ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 22.4
Ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου , αὖταί ?? παρεκάλεσαν , κ . τ . ἑ . Ὅτι ἡ ῥάβδος ( 73 ) ἐπὶ ?? μαστίγων καὶ τῶν κολάσεων εἴρηται , μαρτυρήσει αὐτὴ ἡ Γραφὴ λέγουσα · « Ἐὰν ἐγκαταλείπωσιν οἱ υἱοί μου τὸν νόμον μου , καὶ τοῖς κρίμασί μου μὴ πορευθῶσιν · ἐὰν τὰ δικαιώματά μου βεβηλώσωσι , καὶ τὰς ἐντολάς μου μὴ φυλάξωσιν , ἐπισκέψομαι ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας αὐτῶν , καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν , τὸ δὲ ἔλεός μου οὐ μὴ διασκεδάσω ἀπʼ αὐτῶν · » ὥστε εἰ ἥμαρτες καὶ βλέπεις ῥάβδον Θεοῦ ἐπικειμένην σοι , ἴσθι , ὅτι τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ οὐ διεσκέδασται ἀπὸ σοῦ . Εἰ δὲ ἥμαρτες , καὶ οὐδαμοῦ ῥάβδος , οὐδὲ μάστιξ , φοβοῦ · οὐ παραδέχεταί σε ὁ Θεὸς « ὁ μαστιγῶν πάντα υἱὸν ὅν παραδέχεται . » Τοιαῦτα λέγεται περὶ τῶν ἁμαρτωλῶν , ὅτε οὐ μαστιγοῦνται · Ἐμοῦ δὲ παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες , παρʼ ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαβήματά μου , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνάνευσις ἐν τῷ θανάτῳ αὐτῶν , καὶ στερέωμα ἐν τῇ μάστιγι αὐτῶν . Ἐν κόποις ἀνθρώπων οὐκ εἰσὶ , καὶ μετὰ ἀνθρώπων οὐ μαστιγωθήσονται . Διὰ τοῦτο ἐκράτησεν αὐτοὺς ἡ ὑπερηφανία · περιεβάλοντο ἀδικίαν καὶ ἀσέβειαν αὐτῶν . Ἡ ῥάβδος σου καὶ ἡ βακτηρία σου . » Ἀρκεῖ ῥάβδος · τί ποιεῖ βακτηρία ; ἐὰν ᾗς πρόβατον ἁμαρτωλὸν , ῥάβδῳ πληγήσῃ · ἐὰν ἦς ἅνθρωπος ἁμαρτωλὸς , βακτηρίᾳ · διὰ τοῦτο ἐπὶ τούτων οὐ ῥάβδος , ἀλλὰ βακτηρία ὠνομάσθη παρὰ τῷ ὕολομῶντι ἐν ταῖς Παροιμαις · « Ὁ φειδόμενος τῆς βακτηρίας μισεῖ τὸν ἑαυτοῦ υἱόν . » Ταῦτα οὖν παρακαλεῖ τὸν τυπτόμενον καὶ τὸν κολαζόμενον , πεπεισμένον , ὅτι μαστιγοῖ ὁ Θεὸς πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται .
Lemmas: ὁ ῥάβδος σύ καί ὁ βακτηρία σύ , αὐτός ?? παρακαλέω , Κ . τ . ὅς . ὅτι2 ὁ ῥάβδος ( 73 ) ἐπί ?? μάστιξ καί ὁ κόλασις εἴρω , μαρτυρέω αὐτός ὁ γραφή λέγω · « ἐάν ἐγκαταλείπω ὁ υἱός ἐγώ ὁ νόμος ἐγώ , καί ὁ κρίμα ἐγώ μή πορεύω · ἐάν ὁ δικαίωμα ἐγώ βεβηλόω , καί ὁ ἐντολή ἐγώ μή φυλάσσω , ἐπισκοπέω ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία αὐτός , καί ἐν μάστιξ ὁ ἁμαρτία αὐτός , ὁ δέ ἔλεος ἐγώ οὖον μή διασκεδάννυμι ἀπό αὐτός · » ὥστε εἰμί ἁμαρτάνω καί βλέπω ῥάβδος Θεός ἐπίκειμαι σύ , εἰμί , ὅτι ὁ ἔλεος ὁ Θεός οὖον διασκεδάννυμι ἀπό σύ . εἰμί δέ ἁμαρτάνω , καί οὐδαμοῦ ῥάβδος , οὐδέ μάστιξ , φοβέω · οὖον παραδέχομαι σύ ὁ θεός « ὁ μαστιγόω πᾶς υἱός ὅς παραδέχομαι . » τοιοῦτος λέγω περί ὁ ἁμαρτωλός , ὅτε οὖον μαστιγόω · ἐμέω δέ παρά μικρός σαλεύω ὁ πούς , παρά ὀλίγος ἐκχέω ὁ διάβημα ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί ἀνάνευσις ἐν ὁ θάνατος αὐτός , καί στερέωμα ἐν ὁ μάστιξ αὐτός . ἐν κόπος ἄνθρωπος οὐ εἰμί , καί μετά ἄνθρωπος οὖον μαστιγόω . Ζεύς οὗτος κρατέω αὐτός ὁ ὑπερηφανία · περιβάλλω ἀδικία καί ἀσέβεια αὐτός . ὁ ῥάβδος σύ καί ὁ βακτηρία σύ . » ἀρκέω ῥάβδος · τίς ποιέω βακτηρία ; ἐάν ὅς πρόβατον ἁμαρτωλός , ῥάβδος πλήσσω · ἐάν εἰμί ἄνθρωπος ἁμαρτωλός , βακτηρία · διά οὗτος ἐπί οὗτος οὖον ῥάβδος , ἀλλά βακτηρία ὀνομάζω παρά ὁ ὕολομῶντι ἐν ὁ παροιμας · « ὁ φείδομαι ὁ βακτηρία μισέω ὁ ἑαυτοῦ υἱός . » οὗτος οὖν παρακαλέω ὁ τύπτω καί ὁ κολάζω , πείθω , ὅτι μαστιγόω ὁ θεός πᾶς υἱός ὅς παραδέχομαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 22.5
