ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 47.6
Καθάπερ ἠκούσαμεν , οὕτως καὶ εἴδομεν , ἐτ πόλει Κυρίου τῶν δυνάμεων , ἐν πόλει τοῦ Θεοῖ ἡμῶν , κ . τ . ἑ . Ἔξω μὲν τῆς πόλεως ( 71 ) ἠκούσαμεν εἴδομεν γενόμενοι ἐν τῇ πόλει , ἃ πρότερον ἠκηαόαμεν . Καὶ γενόμενοι ἐν μέσῳ τοῦ ναοῦ σου , ὑπελάβομεν τὸ ὄνομά σου ἐν τῇ Χριστοῦ παρουσίᾳἈξίως τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ γέγονεν ἡ αἴνεσις αὐτῶν .
Lemmas: καθά ἀκούω , οὕτως καί ὁράω , ἐπί πόλις κύριος ὁ δύναμις , ἐν πόλις ὁ θεάομαι ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἔσσομαι μέν ὁ πόλις ( 71 ) ἀκούω ὁράω γίγνομαι ἐν ὁ πόλις , ὁ πρότερος ηκηαοαμι . καί γίγνομαι ἐν μέσος ὁ ναός σύ , ὑπολαμβάνω ὁ ὄνομα σύ ἐν ὁ Χριστός παρουσίᾳἈξίως ὁ ὄνομα ὁ Θεός γίγνομαι ὁ αἴνεσις αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 47.7
Τοῦ αὐτοῦ . Ὅσα διὰ τῆς πίστεως ( 72 ) ἀκούομεπερὶ Θεοῦ , ταῦτα διὰ τοῦ καθαροῦ βίου γινώσκομε τῶν πεπιστευμένων τὰς ἀποδείξεις διὰ τῆς ἀπαθεία λαμβάνοντες .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὅσα διά ὁ πίστις ( 72 ) ἀκούω Θεός , οὗτος διά ὁ καθαρός βίος γιγνώσκω ὁ πιστεύω ὁ ἀποδείκνυμι διά ὁ ἀπάθεια λαμβάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 47.8
Δικαιοσύνης πλήρης ἡ δεξιά σου , κ . τ . ἑ . Ὁ Χριστός ἐστιν ( 73 ) ἡ δεξιὰ τοῦ Θεοῦ , πεπληρωμέας δικαιοσύνης . Διὸ « καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . »
Lemmas: Δικαιοσύνη πλήρης ὁ δεξιός σύ , Κ . τ . ὅς . ὁ Χριστός εἰμί ( 73 ) ὁ δεξιός ὁ Θεός , πληρόω δικαιοσύνη . Διὸ « καί ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτοῦἡμεῖς πᾶς λαμβάνω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 47.9
Εὐφρανθήτω ὅρος Σιών , κ . τ . ἑ . Εὐφραίνηταιτὸ Σιὼν ( 74 ) ὄρος , καὶ ἀγαλλιῶσιν αἱ θυγατέρες τῆς Ἰουδαίας ἕνεκεν τῶν κριμάτων τοῦ Θεοῦ , τῷ θεω ρεἴν αὐτῶν τοὺς λόγους , καὶ κατὰ τοὺς λόγους ἔργαΚαὶ οἱ νοήσαντες τὴν Σιὼν κυκλοῦσιν αὐτὴν , καὶ περιλαμβάνουσιν αὐτήν · καὶ ἀναβάντες ἐπὶ τοὺς πύργους αὐτῆς , διηγοῦνται ἄνωθεν τοἴς μηδέπω δυνηθεῖσιν ἀναβῆναι ἐπὶ τοὺς πύργους αὐτὴς , λέγοντες · Θέσθε τὰς καρδίας ὑμῶν , ἵνα κατανοῆτε τὴν δύναμιν αὐτοῦ , καὶ ἕκαστος διʼ ὧν πράττει πολιτευόμενος ἀξίαν τὴν μνήμην λάβῃ τῆς κατὰ διαιρέσεως τῆς πόλεως . Ἤ καὶ οὕτως · Τῆς γνώμης τῆς ἐκκλησιαστικῆς σκοπευτικῆς οὔσης τῆς ἀληθείας , καὶ διὰ τοῦτο Σιὼν καλουμένης , περιληπτέον αὐτῆς ἐν διανοία τὰ δόγματα . Ἐπιστημονικῶς τοίνυν κατανοήσαντες τὴν ταύτης διδασκαλίαν , διαιρετικῶς ἔκαστον ἐξετάζετε . Βάρεις γὰρ αὐτῆς αἱ καθʼ ἕκαστον θεωρίαι , ἐν αἷς οἰκεῖ τῆς εὐσεβείας τὰ δόγματα . Καὶ ἐπεὶ ἡ προτέρα γενεὰ , ἡ τὴν πόλιν καὶ τὴν δύναμιν αὐτῆς παραλαβοῦσα , πονηρὰ ἠλέγχθη , ἐπιστήσαντες τῇ δυνάμει τῆς πόλεως , καὶ καταδιελόντες τὰς βάρεις αὐτῆς , γνώσεσθε τὰ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἀγίων , ἥτις ἐστὶν ἑτέρα γενεὰ παρὰ τὴν προτέραν · εἵπερ καὶ διηγήσεσθε , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Θεὸς , ὁ τὰ προειρημένα παράδοξα ποήσας , ἀποδαλὼν τὴν προτέραν γενεὰν , αἰώνιος ὢν , καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχων . Καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ ἡμᾶς κατὰ τό · Στήσεται καὶ ὅψεται , καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐ - τοῦ ἐν ἰσχύῖ Κύριος .
Lemmas: εὐφραίνω ὅρος Σιών , Κ . τ . ὅς . Εὐφραίνηταιτὸ Σιών ( 74 ) ὄρος , καί ἀγαλλιάω ὁ θυγάτηρ ὁ Ἰουδαῖος ἕνεκα ὁ κρίμα ὁ Θεός , ὁ θέω ῥέω αὐτός ὁ λόγος , καί κατά ὁ λόγος ἔργαΚαὶ ὁ νοέω ὁ Σιών κυκλόω αὐτός , καί περιλαμβάνω αὐτός · καί ἀναβαίνω ἐπί ὁ πύργος αὐτός , διηγέομαι ἄνωθεν ὅς μηδέπω δύναμαι ἀναβαίνω ἐπί ὁ πύργος αὐτός , λέγω · τίθημι ὁ Καρδία σύ , ἵνα κατανοέω ὁ δύναμις αὐτός , καί ἕκαστος διά ὅς πράσσω πολιτεύω ἄξιος ὁ μνήμη λαμβάνω ὁ κατά διαίρεσις ὁ πόλις . ἤ καί οὕτως · ὁ γνώμη ὁ ἐκκλησιαστικός σκοπευτικός εἰμί ὁ ἀλήθεια , καί διά οὗτος Σιών καλέω , περιληπτέον αὐτός ἐν διάνοια ὁ δόγμα . ἐπιστημονικός τοίνυν κατανοέω ὁ οὗτος διδασκαλία , διαιρετικός ἕκαστος ἐξετάζω . Βάρεις γάρ αὐτός ὁ κατά ἕκαστος θεωρία , ἐν ὅς οἰκέω ὁ εὐσέβεια ὁ δόγμα . καί ἐπεί ὁ πρότερος γενεά , ὁ ὁ πόλις καί ὁ δύναμις αὐτός παραλαμβάνω , πονηρός ἐλέγχω , ἐφίστημι ὁ δύναμις ὁ πόλις , καί καταδιαιρέω ὁ βᾶρις αὐτός , γιγνώσκω ὁ περί ὁ κλῆσις ὁ Ἀγίων , ὅστις εἰμί ἕτερος γενεά παρά ὁ πρότερος · εἴπερ καί διηγέομαι , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ θεός , ὁ ὁ προερέω παράδοξος ποιέω , ἀποδαλὼν ὁ πρότερος γενεά , αἰώνιος εἰμί , καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω . καί αὐτός ποιμαίνω ἐγώ κατά ὁ · ἵστημι καί ὁράω , καί ποιμαίνω ὁ ποίμνη αὖος - ὁ ἐν ἰσχύς Κύριος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 47.10
Καὶ κταέλεσθε τὰς βάρεις αὐτῆς , κ . τ . ἑ Ταῦτα πληροῦνται ( 75 ) ἐπὶ τῶν μαθητῶν μεριζομένων τὴν οἰκουμένην , ἐσὶ τῷ διηγήσασθαι , ὅτι Χριστός ἐστιν ὁ Θεὸς ἡμῶν ὁ ποιμαίνων ἡμᾶς .
Lemmas: καί κταέλεσθε ὁ βᾶρις αὐτός , Κ . τ . ὅς οὗτος πληρόω ( 75 ) ἐπί ὁ μαθητής μερίζω ὁ οἰκέω , ἀδήν ὁ διηγέομαι , ὅτι Χριστός εἰμί ὁ θεός ἐγώ ὁ ποιμαίνω ἐγώ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.1
Εἰς τὸ τέλος , τοῖς υἱοῖς Κορὲ ψαλμός . Ἀκούατε ταῦτα , πάντα τὰ ἔθνη , κ . τ . ἑ . Δύναται ἰς ( 76 ) τὴν ἑκάστου νίκην τῶν ἐν τῷ ἀγωνίζεσθαι ικώνκτων ἀναφέρεσθαι ἡ ἐπιγραφή . Τὸ δὲ , « Ἀκούατε , « Χριστοῦ φωνὴ , πάντα τὰ ἔθνη προσκαλουένου , τοῦ εἰπόντος · « Δεῦτε πρὸς μὲ , πάντες οἱ οπιῶντες . » Καὶ ἐπεὶ ἀπὸ τῆς λέξεως τῶν Γραφῶν ἰκοδομεῖται καὶ ἁπλούστερον γηγενής τις καὶ πένης ν , ὠφελεῖται δὲ μᾶλλον καὶ ὁ διαβαίνειν δυνάμενος πὶ τὰ πνευματικὰ , υἱὸς ἀνθρώπου καὶ πλούσιος υγχ άνων , δια τοῦτο ἅμα καὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ πάντας , ς ἐπὶ τὴν ἑστίασιν , τὴν ἀκρόασιν καλεῖ . ἐπὶ τὸ ὐτὸ κλῆσις πλουσίου καὶ πένητος ἐπὶ ἰσότητα καὶ τυφίαν προσκαλεῖται ἡμᾶς . Τρεῖς δὲ εἶπεν ἐξ ἀντίος συζυγίας , ἔθνη καὶ γηγενεῖς , πλούσιον καὶ ένητα , οἰκουμένην καὶ υἱοὺς ἀνθρώπων . Οἱ ἀλλόριοι τῆς πίστεως διὰ τῶν ἐθνῶν ἐκλήθησαν . Οἱ ἐν Ἐκκλησίᾳ εἰσὶν οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουένηγ .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ὁ υἱός κορός ψαλμός . ακούω οὗτος , πᾶς ὁ ἔθνος , Κ . τ . ὅς . δύναμαι ἴς ( 76 ) ὁ ἕκαστος Νίκη ὁ ἐν ὁ ἀγωνίζομαι ἱκνέομαι ἀναφέρω ὁ ἐπιγραφή . ὁ δέ , « ακούω , « Χριστός φωνή , πᾶς ὁ ἔθνος προσκαλέω , ὁ εἶπον · « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ οπιῶντες . » καί ἐπεί ἀπό ὁ λέξις ὁ Γραφής οἰκοδομέω καί ἁπλόος γηγενής τις καί πένης Ν , ὠφελέω δέ μᾶλλον καί ὁ διαβαίνω δύναμαι ἐπί ὁ πνευματικός , υἱός ἄνθρωπος καί πλούσιος υγχ Ἄνων , διά οὗτος ἅμα καί ἐπί ὁ αὐτός πᾶς , Σ ἐπί ὁ ἑστίασις , ὁ ἀκρόασις καλέω . ἐπί ὁ αὐτός κλῆσις πλούσιος καί πένης ἐπί ἰσότης καί τυπίας προσκαλέω ἐγώ . τρεῖς δέ εἶπον ἐκ ἀντίος συζυγία , ἔθνος καί γηγενής , πλούσιος καί νήτη , οἰκέω καί υἱός ἄνθρωπος . ὁ ἀλλόριοι ὁ πίστις διά ὁ ἔθνος καλέω . ὁ ἐν ἐκκλησία εἰμί ὁ κατοικέω ὁ οἰκουένηγ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.2
Τὸ στόμα μου λαλήσει σοφίαν , καὶ ἡ μετη τῆς κερδίας μου σύνεσιν . Κλινῶ εἰς παραλὴν τὸ οὖς μου · ἀνοίξῳ ἐν ψαλτηρίῳ τὸ πρόἴοφχακά μου , κ . τ . ἑ . Χριστοῦ τὸ στόμα ( 77 ) σοφίαν λεῖ . Εἰσὶ δὲ στόμα Χριστοῦ οἱ τὸν λόγον αὐτοῦ κσκονοῦντες , οἱ δὲ λοιποὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ σῶμα . κὶ εἰ ἔστι μελέτη σύνεσις , τίς ἡ ἐπαγγελία ; Ὅταν ἡ μελέτη τῆς καρδίας σόνεσίς ἐσπν . ἐξέρχονται ἔσωθεν ἀπὸ τῆς καρδίας διαλογισμοὶ . νηροὶ , οὐδὲ ὑπάρχει τὰ κοινοῦντα τὸν ἅνθρωπε . οὐδὲ δίδοται τόπος τῷ διαβόλῳ . Σαφῶς δὲ ὁ Σψπ , ὦτα ἑαυτοῦ λέγει τοὺς συνετοὺς ἀκροατάς . Ἀλλος , δʼ ἂν εἴποι , ὅτι λέγει μὲν σοφίαν ἐν τῇ Καιν , ἀκούει δὲ ὡς παραβολῆς τῆς Παλαιᾶς . Ἀνοίγει Χριστὸς κεκλεισμένον ἐν ἀσαφείᾳ τὸ πρόβλημα ἑαι . τοῦ , ἐπὰν εὕρῃ ἐναρμόνιον ὄργανον , καὶ σκεῦος ἐκὶσγῆς , ὁ καλεῖ ψαλτήριον · διὰ γὰρ τοῦ τοιούτου ἀνοίγει καὶ σαφηνίζει τὰ τοῖς μὴ τοιούτοις κεκλεισμένι τῇ ἀσαφείᾳ . Ταῦτα δὲ δύναιντʼ ἂν λέγειν παὶ . ἀπόστολοι .
