ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.1
ταῖς Μούσαις δὲ ἀγάλματα τὰ μὲν πρῶτά ἐστι Κηφισοδότου τέχνη πάσαις , προελθόντι δὲ οὐ πολὺ τρεῖς μέν εἰσιν αὖθις Κηφισοδότου , Στρογγυλίωνος δὲ ἕτερα τοσαῦτα , ἀνδρὸς βοῦς καὶ ἵππους ἄριστα εἰργασμένου · τὰς δὲ ὑπολοίπους τρεῖς ἐποίησεν Ὀλυμπιοσθένης . καὶ Ἀπόλλων χαλκοῦς ἐστιν ἐν Ἑλικῶνι καὶ Ἑρμῆς μαχόμενοι περὶ τῆς λύρας , καὶ Διόνυσος ὁ μὲν Λυσίππου , τὸ δὲ ἄγαλμα ἀνέθηκε Σύλλας τοῦ Διονύσου τὸ ὀρθόν , ἔργον τῶν Μύρωνος θέας μάλιστα ἄξιον μετά γε τὸν Ἀθήνῃσιν Ἐρεχθέα · ἀνέθηκε δὲ οὐκ οἴκοθεν , Ὀρχομενίους δὲ ἀφελόμενος τοὺς Μινύας . τοῦτό ἐστι τὸ ὑπὸ Ἑλλήνων λεγόμενον θυμιάμασιν ἀλλοτρίοις τὸ θεῖον σέβεσθαι .
Lemmas: ὁ Μοῦσα δέ ἄγαλμα ὁ μέν πρῶτος εἰμί Κηφισόδοτος τέχνη πᾶς , προέρχομαι δέ οὐ πολύς τρεῖς μέν εἰμί αὖθις Κηφισόδοτος , Στρογγυλίων δέ ἕτερος τοσοῦτος , ἀνήρ βοῦς καί ἵππος ἀγαθός ἐργάζομαι · ὁ δέ ὑπόλοιπος τρεῖς ποιέω Ὀλυμπιοσθένης . καί Ἀπόλλων χάλκεος εἰμί ἐν Ἑλικών καί Ἑρμῆς μάχομαι περί ὁ λύρα , καί Διόνυσος ὁ μέν Λύσιππος , ὁ δέ ἄγαλμα ἀνατίθημι Σύλλας ὁ Διόνυσος ὁ ὀρθός , ἔργον ὁ Μύρων θέα μάλα ἄξιος μετά γε ὁ Ἀθῆναι Ἐρεχθεύς · ἀνατίθημι δέ οὐ οἴκοθεν , Ὀρχομένιος δέ ἀφαιρέω ὁ Μινύης . οὗτος εἰμί ὁ ὑπό Ἕλλην λέγω θυμίαμα ἀλλότριος ὁ θεῖος σέβω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.2
ποιητὰς δὲ ἤ καὶ ἄλλως ἐπιφανεῖς ἐπὶ μουσικῇ , τοσῶνδε εἰκόνας ἀνέθεσαν · Θάμυριν μὲν αὐτόν τε ἤδη τυφλὸν καὶ λύρας κατεαγυίας ἐφαπτόμενον , Ἀρίων δὲ ὁ Μηθυμναῖός ἐστιν ἐπὶ δελφῖνος . ὁ δὲ Σακάδα τοῦ Ἀργείου τὸν ἀνδριάντα πλάσας , οὐ συνεὶς Πινδάρου τὸ ἐς αὐτὸν προοίμιον , ἐποίησεν οὐδὲν ἐς τὸ μῆκος τοῦ σώματος εἶναι τῶν αὐλῶν μείζονα τὸν αὐλητήν .
Lemmas: ποιητής δέ ἤ καί ἄλλος ἐπιφανής ἐπί μουσική , τοσόσδε εἰκών ἀνατίθημι · Θάμυρις μέν αὐτός τε ἤδη τυφλός καί λύρα κατάγνυμι ἐφάπτω , Ἀρίων δέ ὁ Μηθυμναῖος εἰμί ἐπί δελφίς . ὁ δέ Σακάδης ὁ Ἀργεῖος ὁ ἀνδριάς πλάσσω , οὐ συνίημι Πίνδαρος ὁ εἰς αὐτός προοίμιον , ποιέω οὐδείς εἰς ὁ μῆκος ὁ σῶμα εἰμί ὁ αὐλός μέγας ὁ αὐλητής .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.3
κάθηται δὲ καὶ Ἡσίοδος κιθάραν ἐπὶ τοῖς γόνασιν ἔχων , οὐδέν τι οἰκεῖον Ἡσιόδῳ φόρημα · δῆλα γὰρ δὴ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἐπῶν ὅτι ἐπὶ ῥάβδου δάφνης ᾖδε . περὶ δὲ Ἡσιόδου τε ἡλικίας καὶ Ὁμήρου πολυπραγμονήσαντι ἐς τὸ ἀκριβέστατον οὔ μοι γράφειν ἡδὺ ἦν , ἐπισταμένῳ τὸ φιλαίτιον ἄλλων τε καὶ οὐχ ἥκιστα ὅσοι κατʼ ἐμὲ ἐπὶ ποιήσει τῶν ἐπῶν καθεστήκεσαν .
Lemmas: κάθημαι δέ καί Ἡσίοδος κιθάρα ἐπί ὁ γόνυ ἔχω , οὐδείς τις οἰκεῖος Ἡσίοδος φόρημα · δῆλος γάρ δή καί ἐκ αὐτός ὁ ἔπος ὅτι ἐπί ῥάβδος δάφνη ἀείδω . περί δέ Ἡσίοδος τε ἡλικία καί Ὅμηρος πολυπραγμονέω εἰς ὁ ἀκριβής οὐ ἐγώ γράφω ἡδύς εἰμί , ἐπίσταμαι ὁ φιλαίτιος ἄλλος τε καί οὐ ἦκα ὅσος κατά ἐγώ ἐπί ποίησις ὁ ἔπος καθίστημι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.4
Ὀρφεῖ δὲ τῷ Θρᾳκὶ πεποίηται μὲν παρεστῶσα αὐτῷ Τελετή , πεποίηται δὲ περὶ αὐτὸν λίθου τε καὶ χαλκοῦ θηρία ἀκούοντα ᾄδοντος . πολλὰ μὲν δὴ καὶ ἄλλα πιστεύουσιν οὐκ ὄντα Ἕλληνες καὶ δὴ καὶ Ὀρφέα Καλλιόπης τε εἶναι Μούσης καὶ οὐ τῆς Πιέρου καί οἱ τὰ θηρία ἰέναι πρὸς τὸ μέλος ψυχαγωγούμενα , ἐλθεῖν δὲ καὶ ἐς τὸν Ἅιδην ζῶντα αὐτὸν παρὰ τῶν κάτω θεῶν τὴν γυναῖκα αἰτοῦντα . ὁ δὲ Ὀρφεὺς ἐμοὶ δοκεῖν ὑπερεβάλετο ἐπῶν κόσμῳ τοὺς πρὸ αὐτοῦ καὶ ἐπὶ μέγα ἦλθεν ἰσχύος οἷα πιστευόμενος εὑρηκέναι τελετὰς θεῶν καὶ ἔργων ἀνοσίων καθαρμοὺς νόσων τε ἰάματα καὶ τροπὰς μηνιμάτων θείων .
Lemmas: Ὀρφεύς δέ ὁ Θρᾷξ ποιέω μέν παρίστημι αὐτός Τελετή , ποιέω δέ περί αὐτός λίθος τε καί χαλκός θηρίον ἀκούω ἀείδω . πολύς μέν δή καί ἄλλος πιστεύω οὐ εἰμί Ἕλλην καί δή καί Ὀρφεύς Καλλιόπη τε εἰμί Μοῦσα καί οὐ ὁ Πίερος καί ἕ ὁ θηρίον ἔρχομαι πρός ὁ μέλος ψυχαγωγέω , ἔρχομαι δέ καί εἰς ὁ ᾍδης ζάω αὐτός παρά ὁ κάτω θεός ὁ γυνή αἰτέω . ὁ δέ Ὀρφεύς ἐγώ δοκέω ὑπερβάλλω ἔπος κόσμος ὁ πρό αὐτός καί ἐπί μέγας ἔρχομαι ἰσχύς οἷος πιστεύω εὑρίσκω τελετή θεός καί ἔργον ἀνόσιος καθαρμός νόσος τε ἴαμα καί τροπή μήνιμα θεῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.5
τὰς δὲ γυναῖκάς φασι τῶν Θρᾳκῶν ἐπιβουλεύειν μὲν αὐτῷ θάνατον , ὅτι σφῶν τοὺς ἄνδρας ἀκολουθεῖν ἔπεισεν αὐτῷ πλανωμένῳ , φόβῳ δὲ τῶν ἀνδρῶν οὐ τολμᾶν · ὡς δὲ ἐνεφορήσαντο οἴνου , ἐξεργάζονται τὸ τόλμημα , καὶ τοῖς ἀνδράσιν ἀπὸ τούτου κατέστη μεθυσκομένους ἐς τὰς μάχας χωρεῖν . εἰσὶ δὲ οἵ φασι κεραυνωθέντι ὑπὸ τοῦ θεοῦ συμβῆναι τὴν τελευτὴν Ὀρφεῖ · κεραυνωθῆναι δὲ αὐτὸν τῶν λόγων ἕνεκα ὧν ἐδίδασκεν ἐν τοῖς μυστηρίοις οὐ πρότερον ἀκηκοότας ἀνθρώπους .
Lemmas: ὁ δέ γυνή φημί ὁ Θρᾴκιος ἐπιβουλεύω μέν αὐτός θάνατος , ὅτι σφεῖς ὁ ἀνήρ ἀκολουθέω πείθω αὐτός πλανάω , φόβος δέ ὁ ἀνήρ οὐ τολμάω · ὡς δέ ἐμφορέω οἶνος , ἐξεργάζομαι ὁ τόλμημα , καί ὁ ἀνήρ ἀπό οὗτος καθίστημι μεθύσκω εἰς ὁ μάχη χωρέω . εἰμί δέ ὅς φημί κεραυνόω ὑπό ὁ θεός συμβαίνω ὁ τελευτή Ὀρφεύς · κεραυνόω δέ αὐτός ὁ λόγος ἕνεκα ὅς διδάσκω ἐν ὁ μυστήριον οὐ πρότερος ἀκούω ἄνθρωπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.6
ἄλλοις δὲ εἰρημένον ἐστὶν ὡς προαποθανούσης οἱ τῆς γυναικὸς ἐπὶ τὸ Ἄορνον διʼ αὐτὴν τὸ ἐν τῇ Θεσπρωτίδι ἀφίκετο · εἶναι γὰρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι · νομίζοντα δέ οἱ ἕπεσθαι τῆς Εὐρυδίκης τὴν ψυχὴν καὶ ἁμαρτόντα ὡς ἐπεστράφη , αὐτόχειρα αὐτὸν ὑπὸ λύπης αὑτοῦ γενέσθαι . λέγουσι δὲ οἱ Θρᾷκες , ὅσαι τῶν ἀηδόνων ἔχουσι νεοσσιὰς ἐπὶ τῷ τάφῳ τοῦ Ὀρφέως , ταύτας ἥδιον καὶ μεῖζόν τι ᾄδειν .
Lemmas: ἄλλος δέ λέγω εἰμί ὡς προαποθνῄσκω ἕ ὁ γυνή ἐπί ὁ Ἄορνον διά αὐτός ὁ ἐν ὁ Θεσπρωτίς ἀφικνέομαι · εἰμί γάρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι · νομίζω δέ ἕ ἕπομαι ὁ Εὐρυδίκη ὁ ψυχή καί ἁμαρτάνω ὡς ἐπιστρέφω , αὐτόχειρ αὐτός ὑπό λύπη ἑαυτοῦ γίγνομαι . λέγω δέ ὁ Θρᾷξ , ὅσος ὁ ἀηδών ἔχω νεοσσιά ἐπί ὁ τάφος ὁ Ὀρφεύς , οὗτος ἡδύς καί μέγας τις ἀείδω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.7
Μακεδόνων δὲ οἱ χώραν τὴν ὑπὸ τὸ ὄρος τὴν Πιερίαν ἔχοντες καὶ πόλιν Δῖον , φασὶν ὑπὸ τῶν γυναικῶν γενέσθαι τὴν τελευτὴν ἐνταῦθα τῷ Ὀρφεῖ · ἰόντι δὲ ἐκ Δίου τὴν ἐπὶ τὸ ὄρος καὶ στάδια προεληλυθότι εἴκοσι κίων τέ ἐστιν ἐν δεξιᾷ καὶ ἐπίθημα ἐπὶ τῷ κίονι ὑδρία λίθου , ἔχει δὲ τὰ ὀστᾶ τοῦ Ὀρφέως ἡ ὑδρία , καθὰ οἱ ἐπιχώριοι λέγουσι .
