπό οὗτος δέ ἄπειμι ἐκ ὁ ἀγορά ἐπιφράζω ὁ οὖς · προέρχομαι δέ εἰς ὁ ἐκτός ὁ χείρ ἀπέχω ἀπό ὁ οὖς , καί ὅστις ἄν ἐπακούω φωνή , μάντευμα ἡγέομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.4
τοιαύτη καὶ Αἰγυπτίοις ἑτέρα περὶ τοῦ Ἄπιδος τὸ ἱερὸν μαντεία καθέστηκεν · ἐν Φαραῖς δὲ καὶ ὕδωρ ἱερόν ἐστι τοῦ Ἑρμοῦ · Ἑρμοῦ νᾶμα μὲν τῇ πηγῇ τὸ ὄνομα , τοὺς δὲ ἰχθῦς οὐχ αἱροῦσιν ἐξ αὐτῆς , ἀνάθημα εἶναι τοῦ θεοῦ νομίζοντες . ἑστήκασι δὲ ἐγγύτατα τοῦ ἀγάλματος τετράγωνοι λίθοι τριάκοντα μάλιστα ἀριθμόν · τούτους σέβουσιν οἱ Φαρεῖς , ἑκάστῳ θεοῦ τινὸς ὄνομα ἐπιλέγοντες . τὰ δὲ ἔτι παλαιότερα καὶ τοῖς πᾶσιν Ἕλλησι τιμὰς θεῶν ἀντὶ ἀγαλμάτων εἶχον ἀργοὶ λίθοι .
Lemmas: τοιοῦτος καί Αἰγύπτιος ἕτερος περί ὁ Ἆπις ὁ ἱερός μαντεία καθίστημι · ἐν Φάραι δέ καί ὕδωρ ἱερός εἰμί ὁ Ἑρμῆς · Ἑρμῆς νᾶμα μέν ὁ πηγή ὁ ὄνομα , ὁ δέ ἰχθῦς οὐ αἱρέω ἐκ αὐτός , ἀνάθημα εἰμί ὁ θεός νομίζω . ἵστημι δέ ἐγγύς ὁ ἄγαλμα τετράγωνος λίθος τριάκοντα μάλα ἀριθμός · οὗτος σέβω ὁ Φαρίς , ἕκαστος θεός τις ὄνομα ἐπιλέγω . ὁ δέ ἔτι παλαιός καί ὁ πᾶς Ἕλλην τιμή θεός ἀντί ἄγαλμα ἔχω ἀργός λίθος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.5
Φαρεῦσι δὲ ὅσον πέντε σταδίους καὶ δέκα ἀπωτέρω τῆς πόλεώς ἐστιν ἄλσος Διοσκούρων . δάφναι μάλιστα ἐν αὐτῷ πεφύκασι , ναὸς δὲ οὐκ ἦν ἐν αὐτῷ οὐδὲ ἀγάλματα · κομισθῆναι δὲ οἱ ἐπιχώριοί φασιν ἐς Ῥώμην τὰ ἀγάλματα . ἐν Φαραῖς δὲ ἐν τῷ ἄλσει βωμὸς λίθων λογάδων ἐστί . πυθέσθαι δὲ οὐκ εἶχον εἰ Φάρης ὁ Φυλοδαμείας τῆς Δαναοῦ σφισιν ἢ ὁμώνυμος ἐκείνῳ τις ἐγένετο οἰκιστής .
