ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.7
παρὰ δὲ τῷ Μέμνονι καὶ παῖς Αἰθίοψ πεποίηται γυμνός , ὅτι ὁ Μέμνων βασιλεὺς ἦν τοῦ Αἰθιόπων γένους . ἀφίκετο μέντοι ἐς Ἴλιον οὐκ ἀπʼ Αἰθιοπίας ἀλλὰ ἐκ Σούσων τῶν Περσικῶν καὶ ἀπὸ τοῦ Χοάσπου ποταμοῦ , τὰ ἔθνη πάντα ὅσα ᾤκει μεταξὺ ὑποχείρια πεποιημένος · Φρύγες δὲ καὶ τὴν ὁδὸν ἔτι ἀποφαίνουσι διʼ ἧς τὴν στρατιὰν ἤγαγε τὰ ἐπίτομα ἐκλεγόμενος τῆς χώρας · τέτμηται δὲ διὰ τῶν μονῶν ἡ ὁδός .
Lemmas: παρά δέ ὁ Μέμνων καί παῖς Αἰθίοψ ποιέω γυμνός , ὅτι ὁ Μέμνων βασιλεύς εἰμί ὁ Αἰθίοψ γένος . ἀφικνέομαι μέντοι εἰς Ἴλιον οὐ ἀπό Αἰθιοπία ἀλλά ἐκ Σοῦσα ὁ Περσικός καί ἀπό ὁ Χοάσπης ποταμός , ὁ ἔθνος πᾶς ὅσος οἰκέω μεταξύ ὑποχείριος ποιέω · Φρύξ δέ καί ὁ ὁδός ἔτι ἀποφαίνω διά ὅς ὁ στρατιά ἄγω ὁ ἐπίτομος ἐκλέγω ὁ χώρα · τέμνω δέ διά ὁ μονή ὁ ὁδός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.8
ὑπὲρ δὲ τὸν Σαρπηδόνα τε καὶ Μέμνονα , ἔστιν ὑπὲρ αὐτοὺς ὁ Πάρις οὐκ ἔχων πω γένεια · κροτεῖ δὲ ταῖς χερσίν , οἷος ἂν γένοιτο ἀνδρὸς ἀγροίκου κρότος · ἐοικέναι τὸν Πάριν φήσεις τῷ ψόφῳ τῶν χειρῶν Πενθεσίλειαν παρʼ αὑτὸν καλοῦντι . ἔστι δὲ καὶ ἡ Πενθεσίλεια ὁρῶσα ἐς τὸν Πάριν , τοῦ προσώπου δὲ ἔοικε τῷ νεύματι ὑπερορᾶν τε αὐτὸν καὶ ἐν οὐδενὸς τίθεσθαι λόγῳ · τὸ δὲ σχῆμά ἐστι τῇ Πενθεσιλείᾳ παρθένος τόξον ἔχουσα τοῖς Σκυθικοῖς ἐμφερὲς καὶ παρδάλεως δέρμα ἐπὶ τῶν ὤμων .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ Σαρπηδών τε καί Μέμνων , εἰμί ὑπέρ αὐτός ὁ Πάρις οὐ ἔχω πω γένειον · κροτέω δέ ὁ χείρ , οἷος ἄν γίγνομαι ἀνήρ ἄγροικος κρότος · ἔοικα ὁ Πάρις φημί ὁ ψόφος ὁ χείρ Πενθεσιλεία παρά ἑαυτοῦ καλέω . εἰμί δέ καί ὁ Πενθεσιλεία ὁράω εἰς ὁ Πάρις , ὁ πρόσωπον δέ ἔοικα ὁ νεῦμα ὑπεροράω τε αὐτός καί ἐν οὐδείς τίθημι λόγος · ὁ δέ σχῆμα εἰμί ὁ Πενθεσιλεία παρθένος τόξον ἔχω ὁ Σκυθικός ἐμφερής καί πάρδαλις δέρμα ἐπί ὁ ὦμος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.9
αἱ δὲ ὑπὲρ τὴν Πενθεσίλειαν φέρουσαι μέν εἰσιν ὕδωρ ἐν κατεαγόσιν ὀστράκοις , πεποίηται δὲ ἡ μὲν ἔτι ὡραία τὸ εἶδος , ἡ δὲ ἤδη τῆς ἡλικίας προήκουσα · ἰδίᾳ μὲν δὴ οὐδὲν ἐπίγραμμα ἐπὶ ἑκατέρᾳ τῶν γυναικῶν , ἐν κοινῷ δέ ἐστιν ἐπὶ ἀμφοτέραις εἶναι σφᾶς τῶν οὐ μεμυημένων γυναικῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὑπέρ ὁ Πενθεσιλεία φέρω μέν εἰμί ὕδωρ ἐν κατάγνυμι ὄστρακον , ποιέω δέ ὁ μέν ἔτι ὡραῖος ὁ εἶδος , ὁ δέ ἤδη ὁ ἡλικία προήκω · ἴδιος μέν δή οὐδείς ἐπίγραμμα ἐπί ἑκάτερος ὁ γυνή , ἐν κοινός δέ εἰμί ἐπί ἀμφότερος εἰμί σφεῖς ὁ οὐ μυάω γυνή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.10
ἀνωτέρω τούτων ἐστὶν ἡ Λυκάονος Καλλιστὼ καὶ Νομία τε καὶ ἡ Νηλέως Πηρώ · ταύτης ἕδνα τῶν γάμων βοῦς ὁ Νηλεὺς ᾔτει τὰς Ἰφίκλου . τῇ Καλλιστοῖ δὲ ἀντὶ μὲν στρωμνῆς ἐστιν αὐτῇ δέρμα ἄρκτου , τοὺς πόδας δὲ ἐν τοῖς Νομίας γόνασιν ἔχει κειμένους . ἐδήλωσε δέ μοι τὰ πρότερα τοῦ λόγου φάναι τοὺς Ἀρκάδας Νομίαν εἶναι ἐπιχώριον νύμφην · τὰς νύμφας δὲ εἶναι πολὺν μέν τινα ἀριθμὸν βιούσας ἐτῶν , οὐ μέντοι παράπαν γε ἀπηλλαγμένας θανάτου , ποιητῶν ἐστιν ἐς αὐτὰς λόγος . μετὰ δὲ τὴν Καλλιστὼ καὶ ὅσαι σὺν ἐκείνῃ γυναῖκες , κρημνοῦ τε σχῆμά ἐστι καὶ ὁ Αἰόλου Σίσυφος ἀνῶσαι πρὸς τὸν κρημνὸν βιαζόμενος τὴν πέτραν .
Lemmas: ἀνώτερος οὗτος εἰμί ὁ Λυκάων Καλλιστώ καί Νομίη τε καί ὁ Νηλεύς Πηρώ · οὗτος ἕδνον ὁ γάμος βοῦς ὁ Νηλεύς αἰτέω ὁ Ἴφικλος . ὁ Καλλιστώ δέ ἀντί μέν στρωμνή εἰμί αὐτός δέρμα ἄρκτος , ὁ πούς δέ ἐν ὁ Νομίη γόνυ ἔχω κεῖμαι . δηλόω δέ ἐγώ ὁ πρότερος ὁ λόγος φημί ὁ Ἀρκάς Νομίη εἰμί ἐπιχώριος νύμφη · ὁ νύμφη δέ εἰμί πολύς μέν τις ἀριθμός βιάζω ἔτος , οὐ μέντοι παράπαν γε ἀπαλλάσσω θάνατος , ποιητής εἰμί εἰς αὐτός λόγος . μετά δέ ὁ Καλλιστώ καί ὅσος σύν ἐκεῖνος γυνή , κρημνός τε σχῆμα εἰμί καί ὁ Αἴολος Σίσυφος ἀνωθέω πρός ὁ κρημνός βιάζω ὁ πέτρα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.11
ἔστι δὲ καὶ πίθος ἐν τῇ γραφῇ , πρεσβύτης δὲ ἄνθρωπος , ὁ δὲ ἔτι παῖς , καὶ γυναῖκες , νέα μὲν ὑπὸ τῇ πέτρᾳ , παρὰ δὲ τὸν πρεσβύτην ἐοικυῖα ἐκείνῳ τὴν ἡλικίαν · οἱ μὲν δὴ ἄλλοι φέρουσιν ὕδωρ , τῇ δὲ γραῒ κατεᾶχθαι τὴν ὑδρίαν εἰκάσεις · ὅσον δὲ ἐν τῷ ὀστράκῳ λοιπόν ἦν τοῦ ὕδατος , ἐκχέουσά ἐστιν αὖθις ἐς τὸν πίθον . ἐτεκμαιρόμεθα δʼ εἶναι καὶ τούτους τῶν τὰ δρώμενα Ἐλευσῖνι ἐν οὐδενὶ θεμένων λόγῳ · οἱ γὰρ ἀρχαιότεροι τῶν Ἑλλήνων τελετὴν τὴν Ἐλευσινίαν πάντων ὁπόσα ἐς εὐσέβειαν ἥκει τοσούτῳ ἦγον ἐντιμότερον ὅσῳ καὶ θεοὺς ἐπίπροσθεν ἡρώων .
Lemmas: εἰμί δέ καί πίθος ἐν ὁ γραφή , πρεσβύτης δέ ἄνθρωπος , ὁ δέ ἔτι παῖς , καί γυνή , νέος μέν ὑπό ὁ πέτρα , παρά δέ ὁ πρεσβύτης ἔοικα ἐκεῖνος ὁ ἡλικία · ὁ μέν δή ἄλλος φέρω ὕδωρ , ὁ δέ γραῦς κατάγνυμι ὁ ὑδρία εἰκάζω · ὅσος δέ ἐν ὁ ὄστρακον λοιπός εἰμί ὁ ὕδωρ , ἐκχέω εἰμί αὖθις εἰς ὁ πίθος . τεκμαίρομαι δέ εἰμί καί οὗτος ὁ ὁ δράω Ἐλευσίς ἐν οὐδείς τίθημι λόγος · ὁ γάρ ἀρχαῖος ὁ Ἕλλην τελετή ὁ Ἐλευσίνιος πᾶς ὁπόσος εἰς εὐσέβεια ἥκω τοσοῦτος ἄγω ἔντιμος ὅσος καί θεός ἐπίπροσθεν ἥρως .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.31.12
ὑπὸ τούτῳ δὲ τῷ πίθῳ Τάνταλος καὶ ἄλλα ἔχων ἐστὶν ἀλγεινὰ ὁπόσα Ὅμηρος ἐπʼ αὐτῷ πεποίηκεν , ἐπὶ δὲ αὐτοῖς πρόσεστίν οἱ καὶ τὸ ἐκ τοῦ ἐπηρτημένου λίθου δεῖμα . Πολύγνωτος μὲν δῆλός ἐστιν ἐπακολουθήσας τῷ Ἀρχιλόχου λόγῳ · Ἀρχίλοχος δὲ οὐκ οἶδα εἴτε ἐδιδάχθη παρὰ ἄλλων τὰ ἐς τὸν λίθον εἴτε καὶ αὐτὸς ἐς τὴν ποίησιν ἐσηνέγκατο . τοσαύτη μὲν πλῆθος καὶ εὐπρεπείας ἐς τοσοῦτόν ἐστιν ἥκουσα ἡ τοῦ Θασίου γραφή ·
Lemmas: ὑπό οὗτος δέ ὁ πίθος Τάνταλος καί ἄλλος ἔχω εἰμί ἀλγεινός ὁπόσος Ὅμηρος ἐπί αὐτός ποιέω , ἐπί δέ αὐτός πρόσειμι ἕ καί ὁ ἐκ ὁ ἐπαρτάω λίθος δεῖμα . Πολύγνωτος μέν δῆλος εἰμί ἐπακολουθέω ὁ Ἀρχίλοχος λόγος · Ἀρχίλοχος δέ οὐ οἶδα εἴτε διδάσκω παρά ἄλλος ὁ εἰς ὁ λίθος εἴτε καί αὐτός εἰς ὁ ποίησις εἰσφέρω . τοσοῦτος μέν πλῆθος καί εὐπρέπεια εἰς τοσοῦτος εἰμί ἥκω ὁ ὁ Θάσιος γραφή ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.1
τοῦ περιβόλου δὲ τοῦ ἱεροῦ θέατρον ἔχεται θέας ἄξιον , ἐπαναβάντι δὲ ἐκ τοῦ περιβόλου Διονύσου δὲ ἄγαλμα ἐνταῦθα Κνιδίων ἐστὶν ἀνάθημα . στάδιον δέ σφισιν ἀνωτάτω τῆς πόλεως τοῦτό ἐστιν · ἐπεποίητο δὲ ἐκ τῆς πέτρας ὁποῖαι περὶ τὸν Παρνασσόν εἰσιν αἱ πολλαί , ἄχρις Ἀθηναῖος Ἡρώδης λίθῳ τῷ Πεντελῆσιν αὐτὸ μετεκόσμησεν . τὰ μὲν δὴ ἀνήκοντα ἐς συγγραφὴν τοσαῦτά τε καὶ τοιαῦτα κατʼ ἐμὲ ἦν τὰ λειπόμενα ἐν Δελφοῖς ·
Lemmas: ὁ περίβολος δέ ὁ ἱερός θέατρον ἔχω θέα ἄξιος , ἐπαναβαίνω δέ ἐκ ὁ περίβολος Διόνυσος δέ ἄγαλμα ἐνταῦθα Κνίδιον εἰμί ἀνάθημα . στάδιον δέ σφεῖς ἄνω ὁ πόλις οὗτος εἰμί · ποιέω δέ ἐκ ὁ πέτρα ὁποῖος περί ὁ Παρνασσός εἰμί ὁ πολύς , ἄχρι Ἀθηναῖος Ἡρώδης λίθος ὁ Πεντελής αὐτός μετακοσμέω . ὁ μέν δή ἀνήκω εἰς συγγραφή τοσοῦτος τε καί τοιοῦτος κατά ἐγώ εἰμί ὁ λείπω ἐν Δελφοί ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.2
ἰόντι δὲ ἐκ Δελφῶν ἐπὶ τὰ ἄκρα τοῦ Παρνασσοῦ , σταδίοις μὲν ὅσον ἑξήκοντα ἀπωτέρω Δελφῶν ἐστιν ἄγαλμα χαλκοῦν , καὶ ῥᾴων εὐζώνῳ ἀνδρὶ ἢ ἡμιόνοις τε καὶ ἵπποις ἐπὶ τὸ ἄντρον ἐστὶν ἄνοδος τὸ Κωρύκιον . τούτῳ δὲ τῷ ἄντρῳ γενέσθαι τὸ ὄνομα ἀπὸ νύμφης Κωρυκίας ἐδήλωσα ὀλίγον τι ἔμπροσθεν · σπηλαίων δὲ ὧν εἶδον θέας ἄξιον μάλιστα ἐφαίνετο εἶναί μοι .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ἐκ Δελφοί ἐπί ὁ ἄκρον ὁ Παρνασσός , στάδιον μέν ὅσος ἑξήκοντα ἀπωτέρω Δελφοί εἰμί ἄγαλμα χάλκεος , καί ῥᾴδιος εὔζωνος ἀνήρ ἤ ἡμίονος τε καί ἵππος ἐπί ὁ ἄντρον εἰμί ἄνοδος ὁ Κωρύκιος . οὗτος δέ ὁ ἄντρον γίγνομαι ὁ ὄνομα ἀπό νύμφη Κωρύκιος δηλόω ὀλίγος τις ἔμπροσθεν · σπήλαιον δέ ὅς ὁράω θέα ἄξιος μάλα φαίνω εἰμί ἐγώ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.3
ὅσα μὲν γὰρ ἐπί τε αἰγιαλοῖς καὶ ἀγχιβαθεῖ τῇ θαλάσσῃ , τούτων μὲν οὐδὲ ἀριθμὸν ἄν τις ἐθέλων ἐξεύροι , ὀνομαστότατα δὲ ἔν τε Ἕλλησι καὶ ἐν γῇ τῇ βαρβάρων ἐστί · Φρύγες οἱ ἐπὶ ποταμῷ Πεγκέλᾳ , τὰ δὲ ἄνωθεν ἐξ Ἀρκαδίας καὶ Ἀζάνων ἐς ταύτην ἀφικόμενοι τὴν χώραν , δεικνύουσιν ἄντρον καλούμενον Στεῦνος περιφερές τε καὶ ὕψους ἔχον εὐπρεπῶς · Μητρὸς δέ ἐστιν ἱερόν , καὶ ἄγαλμα Μητρὸς πεποίηται .