Lemmas: Μακεδών δέ ὁ χώρα ὁ ὑπό ὁ ὄρος ὁ Πιερία ἔχω καί πόλις Δῖος , φημί ὑπό ὁ γυνή γίγνομαι ὁ τελευτή ἐνταῦθα ὁ Ὀρφεύς · ἔρχομαι δέ ἐκ Δίον ὁ ἐπί ὁ ὄρος καί στάδιον προέρχομαι εἴκοσι κίων τε εἰμί ἐν δεξιός καί ἐπίθημα ἐπί ὁ κίων ὑδρία λίθος , ἔχω δέ ὁ ὀστέον ὁ Ὀρφεύς ὁ ὑδρία , καθά ὁ ἐπιχώριος λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.8
ῥεῖ δὲ καὶ ποταμὸς Ἑλικών · ἄχρι σταδίων ἑβδομήκοντα πέντε προελθόντι τὸ ῥεῦμα ἀφανίζεται τὸ ἀπὸ τούτου κατὰ τῆς γῆς · διαλιπὸν δὲ μάλιστα δύο καὶ εἴκοσι στάδια ἄνεισι τὸ ὕδωρ αὖθις , καὶ ὄνομα Βαφύρας ἀντὶ Ἑλικῶνος λαβὼν κάτεισιν ἐς θάλασσαν ναυσίπορος . τοῦτον οἱ Διασταὶ τὸν ποταμὸν ἐπιρρεῖν διὰ παντὸς τῇ γῇ τὰ ἐξ ἀρχῆς φασι · τὰς γυναῖκας δὲ αἳ τὸν Ὀρφέα ἀπέκτειναν ἐναπονίψασθαί οἱ θελῆσαι τὸ αἷμα , καταδῦναί τε ἐπὶ τούτῳ τὸν ποταμὸν ἐς τὴν γῆν , ἵνα δὴ μὴ τοῦ φόνου καθάρσια τὸ ὕδωρ παράσχηται .
Lemmas: ῥέω δέ καί ποταμός Ἑλικών · ἄχρι στάδιον ἑβδομήκοντα πέντε προέρχομαι ὁ ῥεῦμα ἀφανίζω ὁ ἀπό οὗτος κατά ὁ γῆ · διαλείπω δέ μάλα δύο καί εἴκοσι στάδιον ἀνέρχομαι ὁ ὕδωρ αὖθις , καί ὄνομα Βαφύρας ἀντί Ἑλικών λαμβάνω κατέρχομαι εἰς θάλασσα ναυσίπορος . οὗτος ὁ Διαστής ὁ ποταμός ἐπιρρέω διά πᾶς ὁ γῆ ὁ ἐκ ἀρχή φημί · ὁ γυνή δέ ὅς ὁ Ὀρφεύς ἀποκτείνω ἐναπονίζω ἕ ἐθέλω ὁ αἷμα , καταδύω τε ἐπί οὗτος ὁ ποταμός εἰς ὁ γῆ , ἵνα δή μή ὁ φόνος καθάρσιος ὁ ὕδωρ παρέχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.9
ἤκουσα δὲ καὶ ἄλλον ἐν Λαρίσῃ λόγον , ὡς ἐν τῷ Ὀλύμπῳ . πόλις οἰκοῖτο Λίβηθρα , ᾗ ἐπὶ Μακεδονίας τέτραπται τὸ ὄρος , καὶ εἶναι οὐ πόρρω τῆς πόλεως τὸ τοῦ Ὀρφέως μνῆμα · ἀφικέσθαι δὲ τοῖς Λιβηθρίοις παρὰ τοῦ Διονύσου μάντευμα ἐκ Θρᾴκης , ἐπειδὰν ἴδῃ τὰ ὀστᾶ τοῦ Ὀρφέως ἥλιος , τηνικαῦτα ὑπὸ συὸς ἀπολεῖσθαι Λιβηθρίοις τὴν πόλιν . οἱ μὲν διʼ οὐ πολλῆς φροντίδος ἐποιοῦντο τὸν χρησμόν , οὐδὲ ἄλλο τι θηρίον οὕτω μέγα καὶ ἄλκιμον ἔσεσθαι νομίζοντες ὡς ἑλεῖν σφισι τὴν πόλιν , συὶ δὲ θρασύτητος μετεῖναι μᾶλλον ἢ ἰσχύος .
Lemmas: ἀκούω δέ καί ἄλλος ἐν Λάρισα λόγος , ὡς ἐν ὁ Ὄλυμπος . πόλις οἰκέω Λιβήθρα , ὅς ἐπί Μακεδονία τρέπω ὁ ὄρος , καί εἰμί οὐ πρόσω ὁ πόλις ὁ ὁ Ὀρφεύς μνῆμα · ἀφικνέομαι δέ ὁ Λιβήθριος παρά ὁ Διόνυσος μάντευμα ἐκ Θρᾴκη , ἐπειδάν ὁράω ὁ ὀστέον ὁ Ὀρφεύς ἥλιος , τηνικαῦτα ὑπό ὗς ἀπόλλυμι Λιβήθριος ὁ πόλις . ὁ μέν διά οὐ πολύς φροντίς ποιέω ὁ χρησμός , οὐδέ ἄλλος τις θηρίον οὕτως μέγας καί ἄλκιμος εἰμί νομίζω ὡς αἱρέω σφεῖς ὁ πόλις , ὗς δέ θρασύτης μέτειμι μάλα ἤ ἰσχύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.10
ἐπεὶ δὲ ἐδόκει τῷ θεῷ , συνέβαινέ σφισι τοιάδε . ποιμὴν περὶ μεσοῦσαν μάλιστα τὴν ἡμέραν ἐπικλίνων αὑτὸν πρὸς τοῦ Ὀρφέως τὸν τάφον , ὁ μὲν ἐκάθευδεν ὁ ποιμήν , ἐπῄει δέ οἱ καὶ καθεύδοντι ἔπη τε ᾄδειν τῶν Ὀρφέως καὶ μέγα καὶ ἡδὺ φωνεῖν . οἱ οὖν ἐγγύτατα νέμοντες ἢ καὶ ἀροῦντες ἕκαστοι τὰ ἔργα ἀπολείποντες ἠθροίζοντο ἐπὶ τοῦ ποιμένος τὴν ἐν τῷ ὕπνῳ ᾠδήν · καί ποτε ὠθοῦντες ἀλλήλους καὶ ἐρίζοντες ὅστις ἐγγύτατα ἔσται τῷ ποιμένι ἀνατρέπουσι τὸν κίονα , καὶ κατεάγη τε ἀπʼ αὐτοῦ πεσοῦσα ἡ θήκη καὶ εἶδεν ἥλιος ὅ τι ἦν τῶν ὀστῶν τοῦ Ὀρφέως λοιπόν .
Lemmas: ἐπεί δέ δοκέω ὁ θεός , συμβαίνω σφεῖς τοιόσδε . ποιμήν περί μεσόω μάλα ὁ ἡμέρα ἐπικλίνω ἑαυτοῦ πρός ὁ Ὀρφεύς ὁ τάφος , ὁ μέν καθεύδω ὁ ποιμήν , ἐπέρχομαι δέ ἕ καί καθεύδω ἔπος τε ἀείδω ὁ Ὀρφεύς καί μέγας καί ἡδύς φωνέω . ὁ οὖν ἐγγύς νέμω ἤ καί ἀρόω ἕκαστος ὁ ἔργον ἀπολείπω ἀθροίζω ἐπί ὁ ποιμήν ὁ ἐν ὁ ὕπνος ἀοιδή · καί ποτέ ὠθέω ἀλλήλων καί ἐρίζω ὅστις ἐγγύς εἰμί ὁ ποιμήν ἀνατρέπω ὁ κίων , καί κατάγνυμι τε ἀπό αὐτός πίπτω ὁ θήκη καί ὁράω ἥλιος ὅς τις εἰμί ὁ ὀστέον ὁ Ὀρφεύς λοιπός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.11
αὐτίκα δὲ ἐν τῇ ἐπερχομένῃ νυκτὶ ὅ τε θεὸς κατέχει πολὺ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸ ὕδωρ καὶ ὁ ποταμὸς ὁ Σῦς—τῶν δὲ περὶ τὸν Ὄλυμπον χειμάρρων καὶ ὁ Σῦς ἐστι — , τότε οὖν οὗτος ὁ ποταμὸς κατέβαλε μὲν τὰ τείχη Λιβηθρίοις , θεῶν δὲ ἱερὰ καὶ οἴκους ἀνέτρεψεν ἀνθρώπων , ἀπέπνιξε δὲ τούς τε ἀνθρώπους καὶ τὰ ἐν τῇ πόλει ζῷα ὁμοίως τὰ πάντα . ἀπολλυμένων δὲ ἤδη Λιβηθρίων , οὕτως οἱ ἐν Δίῳ Μακεδόνες κατά γε τὸν λόγον τοῦ Λαρισαίου ξένου ἐς τὴν ἑαυτῶν τὰ ὀστᾶ κομίζουσι τοῦ Ὀρφέως .
Lemmas: αὐτίκα δέ ἐν ὁ ἐπέρχομαι νύξ ὁ τε θεός κατέχω πολύς ἐκ ὁ οὐρανός ὁ ὕδωρ καί ὁ ποταμός ὁ Σῶς δέ περί ὁ Ὄλυμπος χειμάρρους καί ὁ Σῦς εἰμί — , τότε οὖν οὗτος ὁ ποταμός καταβάλλω μέν ὁ τεῖχος Λιβήθριος , θεός δέ ἱερός καί οἶκος ἀνατρέπω ἄνθρωπος , ἀποπνίγω δέ ὁ τε ἄνθρωπος καί ὁ ἐν ὁ πόλις ζῷον ὅμοιος ὁ πᾶς . ἀπόλλυμι δέ ἤδη Λιβήθριος , οὕτως ὁ ἐν Δῖος Μακεδών κατά γε ὁ λόγος ὁ Λαρισαῖος ξένος εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὁ ὀστέον κομίζω ὁ Ὀρφεύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.30.12
ὅστις δὲ περὶ ποιήσεως ἐπολυπραγμόνησεν ἤδη , τοὺς Ὀρφέως ὕμνους οἶδεν ὄντας ἕκαστόν τε αὐτῶν ἐπὶ βραχύτατον καὶ τὸ σύμπαν οὐκ ἐς ἀριθμὸν πολὺν πεποιημένους · Λυκομίδαι δὲ ἴσασί τε καὶ ἐπᾴδουσι τοῖς δρωμένοις . κόσμῳ μὲν δὴ τῶν ἐπῶν δευτερεῖα φέροιντο ἂν μετά γε Ὁμήρου τοὺς ὕμνους , τιμῆς δὲ ἐκ τοῦ θείου καὶ ἐς πλέον ἐκείνων ἥκουσι .
Lemmas: ὅστις δέ περί ποίησις πολυπραγμονέω ἤδη , ὁ Ὀρφεύς ὕμνος οἶδα εἰμί ἕκαστος τε αὐτός ἐπί βραχύς καί ὁ σύμπας οὐ εἰς ἀριθμός πολύς ποιέω · Λυκωμίδης δέ οἶδα τε καί ἐπαείδω ὁ δράω . κόσμος μέν δή ὁ ἔπος δευτεραῖος φέρω ἄν μετά γε Ὅμηρος ὁ ὕμνος , τιμή δέ ἐκ ὁ θεῖος καί εἰς πολύς ἐκεῖνος ἥκω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.1
καὶ Ἀρσινόης ἐστὶν ἐν Ἑλικῶνι εἰκών , ἣν Πτολεμαῖος ἔγημεν ἀδελφὸς ὤν . τὴν δὲ Ἀρσινόην στρουθὸς φέρει χαλκῆ τῶν ἀπτήνων · πτερὰ μέν γε καὶ αὗται κατὰ ταὐτὰ ταῖς ἄλλαις φύουσιν , ὑπὸ δὲ βάρους καὶ διὰ μέγεθος οὐχ οἷά τέ ἐστιν ἀνέχειν σφᾶς ἐς τὸν ἀέρα τὰ πτερά .
Lemmas: καί Ἀρσινόη εἰμί ἐν Ἑλικών εἰκών , ὅς Πτολεμαῖος γαμέω ἀδελφός εἰμί . ὁ δέ Ἀρσινόη στρουθός φέρω χάλκεος ὁ ἀπτήν · πτερόν μέν γε καί οὗτος κατά αὐτός ὁ ἄλλος φύω , ὑπό δέ βάρος καί διά μέγεθος οὐ οἷος τε εἰμί ἀνέχω σφεῖς εἰς ὁ ἀήρ ὁ πτερόν .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.2
ἐνταῦθα καὶ Τηλέφῳ τῷ Ἡρακλέους γάλα ἐστὶν ἔλαφος παιδὶ μικρῷ διδοῦσα καὶ βοῦς τε παρʼ αὐτὸν καὶ ἄγαλμα Πριάπου θέας ἄξιον . τούτῳ τιμαὶ τῷ θεῷ δέδονται μὲν καὶ ἄλλως , ἔνθα εἰσὶν αἰγῶν νομαὶ καὶ προβάτων ἢ καὶ ἑσμοὶ μελισσῶν · Λαμψακηνοὶ δὲ ἐς πλέον ἢ θεοὺς τοὺς ἄλλους νομίζουσι , Διονύσου τε αὐτὸν παῖδα εἶναι καὶ Ἀφροδίτης λέγοντες .
