ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.1
Φενεάταις δὲ καὶ Δήμητρός ἐστιν ἱερὸν ἐπίκλησιν Ἐλευσινίας , καὶ ἄγουσι τῇ θεῷ τελετήν , τὰ Ἐλευσῖνι δρώμενα καὶ παρὰ σφίσι τὰ αὐτὰ φάσκοντες καθεστηκέναι · ἀφικέσθαι γὰρ αὐτοῖς Ναὸν κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν , τρίτον δὲ ἀπόγονον Εὐμόλπου τοῦτον εἶναι τὸν Ναόν . παρὰ δὲ τῆς Ἐλευσινίας τὸ ἱερὸν πεποίηται Πέτρωμα καλούμενον , λίθοι δύο ἡρμοσμένοι πρὸς ἀλλήλους μεγάλοι .
Lemmas: Φενεάτης δέ καί Δημήτηρ εἰμί ἱερός ἐπίκλησις Ἐλευσίνιος , καί ἄγω ὁ θεός τελετή , ὁ Ἐλευσίς δράω καί παρά σφεῖς ὁ αὐτός φάσκω καθίστημι · ἀφικνέομαι γάρ αὐτός Ναός κατά μάντευμα ἐκ Δελφοί , τρίτος δέ ἀπόγονος Εὔμολπος οὗτος εἰμί ὁ Ναός . παρά δέ ὁ Ἐλευσίνιος ὁ ἱερός ποιέω Πέτρωμα καλέω , λίθος δύο ἁρμόζω πρός ἀλλήλων μέγας .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.2
ἄγοντες δὲ παρὰ ἔτος ἥντινα τελετὴν μείζονα ὀνομάζουσι , τοὺς λίθους τούτους τηνικαῦτα ἀνοίγουσι · λαβόντες δὲ γράμματα ἐξ αὐτῶν ἔχοντα ἐς τὴν τελετὴν καὶ ἀναγνόντες ἐς ἐπήκοον τῶν μυστῶν , κατέθεντο ἐν νυκτὶ αὖθις τῇ αὐτῇ . Φενεατῶν δὲ οἶδα τοὺς πολλοὺς καὶ ὀμνύντας ὑπὲρ μεγίστων τῷ Πετρώματι .
Lemmas: ἄγω δέ παρά ἔτος ὅστις τελετή μέγας ὀνομάζω , ὁ λίθος οὗτος τηνικαῦτα ἀνοίγνυμι · λαμβάνω δέ γράμμα ἐκ αὐτός ἔχω εἰς ὁ τελετή καί ἀναγιγνώσκω εἰς ἐπήκοος ὁ μύστης , κατατίθημι ἐν νύξ αὖθις ὁ αὐτός . Φενεάτης δέ οἶδα ὁ πολύς καί ὄμνυμι ὑπέρ μέγας ὁ Πέτρωμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.3
καὶ ἐπίθημα ἐπʼ αὐτῷ περιφερές ἐστιν , ἔχον ἐντὸς Δήμητρος πρόσωπον Κιδαρίας · τοῦτο ὁ ἱερεὺς περιθέμενος τὸ πρόσωπον ἐν τῇ μείζονι καλουμένῃ τελετῇ ῥάβδοις κατὰ λόγον δή τινα τοὺς ὑποχθονίους παίει . Φενεατῶν δέ ἐστι λόγος , καὶ πρὶν ἢ Ναὸν ἀφικέσθαι καὶ ἐνταῦθα Δήμητρα πλανωμένην · ὅσοι δὲ Φενεατῶν οἴκῳ τε καὶ ξενίοις ἐδέξαντο αὐτήν , τούτοις τὰ ὄσπρια ἡ θεὸς τὰ ἄλλα , κύαμον δὲ οὐκ ἔδωκέ σφισι .
Lemmas: καί ἐπίθημα ἐπί αὐτός περιφερής εἰμί , ἔχω ἐντός Δημήτηρ πρόσωπον Κιδαρίη · οὗτος ὁ ἱερεύς περιτίθημι ὁ πρόσωπον ἐν ὁ μέγας καλέω τελετή ῥάβδος κατά λόγος δή τις ὁ ὑποχθόνιος παίω . Φενεάτης δέ εἰμί λόγος , καί πρίν ἤ Ναός ἀφικνέομαι καί ἐνταῦθα Δημήτηρ πλανάω · ὅσος δέ Φενεάτης οἶκος τε καί ξένιος δέχομαι αὐτός , οὗτος ὁ ὄσπριον ὁ θεός ὁ ἄλλος , κύαμος δέ οὐ δίδωμι σφεῖς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.4
κύαμον μὲν οὖν ἐφʼ ὅτῳ μὴ καθαρὸν εἶναι νομίζουσιν ὄσπριον , ἔστιν ἱερὸς ἐπʼ αὐτῷ λόγος · οἱ δὲ τῷ Φενεατῶν λόγῳ δεξάμενοι τὴν θεόν , Τρισαύλης καὶ Δαμιθάλης , ἐποιήσαντο μὲν Δήμητρος ναὸν Θεσμίας ὑπὸ τῷ ὄρει τῇ Κυλλήνῃ , κατεστήσαντο δὲ αὐτῇ καὶ τελετήν , ἥντινα καὶ νῦν ἄγουσιν . ὁ δὲ ναὸς οὗτος τῆς Θεσμίας σταδίους πέντε μάλιστά που καὶ δέκα ἐστὶν ἀπωτέρω τῆς πόλεως .
Lemmas: κύαμος μέν οὖν ἐπί ὅστις μή καθαρός εἰμί νομίζω ὄσπριον , εἰμί ἱερός ἐπί αὐτός λόγος · ὁ δέ ὁ Φενεάτης λόγος δέχομαι ὁ θεός , Τρισαύλης καί Δαμιθάλης , ποιέω μέν Δημήτηρ ναός Θεσμίη ὑπό ὁ ὄρος ὁ Κυλλήνη , καθίστημι δέ αὐτός καί τελετή , ὅστις καί νῦν ἄγω . ὁ δέ ναός οὗτος ὁ Θεσμίη στάδιον πέντε μάλα που καί δέκα εἰμί ἀπωτέρω ὁ πόλις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.5
ἐς δὲ Πελλήνην ἐκ Φενεοῦ καὶ ἐς Αἴγειραν ἰόντι Ἀχαιῶν πόλιν , πέντε που προεληλυθότι καὶ δέκα σταδίους , Ἀπόλλωνός ἐστι Πυθίου ναός · ἐρείπια δὲ ἐλείπετο αὐτοῦ μόνα καὶ βωμὸς μέγας λίθου λευκοῦ . ἐνταῦθα ἔτι καὶ νῦν Ἀπόλλωνι Φενεᾶται καὶ Ἀρτέμιδι θύουσιν , Ἡρακλέα ἑλόντα Ἦλιν τὸ ἱερὸν λέγοντες ποιῆσαι . ἔστι δὲ αὐτόθι καὶ ἡρώων μνήματα , ὅσοι Ἡρακλεῖ στρατείας ἐπὶ Ἠλείους μετασχόντες οὐκ ἀπεσώθησαν οἴκαδε ἐκ τῆς μάχης .
Lemmas: εἰς δέ Πελλήνη ἐκ Φενεός καί εἰς Αἴγειρα ἔρχομαι Ἀχαιός πόλις , πέντε που προέρχομαι καί δέκα στάδιον , Ἀπόλλων εἰμί Πύθιος ναός · ἐρείπιον δέ λείπω αὐτός μόνος καί βωμός μέγας λίθος λευκός . ἐνταῦθα ἔτι καί νῦν Ἀπόλλων Φενεάτης καί Ἄρτεμις θύω , Ἡρακλῆς αἱρέω Ἦλις ὁ ἱερός λέγω ποιέω . εἰμί δέ αὐτόθι καί ἥρως μνῆμα , ὅσος Ἡρακλῆς στρατεία ἐπί Ἠλεῖος μετέχω οὐ ἀποσῴζω οἴκαδε ἐκ ὁ μάχη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.6
τέθαπται δὲ Τελαμὼν ἐγγύτατα τοῦ ποταμοῦ τοῦ Ἀροανίου , ἀπωτέρω μικρὸν ἢ ἔστι τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος , Χαλκώδων δὲ οὐ πόρρω κρήνης καλουμένης Οἰνόης . τὸν μὲν δὴ Ἐλεφήνορος τοῦ Εὐβοεῦσιν ἐς Ἴλιον ἡγησαμένου καὶ τὸν Αἴαντός τε καὶ Τεύκρου , τούτων μὲν τοὺς πατέρας οὐκ ἀποδέξαιτο ἄν τις ἐν τούτῳ πεσεῖν τῷ ἀγῶνι · πῶς μὲν γὰρ ἂν συνεπελάβετο Ἡρακλεῖ τοῦ ἔργου Χαλκώδων , ὃν πρότερον ἔτι ἀποκτεῖναι Ἀμφιτρύωνα καὶ μαρτυρεῖται καὶ πιστεύειν ἄξιά ἐστιν ἐν Θήβαις ;
Lemmas: θάπτω δέ Τελαμών ἐγγύς ὁ ποταμός ὁ Ἀροάνιος , ἀπωτέρω μικρός ἤ εἰμί ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων , Χαλκώδων δέ οὐ πρόσω κρήνη καλέω Οἰνόη . ὁ μέν δή Ἐλεφήνωρ ὁ Εὐβοεύς εἰς Ἴλιος ἡγέομαι καί ὁ Αἴας τε καί Τεῦκρος , οὗτος μέν ὁ πατήρ οὐ ἀποδείκνυμι ἄν τις ἐν οὗτος πίπτω ὁ ἀγών · πῶς μέν γάρ ἄν συνεπιλαμβάνω Ἡρακλῆς ὁ ἔργον Χαλκώδων , ὅς πρότερος ἔτι ἀποκτείνω Ἀμφιτρύων καί μαρτυρέω καί πιστεύω ἄξιος εἰμί ἐν Θῆβαι ;
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.7
πῶς δὲ Τεῦκρος ᾤκισεν ἂν Σαλαμῖνα ἐν Κύπρῳ πόλιν , μηδενὸς ὡς ἀνέστρεψεν ἐκ Τροίας ἐκβαλόντος ἐκ τῆς οἰκείας ; τίς δʼ ἂν ἐξήλασεν ἄλλος πλὴν ὁ Τελαμὼν αὐτόν ; δῆλα οὖν ἐστι Χαλκώδοντα οὐ τὸν ἐξ Εὐβοίας καὶ Τελαμῶνα οὐ τὸν Αἰγινήτην ἐπὶ Ἠλείους Ἡρακλεῖ μετεσχηκέναι τῆς στρατείας · ὁμώνυμοι δὲ ἐπιφανέσιν ἄνδρες ἀφανέστεροι καὶ ἐφʼ ἡμῶν ἔτι καὶ τὸν ἅπαντα ἐγίνοντο ὁμοίως χρόνον .
Lemmas: πῶς δέ Τεῦκρος οἰκίζω ἄν Σαλαμίς ἐν Κύπρος πόλις , μηδείς ὡς ἀναστρέφω ἐκ Τροία ἐκβάλλω ἐκ ὁ οἰκεῖος ; τίς δέ ἄν ἐξελαύνω ἄλλος πλήν ὁ Τελαμών αὐτός ; δῆλος οὖν εἰμί Χαλκώδων οὐ ὁ ἐκ Εὔβοια καί Τελαμών οὐ ὁ Αἰγινήτης ἐπί Ἠλεῖος Ἡρακλῆς μετέχω ὁ στρατεία · ὁμώνυμος δέ ἐπιφανής ἀνήρ ἀφανής καί ἐπί ἐγώ ἔτι καί ὁ ἅπας γίγνομαι ὅμοιος χρόνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.8
Φενεάταις δὲ πρὸς τὸ Ἀχαϊκὸν τὸ ὅμορον οὐ καθʼ ἓν ὅροι τῆς γῆς εἰσιν , ἀλλὰ πρὸς μὲν Πελλήνην ὁ καλούμενος Πωρίνας , πρὸς δὲ τὴν Αἰγειρᾶτιν † τὸ ἐπʼ Ἄρτεμιν . ἐν δὲ αὐτῶν Φενεατῶν τῇ χώρᾳ μετὰ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου προήξεις τε οὐκ ἐπὶ πολὺ καὶ ἐντὸς ἔσῃ τῆς ὁδοῦ τῆς ἐπὶ τὸ ὄρος ἀγούσης τὴν Κρᾶθιν .