Lemmas: ὁ στόμα ἐγώ λαλέω σοφία , καί ὁ μέτειμι ὁ κερδία ἐγώ σύνεσις . κλίνω εἰς παραλή ὁ οὖς ἐγώ · ἀνοίγω ἐν ψαλτήριον ὁ πρόἴοφχακά ἐγώ , Κ . τ . ὅς . Χριστός ὁ στόμα ( 77 ) σοφία λάω . εἰσί δέ στόμα Χριστός ὁ ὁ λόγος αὐτός κσκονοῦντες , ὁ δέ λοιπός ὁ λοιπός αὐτός σῶμα . κίς εἰμί εἰμί μελέτη σύνεσις , τίς ὁ ἐπαγγελία ; ὅταν ὁ μελέτη ὁ Καρδία σόνεσίς ἐσπν . ἐξέρχομαι ἔσωθεν ἀπό ὁ Καρδία διαλογισμός . νηρός , οὐδέ ὑπάρχω ὁ κοινόω ὁ ἄνθρωπος . οὐδέ δίδωμι τόπος ὁ διάβολος . σαφῶς δέ ὁ Σψπ , οὖς ἑαυτοῦ λέγω ὁ συνετός ἀκροατής . ἄλλος , δέ εἄν εἶπον , ὅτι λέγω μέν σοφία ἐν ὁ Κάϊν , ἀκούω δέ ὡς παραβολή ὁ Παλαιή . ἀνοίγνυμι Χριστός καλέω ἐν ἀσάφεια ὁ πρόβλημα ἑός . ὁ , ἐπάν εὑρίσκω ἐναρμόνιος ὄργανον , καί σκεῦος ἐκὶσγῆς , ὁ καλέω ψαλτήριον · διά γάρ ὁ τοιοῦτος ἀνοίγω καί σαφηνίζω ὁ ὁ μή τοιοῦτος κλῄζω ὁ ἀσάφεια . οὗτος δέ δύναμαι εἄν λέγω πη . ἀπόστολος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.3
Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ εὐθυμῶν ( 78 ) ψάλλει · διὰ δὲ του . ψαλτηρίου ἀνοίγει τὸ πρόβλημα . Διὰ τῆς εὐθυρ διαγινώσκει τὸ πρόβλημα . Εὐθυμία δέ ἐστιν σαθεια ψυχῆς λογικῆς .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ εὐθυμέω ( 78 ) ψάλλω · διά δέ ὁ . ψαλτήριον ἀνοίγω ὁ πρόβλημα . Ζεύς ὁ εὐθυρ διαγιγνώσκω ὁ πρόβλημα . Εὐθυμία δέ εἰμί σαθεια Ψυχή λογικός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.4
Ἴνα τί φοβοῦμαι ἐν ἡμέρᾳ πονηρᾷ ; ἡ ἀνομίε τῆς πτέρνης μου κυκλώσει με , κ . τ . ἑ . Οὐ πε , ἑαυτοῦ ( 79 ) , ἀλλὰ περὶ τῶν Ἰουδαίων εὐλαθοίμν , κριθησομένων , ὧν οἱ πλεῖστοι ἄξια κολάσεως πποιήκασι , ταῦτά φησι . Καὶ εἰ πρόσωπον Χρισπ . τὸ λέγον , πτέρναν αὐτοῦ εὕρῃς τὸν ἔσχατον τω . σώματος , καὶ τῇ γῇ πλησιάζοντα Ἰούδαν σῶμν γὰρ Κυρίου οἱ ἀπόστολοι . Οὐ φοβοῦμαι οὖν Ἰούδα προδοσίαν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ σταυροῦ · ἐσε μηδὲ ἕκαστος τὴν τοῦ Ἀδὰμ παρακοὴν φοβεἰ ται . ( Ταύτην γὰρ ὑπῃνιξάμεθα πτέρναν ἀνομέος εἶναιν ) Οὐδεὶς γὰρ δἰ ἄλλου κακίαν καταδικάζεπ Ἀνομίαν δὲ πτέρνης τὴν παρακοὴν εἶπεν Ἀδας τῷ τὸν ὅφιν ἐξουσίαν ἔχειν κατὰ τῆς πτέρνης τοῦ . Ἤ ἐπεὶ μὴ τοιοῦτοι ἦσαν οἱ ἀπόστολοι , ταῦτα λέγων προφήτης , ὥστε λεχθῆναι περὶ αὐτω « Ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ εὑρέθη δόλες ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , » εἰκὸς αὐτὸν ἡμαρτηκέναι τὰ λευταῖα καὶ ἔσχατα . Διόπερ ὁ Σύμμαχος ἀνομυ ἰχνέων αὐτοῦ ἐξέδωκεν . Οἱονεὶ γὰρ ἴχνη ἀμαυρἀνομίας ἦν αὐτοἴς μόνα , διόπερ φησίν · Οὐ φοβοῦρ . τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως . Πτέρνα δὲ Χρισιοῦ καὶ πάντων πιστῶν κατώτεροι .
Lemmas: ἵνα τίς φοβέω ἐν ἡμέρα πονηρός ; ὁ ἀνόμιος ὁ πτέρνη ἐγώ κυκλόω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . οὖον μετά , ἑαυτοῦ ( 79 ) , ἀλλά περί ὁ Ἰουδαῖος εὐλαθοίμν , κρίνω , ὅς ὁ πλεῖστος ἄξιος κόλασις ποιέω , οὗτος φημί . καί εἰμί πρόσωπον Χρισπ . ὁ λέγω , πτέρνη αὐτός εὑρίσκω ὁ ἔσχατος ὁ . σῶμα , καί ὁ γῆ πλησιάζω Ἰούδας σῶμα γάρ κύριος ὁ ἀπόστολος . οὖον φοβέω οὖν Ἰούδας προδοσία ἐν ὁ καιρός ὁ σταυρός · ἔσω μηδέ ἕκαστος ὁ ὁ Ἀδάμ παρακοή φοβέω ὁ . ( οὗτος γάρ ὑπῃνιξάμεθα πτέρνη ἀνομέω ἴνη ) οὐδείς γάρ διά ἄλλος κακία καταδικάζω ἀνομία δέ πτέρνη ὁ παρακοή εἶπον ᾍδης ὁ ὁ ὄφις ἐξουσία ἔχω κατά ὁ πτέρνη ὁ . ἤ ἐπεί μή τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀπόστολος , οὗτος λέγω προφήτης , ὥστε λέγω περί αὐτω « ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός , » εἰκός αὐτός ἁμαρτάνω ὁ λευταῖα καί ἔσχατος . διόπερ ὁ Σύμμαχος ἀνομυ ἴχνος αὐτός ἐκδίδωμι . οἱονεί γάρ ἴχνος αμαυρανοεις εἰμί αὐτός μόνος , διόπερ φημί · οὖον φοβοῦρ . ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις . πτέρνη δέ χρισιον καί πᾶς πιστός κατώτερος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.5
Τοῦ αὐτοῦ . Ἡμέραν πονηρὰν ( 80 ) , τὴν ἠμέρ λέγει τῆς κρίσεως · καὶ πτέρναν τὴν ὁδὸν καὶ βίον .
Lemmas: ὁ αὐτός . Ἡμέρα πονηρός ( 80 ) , ὁ ἠμέρ λέγω ὁ κρίσις · καί πτέρνη ὁ ὁδός καί βίος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.6
Οἱ πεποιθότες ἐν τῇ δυνάμει , κ . τ . ἑ . Ἅνθρι πος οὐ δώσει ( 81 ) τῷ Θεῷ ἐξίλασμα ἑαυτοῦ , καὶ τιμὴν τῆς λυτρώσεως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ · » 7 σοῦς γὰρ ἑαυτὸν παραδέδωκεν ὑπὲρ πάντων .
Lemmas: ὁ πείθω ἐν ὁ δύναμις , Κ . τ . ὅς . Ἅνθρι πούς οὖον δίδωμι ( 81 ) ὁ Θεός ἐξίλασμα ἑαυτοῦ , καί τιμή ὁ λύτρωσις ὁ Ψυχή αὐτός · » 7 Σοῦς γάρ ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὑπέρ πᾶς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.7
Ἀδελφὸς οὐ λυτροῦται , λυτρώσετα ἄσθρω πος , κ . τ . ἑ . Ἐπαπορητικῶς ( 82 ) ἀναγνωστέον τρώσεται ἄνθρωπος ; »
Lemmas: ἀδελφός οὖον λυτρόω , λυτρόω ἄσθρω πούς , Κ . τ . ὅς . ἐπαπορητικός ( 82 ) ἀναγνωστέον τιτρώσκω ἄνθρωπος ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.8
Καὶ ἐκοπίασεν εἰς τὸν αἰῶνα , κ . τ . ἑ . Ὁ ὅλον ( 83 ) τὸν ἑαυτοῦ αἰῶνα καὶ τὴν ἐνταῦθα κάμνων , εἰς τέλος τὴν ἀληθινὴν ζήσεται ζωὴν . ὀψόμενος καταφθοράν . Ἡνίκα ἂν ἀποθνήσκωσιν οἱ σοφοὶ , καὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἄφρων καὶ ἄνους ἀπολοῦνται .