Τοῦ αὐτοῦ . Ὥσπερ ῥάβδος ( 74 ) παιδεύει , οὕτω πρακτικὴ μετροπαθεῖν ἐκδιδάσκει · καὶ ὥσπερ βακτηρία ἀναπαύει , οὕτω καὶ γνῶσις εὐφραίνει . ακτηρία τὸ ἰσχυρόν . Βούλεται οὖν εἰπεῖν , ὅτι , Ἡ βασιλεία σου ἡ κραταιὰ τῆς παρακλήσεως μοι ταύτης ἐγένετο χορηγός .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὥσπερ ῥάβδος ( 74 ) παιδεύω , οὗτος πρακτικός μετροπασχω ἐκδιδάσκω · καί ὥσπερ βακτηρία ἀναπαύω , οὗτος καί γνῶσις εὐφραίνω . ακτηρία ὁ ἰσχυρός . βούλομαι οὖν εἶπον , ὅτι , ὁ βασίλειος σύ ὁ κραταιός ὁ παράκλησις ἐγώ οὗτος γίγνομαι χορηγός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 22.7
Τοῦ αὐτοῦ . Πρότερον μὲν ( 76 ) ὡς ποιμὴν ὁ Χριστὸς ποιμαίνει τὰ πρόβατα · νῦν δὲ λοιπὸν ὡς φίλος καλεῖ τοὺς φίλους ἐπὶ τὴν τράπεζαν . « Οὐκέτιε » γὰρ . φησὶν , « ὑμᾶς καλῶ δούλους , ἀλλὰ φίλους . » Καὶ δούλους μὲν ποιεῖ φόβος Θεοῦ · φίλους δὲ γνῶσις μυστηρίων Θεοῦ . Τράπεζαν ἐνταῦθα τὴν ἀθανασίαν λέγει . Τὸ δὲ , « ἐξ ἐναντίας τῶν θλιβόντων με , » ἀντὶ τοῦ , ἀκόντων τῶν ἐπιβουλευόντων . Οὐ γὰρ ἐβούλοντο τυχὸν οἱ Βαβυλώνιοι ἀπολυθῆναι αὐτούς · ὁ δὲ Κῦρος , ἐπικρατέστερος γενόμενος , ἀφῆκεν αὐτοὺς τῆς αἰχμαλωσίας .
Lemmas: ὁ αὐτός . Πρότερος μέν ( 76 ) ὡς ποιμήν ὁ Χριστός ποιμαίνω ὁ πρόβατον · νῦν δέ λοιπός ὡς φίλος καλέω ὁ φίλος ἐπί ὁ τράπεζα . « Οὐκέτιε » γάρ . φημί , « σύ καλέω δοῦλος , ἀλλά φίλος . » καί δοῦλος μέν ποιέω φόβος Θεός · φίλος δέ γνῶσις μυστήριον Θεός . τράπεζα ἐνταῦθα ὁ ἀθανασία λέγω . ὁ δέ , « ἐκ ἐναντίος ὁ θλίβω ἐγώ , » ἀντί ὁ , ἄκων ὁ ἐπιβουλεύω . οὖον γάρ βούλομαι τυγχάνω ὁ Βαβυλώνιος ἀπολύω αὐτός · ὁ δέ Κῦρος , επικρατέστερος γίγνομαι , ἀφίημι αὐτός ὁ αἰχμαλωσία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 22.8
Καὶ τὸ ἔλεός σου καταδιώξεταί με πάσας τάς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , κ . τ . ἑ . Τίς ἐστιν ( 77 ) ὁ καταδιώκων ἔλεος , ἢ περὶ οὗ φησιν ὁ Ἀπόστολος · « Ἐγενήθη ἡμῖν σοφία ἀπὸ Θεοῦ , δικαιοσύνη τε παὶ ἁγιασμὸς , καὶ ἀπολύτρωσις ; » Ὁ καταδιώκων ἔμψυχός σε ἔλεος διώκει , οὒς μὲν καταλαμβάνει , οῦς δὲ οὔ . Τοὺς πάνυ φεύγοντας οὐ καταλαμβάνει · τοὺς δὲ ἕλαττον κρατεῖ , ἕνα ἐλεήσῃ . Οὐ μόνον δὲ ἔλεος καταδιώκει , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ποιεῖ , « τὸ κατοεκεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου εἰς μακρότητα ἡμερῶν . » Μῆκος γὰρ χρόνου , καὶ ἔτι ζωῆς , ἐν δεξιᾷ τῆς σοφίας ἠ μέραι δὲ ζωῆς φωτισμοί εἰσι διάφοροι τῆς ἀληθείας .
Lemmas: καί ὁ ἔλεος σύ καταδιώκω ἐγώ πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , Κ . τ . ὅς . Τῖς εἰμί ( 77 ) ὁ καταδιώκω ἔλεος , ἢ περί ὅς φημί ὁ ἀπόστολος · « γίγνομαι ἐγώ σοφία ἀπό Θεός , δικαιοσύνη τε πη ἁγιασμός , καί ἀπολύτρωσις ; » ὁ καταδιώκω ἔμψυχος σύ ἔλεος διώκω , ὅς μέν καταλαμβάνω , οῦς δέ οὖον . ὁ πάνυ φεύγω οὖον καταλαμβάνω · ὁ δέ μικρός κρατέω , εἷς ἐλεέω . οὖον μόνος δέ ἔλεος καταδιώκω , ἀλλά καί οὗτος ποιέω , « ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος εἰς μακρότης ἡμέρα . » μῆκος γάρ χρόνος , καί ἔτι ζωή , ἐν δεξιός ὁ σοφία ὁ μέρα δέ ζωή φωτισμός εἰμί διάφορος ὁ ἀλήθεια .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.1
Τοῦ Καρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , ἡ οἱκουμένη , καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ , κ . τ . ἑ . Ὅρα δὲ καὶ οὕτως ( 78 ) , εἰ μὴ πάντες ἄνθρωποι μερὶς Κυρίου , καὶ οὐχ ἁπλῶς ἀκουστέον τοῦ πὰντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν οἰκουμένην εἶναι τοῦ Κυρίου , εἰ μὴ ἄρα διὰ τὴν κλῆσιν τὴν ἀπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν τοῦτο προφητεύεται .
