ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.2
Θησεὺς ὡς ἔμελλεν ἄξεσθαι Φαίδραν , οὐκ ἐθέλων εἴ οἱ γένοιντο παῖδες οὔτε ἄρχεσθαι τὸν Ἱππόλυτον οὔτε βασιλεύειν ἀντʼ αὐτῶν , πέμπει παρὰ Πιτθέα τραφησόμενον αὐτὸν καὶ βασιλεύσοντα Τροιζῆνος . χρόνῳ δὲ ὕστερον Πάλλας καὶ οἱ παῖδες ἐπανέστησαν Θησεῖ · τούτους κτείνας ἐς Τροιζῆνα ἔρχεται καθαρσίων ἕνεκα , καὶ Φαίδρα πρώτη ἐνταῦθα εἶδεν Ἱππόλυτον καὶ τὰ ἐς τὸν θάνατον ἐρασθεῖσα ἐβούλευσε . μυρσίνη δέ ἐστι Τροιζηνίοις τὰ φύλλα διὰ πάσης ἔχουσα τετρυπημένα · φῦναι δὲ οὐκ ἐξ ἀρχῆς αὐτὴν λέγουσιν , ἀλλὰ τὸ ἔργον γεγενῆσθαι τῆς ἐς τὸν ἔρωτα ἄσης καὶ τῆς περόνης ἣν ἐπὶ ταῖς θριξὶν εἶχεν ἡ Φαίδρα .
Lemmas: Θησεύς ὡς μέλλω ἄγω Φαίδρη , οὐ ἐθέλω εἰ ἕ γίγνομαι παῖς οὔτε ἄρχω ὁ Ἱππόλυτος οὔτε βασιλεύω ἀντί αὐτός , πέμπω παρά Πιτθεύς τρέφω αὐτός καί βασιλεύω Τροιζήν . χρόνος δέ ὕστερον Πάλλας καί ὁ παῖς ἐπανίστημι Θησεύς · οὗτος κτείνω εἰς Τροιζήν ἔρχομαι κάθαρσις ἕνεκα , καί Φαίδρη πρῶτος ἐνταῦθα ὁράω Ἱππόλυτος καί ὁ εἰς ὁ θάνατος ἔραμαι βουλεύω . μυρσίνη δέ εἰμί Τροιζήνιος ὁ φύλλον διά πᾶς ἔχω τρυπάω · φύω δέ οὐ ἐκ ἀρχή αὐτός λέγω , ἀλλά ὁ ἔργον γίγνομαι ὁ εἰς ὁ ἔρως ἄση καί ὁ περόνη ὅς ἐπί ὁ θρίξ ἔχω ὁ Φαίδρη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.3
Ἀφροδίτην δὲ τὴν Πάνδημον , ἐπεί τε Ἀθηναίους Θησεὺς ἐς μίαν ἤγαγεν ἀπὸ τῶν δήμων πόλιν , αὐτήν τε σέβεσθαι καὶ Πειθὼ κατέστησε · τὰ μὲν δὴ παλαιὰ ἀγάλματα οὐκ ἦν ἐπʼ ἐμοῦ , τὰ δὲ ἐπʼ ἐμοῦ τεχνιτῶν ἦν οὐ τῶν ἀφανεστάτων . ἔστι δὲ καὶ Γῆς Κουροτρόφου καὶ Δήμητρος ἱερὸν Χλόης · τὰ δὲ ἐς τὰς ἐπωνυμίας ἔστιν αὐτῶν διδαχθῆναι τοῖς ἱερεῦσιν ἐλθόντα ἐς λόγους .
Lemmas: Ἀφροδίτη δέ ὁ Πάνδημος , ἐπεί τε Ἀθηναῖος Θησεύς εἰς εἷς ἄγω ἀπό ὁ δῆμος πόλις , αὐτός τε σέβω καί Πειθώ καθίστημι · ὁ μέν δή παλαιός ἄγαλμα οὐ εἰμί ἐπί ἐγώ , ὁ δέ ἐπί ἐγώ τεχνίτης εἰμί οὐ ὁ ἀφανής . εἰμί δέ καί Γῆ Κουρότροφος καί Δημήτηρ ἱερός Χλόη · ὁ δέ εἰς ὁ ἐπωνυμία εἰμί αὐτός διδάσκω ὁ ἱερεύς ἔρχομαι εἰς λόγος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.4
ἐς δὲ τὴν ἀκρόπολίν ἐστιν ἔσοδος μία · ἑτέραν δὲ οὐ παρέχεται , πᾶσα ἀπότομος οὖσα καὶ τεῖχος ἔχουσα ἐχυρόν . τὰ δὲ προπύλαια λίθου λευκοῦ τὴν ὀροφὴν ἔχει καὶ κόσμῳ καὶ μεγέθει τῶν λίθων μέχρι γε καὶ ἐμοῦ προεῖχε . τὰς μὲν οὖν εἰκόνας τῶν ἱππέων οὐκ ἔχω σαφῶς εἰπεῖν , εἴτε οἱ παῖδές εἰσιν οἱ Ξενοφῶντος εἴτε ἄλλως ἐς εὐπρέπειαν πεποιημέναι · τῶν δὲ προπυλαίων ἐν δεξιᾷ Νίκης ἐστὶν Ἀπτέρου ναός . ἐντεῦθεν ἡ θάλασσά ἐστι σύνοπτος , καὶ ταύτῃ ῥίψας Αἰγεὺς ἑαυτὸν ὡς λέγουσιν ἐτελεύτησεν .
Lemmas: εἰς δέ ὁ ἀκρόπολις εἰμί ἔσοδος εἷς · ἕτερος δέ οὐ παρέχω , πᾶς ἀπότομος εἰμί καί τεῖχος ἔχω ἐχυρός . ὁ δέ προπύλαιος λίθος λευκός ὁ ὀροφή ἔχω καί κόσμος καί μέγεθος ὁ λίθος μέχρι γε καί ἐγώ προέχω . ὁ μέν οὖν εἰκών ὁ ἱππεύς οὐ ἔχω σαφής λέγω , εἴτε ὁ παῖς εἰμί ὁ Ξενοφῶν εἴτε ἄλλος εἰς εὐπρέπεια ποιέω · ὁ δέ προπύλαιος ἐν δεξιός Νίκη εἰμί Ἄπτερος ναός . ἐντεῦθεν ὁ θάλασσα εἰμί σύνοπτος , καί οὗτος ῥίπτω Αἰγεύς ἑαυτοῦ ὡς λέγω τελευτάω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.5
ἀνήγετο μὲν γὰρ ἡ ναῦς μέλασιν ἱστίοις ἡ τοὺς παῖδας φέρουσα ἐς Κρήτην , Θησεὺς δὲ—ἔπλει γὰρ τόλμης τι ἔχων ἐς τὸν Μίνω καλούμενον ταῦρον—πρὸς τὸν πατέρα προεῖπε χρήσεσθαι τοῖς ἱστίοις λευκοῖς , ἢν ὀπίσω πλέῃ τοῦ ταύρου κρατήσας · τούτων λήθην ἔσχεν Ἀριάδνην ἀφῃρημένος · ἐνταῦθα Αἰγεὺς ὡς εἶδεν ἱστίοις μέλασι τὴν ναῦν κομιζομένην , οἷα τὸν παῖδα τεθνάναι δοκῶν , ἀφεὶς αὑτὸν διαφθείρεται · καί οἱ παρὰ Ἀθηναίοις ἐστὶ καλούμενον ἡρῷον Αἰγέως .
Lemmas: ἀνάγω μέν γάρ ὁ ναῦς μέλας ἱστίον ὁ ὁ παῖς φέρω εἰς Κρήτη , Θησεύς δὲ—ἔπλει γάρ τόλμα τις ἔχω εἰς ὁ Μίνως καλέω ταῦρος ὁ πατήρ προλέγω χράω ὁ ἱστίον λευκός , ἐάν ὀπίσω πλέω ὁ ταῦρος κρατέω · οὗτος λήθη ἔχω Ἀριάδνη ἀφαιρέω · ἐνταῦθα Αἰγεύς ὡς ὁράω ἱστίον μέλας ὁ ναῦς κομίζω , οἷος ὁ παῖς θνῄσκω δοκέω , ἀφίημι ἑαυτοῦ διαφθείρω · καί ἕ παρά Ἀθηναῖος εἰμί καλέω ἡρῷον Αἰγεύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.6
— ἔστι δὲ ἐν ἀριστερᾷ τῶν προπυλαίων οἴκημα ἔχον γραφάς · ὁπόσαις δὲ μὴ καθέστηκεν ὁ χρόνος αἴτιος ἀφανέσιν εἶναι , Διομήδης ἦν , ὁ μὲν ἐν Λήμνῳ τὸ Φιλοκτήτου τόξον , ὁ δὲ τὴν Ἀθηνᾶν ἀφαιρούμενος ἐξ Ἰλίου . ἐνταῦθα ἐν ταῖς γραφαῖς Ὀρέστης ἐστὶν Αἴγισθον φονεύων καὶ Πυλάδης τοὺς παῖδας τοὺς Ναυπλίου βοηθοὺς ἐλθόντας Αἰγίσθῳ · τοῦ δὲ Ἀχιλλέως τάφου πλησίον μέλλουσά ἐστι σφάζεσθαι Πολυξένη . Ὁμήρῳ δὲ εὖ μὲν παρείθη τόδε τὸ ὠμὸν οὕτως ἔργον · εὖ δέ μοι φαίνεται ποιῆσαι Σκῦρον ὑπὸ Ἀχιλλέως ἁλοῦσαν , οὐδὲν ὁμοίως καὶ ὅσοι λέγουσιν ὁμοῦ ταῖς παρθένοις Ἀχιλλέα ἔχειν ἐν Σκύρῳ δίαιταν , ἃ δὴ καὶ Πολύγνωτος ἔγραψεν . ἔγραψε δὲ καὶ πρὸς τῷ ποταμῷ ταῖς ὁμοῦ Ναυσικᾷ πλυνούσαις ἐφιστάμενον Ὀδυσσέα κατὰ τὰ αὐτὰ καθὰ δὴ καὶ Ὅμηρος ἐποίησε . γραφαὶ δέ εἰσι καὶ ἄλλαι καὶ Ἀλκιβιάδης ,
Lemmas: — εἰμί δέ ἐν ἀριστερός ὁ προπύλαιος οἴκημα ἔχω γραφή · ὁπόσος δέ μή καθίστημι ὁ χρόνος αἴτιος ἀφανής εἰμί , Διομήδης εἰμί , ὁ μέν ἐν Λῆμνος ὁ Φιλοκτήτης τόξον , ὁ δέ ὁ Ἀθήνη ἀφαιρέω ἐκ Ἴλιον . ἐνταῦθα ἐν ὁ γραφή Ὀρέστης εἰμί Αἴγισθος φονεύω καί Πυλάδης ὁ παῖς ὁ Ναύπλιος βοηθός ἔρχομαι Αἴγισθος · ὁ δέ Ἀχιλλεύς τάφος πλησίον μέλλω εἰμί σφάζω Πολυξένη . Ὅμηρος δέ εὖ μέν παρίημι ὅδε ὁ ὠμός οὕτως ἔργον · εὖ δέ ἐγώ φαίνω ποιέω Σκῦρος ὑπό Ἀχιλλεύς ἁλίσκομαι , οὐδείς ὅμοιος καί ὅσος λέγω ὁμοῦ ὁ παρθένος Ἀχιλλεύς ἔχω ἐν Σκῦρος δίαιτα , ὅς δή καί Πολύγνωτος γράφω . γράφω δέ καί πρός ὁ ποταμός ὁ ὁμοῦ Ναυσική πλύνω ἐφίστημι Ὀδυσσεύς κατά ὁ αὐτός καθά δή καί Ὅμηρος ποιέω . γραφή δέ εἰμί καί ἄλλος καί Ἀλκιβιάδης ,
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.7
ἵππων δέ οἱ νίκης τῆς ἐν Νεμέᾳ ἐστὶ σημεῖα ἐν τῇ γραφῇ · καὶ Περσεύς ἐστιν ἐς Σέριφον κομιζόμενος , Πολυδέκτῃ φέρων τὴν κεφαλὴν τὴν Μεδούσης . καὶ τὰ μὲν ἐς Μέδουσαν οὐκ εἰμὶ πρόθυμος ἐν τοῖς Ἀττικοῖς σημῆναι · ἔτι δὲ τῶν γραφῶν παρέντι τὸν παῖδα τὸν τὰς ὑδρίας φέροντα καὶ τὸν παλαιστὴν ὃν Τιμαίνετος ἔγραψεν , ἐστὶ Μουσαῖος . ἐγὼ δὲ ἔπη μὲν ἐπελεξάμην , ἐν οἷς ἐστι πέτεσθαι Μουσαῖον ὑπὸ Βορέου δῶρον , δοκεῖν δέ μοι πεποίηκεν αὐτὰ Ὀνομάκριτος καὶ ἔστιν οὐδὲν Μουσαίου βεβαίως ὅτι μὴ μόνον ἐς Δήμητρα ὕμνος Λυκομίδαις .