Lemmas: Φαρεύς δέ ὅσος πέντε στάδιον καί δέκα ἀπωτέρω ὁ πόλις εἰμί ἄλσος Διόσκοροι . δάφνη μάλα ἐν αὐτός φύω , ναός δέ οὐ εἰμί ἐν αὐτός οὐδέ ἄγαλμα · κομίζω δέ ὁ ἐπιχώριος φημί εἰς Ῥώμη ὁ ἄγαλμα . ἐν Φάραι δέ ἐν ὁ ἄλσος βωμός λίθος λογάς εἰμί . πυνθάνομαι δέ οὐ ἔχω εἰ Φάρας ὁ Φυλοδαμείη ὁ Δαναός σφεῖς ἤ ὁμώνυμος ἐκεῖνος τις γίγνομαι οἰκιστής .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.6
Τρίτεια δέ , Ἀχαιῶν καὶ αὕτη πόλις , ἐν μεσογαίῳ μὲν ᾤκισται , τελοῦσι δὲ ἐς Πάτρας καὶ αὐτοὶ βασιλέως δόντος · στάδιοι δὲ ἐς Τρίτειαν εἴκοσί τε καὶ ἑκατόν εἰσιν ἐκ Φαρῶν . πρὶν δὲ ἢ ἐς τὴν πόλιν ἐσελθεῖν , μνῆμά ἐστι λευκοῦ λίθου , θέας καὶ ἐς τὰ ἄλλα ἄξιον καὶ οὐχ ἥκιστα ἐπὶ ταῖς γραφαῖς αἵ εἰσιν ἐπὶ τοῦ τάφου , τέχνη Νικίου · θρόνος τε ἐλέφαντος καὶ γυνὴ νέα καὶ εἴδους εὖ ἔχουσα ἐπὶ τῷ θρόνῳ , θεράπαινα δὲ αὐτῇ προσέστηκε σκιάδιον φέρουσα ·
Lemmas: Τριτεία δέ , Ἀχαιός καί οὗτος πόλις , ἐν μεσόγαιος μέν οἰκίζω , τελέω δέ εἰς Πάτραι καί αὐτός βασιλεύς δίδωμι · στάδιον δέ εἰς Τριτεία εἴκοσι τε καί ἑκατόν εἰμί ἐκ Φάρας . πρίν δέ ἤ εἰς ὁ πόλις εἰσέρχομαι , μνῆμα εἰμί λευκός λίθος , θέα καί εἰς ὁ ἄλλος ἄξιος καί οὐ ἦκα ἐπί ὁ γραφή ὅς εἰμί ἐπί ὁ τάφος , τέχνη Νικίας · θρόνος τε ἐλέφας καί γυνή νέος καί εἶδος εὖ ἔχω ἐπί ὁ θρόνος , θεράπαινα δέ αὐτός προσίστημι σκιάδιον φέρω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.7
καὶ νεανίσκος ὀρθὸς οὐκ ἔχων πω γένειά ἐστι χιτῶνα ἐνδεδυκὼς καὶ χλαμύδα ἐπὶ τῷ χιτῶνι φοινικῆν · παρὰ δὲ αὐτὸν οἰκέτης ἀκόντια ἔχων ἐστὶ καὶ ἄγει κύνας ἐπιτηδείας θηρεύουσιν ἀνθρώποις . πυθέσθαι μὲν δὴ τὰ ὀνόματα αὐτῶν οὐκ εἴχομεν · ταφῆναι δὲ ἄνδρα καὶ γυναῖκα ἐν κοινῷ παρίστατο ἅπασιν εἰκάζειν .
Lemmas: καί νεανίσκος ὀρθός οὐ ἔχω πω γένειον εἰμί χιτών ἐνδύω καί χλαμύς ἐπί ὁ χιτών φοινίκεος · παρά δέ αὐτός οἰκέτης ἀκόντιον ἔχω εἰμί καί ἄγω κύων ἐπιτήδειος θηρεύω ἄνθρωπος . πυνθάνομαι μέν δή ὁ ὄνομα αὐτός οὐ ἔχω · θάπτω δέ ἀνήρ καί γυνή ἐν κοινός παρίστημι ἅπας εἰκάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.8
Τριτείας δὲ οἰκιστὴν οἱ μὲν Κελβίδαν γενέσθαι λέγουσιν , ἀφικόμενον ἐκ Κύμης τῆς ἐν Ὀπικοῖς · οἱ δὲ ὡς Ἄρης συγγένοιτο Τριτείᾳ θυγατρὶ Τρίτωνος , ἱερᾶσθαι δὲ τῆς Ἀθηνᾶς τὴν παρθένον , Μελάνιππον δὲ παῖδα Ἄρεως καὶ Τριτείας οἰκίσαι τε ὡς ηὐξήθη τὴν πόλιν καὶ θέσθαι τὸ ὄνομα ἀπὸ τῆς μητρός .
Lemmas: Τριτεία δέ οἰκιστής ὁ μέν Κελβίδης γίγνομαι λέγω , ἀφικνέομαι ἐκ Κύμη ὁ ἐν Ὀπικοί · ὁ δέ ὡς Ἄρης συγγίγνομαι Τριτεία θυγάτηρ Τρίτων , ἱεράομαι δέ ὁ Ἀθήνη ὁ παρθένος , Μελάνιππος δέ παῖς Ἄρης καί Τριτεία οἰκίζω τε ὡς αὐξάνω ὁ πόλις καί τίθημι ὁ ὄνομα ἀπό ὁ μήτηρ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.9
ἐν Τριτείᾳ δὲ ἔστι μὲν ἱερὸν καλουμένων Μεγίστων θεῶν , ἀγάλματα δέ σφισι πηλοῦ πεποιημένα · τούτοις κατὰ ἔτος ἑορτὴν ἄγουσιν , οὐδέν τι ἀλλοίως ἢ καὶ τῷ Διονύσῳ δρῶσιν Ἕλληνες . ἔστι δὲ καὶ Ἀθηνᾶς ναός , τὸ δὲ ἄγαλμα λίθου τὸ ἐφʼ ἡμῶν · τὸ δὲ ἀρχαῖον ἐς Ῥώμην , καθὰ οἱ Τριταιεῖς λέγουσιν , ἐκομίσθη . θύειν δὲ οἱ ἐνταῦθα καὶ Ἄρει καὶ τῇ Τριτείᾳ νομίζουσιν .