Lemmas: καί κοπιάω εἰς ὁ αἰών , Κ . τ . ὅς . ὁ ὅλος ( 83 ) ὁ ἑαυτοῦ αἰών καί ὁ ἐνταῦθα κάμνω , εἰς τέλος ὁ ἀληθινός ζῶ ζωή . ὁράω καταφθορά . ἡνίκα εἄν ἀποθνῄσκω ὁ σοφός , καί ἐπί ὁ αὐτός ἄφρων καί ἄνοος ἀπόλλυμι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.9
θοῦ αὐτοῦ . Ὁ κοπιῶν ( 84 ) διὰ τῆς πρακτικῆς , ζήσεται εἰς τέλος διὰ τῆς γνώσεως . Καθαψάμενος τῶν ἀμετανοήτων , τρέπεται καὶ ἐπὶ τοὺς μετανοοῦντας , καὶ παρηγορεῖ τὸν κόπον τῆ , μετανοίας ταῖς ἐλπίσι τοῦ μέλλοντος . Ἐκοπίασε , φησὶν , ἐνταῦθα μετανοῶν , καὶ τὸ λοιπὸν ζήσεται διὰ παντός . Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ « εἰς τέλος . » Ζωὴν δὲ λέγει τὴν κυρίως τὴν ἄπονον . Ἡ γὰρ ἐνταῦθα καταχρηστικῶς . Τέλος δὲ νοήσεις τὸν μέλλοντα αἰῶνα , ὅστις ἐστὶ τέλος τοῦ παρόντος . Τοῦτο ὁ μὲν Σύμμαχος οὕτω φησίν · « Ἀναπαυσάμενος τῷ αἰῶνι τούτῳ , ζῶν εἰς αἰῶνα διατελέσει · » ὁ δὲ Ἀκύλας · « Καὶ ἀνεπαύσατο εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ζήσεται εἰς νῖκος . » Ὁ γὰρ ἐνταῦθα ἐπίπονον κτησάμενος βίον καὶ ἔγκοπον , οὗτος τῆς ἐπηγγελμένης ζωῆς κατὰ τὸν μέλλοντα αἰῶνα ὰξιωθήσεται , οὐκ ὀψόμενος καταφθορὰν , ἡνίκα ἂν ἀποθνήσκωσιν οἱ σοφοί .
Lemmas: τίθημι αὐτός . ὁ κοπιάω ( 84 ) διά ὁ πρακτικός , ζῶ εἰς τέλος διά ὁ γνῶσις . καθάπτω ὁ αμετανόητος , τρέπω καί ἐπί ὁ μετανοέω , καί παρηγορέω ὁ κόπος τῆ , μετάνοια ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω . κοπιάω , φημί , ἐνταῦθα μετανοέω , καί ὁ λοιπός ζῶ διά πᾶς . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ « εἰς τέλος . » Ζωή δέ λέγω ὁ κύριος ὁ ἄπονος . ὁ γάρ ἐνταῦθα καταχρηστικός . Τέλος δέ νοέω ὁ μέλλω αἰών , ὅστις εἰμί τέλος ὁ πάρειμι . οὗτος ὁ μέν Σύμμαχος οὗτος φημί · « ἀναπαύω ὁ αἰών οὗτος , ζῶ εἰς αἰών διατελέω · » ὁ δέ Ἀκύλας · « καί ἀναπαύω εἰς ὁ αἰών , καί ζῶ εἰς Νίκη . » ὁ γάρ ἐνταῦθα ἐπίπονος κτάομαι βίος καί ἔγκοπος , οὗτος ὁ ἐπαγγέλλω ζωή κατά ὁ μέλλω αἰών ἀξιόω , οὐ ὁράω καταφθορά , ἡνίκα εἄν ἀποθνῄσκω ὁ σοφός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.10
Ὅτι οὐκ ὅψεται καταφθορὰν , ὅταν ἴδῃ σοφοὺς ἀποθνήσκοντας , ἐπιτοαυτὸ ἄφρων καὶ ἄνους ἀπολοῦντα , κ . τ . ἑ . Ὀψόμεθα τοὺς σοφοὺς τοῦ ( 85 ) κόσμου τούτου ἐν τῷ αἰῶνι τῷ μέλλοντι στερηθέντας τῆς ζωῆς τῆς εἰπούσης · « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή . » Τίνες δὲ οὗτοι οἱ ἀποθνήσκοντες σοφοὶ , ἢ περὶ ὧν λέλεκται · « Ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , » ἀφʼ ὧν ἔκρυψεν ὁ Θεὸς τὰ μυστήρια ἃ νηπίοις ἀπεκάλυψε ; Λέγει δὲ σοφοὺς τοὺς πανούργους κατὰ τὸ , « Σοφοί εἰσι τοῦ κακοποιῆσαι , » καὶ τοὺς μαθητὰς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου · ὧν τὸν θάνατον οὐκ ὅψεται ὁ λυτρωθεὶς ὑπὸ τοῦ εὐδοκήσαντος διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας . Ὁ πεπληροφορημένος περὶ τῆς μελλούσης κρίσεως , ὅταν ἴδῃ τοὺς σοφοὺς ἀποθνήσκοντας , οὐ νομίσῃ τὸ γινόμενον καταφθορὰν ὁμοῦ ψυχῆς τε καὶ σώματος , ὡς ἐκεῖνοι ζῶντες τὸν θάνατον ὡρίζοντο , ἀλλὰ μετοικίαν εἰς κόσμον ἔτερον .
Lemmas: ὅτι2 οὐ ὁράω καταφθορά , ὅταν ὁράω σοφός ἀποθνήσκω , επιτοαυτος ἄφρων καί ἄνοος ἀπόλλυμι , Κ . τ . ὅς . ὁράω ὁ σοφός ὁ ( 85 ) κόσμος οὗτος ἐν ὁ αἰών ὁ μέλλω στερέω ὁ ζωή ὁ εἶπον · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . » τίνω δέ οὗτος ὁ ἀποθνῄσκω σοφός , ἢ περί ὅς λέγω · « ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ σοφός , » ἀπό ὅς κρύπτω ὁ θεός ὁ μυστήριον ὁ νήπιος ἀποκαλύπτω ; λέγος δέ σοφός ὁ πανοῦργος κατά ὁ , « Σοφός εἰμί ὁ κακοποιέω , » καί ὁ μαθητής ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος · ὅς ὁ θάνατος οὐ ὁράω ὁ λυτρόω ὑπό ὁ εὐδοκέω διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω . ὁ πληροφορέω περί ὁ μέλλω κρίσις , ὅταν ὁράω ὁ σοφός ἀποθνήσκω , οὖον νομίζω ὁ γίγνομαι καταφθορά ὁμοῦ Ψυχή τε καί σῶμα , ὡς ἐκεῖνος ζῶ ὁ θάνατος ὁρίζω , ἀλλά μετοικία εἰς κόσμος ἕτερος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.11
Καὶ οἱ τάφοι αὐτῶν οἰκίαι αὐτῶν εἰς τὸν αἰῶνα , κ . τ . ἑ . « Οἱ τοῖς τάφοις ( 86 ) κεκονιαμένοις ὅμοιοι γέμοντες ὀστέων νεκρῶν , καὶ πάσης ἀκαθαρσίας , » τούτους αἰτιᾶται ὁ Σωτήρ · καὶ τοὺς οἰκοδομοῦντας τάφους , εἰ καὶ προφητῶν · καὶ τοὺς κοσμοῦντας μνημεῖα , εἰ καὶ δικαίων · οὐκ ἐπιτρέπει μαθητῇ θάπτειν νεκρὸν , εἰ καὶ πατρός . Καὶ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ · « Τί , φησὶν , ᾠκοδόμησας σεαυτῷ μνῆμα , καὶ ἐλατόμησας σεαυτῷ μνημεῖον ; » Καὶ οἱ ἐν τοῖς μνημείοις , ἐὰν ἀκούσωσι τῆς φωνῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . ζήσουσιν . Ἐπὶ τῶν γαιῶν δέ ἐστι τὰ ὀνόματα ἄνου καὶ ἄφρονος .
Lemmas: καί ὁ τάφος αὐτός οἰκίον αὐτός εἰς ὁ αἰών , Κ . τ . ὅς . « ὁ ὁ τάφος ( 86 ) κονιάω ὅμοιος γέμω ὀστέον νεκρός , καί πᾶς ἀκαθαρσία , » οὗτος αἰτιάομαι ὁ Σωτήρ · καί ὁ οἰκοδομέω τάφος , εἰμί καί προφήτης · καί ὁ κοσμέω μνημεῖον , εἰμί καί Δίκαιος · οὐ ἐπιτρέπω μαθητής θάπτω νεκρός , εἰμί καί πατήρ . καί ἐν ὁ Ἠσαΐας · « τις , φημί , οἰκοδομέω σεαυτοῦ μνῆμα , καί λατομέω σεαυτοῦ μνημεῖον ; » καί ὁ ἐν ὁ μνημεῖον , ἐάν ἀκούω ὁ φωνή ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ζῶ . ἐπί ὁ γαῖα δέ εἰμί ὁ ὄνομα ἄνω καί ἄφρων .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.12
Τυῦ αὐτοῦ Τάφος νοῦ ( 87 ) ἀκάθαρτος ψυχή · τάφος δὲ ψυχῆς σῶμα . « Ἐπεκαλέσαντο τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐπὶ τῶν γαιῶν . » Οὐκ ἀπὸ ἀρετῶν ὀνομάζονται , ἀλλʼ ἀπὸ γηΐνων πραγμάτων . Οὐ γὰρ δίκαιοι καὶ σώφρονες λέγονται , ἀλλὰ ῥήτορες , καὶ γραμματικοὶ , καὶ φιλόσοφοι , καὶ τρίβουνοι , καὶ κόμητες .
Lemmas: Τυῦ αὐτός Τάφος νόος ( 87 ) ἀκάθαρτος ψυχή · τάφος δέ Ψυχή σῶμα . « ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός ἐπί ὁ γαῖα . » οὐ ἀπό ἀρετή ὀνομάζω , ἀλλά ἀπό γήινος πρᾶγμα . οὖον γάρ Δίκαιος καί σώφρων λέγω , ἀλλά ῥήτωρ , καί γραμματικός , καί φιλόσοφος , καί τρίβων , καί κόμης .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.13
Καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε , κ . τ . ἑ . Ὁ μὴ συνιεὶς ( 88 ) ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὤν ἑαυτὸν παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς , ἕσθ ὅτε καὶ τοῖς τούτων διαφέρουσιν . Ἑκάστῳ δἰ ὧν πράττει ὁμοιοῦται τῷ τινι ἑαυτόν . Καλὸν δὲ τὸ ὁμοιοῦσθαι Θεῷ . « Αὕτη ἡ ὀδὸς αὐτῶν σκάνδαλον αὐτοῖς · » ἄφρονος δηλαδὴ καὶ ἄνου ἡ ὁδός . καὶ Χριστὸς σκάνδαλόν ἐστι , πέτρα ῶν σνανδά . « Ἐν τῷ στόματι αὐτῶν εὐδοκήσουσιν . » Τὸ χρηστὸν οἷμαι δηλοῦσθαι τέλος ἄφρονος καὶ ἄνου .