Lemmas: ἵππος δέ ἕ νίκη ὁ ἐν Νεμέα εἰμί σημεῖον ἐν ὁ γραφή · καί Περσεύς εἰμί εἰς Σέριφος κομίζω , Πολυδέκτης φέρω ὁ κεφαλή ὁ Μεδούσα . καί ὁ μέν εἰς Μεδούσα οὐ εἰμί πρόθυμος ἐν ὁ Ἀττικός σημαίνω · ἔτι δέ ὁ γραφή παρίημι ὁ παῖς ὁ ὁ ὑδρία φέρω καί ὁ παλαιστής ὅς Τιμαίνετος γράφω , εἰμί Μουσαῖος . ἐγώ δέ ἔπος μέν ἐπιλέγω , ἐν ὅς εἰμί πέτομαι Μουσαῖος ὑπό Βορέας δῶρον , δοκέω δέ ἐγώ ποιέω αὐτός Ὀνομάκριτος καί εἰμί οὐδείς Μουσαῖος βέβαιος ὅτι μή μόνος εἰς Δημήτηρ ὕμνος Λυκομίδης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.22.8
κατὰ δὲ τὴν ἔσοδον αὐτὴν ἤδη τὴν ἐς ἀκρόπολιν Ἑρμῆν ὃν Προπύλαιον ὀνομάζουσι καὶ Χάριτας Σωκράτην ποιῆσαι τὸν Σωφρονίσκου λέγουσιν , ᾧ σοφῷ γενέσθαι μάλιστα ἀνθρώπων ἐστὶν ἡ Πυθία μάρτυς , ὃ μηδὲ Ἀνάχαρσιν ἐθέλοντα ὅμως καὶ διʼ αὐτὸ ἐς Δελφοὺς ἀφικόμενον προσεῖπεν .
Lemmas: κατά δέ ὁ εἴσοδος αὐτός ἤδη ὁ εἰς ἀκρόπολις Ἑρμῆς ὅς Προπύλαιος ὀνομάζω καί Χάρις Σωκράτης ποιέω ὁ Σωφρονίσκος λέγω , ὅς σοφός γίγνομαι μάλα ἄνθρωπος εἰμί ὁ Πυθία μάρτυς , ὅς μηδέ Ἀνάχαρσις ἐθέλω ὅμως καί διά αὐτός εἰς Δελφοί ἀφικνέομαι προσλέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.1
Ἕλληνες δὲ ἄλλα τε λέγουσι καὶ ἄνδρας ἑπτὰ γενέσθαι σοφούς . τούτων καὶ τὸν Λέσβιον τύραννον καὶ Περίανδρον εἶναί φασι τὸν Κυψέλου · καίτοι Περιάνδρου Πεισίστρατος καὶ ὁ παῖς Ἱππίας φιλάνθρωποι μᾶλλον καὶ σοφώτεροι τά τε πολεμικὰ ἦσαν καὶ ὅσα ἧκεν ἐς κόσμον τῶν πολιτῶν , ἐς ὃ διὰ τὸν Ἱππάρχου θάνατον Ἱππίας ἄλλα τε ἐχρήσατο θυμῷ καὶ ἐς γυναῖκα ὄνομα Λέαιναν .
Lemmas: Ἕλλην δέ ἄλλος τε λέγω καί ἀνήρ ἑπτά γίγνομαι σοφός . οὗτος καί ὁ Λέσβιος τύραννος καί Περίανδρος εἰμί φημί ὁ Κύψελος · καίτοι Περίανδρος Πεισίστρατος καί ὁ παῖς Ἱππίας φιλάνθρωπος μάλα καί σοφός ὁ τε πολεμικός εἰμί καί ὅσος ἥκω εἰς κόσμος ὁ πολίτης , εἰς ὅς διά ὁ Ἵππαρχος θάνατος Ἱππίας ἄλλος τε χράω θυμός καί εἰς γυνή ὄνομα Λέαινα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.2
ταύτην γάρ , ἐπεί τε ἀπέθανεν Ἵππαρχος , — λέγω δὲ οὐκ ἐς συγγραφὴν πρότερον ἥκοντα , πιστὰ δὲ ἄλλως Ἀθηναίων τοῖς πολλοῖς—Ἱππίας εἶχεν ἐν αἰκίᾳ ἐς ὃ διέφθειρεν , οἷα ἑταίραν Ἀριστογείτονος ἐπιστάμενος οὖσαν καὶ τὸ βούλευμα οὐδαμῶς ἀγνοῆσαι δοξάζων · ἀντὶ δὲ τούτων , ἐπεὶ τυραννίδος ἐπαύθησαν οἱ Πεισιστρατίδαι , χαλκῆ λέαινα Ἀθηναίοις ἐστὶν ἐς μνήμην τῆς γυναικός , παρὰ δὲ αὐτὴν ἄγαλμα Ἀφροδίτης , ὃ Καλλίου τέ φασιν ἀνάθημα εἶναι καὶ ἔργον Καλάμιδος .
Lemmas: οὗτος γάρ , ἐπεί τε ἀποθνῄσκω Ἵππαρχος , — λέγω δέ οὐ εἰς συγγραφή πρότερος ἥκω , πιστός δέ ἄλλος Ἀθηναῖος ὁ πολλοῖς—Ἱππίας ἔχω ἐν αἰκία εἰς ὅς διαφθείρω , οἷος ἑταίρα Ἀριστογείτων ἐπίσταμαι εἰμί καί ὁ βούλευμα οὐδαμῶς ἀγνοέω δοξάζω · ἀντί δέ οὗτος , ἐπεί τυραννίς παύω ὁ Πεισιστρατίδαι , χάλκεος λέαινα Ἀθηναῖος εἰμί εἰς μνήμη ὁ γυνή , παρά δέ αὐτός ἄγαλμα Ἀφροδίτη , ὅς Καλλίας τε φημί ἀνάθημα εἰμί καί ἔργον Κάλαμις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.3
πλησίον δέ ἐστι Διιτρέφους χαλκοῦς ἀνδριὰς ὀιστοῖς βεβλημένος . οὗτος ὁ Διιτρέφης ἄλλα τε ἔπραξεν ὁπόσα λέγουσιν Ἀθηναῖοι καὶ Θρᾷκας μισθωτοὺς ἀφικομένους ὕστερον ἢ Δημοσθένης ἐς Συρακούσας ἐξέπλευσε , τούτους ὡς ὑστέρησαν ὁ Διιτρέφης ἀπῆγεν ὀπίσω . καὶ δὴ κατὰ τὸν Χαλκιδικὸν ἔσχεν Εὔριπον , ἔνθα Βοιωτῶν ἐν μεσογαίᾳ πόλις Μυκαλησσὸς ἦν · ταύτην ἐπαναβὰς ἐκ θαλάσσης ὁ Λιιτρέφης εἷλε . Μυκαλησσίων δὲ οὐ μόνον τὸ μάχιμον οἱ Θρᾷκες ἀλλὰ καὶ γυναῖκας ἐφόνευσαν καὶ παῖδας . μαρτυρεῖ δέ μοι · Βοιωτῶν γὰρ ὅσους ἀνέστησαν Θηβαῖοι , ᾠκοῦντο αἱ πόλεις ἐπʼ ἐμοῦ , διαφυγόντων ὑπὸ τὴν ἅλωσιν τῶν ἀνθρώπων · εἰ δὲ καὶ Μυκαλησσίοις οἱ βάρβαροι μὴ πᾶσιν ἀποκτείναντες ἐπεξῆλθον , ὕστερον ἂν τὴν πόλιν ἀπέλαβον οἱ λειφθέντες .
Lemmas: πλησίον δέ εἰμί Διιτρέφης χάλκεος ἀνδριάς ὀιστός βάλλω . οὗτος ὁ Διιτρέφης ἄλλος τε πράσσω ὁπόσος λέγω Ἀθηναῖος καί Θρᾷξ μισθωτός ἀφικνέομαι ὕστερον ἤ Δημοσθένης εἰς Συράκουσαι ἐκπλέω , οὗτος ὡς ὑστερέω ὁ Διιτρέφης ἀπάγω ὀπίσω . καί δή κατά ὁ Χαλκιδικός ἔχω Εὔριπος , ἔνθα Βοιωτός ἐν μεσόγαιος πόλις Μυκαλησσός εἰμί · οὗτος ἐπαναβαίνω ἐκ θάλασσα ὁ Λιιτρέφης αἱρέω . Μυκαλήσσιος δέ οὐ μόνος ὁ μάχιμος ὁ Θρᾷξ ἀλλά καί γυνή φονεύω καί παῖς . μαρτυρέω δέ ἐγώ · Βοιωτός γάρ ὅσος ἀνίστημι Θηβαῖος , οἰκέω ὁ πόλις ἐπί ἐγώ , διαφεύγω ὑπό ὁ ἅλωσις ὁ ἄνθρωπος · εἰ δέ καί Μυκαλήσσιος ὁ βάρβαρος μή πᾶς ἀποκτείνω ἐπεξέρχομαι , ὕστερον ἄν ὁ πόλις ἀπολαμβάνω ὁ λείπω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.4
τοσοῦτον μὲν παρέστη μοι θαῦμα ἐς τὴν εἰκόνα τοῦ Διιτρέφους , ὅτι ὀιστοῖς ἐβέβλητο , Ἕλλησιν ὅτι μὴ Κρησὶν οὐκ ἐπιχώριον ὂν τοξεύειν · Λοκροὺς γὰρ τοὺς Ὀπουντίους ὁπλιτεύοντας ἤδη κατὰ τὰ Μηδικὰ ἴσμεν , οὓς Ὅμηρος ἐποίησεν ὡς φερόμενοι τόξα καὶ σφενδόνας ἐς Ἴλιον ἔλθοιεν · οὐ μὴν οὐδὲ Μαλιεῦσι παρέμεινε μελέτη τῶν τόξων , δοκῶ δὲ οὔτε πρότερον ἐπίστασθαι σφᾶς πρὶν ἢ Φιλοκτήτην , παύσασθαί τε οὐ διὰ μακροῦ · τοῦ δὲ Διιτρέφους πλησίον—τὰς γὰρ εἰκόνας τὰς ἀφανεστέρας γράφειν οὐκ ἐθέλω—θεῶν ἀγάλματά ἐστιν Ὑγείας τε , ἣν Ἀσκληπιοῦ παῖδα εἶναι λέγουσι , καὶ Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν καὶ ταύτης Ὑγείας .
