ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10a.10
Ἐγκάθηται ἐνέδρα μετὰ πλουσίων ἐν ἀποκρύυοις , κ . τ . ἑ . Ἐν μὲν τοῖς ἕχουσι ( 87 ) πλοῦτον ἀγνωσίας καὶ ἀδικίας ὁ διάβολος ἐγκαθέζεται · ἐν δὲ τοῖς κεκτημένοις γνῶσιν καὶ ἀρετὴν αἱ ἅγιαι δυνάμεις ἐπαναπαύονται , ὧν σύμβολά ἐστι τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνοῦντα ἐν τοῖς κλάδοις σινάπεως ὅ σημαίνει τὴν ἐνυπάρχουσαν ἡμῖν κατὰ δύναμιν βασιλείαν οὐρανῶν .
Lemmas: ἐγκάθημαι ἐνέδρα μετά πλούσιος ἐν αποκρυυω , Κ . τ . ὅς . ἐν μέν ὁ ἔχω ( 87 ) πλοῦτος ἀγνωσία καί ἀδικία ὁ διάβολος ἐγκαθέζομαι · ἐν δέ ὁ κτάομαι γνῶσις καί ἀρετή ὁ ἅγιος δύναμις ἐπαναπαύω , ὅς σύμβολον εἰμί ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός κατασκηνόω ἐν ὁ κλάδος σίναπι ὅς σημαίνω ὁ ἐνυπάρχω ἐγώ κατά δύναμις βασίλειος οὐρανός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10a.11
ἀλλὰ καὶ οἱ ἀδικοῦντες παύσονται τοῦ κακῶς δρᾷν , καὶ οἱ ἀδικούμενοι τοῦ πάσχειν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἀδικέω παύω ὁ κακῶς δράω , καί ὁ ἀδικέω ὁ πάσχω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10b.1
Ὅτι ἰδοὺ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐνέτειναν τόξον , ἡτοίμασαν βέλη εἰς φαρέεραν , τοῦ κατατοξεῦσαι ἐν σκοτομήνῃ τοὺς εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ , κ . τ . ἑ . Μὴ ἀρκούμενοι , φησὶ , τῇ ( 93 ) ἑαυτῶν ἀπωλείᾳ οἱ ἁμαρτωλοὶ , ἀλλʼ ἐπισπώμενοι τὰς ἁμαρτίας ὡς σχοινίῳ μακρῷ , τοῖς τοῦ Θεοῦ πολεμοῦσιν ἀνθρώποις , καὶ κατατοξεύειν αὐτοὺς πειρῶνται τοῖς τῆς αὐτῶν κακίας ἰοῖς , καὶ τῷ βασκαίνειν αὐτῶν τῇ τοσαύτῃ τοῦ ἡγεμονικοῦ καθαρότητι , τὸ σκότος προβάλλονται κατʼ αὐτῶν , ὡς αἱ σηπίαι τὸ μέλαν . Καὶ ταῦτα δρῶσι , τὰς φυσικὰς καὶ κατὰ φύσιν ὀρθὰς καθελόντες ἐννοίας ἐξ ἑαυτῶν , ἃς δὴ Θεὸς κατηρτίσατο .
Lemmas: ὅτι2 ἰδού ὁ ἁμαρτωλός ἐντείνω τόξον , ἑτοιμάζω βέλος εἰς φαρέεραν , ὁ κατατοξεύω ἐν σκοτομήνη ὁ εὐθύς ὁ Καρδία , Κ . τ . ὅς . μή ἀρκέω , φημί , ὁ ( 93 ) ἑαυτοῦ ἀπώλεια ὁ ἁμαρτωλός , ἀλλά ἐπισπάω ὁ ἁμαρτία ὡς σχοινίον μακρός , ὁ ὁ Θεός πολεμέω ἄνθρωπος , καί κατατοξεύω αὐτός πειράω ὁ ὁ αὐτός κακία ἰός , καί ὁ βασκαίνω αὐτός ὁ τοσοῦτος ὁ ἡγεμονικός καθαρότης , ὁ σκότος προβάλλω κατά αὐτός , ὡς ὁ σηπία ὁ μέλας . καί οὗτος δράω , ὁ φυσικός καί κατά φύσις ὀρθός καθαιρέω ἔννοια ἐκ ἑαυτοῦ , ὅς δή θεός καταρτίζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10b.2
Τοῦ αὐτοῦ . Τόξον ἐστὶν ἀκάθαρτος νοῦς ( 94 ) . Ἐγὼ , φησὶν , ἐπὶ τῷ Κυρίῳ πέποιθα . Οἱ πολεμοῦντες ἁμαρτωλοί . Τίς ἂν οὖν δείσῃ καὶ φύγῃ Θεὸν ἔχων βοηθὸν , καὶ πολεμίους ἁμαρτωλούς ; « Ἡτοίμασαν βέλη εἰς φαρέτραν . » Βέλος ἐστὶν ἐμπαθὴς λογισμὸς , φαρέτρα δὲ ἕξις χειρίστη λογισμῶν ἀκαθάρτων πεπληρωμένη . Ταῦτα ἐπὶ δαιμόνων πολεμούντων λαμβάνονται νοητῶς . Νοηθεῖεν δʼ ἂν καὶ αἰσθητῶς ἐπὶ αἰσθητῶν ἐχθρῶν . « Ἐν σκοτομήνῃ . Σκοτομήνη ἐστὶν ἄγνοια ψυχῆς λογικῆς . Ἐν ἀσελήνῳ νυκτί φησιν αὐτοὺς ἐνεδρεύειν , δηλῶν τὸ λαθραῖον τῆς ἐπιβουλῆς . Εὐθεῖς δὲ τῇ καρδίᾳ ἑαυτὸν λέγει καὶ τοὺς μετʼ αὐτοῦ , οὐ κομπάζων , ἀλλʼ ἐμφαίνων τὴν ἑαυτοῦ ἔννοιαν , καὶ μηδὲν ἐργάσασθαι εἰς βλάβην τοῦ Σαούλ .
Lemmas: ὁ αὐτός . τόξον εἰμί ἀκάθαρτος νόος ( 94 ) . ἐγώ , φημί , ἐπί ὁ κύριος πείθω . ὁ πολεμέω ἁμαρτωλός . Τῖς εἄν οὖν δείδω καί φεύγω θεός ἔχω βοηθός , καί πολέμιος ἁμαρτωλός ; « ἑτοιμάζω βέλος εἰς φαρέτρα . » Βέλος εἰμί ἐμπαθής λογισμός , φαρέτρα δέ ἕξις κακός λογισμός ἀκάθαρτος πληρόω . οὗτος ἐπί δαίμων πολεμέω λαμβάνω νοητός . νοέω δέ εἄν καί αἰσθητός ἐπί αἰσθητής ἐχθρός . « ἐν σκοτομήνη . σκοτομήνη εἰμί ἄγνοια Ψυχή λογικός . ἐν ἀσέληνος νύξ φημί αὐτός ἐνεδρεύω , δηλόω ὁ λαθραῖος ὁ ἐπιβουλή . εὐθύς δέ ὁ Καρδία ἑαυτοῦ λέγω καί ὁ μετά αὐτός , οὖον κομπάζω , ἀλλά ἐμφαίνω ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια , καί μηδείς ἐργάζομαι εἰς βλάβη ὁ Σαῦλος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10b.3
Κύριος ἐν ναῷ ἁγίῳ αὐτοῦ Κύριος , ἐν οὐρανῷ ὁ θρόνος αὐτοῦ . Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ εἰς τὸν πένητα ἀποβλέπουσι , τὰ βλέφαρα αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων , κ . τ . ἑ . Οἰκεῖ Θεὸς ( 95 ) ἐν ἁγίᾳ καὶ οὐρανίῳ νοήσει , οὐρανίως βασιλεύων καὶ θεῖκῶς . Αἱ δὲ ἐποπτικαὶ αὐτοῦ δυνάμεις φρουροῦσι τὸν πένητα . Ὡς ἀγαθὸς δὲ βλεφάροις ἐξετάζει τὰ καθʼ ἡμᾶς , ἀλλʼ οὐκ ὀφθαλμοῖς , ὡς ἂν μὴ παρατηρούμενος αὐτῶν πάντα τὰ ἁμαρτήματα · τοῦτο γὰρ ἀνθρώποις ἀφόρητον . Ὀφθαλμοῖς δὲ βλέπει τὸν πένητα , δαψιλῆ τὴν εὐεργεσίαν ποιούμενος , κἄν εἷς ὁ πένης ὑπάρχῃ · τῶν δὲ πολλῶν τὰς κολάσεις συστέλλων , αἵ καὶ πολὺ τὸ κεκρυμμένον ἔχουσιν . Ἐν δὲ τῇ Θεοῦ ἐξετάσει παῤῥησία τῶν ἀγαθῶν γινομένων πολλή . « Τῷ βήματι » γὰρ « αὐτοῦ φανερωθῆναι πάντας δεῖ , ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ ἵδια τοῦ σώματος , ἃ ἔπραξεν , εἴτε ἀγαθὸν εἵτε κακόν .
Lemmas: Κύριος ἐν ναός ἅγιος αὐτός Κύριος , ἐν οὐρανός ὁ θρόνος αὐτός . ὁ ὀφθαλμός αὐτός εἰς ὁ πένης ἀποβλέπω , ὁ βλέφαρον αὐτός ἐξετάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , Κ . τ . ὅς . οἰκέω θεός ( 95 ) ἐν ἅγιος καί οὐράνιος νοέω , οὐράνιος βασιλεύω καί θεῖος . ὁ δέ ἐποπτικός αὐτός δύναμις φρουρά ὁ πένης . ὡς ἀγαθός δέ βλέφαρον ἐξετάζω ὁ κατά ἐγώ , ἀλλά οὐ ὀφθαλμός , ὡς εἄν μή παρατηρέω αὐτός πᾶς ὁ ἁμάρτημα · οὗτος γάρ ἄνθρωπος ἀφόρητος . ὀφθαλμός δέ βλέπω ὁ πένης , δαψιλής ὁ εὐεργεσία ποιέω , ἄν εἷς ὁ πένης ὑπάρχω · ὁ δέ πολύς ὁ κολάζω συστέλλω , ὁ καί πολύς ὁ κρύπτω ἔχω . ἐν δέ ὁ Θεός ἐξέτασις παρρησία ὁ ἀγαθός γίγνομαι πολύς . « ὁ βῆμα » γάρ « αὐτός φανερόω πᾶς δεῖ , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ ἴδιος ὁ σῶμα , ὁ πράσσω , εἴτε ἀγαθός εἴτε κακός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 10b.4
Τοῦ αὐτοῦ . Γενώμεθα πένητες ( 96 ) , ἵνα βλέπωσιν ἡμᾶς οἱ τοῦ Κυρίου ὀφθαλμοί . Εἰ δὲ οἱ πλούσιοι οὐκ εἰσὶ πένητες , οὐκ ἐπιβλέπει τοὺς πλουσίους ὁ Κύριος . Τοῖς ὀφθαλμοῖς βλέπει τὸν πένητα , δαψιλῆ τὴν εὐεργεσίαν ποιούμενος , κἂν εἷς ὁ πενόμενος τυγχάνει .