Lemmas: ἐνταῦθα καί Τήλεφος ὁ Ἡρακλῆς γάλα εἰμί ἔλαφος παῖς μικρός δίδωμι καί βοῦς τε παρά αὐτός καί ἄγαλμα Πρίαπος θέα ἄξιος . οὗτος τιμή ὁ θεός δίδωμι μέν καί ἄλλος , ἔνθα εἰμί αἴξ νομή καί πρόβατον ἤ καί ἑσμός μέλισσα · Λαμψακηνός δέ εἰς πολύς ἤ θεός ὁ ἄλλος νομίζω , Διόνυσος τε αὐτός παῖς εἰμί καί Ἀφροδίτη λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.3
ἐν δὲ τῷ Ἑλικῶνι καὶ ἄλλοι τρίποδες κεῖνται καὶ ἀρχαιότατος , ὃν ἐν Χαλκίδι λαβεῖν τῇ ἐπʼ Εὐρίπῳ λέγουσιν Ἡσίοδον νικήσαντα ᾠδῇ . περιοικοῦσι δὲ καὶ ἄνδρες τὸ ἄλσος , καὶ ἑορτήν τε ἐνταῦθα οἱ Θεσπιεῖς καὶ ἀγῶνα ἄγουσι Μουσεῖα · ἄγουσι δὲ καὶ τῷ Ἔρωτι , ἆθλα οὐ μουσικῆς μόνον ἀλλὰ καὶ ἀθληταῖς τιθέντες . ἐπαναβάντι δὲ στάδια ἀπὸ τοῦ ἄλσους τούτου ὡς εἴκοσιν ἔστιν ἡ τοῦ Ἵππου καλουμένη κρήνη · ταύτην τὸν Βελλεροφόντου ποιῆσαί φασιν ἵππον ἐπιψαύσαντα ὁπλῇ τῆς γῆς .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Ἑλικών καί ἄλλος τρίπους κεῖμαι καί ἀρχαῖος , ὅς ἐν Χαλκίς λαμβάνω ὁ ἐπί Εὔριπος λέγω Ἡσίοδος νικάω ἀοιδή . περιοικέω δέ καί ἀνήρ ὁ ἄλσος , καί ἑορτή τε ἐνταῦθα ὁ Θεσπίευς καί ἀγών ἄγω Μουσεῖον · ἄγω δέ καί ὁ Ἔρως , ἆθλον οὐ μουσική μόνος ἀλλά καί ἀθλητής τίθημι . ἐπαναβαίνω δέ στάδιον ἀπό ὁ ἄλσος οὗτος ὡς εἴκοσι εἰμί ὁ ὁ Ἵππος καλέω κρήνη · οὗτος ὁ Βελλεροφόντης ποιέω φημί ἵππος ἐπιψαύω ὁπλή ὁ γῆ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.4
Βοιωτῶν δὲ οἱ περὶ τὸν Ἑλικῶνα οἰκοῦντες παρειλημμένα δόξῃ λέγουσιν ὡς ἄλλο Ἡσίοδος ποιήσειεν οὐδὲν ἢ τὰ Ἔργα · καὶ τούτων δὲ τὸ ἐς τὰς Μούσας ἀφαιροῦσι προοίμιον , ἀρχὴν τῆς ποιήσεως εἶναι τὸ ἐς τὰς Ἔριδας λέγοντες · καί μοι μόλυβδον ἐδείκνυσαν , ἔνθα ἡ πηγή , τὰ πολλὰ ὑπὸ τοῦ χρόνου λελυμασμένον ·
Lemmas: Βοιωτός δέ ὁ περί ὁ Ἑλικών οἰκέω παραλαμβάνω δόξα λέγω ὡς ἄλλος Ἡσίοδος ποιέω οὐδείς ἤ ὁ Ἔργον · καί οὗτος δέ ὁ εἰς ὁ Μοῦσα ἀφαιρέω προοίμιον , ἀρχή ὁ ποίησις εἰμί ὁ εἰς ὁ Ἔρις λέγω · καί ἐγώ μόλυβδος δείκνυμι , ἔνθα ὁ πηγή , ὁ πολύς ὑπό ὁ χρόνος λυμαίνομαι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.5
ἐγγέγραπται δὲ αὐτῷ τὰ Ἔργα . ἔστι δὲ καὶ ἑτέρα κεχωρισμένη τῆς προτέρας , ὡς πολύν τινα ἐπῶν ὁ Ἡσίοδος ἀριθμὸν ποιήσειεν , ἐς γυναῖκάς τε ᾀδόμενα καὶ ἃς μεγάλας ἐπονομάζουσιν Ἠοίας , καὶ Θεογονίαν τε καὶ ἐς τὸν μάντιν Μελάμποδα , καὶ ὡς Θησεὺς ἐς τὸν Ἅιδην ὁμοῦ Πειρίθῳ καταβαίη παραινέσεις τε Χίρωνος ἐπὶ διδασκαλίᾳ δὴ τῇ Ἀχιλλέως , καὶ ὅσα ἐπὶ Ἔργοις τε καὶ Ἡμέραις . οἱ δὲ αὐτοὶ οὗτοι λέγουσι καὶ ὡς μαντικὴν Ἡσίοδος διδαχθείη παρὰ Ἀκαρνάνων · καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικά , ὁπόσα τε ἐπελεξάμεθα καὶ ἡμεῖς , καὶ ἐξηγήσεις ἐπὶ τέρασιν .
Lemmas: ἐγγράφω δέ αὐτός ὁ Ἔργον . εἰμί δέ καί ἕτερος χωρίζω ὁ πρότερος , ὡς πολύς τις ἔπος ὁ Ἡσίοδος ἀριθμός ποιέω , εἰς γυνή τε ἀείδω καί ὅς μέγας ἐπονομάζω Ἠοῖαι , καί Θεογονία τε καί εἰς ὁ μάντις Μελαμπόδης , καί ὡς Θησεύς εἰς ὁ ᾍδης ὁμοῦ Πειρίθοος καταβαίνω παραίνεσις τε Χίρων ἐπί διδασκαλία δή ὁ Ἀχιλλεύς , καί ὅσος ἐπί Ἔργος τε καί Ἡμέρα . ὁ δέ αὐτός οὗτος λέγω καί ὡς μαντικός Ἡσίοδος διδάσκω παρά Ἀκαρνάν · καί εἰμί ἔπος Μαντικός , ὁπόσος τε ἐπιλέγω καί ἐγώ , καί ἐξήγησις ἐπί τέρας .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.6
ἐναντία δὲ καὶ ἐς τοῦ Ἡσιόδου τὴν τελευτήν ἐστιν εἰρημένα . ὅτι μὲν γὰρ οἱ παῖδες τοῦ Γανύκτορος Κτίμενος καὶ Ἄντιφος ἔφυγον ἐς Μολυκρίαν ἐκ Ναυπάκτου διὰ τοῦ Ἡσιόδου τὸν φόνον καὶ αὐτόθι ἀσεβήσασιν ἐς Ποσειδῶνα ἐγένετο σφίσιν ἡ δίκη , τάδε μὲν καὶ οἱ πάντες κατὰ ταὐτὰ εἰρήκασι · τὴν δὲ ἀδελφὴν τῶν νεανίσκων οἱ μὲν ἄλλου τού φασιν αἰσχύναντος Ἡσίοδον λαβεῖν οὐκ ἀληθῆ τὴν τοῦ ἀδικήματος δόξαν , οἱ δὲ ἐκείνου γενέσθαι τὸ ἔργον . τὰ μὲν δὴ ἐς Ἡσίοδον καὶ αὐτὸν καὶ ἐς τὰ ἔπη διάφορα ἐπὶ τοσοῦτο εἴρηται ·
Lemmas: ἐναντίος δέ καί εἰς ὁ Ἡσίοδος ὁ τελευτή εἰμί λέγω . ὅτι μέν γάρ ὁ παῖς ὁ Γανύκτωρ Κτίμενος καί Ἄντιφος φεύγω εἰς Μολυκρίη ἐκ Ναύπακτος διά ὁ Ἡσίοδος ὁ φόνος καί αὐτόθι ἀσεβέω εἰς Ποσειδῶν γίγνομαι σφεῖς ὁ δίκη , ὅδε μέν καί ὁ πᾶς κατά αὐτός λέγω · ὁ δέ ἀδελφή ὁ νεανίσκος ὁ μέν ἄλλος ὁ φημί αἰσχύνω Ἡσίοδος λαμβάνω οὐ ἀληθής ὁ ὁ ἀδίκημα δόξα , ὁ δέ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ἔργον . ὁ μέν δή εἰς Ἡσίοδος καί αὐτός καί εἰς ὁ ἔπος διάφορος ἐπί τοσοῦτος λέγω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.7
ἐπὶ δὲ ἄκρᾳ τῇ κορυφῇ τοῦ Ἑλικῶνος ποταμὸς οὐ μέγας ἐστὶν ὁ Λάμος . Θεσπιέων δὲ ἐν τῇ γῇ Δονακών ἐστιν ὀνομαζόμενος · ἐνταῦθά ἐστι Ναρκίσσου πηγή , καὶ τὸν Νάρκισσον ἰδεῖν ἐς τοῦτο τὸ ὕδωρ φασίν , οὐ συνέντα δὲ ὅτι ἑώρα σκιὰν τὴν ἑαυτοῦ λαθεῖν τε αὐτὸν ἐρασθέντα αὑτοῦ καὶ ὑπὸ τοῦ ἔρωτος ἐπὶ τῇ πηγῇ οἱ συμβῆναι τὴν τελευτήν . τοῦτο μὲν δὴ παντάπασιν εὔηθες , ἡλικίας ἤδη τινὰ ἐς τοσοῦτο ἥκοντα ὡς ὑπὸ ἔρωτος ἁλίσκεσθαι μηδὲ ὁποῖόν τι ἄνθρωπος καὶ ὁποῖόν τι ἀνθρώπου σκιὰ διαγνῶναι ·
Lemmas: ἐπί δέ ἄκρα ὁ κορυφή ὁ Ἑλικών ποταμός οὐ μέγας εἰμί ὁ Λάμος . Θεσπιεύς δέ ἐν ὁ γῆ Δονακών εἰμί ὀνομάζω · ἐνταῦθα εἰμί Νάρκισσος πηγή , καί ὁ Νάρκισσος ὁράω εἰς οὗτος ὁ ὕδωρ φημί , οὐ συνίημι δέ ὅτι ὁράω σκιά ὁ ἑαυτοῦ λανθάνω τε αὐτός ἔραμαι ἑαυτοῦ καί ὑπό ὁ ἔρως ἐπί ὁ πηγή ἕ συμβαίνω ὁ τελευτή . οὗτος μέν δή παντάπασι εὐήθης , ἡλικία ἤδη τις εἰς τοσοῦτος ἥκω ὡς ὑπό ἔρως ἁλίσκομαι μηδέ ὁποῖος τις ἄνθρωπος καί ὁποῖος τις ἄνθρωπος σκιά διαγιγνώσκω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.8
ἔχει δὲ καὶ ἕτερος ἐς αὐτὸν λόγος , ἧσσον μὲν τοῦ προτέρου γνώριμος , λεγόμενος δὲ καὶ οὗτος , ἀδελφὴν γενέσθαι Ναρκίσσῳ δίδυμον , τά τε ἄλλα ἐς ἅπαν ὅμοιον τὸ εἶδος καὶ ἀμφοτέροις ὡσαύτως κόμην εἶναι καὶ ἐσθῆτα ἐοικυῖαν αὐτοὺς ἐνδύεσθαι καὶ δὴ καὶ ἐπὶ θήραν ἰέναι μετὰ ἀλλήλων · Νάρκισσον δὲ ἐρασθῆναι τῆς ἀδελφῆς , καὶ ὡς ἀπέθανεν ἡ παῖς , φοιτῶντα ἐπὶ τὴν πηγὴν συνιέναι μὲν ὅτι τὴν ἑαυτοῦ σκιὰν ἑώρα , εἶναι δέ οἱ καὶ συνιέντι ῥᾳστώνην τοῦ ἔρωτος ἅτε οὐχ ἑαυτοῦ σκιὰν δοξάζοντι ἀλλὰ εἰκόνα ὁρᾶν τῆς ἀδελφῆς .
Lemmas: ἔχω δέ καί ἕτερος εἰς αὐτός λόγος , ἥσσων μέν ὁ πρότερος γνώριμος , λέγω δέ καί οὗτος , ἀδελφή γίγνομαι Νάρκισσος δίδυμος , ὁ τε ἄλλος εἰς ἅπας ὅμοιος ὁ εἶδος καί ἀμφότερος ὡσαύτως κόμη εἰμί καί ἐσθής ἔοικα αὐτός ἐνδύω καί δή καί ἐπί θήρα ἔρχομαι μετά ἀλλήλων · Νάρκισσος δέ ἔραμαι ὁ ἀδελφή , καί ὡς ἀποθνῄσκω ὁ παῖς , φοιτάω ἐπί ὁ πηγή συνίημι μέν ὅτι ὁ ἑαυτοῦ σκιά ὁράω , εἰμί δέ ἕ καί συνίημι ῥᾳστώνη ὁ ἔρως ἅτε οὐ ἑαυτοῦ σκιά δοξάζω ἀλλά εἰκών ὁράω ὁ ἀδελφή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.31.9
νάρκισσον δὲ ἄνθος ἡ γῆ καὶ πρότερον ἔφυεν ἐμοὶ δοκεῖν , εἰ τοῖς Πάμφω τεκμαίρεσθαι χρή τι ἡμᾶς ἔπεσι · γεγονὼς γὰρ πολλοῖς πρότερον ἔτεσιν ἢ Νάρκισσος ὁ Θεσπιεὺς Κόρην τὴν Δήμητρός φησιν ἁρπασθῆναι παίζουσαν καὶ ἄνθη συλλέγουσαν , ἁρπασθῆναι δὲ οὐκ ἴοις ἀπατηθεῖσαν ἀλλὰ ναρκίσσοις .