Lemmas: ὁ Κάριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός , ὁ οἰκέω , καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν αὐτός , Κ . τ . ὅς . Ὅρας δέ καί οὕτως ( 78 ) , εἰμί μή πᾶς ἄνθρωπος μερίς κύριος , καί οὐ ἁπλόος ἀκούω ὁ πᾶς ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω εἰμί ὁ κύριος , εἰμί μή ἄρα διά ὁ κλῆσις ὁ ἀπό πᾶς ὁ ἔθνος οὗτος προφητεύω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.2
Τοῦ αὐτοῦ . Πρὸ τῆς Χριστοῦ ( 79 ) ἐπιδημίας γνωστὸς ἐν τῇ Ἰουδαῖᾳ μόνον ἦν ὁ Θεός · ἐξ οὗ δὲ Χριστὸς ἐπεδήμησε , τοῦ Κυρίου πᾶσα ἡ γῆ . Καὶ πρὶν μὲν τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας οὐκ ἦν εὑρεῖν ἐν πάσῃ τῇ γῇ πλήρωμα , ἀλλʼ ἦν τὰ πλεῖστα τῆς γῆς , εἰ δεῖ οὕτως εἰπεῖν , κενότης · ὅτε δὲ Χριστὸς ἐπεδήμησε , πολλοὶ εἴποιεν ἂν τῶν πεπιστευκότων ἐκ τῶν ἐθνῶν · « Ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς ἐλάβομεν · » καὶ διὰ τοῦτο αὐτοῦ εἶναι πλήρωμα . Οὐ γὰρ οἱ κενοὶ τῆς κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον πολιτείας πλήρωμα εἶεν Χριστοῦ . Οὐ μόνον δὲ ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , ἀλλὰ καὶ ἡ οἰκουμένη . Ἐν ἐρήμῳ κατοικεῖ ὁ ἁμαρτωλὸς , ὁ δὲ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τυγχάνων τῇ πεπληρωμένῃ τῆς ἁγίας Τριάδος , οὗτος κατοικεῖ τὴν οἰκουμένην , ἥτις ἐστὶν ἡ Ἐκκλησία , ἐπὶ θαλασσῶν τῶν πειρασμῶν ὑπὸ Κυρίου θεμελιουμένη , καὶ ἐν αὐτοῖς νικῶσα , ἵνα μετὰ τοῦτο ποτιζομένη ἐπὶ ποταμοῦ ἑτοιμασθῇ .
Lemmas: ὁ αὐτός . πρό ὁ Χριστός ( 79 ) ἐπιδημία γνωστός ἐν ὁ Ἰουδαῖος μόνος εἰμί ὁ Θεός · ἐκ ὅς δέ Χριστός ἐπιδημέω , ὁ κύριος πᾶς ὁ γῆ . καί πρίν μέν ὁ Χριστός ἐπιδημία οὐ εἰμί εὑρίσκω ἐν πᾶς ὁ γῆ πλήρωμα , ἀλλά εἰμί ὁ πλεῖστος ὁ γῆ , εἰμί δεῖ οὕτως εἶπον , κενότης · ὅτε δέ Χριστός ἐπιδημέω , πολύς εἶπον εἄν ὁ πιστεύω ἐκ ὁ ἔθνος · « ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς ἐγώ λαμβάνω · » καί διά οὗτος αὐτός εἰμί πλήρωμα . οὖον γάρ ὁ κενός ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος πολιτεία πλήρωμα ἄγω Χριστός . οὖον μόνος δέ ὁ γῆ καί ὁ πλήρωμα αὐτός , ἀλλά καί ὁ οἰκέω . ἐν ἐρῆμος κατοικέω ὁ ἁμαρτωλός , ὁ δέ ἐν ὁ ἐκκλησία τυγχάνω ὁ πληρόω ὁ ἅγιος Τριάς , οὗτος κατοικέω ὁ οἰκέω , ὅστις εἰμί ὁ ἐκκλησία , ἐπί θάλασσα ὁ πειρασμός ὑπό κύριος θεμελιόω , καί ἐν αὐτός νικάω , ἵνα μετά οὗτος ποτίζω ἐπί ποταμός ἑτοιμάζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.3
Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ τίς στήσεται ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ ; κ . τ . ἑ . Σύγτρινον δὲ ταῦτα ( 80 ) τῷ , « Κύριε , τίς παροικήσει ἐν ῷ σκηνώματί σου ; » καὶ τὰ ἐξῆς · καὶ ὅρα , ὅτι ἐκεῖ κὲν πρότερον παροικήσει ἐν σκηνώματι Κυρίου ὁ οιόσδε , ἔπειτα κατασκηνώσει ἐν ὅρει ἁγίῳ αὐτοῦ · νθάδε δὲ πρότερον ἀναβήσεται εἰς ὄρος Κυρίου ὁ αιόσδε , δεύτερον δὲ στήσεται ἐν τῷ τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ . Καὶ ὄρος μέν φησι Κυρίου τὸ τελικὸν ἀγαθὸν κὶ τὸν Θεὸν Λόγον · σπάνιος γὰρ ὁ πρὸς τὴν ἀκρώιαν αὐτοῦ διὰ προκοπῆς ἀναβῆναι δυνάμενος · ὁ δὲ λειωθεὶς , μηκέτι περαιτέρω χωρεῖν οἷός τε ὢν , ταται βέβαιος καὶ χρηματίζων ἅγιος τόπος Θεοῦ . πίσω γὰρ Κυρίου πορευόμενος ἀναβαίνει , « τῶν ισθεν ἐπιλανθανόμενος , τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπτεινόμενος , » τέλος ἔχων ἀγαθὸν τὸ στῆναι μετὰ Θεὸν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ . Εἰ βούλεσθε παράδειγμα λαν ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , Μωῦσῆς ἔστη ἐν τῳ ἁγιάσματος τοῦ Θεοῦ · πρὸς ὃν εἶπεν ὁ Θεός · ὺ δὲ αὐτοῦ στῆθι μετʼ ἐμοῦ . » Ἀλλʼ ὅτι ζητεῖς ασμα τοῦ Θεοῦ , ὅπου δεῖ στῆναι · « Καὶ ἔστησεν πέτραν τοὺς πόδας μου , » λέγουσιν οἱ προφῆται , ὶ « πέτρα ἦν ὁ Χριστός . » Μάθωμεν δὲ τίς ἐστιν ῦν ἐπαγγε λιῶν τούτων τευξόμενος .
