ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.65
Ἀπὸ τῶν κριμάτων σου οὐκ ἐξέκλινα , ὅτι σὺ ἐνομοθέτησάς με , κ . τ . ἑ . Τοῦ σοῦ διαπαντὸς ἐμεμνήμην δικαστηρίου . Ἐν ἐνάτῳ δὲ λέγει ψαλμῷ · « Κατάστησον νομοθέτην ἐπʼ αὐτούς . Γνώτωσαν ἔῶνη , ὅτι ἄνθρωποί εἰσιν . » Μωϋσῆς μὲν γὰρ ἐνομοθέτησε τὰ τοῦ γράμματος τοῖς μὴ δυναμένοις χωρεῖν τὴν ἐπιδημίαν τῆς Καινῆς Διαθήκης · Ἰησοῦς δὲ Χριστὸς ἐπιδημήσας ἐνομοθέτησέ μοι τὸ Εὐαγγέλιον , καὶ πνευματικόν μοι τὸν Μωυσέως ἔδειξε νόμον .
Lemmas: ἀπό ὁ κρίμα σύ οὐ ἐκκλίνω , ὅτι σύ νομοθετέω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ σύ διαπαντός μιμνήσκω δικαστήριον . ἐν ἔνατος δέ λέγω ψαλμός · « καθίστημι νομοθέτης ἐπί αὐτός . γνώω ὠνέομαι , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί . » Μωϋσῆς μέν γάρ νομοθετέω ὁ ὁ γράμμα ὁ μή δύναμαι χωρέω ὁ ἐπιδημία ὁ Καινή διαθήκη · Ἰησοῦς δέ Χριστός ἐπιδημέω νομοθετέω ἐγώ ὁ Εὐαγγέλιος , καί πνευματικός ἐγώ ὁ Μωυσῆς δείκνυμι νόμος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.66
Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου , ὑπἐρ μέλι τῷ στόματί μου , κ . τ . ἑ . Ὁ ἡδόμενο , καὶ τρεφόμενος ἐπὶ τῇ γνώσει νοῦς ὀνομάζεται στόμα
Lemmas: ὡς γλυκύς ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιον σύ , ὑπέρ μέλι ὁ στόμα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ ἥδομαι , καί τρέφω ἐπί ὁ γνῶσις νόος ὀνομάζω στόμα
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.67
Ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου συνῆκα · διὰ τοῦτο ἐμ σησα πᾶσαν ὀδὸν ἀδικίας , κ . τ . ἑ . Ἐν ταῖς σαῖς συνετὸς γενόμενος ἐντολαῖς διαιρούσαις μοι τὰ πρακτέα · καὶ μὴν οὐ μόνον ἄπειμι πάσης ὁδοῦ ἀδικίας . ἀλὶὰ καὶ μεμίσηκα .
Lemmas: ἀπό ὁ ἐντολή σύ συνίημι · διά οὗτος ἐν σήθω πᾶς ὁδός ἀδικία , Κ . τ . ὅς . ἐν ὁ σός συνετός γίγνομαι ἐντολή διαιρέω ἐγώ ὁ πρακτέος · καί μήv οὖον μόνος ἄπειμι πᾶς ὁδός ἀδικία . ἁλιεύς καί μισέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.68
σα καὶ ἔστησα τοῦ φυλάξασθαι τὰ κρίματα καιοσύνης σου , κ . τ . ἑ . Τὸ ἀμετάθετον τοῦ ὅρκον ὠνόμασεν .
Lemmas: σός καί ἵστημι ὁ φυλάσσω ὁ κρίμα καίω σύ , Κ . τ . ὅς . ὁ ἀμετάθετος ὁ Ὅρκος ὀνομάζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.69
αὐτοῦ . Τί ποιεῖ ἐνθάδε τὸ « ὥμοσα ζητηΔιέθετο διαθήκην πρὸς τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐ Καὶ ταύτην τὴν διαθήκην πρὸς τοὺς ἐκλεκτοὺς διαθεμένου τοῦ Θεοῦ ὁ πιστεύων παρεδέξατο , νεὶ ὅρκοις μεταξὺ τοῦ Θεοῦ ἐποιήσατο παρανος αὐτοῦ τὴν διαθήκην , ὥστε στῆσαι καὶ φυαι τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ . Ἵστημι σὶν , αὐτὰ τῇ ἐμῇ ψυχῇ · καὶ ὅταν αὐτὰ στήσω , ἐκεῖνο τὸ εἰρημένον παρὰ τῷ Σολομῶντι ἐν μίαις · « Λογισμοὶ δικαίων κρίματα . Ἐκεῖνα ρίματά » ἐστι « τῆς δικαιοσύνης τοῦ Θεοῦ · ὲ γενόμενα , ὅτε ὤμοσα καὶ ἔστησα αὐτὰ ἐν Τὸ δὲ « στῆσαι ἐνταῦθα τὸ βεβαίως ὁρίσαι καὶ τὸ « ὀμόσαι τουτέστι τὸ ἀμεταθέτως προθέσθαι , καὶ ἀπαράβατον φυλάττειν τὸ ἔργον κου μετὰ βεβαιώσεως προελέσθαι .
Lemmas: αὐτός . τις ποιέω ἐνθάδε ὁ « ομνύω ζητηδιτιθημι διαθήκη πρός ὁ ἐκλεκτός αὖος καί οὗτος ὁ διαθήκη πρός ὁ ἐκλεκτός διατίθημι ὁ Θεός ὁ πιστεύω παραδέχομαι , νή Ὅρκος μεταξύ ὁ Θεός ποιέω Παράνος αὐτός ὁ διαθήκη , ὥστε ἵστημι καί φυή ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη αὐτός . ἵστημι ἵν , αὐτός ὁ ἐμέω Ψυχή · καί ὅταν αὐτός ἵστημι , ἐκεῖνος ὁ εἴρω παρά ὁ Σολομών ἐν μῖος · « Λογισμός Δίκαιος κρίμα . ἐκεῖνος ριμάτα » εἰμί « ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός · ε γίγνομαι , ὅτε ὄμνυμι καί ἵστημι αὐτός ἐν ὁ δέ « ἵστημι ἐνταῦθα ὁ βεβαίως ὁρίζω καί ὁ « ὄμνυμι τουτέστι ὁ ἀμετάθετος προτίθημι , καί απαράβατος φυλάσσω ὁ ἔργον ποῦ μετά βεβαίωσις προαιρέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.70
ἑκούσια τοῦ στόματός μου εὐδόκησον δὴ , καὶ τὰ κρίματά σου δίδαξόν με , κ . τ . ἑ . ὧν οὐ διετάχθημεν ποιεῖν , ἀλλὰ προαιρέσει μεν , ταῦτά φησιν ἑκούσια τοῦ στόματος ἡμῶν · εἰ παρθενίαν ἀσκήσω , ἢν οὐ προσετάχθην οὐδὲ ὕσθην , ἀλλʼ ἑκουσίως τοῦτο ποιῆσαι κρεῖσσον μαι . Τοῦτο οὖν εὐδόκησον , Κύριε . Καὶ ἐπὶ ἅλὲ ὁμοίως τῶν κατὰ τὸν βίον ἡμῶν τοιαῦτα εὐαεν , ὧν τινὰ μὲν ποιοῦμεν ὡς προστεταγμένοι τινὰ δὲ πράττομεν ἑκουσίως .
Lemmas: ἑκούσιος ὁ στόμα ἐγώ εὐδοκέω δή , καί ὁ κρίμα σύ διδάσκω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὅς οὖον διατάσσω ποιέω , ἀλλά προαίρεσις μέν , οὗτος φημί ἑκούσιος ὁ στόμα ἐγώ · εἰμί παρθενίας ἀσκέω , εἄν οὖον προστάσσω οὐδέ ὕω , ἀλλά ἑκούσιος οὗτος ποιέω κρατύς μής . οὗτος οὖν εὐδοκέω , κύριος . καί ἐπί ἅλς ὁμοίως ὁ κατά ὁ βίος ἐγώ τοιοῦτος εὐαεν , ὅς τις μέν ποιέω ὡς προστάσσω τις δέ πράσσω ἑκούσιος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.71
ψυχή μου ἐν ταῖς χερσί σου διαπαντὸς , καὶ όμου σου οὐκ ἐπελαθόμην , κ . τ . ἑ . Ζητήσεις ἡ ψυχὴ τοῦ Δαθῒδ ἐν ταῖς χερσὶ τοῦ Θεοῦ διοός · πότερον ὡς ἐν δικαιοσύνῃ , ἢ ὡς ἐν γνώσει . άχα τὸ πρότερον · ἀγγέλων μὲν γάρ ἐστι τὸ ντὸς θλέπειν τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ , τουτέστι εωρίαν αὐτοῦ , ἀνθρώπων δὲ τὸ δύνασθαι διαὁς δικαιοπραγεῖν κατʼ ἐνέργειαν · ὅπερ ἐστὶ τὸ ἐν ταῖς χερσὶ τοῦ Θεοῦ · ἡ γὰρ κατὰ διάνοιαν ρπραγία μόνῳ προσῆν τῷ Χριστῷ , ὅς ἁμαρτίαν ποίησε , δηλονότι κατʼ ἐνέργειαν , καὶ οὐχ εὑρέθη ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ σαφὲς , ὅτι κατὰ διάἀφʼ ἧς προέρχονται τὰ περιττὰ τῆς καρδίας . ψυχήν μοὺ σοι ἐγχειρίζω πάντοτε , σὲ φρουρὸν μαι καὶ ὑπερασπιστὴν καὶ κυβερνήτην αὐτῆς · ιὰ τοῦτο τοῦ νόμου σου οὐκ ἐπελαθόμην , ἵνα μὴ έσω . Πᾶς ὁ ἀναθεὶς ἑαυτὸν τῷ Θεῷ , τὴν ψυχὴν ῦ παρατίθεται εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ , καθὼς καὶ χοῦ εἶπεν · « Ὅτι σὺ εἶ ὁ ὑπερασπιστής μου , ε , εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμά μου . μερίζει ἑαυτὸν εἰς ἡδονὰς καὶ πάθη σωματικὰ φροντίδας βιωτικὰς , οὐ παρατίθεται τὴν ψυχὴν οῦ εἰς χεῖρας Θεοῦ .
Lemmas: ψυχή ἐγώ ἐν ὁ χείρ σύ διαπαντός , καί ὁμοῦ σύ οὐ ἐπιλανθάνομαι , Κ . τ . ὅς . ζητέω ὁ ψυχή ὁ Δαθῒδ ἐν ὁ χείρ ὁ Θεός διοός · πότερος ὡς ἐν δικαιοσύνη , ἢ ὡς ἐν γνῶσις . Άχα ὁ πρότερος · ἄγγελος μέν γάρ εἰμί ὁ Ντος ἔρχομαι ὁ πρόσωπον ὁ Θεός , τουτέστι ὡρία αὐτός , ἄνθρωπος δέ ὁ δύναμαι ὅδιος δικαιοπραγέω κατά ἐνέργεια · ὅσπερ εἰμί ὁ ἐν ὁ χείρ ὁ Θεός · ὁ γάρ κατά διάνοια ρπραγία μόνος πρόσειμι ὁ Χριστός , ὅς ἁμαρτία ποιέω , δηλονότι κατά ἐνέργεια , καί οὐ εὑρίσκω ἐν ὁ στόμα αὐτός σαφής , ὅτι κατά διάἀφʼ ὅς προέρχομαι ὁ περισσός ὁ Καρδία . Ψυχή ἐγώ σύ ἐγχειρίζω πάντοτε , σύ φρουρός μής καί ὑπερασπιστής καί κυβερνήτης αὐτός · ἰά οὗτος ὁ νόμος σύ οὐ ἐπιλανθάνομαι , ἵνα μή ἕννυμι . Πᾶς ὁ ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὁ Θεός , ὁ ψυχή ὗ παρατίθημι εἰς ὁ χείρ αὐτός , καθώς καί χόω εἶπον · « ὅτι2 σύ εἰμί ὁ ὑπερασπιστής ἐγώ , ε , εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ . μερίζω ἑαυτοῦ εἰς ἡδονά καί πάθος σωματικός φροντίς βιωτικός , οὖον παρατίθημι ὁ ψυχή ἀρτύω εἰς χείρ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.72
οῦ αὐτοῦ . Ὁ δὲ Ἀκύλας οὕτω · « Ψυχή μου ἐν σῷ μου ἐνδελεχῶς καὶ διηνεκῶς , καὶ νόμου σου οὐκ αθόμην » ὁ δὲ Σύμμαχος · « Ἡ ψυχή μου μετὰ άς μου διαπαντός · » ἡ δὲ πέμπτη ὁμοίως τοῖς δομήκοντα .
