orphica.fragmenta-2 12
ἡ δὲ παρὰ τῶι Περιπατητικῶι Εὐδήμωι ἀναγεγραμμένη ὡς τοῦ Ὀρφέως οὖσα Θεολογία πᾶν τὸ νοητὸν ἐσιώπησεν . . . ἀπὸ δὲ τῆς Νυκτὸς ἐποιήσατο τὴν ἀρχήν , ἀφ’ ἧς καὶ Ὅμηρος , εἰ καὶ μὴ συνεχῇ πεποίηται τὴν γενεαλογίαν , ἵστησιν · οὐ γὰρ ἀποδεκτέον Εὐδήμου λέγοντος ὅτι ἀπὸ Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύος ἄρχεται [ Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν ] · φαίνεται γὰρ εἰδὼς καὶ τὴν Νύκτα μεγίστην οὕτω θεόν , ὡς καὶ τὸν Δία σέβεσθαι αὐτήν · ἅζετο γὰρ μὴ Νυκτὶ θοῆι ἀποθύμια ῥέζοι . ἀλλ’ Ὅμηρος μὲν καὶ αὐτὸς ἀρχέσθω ἀπὸ Νυκτός . Ἡσίοδος δέ μοι δοκεῖ πρῶτον γενέσθαι τὸ Χάος ἱστορῶν τὴν ἀκατάληπτον τοῦ νοητοῦ καὶ ἡνωμένην παντελῶς φύσιν κεκληκέναι Χάος , τὴν δὲ Γῆν πρώτην ἐκεῖθεν παράγειν ὥς τινα ἀρχὴν τῆς ὅλης γενεᾶς τῶν θεῶν . εἰ μὴ ἄρα Χάος μὲν τὴν δευτέραν τῶν δυεῖν ἀρχῶν Γῆν δὲ καὶ Τάρταρον καὶ Ἔρωτα τὸ τριπλοῦν νοητόν , τὸν μὲν Ἔρωτα ἀντὶ τοῦ τρίτου , ὡς κατὰ ἐπιστροφὴν θεωρουμένην . τοῦτο γὰρ οὕτως ὀνομάζει καὶ Ὀρφεὺς ἐν ταῖς Ῥαψωιδίαις . . . [ ἐν μὲν τοίνυν ταῖς φερομέναις ταύταις Ῥαψωιδίαις Ὀρφικαῖς ἡ θεολογία ἥδε τίς ἐστιν ἡ περὶ τὸ νοητόν , ἣν καὶ οἱ φιλόσοφοι διερμηνεύουσιν , ἀντὶ μὲν τῆς μιᾶς τῶν ὅλων ἀρχῆς τὸν Χρόνον τιθέντες , ἀντὶ δὲ τοῖν δυεῖν Αἰθέρα καὶ Χάος , ἀντὶ δὲ τοὺ ὄντος ἁπλῶς τὸ ὠιὸν ἀπολογιζόμενοι , καὶ τριάδα ταύτην πρώτην ποιοῦντες · εἰς δὲ τὴν δευτέραν τελεῖν ἤτοι τὸ κυούμενον καὶ τὸ κύον ὠιὸν τὸν θεὸν ἢ τὸν ἀργῆτα χιτῶνα ἢ τὴν νεφέλην , ὅτι ἐκ τούτων ἐκθρώσκει ὁ Φάνης · ἄλλοτε γὰρ ἄλλα περὶ τοῦ μέσου φιλοσοφοῦσιν . . . τὴν δὲ τρίτην τὸν Μῆτιν ὡς νοῦν , τὸν Ἠρικεπαῖον ὡς δύναμιν , τὸν Φάνητα αὐτὸν ὡς πατέρα . . . τοιαύτη μὲν ἡ συνήθης Ὀρφικὴ θεολογία . τὴν δὲ τάξιν , ἣν δεδώκαμεν τῶι σφαιρώματι , οἱ Ὀρφικοὶ λέγουσι παραπλησίαν εἶναι τῆι ἐν τοῖς ὠιοῖς · ὃν γὰρ ἔχει λόγον τὸ λέπυρον ἐν τῶι ὠιῶι , τοῦτον ἐν τῶι παντὶ ὁ οὐρανός , καὶ ὡς ἐξήρτηται τοῦ οὐρανοῦ κυκλοτερῶς ὁ αἰθήρ , οὕτως τοῦ λεπύρου ὁ ὑμήν . ]