Lemmas: Τῖς ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί τίς ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος αὐτός ; Κ . τ . ὅς . Σύγτρινον δέ οὗτος ( 80 ) ὁ , « κύριος , τίς παροικέω ἐν ῷ σκήνωμα σύ ; » καί ὁ ἑξῆς · καί ὁράω , ὅτι ἐκεῖ ἄν πρότερος παροικέω ἐν σκήνωμα κύριος ὁ οἶς , ἔπειτα κατασκήνωσις ἐν ὁράω ἅγιος αὐτός · ἐνθάδε δέ πρότερος ἀναβαίνω εἰς ὄρος κύριος ὁ αιοζω , δύο δέ ἵστημι ἐν ὁ τόπος ἅγιος αὐτός . καί ὄρος μέν φημί κύριος ὁ τελικός ἀγαθός κίς ὁ θεός Λόγος · σπάνις γάρ ὁ πρός ὁ ἀκρώιαν αὐτός διά προκοπή ἀναβαίνω δύναμαι · ὁ δέ λειόω , μηκέτι περαιτέρω χωρέω οἷος τε εἰμί , τατᾶς βέβαιος καί χρηματίζω ἅγιος τόπος Θεός . ὀπίσω γάρ κύριος πορεύω ἀναβαίνω , « ὁ ισθεν ἐπιλανθάνομαι , ὁ δέ ἔμπροσθεν ἐπιτείνω , » τέλος ἔχω ἀγαθός ὁ ἵστημι μετά θεός τόπος ἅγιος αὐτός . εἰμί βούλομαι παράδειγμα λάω ἀπό ὁ ἱερός γράμμα , Μωυσῆς ἵστημι ἐν ὁ ἁγίασμα ὁ Θεός · πρός ὅς εἶπον ὁ Θεός · ὗς δέ αὐτός ἵστημι μετά ἐγώ . » ἀλλά ὅτι ζητέω ᾆσμα ὁ Θεός , ὅπου δεῖ ἵστημι · « καί ἵστημι πέτρα ὁ πούς ἐγώ , » λέγω ὁ προφήτης , ί « πέτρα εἰμί ὁ Χριστός . » Μάθωμεν δέ τίς εἰμί ύς ἐπαγ λιάζω οὗτος τυγχάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.4
?? θῶος χομυσὶ καὶ καθαρὸς τῇ καρδίᾳ , κ . τ . ἑ .
Lemmas: ?? θώς χομυς καί καθαρός ὁ Καρδία , Κ . τ . ὅς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.5
Πρὸς τὴν ἐρώτησιν ( 81 ) ἀποκρίνεται , πρακτικόν τ ?? τοῦτον εἶναι καὶ θεωρητικόν . Ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τὰς μὲν πράξεις ἔχουσι καθαρὰς , διʼ ἔπαινον δὲ ἀνθρώπων τοῦτο ποιοῦντες , οὐκ εἰσὶ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ . Ματαία δὲ ψυχὴ ἡ λογικὴ μὲν οὖσα , τὸ δὲ βλαβεὸν οὐ φεύγουσα , καὶ τὸ ἀγαθὸν αἱρουμένη . Ὁ δὲ τὸ « ναὶ , » καὶ « οὒ , » φυλάττων ἄνευ δόλου ποιεῖται τὸν ὅρκον , ἆθλον ἔχων εὐλογίαν , καὶ σώσει τοῦτον ὁ θεὸς ἐλέῳ καὶ χάριτι . Ὁποῖος γάρ ποτε ἂν ᾗ ὁ ἄνθρωπος . ἐλέου χρήζει τοῦ ἀπὸ Θεοῦ .
Lemmas: πρός ὁ ἐρώτησις ( 81 ) ἀποκρίνω , πρακτικός τ ?? οὗτος εἰμί καί θεωρητικός . ἀλλά καί πολύς ὁ μέν πρᾶξις ἔχω καθαρός , διά ἔπαινος δέ ἄνθρωπος οὗτος ποιέω , οὐ εἰμί καθαρός ὁ Καρδία . μάταιος δέ ψυχή ὁ λογικός μέν εἰμί , ὁ δέ βλαβεὸν οὖον φεύγω , καί ὁ ἀγαθός αἱρέω . ὁ δέ ὁ « ναί , » καί « οὖον , » φυλάσσω ἄνευ δόλος ποιέω ὁ Ὅρκος , ἆθλος ἔχω εὐλογία , καί σῴζω οὗτος ὁ θεός ἔλεος καί χάρις . ὁποῖος γάρ ποτός εἄν ὅς ὁ ἄνθρωπος . ἔλεος χρῄζω ὁ ἀπό Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.6
Τοῦ αὐτοῦ . Ἰούδας ἀνέβη ( 82 ) μὲν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου , οὐκ ἔστη δὲ ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ · οὐ γὰρ ἦν ἀθῶος χερσὶν , οὐδὲ καθαρὸς τῇ καρδίᾳ , ἀλλὰ κλέπτης ὢν τὰ βαλλόμενα βαστάζων . Τοῦ αὐτοῦ . Ἀλλʼ ἐπεί τινες ( 85 ) τὰς μὲν πράξεις ἔχουσι καθαρὰς , οὐκ εἰσὶ δὲ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ . προσέθηκε τὸ , « καθαρὸς τῇ καρδίᾳ . » Δεῖ γὰρ τὸν ἐν πράξεσι κατορθοῦντα καὶ καθαρὸν ἐν τῇ γνώσει τυγχάνειν .