Lemmas: ἐν Τριτεία δέ εἰμί μέν ἱερός καλέω Μέγας θεός , ἄγαλμα δέ σφεῖς πηλός ποιέω · οὗτος κατά ἔτος ἑορτή ἄγω , οὐδείς τις ἀλλοῖος ἤ καί ὁ Διόνυσος δράω Ἕλλην . εἰμί δέ καί Ἀθήνη ναός , ὁ δέ ἄγαλμα λίθος ὁ ἐπί ἐγώ · ὁ δέ ἀρχαῖος εἰς Ῥώμη , καθά ὁ Τριταιεύς λέγω , κομίζω . θύω δέ ὁ ἐνταῦθα καί Ἄρης καί ὁ Τριτεία νομίζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.10
αἵδε μὲν οὖν θαλάσσης τέ εἰσιν ἀπωτέρω πόλεις καὶ ἠπειρώτιδες βεβαίως · πλέοντι δὲ ἐς Αἴγιον ἐκ Πατρῶν ἄκρα πρῶτόν ἐστιν ὀνομαζομένη Ῥίον , σταδίους Πατρῶν πεντήκοντα ἀπέχουσα , λιμὴν δὲ ὁ Πάνορμος σταδίοις πέντε καὶ δέκα ἀπωτέρω τῆς ἄκρας . τοσούτους δὲ ἀφέστηκεν ἑτέρους ἀπὸ Πανόρμου τὸ Ἀθηνᾶς καλούμενον τεῖχος . ἐς δὲ λιμένα Ἐρινεὸν ἐξ Ἀθηνᾶς τείχους παράπλους ἐνενήκοντά εἰσι στάδιοι , ἑξήκοντα δὲ ἐς Αἴγιον ἀπὸ τοῦ Ἐρινεοῦ · ὁδὸς δὲ ἡ πεζὴ σταδίους τεσσαράκοντα μάλιστα ἐς τὸν ἀριθμὸν ἀποδεῖ τὸν εἰρημένον .
Lemmas: ὅδε μέν οὖν θάλασσα τε εἰμί ἀπωτέρω πόλις καί ἠπειρώτης βέβαιος · πλέω δέ εἰς Αἴγιον ἐκ Πάτραι ἄκρον πρῶτος εἰμί ὀνομάζω Ῥίον , στάδιον Πάτραι πεντήκοντα ἀπέχω , λιμήν δέ ὁ Πάνορμος στάδιον πέντε καί δέκα ἀπωτέρω ὁ ἄκρα . τοσοῦτος δέ ἀφίστημι ἕτερος ἀπό Πάνορμος ὁ Ἀθήνη καλέω τεῖχος . εἰς δέ λιμήν Ἐρινεός ἐκ Ἀθήνη τεῖχος παράπλους ἐνενήκοντα εἰμί στάδιον , ἑξήκοντα δέ εἰς Αἴγιον ἀπό ὁ Ἐρινεός · ὁδός δέ ὁ πεζός στάδιον τεσσαράκοντα μάλα εἰς ὁ ἀριθμός ἀποδέω ὁ λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.22.11
οὐ πόρρω δὲ τοῦ Πατρέων ἄστεως ποταμός τε ὁ Μείλιχος καὶ τὸ ἱερὸν τῆς Τρικλαρίας ἐστίν , ἄγαλμα οὐδὲν ἔτι ἔχον . τοῦτο μὲν δή ἐστιν ἐν δεξιᾷ , προελθόντι δὲ ἀπὸ τοῦ Μειλίχου ποταμός ἐστιν ἄλλος · ὄνομα μὲν τῷ ποταμῷ Χάραδρος , ὥρᾳ δὲ ἦρος πίνοντα ἐξ αὐτοῦ τὰ βοσκήματα ὀφείλει τίκτειν ἄρρενα ὡς τὰ πλείω συμβαίνει , καὶ τοῦδε ἕνεκα οἱ νομεῖς ἑτέρωσε αὐτὰ τῆς χώρας μεθιστᾶσι πλήν γε δὴ τὰς βοῦς · ταύτας δὲ αὐτοῦ καταλείπουσιν ἐπὶ τῷ ποταμῷ , διότι καὶ πρὸς θυσίας οἱ ταῦροί σφισι καὶ ἐς τὰ ἔργα ἐπιτηδειότεροι θηλειῶν βοῶν εἰσιν , ἐπὶ δὲ τοῖς ἄλλοις κτήνεσι τὸ θῆλυ ἐπὶ πλέον τετίμηται .