Lemmas: ὅσος μέν γάρ ἐπί τε αἰγιαλός καί ἀγχιβαθής ὁ θάλασσα , οὗτος μέν οὐδέ ἀριθμός ἄν τις ἐθέλω ἐξευρίσκω , ὀνομαστός δέ ἐν τε Ἕλλην καί ἐν γῆ ὁ βάρβαρος εἰμί · Φρύξ ὁ ἐπί ποταμός Πεγκέλας , ὁ δέ ἄνωθεν ἐκ Ἀρκαδία καί Ἀζάν εἰς οὗτος ἀφικνέομαι ὁ χώρα , δείκνυμι ἄντρον καλέω Στεῦνος περιφερής τε καί ὕψος ἔχω εὐπρεπής · Μήτηρ δέ εἰμί ἱερός , καί ἄγαλμα Μήτηρ ποιέω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.4
Θεμισώνιον δὲ τὸ ὑπὲρ Λαοδικείας Φρύγες μὲν καὶ τοῦτο οἰκοῦσιν · ὅτε δὲ ὁ Γαλατῶν στρατὸς ἔφερε καὶ ἦγεν Ἰωνίαν καὶ Ἰωνίας τὰ ὅμορα , οἱ Θεμισωνεῖς φασιν αὑτοῖς Ἡρακλέα βοηθὸν καὶ Ἀπόλλωνα γενέσθαι καὶ Ἑρμῆν · τούτους γὰρ τοῖς τὰς ἀρχὰς ἔχουσιν ἄντρον τε διʼ ὀνειράτων δεῖξαι καὶ ἀποκρυφθῆναι Θεμισωνεῦσι καὶ γυναιξὶν αὐτῶν καὶ παισὶν ἐς τοῦτο προστάξαι τὸ ἄντρον .
Lemmas: Θεμισώνιον δέ ὁ ὑπέρ Λαοδίκεια Φρύξ μέν καί οὗτος οἰκέω · ὅτε δέ ὁ Γαλάτης στρατός φέρω καί ἄγω Ἰωνία καί Ἰωνία ὁ ὅμορος , ὁ Θεμισωνεύς φημί ἑαυτοῦ Ἡρακλῆς βοηθός καί Ἀπόλλων γίγνομαι καί Ἑρμῆς · οὗτος γάρ ὁ ὁ ἀρχή ἔχω ἄντρον τε διά ὄνειρος δείκνυμι καί ἀποκρύπτω Θεμισωνεύς καί γυνή αὐτός καί παῖς εἰς οὗτος προστάσσω ὁ ἄντρον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.5
καὶ ἐπὶ τούτῳ πρὸ τοῦ σπηλαίου σφίσιν ἀγάλματα οὐ μεγάλα ἐστὶν Ἡρακλέους καὶ Ἑρμοῦ τε καὶ Ἀπόλλωνος , Σπηλαῗται καλούμενοι · τὸ δὲ ἀπέχει ὅσον τριάκοντα τοῦ ἄστεως σταδίους , ὕδατος δέ εἰσιν ἐν αὐτῷ πηγαί · οὔτε δὲ ἔσοδος ἐς αὐτὸ φέρει οὔτε ἐπὶ πολὺ ἡ αὐγὴ δίεισι τοῦ ἡλίου , τοῦ τε ὀρόφου τὰ πλείονα ἐγγυτάτω τοῦ ἐδάφους γίνεται .
Lemmas: καί ἐπί οὗτος πρό ὁ σπήλαιον σφεῖς ἄγαλμα οὐ μέγας εἰμί Ἡρακλῆς καί Ἑρμῆς τε καί Ἀπόλλων , Σπηλαΐτης καλέω · ὁ δέ ἀπέχω ὅσος τριάκοντα ὁ ἄστυ στάδιον , ὕδωρ δέ εἰμί ἐν αὐτός πηγή · οὔτε δέ ἔσοδος εἰς αὐτός φέρω οὔτε ἐπί πολύς ὁ αὐγή δίειμι ὁ ἥλιος , ὁ τε ὄροφος ὁ πολύς ἐγγύς ὁ ἔδαφος γίγνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.6
ἔστι δὲ καὶ τοῖς ἐπὶ ποταμῷ Ληθαίῳ Μάγνησιν Αὐλαὶ καλούμενον χωρίον · ἐνταῦθα Ἀπόλλωνι ἀνεῖται σπήλαιον , μεγέθους μὲν εἵνεκα οὐ πολλοῦ θαύματος , τὸ δὲ ἄγαλμα τοῦ Ἀπόλλωνος τὰ μάλιστα ἀρχαῖον καὶ ἰσχὺν ἐπὶ ἔργῳ παρέχεται παντί · καὶ αὐτῷ ἄνδρες ἱεροὶ κατὰ κρημνῶν τε ἀποτόμων καὶ πετρῶν πηδῶσιν ὑψηλῶν καὶ ὑπερμήκη δένδρα ἐριπόντες ἐκ ῥιζῶν κατὰ τὰ στενώτατα τῶν ἀτραπῶν ὁμοῦ τοῖς ἄχθεσιν ὁδεύουσι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ἐπί ποταμός Λήθαιος Μάγνης Αὐλή καλέω χωρίον · ἐνταῦθα Ἀπόλλων ἀνίημι σπήλαιον , μέγεθος μέν ἕνεκα οὐ πολύς θαῦμα , ὁ δέ ἄγαλμα ὁ Ἀπόλλων ὁ μάλα ἀρχαῖος καί ἰσχύς ἐπί ἔργον παρέχω πᾶς · καί αὐτός ἀνήρ ἱερός κατά κρημνός τε ἀπότομος καί πέτρα πηδάω ὑψηλός καί ὑπερμήκης δένδρον ἐρείπω ἐκ ῥίζα κατά ὁ στενός ὁ ἀτραπός ὁμοῦ ὁ ἄχθος ὁδεύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.7
τὸ δὲ ἄντρον τὸ Κωρύκιον μεγέθει τε ὑπερβάλλει τὰ εἰρημένα καὶ ἔστιν ἐπὶ πλεῖστον ὁδεῦσαι διʼ αὐτοῦ καὶ ἄνευ λαμπτήρων · ὅ τε ὄροφος ἐς αὔταρκες ἀπὸ τοῦ ἐδάφους ἀνέστηκε , καὶ ὕδωρ τὸ μὲν ἀνερχόμενον ἐκ πηγῶν , πλέον δὲ ἔτι ἀπὸ τοῦ ὀρόφου στάζει , ὥστε καὶ δῆλα ἐν τῷ ἐδάφει σταλαγμῶν τὰ ἴχνη διὰ παντός ἐστι τοῦ ἄντρου . ἱερὸν δὲ αὐτὸ οἱ περὶ τὸν Παρνασσὸν Κωρυκίων τε εἶναι Νυμφῶν καὶ Πανὸς μάλιστα ἥγηνται . ἀπὸ δὲ τοῦ Κωρυκίου χαλεπὸν ἤδη καὶ ἀνδρὶ εὐζώνῳ πρὸς τὰ ἄκρα ἀφικέσθαι τοῦ Παρνασσοῦ · τὰ δὲ νεφῶν τέ ἐστιν ἀνωτέρω τὰ ἄκρα καὶ αἱ Θυιάδες ἐπὶ τούτοις τῷ Διονύσῳ καὶ τῷ Ἀπόλλωνι μαίνονται .
Lemmas: ὁ δέ ἄντρον ὁ Κωρύκιος μέγεθος τε ὑπερβάλλω ὁ λέγω καί εἰμί ἐπί πολύς ὁδεύω διά αὐτός καί ἄνευ λαμπτήρ · ὁ τε ὄροφος εἰς αὐτάρκης ἀπό ὁ ἔδαφος ἀνίστημι , καί ὕδωρ ὁ μέν ἀνέρχομαι ἐκ πηγή , πολύς δέ ἔτι ἀπό ὁ ὄροφος στάζω , ὥστε καί δῆλος ἐν ὁ ἔδαφος σταλαγμός ὁ ἴχνος διά πᾶς εἰμί ὁ ἄντρον . ἱερός δέ αὐτός ὁ περί ὁ Παρνασσός Κωρύκιος τε εἰμί Νύμφη καί Πάν μάλα ἡγέομαι . ἀπό δέ ὁ Κωρύκιος χαλεπός ἤδη καί ἀνήρ εὔζωνος πρός ὁ ἄκρον ἀφικνέομαι ὁ Παρνασσός · ὁ δέ νέφος τε εἰμί ἀνώτερος ὁ ἄκρον καί ὁ Θυιάς ἐπί οὗτος ὁ Διόνυσος καί ὁ Ἀπόλλων μαίνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.8
Τιθορέα δὲ ἀπωτέρω Δελφῶν ὀγδοήκοντα ὡς εἰκάσαι σταδίοις ἐστὶ καὶ ἑκατὸν ἰόντι τὴν διὰ τοῦ Παρνασσοῦ · τὴν δὲ οὐ πάντα ὀρεινήν , ἀλλὰ καὶ ὀχήμασιν ἐπιτήδειον πλεόνων ἔτι ἐλέγετο εἶναι σταδίων . διάφορα ἐς τὸ ὄνομα οἶδα τῆς πόλεως Ἡροδότῳ τε εἰρημένα ἐν ἐπιστρατείᾳ τοῦ Μήδου καὶ Βάκιδι ἐν χρησμοῖς .