Lemmas: ἀρτύω αὐτός . ὁ δέ Ἀκύλας οὗτος · « Ψυχή ἐγώ ἐν σός ἐγώ ἐνδελεχής καί διηνεκής , καί νόμος σύ οὐ αθομεις » ὁ δέ Σύμμαχος · « ὁ ψυχή ἐγώ μετά ὅς ἐγώ διαπαντός · » ὁ δέ πέμπτος ὁμοίως ὁ δομηκοειντα .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.73
Ἔθεντο ἁμαρτωλοὶ παγίδα μοι , καὶ ἐκ τῶν ἐντολῶν σου οὐκ ἐπλανήθην , κ . τ . ἑ . Παγίδας οἱ ἁμαρτωλοὶ πολλὰς τοῖς δικαίοις καὶ διαφόρους ῥάπτουσιν · οἷον τῷ Ἰωσὴφ ἡ Αἰγυπτία καὶ οἱ ἀδελφοί · τῷ Δανιὴλ οἱ ἀπὸ τοῦ Δαρείου λαβόντες ἐξουσίαν · ἀλλʼ οὐκ ἀπεπλανήθησαν τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ · διὰ τοῦτο τῶν παγίδων ἀνώτεροι ἐγένοντο .
Lemmas: τίθημι ἁμαρτωλός παγίς ἐγώ , καί ἐκ ὁ ἐντολή σύ οὐ πλανάω , Κ . τ . ὅς . Παγίδας ὁ ἁμαρτωλός πολύς ὁ Δίκαιος καί διάφορος ῥάπτω · οἷος ὁ Ἰωσήφ ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ ἀδελφός · ὁ Δανιήλ ὁ ἀπό ὁ Δαρεῖος λαμβάνω ἐξουσία · ἀλλά οὐ ἀποπλανάω ὁ ἐντολή ὁ Θεός · διά οὗτος ὁ παγίς ἀνώτερος γίγνομαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.74
Ἐκληρονόμησα τὰ μαρτύριά σου εἰς τὸν αἰῶνα , ὅτι ἀγαλλίαμα τῆς καρδίας μου εἰσὶν , κ . τ . ἑ . Ὅσοι χαίρουσι ταῖς ἐντολαῖς τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν δικαιοπραγίαν ἀσπάζονται , οὗτοι διαπαντὸς κληρονομοῦσιν αὐτοῦ τὰ μαρτύρια , κλῆρον αὐτὰ καὶ μερίδα ἀντὶ πάντων τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κτώμενοι , καὶ ὅπερ ἐὰν πάθωσιν ἐπʼ αὐτοῖς , εὐφραινόμενοι .
Lemmas: κληρονομέω ὁ μαρτύριον σύ εἰς ὁ αἰών , ὅτι ἀγαλλίαμα ὁ Καρδία ἐγώ εἰμί , Κ . τ . ὅς . ὅσος χαίρω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , καί ὁ δικαιοπραγία ἀσπάζομαι , οὗτος διαπαντός κληρονομέω αὐτός ὁ μαρτύριον , κλῆρος αὐτός καί μερίς ἀντί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος κτάομαι , καί ὅσπερ ἐάν πάσχω ἐπί αὐτός , εὐφραίνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.75
Ἔκλινα τὴν καρδίαν μου τοῦ ποιῆσαι τὰ δικαιώματά σου εἰς τὸν αἰλῶνα διʼ ἀντάμειψτν , κ . τ . ἑ . Εἰδὼς ἀποκειμένην ἀμοιβὴν ἔκλινα , ἥτις ἐστὶ βασιλεία Θεοῦ · « Ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἅ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . »
Lemmas: κλίνω ὁ Καρδία ἐγώ ὁ ποιέω ὁ δικαίωμα σύ εἰς ὁ αἰλών διά ἀνταμείβω , Κ . τ . ὅς . εἰδώς ἀπόκειμαι ἀμοιβή κλίνω , ὅστις εἰμί βασίλειος Θεός · « ἁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὅς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.76
Τοῦ αὐτοῦ . Ἡ ἀντάμειψις τῶν δικαιωμάτων , ἡ γνῶσις αὐτῶν ἐστιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ ἀντάμειψις ὁ δικαίωμα , ὁ γνῶσις αὐτός εἰμί .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.77
Παρανόμους ἐμίσησα , τὸν δὲ νόμον σου ἠγάπησα , κ . τ . ἑ . Ὁ παράνομος , καθὸ παράνομος ὑπάρχει , μισητός ἐστι · καθὸ δὲ εἰκὼν καὶ πλάσμα Θεοῦ , ἀγαπητός ἐστι . Κατὰ γοῦν τὴν δευτέραν ἔννοιαν καὶ τοῖς ἐν τῇ φυλακῇ προσβάλλειν ἡμῖν προτέτακται , καὶ εὖ ποιεῖν τοὺς κακούργους νενομοθέτηται . Δύναται δὲ ἐνταῦθα λέγειν λόγους καὶ νόμους οῦς μεμίσηκεν ὁ Δαυΐδ .
Lemmas: Παράνομος μισέω , ὁ δέ νόμος σύ ἀγαπάω , Κ . τ . ὅς . ὁ παράνομος , καθό παράνομος ὑπάρχω , μισητός εἰμί · καθό δέ εἰκών καί πλάσμα Θεός , ἀγαπητός εἰμί . κατά γοῦν ὁ δύο ἔννοια καί ὁ ἐν ὁ φυλακή προσβάλλω ἐγώ προτάσσω , καί εὕω ποιέω ὁ κακοῦργος νομοθετέω . δύναμαι δέ ἐνταῦθα λέγω λόγος καί νόμος οῦς μισέω ὁ Δαυΐδ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.78
Τοῦ αὐτοῦ . Οὐκ ἐμίσει παρανόμους ἀνθρώπους καὶ γὰρ ἔδειξεν ὁ βίος αὐτοῦ , ὅτι οὐκ ἀνθρώπους παρανόμους ἐμίσησεν · οὔτε γὰρ τὸν πατραλοίαν Ἀβεσσαλὼμ ἐμίσησεν , οὔτε τὸν Σαοὺλ , ( περὶ οὗ εἶπεν ὁ Θεός · « Μεταμεμέλημαι χρίσας τὸν Σαοὺλ εἰς βασιλέα » ) · διαφόρως τῷ Δαυῒδ ἐπιβουλεύσαντα , οὔτε ἄλλον τινὰ παράνομον · ὅθεν « παρανόμους » εἰπὼν , οὐ προσέθηκεν « ἀνθρώπους » ὡς γὰρ ἅγιος ἐμίσει τὰ μίσους ἄξια , τοὺς λόγους τοὺς παρανόμους , τὰ δόγματα τὰ παράνομα , τὰς τοιαύτας διδασκαλίας , τὴν διάθεσιν καθʼ ἣν ἁμαρτάνουσιν · ὅθεν τοῖς παρανόμοις λόγοις ἀντέθηκε τὸν ἀγαπώμενον νόμον . Κατὰ ταύτην τὴν ἔννοιαν καὶ πατέρα καὶ μητέρα μισεῖν προστετάγμεθα , τουτέστιν ἀποστρέφεσθαι παρακαλοῦντας ἡμᾶς εἰς ἀσέβειαν , ἢ τοῦ κατὰ Χριστὸν ἀποτρέποντας μαρτυρίου . Ἄλλως γὰρ καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν ἀγαπᾷν προστετάγμεθα . Θεοῦ δὲ προκαλουμένου εἰς τὸ καὶ τὴν ἰδίαν μισῆσαι ψυχὴν , ὁμοίως καὶ ἀνθρώπους δεῖ παρανόμους μισεῖν , ὡς ἂν αὐτοὺς ἐπιστρέψωμεν βελτιούμενοι τῷ μὴ τούτοις ὁμοιωθῆναι .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὐ μισέω παράνομος ἄνθρωπος καί γάρ δείκνυμι ὁ βίος αὐτός , ὅτι οὐ ἄνθρωπος παράνομος μισέω · οὔτε γάρ ὁ πατραλοίας Ἀβεσσαλώμ μισέω , οὔτε ὁ Σαῦλος , ( περί ὅς εἶπον ὁ Θεός · « μεταμέλομαι χρίω ὁ Σαῦλος εἰς βασιλεύς » ) · διάφορος ὁ Δαυΐδ ἐπιβουλεύω , οὔτε ἄλλος τις παράνομος · ὅθεν « παράνομος » εἶπον , οὖον προστίθημι « ἄνθρωπος » ὡς γάρ ἅγιος μισέω ὁ μῖσος ἄξιος , ὁ λόγος ὁ παράνομος , ὁ δόγμα ὁ παράνομος , ὁ τοιοῦτος διδασκαλία , ὁ διάθεσις κατά ὅς ἁμαρτάνω · ὅθεν ὁ παράνομος λόγος ἀνατίθημι ὁ ἀγαπάω νόμος . κατά οὗτος ὁ ἔννοια καί πατήρ καί μήτηρ μισέω προστάσσω , τουτέστιν ἀποστρέφω παρακαλέω ἐγώ εἰς ἀσέβεια , ἢ ὁ κατά Χριστός ἀποτρέπω μαρτύριον . ἄλλος γάρ καί ὁ ἐχθρός ἐγώ ἀγαπάω προστάσσω . Θεός δέ προκαλέω εἰς ὁ καί ὁ ἴδιος μισέω ψυχή , ὁμοίως καί ἄνθρωπος δεῖ παράνομος μισέω , ὡς εἄν αὐτός ἐπιστρέφω βελτιόω ὁ μή οὗτος ὁμοιόω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.79
Ἐκκλίνατε ἀπʼ ἐμοῦ , πονηρευόμενοι , καὶ ἐξερευνήσω τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ μου , κ . τ . ἑ . Ἐὰν μὴ ἐκκλίνωσιν ἀφʼ ἡμῶν οἱ δαίμονες , τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ ποιεῖν οὐκ ἰσχύομεν · πρὸς γὰρ ταύτας μάλιστα ἵστανται , διά τὸ προξένους ἡμῖν γενέσθαι τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ , πονηρεύομαι , καί ἐξερευνάω ὁ ἐντολή ὁ Θεός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἐάν μή ἐκκλίνω ἀπό ἐγώ ὁ δαίμων , ὁ ἐντολή ὁ Θεός ποιέω οὐ ἰσχύω · πρός γάρ οὗτος μάλιστα ἵστημι , διά ὁ πρόξενος ἐγώ γίγνομαι ὁ γνῶσις ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.80
Ἀντιλαβοῦ μου κατὰ τὺ λόγιόν σου , καὶ ζή??σι , καὶ μὴ καταισχύνῃς με ἀπὸ τῆς προσδοκίας ν , κ . τ . ἑ . « Ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται , δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα , ἡ δὲ ἐλοὐ καταισχύνει . »
Lemmas: ἀντιλαμβάνω ἐγώ κατά σύ λόγιον σύ , καί Ἵζησις , καί μή καταισχύνω ἐγώ ἀπό ὁ προσδοκία Ν , Κ . τ . ὅς . « ὅτι2 ὁ θλῖψις ὑπομονή κατεργάζομαι , δέ ὑπομονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς , ὁ δέ λούω καταισχύνω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.81
Γοῦ αὐτοῦ . « Κατὰ τὸ λόγιόν σου · » τουτέστι κατὰ ὑπόσχεσίν σου . Ἐπηγγείλω γὰρ ἐν τῷ νόμῳ ερασππίζειν τῶν φυλασσόντων αὐτόν . Τοῦτον τοίἔχοντα τὸν σκοπὸν τῆς σῆς προνοίας ἀξίωσον , ἵνα ἐπιτυχὼν τῆς ἐλπίδος , αἰσχύνης ἀναπλησθῶ . Τὸ λόγιον ἐνταῦθα τὴν ὑπόσχεσιν δηλοῖ · ἀντὶ τοῦ · Τὴν κγγελθεῖσάν μοι παράσχου σωτηρίαν .