Lemmas: οὐ πρόσω δέ ὁ Πατρεύς ἄστυ ποταμός τε ὁ Μείλιχος καί ὁ ἱερός ὁ Τρικλαρίη εἰμί , ἄγαλμα οὐδείς ἔτι ἔχω . οὗτος μέν δή εἰμί ἐν δεξιός , προέρχομαι δέ ἀπό ὁ Μείλιχος ποταμός εἰμί ἄλλος · ὄνομα μέν ὁ ποταμός Χάραδρος , ὥρα δέ ἔαρ πίνω ἐκ αὐτός ὁ βόσκημα ὀφείλω τίκτω ἄρσην ὡς ὁ πολύς συμβαίνω , καί ὅδε ἕνεκα ὁ νομεύς ἑτέρωσε αὐτός ὁ χώρα μεθίστημι πλήν γε δή ὁ βοῦς · οὗτος δέ αὐτοῦ καταλείπω ἐπί ὁ ποταμός , διότι καί πρός θυσία ὁ ταῦρος σφεῖς καί εἰς ὁ ἔργον ἐπιτήδειος θῆλυς βοῦς εἰμί , ἐπί δέ ὁ ἄλλος κτῆνος ὁ θῆλυς ἐπί πολύς τιμάω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.1
μετὰ δὲ τὸν Χάραδρον ἐρείπια οὐκ ἐπιφανῆ πόλεώς ἐστιν Ἀργυρᾶς , καὶ πηγή τε Ἀργυρᾶ ἐν δεξιᾷ τῆς λεωφόρου καὶ Σέλεμνος ποταμὸς κατιὼν ἐς θάλασσαν . λόγος δὲ τῶν ἐπιχωρίων ἐς αὐτόν ἐστι , Σέλεμνον μειράκιον ὡραῖον ποιμαίνειν ἐνταῦθα , Ἀργυρᾶν δὲ εἶναι μὲν τῶν ἐν θαλάσσῃ νυμφῶν , ἐρασθεῖσαν δὲ αὐτὴν Σελέμνου φοιτᾶν τε ὡς αὐτόν φασιν ἐκ θαλάσσης ἀνιοῦσαν , καὶ καθεύδειν παρʼ αὐτῷ ·
Lemmas: μετά δέ ὁ Χάραδρος ἐρείπιον οὐ ἐπιφανής πόλις εἰμί Ἀργυρᾶ , καί πηγή τε Ἀργυρᾶ ἐν δεξιά ὁ λαοφόρος καί Σέλεμνος ποταμός κατέρχομαι εἰς θάλασσα . λόγος δέ ὁ ἐπιχώριος εἰς αὐτός εἰμί , Σέλεμνος μειράκιον ὡραῖος ποιμαίνω ἐνταῦθα , Ἀργυρᾶ δέ εἰμί μέν ὁ ἐν θάλασσα νύμφη , ἔραμαι δέ αὐτός Σέλεμνος φοιτάω τε ὡς αὐτός φημί ἐκ θάλασσα ἀνέρχομαι , καί καθεύδω παρά αὐτός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.2
μετὰ δὲ οὐ πολὺν χρόνον οὔτε ὡραῖος ἔτι ἐφαίνετο Σέλεμνος οὔτε ὡς αὐτὸν φοιτήσειν ἔμελλεν ἡ νύμφη , Σέλεμνον δὲ μονωθέντα Ἀργυρᾶς καὶ τελευτήσαντα ὑπὸ τοῦ ἔρωτος ἐποίησεν Ἀφροδίτη ποταμόν . λέγω δὲ τὰ ὑπὸ Πατρέων λεγόμενα . καὶ—ἤρα γὰρ καὶ ὕδωρ γενόμενος Ἀργυρᾶς , καθότι ἔχει καὶ ἐπὶ τῷ Ἀλφειῷ λόγος Ἀρεθούσης ἔτι ἐρᾶν αὐτόν—δωρεῖται καὶ τῷδε Ἀφροδίτη Σέλεμνον ·
Lemmas: μετά δέ οὐ πολύς χρόνος οὔτε ὡραῖος ἔτι φαίνω Σέλεμνος οὔτε ὡς αὐτός φοιτάω μέλλω ὁ νύμφη , Σέλεμνος δέ μονόω Ἀργυρᾶ καί τελευτάω ὑπό ὁ ἔρως ποιέω Ἀφροδίτη ποταμός . λέγω δέ ὁ ὑπό Πατρεύς λέγω . καὶ—ἤρα γάρ καί ὕδωρ γίγνομαι Ἀργυρᾶ , καθότι ἔχω καί ἐπί ὁ Ἀλφειός λόγος Ἀρέθουσα ἔτι ἐράω αυτον—δωρειος καί ὅδε Ἀφροδίτη Σέλεμνος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.3
ἐς λήθην ἄγει τὸν ποταμὸν Ἀργυρᾶς . ἤκουσα δὲ καὶ ἄλλον ἐπʼ αὐτῷ λόγον , τὸ ὕδωρ τοῦ Σελέμνου σύμφορον καὶ ἀνδράσιν εἶναι καὶ γυναιξὶν ἐς ἔρωτος ἴαμα , λουομένοις ἐν τῷ ποταμῷ λήθην ἔρωτος γίνεσθαι . εἰ δὲ μέτεστιν ἀληθείας τῷ λόγῳ , τιμιώτερον χρημάτων πολλῶν ἐστιν ἀνθρώποις τὸ ὕδωρ τοῦ Σελέμνου .