Lemmas: ὁ αὐτός . Ἰούδας ἀναβαίνω ( 82 ) μέν εἰς ὁ ὄρος κύριος , οὐ ἵστημι δέ ἐν τόπος ἅγιος αὐτός · οὖον γάρ εἰμί ἀθῶος χείρ , οὐδέ καθαρός ὁ Καρδία , ἀλλά κλέπτης εἰμί ὁ βάλλω βαστάζω . ὁ αὐτός . ἀλλά ἐπεί τις ( 85 ) ὁ μέν πρᾶξις ἔχω καθαρός , οὐ εἰμί δέ καθαρός ὁ Καρδία . προστίθημι ὁ , « καθαρός ὁ Καρδία . » Δεύς γάρ ὁ ἐν πρᾶξις κατορθόω καί καθαρός ἐν ὁ γνῶσις τυγχάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.7
Αὕτη ἡ γενεὰ ζητούντων αὐτὸν , ζητούντων τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ἀλλʼ οὐδεὶς ζητῶν ( 84 ) πρόσωπον τοῦ Θεοῦ , ἐνθάδε πρόσωπον θεοῦ ὄψεται · « Οὐ γὰρ ὄψεται ἄνθρωπος ὢν τὸ πρόσωτόν μου , φησὶ , καὶ ζήσεται . » Μεταβάλλειν σε δεῖ , ἴνα . ζητῶν τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ ἴδῃς αὐτό . Ἀποθέσθαι δεῖ πάντα τὰ ἀνθρώπινα · ἄγγελον ἤδη καὶ Θεὸν γενέσθαι δεῖ · « Μὴ καταφρονήσητε γὰρ , φησὶν Σωτὴρ , ἑνὸς τούτων τῶν μικρῶν τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ . Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν , ὅτι οἱ ἄγγελοι αὑτῶν διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Αὕτη οὗν ἡ γενεὰ ζητούντων τὸν Κύριον , ζητούντων τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ .
Lemmas: ἄτη ὁ γενεά ζητέω αὐτός , ζητέω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός Ἰακώβ . ἀλλά οὐδείς ζητέω ( 84 ) πρόσωπον ὁ Θεός , ἐνθάδε πρόσωπον θεός ὁράω · « οὖον γάρ ὁράω ἄνθρωπος εἰμί ὁ προσαω ἐγώ , φημί , καί ζῶ . » μεταβάλλω σύ δεῖ , ἵνα . ζητέω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ὁράω αὐτός . ἀποτίθημι δεῖ πᾶς ὁ ἀνθρώπινος · ἄγγελος ἤδη καί θεός γίγνομαι δεῖ · « μή καταφρονέω γάρ , φημί σωτήρ , εἷς οὗτος ὁ μικρός ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία . ἀμήν γάρ λέγω σύ , ὅτι ὁ ἄγγελος ἑαυτοῦ διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » ἄτη ἐν ὁ γενεά ζητέω ὁ κύριος , ζητέω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός Ἰακώβ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.8
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ ἀγγέλων ἐστὶ τὸ βλέπειν ( 85 ) πρόσωπον τοῦ Θεοῦ διαπαντὸς , τοῦτο δὲ τὸ πρόσωπον καὶ οἱ ἄνθρωποι ζητοῦσιν ἰδεῖν , ἀγγέλων ἄρα καὶ τέ ἄνθρωποι γνῶσιν ἐπιζητοῦσιν , εῖγε δυνατὸν ἄρτονἀγγέλων φαγεῖν τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰμί ἄγγελος εἰμί ὁ βλέπω ( 85 ) πρόσωπον ὁ Θεός διαπαντός , οὗτος δέ ὁ πρόσωπον καί ὁ ἄνθρωπος ζητέω ὁράω , ἄγγελος ἄρα καί τε ἄνθρωπος γνῶσις ἐπιζητέω , ἔρχομαι δυνατός ἄρτονἀγγέλων ἐσθίω ὁ ἄνθρωπος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.9
Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοτες , ἐμῶν , καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τ ?? δόξης . Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δύξφ Κύριος τῶν δυνάμεων , κ . τ . ἑ . Πύλας δὲ λέγει τὰς ἀρετάς · « Ἀνοίξατε γάρ μοι , φησὶ , πύλας δικαιεσννης . » Ὡς δὲ δικαιοσύνης ἀνοίγονται πύλαι , οὕτως ?? σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας καὶ ἀγάπης καὶ μακραθυμίας , διʼ ὧν εἰσέρχεσθαι πέφυκε γνῶσις Θεαῦ , ὡσανεὶ Θεοῦ προηγουμένου αὐτῶν , λύσαντος μὲν τὸ αἰχμαλωσίαν , νικητὰς δὲ ἀποφήναντος τοὺς αἰχμκλώτους . Καὶ εἰσιόντες εἰς πόλιν λαμπρὰν ἐπὶ τροπαίων ἐπιδείξει ἐγκελεύονται οἱ δῆμοι · « Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν . »
Lemmas: Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω , ἐμέω , καί ἐπαίρω Πύλαι αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ Βασιλεύς τ ?? δόξα . Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δύξφ Κύριος ὁ δύναμις , Κ . τ . ὅς . Πύλαι δέ λέγω ὁ ἀρετή · « ἀνοίγνυμι γάρ ἐγώ , φημί , πύλη δικαιεσννης . » ὡς δέ δικαιοσύνη ἀνοίγω Πύλαι , οὕτως ?? σωφροσύνη καί ἀνδρεῖος καί ἀγάπη καί μακραθυεις , διά ὅς εἰσέρχομαι φύω γνῶσις Θεά , ὡσανεί Θεός προηγούμενος αὐτός , λύω μέν ὁ αἰχμαλωσία , νικητής δέ ἀποφαίνω ὁ αἰχμκλώτους . καί εἰσέρχομαι εἰς πόλις λαμπρός ἐπί τρόπαιον ἐπίδειξις ἐγκελεύω ὁ δῆμος · « Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω , σύ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.10
Τοῦ αὐτοῦ . Οὐκ εἶπεν ( 87 ) , Ἀνοίξατε τὰς πύμας ὧν ἡγεῖσθε καὶ τυγχάνετε φύλακες , ἀλλʼ ἄρατε · » ὡς γὰρ κατιὼν κλίνας οὐρανοὺς , οὐκ ἀνοίξας κατέβη , τὸν αὐτὸν τρόπον ἀναληφθεὶς , οὐκ ἀνοιχθεισῶν τῶν πυλῶν εἰσῆλθεν , ἀλλʼ αἱρουμένων .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὐ εἶπον ( 87 ) , ἀνοίγνυμι ὁ πύμα ὅς ἡγέομαι καί τυγχάνω φύλαξ , ἀλλά ἀείρω · » ὡς γάρ κάτειμι κλίνη οὐρανός , οὐ ἀνοίγω καταβαίνω , ὁ αὐτός τρόπος ἀναλαμβάνω , οὐ ἀνοίγνυμι ὁ πύλη εἰσέρχομαι , ἀλλά αἱρέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.11
Τοῦ αὐτοῦ . Καὶ ἐπάρθητε , πύλαι αἰώνιοι . Ὡς λογικαῖς ( 88 ) δὲ ταύταις φησὶ τὸ , « ἐπάρθητε · » πνευματικαὶ δέ εἰσι , καὶ οὐ πρόσκαιροι διὰ τὸ ἄϋλον καὶ ἀκήρατον .