Lemmas: Τιθορεύς δέ ἀπωτέρω Δελφοί ὀγδοήκοντα ὡς εἰκάζω στάδιον εἰμί καί ἑκατόν ἔρχομαι ὁ διά ὁ Παρνασσός · ὁ δέ οὐ πᾶς ὀρεινός , ἀλλά καί ὄχημα ἐπιτήδειος πολύς ἔτι λέγω εἰμί στάδιον . διάφορος εἰς ὁ ὄνομα οἶδα ὁ πόλις Ἡρόδοτος τε λέγω ἐν ἐπιστρατεία ὁ Μῆδος καί Βάκις ἐν χρησμός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.9
Βάκις μέν γε Τιθορέας τοὺς ἐνθάδε ἐκάλεσεν ἀνθρώπους · Ἡροδότου δὲ ὁ ἐς αὐτοὺς λόγος ἐπιόντος φησὶ τοῦ βαρβάρου τοὺς ἐνταῦθα οἰκοῦντας ἀναφυγεῖν ἐς τὴν κορυφήν , ὄνομα δὲ Νεῶνα μὲν τῇ πόλει , Τιθορέαν δὲ εἶναι τοῦ Παρνασσοῦ τῇ ἄκρᾳ . ἔοικεν οὖν ἀνὰ χρόνον πρῶτα μὲν δὴ τῇ ἁπάσῃ χώρᾳ , μετὰ δὲ ταῦτα , ἐπειδὴ ἀνῳκίσθησαν ἀπὸ τῶν κωμῶν , ἐκνικῆσαι καὶ ἐπὶ τῇ πόλει Τιθορέαν μηδὲ ἔτι Νεῶνα ὀνομάζεσθαι · Τιθορέᾳ δὲ οἱ ἐπιχώριοι τεθῆναί φασιν ἀπὸ Τιθορέας νύμφης , οἷαι τὸ ἀρχαῖον λόγῳ τῷ ποιητῶν ἐφύοντο ἀπό τε ἄλλων δένδρων καὶ μάλιστα ἀπὸ τῶν δρυῶν .
Lemmas: Βάκις μέν γε Τιθορεύς ὁ ἐνθάδε καλέω ἄνθρωπος · Ἡρόδοτος δέ ὁ εἰς αὐτός λόγος ἐπέρχομαι φημί ὁ βάρβαρος ὁ ἐνταῦθα οἰκέω ἀναφεύγω εἰς ὁ κορυφή , ὄνομα δέ Νεῶν μέν ὁ πόλις , Τιθορέη δέ εἰμί ὁ Παρνασσός ὁ ἄκρα . ἔοικα οὖν ἀνά χρόνος πρῶτος μέν δή ὁ ἅπας χώρα , μετά δέ οὗτος , ἐπειδή ἀνοικίζω ἀπό ὁ κώμη , ἐκνικάω καί ἐπί ὁ πόλις Τιθορέη μηδέ ἔτι Νεῶν ὀνομάζω · Τιθορέη δέ ὁ ἐπιχώριος τίθημι φημί ἀπό Τιθορέη νύμφη , οἷος ὁ ἀρχαῖος λόγος ὁ ποιητής φύω ἀπό τε ἄλλος δένδρον καί μάλα ἀπό ὁ δρῦς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.10
γενεᾷ δὲ ἤ με γενέσθαι μιᾷ πρότερον ἐς τὸ χεῖρον ἔτρεψεν ὁ δαίμων τὰ ἐν τῇ Τιθορέᾳ . θεάτρου μὲν δὴ κατασκευὴ καὶ περίβολός ἐστιν ἀγορᾶς ἀρχαιοτέρας · τὰ δὲ τῶν ἐν τῇ πόλει μάλιστα ἐς μνήμην ἥκοντα Ἀθηνᾶς ἐστιν ἄλσος καὶ ναός τε καὶ ἄγαλμα · καὶ Ἀντιόπης μνῆμά ἐστι καὶ Φώκου . καί μοι τοῦ λόγου τὰ ἔχοντα ἐς Θηβαίους ἐδήλωσε μὲν ὡς ἡ Ἀντιόπη διʼ ὀργὴν ἐκ Διονύσου μανείη , καὶ κατὰ αἰτίαν ἥντινα ἐπεσπάσατο ἐκ τοῦ θεοῦ τὸ μήνιμα , ἐδήλωσε δὲ καὶ ὡς ἐρασθέντι Φώκῳ
Lemmas: γενεά δέ ἤ ἐγώ γίγνομαι εἷς πρότερος εἰς ὁ κακός τρέπω ὁ δαίμων ὁ ἐν ὁ Τιθορέη . θέατρον μέν δή κατασκευή καί περίβολος εἰμί ἀγορά ἀρχαῖος · ὁ δέ ὁ ἐν ὁ πόλις μάλα εἰς μνήμη ἥκω Ἀθήνη εἰμί ἄλσος καί ναός τε καί ἄγαλμα · καί Ἀντιόπη μνῆμα εἰμί καί Φῶκος . καί ἐγώ ὁ λόγος ὁ ἔχω εἰς Θηβαῖος δηλόω μέν ὡς ὁ Ἀντιόπη διά ὀργή ἐκ Διόνυσος μαίνομαι , καί κατά αἰτία ὅστις ἐπισπάω ἐκ ὁ θεός ὁ μήνιμα , δηλόω δέ καί ὡς ἔραμαι Φῶκος
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.11
τῷ Ὀρνυτίωνος συνῴκησε καὶ τέθαπται ὁμοῦ τῷ Φώκῳ , καὶ Βάκιδι ὁποῖά ἐστι τῷ χρησμολόγῳ κοινὰ ἐς τοῦτον τὸν τάφον καὶ ἐς τὸν Ζήθου τε ἐν Θήβαις καὶ Ἀμφίονος . τὰ μὲν δὴ ἐς συγγραφὴν τῶν ἐν τῷ πολίσματι ὅτι μὴ τὰ εἰρημένα ἄλλο ἦν οὐδέν , ποταμὸς δὲ παρὰ τῶν Τιθορέων ῥέων τὴν πόλιν ποτόν σφισι γίνεται καταβαίνουσί τε ἐπὶ τὴν ὄχθην καὶ ἀρυομένοις τὸ ὕδωρ · ὄνομα δέ ἐστιν αὐτῷ Καχάλης .
Lemmas: ὁ Ὀρνυτίων συνοικέω καί θάπτω ὁμοῦ ὁ Φῶκος , καί Βάκις ὁποῖος εἰμί ὁ χρησμόλογος κοινός εἰς οὗτος ὁ τάφος καί εἰς ὁ Ζῆθος τε ἐν Θῆβαι καί Ἀμφίων . ὁ μέν δή εἰς συγγραφή ὁ ἐν ὁ πόλισμα ὅτι μή ὁ λέγω ἄλλος εἰμί οὐδείς , ποταμός δέ παρά ὁ Τιθορεύς ῥέω ὁ πόλις ποτόν σφεῖς γίγνομαι καταβαίνω τε ἐπί ὁ ὄχθη καί ἀρύω ὁ ὕδωρ · ὄνομα δέ εἰμί αὐτός Καχάλης .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.12
σταδίοις δὲ ἀπωτέρω Τιθορέας ἑβδομήκοντα ναός ἐστιν Ἀσκληπιοῦ , καλεῖται δὲ Ἀρχαγέτας · τιμὰς δὲ παρὰ αὐτῶν ἔχει Τιθορέων καὶ ἐπʼ ἴσης παρὰ Φωκέων τῶν ἄλλων . ἐντὸς μὲν δὴ τοῦ περιβόλου τοῖς τε ἱκέταις καὶ ὅσοι τοῦ θεοῦ δοῦλοι , τούτοις μὲν ἐνταῦθά εἰσι καὶ οἰκήσεις · ἐν μέσῳ δὲ ὅ τε ναὸς καὶ ἄγαλμα λίθου πεποιημένον , γένεια ἔχον μέγεθος καὶ ὑπὲρ δύο πόδας · κλίνη δὲ ἐν δεξιᾷ κεῖται τοῦ ἀγάλματος , θύειν δὲ αὐτῷ τὰ πάντα ὁμοίως νομίζουσι πλὴν αἰγῶν .
Lemmas: στάδιον δέ ἀπωτέρω Τιθορέη ἑβδομήκοντα ναός εἰμί Ἀσκληπιός , καλέω δέ Ἀρχηγέτης · τιμή δέ παρά αὐτός ἔχω Τιθορεύς καί ἐπί ἴσος παρά Φωκεύς ὁ ἄλλος . ἐντός μέν δή ὁ περίβολος ὁ τε ἱκέτης καί ὅσος ὁ θεός δοῦλος , οὗτος μέν ἐνταῦθα εἰμί καί οἴκησις · ἐν μέσος δέ ὁ τε ναός καί ἄγαλμα λίθος ποιέω , γένειον ἔχω μέγεθος καί ὑπέρ δύο πούς · κλίνη δέ ἐν δεξιός κεῖμαι ὁ ἄγαλμα , θύω δέ αὐτός ὁ πᾶς ὅμοιος νομίζω πλήν αἴξ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.13
τοῦ δὲ Ἀσκληπιοῦ περὶ τεσσαράκοντα ἀπέχει σταδίους περίβολος καὶ ἄδυτον ἱερὸν Ἴσιδος , ἁγιώτατον ὁπόσα Ἕλληνες θεῷ τῇ Αἰγυπτίᾳ πεποίηνται · οὔτε γὰρ περιοικεῖν ἐνταῦθα οἱ Τιθορεεῖς νομίζουσιν οὔτε ἔσοδος ἐς τὸ ἄδυτον ἄλλοις γε ἢ ἐκείνοις ἐστὶν οὓς ἂν αὐτὴ προτιμήσασα ἡ Ἶσις καλέσῃ σφᾶς διʼ ἐνυπνίων . τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐν ταῖς ὑπὲρ Μαιάνδρου πόλεσι θεοὶ ποιοῦσιν οἱ καταχθόνιοι · οὓς γὰρ ἂν ἐς τὰ ἄδυτα ἐσιέναι θελήσωσιν , ἀποστέλλουσιν αὐτοῖς ὀνειράτων ὄψεις .
Lemmas: ὁ δέ Ἀσκληπιός περί τεσσαράκοντα ἀπέχω στάδιον περίβολος καί ἄδυτος ἱερός Ἶσις , ἅγιος ὁπόσος Ἕλλην θεός ὁ Αἰγύπτιος ποιέω · οὔτε γάρ περιοικέω ἐνταῦθα ὁ Τιθορεεύς νομίζω οὔτε ἔσοδος εἰς ὁ ἄδυτος ἄλλος γε ἤ ἐκεῖνος εἰμί ὅς ἄν αὐτός προτιμάω ὁ Ἶσις καλέω σφεῖς διά ἐνύπνιον . ὁ δέ αὐτός καί ἐν ὁ ὑπέρ Μαίανδρος πόλις θεός ποιέω ὁ καταχθόνιος · ὅς γάρ ἄν εἰς ὁ ἄδυτος εἰσέρχομαι ἐθέλω , ἀποστέλλω αὐτός ὄνειρος ὄψις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.14
ἐν δὲ τῇ Τιθορέων καὶ δὶς ἑκάστου τοῦ ἔτους τῇ Ἴσιδι πανήγυριν ἄγουσι , τὴν μὲν τῷ ἦρι , τὴν δὲ μετοπωρινήν · τρίτῃ δὲ ἡμέρᾳ πρότερον κατὰ ἑκατέραν τῶν πανηγύρεων , ὅσοις ἐστὶν ἐσελθεῖν ἄδεια , τὸ ἄδυτον ἐκκαθαίρουσι τρόπον τινὰ ἀπόρρητον , καὶ δὴ καὶ τῶν ἱερείων ἃ ἐπὶ τῆς προτέρας ἐνεβλήθη πανηγύρεως , τούτων ὁπόσα ἂν ὑπολειπόμενα εὕρωσι κομίζουσιν ἐς τὸ αὐτὸ ἀεὶ χωρίον καὶ κατορύσσουσιν ἐνταῦθα · δύο τε ἀπὸ τοῦ ἀδύτου στάδια ἐτεκμαιρόμεθα ἐς τοῦτο εἶναι τὸ χωρίον .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Τιθορεύς καί δίς ἕκαστος ὁ ἔτος ὁ Ἶσις πανήγυρις ἄγω , ὁ μέν ὁ ἔαρ , ὁ δέ μετοπωρινός · τρίτος δέ ἡμέρα πρότερος κατά ἑκάτερος ὁ πανήγυρις , ὅσος εἰμί εἰσέρχομαι ἄδεια , ὁ ἄδυτος ἐκκαθαίρω τρόπος τις ἀπόρρητος , καί δή καί ὁ ἱερεῖον ὅς ἐπί ὁ πρότερος ἐμβάλλω πανήγυρις , οὗτος ὁπόσος ἄν ὑπολείπω εὑρίσκω κομίζω εἰς ὁ αὐτός ἀεί χωρίον καί κατορύσσω ἐνταῦθα · δύο τε ἀπό ὁ ἄδυτον στάδιον τεκμαίρομαι εἰς οὗτος εἰμί ὁ χωρίον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.15
ταύτῃ μὲν δὴ τῇ ἡμέρᾳ τοσαῦτα περὶ τὸ ἱερὸν δρῶσι , τῇ δὲ ἐπιούσῃ σκηνὰς οἱ καπηλεύοντες ποιοῦνται καλάμου τε καὶ ἄλλης ὕλης αὐτοσχεδίου · τῇ τελευταίᾳ δὲ τῶν τριῶν πανηγυρίζουσι πιπράσκοντες καὶ ἀνδράποδα καὶ κτήνη τὰ πάντα , ἔτι δὲ ἐσθῆτας καὶ ἄργυρον καὶ χρυσόν ·
Lemmas: οὗτος μέν δή ὁ ἡμέρα τοσοῦτος περί ὁ ἱερός δράω , ὁ δέ ἐπέρχομαι σκηνή ὁ καπηλεύω ποιέω κάλαμος τε καί ἄλλος ὕλη αὐτοσχέδιος · ὁ τελευταῖος δέ ὁ τρεῖς πανηγυρίζω πιπράσκω καί ἀνδράποδον καί κτῆνος ὁ πᾶς , ἔτι δέ ἐσθής καί ἄργυρος καί χρυσός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.16
μετὰ δὲ μεσοῦσαν τὴν ἡμέραν τρέπονται πρὸς θυσίαν . θύουσι δὲ καὶ βοῦς καὶ ἐλάφους οἱ εὐδαιμονέστεροι , ὅσοι δέ εἰσιν ἀποδέοντες πλούτῳ , καὶ χῆνας καὶ ὄρνιθας τὰς μελεαγρίδας · οἰσὶ δὲ ἐς τὴν θυσίαν οὐ νομίζουσιν οὐδὲ ὑσὶ χρῆσθαι καὶ αἰξίν . ὅσοις μὲν δὴ καθαγίσασι τὰ ἱερεῖα ἐς τὸ ἄδυτον ἀποστεῖλαι πεποιημένους ἀρχήν , καθελίξαι δεῖ σφᾶς τὰ ἱερεῖα λίνου τελαμῶσιν ἢ βύσσου · τρόπος δὲ τῆς σκευασίας ἐστὶν ὁ Αἰγύπτιος .