Lemmas: εἰς λήθη ἄγω ὁ ποταμός Ἀργυρᾶ . ἀκούω δέ καί ἄλλος ἐπί αὐτός λόγος , ὁ ὕδωρ ὁ Σέλεμνος σύμφορος καί ἀνήρ εἰμί καί γυνή εἰς ἔρως ἴαμα , λούω ἐν ὁ ποταμός λήθη ἔρως γίγνομαι . εἰ δέ μέτειμι ἀλήθεια ὁ λόγος , τίμιος χρῆμα πολύς εἰμί ἄνθρωπος ὁ ὕδωρ ὁ Σέλεμνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.4
ἀπωτέρω δὲ Ἀργυρᾶς ποταμός ἐστιν ὀνομαζόμενος Βολιναῖος , καὶ πόλις ποτὲ ᾠκεῖτο πρὸς αὐτῷ Βολίνα . παρθένου δὲ ἐρασθῆναι Βολίνης Ἀπόλλωνα , τὴν δὲ φεύγουσαν ἐς τὴν ταύτῃ φασὶν ἀφεῖναι θάλασσαν αὑτήν , καὶ ἀθάνατον γενέσθαι χάριτι τοῦ Ἀπόλλωνος . ἐφεξῆς δὲ ἄκρα τε ἐς τὴν θάλασσαν ἔχει , καὶ ἐπʼ αὐτῇ λέγεται λόγος ὡς Κρόνος τῆς θαλάσσης ἐνταῦθα ἔρριψε τὸ δρέπανον , ᾧ τὸν πατέρα Οὐρανὸν ἐλυμήνατο · ἐπὶ τούτῳ δὲ καὶ τὴν ἄκραν Δρέπανον ὀνομάζουσιν . ὀλίγον δὲ ὑπὲρ τὴν λεωφόρον Ῥυπῶν ἐστι τὰ ἐρείπια · σταδίους δὲ Αἴγιον περὶ τοὺς τριάκοντα ἀπέχει Ῥυπῶν .
Lemmas: ἀπωτέρω δέ Ἀργυρᾶ ποταμός εἰμί ὀνομάζω Βολιναῖος , καί πόλις ποτέ οἰκέω πρός αὐτός Βολίνη . παρθένος δέ ἔραμαι Βολίνη Ἀπόλλων , ὁ δέ φεύγω εἰς ὁ ταύτῃ φημί ἀφίημι θάλασσα ἑαυτοῦ , καί ἀθάνατος γίγνομαι χάρις ὁ Ἀπόλλων . ἐφεξῆς δέ ἄκρον τε εἰς ὁ θάλασσα ἔχω , καί ἐπί αὐτός λέγω λόγος ὡς Κρόνος ὁ θάλασσα ἐνταῦθα ῥίπτω ὁ δρέπανον , ὅς ὁ πατήρ Οὐρανός λυμαίνομαι · ἐπί οὗτος δέ καί ὁ ἄκρα Δρέπανον ὀνομάζω . ὀλίγος δέ ὑπέρ ὁ λεωφόρος Ῥύπαι εἰμί ὁ ἐρείπιον · στάδιον δέ Αἴγιον περί ὁ τριάκοντα ἀπέχω Ῥύπης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.5
Αἰγίου δὲ τὴν χώραν διέξεισι μὲν ποταμὸς Φοῖνιξ , διέξεισι δὲ καὶ ἕτερος Μειγανίτας , ἐς θάλασσαν ῥέοντες . στοὰ δὲ τῆς πόλεως πλησίον ἐποιήθη Στράτωνι ἀθλητῇ , Ὀλυμπίασιν ἐπὶ ἡμέρας τῆς αὐτῆς παγκρατίου καὶ πάλης ἀνελομένῳ νίκας . αὕτη μὲν ἐγγυμνάζεσθαι τούτῳ τῷ ἀνδρὶ ἐποιήθη · Αἰγιεῦσι δὲ Εἰλειθυίας ἱερόν ἐστιν ἀρχαῖον , καὶ ἡ Εἰλείθυια ἐς ἄκρους ἐκ κεφαλῆς τοὺς πόδας ὑφάσματι κεκάλυπται λεπτῷ , ξόανον πλὴν προσώπου τε καὶ χειρῶν ἄκρων καὶ ποδῶν , ταῦτα δὲ τοῦ