Lemmas: καί ἄνθρωπος ἐν τιμή εἰμί οὖον συνίημι , Κ . τ . ὅς . ὁ μή συνίημι ( 88 ) ἄνθρωπος ἐν τιμή εἰμί ἑαυτοῦ παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος , καί ὁμοιόω αὐτός , ἕννυμι ὅτε καί ὁ οὗτος διαφέρω . ἕκαστος διά ὅς πράσσω ὁμοιόω ὁ τις ἑαυτοῦ . κηλόν δέ ὁ ὁμοιόω Θεός . « ἄτη ὁ οὐδός αὐτός σκάνδαλον αὐτός · » ἄφρων δηλαδή καί ἄνω ὁ ὁδός . καί Χριστός σκάνδαλον εἰμί , πέτρα κυβερνάω σνανδά . « ἐν ὁ στόμα αὐτός εὐδοκέω . » ὁ χρηστός οἴομαι δηλόω τέλος ἄφρων καί ἄνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.14
Καὶ μετὰ ταῦτα ἐν τῷ στόματι αὐτῶν εὐδοκήσουσιν , κ . τ . ἑ . Ἐλπὶς ἀγαθὴ ( 89 ) τὸ μετὰ ταῦτα αὐτοὺς εὐδοκῆσαι .
Lemmas: καί μετά οὗτος ἐν ὁ στόμα αὐτός εὐδοκέω , Κ . τ . ὅς . Ἐλπὶς ἀγαθός ( 89 ) ὁ μετά οὗτος αὐτός εὐδοκέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.15
Ὡς πρόδατα ἐν ᾅδῃ ἔθεντο · θανατὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς , κ . τ . ἑ . Θάνατος ποιμανεῖ ( 90 ) τὸν ἄφρονα καὶ τὸν ἄνουν · ἢ μᾶλλον τὸν μὴ συνιέντα ἄνθρωπον τὴν ἑαυτοῦ τιμήν . Σαφῶς δὲ ὁ εἰπὼν , « Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου , » καὶ ταῦτα λέγει τὸ , « Πλὴν ὁ Θεὸς λυτρώσεται τὴν ψυχήν μου , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὡς πρόδατα ἐν ᾍδης τίθημι · θάνατος ποιμαίνω αὐτός , Κ . τ . ὅς . Θάνατος ποιμαίνω ( 90 ) ὁ ἄφρων καί ὁ ἄνοος · ἢ μᾶλλον ὁ μή συνίημι ἄνθρωπος ὁ ἑαυτοῦ τιμή . σαφῶς δέ ὁ εἶπον , « οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , » καί οὗτος λέγω ὁ , « πλήν ὁ θεός λυτρόω ὁ Ψυχή ἐγώ , » καί ὁ ἑξῆς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.16
Τοῦ αὐτοῦ . Ἀγγέλους μὲν ( 91 ) ποιμαίνει ζωὴ . ἀνθρώπους δὲ θάνατος καὶ ζωὴ , δαίμονας δὲ μόνον θάνατος . « Καὶ κατακυριεύσουσιν αὐτῶν οἱ εὐθεῖς τὸ πρωΐ . » Ἔσονται γὰρ ἐπάνω πέντε πόλεων , καὶ δέκα πόλεων οἱ εὐθεῖς , ἐν τῷ μέλλοντι . Καὶ Σολομὼν δὲ ἐν Παροιμίαις τὸ αὐτὸ τοῦτό φησι · « Σπεύδει γὰρ πλουτεῖν ἀνὴρ βάσκανος , καὶ οὐκ οἶδεν , ὅτι ἐλεήμων κρατήσει αὐτοῦ . »
Lemmas: ὁ αὐτός . Ἄγγελος μέν ( 91 ) ποιμαίνω ζωή . ἄνθρωπος δέ θάνατος καί ζωή , δαίμων δέ μόνος θάνατος . « καί κατακυριεύω αὐτός ὁ εὐθύς ὁ πρωΐ . » εἰμί γάρ ἐπάνω πέντε πόλις , καί δέκα πόλις ὁ εὐθύς , ἐν ὁ μέλλω . καί Σολομών δέ ἐν παροιμία ὁ αὐτός οὗτος φημί · « σπεύδω γάρ πλουτέω ἀνήρ βάσκανος , καί οὐ οἶδα , ὅτι ἐλεήμων κρατέω αὐτός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.17
Μὴ φόβοῦ ὅταν πλουτήσῃ ἄνθρωπος , κ . τ . ἑ . Τοῖς τοῦτον ( 92 ) πλουτοῦσιν οὐαί · οὐ γὰρ λήψεταί τις ἀποθνήσκων αὐτόν . « Οὐδὲ συγκαταβήσεται αὐτῷ δόξα τοῦ οἴκου αὐτοῦ . » Ταύτην ζητοῦσι τὴν δόξαν οἱ μὴ πιστεύοντες , οὐ συγκαταβησομένην αὐτοῖς . Ὁ ἀποθνήσκων οὐ λήψεται τὴν πληθυνομένην δόξαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ · ἀλλὰ καὶ τῷ μὲν ἀναβαίνοντι ἐναρέτῳ συναναβήσεται ἡ δόξα αὐτοῦ , ἤγουν ἡ ἀρετή · τῷ δὲ καταβαίνοντι συγκαταβήσεται . Καὶ τοῦ ἁγίου δὲ ψυχὴ ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστὸς , εὐλογηθήσεται . Ὅστις ἅγιος τῷ Θεῷ ἐξομολογήσεται , ἀγαθοποιοῦντι αὐτόν .
Lemmas: μή φόβος ὅταν πλουτέω ἄνθρωπος , Κ . τ . ὅς . ὁ οὗτος ( 92 ) πλουτέω οὐαί · οὖον γάρ λαμβάνω τις ἀποθνήσκω αὐτός . « οὐδέ συγκαταβαίνω αὐτός δόξα ὁ οἶκος αὐτός . » οὗτος ζητέω ὁ δόξα ὁ μή πιστεύω , οὖον συγκαταβαίνω αὐτός . ὁ ἀποθνήσκω οὖον λαμβάνω ὁ πληθύνω δόξα ὁ οἶκος αὐτός · ἀλλά καί ὁ μέν ἀναβαίνω ἐνάρετος συναναβαίνω ὁ δόξα αὐτός , ἤγουν ὁ ἀρετή · ὁ δέ καταβαίνω συγκαταβαίνω . καί ὁ ἅγιος δέ ψυχή ἐν ὁ ζωή αὐτός , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός , εὐλογέω . ὅστις ἅγιος ὁ Θεός ἐξομολογέω , ἀγαθοποιέω αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 48.18
Καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ῶν , κ . τ . ἑ . Ἐπαπορητέον ὁ ἐν τιμῇ ( 93 ) ὢν ἄνθρωπος καὶ μὴ συνιεὶς ποίας ἐστὶ φύσεως . Εἰ μὲν τῆς πνευματικῆς , πῶ ὁμοιοῦται τοῖς κτήνεσιν ; Εἰ δὲ τῆς χοικῆς , πῶς ἐν τιμῇ ἐστιν ; Εἰ δὲ τῆς ψυχικῆς , ἐὰν οὗτος ἧ ἐν τιμῇ . ὁ πνευματικὸς ἐν τίνι ;
Lemmas: καί ἄνθρωπος ἐν τιμή κυβερνάω , Κ . τ . ὅς . ἐπαπορητέον ὁ ἐν τιμή ( 93 ) εἰμί ἄνθρωπος καί μή συνίημι Ποίας εἰμί φύσις . εἰμί μέν ὁ πνευματικός , πῶ ὁμοιόω ὁ κτῆνος ; εἰμί δέ ὁ χοϊκός , πῶς ἐν τιμή εἰμί ; εἰμί δέ ὁ ψυχικός , ἐάν οὗτος ἧ ἐν τιμή . ὁ πνευματικός ἐν τίς ;
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.1
Θεὸς θεῶν Κύριος ἐλάλησε , κ . τ . ἑ . « Ὁ Θεὸς τῶν θεῶν ( 94 ) » διὰ Χριστοῦ « λαλήσας , ἐκάλεσε τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν · » ἀπὸ ἀνατολῶν τὸν Ἰσραὴλ , δυσμῶν δὲ τοὺς δυσγενεστάτους .
Lemmas: θεός θεός Κύριος λαλέω , Κ . τ . ὅς . « ὁ θεός ὁ θεός ( 94 ) » διά Χριστός « λαλέω , καλέω ὁ γῆ ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή · » ἀπό ἀνατολή ὁ Ἰσραήλ , δυσμή δέ ὁ δυσγενής .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.2
Ἐκ Σιὼν ἡ εὐπρέπεια τῆς ὡραιότητος , κ . τ . ἑ . Εἴπερ εὐπρέπεια ( 95 ) καὶ ὡραιότης Κυρίου ἡ σοφία ἐστίν · αὕτη ἐν τῇ Σιών ἐστιν . Οὗτος ἐφʼ οὗ τῇ γενέσει λέγομεν · Ἐμμανουήλ ἐμφανῶς ἦλθε , καὶ οὐ παρασιωπᾷ , ἀλλὰ λέγει δἰ ὧν θέλει , ἐπεὶ Θεὸς ἡμῶν ἐστι . Νῦν μὲν , φησὶν , « οὐ παρασιωπήσεται · ἐξῆς δὲ , « ταῦτα ἐποίησας , καὶ ἐσίγησα . Πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ . » — . « Πῦρ γὰρ , φησὶν , ἦλθον βαλεἴν ἐπὶ τὴν γῆν . » Καὶ ἐν τῷ Δανιήλ · « Ποταμὸς πυρὸς εἷλκεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ . » Πῦρ δὲ καὶ καταιγὶς ἐπὶ τοὺς μὴ προσέχοντας αὐτοῦ τῇ ἐπιφανείᾳ καὶ τῷ Λόγῳ , ὃς ἥξει ἐκ τῆς ἐπουρανίου Σιὼν , ἰσοσθενὴς ὢν τῷ Πατρί · οὐράνιος γὰρ ἦν Θεὸς , καὶ ὅτε ἦλθεν ἐμφανῶς , ἤτοι ὅτε γέγονε σάρξ . Τότε γὰρ ὁρατὸς γέγονεν ἐλθὼν , οὐ παρασιωπήσεται , ἀλλὰ τοῦ κόσμου ἐλέγξει τὴν ἁμαρτίαν , ἥγουν τὴν βούλησιν ἀναγγελεῖ τοῦ Πατρός . Καλεῖται γὰρ « μεγάλης βουλῆς ἄγγελος . Τὸ δὲ πῦρ τὸ φῶς σημαίνει τὸ ἐξ αὐτοῦ · τῆς γὰρ γνώσεως τοῦ Χριστοῦ τὸ διὰ πίστεως νοητὸν φῶς ἡγεῖται . Νοήσεις δὲ καὶ οὕτω · Ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει θεότητος ὢν , καίπερ γεγονὼς ἐν σαρκὶ , καθάπερ τι πῦρ καὶ καταιγὶς προσέβαλε τοῖς ἀντικειμένοις αὐτῷ διαβόλῳ καὶ δαίμοσιν .