Lemmas: Γου αὐτός . « κατά ὁ λόγιον σύ · » τουτέστι κατά ὑπόσχεσις σύ . ἐπαγγέλλω γάρ ἐν ὁ νόμος ερασππιζεω ὁ φυλάσσω αὐτός . οὗτος τοιεχω ὁ σκοπός ὁ σός πρόνοια ἀξιόω , ἵνα ἐπιτυγχάνω ὁ ἐλπίς , αἰσχύνη ἀναπίμπλημι . ὁ λόγιος ἐνταῦθα ὁ ὑπόσχεσις δηλόω · ἀντί ὁ · ὁ κγγελθεισαω ἐγώ παρέχω σωτηρία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.82
Βοήθησόν μοι , καὶ σωθήσομαι , καὶ μελετήσω τοῖς δικαιώμασί σου διαπαντὸς , κ . τ . ἑ . Εἰγὰρ ὶ ἔφη · « Βοηθός μου καὶ ἀντιλήπτωρ μου εἶ σὺ , » λὰ δεῖται βοηθείας ἀδιαλείπτου . Ἐν ὅσῳ γάρ ἐσμεν ταῦθα , οὔπω τέλειον τὸ « σωθήσομαι , » ἀλλʼ ὅταν τὰ τῶν ἀγγέλων ζήσωμεν τοῦ Θεοῦ . Τότε γὰρ καὶ λέτη δικαιωμάτων πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , τὰ τὴν σκιὰν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: βοηθέω ἐγώ , καί σῴζω , καί μελετάω ὁ δικαίωμα σύ διαπαντός , Κ . τ . ὅς . Εἰγὰρ ί φημί · « Βοηθός ἐγώ καί ἀντιλήπτωρ ἐγώ εἰμί σύ , » λαός δήω βοήθεια ἀδιάλειπτος . ἐν ὅσος γάρ εἰμί εῦθον , οὔπω τέλειος ὁ « σῴζω , » ἀλλά ὅταν ὁ ὁ ἄγγελος ζῶ ὁ Θεός . τότε γάρ καί Λέτη δικαίωμα πρόσωπον πρός πρόσωπον , ὁ ὁ σκιά , ἀλλά κατά ὁ ἀλήθεια .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.83
Παραβαίνοντας ἐλογισάμην πάντας τοὺς ἁμαρλοὺς τῆς γῆς · διὰ τοῦτο ἠγάπησα τὰ μαρτύριά αυ , κ . τ . ἑ . Ἡμεῖς μὲν « παραβαίνοντας » λέγομεν ?? ς δεδιδαγμένους τὸν λόγον , καὶ μετὰ τὸ δεδιδάχθαι , τετηρηκότας , ἀλλʼ ἀποστάντας καὶ παραβεβηκός . Οὗτος δὲ ὁρᾷ , ὅτι πάντες ἔχουσιν ἀφορμὰς πρὸς λοκάγαθίαν , εἰ καὶ μὴ ἐδιδάχθησαν · ὥστε μὴ μόυς παραβάτας λέγεσθαι τοὺς μετὰ τὴν πίστιν ἀποἀντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὁπωσποτοῦν ἁμαρτάνοντας . μαρτωλοὶ δὲ τῆς γῆς οἱ ἐπὶ γῆς ἡμαρτηκότες ἄνωποι . Ἄλλοι γάρ εἰσιν ἀμαρτωλοὶ οὐρανοῦ , πρὸς ς ἡμῖν ἐστιν ἡ πάλη « πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πορίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . » Ἐκεῖ γὰρ πρῶτον αρτόντες , ὕστερον καὶ ἐπὶ γῆς τοῦτο ποιοῦσιν .
Lemmas: παραβαίνω λογίζομαι πᾶς ὁ ἁμαρλοὺς ὁ γῆ · διά οὗτος ἀγαπάω ὁ μαρτύριον αὖ , Κ . τ . ὅς . ἐγώ μέν « παραβαίνω » λέγω ?? Σ διδάσκω ὁ λόγος , καί μετά ὁ διδάσκω , τηρέω , ἀλλά ἀφίστημι καί παραβαίνω . οὗτος δέ ὁράω , ὅτι πᾶς ἔχω ἀφορμή πρός λοκάγαθίαν , εἰμί καί μή διδάσκω · ὥστε μή ξενότιμος παραβάτης λέγω ὁ μετά ὁ πίστις ἀφίημι , ἀλλά καί ὁ ὁπωσποτοῦν ἁμαρτάνω . μαρτωλοὶ δέ ὁ γῆ ὁ ἐπί γῆ ἁμαρτάνω ἄνωποι . ἄλλος γάρ εἰμί ἁμαρτωλός οὐρανός , πρός Σ ἐγώ εἰμί ὁ πάλη « πρός ὁ πνευματικός ὁ πορεία ἐν ὁ ἐπουράνιος . » ἐκεῖ γάρ πρῶτος ἀρτάω , ὕστερος καί ἐπί γῆ οὗτος ποιέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.84
Καθήλωσον ἐκ τοῦ φόβου σου τὰς σάρκας μου · τὸ γὰρ τῶν κριμάτων σου ἐφοβήθην , κ . τ . ἑ . Ὁ ιθηλούμενος σταυροῦται , Ζητῶ οὖν τὸν σταυρὸν , ὶ ζητῶ μήποτε ὁ σταυρός ἐστιν ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ . αὶ γὰρ εἶπεν ὁ Σωτήρ · « Ὅς ἐὰν μὴ ἄρῃ τὸν σταυν » αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθήσῃ μοι , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . ολλάκις δὲ διεστειλάμεθα περὶ φόβου καὶ ἀγάπης · αὶ τελειότερον εἰρήκαμεν τὸν ἀγαπῶντα τοῦ φοβουένου , καὶ ἀναγκαῖον εἶναι τὸν φόβον πρὸς εἰσαγωἡν . Ὅπου δὲ εἰσέλθῃ « τελεία ἀγάπη , ἔξω βάλλει τὸν όβον . » Ἐπεὶ τοίνυν εὑρίσκεται καθηλούμενος ἐκ νῦ φόβου ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ὁ δίκαιος , ζητῶ , μήποτε μὲν σταυρούμενος φοβεῖται καθηλούμενος ἐκ τοῦ όβου , ἵνα νεκρώσῃ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς · ἡνίκα ἂν ἔλθῃ ἡ τελεία ἀγάπη , καθαιρεῖται ἀπὸ τοῦ σταυοῦ , θάπτεται , ἐκ νεκρῶν ἐγείρεται , ἱν ἐν καινότητι ωῆς περιπατήσῃ , οὐκέτι κατὰ φόβον , ἀλλὰ κατὰ τὴν γάπην τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: καθηλόω ἐκ ὁ φόβος σύ ὁ σάρξ ἐγώ · ὁ γάρ ὁ κρίμα σύ φοβέω , Κ . τ . ὅς . ὁ ιθηλουμην σταυρόω , ζητέω οὖν ὁ σταυρός , ί ζητέω μήποτε ὁ σταυρός εἰμί ὁ φόβος ὁ Θεός . ὅς γάρ εἶπον ὁ Σωτήρ · « ὅς ἐάν μή ἀείρω ὁ σταυν » αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . ολλάκις δέ διαστέλλω περί φόβος καί ἀγάπη · ὅς τέλειος εἴρω ὁ ἀγάπη ὁ φοβέω , καί ἀναγκαῖος εἰμί ὁ φόβος πρός εἰσάγω . ὅπου δέ εἰσέρχομαι « τέλειος ἀγάπη , ἔξω βάλλω ὁ βόος . » ἐπεί τοίνυν εὑρίσκω καθηλόω ἐκ νῦ φόβος ὑπό ὁ Θεός ὁ δίκαιος , ζητέω , μήποτε μέν σταυρόω φοβέω καθηλόω ἐκ ὁ βόος , ἵνα νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἡνίκα εἄν ἔρχομαι ὁ τέλειος ἀγάπη , καθαιρέω ἀπό ὁ σταυοῦ , θάπτω , ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἐν ἐν καινότης ωῆς περιπατέω , οὐκέτι κατά φόβος , ἀλλά κατά ὁ γάπην ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.85
Ἐποίησα κρίμα καὶ δικαιοσύνην · μὴ παραδ ε τοῖς ἀδικοῦσί με , κ . τ . ἑ . Πῶς οὖν Ἰὼβ ποιήσας ρίμα καὶ δικαιοσύνην , ὡς αὐτὸς ὁ Κύριος ἐμαρτύησε , παρεδόθη τοῖς ἀδικοῦσιν αὐτόν ; τὴν ψυχὴν ὐ τοῖς οὐ βούλεται παραδίδοσθαι · σώματος γὰρ καὶ ημάτων ὁ δίκαιος οἷδεν καταφρονεῖν .
Lemmas: ποιέω κρίμα καί δικαιοσύνη · μή παραδ ε ὁ ἀδικέω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . Πῶς οὖν Ἰώβ ποιέω ρίμα καί δικαιοσύνη , ὡς αὐτός ὁ Κύριος εμαρτυαειδω , παραδίδωμι ὁ ἀδικέω αὐτός ; ὁ ψυχή υἱός ὁ οὖον βούλομαι παραδίδωμι · σῶμα γάρ καί ἦμαρ ὁ δίκαιος οἶδα καταφρονέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.86
Δοῦλός σου εἰμὶ ἐγώ · συνέτισόν με καὶ γνώσομμαι τὰ μαρτύριά σου , κ . τ . ἑ . Οὐδεὶς δοῦλος τῆς ἁμαρτίας δοῦλός ἐστι τοῦ Θεοῦ · ὁ οὖν δουλεύων ἐν πάσῃ πράξει καὶ διανοήσει , ποιῶν πάντα κατὰ τὸν λόγον αὐτοῦ , οὗτος λεγέτω · « Δοῦλός σου εἰμὶ ἐγώ . » Τοιοῦτος ὦν ὁ Προφήτης , ἀξιοῖ μισθὸν λαβεῖν τῆς δουλείας τό · « Συνέτισόν με . » Ἔστι γὰρ σύνεσις διδομένη ἀπὸ Θεοῦ , ἣ ἀπόκειται παρὰ τῷ Θεῷ ὡς ἐν θησαυροφυλακίῳ . Πνεῦμα γὰρ , φησὶ , σοφίας καὶ συνέσεως , καὶ τὰ ἑξῆς τῶν ἀγαθῶν χαρίσματα ἀναπαύσεται ἐπ᾿ αὐτόν .
