origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 27.5
Τοῦ αὐτοῦ . Τίς χρεία ταῦτα λέγεσθαι ( 26 ) ; ἤτοι ἀρ ποιεῖς τὴν ἀνομίαν , καὶ συναπολλύει σε , καὶ μάην λέγεις ταῦτα πρὸς Θεόν · ἢ οὐδὲν ποιεἳς ἄνομον , αἱ οὐκ ἀπολλύει ὁ Θεός . Ὁ Θεὸς γὰρ οὐχ οὕτως ἄδιός ἐστι . Τολμῶμεν οὖν ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου , καὶ λέγομεν , ὅτι ὁ Θεὸς συνέλκει τὸν δίκαιον μετὰ ἁμαρτωλῶν , συνέλκει τὸν δίκαιον διὰ τοὺς ἀμαρταλοὺς . καὶ τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν , ἵνα σωθῶπππν . Οἱ δὲ μὴ εἰδότες τοῦτο τὸ μυστήριον ἐνεκάλουν τῷ Ἰησοῦ , λέγοντες · « Ἐσθίεις καὶ πίνεις μετὰ τῶν ἁμαρτωλῶν . » Αὐτὸς δὲ μακρὰν ἦν τῆς ἀπʼ αὐτῶν βλάβτε . πρὸς τὸ καὶ ὠφελεῖν αὐτούς . Οὕτω καὶ εἴτις Χρισππῦ μιμητὴς τοῦτο ποιεῖ . Ἐὰν μέντοιγέ τις μὴ παρεσκευασμένος ἦ . μηδὲ δύναμιν ἕχων , ἐμβάλληται εἰς τοσοῦτον κίνδυνον , ὥστε γενέσθαι μετὰ ἀμαρτων καὶ τῶνἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν , οὕτε ἐκείνους ὡςελήσει , καὶ ἑαυτὸν προσαπολέσει . Τοιγαροῦν καὶ ἐν θάδε ὁ προφήτης παρασκευάζειν ἑαυτὸν βούλεται . ὥστε δύνασθαι μὲν εἶναι μετὰ ἁμαρτωλῶν καὶ ἐργαζομένων ἀνομίαν , μὴ συνελκυσθῆναι δὲ αὐτοῖς . Ἰπως δὲ καὶ τοὺς τὰ ἀνίατα ἁμαρτάνοντας παραιτεῖται , τοῦτο λέγων . Καὶ γὰρ προσέθηκε · « Τῶν λαλούντων εἰρήνην μετὰ τῶν πλησίον αὐτῶν , κακὰ δὲ ἐν καρδίαις αὐτῶν . » Σφόδρα γὰρ ἀσεβεῖς , ὅτι οὕτε ὡς φίλοι διάκεινται , οὕτε ὡς ἐχθροὶ λαλοῦσιν , ἀλλʼ ἔχουσι μὲν τὴν ἔχθραν ἐν ἑαυτοῖς , λόγοις δὲ εἰρηνικοῖς ὑποκρίνονταιφιλίαν . Τῶν δὲ τοιούτων ἀνθρώπων μιαρώτερον οὐκ ἕστι . Τοὺς οὖν τοιούτους ὁ δίκαιος παραιτεῖται . Ὁρᾶτε γὰρ ὡς καὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν μετὰ ἁμαρτωλῶν ἐγένετο καὶ μετὰ πόρνης , οὐ μέντοι λαλούσης μὲν εἰρηνικὰ , κακὰ δὲ ἐχούσης ἐν τῇ καρδίᾳ ἑαυτῆς . Η εὕ . χεται λόγων · Ἐπεὶ πάντως τῷ ἀδικοῦντι ἀπώλεια ἕπεται , δικαιοσύνην παρέχων μοι , μὴ ἐάσῃς με ἐν ἀδικίᾳ γενέσθαι , ὅπως μὴ ἀπόλωμαι μετὰτῶν ἐργαζομένων αὐτήν .
Lemmas: ὁ αὐτός . Τῖς χρεία οὗτος λέγω ( 26 ) ; ἤτοι ἀρ ποιέω ὁ ἀνομία , καί συναπολλύω σύ , καί μάνη λέγω οὗτος πρός Θεός · ἢ οὐδείς ποιέω ἄνομος , ὁ οὐ ἀπόλλυμι ὁ Θεός . ὁ θεός γάρ οὐ οὕτως α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ εἰμί . τολμάω οὖν ἀπό ὁ Εὐαγγέλιος , καί λέγω , ὅτι ὁ θεός συνέλκω ὁ Δίκαιος μετά ἁμαρτωλός , συνέλκω ὁ Δίκαιος διά ὁ ἀμαρταλοὺς . καί ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , ἵνα σωθῶπππν . ὁ δέ μή οἶδα οὗτος ὁ μυστήριον ἐγκαλέω ὁ Ἰησοῦς , λέγω · « ἐσθίω καί πίνω μετά ὁ ἁμαρτωλός . » αὐτός δέ μακράν εἰμί ὁ ἀπό αὐτός βλάπτω . πρός ὁ καί ὠφελέω αὐτός . οὕτως καί ἔστις Χρισππῦ μιμητής οὗτος ποιέω . ἐάν μέντοι τις μή παρασκευάζω εἰμί . μηδέ δύναμις ἔχω , ἐμβάλλω εἰς τοσοῦτος κίνδυνος , ὥστε γίγνομαι μετά ἁμαρτάνω καί τῶνἐργαζομένων ὁ ἀνομία , ἵημι ἐκεῖνος ὡςελήσει , καί ἑαυτοῦ προσαπολύω . τοιγάρ καί ἐν ἀνταπόλλυμι ὁ προφήτης παρασκευάζω ἑαυτοῦ βούλομαι . ὥστε δύναμαι μέν εἰμί μετά ἁμαρτωλός καί ἐργάζομαι ἀνομία , μή συνελκύω δέ αὐτός . Ἰπως δέ καί ὁ ὁ ἀνίατος ἁμαρτάνω παραιτέομαι , οὗτος λέγω . καί γάρ προστίθημι · « ὁ λαλέω εἰρήνη μετά ὁ πλησίος αὐτός , κακός δέ ἐν Καρδία αὐτός . » σφόδρα γάρ ἀσεβής , ὅτι ἵημι ὡς φίλος διάκειμαι , ἵημι ὡς ἐχθρός λαλέω , ἀλλά ἔχω μέν ὁ ἔχθρα ἐν ἑαυτοῦ , λόγος δέ εἰρηνικός ὑποκρίνομαι . ὁ δέ τοιοῦτος ἄνθρωπος μιαρός οὐ εἰμί . ὁ οὖν τοιοῦτος ὁ δίκαιος παραιτέομαι . ὁράω γάρ ὡς καί ὁ Σωτήρ ἐγώ μετά ἁμαρτωλός γίγνομαι καί μετά πόρνη , οὖον μέντοι λαλέω μέν εἰρηνικός , κακός δέ ἔχω ἐν ὁ Καρδία ἑαυτοῦ . ὁ ἕ . χω λόγος · ἐπεί πάντως ὁ ἀδικέω ἀπώλεια ἕπω , δικαιοσύνη παρέχω ἐγώ , μή ἐάω ἐγώ ἐν ἀδικία γίγνομαι , ὅπως μή ἀπόλλυμι μέτειμι ἐργάζομαι αὐτός .