Lemmas: ἐκ Σιών ὁ Εὐπρέπεια ὁ ὡραιότης , Κ . τ . ὅς . εἴπερ Εὐπρέπεια ( 95 ) καί ὡραιότης κύριος ὁ σοφία εἰμί · οὗτος ἐν ὁ Σιών εἰμί . οὗτος ἐπί ὅς ὁ γένεσις λέγω · Ἐμμανουήλ ἐμφανής ἔρχομαι , καί οὖον παρασιωπάω , ἀλλά λέγω διά ὅς ἐθέλω , ἐπεί θεός ἐγώ εἰμί . νῦν μέν , φημί , « οὖον παρασιωπάω · ἑξῆς δέ , « οὗτος ποιέω , καί σιγάω . πῦρ ἐνώπιος αὐτός . » — . « πῦρ γάρ , φημί , ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ . » καί ἐν ὁ Δανιήλ · « Ποταμός πυρός ἕλκω ἔμπροσθεν αὐτός . » πῦρ δέ καί καταιγίς ἐπί ὁ μή προσέχω αὐτός ὁ ἐπιφάνεια καί ὁ Λόγος , ὅς ἥκω ἐκ ὁ ἐπουράνιος Σιών , ἰσοσθενής εἰμί ὁ πατήρ · οὐράνιος γάρ εἰμί θεός , καί ὅτε ἔρχομαι ἐμφανής , ἤτοι ὅτε γίγνομαι σάρξ . τότε γάρ ὁρατός γίγνομαι ἔρχομαι , οὖον παρασιωπάω , ἀλλά ὁ κόσμος ἐλέγχω ὁ ἁμαρτία , ἤγουν ὁ βούλησις ἀναγγέλλω ὁ πατήρ . καλέω γάρ « μέγας βουλή ἄγγελος . ὁ δέ πῦρ ὁ φάος σημαίνω ὁ ἐκ αὐτός · ὁ γάρ γνῶσις ὁ Χριστός ὁ διά πίστις νοητός φάος ἡγέομαι . Νόησις δέ καί οὗτος · ἐν ἐξουσία καί δύναμις θεότης εἰμί , καίπερ γίγνομαι ἐν σάρξ , καθάπερ τίς πῦρ καί καταιγίς προσβάλλω ὁ ἀντίκειμαι αὐτός διάβολος καί δαίμων .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.3
Ὁ Θεὸς ἐμφανῶς ἥξει , ὁ Θεὸς ἡμῶν , κοὶ οὐ παρασιωπήσεται , κ . τ . ἑ . Ὁ Θεὸς ἡμῶν ( 96 ) ἐμφανῶς ἥξει · Θεὸς δὲ ἡμῶν ὁ Χριστός ἐστι · Χριστὸς ἐμφανῶς ἥξει .
Lemmas: ὁ θεός ἐμφανής ἥκω , ὁ θεός ἐγώ , κοί οὖον παρασιωπάω , Κ . τ . ὅς . ὁ θεός ἐγώ ( 96 ) ἐμφανής ἥκω · θεός δέ ἐγώ ὁ Χριστός εἰμί · Χριστός ἐμφανής ἥκω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.4
Τοῦ αὐτοῦ . Χριστὸς ἐλήλυθεν ( 97 ) ἐν σαρκί . Τὸ « ἐμφανῶς » ἄρα τὴν σάρκα δηλοῖ · αἰσθητὴ γὰρ ἦν ἡ σὰρξ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὁ αὐτός . Χριστός ἔρχομαι ( 97 ) ἐν σάρξ . ὁ « ἐμφανής » ἄρα ὁ σάρξ δηλόω · αἰσθητός γάρ εἰμί ὁ σάρξ ὁ Χριστός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.5
Προσκαλέσεται τὸν οὐρανὸν ἄνω , κ . τ . ἑ . Ἐπεὶ ἐν Δευτερονομίῳ ( 98 ) δοθέντος τοῦ νόμου διεμαρτύρατο Μωῦσῆς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , ὁμοίως δὲ καὶ ἀρχόμενος τῆς ᾠδῆς τούτους καλεῖ · ἔτι δὲ καὶ ἐν Ἡσαΐα παραλαμβάνονται · διὰ τοῦτο , κρινομένου τοῦ λαοῦ , προσκαλέσεται τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν Θεός . Νῦν δὲ τὸ « διακρῖναι λέγει ἀντὶ τοῦ διαχωρίσαι τοὺς ἰδίους αὐτοῦ , ὄντας λαὸν αὐτοῦ , ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων αὐτοῦ τῶν συννεμομένων τοῖς αὐτοῦ · ἵνα τῷ μὲν οὐρανῷ ἀποδῷ τοὺς ἰδίους , τῇ δὲ γῇ τοὺς ἀλλοτρίους . προσκαλέσεται τοὺς ἐν οὐρανοῖς ἀγγέλους , καὶ τοὺς ἐξειλεγμένους ἐν γῇ πρὸς ἀποστολὴν , ὥστε τὸν αὐτοῦ λαὸν διακρῖναι . Οἱ γὰρ ἀπόστολοι τοὺς μὲν πειθομένους προσεκόμιζον τῷ Θεῷ , τος δὲ μὴ τοιούτους ἠφίεσαν τῷ Σατανᾷ .
Lemmas: προσκαλέω ὁ οὐρανός ἄνω , Κ . τ . ὅς . ἐπεί ἐν Δευτερονόμιον ( 98 ) δίδωμι ὁ νόμος διαμαρτύρομαι Μωυσῆς ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὁμοίως δέ καί ἄρχω ὁ ᾠδή οὗτος καλέω · ἔτι δέ καί ἐν Ἡσαΐας παραλαμβάνω · διά οὗτος , κρίνω ὁ λαός , προσκαλέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ Θεός . νῦν δέ ὁ « διακρίνω λέγω ἀντί ὁ διαχωρίζω ὁ ἴδιος αὐτός , εἰμί λαός αὐτός , ἀπό ὁ ἀλλότριος αὐτός ὁ συννέμω ὁ αὐτός · ἵνα ὁ μέν οὐρανός πωλέω ὁ ἴδιος , ὁ δέ γῆ ὁ ἀλλότριος . προσκαλέω ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος , καί ὁ ἐκλέγω ἐν γῆ πρός ἀποστολή , ὥστε ὁ αὐτός λαός διακρίνω . ὁ γάρ ἀπόστολος ὁ μέν πείθω προσκομίζω ὁ Θεός , ὅς δέ μή τοιοῦτος ἀφίημι ὁ Σατανᾶς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.6
Συναγάγετε αὐτῷ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ , τοὺς διατιθεμένους τὴν Διαθήκην αὐτοῦ ἐπὶ θυσίαις . Καὶ ἀναγγελοῦσιν οἱ οὐρανοὶ τὴν δικαιοσύνην αὺτοῦ , ὅτι Θεὸς κριτής ἐστι , κ . τ . ἑ . Ἢ οὐρανοὶ ( 99 ) οἱ « τὴν εἰκόνα » φοροῦντες οτοῦ ἐπουρανίου . » Ἤ τοῦτό ἐστιν ἐναργῶς , τὸ διακρίνεσθαι τὸν λαὸν Κυρίου παρά τε δυνάμεων λογικῶν καὶ τῶν ἱερουργούντων τὸ σωτήριον κήρυγμα , οἵ καὶ συναγείρουσι Χριστῷ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ · « οὓς προέγνω , φησὶ , καὶ προώρισε · καὶ οὓς ἐκάλεσε , καὶ ἐδικαίωσεν · οἳ πληροῦσι τὴν Διαθήκην , οὐ δἰ αἱμάτων , ἀλλὰ ταῖς πνευματικαῖς θυσίαις .
Lemmas: συνάγω αὐτός ὁ ὅσιος αὐτός , ὁ διατίθημι ὁ διαθήκη αὐτός ἐπί θυσία . καί ἀναγγέλλω ὁ οὐρανός ὁ δικαιοσύνη αυτοῦ́ , ὅτι θεός κριτής εἰμί , Κ . τ . ὅς . ἤ οὐρανός ( 99 ) ὁ « ὁ εἰκών » φορός ὅστις ἐπουράνιος . » ἤ οὗτος εἰμί ἐναργής , ὁ διακρίνω ὁ λαός κύριος παρά τε δύναμις λογικός καί ὁ ἱερουργέω ὁ σωτήριος κήρυγμα , ὁ καί συναγείρω Χριστός ὁ ὅσιος αὐτός · « ὅς προγιγνώσκω , φημί , καί προορίζω · καί ὅς καλέω , καί δικαιόω · ἕ πληρόω ὁ διαθήκη , οὖον διά αἷμα , ἀλλά ὁ πνευματικός θυσία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.7
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐνταῦθα προδήλως ( 1 ) τὸν Χριστὸν λέγει Θεόν . « Πᾶσαν γὰρ « τὴν κρίσιν ἔδωκεν ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐνταῦθα πρόδηλος ( 1 ) ὁ Χριστός λέγω Θεός . « πᾶσα γάρ « ὁ κρίσις δίδωμι ὁ πατήρ ὁ υἱός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.8
Οὐκ ἐπὶ ταῖς θυσίαις σου ἐλέγξω σε , κ . τ . ἑ . Περὶ τῶν ( 2 ) μετὰ τὴν παρουσίαν Χριστοῦ ἀθετουμένων παρὰ Ἰουδαίοις θυσιῶν ταῦτα ἁρμόσει προφητεύεσθαι . Ἤ οὐδὲ πονηρᾷ , φησὶ , διαθέσει πρόσαγε ἐφʼ ᾧ τὸν Κάϊν διήλεγξα .
Lemmas: οὐ ἐπί ὁ θυσία σύ ἐλέγχω σύ , Κ . τ . ὅς . περι ὁ ( 2 ) μετά ὁ παρουσία Χριστός ἀθετέω παρά Ἰουδαῖος θυσία οὗτος ἁρμόζω προφητεύω . ἤ οὐδέ πονηρός , φημί , διάθεσις προσάγω ἐπί ὅς ὁ Κάϊν διελέγχω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.9
Ὅτι ἐμά ἐστι πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ , κ . τ . ἑ . Πάντα λέγει ( 3 ) εἶναι ὑπὸ τὴν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ . « Οὐχὶ γὰρ δύο στρουθία τοῦ ἀσσαρίου πωλεῖται . καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἄνευ τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; »
Lemmas: ὅτι2 ἐμός εἰμί πᾶς ὁ θηρίον ὁ ἀγρός , Κ . τ . ὅς . Πάν λέγω ( 3 ) εἰμί ὑπό ὁ πρόνοια ὁ Θεός . « οὐ γάρ δύο στρουθίας ὁ ἀσσάριον πωλέω . καί εἷς ἐκ αὐτός οὖον πίπτω ἄνευ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.10
Μὴ φάγομαι κρέα ταύρων , ἢ αἷμα τράγων πίομαι ; κ . τ . ἑ . Ἀναιρεῖ θυσίας ( 4 ) αἰσθητάς · « θυσία » γὰρ τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον .
Lemmas: μή ἐσθίω κρέας ταῦρος , ἢ αἷμα τράγος πίνω ; Κ . τ . ὅς . ἀναιρέω θυσία ( 4 ) αἰσθητής · « θυσία » γάρ ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.11
Τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ Θεός · Ἴνα τί σὺ διηγῇ τὰ δικαιώματά μου ; κ . τ . ἑ . Οὐ μόνον ( 5 ) , οἶμαι , τῷ ἁπλούστερον νοουμένῳ ἁμαρτωλῷ ταῦτα εἶπεν ὁ Θεὸς , ἀλλὰ καὶ τῷ λαῷ τῆς κατατομῆς . Ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς διὰ μόνου στόματος ἀναλαμβάνει τὴν Διαθήκην τοῦ Θεοῦ · μισεῖ γοῦν παιδείαν καὶ τὰ ἐπιφερόμενα ἁμαρτάνων . Ἤ ἐπεὶ « ὁ λαὸς οὗτος , φησὶ , τοῖς χείλεσί με τιμᾷ . ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόῤῥω ἀπέχει ἀπʼ ἐμοῦ . Οἱ ἐκ περιτομῆς ἐμίσησαν παιδείαν ἐν τῇ ἐπιδημίᾳ Χριστοῦ , καὶ ἐκβεβλήκασιν εἰς τὰ ὀπίσω τοὺς διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ λόγους τοῦ Θεοῦ · συνέδραμον δὲ τῷ κλέπτῃ καὶ προδότῃ Ἰούδα , καὶ μετὰ τῶν μοιχευόντων ξύλα καὶ λίθους ἔθηκαν ἑαυτῶν τὴν μερίδα · καὶ πρὸς ἄλλους καταλαλοῦσι τοῦ ἐξ ἐθνῶν ἀδελφοῦ αὐτῶν λαοῦ · ἀλλὰ καὶ κατ᾿ αὐτῶν τῶν ὁμομητρίων , καὶ ἐκ περιτομῆς πιστευόντων σκάνδαλα τιθέασι , βουλόμενοι διαστρέφειν αὐτούς · διὰ ταῦτα ἐσίγησεν αὐτοῖς ὁ Θεός . Δέον δὲ αὐτοὺς εἶναι πρὸ ὀφθαλμῶν , ὁ δὲ ἐκβάλλει αὐτοὺς εἰς τὰ ὀπίσω .