Lemmas: Δοῦλος σύ εἰμί ἐγώ · συνετίζω ἐγώ καί γιγνώσκω ὁ μαρτύριον σύ , Κ . τ . ὅς . οὐδείς δοῦλος ὁ ἁμαρτία δοῦλος εἰμί ὁ Θεός · ὁ οὖν δουλεύω ἐν πᾶς πρᾶξις καί διανοέομαι , ποιέω πᾶς κατά ὁ λόγος αὐτός , οὗτος λέγω · « Δοῦλος σύ εἰμί ἐγώ . » τοιοῦτος οὖν ὁ Προφήτης , ἀξιόω μισθός λαμβάνω ὁ δουλεία ὁ · « συνετίζω ἐγώ . » εἰμί γάρ σύνεσις δίδωμι ἀπό Θεός , ὅς ἀπόκειμαι παρά ὁ Θεός ὡς ἐν θησαυροφυλάκιον . πνεῦμα γάρ , φημί , σοφία καί σύνεσις , καί ὁ ἑξῆς ὁ ἀγαθός χάρισμα ἀναπαύω ἐπί αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.87
Καιρός τοῦ ποιῆσαι τῷ Κυρίῳ , διεσκέδασαν νόμον σου , κ . τ . ἑ . Καιρός ἐστι χρόνος κατορθώσεως τῷ Κυρίῳ , τοῦ ποιῆσαι ἐκδίκησιν δηλονότι . Κατέλυ . σαν , ἠθέτησαν τὸν νόμον σου οἱ παράνομοι . Σύμμαχος · « Καιρὸς πρᾶξαι τῷ Κυρίῳ , ὅτι σκεδαννύουσι τὸν νόμον σου . » Ἀκύλας · « Ἠκύρωσαν . »
Lemmas: Καιρός ὁ ποιέω ὁ κύριος , διασκεδάννυμι νόμος σύ , Κ . τ . ὅς . Καιρός εἰμί χρόνος κατόρθωσις ὁ κύριος , ὁ ποιέω ἐκδίκησις δηλονότι . Κατέλος . σάω , ἀθετέω ὁ νόμος σύ ὁ παράνομος . Σύμμαχος · « Καιρός πράσσω ὁ κύριος , ὅτι σκεδάννυμι ὁ νόμος σύ . » Ἀκύλας · « ἀκυρόω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.88
Διὰ τοῦτο πρὸς πάσας τὰς ἐντολάς σου κατωρθούμην , πᾶσαν ὀδὸν ἄδικον ἐμίσησα , κ . τ . ἑ . Ὁ μὴ πάσας τὰς ἐντολὰς κατορθώσας οὐδὲ πᾶσαν ὁδὸν ἄδικον ἐμίσησεν . Εἰ δὲ ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον μισεῖ ἀδικίαν , οὗτος δὲ οὐκ ἐμίσησεν , οὐ φοβεῖται τὸν Κύριον . Ὁ δὲ μὴ φοβούμενος οὐ μακάριος , εἴπερ . « Μακάριος ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον . » Ὁ τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ ἀγαπῶν μισεῖ πᾶσαν κακίαν , ὡς ἀντικειμένην αὐταῖς . Ἀσύμβατον γὰρ ἀρετὴ καὶ κακία , φῶς καὶ σκότος , ὑγεία καὶ νόσος .
Lemmas: Ζεύς οὗτος πρός πᾶς ὁ ἐντολή σύ κατορθόω , πᾶς ὁδός ἄδικος μισέω , Κ . τ . ὅς . ὁ μή πᾶς ὁ ἐντολή κατορθόω οὐδέ πᾶς ὁδός ἄδικος μισέω . εἰμί δέ ὁ φοβέω ὁ κύριος μισέω ἀδικία , οὗτος δέ οὐ μισέω , οὖον φοβέω ὁ κύριος . ὁ δέ μή φοβέω οὖον μακάριος , εἴπερ . « Μακάριος ὁ φοβέω ὁ κύριος . » ὁ ὁ ἐντολή ὁ Θεός ἀγάπη μισέω πᾶς κακία , ὡς ἀντίκειμαι αὐτός . ἀσύμβατος γάρ ἀρετή καί κακία , φάος καί σκότος , ὑγεία καί νόσος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.89
Θαυμαστὰ τὰ μαρτύριά σου , διὰ τοῦτο ἐξηρεύ νησεν αὐτὰ ὁ ψυχή μου , κ . τ . ἑ . Ἐπεὶ μεγάλα ὄντα καὶ πολὺν ἔχοντα νοῦν τὰ μαρτύριά σου , θαυμαστά ἐστι , τούτου χάριν οὐχ ὡς ἔτυχεν αὐτοῖς προσέχω . ἀλλʼ ἐπιτεταμένως ἐξερευνᾷ αὐτὰ ἡ ψυχή μου · ἔχων γὰρ τὴν αὐτῶν θεωρίαν , ὀρῶ ἐμαυτὸν πολὺ τῆς ἐπιστήμης αὐτῶν ἀπολειπόμενον , καὶ δεύτερον αὐτοῖς ἐπιβάλλω · εἶτα πάλιν ὀρῶν , ὅτι μόγις ἐν εἰσαγωγῇ αὐτῶν ὑπάρχω , ἐπιτείνω τοίνυν ἐγχωροῦσάν μοι ἔρευναν , ἕως οὗ τὴν ἀκραιφνεστάτην τῆς ἐπιστήμης αὐτῶν ἕξω ἀλήθειαν .
Lemmas: θαυμαστός ὁ μαρτύριον σύ , διά οὗτος ἐξαιρέω νέος αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἐπεί μέγας εἰμί καί πολύς ἔχω νόος ὁ μαρτύριον σύ , θαυμαστός εἰμί , οὗτος χάρις οὐ ὡς τυγχάνω αὐτός προσέχω . ἀλλά ἐπιτεταμένως εξερευνώ αὐτός ὁ ψυχή ἐγώ · ἔχω γάρ ὁ αὐτός θεωρία , ὁράω ἐμαυτοῦ πολύς ὁ ἐπιστήμη αὐτός ἀπολείπω , καί δύο αὐτός ἐπιβάλλω · εἶτα πάλιν ὄρος , ὅτι μόγις ἐν εἰσαγωγή αὐτός ὑπάρχω , ἐπιτείνω τοίνυν ἐγχωρέω ἐγώ ἔρευνα , ἠώς ὅς ὁ ἀκραιφνής ὁ ἐπιστήμη αὐτός ἔχω ἀλήθεια .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.90
Τὸ στόμα μου ἤνοιξα καὶ εἵλκυσα πνεῦμα , ὅτε τὰς ἐντολάς σου ἐπεπόθουν , κ . τ . ἑ . Ὁ ἀνοίξις διὰ τῆς πρακτικῆς τὴν καρδίαν , ἕλκει τὸ ἅγιον Πνεῦμα τὸ ἀποκαλύπτον αὐτῷ τὰ μυστήρια τοῦ Θεοῦ . Τὸ στόμα τῆς ψυχῆς μου ἐστὶν ἡ διάνοια . Τοῦτο οὖν κλείσας τοῖς πονηροῖς λογισμοῖς , ἤνοιξα τοῖς ἀγαθοῖς . καὶ εἵλκυσα Πνεῦμα συνέσεως , χάριτος , καὶ σοφίας .
Lemmas: ὁ στόμα ἐγώ ἀνοίγνυμι καί ἕλκω πνεῦμα , ὅτε ὁ ἐντολή σύ ἐπιποθέω , Κ . τ . ὅς . ὁ ἄνοιξις διά ὁ πρακτικός ὁ Καρδία , ἕλκω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ μυστήριον ὁ Θεός . ὁ στόμα ὁ Ψυχή ἐγώ εἰμί ὁ διάνοια . οὗτος οὖν καλέω ὁ πονηρός λογισμός , ἀνοίγνυμι ὁ ἀγαθός . καί ἕλκω πνεῦμα σύνεσις , χάρις , καί σοφία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.91
Τοῦ αὐτοῦ . Μισθὸς ἅρα τῆς χορηγίας τοῦ Πνεύματος ἡ φράσις τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ κατόρθωσις , ὥστε ἀνοῖξαι μόνον ἡμᾶς τὸ στόμα , καὶ παραχρῆμα Πνεῦμα ἐξ οὐρανῶν ἕλκεν .
Lemmas: ὁ αὐτός . μισθός ἄρα ὁ χορηγία ὁ πνεῦμα ὁ φράσις ὁ ἐντολή ὁ Θεός καί ὁ κατόρθωσις , ὥστε ἀνοίγω μόνος ἐγώ ὁ στόμα , καί παραχρῆμα πνεῦμα ἐκ οὐρανός ἕλκω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.92
Τὰ διαβήματὰ μου κατεύθυνον κατὰ τὸ λόγιν σου , κοὶ μὴ κατακυριευσάτω μου πᾶσα ἀνομία , κ . τ . ἑ . Τοῦ μὲν κατὰ διάνοιαν ἁμαρτάνοντος κυριεύειν λέγεται ἡ ἀνομία · τοῦ δὲ κατʼ ἐνέργειαν πρανομοῦντος , κατακυριεύειν . τάχα τῶν μὲν ὀλίγα ἀμαρτανόντων κυριεύει ἡ ἀνομία , τῶν δὲ πλείσνα κατακυριεύει .
Lemmas: ὁ διάβημα ἐγώ κατευθύνω κατά ὁ λόγος σύ , κοί μή κατακυριεύω ἐγώ πᾶς ἀνομία , Κ . τ . ὅς . ὁ μέν κατά διάνοια ἁμαρτάνω κυριεύω λέγω ὁ ἀνομία · ὁ δέ κατά ἐνέργεια πρανομοῦντος , κατακυριεύω . τάχα ὁ μέν ὀλίγος ἁμαρτάνω κυριεύω ὁ ἀνομία , ὁ δέ πλέω κατακυριεύω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.93
Διεξύδους ὑδάτων κατέδυσαν οἱ ὀφθαλομοί μου , εἰ οὐκ ἐφύλαξα τὸν νόμον σου , κ . τ . ἑ . Τοὺς τὰ διάνοιαν πειρασμοὺς νῦν τροπικῶς ὕδατα ὀνομάὧν ἡμᾶς ἀποτρέπει Σολομὼν , λέγων · « Ἀπὸ ὕδας ἀλλοτρίου ἀπόσχου , καὶ ἀπὸ πηγῆς ἀλλοτρίας μὴ ς · »
Lemmas: διεξυδιδωμι ὕδωρ καταδύω ὁ οφθαλοεγω ἐγώ , εἰμί οὐ φυλάσσω ὁ νόμος σύ , Κ . τ . ὅς . ὁ ὁ διάνοια πειρασμός νῦν τροπικός ὕδωρ ὄνομαι ἐγώ ἀποτρέπω Σολομών , λέγω · « ἀπό κάτ-ηλυς ἀλλότριος ἀπέχω , καί ἀπό πηγή ἀλλότριος μή Σ · »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.94
οῦ αὐτοῦ . Οἱ ἡμέτεροι ὀφθαλμοὶ εἰς διεξόδους άτων καταδύνουσι τὰ τοῦ βίου πράγματα ἄστατα , ἐστι χρεία λοιπὸν ἐκεῖθεν ἀναχθῆναι καὶ διαβλέψαι , τε τὰ ἐστηκότα τοῦ μέλλοντος αἰῶνος Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ Σύμμαχος οὔτω · « Διαιρέσεις ὑδάν κατέδυναν οἱ ὀφθαλμοί μου περὶ τῶν μὴ φυλατων τὸν νόμον σου . »
Lemmas: ἀρτύω αὐτός . ὁ ἡμέτερος ὀφθαλμός εἰς διέξοδος οἰδάνω καταδύω ὁ ὁ βίος πρᾶγμα ἄστατος , εἰμί χρεία λοιπός ἐκεῖθεν ἀνάγω καί διαβλέπω , τε ὁ ἵστημι ὁ μέλλω αἰών ὁ αὐτός . ὁ Σύμμαχος οὐτάω · « διαίρεσις ὑδάν καταδύω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ περί ὁ μή φυλάτος ὁ νόμος σύ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.95
Ἐξέτηξέ με ξῆλός σου , ὅτι ἐπελάθοντο τῶν λόν σου οἱ ἐχθροί μου , κ . τ . ἑ . Οἷον ζῆλον ἀνελάμνον , εἴποτε ἑώρων τινὰ ἐπιλελησμένον τῶν σῶν λόν ; Οὐχ ἀπλῶς ζῆλον , ἀλλὰ διάπτοντά τε καὶ ἔνρμον , καὶ αὐτόχρημα καῦσιν , εἰ ἐθεώρουν τινὰς ιλανθανομένους σου τῶν λόγων . Περὶ τούτου τοῦ λου ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ ἐκ προσώπου τοῦ Κυυ ἐν ψαλμῷ εἰρημένου , ὅτι « Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου κατέφαγέ με . »
Lemmas: ἐκτήκω ἐγώ ξῆλός σύ , ὅτι ἐπιλανθάνομαι ὁ λός σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . οἷος ζῆλος ἀνελάμνον , εἴποτε ὁράω τις ἐπιλανθάνω ὁ σός λός ; οὐχ ἀπλόος ζῆλος , ἀλλά διάπτω τε καί ἔρμος , καί αὐτόχρημα καῦσις , εἰμί θεωρέω τις ιλανθανομενος σύ ὁ λόγος . περι οὗτος ὁ Λοῦ μιμνήσκω ὁ μαθητής ἐκ πρόσωπον ὁ Κυυ ἐν ψαλμός εἴρω , ὅτι « ὁ ζῆλος ὁ οἶκος κατεσθίω ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.96
Πεπυρωμένον τὸ λόγιόν σου σφόδρα , καὶ ὁ ῦλός σου ἠγάπησεν αὐτὸ , κ . τ . ἑ . Ἅδολος , φηὁ τοῦ Θεοῦ νόμος , ὡς αὐτῷ πεπυρωμένος τῷ εύματι · διόπερ οὐ κολακείαν , οὐκ εἰρωνείαν κέκτηι , ἀλλὰ φανερῶς τοὺς ἁμαρτάνοντα ἐλέγχει , τοὺς ελοῦντας στύφει . « Σῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ργὴς , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστον , καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ εύματος , ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸς ἐνμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας . » Τοῦτον τοίνυν , τερ ἐσμὲν δοῦλοι τοῦ Θεοῦ , καὶ ἡμεῖς ἀγαπήσωμεν , δαμῶς αὐτὸν κυβεύοντες μηδὲ δολοῦντες ( ὅπερ ς ὁ Παῦλος ᾐνίξατο ) , καθαρὸν δὲ προφέροντες , καπερ ἑκ τῆς τοῦ Πνεύματος χωνείας ἐδεξάμεθα . Τοῦ αὐτοῦ . Τὸ πεπυρωμένον λόγιον τοῦ Θεοῦ κακαίει ξύλα , χόρτον , καλάμην , τὰς μοχθηρὰς ἕξεις λίσκον .