Lemmas: ὁ αὐτός . γίγνομαι πένης ( 96 ) , ἵνα βλέπω ἐγώ ὁ ὁ κύριος ὀφθαλμός . εἰμί δέ ὁ πλούσιος οὐ εἰμί πένης , οὐ ἐπιβλέπω ὁ πλούσιος ὁ Κύριος . ὁ ὀφθαλμός βλέπω ὁ πένης , δαψιλής ὁ εὐεργεσία ποιέω , κἀν εἷς ὁ πένομαι τυγχάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 11.4
Τὰ χειλη ἡμῶν παρʼ ἡμῶν ἐστι , τίς ἡμῶν Κύριός ἐστι ; κ . τ . ἑ . Καὶ ὁ Φαραώ ( 5 ) φησιν · « Οὐκ οἶδα τὸν Κύριον , » ὁμοίως τῷ φάσκοντι · « Τίς ἡμῶν Κύριός ἐστι ; »
Lemmas: ὁ χεῖλος ἐγώ παρά ἐγώ εἰμί , τίς ἐγώ κύριος εἰμί ; Κ . τ . ὅς . καί ὁ Φαραώ ( 5 ) φημί · « οὐ οἶδα ὁ κύριος , » ὁμοίως ὁ φάσκω · « Τῖς ἐγώ κύριος εἰμί ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 11.5
Ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν , καὶ ἀπὸ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων , νῦν ἀναστήσομαι , λέγει Κόριος , κ . τ . ἑ . Ὡς ὁ Παῦλος ἔφη ( 6 ) καὶ τὸ , « Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος · » καὶ τὸ , « Ὡς πτωχοὶ , πολλοὺς δὲ πλουτίζοντες · » καὶ τὸ , « Ἄχρι τῆς ἄρτι ὥρας καὶ πεινῶμεν , » καὶ τὰ ἑξῆς · καὶ τὸ , « Οἱ ὄντες ἐν τῷ σκήνει στενάζομεν . »
Lemmas: ἀπό ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός , καί ἀπό ὁ στεναγμός ὁ πένης , νῦν ἀνίστημι , λέγω κόρις , Κ . τ . ὅς . ὡς ὁ Παῦλος φημί ( 6 ) καί ὁ , « Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος · » καί ὁ , « ὡς πτωχός , πολύς δέ πλουτίζω · » καί ὁ , « ἄχρι ὁ ἄρτι ὥρα καί πεινάω , » καί ὁ ἑξῆς · καί ὁ , « ὁ εἰμί ἐν ὁ σκῆνος στενάζω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 11.6
Τοῦ αὐτοῦ . Καὶ ἄλλως δὲ τῶν ( 7 ) ἀλαζονευόντων στενάζουσιν οἱ πτωχοὶ τὴν τυραννίδα μὴ φέροντες . Διὸ φησὶν ὁ Κύριος · « Ἀναστήσομαι , ὡς ἂν θῶ μου τὴν βουλὴν ἐν σωτηρίῳ . Παῤῥησιάσομαι ἐν αὐτῷ » κατὰ τῶν ὑπερηφάνων , καὶ τῆς ταλαιπωρίας ἀπαλλάξω τοὺς πένητας , κατὰ τὸν τῆς ἐπιδημίας καιρὸν ἀναστὰς καὶ πρὸς ἡμᾶς ἀφικόμενος , ὡς φανερωθῆναι σωτηρίαν τῶν ἔξω ταλαιπωρίας καὶ τοῦ στενάζειν γεγενημένων . Τοιγαροῦν ὁ Παῦλος εἰπών · « Ταλαίπωρος ἐγὼ ἅνθρωπος , τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; » ἐπάγει · « Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ἐδήλωσε γὰρ , ὅτι Κύριος ὁ ῥυσόμενος τὸν ταλαιπωροῦντα . Διὸ εἶχε σῶμα θανάτου , ὁ καὶ νῦν λέγων · « Νῦν ἀναστήσομαι . » Φασὶ δὲ πτωχὸν τὸν ἐκπεσόντα πλούτου · πένητα δὲ τὸν ἐκ πόνου τὰ πρὸς τὸν βίον περιποιούμενον . Λέγει δὲ ἡ Γραφή · « Πλούσιοι ἐπτώχευσαν , » καὶ τό · « Ἐπτωχεύσαμεν σφόδρα · » καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος , « ὅς ἐπτώχευσε διʼ ἡμᾶς πλούσιος ὤν , ἵνα » ἡμεῖς « πλουτήσωμεν τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ . » Λέγει δὲ περὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων , ὡς ἀεὶ στεναζόντων ἐπὶ τῷ πόνῳ . Τὸ δὲ , « Θήσομαι ἐν σωτηρίῳ , » δηλοῖ τὸ , Ὁρίσω καὶ ποιήσω · ὡς καὶ τὸ , « Ὅν ἔθηκε κληρονόμον πάντων · » ὁποῖον καὶ τὸ , « Ἕθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους , » καὶ τὰ ἑξῆς · καὶ πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας · « ᾿ Υμᾶς ἔθετο τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν , » ὡρίσθαι καὶ πεποιῆσθαι σημαῖνον .
Lemmas: ὁ αὐτός . καί ἄλλως δέ ὁ ( 7 ) ἀλαζονεύω στενάζω ὁ πτωχός ὁ τυραννίς μή φέρω . Διὸ φημί ὁ Κύριος · « ἀνίστημι , ὡς εἄν τίθημι ἐγώ ὁ βουλή ἐν σωτήριος . παρρησιάζομαι ἐν αὐτός » κατά ὁ ὑπερήφανος , καί ὁ ταλαιπωρία ἀπαλλάσσω ὁ πένης , κατά ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός ἀνίστημι καί πρός ἐγώ ἀφικνέομαι , ὡς φανερόω σωτηρία ὁ ἔξω ταλαιπωρία καί ὁ στενάζω γίγνομαι . τοιγάρ ὁ Παῦλος εἶπον · « Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; » ἐπάγω · « εὐχαριστέω ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός . » Ἐδαλίσκω γάρ , ὅτι Κύριος ὁ ῥύομαι ὁ ταλαιπωρέω . Διὸ ἔχω σῶμα θάνατος , ὁ καί νῦν λέγω · « νῦν ἀνίστημι . » φημί δέ πτωχός ὁ ἐκπίτνω πλοῦτος · πένης δέ ὁ ἐκ πόνος ὁ πρός ὁ βίος περιποιέω . λέγος δέ ὁ γραφή · « Πλούσιος πτωχεύω , » καί ὁ · « πτωχεύω σφόδρα · » καί περί ὁ Σωτήρ , « ὅς πτωχεύω διά ἐγώ πλούσιος εἰμί , ἵνα » ἐγώ « πλουτέω ὁ αὐτός πτωχεία . » λέγος δέ περί ὁ στεναγμός ὁ πένης , ὡς ἀεί στενάζω ἐπί ὁ πόνος . ὁ δέ , « τίθημι ἐν σωτήριος , » δηλόω ὁ , ὁρίζω καί ποιέω · ὡς καί ὁ , « ὅς τίθημι κληρονόμος πᾶς · » ὁποῖος καί ὁ , « τίθημι ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία πρῶτος ἀπόστολος , » καί ὁ ἑξῆς · καί πρός ὁ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία · « ᾿ ὑμεῖς τίθημι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος ποιμαίνω ὁ ἐκκλησία , » ὁρίζω καί ποιέω σημαίνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 11.7
Θήσομαι ἐν σωτηρίῳ , παῤῥησιάσομαι ἐν αὐτῷ , κ . τ . ἑ . Ὁ θησαυρίζων ( 8 ) ἐν οὐρανῷ , τεθεὶς ἐν σωτηρίῳ , ταῦτά φησι · « Παῤῥησιάσομαι ἐν αὐτῷ · » ἡ γὰρ συνείδησις αὐτοῦ οὐ καταγινώσκει .
Lemmas: τίθημι ἐν σωτήριος , παρρησιάζομαι ἐν αὐτός , Κ . τ . ὅς . ὁ θησαυρίζω ( 8 ) ἐν οὐρανός , τίθημι ἐν σωτήριος , οὗτος φημί · « παρρησιάζομαι ἐν αὐτός · » ὁ γάρ συνείδησις αὐτός οὖον καταγιγνώσκω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 11.8
Τὰ λόγια Κυρίου λόγια ἁγνά · ἀργύριον πεπυρωμένον , δοκίμιον τῇ γῇ , κεκαθαρισ μένον ἑπταπλασίως , κ . τ . ἑ . Κἄν καλὰ δὲ ( 9 ) λόγια παρὰ τοῖς οὐκ ἐκ τῆς μερίδος τοῦ Χριστοῦ , οὐκ ἔστιν ἁγνὰ , ἅτε ψεύδεσι μυρίοις συμπεφυρμένα · τὰ δὲ τοῦ Κυρίου μόνα ἁγνά ἐστιν , οἷς οὐδὲν ψεῦδος ἀναμέμικται , καὶ οὕτως ἁγνὰ ὡς δεδοκιμασμένον καὶ διὰ χωνείας κεκαθαρμένον ἀργύριον · ὅθεν οὐδὲ ἀμφιβάλλειν χρὴ πρὸς τὰ παρʼ αὐτῶν σημαινόμενα .
Lemmas: ὁ λόγιος κύριος λόγιος ἁγνός · ἀργύριον πυρόω , δοκίμιον ὁ γῆ , καθαρίζω μένω ἑπταπλάσιος , Κ . τ . ὅς . κἀν καλός δέ ( 9 ) λόγιος παρά ὁ οὐ ἐκ ὁ μερίς ὁ Χριστός , οὐ εἰμί ἁγνός , ἅτε ψεῦδος μυρίος συμφύρω · ὁ δέ ὁ κύριος μόνος ἁγνός εἰμί , ὅς οὐδείς ψεῦδος ἀναμείγνυμι , καί οὕτως ἁγνός ὡς δοκιμάζω καί διά χωνεία καθαίρω ἀργύριον · ὅθεν οὐδέ ἀμφιβάλλω χρή πρός ὁ παρά αὐτός σημαίνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.1
Ἕως πότε , Κύριε , ἐπιλήσῃ μου εἰς τέλος;κ . τ.ἑ . Μήποτε ὡς πρὸς τὸ τέλος ( 10 ) λέγει ἐπιλελῆσθαι αὐτοῦ τὸν Θεὸν , καὶ οὐχ ἀπλῶς ἐπιλελῆσθαι . Καὶ ἐν ἄλλῳ ψαλμῷ ἐπιλελησμένη ὠνόμασται . « Ἕως πότε ἀποστρέψεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπʼ ἐμοῦ ; » Τοῦτο τὸ πρόσωπον οἱ ἄγγελοι βλέπουσι διαπαντός . Ὅταν γὰρ ἑαυτὸν ἐμφανίζῃ τῷ χωρητικῷ τῆς θέας τοῦ προσὡπου αὐτοῦ ὁ Θεὸς , παύσεται ἀποστρέφων ἀπʼ αὐτοῦ , καὶ κρύπτων τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ · ὅπερ ἐποίει ποτὲ καὶ ἐπὶ Μωϋσέως , φειδόμενος αὐτοῦ , ἕως ἅνθρωπος ἦν . Ἀποστρέφει ὁ Θεὸς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ κηδεμονικῶς , ὅταν ἀνάξια τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ πράτττωμεν . Ποιεῖ δὲ τοῦτο ἵνα ἡμᾶς ἐπισπάσηται . t ἐπεὶ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς Υἱὸς , αἰτεῖ ταχύτερον αὐτοῦ γενέσθαι τὴν σάρκωσιν , τὸ τοιοῦτο ῥητὸν τέθεικεν .
Lemmas: Ἕως πότε , κύριος , ἐπιλήθω ἐγώ εἰς τέλος;κ . ἑ . μήποτε ὡς πρός ὁ τέλος ( 10 ) λέγω ἐπιλανθάνομαι αὐτός ὁ θεός , καί οὐ ἀπλόος ἐπιλανθάνομαι . καί ἐν ἄλλος ψαλμός ἐπιλανθάνομαι ὀνομάζω . « Ἕως πότε ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ ; » οὗτος ὁ πρόσωπον ὁ ἄγγελος βλέπω διαπαντός . ὅταν γάρ ἑαυτοῦ ἐμφανίζω ὁ χωρητικός ὁ θέα ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ θεός , παύω ἀποστρέφω ἀπό αὐτός , καί κρύπτω ὁ πρόσωπον ἑαυτοῦ · ὅσπερ ποιέω ποτέ καί ἐπί Μωϋσῆς , φείδομαι αὐτός , ἠώς ἄνθρωπος εἰμί . ἀποστρέφω ὁ θεός ὁ πρόσωπον αὐτός κηδεμονικός , ὅταν ἀνάξιος ὁ ἐντολή αὐτός πράσσω . ποιός δέ οὗτος ἵνα ἐγώ ἐπισπάω . t ἐπεί πρόσωπον ὁ πατήρ υἱός , αἰτέω ταχύς αὐτός γίγνομαι ὁ σάρκωσις , ὁ τοιοῦτος ῥητός τίθημι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.2
Ἕως τίνος θήσομαι βουλὰς ἐν ψυχῇ μον . κ . τ . ἑ . Βουλὰς τίθεταί τις ( 11 ) πρῶτον πλείονας ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ , εἶτα ἐπὶ τέλει τὴν ἐπὶ πᾶσι μεγάλην βουλὴν τὴν τοῦ Θεοῦ , ἧς τὸ πνεῦμα ἐπανεπαύσατο ἐπὶ τὴν ἐξ Ἰεσσαὶ ῥάβδον .