Lemmas: μετά δέ μεσόω ὁ ἡμέρα τρέπω πρός θυσία . θύω δέ καί βοῦς καί ἔλαφος ὁ εὐδαίμων , ὅσος δέ εἰμί ἀποδέω πλοῦτος , καί χήν καί ὄρνις ὁ μελεαγρίς · ὄϊς δέ εἰς ὁ θυσία οὐ νομίζω οὐδέ ὗς χράω καί αἴξ . ὅσος μέν δή καθαγίζω ὁ ἱερεῖον εἰς ὁ ἄδυτος ἀποστέλλω ποιέω ἀρχή , καθελίσσω δέω σφεῖς ὁ ἱερεῖον λίνος τελαμών ἤ βύσσος · τρόπος δέ ὁ σκευασία εἰμί ὁ Αἰγύπτιος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.17
πομπεύει τε δὴ πάντα ὅσα ἔθυσαν καὶ οἱ μὲν ἐς τὸ ἄδυτον τὰ ἱερεῖα ἐσπέμπουσιν , οἱ δὲ ἔμπροσθε τοῦ ἀδύτου καθαγίζουσι τὰς σκηνὰς καὶ ἀποχωροῦσιν αὐτοὶ σπουδῇ . καί φασί ποτε ἄνθρωπον οὐ τῶν καταβαινόντων ἐς τὸ ἄδυτον , βέβηλον δέ , ἡνίκα ἤρχετο ἡ πυρὰ καίεσθαι , τηνικαῦτα ἐσελθεῖν ἐς τὸ ἄδυτον ὑπὸ πολυπραγμοσύνης τε καὶ τόλμης · καί οἱ πάντα ἀνάπλεα εἰδώλων φαίνεσθαι , καὶ ἀναστρέψαι μὲν αὐτὸν ἐς τὴν Τιθορέαν , διηγησάμενον δὲ ἃ ἐθεάσατο ἀφεῖναι τὴν ψυχήν .
Lemmas: πομπεύω τε δή πᾶς ὅσος θύω καί ὁ μέν εἰς ὁ ἄδυτος ὁ ἱερεῖον εἰσπέμπω , ὁ δέ ἔμπροσθεν ὁ ἄδυτος καθαγίζω ὁ σκηνή καί ἀποχωρέω αὐτός σπουδή . καί φημί ποτέ ἄνθρωπος οὐ ὁ καταβαίνω εἰς ὁ ἄδυτος , βέβηλος δέ , ἡνίκα ἄρχω ὁ πῦρ καίω , τηνικαῦτα εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἄδυτος ὑπό πολυπραγμοσύνη τε καί τόλμα · καί ἕ πᾶς ἀνάπλεος εἴδωλον φαίνω , καί ἀναστρέφω μέν αὐτός εἰς ὁ Τιθορέη , διηγέομαι δέ ὅς θεάομαι ἀφίημι ὁ ψυχή .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.18
ἐοικότα δὲ ἀνδρὸς ἤκουσα Φοίνικος , ἄγειν τῇ Ἴσιδι Αἰγυπτίους τὴν ἑορτήν , ὅτε αὐτὴν τὸν Ὄσιριν πενθεῖν λέγουσι · τηνικαῦτα δὲ καὶ ὁ Νεῖλος ἀναβαίνειν σφίσιν ἄρχεται , καὶ τῶν ἐπιχωρίων πολλοῖς ἐστιν εἰρημένα ὡς τὰ αὔξοντα τὸν ποταμὸν καὶ ἄρδειν τὰς ἀρούρας ποιοῦντα δάκρυά ἐστι τῆς Ἴσιδος . τότε οὖν τὸν Ῥωμαῖον , ὃς ἐπετέτραπτο Αἴγυπτον , ἄνδρα ἔφη χρήμασιν ἀναπείσαντα ἐς τὸ ἄδυτον καταπέμψαι τῆς Ἴσιδος τὸ ἐν Κόπτῳ · καὶ ὁ ἐσπεμφθεὶς ἀνέστρεψε μὲν ἐκ τοῦ ἀδύτου , διηγησάμενον δὲ ὁπόσα ἐθεάσατο καὶ τοῦτον αὐτίκα ἐπυνθανόμην τελευτῆσαι . τὸ ἔπος οὖν ἀληθεύειν ἔοικε τὸ Ὁμήρου , σὺν οὐδενὶ αἰσίῳ τοὺς θεοὺς τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐναργῶς ὁρᾶσθαι .
Lemmas: ἔοικα δέ ἀνήρ ἀκούω Φοῖνιξ , ἄγω ὁ Ἶσις Αἰγύπτιος ὁ ἑορτή , ὅτε αὐτός ὁ Ὄσιρις πενθέω λέγω · τηνικαῦτα δέ καί ὁ Νεῖλος ἀναβαίνω σφεῖς ἄρχω , καί ὁ ἐπιχώριος πολύς εἰμί λέγω ὡς ὁ αὐξάνω ὁ ποταμός καί ἄρδω ὁ ἄρουρα ποιέω δάκρυον εἰμί ὁ Ἶσις . τότε οὖν ὁ Ῥωμαῖος , ὅς ἐπιτρέπω Αἴγυπτος , ἀνήρ φημί χρῆμα ἀναπείθω εἰς ὁ ἄδυτος καταπέμπω ὁ Ἶσις ὁ ἐν Κόπτος · καί ὁ εἰσπέμπω ἀναστρέφω μέν ἐκ ὁ ἄδυτος , διηγέομαι δέ ὁπόσος θεάομαι καί οὗτος αὐτίκα πυνθάνομαι τελευτάω . ὁ ἔπος οὖν ἀληθεύω ἔοικα ὁ Ὅμηρος , σύν οὐδείς αἴσιος ὁ θεός ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐναργής ὁράω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.32.19
τὸ δὲ ἔλαιον τὸ ἐν τῇ Τιθορέων ἀποδεῖ μὲν πλήθει τοῦ τε Ἀττικοῦ καὶ τοῦ Σικυωνίου , χρόᾳ δὲ ὑπερβάλλει καὶ ἡδονῇ τὸ Ἰβηρικὸν καὶ τὸ ἐκ τῆς νήσου τῆς Ἰστρίας · καὶ μύρα τε ἀπʼ αὐτοῦ παντοῖα ἑψοῦσι καὶ τὸ ἔλαιον ὡς βασιλέα ἄγουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἔλαιον ὁ ἐν ὁ Τιθορεύς ἀποδέω μέν πλῆθος ὁ τε Ἀττικός καί ὁ Σικυώνιος , χροιά δέ ὑπερβάλλω καί ἡδονή ὁ Ἰβηρικός καί ὁ ἐκ ὁ νῆσος ὁ Ἰστρία · καί μύρον τε ἀπό αὐτός παντοῖος ἑψέω καί ὁ ἔλαιον ὡς βασιλεύς ἄγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.1
ἑτέρα δὲ ἐκ Τιθορέας ὁδὸς ἡ ἐπὶ Λέδοντά ἐστιν · πόλις δέ ποτε ἐνομίζετο καὶ αὕτη , κατʼ ἐμὲ δὲ ὑπὸ ἀσθενείας ἐξελελοίπεσαν οἱ Λεδόντιοι τὴν πόλιν , καὶ ἄνθρωποι περὶ ἑβδομήκοντα οἱ οἰκοῦντες ἦσαν ἐπὶ τῷ Κηφισῷ · Λέδων δʼ οὖν ὄνομα ταῖς οἰκήσεσίν ἐστιν αὐτῶν , καὶ ἐς τὸν Φωκέων σύλλογον κοινὸν τελεῖν ἠξίωνται καὶ οὗτοι , καθάπερ γε καὶ οἱ Πανοπεῖς . τῶν δὲ ἀνθρώπων οἳ οἰκοῦσιν ἐπὶ τῷ Κηφισῷ τεσσαράκοντά ἐστιν ἀνωτέρω σταδίοις Λέδοντος τῆς ἀρχαίας τὰ ἐρείπια , καὶ τὸ ὄνομα ἀπὸ ἀνδρὸς λαβεῖν τὴν πόλιν φασὶν αὐτόχθονος .
Lemmas: ἕτερος δέ ἐκ Τιθορέη ὁδός ὁ ἐπί Λέδων εἰμί · πόλις δέ ποτέ νομίζω καί οὗτος , κατά ἐγώ δέ ὑπό ἀσθένεια ἐκλείπω ὁ Λεδόντιος ὁ πόλις , καί ἄνθρωπος περί ἑβδομήκοντα ὁ οἰκέω εἰμί ἐπί ὁ Κηφισσός · Λέδων δέ οὖν ὄνομα ὁ οἴκησις εἰμί αὐτός , καί εἰς ὁ Φωκεύς σύλλογος κοινός τελέω ἀξιόω καί οὗτος , καθά γε καί ὁ Πανοπεύς . ὁ δέ ἄνθρωπος ὅς οἰκέω ἐπί ὁ Κηφισσός τεσσαράκοντα εἰμί ἀνώτερος στάδιον Λέδων ὁ ἀρχαῖος ὁ ἐρείπιον , καί ὁ ὄνομα ἀπό ἀνήρ λαμβάνω ὁ πόλις φημί αὐτόχθων .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.2
κακῶν δὲ ἀπέλαυσαν μὲν ἀνιάτων καὶ ἄλλαι πόλεις διʼ ἀδικίαν ἐπιχωρίων ἀνδρῶν · ἐς τελέαν δὲ ἀπώλειαν ὤλισθον Ἴλιον μὲν διὰ τὴν ἐς Μενέλαον ὕβριν τοῦ Ἀλεξάνδρου , Μιλήσιοι δὲ διὰ τὸ ἐς τὰς ἐπιθυμίας Ἑστιαίου πρόχειρον καὶ ἔρωτα ἄλλοτε μὲν τῆς ἐν Ἠδωνοῖς πόλεως , τοτὲ δὲ εἶναι Δαρείου σύμβουλον , ἄλλοτε δὲ ἐπανήκειν ἐς Ἰωνίαν · καὶ δὴ καὶ Λεδοντίοις Φιλόμηλος ἀσέβειαν τὴν ἑαυτοῦ δημοσίᾳ παρέσχε σφίσιν ἀναμάξασθαι .
Lemmas: κακός δέ ἀπολαύω μέν ἀνίατος καί ἄλλος πόλις διά ἀδικία ἐπιχώριος ἀνήρ · εἰς τέλειος δέ ἀπώλεια ὀλισθάνω Ἴλιος μέν διά ὁ εἰς Μενέλαος ὕβρις ὁ Ἀλέξανδρος , Μιλήσιος δέ διά ὁ εἰς ὁ ἐπιθυμία Ἑστιαῖος πρόχειρος καί ἔρως ἄλλοτε μέν ὁ ἐν Ἠδωνός πόλις , τότε δέ εἰμί Δαρεῖος σύμβουλος , ἄλλοτε δέ ἐπανήκω εἰς Ἰωνία · καί δή καί Λεδόντιος Φιλόμηλος ἀσέβεια ὁ ἑαυτοῦ δημοσίᾳ παρέχω σφεῖς ἀναμάσσω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.3
Λίλαια δὲ ἡμέρας μὲν ὁδὸν καὶ ὥρᾳ χειμῶνος ἀπέχει Δελφῶν κατιοῦσι διὰ τοῦ Παρνασσοῦ , στάδια δὲ ἐτεκμαιρόμεθα ὀγδοήκοντα εἶναι τῆς ὁδοῦ καὶ ἑκατόν . τοὺς δὲ ἐνταῦθα ἀνθρώπους , καὶ ἐπειδὴ ἀνῳκίσθη αὐτοῖς ἡ πόλις , ἀτύχημα ἐκ Μακεδονίας δεύτερον σφᾶς ἔμελλεν ἐπιλήψεσθαι . πολιορκηθέντες γὰρ ὑπὸ Φιλίππου τοῦ Δημητρίου παρέστησαν κατὰ συνθήκας , καὶ ἐσήχθη φρουρά σφισιν ἐς τὴν πόλιν , ἕως οὗ ἀνὴρ ἐπιχώριος—ὄνομα δέ οἱ ἦν Πάτρων—τούς τε ἐν ἡλικίᾳ τῶν πολιτῶν συνέστησεν ἐπὶ τὴν φρουρὰν καὶ κρατήσας τοὺς Μακεδόνας μάχῃ ἠνάγκασεν ἀπελθεῖν σφᾶς ὑποσπόνδους · Λιλαιεῖς δὲ αὐτὸν ἀντὶ τῆς εὐεργεσίας ταύτης ἀνέθεσαν ἐς Δελφούς .