Lemmas: ὁ αὐτός . καί ἐπαίρω , Πύλαι αἰώνιος . ὡς λογικός ( 88 ) δέ οὗτος φημί ὁ , « ἐπαίρω · » πνευματικός δέ εἰμί , καί οὖον πρόσκαιρος διά ὁ ἄϋλος καί ἀκήρατος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.12
Κύριος κραταιὸς καὶ δυνατὸς , Κύριος δυνατὸς ἐν πολέμῳ , κ . τ . ἑ . « Θαρσεῖτε , » φησὶν ( 89 ) ὁ Σωτὴρ , « ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον · νῦν ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου ἐμβληθήσεται ἔξω . »
Lemmas: Κύριος κραταιός καί δυνατός , Κύριος δυνατός ἐν πόλεμος , Κ . τ . ὅς . « θαρσέω , » φημί ( 89 ) ὁ Σωτήρ , « ἐγώ νικάω ὁ κόσμος · νῦν ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος ἐμβάλλω ἔξω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 23.13
Κύρος δυνάμεων , αὐτός ἐστι οὖτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης , κ . τ . ἑ . Δυνάμεων Κύριον ( 90 ) αὐτὸν εἶπον ὡς ἄρχοντα στρατοπέδων . Σημειωτέον δὲ , ὅτι οἱ τὰ Ἐβραίων ἠκριβωκότες φασί · Τὴν « Σαβαώθ » φωνὴν ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ κειμένην εἰς Ἑλλάδος φωνὴν οἱ Ἑβδομήκοντα μεταλαμβάνοντες , ὁτὲ μὲν τὸ , « Κύριος τῶν δυνάμεων , » ὁτὲ δὲ τὸ , « Κύριος κραταιὸς , » ὁτὲ δὲ τὸ , « παντοκράτωρ , » ἔταξαν . Λέγουσι γοῦν , ὅτι καὶ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ κειμένη τοῦ « Σαβαὼθ » ἡ μετάληψις εἰς τὸ , « Κύριος τῶν δυνάμεων , » γέγονεν . Εἰ δὲ τὸ « Σαβαὼθ ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος κεῖται , ἑρμηνεύεται εἰς τὸ « παντοκράτωρ . » Εἰκότως ἡ « παντοκράτωρ » φωνὴ τοῦ Σωτῆρος κατηγορηθείη . Εἰ γὰρ « πάντα διʼ αὐτὸν γέγονε , » καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων , ἀκολούθως παντοκράτωρ λέγεται .
Lemmas: Κύρος δύναμις , αὐτός εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα , Κ . τ . ὅς . Δύναμις κύριος ( 90 ) αὐτός εἶπον ὡς ἄρχω στρατόπεδον . σημειωτέος δέ , ὅτι ὁ ὁ Ἑβραῖος ἀκριβόω φημί · ὁ « Σαβαώθ » φωνή ἐν ὁ ἑβραικός κεῖμαι εἰς Ἑλλάς φωνή ὁ ἑβδομήκοντα μεταλαμβάνω , ὁτὲ μέν ὁ , « Κύριος ὁ δύναμις , » ὁτὲ δέ ὁ , « Κύριος κραταιός , » ὁτὲ δέ ὁ , « παντοκράτωρ , » τάσσω . λέγω γοῦν , ὅτι καί ἐν ὁ τόπος οὗτος κεῖμαι ὁ « Σαβαώθ » ὁ μετάληψις εἰς ὁ , « Κύριος ὁ δύναμις , » γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ « Σαβαώθ ἐπί ὁ Σωτήρ κεῖμαι , ἑρμηνεύω εἰς ὁ « παντοκράτωρ . » εἰκότως ὁ « παντοκράτωρ » φωνή ὁ Σωτήρ κατηγορέω . εἰμί γάρ « πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , » καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς , ἀκόλουθος παντοκράτωρ λέγω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.1
Αἰσχυνθήτωσαν οἱ ἀνομοῦντες δακενῆς , κ . τ . ἑ . Ἔστι καὶ μὴ διακενῆς ( 91 ) ἀνομῆσαι . « Ἐγενόμην τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος · » αὕτη ἡ ἀνομία οὐ διακενῆς . Στρέψον , Δέσποτα , τὴν αἰσχύνην εἰς τοὺς ἀνομοῦντας ἡμᾶς , οὐδὲν ἠδικηκότας . Τοῦτο γὰρ λέγει « διακενῆς . »