Lemmas: πυρόω ὁ λόγιον σύ σφόδρα , καί ὁ Ύλος σύ ἀγαπάω αὐτός , Κ . τ . ὅς . Ἄδολος , φηὁ ὁ Θεός νόμος , ὡς αὐτός πυρόω ὁ εύματι · διόπερ οὖον κολακεία , οὐ εἰρωνεία κτάομαι , ἀλλά φανερῶς ὁ ἁμαρτάνω ἔλεγχος , ὁ ἐλεέω στύφω . « Σῶν γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός , καί ῥήγνυμι , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστον , καί διικνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή καί ευμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνμήσεων καί ἔννοια Καρδία . » οὗτος τοίνυν , τερ εἰμί δοῦλος ὁ Θεός , καί ἐγώ ἀγαπάω , δαμόος αὐτός κυβεύω μηδέ δολόω ( ὅσπερ Σ ὁ Παῦλος αἰνίζω ) , καθαρός δέ προφέρω , ἄν ἐκ ὁ ὁ πνεῦμα χωνεία δέχομαι . ὁ αὐτός . ὁ πυρόω λόγιος ὁ Θεός καίω ξύλον , χόρτος , καλάμη , ὁ μοχθηρός ἔχω λίσκος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.97
Ἡ δικαιοσύνη σου δικαιοσύνη εἰς τὸν αἰῶνα , ὶ ὁ νόμος σου ἀλήθεια , κ . τ . ἑ . Ἡ παρὰ ἀνθρώις δικαιοσύνη πρὸς ὀλίγον ψηφίζεται . Δικαιοσύνη ώνιος δικαιοσύνη κυρίως · ὃν ἂν δικαιοῖς , αἰωνίως ὶ δικαίως βεβαιοῖς . Ἡ δὲ τῶν ἀνθρώπων οὐ τοιτη · πρόσκαιρός τε γὰρ καὶ σφαλλομένη τὰ πολλά . ιὶ ὁ νόμος σου αὐτὸ χρῆμα ἀληθείας , σφόδρα ἀληύων ἐν πᾶσι . Νοεῖται δὲ ἀλήθεια καὶ ἡ ὀρθότης τὰ τό · « Δίκαιος εἶ , Κύριε , καὶ εὐθεῖς αἱ κρίσεις Θλίψεις καὶ ἀνάγκαι εὕροσάν με , αἱ ἐντολαί υ μελέτη μου , κ . τ . ἑ . Ὥσπερ ἐκζητουσῶν ἡμᾶς ν θλίψεων καὶ τῶν ἀναγκῶν , λέγει τὸ , « Εὕροσάν » Ἤ τάχα θλίψεις οἱ θλίβοντες λέγονται , καὶ άγκαι οἱ τὰς ἀνάγκας ἐπάγοντες · ἔθος γὰρ ἔχει ἡ σφὴ τὰς ἕξεις ἀντὶ τῶν ἐχόντων αὐτὰς ὀνομάζειν . τω γὰρ παρὰ Παύλῳ · « Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίει · » και παρὰ Σολομῶντι · « Ἡ κακὴ βουλὴ ἀπέλιπε τὴν διδασκαλίαν τὴν ἐκ νεότητος , καὶ τῆς θείας ἐπελάθετο διαθήκης . » Ποιεῖ δὲ πολλάκις καὶ τὸ ἀνὰ . πάλιν ἡ Γραφὴ , καὶ τὸν πεφυκότα δέχεσθαι τὴν ἀρετὴν ἀντὶ τῆς ἀρετῆς ὀνομάζει . Ἐν γὰρ ταῖς Παροιμίαις φησίν · « Οἱ ἀπαίδευτοι ἐμίσησαν σοφίαν , » ἀντ τοῦ ἀρετήν . Καὶ ὁ Παῦλος · « Μὴ μετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ νοὸς ἡμῶν , » τουτέστιν ἀπὸ τῆς τοιᾶσδε γνώμης . Ἐν ταῖς θλίψεσιν αἱ ἐντολαί σου μελέτῃ μου ἦσαν παρηγοροῦσαι καὶ τὸ ἄλγος ἐπικουφίζουσαι . Ταῦτα γὰρ συνέζευκται τοῖς ἐργάταις τῆς ἀρετῆς · ἐκ γὰρ τῆς τούτων διδασκαλίας τὴν ἀνδρίαν μανθάνω , καὶ φέρω γενναίως τὰ λυπηρά . Οὕτω καὶ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν · « Θλίψεις καὶ κακώσεις κατέλαβόν με , αἱ δὲ ἐντολαί σου ἔτερπόν με . » Ὁ δὲ Ἀκύλας οὕτω · « Θλιμμὸς καὶ συνοχὴ εὗρόν με · αἱ ἐντολαί σου ἀπόλαυσίς μου . »
Lemmas: ὁ δικαιοσύνη σύ δικαιοσύνη εἰς ὁ αἰών , ί ὁ νόμος σύ ἀλήθεια , Κ . τ . ὅς . ὁ παρά ἀνθρώις δικαιοσύνη πρός ὀλίγος ψηφίζω . Δικαιοσύνη ὤνιος δικαιοσύνη κύριος · ὅς εἄν δικαιόω , αἰώνιος ί δικαίως βεβαιόω . ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος οὖον τοιτη · πρόσκαιρος τε γάρ καί σφάλλω ὁ πολύς . εἰμί ὁ νόμος σύ αὐτός χρῆμα ἀλήθεια , σφόδρα ἀλεύω ἐν πᾶς . νοέω δέ ἀλήθεια καί ὁ ὀρθότης ὁ ὁ · « Δίκαιος εἰμί , κύριος , καί εὐθύς ὁ κρίσις θλῖψις καί ἀνάγκη εὕρνυμι ἐγώ , ὁ ἐντολή υ μελέτη ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὥσπερ ἐκζητέω ἐγώ Ν θλῖψις καί ὁ ἀνάγκη , λέγω ὁ , « εὕρνυμι » ἤ τάχα θλῖψις ὁ θλίβω λέγω , καί ἀγκή ὁ ὁ ἀνάγκη ἐπάγω · ἔθος γάρ ἔχω ὁ σφός ὁ ἔχω ἀντί ὁ ἔχω αὐτός ὀνομάζω . ὁ γάρ παρά Παῦλος · « ὁ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίνω · » και παρά Σολομών · « ὁ κακός βουλή ἀπολείπω ὁ διδασκαλία ὁ ἐκ νεότης , καί ὁ θεῖος ἐπιλανθάνομαι διαθήκη . » ποιός δέ πολλάκις καί ὁ ἀνά . πάλιν ὁ γραφή , καί ὁ φύω δέχομαι ὁ ἀρετή ἀντί ὁ ἀρετή ὀνομάζω . ἐν γάρ ὁ παροιμία φημί · « ὁ ἀπαίδευτος μισέω σοφία , » ἀντέ ὁ ἀρετή . καί ὁ Παῦλος · « μή μετατίθημι ἀπό ὁ νόος ἐγώ , » τουτέστιν ἀπό ὁ τοιόσδε γνώμη . ἐν ὁ θλῖψις ὁ ἐντολή σύ μελέτη ἐγώ εἰμί παρηγορέω καί ὁ ἄλγος ἐπικουφίζω . οὗτος γάρ συζεύγνυμι ὁ ἐργάτης ὁ ἀρετή · ἐκ γάρ ὁ οὗτος διδασκαλία ὁ ἀνδρεία μανθάνω , καί φέρω γενναῖος ὁ λυπηρός . οὕτως καί Σύμμαχος ἑρμηνεύω · « θλῖψις καί κακόω καταλαμβάνω ἐγώ , ὁ δέ ἐντολή σύ τέρπω ἐγώ . » ὁ δέ Ἀκύλας οὗτος · « θλιμμός καί συνοχή εὑρίσκω ἐγώ · ὁ ἐντολή σύ ἀπόλαυσις ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.98
Δικαιοσύνη τὰ μαρτύριά σου εἰς τόν αἰῶνα · συνέτισόν με , καὶ ζήσομαι , κ . τ . ἑ . Ἡ σύνεσις προτέρα ἐστὶ τῆς γνώσεως , ὡς εἶναι τὸν γνωστικὸν καὶ συνετόν · τὸν δὲ συνετὸν οὐ πάντως καὶ γνωστικόν ·
Lemmas: Δικαιοσύνη ὁ μαρτύριον σύ εἰς ὁ αἰών · συνετίζω ἐγώ , καί ζῶ , Κ . τ . ὅς . ὁ σύνεσις πρότερος εἰμί ὁ γνῶσις , ὡς εἰμί ὁ γνωστικός καί συνετός · ὁ δέ συνετός οὖον πάντως καί γνωστικός ·
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.99
Ἐκέκραξα ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου , ἐπάκουσόν μου , Κύριε , τὰ δικαιώματά σου ἐκζητήσω , κ . τ . ἑ . Ἐξ ὅλης καρδίας ἀγαπῶν τὸν Θεὸν , οὗτος ἐν ὅλῃ κράζει καρδίᾳ .
Lemmas: κράζω ἐν ὅλος Καρδία ἐγώ , ἐπακούω ἐγώ , κύριος , ὁ δικαίωμα σύ ἐκζητέω , Κ . τ . ὅς . ἐς ὅλος Καρδία ἀγάπη ὁ θεός , οὗτος ἐν ὅλος κράζω Καρδία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.100
Τοῦ αὐτοῦ . Οὐχ ἡ κραυγὴ μεγάλη ἐστὶ φωνὴ , ἀλλὰ τὸ μέγεθος τῶν σημαινομένων ὑπʼ αὐτῆς τῷ Θεῷ . Ὁ γὰρ δίκαιος μεγάλην ἀποτελεῖ πρὸς τὸν Θεὸν φωνὴν , αἰτῶν ἐπουράνια καὶ μεγάλα . Οὕτω καὶ ὁ δίκαιος Ἄβελ ἀποθανὼν λαλεῖ · « Φωνὴ γὰρ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου βοᾷ πρὸς μὲ ἐκ τῆς γῆς · » ἵνα δηλωθῇ , ὅτι δίκαιος πρὸς τὸν Θεὸν μεγάλῃ κέκραγε φωνῇ . Καὶ τῷ Μωσῇ καταδιωκομένῳ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων λέγει · « Τί βοᾷς πρὸς μέ ; »
Lemmas: ὁ αὐτός . οὐχ ὁ κραυγή μέγας εἰμί φωνή , ἀλλά ὁ μέγεθος ὁ σημαίνω ὑπό αὐτός ὁ Θεός . ὁ γάρ δίκαιος μέγας ἀποτελέω πρός ὁ θεός φωνή , αἰτέω ἐπουράνιος καί μέγας . οὕτως καί ὁ δίκαιος Ἄβελ ἀποθνήσκω λαλέω · « φωνή γάρ αἷμα ὁ ἀδελφός σύ βοάω πρός ἐγώ ἐκ ὁ γῆ · » ἵνα δηλόω , ὅτι δίκαιος πρός ὁ θεός μέγας κράζω φωνή . καί ὁ Μωσῆς καταδιώκω ὑπό ὁ Αἰγύπτιος λέγω · « τις βοάω πρός ἐγώ ; »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.101
Προέφθασα ἐν ἀωρίᾳ , καὶ ἐξέκραξα · εἰς τοὺς λόγους σου ἐπήλπισα , κ . τ . ἑ . Ἀωρία ἐστὶ νοητὴ διάθεσις ἕξεως ἐπὶ τὴν γνῶσιν σπουδάζουσα .
