origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 115.6
Διέῤῥηξας τοὺς δεσμούς μου . κ . τ . ἑ . Πρὸς τὸ , « Τί ἀνταποδώσω τῷ Κυρίῳ ; » δοκεῖ μοι ἀποδίδοσθαι πρῶτον μὲν , « ποτήριον σωτηρίου λήψομαι · » δεύτερον δὲ τὸ , « τὰς εὐχάς μου ἀποδώσω · » τρίτον τὸ « σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως · » τέταρτον τὸ , « τὰς εὐχάς μου τῷ Κυρίῳ ἀποδώσω . » Ἀλλὰ τὸ μὲν πρότερον , « τὰς εὐχάς μου ἀποδώσω , » μόνον ἔχει τὸ , « ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ αὐτοῦ · » τὸ δὲ δεύτερον καὶ τὸ , « ἐν αὐλαῖς οἴκου Κυρίου , » καὶ τὸ , « ἐν μέσῳ σου , Ἰερουσαλήμ . » Καὶ τὸ μὲν πρότερον , « τὰς εὐχάς μου τῷ Κυρίῳ ἀποδώσω , » ἐπιφέρεται τῷ ποτηρίῳ τοῦ σωτηρίου · τὸ δὲ δεύτερον ἐπὶ πᾶσι καὶ συνημμένως τῷ , « διέῤῥηξας τοὺς δεσμούς μου , καὶ τῷ , « σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως · » τὸ δὲ , « σὺ διέῤῥηξας τοὺς δεσμούς μου , » τῷ τιμίῳ ἐναντίον Κυρίῳ θανάτῳ · ὅ δοξάσας τοῦ μαρτυρίου τὸν Θεὸν λέγει ἐπὶ τῷ διὰ μαρτυρίου τὰς προγενομένας σειρὰς τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ διεῤῥῆχθαι ἀπὸ Θεοῦ , ὡς , μηκέτι αὐτὸν ἔχειν δεσμοὺς ἁμαρτίας . Ἤ εἰ δε σμοὶ τῆς ψυχῆς οἱ σωματικοὶ τῶν διαφόρων μελῶν εἰσιν γκοι , καλῶς ἂν καὶ οὕτως λέγοιτο ἐν μαρτυρίῳ ἀπολυθεὶς τῶν δεσμῶν ἐν εἰρήνῃ εἶναι , οὐδενὸς ἢ τοῦ Θεοῦ διαῤῥήξαντος αὐτούς . Οὐ γὰρ καὶ τῶν διʼ ἥν δήποτε αἰτίαν ἀπαλλαττομένων τοῦ σώματος βιαίως ὁ Θεὸς διαῤῥήγνυσι τοὺς δεσμούς . Ποτὲ μὲν οὖν ἀποκτείνει ὁ Θεὸς , οὐ διαῤῥηγνὺς αὐτοῦ τοὺς δεσμούς · τὸν δὲ μάρτυρα οὐκ ἀποκτείνει , μόνον δὲ τοὺς δεσμοὺς αὐτοῦ διαῤῥήγνυσι . Καὶ γὰρ διὰ τὸ μαρτύριον ὁ ἕκαστος μαρτυρῶν ἑαυτὸν προσφέρει ἄμωμον θυσίαν τῷ Θεῷ , Χριστὸν μιμούμενος · λέγει τε τὸ , « Σοὶ θύσω θυσίαν αἰνέσεως . » Ἐν Ἰερουσαλὴμ γὰρ ἐπουρανίῳ , τῇ ἄνω μητρὶ ἡμῶν , ἀποδώσει ὁ δίκαιος τὰς εὐχὰς τῷ Κυρίῳ ἐπὶ παντὸς μάρτυρος τοῦ λαοῦ ,, τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ , ἐν τόπῳ ἐκλεκτῷ οὗτος δέ ἐστιν « ἐν αὐλαῖς οἴκου Κυρίου ἐν μέσῳ τῆς Ἰερουσαλήμ . »
Lemmas: διαρρήγνυμι ὁ δεσμός ἐγώ . Κ . τ . ὅς . πρός ὁ , « τις ἀνταποδίδωμι ὁ κύριος ; » δοκέω ἐγώ ἀποδίδωμι πρῶτος μέν , « ποτήριον σωτήριος λαμβάνω · » δύο δέ ὁ , « ὁ εὐχή ἐγώ ἀποδίδωμι · » τρίτος ὁ « σύ θύω θυσία αἴνεσις · » τέταρτος ὁ , « ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι . » ἀλλά ὁ μέν πρότερος , « ὁ εὐχή ἐγώ ἀποδίδωμι , » μόνος ἔχω ὁ , « ἐναντίος πᾶς ὁ λαός αὐτός · » ὁ δέ δύο καί ὁ , « ἐν αὐλή οἶκος κύριος , » καί ὁ , « ἐν μέσος σύ , Ἱερουσαλήμ . » καί ὁ μέν πρότερος , « ὁ εὐχή ἐγώ ὁ κύριος ἀποδίδωμι , » ἐπιφέρω ὁ ποτήριον ὁ σωτήριος · ὁ δέ δύο ἐπί πᾶς καί συνημμένως ὁ , « διαρρήγνυμι ὁ δεσμός ἐγώ , καί ὁ , « σύ θύω θυσία αἴνεσις · » ὁ δέ , « σύ διαρρήγνυμι ὁ δεσμός ἐγώ , » ὁ τίμιος ἐναντίος κύριος θάνατος · ὅς δοξάζω ὁ μαρτύριον ὁ θεός λέγω ἐπί ὁ διά μαρτύριον ὁ προγίγνομαι σειρά ὁ ἁμαρτία αὐτός διρηγνυμι ἀπό Θεός , ὡς , μηκέτι αὐτός ἔχω δεσμός ἁμαρτία . ἤ εἰμί δέ σμόω ὁ Ψυχή ὁ σωματικός ὁ διάφορος μέλος εἰμί γκος , καλῶς εἄν καί οὕτως λέγω ἐν μαρτύριον ἀπολύω ὁ δεσμός ἐν εἰρήνη εἰμί , οὐδείς ἢ ὁ Θεός διαξηραίνω αὐτός . οὖον γάρ καί ὁ διά ὅς δήποτε αἴτιος ἀπαλλάσσω ὁ σῶμα βίαιος ὁ θεός διαῤῥήγνυσι ὁ δεσμός . ποτέ μέν οὖν ἀποκτείνω ὁ θεός , οὖον διαρρήγνυμι αὐτός ὁ δεσμός · ὁ δέ μάρτυς οὐ ἀποκτείνω , μόνος δέ ὁ δεσμός αὐτός διαῤῥήγνυσι . καί γάρ διά ὁ μαρτύριον ὁ ἕκαστος μαρτυρέω ἑαυτοῦ προσφέρω ἄμωμον θυσία ὁ Θεός , Χριστός μιμέομαι · λέγω τε ὁ , « σοί θύω θυσία αἴνεσις . » ἐν Ἱεροσόλυμα γάρ ἐπουράνιος , ὁ ἄνω μήτηρ ἐγώ , πωλέω ὁ δίκαιος ὁ εὐχή ὁ κύριος ἐπί πᾶς μάρτυς ὁ λαός ,, ὁ Θεός καί ὁ Ἱεροσόλυμα , ἐν τόπος ἐκλεκτός οὗτος δέ εἰμί « ἐν αὐλή οἶκος κύριος ἐν μέσος ὁ Ἱερουσαλήμ . »