Lemmas: τοσοῦτος μέν παρίστημι ἐγώ θαῦμα εἰς ὁ εἰκών ὁ Διιτρέφης , ὅτι ὀιστός βάλλω , Ἕλλην ὅτι μή Κρής οὐ ἐπιχώριος εἰμί τοξεύω · Λοκροί γάρ ὁ Ὀπούντιος ὁπλιτεύω ἤδη κατά ὁ Μηδικός οἶδα , ὅς Ὅμηρος ποιέω ὡς φέρω τόξον καί σφενδόνη εἰς Ἴλιος ἔρχομαι · οὐ μήν οὐδέ Μαλιεύς παραμένω μελέτη ὁ τόξον , δοκέω δέ οὔτε πρότερος ἐπίσταμαι σφεῖς πρίν ἤ Φιλοκτήτης , παύω τε οὐ διά μακρός · ὁ δέ Διιτρέφης πλησίον—τὰς γάρ εἰκών ὁ ἀφανής γράφω οὐ ἐθέλω ἄγαλμα εἰμί Ὑγεῖα τε , ὅς Ἀσκληπιός παῖς εἰμί λέγω , καί Ἀθήνη ἐπίκλησις καί οὗτος Ὑγεῖα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.5
ἔστι δὲ λίθος οὐ μέγας , ἀλλʼ ὅσον καθίζεσθαι μικρὸν ἄνδρα · ἐπὶ τούτῳ λέγουσιν , ἡνίκα Διόνυσος ἦλθεν ἐς τὴν γῆν , ἀναπαύσασθαι τὸν Σιληνόν . τοὺς γὰρ ἡλικίᾳ τῶν Σατύρων προήκοντας ὀνομάζουσι Σιληνούς · περὶ δὲ Σατύρων , οἵτινές εἰσιν , ἑτέρου πλέον ἐθέλων ἐπίστασθαι πολλοῖς αὐτῶν τούτων ἕνεκα ἐς λόγους ἦλθον . ἔφη δὲ Εὔφημος Κὰρ ἀνὴρ πλέων ἐς Ἰταλίαν ἁμαρτεῖν ὑπὸ ἀνέμων τοῦ πλοῦ καὶ ἐς τὴν ἔξω θάλασσαν , ἐς ἣν οὐκέτι πλέουσιν , ἐξενεχθῆναι . νήσους δὲ εἶναι μὲν ἔλεγεν ἐρήμους πολλάς , ἐν δὲ ἄλλαις οἰκεῖν ἄνδρας ἀγρίους ·
Lemmas: εἰμί δέ λίθος οὐ μέγας , ἀλλά ὅσος καθίζω μικρός ἀνήρ · ἐπί οὗτος λέγω , ἡνίκα Διόνυσος ἔρχομαι εἰς ὁ γῆ , ἀναπαύω ὁ Σειληνός . ὁ γάρ ἡλικία ὁ Σάτυρος προήκω ὀνομάζω Σειληνός · περί δέ Σάτυρος , ὅστις εἰμί , ἕτερος πολύς ἐθέλω ἐπίσταμαι πολύς αὐτός οὗτος ἕνεκα εἰς λόγος ἔρχομαι . φημί δέ Εὔφημος Κάρ ἀνήρ πλέω εἰς Ἰταλία ἁμαρτάνω ὑπό ἄνεμος ὁ πλόος καί εἰς ὁ ἔξω θάλασσα , εἰς ὅς οὐκέτι πλέω , ἐκφέρω . νῆσος δέ εἰμί μέν λέγω ἐρῆμος πολύς , ἐν δέ ἄλλος οἰκέω ἀνήρ ἄγριος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.6
ταύταις δὲ οὐκ ἐθέλειν νήσοις προσίσχειν τοὺς ναύτας οἷα πρότερόν τε προσσχόντας καὶ τῶν ἐνοικούντων οὐκ ἀπείρως ἔχοντας , βιασθῆναι δʼ οὖν καὶ τότε . ταύτας καλεῖσθαι μὲν ὑπὸ τῶν ναυτῶν Σατυρίδας , εἶναι δὲ τοὺς ἐνοικοῦντας καπυροὺς καὶ ἵππων οὐ πολὺ μείους ἔχειν ἐπὶ τοῖς ἰσχίοις οὐράς . τούτους , ὡς ᾔσθοντο , καταδραμόντας ἐπὶ τὴν ναῦν φωνὴν μὲν οὐδεμίαν ἱέναι , ταῖς δὲ γυναιξὶν ἐπιχειρεῖν ταῖς ἐν τῇ νηί · τέλος δὲ δείσαντας τοὺς ναύτας βάρβαρον γυναῖκα ἐκβαλεῖν ἐς τὴν νῆσον · ἐς ταύτην οὖν ὑβρίζειν τοὺς Σατύρους οὐ μόνον ᾗ καθέστηκεν , ἀλλὰ καὶ τὸ πᾶν ὁμοίως σῶμα .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ ἐθέλω νῆσος προσίσχω ὁ ναύτης οἷος πρότερος τε προσέχω καί ὁ ἐνοικέω οὐ ἄπειρος ἔχω , βιάζω δέ οὖν καί τότε . οὗτος καλέω μέν ὑπό ὁ ναύτης Σατυρίς , εἰμί δέ ὁ ἐνοικέω καπυρός καί ἵππος οὐ πολύς μείων ἔχω ἐπί ὁ ἴσχιον οὐρά . οὗτος , ὡς αἰσθάνομαι , κατατρέχω ἐπί ὁ ναῦς φωνή μέν οὐδείς ἵημι , ὁ δέ γυνή ἐπιχειρέω ὁ ἐν ὁ ναῦς · τέλος δέ δείδω ὁ ναύτης βάρβαρος γυνή ἐκβάλλω εἰς ὁ νῆσος · εἰς οὗτος οὖν ὑβρίζω ὁ Σάτυρος οὐ μόνος ᾗ καθίστημι , ἀλλά καί ὁ πᾶς ὅμοιος σῶμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.7
καὶ ἄλλα ἐν τῇ Ἀθηναίων ἀκροπόλει θεασάμενος οἶδα , Λυκίου τοῦ Μύρωνος χαλκοῦν παῖδα , ὃς τὸ περιρραντήριον ἔχει , καὶ Μύρωνος Περσέα τὸ ἐς Μέδουσαν ἔργον εἰργασμένον . καὶ Ἀρτέμιδος ἱερόν ἐστι Βραυρωνίας , Πραξιτέλους μὲν τέχνη τὸ ἄγαλμα , τῇ θεῷ δέ ἐστιν ἀπὸ Βραυρῶνος δήμου τὸ ὄνομα καὶ τὸ ἀρχαῖον ξόανόν ἐστιν ἐν Βραυρῶνι , Ἄρτεμις ὡς λέγουσιν ἡ Ταυρική .
Lemmas: καί ἄλλος ἐν ὁ Ἀθηναῖος ἀκρόπολις θεάομαι οἶδα , Λύκιος ὁ Μύρων χάλκεος παῖς , ὅς ὁ περιρραντήριον ἔχω , καί Μύρων Περσεύς ὁ εἰς Μεδούσα ἔργον ἐργάζομαι . καί Ἄρτεμις ἱερός εἰμί Βραυρώνιος , Πραξιτέλης μέν τέχνη ὁ ἄγαλμα , ὁ θεός δέ εἰμί ἀπό Βραυρών δῆμος ὁ ὄνομα καί ὁ ἀρχαῖος ξόανον εἰμί ἐν Βραυρών , Ἄρτεμις ὡς λέγω ὁ Ταυρικός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.8
ἵππος δὲ ὁ καλούμενος Δούριος ἀνάκειται χαλκοῦς . καὶ ὅτι μὲν τὸ ποίημα τὸ Ἐπειοῦ μηχάνημα ἦν ἐς διάλυσιν τοῦ τείχους , οἶδεν ὅστις μὴ πᾶσαν ἐπιφέρει τοῖς Φρυξὶν εὐήθειαν · λέγεται δὲ ἔς τε ἐκεῖνον τὸν ἵππον ὡς τῶν Ἑλλήνων ἔνδον ἔχοι τοὺς ἀρίστους , καὶ δὴ καὶ τοῦ χαλκοῦ τὸ σχῆμά ἐστι κατὰ ταῦτα · καὶ Μενεσθεὺς καὶ Τεῦκρος ὑπερκύπτουσιν ἐξ αὐτοῦ , προσέτι δὲ καὶ οἱ παῖδες οἱ Θησέως .
Lemmas: ἵππος δέ ὁ καλέω Δοῦρις ἀνάκειμαι χάλκεος . καί ὅτι μέν ὁ ποίημα ὁ Ἐπειός μηχάνημα εἰμί εἰς διάλυσις ὁ τεῖχος , οἶδα ὅστις μή πᾶς ἐπιφέρω ὁ Φρύξ εὐήθεια · λέγω δέ εἰς τε ἐκεῖνος ὁ ἵππος ὡς ὁ Ἕλλην ἔνδον ἔχω ὁ ἀγαθός , καί δή καί ὁ χαλκός ὁ σχῆμα εἰμί κατά οὗτος · καί Μενεσθεύς καί Τεῦκρος ὑπερκύπτω ἐκ αὐτός , προσέτι δέ καί ὁ παῖς ὁ Θησεύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.9
ἀνδριάντων δὲ ὅσοι μετὰ τὸν ἵππον ἑστήκασιν Ἐπιχαρίνου μὲν ὁπλιτοδρομεῖν ἀσκήσαντος τὴν εἰκόνα ἐποίησε Κριτίας , Οἰνοβίῳ δὲ ἔργον ἐστὶν ἐς Θουκυδίδην τὸν Ὀλόρου χρηστόν · ψήφισμα γὰρ ἐνίκησεν Οἰνόβιος κατελθεῖν ἐς Ἀθήνας Θουκυδίδην , καί οἱ δολοφονηθέντι ὡς κατῄει μνῆμά ἐστιν οὐ πόρρω πυλῶν Μελιτίδων .
Lemmas: ἀνδριάς δέ ὅσος μετά ὁ ἵππος ἵστημι Ἐπιχάρινος μέν ὁπλιτοδρομέω ἀσκέω ὁ εἰκών ποιέω Κριτίας , Οἰνόβιος δέ ἔργον εἰμί εἰς Θουκυδίδης ὁ Ὄλορος χρηστός · ψήφισμα γάρ νικάω Οἰνόβιος κατέρχομαι εἰς Ἀθῆναι Θουκυδίδης , καί ἕ δολοφονέω ὡς κατέρχομαι μνῆμα εἰμί οὐ πρόσω πύλη Μελιτίδης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.23.10
τὰ δὲ ἐς Ἑρμόλυκον τὸν παγκρατιαστὴν καὶ Φορμίωνα τὸν Ἀσωπίχου γραψάντων ἑτέρων παρίημι · ἐς δὲ Φορμίωνα τοσόνδε ἔχω πλέον γράψαι . Φορμίωνι γὰρ τοῖς ἐπιεικέσιν Ἀθηναίων ὄντι ὁμοίῳ καὶ ἐς προγόνων δόξαν οὐκ ἀφανεῖ συνέβαινεν ὀφείλειν χρέα · ἀναχωρήσας οὖν ἐς τὸν Παιανιέα δῆμον ἐνταῦθα εἶχε δίαιταν , ἐς ὃ ναύαρχον αὐτὸν Ἀθηναίων αἱρουμένων ἐκπλεύσεσθαι οὐκ ἔφασκεν · ὀφείλειν τε γὰρ καί οἱ , πρὶν ἂν ἐκτίσῃ , πρὸς τοὺς στρατιώτας οὐκ εἶναι παρέχεσθαι φρόνημα . οὕτως Ἀθηναῖοι—πάντως γὰρ ἐβούλοντο ἄρχειν Φορμίωνα—τὰ χρέα ὁπόσοις ὤφειλε διαλύουσιν .
Lemmas: ὁ δέ εἰς Ἑρμόλυκος ὁ παγκρατιαστής καί Φορμίων ὁ Ἀσώπιχος γράφω ἕτερος παρίημι · εἰς δέ Φορμίων τοσόσδε ἔχω πολύς γράφω . Φορμίων γάρ ὁ ἐπιεικής Ἀθηναῖος εἰμί ὅμοιος καί εἰς πρόγονος δόξα οὐ ἀφανής συμβαίνω ὀφείλω χρέος · ἀναχωρέω οὖν εἰς ὁ Παιανιεύς δῆμος ἐνταῦθα ἔχω δίαιτα , εἰς ὅς ναύαρχος αὐτός Ἀθηναῖος αἱρέω ἐκπλέω οὐ φάσκω · ὀφείλω τε γάρ καί ἕ , πρίν ἄν ἐκτίνω , πρός ὁ στρατιώτης οὐ εἰμί παρέχω φρόνημα . οὕτως Ἀθηναῖοι—πάντως γάρ βούλομαι ἄρχω Φορμίων χρέος ὁπόσος ὀφέλλω διαλύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.1
ἐνταῦθα Ἀθηνᾶ πεποίηται τὸν Σιληνὸν Μαρσύαν παίουσα , ὅτι δὴ τοὺς αὐλοὺς ἀνέλοιτο , ἐρρῖφθαι σφᾶς τῆς θεοῦ βουλομένης . — τούτων πέραν , ὧν εἴρηκα , ἐστὶν ἡ λεγομένη Θησέως μάχη πρὸς τὸν ταῦρον τὸν Μίνω καλούμενον , εἴτε ἀνὴρ εἴτε θηρίον ἦν ὁποῖον κεκράτηκεν ὁ λόγος · τέρατα γὰρ πολλῷ καὶ τοῦδε θαυμασιώτερα καὶ καθʼ ἡμᾶς ἔτικτον γυναῖκες .