Lemmas: αἰσχύνω ὁ ἀνομέω δακενῆς , Κ . τ . ὅς . εἰμί καί μή διακενῆς ( 91 ) ἀνομέω . « γίγνομαι ὁ ἄνομος ὡς ἄνομος · » οὗτος ὁ ἀνομία οὖον διακενῆς . στρέφω , δεσπότης , ὁ αἰσχύνη εἰς ὁ ἀνομέω ἐγώ , οὐδείς ἀδικέω . οὗτος γάρ λέγω « διακενῆς . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.2
Τὰς ὀδούς σου , Κύριε , γνώρισόν μοι , καὶ τὰς τρίβους σου δίδαβόν με , κ . τ . ἑ . Ὁ θέλων γνῶναι ( 92 ) τὰς ὀδοὺς τοῦ Κυρίου γενέσθω πραΰς · « Διδάξει » γὰρ , φησὶ , « πραεῖς ὀδοὺς αὐτοῦ , » τοὺς καταπαύσαντας τὴν ἐν τῇ ψυχῇ ἄπαυστον μάχην θυμοῦ καὶ ἐπιθυμίας καὶ τῶν τούτοις ὑποβεβλημένων παθῶν . Τὸ , « Γνώρισόν μοι , καὶ δίδαξον , » ἐπὶ πράγματα λέγει . Βούλεται γὰρ εἰπεῖν , ὅτι , Ἐν ἀπολαύσει με κατάστησον τῶν πράξεών σου , τουτέστιν , Ἐπάγαγέ με εἰς τὰ οἰκεῖα · ὅθεν ἐπιφέρει · « Ὁδήγησόν με εἰς τὴν ἀλήθειάν σου . »
Lemmas: ὁ ὀδούς σύ , κύριος , γνωρίζω ἐγώ , καί ὁ τρίβος σύ δίδαβόν ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ ἐθέλω γιγνώσκω ( 92 ) ὁ ὀδούς ὁ κύριος γίγνομαι πρᾶος · « διδάσκω » γάρ , φημί , « πρᾶος ὀδούς αὐτός , » ὁ καταπαύω ὁ ἐν ὁ Ψυχή ἄπαυστος μάχη θυμός καί ἐπιθυμία καί ὁ οὗτος ὑποβάλλω πάθος . ὁ , « γνωρίζω ἐγώ , καί διδάσκω , » ἐπί πρᾶγμα λέγω . βούλομαι γάρ εἶπον , ὅτι , ἐν ἀπολαύω ἐγώ καθίστημι ὁ πρᾶξις σύ , τουτέστιν , ἐπάγω ἐγώ εἰς ὁ οἰκεῖος · ὅθεν ἐπιφέρω · « ὁδηγέω ἐγώ εἰς ὁ ἀλήθεια σύ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.3
Ἁμαρτίας νεότητός μου καὶ ἀγνοίας μου μὴ νησθῇς , κ . τ . ἑ . Ἐφʼ οἷς γὰρ ἔτι ( 93 ) πλημμελεῖ τις οὐκ ἐξομολογτῖται μετανοῶν · ὡς καὶ τὰ ἔα νεότητος ἡμαρτημένα καὶ ἠγνοημένα οὐκέτι ἐνεργείται τῷ τὴν νεότητα διαβεβηκότι . Λέγοι δʼ ἄν τις νεότητος καὶ τὸ τοῦ ἤθους ἄστατον , ὅτε τις ἀγνοῶν ἁμαρτάνει , μέχρι Θεὸς αἴσθησιν τῷ τοιούτῳ χαρίζηται . Εἴρηται γὰρ , « Ἵνα δῷ ἀκάκοις πανουργίαν . Οὐχ ἀρμόττει δὲ ταῦτα τῷ Δαυΐδ , οὗ μηδὲν ἁμάρτημα νεοτητος φέρεται , ἀλλὰ πάντας μᾶλλον διδάσκει τπις περιπεπτωκότας ἁμαρτήμασι νεωτερικοῖς καθάπερ τραύματα παλαιὰ δεικνύναι ταῦτα τῷ δυναμένῳ θεραπεῦσαι διὰ τῆς ἐξομολογήσεως .
Lemmas: ἁμαρτία νεότης ἐγώ καί ἄγνοια ἐγώ μή νάω , Κ . τ . ὅς . ἐπί ὅς γάρ ἔτι ( 93 ) πλημμελέω τις οὐ ἐξομολογέω μετανοέω · ὡς καί ὁ ἐάω νεότης ἁμαρτάνω καί ἀγνοέω οὐκέτι ἐνεργέω ὁ ὁ νεότης διαβαίνω . λέγω δέ ἄν τις νεότης καί ὁ ὁ ἦθος ἄστατος , ὅτε τις ἀγνοέω ἁμαρτάνω , μέχρι θεός αἴσθησις ὁ τοιοῦτος χαρίζομαι . ἔρομαι γάρ , « ἵνα δίδωμι ἄκακος πανουργία . οὐχ ἁρμόττω δέ οὗτος ὁ Δαυΐδ , ὅς μηδείς ἁμάρτημα νεότης φέρω , ἀλλά πᾶς μᾶλλον διδάσκω τπις περιπίπτω ἁμάρτημα νεωτερικός καθάπερ τραῦμα παλαιός δείκνυμι οὗτος ὁ δύναμαι θεραπεύω διά ὁ ἐξομολόγησις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.4
Κατὰ τὸ ἔλεός σου μνήσθητί μου , ἕνεκεν τῆς χρηστότητός σου , Κύρε , κ . τ . ἑ . Ἀνθρωποι μὲν ( 94 ) μνημονεύοντές τινων , τὰς τῶν προεγνωσμένων φαντασίας ἀνακινοῦσιν ἐν ἑαυτοῖς · Θεὸς δὲ μνημονεύων λογικῆς φύσεως , ἐν αὐτῇ γίνεται . Τούτου γὰρ λέγετων . μεμνῆσθαι ἐν ᾧ χωρεῖ . Χωρεῖ δὲ πρότερον μὲν διὰ τῆς τῶν γεγονότων θεωρίας , ἔπειτα δὲ καὶ διὰ της γνώσεως τῆς ἑαυτοῦ .