Lemmas: Αἴγιος δέ ὁ χώρα διεξέρχομαι μέν ποταμός Φοῖνιξ , διεξέρχομαι δέ καί ἕτερος Μειγανίτης , εἰς θάλασσα ῥέω . στοά δέ ὁ πόλις πλησίον ποιέω Στράτων ἀθλητής , Ὀλυμπίασι ἐπί ἡμέρα ὁ αὐτός παγκράτιον καί πάλα ἀναιρέω νίκη . οὗτος μέν ἐγγυμνάζω οὗτος ὁ ἀνήρ ποιέω · Αἰγιεύς δέ Εἰλείθυια ἱερός εἰμί ἀρχαῖος , καί ὁ Εἰλείθυια εἰς ἄκρος ἐκ κεφαλή ὁ πούς ὕφασμα καλύπτω λεπτός , ξόανον πλήν πρόσωπον τε καί χείρ ἄκρος καί πούς , οὗτος δέ ὁ
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.6
Πεντελησίου λίθου πεποίηται · καὶ ταῖς χερσὶ τῇ μὲν ἐς εὐθὺ ἐκτέταται , τῇ δὲ ἀνέχει δᾷδα . Εἰλειθυίᾳ δὲ εἰκάσαι τις ἂν εἶναι δᾷδας , ὅτι γυναιξὶν ἐν ἴσῳ καὶ πῦρ εἰσιν αἱ ὠδῖνες · ἔχοιεν δʼ ἂν λόγον καὶ ἐπὶ τοιῷδε αἱ δᾷδες , ὅτι Εἰλείθυιά ἐστιν ἡ ἐς φῶς ἄγουσα τοὺς παῖδας . ἔργον δὲ τοῦ Μεσσηνίου Δαμοφῶντός ἐστι τὸ ἄγαλμα .
Lemmas: Πεντελησίος λίθος ποιέω · καί ὁ χείρ ὁ μέν εἰς εὐθύς ἐκτείνω , ὁ δέ ἀνέχω δαίς . Εἰλείθυια δέ εἰκάζω τις ἄν εἰμί δαίς , ὅτι γυνή ἐν ἴσος καί πῦρ εἰμί ὁ ὠδίς · ἔχω δέ ἄν λόγος καί ἐπί τοιόσδε ὁ δαίς , ὅτι Εἰλείθυια εἰμί ὁ εἰς φάος ἄγω ὁ παῖς . ἔργον δέ ὁ Μεσσήνιος Δαμοφῶν εἰμί ὁ ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.7
τῆς δὲ Εἰλειθυίας οὐ μακρὰν Ἀσκληπιοῦ τέ ἐστι τέμενος καὶ ἀγάλματα Ὑγείας καὶ Ἀσκληπιοῦ · ἰαμβεῖον δὲ ἐπὶ τῷ βάθρῳ τὸν Μεσσήνιον Δαμοφῶντα εἶναι τὸν εἰργασμένον φησίν . ἐν τούτῳ τοῦ Ἀσκληπιοῦ τῷ ἱερῷ ἐς ἀντιλογίαν ἀφίκετο ἀνήρ μοι Σιδόνιος , ὃς ἐγνωκέναι τὰ ἐς τὸ θεῖον ἔφασκε Φοίνικας τά τε ἄλλα Ἑλλήνων βέλτιον καὶ δὴ καὶ Ἀσκληπιῷ πατέρα μὲν σφᾶς Ἀπόλλωνα ἐπιφημίζειν , θνητὴν δὲ γυναῖκα οὐδεμίαν μητέρα ·
