origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.7
Μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου , ταύτην ἐκζητήσω · τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἵκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου , καὶ ἐπισκέπτεσθαι τόν ναόν αὐτοῦ · ὅτι ἔκρυψέ με ἐν σκηνῇ αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ αεακῶν μου , ἐσκέπασέ με ἐν ἀποκρύφῳ τῆς σκηνῆς αὐτοῦ · ἐν πέτρᾳ ὕψωσέ με . Μεμαθήκαμεν ( 13 ) οἶκον Κυρίου λέγεσθαι τὴν Ἐκκλησίαν Θεοῦ ζῶνπος , ἐκ λίθων ζώντων . Οὕσης δὲ καὶ χρηστότητος , οὔπς δὲ καὶ ἀποτομίας Θεοῦ , οἱ μὲν κατοικοῦττες ἐν οῖχῳ Κυρίου ὄψονται τὴν ἐν τῇ χρηστότητι τοῦ Θεοῦ τρπνότητα · οἱ δὲ ἕξω τοῦ οἴκου τυγχάνοντες τῆς ἀπππομίας αὐτοῦ πεῖραν λήψονται . Εἰ διαφέρει δὲ ναὸς Κυρίου καὶ οἶκος Κυρίου ἐπιστήσεις , καὶ εἰ οἶκος μὲν ἡ Ἐκκλησία ἀναλόγως Λευΐαις καὶ ἱερεῦσι . Πρῶτον ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Θεοῦ κρύπτεταί τις ἐν ἡμέρᾳ κακῶν ἀπὸ Κυρίου , εἶτα σκεπάζεται ἐν ἀποκρύφι τῆς σκηνῆς αὐτοῦ , καὶ τρίτον ἐν πέτρᾳ ὑψοῦτα : . Αἰτεῖ τοίνυν τὴν Ἐκκλησίαν οἰκεῖν διὰ τοῦ φρονεῖν τὰ ἐκκλησιαστικὰ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς τεψωτισμένης αὐτοῦ ζωῆς . Ἐπὶ γῆς . φησὶ , τυγχάνων , εἰ καὶ πολλῶν δεῖ μοι τῶν ἀγαθῶν , μίαν αἴτησιν τέως αἰτῶ . Ἀθρόως γὰρ ἐν πᾶσιν οὐχ οἷόν τε γενέσθαι τοῖς ἀγαθοῖς , μήπω τόδε λείποι τὸ μέγα καὶ ἐξαίρετον , « τὸ θεωρεῖν με , » καὶ τὰ ἐξῆς . Ὁ δὲ ἀγαπῶν τὴν εὐπρέπειαν τοῦ οἵκου Κυρίου βούλεται τερπνῶς ἐναπολαῦσαι τῇ θέᾳ , καὶ μετὰ τὴν θεωρίαν ἐπισκέτεσθαι τὸν ναὸν αὐτοῦ . Θεωρεῖ δέ τις τὴν τερπνότητα Κυρίου , τὰ ὑποβεβηκότα δόγματα τῆς Ἐκκλτσίας ὁρῶν · προσβαλὼν δὲ τοῖς περὶ Τριάδος , περι . θρήσει τὸν ναὸν αὐτοῦ . Εὐπρέπεια δὲ Κυρίου καὶ πᾶς ὁ κατʼ ἀρετὴν βίος τῶν ἐν θεοσεβείᾳ διαπρεπόνπαων . « Ὅτι ἕκρυψέ με , » καὶ τὰ ἐξῆς . « Οἱ μὲν ἐχθροὶ , φησὶν , ἠσθένουν καὶ ἔπιπτον · » ἐγὼ δὲ ὑπὸ τῆς αὐτοῦ δεξιᾶς ἐκρυπτόμην ἐν σκηνῇ κατοικῶν , διὰ τὸ διάγειν ἐν ἐρημίαις , καὶ μὴ ἕχειν τότε τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , μηδὲ τὸν ναὸν αὐτοῦ . Καὶ ἐν τῷδε τῷ τῶν διωγμῶν καιρῷ ἐσκέπασέ με . Ἀπόκρυφον δὲ σνηνῆς τὸ ἐνδότατόν τε καὶ ἅβατον , ὅπερ ἐκάλουν Ἅγια ἀγίων . Οὐ πάντως δὲ τὴν σκηνὴν ἐν τόπῳ γεγενῆεθαί φησιν , ἀλλʼ ἐν ψυχῆς καταστάσει ἡγιασμένῃ , καὶ πάσης ἀπηλλαγμένῃ τῆς τῶν πολλῶν κοινωνίας . Ἀλλ᾿ οὐκ ἀφῆκέ με , φησὶ , μέχρι τέλους λανθάνειν , ἀλλἀ καὶ ἑτέροις χρήσιμον γενέσθαι βουλόμενος , ἐν πέτρᾳ τῷ Χριστῷ ὕψωσέ με . Καὶ ἅλλως δὲ πολλάκις εῖρτ ται τὴν μὲν σκηνὴν δηλοῦν προκοπὴν , τὸν οἶκεν δὲ τελειότητα . Οὐδεὶς οὖν , ἐνεστηκυίας αὐτῷ τῆς τῶν κακῶν ἡμέρας , ἐν οἴκῳ εἶναι δύναται τοῦ Θεοῦ · ἀλλ᾿ ἐν τῇ σκιᾷ κρύπτεται , τῷ τὴν προκοπτὴν σκεπάζειν τὸν κακίας ἀπαλλαττόμενον . Ἕτι γὰρ μετανοοῦντες , οὐ δύνανται ἕχειν τὴν τελειότητα . Δύναται δὲ καὶ νῦν κακὰ νοεῖσθαι τὰ περιστατικά · ἀπόκρυφον σκηνῆς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς παιδεύσεως , κἀκεῖ προκόπνμεν . Τὰ μέν ἐστι προφανῆ , τὰ δὲ μυστικά . Οὐα ἐτ τοῖς ἐπιπολαίοις οὖν ὁ Θεὸς τὸν προκόπτοντα σαές Αὐτοῦ δὲ εἶπε σκηνὴν , ἐπεὶ μὴ πᾶσα κατὰ Θεὸν προκοπή · διεδέξατο δὲ τὴν προκοπὴν ἡ πέτρα τῆς τελειότητος . Κατάλληλον δὲ τῇ μὲν προκοπῇ τὸ « ἔκρυψς , τῇ δὲ τελειότητι τὸ « ὕψωσε . » Λέγοις δʼ ἂν σπνὴ καὶ τὴν διὰ νόμου καὶ προφητῶν ἀγωγὴν , ἐν ᾗ ἐν τῷ μυστικῷ νῷ κρύπτει τὸν παιδευόμενον ὁ Θεὸς . ὑψῶν αὐτὸν ἐν τῇ πέτρᾳ τῷ Χριστῷ .
Lemmas: μία αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ἐκζητέω · ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ὁ θεωρέω ἐγώ ὁ τερπνότητα κύριος , καί ἐπισκέπτομαι ὁ ναός αὐτός · ὅτι κρύπτω ἐγώ ἐν σκηνή αὐτός ἐν ἡμέρα αεακῶν ἐγώ , σκεπάζω ἐγώ ἐν ἀπόκρυφος ὁ σκηνή αὐτός · ἐν πέτρα ὑψόω ἐγώ . μανθάνω ( 13 ) οἶκος κύριος λέγω ὁ ἐκκλησία Θεός ζῶνος , ἐκ λίθος ζῶ . ὗσις δέ καί χρηστότης , ουπς δέ καί ἀποτομία Θεός , ὁ μέν κατοικέω ἐν οἴχω κύριος ὁράω ὁ ἐν ὁ χρηστότης ὁ Θεός τρπνοτηταω · ὁ δέ ἔχω ὁ οἶκος τυγχάνω ὁ αππποεις αὐτός πείρω λαμβάνω . εἰμί διαφέρω δέ ναός κύριος καί οἶκος κύριος ἐφίστημι , καί εἰμί οἶκος μέν ὁ ἐκκλησία ἀνάλογος λευια καί ἱερεύς . Πρῶτος ἐν ὁ σκηνή ὁ Θεός κρύπτω τις ἐν ἡμέρα κακός ἀπό κύριος , εἶτα σκεπάζω ἐν ἀποκρύπτω ὁ σκηνή αὐτός , καί τρίτος ἐν πέτρα ὑψόω : . αἰτέω τοίνυν