Lemmas: Λίλαια δέ ἡμέρα μέν ὁδός καί ὥρα χειμών ἀπέχω Δελφοί κατέρχομαι διά ὁ Παρνασσός , στάδιον δέ τεκμαίρομαι ὀγδοήκοντα εἰμί ὁ ὁδός καί ἑκατόν . ὁ δέ ἐνταῦθα ἄνθρωπος , καί ἐπειδή ἀνοικίζω αὐτός ὁ πόλις , ἀτύχημα ἐκ Μακεδονία δεύτερος σφεῖς μέλλω ἐπιλαμβάνω . πολιορκέω γάρ ὑπό Φίλιππος ὁ Δημήτριος παρίστημι κατά συνθήκη , καί εἰσάγω φρουρά σφεῖς εἰς ὁ πόλις , ἕως ὅς ἀνήρ ἐπιχώριος δέ ἕ εἰμί Πάτρων τε ἐν ἡλικία ὁ πολίτης συνίστημι ἐπί ὁ φρουρά καί κρατέω ὁ Μακεδών μάχη ἀναγκάζω ἀπέρχομαι σφεῖς ὑπόσπονδος · Λιλαιεύς δέ αὐτός ἀντί ὁ εὐεργεσία οὗτος ἀνατίθημι εἰς Δελφοί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.4
ἔστι δὲ ἐν Λιλαίᾳ θέατρον καὶ ἀγορά τε καὶ λουτρά · ἔστι δὲ καὶ θεῶν ἱερὰ Ἀπόλλωνος , τὸ δὲ Ἀρτέμιδος · ἀγάλματα δὲ ὀρθὰ ἐργασίας τε τῆς Ἀττικῆς καὶ τῆς Πεντελῆσι λιθοτομίας . Λίλαιαν δὲ τῶν καλουμένων Ναΐδων καὶ θυγατέρα εἶναι τοῦ Κηφισοῦ καὶ ἀπὸ τῆς νύμφης τὸ ὄνομα τεθῆναι τῇ πόλει φασί .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν Λίλαια θέατρον καί ἀγορά τε καί λουτρόν · εἰμί δέ καί θεός ἱερόν Ἀπόλλων , ὁ δέ Ἄρτεμις · ἄγαλμα δέ ὀρθός ἐργασία τε ὁ Ἀττική καί ὁ Πεντελής λιθοτομία . Λίλαια δέ ὁ καλέω Ναίς καί θυγάτηρ εἰμί ὁ Κηφισσός καί ἀπό ὁ νύμφη ὁ ὄνομα τίθημι ὁ πόλις φημί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.5
καὶ ὁ ποταμὸς ἐνταῦθα ἔχει τὰς πηγάς · ἄνεισι δὲ ἐκ τῆς γῆς οὐ τὰ πάντα μεθʼ ἡσυχίας , ἀλλʼ ὡς τὰ πλείω συμβαίνειν μεσούσης μάλιστα τῆς ἡμέρας παρέχεται φωνὴν ἀνερχόμενος · εἰκάσαις ἂν μυκωμένῳ ταύρῳ τὸν ἦχον τοῦ ὕδατος . ἔχει δὲ ἡ Λίλαια καὶ πρὸς τὰς τοῦ ἔτους ὥρας μετοπώρου καὶ ἐν θέρει καὶ ἦρος ἐπιτηδείως · τὸν δὲ χειμῶνα μὴ ὁμοίως ἤπιον γίνεσθαι κωλύει τὸ ὄρος ὁ Παρνασσός .
Lemmas: καί ὁ ποταμός ἐνταῦθα ἔχω ὁ πηγή · ἀνέρχομαι δέ ἐκ ὁ γῆ οὐ ὁ πᾶς μετά ἡσυχία , ἀλλά ὡς ὁ πολύς συμβαίνω μεσόω μάλα ὁ ἡμέρα παρέχω φωνή ἀνέρχομαι · εἰκάζω ἄν μυκόομαι ταῦρος ὁ ἦχος ὁ ὕδωρ . ἔχω δέ ὁ Λίλαια καί πρός ὁ ὁ ἔτος ὥρα μετόπωρον καί ἐν θέρος καί ἔαρ ἐπιτήδειος · ὁ δέ χειμών μή ὅμοιος ἤπιος γίγνομαι κωλύω ὁ ὄρος ὁ Παρνασσός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.6
Χαράδρα δὲ εἴκοσιν ἀπωτέρω σταδίοις ἐστὶν ὑπὲρ ὑψηλοῦ κειμένη κρημνοῦ , καὶ ὕδατος οἱ ἐνταῦθα σπανίζουσιν ἄνθρωποι , ποτὸν δέ σφισι ποταμός ἐστι Χάραδρος κατερχομένοις ὅσον τρία ἐπʼ αὐτὸν στάδια · ἐκδίδωσι δὲ ἐς τὸν Κηφισόν , καί μοι τὸ ὄνομα ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ φαίνεται τεθῆναι τοῦ Χαράδρου τῇ πόλει . Χαραδραίοις δὲ Ἡρώων καλουμένων εἰσὶν ἐν τῇ ἀγορᾷ βωμοί , καὶ αὐτοὺς οἱ μὲν Διοσκούρων , οἱ δὲ ἐπιχωρίων εἶναί φασιν ἡρώων .
Lemmas: Χαράδρη δέ εἴκοσι ἀπωτέρω στάδιον εἰμί ὑπέρ ὑψηλός κεῖμαι κρημνός , καί ὕδωρ ὁ ἐνταῦθα σπανίζω ἄνθρωπος , ποτόν δέ σφεῖς ποταμός εἰμί Χάραδρος κατέρχομαι ὅσος τρεῖς ἐπί αὐτός στάδιον · ἐκδίδωμι δέ εἰς ὁ Κηφισός , καί ἐγώ ὁ ὄνομα ἀπό ὁ ποταμός φαίνω τίθημι ὁ Χάραδρος ὁ πόλις . Χαραδραῖος δέ Ἥρως καλέω εἰμί ἐν ὁ ἀγορά βωμός , καί αὐτός ὁ μέν Διόσκοροι , ὁ δέ ἐπιχώριος εἰμί φημί ἥρως .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.7
γῆ δὲ διακεκριμένη ἀρίστη τῆς Φωκίδος ἐστὶν ἡ παρὰ τὸν Κηφισὸν καὶ φυτεῦσαι καὶ σπείρειν καὶ ἀνεῖναι νομάς · καὶ γεωργεῖται ταῦτα μάλιστα τῆς χώρας , ὥστε καὶ λόγος ἐστὶ πόλιν μὲν Παραποταμίους μὴ ὀνομασθῆναι , ἐπὶ δὲ τῶν παρὰ τὸν Κηφισὸν γεωργούντων πεποιῆσθαι τὸ ἔπος , οἵ τʼ ἄρα πὰρ ποταμὸν Κηφισὸν δῖον ἔναιον .
Lemmas: γῆ δέ διακρίνω ἀγαθός ὁ Φωκίς εἰμί ὁ παρά ὁ Κηφισός καί φυτεύω καί σπείρω καί ἀνίημι νομή · καί γεωργέω οὗτος μάλα ὁ χώρα , ὥστε καί λόγος εἰμί πόλις μέν Παραποτάμιος μή ὀνομάζω , ἐπί δέ ὁ παρά ὁ Κηφισός γεωργέω ποιέω ὁ ἔπος , ὅς τε ἄρα παρά ποταμός Κηφισός δῖος ναίω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.8
τούτῳ τῷ λόγῳ διάφορα μὲν ἐν τῇ Ἡροδότου συγγραφῇ , διάφορα δέ ἐστιν αὐτῷ καὶ ὅσα ἐπὶ ταῖς νίκαις ταῖς Πυθικαῖς μνημονεύουσιν · Ἀμφικτύονες γὰρ Πύθια ἐτίθεσαν πρῶτον , καὶ Αἰχμέας Παραποτάμιος πυγμὴν ἐνίκησεν ἐν παισίν · ὡσαύτως δὲ Ἡρόδοτος καταλέγων τὰς πόλεις , ὅσας βασιλεὺς Ξέρξης τῶν ἐν Φωκεῦσιν ἐνέπρησε , καὶ Παραποταμίους κατείλοχεν ἐν αὐταῖς πόλιν . οὐ μέντοι οἱ Παραποτάμιοί γε ὑπὸ Ἀθηναίων καὶ Βοιωτῶν ἀνῳκίσθησαν , ἀλλὰ ἐς τὰς ἄλλας πόλεις οἱ ἄνθρωποι κατενεμήθησαν ὑπό τε ἀσθενείας καὶ σπάνει χρημάτων . Παραποταμίων μὲν δὴ οὔτε ἐρείπια ἔτι ἦν οὔτε ἔνθα τῆς χώρας ᾠκίσθη ἡ πόλις μνημονεύουσιν ·
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος διάφορος μέν ἐν ὁ Ἡρόδοτος συγγραφή , διάφορος δέ εἰμί αὐτός καί ὅσος ἐπί ὁ νίκη ὁ Πυθικός μνημονεύω · Ἀμφικτύονες γάρ Πύθια τίθημι πρῶτος , καί Αἰχμέας Παραποτάμιος πυγμή νικάω ἐν παῖς · ὡσαύτως δέ Ἡρόδοτος καταλέγω ὁ πόλις , ὅσος βασιλεύς Ξέρξης ὁ ἐν Φωκεύς ἐμπίμπρημι , καί Παραποτάμιος καταλέγω ἐν αὐτός πόλις . οὐ μέντοι ὁ Παραποτάμιος γε ὑπό Ἀθηναῖος καί Βοιωτός ἀνοικίζω , ἀλλά εἰς ὁ ἄλλος πόλις ὁ ἄνθρωπος κατανέμω ὑπό τε ἀσθένεια καί σπάνις χρῆμα . Παραποτάμιος μέν δή οὔτε ἐρείπιον ἔτι εἰμί οὔτε ἔνθα ὁ χώρα οἰκίζω ὁ πόλις μνημονεύω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.9
ὁδὸς δὲ ἡ ἐς Ἀμφίκλειαν σταδίων ἐκ Λιλαίας ἐστὶν ἑξήκοντα . ταύτην τὴν Ἀμφίκλειαν ἐλυμήναντο οἱ ἐπιχώριοι τῷ ὀνόματι , καὶ Ἡρόδοτος μὲν Ἀμφίκαιαν ἐκάλεσεν ἑπόμενος τῷ ἀρχαιοτάτῳ τῶν λόγων , Ἀμφικτύονες δὲ δόγμα ἐπὶ τῇ τῶν πόλεων ἀπωλείᾳ τῶν ἐν Φωκεῦσιν ἐξενεγκόντες ὄνομα ἔθεντο αὐτῇ Ἀμφίκλειαν . οἱ δὲ ἐπιχώριοι τοιάδε ἐπʼ αὐτῇ λέγουσι · δυνάστην ἄνδρα ἐπιβουλὴν ἐχθρῶν ὑποπτεύσαντα ἐς νήπιον παῖδα καταθέσθαι τὸν παῖδα ἐς ἀγγεῖον , καὶ ἀποκρύψαι τῆς χώρας ἔνθα οἱ ἄδειαν ἔσεσθαι πλείστην ἠπίστατο . λύκον μὲν δὴ ἐπιχειρεῖν τῷ παιδί , δράκοντα δὲ ἰσχυρὰν ἔχειν τὴν φρουρὰν ἐσπειραμένον περὶ τὸ ἀγγεῖον .
Lemmas: ὁδός δέ ὁ εἰς Ἀμφίκλεια στάδιον ἐκ Λίλαια εἰμί ἑξήκοντα . οὗτος ὁ Ἀμφίκλεια λυμαίνομαι ὁ ἐπιχώριος ὁ ὄνομα , καί Ἡρόδοτος μέν Ἀμφικαία καλέω ἕπομαι ὁ ἀρχαῖος ὁ λόγος , Ἀμφικτύονες δέ δόγμα ἐπί ὁ ὁ πόλις ἀπώλεια ὁ ἐν Φωκεύς ἐκφέρω ὄνομα τίθημι αὐτός Ἀμφίκλεια . ὁ δέ ἐπιχώριος τοιόσδε ἐπί αὐτός λέγω · δυνάστης ἀνήρ ἐπιβουλή ἐχθρός ὑποπτεύω εἰς νήπιος παῖς κατατίθημι ὁ παῖς εἰς ἀγγεῖον , καί ἀποκρύπτω ὁ χώρα ἔνθα ἕ ἄδεια εἰμί πολύς ἐπίσταμαι . λύκος μέν δή ἐπιχειρέω ὁ παῖς , δράκων δέ ἰσχυρός ἔχω ὁ φρουρά σπειράομαι περί ὁ ἀγγεῖον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.10
ὡς δὲ ὁ πατὴρ ἦλθε τοῦ παιδός , τὸν δράκοντα ἐπιβουλεῦσαι τῷ παιδὶ ἐλπίζων ἀφίησι τὸ ἀκόντιον , καὶ ἐκεῖνόν τε καὶ ὁμοῦ τῷ δράκοντι τὸν παῖδα ἀπέκτεινε · διδαχθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ποιμαινόντων ὡς εὐεργέτην καὶ φύλακα τοῦ παιδὸς ἀπεκτονὼς εἴη , πυρὰν τῷ δράκοντι καὶ τῷ παιδὶ ἐποίησεν ἐν κοινῷ . τό τε δὴ χωρίον ἐοικέναι καὶ ἐς τόδε καιομένῃ πυρᾷ φασι καὶ ἀπὸ τοῦ δράκοντος ἐκείνου τὴν πόλιν ἐθέλουσιν Ὀφιτείαν ὀνομασθῆναι .