Lemmas: ὁ δέ παρά ὁ Περιπατητικός Εὐδήμων ἀναγράφω ὡς ὁ Ὀρφεύς εἰμί Θεολογία πᾶς ὁ νοητός σιωπάω . . . ἀπό δέ ὁ Νύξ ποιέω ὁ ἀρχή , ἀπό ὅς καί Ὅμηρος , εἰμί καί μή συνεχής ποιέω ὁ γενεαλογία , ἵστημι · οὐ γάρ ἀποδέχομαι Εὔδημος λέγω ὅτι ἀπό Ὠκεανός καί Τηθύς ἄρχω [ Ὠκεανός τε θεός γένεσις καί μήτηρ Τηθύς ] · φαίνω γάρ οἶδα καί ὁ Νύξ μέγας οὕτως θεός , ὡς καί ὁ Ζεύς σέβω αὐτός · ἅζομαι γάρ μή Νύξ θοός ἀποθύμιος ῥέζω . ἀλλά Ὅμηρος μέν καί αὐτός ἄρχω ἀπό Νύξ . Ἡσίοδος δέ ἐγώ δοκέω πρῶτος γίγνομαι ὁ Χάος ἱστορέω ὁ ἀκατάληπτος ὁ νοητός καί ἑνόω παντελής φύσις καλέω Χάος , ὁ δέ Γῆ πρῶτος ἐκεῖθεν παράγω ὅς τις ἀρχή ὁ ὅλος γενεά ὁ θεός . εἰμί μή ἄρα Χάος μέν ὁ δεύτερος ὁ δύο ἀρχή Γῆ δέ καί Τάρταρος καί Ἔρως ὁ τριπλόος νοητός , ὁ μέν Ἔρως ἀντί ὁ τρίτος , ὡς κατά ἐπιστροφή θεωρέω . οὗτος γάρ οὕτως ὀνομάζω καί Ὀρφεύς ἐν ὁ Ῥαψωδία . . . [ ἐν μέν τοίνυν ὁ φέρω αὐτός Ῥαψωδία Ὀρφικός ὁ θεολογία ὅδε τίς εἰμί ὁ περί ὁ νοητός , ὅς καί ὁ φιλόσοφος διερμηνεύω , ἀντί μέν ὁ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή ὁ Χρόνος τίθημι , ἀντί δέ ὁ δύο αἰθήρ καί Χάος , ἀντί δέ ὁ εἰμί ἁπλῶς ὁ ᾠόν ἀπολογίζομαι , καί τριάς οὗτος πρῶτος ποιέω · εἰς δέ ὁ δεύτερος τελέω ἤτοι ὁ κυέω καί ὁ κύω ᾠόν ὁ θεός ἢ ὁ ἀργής χιτών ἢ ὁ νεφέλη , ὅτι ἐκ οὗτος ἐκθρῴσκω ὁ Φάνης · ἄλλοτε γάρ ἄλλος περί ὁ μέσος φιλοσοφέω . . . ὁ δέ τρίτος ὁ Μῆτις ὡς νόος , ὁ Ἠρικεπαῖον ὡς δύναμις , ὁ Φάνης αὐτός ὡς πατέρας . . . τοιοῦτος μέν ὁ συνήθης Ὀρφικός θεολογία . ὁ δέ τάξις , ὅς δίδωμι ὁ σφαίρωμα , ὁ Ὀρφεύς λέγω παραπλήσιος ἔρχομαι ὁ ἐν ὁ ὤιον · ὅς γάρ ἔχω λόγος ὁ λέπυρον ἐν ὁ ᾠόν , οὗτος ἐν ὁ πᾶς ὁ οὐρανός , καί ὡς ἐξαρτάω ὁ οὐρανός κυκλοτερής ὁ αἰθήρ , οὕτως ὁ λέπυρον ὁ ὑμήν . ]