origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 1a.1
τοῦ δεδωκότος αὐτὰς Θεοῦ , τῇ ὑπὸ τῆς σφραγῖδος δηλουμένῃ . Περὶ μὲν οὖν τοῦ κεκλεῖσθαι καὶ ἐσφραγίσθαι ὁ Ἰωάννης ἀναδιδάσκει ἐν τῇ Ἀποκαλύψει λέγων · « Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφείᾳ Ἐκκλησίας γράψον · Τάδε λέγει ὁ ἅγιος , ὁ ἀληθινὸς , ὁ ἔχων τὴν κλεῖδα τοῦ Δαυΐδ · ὁ ἀνοίγων , καὶ οὐδεὶς κλείσει , καὶ κλείων , καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει · Οἶδά σου τὰ ἔργα · ἰδοὺ δέδωκα θύραν ἐνώπιόν σου ἀνεῳγμένην , ἣν οὐδεὶς ( 37 ) δύναται κλεῖσαι αὐτήν . » Καὶ μετʼ ὀλίγα · « Καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ καθημένου ἐπὶ τὸν θρόνον βιβλίον γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν ( 38 ) , κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά . Καὶ εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν ( 39 ) κηρύσσοντα φωνῇ μεγάλη · Τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον , καὶ λῦσαι σφραγῖδας αὐτοῦ ; Καὶ οὐδεὶς ἠδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ , οὔτε ἐπὶ τῆς γῆς , οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον , οὔτε βλέπειν αὐτό . Καὶ ἔκλαιον , ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον , οὔτε βλέπειν αὐτό . Καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι · Μὴ κλαῖε , ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα , ἡ ῥίζα Δαυῒδ , ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον , καὶ τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ . » Περὶ δὲ τοῦ ἐσφραγίσθαι μόνον ὁ Ἡσαΐας οὕτως · « Καὶ ἔσται ὑμῖν τὰ ῥήματα ταῦτα πάντα ὡς οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου τούτου τοῦ ἐσφραγισμένου , ὃ ἐὰν δῶσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπισταμένῳ γράμματα , λέγοντες · Ἀνάγνωθι ταῦτα , καὶ ἐρεῖ · Οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι · ἐσφράγισται γάρ . Καὶ δοθήσεται τὸ βιβλίον τοῦτο εἰς χεῖρας ἀνθρώπου μὴ ἐπισταμένου γράμματα · καὶ ἐρεῖ ( 49 ) , Οὐκ ἐπίσταμαι γράμματα . » Ταῦτα γὰρ οὐ μόνον περὶ τῆς Ἀποκαλύψεως Ἰωάννου , καὶ τοῦ Ἡσαΐου νομιστέον λέγεσθαι , ἀλλὰ καὶ περὶ πάσης θείας Γραφῆς ὁμολογουμένως καὶ παρὰ τοῖς ( 41 ) μετρίως ἐπαΐειν λόγων θείων δυναμένοις , πεπληρωμένης ( 42 ) αἰνιγμάτων , καὶ παραβολῶν , σκοτεινῶν τε λόγων , καὶ ἅλλων ποικίλων εἰδῶν ἀσαφείας , δυσλήπτων τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει · ὅπερ διδάξαι βουλόμενος καὶ ὁ Σωτήρ φησιν , ὡς τῆς κλειδὸς οὔσης παρὰ τοῖς γραμματεῦσι , καὶ Φαρισαίοις οὐκ ἀγωνιζομένοις τὴν ὁδὸν εὑρεἴν τοῦ ἀνοῖξαι , τό · « Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς · ὅτι ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθετε , καὶ τοὺς εἰσερχομένους οὐκ ἀφίετε εἰσελθεῖν . »
Lemmas: ὁ δίδωμι αὐτός Θεός , ὁ ὑπό ὁ σφραγίς δηλέομαι . περι μέν οὖν ὁ καλέω καί σφραγίζω ὁ Ἰωάννης ἀναδιδάσκω ἐν ὁ ἀποκάλυψις λέγω · « καί ὁ ἄγγελος ὁ ἐν Φιλαδέλφεια ἐκκλησία γράφω · ὅδε λέγω ὁ ἅγιος , ὁ ἀληθινός , ὁ ἔχω ὁ κλείς ὁ Δαυΐδ · ὁ ἀνοίγω , καί οὐδείς καλέω , καί καλέω , καί οὐδείς ἀνοίγω · οἶδα σύ ὁ ἔργον · ἰδού δίδωμι θύρα ἐνώπιον σύ ἀνοίγνυμι , ὅς οὐδείς ( 37 ) δύναμαι καλέω αὐτός . » καί μετά ὀλίγος · « καί εἶδον ἐπί ὁ δεξιά ὁ κάθημαι ἐπί ὁ θρόνος βιβλίον γράφω ἔσωθεν καί ὄπισθεν ( 38 ) , κατασφραγίζω σφραγίς ἑπτά . καί εἶδον ἄγγελος ἰσχυρός ( 39 ) κηρύσσω φωνή μέγας · Τῖς ἄξιος ἀνοίγω ὁ βιβλίον , καί λύω σφραγίς αὐτός ; καί οὐδείς δύναμαι ἐν ὁ οὐρανός , οὔτε ἐπί ὁ γῆ , οὔτε ὑποκάτω ὁ γῆ ἀνοίγω ὁ βιβλίον , οὔτε βλέπω αὐτός . καί καλέω , ὅτι οὐδείς ἄξιος εὑρίσκω ἀνοίγω ὁ βιβλίον , οὔτε βλέπω αὐτός . καί εἷς ἐκ ὁ πρέσβυς λέγω ἐγώ · μή καλέω , ἰδού νικάω ὁ λέων ὁ ἐκ ὁ Φυλή Ἰούδας , ὁ ῥίζα Δαυΐδ , ἀνοίγω ὁ βιβλίον , καί ὁ ἑπτά σφραγίς αὐτός . » περι δέ ὁ σφραγίζω μόνος ὁ Ἠσαΐας οὕτως · « καί εἰμί σύ ὁ ῥῆμα οὗτος πᾶς ὡς ὁ λόγος ὁ βιβλίον οὗτος ὁ σφραγίζω , ὅς ἐάν δήω αὐτός ἄνθρωπος ἐφίστημι γράμμα , λέγω · ἀναγιγνώσκω οὗτος , καί εἴρω · οὖον δύναμαι ἀναγιγνώσκω · σφραγίζω γάρ . καί δίδωμι ὁ βιβλίον οὗτος εἰς χείρ ἄνθρωπος μή ἐφίστημι γράμμα · καί εἴρω ( 49 ) , οὐ ἐπίσταμαι γράμμα . » οὗτος γάρ οὖον μόνος περί ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης , καί ὁ Ἠσαΐας νομιστέος λέγω , ἀλλά καί περί πᾶς θεῖος γραφή ὁμολογουμένως καί παρά ὁ ( 41 ) μέτριος ἐπαΐω λόγος θεῖον δύναμαι , πληρόω ( 42 ) αἴνιγμα , καί παραβολή , σκοτεινός τε λόγος , καί ἄλλος ποικίλος εἶδος ἀσάφεια , δύσληπτος ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ὅσπερ διδάσκω βούλομαι καί ὁ Σωτήρ φημί , ὡς ὁ κλείς εἰμί παρά ὁ γραμματεύς , καί Φαρισαῖος οὐ ἀγωνίζομαι ὁ ὁδός εὑρίσκω ὁ ἀνοίγω , ὁ · « οὐαί σύ ὁ νομικός · ὅτι ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις , αὐτός οὐ εἰσέρχομαι , καί ὁ εἰσέρχομαι οὐ ἀφίημι εἰσέρχομαι . »