Lemmas: ὁ δέ Εἰλείθυια οὐ μακρός Ἀσκληπιός τε εἰμί τέμενος καί ἄγαλμα Ὑγεῖα καί Ἀσκληπιός · ἰαμβεῖος δέ ἐπί ὁ βάθρον ὁ Μεσσήνιος Δαμοφῶν εἰμί ὁ ἐργάζομαι φημί . ἐν οὗτος ὁ Ἀσκληπιός ὁ ἱερόν εἰς ἀντιλογία ἀφικνέομαι ἀνήρ ἐγώ Σιδόνιος , ὅς γιγνώσκω ὁ εἰς ὁ θεῖος φάσκω Φοῖνιξ ὁ τε ἄλλος Ἕλλην ἀγαθός καί δή καί Ἀσκληπιός πατήρ μέν σφεῖς Ἀπόλλων ἐπιφημίζω , θνητός δέ γυνή οὐδείς μήτηρ ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.8
Ἀσκληπιὸν μὲν γὰρ ἀέρα γένει τε ἀνθρώπων εἶναι καὶ πᾶσιν ὁμοίως ζῴοις ἐπιτήδειον πρὸς ὑγίειαν , Ἀπόλλωνα δὲ ἥλιον , καὶ αὐτὸν ὀρθότατα Ἀσκληπιῷ πατέρα ἐπονομάζεσθαι , ὅτι ἐς τὸ ἁρμόζον ταῖς ὥραις ποιούμενος ὁ ἥλιος τὸν δρόμον μεταδίδωσι καὶ τῷ ἀέρι ὑγιείας . ἐγὼ δὲ ἀποδέχεσθαι μὲν τὰ εἰρημένα , οὐδὲν δέ τι Φοινίκων μᾶλλον ἢ καὶ Ἑλλήνων ἔφην τὸν λόγον , ἐπεὶ καὶ ἐν Τιτάνῃ τῆς Σικυωνίων τὸ αὐτὸ ἄγαλμα Ὑγείαν τε ὀνομάζεσθαι καὶ † παιδὶ ἦν δῆλα ὡς τὸν ἡλιακὸν δρόμον ἐπὶ γῆς ὑγίειαν ποιοῦντα ἀνθρώποις .
Lemmas: Ἀσκληπιός μέν γάρ ἀήρ γένος τε ἄνθρωπος εἰμί καί πᾶς ὅμοιος ζῷον ἐπιτήδειος πρός ὑγίεια , Ἀπόλλων δέ ἥλιος , καί αὐτός ὀρθός Ἀσκληπιός πατήρ ἐπονομάζω , ὅτι εἰς ὁ ἁρμόζω ὁ ὥρα ποιέω ὁ ἥλιος ὁ δρόμος μεταδίδωμι καί ὁ ἀήρ ὑγίεια . ἐγώ δέ ἀποδέχομαι μέν ὁ λέγω , οὐδείς δέ τις Φοῖνιξ μάλα ἤ καί Ἕλλην φημί ὁ λόγος , ἐπεί καί ἐν Τιτάνης ὁ Σικυώνιος ὁ αὐτός ἄγαλμα Ὑγεία τε ὀνομάζω καί † παῖς εἰμί δῆλος ὡς ὁ ἡλιακός δρόμος ἐπί γῆ ὑγίεια ποιέω ἄνθρωπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.9
Αἰγιεῦσι δὲ Ἀθηνᾶς τε ναὸς καὶ Ἥρας ἐστὶν ἄλσος . Ἀθηνᾶς μὲν δὴ δύο ἀγάλματα λευκοῦ λίθου · τῆς δὲ Ἥρας τὸ ἄγαλμα ὅτι μὴ γυναιξίν , ἣ ἂν τὴν ἱερωσύνην ἔχῃ , ἄλλῳ γε δὴ οὐδενὶ ἔστι θεάσασθαι . Διονύσου δὲ πρὸς τῷ θεάτρῳ πεποίηταί σφισιν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα , οὐκ ἔχων πω γένεια . ἔστι δὲ καὶ Διὸς ἐπίκλησιν Σωτῆρος ἐν τῇ ἀγορᾷ τέμενος καὶ ἀγάλματα ἐσελθόντων ἐν ἀριστερᾷ , χαλκοῦ μὲν ἀμφότερα , τὸ δὲ οὐκ ἔχον πω γένεια ἐφαίνετο ἀρχαιότερον εἶναί μοι .