Lemmas: ὁ δέ ἁμαρτωλός εἶπον ὁ Θεός · ἵνα τίς σύ διηγέομαι ὁ δικαίωμα ἐγώ ; Κ . τ . ὅς . οὖον μόνος ( 5 ) , οἴομαι , ὁ ἁπλόος νοέω ἁμαρτωλός οὗτος εἶπον ὁ θεός , ἀλλά καί ὁ λαός ὁ κατατομή . ὁ δέ ἁμαρτωλός διά μόνος στόμα ἀναλαμβάνω ὁ διαθήκη ὁ Θεός · μισέω γοῦν παιδεία καί ὁ ἐπιφέρω ἁμαρτάνω . ἤ ἐπεί « ὁ λαός οὗτος , φημί , ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω . ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . ὁ ἐκ περιτομή μισέω παιδεία ἐν ὁ ἐπιδημία Χριστός , καί ἐκβάλλω εἰς ὁ ὀπίσω ὁ διά Ἰησοῦς Χριστός λόγος ὁ Θεός · συντρέχω δέ ὁ κλέπτης καί προδότης Ἰούδας , καί μετά ὁ μοιχεύω ξύλον καί λίθος τίθημι ἑαυτοῦ ὁ μερίς · καί πρός ἄλλος καταλαλέω ὁ ἐκ ἔθνος ἀδελφός αὐτός λαός · ἀλλά καί κατά αὐτός ὁ ὁμομήτριος , καί ἐκ περιτομή πιστεύω σκάνδαλον τίθημι , βούλομαι διαστρέφω αὐτός · διά οὗτος σιγάω αὐτός ὁ Θεός . Δέος δέ αὐτός εἰμί πρό ὀφθαλμός , ὁ δέ ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ ὀπίσω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.12
Τοῦ αὐτοῦ . Ὅτι οὐ δεῖ ( 6 ) ἁμαρτάνοντά τινα ἐν διδασκάλου προκαθέζεσθαι τάξει .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὅτι2 οὖον δεῖ ( 6 ) ἁμαρτάνω τις ἐν διδάσκαλος προκαθέζομαι τάξις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.13
Σὺ δὲ ἐμίσησας παιδείαν , κ . τ . ἑ Παιδεία ἐστὶ ( 7 ) μετριοπάθεια παθῶν .
Lemmas: σύ δέ μισέω παιδεία , Κ . τ . ὅς παιδεία εἰμί ( 7 ) μετριοπάθεια πάθος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.14
Καὶ μετὰ μοιχῶν τὴν μερίδα σου ἐτίθεις , κ . Ἡ μερὶς ἡμῶν ( 8 ) ἐστιν ἡ γνῶσις τοῦ Θεοῦ . Ταύτην δὲ τίθεμεν μετὰ μοιχῶν , τὴν ἐκείνων ἀναλαμβάνοντες . Μοιχὸν ἐνταῦθα τὸν πόρνον καλεῖ , καὶ . παντοῖον ἀκόλαστον .
Lemmas: καί μετά μοιχός ὁ μερίς σύ τίθημι , Κ . ὁ μερίς ἐγώ ( 8 ) εἰμί ὁ γνῶσις ὁ Θεός . οὗτος δέ τίθημι μετά μοιχός , ὁ ἐκεῖνος ἀναλαμβάνω . μοιχός ἐνταῦθα ὁ πόρνος καλέω , καί . παντοῖος ἀκόλαστος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.15
Υπέλαβες ἀνομίαν , ὅτι ἔσομαί σοι ὅμοιος , κ . τ . ἑ . Ὁμοίωσίς ἐστιν ( 9 ) ἡ διὰ τῶν ἀγαθῶν πράξεων μίμησις . Διόπερ οὐ τοῖς ἁμαρτάνουσιν , ἀλλὰ τοῖς κατορθοῦσιν ἐξομοιοῦται ὁ Κύριος .
Lemmas: ὑπολαμβάνω ἀνομία , ὅτι εἰμί σύ ὅμοιος , Κ . τ . ὅς . ὁμοίωσις εἰμί ( 9 ) ὁ διά ὁ ἀγαθός πρᾶξις μίμησις . διόπερ οὖον ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ κατορθόω ἐξομοιόω ὁ Κύριος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.16
Μήποτε ἁρπάσῃ , καὶ οὐ μὴ ᾖ ὁ ῥυόμενος , κ . τ . ἑ . Ἁρπάζεται ψυχὴ ( 10 ) παντελῶς ἐκπεσοῦσα Θεοῦ .
Lemmas: μήποτε ἁρπάζω , καί οὖον μή εἰμί ὁ ῥύομαι , Κ . τ . ὅς . ἁρπάζω ψυχή ( 10 ) παντελῶς ἐκπίπτω Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 49.17
Θυσία αἰνέσεως δοξάσει με , κ . τ . ἑ . Ἐν τῇ θυσίᾳ ( 11 ) , φησὶ , τῆς αἰνέσεως ὁδός ἐστι τῆς παρὰ Θεῷ σωτηρίας . Θυσία δὲ αἰνέσεως δοξάσει ἡμῶν τὸν Θεὸν , ὅτι οἱ βλέποντες τὰ καλὰ ἡμῶν ἔργα δοξάσουσι τὸν Πατέρα ἡμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ἐν δὲ τούτοις ὅντων ἡμῶν , ἐστὶν ἡ ὀδὸς ἐν ᾗ δείξει ἡμῖν ὁ Θεὸς τὸ σωτήριον ἑαυτοῦ .
Lemmas: Θυσία αἴνεσις δοξάζω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἐν ὁ θυσία ( 11 ) , φημί , ὁ αἴνεσις ὁδός εἰμί ὁ παρά Θεός σωτηρία . Θυσία δέ αἴνεσις δοξάζω ἐγώ ὁ θεός , ὅτι ὁ βλέπω ὁ καλός ἐγώ ἔργον δοξάζω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ἐν δέ οὗτος εἰμί ἐγώ , εἰμί ὁ οὐδός ἐν ὅς δείκνυμι ἐγώ ὁ θεός ὁ σωτήριος ἑαυτοῦ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.1
( 12 ) Ἐκ τῶν εἰς τὸν ν᾿ ψαλμὸν ἐξηγητικῶν ἐν μέρει τῆς κατὰ τὸν Οὐρίαν ἱστορίας τὴν ἀρχὴν ἀλληγορήσας , ἐπιφέρει .
Lemmas: ( 12 ) ἐκ ὁ εἰς ὁ ν ψαλμός ἐξηγητικός ἐν μέρος ὁ κατά ὁ οὐρία ἱστορία ὁ ἀρχή ἀλληγορέω , ἐπιφέρω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.3
Ἐλέησόν με , ὁ Θεὸς , κ . τ . ἑ . Ἐλεεῖ δὲ τὴν φύσιν ( 13 ) ὁ πλάσας αὺτὴν πολυνοσοῦσαν τὸ ἀδρανές · κατασείει γὰρ τὸν νοῦν ὁ τῆς ἁμαρτίας εὐρετὴς , συνεργὸν ἔχων τὸν ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς ἀγριαίνοντα νόμον · προσιτέον οὖν Θεῷ · πᾶσα γὰρ ἰσχὺς παῤ σὐτοῦ . Τάχα δὲ καὶ προγνοὺς , ὅτι κατὰ καιροὺς ἐπιλάμψει τοῖς ἐπὶ γῆς ὁ Χριστὸς ἐξαλείψων πᾶσαν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ἔλεος μέγα τὴν οὕτω λαμπρὰν εἰκότως χάριν καλεἴ · γέγραπται γὰρ ὅτι « πᾶσα ἁμαρτία ἐμφράξει τὸ στόμα αὐτῆς . » Κατὰ γὰρ τὸν Ἀπόστολον , « Θεὸς ὁ δικαιῶν , τίς ὁ κατακρίνων ; »
Lemmas: ἐλεάω ἐγώ , ὁ θεός , Κ . τ . ὅς . ἐλεέω δέ ὁ φύσις ( 13 ) ὁ πλάσσω αὐτός πολυνοσω ὁ αδρανής · κατασείω γάρ ὁ νόος ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής , συνεργός ἔχω ὁ ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ ἀγριαίνω νόμος · προσιτέον οὖν Θεός · πᾶς γάρ ἰσχύς παρά σὐτοῦ . Τάχα δέ καί προγιγνώσκω , ὅτι κατά καιρός ἐπίλαμψις ὁ ἐπί γῆ ὁ Χριστός ἐξαλείφω πᾶς ἁμαρτία ὁ κόσμος , ἔλεος μέγας ὁ οὗτος λαμπρός εἰκότως χάρις κάλημι · γράφω γάρ ὅτι « πᾶς ἁμαρτία ἔμφραξις ὁ στόμα αὐτός . » κατά γάρ ὁ ἀπόστολος , « θεός ὁ δικαιόω , τίς ὁ κατακρίνω ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.4
Ἐπὶ πλεῖον πλῦνόν με , κ . τ . ἑ . Τοῦ μηκέτι ( 14 ) ἀνομοῦντος ἐξαλείφεται τὸ ἀνόμημα · ὁ δὲ ἐπὶ πλεῖονπλυθεὶς καθαρίζεται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ . Κατὰ μιᾶς τοίνυν ἐνεργείας ἐπίνοια διάφορος . Ἡ μὲν γὰρ χωρὶς νόμου , ἡ δὲ κατὰ νόμου παράβασιν δηλοῖ . Αἱτεῖ δὲ ταύτην ἐκπλῦναι τὸν καθᾶραι δυνάμενον ἀπὸ τῆς χείρονος ἕξεως . Ὅρα δὲ τοῦ Χριστοῦ πάλιν τὸ μυστήριον · τὴν γὰρ ἐν νόμῳ κάθαρσιν ἡ τοῦ βαπτίσματος ὑπερβαίνουσα δύναμις , καὶ ταύτης τῆς ψυχῆς ἐργάζεται κάθαρσιν .
Lemmas: ἐπί πλείων πλύνω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ μηκέτι ( 14 ) ἀνομέω ἐξαλείφω ὁ ἀνόμημα · ὁ δέ ἐπί πλειονπλυθεω καθαρίζω ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός . κατά εἷς τοίνυν ἐνέργεια ἐπίνοια διάφορος . ὁ μέν γάρ Χωρὶς νόμος , ὁ δέ κατά νόμος παράβασις δηλόω . αἰτέω δέ οὗτος ἐκπλύνω ὁ καθαίρω δύναμαι ἀπό ὁ χείρων ἕξις . Ὅρας δέ ὁ Χριστός πάλιν ὁ μυστήριον · ὁ γάρ ἐν νόμος κάθαρσις ὁ ὁ βάπτισμα ὑπερβαίνω δύναμις , καί οὗτος ὁ Ψυχή ἐργάζομαι κάθαρσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.5
Σοὶ μόνῳ ἥμαρτον , κ . τ . ἑ . Οὐκ αἰτιατικόν ( 15 ) ἐστι τοῦτο τὸ , « ὅπως · » οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ἡμάρτανον , ὅπως ἂν δικαιωθῇ ὁ Θεὸς ἐν τοῖς λόγοις αὐτοῦ . Ἐδικαιοῦτο δὲ ὁ Θεὸς εἰκότως ἀφʼ ὧν ἐκεῖνοι εὐεργετούμενοι ἠγνωμόνουν . Ὅτι . πολὺν τοῦ Θεοῦ τὸν περὶ μετανοίας λόγον ποιησαμένου , ἐν τῷ λέγειν μὴ βούλεσθαι τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , ὡς τὸ ἐπιστρέφειν , καὶ ζῇν αὐτὸν , σοφῶς τῶν προκειμένων ἐμνημόνευσε ῥημάτων κατασκευάζων · Ὅτι , ἐὰν ἐμοὶ μετανοοῦντι συγχωρήσῃς , καὶ ἐπιστρέφοντι ἱλασθήσῃ . δικαιωθήσῃ ἐν τοῖς λόγοις σου , ὡς ἀληθὴς ἀναδειχθεὶς ταῖς σαῖς ὑποσχέσεσι · καὶ ἐν καιρῷ τῆς ἀνταποδόσεως , ἐμὲ τὸν ἐκ μετανοίας ἐλεηθέντα εἰς μέσον παραγαγὼν , δικαίως κρινεῖς τοὺς μὴ μετανοήσαντας .