Lemmas: Ἕως τίς τίθημι βουλή ἐν Ψυχή νυμφότιμον . Κ . τ . ὅς . βουλή τίθημι τις ( 11 ) πρῶτος πλείων ἐν ὁ Ψυχή αὐτός , εἶτα ἐπί τέλος ὁ ἐπί πᾶς μέγας βουλή ὁ ὁ Θεός , ὅς ὁ πνεῦμα ἐπανεπαύω ἐπί ὁ ἐκ Ἰεσσαί ῥάβδος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.3
Φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μοι , μή ποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον , κ . τ . ἑ . « Φωτίσατε ἑαυτοῖς ( 12 ) φῶς γνώσεως . » Ὡς ἐν σκότει ταῖς συμφοραῖς περιέχομαι , καὶ εἰ μή μου τὸ τῆς ἀθυμίας ἀπελάσῃς σκότος , ἀλλʼ ὑπερθῇ τὴν βοήθειαν , εἰς θάνατον ὁ ὕπνος μεταβληθήσεται , τῆς λύπης παντελῶς τοῦ λογισμοῦ κρατησάσης .
Lemmas: φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , μή ποτός ὑπνόω εἰς θάνατος , Κ . τ . ὅς . « φωτίζω ἑαυτοῦ ( 12 ) φάος γνῶσις . » ὡς ἐν σκότος ὁ συμφορά περιέχω , καί εἰμί μή ἐγώ ὁ ὁ ἀθυμία απέλαση σκότος , ἀλλά ὑπερτίθημι ὁ βοήθεια , εἰς θάνατος ὁ ὕπνος μεταβάλλω , ὁ λύπη παντελῶς ὁ λογισμός κρατέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.4
Μή ποτε εἴποι σ ἐχθρός μου · Ἵσχυσα πρός αὐτόν . Ὁσάκις ἁμαρτάνομεν , τοσαυτάκις λέγει τοῦτο ὁ ἐχθρός · « Ἴσχυσα πρὸς αὐτόν . Οἱ θλίβοντές με ἀγαλλιάσονται , ἐὰν σαλευθῶ . » Οἱ ἅγγελοι χαίρουσιν ἐπὶ τοῖς μετανοοῦσιν , οἱ δαίμονες ἐπὶ τοῖς ἁμαρτάνουσιν ἀγάλλονται . Οἱ μὲν γάρ τέ εἰσιν ἀρετῆς . οἱ δὲ κακίας ἐρασταί . Ἐν ἀγαλλιάσει ἔσονται καὶ εὐφροσύνῃ , ἐὰν μόνον ἴδωσί με τῆς εἰς σὲ ἐλπίδος ἐκπεπτωκότα καὶ ἀπελπίσαντα .
Lemmas: μὴ ποτός εἶπον Σ ἐχθρός ἐγώ · ἰσχύω πρός αὐτός . ὁσάκις ἁμαρτάνω , τοσαυτάκις λέγω οὗτος ὁ ἐχθρός · « ἰσχύω πρός αὐτός . ὁ θλίβω ἐγώ ἀγαλλιάω , ἐάν σαλεύω . » ὁ ἄγγελος χαίρω ἐπί ὁ μετανοέω , ὁ δαίμων ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ἀγάλλομαι . ὁ μέν γάρ τε εἰμί ἀρετή . ὁ δέ κακία ἐραστής . ἐν ἀγαλλιάω εἰμί καί Εὐφρόσυνος , ἐάν μόνος εἶδον ἐγώ ὁ εἰς σύ ἐλπίς ἐκπίπτω καί ἀπελπίζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.5
Τοῦ αὐτοῦ . Κἅν μὴ παντελῶς πέσω , μόνον δὲ σαλευθῶ , οἱ θλίβοντές με ἀγαλλιάσονται , φησὶν ὁ Προφήτης . Καὶ ὡς ὁ Προφήτης φησὶν ἐν τῷ ἑβδομηκοστῷ δευτέρῳ ψαλμῷ · « Ἐμοῦ δὲ παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες . »
Lemmas: ὁ αὐτός . κἄν μή παντελῶς πίπτω , μόνος δέ σαλεύω , ὁ θλίβω ἐγώ ἀγαλλιάω , φημί ὁ Προφήτης . καί ὡς ὁ Προφήτης φημί ἐν ὁ ἑβδομηκοστός δύο ψαλμός · « ἐμέω δέ παρά μικρός σαλεύω ὁ πούς . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.6
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐπιχαίρουσι γὰρ πίπτουσι ( 13 ) , λυπεῖσθαι δέον . Ὅπερ οὐ πείσομαι ἐλέει τῷ σῷ . Προσδοκῶ γάρ σου τὸ σωτήριον , ἐφʼ ᾧ τις εὐφραίνεαι πεῖραν Θεοῦ σωτηρίας ἔχων . Δύναται δὲ καὶ προφτ·τεία εἶναι περὶ Χριστοῦ · ἐλθὼν γὰρ ἐπὶ σωτηρίσνκόσμου , ἐφώτισέ τε καὶ καθεῖλε τὸν ὑπερηφάνως ἐπιχαίροντα τοῖς κλονουμένοις . Ἐπιβλέψας γὰρ ἐπεδήμησεν . Ὁ δὲ εὐπαθῶν ἐπινίκιον ὕμνον προσάγει λέγων · « Ἅσω τῷ Κυρίῳ τῷ εὐεργετήσαντί με , καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι Κυρίου τοῦ ὑψίστου , » πραγματικῶς μαθὼν τὸ πρὸς τοὺς εὐχομένους καλῶς ὑπὸ τοῦ Κυρίου λεγόμενον · « Ἔτι σου λαλοῦντος ἐρῶ · Ἰδοὺ πάρειμι . » Λέγει τοῖς συνοῦσιν ὡς ὧν ἤθελεν ἔτυχε · διὸ καὶ ὑμνεῖ . Οὕτω δεῖ καὶ ἡμᾶς καθʼ ἑκάστην ᾄδειν εὐεργεσίαν τῇ θεωρίᾳ , καὶ τῷ ψάλλειν πρᾶξιν ἐπάγοντας .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐπιχαίρω γάρ πίπτω ( 13 ) , λυπέω δήω . ὅπερ οὖον πείθω ἐλεέω ὁ σός . προσδοκάω γάρ σύ ὁ σωτήριος , ἐπί ὅς τις εὐφραίνω πείρω Θεός σωτηρία ἔχω . δύναμαι δέ καί προφτ·τεία εἰμί περί Χριστός · ἔρχομαι γάρ ἐπί σωτηρισνκοσμοω , φωτίζω τε καί καθαιρέω ὁ ὑπερήφανος ἐπιχαίρω ὁ κλονέω . ἐπιβλέπω γάρ ἐπιδημέω . ὁ δέ εὐπαθής ἐπινίκιος ὕμνος προσάγω λέγω · « ἀείδω ὁ κύριος ὁ εὐεργετέω ἐγώ , καί ψάλλω ὁ ὄνομα κύριος ὁ ὕψιστος , » πραγματικός μανθάνω ὁ πρός ὁ εὔχομαι καλῶς ὑπό ὁ κύριος λέγω · « ἔτι σύ λαλέω εἴρω · ἰδέ πάρειμι . » Λέγος ὁ σύνειμι1 ὡς ὅς ἐθέλω τυγχάνω · διό καί ὑμνέω . οὕτως δεῖ καί ἐγώ κατά ἕκαστος ἀείδω εὐεργεσία ὁ θεωρία , καί ὁ ψάλλω πρᾶξις ἐπάγω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.7
Ἐγὼ δὲ ἐπὶ τῷ ἐλέει σου ἤλπτισα · ἀγαλλιάσεται ἡ καρδία μου ἐν τῷ σωτηρίῳ σου , κ . τ . ἑ . Ἐκεῖνοι μὲν ἐπιχαίροντες ( 14 ) τῇ πτώσει μου προσδοκῶσιν ἀγαλλιασθῆναι · ἐγ ὼ δὲ ἐπὶ σοὶ καὶ τῷ ἐλέει τῷ σῷ ἤλπισα .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπί ὁ ἐλεέω σύ ἤλπτισα · ἀγαλλιάω ὁ καρδία ἐγώ ἐν ὁ σωτήριος σύ , Κ . τ . ὅς . ἐκεῖνος μέν ἐπιχαίρω ( 14 ) ὁ πτῶσις ἐγώ προσδοκάω ἀγαλλιάω · ἐκ ὦ δέ ἐπί σύ καί ὁ ἐλεέω ὁ σός ἐλπίζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 12.8
Ἅσω τῷ Κυρίῳ τῷ εὺεργετήσαντί με , καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι Κυρίου τοῦ ὑψίστου , κ . τ . ἑ . Ὁ εὐεργετηθεὶς ( 15 ) ᾀδέτω , καὶ ὁ εὐθυμῶν ψαλλέτω . Φησὶ γάρ « Εὐθυμεῖ τις ἐν ἡμῖν ; ψαλλέτω . » Ἕξω καὶ εἰς τὸν ἐξῆς χρόνον ἀνεπίληστον ἐν τῇ ψυχῇ τῆς εὐεργεσίας τὸ μέγεθος .
Lemmas: ἀείδω ὁ κύριος ὁ εὐεργετέω ἐγώ , καί ψάλλω ὁ ὄνομα κύριος ὁ ὕψιστος , Κ . τ . ὅς . ὁ εὐεργετέω ( 15 ) ἀείδω , καί ὁ εὐθυμέω ψάλλω . φημί γάρ « εὐθυμέω τις ἐν ἐγώ ; ψάλλω . » ἔχω καί εἰς ὁ ἑξῆς χρόνος ἀνεπίληστος ἐν ὁ Ψυχή ὁ εὐεργεσία ὁ μέγεθος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 13.1
Εἰπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ · Οὐκ ἔστι Θεός . Διεφθάρησαν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασι , κ . τ . ἑ . Εἰ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασι ( 16 ) διαφθείρονται , οὐχ ἡ φαύλη ἔννοια διαφθείρει τινὰ , ἀλλὰ τὸ ταύτης ἀποτέλεσμα ἡ κακία . Ἀπὸ διαθέσεως καρδιακῆς εἰπόντες μὴ εἷναι Θεὸν , ἀκολούθως λοιπὸν ὡς ἄθεοι ἐβίωσαν , καὶ τὸν βίον ἔσχον διεφθαρμένον καὶ πάσης ἀκαθαρσίας ἀνάπλεων .
Lemmas: εἶπον ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός · οὐ εἰμί Θεός . διαφθείρω καί βδελύσσομαι ἐν ἐπιτήδευμα , Κ . τ . ὅς . εἰμί ἐν ὁ ἐπιτήδευμα ( 16 ) διαφθείρω , οὐ ὁ φαῦλος ἔννοια διαφθείρω τις , ἀλλά ὁ οὗτος ἀποτέλεσμα ὁ κακία . ἀπό διάθεσις καρδιακός εἶπον μή ἵημι θεός , ἀκόλουθος λοιπός ὡς ἄθεος βιόω , καί ὁ βίος ἔχω διαφθείρω καί πᾶς ἀκαθαρσία ἀνάπλεος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 13.2
Πάντες ἐξέκλιναν , ἅμα ἠχρειώθησαν , κ . τ . ἑ . Οἱ λέγοντες ( 17 ) « Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν , » δυνάμει λέγουσιν , Ἠχρειώθημεν .