Lemmas: Φενεάτης δέ πρός ὁ Ἀχαϊκός ὁ ὅμορος οὐ κατά εἷς ὅρος ὁ γῆ εἰμί , ἀλλά πρός μέν Πελλήνη ὁ καλέω Πωρίνης , πρός δέ ὁ Αἰγειρᾶτις † ὁ ἐπί Ἄρτεμις . ἐν δέ αὐτός Φενεάτης ὁ χώρα μετά ὁ ἱερός ὁ Ἀπόλλων ὁ Πύθιος προήκω τε οὐ ἐπί πολύς καί ἐντός εἰμί ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ ὄρος ἄγω ὁ Κρᾶθις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.15.9
ἐν τούτῳ τῷ ὄρει τοῦ ποταμοῦ τοῦ Κράθιδός εἰσιν αἱ πηγαί · ῥεῖ δὲ ἐς θάλασσαν παρὰ Αἰγάς , ἔρημον τὰ ἐπʼ ἐμοῦ χωρίον , τὰ δὲ παλαιότερα Ἀχαιῶν πόλιν . ἀπὸ τούτου δὲ καλεῖται τοῦ Κράθιδος καὶ ἐν Ἰταλίᾳ ποταμὸς ἐν γῇ τῇ Βρεττίων · ἐν δὲ τῇ Κράθιδι τῷ ὄρει Πυρωνίας ἱερόν ἐστιν Ἀρτέμιδος , καὶ τὰ ἔτι ἀρχαιότερα παρὰ τῆς θεοῦ ταύτης ἐπήγοντο Ἀργεῖοι πῦρ ἐς τὰ Λερναῖα .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ ὄρος ὁ ποταμός ὁ Κράθις εἰμί ὁ πηγή · ῥέω δέ εἰς θάλασσα παρά Αἰγαί , ἐρῆμος ὁ ἐπί ἐγώ χωρίον , ὁ δέ παλαιός Ἀχαιός πόλις . ἀπό οὗτος δέ καλέω ὁ Κράθις καί ἐν Ἰταλία ποταμός ἐν γῆ ὁ Βρέττιος · ἐν δέ ὁ Κράθις ὁ ὄρος Πυρωνία ἱερός εἰμί Ἄρτεμις , καί ὁ ἔτι ἀρχαῖος παρά ὁ θεός οὗτος ἐπάγω Ἀργεῖος πῦρ εἰς ὁ Λέρνα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.16.1
ἐκ δὲ Φενεοῦ πρὸς ἥλιον ἰόντι ἀνίσχοντα ὄρους ἐστὶν ἄκρα Γερόντειον καὶ κατὰ ταύτην ὁδός · Φενεάταις δὲ ὅροι πρὸς Στυμφαλίους τῆς γῆς τοῦτό ἐστι τὸ Γερόντειον . τοῦ Γεροντείου δὲ ἐν ἀριστερᾷ διὰ τῆς Φενεατικῆς ὁδεύοντι ὄρη Φενεατῶν ἐστι Τρίκρηνα καλούμενα , καὶ εἰσὶν αὐτόθι κρῆναι τρεῖς · ἐν ταύταις λοῦσαι τεχθέντα Ἑρμῆν αἱ περὶ τὸ ὄρος λέγονται νύμφαι , καὶ ἐπὶ τούτῳ τὰς πηγὰς ἱερὰς Ἑρμοῦ νομίζουσιν .
Lemmas: ἐκ δέ Φενεός πρός ἥλιος ἔρχομαι ἀνίσχω ὄρος εἰμί ἄκρον Γερόντειος καί κατά οὗτος ὁδός · Φενεάτης δέ ὅρος πρός Στυμφάλιος ὁ γῆ οὗτος εἰμί ὁ Γερόντειος . ὁ Γεροντείον δέ ἐν ἀριστερός διά ὁ Φενεατική ὁδεύω ὄρος Φενεάτης εἰμί Τρίκρηνον καλέω , καί εἰμί αὐτόθι κρήνη τρεῖς · ἐν οὗτος λούω τίκτω Ἑρμῆς ὁ περί ὁ ὄρος λέγω νύμφη , καί ἐπί οὗτος ὁ πηγή ἱερός Ἑρμῆς νομίζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.16.2
Τρικρήνων δὲ οὐ πόρρω ἄλλο ἐστὶν ὄρος Σηπία , καὶ Αἰπύτῳ τῷ Ἐλάτου λέγουσιν ἐνταῦθα γενέσθαι τὴν τελευτὴν ἐκ τοῦ ὄφεως , καί οἱ καὶ τὸν τάφον ἐποίησαν αὐτόθι · οὐ γὰρ οἷά τε ἦν σφισιν ἐς τὸ πρόσω φέρειν τὸν νεκρόν . τούτους οἱ Ἀρκάδες τοὺς ὄφεις γίνεσθαι καὶ ἐφʼ ἡμῶν ἔτι ἐν τῷ ὄρει φασίν , οὐ μέντοι πολλούς γε ἀλλὰ καὶ μάλιστα σπανίους · ἅτε γὰρ τοῦ ἔτους τὸ πολὺ νειφομένου τοῦ ὄρους , οἵ τε ἀποληφθέντες τῶν φωλεῶν ἐκτὸς ὑπὸ τῆς χιόνος διαφθείρονται , καὶ ἢν πρότερον καταφυγόντες τύχωσιν ἐς τὰ φωλεά , ὅμως ἡ χιὼν μέρος τι αὐτῶν ἀπόλλυσιν , ἅτε καὶ ἐς αὐτὰ τὰ φωλεὰ καθικνουμένου τοῦ κρυμοῦ .
Lemmas: Τρικρῆνος δέ οὐ πρόσω ἄλλος εἰμί ὄρος Σηπίη , καί Αἴπυτος ὁ Ἔλατος λέγω ἐνταῦθα γίγνομαι ὁ τελευτή ἐκ ὁ ὄφις , καί ἕ καί ὁ τάφος ποιέω αὐτόθι · οὐ γάρ οἷος τε εἰμί σφεῖς εἰς ὁ πρόσω φέρω ὁ νεκρός . οὗτος ὁ Ἀρκάς ὁ ὄφις γίγνομαι καί ἐπί ἐγώ ἔτι ἐν ὁ ὄρος φημί , οὐ μέντοι πολύς γε ἀλλά καί μάλα σπάνιος · ἅτε γάρ ὁ ἔτος ὁ πολύς νίφω ὁ ὄρος , ὁ τε ἀπολαμβάνω ὁ φωλεός ἐκτός ὑπό ὁ χιών διαφθείρω , καί ἐάν πρότερος καταφεύγω τυγχάνω εἰς ὁ φωλεά , ὅμως ὁ χιών μέρος τις αὐτός ἀπόλλυμι , ἅτε καί εἰς αὐτός ὁ φωλεά καθικνέομαι ὁ κρυμός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.16.3
τὸν δὲ τοῦ Αἰπύτου τάφον σπουδῇ μάλιστα ἐθεασάμην , ὅτι ἐν τοῖς ἐς τοὺς Ἀρκάδας ἔπεσιν ἔσχεν Ὅμηρος λόγον τοῦ · Αἰπύτου μνήματος . ἔστι μὲν οὖν γῆς χῶμα οὐ μέγα , λίθου κρηπῖδι ἐν κύκλῳ περιεχόμενον · Ὁμήρῳ δὲ — οὐ γὰρ εἶδεν ἀξιολογώτερον μνῆμα—εἰκότως παρέξειν ἔμελλε θαῦμα , ἐπεὶ καὶ Ἡφαίστου τὸν χορὸν ἐπὶ τῇ Ἀχιλλέως ἀσπίδι εἰργασμένον εἰκάζει χορῷ Δαιδάλου ποιηθέντι , σοφώτερα οὐ θεασάμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Αἴπυτος τάφος σπουδή μάλα θεάομαι , ὅτι ἐν ὁ εἰς ὁ Ἀρκάς ἔπος ἔχω Ὅμηρος λόγος ὁ · Αἴπυτος μνῆμα . εἰμί μέν οὖν γῆ χῶμα οὐ μέγας , λίθος κρηπίς ἐν κύκλος περιέχω · Ὅμηρος δέ — οὐ γάρ ὁράω ἀξιόλογος μνημα—εικοος παρέχω μέλλω θαῦμα , ἐπεί καί Ἥφαιστος ὁ χορός ἐπί ὁ Ἀχιλλεύς ἀσπίς ἐργάζομαι εἰκάζω χορός Δαίδαλος ποιέω , σοφός οὐ θεάομαι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.16.4
τάφους δὲ ἀξίους θαύματος ἐπιστάμενος πολλοὺς δυοῖν ἐξ αὐτῶν ἐπιμνησθήσομαι , τοῦ τε ἐν Ἁλικαρνασσῷ καὶ ἐν τῇ Ἑβραίων . ὁ μὲν δὴ ἐν Ἁλικαρνασσῷ Μαυσώλῳ βασιλεύσαντι Ἁλικαρνασσέων πεποίηται , μέγεθος δὲ οὕτω δή τί ἐστι μέγας καὶ ἐς κατασκευὴν περίβλεπτος τὴν πᾶσαν , ὥστε καὶ Ῥωμαῖοι μεγάλως δή τι αὐτὸν θαυμάζοντες τὰ παρὰ σφίσιν ἐπιφανῆ μνήματα Μαυσώλεια ὀνομάζουσιν ·
Lemmas: τάφος δέ ἄξιος θαῦμα ἐπίσταμαι πολύς δύο ἐκ αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι , ὁ τε ἐν Ἁλικαρνασσός καί ἐν ὁ Ἑβραῖος . ὁ μέν δή ἐν Ἁλικαρνασσός Μαύσωλος βασιλεύω Ἁλικαρνασσεύς ποιέω , μέγεθος δέ οὕτως δή τις εἰμί μέγας καί εἰς κατασκευή περίβλεπτος ὁ πᾶς , ὥστε καί Ῥωμαῖος μέγας δή τις αὐτός θαυμάζω ὁ παρά σφεῖς ἐπιφανής μνῆμα Μαυσώλειον ὀνομάζω ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.16.5
Ἑβραίοις δὲ Ἑλένης γυναικὸς ἐπιχωρίας τάφος ἐστὶν ἐν πόλει Σολύμοις , ἣν ἐς ἔδαφος κατέβαλεν ὁ Ῥωμαίων βασιλεύς . μεμηχάνηται δὲ ἐν τῷ τάφῳ τὴν θύραν , ὁμοίως παντὶ οὖσαν τῷ τάφῳ λιθίνην , μὴ πρότερον ἀνοίγεσθαι , πρὶν ἂν ἡμέραν τε ἀεὶ καὶ ὥραν τὸ ἔτος ἐπαγάγῃ τὴν αὐτήν · τότε δὲ ὑπὸ μόνου τοῦ μηχανήματος ἀνοιχθεῖσα καὶ οὐ πολὺ ἐπισχοῦσα συνεκλείσθη διʼ ἑαυτῆς . τοῦτον μὲν δὴ οὕτω , τὸν δὲ ἄλλον χρόνον ἀνοῖξαι πειρώμενος ἀνοίξαις μὲν οὐκ ἄν , κατάξεις δὲ αὐτὴν πρότερον βιαζόμενος .
Lemmas: Ἑβραῖος δέ Ἑλένη γυνή ἐπιχώριος τάφος εἰμί ἐν πόλις Σόλυμοι , ὅς εἰς ἔδαφος καταβάλλω ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς . μηχανάομαι δέ ἐν ὁ τάφος ὁ θύρα , ὅμοιος πᾶς εἰμί ὁ τάφος λίθινος , μή πρότερος ἀνοίγνυμι , πρίν ἄν ἡμέρα τε ἀεί καί ὥρα ὁ ἔτος ἐπάγω ὁ αὐτός · τότε δέ ὑπό μόνος ὁ μηχάνημα ἀνοίγνυμι καί οὐ πολύς ἐπέχω συγκλείω διά ἑαυτοῦ . οὗτος μέν δή οὕτως , ὁ δέ ἄλλος χρόνος ἀνοίγνυμι πειράω ἀνοίγνυμι μέν οὐ ἄν , κατάγω δέ αὐτός πρότερος βιάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.1
μετὰ δὲ τοῦ Αἰπύτου τὸν τάφον ὄρος τε ὑψηλότατον ὀρῶν τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ Κυλλήνη καὶ Ἑρμοῦ Κυλληνίου κατερριμμένος ναός ἐστιν ἐπὶ κορυφῆς τοῦ ὄρους · δῆλα δέ ἐστιν ἀπὸ Κυλλῆνος τοῦ Ἐλάτου τῷ τε ὄρει τὸ ὄνομα καὶ ἡ ἐπίκλησις γεγενημένη τῷ θεῷ .
Lemmas: μετά δέ ὁ Αἴπυτος ὁ τάφος ὄρος τε ὑψηλός ὄρος ὁ ἐν Ἀρκαδία Κυλλήνη καί Ἑρμῆς Κυλλήνη καταρρίπτω ναός εἰμί ἐπί κορυφή ὁ ὄρος · δῆλος δέ εἰμί ἀπό Κυλλήν ὁ Ἔλατος ὁ τε ὄρος ὁ ὄνομα καί ὁ ἐπίκλησις γίγνομαι ὁ θεός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.2
τοῖς δὲ ἀνθρώποις τὸ ἀρχαῖον , ὁπόσα καὶ ἡμεῖς καταμαθεῖν ἐδυνήθημεν , τοσάδε ἦν ἀφʼ ὧν τὰ ξόανα ἐποιοῦντο , ἔβενος , κυπάρισσος , αἱ κέδροι , τὰ δρύινα , ἡ μῖλαξ , ὁ λωτός · τῷ δὲ Ἑρμῇ τῷ Κυλληνίῳ τούτων μὲν ἀπὸ οὐδενός , θύου δὲ πεποιημένον τὸ ἄγαλμά ἐστιν , ὀκτὼ δὲ εἶναι ποδῶν μάλιστα αὐτὸ εἰκάζομεν .