Lemmas: ἐνταῦθα Ἀθήνη ποιέω ὁ Σειληνός Μαρσύας παίω , ὅτι δή ὁ αὐλός ἀναιρέω , ῥίπτω σφεῖς ὁ θεός βούλομαι . — οὗτος πέραν , ὅς λέγω , εἰμί ὁ λέγω Θησεύς μάχη πρός ὁ ταῦρος ὁ Μίνως καλέω , εἴτε ἀνήρ εἴτε θηρίον εἰμί ὁποῖος κρατέω ὁ λόγος · τέρας γάρ πολύς καί ὅδε θαυμάσιος καί κατά ἐγώ τίκτω γυνή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.2
κεῖται δὲ καὶ Φρίξος ὁ Ἀθάμαντος ἐξενηνεγμένος ἐς Κόλχους ὑπὸ τοῦ κριοῦ · θύσας δὲ αὐτὸν ὅτῳ δὴ θεῷ , ὡς δὲ εἰκάσαι τῷ Λαφυστίῳ καλουμένῳ παρὰ Ὀρχομενίοις , τοὺς μηροὺς κατὰ νόμον ἐκτεμὼν τὸν Ἑλλήνων ἐς αὐτοὺς καιομένους ὁρᾷ . κεῖνται δὲ ἑξῆς ἄλλαι τε εἰκόνες καὶ Ἡρακλέους · ἄγχει δέ , ὡς λόγος ἔχει , τοὺς δράκοντας . Ἀθηνᾶ τέ ἐστιν ἀνιοῦσα ἐκ τῆς κεφαλῆς τοῦ Διός . ἔστι δὲ καὶ ταῦρος ἀνάθημα τῆς βουλῆς τῆς ἐν Ἀρείῳ πάγῳ , ἐφʼ ὅτῳ δὴ ἀνέθηκεν ἡ βουλή ·
Lemmas: κεῖμαι δέ καί Φρίξος ὁ Ἀθάμας ἐκφέρω εἰς Κόλχος ὑπό ὁ κριός · θύω δέ αὐτός ὅστις δή θεός , ὡς δέ εἰκάζω ὁ Λαφύστιος καλέω παρά Ὀρχομένιος , ὁ μηρός κατά νόμος ἐκτέμνω ὁ Ἕλλην εἰς αὐτός καίω ὁράω . κεῖμαι δέ ἑξῆς ἄλλος τε εἰκών καί Ἡρακλῆς · ἄγχω δέ , ὡς λόγος ἔχω , ὁ δράκων . Ἀθήνη τε εἰμί ἀνέρχομαι ἐκ ὁ κεφαλή ὁ Ζεύς . εἰμί δέ καί ταῦρος ἀνάθημα ὁ βουλή ὁ ἐν Ἄρειος πάγος , ἐπί ὅστις δή ἀνατίθημι ὁ βουλή ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.3
πολλὰ δʼ ἄν τις ἐθέλων εἰκάζοι . λέλεκται δέ μοι καὶ πρότερον ὡς Ἀθηναίοις περισσότερόν τι ἢ τοῖς ἄλλοις ἐς τὰ θεῖά ἐστι σπουδῆς · πρῶτοι μὲν γὰρ Ἀθηνᾶν ἐπωνόμασαν Ἐργάνην , πρῶτοι δʼ ἀκώλους Ἑρμᾶς ἀνέθεσαν , ὁμοῦ δέ σφισιν ἐν τῷ ναῷ † σπουδαίων δαίμων ἐστίν . ὅστις δὲ τὰ σὺν τέχνῃ πεποιημένα ἐπίπροσθε τίθεται τῶν ἐς ἀρχαιότητα ἡκόντων , καὶ τάδε ἔστιν οἱ θεάσασθαι . κράνος ἐστὶν ἐπικείμενος ἀνὴρ Κλεοίτου , καί οἱ τοὺς ὄνυχας ἀργυροῦς ἐνεποίησεν ὁ Κλεοίτας · ἔστι δὲ καὶ Γῆς ἄγαλμα ἱκετευούσης ὗσαί οἱ τὸν Δία , εἴτε αὐτοῖς ὄμβρου δεῆσαν Ἀθηναίοις εἴτε καὶ τοῖς πᾶσιν Ἕλλησι συμβὰς αὐχμός . ἐνταῦθα καὶ Τιμόθεος ὁ Κόνωνος καὶ αὐτὸς κεῖται Κόνων · Πρόκνην δὲ τὰ ἐς τὸν παῖδα βεβουλευμένην αὐτήν τε καὶ τὸν Ἴτυν ἀνέθηκεν Ἀλκαμένης . πεποίηται δὲ καὶ τὸ φυτὸν τῆς ἐλαίας Ἀθηνᾶ καὶ κῦμα ἀναφαίνων Ποσειδῶν ·
Lemmas: πολύς δέ ἄν τις ἐθέλω εἰκάζω . λέγω δέ ἐγώ καί πρότερος ὡς Ἀθηναῖος περισσός τις ἤ ὁ ἄλλος εἰς ὁ θεῖος εἰμί σπουδή · πρῶτος μέν γάρ Ἀθήνη ἐπονομάζω Ἐργάνη , πρῶτος δέ ἄκωλος Ἑρμῆς ἀνατίθημι , ὁμοῦ δέ σφεῖς ἐν ὁ ναός † σπουδαῖος δαίμων εἰμί . ὅστις δέ ὁ σύν τέχνη ποιέω ἐπίπροσθεν τίθημι ὁ εἰς ἀρχαιότης ἥκω , καί ὅδε εἰμί ἕ θεάομαι . κράνος εἰμί ἐπίκειμαι ἀνήρ Κλεοίτης , καί ἕ ὁ ὄνυξ ἀργύρεος ἐμποιέω ὁ Κλεοίτης · εἰμί δέ καί Γῆ ἄγαλμα ἱκετεύω ὕω ἕ ὁ Ζεύς , εἴτε αὐτός ὄμβρος δέω Ἀθηναῖος εἴτε καί ὁ πᾶς Ἕλλην συμβαίνω αὐχμός . ἐνταῦθα καί Τιμόθεος ὁ Κόνων καί αὐτός κεῖμαι Κόνων · Πρόκνη δέ ὁ εἰς ὁ παῖς βουλεύω αὐτός τε καί ὁ Ἴτυς ἀνατίθημι Ἀλκαμένης . ποιέω δέ καί ὁ φυτόν ὁ ἐλαία Ἀθήνη καί κῦμα ἀναφαίνω Ποσειδῶν ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.4
καὶ Διός ἐστιν ἄγαλμα τό τε Λεωχάρους καὶ ὁ ὀνομαζόμενος Πολιεύς , ᾧ τὰ καθεστηκότα ἐς τὴν θυσίαν γράφων τὴν ἐπʼ αὐτοῖς λεγομένην αἰτίαν οὐ γράφω . τοῦ Διὸς τοῦ Πολιέως κριθὰς καταθέντες ἐπὶ τὸν βωμὸν μεμιγμένας πυροῖς οὐδεμίαν ἔχουσι φυλακήν · ὁ βοῦς δέ , ὃν ἐς τὴν θυσίαν ἑτοιμάσαντες φυλάσσουσιν , ἅπτεται τῶν σπερμάτων φοιτῶν ἐπὶ τὸν βωμόν . καλοῦσι δέ τινα τῶν ἱερέων βουφόνον , ὃς κτείνας τὸν βοῦν καὶ ταύτῃ τὸν πέλεκυν ῥίψας—οὕτω γάρ ἐστίν οἱ νόμος — οἴχεται φεύγων · οἱ δὲ ἅτε τὸν ἄνδρα ὃς ἔδρασε τὸ ἔργον οὐκ εἰδότες , ἐς δίκην ὑπάγουσι τὸν πέλεκυν . ταῦτα μὲν τρόπον τὸν εἰρημένον δρῶσιν · ἐς δὲ τὸν ναὸν ὃν Παρθενῶνα ὀνομάζουσιν , ἐς τοῦτον ἐσιοῦσιν
Lemmas: καί Ζεύς εἰμί ἄγαλμα ὁ τε Λεωχάρης καί ὁ ὀνομάζω Πολιεύς , ὅς ὁ καθίστημι εἰς ὁ θυσία γράφω ὁ ἐπί αὐτός λέγω αἰτία οὐ γράφω . ὁ Ζεύς ὁ Πολιεύς κριθή κατατίθημι ἐπί ὁ βωμός μείγνυμι πυρός οὐδείς ἔχω φυλακή · ὁ βοῦς δέ , ὅς εἰς ὁ θυσία ἑτοιμάζω φυλάσσω , ἅπτω ὁ σπέρμα φοιτάω ἐπί ὁ βωμός . καλέω δέ τις ὁ ἱερεύς βουφόνος , ὅς κτείνω ὁ βοῦς καί οὗτος ὁ πέλεκυς ῥίπτω γάρ εἰμί ἕ νόμος — οἴχομαι φεύγω · ὁ δέ ἅτε ὁ ἀνήρ ὅς δράω ὁ ἔργον οὐ οἶδα , εἰς δίκη ὑπάγω ὁ πέλεκυς . οὗτος μέν τρόπος ὁ λέγω δράω · εἰς δέ ὁ ναός ὅς Παρθενών ὀνομάζω , εἰς οὗτος εἰσέρχομαι
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.5
ὁπόσα ἐν τοῖς καλουμένοις ἀετοῖς κεῖται , πάντα ἐς τὴν Ἀθηνᾶς ἔχει γένεσιν , τὰ δὲ ὄπισθεν ἡ Ποσειδῶνος πρὸς Ἀθηνᾶν ἐστιν ἔρις ὑπὲρ τῆς γῆς · αὐτὸ δὲ ἔκ τε ἐλέφαντος τὸ ἄγαλμα καὶ χρυσοῦ πεποίηται . μέσῳ μὲν οὖν ἐπίκειταί οἱ τῷ κράνει Σφιγγὸς εἰκών—ἃ δὲ ἐς τὴν Σφίγγα λέγεται , γράψω προελθόντος ἐς τὰ Βοιώτιά μοι τοῦ λόγου — , καθʼ ἑκάτερον δὲ τοῦ κράνους γρῦπές εἰσιν ἐπειργασμένοι .
Lemmas: ὁπόσος ἐν ὁ καλέω ἀετός κεῖμαι , πᾶς εἰς ὁ Ἀθήνη ἔχω γένεσις , ὁ δέ ὄπισθεν ὁ Ποσειδῶν πρός Ἀθήνη εἰμί ἔρις ὑπέρ ὁ γῆ · αὐτός δέ ἐκ τε ἐλέφας ὁ ἄγαλμα καί χρυσός ποιέω . μέσος μέν οὖν ἐπίκειμαι ἕ ὁ κράνος Σφίγξ εἰκών δέ εἰς ὁ Σφίγξ λέγω , γράφω προέρχομαι εἰς ὁ Βοιώτιος ἐγώ ὁ λόγος — , κατά ἑκάτερος δέ ὁ κράνος γρύψ εἰμί ἐπεργάζομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.6
τούτους τοὺς γρῦπας ἐν τοῖς ἔπεσιν Ἀριστέας ὁ Προκοννήσιος μάχεσθαι περὶ τοῦ χρυσοῦ φησιν Ἀριμασποῖς τοῖς ὑπὲρ Ἰσσηδόνων · τὸν δὲ χρυσόν , ὃν φυλάσσουσιν οἱ γρῦπες , ἀνιέναι τὴν γῆν · εἶναι δὲ Ἀριμασποὺς μὲν ἄνδρας μονοφθάλμους πάντας ἐκ γενετῆς , γρῦπας δὲ θηρία λέουσιν εἰκασμένα , πτερὰ δὲ ἔχειν καὶ στόμα ἀετοῦ . καὶ γρυπῶν μὲν πέρι τοσαῦτα εἰρήσθω ·
Lemmas: οὗτος ὁ γρύψ ἐν ὁ ἔπος Ἀριστέας ὁ Προκοννήσιος μάχομαι περί ὁ χρυσός φημί Ἀριμασποί ὁ ὑπέρ Ἰσσήδονες · ὁ δέ χρυσός , ὅς φυλάσσω ὁ γρύψ , ἀνίημι ὁ γῆ · εἰμί δέ Ἀριμασποί μέν ἀνήρ μονόφθαλμος πᾶς ἐκ γενετή , γρύψ δέ θηρίον λέων εἰκάζω , πτερόν δέ ἔχω καί στόμα ἀετός . καί γρυπή μέν περί τοσοῦτος λέγω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.7
τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Ἀθηνᾶς ὀρθόν ἐστιν ἐν χιτῶνι ποδήρει καί οἱ κατὰ τὸ στέρνον ἡ κεφαλὴ Μεδούσης ἐλέφαντός ἐστιν ἐμπεποιημένη · καὶ Νίκην τε ὅσον τεσσάρων πηχῶν , ἐν δὲ τῇ χειρί δόρυ ἔχει , καί οἱ πρὸς τοῖς ποσὶν ἀσπίς τε κεῖται καὶ πλησίον τοῦ δόρατος δράκων ἐστίν · εἴη δʼ ἂν Ἐριχθόνιος οὗτος ὁ δράκων . ἔστι δὲ τῷ βάθρῳ τοῦ ἀγάλματος ἐπειργασμένη Πανδώρας γένεσις . πεποίηται δὲ Ἡσιόδῳ τε καὶ ἄλλοις ὡς ἡ Πανδώρα γένοιτο αὕτη γυνὴ πρώτη · πρὶν δὲ ἢ γενέσθαι Πανδώραν οὐκ ἦν πω γυναικῶν γένος . ἐνταῦθα εἰκόνα ἰδὼν οἶδα Ἀδριανοῦ βασιλέως μόνου , καὶ κατὰ τὴν ἔσοδον Ἰφικράτους ἀποδειξαμένου πολλά τε καὶ θαυμαστὰ ἔργα .
Lemmas: ὁ δέ ἄγαλμα ὁ Ἀθήνη ὀρθός εἰμί ἐν χιτών ποδήρης καί ἕ κατά ὁ στέρνον ὁ κεφαλή Μεδούσα ἐλέφας εἰμί ἐμποιέω · καί Νίκη τε ὅσος τέσσαρες πῆχυς , ἐν δέ ὁ χείρ δόρυ ἔχω , καί ἕ πρός ὁ πούς ἀσπίς τε κεῖμαι καί πλησίον ὁ δόρυ δράκων εἰμί · εἰμί δέ ἄν Ἐριχθόνιος οὗτος ὁ δράκων . εἰμί δέ ὁ βάθρον ὁ ἄγαλμα ἐπεργάζομαι Πανδώρη γένεσις . ποιέω δέ Ἡσίοδος τε καί ἄλλος ὡς ὁ Πανδώρη γίγνομαι οὗτος γυνή πρῶτος · πρίν δέ ἤ γίγνομαι Πανδώρη οὐ εἰμί πω γυνή γένος . ἐνταῦθα εἰκών ὁράω οἶδα Ἀδριανός βασιλεύς μόνος , καί κατά ὁ εἴσοδος Ἰφικράτης ἀποδείκνυμι πολύς τε καί θαυμαστός ἔργον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.24.8
τοῦ ναοῦ δέ ἐστι πέραν Ἀπόλλων χαλκοῦς , καὶ τὸ ἄγαλμα λέγουσι Φειδίαν ποιῆσαι · Παρνόπιον δὲ καλοῦσιν , ὅτι σφίσι παρνόπων βλαπτόντων τὴν γῆν ἀποτρέψειν ὁ θεὸς εἶπεν ἐκ τῆς χώρας . καὶ ὅτι μὲν ἀπέτρεψεν ἴσασι , τρόπῳ δὲ οὐ λέγουσι ποίῳ . τρὶς δὲ αὐτὸς ἤδη πάρνοπας ἐκ Σιπύλου τοῦ ὄρους οὐ κατὰ ταὐτὰ οἶδα φθαρέντας , ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐξέωσε βίαιος ἐμπεσὼν ἄνεμος , τοὺς δὲ ὕσαντος τοῦ θεοῦ καῦμα ἰσχυρὸν καθεῖλεν ἐπιλαβόν , οἱ δὲ αἰφνιδίῳ ῥίγει καταληφθέντες ἀπώλοντο .