Lemmas: νάρκισσος δέ ἄνθος ὁ γῆ καί πρότερος φύω ἐγώ δοκέω , εἰ ὁ Παμφ́ας τεκμαίρομαι χρή τις ἐγώ ἔπος · γίγνομαι γάρ πολύς πρότερος ἔτος ἤ Νάρκισσος ὁ Θεσπιεύς Κόρα ὁ Δημήτηρ φημί ἁρπάζω παίζω καί ἄνθος συλλέγω , ἁρπάζω δέ οὐ ἴον ἀπατάω ἀλλά νάρκισσος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.1
τοῖς δὲ ἐν Κρεύσιδι , ἐπινείῳ τῷ Θεσπιέων , οἰκοῦσιν ἐν κοινῷ μέν ἐστιν οὐδέν , ἐν ἰδιώτου δὲ ἀνδρὸς ἄγαλμα ἦν Διονύσου γύψου πεποιημένον καὶ ἐπικεκοσμημένον γραφῇ . πλοῦς δὲ ἐς Κρεῦσίν ἐστιν ἐκ Πελοποννήσου σκολιός τε καὶ ἄλλως οὐκ εὔδιος · ἄκραι τε γὰρ ἀνέχουσιν ὡς μὴ κατʼ εὐθὺ τῆς θαλάσσης περαιοῦσθαι καὶ ἅμα ἐκ τῶν ὀρῶν καταπνέουσιν ἄνεμοι βίαιοι .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Κρεῦσις , ἐπίνειον ὁ Θεσπιεύς , οἰκέω ἐν κοινός μέν εἰμί οὐδείς , ἐν ἰδιώτης δέ ἀνήρ ἄγαλμα εἰμί Διόνυσος γύψος ποιέω καί ἐπικοσμέω γραφή . πλόος δέ εἰς Κρεῦσις εἰμί ἐκ Πελοπόννησος σκολιός τε καί ἄλλος οὐ εὔδιος · ἄκρα τε γάρ ἀνέχω ὡς μή κατά εὐθύς ὁ θάλασσα περαιόω καί ἅμα ἐκ ὁ ὄρος καταπνέω ἄνεμος βίαιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.2
πλέοντι δὲ ἐκ Κρεύσιδος οὐκ ἄνω , παρὰ δὲ αὐτὴν Βοιωτίαν , πόλις ἐστὶν ἐν δεξιᾷ Θίσβη . πρῶτα μὲν ὄρος ἐστὶ πρὸς θαλάσσῃ , τοῦτο δὲ ὑπερβαλόντα πεδίον σε ἐκδέξεται καὶ μετὰ τοῦτο ἄλλο ὄρος · ἐν δὲ ταῖς ὑπωρείαις ἐστὶν ἡ πόλις . Ἡρακλέους δὲ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν ἐνταῦθά ἐστι λίθου , καὶ Ἡράκλεια ἑορτὴν ἄγουσι .
Lemmas: πλέω δέ ἐκ Κρεῦσις οὐ ἄνω , παρά δέ αὐτός Βοιωτία , πόλις εἰμί ἐν δεξιός Θίσβη . πρῶτος μέν ὄρος εἰμί πρός θάλασσα , οὗτος δέ ὑπερβάλλω πεδίον σύ ἐκδείκνυμι καί μετά οὗτος ἄλλος ὄρος · ἐν δέ ὁ ὑπώρεια εἰμί ὁ πόλις . Ἡρακλῆς δέ ἱερός καί ἄγαλμα ὀρθός ἐνταῦθα εἰμί λίθος , καί Ἡράκλειος ἑορτή ἄγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.3
τὸ δὲ πεδίον τὸ μεταξὺ τῶν ὀρῶν ἐκώλυεν οὐδὲν ἂν λίμνην ὑπὸ πλήθους εἶναι τοῦ ὕδατος , εἰ μὴ διὰ μέσου χῶμά σφισιν ἐπεποίητο ἰσχυρόν · καὶ οὕτω παρὰ ἔτος ἐς μὲν τὰ ἐπέκεινα τοῦ χώματος ἐκτρέπουσι τὸ ὕδωρ , τὸ δὲ ἐπὶ τὰ ἕτερα αὐτοῦ γεωργοῦσι . Θίσβην δὲ λέγουσιν ἐπιχώριον εἶναι νύμφην , ἀφʼ ἧς ἡ πόλις τὸ ὄνομα ἔσχηκεν .
Lemmas: ὁ δέ πεδίον ὁ μεταξύ ὁ ὄρος κωλύω οὐδείς ἄν λίμνη ὑπό πλῆθος εἰμί ὁ ὕδωρ , εἰ μή διά μέσος χῶμα σφεῖς ποιέω ἰσχυρός · καί οὕτως παρά ἔτος εἰς μέν ὁ ἐπέκεινα ὁ χῶμα ἐκτρέπω ὁ ὕδωρ , ὁ δέ ἐπί ὁ ἕτερος αὐτός γεωργέω . Θίσβη δέ λέγω ἐπιχώριος εἰμί νύμφη , ἀπό ὅς ὁ πόλις ὁ ὄνομα ἔχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.4
παραπλέοντι δὲ αὐτόθεν πόλισμά ἐστιν οὐ μέγα ἐπὶ θαλάσσῃ Τίφα · Ἡρακλεῖόν τε Τιφαιεῦσίν ἐστι καὶ ἑορτὴν ἄγουσιν ἐπέτειον . οὗτοι Βοιωτῶν μάλιστα ἐκ παλαιοῦ τὰ θαλάσσια ἐθέλουσιν εἶναι σοφοί , Τῖφυν ἄνδρα μνημονεύοντες ἐπιχώριον ὡς προκριθείη γενέσθαι τῆς Ἀργοῦς κυβερνήτης · ἀποφαίνουσι δὲ καὶ πρὸ τῆς πόλεως ἔνθα ἐκ Κόλχων ὀπίσω κομιζομένην ὁρμίσασθαι τὴν Ἀργὼ λέγουσιν .
Lemmas: παραπλέω δέ αὐτόθεν πόλισμα εἰμί οὐ μέγας ἐπί θάλασσα Τίφη · Ἡρακλεῖον τε Τιφαιεύς εἰμί καί ἑορτή ἄγω ἐπέτειος . οὗτος Βοιωτός μάλα ἐκ παλαιός ὁ θαλάσσιος ἐθέλω εἰμί σοφός , Τίφυς ἀνήρ μνημονεύω ἐπιχώριος ὡς προκρίνω γίγνομαι ὁ Ἀργώ κυβερνήτης · ἀποφαίνω δέ καί πρό ὁ πόλις ἔνθα ἐκ Κόλχος ὀπίσω κομίζω ὁρμίζω ὁ Ἀργώ λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.5
ἀπὸ δὲ Θεσπίας ἰόντι ἄνω πρὸς ἤπειρον ἔστιν Ἁλίαρτος . ὅστις δὲ Ἁλιάρτου γέγονε καὶ Κορωνείας οἰκιστής , οὔ με ἀπὸ τῶν ἐς Ὀρχομενίους ἐχόντων εἰκὸς ἦν χωρίζειν · κατὰ δὲ τὴν ἐπιστρατείαν τοῦ Μήδου φρονήσασιν Ἁλιαρτίοις τὰ Ἑλλήνων μοῖρα τῆς Ξέρξου στρατιᾶς γῆν τέ σφισιν ὁμοῦ καὶ τὴν πόλιν ἐπεξῆλθε καίουσα . ἐν Ἁλιάρτῳ δέ ἐστι Λυσάνδρου τοῦ Λακεδαιμονίου μνῆμα · προσβαλὼν γὰρ τῷ Ἁλιάρτῳ πρὸς τὸ τεῖχος στρατιᾶς ἔκ τε Θηβῶν ἐνούσης ἔνδον καὶ ἐξ Ἀθηνῶν καὶ ἐπεξελθόντων τῶν πολεμίων ἔπεσεν ἐν τῇ μάχῃ .
Lemmas: ἀπό δέ Θέσπια ἔρχομαι ἄνω πρός ἤπειρος εἰμί Ἁλίαρτος . ὅστις δέ Ἁλίαρτος γίγνομαι καί Κορώνεια οἰκιστής , οὐ ἐγώ ἀπό ὁ εἰς Ὀρχομένιος ἔχω ἔοικα εἰμί χωρίζω · κατά δέ ὁ ἐπιστρατεία ὁ Μῆδος φρονέω Ἁλιάρτιος ὁ Ἕλλην μοῖρα ὁ Ξέρξης στρατιά γῆ τε σφεῖς ὁμοῦ καί ὁ πόλις ἐπεξέρχομαι καίω . ἐν Ἁλίαρτος δέ εἰμί Λύσανδρος ὁ Λακεδαιμόνιος μνῆμα · προσβάλλω γάρ ὁ Ἁλίαρτος πρός ὁ τεῖχος στρατιά ἐκ τε Θῆβαι ἔνειμι ἔνδον καί ἐκ Ἀθῆναι καί ἐπεξέρχομαι ὁ πολέμιος πίπτω ἐν ὁ μάχη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.6
Λύσανδρον δὲ τὰ μὲν ἐς τὰ μάλιστα ἐπαινέσαι , τὰ δὲ καὶ πικρῶς ἔστι μέμψασθαι . σοφίαν μέν γε τοιαύτην ἐπεδείξατο · ἡγούμενος Πελοποννησίων ταῖς τριήρεσιν Ἀντίοχον κυβερνήτην ὄντα Ἀλκιβιάδου , φυλάξας Ἀλκιβιάδην ἀπόντα τοῦ ναυτικοῦ , τηνικαῦτα τὸν Ἀντίοχον ἐπηγάγετο ἐς ἐλπίδα ὡς ὄντα ἀξιόμαχον ναυμαχῆσαι Λακεδαιμονίοις , καὶ ἀναγαγόμενον ὑπὸ θράσους τε καὶ ἀλαζονίας ἐνίκησεν αὐτὸν οὐ πόρρω τοῦ Κολοφωνίων ἄστεως .
Lemmas: Λύσανδρος δέ ὁ μέν εἰς ὁ μάλα ἐπαινέω , ὁ δέ καί πικρός εἰμί μέμφομαι . σοφία μέν γε τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι · ἡγέομαι Πελοποννήσιος ὁ τριήρης Ἀντίοχος κυβερνήτης εἰμί Ἀλκιβιάδης , φυλάσσω Ἀλκιβιάδης ἄπειμι ὁ ναυτικός , τηνικαῦτα ὁ Ἀντίοχος ἐπάγω εἰς ἐλπίς ὡς εἰμί ἀξιόμαχος ναυμαχέω Λακεδαιμόνιος , καί ἀνάγω ὑπό θράσος τε καί ἀλαζονεία νικάω αὐτός οὐ πρόσω ὁ Κολοφώνιος ἄστυ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.7
ὡς δὲ καὶ δεύτερα ὁ Λύσανδρος ἐπὶ τὰς τριήρεις ἀφίκετο ἐκ Σπάρτης , ἡμερώσατο μὲν οὕτω Κῦρον ὡς χρήματα , ὁπότε ἐς τὸ ναυτικὸν αἰτοίη , παρεῖναί οἱ κατὰ καιρόν τε καὶ ἄφθονα · ὁρμούντων δὲ ναυσὶν ἑκατὸν ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς Ἀθηναίων , εἷλεν αὐτῶν τὰ πλοῖα , ἐσκεδασμένους ἐπί τε ὕδωρ τοὺς ναύτας καὶ ἐπὶ ἀγορὰν φυλάξας . παρέσχετο δὲ καὶ ἔργον τοιόνδε ἐς δικαιοσύνην .
Lemmas: ὡς δέ καί δεύτερος ὁ Λύσανδρος ἐπί ὁ τριήρης ἀφικνέομαι ἐκ Σπάρτη , ἡμερόω μέν οὕτως Κῦρος ὡς χρῆμα , ὁπότε εἰς ὁ ναυτικός αἰτέω , πάρειμι ἕ κατά καιρός τε καί ἄφθονος · ὁρμάω δέ ναῦς ἑκατόν ἐν Αἴξ ποταμός Ἀθηναῖος , αἱρέω αὐτός ὁ πλοῖον , σκεδάννυμι ἐπί τε ὕδωρ ὁ ναύτης καί ἐπί ἀγορά φυλάσσω . παρέχω δέ καί ἔργον τοιόσδε εἰς δικαιοσύνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.8
Αὐτολύκῳ τῷ παγκρατιάσαντι , οὗ δὴ καὶ εἰκόνα ἰδὼν οἶδα ἐν πρυτανείῳ τῷ Ἀθηναίων , τούτῳ τῷ ἀνδρὶ ἐς ἀμφισβήτησιν ὅτου δὴ κτήματος Ἐτεόνικος ἦλθεν ὁ Σπαρτιάτης · ὡς δὲ ἄρα λέγων ἡλίσκετο οὐ δίκαια—ἦν γὰρ δὴ τηνικαῦτα Ἀθηναίοις τῶν τριάκοντα ἡ ἀρχὴ καὶ παρῆν ἔτι ὁ Λύσανδρος—τούτων ἕνεκα Ἐτεόνικος πληγῶν τε ἄρχειν ἐπήρθη καὶ ἀμυνάμενον τὸν Αὐτόλυκον ἦγεν ἐπὶ Λύσανδρον , παντάπασιν ἐκεῖνον ἐς χάριν τὴν ἑαυτοῦ δικάσειν ἐλπίζων · Λύσανδρος δὲ ἀδικεῖν Ἐτεόνικον κατέγνω καὶ ἀπέπεμψεν ἀτιμάσας τῷ λόγῳ .