Lemmas: πάνετες ἐκκλίνω , ἅμα ἀχρειόω , Κ . τ . ὅς . ὁ λέγω ( 17 ) « Δοῦλος ἀχρεῖος εἰμί , » δύναμις λέγω , Ἠχρειώθημεν .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 13.3
Τίς δώσει ἐκ Σιὼν τὸ σωτήριον τοῦ Ἰσραήλ ; κ . τ . ἑ . « Ἥξει ἐκ Σιὼν ( 18 ) ὁ ῥυόμενος , καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ . » Εἰ δὲ ἐκ Σιὼν ἔρέται ὁ Σωτὴρ , αὐτὸς δὲ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθε καὶ ἦκεν , ἡ Σιὼν νῦν σύμβολόν ἐστι τοῦ Πατρός . Οὐ τὴν γενομένην σωτηρίαν τοῖς ἐπὶ Ἐζεχίου μόνον προσαγορεύει , ἀλλὰ καὶ τὴν πολλοῖς ὕστερον χρόνοις γενομένην ἐκεῖθεν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν σωτήριον ἐπιφάνειαν . Πάντων γὰρ ἐκκλινάντων , ἀναγκαίως ἔδει λοιπὸν παρεῖναι τὸν δυνάμενον ἀφεῖναι ἁμαρτίας καὶ σῶσαι . « Ἐκ Σιὼν » δὲ , ὅτι ἐκ σπέρματος Ἰσραὴλ , καὶ ὅτι ἐκ Σιὼν ἥξεν ὁ ἐρχόμενος , ὡς γέΓραπται . Ἐν τῷ ἐπιστρέψαι Κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . » Αἰχμαλωσία ἐστὶν ἡ ἀπὸ γνώσεως καὶ ἀρετῆς ἐπὶ ἀγνωσίαν καὶ κακίαν ἀκούσιος μετάβασις . « Ἀγαλλιάσεται Ἰακὼβ , καὶ εὐφρανθήσεται Ἰσραήλ . » Ἀγαλλιάσεται μὲν ὁ πραττικὴν ἀπάθειαν κτησάμενος · εὐφραίνεται δὲ ὁ γνωσικῆς θεωρίας καταξιωθείς .
Lemmas: Τῖς δίδωμι ἐκ Σιών ὁ σωτήριος ὁ Ἰσραήλ ; Κ . τ . ὅς . « ἥκω ἐκ Σιών ( 18 ) ὁ ῥύομαι , καί ἀποστρέφω ἀσέβεια ἀπό Ἰακώβ . » εἰμί δέ ἐκ Σιών ἔρομαι ὁ Σωτήρ , αὐτός δέ ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι καί ἵημι , ὁ Σιών νῦν σύμβολος εἰμί ὁ πατήρ . οὖον ὁ γίγνομαι σωτηρία ὁ ἐπί Ἐζεκίας μόνος προσαγορεύω , ἀλλά καί ὁ πολύς ὕστερος χρόνος γίγνομαι ἐκεῖθεν ὁ Σωτήρ ἐγώ σωτήριος ἐπιφάνεια . Πάντων γάρ ἐκκλίνω , ἀναγκαῖος ἐσθίω λοιπός πάρειμι ὁ δύναμαι ἀφίημι ἁμαρτία καί σῴζω . « ἐκ Σιών » δέ , ὅτι ἐκ σπέρμα Ἰσραήλ , καί ὅτι ἐκ Σιών ἄγω ὁ ἐρχόμενος , ὡς γράφω . ἐν ὁ ἐπιστρέφω κύριος ὁ αἰχμαλωσία ὁ λαός αὐτός . » αἰχμαλωσία εἰμί ὁ ἀπό γνῶσις καί ἀρετή ἐπί ἀγνωσία καί κακία ἀεκούσιος μετάβασις . « ἀγαλλιάω Ἰακώβ , καί εὐφραίνω Ἰσραήλ . » ἀγαλλιάω μέν ὁ πρατικός ἀπάθεια κτάομαι · εὐφραίνω δέ ὁ γνωσικεω θεωρία καταξιόω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 13.4
Tοῦ αὐτοῦ . Μυρίων ἐπὶ τὴς οἰκουμένης(19 ) κυριευόντων κακῶν , τοῦ μόνου τὴν βοήθειαν ἐνεγκεῖν δυναμένου συναισθόμενον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιόν φησι · Τίς δώσει ἐκ Σιὼν τὸ σωτήριον τοῦ Ἰσραήλ ; » θὐ γὰρ Μωϋσῆς , οὐκ Ἠλίας , οὐχ ἰσαίας , οὐχ οἱ λοιποὶ τῶν προφητῶν ἐδεδώκεισαν · πάντα τοῦ νόμου τὰ ἔργα πρὸς τοιοῦτόν τι ἦν ἀσθενῆ . Ἀναγκαίου δὲ ὄντος τοῦ ἰατροῦ , τοῦ τὰ πάντα ἰᾶσθαι δυναμένου οὐ τέχνῃ καὶ οὐκ ἔργῳ , ἀλλὰ τῇ τοῦ λόγου δυνάμε , τοῦτον ἐλθεῖν προσεύχεται τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: οὖ αὐτός . μυρίος ἐπί σής οἰκέω ) κυριεύω κακός , ὁ μόνος ὁ βοήθεια φέρω δύναμαι συναισθάνομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος φημί · Τῖς δίδωμι ἐκ Σιών ὁ σωτήριος ὁ Ἰσραήλ ; » θύω γάρ Μωϋσῆς , οὐ Ἠλίας , οὐ Ἰσαίας , οὐ ὁ λοιπός ὁ προφήτης δίδωμι · πᾶς ὁ νόμος ὁ ἔργον πρός τοιοῦτος τίς εἰμί ἀσθενής . ἀναγκαῖος δέ εἰμί ὁ ἰατρός , ὁ ὁ πᾶς ἰάομαι δύναμαι οὖον τέχνη καί οὐ ἔργον , ἀλλά ὁ ὁ λόγος δυνάμος , οὗτος ἔρχομαι προσεύχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 13.5
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐν τοῖς τῆς Παλαιᾶς ( 20 ) « τὸ σωτήριον καλεῖσθαι τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν διδασκόμεθα , καὶ κυρίως « τοῦ σωτηρίου » τῷ ὀνόματι διʼ ἐπαγγελίας τοῖς ἕθνεσιν ἀπήγγελται · φησὶ γὰρ ὁ Ἡσαΐας · « Καὶ ἀποκαλύψει Κύριος τὸν βραχίονα τὸν ἅγιον αὐτοῦ ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν , καὶ ὄψονται πάντα ἅκρα τῆς γῆς τὴν σωτηρίαν τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . » Καὶ πάλιν ἐν Ψαλμοῖς εἵρηται · « Ἐγνώρισε Κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ . ἐναντίον τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψε τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ . » Καὶ πάλιν · « Δεῖξον ἡμῖν , Κύριε , τὸ ἕλεός σου , καὶ τὸ σωτήριόν σου δῴης ἡμῖν . »
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐν ὁ ὁ Παλαιή ( 20 ) « ὁ σωτήριος καλέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διδάσκω , καί κύριος « ὁ σωτήριος » ὁ ὄνομα διά ἐπαγγελία ὁ ἔθνος ἀπαγγέλλω · φημί γάρ ὁ Ἠσαΐας · « καί ἀποκάλυψις Κύριος ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός ἐνώπιος πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὁράω πᾶς ἄκρος ὁ γῆ ὁ σωτηρία ὁ παρά ὁ Θεός ἐγώ . » καί πάλιν ἐν ψαλμός λέγω · « γνωρίζω Κύριος ὁ σωτήριος αὐτός . ἐναντίος ὁ ἔθνος ἀποκαλύπτω ὁ δικαιοσύνη αὐτός . » καί πάλιν · « δείκνυμι ἐγώ , κύριος , ὁ ἔλεος σύ , καί ὁ σωτήριος σύ δίδωμι ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 14.1
Κόριε , τίς παροικήσει ἐν τῷ σκηνώματί σου καὶ τίς κατασκηνώσει ἐν τῷ ὅρει τῷ ἁγίῳ σου , κ . τ . ἑ . « Πολλὰ παρῴκησεν ( 21 ) ἡ ψυχή μου , » ἀλλαχοῦ λέγει , διδάσκων , ὅτι πολλά τις παροικεῖ , ἕως οὗ ἔλθῃ εἰς τὸ ἅγιον ὅρος τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: κοριός , τίς παροικέω ἐν ὁ σκήνωμα σύ καί τίς κατασκήνωσις ἐν ὁ ὁράω ὁ ἅγιος σύ , Κ . τ . ὅς . « Πολύς παροικέω ( 21 ) ὁ ψυχή ἐγώ , » ἀλλαχοῦ λέγω , διδάσκω , ὅτι πολύς τις παροικέω , ἠώς ὅς ἔρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὅρος ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 14.2
Τοῦ αὐτοῦ . Ὄρος ἅγιόν ἐστιν ( 22 ) ἡ γνῶσις τοῦ Χριστοῦ , ἥτις ἐστὶ θεωρία τῶν γεγονότων . Ὅρος ἅγιον τὴν Ἱερουσαλήμ φησιν . Οὕτω δὲ καὶ πυθόμενος δέχεται τὴν ἀπόκρισιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . Ὄρος ἅγιος εἰμί ( 22 ) ὁ γνῶσις ὁ Χριστός , ὅστις εἰμί θεωρία ὁ γίγνομαι . Ὅρος ἅγιος ὁ Ἱερουσαλήμ φημί . οὕτως δέ καί πυνθάνομαι δέχομαι ὁ ἀπόκρισις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 14.3
Πορευόμενος ἄμωμος , καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην · λαλῶν ἀλήθειαν ἐν καρδᾳ αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Τὸ , « πορευόμενος ( 23 ) ἄμωμος , » ζηλώσεις νοήσας τὸ περὶ Ἀβραὰμ , καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ Κύριος . Καὶ ἡμῖν γὰρ τὰ αὐτὰ ἐν ταῖς Γραφαῖς ἐλάλησεν ἁγίαις , καὶ ἐὰν νοήσαντες ποιήσωμεν , ἠκούσαμεν Θεοῦ , καὶ ἐπορεύθημεν καθάπερ ἐλάλησεν ἡμῖν . « Καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην . » Περικείμενος τούτῳ ἐρεῖς · Ἐργαζόμενος σωφροσύνην , ὁμοίως ἀνδρείαν , ὁμοίως φρόνησιν , ὁμοίως εὐσέβειαν , ὁμοίως σοφίαν , καὶ λοπὰς ἀρετάς . Τοῦτο δέ ἐστι καὶ τὸ ἐργάζεσθαι τὴν ἑαυτοῦ γῆν , ἐπὶ τῷ πλησθῆναι ἅρτων . Κάῖν δὲ , δέον ἐργάζεσθαι δικαιοσύνην , ἤ τινα τῶν ἀρετῶν , ἥ τὴν ἑαυτοῦ γῆν , ὅδε εἰργάζετο τὴν γῆν οὐ τὴν ἑαυτοῦ .