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ ἀρχαῖος , ὁπόσος καί ἐγώ καταμανθάνω δύναμαι , τοσόσδε εἰμί ἀπό ὅς ὁ ξόανον ποιέω , ἔβενος , κυπάρισσος , ὁ κέδρος , ὁ δρύϊνος , ὁ μῖλαξ , ὁ λωτός · ὁ δέ Ἑρμῆς ὁ Κυλλήνη οὗτος μέν ἀπό οὐδείς , θύον δέ ποιέω ὁ ἄγαλμα εἰμί , ὀκτώ δέ εἰμί πούς μάλα αὐτός εἰκάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.3
παρέχεται δὲ καὶ θαῦμα τοιόνδε ἡ Κυλλήνη · κόσσυφοι γὰρ οἱ ὄρνιθες ὁλόλευκοί εἰσιν ἐν αὐτῇ · οἱ δὲ ὑπὸ Βοιωτῶν καλούμενοι γένος ἄλλο πού τί εἰσιν ὀρνίθων , οὐκ ᾠδικόν . ἀετοὺς μὲν οὖν ὀνομαζομένους κυκνίας μάλιστα ἐοικότας κύκνῳ λευκότητα οἶδα ἐν Σιπύλῳ θεασάμενος περὶ λίμνην καλουμένην Ταντάλου · ὗς δὲ ἀγρίους λευκοὺς καὶ ἄρκτους τῶν Θρᾳκίων λευκὰς ἤδη που καὶ ἄνδρες ἐκτήσαντο ἰδιῶται ·
Lemmas: παρέχω δέ καί θαῦμα τοιόσδε ὁ Κυλλήνη · κόσσυφος γάρ ὁ ὄρνις ὁλόλευκος εἰμί ἐν αὐτός · ὁ δέ ὑπό Βοιωτός καλέω γένος ἄλλος που τις εἰμί ὄρνις , οὐ ᾠδικός . ἀετός μέν οὖν ὀνομάζω κυκνία μάλα ἔοικα κύκνος λευκότης οἶδα ἐν Σίπυλος θεάομαι περί λίμνη καλέω Τάνταλος · ὗς δέ ἄγριος λευκός καί ἄρκτος ὁ Θρᾴκιος λευκός ἤδη που καί ἀνήρ κτάομαι ἰδιώτης ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.4
λαγῲ δὲ καὶ ἔλαφοι , τὸ μὲν Λιβυκὸν θρέμμα οἱ λαγῴ εἰσιν οἱ λευκοί , ἐλάφους δὲ ἐν Ῥώμῃ λευκὰς εἶδόν τε καὶ ἰδὼν θαῦμα ἐποιησάμην , ὁπόθεν δὲ ἢ τῶν ἠπείρων οὖσαι ἢ νησιώτιδες ἐκομίσθησαν , οὐκ ἐπῆλθεν ἐρέσθαι μοι . τάδε μὲν ἡμῖν λελέχθω τῶν ἐν Κυλλήνῃ κοσσύφων ἕνεκα , ὡς μὴ τοῖς ῥηθεῖσιν ἐς τὴν χρόαν αὐτῶν ἀπιστοίη μηδείς ·
Lemmas: λαγώς δέ καί ἔλαφος , ὁ μέν Λιβυκός θρέμμα ὁ λαγώς εἰμί ὁ λευκός , ἔλαφος δέ ἐν Ῥώμη λευκός ὁράω τε καί ὁράω θαῦμα ποιέω , ὁπόθεν δέ ἤ ὁ ἤπειρος εἰμί ἤ νησιώτης κομίζω , οὐ ἐπέρχομαι ἔρομαι ἐγώ . ὅδε μέν ἐγώ λέγω ὁ ἐν Κυλλήνη κόσσυφος ἕνεκα , ὡς μή ὁ λέγω εἰς ὁ χροιά αὐτός ἀπιστέω μηδείς ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.5
ἔχεται δὲ ἄλλο ὄρος Κυλλήνης Χελυδόρεα , ἔνθα εὑρὼν χελώνην Ἑρμῆς ἐκδεῖραι τὸ θηρίον καὶ ἀπʼ αὐτῆς λέγεται ποιήσασθαι λύραν . ἐνταῦθα Φενεάταις καὶ Πελληνεῦσιν ὅροι τῆς γῆς εἰσι , καὶ τοῦ ὄρους τῶν Χελυδορέων οἱ Ἀχαιοὶ τὸ πλέον νέμονται .
Lemmas: ἔχω δέ ἄλλος ὄρος Κυλλήνη Χελυδόρεα , ἔνθα εὑρίσκω χελώνη Ἑρμῆς ἐκδέρω ὁ θηρίον καί ἀπό αὐτός λέγω ποιέω λύρα . ἐνταῦθα Φενεάτης καί Πελλήνη ὅρος ὁ γῆ εἰμί , καί ὁ ὄρος ὁ Χελυδορεύς ὁ Ἀχαιός ὁ πολύς νέμω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.17.6
ἐκ Φενεοῦ δὲ ἰόντι ἐπὶ ἑσπέρας καὶ ἡλίου δυσμῶν ἡ μὲν ἀριστερὰ τῶν ὁδῶν ἐς πόλιν ἄγει Κλείτορα , ἐν δεξιᾷ δὲ ἐπὶ Νώνακριν καὶ τὸ ὕδωρ τῆς Στυγός . τὸ μὲν δὴ ἀρχαῖον ἡ Νώνακρις πόλισμα ἦν Ἀρκάδων καὶ ἀπὸ τῆς Λυκάονος γυναικὸς τὸ ὄνομα εἰλήφει · τὰ δὲ ἐφʼ ἡμῶν ἐρείπια ἦν , οὐδὲ τούτων τὰ πολλὰ ἔτι δῆλα . τῶν δὲ ἐρειπίων οὐ πόρρω κρημνός ἐστιν ὑψηλός , οὐχ ἕτερον δʼ ἐς τοσοῦτον ἀνήκοντα ὕψους οἶδα · καὶ ὕδωρ κατὰ τοῦ κρημνοῦ στάζει , καλοῦσι δὲ Ἕλληνες αὐτὸ ὕδωρ Στυγός .
Lemmas: ἐκ Φενεός δέ ἔρχομαι ἐπί ἑσπέρα καί ἥλιος δυσμή ὁ μέν ἀριστερός ὁ ὁδός εἰς πόλις ἄγω Κλείτωρ , ἐν δεξιός δέ ἐπί Νώνακρις καί ὁ ὕδωρ ὁ Στύξ . ὁ μέν δή ἀρχαῖος ὁ Νώνακρις πόλισμα εἰμί Ἀρκάς καί ἀπό ὁ Λυκάων γυνή ὁ ὄνομα λαμβάνω · ὁ δέ ἐπί ἐγώ ἐρείπιον εἰμί , οὐδέ οὗτος ὁ πολύς ἔτι δῆλος . ὁ δέ ἐρείπιον οὐ πρόσω κρημνός εἰμί ὑψηλός , οὐ ἕτερος δέ εἰς τοσοῦτος ἀνήκω ὕψος οἶδα · καί ὕδωρ κατά ὁ κρημνός στάζω , καλέω δέ Ἕλλην αὐτός ὕδωρ Στύξ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.1
εἶναι δὲ τὴν Στύγα Ἡσίοδος μὲν ἐν Θεογονίᾳ πεποίηκεν—Ἡσιόδου γὰρ δὴ ἔπη τὴν Θεογονίαν εἰσὶν οἳ νομίζουσι — , πεποιημένα οὖν ἐστιν ἐνταῦθα Ὠκεανοῦ θυγατέρα τὴν Στύγα , γυναῖκα δὲ αὐτὴν εἶναι Πάλλαντος . ἐοικότα δὲ πεποιηκέναι τούτοις καὶ Λίνον φασίν · ἐμοὶ δὲ ἐπιλεγομένῳ παντάπασιν ἐφαίνετο ταῦτά γε εἶναι κίβδηλα .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ Στύξ Ἡσίοδος μέν ἐν Θεογονία πεποιηκεν—ησιοδος γάρ δή ἔπος ὁ Θεογονία εἰμί ὅς νομίζω — , ποιέω οὖν εἰμί ἐνταῦθα Ὠκεανός θυγάτηρ ὁ Στύξ , γυνή δέ αὐτός εἰμί Πάλλας . ἔοικα δέ ποιέω οὗτος καί Λίνος φημί · ἐγώ δέ ἐπιλέγω παντάπασι φαίνω οὗτος γε εἰμί κίβδηλος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.2
Ἐπιμενίδης δὲ ὁ Κρὴς εἶναι μὲν καὶ οὗτος θυγατέρα Ὠκεανοῦ τὴν Στύγα ἐποίησε , συνοικεῖν δὲ αὐτὴν οὐ Πάλλαντι , ἀλλὰ ἐκ Πείραντος Ἔχιδναν τεκεῖν , ὅστις δὴ ὁ Πείρας ἐστί . μάλιστα δὲ τῆς Στυγὸς τὸ ὄνομα ἐς τὴν ποίησιν ἐπεισηγάγετο Ὅμηρος . ἐν μέν γε Ἥρας ἐποίησεν ὅρκῳ ἴστω νῦν τόδε γαῖα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν καὶ τὸ κατειβόμενον Στυγὸς ὕδωρ · ταῦτα μὲν δὴ ἐποίησεν ὡς ἂν ἰδὼν ἐς τὸ ὕδωρ τῆς Στυγὸς στάζον · βούλεται δὲ καὶ ἐν καταλόγῳ τῶν μετὰ Γουνέως Τιταρησίῳ ποταμῷ ῥεῖν τὸ ὕδωρ ἀπὸ τῆς Στυγός .
Lemmas: Ἐπιμενίδης δέ ὁ Κρής εἰμί μέν καί οὗτος θυγάτηρ Ὠκεανός ὁ Στύξ ποιέω , συνοικέω δέ αὐτός οὐ Πάλλας , ἀλλά ἐκ Πείρας Ἔχιδνα τίκτω , ὅστις δή ὁ Πείρας εἰμί . μάλα δέ ὁ Στύξ ὁ ὄνομα εἰς ὁ ποίησις ἐπεισάγω Ὅμηρος . ἐν μέν γε Ἥρα ποιέω ὅρκος οἶδα νῦν ὅδε γῆ καί οὐρανός εὐρύς ὕπερθεν καί ὁ κατείβω Στύξ ὕδωρ · οὗτος μέν δή ποιέω ὡς ἄν ὁράω εἰς ὁ ὕδωρ ὁ Στύξ στάζω · βούλομαι δέ καί ἐν κατάλογος ὁ μετά Γουνεύς Τιταρήσιος ποταμός ῥέω ὁ ὕδωρ ἀπό ὁ Στύξ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.3
ἐποίησε δὲ καὶ ἐν Ἅιδου ὕδωρ εἶναι , καὶ Ἀθηνᾶ τὸν Δία οὐ μεμνῆσθαί φησιν ὅτι διʼ αὐτῆς Ἡρακλέα ἔσωζεν ἐκ τῶν Εὐρυσθέως ἄθλων · εἰ γὰρ ἐγὼ τόδε ᾔδη ἐνὶ φρεσὶ πευκαλίμῃσιν , εὖτέ μιν εἰς Ἀίδαο πυλάρταο προὔπεμψεν ἐξ Ἐρέβευς ἄξοντα κύνα στυγεροῦ Ἀίδαο , οὐκ ἂν ὑπεξέφυγε Στυγὸς ὕδατος αἰπὰ ῥέεθρα .
Lemmas: ποιέω δέ καί ἐν ᾍδης ὕδωρ εἰμί , καί Ἀθήνη ὁ Ζεύς οὐ μιμνῄσκω φημί ὅτι διά αὐτός Ἡρακλῆς σῴζω ἐκ ὁ Εὐρυσθεύς ἆθλον · εἰ γάρ ἐγώ ὅδε οἶδα ἐν φρήν πευκάλιμος , εὖτε μιν εἰς Ἀίδης πυλάρτης προπέμπω ἐκ Ἔρεβος ἄγω κύων στυγερός Ἀίδης , οὐ ἄν ὑπεκφεύγω Στύξ ὕδωρ αἰπός ῥεῖθρον .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.4
τὸ δὲ ὕδωρ τὸ ἀπὸ τοῦ κρημνοῦ τοῦ παρὰ τὴν Νώνακριν στάζον ἐσπίπτει μὲν πρῶτον ἐς πέτραν ὑψηλήν , διεξελθὸν δὲ διὰ τῆς πέτρας ἐς τὸν Κρᾶθιν ποταμὸν κάτεισι · θάνατον δὲ τὸ ὕδωρ φέρει τοῦτο καὶ ἀνθρώπῳ καὶ ἄλλῳ ζῴῳ παντί . λέγεται δὲ ὅτι γένοιτό ποτε ὄλεθρος ἀπʼ αὐτοῦ καὶ αἰξίν , αἳ τοῦ ὕδατος ἔπιον πρῶτον · χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐγνώσθη καὶ εἰ δή τι ἄλλο πρόσεστι τῷ ὕδατι τῶν ἐς θαῦμα ἡκόντων .