Lemmas: Αὐτόλυκος ὁ παγκρατιάζω , ὅς δή καί εἰκών ὁράω οἶδα ἐν πρυτανεῖον ὁ Ἀθηναῖος , οὗτος ὁ ἀνήρ εἰς ἀμφισβήτησις ὅστις δή κτῆμα Ἐτεόνικος ἔρχομαι ὁ Σπαρτιάτης · ὡς δέ ἄρα λέγω ἁλίσκομαι οὐ δίκαιος γάρ δή τηνικαῦτα Ἀθηναῖος ὁ τριάκοντα ὁ ἀρχή καί πάρειμι ἔτι ὁ Λύσανδρος ἕνεκα Ἐτεόνικος πληγή τε ἄρχω ἐπαίρω καί ἀμύνω ὁ Αὐτόλυκος ἄγω ἐπί Λύσανδρος , παντάπασι ἐκεῖνος εἰς χάρις ὁ ἑαυτοῦ δικάζω ἐλπίζω · Λύσανδρος δέ ἀδικέω Ἐτεόνικος καταγιγνώσκω καί ἀποπέμπω ἀτιμάζω ὁ λόγος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.9
τάδε μὲν Λυσάνδρῳ τὰ ἐς δόξαν ὑπάρχοντα ἦν , ἄλλα δὲ τοσάδε ὀνείδη . Φιλοκλέα γὰρ Ἀθηναῖον ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς καὶ αὐτὸν στρατηγοῦντα καὶ Ἀθηναίων τῶν ἄλλων ὅσον τετρακισχιλίους αἰχμαλώτους ὄντας ἀπέκτεινεν ὁ Λύσανδρος καί σφισιν οὐδὲ ἀποθανοῦσιν ἐπήνεγκε γῆν , ὃ καὶ Μήδων τοῖς ἀποβᾶσιν ἐς Μαραθῶνα ὑπῆρξε παρὰ Ἀθηναίων καὶ αὐτῶν Λακεδαιμονίων τοῖς πεσοῦσιν ἐν Θερμοπύλαις ἐκ βασιλέως Ξέρξου . μείζονα δὲ ἔτι Λακεδαιμονίοις ὀνείδη γενέσθαι παρεσκεύασεν ὁ Λύσανδρος ἐπί τε δεκαδαρχίαις ἃς κατέστησε ταῖς πόλεσι καὶ ἐπὶ τοῖς Λάκωσιν ἁρμοσταῖς .
Lemmas: ὅδε μέν Λύσανδρος ὁ εἰς δόξα ὑπάρχω εἰμί , ἄλλος δέ τοσόσδε ὄνειδος . Φιλοκλῆς γάρ Ἀθηναῖος ἐν Αἴξ ποταμός καί αὐτός στρατηγέω καί Ἀθηναῖος ὁ ἄλλος ὅσος τετρακισχίλιοι αἰχμάλωτος εἰμί ἀποκτείνω ὁ Λύσανδρος καί σφεῖς οὐδέ ἀποθνῄσκω ἐπιφέρω γῆ , ὅς καί Μῆδος ὁ ἀποβαίνω εἰς Μαραθών ὑπάρχω παρά Ἀθηναῖος καί αὐτός Λακεδαιμόνιος ὁ πίπτω ἐν Θερμοπύλαι ἐκ βασιλεύς Ξέρξης . μέγας δέ ἔτι Λακεδαιμόνιος ὄνειδος γίγνομαι παρασκευάζω ὁ Λύσανδρος ἐπί τε δεκαδαρχία ὅς καθίστημι ὁ πόλις καί ἐπί ὁ Λάκων ἁρμοστής .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.32.10
Λακεδαιμονίων δὲ χρήματα οὐ νομιζόντων κτᾶσθαι κατὰ δή τι μάντευμα , ὡς ἡ φιλοχρηματία μόνη γένοιτο ἂν ἀπώλεια τῇ Σπάρτῃ , ὁ δὲ καὶ χρημάτων πόθον σφίσιν ἐνεποίησεν ἰσχυρόν . ἐγὼ μὲν δὴ Πέρσαις τε ἑπόμενος καὶ δικάζων νόμῳ γε τῷ ἐκείνων βλάβος κρίνω Λακεδαιμονίοις μᾶλλον ἢ ὠφέλειαν γενέσθαι Λύσανδρον ·
Lemmas: Λακεδαιμόνιος δέ χρῆμα οὐ νομίζω κτάομαι κατά δή τις μάντευμα , ὡς ὁ φιλοχρηματία μόνος γίγνομαι ἄν ἀπώλεια ὁ Σπάρτη , ὁ δέ καί χρῆμα πόθος σφεῖς ἐμποιέω ἰσχυρός . ἐγώ μέν δή Πέρσης τε ἕπομαι καί δικάζω νόμος γε ὁ ἐκεῖνος βλάβος κρίνω Λακεδαιμόνιος μάλα ἤ ὠφέλεια γίγνομαι Λύσανδρος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.1
ἐν Ἁλιάρτῳ δὲ τοῦ τε Λυσάνδρου μνῆμα καὶ Κέκροπος τοῦ Πανδίονός ἐστιν ἡρῷον . τὸ δὲ ὄρος τὸ Τιλφούσιον καὶ ἡ Τιλφοῦσα καλουμένη πηγὴ σταδίους μάλιστα Ἁλιάρτου πεντήκοντα ἀπέχουσι . λέγεται δὲ ὑπὸ Ἑλλήνων Ἀργείους μετὰ τῶν Πολυνείκους παίδων ἑλόντας Θήβας ἐς Δελφοὺς τῷ θεῷ καὶ ἄλλα τῶν λαφύρων καὶ Τειρεσίαν ἄγειν , καὶ—εἴχετο γὰρ δίψῃ—καθʼ ὁδόν φασιν αὐτὸν πιόντα ἀπὸ τῆς Τιλφούσης ἀφεῖναι τὴν ψυχήν · καὶ ἔστι τάφος αὐτῷ πρὸς τῇ πηγῇ .
Lemmas: ἐν Ἁλίαρτος δέ ὁ τε Λύσανδρος μνῆμα καί Κέκροψ ὁ Πανδίων εἰμί ἡρῷον . ὁ δέ ὄρος ὁ Τιλφούσιος καί ὁ Τιλφοῦσα καλέω πηγή στάδιον μάλα Ἁλίαρτος πεντήκοντα ἀπέχω . λέγω δέ ὑπό Ἕλλην Ἀργεῖος μετά ὁ Πολυνείκης παῖς αἱρέω Θῆβαι εἰς Δελφοί ὁ θεός καί ἄλλος ὁ λάφυρα καί Τειρεσίας ἄγω , καίω γάρ διψάω ὁδός φημί αὐτός πίνω ἀπό ὁ Τιλφοῦσα ἀφίημι ὁ ψυχή · καί εἰμί τάφος αὐτός πρός ὁ πηγή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.2
τὴν δὲ θυγατέρα τοῦ Τειρεσίου δοθῆναι μέν φασι τῷ Ἀπόλλωνι ὑπὸ τῶν Ἀργείων , προστάξαντος δὲ τοῦ θεοῦ ναυσὶν ἐς τὴν νῦν Ἰωνίαν καὶ Ἰωνίας ἐς τὴν Κολοφωνίαν περαιωθῆναι . καὶ ἡ μὲν αὐτόθι συνῴκησεν ἡ Μαντὼ Ῥακίῳ Κρητί · τὰ δὲ ἄλλα ἐς Τειρεσίαν , ἐτῶν τε ἀριθμὸν ὧν γεγράφασιν αὐτὸν βιῶναι καὶ ὡς ἐκ γυναικὸς ἐς ἄνδρα ἠλλάγη καὶ ὅτι Ὅμηρος ἐποίησεν ἐν Ὀδυσσείᾳ συνετὸν εἶναι γνώμην Τειρεσίαν τῶν ἐν Ἅιδου μόνον , ταῦτα μὲν καὶ οἱ πάντες ἴσασιν ἀκοῇ .
Lemmas: ὁ δέ θυγάτηρ ὁ Τειρεσίας δίδωμι μέν φημί ὁ Ἀπόλλων ὑπό ὁ Ἀργεῖος , προστάσσω δέ ὁ θεός ναῦς εἰς ὁ νῦν Ἰωνία καί Ἰωνία εἰς ὁ Κολοφώνιος περαιόω . καί ὁ μέν αὐτόθι συνοικέω ὁ Μαντώ Ῥάκιος Κρής · ὁ δέ ἄλλος εἰς Τειρεσίας , ἔτος τε ἀριθμός ὅς γράφω αὐτός βιόω καί ὡς ἐκ γυνή εἰς ἀνήρ ἀλλάσσω καί ὅτι Ὅμηρος ποιέω ἐν Ὀδύσσεια συνετός εἰμί γνώμη Τειρεσίας ὁ ἐν ᾍδης μόνος , οὗτος μέν καί ὁ πᾶς οἶδα ἀκοή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.3
Ἁλιαρτίοις δέ ἐστιν ἐν ὑπαίθρῳ θεῶν ἱερὸν ἃς Πραξιδίκας καλοῦσιν · ἐνταῦθα ὀμνύουσι μέν , ποιοῦνται δὲ οὐκ ἐπίδρομον τὸν ὅρκον . ταύταις μέν ἐστι πρὸς τῷ ὄρει τῷ Τιλφουσίῳ τὸ ἱερόν · ἐν Ἁλιάρτῳ δέ εἰσι ναοί , καί σφισιν οὐκ ἀγάλματα ἔνεστιν , οὐκ ὄροφος ἔπεστιν · οὐ μὴν οὐδὲ οἷς τισιν ἐποιήθησαν , οὐδὲ τοῦτο ἠδυνάμην πυθέσθαι .
Lemmas: Ἁλιάρτιος δέ εἰμί ἐν ὕπαιθρος θεός ἱερός ὅς Πραξιδίκη καλέω · ἐνταῦθα ὄμνυμι μέν , ποιέω δέ οὐ ἐπίδρομος ὁ ὅρκος . οὗτος μέν εἰμί πρός ὁ ὄρος ὁ Τιλφούσιος ὁ ἱερός · ἐν Ἁλίαρτος δέ εἰμί ναός , καί σφεῖς οὐ ἄγαλμα ἔνειμι , οὐ ὄροφος ἔπειμι · οὐ μήν οὐδέ ὅς τις ποιέω , οὐδέ οὗτος δύναμαι πυνθάνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.4
ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἁλιαρτίᾳ ποταμὸς Λόφις . λέγεται δὲ τῆς χώρας αὐχμηρᾶς οὔσης τὸ ἐξ ἀρχῆς καὶ ὕδατος οὐκ ὄντος ἐν αὐτῇ ἄνδρα τῶν δυναστευόντων ἐλθόντα ἐς Δελφοὺς ἐπερέσθαι τρόπον ὅντινα ὕδωρ εὑρήσουσιν ἐν τῇ γῇ · τὴν δὲ Πυθίαν προστάσσειν , ὃς ἂν ἐπανήκοντι ἐς Ἁλίαρτον ἐντύχῃ οἱ πρὸ τῶν ἄλλων , τούτου δεῖν φονέα γενέσθαι αὐτόν . ἐντυχεῖν τε δὴ αὐτῷ παραγενομένῳ τὸν υἱὸν Λόφιν καὶ τὸν οὐ μελλήσαντα τῷ ξίφει τὸν νεανίσκον παῖσαι · καὶ τὸν μὲν ἔτι ἔμπνουν περιθεῖν , ὅπου δὲ ῥυῆναι τὸ αἷμα , ὕδωρ ἐντεῦθεν ἀνεῖναι τὴν γῆν . ἐπὶ τούτῳ μὲν ὁ ποταμὸς καλεῖται Λόφις ·
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ Ἁλιαρτίη ποταμός Λόφις . λέγω δέ ὁ χώρα αὐχμηρός εἰμί ὁ ἐκ ἀρχή καί ὕδωρ οὐ εἰμί ἐν αὐτός ἀνήρ ὁ δυναστεύω ἔρχομαι εἰς Δελφοί ἐπέρομαι τρόπος ὅστις ὕδωρ εὑρίσκω ἐν ὁ γῆ · ὁ δέ Πυθία προστάσσω , ὅς ἄν ἐπανήκω εἰς Ἁλίαρτος ἐντυγχάνω ἕ πρό ὁ ἄλλος , οὗτος δέω φονεύς γίγνομαι αὐτός . ἐντυγχάνω τε δή αὐτός παραγίγνομαι ὁ υἱός Λόφις καί ὁ οὐ μέλλω ὁ ξίφος ὁ νεανίσκος παίω · καί ὁ μέν ἔτι ἔμπνους περιθέω , ὅπου δέ ῥέω ὁ αἷμα , ὕδωρ ἐντεῦθεν ἀνίημι ὁ γῆ . ἐπί οὗτος μέν ὁ ποταμός καλέω Λόφις ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.5
Ἀλαλκομεναὶ δὲ κώμη μέν ἐστιν οὐ μεγάλη , κεῖται δὲ ὄρους οὐκ ἄγαν ὑψηλοῦ πρὸς τοῖς ποσὶν ἐσχάτοις . γενέσθαι δὲ αὐτῇ τὸ ὄνομα οἱ μὲν ἀπὸ Ἀλαλκομενέως ἀνδρὸς αὐτόχθονος , ὑπὸ τούτου δὲ Ἀθηνᾶν τραφῆναι λέγουσιν · οἱ δὲ εἶναι καὶ τὴν Ἀλαλκομενίαν τῶν Ὠγύγου θυγατέρων φασίν . ἀπωτέρω δὲ τῆς κώμης ἐπεποίητο ἐν τῷ χθαμαλῷ τῆς Ἀθηνᾶς ναὸς καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον ἐλέφαντος .