Lemmas: ὁ ναός δέ εἰμί πέραν Ἀπόλλων χάλκεος , καί ὁ ἄγαλμα λέγω Φειδίας ποιέω · Παρνόπιος δέ καλέω , ὅτι σφεῖς πάρνοψ βλάπτω ὁ γῆ ἀποτρέπω ὁ θεός λέγω ἐκ ὁ χώρα . καί ὅτι μέν ἀποτρέπω οἶδα , τρόπος δέ οὐ λέγω ποῖος . τρίς δέ αὐτός ἤδη πάρνοψ ἐκ Σίπυλος ὁ ὄρος οὐ κατά αὐτός οἶδα φθείρω , ἀλλά ὁ μέν ἐξωθέω βίαιος ἐμπίπτω ἄνεμος , ὁ δέ ὕω ὁ θεός καῦμα ἰσχυρός καθαιρέω ἐπιλαμβάνω , ὁ δέ αἰφνίδιος ῥῖγος καταλαμβάνω ἀπόλλυμι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.1
τοιαῦτα μὲν αὐτοῖς συμβαίνοντα εἶδον · ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἀθηναίων ἀκροπόλει καὶ Περικλῆς ὁ Ξανθίππου καὶ αὐτὸς Ξάνθιππος , ὃς ἐναυμάχησεν ἐπὶ Μυκάλῃ Μήδοις . ἀλλʼ ὁ μὲν Περικλέους ἀνδριὰς ἑτέρωθι ἀνάκειται , τοῦ δὲ Ξανθίππου πλησίον ἕστηκεν Ἀνακρέων ὁ Τήιος , πρῶτος μετὰ Σαπφὼ τὴν Λεσβίαν τὰ πολλὰ ὧν ἔγραψεν ἐρωτικὰ ποιήσας · καί οἱ τὸ σχῆμά ἐστιν οἷον ᾄδοντος ἂν ἐν μέθῃ γένοιτο ἀνθρώπου . γυναῖκας δὲ πλησίον Δεινομένης Ἰὼ τὴν Ἰνάχου καὶ Καλλιστὼ τὴν Λυκάονος πεποίηκεν , αἷς ἀμφοτέραις ἐστὶν ἐς ἅπαν ὅμοια διηγήματα ἔρως Διὸς καὶ Ἥρας ὀργὴ καὶ ἀλλαγὴ τῇ μὲν ἐς βοῦν , Καλλιστοῖ δὲ ἐς ἄρκτον .
Lemmas: τοιοῦτος μέν αὐτός συμβαίνω ὁράω · εἰμί δέ ἐν ὁ Ἀθηναῖος ἀκρόπολις καί Περικλῆς ὁ Ξάνθιππος καί αὐτός Ξάνθιππος , ὅς ναυμαχέω ἐπί Μυκάλη Μῆδος . ἀλλά ὁ μέν Περικλῆς ἀνδριάς ἑτέρωθι ἀνάκειμαι , ὁ δέ Ξάνθιππος πλησίον ἵστημι Ἀνακρέων ὁ Τήϊος , πρῶτος μετά Σαπφώ ὁ Λέσβιος ὁ πολύς ὅς γράφω ἐρωτικός ποιέω · καί ἕ ὁ σχῆμα εἰμί οἷος ἀείδω ἄν ἐν μέθη γίγνομαι ἄνθρωπος . γυνή δέ πλησίον Δεινομένης Ἰώ ὁ Ἴναχος καί Καλλιστώ ὁ Λυκάων ποιέω , ὅς ἀμφότερος εἰμί εἰς ἅπας ὅμοιος διήγημα ἔρως Ζεύς καί Ἥρα ὀργή καί ἀλλαγή ὁ μέν εἰς βοῦς , Καλλιστώ δέ εἰς ἄρκτος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.2
πρὸς δὲ τῷ τείχει τῷ Νοτίῳ γιγάντων , οἳ περὶ Θρᾴκην ποτὲ καὶ τὸν ἰσθμὸν τῆς Παλλήνης ᾤκησαν , τούτων τὸν λεγόμενον πόλεμον καὶ μάχην πρὸς Ἀμαζόνας Ἀθηναίων καὶ τὸ Μαραθῶνι πρὸς Μήδους ἔργον καὶ Γαλατῶν τὴν ἐν Μυσίᾳ φθορὰν ἀνέθηκεν Ἄτταλος , ὅσον τε δύο πηχῶν ἕκαστον . ἕστηκε δὲ καὶ Ὀλυμπιόδωρος , μεγέθει τε ὧν ἔπραξε λαβὼν δόξαν καὶ οὐχ ἥκιστα τῷ καιρῷ , φρόνημα ἐν ἀνθρώποις παρασχόμενος συνεχῶς ἐπταικόσι καὶ διʼ αὐτὸ οὐδὲ ἓν χρηστὸν οὐδὲ ἐς τὰ μέλλοντα ἐλπίζουσι .
Lemmas: πρός δέ ὁ τεῖχος ὁ Νότιον γίγας , ὅς περί Θρᾴκη ποτέ καί ὁ ἰσθμός ὁ Παλλήνη οἰκέω , οὗτος ὁ λέγω πόλεμος καί μάχη πρός Ἀμαζών Ἀθηναῖος καί ὁ Μαραθών πρός Μῆδος ἔργον καί Γαλάτης ὁ ἐν Μύσιος φθορά ἀνατίθημι Ἄτταλος , ὅσος τε δύο πῆχυς ἕκαστος . ἵστημι δέ καί Ὀλυμπιόδωρος , μέγεθος τε ὅς πράσσω λαμβάνω δόξα καί οὐ ἦκα ὁ καιρός , φρόνημα ἐν ἄνθρωπος παρέχω συνεχής πταίω καί διά αὐτός οὐδέ εἷς χρηστός οὐδέ εἰς ὁ μέλλω ἐλπίζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.3
τὸ γὰρ ἀτύχημα τὸ ἐν Χαιρωνείᾳ ἅπασι τοῖς Ἕλλησιν ἦρξε κακοῦ καὶ οὐχ ἥκιστα δούλους ἐποίησε τοὺς ὑπεριδόντας καὶ ὅσοι μετὰ Μακεδόνων ἐτάχθησαν . τὰς μὲν δὴ πολλὰς Φίλιππος τῶν πόλεων εἷλεν , Ἀθηναίοις δὲ λόγῳ συνθέμενος ἔργῳ σφᾶς μάλιστα ἐκάκωσε , νήσους τε ἀφελόμενος καὶ τῆς ἐς τὰ ναυτικὰ παύσας ἀρχῆς . καὶ χρόνον μέν τινα ἡσύχασαν Ἀθηναῖοι Φιλίππου βασιλεύοντος καὶ ὕστερον Ἀλεξάνδρου · τελευτήσαντος δὲ Ἀλεξάνδρου Μακεδόνες μὲν βασιλεύειν εἵλοντο Ἀριδαῖον , Ἀντιπάτρῳ δὲ ἐπετέτραπτο ἡ πᾶσα ἀρχή , καὶ Ἀθηναίοις οὐκέτι ἀνεκτὰ ἐφαίνετο εἰ τὸν πάντα χρόνον ἔσται ἐπὶ Μακεδόσι τὸ Ἑλληνικόν , ἀλλʼ αὐτοί τε πολεμεῖν ὥρμηντο καὶ ἄλλους ἐς τὸ ἔργον ἤγειρον .
Lemmas: ὁ γάρ ἀτύχημα ὁ ἐν Χαιρωνεία ἅπας ὁ Ἕλλην ἄρχω κακός καί οὐ ἦκα δοῦλος ποιέω ὁ ὑπεροράω καί ὅσος μετά Μακεδών τάσσω . ὁ μέν δή πολύς Φίλιππος ὁ πόλις αἱρέω , Ἀθηναῖος δέ λόγος συντίθημι ἔργον σφεῖς μάλα κακόω , νῆσος τε ἀφαιρέω καί ὁ εἰς ὁ ναυτικός παύω ἀρχή . καί χρόνος μέν τις ἡσυχάζω Ἀθηναῖος Φίλιππος βασιλεύω καί ὕστερον Ἀλέξανδρος · τελευτάω δέ Ἀλέξανδρος Μακεδών μέν βασιλεύω αἱρέω Ἀριδαῖος , Ἀντίπατρος δέ ἐπιτρέπω ὁ πᾶς ἀρχή , καί Ἀθηναῖος οὐκέτι ἀνεκτός φαίνω εἰ ὁ πᾶς χρόνος εἰμί ἐπί Μακεδών ὁ Ἑλληνικός , ἀλλά αὐτός τε πολεμέω ὁρμάω καί ἄλλος εἰς ὁ ἔργον ἀγείρω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.4
ἐγένοντο δὲ αἱ μετασχοῦσαι πόλεις Πελοποννησίων μὲν Ἄργος Ἐπίδαυρος Σικυὼν Τροιζὴν Ἠλεῖοι Φλιάσιοι Μεσσήνη , οἱ δὲ ἔξω τοῦ Κορινθίων ἰσθμοῦ Λοκροὶ Φωκεῖς Θεσσαλοὶ Κάρυστος Ἀκαρνᾶνες ἐς τὸ Αἰτωλικὸν συντελοῦντες · Βοιωτοὶ δὲ Θηβαίων ἠρημωμένην τὴν γῆν τὴν Θηβαΐδα νεμόμενοι δέει μὴ Θήβας αὖθις Ἀθηναῖοί σφισιν ἐποικίζωσιν οὔτε ἐς τὴν συμμαχίαν ἐτάσσοντο καὶ ἐς ὅσον ἧκον δυνάμεως τὰ Μακεδόνων ηὖξον .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ μετέχω πόλις Πελοποννήσιος μέν Ἄργος Ἐπίδαυρος Σικυών Τροιζήν Ἠλεῖος Φλιάσιος Μεσσήνη , ὁ δέ ἔξω ὁ Κορίνθιος ἰσθμός Λοκρός Φωκεύς Θεσσαλός Κάρυστος Ἀκαρνάν εἰς ὁ Αἰτωλικός συντελέω · Βοιωτός δέ Θηβαῖος ἐρημόω ὁ γῆ ὁ Θηβαίς νέμω δέος μή Θῆβαι αὖθις Ἀθηναῖος σφεῖς ἐποικίζω οὔτε εἰς ὁ συμμαχία τάσσω καί εἰς ὅσος ἥκω δύναμις ὁ Μακεδών αὐξάνω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.5
τοὺς δὲ ἐς τὸ συμμαχικὸν ταχθέντας κατὰ πόλεις τε ἑκάστους ἦγον στρατηγοὶ καὶ τοῦ παντὸς ἄρχειν ᾕρητο Ἀθηναῖος Λεωσθένης πόλεώς τε ἀξιώματι καὶ αὐτὸς εἶναι δοκῶν πολέμων ἔμπειρος . ὑπῆρχε δέ οἱ καὶ πρὸς πάντας εὐεργεσία τοὺς Ἕλληνας · ὁπόσοι γὰρ μισθοῦ παρὰ Δαρείῳ καὶ σατράπαις ἐστρατεύοντο Ἕλληνες , ἀνοικίσαι σφᾶς ἐς τὴν Περσίδα θελήσαντος Ἀλεξάνδρου Λεωσθένης ἔφθη κομίσας ναυσὶν ἐς τὴν Εὐρώπην . καὶ δὴ καὶ τότε ὧν ἐς αὐτὸν ἤλπισαν ἔργα λαμπρότερα ἐπιδειξάμενος παρέσχεν ἀποθανὼν ἀθυμῆσαι πᾶσι καὶ διʼ αὐτὸ οὐχ ἥκιστα σφαλῆναι · φρουρά τε Μακεδόνων ἐσῆλθεν Ἀθηναίοις , οἳ Μουνυχίαν , ὕστερον δὲ καὶ Πειραιᾶ καὶ τείχη μακρὰ ἔσχον .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ὁ συμμαχικός τάσσω κατά πόλις τε ἕκαστος ἄγω στρατηγός καί ὁ πᾶς ἄρχω αἱρέω Ἀθηναῖος Λεωσθένης πόλις τε ἀξίωμα καί αὐτός εἰμί δοκέω πόλεμος ἔμπειρος . ὑπάρχω δέ ἕ καί πρός πᾶς εὐεργεσία ὁ Ἕλλην · ὁπόσος γάρ μισθός παρά Δαρεῖος καί σατράπης στρατεύω Ἕλλην , ἀνοικίζω σφεῖς εἰς ὁ Περσίς ἐθέλω Ἀλέξανδρος Λεωσθένης φθάνω κομίζω ναῦς εἰς ὁ Εὐρώπη . καί δή καί τότε ὅς εἰς αὐτός ἐλπίζω ἔργον λαμπρός ἐπιδείκνυμι παρέχω ἀποθνῄσκω ἀθυμέω πᾶς καί διά αὐτός οὐ ἦκα σφάλλω · φρουρά τε Μακεδών εἰσέρχομαι Ἀθηναῖος , ὅς Μουνυχία , ὕστερον δέ καί Πειραιεύς καί τεῖχος μακρός ἔχω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.6
Ἀντιπάτρου δὲ ἀποθανόντος Ὀλυμπιὰς διαβᾶσα ἐξ Ἠπείρου χρόνον μέν τινα ἦρξεν ἀποκτείνασα Ἀριδαῖον , οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον ἐκπολιορκηθεῖσα ὑπὸ Κασσάνδρου παρεδόθη τῷ πλήθει . Κάσσανδρος δὲ βασιλεύσας—τὰ δὲ ἐς Ἀθηναίους ἐπέξεισί μοι μόνα ὁ λόγος—Πάνακτον τεῖχος ἐν τῇ Ἀττικῇ καὶ Σαλαμῖνα εἷλε τύραννόν τε Ἀθηναίοις ἔπραξε γενέσθαι Δημήτριον τὸν Φανοστράτου , δόξαν εἰληφότα ἐπὶ σοφίᾳ . τοῦτον μὲν δὴ τυραννίδος ἔπαυσε Δημήτριος ὁ Ἀντιγόνου , νέος τε ὢν καὶ φιλοτίμως πρὸς τὸ Ἑλληνικὸν διακείμενος ·
Lemmas: Ἀντίπατρος δέ ἀποθνῄσκω Ὀλυμπιάς διαβαίνω ἐκ Ἤπειρος χρόνος μέν τις ἄρχω ἀποκτείνω Ἀριδαῖος , οὐ πολύς δέ ὕστερον ἐκπολιορκέω ὑπό Κάσσανδρος παραδίδωμι ὁ πλῆθος . Κάσσανδρος δέ βασιλεύω δέ εἰς Ἀθηναῖος ἐπεξέρχομαι ἐγώ μόνος ὁ λόγος—Πάνακτον τεῖχος ἐν ὁ Ἀττική καί Σαλαμίς αἱρέω τύραννος τε Ἀθηναῖος πράσσω γίγνομαι Δημήτριος ὁ Φανόστρατος , δόξα λαμβάνω ἐπί σοφία . οὗτος μέν δή τυραννίς παύω Δημήτριος ὁ Ἀντίγονος , νέος τε εἰμί καί φιλότιμος πρός ὁ Ἑλληνικός διάκειμαι ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.7
Κάσσανδρος δὲ—δεινὸν γάρ τι ὑπῆν οἱ μῖσος ἐς τοὺς Ἀθηναίους — , ὁ δὲ αὖθις Λαχάρην προεστηκότα ἐς ἐκεῖνο τοῦ δήμου , τοῦτον τὸν ἄνδρα οἰκειωσάμενος τυραννίδα ἔπεισε βουλεῦσαι , τυράννων ὧν ἴσμεν τά τε ἐς ἀνθρώπους μάλιστα ἀνήμερον καὶ ἐς τὸ θεῖον ἀφειδέστατον . Δημητρίῳ δὲ τῷ Ἀντιγόνου διαφορὰ μὲν ἦν ἐς τὸν δῆμον ἤδη τῶν Ἀθηναίων , καθεῖλε δὲ ὅμως καὶ τὴν Λαχάρους τυραννίδα · ἁλισκομένου δὲ τοῦ τείχους ἐκδιδράσκει Λαχάρης ἐς Βοιωτούς , ἅτε δὲ ἀσπίδας ἐξ ἀκροπόλεως καθελὼν χρυσᾶς καὶ αὐτὸ τῆς Ἀθηνᾶς τὸ ἄγαλμα τὸν περιαιρετὸν ἀποδύσας κόσμον ὑπωπτεύετο εὐπορεῖν μεγάλως χρημάτων .