Lemmas: ὁ δέ ὕδωρ ὁ ἀπό ὁ κρημνός ὁ παρά ὁ Νώνακρις στάζω εἰσπίπτω μέν πρῶτος εἰς πέτρα ὑψηλός , διεξέρχομαι δέ διά ὁ πέτρα εἰς ὁ Κρᾶθις ποταμός κατέρχομαι · θάνατος δέ ὁ ὕδωρ φέρω οὗτος καί ἄνθρωπος καί ἄλλος ζῷον πᾶς . λέγω δέ ὅτι γίγνομαι ποτέ ὄλεθρος ἀπό αὐτός καί αἴξ , ὅς ὁ ὕδωρ πίνω πρῶτος · χρόνος δέ ὕστερον γιγνώσκω καί εἰ δή τις ἄλλος πρόσειμι ὁ ὕδωρ ὁ εἰς θαῦμα ἥκω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.5
ὕαλος μέν γε καὶ κρύσταλλος καὶ μόρρια καὶ ὅσα ἐστὶν ἀνθρώποις ἄλλα λίθου ποιούμενα καὶ τῶν σκευῶν τὰ κεραμεᾶ , τὰ μὲν ὑπὸ τῆς Στυγὸς τοῦ ὕδατος ῥήγνυται · κεράτινα δὲ καὶ ὀστέινα σίδηρός τε καὶ χαλκός , ἔτι δὲ μόλιβδός τε καὶ κασσίτερος καὶ ἄργυρος καὶ τὸ ἤλεκτρον ὑπὸ τούτου σήπεται τοῦ ὕδατος . τὸ δὲ αὐτὸ μετάλλοις τοῖς πᾶσι καὶ ὁ χρυσὸς πέπονθε · καίτοι καθαρεύειν γε τὸν χρυσὸν ἀπὸ τοῦ ἰοῦ ἥ τε ποιήτρια μάρτυς ἐστὶν ἡ Λεσβία καὶ αὐτὸς ὁ χρυσὸς ἐπιδείκνυσιν .
Lemmas: ὕαλος μέν γε καί κρύσταλλος καί μόρρια καί ὅσος εἰμί ἄνθρωπος ἄλλος λίθος ποιέω καί ὁ σκεῦος ὁ κεραμεοῦς , ὁ μέν ὑπό ὁ Στύξ ὁ ὕδωρ ῥήγνυμι · κεράτινος δέ καί ὀστέϊνος σίδηρος τε καί χαλκός , ἔτι δέ μόλυβδος τε καί κασσίτερος καί ἄργυρος καί ὁ ἤλεκτρον ὑπό οὗτος σήπω ὁ ὕδωρ . ὁ δέ αὐτός μέταλλον ὁ πᾶς καί ὁ χρυσός πάσχω · καίτοι καθαρεύω γε ὁ χρυσός ἀπό ὁ ἰός ὁ τε ποιήτρια μάρτυς εἰμί ὁ Λέσβιος καί αὐτός ὁ χρυσός ἐπιδείκνυμι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.6
ἔδωκε δὲ ἄρα ὁ θεὸς τοῖς μάλιστα ἀπερριμμένοις κρατεῖν τῶν ὑπερηρκότων τῇ δόξῃ . τοῦτο μὲν γὰρ τὰ μάργαρα ἀπόλλυσθαι πέφυκεν ὑπὸ τοῦ ὄξους , τοῦτο δὲ τὸν ἀδάμαντα λίθων ὄντα ἰσχυρότατον τοῦ τράγου κατατήκει τὸ αἷμα · καὶ δὴ καὶ τὸ ὕδωρ οὐ δύναται τῆς Στυγὸς ὁπλὴν ἵππου βιάσασθαι μόνην , ἀλλὰ ἐμβληθὲν κατέχεταί τε ὑπʼ αὐτῆς καὶ οὐ διεργάζεται τὴν ὁπλήν . εἰ δὲ καὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ Φιλίππου συνέβη τὴν τελευτὴν διὰ τοῦ φαρμάκου γενέσθαι τούτου , σαφῶς μὲν οὐκ οἶδα , λεγόμενον δὲ οἶδα .
Lemmas: δίδωμι δέ ἄρα ὁ θεός ὁ μάλα ἀπορρίπτω κρατέω ὁ ὑπεραίρω ὁ δόξα . οὗτος μέν γάρ ὁ μάργαρον ἀπόλλυμι φύω ὑπό ὁ ὄξος , οὗτος δέ ὁ ἀδάμας λίθος εἰμί ἰσχυρός ὁ τράγος κατατήκω ὁ αἷμα · καί δή καί ὁ ὕδωρ οὐ δύναμαι ὁ Στύξ ὁπλή ἵππος βιάζω μόνος , ἀλλά ἐμβάλλω κατέχω τε ὑπό αὐτός καί οὐ διεργάζομαι ὁ ὁπλή . εἰ δέ καί Ἀλέξανδρος ὁ Φίλιππος συμβαίνω ὁ τελευτή διά ὁ φάρμακον γίγνομαι οὗτος , σαφής μέν οὐ οἶδα , λέγω δέ οἶδα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.7
ὑπὲρ δὲ τὴν Νώνακριν ὄρη τε καλούμενα Ἀροάνια καὶ σπήλαιόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς . ἐς τοῦτο ἀναφυγεῖν τὸ σπήλαιον τὰς θυγατέρας τὰς Προίτου μανείσας λέγουσιν , ἃς ὁ Μελάμπους θυσίαις τε ἀπορρήτοις καὶ καθαρμοῖς κατήγαγεν ἐς χωρίον καλούμενον Λουσούς . τοῦ μὲν δὴ ὄρους τῶν Ἀροανίων Φενεᾶται τὰ πολλὰ ἐνέμοντο · οἱ δὲ ἐν ὅροις ἤδη Κλειτορίων εἰσὶν οἱ Λουσοί .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ Νώνακρις ὄρος τε καλέω Ἀροάνιος καί σπήλαιον εἰμί ἐν αὐτός . εἰς οὗτος ἀναφεύγω ὁ σπήλαιον ὁ θυγάτηρ ὁ Προῖτος μαίνομαι λέγω , ὅς ὁ Μελάμπους θυσία τε ἀπόρρητος καί καθαρμός κατάγω εἰς χωρίον καλέω Λουσοί . ὁ μέν δή ὄρος ὁ Ἀροάνιος Φενεάτης ὁ πολύς νέμω · ὁ δέ ἐν ὅρος ἤδη Κλειτόριος εἰμί ὁ Λουσοί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.18.8
πόλιν μὲν δή ποτε εἶναι λέγουσι τοὺς Λουσούς , καὶ Ἀγησίλας ἀνὴρ Λουσεὺς ἀνηγορεύθη κέλητι ἵππῳ νικῶν , ὅτε πρώτην ἐπὶ ταῖς δέκα ἐτίθεσαν πυθιάδα Ἀμφικτύονες · τὰ δὲ ἐφʼ ἡμῶν οὐδὲ ἐρείπια ἔτι λειπόμενα ἦν Λουσῶν . τὰς δʼ οὖν θυγατέρας τοῦ Προίτου κατήγαγεν ὁ Μελάμπους ἐς τοὺς Λουσοὺς καὶ ἠκέσατο τῆς μανίας ἐν Ἀρτέμιδος ἱερῷ · καὶ ἀπʼ ἐκείνου τὴν Ἄρτεμιν ταύτην Ἡμερασίαν καλοῦσιν οἱ Κλειτόριοι .
Lemmas: πόλις μέν δή ποτέ εἰμί λέγω ὁ Λουσοί , καί Ἀγησίλης ἀνήρ Λουσεύς ἀναγορεύω κέλης ἵππος νικάω , ὅτε πρῶτος ἐπί ὁ δέκα τίθημι πυθιάς Ἀμφικτύονες · ὁ δέ ἐπί ἐγώ οὐδέ ἐρείπιον ἔτι λείπω εἰμί Λουσοί . ὁ δέ οὖν θυγάτηρ ὁ Προῖτος κατάγω ὁ Μελάμπους εἰς ὁ Λουσοί καί ἀκέομαι ὁ μανία ἐν Ἄρτεμις ἱερόν · καί ἀπό ἐκεῖνος ὁ Ἄρτεμις οὗτος Ἡμερασία καλέω ὁ Κλειτόριος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.19.1
εἰσὶ δέ τινες γένους μὲν καὶ οὗτοι τῶν Ἀρκάδων , ὄνομα δέ σφισι Κυναιθαεῖς , οἳ καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ τὸ ἄγαλμα ἀνέθεσαν τοῦ Διός , κεραυνὸν ἐν ἑκατέρᾳ ἔχοντα τῇ χειρί · οὗτοι οἱ Κυναιθαεῖς τεσσαράκοντα ἀπωτέρω Λουσῶν σταδίοις μᾶλλον οἰκοῦσι , καί σφισιν ἐν ἀγορᾷ πεποίηνται μὲν θεῶν βωμοί , πεποίηται δὲ Ἀδριανοῦ βασιλέως εἰκών .
Lemmas: εἰμί δέ τις γένος μέν καί οὗτος ὁ Ἀρκάς , ὄνομα δέ σφεῖς Κυναιθαεύς , ὅς καί ἐν Ὀλυμπία ὁ ἄγαλμα ἀνατίθημι ὁ Ζεύς , κεραυνός ἐν ἑκάτερος ἔχω ὁ χείρ · οὗτος ὁ Κυναιθαεύς τεσσαράκοντα ἀπωτέρω Λουσοί στάδιον μάλα οἰκέω , καί σφεῖς ἐν ἀγορά ποιέω μέν θεός βωμός , ποιέω δέ Ἀδριανός βασιλεύς εἰκών .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.19.2
τὰ δὲ μάλιστα ἥκοντα ἐς μνήμην Διονύσου ἐστὶν ἐνταῦθα ἱερόν , καὶ ἑορτὴν ὥρᾳ ἄγουσι χειμῶνος , ἐν ᾗ λίπα ἀληλιμμένοι ἄνδρες ἐξ ἀγέλης βοῶν ταῦρον , ὃν ἄν σφισιν ἐπὶ νοῦν αὐτὸς ὁ θεὸς ποιήσῃ , ἀράμενοι κομίζουσι πρὸς τὸ ἱερόν . θυσία μὲν τοιαύτη σφίσι καθέστηκε · πηγὴ δέ ἐστιν αὐτόθι ὕδατος ψυχροῦ , δύο μάλιστα ἀπὸ τοῦ ἄστεως ἀπωτέρω σταδίοις , καὶ ὑπὲρ αὐτῆς πλάτανος πεφυκυῖα .
Lemmas: ὁ δέ μάλα ἥκω εἰς μνήμη Διόνυσος εἰμί ἐνταῦθα ἱερός , καί ἑορτή ὥρα ἄγω χειμών , ἐν ὅς λίπος ἀλείφω ἀνήρ ἐκ ἀγέλη βοῦς ταῦρος , ὅς ἄν σφεῖς ἐπί νόος αὐτός ὁ θεός ποιέω , ἀράομαι κομίζω πρός ὁ ἱερός . θυσία μέν τοιοῦτος σφεῖς καθίστημι · πηγή δέ εἰμί αὐτόθι ὕδωρ ψυχρός , δύο μάλα ἀπό ὁ ἄστυ ἀπωτέρω στάδιον , καί ὑπέρ αὐτός πλάτανος φύω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.19.3
ὃς δʼ ἂν ὑπὸ κυνὸς κατασχέτου λύσσῃ ἤτοι ἕλκος ἢ καὶ ἄλλως κίνδυνον εὕρηται , τὸ ὕδωρ οἱ πίνοντι ἴαμα · καὶ Ἄλυσσον τοῦδε ἕνεκα ὀνομάζουσι τὴν πηγήν · καὶ οὕτω φαίνοιτο ἂν Ἀρκάσι τὸ μὲν πρὸς Φενεῷ ὕδωρ , ὃ Στύγα ὀνομάζουσιν , ἐπʼ ἀνθρώπου συμφορᾷ ἀνευρημένον , ἡ δὲ πηγὴ ἡ ἐν Κυναιθαεῦσιν ἀγαθὸν οὖσα ἀντίρροπον τῷ ἐκεῖ πήματι .
Lemmas: ὅς δέ ἄν ὑπό κύων κατάσχετος λύσσα ἤτοι ἕλκος ἤ καί ἄλλος κίνδυνος εὑρίσκω , ὁ ὕδωρ ἕ πίνω ἴαμα · καί Ἄλυσσος ὅδε ἕνεκα ὀνομάζω ὁ πηγή · καί οὕτως φαίνω ἄν Ἀρκάς ὁ μέν πρός Φένεος ὕδωρ , ὅς Στύξ ὀνομάζω , ἐπί ἄνθρωπος συμφορά ἀνευρίσκω , ὁ δέ πηγή ὁ ἐν Κυναιθαεύς ἀγαθός εἰμί ἀντίρροπος ὁ ἐκεῖ πῆμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.19.4
λείπεται δὲ ἐκ Φενεοῦ τῶν ὁδῶν , αἵ εἰσι πρὸς ἡλίου δυσμῶν , ἡ ἐν ἀριστερᾷ . αὕτη δὲ ἡ ὁδὸς ἄγει μὲν ἐς Κλείτορα , καθήκει δὲ παρὰ τοῦ Ἡρακλέους τὸ ἔργον , ὃ τῷ ποταμῷ ῥεῦμα ἐποίησεν εἶναι τῷ Ἀροανίῳ . παρὰ τοῦτο ἡ ὁδὸς κάτεισιν ἐπὶ χωρίον Λυκουρίαν , καὶ ἔστι Φενεάταις ἡ Λυκουρία πρὸς Κλειτορίους ὅροι τῆς γῆς .