Lemmas: πορεύω ἄμωμος , καί ἐργάζομαι δικαιοσύνη · λαλέω ἀλήθεια ἐν κάρδος αὐτός , Κ . τ . ὅς . ὁ , « πορεύω ( 23 ) ἄμωμος , » ζηλόω νοέω ὁ περί Ἀβραάμ , καθάπερ λαλέω αὐτός Κύριος . καί ἐγώ γάρ ὁ αὐτός ἐν ὁ γραφή λαλέω ἅγιος , καί ἐάν νοέω ποιέω , ἀκούω Θεός , καί πορεύω καθάπερ λαλέω ἐγώ . « καί ἐργάζομαι δικαιοσύνη . » περίκειμαι οὗτος εἴρω · ἐργάζομαι σωφροσύνη , ὁμοίως ἀνδρεῖος , ὁμοίως φρόνησις , ὁμοίως εὐσέβεια , ὁμοίως σοφία , καί λοπάς ἀρετή . οὗτος δέ εἰμί καί ὁ ἐργάζομαι ὁ ἑαυτοῦ γῆ , ἐπί ὁ πίμπλημι ἄρτος . Κάϊν δέ , δήω ἐργάζομαι δικαιοσύνη , ἤ τις ὁ ἀρετή , ὅς ὁ ἑαυτοῦ γῆ , ὅδε ἐργάζομαι ὁ γῆ οὖον ὁ ἑαυτοῦ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 14.4
Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ κατὰ τὸν ( 24 ) ἐντὸς , φησὶν , ἅνθρωπον καὶ κατὰ τὸν ἐκτὸς ἀπηλλαγμένος πάσης κακίας καὶ μώμου παντὸς , πᾶσαν δὲ ἀρετὴν μεττιών .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ κατά ὁ ( 24 ) ἐντός , φημί , ἄνθρωπος καί κατά ὁ ἐκτός ἀπαλλάσσω πᾶς κακία καί μῶμος πᾶς , πᾶς δέ ἀρετή μεττία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 14.5
Ὅς οὐκ ἐδόλωσεν ἐν γλώσσῃ αὐτοῦ , οὐδὲ ἐποίησε τῷ πλησίον αὐτοῦ κακὸν , κ . τ . ἑ . Ὡς καὶ οἱ διάκονοι ( 25 ) τοῦ Σατανᾶ , ὅτε μετασχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης . « Καὶ οὐκ ἐποίησε τῷ πλησίον αὐτοῦ κακόν . » Ἐὰν μὴ πάντες ἅνθρωποι ὦσι πλησίον , οὐκ ἀπαγορεύει ἡ λέξις ποιεῖν τοῖς μὴ πλησίον κακόν . Τὸ δʼ ὅμοιον καὶ ἐπὶ τοῦ , Ὁ ὀμνύων τῷ πλησίον αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἀθετῶν . Καὶ ὀνειδισμὸν οὐκ ἔλαβεν ἐπὶ τοὺς ἕγγιστα αὐτοῦ . » Ὁ ἀνεπιλή πτως βιοὺς ὀνειδισμοὺς οὐ λαμβάνει ἐπὶ τοὺς ἕγγιστα αὐτοῦ · ὁ ἐν συμφορᾷ τοῦ πλησίον μὴ ἐπικερτομήσας , μηδὲ ἐπιχαρεὶς πτώματι ἀλλοτρίῳ , ἀλλὰ συναλγῶν · ἥ ὁ μὴ ὀνειδίσας τὸν ἕγγιστα , ὡς ὁ Φαρισαῖος τὸν τελώνην , ἢ ὁ μὴ ὀνειδισθεὶς ἐπὶ τοῖς ἔγγιστα , ὡς ὁ Ἠλεὶ ἐπὶ τοῖς τέκνοις , ἢ καὶ ἁπλῶς ὁ ἀνεπιλήπτως βιούς .
Lemmas: ὅς οὐ δολόω ἐν γλῶσσα αὐτός , οὐδέ ποιέω ὁ πλησίος αὐτός κακός , Κ . τ . ὅς . ὡς καί ὁ διάκονος ( 25 ) ὁ Σατανᾶς , ὅτε μετασχηματίζω ὡς διάκονος δικαιοσύνη . « καί οὐ ποιέω ὁ πλησίος αὐτός κακός . » ἐάν μή πᾶς ἄνθρωπος εἰμί πλησίος , οὐ ἀπαγορεύω ὁ λέξις ποιέω ὁ μή πλησίος κακός . ὁ δέ ὅμοιος καί ἐπί ὁ , ὁ ὄμνυμι ὁ πλησίος αὐτός , καί οὐ ἀθετέω . καί ὀνειδισμός οὐ λαμβάνω ἐπί ὁ έγγιστα αὐτός . » ὁ ἀνεπιλή πτως βιόω ὀνειδισμός οὖον λαμβάνω ἐπί ὁ έγγιστα αὐτός · ὁ ἐν συμφορά ὁ πλησίος μή ἐπικερτομέω , μηδέ Ἐπιχάρεις πτῶμα ἀλλότριος , ἀλλά συναλγέω · ὅς ὁ μή ὀνειδίζω ὁ έγγιστα , ὡς ὁ Φαρισαῖος ὁ τελώνης , ἢ ὁ μή ὀνειδίζω ἐπί ὁ ἔγγιστος , ὡς ὁ Ἠλεί ἐπί ὁ τέκνον , ἢ καί ἁπλόος ὁ ἀνεπίληπτος βιός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.1
Φύλαξόν με , Κύριε , ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤ λπισα . Εἶπα τῷ Κυρίῳ Κύρι ύςμου εἶ σὺ , ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις , κ . τ . ἑ . Ὡς πολεμίων ( 26 ) ἐπικειμένων λέγει · « Φύλαξόν με . » Ἰησοῦς δὲ ἐν τῷ προφήτῃ λέγει · Ὁ ἐπὶ τῷ Κυρίῳ ἐλπίζων καὶ ἐπὶ μηδενὶ ἄλλῳ , φυλάσσεται ὑπʼ αὐτοῦ . Οὐδεὶς δὲ ἁμαρτάνων δύναται ἐπαληθεῦσαι τῇ φωνῇ . Δοῦλος γὰρ ὤν ἧς ποιεῖ ἁμαρτίας , οὐ δύναται δουλεύειν Θεῷ . Ὅ δὲ τῷ πραττικῷ καὶ θεωρητῷ βίῳ στήσας στήλην βοᾷ · « Εἶπα τῷ Κυρίῳ · Κύριός μου εἶ σύ · » καὶ ἐκ τῶν σῶν δομάτων προσάγω σοι δῶρα , οὐχ ὡς ἐνδεεῖ . Οὐδεὶς γὰρ τῶν αἱρετικῶν τοῦτο λέγων ἀληθεύσει . Οὐ μόνον δὲ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶς προσαγομένων , ἀλλὰ καὶ πνευματικῶς , προσενεκτέα ἡ φωνή . Κἅν γὰρ ἀρετὰς ἱερουργῶμεν · κἂν τὰ ἑαυτῶν σώματα διὰ παντελοῦς σωφροσύνης , ἴσμεν , ὅτι δέχεται τοῦτο ὁ Θεὸς οὐκ εἰς ἰδίαν ὠφέλειαν , ἀλλʼ ὅπως ἡμῖν δῷ τὰ ἐξ οὐρανοῦ ἀγαθὰ αἰτοῦσιν αὐτά .
Lemmas: φυλάσσω ἐγώ , κύριος , ὅτι ἐπί σύ ἤ λπισα . εἶπον ὁ κύριος Κῦρι ύςμου εἰμί σύ , ὅτι ὁ ἀγαθός ἐγώ οὖον χρεία ἔχω , Κ . τ . ὅς . ὡς πολέμιος ( 26 ) ἐπίκειμαι λέγω · « φυλάσσω ἐγώ . » Ἰησοῦς δέ ἐν ὁ προφήτης λέγω · ὁ ἐπί ὁ κύριος ἐλπίζω καί ἐπί μηδείς ἄλλος , φυλάσσω ὑπό αὐτός . οὐδείς δέ ἁμαρτάνω δύναμαι ἐπαληθεύω ὁ φωνή . Δοῦλος γάρ εἰμί ὅς ποιέω ἁμαρτία , οὖον δύναμαι δουλεύω Θεός . ὅς δέ ὁ πρατικός καί θεωρητός βίος ἵστημι στήλη βοάω · « εἶπον ὁ κύριος · κύριος ἐγώ εἰμί σῦς · » καί ἐκ ὁ σός δόμα προσάγω σύ Δῶρα , οὐ ὡς ἐνδεής . οὐδείς γάρ ὁ αἱρετικός οὗτος λέγω ἀλήθευσις . οὖον μόνος δέ ἐπί ὁ αἰσθητός προσάγω , ἀλλά καί πνευματικός , προσενεκτέον ὁ φωνή . κἄν γάρ ἀρετή ἱερουργέω · κἀν ὁ ἑαυτοῦ σῶμα διά παντελής σωφροσύνη , οἶδα , ὅτι δέχομαι οὗτος ὁ θεός οὐ εἰς ἴδιος ὠφέλεια , ἀλλά ὅπως ἐγώ δίδωμι ὁ ἐκ οὐρανός ἀγαθός αἰτέω αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.2
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ ἀγαθὰ πᾶσαι ἀρεταὶ ( 27 ) , χρήζει δὲ ἡ γνῶσις τῶν ἀρετῶν , πάντων ἅρα χρῄζει τῶν ἀγαθῶν ἡ γνῶσις . Καὶ μήποτε ἀγαθὰ εἵρηται τὰ μέσα , ὧν ἡ δικαία χρῆσις ἡμᾶς ἀγαθοὺς καὶ οὐ τὸν Θεὸν ἐργάζεται . « Εἰ γὰρ « τὰ ἀγαθὰ , » φησὶν Ἰὼβ , « ἐδεξάμεθα ἐκ χειρὸς Κυρίου , τὰ κακὰ οὐχ ὑποίσομεν ; Ἐνταῦθα γὰρ ἀγαθὰ τὰ ὑπάρχοντα ὠνόμασεν , ἅπερ παρὰ τὴν χρῆσιν τὴν καλὴν γίνεται ἀγαθά .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰμί ἀγαθός πᾶς ἀρετή ( 27 ) , χρῄζω δέ ὁ γνῶσις ὁ ἀρετή , πᾶς ἄρα χρῄζω ὁ ἀγαθός ὁ γνῶσις . καί μήποτε ἀγαθός λέγω ὁ μέσος , ὅς ὁ Δίκαιος χρῆσις ἐγώ ἀγαθός καί οὖον ὁ θεός ἐργάζομαι . « εἰμί γάρ « ὁ ἀγαθός , » φημί Ἰώβ , « δέχομαι ἐκ χείρ κύριος , ὁ κακός οὐ ὑποφέρω ; ἐνταῦθα γάρ ἀγαθός ὁ ὑπάρχω ὀνομάζω , ὅσπερ παρά ὁ χρῆσις ὁ καλός γίγνομαι ἀγαθός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.3
Τοῖς ἀγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσε πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς . Ἐπληθύνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν , μετὰ ταῦτα ἐτάχυναν , κ . τ . ἑ . Ὁ ἁμαρτωλὸς ( 28 ) ἔξω τῆς γῆς ἐστι τοῦ Θεοῦ , ᾧ οὐκ ἕδειξεν τὰ θαυμάσια . Ὁ Χριστὸς δὲ περὶ τῶν κατʼ αὐτὸν μεμορφωμένων τελείων ἐρεῖ · Πάντα τὰ θελήματά μου ἐν αὐτοῖς . Καὶ ἐπληθύνθησαν μὲν αἱ ἀσθένειαι τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν · ἐτάχυναν δὲ τῇ μετανοίᾳ μεταβάλλοντες . Ζητήσεις δὲ εἰ οὗτοι κατά τινα ἐκδοχὴν ἅγιοί ποτε ἦσαν ἐν τῇ γῇ τοῦ Θεοῦ οἰκοῦντες , πρὶν πληθυνθῆναι τὰς ἀνομίας αὐτῶν · ἧ τινες αὐτῶν ὁ Ἰσραήλ εἰσιν , ἐν οἷς ἦν ποτε τὰ θελήματα τοῦ Θεοῦ · ἢ οὕτως ἐν οὐρανῷ οἱ ἅγιοι τὸ πολίτευμα ἔχοντες ἐπὶ τῆς γῆς αὐτοῦ διατρίβουσιν , κἃν ἕτι ὦσιν ἐν ταύτῃ τῇ γῇ . Θελήματα δὲ Θεοῦ αἰ κατʼ εἶδος ἀρεταὶ , ὡς ἐν τῷ · « Εὗρον Δαυΐδ τὸν τοῦ Ἰεσσαὶ ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου , ὅς ποιήσει πάντα τὰ θελήματά μου . » Ταῦτα θαυμαστοῖ ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἅμεινον ἀσκοῦσι τὰς ἀρετάς · ἀσυγκρίτως γὰρ ὑπερέσχον κατὰ μὲν ἀνδρείαν ἀπόστολοί τε , προφῆται καὶ μάρτυρες , κατὰ δὲ σωφροσύνην Ἰωσὴφ καὶ Σωσάννα , καὶ κατὰ τὰς ἑτέρας ὁμοίως . Οὕτω δέ τις θαυμαστωθεὶς αἰσχύνεται τῆς ἰδίας ἀσθενείας , πολὺ τῆς θείας ἰσχύος ἀπολειπόμενος . Αἱ δὲ ἀσθένειαι , μέχρι τοῦ ἐννοῆσαι μόνον αὐτὰς παραμένουσαι , ταχέως ἀπίασι διὰ τὸ ἐνδυναμοῦσθαι τοὺς ἁγίους ὑπὸ Χριστοῦ λέγοντας · « Ἐν τῷ Θεῷ ποιήσομεν δύναμιν . »