Lemmas: Κάσσανδρος δέω γάρ τις ὕπειμι ἕ μῖσος εἰς ὁ Ἀθηναῖος — , ὁ δέ αὖθις Λαχάρας προΐστημι εἰς ἐκεῖνος ὁ δῆμος , οὗτος ὁ ἀνήρ οἰκειόω τυραννίς πείθω βουλεύω , τύραννος ὅς οἶδα ὁ τε εἰς ἄνθρωπος μάλα ἀνήμερος καί εἰς ὁ θεῖος ἀφειδής . Δημήτριος δέ ὁ Ἀντίγονος διαφορά μέν εἰμί εἰς ὁ δῆμος ἤδη ὁ Ἀθηναῖος , καθαιρέω δέ ὅμως καί ὁ Λαχάρας τυραννίς · ἁλίσκομαι δέ ὁ τεῖχος ἐκδιδράσκω Λαχάρας εἰς Βοιωτός , ἅτε δέ ἀσπίς ἐκ ἀκρόπολις καθαιρέω χρύσεος καί αὐτός ὁ Ἀθήνη ὁ ἄγαλμα ὁ περιαιρετός ἀποδύω κόσμος ὑποπτεύω εὐπορέω μέγας χρῆμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.25.8
Λαχάρην μὲν οὖν τούτων ἕνεκα κτείνουσιν ἄνδρες Κορωναῖοι · Δημήτριος δὲ ὁ Ἀντιγόνου τυράννων ἐλευθερώσας Ἀθηναίους τό τε παραυτίκα μετὰ τὴν Λαχάρους φυγὴν οὐκ ἀπέδωκέ σφισι τὸν Πειραιᾶ καὶ ὕστερον πολέμῳ κρατήσας ἐσήγαγεν ἐς αὐτὸ φρουρὰν τὸ ἄστυ , τὸ Μουσεῖον καλούμενον τειχίσας . ἔστι δὲ ἐντὸς τοῦ περιβόλου τοῦ ἀρχαίου τὸ Μουσεῖον ἀπαντικρὺ τῆς ἀκροπόλεως λόφος , ἔνθα Μουσαῖον ᾄδειν καὶ ἀποθανόντα γήρᾳ ταφῆναι λέγουσιν · ὕστερον δὲ καὶ μνῆμα αὐτόθι ἀνδρὶ ᾠκοδομήθη Σύρῳ . τότε δὲ Δημήτριος τειχίσας εἶχε ·
Lemmas: Λαχάρας μέν οὖν οὗτος ἕνεκα κτείνω ἀνήρ Κορωναῖος · Δημήτριος δέ ὁ Ἀντίγονος τύραννος ἐλευθερόω Ἀθηναῖος ὁ τε παραυτίκα μετά ὁ Λαχάρας φυγή οὐ ἀποδίδωμι σφεῖς ὁ Πειραιεύς καί ὕστερον πόλεμος κρατέω εἰσάγω εἰς αὐτός φρουρά ὁ ἄστυ , ὁ Μουσεῖον καλέω τειχίζω . εἰμί δέ ἐντός ὁ περίβολος ὁ ἀρχαῖος ὁ Μουσεῖον ἀπαντικρύ ὁ ἀκρόπολις λόφος , ἔνθα Μουσαῖος ἀείδω καί ἀποθνῄσκω γῆρας θάπτω λέγω · ὕστερον δέ καί μνῆμα αὐτόθι ἀνήρ οἰκοδομέω Σύρος . τότε δέ Δημήτριος τειχίζω ἔχω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.1
χρόνῳ δὲ ὕστερον ἄνδρας ἐσῆλθεν οὐ πολλοὺς μνήμη τε προγόνων καὶ ἐς οἵαν μεταβολὴν τὸ ἀξίωμα ἥκοι τῶν Ἀθηναίων , αὐτίκα τε ὡς εἶχον αἱροῦνται στρατηγὸν Ὀλυμπιόδωρον . ὁ δὲ σφᾶς ἐπὶ τοὺς Μακεδόνας ἦγε καὶ γέροντας καὶ μειράκια ὁμοίως , προθυμίᾳ πλέον ἢ ῥώμῃ κατορθοῦσθαι τὰ ἐς πόλεμον ἐλπίζων · ἐπεξελθόντας δὲ τοὺς Μακεδόνας μάχῃ τε ἐκράτησε καὶ φυγόντων ἐς τὸ Μουσεῖον τὸ χωρίον εἷλεν .
Lemmas: χρόνος δέ ὕστερον ἀνήρ εἰσέρχομαι οὐ πολύς μνήμη τε πρόγονος καί εἰς οἷος μεταβολή ὁ ἀξίωμα ἥκω ὁ Ἀθηναῖος , αὐτίκα τε ὡς ἔχω αἱρέω στρατηγός Ὀλυμπιόδωρος . ὁ δέ σφεῖς ἐπί ὁ Μακεδών ἄγω καί γέρων καί μειράκιον ὅμοιος , προθυμία πολύς ἤ ῥώμη κατορθόω ὁ εἰς πόλεμος ἐλπίζω · ἐπεξέρχομαι δέ ὁ Μακεδών μάχη τε κρατέω καί φεύγω εἰς ὁ Μουσεῖον ὁ χωρίον αἱρέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.2
Ἀθῆναι μὲν οὕτως ἀπὸ Μακεδόνων ἠλευθερώθησαν , Ἀθηναίων δὲ πάντων ἀγωνισαμένων ἀξίως λόγου Λεώκριτος μάλιστα ὁ Πρωτάρχου λέγεται τόλμῃ χρήσασθαι πρὸς τὸ ἔργον · πρῶτος μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ τεῖχος ἀνέβη , πρῶτος δὲ ἐς τὸ Μουσεῖον ἐσήλατο , καί οἱ πεσόντι ἐν τῇ μάχῃ τιμαὶ παρʼ Ἀθηναίων καὶ ἄλλαι γεγόνασι καὶ τὴν ἀσπίδα ἀνέθεσαν τῷ Διὶ τῷ Ἐλευθερίῳ , τὸ ὄνομα τοῦ Λεωκρίτου καὶ τὸ κατόρθωμα ἐπιγράψαντες .
Lemmas: Ἀθῆναι μέν οὕτως ἀπό Μακεδών ἐλευθερόω , Ἀθηναῖος δέ πᾶς ἀγωνίζομαι ἄξιος λόγος Λεώκριτος μάλα ὁ Πρώταρχος λέγω τόλμα χράω πρός ὁ ἔργον · πρῶτος μέν γάρ ἐπί ὁ τεῖχος ἀναβαίνω , πρῶτος δέ εἰς ὁ Μουσεῖον εἰσάλλομαι , καί ἕ πίπτω ἐν ὁ μάχη τιμή παρά Ἀθηναῖος καί ἄλλος γίγνομαι καί ὁ ἀσπίς ἀνατίθημι ὁ Ζεύς ὁ Ἐλευθέριος , ὁ ὄνομα ὁ Λεώκριτος καί ὁ κατόρθωμα ἐπιγράφω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.3
Ὀλυμπιοδώρῳ δὲ τόδε μέν ἐστιν ἔργον μέγιστον χωρὶς τούτων ὧν ἔπραξε Πειραιᾶ καὶ Μουνυχίαν ἀνασωσάμενος · ποιουμένων δὲ Μακεδόνων καταδρομὴν ἐς Ἐλευσῖνα Ἐλευσινίους συντάξας ἐνίκα τοὺς Μακεδόνας . πρότερον δὲ ἔτι τούτων ἐσβαλόντος ἐς τὴν Ἀττικὴν Κασσάνδρου πλεύσας Ὀλυμπιόδωρος ἐς Αἰτωλίαν βοηθεῖν Αἰτωλοὺς ἔπεισε , καὶ τὸ συμμαχικὸν τοῦτο ἐγένετο Ἀθηναίοις αἴτιον μάλιστα διαφυγεῖν τὸν Κασσάνδρου πόλεμον . Ὀλυμπιοδώρῳ δὲ τοῦτο μὲν ἐν Ἀθήναις εἰσὶν ἔν τε ἀκροπόλει καὶ ἐν πρυτανείῳ τιμαί , τοῦτο δὲ ἐν Ἐλευσῖνι γραφή · καὶ Φωκέων οἱ Ἐλάτειαν ἔχοντες χαλκοῦν Ὀλυμπιόδωρον ἐν Δελφοῖς ἀνέθεσαν , ὅτι καὶ τούτοις ἤμυνεν ἀποστᾶσι Κασσάνδρου .