Lemmas: λείπω δέ ἐκ Φενεός ὁ ὁδός , ὅς εἰμί πρός ἥλιος δυσμή , ὁ ἐν ἀριστερός . οὗτος δέ ὁ ὁδός ἄγω μέν εἰς Κλείτωρ , καθήκω δέ παρά ὁ Ἡρακλῆς ὁ ἔργον , ὅς ὁ ποταμός ῥεῦμα ποιέω εἰμί ὁ Ἀροάνιος . παρά οὗτος ὁ ὁδός κατέρχομαι ἐπί χωρίον Λυκουρία , καί εἰμί Φενεάτης ὁ Λυκουρία πρός Κλειτόριος ὅρος ὁ γῆ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.20.1
προελθόντων δὲ σταδίους ὡς πεντήκοντα ἐκ Λυκουρίας , ἐπὶ τοῦ Λάδωνος ἀφίξῃ τὰς πηγάς · ἤκουσα δὲ ὡς τὸ ὕδωρ τὸ λιμνάζον ἐν τῇ Φενεατικῇ , κατερχόμενον ἐς τὰ βάραθρα τὰ ἐν τοῖς ὄρεσιν , ἄνεισιν ἐνταῦθα καὶ ποιεῖ τῷ Λάδωνι τὰς πηγάς . τοῦτο μὲν δὴ οὐκ ἔχω σαφῶς εἰπεῖν , εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλως ἐστὶν ἔχον · ὁ δὲ Λάδων ποταμῶν τῶν ἐν Ἑλλάδι ὕδωρ παρέχεται κάλλιστον , ἔχει δὲ καὶ ἄλλως ἐς ἀνθρώπους φήμην Δάφνης τε εἵνεκα καὶ † τὰ ᾀδόμενα ἐς τὴν Δάφνην .
Lemmas: προέρχομαι δέ στάδιον ὡς πεντήκοντα ἐκ Λυκουρία , ἐπί ὁ Λάδων ἀφικνέομαι ὁ πηγή · ἀκούω δέ ὡς ὁ ὕδωρ ὁ λιμνάζω ἐν ὁ Φενεατική , κατέρχομαι εἰς ὁ βάραθρον ὁ ἐν ὁ ὄρος , ἀνέρχομαι ἐνταῦθα καί ποιέω ὁ Λάδων ὁ πηγή . οὗτος μέν δή οὐ ἔχω σαφής λέγω , εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλος εἰμί ἔχω · ὁ δέ Λάδων ποταμός ὁ ἐν Ἑλλάς ὕδωρ παρέχω καλός , ἔχω δέ καί ἄλλος εἰς ἄνθρωπος φήμη Δάφνη τε ἕνεκα καί † ὁ ἀείδω εἰς ὁ Δάφνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.20.2
τοῦ λόγου δὲ τοῦ ἐς Δάφνην τὰ μὲν Σύροις τοῖς οἰκοῦσιν ἐπὶ Ὀρόντῃ ποταμῷ παρίημι , λέγεται δὲ καὶ ἄλλα τοιάδε ὑπὸ Ἀρκάδων καὶ Ἠλείων . Οἰνομάῳ τῷ δυναστεύσαντι ἐν Πίσῃ Λεύκιππος ἦν υἱός . οὗτος ἐρασθεὶς Δάφνης ὁ Λεύκιππος ἐκ μὲν τοῦ εὐθέος μνώμενος γυναῖκα ἕξειν ἀπεγίνωσκεν αὐτὴν ἅτε ἅπαν τὸ ἄρσεν γένος φεύγουσαν · παρέστη δέ οἱ τοιόνδε ἐς αὐτὴν σόφισμα .
Lemmas: ὁ λόγος δέ ὁ εἰς Δάφνη ὁ μέν Σύρος ὁ οἰκέω ἐπί Ὀρόντης ποταμός παρίημι , λέγω δέ καί ἄλλος τοιόσδε ὑπό Ἀρκάς καί Ἠλεῖος . Οἰνόμαος ὁ δυναστεύω ἐν Πῖσα Λεύκιππος εἰμί υἱός . οὗτος ἔραμαι Δάφνη ὁ Λεύκιππος ἐκ μέν ὁ εὐθύς μνάομαι γυνή ἔχω ἀπογιγνώσκω αὐτός ἅτε ἅπας ὁ ἄρσην γένος φεύγω · παρίστημι δέ ἕ τοιόσδε εἰς αὐτός σόφισμα .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.20.3
ἔτρεφεν ὁ Λεύκιππος κόμην τῷ Ἀλφειῷ · ταύτην οἷα δὴ παρθένος πλεξάμενος τὴν κόμην καὶ ἐσθῆτα ἐνδὺς γυναικείαν ἀφίκετο ὡς τὴν Δάφνην , ἐλθὼν δὲ Οἰνομάου τε ἔλεγεν εἶναι θυγάτηρ καὶ ὡς συνθηρᾶν ἐθέλοι τῇ Δάφνῃ . ἅτε δὲ εἶναι παρθένος νομιζόμενος , καὶ τὰς ἄλλας ὑπερβεβλημένος παρθένους γένους τε ἀξιώματι καὶ σοφίᾳ τῇ ἐς τὰ κυνηγέσια , πρὸς δὲ καὶ τῇ θεραπείᾳ περισσῇ χρώμενος , ἐς φιλίαν ἰσχυρὰν ἐπάγεται τὴν Δάφνην .
Lemmas: τρέφω ὁ Λεύκιππος κόμη ὁ Ἀλφειός · οὗτος οἷος δή παρθένος πλέκω ὁ κόμη καί ἐσθής ἐνδύω γυναικεῖος ἀφικνέομαι ὡς ὁ Δάφνη , ἔρχομαι δέ Οἰνόμαος τε λέγω εἰμί θυγάτηρ καί ὡς συνθηράω ἐθέλω ὁ Δάφνη . ἅτε δέ εἰμί παρθένος νομίζω , καί ὁ ἄλλος ὑπερβάλλω παρθένος γένος τε ἀξίωμα καί σοφία ὁ εἰς ὁ κυνηγέσιον , πρός δέ καί ὁ θεραπεία περισσός χράω , εἰς φιλία ἰσχυρός ἐπάγω ὁ Δάφνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.20.4
οἱ δὲ τὸν Ἀπόλλωνος ἔρωτα ἐς αὐτὴν ᾄδοντες καὶ τάδε ἐπιλέγουσιν , Ἀπόλλωνα Λευκίππῳ νεμεσῆσαι τῆς ἐς τὸν ἔρωτα εὐδαιμονίας . αὐτίκα δὲ ἐπεθύμησεν ἐν τῷ Λάδωνι ἡ Δάφνη καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι νήχεσθαι , καὶ τὸν Λεύκιππον ἀποδύουσιν ἄκοντα · ἰδοῦσαι δὲ οὐ παρθένον τοῖς τε ἀκοντίοις αὐτὸν καὶ ἐγχειριδίοις τύπτουσαι διέφθειραν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἀπόλλων ἔρως εἰς αὐτός ἀείδω καί ὅδε ἐπιλέγω , Ἀπόλλων Λεύκιππος νεμεσάω ὁ εἰς ὁ ἔρως εὐδαιμονία . αὐτίκα δέ ἐπιθυμέω ἐν ὁ Λάδων ὁ Δάφνη καί ὁ λοιπός παρθένος νήχω , καί ὁ Λεύκιππος ἀποδύω ἄκων · ὁράω δέ οὐ παρθένος ὁ τε ἀκόντιον αὐτός καί ἐγχειρίδιον τύπτω διαφθείρω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.21.1
ταῦτα μὲν δὴ οὕτω λέγουσι · τοῦ Λάδωνος δὲ τῶν πηγῶν ἀπέχει στάδια ἑξήκοντα ἡ Κλειτορίων πόλις , ἡ δὲ ὁδὸς ἡ ἀπὸ τῶν πηγῶν τοῦ Λάδωνός ἐστιν αὐλὼν στενὸς παρὰ τὸν Ἀροάνιον ποταμόν . πρὸς δὲ τῇ πόλει διαβήσῃ ποταμὸν καλούμενον Κλείτορα . ἐκδίδωσιν οὖν ὁ Κλείτωρ ἐς τὸν Ἀροάνιον , οὐ πλέον τῆς πόλεως σταδίους ἀπέχοντα ἑπτά .
Lemmas: οὗτος μέν δή οὕτως λέγω · ὁ Λάδων δέ ὁ πηγή ἀπέχω στάδιον ἑξήκοντα ὁ Κλειτόριος πόλις , ὁ δέ ὁδός ὁ ἀπό ὁ πηγή ὁ Λάδων εἰμί αὐλών στενός παρά ὁ Ἀροάνιος ποταμός . πρός δέ ὁ πόλις διαβαίνω ποταμός καλέω Κλείτωρ . ἐκδίδωμι οὖν ὁ Κλείτωρ εἰς ὁ Ἀροάνιος , οὐ πολύς ὁ πόλις στάδιον ἀπέχω ἑπτά .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.21.2
εἰσὶ δὲ ἰχθῦς ἐν τῷ Ἀροανίῳ καὶ ἄλλοι καὶ οἱ ποικιλίαι καλούμενοι · τούτους λέγουσι τοὺς ποικιλίας φθέγγεσθαι κίχλῃ τῇ ὄρνιθι ἐοικός . ἐγὼ δὲ ἀγρευθέντας μὲν εἶδον , φθεγγομένων δὲ ἤκουσα οὐδὲν καταμείνας πρὸς τῷ ποταμῷ καὶ ἐς ἡλίου δυσμάς , ὅτε δὴ φθέγγεσθαι μάλιστα ἐλέγοντο οἱ ἰχθῦς .
Lemmas: εἰμί δέ ἰχθῦς ἐν ὁ Ἀροάνιος καί ἄλλος καί ὁ ποικιλία καλέω · οὗτος λέγω ὁ ποικιλία φθέγγομαι κίχλη ὁ ὄρνις ἔοικα . ἐγώ δέ ἀγρεύω μέν ὁράω , φθέγγομαι δέ ἀκούω οὐδείς καταμένω πρός ὁ ποταμός καί εἰς ἥλιος δυσμή , ὅτε δή φθέγγομαι μάλα λέγω ὁ ἰχθῦς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.21.3
τῇ δὲ Κλειτορίων πόλει τὸ μὲν ὄνομα ἀπὸ τοῦ παιδὸς ἐτέθη τοῦ Ἀζᾶνος , οἰκεῖται δʼ ἐν ὁμαλῷ , κύκλῳ δὲ ὄρη περιέχοντά ἐστιν οὐ μεγάλα . Κλειτορίοις δὲ ἱερὰ τὰ ἐπιφανέστατα Δήμητρος τό τε Ἀσκληπιοῦ , τρίτον δέ ἐστιν Εἰλειθυίας εἶναι , καὶ ἀριθμὸν ἐποίησεν οὐδένα ἐπʼ αὐτοῖς · Λύκιος δὲ Ὠλὴν ἀρχαιότερος τὴν ἡλικίαν , Δηλίοις ὕμνους καὶ ἄλλους ποιήσας καὶ ἐς Εἰλείθυιαν , εὔλινόν τε αὐτὴν ἀνακαλεῖ — δῆλον ὡς τῇ πεπρωμένῃ τὴν αὐτήν—καὶ Κρόνου πρεσβυτέραν φησὶν εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ Κλειτόριος πόλις ὁ μέν ὄνομα ἀπό ὁ παῖς τίθημι ὁ Ἀζᾶνες , οἰκέω δέ ἐν ὁμαλός , κύκλος δέ ὄρος περιέχω εἰμί οὐ μέγας . Κλειτόριος δέ ἱερόν ὁ ἐπιφανής Δημήτηρ ὁ τε Ἀσκληπιός , τρίτος δέ εἰμί Εἰλείθυια εἰμί , καί ἀριθμός ποιέω οὐδείς ἐπί αὐτός · Λύκιος δέ Ὠλήν ἀρχαῖος ὁ ἡλικία , Δήλιος ὕμνος καί ἄλλος ποιέω καί εἰς Εἰλείθυια , εὔλινος τε αὐτός ἀνακαλέω — δῆλος ὡς ὁ πόρω ὁ αὐτήν—καὶ Κρόνος πρέσβυς φημί εἰμί .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.21.4
Κλειτορίοις δὲ καὶ Διοσκούρων , καλουμένων δὲ θεῶν Μεγάλων ἐστὶν ἱερὸν ὅσον τέσσαρα ἀπέχον στάδια ἀπὸ τῆς πόλεως · καὶ ἀγάλματά ἐστιν αὐτοῖς χαλκᾶ . πεποίηται δὲ καὶ ἐπὶ ὄρους κορυφῆς σταδίοις τριάκοντα ἀπωτέρω τῆς πόλεως ναὸς καὶ ἄγαλμα Ἀθηνᾶς Κορίας .