Lemmas: ὁ ἀγάω ὁ ἐν ὁ γῆ αὐτός θαυμαστόω πᾶς ὁ θέλημα αὐτός ἐν αὐτός . πληθύνω ὁ ἀσθένεια αὐτός , μετά οὗτος ταχύνω , Κ . τ . ὅς . ὁ ἁμαρτωλός ( 28 ) ἔξω ὁ γῆ εἰμί ὁ Θεός , ὅς οὐ δείκνυμι ὁ θαυμάσιος . ὁ Χριστός δέ περί ὁ κατά αὐτός μορφόω τέλειος εἴρω · Πάν ὁ θέλημα ἐγώ ἐν αὐτός . καί πληθύνω μέν ὁ ἀσθένεια ὁ ἀπό ὁ ἔθνος · ταχύνω δέ ὁ μετάνοια μεταβάλλω . ζητέω δέ εἰμί οὗτος κατά τις ἐκδοχή ἅγιος ποτός εἰμί ἐν ὁ γῆ ὁ Θεός οἰκέω , πρίν πληθύνω ὁ ἀνομία αὐτός · ἧ τις αὐτός ὁ Ἰσραήλ εἰμί , ἐν ὅς εἰμί ποτός ὁ θέλημα ὁ Θεός · ἢ οὕτως ἐν οὐρανός ὁ ἅγιος ὁ πολίτευμα ἔχω ἐπί ὁ γῆ αὐτός διατρίβω , κἄν ἔτι εἰμί ἐν οὗτος ὁ γῆ . θέλημα δέ Θεός ὁ κατά εἶδος ἀρετή , ὡς ἐν ὁ · « εὗρος Δαυΐδ ὁ ὁ Ἰεσσαί ἀνήρ κατά ὁ Καρδία ἐγώ , ὅς ποιέω πᾶς ὁ θέλημα ἐγώ . » οὗτος θαυμαστός ὁ θεός ἐν ὁ ἅγιος αὐτός ὁ λοιπός ἄνθρωπος ἀγαθός ἀσκέω ὁ ἀρετή · ἀσύγκριτος γάρ ὑπερέχω κατά μέν ἀνδρεῖος ἀπόστολος τε , προφήτης καί μάρτυς , κατά δέ σωφροσύνη Ἰωσήφ καί Σωσάννα , καί κατά ὁ ἕτερος ὁμοίως . οὕτως δέ τις θαυμαστόω αἰσχύνω ὁ ἴδιος ἀσθένεια , πολύς ὁ θεῖος ἰσχύς ἀπολείπω . ὁ δέ ἀσθένεια , μέχρι ὁ ἐννοέω μόνος αὐτός παραμένω , ταχέως ἄπειμι διά ὁ ἐνδυναμόω ὁ ἅγιος ὑπό Χριστός λέγω · « ἐν ὁ Θεός ποιέω δύναμις . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.4
Οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων · οὐδὲ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου , κ . τ . ἑ . Ἄντικρυς μείζονος ( 29 ) παρὰ τοὺς πολλοὺς αἱ φωναὶ , καὶ οὐκ ἄλλου ἥ Χριστοῦ · οὗτος γὰρ συνάγων οὐ συνάγει ἐξ αἱμάτων συναγωγὰς , οὐδὲ μέμνηται ὀνομάτων ἔτι ἐξ αὶμάτων . Ἤ οὕτως · Οὐχ ὡς Ἔλληνες καὶ οἱ Ἰουδαῖοι , κἀγὼ σπείσω τὰς σπονδὰς ἐξ αἱμάτων . Οὕτω γὰρ ἕτερος ἡρμήνευσεν · « Οὐ σπείσω τὰς σπονδὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων , » ἀλλὰ παραδώσω καινὰ μυστήρια πᾶσι καὶ θυσίαν ἀναίμακτον · ἀλλʼ οὐδὲ μνησθήσομαι τῶν παλαιῶν ὀνομάτων αὐτῶν · ἐλέγοντο γὰρ βέβηλοι καὶ εἰδωλοθύται · ἀλλὰ δώσω αὐτοῖς ἀκούειν οἱ εὐσεβεῖς καὶ ἅγιοι . Ἤ καὶ οὕτως · Οὐ καθάπαξ λέγει μὴ συνάξειν τὰς συναγωγὰς αὐτῶν , ἀλλ᾿ ἐξ αἱμάτων.οὐδὲ μὴ μνησθῆναι τῶν ὀνομάτων αὐτῶν ἀπολελυμένως . ἀλλʼ ἥ « διὰ χειλέων . » Μήποτʼ οδν ἐπεί εἰσί τινες συνἀγοντες συναγωγὰς ἐξ αἱμάτων ἐκχέοντες αὐτὰ διὰ τοῦ βλάπτειν τοὺς συναγομένους , αὐτὸς ὠφελῶν , μᾶλλον δὲ ζωοποιῶν τοὺς προκαλουμένους , οὐκ ἐξ αἱμάτων , ἀλλʼ ἐκ τῆς ἀθανασίας συνάγει αὐτοὺς , τῶν προσηγοριῶν αὐτῶν μεμνημένος οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς , ἀλλʼ ἐκ διαθέσεως βάθος ἐχούσης , καὶ οὐ προφορᾷ . ἀλλὰ βαθείᾳ νοήσει . Ἥ · Εἰ καὶ πολλοὶ ἀπεκτάνθησαν ἅγιοι , ἀλλὰ οὐκ ἐν τούτων τοῖς αἵμασιν αἱ συναγωγαὶ , ἀλλὰ τῷ ἐνὶ Χριστοῦ τοῦ ἀμνοῦ .
Lemmas: οὖον μή συνάγω ὁ συναγωγή αὐτός ἐκ αἷμα · οὐδέ μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα αὐτός διά χεῖλος ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἄντικρυς μείζων ( 29 ) παρά ὁ πολύς ὁ φωνή , καί οὐ ἄλλος ὅς Χριστός · οὗτος γάρ συνάγω οὖον συνάγω ἐκ αἷμα συναγωγή , οὐδέ μιμνήσκω ὄνομα ἔτι ἐκ αἷμα . ἤ οὕτως · οὐχ ὡς Ἔλληνες καί ὁ Ἰουδαῖος , ἐγώ σπένδω ὁ σπονδή ἐκ αἷμα . οὕτως γάρ ἕτερος ἑρμηνεύω · « οὖον σπένδω ὁ σπονδή αὐτός ἐκ αἷμα , » ἀλλά παραδίδωμι καινός μυστήριον πᾶς καί θυσία ἀναίμακτος · ἀλλά οὐδέ μιμνήσκω ὁ παλαιός ὄνομα αὐτός · λέγω γάρ βέβηλος καί εἰδωλόθυτος · ἀλλά δίδωμι αὐτός ἀκούω ὁ εὐσεβής καί ἅγιος . ἤ καί οὕτως · οὖον καθάπαξ λέγω μή συνάγω ὁ συναγωγή αὐτός , ἀλλά ἐκ αἱμάτων.οὐδὲ μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα αὐτός ἀπολελυμένως . ἀλλά ὅς « διά χεῖλος . » μήποτε οδʹ ἐπεί εἰμί τις συνάγω συναγωγή ἐκ αἷμα ἐκχέω αὐτός διά ὁ βλάπτω ὁ συνάγω , αὐτός ὠφελέω , μᾶλλον δέ ζωοποιέω ὁ προκαλέω , οὐ ἐκ αἷμα , ἀλλά ἐκ ὁ ἀθανασία συνάγω αὐτός , ὁ προσηγορία αὐτός μιμνήσκω οὐ ἐκ ἐπιπολή , ἀλλά ἐκ διάθεσις βάθος ἔχω , καί οὖον προφορά . ἀλλά βαθύς νοέω . ὅς · εἰμί καί πολύς ἀποκτείνω ἅγιος , ἀλλά οὐ ἐν οὗτος ὁ αἷμα ὁ συναγωγή , ἀλλά ὁ ἐν Χριστός ὁ ἀμνός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.5
Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου καὶ τοῦ κοτηρίου μου · σὺ εἶ ὁ ἀποκαθιστῶν · τὴν κληρονομίαν μου ἐμοὶ , κ . τ . ἑ . Κληρονομία φύσεως ( 30 ) λογικῆς ἐστιν ἡ θεωρία τῶν γεγονότων καὶ τῶν γενησομένων αἰώνων · κληρονομία δὲ Χριστοῦ ἡ γνῶσις τοῦ Θεοῦ . Ὡς ἀρχιερεὺς ταῦτά φησιν ὁ Χριστὸς , οὗ μερὶς Κύριος . Εἰ μερὶς ποτηρίου Κύριος , ἢ οὗτινος ὁ Κύριος , Χριστοῦ μερὶς μὲν τῆς κληρονομίας ὁ Πατὴρ , ἡ μείνασα αὐτῷ · λοιπὸν δὲ τῆς κληρονομίας ὁ ἀποκαθιστάμενος αὐτῷ λαὸς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . Δύναται δὲ περὶ τοῦ Πατρὸς ἀμφότερα λέγεσθαι , καὶ τὸ εἶναι αὐτὸν ἀποκαθιστάντα κληρονομίαν ἑαυτῷ μετὰ τὴν κένωσιν . Ἤ · ῾ Υπερβὰς διαθέσει τὸν κόσμον , τίνα σχῇς μερίδα πλὴν τοῦ Κυρίου ; Τοῦ γὰρ πᾶσιν ἀποτασσομένου τὸ λέγειν · « Μερίς μου ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα . » Γίνεται δὲ καὶ ἅρτος ὁ Κύριος , παρέχων διδασκαλίαν , καὶ στηρίζων τοῦ ἐσθίοντος τὴν καρδίαν · ποτήριον δὲ κατὰ θεωρίαν τῆς ἀληθείας , παρέχον εὐφροσύνην τῆς γνώσεως τῷ διὰ συγκαταθέσεως πίνοντι . Χορηγεῖ δὲ τοῦτο ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ , ὡς τὸν πιόντα λέγειν χαριστηρίως · « Ἔδωκας εὐφροσύνην εἰς τὴν καρδίαν μου . »
Lemmas: Κύριος μερίς ὁ κληρονομία ἐγώ καί ὁ κοτηρίου ἐγώ · σύ εἰμί ὁ ἀποκαθιστάω · ὁ κληρονομία ἐγώ ἐγώ , Κ . τ . ὅς . κληρονομία φύσις ( 30 ) λογικός εἰμί ὁ θεωρία ὁ γίγνομαι καί ὁ γίγνομαι αἰών · κληρονομία δέ Χριστός ὁ γνῶσις ὁ Θεός . ὡς ἀρχιερεύς οὗτος φημί ὁ Χριστός , ὅς μερίς Κύριος . εἰμί μερίς ποτήριον Κύριος , ἢ ὅστις ὁ Κύριος , Χριστός μερίς μέν ὁ κληρονομία ὁ πατήρ , ὁ μένω αὐτός · λοιπός δέ ὁ κληρονομία ὁ ἀποκαθίστημι αὐτός λαός ἀπό ὁ Θεός . δύναμαι δέ περί ὁ πατήρ ἀμφότερος λέγω , καί ὁ εἰμί αὐτός ἀποκαθίστημι κληρονομία ἑαυτοῦ μετά ὁ κένωσις . ἤ · ῾ ὑπερβαίνω διάθεσις ὁ κόσμος , τίς ἔχω μερίς πλήν ὁ κύριος ; ὁ γάρ πᾶς ἀποτάσσω ὁ λέγω · « Μερίς ἐγώ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών . » γίγνομαι δέ καί ἄρτος ὁ Κύριος , παρέχω διδασκαλία , καί στηρίζω ὁ ἐσθίω ὁ Καρδία · ποτήριον δέ κατά θεωρία ὁ ἀλήθεια , παρέχω Εὐφρόσυνος ὁ γνῶσις ὁ διά συγκατάθεσις πίνω . χορηγέω δέ οὗτος ἄμπελος ὁ ἀληθινός , ὡς ὁ πίνω λέγω χαριστήριος · « δίδωμι Εὐφρόσυνος εἰς ὁ Καρδία ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.6
Σχοινία ἐπέπεσάν μοι ἐν τοῖς καλλίστοις , καὶ γὰρ ἡ κληρονομία μου καλλίστη μοι ἐστὶν , κ . τ . ἑ . Εἰ τὸ σχοινίον ( 31 ) μέτρον ἐστὶ , πῶς γέγραπται ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ · « Οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεὸς τὸ πνεῦμα · » καὶ τὸ , « Ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ; » Ἤ τάχα τὸ μέτρον οὐ πρὸς αὐτὴν τὴν γνῶσιν ὀνομάζεται , ἀλλὰ παρὰ τὸν ὑποδεχόμενον , τῷ μὴ εἶναιαὐτὸν μείζονος δεκτικόν . Καὶ γὰρ ὁ ὑετὸς αὐτὸς μὲν ἄμετρός ἐστι , μετρεῖται δὲ ἐν τοῖς ὑποδεχομένοις αὐτὸν ἀγγείοις . Ἐκληροδοτήθη δέ μοι , φησὶν , ὥσπερ ἐκ μέτρου γῆ ἧ καὶ ἀρκοῦμαι , καὶ διὰ τῶν καλλίστων μου , τοῦ τε Ἰησοῦ καὶ τοῦ Χάλεβ .
