origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 1b.5
Ἀλλʼ ἢ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτὸς , κ . τ . ἐ . Μελετᾷ τὸν νόμον ( 57 ) Κυρίου ἡμέρας καὶ νυκτὸς , οὐχ ὁ τὰς λέξεις τοῦ νόμου χωρὶς τῶν κατ᾿ αὐτὰς ἔργων εἰς τὸ μνημονεῦσαι ἀναλαμβάνων , ἀλλὰ καὶ ὁ ἐπὶ τὰ κατάλληλα ἔργα ἐρχόμενος μεμελετηκὼς αὐτῶν , ἕως διὰ τῆς συνεχοῦς τῶν κατὰ τὸν νόμον ἑργων μελέτης γένηται εὐχερὴς , ἀποδιδοὺς πάντα τὰ ἐπιβάλλοντα τῷ κατὰ τὸ νόμον τελείως βιοῦντι . Οὔτως γὰρ ἔσται δυνατὸν τὸ διʼ ὅλης τῆς ἡμέρας καὶ νυκτὸς μελετᾷν τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον . Εἴτε γὰρ ἐσθίει , εἴτε πίνει , εἴτε πᾶν ὁτιοῦν πράττει κατὰ τὸ λεγόμενον παρὰ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ , πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖ ὁ τοιοῦτος · ὥστε καὶ ἐν τῷ τοῦ ὕπνου καιρῷ κατὰ τὸ δέον γινομένου τῆς προσοχῆς καὶ ἐπὶ τοῦτον φθανούσης , καὶ ἐπὶ τὰς φαντασίας τὰς ἐν αὐτῷ . Διὰ τούτου λύεται καὶ τὰ παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ ἀπορούμενα λέγοντι · « Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε . » Πῶς γὰρ κοιμώμενός τις εὔξεται , καὶ πράττων τι τῶν εἰς ἀνθρώπους καθηκόντων , ἢ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα θεραπεύων ; Ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τούτου φαμέν · ὅτι κέκραγε πρὸς Θεὸν , καὶ αἰτεῖ αὐτὸν τὰ κάλλιστα προκαλούμενος ἐπὶ τὸ παρασχεῖν ὁ τέλειος , πάντα κατὰ τὸν λόγον ποιῶν , ὥστε πᾶσαν αὐτοῦ πρᾶξιν εὐχὴν εἶναι . Ὥσπερ δὲ ἐπὶ τοῦ μελετᾷν τὸν νόμον οὐκ ἀμελητέον τοῦ αὐτοῦ τοῦ ἰδικοῦ , οὕτως οὐκ ἀμελητέον αὐτοῦ τοῦ ἰδικῶς εὔχεσθαι , ἐπεὶ μελετᾷν ἐστι καὶ εὔχεσθαι πράττειν ὁτιοῦν κατὰ τὸν νόμον Κυρίου . Ἐπιστήσει δέ τις εἰ κατὰ νόμους ἀναγωγῆς ἡμέρα μὲν δύναται λέγεσθαι ἡ ἀπερίστατος ἡμῶν κατάστασις , νὺξ δὲ ἡ περιστατικὴ διὰ τὸ σκυθρωπότερον . Δεῖ δὲ ἐν τῷ νόμῳ πειρᾶσθαι εἶναι οὐ μόνον ὅτε τὰ ἔξωθεν ἡμῖν οὐκ ἀντιπράττει , ἀλλὰ καὶ ὅτε τοῖς καλουμένοις πειρασμοῖς περιπίπτομεν .
Lemmas: ἀλλά ἢ ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός , καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω ἡμέρα καί νύξ , Κ . τ . εἰ . μελετάω ὁ νόμος ( 57 ) κύριος ἡμέρα καί νύξ , οὐ ὁ ὁ λέγω ὁ νόμος Χωρὶς ὁ κατά αὐτός ἔργον εἰς ὁ μνημονεύω ἀναλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ἐπί ὁ κατάλληλος ἔργον ἐρχόμενος μελετάω αὐτός , ἠώς διά ὁ συνεχής ὁ κατά ὁ νόμος ἔργον μελέτη γίγνομαι εὐχερής , ἀποδίδωμι πᾶς ὁ ἐπιβάλλω ὁ κατά ὁ νόμος τέλειος βία . οὔτως γάρ εἰμί δυνατός ὁ διά ὅλος ὁ ἡμέρα καί νύξ μελετάω ὁ ὁ Θεός νόμος . εἴτε γάρ ἐσθίω , εἴτε πίνω , εἴτε πᾶς ὁστισοῦν πράσσω κατά ὁ λέγω παρά ὁ θεῖον ἀπόστολος , πᾶς εἰς δόξα Θεός ποιέω ὁ τοιοῦτος · ὥστε καί ἐν ὁ ὁ ὕπνος καιρός κατά ὁ δήω γίγνομαι ὁ προσοχή καί ἐπί οὗτος φθάνω , καί ἐπί ὁ φαντασία ὁ ἐν αὐτός . Ζεύς οὗτος λύω καί ὁ παρά ὁ ἀπόστολος ἀφοράω λέγω · « ἀδιαλείπτως προσεύχομαι . » Πῶς γάρ κοιμάω τις εὔχομαι , καί πράσσω τίς ὁ εἰς ἄνθρωπος καθήκω , ἢ ὁ ἑαυτοῦ σῶμα θεραπεύω ; ἀλλά καί ἐπί οὗτος φημί · ὅτι κράζω πρός θεός , καί αἰτέω αὐτός ὁ καλῶς προκαλέω ἐπί ὁ παρέχω ὁ τέλειος , πᾶς κατά ὁ λόγος ποιέω , ὥστε πᾶς αὐτός πρᾶξις εὐχή εἰμί . ὥσπερ δέ ἐπί ὁ μελετάω ὁ νόμος οὐ ἀμελητέον ὁ αὐτός ὁ ἰδικός , οὕτως οὐ ἀμελητέον αὐτός ὁ ἰδικός εὔχομαι , ἐπεί μελετάω εἰμί καί εὔχομαι πράσσω ὁστισοῦν κατά ὁ νόμος κύριος . ἐφίστημι δέ τις εἰμί κατά νόμος ἀναγωγή ἡμέρα μέν δύναμαι λέγω ὁ ἀπερίστατος ἐγώ κατάστασις , νύξ δέ ὁ περιστατικός διά ὁ σκυθρωπός . Δεύς δέ ἐν ὁ νόμος πειράω εἰμί οὖον μόνος ὅτε ὁ ἔξωθεν ἐγώ οὐ ἀντιπράσσω , ἀλλά καί ὅτε ὁ καλέω πειρασμός περιπίπτω .