Lemmas: Κλειτόριος δέ καί Διόσκοροι , καλέω δέ θεός Μέγας εἰμί ἱερός ὅσος τέσσαρες ἀπέχω στάδιον ἀπό ὁ πόλις · καί ἄγαλμα εἰμί αὐτός χάλκεος . ποιέω δέ καί ἐπί ὄρος κορυφή στάδιον τριάκοντα ἀπωτέρω ὁ πόλις ναός καί ἄγαλμα Ἀθήνη Κορίη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.1
ἐπανάγει δὲ ὁ λόγος με ἐπὶ Στύμφαλον καὶ ἐπὶ τοὺς Φενεατῶν καὶ Στυμφαλίων ὅρους , τὸ ὀνομαζόμενον Γερόντειον . Στυμφάλιοι δὲ τεταγμένοι μὲν οὐ μετὰ Ἀρκάδων ἔτι εἰσὶν , ἀλλὰ ἐς τὸ Ἀργολικὸν συντελοῦσι μεταστάντες ἐς αὐτὸ ἐθελονταί · γένους δὲ εἶναι σφᾶς τοῦ Ἀρκάδων τὰ ἔπη μαρτυρεῖ τὰ Ὁμήρου , καὶ ὁ Στύμφαλος ὁ οἰκιστὴς ἀπόγονος ἦν τρίτος Ἀρκάδος τοῦ Καλλιστοῦς . λέγεται δὲ ἐξ ἀρχῆς ἑτέρωθι οἰκισθῆναι τῆς χώρας καὶ οὐκ ἐς τὴν ἐφʼ ἡμῶν πόλιν .
Lemmas: ἐπανάγω δέ ὁ λόγος ἐγώ ἐπί Στύμφαλος καί ἐπί ὁ Φενεάτης καί Στυμφάλιος ὅρος , ὁ ὀνομάζω Γερόντιον . Στυμφάλιος δέ τάσσω μέν οὐ μετά Ἀρκάς ἔτι εἰμί , ἀλλά εἰς ὁ Ἀργολικός συντελέω μεθίστημι εἰς αὐτός ἐθελοντής · γένος δέ εἰμί σφεῖς ὁ Ἀρκάς ὁ ἔπος μαρτυρέω ὁ Ὅμηρος , καί ὁ Στύμφαλος ὁ οἰκιστής ἀπόγονος εἰμί τρίτος Ἀρκάς ὁ Καλλιστώ . λέγω δέ ἐκ ἀρχή ἑτέρωθι οἰκίζω ὁ χώρα καί οὐ εἰς ὁ ἐπί ἐγώ πόλις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.2
ἐν δὲ τῇ Στυμφάλῳ τῇ ἀρχαίᾳ Τήμενόν φασιν οἰκῆσαι τὸν Πελασγοῦ καὶ Ἥραν ὑπὸ τοῦ Τημένου τραφῆναι τούτου καὶ αὐτὸν ἱερὰ τῇ θεῷ τρία ἱδρύσασθαι καὶ ἐπικλήσεις τρεῖς ἐπʼ αὐτῇ θέσθαι · παρθένῳ μὲν ἔτι οὔσῃ Παιδί , γημαμένην δὲ τῷ Διὶ ἐκάλεσεν αὐτὴν Τελείαν , διενεχθεῖσαν δὲ ἐφʼ ὅτῳ δὴ ἐς τὸν Δία καὶ ἐπανήκουσαν ἐς τὴν Στύμφαλον ὠνόμασεν ὁ Τήμενος Χήραν . τάδε μὲν ὑπὸ Στυμφαλίων λεγόμενα οἶδα ἐς τὴν θεόν ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ Στύμφαλος ὁ ἀρχαῖος Τήμενος φημί οἰκέω ὁ Πελασγός καί Ἥρα ὑπό ὁ Τήμενος τρέφω οὗτος καί αὐτός ἱερόν ὁ θεός τρεῖς ἱδρύω καί ἐπίκλησις τρεῖς ἐπί αὐτός τίθημι · παρθένος μέν ἔτι εἰμί Παῖς , γαμέω δέ ὁ Ζεύς καλέω αὐτός Τελεία , διαφέρω δέ ἐπί ὅστις δή εἰς ὁ Ζεύς καί ἐπανήκω εἰς ὁ Στύμφαλος ὀνομάζω ὁ Τήμενος Χήρα . ὅδε μέν ὑπό Στυμφάλιος λέγω οἶδα εἰς ὁ θεός ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.3
ἡ δὲ ἐφʼ ἡμῶν πόλις τῶν μὲν εἰρημένων οὐδέν , ἄλλα δὲ εἶχε τοσάδε . ἔστιν ἐν τῇ Στυμφαλίων πηγή , καὶ ἀπὸ ταύτης ὕδωρ βασιλεὺς Ἀδριανὸς Κορινθίοις ἤγαγεν ἐς τὴν πόλιν . ἐν δὲ τῇ Στυμφάλῳ χειμῶνος μὲν ὥρᾳ λίμνην τε οὐ μεγάλην ἡ πηγὴ καὶ ἀπʼ αὐτῆς ποταμὸν ποιεῖ τὸν Στύμφαλον · ἐν θέρει δὲ προλιμνάζει μὲν οὐδὲν ἔτι , ποταμὸς δὲ αὐτίκα ἐστὶν ἀπὸ τῆς πηγῆς . οὗτος ἐς χάσμα γῆς κάτεισιν ὁ ποταμός , ἀναφαινόμενος δὲ αὖθις ἐν τῇ Ἀργολίδι μεταβάλλει τὸ ὄνομα , καὶ αὐτὸν ἀντὶ Στυμφάλου καλοῦσιν Ἐρασῖνον .
Lemmas: ὁ δέ ἐπί ἐγώ πόλις ὁ μέν λέγω οὐδείς , ἄλλος δέ ἔχω τοσόσδε . εἰμί ἐν ὁ Στυμφάλιος πηγή , καί ἀπό οὗτος ὕδωρ βασιλεύς Ἀδριανός Κορίνθιος ἄγω εἰς ὁ πόλις . ἐν δέ ὁ Στύμφαλος χειμών μέν ὥρα λίμνη τε οὐ μέγας ὁ πηγή καί ἀπό αὐτός ποταμός ποιέω ὁ Στύμφαλος · ἐν θέρος δέ προλιμνάζω μέν οὐδείς ἔτι , ποταμός δέ αὐτίκα εἰμί ἀπό ὁ πηγή . οὗτος εἰς χάσμα γῆ κατέρχομαι ὁ ποταμός , ἀναφαίνω δέ αὖθις ἐν ὁ Ἀργολίς μεταβάλλω ὁ ὄνομα , καί αὐτός ἀντί Στύμφαλος καλέω Ἐρασῖνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.4
ἐπὶ δὲ τῷ ὕδατι τῷ ἐν Στυμφάλῳ κατέχει λόγος ὄρνιθάς ποτε ἀνδροφάγους ἐπʼ αὐτῷ τραφῆναι · ταύτας κατατοξεῦσαι τὰς ὄρνιθας Ἡρακλῆς λέγεται . Πείσανδρος δὲ αὐτὸν ὁ Καμιρεὺς ἀποκτεῖναι τὰς ὄρνιθας οὔ φησιν , ἀλλὰ ὡς ψόφῳ κροτάλων ἐκδιώξειεν αὐτάς . γῆς δὲ τῆς Ἀράβων ἡ ἔρημος παρέχεται καὶ ἄλλα θηρία καὶ ὄρνιθας καλουμένας Στυμφαλίδας , λεόντων καὶ παρδάλεων οὐδέν τι ἡμερωτέρας ἀνθρώποις ·
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ὕδωρ ὁ ἐν Στύμφαλος κατέχω λόγος ὄρνις ποτέ ἀνδροφάγος ἐπί αὐτός τρέφω · οὗτος κατατοξεύω ὁ ὄρνις Ἡρακλῆς λέγω . Πείσανδρος δέ αὐτός ὁ Καμιρεύς ἀποκτείνω ὁ ὄρνις οὐ φημί , ἀλλά ὡς ψόφος κρόταλον ἐκδιώκω αὐτός . γῆ δέ ὁ Ἄραψ ὁ ἐρῆμος παρέχω καί ἄλλος θηρίον καί ὄρνις καλέω Στυμφαλίς , λέων καί πάρδαλις οὐδείς τις ἥμερος ἄνθρωπος ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.5
αὗται τοῖς ἐπὶ ἄγραν αὐτῶν ἀφικνουμένοις ἐπιπέτανται , καὶ τιτρώσκουσί τε τοῖς ῥάμφεσι καὶ ἀποκτείνουσιν . ὅσα μὲν δὴ χαλκοῦ καὶ σιδήρου φοροῦσιν ἄνθρωποι , διατρυπῶσιν αἱ ὄρνιθες · ἢν δὲ ἐσθῆτα φλοΐνην παχεῖαν πλέξωνται , τὰ ῥάμφη τῶν Στυμφαλίδων ὑπὸ τῆς ἐσθῆτος ἔχεται τῆς φλοΐνης , καθὰ καὶ πτέρυγες ὀρνίθων τῶν μικρῶν προσέχονται τῷ ἰξῷ . αὗται μέγεθος μὲν κατὰ γέρανόν εἰσιν αἱ ὄρνιθες , ἐοίκασι δὲ ἴβεσι , ῥάμφη δὲ ἀλκιμώτερα φέρουσι καὶ οὐ σκολιὰ ὥσπερ αἱ ἴβεις .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐπί ἄγρα αὐτός ἀφικνέομαι ἐφίπταμαι , καί τιτρώσκω τε ὁ ῥάμφος καί ἀποκτείνω . ὅσος μέν δή χαλκός καί σίδηρος φορέω ἄνθρωπος , διατρυπάω ὁ ὄρνις · ἐάν δέ ἐσθής φλοΐνη παχύς πλέκω , ὁ ῥάμφος ὁ Στυμφαλίς ὑπό ὁ ἐσθής ἔχω ὁ φλοΐνη , καθά καί πτέρυξ ὄρνις ὁ μικρός προσέχω ὁ ἰξός . οὗτος μέγεθος μέν κατά γέρανος εἰμί ὁ ὄρνις , ἔοικα δέ ἶβις , ῥάμφος δέ ἄλκιμος φέρω καί οὐ σκολιός ὥσπερ ὁ ἶβις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.6
εἰ μὲν δὴ καὶ αἱ κατʼ ἐμὲ ὄρνιθες αἱ Ἀράβιοι τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ ποτὲ ὀρνίθων τὸ ὄνομα , εἶδος δὲ οὐ τὸ αὐτὸ ἐκείναις ἔχουσιν , οὐκ οἶδα · εἰ δὲ τὸν πάντα αἰῶνα κατὰ τὰ αὐτὰ ἱέραξι καὶ ἀετοῖς καὶ Στυμφαλίδες εἰσὶν ὄρνιθες , Ἀράβιόν τε εἶναί μοι θρέμμα αἱ ὄρνιθες αὗται φαίνονται , καὶ δύναιτο ἂν πετομένη ποτὲ ἀπόμοιρα ἐξ αὐτῶν ἐς Ἀρκαδίαν ἀφικέσθαι ἐπὶ Στύμφαλον . ὑπὸ μὲν δὴ τῶν Ἀράβων ἄλλο τί που ἐξ ἀρχῆς καλοῖντο ἂν καὶ οὐ Στυμφαλίδες · τοῦ Ἡρακλέους δὲ ἡ δόξα καὶ τὸ Ἑλληνικὸν πρὸ τοῦ βαρβαρικοῦ τετιμημένον ἐξενίκησεν ὡς καὶ τὰς ἐν τῇ ἐρήμῳ τῇ Ἀράβων Στυμφαλίδας καὶ ἐπὶ ἡμῶν ὀνομάζεσθαι .