Lemmas: προφθάνω ἐν ἀωρία , καί ἐκκράζω · εἰς ὁ λόγος σύ ἐπελπίζω , Κ . τ . ὅς . ἀωρία εἰμί νοητός διάθεσις ἕξις ἐπί ὁ γνῶσις σπουδάζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.102
Προσήγγισαν οἱ καταδιώκοντές με ἀνομίᾳ · ἀπὸ δὲ τοῦ νόμου σου ἐμακρύνθησαν , κ . τ . ἑ . Διδασκόμεθα ἀπὸ τοῦ λεγομένου εἰδέναι τί πάσχει ὁ καταδιώκων τὸν δίκαιον · ὅσῳ γὰρ ἐγγίζει εἰς τὸ διώκειν τὸν δίκαιον , τοσούτῳ μακρὰν γίνεται τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ . Ὅσον δὲ ἀπὸ τοῦ νόμου , μακρύνεται καὶ ἀπὸ τῆς ζωῆς , ὅτι αὐτὴ ζωὴ ἡμῶν .
Lemmas: προσεγγίζω ὁ καταδιώκω ἐγώ ἀνομία · ἀπό δέ ὁ νόμος σύ μακρύνω , Κ . τ . ὅς . διδάσκω ἀπό ὁ λέγω οἶδα τίς πάσχω ὁ καταδιώκω ὁ Δίκαιος · ὅσος γάρ ἐγγίζω εἰς ὁ διώκω ὁ Δίκαιος , τοσοῦτος μακράν γίγνομαι ὁ νόμος ὁ Θεός . ὅσος δέ ἀπό ὁ νόμος , μακρύνω καί ἀπό ὁ ζωή , ὅτι αὐτός ζωή ἐγώ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.103
Ἐγγὺς εἷ σὺ , Κύριε , καὶ πᾶσαι αἰ ὁδοί σου ἀλήθεια , κ . τ . ἐ . Αὐτὸς μὲν οὖν ἐγγίζει οὔτως · ἀλλʼ ἐὰν μὴ καὶ ἡμεῖς ἐνεργήσωμεν αὐτοῦ ἐγγίζοντος τὸ ἐγγίζειν αὐτῷ , οὐκ ἀπολαύσομεν τῆς ἐγγύτητος αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο πόῤῥω εἰσὶν οἱ ἁμαρτωλοὶ τοῦ Θεοῦ . « Ἰδοὺ οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ ἀπολοῦνται . » Ὁ δὲ δίκαπος ἐνεργεῖ τὸ ἐγγίζειν τῷ Θεῷ .
Lemmas: ἐγγύς ὅς σύ , κύριος , καί πᾶς ὁ ὁδός σύ ἀλήθεια , Κ . τ . εἰ . αὐτός μέν οὖν ἐγγίζω οὔτως · ἀλλά ἐάν μή καί ἐγώ ἐνεργέω αὐτός ἐγγίζω ὁ ἐγγίζω αὐτός , οὐ ἀπολαύω ὁ ἐγγύτης αὐτός . Ζεύς οὗτος πόρρω εἰμί ὁ ἁμαρτωλός ὁ Θεός . « ἰδέ ὁ μακρύνω ἑαυτοῦ ἀπό σύ ἀπόλλυμι . » ὁ δέ δικηπος ἐνεργέω ὁ ἐγγίζω ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.104
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐγγύς ἐστιν ἡ δικαιοσύνη τοῦ πεφυκότος δικαιοπραγεῖν · πολλῷ δὲ πλέον ἐστὶν ἐγγύτερον τῶν κατʼ ἐνέργειαν κτησαμένων δικαιοσύνην καὶ γνῶσιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐγγύς εἰμί ὁ δικαιοσύνη ὁ φύζω δικαιοπραγέω · πολύς δέ πλέω εἰμί ἐγγύς ὁ κατά ἐνέργεια κτάομαι δικαιοσύνη καί γνῶσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.105
?? ὸν αἰῶνα ἐθεμελίωσας αὐτὰ , κ . τ . ἑ Ἡ γνῶμοι ἀρχῆθεν ἀρξαμένῳ τοῦ θεοσεβεῖν ἐλήλυθεν τῶν σῶν μαρτυρίων · συνεργούμενος γὰρ ἀπὸ νενοηκέναι τὰ μαρτύρια τὰ παραδεδομένα , οὕτως ζόμην , καὶ ἠκοντιζόμην ἐπὶ τὴν γνῶσιν , καὶ ν , ὅτι τὰ μαρτύρια εἰς τὸν αἰῶνα ἐθεμελίωσας . ἐθεμελίωσεν ὁ Θεὸς τὰ μαρτύρια , οὐδέπω λήἰς τὸ θεμελιοῦσθαι , ἀλλὰ ζῇ τὸ θεμελιούμενον οἰκοδομούμενον . Τί δὲ ἐποικοδομεῖ ; προστάγμαντολὰς , δικαιώματα , κρίματα , σοφίαν , γνῶσιν · οὕτως ἀπαρτίζει τὴν οἰκοδομὴν ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς ις , λόγοις σοφίας , ἐπιστήμης γνώσει · ἅτινα ἐὰν τὴν θεμελίωσιν τεθῇ , ἔχει τις ἑαυτοῦ οἰκοδόμητέλειον , ἄξιον τοῦ ἐνοικῆσαι ἐν αὐτῷ τὸν Θεὸν μπεριπατῆσαι .
Lemmas: ?? εἰμί αἰών θεμελιόω αὐτός , Κ . τ . ὅς ὁ γιγνώσκω ἀρχῆθεν ἄρχω ὁ θεοσεβέω ἔρχομαι ὁ σός μαρτύριον · συνεργέω γάρ ἀπό νοέω ὁ μαρτύριον ὁ παραδίδωμι , οὕτως ὄζω , καί ἀκοντίζω ἐπί ὁ γνῶσις , καί Ν , ὅτι ὁ μαρτύριον εἰς ὁ αἰών θεμελιόω . θεμελιόω ὁ θεός ὁ μαρτύριον , οὐδέπω ληΐς ὁ θεμελιόω , ἀλλά ζῶ ὁ θεμελιόω οἰκοδομέω . τις δέ ἐποικοδομέω ; προσταγμαντολαας , δικαίωμα , κρίμα , σοφία , γνῶσις · οὕτως ἀπαρτίζω ὁ οἰκοδομή ἐν πᾶς ἀγαθός ἴς , λόγος σοφία , ἐπιστήμη γνῶσις · ὅστις ἐάν ὁ θεμελίωσις τίθημι , ἔχω τις ἑαυτοῦ οἰκοδόμητέλειον , ἄξιος ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός ὁ θεός μπεριπατεω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.106
δε τὴν ταπείνωσίν μου καὶ ἐξελοῦ με , ὅτι νόμου σου οὐκ ἐπελαβόμην , κ . τ . ἑ . Μακάριον πιον τοῦ Θεοῦ ταπεινοῦσθαι · φησὶ γὰρ Ἰάκωβος · πεινώθητε ἐνώπιον Κυρίου , καὶ ὑψώσει ὑμᾶς . » ν τοίνυν οὕτως ταπεινωθῶμεν , κἂν ὑπὸ δαιμόἐπιβουλευθῶμεν , κἂν ὑπὸ ἀνθρώπων μισούντων ἀρετὰς πολεμηθῶμεν , ἔχομεν τὸν Θεὸν ἐξαιρού ν , μόνον ἵνα τοῦ νόμου αὐτοῦ μὴ ἐπιλαθώμεθα , ὲ ἀποκάμωμεν ἐν ταῖς θλίψεσι .
Lemmas: δέ ὁ ταπείνωσις ἐγώ καί ἐξαιρέω ἐγώ , ὅτι νόμος σύ οὐ ἐπιλαμβάνω , Κ . τ . ὅς . Μακάριος πίνω ὁ Θεός ταπεινόω · φημί γάρ Ἰάκωβος · πεινάω ἐνώπιος κύριος , καί ὑψόω σύ . » Ν τοίνυν οὕτως ταπεινόω , κἀν ὑπό δαιμοεπιβουλευω , κἀν ὑπό ἄνθρωπος μισέω ἀρετή πολεμέω , ἔχω ὁ θεός ἐξαιρέω Ν , μόνος ἵνα ὁ νόμος αὐτός μή ἐπιλανθάνω , ε ἀποκάμνω ἐν ὁ θλῖψις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.107
ακρὰν ἀπὸ ἁμαρτωλῶν σωτηρία , ὅτι τὰ διώματά σου οὐκ ἐξεζήτησαν κ . τ . ἑ . Εἰ ἡ σωία ἐστὶ τῆς λογικῆς φύσεως ἡ γνῶσις τοῦ Θεοῦ , η δὲ καθαραῖς ψυχαῖς ἐγγίνεται , καλῶς λέγεται ι Μακρὰν ἀπὸ ἁμαρτωλῶν σωτηρία · εἰς γὰρ καχνον ψυχὴν οὐκ εἰσελεύσεται σοφία . » Οὗ γὰρ ὺς ἡ κρίσις , ἐγγὺς καὶ ἡ σωτηρία · καὶ οὗ μαν ἡ σωτηρία , καὶ ἡ κρίσις μακράν . Διὰ τί ; Ἐπειὰ δικαιώματά σου οὐκ ἐξεζήτησεν . Οὐ γὰρ ἡ ηρία σου φεύγει ἡμᾶς , ἀλλʼ ἡμεῖς αὐτήν · Ἦλγὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , ἡ σωτηρία , ζητῆσαι σῶσαι τὸ ἀπολωλός . »
Lemmas: ἄκρος ἀπό ἁμαρτωλός σωτηρία , ὅτι ὁ διώμα σύ οὐ ἐκζητέω Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ σῴζω εἰμί ὁ λογικός φύσις ὁ γνῶσις ὁ Θεός , ὁ δέ καθαρός Ψυχή ἐγγίγνομαι , καλῶς λέγω ι μακράν ἀπό ἁμαρτωλός σωτηρία · εἰς γάρ καχνον ψυχή οὐ εἰσέρχομαι σοφία . » οὗ γάρ ὕς ὁ κρίσις , ἐγγύς καί ὁ σωτηρία · καί ὅς μείς ὁ σωτηρία , καί ὁ κρίσις μακρός . Ζεύς τίς ; πια δικαίωμα σύ οὐ ἐκζητέω . οὖον γάρ ὁ ἠρίον σύ φεύγω ἐγώ , ἀλλά ἐγώ αὐτός · Ἦλγὰρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ σωτηρία , ζητέω σῴζω ὁ ἀπόλλυμι . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.108
ἱ οἱκτιρμοί σου πολλοὶ , Κύριε · κατὰ τὸ κρῖσου ζῆσόν με , κ . τ . ἑ . Ἔλεο · ἀνθρώπου ἐπὶ τὸν σίον αὐτοῦ , ἔλεος δὲ Κυρίου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα · ὁ δικαιότατος γὰρ ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὴν ἀκριβῆ Θεοῦ κρίσιν ἐλέου δεῖται Θεοῦ · ὅπου γε καὶ αὐτὸ δοκεῖν γεγονέναι δίκαιον , ἐλέῳ γίνεται τοῦ Θεοῦ . γὰρ ἄξιόν τις πεποίηκεν αἰωνίου μακαριότητος ; ἐν δὲ ἀκρίτως ὁ Θεὸς ποιεῖ , οὐδὲ ζωοποιεῖ . Οἱ τιρμοὶ δὲ πολλοὶ , πολλῶν ὄντων , ἐφʼ οὓς γίται .