Lemmas: ὡς δέ ὁ πατήρ ἔρχομαι ὁ παῖς , ὁ δράκων ἐπιβουλεύω ὁ παῖς ἐλπίζω ἀφίημι ὁ ἀκόντιον , καί ἐκεῖνος τε καί ὁμοῦ ὁ δράκων ὁ παῖς ἀποκτείνω · διδάσκω δέ ὑπό ὁ ποιμαίνω ὡς εὐεργέτης καί φύλαξ ὁ παῖς ἀποκτείνω εἰμί , πυρή ὁ δράκων καί ὁ παῖς ποιέω ἐν κοινός . ὁ τε δή χωρίον ἔοικα καί εἰς ὅδε καίω πυρή φημί καί ἀπό ὁ δράκων ἐκεῖνος ὁ πόλις ἐθέλω Ὀφιτεία ὀνομάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.11
† ἃ μάλιστα ἄξιον Διονύσῳ δρῶσιν ὄργια , ἔσοδος δὲ ἐς τὸ ἄδυτον οὐδὲ ἐν φανερῷ σφισιν † ἄγαλμα οὐκ ἔστι . λέγεται δὲ ὑπὸ τῶν Ἀμφικλειέων μάντιν τέ σφισι τὸν θεὸν τοῦτον καὶ βοηθὸν νόσων καθεστηκέναι · τὰ μὲν δὴ νοσήματα αὐτοῖς Ἀμφικλειεῦσι καὶ τοῖς προσοικοῦσιν ἰᾶται διʼ ὀνειράτων , πρόμαντις δὲ ὁ ἱερεύς ἐστι , χρῷ δὲ ἐκ τοῦ θεοῦ κάτοχος .
Lemmas: † ὅς μάλα ἄξιος Διόνυσος δράω ὄργια , ἔσοδος δέ εἰς ὁ ἄδυτος οὐδέ ἐν φανερός σφεῖς † ἄγαλμα οὐ εἰμί . λέγω δέ ὑπό ὁ Ἀμφίκλεια μάντις τε σφεῖς ὁ θεός οὗτος καί βοηθός νόσος καθίστημι · ὁ μέν δή νόσημα αὐτός Ἀμφικλειεύς καί ὁ προσοικέω ἰάομαι διά ὄνειρος , πρόμαντις δέ ὁ ἱερεύς εἰμί , χρώς δέ ἐκ ὁ θεός κάτοχος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.33.12
Ἀμφικλείας δὲ ἀπωτέρω σταδίοις πεντεκαίδεκά ἐστι Τιθρώνιον ἐν πεδίῳ κειμένη · παρέχεται δὲ οὐδὲν ἐς μνήμην . ἐκ Τιθρωνίου δὲ εἴκοσιν ἐς Δρυμαίαν στάδιοι · καθʼ ὅ τι δὲ αὕτη ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἐς Δρυμαίαν ἐξ Ἀμφικλείας ἡ εὐθεῖα περὶ τὸν Κηφισὸν συμμίσγουσιν , ἔστιν Ἀπόλλωνος Τιθρωνεῦσιν ἐνταῦθα ἄλσος τε καὶ βωμοί . πεποίηται δὲ καὶ ναός · ἄγαλμα δὲ οὐκ ἔστιν . ἀπέχει δὲ Ἀμφικλείας ἡ Δρυμαία σταδίους ὀγδοήκοντα ἀποτραπέντι ἐς ἀριστερά κατὰ Ἡροδότου τοὺς λόγους , Ναυβολεῖς δὲ τὰ ἀρχαιότερα · καὶ οἰκιστὴν οἱ ἐνταῦθα γενέσθαι σφίσι Φώκου παῖδά φασι τοῦ Αἰακοῦ . Δήμητρος δὲ Θεσμοφόρου Δρυμαίοις ἱερόν ἐστιν ἀρχαῖον , καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν λίθου πεποίηται , καὶ αὐτῇ Θεσμοφόρια ἑορτὴν ἄγουσιν ἐπέτειον .
Lemmas: Ἀμφίκλεια δέ ἀπωτέρω στάδιον πεντεκαίδεκα εἰμί Τιθρώνιον ἐν πεδίον κεῖμαι · παρέχω δέ οὐδείς εἰς μνήμη . ἐκ Τιθρώνιον δέ εἴκοσι εἰς Δρυμαίη στάδιον · κατά ὅς τις δέ οὗτος ὁ ὁδός καί ὁ εἰς Δρυμαίη ἐκ Ἀμφίκλεια ὁ εὐθύς περί ὁ Κηφισός συμμείγνυμι , εἰμί Ἀπόλλων Τιθρωνεύς ἐνταῦθα ἄλσος τε καί βωμός . ποιέω δέ καί ναός · ἄγαλμα δέ οὐ εἰμί . ἀπέχω δέ Ἀμφίκλεια ὁ Δρυμαίη στάδιον ὀγδοήκοντα ἀποτρέπω εἰς ἀριστερός κατά Ἡρόδοτος ὁ λόγος , Ναυβολεύς δέ ὁ ἀρχαῖος · καί οἰκιστής ἕ ἐνταῦθα γίγνομαι σφεῖς Φῶκος παῖς φημί ὁ Αἰακός . Δημήτηρ δέ Θεσμοφόρος Δρυμαῖος ἱερός εἰμί ἀρχαῖος , καί ἄγαλμα ὀρθός λίθος ποιέω , καί αὐτός Θεσμοφόρια ἑορτή ἄγω ἐπέτειος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.1
Ἐλάτεια δὲ τῶν ἐν Φωκεῦσι μεγίστη πόλεών ἐστι τῶν ἄλλων μετά γε τοὺς Δελφούς · κεῖται δὲ κατὰ Ἀμφίκλειαν , καὶ ἐς αὐτὴν ὀγδοήκοντα καὶ ἑκατὸν ὁδός ἐστιν ἐξ Ἀμφικλείας σταδίων , πεδιὰς ἡ πολλὴ καὶ αὖθις οὐκ ἐπὶ πολὺ ἀνάντης ἡ ἐγγυτάτω τοῦ Ἐλατέων ἄστεως . ῥεῖ δὲ ἐν τῇ πεδιάδι ὁ Κηφισός · αἱ δὲ ὠτίδες καλούμεναι παρὰ τὸν Κηφισὸν νέμονται μάλιστα ὀρνίθων .
Lemmas: Ἐλατεία δέ ὁ ἐν Φωκεύς μέγας πόλις εἰμί ὁ ἄλλος μετά γε ὁ Δελφοί · κεῖμαι δέ κατά Ἀμφίκλεια , καί εἰς αὐτός ὀγδοήκοντα καί ἑκατόν ὁδός εἰμί ἐκ Ἀμφίκλεια στάδιον , πεδιάς ὁ πολύς καί αὖθις οὐ ἐπί πολύς ἀνάντης ὁ ἐγγύς ὁ Ἐλατεύς ἄστυ . ῥέω δέ ἐν ὁ πεδιάς ὁ Κηφισσός · ὁ δέ ὠτίς καλέω παρά ὁ Κηφισός νέμω μάλα ὄρνις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.2
Ἐλατεῦσι δὲ ἐξεγένετο μὲν Κάσσανδρον καὶ τὴν Μακεδόνων ἀπώσασθαι στρατιάν , ὑπῆρξε δὲ καὶ Ταξίλου Μιθριδάτῃ στρατηγοῦντος τὸν πόλεμόν σφισιν ἐκφυγεῖν · ἀντὶ τούτου δὲ τοῦ ἔργου Ῥωμαῖοι δεδώκασιν αὐτοῖς ἐλευθέρους ὄντας ἀτελῆ νέμεσθαι τὴν χώραν . ἀμφισβητοῦσι δὲ οὗτοι ξενικοῦ γένους , καὶ Ἀρκάδες φασὶν εἶναι τὸ ἀρχαῖον · Ἔλατον γὰρ τὸν Ἀρκάδος , ἡνίκα ἐπὶ τὸ ἱερὸν Φλεγύαι τὸ ἐν Δελφοῖς ἐστρατεύσαντο , ἀμῦναί τε τῷ θεῷ καὶ ἐν τῇ Φωκίδι ὁμοῦ τῷ στρατεύματι αὐτὸν καταμείναντα Ἐλατείας οἰκιστὴν γενέσθαι .
Lemmas: Ἐλατεύς δέ ἐκγίγνομαι μέν Κάσσανδρος καί ὁ Μακεδών ἀπωθέω στρατιά , ὑπάρχω δέ καί Ταξίλος Μιθριδάτης στρατηγέω ὁ πόλεμος σφεῖς ἐκφεύγω · ἀντί οὗτος δέ ὁ ἔργον Ῥωμαῖος δίδωμι αὐτός ἐλεύθερος εἰμί ἀτελής νέμω ὁ χώρα . ἀμφισβητέω δέ οὗτος ξενικός γένος , καί Ἀρκάς φημί εἰμί ὁ ἀρχαῖος · Ἔλατος γάρ ὁ Ἀρκάς , ἡνίκα ἐπί ὁ ἱερός Φλεγύης ὁ ἐν Δελφοί στρατεύω , ἀμύνω τε ὁ θεός καί ἐν ὁ Φωκίς ὁμοῦ ὁ στράτευμα αὐτός καταμένω Ἐλατεία οἰκιστής γίγνομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.3
ἐν δὲ ταῖς Φωκέων πόλεσιν ἃς ὁ Μῆδος ἐνέπρησεν , ἀριθμῆσαι καὶ τὴν Ἐλάτειαν ἔστιν ἐν ταύταις . συμφοραὶ δὲ αἱ μὲν πρὸς Φωκέας τοὺς ἄλλους γεγόνασί σφισιν ἐν κοινῷ , τὰς δὲ καὶ ἰδίᾳ τοῖς Ἐλατεῦσιν ἐκ Μακεδόνων παρεσκεύασεν ὁ δαίμων . καὶ ἐπὶ μὲν Κασσάνδρου πολεμήσαντος Ὀλυμπιόδωρος κατέστη μάλιστα αἴτιος ἄπρακτον τοῖς Μακεδόσι γενέσθαι πολιορκίαν · Φίλιππος δὲ ὁ Δημητρίου τόν τε ἐν Ἐλατείᾳ δῆμον πρὸς τὸ ἔσχατον δέους ἤγαγε καὶ ὑπηγάγετο ἅμα τοὺς δυνατωτέρους δωρεᾷ .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Φωκεύς πόλις ὅς ὁ Μῆδος ἐμπίμπρημι , ἀριθμέω καί ὁ Ἐλατεία εἰμί ἐν οὗτος . συμφορά δέ ὁ μέν πρός Φωκεύς ὁ ἄλλος γίγνομαι σφεῖς ἐν κοινός , ὁ δέ καί ἴδιος ὁ Ἐλατεύς ἐκ Μακεδών παρασκευάζω ὁ δαίμων . καί ἐπί μέν Κάσσανδρος πολεμέω Ὀλυμπιόδωρος καθίστημι μάλα αἴτιος ἄπρακτος ὁ Μακεδών γίγνομαι πολιορκία · Φίλιππος δέ ὁ Δημήτριος ὁ τε ἐν Ἐλατεία δῆμος πρός ὁ ἔσχατος δέος ἄγω καί ὑπάγω ἅμα ὁ δυνατός δωρεά .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.4
Τίτος μὲν δὴ ὁ ἄρχων ὁ Ῥωμαίων—τὸ γὰρ δὴ Ἑλληνικὸν ἅπαν ἐλευθερώσων ἀπέσταλτο ἐκ Ῥώμης—πολιτείαν τε Ἐλατεῦσιν ἀποδώσειν τὴν ἀρχαίαν ἐπηγγέλλετο καὶ διʼ ἀγγέλων ἐπεκηρυκεύετό σφισιν ἀπὸ Μακεδόνων ἀφίστασθαι · οἱ δὲ ὑπὸ ἀγνωμοσύνης ὁ δῆμος ἢ οἱ ἔχοντες τὰς ἀρχὰς Φιλίππῳ τε ἦσαν πιστοὶ καὶ ὑπὸ τοῦ Ῥωμαίου πολιορκίᾳ παρέστησαν . χρόνῳ δὲ οἱ Ἐλατεῖς ὕστερον Ταξίλου τε Μιθριδάτῃ στρατηγοῦντος καὶ τῶν ἐκ τοῦ Πόντου βαρβάρων ἀντέσχον τῇ πολιορκίᾳ · ἐπὶ τούτῳ δὲ ἐλευθέρους εἶναι τῷ ἔργῳ δέδοταί σφισιν ὑπὸ Ῥωμαίων .