Lemmas: Ὀλυμπιόδωρος δέ ὅδε μέν εἰμί ἔργον μέγας χωρίς οὗτος ὅς πράσσω Πειραιεύς καί Μουνυχία ἀνασῴζω · ποιέω δέ Μακεδών καταδρομή εἰς Ἐλευσίς Ἐλευσίνιος συντάσσω νικάω ὁ Μακεδών . πρότερος δέ ἔτι οὗτος εἰσβάλλω εἰς ὁ Ἀττική Κάσσανδρος πλέω Ὀλυμπιόδωρος εἰς Αἰτωλία βοηθέω Αἰτωλός πείθω , καί ὁ συμμαχικός οὗτος γίγνομαι Ἀθηναῖος αἴτιος μάλα διαφεύγω ὁ Κάσσανδρος πόλεμος . Ὀλυμπιόδωρος δέ οὗτος μέν ἐν Ἀθῆναι εἰμί ἐν τε ἀκρόπολις καί ἐν πρυτανεῖον τιμή , οὗτος δέ ἐν Ἐλευσίς γραφή · καί Φωκεύς ὁ Ἐλατεία ἔχω χάλκεος Ὀλυμπιόδωρος ἐν Δελφοί ἀνατίθημι , ὅτι καί οὗτος ἀμύνω ἀφίστημι Κάσσανδρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.4
τῆς δὲ εἰκόνος πλησίον τῆς Ὀλυμπιοδώρου χαλκοῦν Ἀρτέμιδος ἄγαλμα ἔστηκεν ἐπίκλησιν Λευκοφρύνης , ἀνέθεσαν δὲ οἱ παῖδες οἱ Θεμιστοκλέους · Μάγνητες γάρ , ὧν ἦρχε Θεμιστοκλῆς λαβὼν παρὰ βασιλέως , Λευκοφρύνην Ἄρτεμιν ἄγουσιν ἐν τιμῇ . δεῖ δέ με ἀφικέσθαι τοῦ λόγου πρόσω , πάντα ὁμοίως ἐπεξιόντα τὰ Ἑλληνικά . Ἔνδοιος ἦν γένος μὲν Ἀθηναῖος , Δαιδάλου δὲ μαθητής , ὃς καὶ φεύγοντι Δαιδάλῳ διὰ τὸν Κάλω θάνατον ἐπηκολούθησεν ἐς Κρήτην · τούτου καθήμενόν ἐστιν Ἀθηνᾶς ἄγαλμα , ἐπίγραμμα ἔχον ὡς Καλλίας μὲν ἀναθείη , ποιήσειε δὲ Ἔνδοιος .
Lemmas: ὁ δέ εἰκών πλησίον ὁ Ὀλυμπιόδωρος χάλκεος Ἄρτεμις ἄγαλμα ἵστημι ἐπίκλησις Λευκοφρύνη , ἀνατίθημι δέ ὁ παῖς ὁ Θεμιστοκλῆς · Μάγνης γάρ , ὅς ἄρχω Θεμιστοκλῆς λαμβάνω παρά βασιλεύς , Λευκοφρύνη Ἄρτεμις ἄγω ἐν τιμή . δέω δέ ἐγώ ἀφικνέομαι ὁ λόγος πρόσω , πᾶς ὅμοιος ἐπεξέρχομαι ὁ Ἑλληνικός . Ἔνδοιος εἰμί γένος μέν Ἀθηναῖος , Δαίδαλος δέ μαθητής , ὅς καί φεύγω Δαίδαλος διά ὁ Κάλης θάνατος ἐπακολουθέω εἰς Κρήτη · οὗτος κάθημαι εἰμί Ἀθήνη ἄγαλμα , ἐπίγραμμα ἔχω ὡς Καλλίας μέν ἀνατίθημι , ποιέω δέ Ἔνδοιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.5
— ἔστι δὲ καὶ οἴκημα Ἐρέχθειον καλούμενον · πρὸ δὲ τῆς ἐσόδου Διός ἐστι βωμὸς Ὑπάτου , ἔνθα ἔμψυχον θύουσιν οὐδέν , πέμματα δὲ θέντες οὐδὲν ἔτι οἴνῳ χρήσασθαι νομίζουσιν . ἐσελθοῦσι δέ εἰσι βωμοί , Ποσειδῶνος , ἐφʼ οὗ καὶ Ἐρεχθεῖ θύουσιν ἔκ του μαντεύματος , καὶ ἥρωος Βούτου , τρίτος δὲ Ἡφαίστου · γραφαὶ δὲ ἐπὶ τῶν τοίχων τοῦ γένους εἰσὶ τοῦ Βαυταδῶν καὶ—διπλοῦν γάρ ἐστι τὸ οἴκημα — ὕδωρ ἐστὶν ἔνδον θαλάσσιον ἐν φρέατι . τοῦτο μὲν θαῦμα οὐ μέγα · καὶ γὰρ ὅσοι μεσόγαιαν οἰκοῦσιν , ἄλλοις τε ἔστι καὶ Καρσὶν Ἀφροδισιεῦσιν · ἀλλὰ τόδε τὸ φρέαρ ἐς συγγραφὴν παρέχεται κυμάτων ἦχον ἐπὶ νότῳ πνεύσαντι . καὶ τριαίνης ἐστὶν ἐν τῇ πέτρᾳ σχῆμα · ταῦτα δὲ λέγεται Ποσειδῶνι μαρτύρια ἐς τὴν ἀμφισβήτησιν τῆς χώρας φανῆναι .
Lemmas: — εἰμί δέ καί οἴκημα Ἐρέχθειον καλέω · πρό δέ ὁ εἴσοδος Ζεύς εἰμί βωμός Ὕπατος , ἔνθα ἔμψυχος θύω οὐδείς , πέμμα δέ τίθημι οὐδείς ἔτι οἶνος χράω νομίζω . εἰσέρχομαι δέ εἰμί βωμός , Ποσειδῶν , ἐπί ὅς καί Ἐρεχθεύς θύω ἐκ τις μάντευμα , καί ἥρως Βούτης , τρίτος δέ Ἥφαιστος · γραφή δέ ἐπί ὁ τοῖχος ὁ γένος εἰμί ὁ Βαυτάδης και—διπλοος γάρ εἰμί ὁ οἴκημα — ὕδωρ εἰμί ἔνδον θαλάσσιος ἐν φρέαρ . οὗτος μέν θαῦμα οὐ μέγας · καί γάρ ὅσος μεσόγαιος οἰκέω , ἄλλος τε εἰμί καί Κάρ Ἀφροδισιάς · ἀλλά ὅδε ὁ φρέαρ εἰς συγγραφή παρέχω κῦμα ἦχος ἐπί νότος πνέω . καί τρίαινα εἰμί ἐν ὁ πέτρα σχῆμα · οὗτος δέ λέγω Ποσειδῶν μαρτύριον εἰς ὁ ἀμφισβήτησις ὁ χώρα φαίνω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.6
ἱερὰ μὲν τῆς Ἀθηνᾶς ἐστιν ἥ τε ἄλλη πόλις καὶ ἡ πᾶσα ὁμοίως γῆ—καὶ γὰρ ὅσοις θεοὺς καθέστηκεν ἄλλους ἐν τοῖς δήμοις σέβειν , οὐδέν τι ἧσσον τὴν Ἀθηνᾶν ἄγουσιν ἐν τιμῇ — , τὸ δὲ ἁγιώτατον ἐν κοινῷ πολλοῖς πρότερον νομισθὲν ἔτεσιν ἢ συνῆλθον ἀπὸ τῶν δήμων ἐστὶν Ἀθηνᾶς ἄγαλμα ἐν τῇ νῦν ἀκροπόλει , τότε δὲ ὀνομαζομένῃ πόλει · φήμη δὲ ἐς αὐτὸ ἔχει πεσεῖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἐπέξειμι εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλως ἔχει , λύχνον δὲ τῇ θεῷ χρυσοῦν Καλλίμαχος ἐποίησεν ·
Lemmas: ἱερόν μέν ὁ Ἀθήνη εἰμί ὁ τε ἄλλος πόλις καί ὁ πᾶς ὅμοιος γῆ—καὶ γάρ ὅσος θεός καθίστημι ἄλλος ἐν ὁ δῆμος σέβω , οὐδείς τις ἥσσων ὁ Ἀθήνη ἄγω ἐν τιμή — , ὁ δέ ἅγιος ἐν κοινός πολύς πρότερος νομίζω ἔτος ἤ συνέρχομαι ἀπό ὁ δῆμος εἰμί Ἀθήνη ἄγαλμα ἐν ὁ νῦν ἀκρόπολις , τότε δέ ὀνομάζω πόλις · φήμη δέ εἰς αὐτός ἔχω πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός . καί οὗτος μέν οὐ ἐπεξέρχομαι εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλος ἔχω , λύχνος δέ ὁ θεός χρύσεος Καλλίμαχος ποιέω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.26.7
ἐμπλήσαντες δὲ ἐλαίου τὸν λύχνον τὴν αὐτὴν τοῦ μέλλοντος ἔτους ἀναμένουσιν ἡμέραν , ἔλαιον δὲ ἐκεῖνο τὸν μεταξὺ ἐπαρκεῖ χρόνον τῷ λύχνῳ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐν ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ φαίνοντι . καί οἱ λίνου Καρπασίου θρυαλλὶς ἔνεστιν , ὃ δὴ πυρὶ λίνων μόνον οὐκ ἔστιν ἁλώσιμον · φοῖνιξ δὲ ὑπὲρ τοῦ λύχνου χαλκοῦς ἀνήκων ἐς τὸν ὄροφον ἀνασπᾷ τὴν ἀτμίδα . ὁ δὲ Καλλίμαχος ὁ τὸν λύχνον ποιήσας , ἀποδέων τῶν πρώτων ἐς αὐτὴν τὴν τέχνην , οὕτω σοφίᾳ πάντων ἐστὶν ἄριστος ὥστε καὶ λίθους πρῶτος ἐτρύπησε καὶ ὄνομα ἔθετο κατατηξίτεχνον , ἢ θεμένων ἄλλων κατέστησεν ἐφʼ αὑτῷ .
Lemmas: ἐμπίμπλημι δέ ἔλαιον ὁ λύχνος ὁ αὐτός ὁ μέλλω ἔτος ἀναμένω ἡμέρα , ἔλαιον δέ ἐκεῖνος ὁ μεταξύ ἐπαρκέω χρόνος ὁ λύχνος κατά ὁ αὐτός ἐν ἡμέρα καί νύξ φαίνω . καί ἕ λίνος Καρπάσιον θρυαλλίς ἔνειμι , ὅς δή πῦρ λίνον μόνος οὐ εἰμί ἁλώσιμος · φοῖνιξ δέ ὑπέρ ὁ λύχνος χάλκεος ἀνήκω εἰς ὁ ὄροφος ἀνασπάω ὁ ἀτμίς . ὁ δέ Καλλίμαχος ὁ ὁ λύχνος ποιέω , ἀποδέω ὁ πρῶτος εἰς αὐτός ὁ τέχνη , οὕτως σοφία πᾶς εἰμί ἀγαθός ὥστε καί λίθος πρῶτος τρυπάω καί ὄνομα τίθημι κατατηξίτεχνος , ἤ τίθημι ἄλλος καθίστημι ἐπί ἑαυτοῦ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.1
κεῖται δὲ ἐν τῷ ναῷ τῆς Πολιάδος Ἑρμῆς ξύλου , Κέκροπος εἶναι λεγόμενον ἀνάθημα , ὑπὸ κλάδων μυρσίνης οὐ σύνοπτον . ἀναθήματα δὲ ὁπόσα ἄξια λόγου , τῶν μὲν ἀρχαίων δίφρος ὀκλαδίας ἐστὶ Δαιδάλου ποίημα , λάφυρα δὲ ἀπὸ Μήδων Μασιστίου θώραξ , ὃς εἶχεν ἐν Πλαταιαῖς τὴν ἡγεμονίαν τῆς ἵππου , καὶ ἀκινάκης Μαρδονίου λεγόμενος εἶναι . Μασίστιον μὲν δὴ τελευτήσαντα ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων οἶδα ἱππέων · Μαρδονίου δὲ μαχεσαμένου Λακεδαιμονίοις ἐναντία καὶ ὑπὸ ἀνδρὸς Σπαρτιάτου πεσόντος οὐδʼ ἂν ὑπεδέξαντο ἀρχὴν οὐδὲ ἴσως Ἀθηναίοις παρῆκαν φέρεσθαι Λακεδαιμόνιοι τὸν ἀκινάκην .
Lemmas: κεῖμαι δέ ἐν ὁ ναός ὁ Πολιάς Ἑρμῆς ξύλον , Κέκροψ εἰμί λέγω ἀνάθημα , ὑπό κλάδος μυρσίνη οὐ σύνοπτος . ἀνάθημα δέ ὁπόσος ἄξιος λόγος , ὁ μέν ἀρχαῖος δίφρος ὀκλαδία εἰμί Δαίδαλος ποίημα , λάφυρα δέ ἀπό Μῆδος Μασίστιος θώραξ , ὅς ἔχω ἐν Πλάταια ὁ ἡγεμονία ὁ ἵππος , καί ἀκινάκης Μαρδόνιος λέγω εἰμί . Μασίστιος μέν δή τελευτάω ὑπό ὁ Ἀθηναῖος οἶδα ἱππεύς · Μαρδόνιος δέ μάχομαι Λακεδαιμόνιος ἐναντίος καί ὑπό ἀνήρ Σπαρτιάτης πίπτω οὐδέ ἄν ὑποδέχομαι ἀρχή οὐδέ ἴσως Ἀθηναῖος παρίημι φέρω Λακεδαιμόνιος ὁ ἀκινάκης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.2
περὶ δὲ τῆς ἐλαίας οὐδὲν ἔχουσιν ἄλλο εἰπεῖν ἢ τῇ θεῷ μαρτύριον γενέσθαι τοῦτο ἐς τὸν ἀγῶνα τὸν ἐπὶ τῇ χώρᾳ · λέγουσι δὲ καὶ τάδε , κατακαυθῆναι μὲν τὴν ἐλαίαν , ἡνίκα ὁ Μῆδος τὴν πόλιν ἐνέπρησεν Ἀθηναίοις , κατακαυθεῖσαν δὲ αὐθημερὸν ὅσον τε ἐπὶ δύο βλαστῆσαι πήχεις . τῷ ναῷ δὲ τῆς Ἀθηνᾶς Πανδρόσου ναὸς συνεχής ἐστι · καὶ ἔστι Πάνδροσος ἐς τὴν παρακαταθήκην ἀναίτιος τῶν ἀδελφῶν μόνη .