Lemmas: Ι οικτιρμός σύ πολύς , κύριος · κατά ὁ κρίνω ζάω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . αἱρέω · ἄνθρωπος ἐπί ὁ σίον αὐτός , ἔλεος δέ κύριος ἐπί πᾶς σάρξ · ὁ Δίκαιος γάρ ἄνθρωπος ὡς πρός ὁ ἀκριβής Θεός κρίσις ἔλεος δήω Θεός · ὅπου γε καί αὐτός δοκέω γίγνομαι Δίκαιος , ἔλεος γίγνομαι ὁ Θεός . γάρ ἄξιος τις ποιέω αἰώνιος μακαριότης ; ἐν δέ ἄκριτος ὁ θεός ποιέω , οὐδέ ζωοποιέω . ὁ τιρμοὶ δέ πολύς , πολύς εἰμί , ἐπί ὅς γίται .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.109
Τολλοὶ οἱ ἐκδιώκοντές με καὶ θλίβοντες · ἐκ ν μαρτυρίων σου οὐκ ἐξέκλινα , κ . τ . ἑ . « Μακάι , φησὶν , οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης , ὅτι τῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . »
Lemmas: Τόλλος ὁ ἐκδιώκω ἐγώ καί θλίβω · ἐκ Ν μαρτύριον σύ οὐ ἐκκλίνω , Κ . τ . ὅς . « Μακάι , φημί , ὁ διώκω ἕνεκα δικαιοσύνη , ὅτι ὁ εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.110
Τοῦ αὐτοῦ . Τὸ πλῆθος ἐχθροὺς ὁρατοὺς καὶ ἀοράς αἰνίττεται , ὧν οἱ διωγμοὶ καὶ αἱ θλίψεις διά · ροι . Οἱ μὲν γὰρ φιλίαν ὑποκρινόμενοι τὰς ἡδονὰς οβάλλουσιν · οἱ δὲ τὴν ἔχθραν γυμνώσαντες πᾶν ος πειρασμῶν ὑποφέρουσιν . Ἀλλʼ ἡμεῖς ἐκ τῶν μαρτυρίων τοῦ Θεοῦ μὴ ἐκκλίνωμεν , ἐν οἷς ἡμῖν διἐμαρτύρατο · « Ὅτι διὰ πολλῶν θλίψεων δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . »
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ πλῆθος ἐχθρός ὁρατός καί ἄωρ αἰνίσσομαι , ὅς ὁ διωγμός καί ὁ θλῖψις διά · ῥόος . ὁ μέν γάρ φίλιος ὑποκρίνομαι ὁ ἡδονά ὀβάλλω · ὁ δέ ὁ ἔχθρα γυμνόω πᾶς ὅς πειρασμός ὑποφέρω . ἀλλά ἐγώ ἐκ ὁ μαρτύριον ὁ Θεός μή ἐκκλίνω , ἐν ὅς ἐγώ διαμαρτύρομαι · « ὅτι2 διά πολύς θλῖψις δεῖ ἐγώ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.111
Εἶδον ἀσυνετοῦνεας καὶ ἐξετηκόμην , ὅτι τὰ λόγιά σου οὐκ ἐφυλάξαντο , κ . τ . ἑ . « Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με . »
Lemmas: εἶδον ἀσυνετέω καί ἐκτήκω , ὅτι ὁ λόγιον σύ οὐ φυλάσσω , Κ . τ . ὅς . « ὁ ζῆλος ὁ οἶκος σύ κατεσθίω ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.112
Ἴδε , ὅτι τὰς ἐντολάς σου ἠγάπησα , Κύριε , ἐν τῷ ἐλέει σου ζῆσόν με , κ . τ . ἑ . Καὶ ἐπὶ τοῦτο προκαλεῖται τὸν Θεὸν , καί φησι πρὸς αὐτόν · Καλῶ σου τὸ πρόσωπον . Θαῤῥῶ γὰρ , ὅτι τὸ πρόσωπόν σου κλίνων πρὸς μὲ , ἵνα με κατανοήσῃς , ὄψει τίνα τρόπον τὰς ἐντολάς σου τετήρηκα · τοὺς γὰρ τύπους τῶν ἀγαθῶν ἔργων εὑρήσεις ἐν ἐμοί .
Lemmas: εἶδον , ὅτι ὁ ἐντολή σύ ἀγαπάω , κύριος , ἐν ὁ ἐλεέω σύ ζάω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . καί ἐπί οὗτος προκαλέω ὁ θεός , καί φημί πρός αὐτός · καλῶς σύ ὁ πρόσωπον . θαρσέω γάρ , ὅτι ὁ πρόσωπον σύ κλίνω πρός ἐγώ , ἵνα ἐγώ κατανοέω , ὁράω τίς τρόπος ὁ ἐντολή σύ τηρέω · ὁ γάρ τύπος ὁ ἀγαθός ἔργον εὑρίσκω ἐν ἐγώ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.113
Ἄρχοντες κατεδίωξάν με δωρεὰν , καὶ ἀπὸ τῶν λόγων σου ἐδειλίασεν ἡ καρδία μου , κ τ . ἑ . Ἄρχοντας λέγει τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου . « Ἔρχεται γὰρ , φησὶν , ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ εὑρίσκει οὐδέν . » Κόσμον δὲ λέγει οὐ τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς σύστημα , ἀλλὰ τοὺς κοσμικὸν βίον βιοῦντας .
Lemmas: ἄρχω καταδιώκω ἐγώ δωρεά , καί ἀπό ὁ λόγος σύ δειλιάω ὁ καρδία ἐγώ , Κ τ . ὅς . ἄρχω λέγω ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος οὗτος . « ἔρχομαι γάρ , φημί , ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω οὐδείς . » Κόσμος δέ λέγω οὖον ὁ ἐκ οὐρανός καί γῆ σύστημα , ἀλλά ὁ κοσμικός βίος βία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.114
Τοῦ αὐτοῦ . Ἔχει μὲν καὶ τὸ ἴδιον τοῦ Δανῒδ ὁ λόγος , ὅτι , μάτην καὶ κατὰ φθόνον ὑπὸ τοῦ Σαοὺλ διωκόμενος , φόβῳ τῷ πρὸς Θεὸν ἐπέσχε τὸ ἀμύνασθαι . Διήκει δὲ καὶ εἰς τὸ κοινὸν , ὅτι τῶν ἀρχοντιῶν πολεμίων οὐκ ἔστιν ἑτέρως ἀβλαβεῖς ἀπαλλάττεσθαι , μὴ οὐχὶ φόβῳ Θεοῦ φρουρουμένους .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἔχις μέν καί ὁ ἴδιος ὁ Δανδή ὁ λόγος , ὅτι , μάτην καί κατά φθόνος ὑπό ὁ Σαῦλος διώκω , φόβος ὁ πρός θεός ἐπέχω ὁ ἀμύνω . διήκω δέ καί εἰς ὁ κοινός , ὅτι ὁ αρχοντιά πολέμιος οὐ εἰμί ἑτέρως ἀβλαβής ἀπαλλάσσω , μή οὐ φόβος Θεός φρουρέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.115
Ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ᾔνεσά σε · ἐπὶ τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης σου , κ . τ . ἑ . Ὥσπερ ἡ ὀγδόη σύμβολόν ἐστι τεῦ μέλλοντος αἰῶνος , δύναμιν ἀναστάσεως περιέχουσα , οὕτω καὶ ἡ ἑβδόμη σύμβολέν ἐστι τοῦ κόσμου τούτου . Μήποτε οὖν τοὺς περὶ δικαιοκρισίας λόγους τοῦ κόσμου τούτου τοῦ αἰσθητοῦ γινώσκων ὁ Δαυῒδ , ᾔνει τὸν Κύριον .
Lemmas: ἑπτάκις ὁ ἡμέρα αἰνέω σύ · ἐπί ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη σύ , Κ . τ . ὅς . ὥσπερ ὁ ὄγδοος σύμβολος εἰμί τίς μέλλω αἰών , δύναμις ἀνάστασις περιέχω , οὗτος καί ὁ ἕβδομος σύμβολος εἰμί ὁ κόσμος οὗτος . μήποτε οὖν ὁ περί δικαιοκρισία λόγος ὁ κόσμος οὗτος ὁ αἰσθητής γιγνώσκω ὁ Δαυΐδ , νέος ὁ κύριος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.116
Τοῦ αὐτοῦ . Παῤ ὅλον τὸν βίον αὐτοῦ ὁ δίκαιος φωτιζόμενος ἐν ἡμέρᾳ ἔσται τελείᾳ , οὐ μεσολαμβανομένῃ ὑπὸ νυκτός · καὶ αἰνεῖ τὸν Θεὸν ἑπτάκις ὑπερκόσμιος γεγονὼς , τῷ ἄνω κεχωρηκέναι τοῦ ἓξ ἡμέραις γενομένου κόσμου · ὅτε καὶ ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ γενόμενος , τὸν τῆς δημιουργίας καὶ προνοίας Θεοῦ λόγον θεωρήσας , ἐξομολογεῖται τὰ κρίματα τῆς δικαιοσύνης τοῦ Θεοῦ · καθʼ ἃ κρίματα ἕκαστον πρᾶγμα ποικίλην δημιουργίαν καὶ πρόνοιαν ἔσχεν .
Lemmas: ὁ αὐτός . παρά ὅλος ὁ βίος αὐτός ὁ δίκαιος φωτίζω ἐν ἡμέρα εἰμί τέλειος , οὖον μεσολαμβάνω ὑπό νύξ · καί αἰνέω ὁ θεός ἑπτάκις ὑπερκόσμιος γίγνομαι , ὁ ἄνω χωρέω ὁ ἓξ ἡμέρα γίγνομαι κόσμος · ὅτε καί ἐν ὁ παράδεισος ὁ Θεός γίγνομαι , ὁ ὁ δημιουργία καί πρόνοια Θεός λόγος θεωρέω , ἐξομολογέομαι ὁ κρίμα ὁ δικαιοσύνη ὁ Θεός · κατά ὁ κρίμα ἕκαστος πρᾶγμα ποικίλος δημιουργία καί πρόνοια ἔχω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.117
Εἰρήνη πολλὴ τοῖς ἀγαπῶσι τὸν νόμον σον , καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς σκάνδαλον , κ . τ . ἑ . Εἰ οἱ μικροὶ σκανδαλίζονται , οἱ μικροὶ οὐκ ἀγαπῶσι τὸν Κύριον . « Ὅστις γὰρ σκανδαλίσῃ , φησὶν , ἕνα τῶν μικρῶν τούτων . » Οἱ δὲ ἀγαπῶντες τὸν Κύριον οὐ σκανδαλίζονται . Οἱ μικροὶ οὐκ ἀγαπῶσι τὸν Κύριον · διὸ καὶ ἀγνοοῦσι τοὺς λόγους τῶν γινομένων , ἐφʼ οἷς καὶ σκανδαλίζονται . Εἰρήνη οὐ πρὸς τοὺς ἀοράτους ἐχθροὺς , ἀλλὰ πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς πρόσκομμα . Ἐξομαλίζει γὰρ τούτοις ὁ νόμος τὴν ὀδὸν τῆς ἀρετῆς , πᾶν σκῶλον τῆς ἁμαρτίας ἐξαίρων . Ἤ εἰρήνη καὶ πρὸς τοὺς τῆς αὐτῆς πίστεως , εἰ καὶ ἐκεῖνοι πολλάκις εἰρηνεύειν πρὸς τούτους οὐ βούλονται .