Lemmas: σχοινίον επιπίπτω ἐγώ ἐν ὁ καλός , καί γάρ ὁ κληρονομία ἐγώ καλός ἐγώ εἰμί , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ σχοινίον ( 31 ) μέτρον εἰμί , πῶς γράφω ἐν ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος · « οὖον γάρ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ θεός ὁ πνεῦμα · » καί ὁ , « ἐκχέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ; » ἤ τάχα ὁ μέτρον οὖον πρός αὐτός ὁ γνῶσις ὀνομάζω , ἀλλά παρά ὁ ὑποδέχομαι , ὁ μή εὐναῖος μείζων δεκτικός . καί γάρ ὁ ὑετός αὐτός μέν ἄμετρος εἰμί , μετρέω δέ ἐν ὁ ὑποδέχομαι αὐτός ἀγγεῖον . Ἐκληροδοτήθη δέ ἐγώ , φημί , ὥσπερ ἐκ μέτρον γῆ ἧ καί ἀρκέω , καί διά ὁ καλός ἐγώ , ὁ τε Ἰησοῦς καί ὁ Χάλεβ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.7
Τοῦ αὐτοῦ . Οὕτως ἐγενήθη ( 32 ) σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ . Εὐδοκῶν δὲ τῇ ἰδίᾳ κληρονομίᾳ , ὡς κρατίστη , ταῦτά φησι .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὕτως γίγνομαι ( 32 ) σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ . εὐδοκέω δέ ὁ ἴδιος κληρονομία , ὡς ἀγαθός , οὗτος φημί .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.8
Εὐλογήσω τὸν Κύριον τὸν συνετίσαντά με · ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου , κ . τ . ἑ . Εὐλογεῖ τις τὸν Κύριον ( 33 ) φαντασίας ἐγγενομένης τῷ νῷ . Ἀπὸ προσώπου γὰρ αὐτοῦ γνῶσις καὶ σύνεσις . Οὕτω τὸν τὰς ἐντολὰς τηροῦντα συνετίζει ὁ Κύριος . Περὶ νεφρῶν δὲ λέγει , τῶν σὺν τῇ καρδίᾳ ὀνομαζομένων ἐν τῷ · « Ἐτάζων καρδίας καὶ νεφροὺς ὁ Θεός . » Οὗτοι , τελειωθέντες διὰ νοήσεως , παιδεύουσι τὸν ἐφιστάνοντα , φῶς παρέχοντες γνώσεως , μέχρι λυθῇ τῆς ἀγνοίας ἡ νύξ . Εἰ δὲ δηλοῖ καὶ τὰ βαθύτερα τῶν νοημάτων ἡ νὺξ , καθὸ λόγος εἴρηται σκοτεινὸς ὁ μυστικὸς , φανερὸν , ὅτι ἕως ταύτης παιδεύουσι τῆς νυκτὸς οἱ νεφροὶ , τὰ ἀπόκρυφα καὶ αἰνιγματώδη σαφηνίζοντες . Μετείληπται δὲ ἀπὸ τῶν νεφρῶν , ἐν οἷς γοναὶ καὶ σπερματικαὶ δυνάμεις συνίστανται , τοῖς γεννητικοῖς χορηγοῦσαι πόροις . Κὰν τῇ ψυχῇ τοίνυν ἐστὶ νοήματά τινα τοῖς σπέρμασιν ἀνάλογα , κατὰ τὰ ἔνδον γεννήματα ἐν ἀγαθαῖς πράξεσι καὶ θεωρίαις ἀληθιναῖς . Καὶ οἱ αἰσθητοὶ δὲ νεφροὶ παιδεύουσι τὸν ἄκραν ἔχοντα σωφροσύνην , ἕως καὶ τῆς νυκτὸς ἐπεχόμενοι σώφρονος λογισμοῦ τὰς σωματικὰς ἐκρεῖν γονάς .
Lemmas: εὐλογέω ὁ κύριος ὁ συνετίζω ἐγώ · ἔτι δέ καί ἠώς νύξ παιδεύω ἐγώ ὁ νεφρός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . εὐλογέω τις ὁ κύριος ( 33 ) φαντασία ἐγγίγνομαι ὁ νάω . ἀπό πρόσωπον γάρ αὐτός γνῶσις καί σύνεσις . οὕτως ὁ ὁ ἐντολή τηρέω συνετίζω ὁ Κύριος . περι νεφρός δέ λέγω , ὁ σύν ὁ Καρδία ὀνομάζω ἐν ὁ · « ἐτάζω Καρδία καί νεφρός ὁ Θεός . » οὗτος , τελειόω διά νόησις , παιδεύω ὁ ἐφίστημι , φάος παρέχω γνῶσις , μέχρι λύω ὁ ἄγνοια ὁ νύξ . εἰμί δέ δηλόω καί ὁ βαθύς ὁ νόημα ὁ νύξ , καθό λόγος εἴρω σκοτεινός ὁ μυστικός , φανερός , ὅτι ἠώς οὗτος παιδεύω ὁ νύξ ὁ νεφρός , ὁ ἀπόκρυφος καί αἰνιγματώδης σαφηνίζω . μεταλαμβάνω δέ ἀπό ὁ νεφρός , ἐν ὅς γονή καί σπερματικός δύναμις συνίστημι , ὁ γεννητικός χορηγέω πόρος . κάν ὁ Ψυχή τοίνυν εἰμί νόημα τις ὁ σπέρμα ἀνάλογος , κατά ὁ ἔνδον γέννημα ἐν ἀγαθός πρᾶξις καί θεωρία ἀληθινός . καί ὁ αἰσθητός δέ νεφρός παιδεύω ὁ ἄκρος ἔχω σωφροσύνη , ἠώς καί ὁ νύξ ἐπέχω σώφρων λογισμός ὁ σωματικός ἐκρέω γονεύς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.9
Διὰ τοῦτο ηὺφράνθη ἡ καρδία μου , καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου , κ . τ . ἑ . Ἀντὶ τοῦ , ὁ νοῦς μου ( 34 ) . Ἔθος γὰρ τῇ θείᾳ Γραφῇ ἀντὶ τοῦ νοῦ τὴν καρδίαν λαμβάνειν , κατὰ τὸ , « Καρδίᾳ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . » Νοῦς δέ ἐστιν ὁ πιστεύων , ὅστις καὶ ῥήματα διακρίνει κατὰ τὸν Ἰώβ . Γλῶσσαν δὲ νῦν τὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου Πνεύματος λέγει . « Δόξα » γάρ « μου , φησὶ , « καὶ ὑψῶν τὴν κεφαλήν μου » πρὸς τὸν Κύπιον . Ὁ δὲ « Κύριος τὸ πνεῦμά ἐστι » κατὰ τὸν Ἀπόστολον . Ηὐφράνθην , φησὶ , τῇ ἐλπίδι τῆς μετὰ τρίτην ἡμέραν ἀναστάσεως . Ἀγάλλεται γὰρ ἡ γλῶσσα ὡς ἔμψυχος καὶ χαίρεται λέγουσα , καὶ ἑτέρους ποιεῖ ἀγάλλεσθαι . « Ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾿ ἐλπίδι . » Ἡ σάρξ μου , ἀντὶ τοῦ , ἡ ἐμψύχωσίς μου . Οὕτω καὶ Ἰώβ φησι · « Σάρκα με καὶ κρέας ἐνέδυσας . »
Lemmas: Ζεύς οὗτος εὐφραίνω ὁ καρδία ἐγώ , καί ἀγαλλιάω ὁ γλῶσσα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἀντί ὁ , ὁ νόος ἐγώ ( 34 ) . ἔθος γάρ ὁ θεῖος γραφή ἀντί ὁ νόος ὁ Καρδία λαμβάνω , κατά ὁ , « Καρδία πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . » Νοῦς δέ εἰμί ὁ πιστεύω , ὅστις καί ῥῆμα διακρίνω κατά ὁ Ἰώβ . γλῶσσα δέ νῦν ὁ χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω . « Δόξα » γάρ « ἐγώ , φημί , « καί ὕψος ὁ κεφαλή ἐγώ » πρός ὁ κυπινω . ὁ δέ « Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί » κατά ὁ ἀπόστολος . εὐφραίνω , φημί , ὁ ἐλπίς ὁ μετά τρίτος ἡμέρα ἀνάστασις . ἀγάλλομαι γάρ ὁ γλῶσσα ὡς ἔμψυχος καί χαίρω λέγω , καί ἕτερος ποιέω ἀγάλλομαι . « ἔτι δέ καί ὁ σάρξ ἐγώ κατασκήνωσις ἐπί ἐλπίς . » ὁ σάρξ ἐγώ , ἀντί ὁ , ὁ ἐμψύχωσις ἐγώ . οὕτως καί Ἰώβ φημί · « Σάρκα ἐγώ καί κρέας ἐνδύω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 15.10
Οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν , κ . τ . ἑ . Τοῦτο Πέτρος ἐν ταῖς Πράξεσι ( 35 ) τῶν ἀποστόλων εῖς Χριστὸν λαμβάνει . Φθορὰν ὁ Χριστὸς τῷ σώματι κατεδέξατο , καθὼς καὶ ὁ Μελῳδός φησι , φθορὰν θανάτου καταδεξάμενος . Διαφθορᾶς ἐτήρησας τὸ σῶμά σου ἄγευστον . Οὐ μὴν διαφθορὰν ἢ καταφθορὰν ὑπέστῃ . Ἔστι δὲ φθορὰ μὲν πληγαὶ καὶ τρώσεις , διαφθορὰ δὲ τὸ δῆσαι κατʼ αὐτὸν τὸ σῶμα διαῤῥυῆ ναί τε καὶ εἰς ἕκαστον τῶν στοιχείων ἐξ ὧν ἐστιν , ἀποπεμφθῆναι · καταφθορὰ δὲ τὸ παθεῖν φύσιν ὑπὸ φύσεως , ὡς ἔριον ὑπὸ σητὸς , σάρκα , σἴτον καὶ ξύλον ὑπὸ σκωλήκων .
Lemmas: οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά , Κ . τ . ὅς . οὗτος Πέτρος ἐν ὁ Πρᾶξις ( 35 ) ὁ ἀπόστολος ἔρχομαι Χριστός λαμβάνω . φθορά ὁ Χριστός ὁ σῶμα καταδέχομαι , καθώς καί ὁ μελῳδός φημί , φθορά θάνατος καταδέχομαι . διαφθορά τηρέω ὁ σῶμα σύ ἄγευστος . οὖον μήv διαφθορά ἢ καταφθορά ὑφίστημι . εἰμί δέ φθορά μέν πληγή καί τιτρώσκω , διαφθορά δέ ὁ δήω κατά αὐτός ὁ σῶμα διαρρέω ναί τε καί εἰς ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ἐκ ὅς εἰμί , ἀποπέμπω · καταφθορά δέ ὁ πάσχω φύσις ὑπό φύσις , ὡς ἔριον ὑπό σής , σάρξ , σῖτος καί ξύλον ὑπό σκώληξ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.1
Ελσάκουσον , Κύριε , τῆς δικαιοσύνης μου , πρόσχες τῇ δεήσει μου . ἐνώτισαι τὴν προσευχήν μου οὐκ ἐν χείλεσι δολίοις , κ . τ . ἑ . Πᾶσ ὁ δίκαιος ( 37 ) δοῦλος δικαιοσύνης ἐστίν · ὁ δὲ Θεὸς μόνος δίκαιος Δεσπότης δικαιοσύνης . Ὁ Δαυΐδ οὖν , συνειδὼς ἑαυτὸν καθαρεύειν ἀπὸ παντὸς δόλου , μετὰ τῆς πρὸς Θεὸν παῤῥησίας ταῦτα λέγει εὐχόμενος .