Lemmas: περί δέ ὁ ἐλαία οὐδείς ἔχω ἄλλος λέγω ἤ ὁ θεός μαρτύριον γίγνομαι οὗτος εἰς ὁ ἀγών ὁ ἐπί ὁ χώρα · λέγω δέ καί ὅδε , κατακαίω μέν ὁ ἐλαία , ἡνίκα ὁ Μῆδος ὁ πόλις ἐμπίμπρημι Ἀθηναῖος , κατακαίω δέ αὐθημερόν ὅσος τε ἐπί δύο βλαστάω πῆχυς . ὁ ναός δέ ὁ Ἀθήνη Πάνδροσος ναός συνεχής εἰμί · καί εἰμί Πάνδροσος εἰς ὁ παρακαταθήκη ἀναίτιος ὁ ἀδελφός μόνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.3
ἃ δέ μοι θαυμάσαι μάλιστα παρέσχεν , ἔστι μὲν οὐκ ἐς ἅπαντας γνώριμα , γράψω δὲ οἷα συμβαίνει . παρθένοι δύο τοῦ ναοῦ τῆς Πολιάδος οἰκοῦσιν οὐ πόρρω , καλοῦσι δὲ Ἀθηναῖοι σφᾶς ἀρρηφόρους · αὗται χρόνον μέν τινα δίαιταν ἔχουσι παρὰ τῇ θεῷ , παραγενομένης δὲ τῆς ἑορτῆς δρῶσιν ἐν νυκτὶ τοιάδε . ἀναθεῖσαί σφισιν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἃ ἡ τῆς Ἀθηνᾶς ἱέρεια δίδωσι φέρειν , οὔτε ἡ διδοῦσα ὁποῖόν τι δίδωσιν εἰδυῖα οὔτε ταῖς φερούσαις ἐπισταμέναις—ἔστι δὲ περίβολος ἐν τῇ πόλει τῆς καλουμένης ἐν Κήποις Ἀφροδίτης οὐ πόρρω καὶ διʼ αὐτοῦ κάθοδος ὑπόγαιος αὐτομάτη — , ταύτῃ κατίασιν αἱ παρθένοι . κάτω μὲν δὴ τὰ φερόμενα λείπουσιν , λαβοῦσαι δὲ ἄλλο τι κομίζουσιν ἐγκεκαλυμμένον · καὶ τὰς μὲν ἀφιᾶσιν ἤδη τὸ ἐντεῦθεν , ἑτέρας δὲ ἐς τὴν ἀκρόπολιν παρθένους ἄγουσιν ἀντʼ αὐτῶν .
Lemmas: ὅς δέ ἐγώ θαυμάζω μάλα παρέχω , εἰμί μέν οὐ εἰς ἅπας γνώριμος , γράφω δέ οἷος συμβαίνω . παρθένος δύο ὁ ναός ὁ Πολιάς οἰκέω οὐ πρόσω , καλέω δέ Ἀθηναῖος σφεῖς Ἀρρηφόροι · οὗτος χρόνος μέν τις δίαιτα ἔχω παρά ὁ θεός , παραγίγνομαι δέ ὁ ἑορτή δράω ἐν νύξ τοιόσδε . ἀνατίθημι σφεῖς ἐπί ὁ κεφαλή ὅς ὁ ὁ Ἀθήνη ἱέρεια δίδωμι φέρω , οὔτε ὁ δίδωμι ὁποῖος τις δίδωμι οἶδα οὔτε ὁ φέρω ἐπισταμέναις—ἔστι δέ περίβολος ἐν ὁ πόλις ὁ καλέω ἐν Κῆπος Ἀφροδίτη οὐ πρόσω καί διά αὐτός κάθοδος ὑπόγαιος αὐτόματος — , ταύτῃ κατέρχομαι ὁ παρθένος . κάτω μέν δή ὁ φέρω λείπω , λαμβάνω δέ ἄλλος τις κομίζω ἐγκαλύπτω · καί ὁ μέν ἀφίημι ἤδη ὁ ἐντεῦθεν , ἕτερος δέ εἰς ὁ ἀκρόπολις παρθένος ἄγω ἀντί αὐτός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.4
πρὸς δὲ τῷ ναῷ τῆς Ἀθηνᾶς ἔστι μὲν † εὐήρις πρεσβῦτις ὅσον τε πήχεος μάλιστα , φαμένη διάκονος εἶναι Λυσιμάχης , ἔστι δὲ ἀγάλματα μεγάλα χαλκοῦ διεστῶτες ἄνδρες ἐς μάχην · καὶ τὸν μὲν Ἐρεχθέα καλοῦσι , τὸν δὲ Εὔμολπον · καίτοι λέληθέ γε οὐδὲ Ἀθηναίων ὅσοι τὰ ἀρχαῖα ἴσασιν , Ἰμμάραδον εἶναι παῖδα Εὐμόλπου τοῦτον τὸν ἀποθανόντα ὑπὸ Ἐρεχθέως .
Lemmas: πρός δέ ὁ ναός ὁ Ἀθήνη εἰμί μέν † εὔρις πρεσβῦτις ὅσος τε πῆχυς μάλα , φημί διάκονος εἰμί Λυσιμάχη , εἰμί δέ ἄγαλμα μέγας χαλκός διΐστημι ἀνήρ εἰς μάχη · καί ὁ μέν Ἐρεχθεύς καλέω , ὁ δέ Εὔμολπος · καίτοι λανθάνω γε οὐδέ Ἀθηναῖος ὅσος ὁ ἀρχαῖος οἶδα , Ἰμμάραδος εἰμί παῖς Εὔμολπος οὗτος ὁ ἀποθνῄσκω ὑπό Ἐρεχθεύς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.5
ἐπὶ δὲ τοῦ βάθρου καὶ ἀνδριάντες εἰσὶ Θεαίνετος ὃς ἐμαντεύετο Τολμίδῃ καὶ αὐτὸς Τολμίδης , ὃς Ἀθηναίων ναυσὶν ἡγούμενος ἄλλους τε ἐκάκωσε καὶ Πελοποννησίων τὴν χώραν ὅσοι νέμονται τὴν παραλίαν , καὶ Λακεδαιμονίων ἐπὶ Γυθίῳ τὰ νεώρια ἐνέπρησε καὶ τῶν περιοίκων Βοιὰς εἷλε καὶ τὴν Κυθηρίων νῆσον · ἐς δὲ τὴν Σικυωνίαν ποιησάμενος ἀπόβασιν , ὥς οἱ δῃοῦντι τὴν γῆν ἐς μάχην κατέστησαν , τρεψάμενος σφᾶς κατεδίωξε πρὸς τὴν πόλιν . ὕστερον δὲ ὡς ἐπανῆλθεν ἐς Ἀθήνας , ἐσήγαγε μὲν ἐς Εὔβοιαν καὶ Νάξον Ἀθηναίων κληρούχους , ἐσέβαλε δὲ ἐς Βοιωτοὺς στρατῷ · πορθήσας δὲ τῆς γῆς τὴν πολλὴν καὶ παραστησάμενος πολιορκίᾳ Χαιρώνειαν , ὡς ἐς τὴν Ἀλιαρτίαν προῆλθεν , αὐτός τε μαχόμενος ἀπέθανε καὶ τὸ πᾶν ἤδη στράτευμα ἡττᾶτο . τὰ μὲν ἐς Τολμίδην τοιαῦτα ἐπυνθανόμην ὄντα , ἔστι δὲ Ἀθηνᾶς ἀγάλματα
Lemmas: ἐπί δέ ὁ βάθρον καί ἀνδριάς εἰμί Θεαίνετος ὅς μαντεύομαι Τολμίδης καί αὐτός Τολμίδης , ὅς Ἀθηναῖος ναῦς ἡγέομαι ἄλλος τε κακόω καί Πελοποννήσιος ὁ χώρα ὅσος νέμω ὁ παράλιος , καί Λακεδαιμόνιος ἐπί Γύθιον ὁ νεώριον ἐμπίμπρημι καί ὁ περίοικος Βοιαί αἱρέω καί ὁ Κυθήριος νῆσος · εἰς δέ ὁ Σικυώνιος ποιέω ἀπόβασις , ὡς ἕ δηϊόω ὁ γῆ εἰς μάχη καθίστημι , τρέπω σφεῖς καταδιώκω πρός ὁ πόλις . ὕστερον δέ ὡς ἐπανέρχομαι εἰς Ἀθῆναι , εἰσάγω μέν εἰς Εὔβοια καί Νάξος Ἀθηναῖος κλήρουχος , εἰσβάλλω δέ εἰς Βοιωτός στρατός · πορθέω δέ ὁ γῆ ὁ πολύς καί παρίστημι πολιορκία Χαιρώνεια , ὡς εἰς ὁ Ἀλιαρτία προέρχομαι , αὐτός τε μάχομαι ἀποθνῄσκω καί ὁ πᾶς ἤδη στράτευμα ἡσσάομαι . ὁ μέν εἰς Τολμίδης τοιοῦτος πυνθάνομαι εἰμί , εἰμί δέ Ἀθήνη ἄγαλμα
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.6
ἀρχαῖα · καί σφισιν ἀπετάκη μὲν οὐδέν , μελάντερα δὲ καὶ πληγὴν ἐνεγκεῖν ἐστιν ἀσθενέστερα · ἐπέλαβε γὰρ καὶ ταῦτα ἡ φλόξ , ὅτε ἐσβεβηκότων ἐς τὰς ναῦς Ἀθηναίων βασιλεὺς εἷλεν ἔρημον τῶν ἐν ἡλικίᾳ τὴν πόλιν . ἔστι δὲ συός τε θήρα , περὶ οὗ σαφὲς οὐδὲν οἶδα εἰ τοῦ Καλυδωνίου , καὶ Κύκνος Ἡρακλεῖ μαχόμενος · τοῦτον τὸν Κύκνον φασὶν ἄλλους τε φονεῦσαι καὶ Λύκον Θρᾷκα προτεθέντων σφίσι μονομαχίας ἄθλων , περὶ δὲ τὸν ποταμὸν τὸν Πηνειὸν ἀπέθανεν ὑφʼ Ἡρακλέους .
Lemmas: ἀρχαῖος · καί σφεῖς ἀποτήκω μέν οὐδείς , μελάντερος δέ καί πληγή φέρω εἰμί ἀσθενής · ἐπιλαμβάνω γάρ καί οὗτος ὁ φλόξ , ὅτε εἰσβαίνω εἰς ὁ ναῦς Ἀθηναῖος βασιλεύς αἱρέω ἐρῆμος ὁ ἐν ἡλικία ὁ πόλις . εἰμί δέ ὗς τε θήρα , περί ὅς σαφής οὐδείς οἶδα εἰ ὁ Καλυδώνιος , καί Κύκνος Ἡρακλῆς μάχομαι · οὗτος ὁ Κύκνος φημί ἄλλος τε φονεύω καί Λύκος Θρᾷξ προτίθημι σφεῖς μονομαχία ἆθλον , περί δέ ὁ ποταμός ὁ Πηνειός ἀποθνῄσκω ὑπό Ἡρακλῆς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 1.27.7
τῶν δὲ ἐν Τροιζῆνι λόγων , οὓς ἐς Θησέα λέγουσιν , ἐστὶν ὡς Ἡρακλῆς ἐς Τροιζῆνα ἐλθὼν παρὰ Πιτθέα καταθεῖτο ἐπὶ τῷ δείπνῳ τοῦ λέοντος τὸ δέρμα , ἐσέλθοιεν δὲ παρʼ αὐτὸν ἄλλοι τε Τροιζηνίων παῖδες καὶ Θησεὺς ἕβδομον μάλιστα γεγονὼς ἔτος · τοὺς μὲν δὴ λοιποὺς παῖδας , ὡς τὸ δέρμα εἶδον , φεύγοντάς φασιν οἴχεσθαι , Θησέα δὲ ὑπεξελθόντα οὐκ ἄγαν σὺν φόβῳ παρὰ τῶν διακόνων ἁρπάσαι πέλεκυν καὶ αὐτίκα ἐπιέναι σπουδῇ , λέοντα εἶναι τὸ δέρμα ἡγούμενον .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Τροιζήν λόγος , ὅς εἰς Θησεύς λέγω , εἰμί ὡς Ἡρακλῆς εἰς Τροιζήν ἔρχομαι παρά Πιτθεύς κατατίθημι ἐπί ὁ δεῖπνον ὁ λέων ὁ δέρμα , εἰσέρχομαι δέ παρά αὐτός ἄλλος τε Τροιζήνιος παῖς καί Θησεύς ἕβδομος μάλα γίγνομαι ἔτος · ὁ μέν δή λοιπός παῖς , ὡς ὁ δέρμα ὁράω , φεύγω φημί οἴχομαι , Θησεύς δέ ὑπεξέρχομαι οὐ ἄγαν σύν φόβος παρά ὁ διάκονος ἁρπάζω πέλεκυς καί αὐτίκα ἐπέρχομαι σπουδή , λέων εἰμί ὁ δέρμα ἡγέομαι .