Lemmas: εἰ μέν δή καί ὁ κατά ἐγώ ὄρνις ὁ Ἄραψ ὁ ἐν Ἀρκαδία ποτέ ὄρνις ὁ ὄνομα , εἶδος δέ οὐ ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἔχω , οὐ οἶδα · εἰ δέ ὁ πᾶς αἰών κατά ὁ αὐτός ἱέραξ καί ἀετός καί Στυμφαλίς εἰμί ὄρνις , Ἄραψ τε εἰμί ἐγώ θρέμμα ὁ ὄρνις οὗτος φαίνω , καί δύναμαι ἄν πέτομαι ποτέ ἀπόμοιρος ἐκ αὐτός εἰς Ἀρκαδία ἀφικνέομαι ἐπί Στύμφαλος . ὑπό μέν δή ὁ Ἄραψ ἄλλος τις που ἐκ ἀρχή καλέω ἄν καί οὐ Στυμφαλίς · ὁ Ἡρακλῆς δέ ὁ δόξα καί ὁ Ἑλληνικός πρό ὁ βαρβαρικός τιμάω ἐκνικάω ὡς καί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ Ἄραψ Στυμφαλίς καί ἐπί ἐγώ ὀνομάζω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.7
ἐν Στυμφάλῳ δὲ καὶ ἱερὸν Ἀρτέμιδός ἐστιν ἀρχαῖον Στυμφαλίας · τὸ δὲ ἄγαλμα ξόανόν ἐστι τὰ πολλὰ ἐπίχρυσον . πρὸς δὲ τοῦ ναοῦ τῷ ὀρόφῳ πεποιημέναι καὶ οἱ Στυμφαλίδες εἰσὶν ὄρνιθες · σαφῶς μὲν οὖν χαλεπὸν ἦν διαγνῶναι πότερον ξύλου ποίημα ἦν ἢ γύψου , τεκμαιρομένοις δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο εἶναι ξύλου μᾶλλον ἢ γύψου . εἰσὶ δὲ αὐτόθι καὶ παρθένοι λίθου λευκοῦ , σκέλη δέ σφισίν ἐστιν ὀρνίθων , ἑστᾶσι δὲ ὄπισθε τοῦ ναοῦ .
Lemmas: ἐν Στύμφαλος δέ καί ἱερός Ἄρτεμις εἰμί ἀρχαῖος Στυμφάλιος · ὁ δέ ἄγαλμα ξόανον εἰμί ὁ πολύς ἐπίχρυσος . πρός δέ ὁ ναός ὁ ὄροφος ποιέω καί ὁ Στυμφαλίς εἰμί ὄρνις · σαφής μέν οὖν χαλεπός εἰμί διαγιγνώσκω πότερος ξύλον ποίημα εἰμί ἤ γύψος , τεκμαίρομαι δέ ἐγώ φαίνω εἰμί ξύλον μάλα ἤ γύψος . εἰμί δέ αὐτόθι καί παρθένος λίθος λευκός , σκέλος δέ σφεῖς εἰμί ὄρνις , ἵστημι δέ ὄπισθεν ὁ ναός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.8
λέγεται δὲ καὶ ἐφʼ ἡμῶν γενέσθαι θαῦμα τοιόνδε . ἐν Στυμφάλῳ τῆς Ἀρτέμιδος τῆς Στυμφαλίας τὴν ἑορτὴν τά τε ἄλλα ἦγον οὐ σπουδῇ καὶ τὰ ἐς αὐτὴν καθεστηκότα ὑπερέβαινον τὰ πολλά . ἐσπεσοῦσα οὖν ὕλη κατὰ τοῦ βαράθρου τὸ στόμα , ᾗ κάτεισιν ὁ ποταμός , ἀνεῖργε μὴ καταδύεσθαι τὸ ὕδωρ , λίμνην τε ὅσον ἐπὶ τετρακοσίους σταδίους τὸ πεδίον σφίσι γενέσθαι λέγουσι .
Lemmas: λέγω δέ καί ἐπί ἐγώ γίγνομαι θαῦμα τοιόσδε . ἐν Στύμφαλος ὁ Ἄρτεμις ὁ Στυμφάλιος ὁ ἑορτή ὁ τε ἄλλος ἄγω οὐ σπουδή καί ὁ εἰς αὐτός καθίστημι ὑπερβαίνω ὁ πολύς . εἰσπίπτω οὖν ὕλη κατά ὁ βάραθρος ὁ στόμα , ᾗ κατέρχομαι ὁ ποταμός , ἀνείργω μή καταδύω ὁ ὕδωρ , λίμνη τε ὅσος ἐπί τετρακόσιοι στάδιον ὁ πεδίον σφεῖς γίγνομαι λέγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.22.9
φασὶ δὲ ἕπεσθαι θηρευτὴν ἄνδρα ἐλάφῳ φευγούσῃ , καὶ τὴν μὲν ἐς τὸ τέλμα ἵεσθαι , τὸν δὲ ἄνδρα τὸν θηρευτὴν ἐπακολουθοῦντα ὑπὸ τοῦ θυμοῦ κατόπιν τῆς ἐλάφου νήχεσθαι · καὶ οὕτω τὸ βάραθρον τήν τε ἔλαφον καὶ ἐπʼ αὐτῇ τὸν ἄνδρα ὑπεδέξατο . τούτοις δὲ τοῦ ποταμοῦ τὸ ὕδωρ ἐπακολουθῆσαί φασιν , ὥστε ἐς ἡμέραν Στυμφαλίοις ἐξήραντο ἅπαν τοῦ πεδίου τὸ λιμνάζον · καὶ ἀπὸ τούτου τῇ Ἀρτέμιδι τὴν ἑορτὴν φιλοτιμίᾳ πλέονι ἄγουσι .
Lemmas: φημί δέ ἕπομαι θηρευτής ἀνήρ ἔλαφος φεύγω , καί ὁ μέν εἰς ὁ τέλμα ἵημι , ὁ δέ ἀνήρ ὁ θηρευτής ἐπακολουθέω ὑπό ὁ θυμός κατόπιν ὁ ἔλαφος νήχω · καί οὕτως ὁ βάραθρον ὁ τε ἔλαφος καί ἐπί αὐτός ὁ ἀνήρ ὑποδέχομαι . οὗτος δέ ὁ ποταμός ὁ ὕδωρ ἐπακολουθέω φημί , ὥστε εἰς ἡμέρα Στυμφάλιος ἐξαίρω ἅπας ὁ πεδίον ὁ λιμνάζω · καί ἀπό οὗτος ὁ Ἄρτεμις ὁ ἑορτή φιλοτιμία πολύς ἄγω .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.1
μετὰ δὲ Στύμφαλόν ἐστιν Ἀλέα , συνεδρίου μὲν τοῦ Ἀργολικοῦ μετέχουσα καὶ αὕτη , Ἄλεον δὲ τὸν Ἀφείδαντος γενέσθαι σφίσιν ἀποφαίνουσιν οἰκιστήν . θεῶν δὲ ἱερὰ αὐτόθι Ἀρτέμιδός ἐστιν Ἐφεσίας καὶ Ἀθηνᾶς Ἀλέας , καὶ Διονύσου ναὸς καὶ ἄγαλμα . τούτῳ παρὰ ἔτος Σκιέρεια ἑορτὴν ἄγουσι , καὶ ἐν Διονύσου τῇ ἑορτῇ κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν μαστιγοῦνται γυναῖκες , καθὰ καὶ οἱ Σπαρτιατῶν ἔφηβοι παρὰ τῇ Ὀρθίᾳ .
Lemmas: μετά δέ Στύμφαλος εἰμί Ἀλέη , συνέδριον μέν ὁ Ἀργολικός μετέχω καί οὗτος , Ἄλεος δέ ὁ Ἀφείδας γίγνομαι σφεῖς ἀποφαίνω οἰκιστής . θεός δέ ἱερόν αὐτόθι Ἄρτεμις εἰμί Ἐφέσιος καί Ἀθήνη Ἀλέη , καί Διόνυσος ναός καί ἄγαλμα . οὗτος παρά ἔτος Σκιερεία ἑορτή ἄγω , καί ἐν Διόνυσος ὁ ἑορτή κατά μάντευμα ἐκ Δελφοί μαστιγόω γυνή , καθά καί ὁ Σπαρτιάτης ἔφηβος παρά ὁ Ὀρθία .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.2
ἐδήλωσα δὲ ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐς Ὀρχομενίους ὡς πρῶτα μὲν παρὰ τὴν χαράδραν ἐστὶν ἡ εὐθεῖα , τὸ ἀπὸ τούτου δὲ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ ὕδατος τοῦ λιμνάζοντος . ἐν δὲ τῷ πεδίῳ τῷ Καφυῶν πεποίηται γῆς χῶμα , διʼ οὗ ἀπείργεται τὸ ὕδωρ τὸ ἐκ τῆς Ὀρχομενίας μὴ εἶναι Καφυεῦσιν βλάβος τῇ ἐνεργῷ . κατὰ δὲ τὸ ἐντὸς τοῦ χώματος παρέξεισιν ὕδωρ ἄλλο , πλήθει μὲν ὅσον τε εἶναι ποταμόν , κατερχόμενον δὲ ἐς χάσμα γῆς ἄνεισιν αὖθις παρὰ Νάσους καλουμένας · τὸ δὲ χωρίον ἔνθα ἄνεισιν ὀνομάζεται Ῥεῦνος · ἀνατείλαντος δὲ ἐνταῦθα , τὸ ὕδωρ τὸ ἀπὸ τούτου παρέχεται ποταμὸν ἀέναον Τράγον .
Lemmas: δηλόω δέ ἐν ὁ λόγος ὁ εἰς Ὀρχομένιος ὡς πρῶτος μέν παρά ὁ χαράδρα εἰμί ὁ εὐθύς , ὁ ἀπό οὗτος δέ ἐν ἀριστερός ὁ ὕδωρ ὁ λιμνάζω . ἐν δέ ὁ πεδίον ὁ Καφύη ποιέω γῆ χῶμα , διά ὅς ἀπείργω ὁ ὕδωρ ὁ ἐκ ὁ Ὀρχομένιος μή εἰμί Καφυεύς βλάβος ὁ ἐνεργός . κατά δέ ὁ ἐντός ὁ χῶμα παρεξέρχομαι ὕδωρ ἄλλος , πλῆθος μέν ὅσος τε εἰμί ποταμός , κατέρχομαι δέ εἰς χάσμα γῆ ἀνέρχομαι αὖθις παρά Νάσος καλέω · ὁ δέ χωρίον ἔνθα ἀνέρχομαι ὀνομάζω Ῥεῦνος · ἀνατέλλω δέ ἐνταῦθα , ὁ ὕδωρ ὁ ἀπό οὗτος παρέχω ποταμός ἀέναος Τράγος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.3
τὸ δὲ ὄνομά ἐστι μὲν δῆλον ἀπὸ Κηφέως τοῦ Ἀλέου τῇ πόλει γεγονός , ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτὴν φωνῇ τῇ Ἀρκάδων Καφυὰς ἐκνενίκηκε . φασὶ δὲ οἱ Καφυεῖς τὰ ἄνωθεν ἐκ τῆς Ἀττικῆς εἶναι χώρας , ἐκβληθέντες δὲ ὑπὸ Αἰγέως ἐξ Ἀθηνῶν ἐς Ἀρκαδίαν φυγεῖν καὶ ἱκέται γενόμενοι Κηφέως οἰκῆσαι ἐνταῦθα . τὸ μὲν δὴ πόλισμα ἐπὶ τοῦ πεδίου τῷ πέρατι ὀρῶν οὐκ ἄγαν ὑψηλῶν παρὰ τοῖς ποσίν ἐστι · Καφυάταις δὲ ἱερὰ θεῶν Ποσειδῶνός ἐστι καὶ ἐπίκλησιν Κνακαλησίας Ἀρτέμιδος .
Lemmas: ὁ δέ ὄνομα εἰμί μέν δῆλος ἀπό Κηφεύς ὁ Ἀλέος ὁ πόλις γίγνομαι , ὀνομάζω δέ αὐτός φωνή ὁ Ἀρκάς Καφυαί ἐκνικάω . φημί δέ ὁ Καφυεύς ὁ ἄνωθεν ἐκ ὁ Ἀττική εἰμί χώρα , ἐκβάλλω δέ ὑπό Αἰγεύς ἐκ Ἀθῆναι εἰς Ἀρκαδία φεύγω καί ἱκέτης γίγνομαι Κηφεύς οἰκέω ἐνταῦθα . ὁ μέν δή πόλισμα ἐπί ὁ πεδίον ὁ πέρας ὄρος οὐ ἄγαν ὑψηλός παρά ὁ πούς εἰμί · Καφυάτης δέ ἱερόν θεός Ποσειδῶν εἰμί καί ἐπίκλησις Κνακαλήσιος Ἄρτεμις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.4
ἔστι δὲ αὐτοῖς καὶ ὄρος Κνάκαλος , ἔνθα ἐπέτειον τελετὴν ἄγουσι τῇ Ἀρτέμιδι . ὀλίγον δὲ ὑπὲρ τὴν πόλιν πηγή τέ ἐστι καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ πλάτανος μεγάλη καὶ εὐειδὴς πέφυκε · καλοῦσι δὲ αὐτὴν Μενελαΐδα , Μενέλαον στρατὸν ἀθροίζοντα ἐς Τροίαν ἀφικέσθαι τε ἐνταῦθα καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ τὴν πλάτανον φυτεῦσαι λέγοντες · ἐφʼ ἡμῶν δὲ καὶ τὴν πηγὴν κατὰ ταὐτὰ τῇ πλατάνῳ καλοῦσι Μενελαΐδα .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός καί ὄρος Κνάκαλος , ἔνθα ἐπέτειος τελετή ἄγω ὁ Ἄρτεμις . ὀλίγος δέ ὑπέρ ὁ πόλις πηγή τε εἰμί καί ἐπί ὁ πηγή πλάτανος μέγας καί εὐειδής φύω · καλέω δέ αὐτός Μενελαίς , Μενέλαος στρατός ἀθροίζω εἰς Τροία ἀφικνέομαι τε ἐνταῦθα καί ἐπί ὁ πηγή ὁ πλάτανος φυτεύω λέγω · ἐπί ἐγώ δέ καί ὁ πηγή κατά αὐτός ὁ πλάτανος καλέω Μενελαίς .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.5
εἰ δὲ Ἑλλήνων τοῖς λόγοις ἑπόμενον καταριθμήσασθαι δεῖ με ὁπόσα δένδρα σῶα ἔτι καὶ τεθηλότα λείπεται , πρεσβύτατον μὲν ἡ λύγος ἐστὶν αὐτῶν ἡ ἐν τῷ Σαμίων πεφυκυῖα ἱερῷ Ἥρας , μετὰ δὲ αὐτὴν ἡ ἐν Δωδώνῃ δρῦς καὶ ἐλαία τε ἡ ἐν ἀκροπόλει καὶ ἡ παρὰ Δηλίοις · τρίτα δὲ ἕνεκα ἀρχαιότητος νέμοιεν ἂν τῇ δάφνῃ τῇ παρὰ σφίσιν οἱ Σύροι · τῶν δὲ ἄλλων ἡ πλάτανός ἐστιν αὕτη παλαιότατον .