ὁ ἐκκλησία οἰκέω διά ὁ φρονέω ὁ ἐκκλησιαστικός πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ τεψωτισμένης αὐτός ζωή . ἐπί γῆ . φημί , τυγχάνω , εἰμί καί πολύς δεῖ ἐγώ ὁ ἀγαθός , εἷς αἴτησις τέως αἰτέω . ἀθρόος γάρ ἐν πᾶς οὐ οἷος τε γίγνομαι ὁ ἀγαθός , μήπω ὅδε λείπω ὁ μέγας καί ἐξαίρω , « ὁ θεωρέω ἐγώ , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ ἀγάπη ὁ εὐπρέπεια ὁ οἶκος κύριος βούλομαι τερπνός ἐναπολαύω ὁ θέα , καί μετά ὁ θεωρία ἐπισκοτέω ὁ ναός αὐτός . θεωρέω δέ τις ὁ τερπνότητα κύριος , ὁ ὑποβαίνω δόγμα ὁ Ἐκκλτσίας ὁράω · προσβάλλω δέ ὁ περί Τριάς , περί . τετραίνω ὁ ναός αὐτός . Εὐπρέπεια δέ κύριος καί πᾶς ὁ κατά ἀρετή βίος ὁ ἐν θεοσέβεια διαπρεπόνπαων . « ὅτι2 κρύπτω ἐγώ , » καί ὁ ἑξῆς . « ὁ μέν ἐχθρός , φημί , ἀσθενέω καί πίπτω · » ἐγώ δέ ὑπό ὁ αὐτός δεξιός κρύπτω ἐν σκηνή κατοικέω , διά ὁ διάγω ἐν ἐρημία , καί μή ἔχω τότε ὁ οἶκος ὁ Θεός , μηδέ ὁ ναός αὐτός . καί ἐν ὅδε ὁ ὁ διωγμός καιρός σκεπάζω ἐγώ . ἀπόκρυφος δέ σνηνῆς ὁ ἐνδοτάτω τε καί ἄβατος , ὅσπερ καλέω Ἅγιον Ἀγίων . οὖον πάντως δέ ὁ σκηνή ἐν τόπος γίγνομαι φημί , ἀλλά ἐν Ψυχή κατάστασις ἁγίζω , καί πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ ὁ πολύς κοινωνία . ἀλλά οὐ ἀφίημι ἐγώ , φημί , μέχρι τέλος λανθάνω , ἄλλος καί ἕτερος χρήσιμος γίγνομαι βούλομαι , ἐν πέτρα ὁ Χριστός ὑψόω ἐγώ . καί ἄλλως δέ πολλάκις ΕΙΡΤ ὁ ὁ μέν σκηνή δηλόω προκοπή , ὁ Όικεν δέ τελειότης . οὐδείς οὖν , ἐνίστημι αὐτός ὁ ὁ κακός ἡμέρα , ἐν οἶκος εἰμί δύναμαι ὁ Θεός · ἀλλά ἐν ὁ σκιά κρύπτω , ὁ ὁ προκοπτη σκεπάζω ὁ κακία ἀπαλλάσσω . ἔτι γάρ μετανοέω , οὖον δύναμαι ἔχω ὁ τελειότης . δύναμαι δέ καί νῦν κακός νοέω ὁ περιστατικός · ἀπόκρυφος σκηνή αὐτός ἐπί ὁ παίδευσις , ἐκεῖ προκόπνμεν . ὁ μέν εἰμί προφανής , ὁ δέ μυστικός . οὖον ἐπί ὁ ἐπιπόλαιος οὖν ὁ θεός ὁ προκόπτω Σάες αὐτός δέ εἶπον σκηνή , ἐπεί μή πᾶς κατά θεός προκοπή · διαδέχομαι δέ ὁ προκοπή ὁ πέτρα ὁ τελειότης . κατάλληλος δέ ὁ μέν προκοπή ὁ « κρύπτω , ὁ δέ τελειότης ὁ « ὑψόω . » λέγω δέ εἄν σπνὴ καί ὁ διά νόμος καί προφήτης ἀγωγή , ἐν ὅς ἐν ὁ μυστικός νάω κρύπτω ὁ παιδεύω ὁ θεός . ὕψος αὐτός ἐν ὁ πέτρα ὁ Χριστός .