Lemmas: Ἀλαλκομεναί δέ κώμη μέν εἰμί οὐ μέγας , κεῖμαι δέ ὄρος οὐ ἄγαν ὑψηλός πρός ὁ πούς ἔσχατος . γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ὄνομα ὁ μέν ἀπό Ἀλαλκομενεύς ἀνήρ αὐτόχθων , ὑπό οὗτος δέ Ἀθήνη τρέφω λέγω · ὁ δέ εἰμί καί ὁ Ἀλαλκομενίη ὁ Ὤγυγος θυγάτηρ φημί . ἀπωτέρω δέ ὁ κώμη ποιέω ἐν ὁ χθαμαλός ὁ Ἀθήνη ναός καί ἄγαλμα ἀρχαῖος ἐλέφας .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.6
Σύλλα δὲ ἔστι μὲν καὶ τὰ ἐς Ἀθηναίους ἀνήμερα καὶ ἤθους ἀλλότρια τοῦ Ῥωμαίων , ἐοικότα δὲ τούτοις καὶ τὰ ἐς Θηβαίους τε καὶ Ὀρχομενίους · προσεξειργάσατο δὲ καὶ ἐν ταῖς Ἀλαλκομεναῖς , τῆς Ἀθηνᾶς τὸ ἄγαλμα αὐτὸ συλήσας . τοῦτον μὲν τοιαῦτα ἔς τε Ἑλληνίδας πόλεις καὶ θεοὺς τοὺς Ἑλλήνων ἐκμανέντα ἐπέλαβεν ἀχαριστοτάτη νόσος πασῶν · φθειρῶν γὰρ ἤνθησεν , ἥ τε πρότερον εὐτυχία δοκοῦσα ἐς τοιοῦτο περιῆλθεν αὐτῷ τέλος . τὸ δὲ ἱερὸν τὸ ἐν ταῖς Ἀλαλκομεναῖς ἠμελήθη τὸ ἀπὸ τοῦδε ἅτε ἠρημωμένον τῆς θεοῦ .
Lemmas: Σύλλας δέ εἰμί μέν καί ὁ εἰς Ἀθηναῖος ἀνήμερος καί ἦθος ἀλλότριος ὁ Ῥωμαῖος , ἔοικα δέ οὗτος καί ὁ εἰς Θηβαῖος τε καί Ὀρχομένιος · προσεξεργάζομαι δέ καί ἐν ὁ Ἀλαλκομεναί , ὁ Ἀθήνη ὁ ἄγαλμα αὐτός συλάω . οὗτος μέν τοιοῦτος εἰς τε Ἑλληνίς πόλις καί θεός ὁ Ἕλλην ἐκμαίνω ἐπιλαμβάνω ἀχάριστος νόσος πᾶς · φθείρ γάρ ἀνθέω , ὁ τε πρότερος εὐτυχία δοκέω εἰς τοιοῦτος περιέρχομαι αὐτός τέλος . ὁ δέ ἱερός ὁ ἐν ὁ Ἀλαλκομεναί ἀμελέω ὁ ἀπό ὅδε ἅτε ἐρημόω ὁ θεός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.33.7
ἐγένετο δὲ καὶ ἄλλο ἐπʼ ἐμοῦ τοιόνδε ἐς κατάλυσιν τοῦ ναοῦ · κισσός οἱ προσπεφυκὼς μέγας καὶ ἰσχυρὸς διέλυσεν ἐκ τῶν ἁρμονιῶν καὶ διέσπα τοὺς λίθους ἀπʼ ἀλλήλων . ῥεῖ δὲ καὶ ποταμὸς ἐνταῦθα οὐ μέγας χείμαρρος · ὀνομάζουσι δὲ Τρίτωνα αὐτόν , ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν τραφῆναι παρὰ ποταμῷ Τρίτωνι ἔχει λόγος , ὡς δὴ τοῦτον τὸν Τρίτωνα ὄντα καὶ οὐχὶ τὸν Λιβύων , ὃς ἐς τὴν πρὸς Λιβύῃ θάλασσαν ἐκδίδωσιν ἐκ τῆς Τριτωνίδος λίμνης .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ἄλλος ἐπί ἐγώ τοιόσδε εἰς κατάλυσις ὁ ναός · κισσός ἕ προσφύω μέγας καί ἰσχυρός διαλύω ἐκ ὁ ἁρμονία καί διασπάω ὁ λίθος ἀπό ἀλλήλων . ῥέω δέ καί ποταμός ἐνταῦθα οὐ μέγας χειμάρρους · ὀνομάζω δέ Τρίτων αὐτός , ὅτι ὁ Ἀθήνη τρέφω παρά ποταμός Τρίτων ἔχω λόγος , ὡς δή οὗτος ὁ Τρίτων εἰμί καί οὐ ὁ Λίβυς , ὅς εἰς ὁ πρός Λιβύη θάλασσα ἐκδίδωμι ἐκ ὁ Τριτωνίς λίμνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.1
πρὶν δὲ ἐς Κορώνειαν ἐξ Ἀλαλκομενῶν ἀφικέσθαι , τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς ἐστι τὸ ἱερόν · καλεῖται δὲ ἀπὸ Ἰτωνίου τοῦ Ἀμφικτύονος , καὶ ἐς τὸν κοινὸν συνίασιν ἐνταῦθα οἱ Βοιωτοὶ σύλλογον . ἐν δὲ τῷ ναῷ χαλκοῦ πεποιημένα Ἀθηνᾶς Ἰτωνίας καὶ Διός ἐστιν ἀγάλματα · τέχνη δὲ Ἀγορακρίτου , μαθητοῦ τε καὶ ἐρωμένου Φειδίου . ἀνέθεσαν δὲ καὶ Χαρίτων ἀγάλματα ἐπʼ ἐμοῦ .
Lemmas: πρίν δέ εἰς Κορώνεια ἐκ Ἀλαλκομένη ἀφικνέομαι , ὁ Ἰτώνιος Ἀθήνη εἰμί ὁ ἱερός · καλέω δέ ἀπό Ἰτώνιος ὁ Ἀμφικτύων , καί εἰς ὁ κοινός συνέρχομαι ἐνταῦθα ὁ Βοιωτός σύλλογος . ἐν δέ ὁ ναός χαλκός ποιέω Ἀθήνη Ἰτωνία καί Ζεύς εἰμί ἄγαλμα · τέχνη δέ Ἀγοράκριτος , μαθητής τε καί ἐράω Φειδίας . ἀνατίθημι δέ καί Χάρις ἄγαλμα ἐπί ἐγώ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.2
λέγεται δὲ καὶ τοιόνδε , Ἰοδάμαν ἱερωμένην τῇ θεῷ νύκτωρ ἐς τὸ τέμενος ἐσελθεῖν καὶ αὐτῇ τὴν Ἀθηνᾶν φανῆναι , τῷ χιτῶνι δὲ τῆς θεοῦ τὴν Μεδούσης ἐπεῖναι τῆς Γοργόνος κεφαλήν · Ἰοδάμαν δέ , ὡς εἶδε , γενέσθαι λίθον . καὶ διὰ τοῦτο ἐπιτιθεῖσα γυνὴ πῦρ ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ἐπὶ τῆς Ἰοδάμας τὸν βωμὸν ἐς τρὶς ἐπιλέγει τῇ Βοιωτῶν φωνῇ Ἰοδάμαν ζῆν καὶ αἰτεῖν πῦρ .
Lemmas: λέγω δέ καί τοιόσδε , Ἰοδάμη ἱεράομαι ὁ θεός νύκτωρ εἰς ὁ τέμενος εἰσέρχομαι καί αὐτός ὁ Ἀθήνη φαίνω , ὁ χιτών δέ ὁ θεός ὁ Μεδούσα ἐφίημι ὁ Γοργών κεφαλή · Ἰοδάμη δέ , ὡς ὁράω , γίγνομαι λίθος . καί διά οὗτος ἐπιτίθημι γυνή πῦρ ἀνά πᾶς ἡμέρα ἐπί ὁ Ἰοδάμη ὁ βωμός εἰς τρίς ἐπιλέγω ὁ Βοιωτός φωνή Ἰοδάμη ζάω καί αἰτέω πῦρ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.3
Κορώνεια δὲ παρείχετο μὲν ἐς μνήμην ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς Ἑρμοῦ βωμὸν Ἐπιμηλίου , τὸν δὲ ἀνέμων . κατωτέρω δὲ ὀλίγον Ἥρας ἐστὶν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον , Πυθοδώρου τέχνη Θηβαίου , φέρει δὲ ἐπὶ τῇ χειρὶ Σειρῆνας · τὰς γὰρ δὴ Ἀχελῴου θυγατέρας ἀναπεισθείσας φασὶν ὑπὸ Ἥρας καταστῆναι πρὸς τὰς Μούσας ἐς ᾠδῆς ἔργον · αἱ δὲ ὡς ἐνίκησαν , ἀποτίλασαι τῶν Σειρήνων τὰ πτερὰ ποιήσασθαι στεφάνους ἀπʼ αὐτῶν λέγονται .
Lemmas: Κορώνεια δέ παρέχω μέν εἰς μνήμη ἐπί ὁ ἀγορά Ἑρμῆς βωμός Ἐπιμήλιος , ὁ δέ ἄνεμος . κάτω δέ ὀλίγος Ἥρα εἰμί ἱερός καί ἄγαλμα ἀρχαῖος , Πυθόδωρος τέχνη Θηβαῖος , φέρω δέ ἐπί ὁ χείρ Σειρήν · ὁ γάρ δή Ἀχελῷος θυγάτηρ ἀναπείθω φημί ὑπό Ἥρα καθίστημι πρός ὁ Μοῦσα εἰς ἀοιδή ἔργον · ὁ δέ ὡς νικάω , ἀποτίλλω ὁ Σειρήν ὁ πτερόν ποιέω στέφανος ἀπό αὐτός λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.4
Κορωνείας δὲ σταδίους ὡς τεσσαράκοντα ὄρος ἀπέχει τὸ Λιβήθριον , ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ Μουσῶν τε καὶ νυμφῶν ἐπίκλησίν ἐστι Λιβηθρίων · καὶ πηγαὶ—τὴν μὲν Λιβηθριάδα ὀνομάζουσιν , ἡ δὲ ἑτέρα † Πέτρα—γυναικὸς μαστοῖς εἰσιν εἰκασμέναι , καὶ ὅμοιον γάλακτι ὕδωρ ἀπʼ αὐτῶν ἄνεισιν .
Lemmas: Κορώνεια δέ στάδιον ὡς τεσσαράκοντα ὄρος ἀπέχω ὁ Λιβήθριος , ἄγαλμα δέ ἐν αὐτός Μοῦσα τε καί νύμφη ἐπίκλησις εἰμί Λιβήθριος · καί πηγαὶ—τὴν μέν Λιβηθριάς ὀνομάζω , ὁ δέ ἕτερος † Πέτρα—γυναικὸς μαστός εἰμί εἰκάζω , καί ὅμοιος γάλα ὕδωρ ἀπό αὐτός ἀνέρχομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.5
ἐς δὲ τὸ ὄρος τὸ Λαφύστιον καὶ ἐς τοῦ Διὸς τοῦ Λαφυστίου τὸ τέμενός εἰσιν ἐκ Κορωνείας στάδιοι μάλιστα εἴκοσι . λίθου μὲν τὸ ἄγαλμά ἐστιν · Ἀθάμαντος δὲ θύειν Φρίξον καὶ Ἕλλην ἐνταῦθα μέλλοντος πεμφθῆναι κριὸν τοῖς παισί φασιν ὑπὸ Διὸς ἔχοντα τὸ ἔριον χρυσοῦν , καὶ ἀποδρᾶναι σφᾶς ἐπὶ τοῦ κριοῦ τούτου . ἀνωτέρω δέ ἐστιν Ἡρακλῆς Χάροψ ἐπίκλησιν · ἐνταῦθα δὲ οἱ Βοιωτοὶ λέγουσιν ἀναβῆναι τὸν Ἡρακλέα ἄγοντα τοῦ Ἅιδου τὸν κύνα . ἐκ δὲ Λαφυστίου κατιόντι ἐς τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς τὸ ἱερὸν ποταμός ἐστι Φάλαρος ἐς τὴν Κηφισίδα ἐκδιδοὺς λίμνην .