Lemmas: σοί μόνος ἁμαρτάνω , Κ . τ . ὅς . οὐ αἰτιατικός ( 15 ) εἰμί οὗτος ὁ , « ὅπως · » οὖον γάρ διά οὗτος ἁμαρτάνω , ὅπως εἄν δικαιόω ὁ θεός ἐν ὁ λόγος αὐτός . δικαιόω δέ ὁ θεός εἰκότως ἀπό ὅς ἐκεῖνος εὐεργετέω ἀγνωμονέω . ὅτι2 . πολύς ὁ Θεός ὁ περί μετάνοια λόγος ποιέω , ἐν ὁ λέγω μή βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω , καί ζάω αὐτός , σοφός ὁ πρόκειμαι μνημονεύω ῥῆμα κατασκευάζω · ὅτι2 , ἐάν ἐγώ μετανοέω συγχωρέω , καί ἐπιστρέφω ἱλάσκομαι . δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ , ὡς ἀληθής ἀναδείκνυμι ὁ σός ὑπόσχεσις · καί ἐν καιρός ὁ ἀνταπόδοσις , ἐγώ ὁ ἐκ μετάνοια ἐλεέω εἰς μέσος παράγω , δικαίως κρίνω ὁ μή μετανοέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.6
Τοῦ αὐτοῦ . Κατʼ ἐνέργειαν ( 16 ) ἁμαρτάνοντες . καὶ ἀνθρώποις καὶ Θεῷ ἁμαρτάνομεν · κατὰ δὲ διάνοιαν πλημμελοῦντες Θεῷ μόνῳ ἐξαμαρτάνομεν . Ἤ ἀντὶ τοῦ , Σοὶ μόνῳ ἔγνωσται τὸ ἡμαρτημένον .
Lemmas: ὁ αὐτός . κατά ἐνέργεια ( 16 ) ἁμαρτάνω . καί ἄνθρωπος καί Θεός ἁμαρτάνω · κατά δέ διάνοια πλημμελέω Θεός μόνος ἐξαμαρτάνω . ἤ ἀντί ὁ , σοί μόνος γιγνώσκω ὁ ἁμαρτάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.7
Ἀπόδος μοι τὴν ἀγαλλίασιν , κ . τ . ἑ . ᾯ ὀφείλεται τι ( 17 ) , ἀποδίδοται · ἀποδίδοται οὖν τῇ λογικῇ φύσει ἀγαλλίασις σωτηρίου Θεοῦ · καὶ ὁ τῷ ἡγεμονικῷ στηριζόμενος πνεύματι οὐ δουλεύσει τῇ ἁμαρτίᾳ . Ὥσπερ « ἐὰν μὴ Κύριος οἰκοδομήσῃ οἶκον , εἰς αάτην ἐκοπίασαν οἱ οἰκοδομοῦντες αὐτόν · » οὕτως , ἐὰν μὴ ὁ Θεὸς κτίσῃ καρδίαν καθαρὰν ἔν τινι , οὐκ αὐτάρκης πρὸς τοῦτο προαίρεσις καὶ δύναμις ἀνθρωπίνη . Πρῶτον δὲ καρδία κτίζεται καθαρὰ , εἶτα ἐπὶ ταύτῃ εὐθὲς πνεῦμα ἐγκαινίζεται τοῖς ἐγκάτοις , καὶ ταῦτα μὴ ἀνταναιρεθέντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Εἶτα μετὰ δύο πνεύματα πνεύματι ἡγεμονικῷ τις ὑπὸ Θεοῦ ρίζεται . ἵνα ἑδραῖός τις καὶ ἄσειστος ᾖ .
Lemmas: ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ ἀγαλλίασις , Κ . τ . ὅς . ὧ ὀφείλω τίς ( 17 ) , ἀποδίδωμι · ἀποδίδωμι οὖν ὁ λογικός φύσις ἀγαλλίασις σωτήριος Θεός · καί ὁ ὁ ἡγεμονικός στηρίζω πνεῦμα οὖον δουλεύω ὁ ἁμαρτία . ὥσπερ « ἐάν μή Κύριος οἰκοδομέω οἶκος , εἰς ἀάω κοπιάω ὁ οἰκοδομέω αὐτός · » οὕτως , ἐάν μή ὁ θεός κτίζω Καρδία καθαρός ἐν τις , οὐ αὐτάρκης πρός οὗτος προαίρεσις καί δύναμις ἀνθρώπινος . Πρῶτος δέ καρδία κτίζω καθαρός , εἶτα ἐπί οὗτος εὐθύς πνεῦμα ἐγκαινίζω ὁ ἔγκατα , καί οὗτος μή ἀνταναιρέω ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἶτα μετά δύο πνεῦμα πνεῦμα ἡγεμονικός τις ὑπό Θεός ριζω . ἵνα ἑδραῖος τις καί ἄσειστος εἰμί .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.1
Τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ ὁ δυνατὸς ἀνομίαν , κ . τ . ἑ . « Ὁ καυχώμενος ( 18 ) , φησὶν Ἀπόστολος , ἐν Κυρίῳ καυχάσθω . »
Lemmas: τις ἐγκαυχάομαι ἐν κακία ὁ δυνατός ἀνομία , Κ . τ . ὅς . « ὁ καυχάομαι ( 18 ) , φημί ἀπόστολος , ἐν κύριος καυχάομαι . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.2
Τοῦ αὐτοῦ . Οὐκ εἶπεν ( 19 ) ὄνομα μέσον , ἐμφαῖνον τὸ φαῦλον . Οὐ γὰρ εἶπε , « Τί καυχᾷ ; » ἀλλὰ , « Τί ἐγκαυχᾷ ; » οὐδέποτε δὲ ἐν ἀγαθῷ λέγεται τὸ « ἐγκαυχᾶσθαι · » ἀλλʼ εἴ τις ἁμαρτάνει , ἐγκαυχᾶται . Δύναται δὲ καὶ πρὸς τὸν Σαοὺλ ὁ λόγος εἰρῆσθαι .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὐ εἶπον ( 19 ) ὄνομα μέσος , ἐμφαίνω ὁ φαῦλος . οὖον γάρ εἶπον , « τις καυχάομαι ; » ἀλλά , « τις ἐγκαυχάομαι ; » οὐδέποτε δέ ἐν ἀγαθός λέγω ὁ « ἐγκαυχάομαι · » ἀλλά εἰμί τις ἁμαρτάνω , ἐγκαυχάομαι . δύναμαι δέ καί πρός ὁ Σαῦλος ὁ λόγος εἴρω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.3
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ ἔστι δυνατὸς ( 20 ) ἐν ἀνομίᾳ , ἔστι καὶ ἀδύνατος ἐν ἀνομίᾳ . Καὶ ὁ μὲν δυνατὸς ἐν ἀνομίᾳ ἀδύνατος ἐν δικαιοσύνη · ὁ δὲ ἀδύνατος ἐν ἀνομίᾳ δυνατὸς ἐν δικαιοσύνῃ .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰμί εἰμί δυνατός ( 20 ) ἐν ἀνομία , εἰμί καί ἀδύνατος ἐν ἀνομία . καί ὁ μέν δυνατός ἐν ἀνομία ἀδύνατος ἐν δικαιοσύνη · ὁ δέ ἀδύνατος ἐν ἀνομία δυνατός ἐν δικαιοσύνη .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.4
Τοῦ αὐτοῦ . Φαῦλον μὲν ( 21 ) τὸ « ἐγκαυχᾶσθαι , μέσον δὲ τὸ « καυχᾶσθαι . » Ὁ μὲν ἀδύνατος καὶ ἄτονος καὶ ὀλίγος ἐν κακίᾳ , πλεονάζοντος αὐτῷ τοῦ κρείττονος τρόπου , ὡς ἀσθενέστερος ἐν κακίᾳ , ἐγκαλύψαιτο ἁμαρτάνων , καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως κεντούμενος , μετανοήσειεν ἄν · ὁ δὲ δυνατὸς ἐν κακίᾳ τυφοῦται ἐπʼ αὐτῇ , καὶ ἐγκαυχᾶται , ὡς ἐπὶ μεγάλῳ κατορθώματι σεμνυνόμενος . Ἐν πάσῃ δὲ ἡμέρᾳ διδασκόμενός τις τὸν θεῖον λόγον , ἐὰν ἁμαρτάνῃ , καὶ λογίζεται ὅλην τὴν ἡμέραν . Ἤ τὸ , ἡμέραν , φανέρωσιν δηλοῖ , ἢ ὅλον τὸν χρόνον , καθʼ ὅν ἀνομεῖ .
Lemmas: ὁ αὐτός . φαῦλος μέν ( 21 ) ὁ « ἐγκαυχάομαι , μέσος δέ ὁ « καυχάομαι . » ὁ μέν ἀδύνατος καί ἄτονος καί ὀλίγος ἐν κακία , πλεονάζω αὐτός ὁ ἀγαθός τρόπος , ὡς ἀσθενής ἐν κακία , ἐγκαλύπτω ἁμαρτάνω , καί ὑπό ὁ συνείδησις κεντέω , μετανοέω ἄν · ὁ δέ δυνατός ἐν κακία τυφόω ἐπί αὐτός , καί ἐγκαυχάομαι , ὡς ἐπί μέγας κατόρθωμα σεμνύνω . ἐν πᾶς δέ ἡμέρα διδάσκω τις ὁ θέω λόγος , ἐάν ἁμαρτάνω , καί λογίζομαι ὅλος ὁ ἡμέρα . ἤ ὁ , ἡμέρα , φανέρωσις δηλόω , ἢ ὅλος ὁ χρόνος , κατά ὅς ἀνομέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.5
Ὅλην τὴν ἡμέραν ἀδικίαν ἐλογίσατο ἡ γλῶσσά σου · ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον ἐποίησας δόλον , κ . τ . ἑ . Τὸ λογιζόμενον ( 22 ) , τὸ ἡγεμονικὸν , καὶ ἡ καρδία , οὐχ ἡ γλῶσσα τοῦ Δωὴκ ἀδικίαν ἐλογίσατο . Τὸ δὲ , ἐλογίσατο , ἤτουν ἀδίκους λογισμοὺς , ἐπεὶ « ἐν στόματι μωρῶν ἡ καρδία αὐτῶν , » διὰ τοῦτο ἡ γλῶσσα τοῦ Δωὴκ ἐφθέγξατο · οὐ γὰρ αὐτὴ ἡ λογιζομένη , ἀλλʼ ἡ τοῖς λογισμοῖς ἐξυπηρετουμένη .