Lemmas: Εἰρήνη πολύς ὁ ἀγαπάω ὁ νόμος σός , καί οὐ εἰμί αὐτός σκάνδαλον , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ μικρός σκανδαλίζω , ὁ μικρός οὐ ἀγαπάω ὁ κύριος . « ὅστις γάρ σκανδαλίζω , φημί , εἷς ὁ μικρός οὗτος . » ὁ δέ ἀγάπη ὁ κύριος οὖον σκανδαλίζω . ὁ μικρός οὐ ἀγαπάω ὁ κύριος · διό καί ἀγνοέω ὁ λόγος ὁ γίγνομαι , ἐπί ὅς καί σκανδαλίζω . Εἰρήνη οὖον πρός ὁ ἀόρατος ἐχθρός , ἀλλά πρός ὁ θεός , καί οὐ εἰμί αὐτός πρόσκομμα . εξομαλύνω γάρ οὗτος ὁ νόμος ὁ ὁδός ὁ ἀρετή , πᾶς σκῶλος ὁ ἁμαρτία ἐξαίρω . ἤ εἰρήνη καί πρός ὁ ὁ αὐτός πίστις , εἰμί καί ἐκεῖνος πολλάκις εἰρηνεύω πρός οὗτος οὖον βούλομαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.118
Προσεδόκων τὸ σωτήριόν σου , Κύριε , καὶ τὰς ἐντολάς σου ἠγάπησα , κ . τ . ἑ . Μακάριος ὁ προσδεχόμενος τοῦ Θεοῦ τὸ σωτήριον , ἀγαπῶν δὲ αὐτοῦ καὶ τὰς ἐντολάς · οὗτος γὰρ εἰς βίον τέλειον εἰς ἀκμὴν προκόπτει μακαριότητος , ἥτις αὐτοῖς τοῖς ἀποστόλοις κεκλήρωτο , πρὸς οὓς ἔλεγεν · « Ἔστωσαν αἱ ὀσφύες ὑμῶν περιεζωσμέναι , καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι · καὶ ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις τὸν Κύριον αὐτῶν .
Lemmas: προσδοκάω ὁ σωτήριος σύ , κύριος , καί ὁ ἐντολή σύ ἀγαπάω , Κ . τ . ὅς . Μακάριος ὁ προσδέχομαι ὁ Θεός ὁ σωτήριος , ἀγάπη δέ αὐτός καί ὁ ἐντολή · οὗτος γάρ εἰς βίος τέλειος εἰς ἀκμή προκόπτω μακαριότης , ὅστις αὐτός ὁ ἀπόστολος κληρόω , πρός ὅς λέγω · « εἰμί ὁ ὀσφῦς σύ περιζώννυμι , καί ὁ λύχνος καίω · καί σύ ὅμοιος ἄνθρωπος προσδέχομαι ὁ κύριος αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.119
Ἐγγισάτω ἡ δέησίς μου ἐνώπιόν σου , Κύριε , κατὰ τὸ λόγιόν σου συνέτισόν με , κ . τ . ἑ . Κατὰ τὰ πρότερα στοιχεῖα ὥδευε πρὸς τὸν Θεὸν , οὐδέπω ἦν ἐγγὺς αὐτοῦ · ὅτε δὲ ἐπὶ τέλει γεγένηται τοῦ λόγου τοῦ προκειμένου , καὶ κατὰ τὸ τελευταῖον παῤ Ἑβραίοις στοιχεῖον , τότε εὔχεται ἵνα ἡ εὐχὴ αὐτοῦ ἐγγίσῃ τῷ Θεῷ , καὶ φθάσῃ πρὸς αὐτόν . Περὶ δὲ τοῦ Θεῷ ἐγγίσαι , χρὴ εἰδέναι , ὅτι διαφορὰς εὕρομεν ταύτας . Ὁ μὲν τελειότερος ἐγγίζει τῷ Θεῷ · ὁ δὲ ὑποδεέστερος καὶ ἐγγὺς τούτου , αὐτὸς μὲν οὐκ ἐγγίζει τῷ Θεῷ · εὐχὴν δὲ ἕχει ἐγγίζουσαν αὐτῷ ὅθεν περὶ Μωϋσέως εὕροις ἂν τό · « Ἐγγιεῖ Μωσῆς μόνος πρὸς τὸν Θεὸν , οἱ δὲ λοιποὶ οὐκ ἐγγιοῦσιν · » ἐπὶ δὲ τούτου εὐχὴν λέγουσαν « Ἐγγισάτω ἡ δέησίς μου , » καὶ ἑξῆς . Τίς δὲ τούτων ἡ διαφορὰ ἄξιον ἤδη θεωρῆσαι . Ὁ Θεὸς οὐκ ἐν τόπῳ ἐστὶν , ἀλλὰ δύναμίς ἐστιν ἅῤῥητος καὶ ἅφθεγκτος καὶ ἀόρατος . Εἰ δ᾿ οὐκ ἕστιν ἐν τόπῳ ὁ Θεὸς , ἐγγίζειν δὲ ἕστι ποτὲ τῷ Θεῷ , δηλονότι τῷ ἐν ἡμῖν ἀοράτῳ ἐγγίζομεν αὐτῷ . Τί δὲ ἐν ἡμῖν ἀόρατον ; Ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος , ὅν ὠνόμασεν ἡ Γραφὴ « ἕσω ἅνθρωπον ; » Τούτου γοῦν ἐστιν ἐγγίσαι τῷ Θεῷ . Ἔστι δὲ ἐγγίσαι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ · καὶ μάλιστα ἐὰν νοήσωμεν τὸν Χριστὸν , ὅτι ἐστὶ δικαιοσύνη , ὅτι ἐστὶν ἀλήθεια καὶ σοφία , καὶ ἀνάστασις καὶ φῶς ἀληθινόν . Ἄνευ γὰρ τούτων οὐκ ἕστιν ἐγγίσαι Θεῷ , ἀλλʼ οὐδὲ χωρὶς εἰρήνης , τῆς φρουρούσης τὴν καρδίαν καὶ τὰ νοήματα , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός . Ὅσῳ δέ τις ἀπολείπεται τούτων , δικαιοσύνης φημὶ καὶ σοφίας , τοσούτῳ μακράν ἐστιν ὁ τοιοῦτος τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ἐγγίζω ὁ δέησις ἐγώ ἐνώπιον σύ , κύριος , κατά ὁ λόγιον σύ συνετίζω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . κατά ὁ πρότερος στοιχεῖον ὁδεύω πρός ὁ θεός , οὐδέπω εἰμί ἐγγύς αὐτός · ὅτε δέ ἐπί τέλος γίγνομαι ὁ λόγος ὁ πρόκειμαι , καί κατά ὁ τελευταῖος παρά Ἑβραῖος στοιχεῖον , τότε εὔχομαι ἵνα ὁ εὐχή αὐτός ἐγγίζω ὁ Θεός , καί φθάνω πρός αὐτός . περι δέ ὁ Θεός ἐγγίζω , χρή οἶδα , ὅτι διαφορά εὑρίσκω οὗτος . ὁ μέν τέλειος ἐγγίζω ὁ Θεός · ὁ δέ ὑποδεέστερος καί ἐγγύς οὗτος , αὐτός μέν οὐ ἐγγίζω ὁ Θεός · εὐχή δέ ἕχω ἐγγίζω αὐτός ὅθεν περί Μωϋσῆς εὑρίσκω εἄν ὁ · « ἐγγίζω Μωσῆς μόνος πρός ὁ θεός , ὁ δέ λοιπός οὐ ἐγγίζω · » ἐπί δέ οὗτος εὐχή λέγω « ἐγγίζω ὁ δέησις ἐγώ , » καί ἑξῆς . Τῖς δέ οὗτος ὁ διαφορά ἄξιος ἤδη θεωρέω . ὁ θεός οὐ ἐν τόπος εἰμί , ἀλλά δύναμις εἰμί ἄρρητος καί ἄφθεγκτος καί ἀόρατος . εἰμί δέ οὐ ἕστiν ἐν τόπος ὁ θεός , ἐγγίζω δέ εἰμί ποτέ ὁ Θεός , δηλονότι ὁ ἐν ἐγώ ἀόρατος ἐγγίζω αὐτός . τις δέ ἐν ἐγώ ἀόρατος ; ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ἄνθρωπος , ὅς ὀνομάζω ὁ γραφή « ἕννυμι ἄνθρωπος ; » οὗτος γοῦν εἰμί ἐγγίζω ὁ Θεός . εἰμί δέ ἐγγίζω διά Ἰησοῦς Χριστός · καί μάλιστα ἐάν νοέω ὁ Χριστός , ὅτι εἰμί δικαιοσύνη , ὅτι εἰμί ἀλήθεια καί σοφία , καί ἀνάστασις καί φάος ἀληθινός . ἄνευ γάρ οὗτος οὐ ἕστiν ἐγγίζω Θεός , ἀλλά οὐδέ Χωρὶς εἰρήνη , ὁ φρουρά ὁ Καρδία καί ὁ νόημα , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός . ὅσος δέ τις ἀπολείπω οὗτος , δικαιοσύνη φημί καί σοφία , τοσοῦτος μακρός εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.120
Εἰσέλθοι τὸ ἀξίωμά μου ἐνώπιόν σου , Κύριε , κατὰ τὸ λόγιόν σου ῥῦσαί με , κ . τ . ἑ . Παρακαλεῖ τοιαύτην εἶναι τὴν ἀξίωσιν δόκιμον καὶ βέβαιον , καὶ ἀκατάγνωστον , ὥστε εἰσελθεῖν ἐνώπιον Κυρίου . Γνώσομαι δὲ εἰ εἰσέλθοι τὸ ἀξίωμά μου ἐνώπιόν σου , εἰ ῥυσθείην ὑπὸ σοῦ κατὰ τὸν λόγον καὶ τὸ ἀξίωμά μου καὶ τὴν σοφίαν σου . Ὁ γὰρ ἀνώτερος πάντων παθῶν γεγονὼς , καὶ τῆς ἀχρειούσης μακρὰν ὅτι μάλιστα κακίας χωρήσας , ἐῤῤύσθη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸ λόγιον αὐτοῦ . Ἀντὶ δὲ τοῦ « τὸ ἀξίωμά μου ὁ » μὲν Ἀκύλας « δέησίς μου , » ὁ δὲ Σύμμαχος « ἱκεσία μου » εἰρήκασι . Δύο δὴ οὖν αἰτεῖ , τὴν σύνεσιν τῶν ἱερῶν λογίων , καὶ τὴν ἀπαλλαγὴν καὶ ἐλευθερίαν τῶν ἐν τῷ βίῳ κακῶν · ὅ δὴ καὶ ἡμῖν ἀναγκαῖον .
Lemmas: εἰσέρχομαι ὁ ἀξίωμα ἐγώ ἐνώπιον σύ , κύριος , κατά ὁ λόγιον σύ ἐρύω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . παρακαλέω τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀξίωσις δόκιμος καί βέβαιος , καί ἀκατάγνωστος , ὥστε εἰσέρχομαι ἐνώπιος κύριος . γιγνώσκω δέ εἰμί εἰσέρχομαι ὁ ἀξίωμα ἐγώ ἐνώπιον σύ , εἰμί ῥύομαι ὑπό σύ κατά ὁ λόγος καί ὁ ἀξίωμα ἐγώ καί ὁ σοφία σύ . ὁ γάρ ἀνώτερος πᾶς πάθος γίγνομαι , καί ὁ ἀχρειόω μακράν ὅτι μάλιστα κακία χωρέω , ἐρύω ὑπό ὁ Θεός κατά ὁ λόγιος αὐτός . ἀντί δέ ὁ « ὁ ἀξίωμα ἐγώ ὁ » μέν Ἀκύλας « δέησις ἐγώ , » ὁ δέ Σύμμαχος « Ἱκεσία ἐγώ » εἴρω . δύο δή οὖν αἰτέω , ὁ σύνεσις ὁ ἱερός λόγιος , καί ὁ ἀπαλλαγή καί ἐλευθερία ὁ ἐν ὁ βίος κακός · ὅς δή καί ἐγώ ἀναγκαῖος .