Lemmas: εἰς δέ ὁ ὄρος ὁ Λαφύστιος καί εἰς ὁ Ζεύς ὁ Λαφύστιος ὁ τέμενος εἰμί ἐκ Κορώνεια στάδιον μάλα εἴκοσι . λίθος μέν ὁ ἄγαλμα εἰμί · Ἀθάμας δέ θύω Φρίξος καί Ἕλλην ἐνταῦθα μέλλω πέμπω κριός ὁ παῖς φημί ὑπό Ζεύς ἔχω ὁ ἔριον χρύσεος , καί ἀποδιδράσκω σφεῖς ἐπί ὁ κριός οὗτος . ἀνώτερος δέ εἰμί Ἡρακλῆς Χάροψ ἐπίκλησις · ἐνταῦθα δέ ὁ Βοιωτός λέγω ἀναβαίνω ὁ Ἡρακλῆς ἄγω ὁ ᾍδης ὁ κύων . ἐκ δέ Λαφύστιος κατέρχομαι εἰς ὁ Ἰτωνία Ἀθήνη ὁ ἱερός ποταμός εἰμί Φάλαρος εἰς ὁ Κηφισίς ἐκδίδωμι λίμνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.6
τοῦ δὲ ὄρους τοῦ Λαφυστίου πέραν ἐστὶν Ὀρχομενός , εἴ τις Ἕλλησιν ἄλλη πόλις ἐπιφανὴς καὶ αὕτη ἐς δόξαν . εὐδαιμονίας δέ ποτε ἐπὶ μέγιστον προαχθεῖσαν ἔμελλεν ἄρα ὑποδέξεσθαι τέλος καὶ ταύτην οὐ πολύ τι ἀποδέον ἢ Μυκήνας τε καὶ Δῆλον . περὶ δὲ τῶν ἀρχαίων τοιαῦτʼ ἦν ὁπόσα καὶ μνημονεύουσιν . Ἀνδρέα πρῶτον ἐνταῦθα Πηνειοῦ παῖδα τοῦ ποταμοῦ λέγουσιν ἐποικῆσαι καὶ ἀπὸ τούτου τὴν γῆν Ἀνδρηίδα ὀνομασθῆναι ·
Lemmas: ὁ δέ ὄρος ὁ Λαφύστιος πέραν εἰμί Ὀρχομενός , εἰ τις Ἕλλην ἄλλος πόλις ἐπιφανής καί οὗτος εἰς δόξα . εὐδαιμονία δέ ποτέ ἐπί μέγας προάγω μέλλω ἄρα ὑποδείκνυμι τέλος καί οὗτος οὐ πολύς τις ἀποδέω ἤ Μυκήνη τε καί Δῆλος . περί δέ ὁ ἀρχαῖος τοιοῦτος εἰμί ὁπόσος καί μνημονεύω . Ἀνδρεύς πρῶτος ἐνταῦθα Πηνειός παῖς ὁ ποταμός λέγω ἐποικέω καί ἀπό οὗτος ὁ γῆ Ἀνδρηΐς ὀνομάζω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.7
παραγενομένου δὲ ὡς αὐτὸν Ἀθάμαντος , ἀπένειμε τῆς αὑτοῦ τῷ Ἀθάμαντι τήν τε περὶ τὸ Λαφύστιον χώραν καὶ τὴν νῦν Κορώνειαν καὶ Ἁλιαρτίαν . Ἀθάμας δὲ ἅτε οὐδένα οἱ παίδων τῶν ἀρσένων λελεῖφθαι νομίζων—τὰ μὲν γὰρ ἐς Λέαρχόν τε καὶ Μελικέρτην ἐτόλμησεν αὐτός , Λεύκωνι δὲ ὑπὸ νόσου τελευτῆσαι συνέβη , Φρίξον δὲ ἄρα οὐκ ἠπίστατο ἢ αὐτὸν περιόντα ἢ γένος ὑπολειπόμενον Φρίξου—τούτων ἕνεκα ἐποιήσατο Ἁλίαρτον καὶ Κόρωνον τοὺς Θερσάνδρου τοῦ Σισύφου · Σισύφου γὰρ ἀδελφὸς ἦν ὁ Ἀθάμας .
Lemmas: παραγίγνομαι δέ ὡς αὐτός Ἀθάμας , ἀπονέμω ὁ ἑαυτοῦ ὁ Ἀθάμας ὁ τε περί ὁ Λαφύστιος χώρα καί ὁ νῦν Κορώνεια καί Ἁλιαρτίη . Ἀθάμας δέ ἅτε οὐδείς ἕ παῖς ὁ ἄρσην λείπω νομίζω μέν γάρ εἰς Λέαρχος τε καί Μελικέρτης τολμάω αὐτός , Λεύκων δέ ὑπό νόσος τελευτάω συμβαίνω , Φρίξος δέ ἄρα οὐ ἐπίσταμαι ἤ αὐτός περίειμι ἤ γένος ὑπολείπω φριξου—τουος ἕνεκα ποιέω Ἁλίαρτος καί Κόρωνος ὁ Θέρσανδρος ὁ Σίσυφος · Σίσυφος γάρ ἀδελφός εἰμί ὁ Ἀθάμας .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.8
ὕστερον δὲ ἀναστρέψαντος ἐκ Κόλχων οἱ μὲν αὐτοῦ Φρίξου φασίν , οἱ δὲ Πρέσβωνος—γεγονέναι δὲ Φρίξῳ τὸν Πρέσβωνα ἐκ τῆς Αἰήτου θυγατρός — οὕτω συγχωροῦσιν οἱ Θερσάνδρου παῖδες οἶκον μὲν τὸν Ἀθάμαντος Ἀθάμαντι καὶ τοῖς ἀπὸ ἐκείνου προσήκειν · αὐτοὶ δὲ—μοῖραν γὰρ δίδωσί σφισιν Ἀθάμας τῆς γῆς—Ἁλιάρτου καὶ Κορωνείας ἐγένοντο οἰκισταί .
Lemmas: ὕστερον δέ ἀναστρέφω ἐκ Κόλχος ὁ μέν αὐτός Φρίξος φημί , ὁ δέ Πρέσβωνος—γεγονέναι δέ Φρίξος ὁ Πρέσβων ἐκ ὁ Αἰήτης θυγάτηρ — οὕτως συγχωρέω ὁ Θέρσανδρος παῖς οἶκος μέν ὁ Ἀθάμας Ἀθάμας καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος προσήκω · αὐτός δὲ—μοῖραν γάρ δίδωμι σφεῖς Ἀθάμας ὁ γης—αλιαρτος καί Κορώνεια γίγνομαι οἰκιστής .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.9
πρότερον δὲ ἔτι τούτων Ἀνδρεὺς Εὐίππην θυγατέρα Λεύκωνος λαμβάνει παρὰ Ἀθάμαντος γυναῖκα , καὶ υἱὸς Ἐτεοκλῆς αὐτῷ γίνεται , Κηφισοῦ δὲ τοῦ ποταμοῦ κατὰ τῶν πολιτῶν τὴν φήμην , ὥστε καὶ τῶν ποιησάντων τινὲς Κηφισιάδην τὸν Ἐτεοκλέα ἐκάλεσαν ἐν τοῖς ἔπεσιν .
Lemmas: πρότερος δέ ἔτι οὗτος Ἀνδρεύς Εὐίππη θυγάτηρ Λεύκων λαμβάνω παρά Ἀθάμας γυνή , καί υἱός Ἐτεοκλῆς αὐτός γίγνομαι , Κηφισσός δέ ὁ ποταμός κατά ὁ πολίτης ὁ φήμη , ὥστε καί ὁ ποιέω τις Κηφισιάδης ὁ Ἐτεοκλῆς καλέω ἐν ὁ ἔπος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.34.10
οὗτος ὡς ἐβασίλευσεν ὁ Ἐτεοκλῆς , τὴν μὲν χώραν ἀπὸ Ἀνδρέως ἔχειν τὸ ὄνομα εἴασε , φυλὰς δὲ Κηφισιάδα , τὴν δὲ ἑτέραν ἐπώνυμον αὑτῷ κατεστήσατο . ἀφικομένῳ δὲ πρὸς αὐτὸν Ἄλμῳ τῷ Σισύφου δίδωσιν οἰκῆσαι τῆς χώρας οὐ πολλήν , καὶ κώμη τότε ἐκλήθη Ἄλμωνες ἀπὸ τοῦ Ἄλμου τούτου · χρόνῳ δὲ ἐξενίκησεν ὕστερον ὄνομα εἶναι τῇ κώμῃ Ὄλμωνας .
Lemmas: οὗτος ὡς βασιλεύω ὁ Ἐτεοκλῆς , ὁ μέν χώρα ἀπό Ἀνδρεύς ἔχω ὁ ὄνομα ἐάω , φυλή δέ Κηφισιάδης , ὁ δέ ἕτερος ἐπώνυμος ἑαυτοῦ καθίστημι . ἀφικνέομαι δέ πρός αὐτός Ἄλμος ὁ Σίσυφος δίδωμι οἰκέω ὁ χώρα οὐ πολύς , καί κώμη τότε καλέω Ἀλμώνης ἀπό ὁ Ἄλμος οὗτος · χρόνος δέ ἐκνικάω ὕστερον ὄνομα εἰμί ὁ κώμη Ὄλμων .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.1
τὸν δὲ Ἐτεοκλέα λέγουσιν οἱ Βοιωτοὶ Χάρισιν ἀνθρώπων θῦσαι πρῶτον . καὶ ὅτι μὲν τρεῖς εἶναι Χάριτας κατεστήσατο ἴσασιν , ὀνόματα δὲ οἷα ἔθετο αὐταῖς οὐ μνημονεύουσιν · ἐπεὶ Λακεδαιμόνιοί γε εἶναι Χάριτας δύο καὶ Λακεδαίμονα ἱδρύσασθαι τὸν Ταϋγέτης φασὶν αὐτὰς καὶ ὀνόματα θέσθαι Κλήταν καὶ Φαένναν .
Lemmas: ὁ δέ Ἐτεοκλῆς λέγω ὁ Βοιωτός Χάρις ἄνθρωπος θύω πρῶτος . καί ὅτι μέν τρεῖς εἰμί Χάρις καθίστημι οἶδα , ὄνομα δέ οἷος τίθημι αὐτός οὐ μνημονεύω · ἐπεί Λακεδαιμόνιος γε εἰμί Χάρις δύο καί Λακεδαίμων ἱδρύω ὁ Ταϋγέτη φημί αὐτός καί ὄνομα τίθημι Κλήτη καί Φαέννη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.2
ἐοικότα μὲν δὴ Χάρισιν ὀνόματα καὶ ταῦτα , ἐοικότα δὲ καὶ παρʼ Ἀθηναίοις · τιμῶσι γὰρ ἐκ παλαιοῦ καὶ Ἀθηναῖοι Χάριτας Αὐξὼ καὶ Ἡγεμόνην . τὸ γὰρ τῆς Καρποῦς ἐστὶν οὐ Χάριτος ἀλλὰ Ὥρας ὄνομα · τῇ δὲ ἑτέρᾳ τῶν Ὡρῶν νέμουσιν ὁμοῦ τῇ Πανδρόσῳ τιμὰς οἱ Ἀθηναῖοι , Θαλλὼ τὴν θεὸν ὀνομάζοντες .
Lemmas: ἔοικα μέν δή Χάρις ὄνομα καί οὗτος , ἔοικα δέ καί παρά Ἀθηναῖος · τιμάω γάρ ἐκ παλαιός καί Ἀθηναῖος Χάρις Αὐξώ καί Ἡγεμόνη . ὁ γάρ ὁ Καρπώ εἰμί οὐ Χάρις ἀλλά Ὥρα ὄνομα · ὁ δέ ἕτερος ὁ Ὥρα νέμω ὁμοῦ ὁ Πάνδροσος τιμή ὁ Ἀθηναῖος , Θαλλώ ὁ θεός ὀνομάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.3
παρὰ δὲ Ἐτεοκλέους τοῦ Ὀρχομενίου μαθόντες τρισὶν ἤδη νομίζομεν Χάρισιν εὔχεσθαι · καὶ Ἀγγελίων τε καὶ Τεκταῖος†ὅσοι γε Διονύσου † τὸν Ἀπόλλωνα ἐργασάμενοι Δηλίοις τρεῖς ἐποίησαν ἐπὶ τῇ χειρὶ αὐτοῦ Χάριτας · καὶ Ἀθήνῃσι πρὸ τῆς ἐς τὴν ἀκρόπολιν ἐσόδου Χάριτές εἰσι καὶ αὗται τρεῖς , παρὰ δὲ αὐταῖς τελετὴν ἄγουσιν ἐς τοὺς πολλοὺς ἀπόρρητον .