Lemmas: ὅλος ὁ ἡμέρα ἀδικία λογίζομαι ὁ γλῶσσα σύ · ὡσεί ξυρόν ἀκονάω ποιέω δόλος , Κ . τ . ὅς . ὁ λογίζομαι ( 22 ) , ὁ ἡγεμονικός , καί ὁ καρδία , οὐ ὁ γλῶσσα ὁ Δωήκ ἀδικία λογίζομαι . ὁ δέ , λογίζομαι , ἀτέω ἄδικος λογισμός , ἐπεί « ἐν στόμα μωρός ὁ καρδία αὐτός , » διά οὗτος ὁ γλῶσσα ὁ Δωήκ φθέγγομαι · οὖον γάρ αὐτός ὁ λογίζομαι , ἀλλά ὁ ὁ λογισμός ἐξυπηρετέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.6
Ἠγάπησας κακίαν ὑπέρ ἀγαθωσύνην , κ . τ . ἑ . Εἰσὶν οἱ ὡσπερεὶ ( 23 ) τὰ ἐναντία ἀγαπῶντες · τῷ μήποτε πάντη ἀνακεῖσθαι ἀρετῇ , μήτε ὅλῃ κακίᾳ προσέχειν ἐθέλειν · τούτων οἱ μὲν φαυλότεροι κακίαν μᾶλλον ἀγαπῶσιν ἢ ἀρετήν · οἱ δὲ ἀνάπαλιν .
Lemmas: ἀγαπάω κακία ὑπέρ ἀγαθωσύνη , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ ὡσπερεί ( 23 ) ὁ ἐναντίος ἀγάπη · ὁ μήποτε πάντῃ ἀνάκειμαι ἀρετή , μήτε ὅλος κακία προσέχω ἐθέλω · οὗτος ὁ μέν φαῦλος κακία μᾶλλον ἀγαπάω ἢ ἀρετή · ὁ δέ ἀνάπαλιν .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.7
Ἠγάπησας πάντα ῥήματα καταποντισμοῦ , κ . τ . ἑ . Ῥήματα καταποντισμοῦ ( 24 ) , διαβάλλων τὸν Δαυῒδ , ἠγάπησεν ὁ Δωήκ .
Lemmas: ἀγαπάω πᾶς ῥῆμα καταποντισμός , Κ . τ . ὅς . ῥῆμα καταποντισμός ( 24 ) , διαβάλλω ὁ Δαυΐδ , ἀγαπάω ὁ Δωήκ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.8
Διὰ τοῦτο ὁ Θεὸς καθέλοι σε εἰς τέλος , ἐκτίλαι σε καὶ μεταναστεύσαι σε ἀπὸ σκηνώματος , καὶ τὸ ῥίζωμά σου ἐκ γῆς ζώντων , κ . τ . ἑ . Ὁ καθαιρῶν ( 25 ) τὰ μοχθηρὰ οἰκοδομήματα Θεὸς καθαιρεῖ τὸν Δωὴκ , ἤτοι τῷ μηδὲ τὸν τοῖχον τῆς οἰκοδομίας αὐτοῦ καταλιπεῖν τὸ πᾶν καὶ ἐξ ὅλων οἰκοδομεῖσθαι κακῶς ἢ ἐπεὶ οἱ χείρους τελευταῖοι οἰκοδομοῦνται , κάκιστος δέ ἐστιν ὁ Δωὴκ , ἐγγὺς τοῦ τὸν ἔσχατον ἐχθρὸν καταργεῖσθαι τὸν θάνατον , ἐπὶ τῷ τέλει καθαιρεθήσεται . Εἰ δὲ τὸ ῥίζωμα Ἰδουμαίου Δωὴκ ἐκτίλφρεααι ἐκ γῆς ζώντων , ἐκεῖ πεφύτευτο .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ὁ θεός καθαιρέω σύ εἰς τέλος , ἐκτίλλω σύ καί μεταναστεύω σύ ἀπό σκήνωμα , καί ὁ ῥίζωμα σύ ἐκ γῆ ζῶ , Κ . τ . ὅς . ὁ καθαιρέω ( 25 ) ὁ μοχθηρός οἰκοδόμημα θεός καθαιρέω ὁ Δωήκ , ἤτοι ὁ μηδέ ὁ τοῖχος ὁ οἰκοδομία αὐτός καταλείπω ὁ πᾶς καί ἐκ ὅλος οἰκοδομέω κακῶς ἢ ἐπεί ὁ χείρων τελευταῖος οἰκοδομέω , κακός δέ εἰμί ὁ Δωήκ , ἐγγύς ὁ ὁ ἔσχατος ἐχθρός καταργέω ὁ θάνατος , ἐπί ὁ τέλος καθαιρέω . εἰμί δέ ὁ ῥίζωμα Ἰδουμαῖος Δωήκ ἐκτίλφρεααι ἐκ γῆ ζῶ , ἐκεῖ φυτεύω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.9
Ἰδοὺ ἄνθρωπος , ὅς οὐκ ἔθετο τὸν Θεὸν βοηᾶὸν αὐτοῦ , ἀλλʼ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ πλούτου αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Μήποτε ἀπὸ ( 26 ) τῶν ἡμιόνων , νόθου ζώου , ἐπλούτει , ἐφʼ ὧν ἦν ὑπὸ Σαοὺλ καταστάς .
Lemmas: ἰδέ ἄνθρωπος , ὅς οὐ τίθημι ὁ θεός βοάω αὐτός , ἀλλά ἐπελπίζω ἐπί ὁ πλῆθος ὁ πλοῦτος αὐτός , Κ . τ . ὅς . μήποτε ἀπό ( 26 ) ὁ ἡμίονος , νόθος ζῷον , πλουτέω , ἐπί ὅς εἰμί ὑπό Σαῦλος καθίστημι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.10
Ἐγὼ δέ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ , κ . τ . ἑ . « Ὁ καρπὸς ( 27 ) τοῦ πνεύματός ἐππι χαρὰ , εἰρήνη , ἀγάπη , μακροθυμία , » κ . τ . ἑ . Τοῦτον τοίνυν τὸν καρπὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ ὁ ἅγιος ἔλεγεν · « Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος . » Ἐλαίᾳ δὲ κατακάρπῳ ὁμοιοῖ ἑαυτὸν , ἐπειδὴ ἐλεημοσύνης ἐπικρατούσης ἐν αὐτῷ , ἀκολούθως εἵποντο αἱ λοιπαὶ ἀρεταί . Οὕτω τὸν Ἰὼβ ἀνδρεῖόν φαμεν , καὶ τὸν Ἰωσὴφ σώφρονα , καὶ τοὺς λοιποὺς ἀπὸ τῆς ἐπικρατούσης ἀρετῆς ὀνομάζοντες αὐτούς .
Lemmas: ἐγώ δέ ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός , Κ . τ . ὅς . « ὁ καρπός1 ( 27 ) ὁ πνεῦμα ἐππι χαρά , εἰρήνη , ἀγάπη , μακροθυμία , » Κ . τ . ὅς . οὗτος τοίνυν ὁ καρπός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἅγιος λέγω · « ἐγώ δέ ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος . » Ἐλαία δέ κατακαρπόω ὁμοιόω ἑαυτοῦ , ἐπεί ἐλεημοσύνη ἐπικρατέω ἐν αὐτός , ἀκόλουθος ἕπω ὁ λοιπός ἀρετή . οὕτως ὁ Ἰώβ ἀνδρεῖος φημί , καί ὁ Ἰωσήφ σώφρων , καί ὁ λοιπός ἀπό ὁ ἐπικρατέω ἀρετή ὀνομάζω αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 51.11
Ὑπομενῶ τὸ ὄνομά σου , ὅτ χρηστὸν ἐναστίον τῶν όσίων σου , κ . τ . ἑ . Ὥσπερ τὸ φύσει ( 28 ) χρηστὸν , ὁποῖόν ἐστι , τοιοῦτον ἐπὶ τῇ ὑγιαινούσῃ φύσει φαί νεται , οὕτω καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ τοῖς ὁσίοις .
Lemmas: ὑπομένω ὁ ὄνομα σύ , ὅτε χρηστός ἐνίστημι ὁ ὅσιος σύ , Κ . τ . ὅς . ὥσπερ ὁ φύσις ( 28 ) χρηστός , ὁποῖος εἰμί , τοιοῦτος ἐπί ὁ ὑγιαίνω φύσις φή νω , οὗτος καί ὁ ὄνομα ὁ Θεός ὁ ὅσιος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 52.1
Εἷπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Φρσνῖ μὲν ( 29 ) ὁ ἄφρων , ὅτι οὐκ ἔστι Θεὸς , διὰ τοῦτο ἐν καρδίᾳ εἶπεν · οὐχ ὁμολογεῖ δὲ τῷ στόματι διὰ τὸν τῶν ἀνθρώπων φόβον . Ἤ ἄφρων ὁ λαὸς , ὅς ἀρνεῖται Χριστὸν εἶναι Θεὸν , ὡς πρὸς τὴν προτέραν ἐκδογὴν περὶ ἄφρονος , οὐ στόματι , ἀλλὰ καρδίᾳ λέγεσθαι , μὴ εἶναι Θεὸν , φέρεται .
Lemmas: εἶπον ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός , Κ . τ . ὅς . Φρσνῖ μέν ( 29 ) ὁ ἄφρων , ὅτι οὐ εἰμί θεός , διά οὗτος ἐν Καρδία εἶπον · οὐ ὁμολογέω δέ ὁ στόμα διά ὁ ὁ ἄνθρωπος φόβος . ἤ ἄφρων ὁ λαός , ὅς ἀρνέομαι Χριστός εἰμί θεός , ὡς πρός ὁ πρότερος εκδογη περί ἄφρων , οὖον στόμα , ἀλλά Καρδία λέγω , μή εἰμί θεός , φέρω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 52.2
Οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθὸν , κ . τ . ἑ . Καὶ ὁ Σωτὴρ ( 30 ) τὸν εἰπόντα , « Τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ; » νουθετῶν φησι · « Τί με λέγεις ἀγαθόν ; ᾔδει γὰρ , ὅτι οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθόν . Τάχα δὲ ἐπαὶ ὁ νόμος σκιὰν ἔχει τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , οὐκ ἔσιν ἐν τῷ βίῳ ποιῶν ἀγαθὸν , ἀλλʼ ἢ ἄρα σκιὰν ἀγαθοῦ . Καὶ ἐπεὶ οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθὸν , ἐπιτιμᾶται ὁ εἰπὼν , « Τί με λέγεις ἀγαθόν ; »
Lemmas: οὐ εἰμί ποιέω ἀγαθός , Κ . τ . ὅς . καί ὁ Σωτήρ ( 30 ) ὁ εἶπον , « τις ποιέω ζωή αἰώνιος κληρονομέω ; » νουθετέω φημί · « τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οἶδα γάρ , ὅτι οὐ εἰμί ποιέω ἀγαθός . Τάχα δέ πη ὁ νόμος σκιά ἔχω ὁ μέλλω ἀγαθός , οὐ εἰσέρχομαι ἐν ὁ βίος ποιέω ἀγαθός , ἀλλά ἢ ἄρα σκιά ἀγαθός . καί ἐπεί οὐ εἰμί ποιέω ἀγαθός , ἐπιτιμάω ὁ εἶπον , « τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 52.3
Οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου βρώσει ἄρτρυ , τὸν Θεὸν οὐκ ἐπεκαλέσαντο , κ . τ . ἑ . Εἴ τις ἐσθίει ( 31 ) τινὰ τῶν ἀπὸ τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ , ἐκεῖνος κἂν λέγῃ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεὸν , ἐλέγχεται μὴ ἐπικαλούμενος αὐτόν . « Πᾶς γὰρ ὅς ἐπικαλέσηται τὸ ἔνομα Κυρίου , σωθήσεται . »
Lemmas: ὁ κατεσθίω ὁ λαός ἐγώ βρῶσις ἄρτρυ , ὁ θεός οὐ ἐπικαλέω , Κ . τ . ὅς . εἰμί τις ἐσθίω ( 31 ) τις ὁ ἀπό ὁ λαός ὁ Θεός , ἐκεῖνος κἀν λέγω ἐπικαλέω ὁ θεός , ἐλέγχω μή ἐπικαλέω αὐτός . « Πᾶς γάρ ὅς ἐπικαλέω ὁ Νομάς κύριος , σῴζω . »