Lemmas: Αἰγιεύς δέ Ἀθήνη τε ναός καί Ἥρα εἰμί ἄλσος . Ἀθήνη μέν δή δύο ἄγαλμα λευκός λίθος · ὁ δέ Ἥρα ὁ ἄγαλμα ὅτι μή γυνή , ὅς ἄν ὁ ἱερωσύνη ἔχω , ἄλλος γε δή οὐδείς εἰμί θεάομαι . Διόνυσος δέ πρός ὁ θέατρον ποιέω σφεῖς ἱερός καί ἄγαλμα , οὐ ἔχω πω γένειον . εἰμί δέ καί Ζεύς ἐπίκλησις Σωτήρ ἐν ὁ ἀγορά τέμενος καί ἄγαλμα εἰσέρχομαι ἐν ἀριστερός , χαλκός μέν ἀμφότερος , ὁ δέ οὐ ἔχω πω γένειον φαίνω ἀρχαῖος εἰμί ἐγώ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.10
ἐν δὲ οἰκήματι κατευθὺ τῆς ὁδοῦ , χαλκοῦ καὶ ταῦτα , ἔστι μὲν Ποσειδῶν καὶ Ἡρακλῆς , ἐστι δὲ Ζεύς τε καὶ Ἀθηνᾶ · θεοὺς δὲ σφᾶς καλοῦσιν ἐξ Ἄργους , ὡς μὲν ὁ Ἀργείων ἔχει λόγος , ὅτι ἐποιήθησαν ἐν τῇ πόλει τῇ Ἀργείων , ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσιν οἱ Αἰγιεῖς , παρακαταθήκη σφίσιν ὑπὸ Ἀργείων ἐδόθη τὰ ἀγάλματα .
Lemmas: ἐν δέ οἴκημα κατευθύ ὁ ὁδός , χαλκός καί οὗτος , εἰμί μέν Ποσειδῶν καί Ἡρακλῆς , εἰμί δέ Ζεύς τε καί Ἀθήνη · θεός δέ σφεῖς καλέω ἐκ Ἄργος , ὡς μέν ὁ Ἀργεῖος ἔχω λόγος , ὅτι ποιέω ἐν ὁ πόλις ὁ Ἀργεῖος , ὡς δέ αὐτός λέγω ὁ Αἰγιεύς , παρακαταθήκη σφεῖς ὑπό Ἀργεῖος δίδωμι ὁ ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.23.11
καὶ αὐτοῖς καὶ τάδε ἔτι προσταχθῆναί φασιν , ἑκάστῃ τοῖς ἀγάλμασιν ἡμέρᾳ θύειν · αὐτοὶ δὲ σόφισμα εὑρόντες θύειν μὲν πλεῖστα ὅσα , κατευωχουμένοις δὲ τὰ ἱερεῖα ἐν κοινῷ ἀνάλωμα οὐδὲν ἐς αὐτὰ γίνεσθαι · τέλος δὲ ἀπαιτεῖσθαι ὑπὸ τῶν Ἀργείων καὶ αὐτοὺς τὰ ἐς τὰς θυσίας ἀναλούμενα ἀπαιτεῖν · τοὺς δὲ—οὐ γὰρ ἔχειν ἐκτῖσαι—καταλιπεῖν σφισιν αὐτοὺς τὰ ἀγάλματα .
Lemmas: καί αὐτός καί ὅδε ἔτι προστάσσω φημί , ἕκαστος ὁ ἄγαλμα ἡμέρα θύω · αὐτός δέ σόφισμα εὑρίσκω θύω μέν πολύς ὅσος , κατευωχέομαι δέ ὁ ἱερεῖον ἐν κοινός ἀνάλωμα οὐδείς εἰς αὐτός γίγνομαι · τέλος δέ ἀπαιτέω ὑπό ὁ Ἀργεῖος καί αὐτός ὁ εἰς ὁ θυσία ἀναλέω ἀπαιτέω · ὁ δὲ—οὐ γάρ ἔχω ἐκτῖσαι—καταλιπεῖν σφεῖς αὐτός ὁ ἄγαλμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 7.24.1
Αἰγιεῦσι δὲ ἔστι μὲν πρὸς τῇ ἀγορᾷ ναὸς Ἀπόλλωνι καὶ Ἀρτέμιδι ἐν κοινῷ , ἔστι δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ ἱερὸν Ἀρτέμιδος , τοξευούσῃ δὲ εἴκασται , καὶ Ταλθυβίου τοῦ κήρυκος τάφος · κέχωσται δὲ τῷ Ταλθυβίῳ καὶ ἄλλο μνῆμα ἐν Σπάρτῃ , καὶ αὐτῷ αἱ πόλεις ἐναγίζουσιν ἀμφότεραι .
Lemmas: Αἰγιεύς δέ εἰμί μέν πρός ὁ ἀγορά ναός Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις ἐν κοινός , εἰμί δέ ἐν ὁ ἀγορά ἱερός Ἄρτεμις , τοξεύω δέ εἰκάζω , καί Ταλθύβιος ὁ κῆρυξ τάφος · χόω δέ ὁ Ταλθύβιος καί ἄλλος μνῆμα ἐν Σπάρτη , καί αὐτός ὁ πόλις ἐναγίζω ἀμφότερος .