Lemmas: παρά δέ Ἐτεοκλῆς ὁ Ὀρχομένιος μανθάνω τρεῖς ἤδη νομίζω Χάρις εὔχομαι · καί Ἀγγελίων τε καί Τεκταῖος γε Διόνυσος † ὁ Ἀπόλλων ἐργάζομαι Δήλιος τρεῖς ποιέω ἐπί ὁ χείρ αὐτός Χάρις · καί Ἀθήνη πρό ὁ εἰς ὁ ἀκρόπολις εἴσοδος Χάρις εἰμί καί οὗτος τρεῖς , παρά δέ αὐτός τελετή ἄγω εἰς ὁ πολύς ἀπόρρητος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.4
Πάμφως μὲν δὴ πρῶτος ὧν ἴσμεν ᾖσεν ἐς Χάριτας , πέρα δὲ οὔτε ἀριθμοῦ πέρι οὔτε ἐς τὰ ὀνόματά ἐστιν οὐδὲν αὐτῷ πεποιημένον · Ὅμηρος δὲ—ἐμνημόνευσε γὰρ Χαρίτων καὶ οὗτος—τὴν μὲν Ἡφαίστου γυναῖκα εἶναι λέγει καὶ ὄνομα αὐτῇ τίθεται Χάριν , Πασιθέας δὲ εἶναί φησιν ἐραστὴν Ὕπνον , ἐν δὲ Ὕπνου τοῖς λόγοις τὸ ἔπος ἐποίησεν ἦ μέν μοι δώσειν Χαρίτων μίαν ὁπλοτεράων . τούτου δὲ ἕνεκα ὑπόνοια δὴ παρέστη τισὶν ὡς Χάριτας ἄρα καὶ πρεσβυτέρας οἶδεν ἄλλας Ὅμηρος .
Lemmas: Πάμφως μέν δή πρῶτος ὅς οἶδα ἀείδω εἰς Χάρις , πέρα δέ οὔτε ἀριθμός περί οὔτε εἰς ὁ ὄνομα εἰμί οὐδείς αὐτός ποιέω · Ὅμηρος δε—εμνημονευω γάρ Χάρις καί οὗτος μέν Ἥφαιστος γυνή εἰμί λέγω καί ὄνομα αὐτός τίθημι Χάρις , Πασιθέη δέ εἰμί φημί ἐραστής Ὕπνος , ἐν δέ Ὕπνος ὁ λόγος ὁ ἔπος ποιέω ἦ μέν ἐγώ δίδωμι Χάρις εἷς ὁπλότερος . οὗτος δέ ἕνεκα ὑπόνοια δή παρίστημι τις ὡς Χάρις ἄρα καί πρέσβυς οἶδα ἄλλος Ὅμηρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.5
Ἡσίοδος δὲ ἐν Θεογονίᾳ—προσιέσθω δὲ ὅτῳ φίλον τὴν Θεογονίαν — , ἐν δʼ οὖν τῇ ποιήσει ταύτῃ τὰς Χάριτάς φησιν εἶναι Διός τε καὶ Εὐρυνόμης καί σφισιν ὀνόματα Εὐφροσύνην τε καὶ Ἀγλαΐαν εἶναι καὶ Θαλίαν . κατὰ ταὐτὰ δὲ ἐν ἔπεσίν ἐστι τοῖς Ὀνομακρίτου . Ἀντίμαχος δὲ οὔτε ἀριθμὸν Χαρίτων οὔτε ὀνόματα εἰπὼν Αἴγλης εἶναι θυγατέρας καὶ Ἡλίου φησὶν αὐτάς . Ἑρμησιάνακτι δὲ τῷ τὰ ἐλεγεῖα γράψαντι τοσόνδε οὐ κατὰ τὴν τῶν πρότερον δόξαν ἐστὶν αὐτῷ πεποιημένον , ὡς ἡ Πειθὼ Χαρίτων εἴη καὶ αὐτὴ μία .
Lemmas: Ἡσίοδος δέ ἐν θεογονια—προσιμαι δέ ὅστις φίλος ὁ Θεογονία — , ἐν δέ οὖν ὁ ποίησις οὗτος ὁ Χάρις φημί εἰμί Ζεύς τε καί Εὐρυνόμη καί σφεῖς ὄνομα Εὐφροσύνη τε καί Ἀγλαία εἰμί καί Θαλίη . κατά αὐτός δέ ἐν ἔπος εἰμί ὁ Ὀνομάκριτος . Ἀντίμαχος δέ οὔτε ἀριθμός Χάρις οὔτε ὄνομα λέγω Αἴγλη εἰμί θυγάτηρ καί Ἥλιος φημί αὐτός . Ἑρμησιάναξ δέ ὁ ὁ ἐλεγεῖον γράφω τοσόσδε οὐ κατά ὁ ὁ πρότερος δόξα εἰμί αὐτός ποιέω , ὡς ὁ Πειθώ Χάρις εἰμί καί αὐτός εἷς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.6
ὅστις δὲ ἦν ἀνθρώπων ὁ γυμνὰς πρῶτος Χάριτας ἤτοι πλάσας ἢ γραφῇ μιμησάμενος , οὐχ οἷόν τε ἐγένετο πυθέσθαι με , ἐπεὶ τά γε ἀρχαιότερα ἐχούσας ἐσθῆτα οἵ τε πλάσται καὶ κατὰ ταὐτὰ ἐποίουν οἱ ζωγράφοι · καὶ Σμυρναίοις τοῦτο μὲν ἐν τῷ ἱερῷ τῶν Νεμέσεων ὑπὲρ τῶν ἀγαλμάτων χρυσοῦ Χάριτες ἀνάκεινται , τέχνη Βουπάλου , τοῦτο δέ σφισιν ἐν τῷ Ὠιδείῳ Χάριτός ἐστιν εἰκών , Ἀπελλοῦ γραφή , Περγαμηνοῖς δὲ ὡσαύτως ἐν τῷ Ἀττάλου θαλάμῳ , Βουπάλου καὶ αὗται ·
Lemmas: ὅστις δέ εἰμί ἄνθρωπος ὁ γυμνός πρῶτος Χάρις ἤτοι πλάσσω ἤ γραφή μιμέομαι , οὐ οἷος τε γίγνομαι πυνθάνομαι ἐγώ , ἐπεί ὁ γε ἀρχαῖος ἔχω ἐσθής ὁ τε πλάστης καί κατά αὐτός ποιέω ὁ ζωγράφος · καί Σμυρναῖος οὗτος μέν ἐν ὁ ἱερόν ὁ Νέμεσις ὑπέρ ὁ ἄγαλμα χρυσός Χάρις ἀνάκειμαι , τέχνη Βούπαλος , οὗτος δέ σφεῖς ἐν ὁ Ὠϊδεῖον Χάρις εἰμί εἰκών , Ἀπελλής γραφή , Περγαμηνός δέ ὡσαύτως ἐν ὁ Ἄτταλος θάλαμος , Βούπαλος καί οὗτος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.35.7
καὶ πρὸς τῷ ὀνομαζομένῳ Πυθίῳ Χάριτες καὶ ἐνταῦθά εἰσι Πυθαγόρου γράψαντος Παρίου · Σωκράτης τε ὁ Σωφρονίσκου πρὸ τῆς ἐς τὴν ἀκρόπολιν ἐσόδου Χαρίτων εἰργάσατο ἀγάλματα Ἀθηναίοις . καὶ ταῦτα μέν ἐστιν ὁμοίως ἅπαντα ἐν ἐσθῆτι , οἱ δὲ ὕστερον — οὐκ οἶδα ἐφʼ ὅτῳ—μεταβεβλήκασι τὸ σχῆμα αὐταῖς · Χάριτας γοῦν οἱ κατʼ ἐμὲ ἔπλασσόν τε καὶ ἔγραφον γυμνάς .
Lemmas: καί πρός ὁ ὀνομάζω Πύθιος Χάρις καί ἐνταῦθα εἰμί Πυθαγόρας γράφω Πάρος · Σωκράτης τε ὁ Σωφρονίσκος πρό ὁ εἰς ὁ ἀκρόπολις εἴσοδος Χάρις ἐργάζομαι ἄγαλμα Ἀθηναῖος . καί οὗτος μέν εἰμί ὅμοιος ἅπας ἐν ἐσθής , ὁ δέ ὕστερον — οὐ οἶδα ἐπί ὅτῳ—μεταβεβλήκασι ὁ σχῆμα αὐτός · Χάρις γοῦν ὁ κατά ἐγώ πλάσσω τε καί γράφω γυμνός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.36.1
γενομένης δὲ Ἐτεοκλεῖ τῆς τελευτῆς ἡ βασιλεία περιῆλθεν ἐς τὸ Ἄλμου γένος . Ἄλμῳ δὲ αὐτῷ μὲν θυγατέρες Χρυσογένεια ἐγένετο καὶ Χρύση · Χρύσης δὲ τῆς Ἄλμου καὶ Ἄρεως ἔχει φήμη γενέσθαι Φλεγύαν , καὶ τὴν ἀρχὴν Ἐτεοκλέους ἀποθανόντος ἄπαιδος ὁ Φλεγύας ἔσχεν οὗτος . τῇ μὲν δὴ χώρᾳ τῇ πάσῃ Φλεγυαντίδα ὄνομα εἶναι μετέθεντο ἀντὶ Ἀνδρηίδος ,
Lemmas: γίγνομαι δέ Ἐτεοκλῆς ὁ τελευτή ὁ βασιλεία περιέρχομαι εἰς ὁ Ἄλμος γένος . Ἄλμος δέ αὐτός μέν θυγάτηρ Χρυσογενεία γίγνομαι καί Χρύση · Χρύση δέ ὁ Ἄλμος καί Ἄρης ἔχω φήμη γίγνομαι Φλεγύης , καί ὁ ἀρχή Ἐτεοκλῆς ἀποθνῄσκω ἄπαις ὁ Φλεγύης ἔχω οὗτος . ὁ μέν δή χώρα ὁ πᾶς Φλεγυαντίς ὄνομα εἰμί μετατίθημι ἀντί Ἀνδρηΐς ,
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.36.2
πόλις δὲ ἐγένετο ἥ τε ἐξ ἀρχῆς οἰκισθεῖσα ἡ Ἀνδρηὶς καὶ προσέκτισεν ὁ Φλεγύας ὁμώνυμον αὑτῷ , τοὺς τὰ πολεμικὰ ἀρίστους Ἑλλήνων συλλέξας ἐς αὐτήν . καὶ ἀπέστησάν τε ἀνὰ χρόνον ἀπὸ τῶν ἄλλων Ὀρχομενίων ὑπὸ ἀνοίας καὶ τόλμης οἱ Φλεγύαι καὶ ἦγον καὶ ἔφερον τοὺς προσοίκους · τέλος δὲ καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν συλήσοντες στρατεύουσι τὸ ἐν Δελφοῖς , ὅτε καὶ Φιλάμμων λογάσιν Ἀργείων ἐπʼ αὐτοὺς βοηθήσας αὐτός τε ἀπέθανεν ἐν τῇ μάχῃ καὶ οἱ τῶν Ἀργείων λογάδες .
Lemmas: πόλις δέ γίγνομαι ὅς τε ἐκ ἀρχή οἰκίζω ὁ Ἀνδρηΐς καί προσεκτίνω ὁ Φλεγύης ὁμώνυμος ἑαυτοῦ , ὁ ὁ πολεμικός ἀγαθός Ἕλλην συλλέγω εἰς αὐτός . καί ἀφίστημι τε ἀνά χρόνος ἀπό ὁ ἄλλος Ὀρχομένιος ὑπό ἄνοια καί τόλμα ὁ Φλεγύης καί ἄγω καί φέρω ὁ πρόσοικος · τέλος δέ καί ἐπί ὁ ἱερός συλάω στρατεύω ὁ ἐν Δελφοί , ὅτε καί Φιλάμμων λογάς Ἀργεῖος ἐπί αὐτός βοηθέω αὐτός τε ἀποθνῄσκω ἐν ὁ μάχη καί ὁ ὁ Ἀργεῖος λογάς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 9.36.3
τοὺς δὲ Φλεγύας πολέμῳ μάλιστα Ἑλλήνων χαίρειν μαρτυρεῖ μοι καὶ ἔπη τῶν ἐν Ἰλιάδι περὶ Ἄρεως καὶ Φόβου τοῦ Ἄρεως πεποιημένα , τὼ μὲν ἄρʼ εἰς Ἐφύρους πόλεμον μέτα θωρήσσεσθον ἠὲ μετὰ Φλεγύας μεγαλήτορας · Ἐφύρους δὲ ἐνταῦθα ἐμοὶ δοκεῖν τοὺς ἐν τῇ Θεσπρωτίδι ἠπείρῳ λέγει . τὸ μὲν δὴ Φλεγυῶν γένος ἀνέτρεψεν ἐκ βάθρων ὁ θεὸς κεραυνοῖς συνεχέσι καὶ ἰσχυροῖς σεισμοῖς · τοὺς δὲ ὑπολειπομένους νόσος ἐπιπεσοῦσα ἔφθειρε λοιμώδης , ὀλίγοι δὲ καὶ ἐς τὴν Φωκίδα διαφεύγουσιν ἐξ αὐτῶν .
Lemmas: ὁ δέ Φλέγυας πόλεμος μάλα Ἕλλην χαίρω μαρτυρέω ἐγώ καί ἔπος ὁ ἐν Ἰλιάς περί Ἄρης καί Φόβος ὁ Ἄρης ποιέω , ὁ μέν ἄρα εἰς Ἐφύρα πόλεμος μετά θωρήσσω ἤ μετά Φλέγυας μεγαλήτωρ · Ἐφύρα δέ ἐνταῦθα ἐγώ δοκέω ὁ ἐν ὁ Θεσπρωτίς ἤπειρος λέγω . ὁ μέν δή Φλεγύης γένος ἀνατρέπω ἐκ βάθρον ὁ θεός κεραυνός συνεχής καί ἰσχυρός σεισμός · ὁ δέ ὑπολείπω νόσος ἐπιπίπτω φθείρω λοιμώδης , ὀλίγος δέ καί εἰς ὁ Φωκίς διαφεύγω ἐκ αὐτός .