Lemmas: εἰ δέ Ἕλλην ὁ λόγος ἕπομαι καταριθμέω δέω ἐγώ ὁπόσος δένδρον σῶς ἔτι καί θάλλω λείπω , πρέσβυς μέν ὁ λύγος εἰμί αὐτός ὁ ἐν ὁ Σάμιος φύω ἱερόν Ἥρα , μετά δέ αὐτός ὁ ἐν Δωδώνη δρῦς καί ἔλαιον τε ὁ ἐν ἀκρόπολις καί ὁ παρά Δήλιος · τρίτος δέ ἕνεκα ἀρχαιότης νέμω ἄν ὁ δάφνη ὁ παρά σφεῖς ὁ Σύρος · ὁ δέ ἄλλος ὁ πλάτανος εἰμί οὗτος παλαιός .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.6
Καφυῶν δὲ ἀφέστηκεν ὅσον στάδιον Κονδυλέα χωρίον , καὶ Ἀρτέμιδος ἄλσος καὶ ναός ἐστιν ἐνταῦθα καλουμένης Κονδυλεάτιδος τὸ ἀρχαῖον · μετονομασθῆναι δὲ ἐπὶ αἰτίᾳ τὴν θεόν φασι τοιαύτῃ . παιδία περὶ τὸ ἱερὸν παίζοντα—ἀριθμὸν δὲ αὐτῶν οὐ μνημονεύουσιν—ἐπέτυχε καλῳδίῳ , δήσαντα δὲ τὸ καλῴδιον τοῦ ἀγάλματος περὶ τὸν τράχηλον ἐπέλεγεν ὡς ἀπάγχοιτο ἡ Ἄρτεμις .
Lemmas: Καφύη δέ ἀφίστημι ὅσος στάδιον Κονδυλέη χωρίον , καί Ἄρτεμις ἄλσος καί ναός εἰμί ἐνταῦθα καλέω Κονδυλέατις ὁ ἀρχαῖος · μετονομάζω δέ ἐπί αἰτία ὁ θεός φημί τοιοῦτος . παιδίον περί ὁ ἱερός παίζοντα—ἀριθμὸν δέ αὐτός οὐ ἐμφέρω καλῴδιον , δέω δέ ὁ καλῴδιον ὁ ἄγαλμα περί ὁ τράχηλος ἐπιλέγω ὡς ἀπάγχω ὁ Ἄρτεμις .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.7
φωράσαντες δὲ οἱ Καφυεῖς τὰ ποιηθέντα ὑπὸ τῶν παιδίων καταλεύουσιν αὐτά · καί σφισι ταῦτα ἐργασαμένοις ἐσέπεσεν ἐς τὰς γυναῖκας νόσος , τὰ ἐν τῇ γαστρὶ πρὸ τοκετοῦ τεθνεῶτα ἐκβάλλεσθαι , ἐς ὃ ἡ Πυθία θάψαι τε τὰ παιδία ἀνεῖπε καὶ ἐναγίζειν αὐτοῖς κατὰ ἔτος · ἀποθανεῖν γὰρ αὐτὰ οὐ σὺν δίκῃ . Καφυεῖς δὲ ποιοῦσι τά τε ἄλλα ἔτι καὶ νῦν κατʼ ἐκεῖνο τὸ μάντευμα καὶ τὴν ἐν ταῖς Κονδυλέαις θεὸν — προσεῖναι γὰρ καὶ τόδε ἔτι τῷ χρησμῷ φασι—καλοῦσιν Ἀπαγχομένην ἐξ ἐκείνου .
Lemmas: φωράω δέ ὁ Καφυεύς ὁ ποιέω ὑπό ὁ παιδίον καταλεύω αὐτός · καί σφεῖς οὗτος ἐργάζομαι εἰσπίπτω εἰς ὁ γυνή νόσος , ὁ ἐν ὁ γαστήρ πρό τοκετός θνῄσκω ἐκβάλλω , εἰς ὅς ὁ Πυθία θάπτω τε ὁ παιδίον ἀναλέγω καί ἐναγίζω αὐτός κατά ἔτος · ἀποθνῄσκω γάρ αὐτός οὐ σύν δίκη . Καφυεύς δέ ποιέω ὁ τε ἄλλος ἔτι καί νῦν κατά ἐκεῖνος ὁ μάντευμα καί ὁ ἐν ὁ Κονδυλέη θεός — πρόσειμι γάρ καί ὅδε ἔτι ὁ χρησμός φασι—καλους Ἀπαγχομένη ἐκ ἐκεῖνος .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.8
ἀνελθὼν δὲ ἐκ Καφυῶν ὅσον σταδίους ἑπτὰ ἐπὶ Νάσους καλουμένας καταβήσῃ · πεντήκοντα δὲ προελθόντι αὐτόθεν σταδίους ἐστὶν ὁ Λάδων . διαβήσῃ τε δὴ τὸν ποταμὸν καὶ ἐπὶ δρυμὸν ἀφίξῃ Σόρωνα διά τε Ἀργεαθῶν καὶ Λυκούντων καλουμένων καὶ Σκοτάνης .
Lemmas: ἀνέρχομαι δέ ἐκ Καφύη ὅσος στάδιον ἑπτά ἐπί Νάσος καλέω καταβαίνω · πεντήκοντα δέ προέρχομαι αὐτόθεν στάδιον εἰμί ὁ Λάδων . διαβαίνω τε δή ὁ ποταμός καί ἐπί δρυμός ἀφικνέομαι Σόρων διά τε Ἀργέαθαι καί Λυκοῦς καλέω καί Σκοτάνη .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.23.9
ἄγει μὲν δὴ ὁ Σόρων τὴν ἐπὶ Ψωφῖδος · θηρία δὲ οὗτός τε καὶ ὅσοι δρυμοὶ τοῖς Ἀρκάσιν εἰσὶν ἄλλοι παρέχονται τοσάδε , ἀγρίους ὗς καὶ ἄρκτους καὶ χελώνας μεγίστας μεγέθει · λύρας ἂν ποιήσαιο ἐξ αὐτῶν χελώνης Ἰνδικῆς λύρᾳ παρισουμένας . τοῦ Σόρωνος δὲ πρὸς τοῖς πέρασιν ἔστι μὲν Πάου κώμης ἐρείπια , εἰσὶ δὲ οὐ πολὺ ἀπωτέρω αἱ καλούμεναι Σεῖραι · ὅροι δὲ Κλειτορίοις τῆς χώρας πρὸς Ψωφιδίους εἰσὶν αἱ Σεῖραι .
Lemmas: ἄγω μέν δή ὁ Σόρων ὁ ἐπί Ψωφίς · θηρίον δέ οὗτος τε καί ὅσος δρυμός ὁ Ἀρκάς εἰμί ἄλλος παρέχω τοσόσδε , ἄγριος ὗς καί ἄρκτος καί χελώνη μέγας μέγεθος · λύρα ἄν ποιέω ἐκ αὐτός χελώνη Ἰνδικός λύρα παρισόω . ὁ Σόρων δέ πρός ὁ πέρας εἰμί μέν Πάος κώμη ἐρείπιον , εἰμί δέ οὐ πολύς ἀπωτέρω ὁ καλέω Σεῖραι · ὅρος δέ Κλειτόριος ὁ χώρα πρός Ψωφίδιος εἰμί ὁ Σεῖραι .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.24.1
Ψωφῖδος δὲ οἱ μέν φασιν οἰκιστὴν γενέσθαι Ψώφιδα τὸν Ἄρρωνος τοῦ Ἐρυμάνθου τοῦ Ἀρίστα τοῦ Παρθάονος τοῦ Περιφήτου τοῦ Νυκτίμου · τοῖς δέ ἐστιν εἰρημένα θυγατέρα Ψωφῖδα εἶναι Ξάνθου τοῦ Ἐρυμάνθου τοῦ Ἀρκάδος . τάδε μὲν οὖν οὕτω κατὰ τὴν Ἀρκάδων ἐς τοὺς βασιλέας ἔχει μνήμην ·
Lemmas: Ψωφίς δέ ὁ μέν φημί οἰκιστής γίγνομαι Ψῶφις ὁ Ἄρρων ὁ Ἐρύμανθος ὁ Ἀρίστης ὁ Παρθάων ὁ Περιφήτης ὁ Νύκτιμος · ὁ δέ εἰμί λέγω θυγάτηρ Ψωφίς εἰμί Ξάνθος ὁ Ἐρύμανθος ὁ Ἀρκάς . ὅδε μέν οὖν οὕτως κατά ὁ Ἀρκάς εἰς ὁ βασιλεύς ἔχω μνήμη ·
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.24.2
ὁ δὲ ἀληθέστατος τῶν λόγων ἐστὶν Ἔρυκος τοῦ ἐν Σικανίᾳ δυναστεύσαντος παῖδα εἶναι τὴν Ψωφῖδα , ᾗ συγγενόμενος Ἡρακλῆς ἀγαγέσθαι μὲν αὐτὴν ἐς τὸν οἶκον οὐκ ἠξίου , καταλείπει δὲ ἔχουσαν ἐν τῇ γαστρὶ παρὰ Λυκόρτᾳ , ξένῳ μὲν ὄντι αὐτοῦ , παροικοῦντι δὲ ἐν πόλει Φηγίᾳ , πρὸ δὲ τοῦ Φηγέως τῆς βασιλείας Ἐρυμάνθῳ καλουμένῃ · ἐπιτραφέντες δὲ αὐτόθι Ἐχέφρων καὶ Πρόμαχος Ἡρακλέους τε ὄντες καὶ τῆς γυναικὸς τῆς Σικανῆς μετέθεντο τῇ Φηγίᾳ τὸ ὄνομα Ψωφῖδα ἀπὸ τῆς μητρός .
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής ὁ λόγος εἰμί Ἔρυξ ὁ ἐν Σικανία δυναστεύω παῖς εἰμί ὁ Ψωφίς , ὅς συγγίγνομαι Ἡρακλῆς ἄγω μέν αὐτός εἰς ὁ οἶκος οὐ ἀξιόω , καταλείπω δέ ἔχω ἐν ὁ γαστήρ παρά Λυκόρτας , ξένος μέν εἰμί αὐτός , παροικέω δέ ἐν πόλις Φηγίη , πρό δέ ὁ Φηγεύς ὁ βασιλεία Ἐρύμανθος καλέω · ἐπιτρέφω δέ αὐτόθι Ἐχέφρων καί Πρόμαχος Ἡρακλῆς τε εἰμί καί ὁ γυνή ὁ Σικανή μετατίθημι ὁ Φηγίη ὁ ὄνομα Ψωφίς ἀπό ὁ μήτηρ .
pausanias-periegesis.graeciae-descriptio 8.24.3
ἔστι δὲ καὶ Ζακυνθίων τῇ ἀκροπόλει Ψωφὶς ὄνομα , ὅτι ναυσὶν ἐς τὴν νῆσον ἐπεραιώθη πρῶτος καὶ ἐγένετο οἰκιστὴς ἀνὴρ Ψωφίδιος , Ζάκυνθος ὁ Δαρδάνου . Σειρῶν μὲν δὴ σταδίοις ἐστὶν ἀπωτέρω τριάκοντα ἡ Ψωφίς · παρὰ δὲ αὐτὴν ὅ τε Ἀροάνιος ποταμὸς καὶ ὀλίγον ἀπωτέρω τῆς πόλεως Ἐρύμανθος ῥέουσιν .
Lemmas: εἰμί δέ καί Ζακύνθιος ὁ ἀκρόπολις Ψωφίς ὄνομα , ὅτι ναῦς εἰς ὁ νῆσος περαιόω πρῶτος καί γίγνομαι οἰκιστής ἀνήρ Ψωφίδιος , Ζάκυνθος ὁ Δάρδανος . Σεῖραι μέν δή στάδιον εἰμί ἀπωτέρω τριάκοντα ὁ Ψωφίς · παρά δέ αὐτός ὁ τε Ἀροάνιος ποταμός καί ὀλίγος ἀπωτέρω ὁ πόλις Ἐρύμανθος ῥέω .