Lemmas: Τίτος μέν δή ὁ ἄρχων ὁ Ῥωμαῖος γάρ δή Ἑλληνικός ἅπας ἐλευθερόω ἀποστέλλω ἐκ Ῥώμης—πολιτείαν τε Ἐλατεύς ἀποδίδωμι ὁ ἀρχαῖος ἐπαγγέλλω καί διά ἄγγελος ἐπικηρυκεύομαι σφεῖς ἀπό Μακεδών ἀφίστημι · ὁ δέ ὑπό ἀγνωμοσύνη ὁ δῆμος ἤ ὁ ἔχω ὁ ἀρχή Φίλιππος τε εἰμί πιστός καί ὑπό ὁ Ῥωμαῖος πολιορκία παρίστημι . χρόνος δέ ὁ Ἐλατεύς ὕστερον Ταξίλος τε Μιθριδάτης στρατηγέω καί ὁ ἐκ ὁ Πόντος βάρβαρος ἀντέχω ὁ πολιορκία · ἐπί οὗτος δέ ἐλεύθερος εἰμί ὁ ἔργον δίδωμι σφεῖς ὑπό Ῥωμαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.5
τὸ δὲ Κοστοβώκων τῶν λῃστικῶν τὸ κατʼ ἐμὲ τὴν Ἑλλάδα ἐπιδραμὸν ἀφίκετο καὶ ἐπὶ τὴν Ἐλάτειαν · ἔνθα δὴ ἀνὴρ Μνησίβουλος λόχον τε περὶ αὑτὸν ἀνδρῶν συνέστησε καὶ καταφονεύσας πολλοὺς τῶν βαρβάρων ἔπεσεν ἐν τῇ μάχῃ . οὗτος ὁ Μνησίβουλος δρόμου νίκας καὶ ἄλλας ἀνείλετο καὶ Ὀλυμπιάδι πέμπτῃ πρὸς ταῖς τριάκοντά τε καὶ διακοσίαις σταδίου καὶ τοῦ σὺν τῇ ἀσπίδι διαύλου · ἐν Ἐλατείᾳ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν τοῦ δρομέως Μνησιβούλου χαλκοῦς ἕστηκεν ἀνδριάς .
Lemmas: ὁ δέ Κοστόβωξ ὁ λῃστικός ὁ κατά ἐγώ ὁ Ἑλλάς ἐπιτρέχω ἀφικνέομαι καί ἐπί ὁ Ἐλατεία · ἔνθα δή ἀνήρ Μνησίβουλος λόχος τε περί ἑαυτοῦ ἀνήρ συνίστημι καί καταφονεύω πολύς ὁ βάρβαρος πίπτω ἐν ὁ μάχη . οὗτος ὁ Μνησίβουλος δρόμος νίκη καί ἄλλος ἀναιρέω καί Ὀλυμπιάς πέμπτος πρός ὁ τριάκοντα τε καί διακόσιοι στάδιον καί ὁ σύν ὁ ἀσπίς δίαυλος · ἐν Ἐλατεία δέ κατά ὁ ὁδός ὁ δρομεύς Μνησίβουλος χάλκεος ἵστημι ἀνδριάς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.6
ἡ δὲ ἀγορὰ αὐτή τέ ἐστι θέας ἀξία καὶ ὁ Ἔλατος ἐπειργασμένος στήλῃ · σαφῶς δὲ οὐκ οἶδα εἴτε τιμῶντες οἷα οἰκιστὴν εἴτε καὶ μνήματος ἐπίθημα ἐποιήσαντο τὴν στήλην . τῷ δὲ Ἀσκληπιῷ ναὸς ᾠκοδόμηται καὶ ἄγαλμα γένεια ἔχον ἐστί · τοῖς ἐργασαμένοις τὸ ἄγαλμα ὀνόματα μὲν Τιμοκλῆς καὶ Τιμαρχίδης , γένους δέ εἰσι τοῦ Ἀττικοῦ . ἐπὶ τῷ πέρατι δὲ τῷ ἐν δεξιᾷ τῆς πόλεως θέατρόν τέ ἐστι καὶ χαλκοῦν Ἀθηνᾶς ἄγαλμα ἀρχαῖον · ταύτην τὴν θεὸν λέγουσιν ἀμῦναί σφισιν ἐπὶ τοὺς ὁμοῦ Ταξίλῳ βαρβάρους .
Lemmas: ὁ δέ ἀγορά αὐτός τε εἰμί θέα ἄξιος καί ὁ Ἔλατος ἐπεργάζομαι στήλη · σαφής δέ οὐ οἶδα εἴτε τιμάω οἷος οἰκιστής εἴτε καί μνῆμα ἐπίθημα ποιέω ὁ στήλη . ὁ δέ Ἀσκληπιός ναός οἰκοδομέω καί ἄγαλμα γένειον ἔχω εἰμί · ὁ ἐργάζομαι ὁ ἄγαλμα ὄνομα μέν Τιμοκλῆς καί Τιμαρχίδης , γένος δέ εἰμί ὁ Ἀττικός . ἐπί ὁ πέρας δέ ὁ ἐν δεξιός ὁ πόλις θέατρον τε εἰμί καί χάλκεος Ἀθήνη ἄγαλμα ἀρχαῖος · οὗτος ὁ θεός λέγω ἀμύνω σφεῖς ἐπί ὁ ὁμοῦ Ταξίλος βάρβαρος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.7
Ἐλατείας δὲ ὅσον σταδίους εἴκοσιν ἀφέστηκεν Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν Κραναίας ἱερόν · ἡ δὲ ὁδὸς ἐπὶ τοσοῦτον ἀναντεστέρα ὡς ἀνιᾶν τὸ μηδὲν καὶ λεληθέναι μᾶλλον αὐτῆς τὸ ἄναντες . λόφος δὲ ἐπὶ τῆς ὁδοῦ τῷ πέρατι τὰ πλείω μὲν ἀπότομος , οὐ μέντοι ἄγαν ἢ μεγέθους ἔχων ἐστὶν ἢ ὕψους · ἐπὶ τούτῳ τῷ λόφῳ τὸ ἱερὸν πεποίηται , καὶ στοαί τέ εἰσι καὶ οἰκήσεις διὰ τῶν στοῶν , ἔνθα οἰκοῦσιν οἷς τὴν θεὸν θεραπεύειν καθέστηκε , καὶ ἄλλοις καὶ μάλιστα τῷ ἱερωμένῳ .
Lemmas: Ἐλατεία δέ ὅσος στάδιον εἴκοσι ἀφίστημι Ἀθήνη ἐπίκλησις Κραναῖα ἱερός · ὁ δέ ὁδός ἐπί τοσοῦτος ἀνάντης ὡς ἀνιάω ὁ μηδείς καί λανθάνω μάλα αὐτός ὁ ἀνάντης . λόφος δέ ἐπί ὁ ὁδός ὁ πέρας ὁ πολύς μέν ἀπότομος , οὐ μέντοι ἄγαν ἤ μέγεθος ἔχω εἰμί ἤ ὕψος · ἐπί οὗτος ὁ λόφος ὁ ἱερός ποιέω , καί στοά τε εἰμί καί οἴκησις διά ὁ στοά , ἔνθα οἰκέω ὅς ὁ θεός θεραπεύω καθίστημι , καί ἄλλος καί μάλα ὁ ἱερόω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.34.8
τὸν δὲ ἱερέα ἐκ παίδων αἱροῦνται τῶν ἀνήβων , πρόνοιαν ποιούμενοι πρότερον τῆς ἱερωσύνης ἐξήκειν οἱ τὸν χρόνον πρὶν ἢ ἡβῆσαι · ἱερᾶται δὲ ἔτη συνεχῆ πέντε , ἐν οἷς τήν τε ἄλλην δίαιταν ἔχει παρὰ τῇ θεῷ καὶ λουτρὰ αἱ ἀσάμινθοι κατὰ τρόπον εἰσὶν αὐτῷ τὸν ἀρχαῖον . τὸ δὲ ἄγαλμα ἐποίησαν μὲν καὶ τοῦτο οἱ Πολυκλέους παῖδες , ἔστι δὲ ἐσκευασμένον ὡς ἐς μάχην · καὶ ἐπείργασται τῇ ἀσπίδι τῶν Ἀθήνῃσι μίμημα ἐπὶ τῇ ἀσπίδι τῆς καλουμένης ὑπὸ Ἀθηναίων Παρθένου .
Lemmas: ὁ δέ ἱερεύς ἐκ παῖς αἱρέω ὁ ἄνηβος , πρόνοια ποιέω πρότερος ὁ ἱερωσύνη ἐξήκω ἕ ὁ χρόνος πρίν ἤ ἡβάω · ἱεράομαι δέ ἔτος συνεχής πέντε , ἐν ὅς ὁ τε ἄλλος δίαιτα ἔχω παρά ὁ θεός καί λουτρόν ὁ ἀσάμινθος κατά τρόπος εἰμί αὐτός ὁ ἀρχαῖος . ὁ δέ ἄγαλμα ποιέω μέν καί οὗτος ὁ Πολυκλῆς παῖς , εἰμί δέ σκευάζω ὡς εἰς μάχη · καί ἐπεργάζομαι ὁ ἀσπίς ὁ Ἀθήνη μίμημα ἐπί ὁ ἀσπίς ὁ καλέω ὑπό Ἀθηναῖος Παρθένος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.1
ἐς Ἄβας δὲ ἀφικέσθαι καὶ ἐς Ὑάμπολιν ἔστι μὲν καὶ ἐξ Ἐλατείας ὀρεινὴν ὁδὸν ἐν δεξιᾷ τοῦ Ἐλατέων ἄστεως , ἡ δὲ ἐπὶ Ὀποῦντα λεωφόρος ἡ ἐξ Ὀρχομενοῦ καὶ ἐς ταύτας φέρει τὰς πόλεις . ἰόντι οὖν ἐς Ὀποῦντα ἐξ Ὀρχομενοῦ καὶ ἐκτραπέντι οὐ πολὺ ἐπʼ ἀριστερὰν ὁδός ἐστιν ἡ ἐς Ἄβας . οἱ δὲ ἐν ταῖς Ἄβαις ἐς γῆν τὴν Φωκίδα ἀφικέσθαι λέγουσιν ἐξ Ἄργους καὶ τὸ ὄνομα ἀπὸ Ἄβαντος τοῦ οἰκιστοῦ λαβεῖν τὴν πόλιν , τὸν δὲ Λυγκέως τε καὶ Ὑπερμήστρας τῆς Δαναοῦ παῖδα εἶναι . Ἀπόλλωνος δὲ ἱερὰς νενομίκασιν εἶναι τὰς Ἄβας ἐκ παλαιοῦ , καὶ χρηστήριον καὶ αὐτόθι ἦν Ἀπόλλωνος .
Lemmas: εἰς Ἄβαι δέ ἀφικνέομαι καί εἰς Ὑάμπολις εἰμί μέν καί ἐκ Ἐλατεία ὀρεινός ὁδός ἐν δεξιός ὁ Ἐλατεύς ἄστυ , ὁ δέ ἐπί Ὀπόεις λεωφόρος ὁ ἐκ Ὀρχομενός καί εἰς οὗτος φέρω ὁ πόλις . ἔρχομαι οὖν εἰς Ὀπόεις ἐκ Ὀρχομενός καί ἐκτρέπω οὐ πολύς ἐπί ἀριστερός ὁδός εἰμί ὁ εἰς Ἄβαι . ὁ δέ ἐν ὁ Ἄβαι εἰς γῆ ὁ Φωκίς ἀφικνέομαι λέγω ἐκ Ἄργος καί ὁ ὄνομα ἀπό Ἄβας ὁ οἰκιστής λαμβάνω ὁ πόλις , ὁ δέ Λυγκεύς τε καί Ὑπερμήστρη ὁ Δαναός παῖς εἰμί . Ἀπόλλων δέ ἱερός νομίζω εἰμί ὁ Ἄβαι ἐκ παλαιός , καί χρηστήριον καί αὐτόθι εἰμί Ἀπόλλων .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.2
θεῷ δὲ τῷ ἐν Ἄβαις οὐχ ὁμοίως Ῥωμαῖοί τε ἀπένειμαν τὰ ἐς τιμὴν καὶ ὁ Πέρσης · ἀλλὰ Ῥωμαῖοι μὲν εὐσεβείᾳ τῇ ἐς τὸν Ἀπόλλωνα Ἀβαίοις δεδώκασιν αὐτονόμους σφᾶς εἶναι , στρατιὰ δὲ ἡ μετὰ Ξέρξου κατέπρησε καὶ τὸ ἐν Ἄβαις ἱερόν . Ἑλλήνων δὲ τοῖς ἀντιστᾶσι τῷ βαρβάρῳ τὰ κατακαυθέντα ἱερὰ μὴ ἀνιστάναι σφίσιν ἔδοξεν , ἀλλὰ ἐς τὸν πάντα ὑπολείπεσθαι χρόνον τοῦ ἔχθους ὑπομνήματα · καὶ τοῦδε ἕνεκα οἵ τε ἐν τῇ Ἁλιαρτίᾳ ναοὶ καὶ Ἀθηναίοις τῆς Ἥρας ἐπὶ ὁδῷ τῇ Φαληρικῇ καὶ ὁ ἐπὶ Φαληρῷ τῆς Δήμητρος καὶ κατʼ ἐμὲ ἔτι ἡμίκαυτοι μένουσι .