Lemmas: ελσακουω , κύριος , ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , προέχω ὁ δήω ἐγώ . ἐνωτίζομαι ὁ προσευχή ἐγώ οὐ ἐν χεῖλος δόλιος , Κ . τ . ὅς . Πᾶς ὁ δίκαιος ( 37 ) δοῦλος δικαιοσύνη εἰμί · ὁ δέ θεός μόνος δίκαιος Δεσπότης δικαιοσύνη . ὁ Δαυΐδ οὖν , σύνοιδα ἑαυτοῦ καθαρεύω ἀπό πᾶς δόλος , μετά ὁ πρός θεός παρρησία οὗτος λέγω εὔχομαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.2
Ἐκ προσώπου σου τὸ κρῖμα μου ἐξέλθοι , κ . τ . ἑ . Εἰ πᾶσαν τὴν κρίσιν ( 38 ) δέδωκεν ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ , ἐκ προσώπου δὲ αὐτοῦ τὸ κρῖμα ἐξέρχεται , ἐκ τοῦ Υἱοῦ ἄρα · εἰκὼν γάρ ἐστι τοῦ Πατρὸς ὁ Χριστός . Τοὺ αὐτοῦ . « Ἐπείπερ ὁ πιστεύων ( 39 ) εἰς ἐμὲ , » φησὶν ὁ Κύριος , « οὐ κρίνεται , » τοῦ πιστεύοντος τὸ κρῖμα ὲξέρχεται ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐκ πρόσωπον σύ ὁ κρίμα ἐγώ ἐξέρχομαι , Κ . τ . ὅς . εἰμί πᾶς ὁ κρίσις ( 38 ) δίδωμι ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐκ πρόσωπον δέ αὐτός ὁ κρίμα ἐξέρχομαι , ἐκ ὁ υἱός ἄρα · εἰκών γάρ εἰμί ὁ πατήρ ὁ Χριστός . ὅς αὐτός . « ἐπεί ὁ πιστεύω ( 39 ) εἰς ἐγώ , » φημί ὁ Κύριος , « οὖον κρίνω , » ὁ πιστεύω ὁ κρίμα ἐξέρχομαι ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.3
Οἱ ὀφθαλμοί μου ἱδέτωσαν εὐθύτητας , κ . τ . ἑ . Περὶ τῆς ἀποκαταστάσεως ( 40 ) τοῦ παντὸς εὔχεται , ἴνα μηκέτι ᾖ σκολιότης , πλαγίως τοῖς ἁαμαρτάνουσι πορευομένου τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁράω εὐθύτης , Κ . τ . ὅς . περι ὁ ἀποκατάστασις ( 40 ) ὁ πᾶς εὔχομαι , ἵνα μηκέτι εἰμί σκολιότης , πλάγιος ὁ ἁμαρτάνω πορεύω ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.4
Ἐδοκίμασας τήν καρδίαν μου , ἐπεσκέψω νυκτός · ἐπύρωσάς με , καὶ οὐχ εὑρέθη ἐν ἐμοὶ ἀδικία . Ὅπως ἂν μὴ λαλήσῃ τὸ στόμα μου τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων · διὰ τοὺς λόγους τῶν χειλέων σου ἐγὼ ἐφύλαξα ὀδοὺς σκληρὰς , κ . τ . ἑ . Σημειωτέον ( 41 ) τὸ , « ἐπεσκέψω , » οὐκ ἐπὶ κολάσεων κείμενον . Πάλιν ἰστέον , ὅτι ἐναντίως ὁ διάβολος πυροῖ τῷ Θεῷ . Θεὸς δὲ πυρῶν , ἤτοι τὴν προϋπάρχουσαν εὑρίσκει ἀδικίαν , ἢ ἐπεὶ οὐ προϋπάρχει , οὐχ εὑρίσκει . « Τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων » ἀντὶ τοῦ « περὶ τῶν ἕργων τῶν ἀνθρώπων . » Ἤ ἔργα τῶν ἀνθρώπων εἰσὶν οἱ μὴ θεῖοι λόγοι , οὓς ἄνθρωποι ταῖς ἰδίαις ἐπι νοίαιςεἰργάσαντο .
Lemmas: δοκιμάζω ὁ Καρδία ἐγώ , ἐπισκοπέω νύξ · πυρόω ἐγώ , καί οὐ εὑρίσκω ἐν ἐγώ ἀδικία . ὅπως εἄν μή λαλέω ὁ στόμα ἐγώ ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος · διά ὁ λόγος ὁ χεῖλος σύ ἐγώ φυλάσσω ὀδούς σκληρός , Κ . τ . ὅς . σημειωτέος ( 41 ) ὁ , « ἐπισκοπέω , » οὐ ἐπί κόλασις κεῖμαι . πάλιν ἰστέον , ὅτι ἐναντίος ὁ διάβολος πυρόω ὁ Θεός . θεός δέ πυρά , ἤτοι ὁ προυπάρχω εὑρίσκω ἀδικία , ἢ ἐπεί οὖον προυπάρχω , οὐ εὑρίσκω . « ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος » ἀντί ὁ « περί ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος . » ἤ ἔργον ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ μή θεῖος λόγος , ὅς ἄνθρωπος ὁ ἴδιος ἐπι νοίαιςεἰργάσαντο .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.5
Tοῦ αὐτοῦ . Νύκτα τὴν θλίψιν ( 42 ) λέγει , ἐν ᾗ σκοτίζεται ἡ ψυχή . Δοκιμάζεταί τις γενναίως ὑπομένων τὰ δυσχερῆ . Νύκτα δὲ ὠνόμασε τὰ δυσχερῆ διὰ τὸ ἐξ ἀθυμίας σκότος . Ἤ νυκτὸς ἐμνήσθη , ἐπειδὴ ἐν νυκτὶ καθεύδοντα ἑλὼν ὑποχείριον τὸν Σαοὺλ περιέσωσεν , οὐ μόνον αὐτὸς οὐκ ἀνελὼν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀνελεῖν βουλομένους κωλύσας .
Lemmas: οὖ αὐτός . Νύξ ὁ θλῖψις ( 42 ) λέγω , ἐν ὅς σκοτίζω ὁ ψυχή . δοκιμάζω τις γενναῖος ὑπομένω ὁ δυσχερής . Νύξ δέ ὀνομάζω ὁ δυσχερής διά ὁ ἐκ ἀθυμία σκότος . ἤ νύξ μιμνήσκω , ἐπεί ἐν νύξ καθεύδω αἱρέω ὑποχείριος ὁ Σαῦλος περισῴζω , οὖον μόνος αὐτός οὐ ἀναιρέω , ἀλλά καί ὁ ἀναιρέω βούλομαι κωλύω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.6
Tοῦ αὐτοῦ . « Εἰσέλθετε διὰ τῆς στενῆς ( 43 ) πύλης καὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ » τουτέστι τῆς πραττικῆς , ἥτις , εἰ καὶ νῦν ὀδύνης καὶ οὐ χαρᾶς , ἀλλʼ ὕστερον καρπῶν δικαιοσύνης γίνεται πρόξενος τοῖς διʼ αὐτῆς γεγυμνασμένοις .
Lemmas: οὖ αὐτός . « εἰσέρχομαι διά ὁ στενός ( 43 ) πύλη καί θλίβω ὁδός » τουτέστι ὁ πρατικός , ὅστις , εἰμί καί νῦν ὀδύνη καί οὖον χαρά , ἀλλά ὕστερος καρπός δικαιοσύνη γίγνομαι πρόξενος ὁ διά αὐτός γυμνάζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 16.7
Ἐγὼ ἐκέκραξα , ὅτι ἐπήκουσάς μου , ὁ Θεός . Κλῖνον τὸ σὖς σου ἐμοῖ , καὶ εἰσάκουσον τῶν ῥημάτων μου . Θαυμάστωσον τὰ ἐλέη σου , ὁ σώζων τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ σέ , κ . τ . ἑ . Ὡσπερ ἐπακουσθέντες ( 44 ) πρὶν εὔξασθαι εὐχόμενοι κεκράγαμεν . Ἤ εἰ καλὸν τὸ κεκραγέναι μὴ μικρὰ καὶ εὐκαταφρόνητα λέγειν , ἀλλὰ μεγάλα εὐξάμενοι καὶ ἐπιτυχόντες , κεκράγαμεν ὅτε οὕτω κεκράγαμεν . Πολλοὶ δὲ ἕλεοι γίνονται Θεοῦ , διὰ τὸ ἀκολουθίᾳ τινὶ ἀνθρωπίνῃ συμβαίνειν , οὐ θαυμαστούμενοι ὑπὸ τοῦ ποιοῦντος αὐτούς . Ὀλίγοι δέ εἰσιν οἱ θαυμαστούμενοι . ὅτε ἐκ τοῦ παραδόξου καὶ τεραστίως γίνονται · οἷον ἔστωσαν οἱ ἐλεούμενοι , οἱ πυρετῶν καὶ λέπρας ἐλευθερούμενοι . Οὗτοι δὲ εἰ μὲν ὁδῷ ἰατρικῆς θεραπεύοιντο , ἐλεήθησαν μὲν ὑπὸ Θεοῦ , οὐ μὲν θαυμαστοῦντος τοὺς ὲλέους ἑαυτοῦ αὐτοῖς · εἰ δὲ μεθʼ ἁφῆς Ἰησοῦ ἐπιτιμῶντὸς τῷ πυρετῷ ( ὡς παραχρῆμα δύνασθαι ἀποδιδόναι ὑγιαινόντων καὶ εὐεκτούντων ἐνεργείας ) , ἢ ἁπτομένου καὶ λέγοντος · « Θέλω , καθαρίσθητι , » ἀπαλλάττοιντο τῆς λέπρας , ὡς θαυμαστοῦντος τοῦ Θεοῦ τοὺς ἑαυτοῦ ἐλέους ἐπὶ τοὺς τοιούτους .
Lemmas: ἐγώ κράζω , ὅτι ἐπακούω ἐγώ , ὁ Θεός . κλίνω ὁ σῦς σύ ἐμέω , καί εἰσακούω ὁ ῥῆμα ἐγώ . θαυμαστόω ὁ ἔλεος σύ , ὁ σῴζω ὁ ἐλπίζω ἐπί σός , Κ . τ . ὅς . ὡς ἐπακούω ( 44 ) πρίν εὔχομαι εὔχομαι κράζω . ἤ εἰμί καλός ὁ κράζω μή μικρός καί εὐκαταφρόνητος λέγω , ἀλλά μέγας εὔχομαι καί ἐπιτυγχάνω , κράζω ὅτε οὗτος κράζω . πολλός δέ ἔλεος γίγνομαι Θεός , διά ὁ ἀκολουθία τις ἀνθρώπινος συμβαίνω , οὖον θαυμαστόω ὑπό ὁ ποιέω αὐτός . ὀλίγος δέ εἰμί ὁ θαυμαστόω . ὅτε ἐκ ὁ παράδοξος καί τεραστίως γίγνομαι · οἷος εἰμί ὁ ἐλεέω , ὁ πυρετός καί λέπρα ἐλευθερόω . οὗτος δέ εἰμί μέν ὁδός ἰατρικός θεραπεύω , ἐλεέω μέν ὑπό Θεός , οὖον μέν θαυμαστόω ὁ ἔλεος ἑαυτοῦ αὐτός · εἰμί δέ μετά ἁφή Ἰησοῦς ἐπιτιμάω ὁ πυρετός ( ὡς παραχρῆμα δύναμαι ἀποδίδωμι ὑγιαίνω καί εὐεκτέω ἐνέργεια ) , ἢ ἅπτω καί λέγω · « ἐθέλω , καθαρίζω , » ἀπαλλάσσω ὁ λέπρα , ὡς θαυμαστόω ὁ Θεός ὁ ἑαυτοῦ ἔλεος ἐπί ὁ τοιοῦτος .