Lemmas: θεός δέ ὁ ἐν Ἄβαι οὐ ὅμοιος Ῥωμαῖος τε ἀπονέμω ὁ εἰς τιμή καί ὁ Πέρσης · ἀλλά Ῥωμαῖος μέν εὐσέβεια ὁ εἰς ὁ Ἀπόλλων Ἀβαῖος δίδωμι αὐτόνομος σφεῖς εἰμί , στρατιά δέ ὁ μετά Ξέρξης καταπίμπρημι καί ὁ ἐν Ἄβαι ἱερός . Ἕλλην δέ ὁ ἀνθίστημι ὁ βάρβαρος ὁ κατακαίω ἱερόν μή ἀνίστημι σφεῖς δοκέω , ἀλλά εἰς ὁ πᾶς ὑπολείπω χρόνος ὁ ἔχθος ὑπόμνημα · καί ὅδε ἕνεκα ὁ τε ἐν ὁ Ἁλιαρτίη ναός καί Ἀθηναῖος ὁ Ἥρα ἐπί ὁδός ὁ Φαληρικός καί ὁ ἐπί Φαληρόν ὁ Δημήτηρ καί κατά ἐγώ ἔτι ἡμίκαυτος μένω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.3
τοιαύτην θέαν καὶ τοῦ ἐν Ἄβαις ἱεροῦ τότε γε εἶναι δοκῶ , ἐς ὃ ἐν τῷ πολέμῳ τῷ Φωκικῷ βιασθέντας μάχῃ Φωκέων ἄνδρας καὶ ἐς Ἄβας ἐκπεφευγότας αὐτούς τε οἱ Θηβαῖοι τοὺς ἱκέτας καὶ τὸ ἱερόν , δεύτερον δὴ οὗτοι μετὰ Μήδους , ἔδοσαν πυρί · εἱστήκει δʼ οὖν καὶ ἐς ἐμὲ ἔτι οἰκοδομημάτων ἀσθενέστατον ὁπόσα δὴ ἡ φλὸξ ἐλυμήνατο , ἅτε ἐπὶ τῷ Μηδικῷ προλωβησαμένῳ πυρὶ αὖθις ὑπὸ τοῦ Βοιωτίου πυρὸς κατειργασμένον .
Lemmas: τοιοῦτος θέα καί ὁ ἐν Ἄβαι ἱερός τότε γε εἰμί δοκέω , εἰς ὅς ἐν ὁ πόλεμος ὁ Φωκικός βιάζω μάχη Φωκεύς ἀνήρ καί εἰς Ἄβαι ἐκφεύγω αὐτός τε ὁ Θηβαῖος ὁ ἱκέτης καί ὁ ἱερός , δεύτερος δή οὗτος μετά Μῆδος , δίδωμι πῦρ · ἵστημι δέ οὖν καί εἰς ἐγώ ἔτι οἰκοδόμημα ἀσθενής ὁπόσος δή ὁ φλόξ λυμαίνομαι , ἅτε ἐπί ὁ Μηδικός προλωβάομαι πῦρ αὖθις ὑπό ὁ Βοιώτιος πῦρ κατεργάζομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.4
παρὰ δὲ τὸν ναὸν τὸν μέγαν ἐστὶν ἄλλος ναός , ἀποδέων ἐκείνου μέγεθος · βασιλεὺς δὲ Ἀδριανὸς ἐποίησε τῷ Ἀπόλλωνι · τὰ δὲ ἀγάλματα ἀρχαιότερα καὶ αὐτῶν ἐστιν Ἀβαίων ἀνάθημα , χαλκοῦ δὲ εἴργασται καὶ ὁμοίως ἐστὶν ὀρθά , Ἀπόλλων καὶ Λητώ τε καὶ Ἄρτεμις . Ἀβαίοις δὲ ἔστι μὲν θέατρον , ἔστι δὲ καὶ ἀγορά σφισι , κατασκευῆς ἀμφότερα ἀρχαίας .
Lemmas: παρά δέ ὁ ναός ὁ μέγας εἰμί ἄλλος ναός , ἀποδέω ἐκεῖνος μέγεθος · βασιλεύς δέ Ἀδριανός ποιέω ὁ Ἀπόλλων · ὁ δέ ἄγαλμα ἀρχαῖος καί αὐτός εἰμί Ἀβαῖος ἀνάθημα , χαλκός δέ ἐργάζομαι καί ὅμοιος εἰμί ὀρθός , Ἀπόλλων καί Λητώ τε καί Ἄρτεμις . Ἀβαῖος δέ εἰμί μέν θέατρον , εἰμί δέ καί ἀγορά σφεῖς , κατασκευή ἀμφότερος ἀρχαῖος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.5
ἐπανελθόντα δὲ ἐς τὴν ὁδὸν τὴν ἐς Ὀποῦντα εὐθεῖαν Ὑάμπολις τὸ ἀπὸ τούτου σε ἐκδέξεται . τῶν δὲ ἐνταῦθα ἀνθρώπων καὶ αὐτὸ κατηγορεῖ τὸ ὄνομα οἵτινες ἦσαν ἐξ ἀρχῆς καὶ ὁπόθεν ἐξαναστάντες ἀφίκοντο ἐς ταύτην τὴν χώραν · Ὕαντες γὰρ οἱ ἐκ Θηβῶν Κάδμον καὶ τὸν σὺν ἐκείνῳ φυγόντες στρατὸν ἀφίκοντο ἐνταῦθα . τὰ μὲν δὴ ἀρχαιότερα ὑπὸ τῶν προσχώρων ἐκαλοῦντο Ὑάντων πόλις , χρόνῳ μέντοι ὕστερον Ὑάμπολιν ἐξενίκησεν ὀνομασθῆναι .
Lemmas: ἐπανέρχομαι δέ εἰς ὁ ὁδός ὁ εἰς Ὀπόεις εὐθεῖα Ὑάμπολις ὁ ἀπό οὗτος σύ ἐκδείκνυμι . ὁ δέ ἐνταῦθα ἄνθρωπος καί αὐτός κατηγορέω ὁ ὄνομα ὅστις εἰμί ἐκ ἀρχή καί ὁπόθεν ἐξανίστημι ἀφικνέομαι εἰς οὗτος ὁ χώρα · Ὕας γάρ ὁ ἐκ Θῆβαι Κάδμος καί ὁ σύν ἐκεῖνος φεύγω στρατός ἀφικνέομαι ἐνταῦθα . ὁ μέν δή ἀρχαῖος ὑπό ὁ πρόσχωρος καλέω Ὑᾶς πόλις , χρόνος μέντοι ὕστερον Ὑάμπολις ἐκνικάω ὀνομάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.6
ἅτε δὲ καὶ βασιλέως Ξέρξου καταπρήσαντος τὴν πόλιν καὶ αὖθις Φιλίππου κατασκάψαντος , ὅμως τὰ ὑπολειπόμενα ἦν ἀγορᾶς τε ἀρχαίας κατασκευὴ καὶ βουλευτήριον , οἴκημα οὐ μέγα , καὶ θέατρον οὐ πόρρω τῶν πυλῶν . Ἀδριανὸς δὲ βασιλεὺς στοὰν ᾠκοδομήσατο , καὶ ἐπώνυμος ἡ στοὰ τοῦ ἀναθέντος βασιλέως ἐστί . φρέαρ δέ σφισίν ἐστιν ἕν · ἀπὸ τούτου μόνου καὶ πίνουσι καὶ λούονται , ἀπʼ ἄλλου δὲ ἔχουσιν οὐδενὸς πλήν γε δὴ ὥρᾳ χειμῶνος τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ἅτε δέ καί βασιλεύς Ξέρξης καταπίμπρημι ὁ πόλις καί αὖθις Φίλιππος κατασκάπτω , ὅμως ὁ ὑπολείπω εἰμί ἀγορά τε ἀρχαῖος κατασκευή καί βουλευτήριον , οἴκημα οὐ μέγας , καί θέατρον οὐ πρόσω ὁ πύλη . Ἀδριανός δέ βασιλεύς στοά οἰκοδομέω , καί ἐπώνυμος ὁ στοά ὁ ἀνατίθημι βασιλεύς εἰμί . φρέαρ δέ σφεῖς εἰμί εἷς · ἀπό οὗτος μόνος καί πίνω καί λούω , ἀπό ἄλλος δέ ἔχω οὐδείς πλήν γε δή ὥρα χειμών ὁ ἐκ ὁ θεός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.7
σέβονται δὲ μάλιστα Ἄρτεμιν , καὶ ναὸς Ἀρτέμιδός ἐστιν αὐτοῖς · τὸ δὲ ἄγαλμα ὁποῖόν τί ἐστιν οὐκ ἐδήλωσα · δὶς γὰρ καὶ οὐ πλέον ἑκάστου ἐνιαυτοῦ τὸ ἱερὸν ἀνοιγνύναι νομίζουσιν . ὁπόσα δʼ ἂν τῶν βοσκημάτων ἱερὰ ἐπονομάσωσιν εἶναι τῇ Ἀρτέμιδι , ἄνευ νόσου ταῦτα καὶ πιότερα τῶν ἄλλων ἐκτρέφεσθαι λέγουσιν .
Lemmas: σέβω δέ μάλα Ἄρτεμις , καί ναός Ἄρτεμις εἰμί αὐτός · ὁ δέ ἄγαλμα ὁποῖος τις εἰμί οὐ δηλόω · δίς γάρ καί οὐ πολύς ἕκαστος ἐνιαυτός ὁ ἱερός ἀνοίγνυμι νομίζω . ὁπόσος δέ ἄν ὁ βόσκημα ἱερόν ἐπονομάζω εἰμί ὁ Ἄρτεμις , ἄνευ νόσος οὗτος καί πῖος ὁ ἄλλος ἐκτρέφω λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.8
ἐσβολὴ δὲ ἐκ Χαιρωνείας ἐς γῆν τὴν Φωκίδα οὐ μόνον ἡ εὐθεῖά ἐστιν ἐς Δελφοὺς ἡ διά τε Πανοπέως καὶ παρὰ τὴν Δαυλίδα καὶ ὁδὸν τὴν Σχιστήν · φέρει δὲ ἐκ Χαιρωνείας καὶ ἑτέρα τραχεῖά τε ὁδὸς καὶ ὀρεινὴ τὰ πλέονα ἐς πόλιν Φωκέων Στῖριν · μῆκος δὲ εἴκοσι στάδιοι τῆς ὁδοῦ καὶ ἑκατόν . οἱ δὲ ἐνταῦθά φασιν οὐ Φωκεῖς , Ἀθηναῖοι δὲ εἶναι τὰ ἄνωθεν , καὶ ἐκ τῆς Ἀττικῆς ὁμοῦ Πετεῷ τῷ Ὀρνέως ἀφικέσθαι διωχθέντι ὑπὸ Αἰγέως ἐξ Ἀθηνῶν · ὅτι δὲ τῷ Πετεῷ τὸ πολὺ ἐκ τοῦ δήμου τοῦ Στιρέων ἠκολούθησεν , ἐπὶ τούτῳ κληθῆναι τὴν πόλιν Στῖριν .
Lemmas: εἰσβολή δέ ἐκ Χαιρώνεια εἰς γῆ ὁ Φωκίς οὐ μόνος ὁ εὐθύς εἰμί εἰς Δελφοί ὁ διά τε Πανοπεύς καί παρά ὁ Δαυλίς καί ὁδός ὁ Σχιστή · φέρω δέ ἐκ Χαιρώνεια καί ἕτερος τραχύς τε ὁδός καί ὀρεινός ὁ πολύς εἰς πόλις Φωκεύς Στῖρις · μῆκος δέ εἴκοσι στάδιον ὁ ὁδός καί ἑκατόν . ὁ δέ ἐνταῦθα φημί οὐ Φωκεύς , Ἀθηναῖος δέ εἰμί ὁ ἄνωθεν , καί ἐκ ὁ Ἀττική ὁμοῦ Πετεός ὁ Ὀρνεύς ἀφικνέομαι διώκω ὑπό Αἰγεύς ἐκ Ἀθῆναι · ὅτι δέ ὁ Πετεός ὁ πολύς ἐκ ὁ δῆμος ὁ Στιρέων ἀκολουθέω , ἐπί οὗτος καλέω ὁ πόλις Στῖρις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 10.35.9
Στιρίταις δέ ἐστιν ἐπὶ ὑψηλοῦ καὶ πετρώδους ἡ οἴκησις · σπανίζουσιν οὖν κατὰ τοῦτο ὕδατος θέρους ὥρᾳ · φρέατα γὰρ αὐτόθι οὔτε πολλὰ οὔτε ὕδωρ παρεχόμενά ἐστιν ἐπιτήδειον . ταῦτα μὲν δὴ λουτρά σφισι καὶ ὑποζυγίοις ποτὸν γίνεται , τὸ δὲ ὕδωρ οἱ ἄνθρωποι τὸ πότιμον ὅσον στάδια τέσσαρα ὑποκαταβαίνοντες λαμβάνουσιν ἐκ πηγῆς · ἡ δὲ ἐν πέτραις ἐστὶν ὀρωρυγμένη , καὶ ἀρύονται κατιόντες ἐς τὴν πηγήν .
Lemmas: Στιρίτης δέ εἰμί ἐπί ὑψηλός καί πετρώδης ὁ οἴκησις · σπανίζω οὖν κατά οὗτος ὕδωρ θέρος ὥρα · φρέαρ γάρ αὐτόθι οὔτε πολύς οὔτε ὕδωρ παρέχω εἰμί ἐπιτήδειος . οὗτος μέν δή λουτρόν σφεῖς καί ὑποζύγιον ποτός γίγνομαι , ὁ δέ ὕδωρ ὁ ἄνθρωπος ὁ πότιμος ὅσος στάδιον τέσσαρες ὑποκαταβαίνω λαμβάνω ἐκ πηγή · ὁ δέ ἐν πέτρα εἰμί ὀρύσσω , καί ἀρύω κατέρχομαι εἰς ὁ πηγή .