Lemmas: κατά ὁ ἔλεος σύ μιμνῄσκω ἐγώ , ἕνεκα ὁ χρηστότης σύ , Κῦρος , Κ . τ . ὅς . Ἄνθρωπος μέν ( 94 ) μνημονεύω τίνω , ὁ ὁ προγιγνώσκω φαντασία ἀνακινέω ἐν ἑαυτοῦ · θεός δέ μνημονεύω λογικός φύσις , ἐν αὐτός γίγνομαι . οὗτος γάρ λέγω . μιμνήσκω ἐν ὅς χωρέω . χωρέω δέ πρότερος μέν διά ὁ ὁ γίγνομαι θεωρία , ἔπειτα δέ καί διά ὁ γνῶσις ὁ ἑαυτοῦ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.5
Χρηστὸς καὶ εὐθὺς ὁ Κύριος · διὰ τοῦτο νομοθετήσει ἁμαρτάνοντας ἐν ὀδῷ . Ὁδηγήσει πραεις ἐν κρίσει , διδάξει πραεῖς ὀδοὺς αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . « Δικαίῳ γὰρ ( 95 ) νόμος οὐ κεῖται . » Διὰ γὰρ ταύτην , φησὶ , τὴν αἰτίαν , ἐπειδὴ πρόσεστιν αὐτῷ καὶ τὸ δίκαιον , νομοθετεῖ ἁμαρτάνουσιν ἐν ὁδῷ , τουτέστιν ὑποστρέφει τοὺς ἁμαρτάνοντας εἶναι εἰς εὐσέβειαν , καὶ περὶ μὲν τοὺς ἁμαρτάνοντας , φησὶν , ἐπιδείκνυται τὸ δίκαιον , περὶ δὲ τοὺς ἄλλους τὴν χρηστότητα , ὅθεν ἐπιφέρει · « Ὁδηγήσει πραεῖς ἐν κρίσει , διδσξει πραεῖς ὁδοὺς αὐτοῦ . »
Lemmas: Χρηστός καί εὐθύς ὁ Κύριος · διά οὗτος νομοθέτησις ἁμαρτάνω ἐν οὐδός . ὁδηγέω πρᾶος ἐν κρίσις , διδάσκω πρᾶος ὀδούς αὐτός , Κ . τ . ὅς . « Δίκαιος γάρ ( 95 ) νόμος οὖον κεῖμαι . » Ζεύς γάρ οὗτος , φημί , ὁ αἴτιος , ἐπεί πρόσειμι αὐτός καί ὁ Δίκαιος , νομοθετέω ἁμαρτάνω ἐν ὁδός , τουτέστιν ὑποστρέφω ὁ ἁμαρτάνω εἰμί εἰς εὐσέβεια , καί περί μέν ὁ ἁμαρτάνω , φημί , ἐπιδείκνυμι ὁ Δίκαιος , περί δέ ὁ ἄλλος ὁ χρηστότης , ὅθεν ἐπιφέρω · « ὁδηγέω πρᾶος ἐν κρίσις , διδσξει πρᾶος ὁδός αὐτός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.6
Ἐπίβλεψον ἐπʼ ἐμὲ καὶ ἐλέησόν με , ὅτι μστεσγε · νὴς καὶ πτωχός εἰμι ἐγὼ , κ . τ . ἑ . Ὁ πάντα πραν · τῶν ( 96 ) καὶ λέγων τῆς τοῦ Θεοῦ γνώσεως ἕνεκεν , τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς ψυχῆς διαπαντὸς ἔχει πρὸς τὸν Κύριον . Εἴ τις υἱοθεσίας οὐκ ἔλαβε πνεῦμα , οὐ ?? τῶν ἀγίων δυνάμεων καὶ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ γεγ??νεν ἀδελφὸς , λεγέτω μονογενὴς εἶναι καὶ πτωχος ἐστερημένος τοῦ πλούτου τῆς γνώσεως . Οἰμαι δὲ ?? Δαυΐδ μετριάζοντα τούτους ᾄδειν τοὺς λόγους ἄδηλα γὰρ καὶ τὰ κρύφια τῆς σοφίας αὐτοῦ δεόηλωκεν αὐτῷ ὁ Θεός .
Lemmas: ἐπιβλέπω ἐπί ἐγώ καί ἐλεέω ἐγώ , ὅτι μστεσγε · νέος καί πτωχός εἰμί ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ πᾶς Πρᾶς · ὁ ( 96 ) καί λέγω ὁ ὁ Θεός γνῶσις ἕνεκα , ὁ ὀφθαλμός ὁ Ψυχή διαπαντός ἔχω πρός ὁ κύριος . εἰμί τις υἱοθεσία οὐ λαμβάνω πνεῦμα , οὖον ?? ὁ Ἀγίων δύναμις καί αὐτός ὁ Χριστός ἐγγίγνομαι ἀδελφός , λέγω μονογενής εἰμί καί πτωχός στερέω ὁ πλοῦτος ὁ γνῶσις . οἴομαι δέ ?? Δαυΐδ μετριάζω οὗτος ἀείδω ὁ λόγος ἄδηλος γάρ καί ὁ κρύφιος ὁ σοφία αὐτός δολόω αὐτός ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.7
Αἱ θλίψεις τῆς καρδίας μου ἐπληδύνθησαν ἐκ τῶν ἀναγκῶν μου ἐξάγαγέ με . Ἴδε τὴν τεπείνωσίν μου , καὶ τὸν κόπον μου , καὶ ἅφες πασος τὰς ἁμαρτίας μου , κ . τ . ἑ . Οὐ πᾶς κόπος ( 97 ) ριαιρεῖ ἁμαρτίας , ἀλλʼ ὁ διὰ τὸν Κύριον τῇ πρακτικς προσγινόμενος . Ἀρκέσθητι , φησὶ , Δέσποτα , ταις ενεχθείσαις μοι θλίψεσι , καὶ περίκοψον ἐκ τῆς δεκης ἣν ὑπέχω διὰ τὸ πλῆθος τῶν πλημμελημάτων πεινοῦταί τις ἀπαῤῥησίαστος ὢν ἐκ τῆς τῶν ἀμαρτημάτων συναισθήσεως , καὶ κάμνει διὰ καρπους ?? τανοίας .
Lemmas: ὁ θλῖψις ὁ Καρδία ἐγώ ἐπληδύνθησαν ἐκ ὁ ἀνάγκη ἐγώ ἐξάγω ἐγώ . εἶδον ὁ τεπειναω ἐγώ , καί ὁ κόπος ἐγώ , καί ἀφίημι Πασός ὁ ἁμαρτία ἐγώ , Κ . τ . ὅς . οὖον πᾶς κόπος ( 97 ) ριαειρω ἁμαρτία , ἀλλά ὁ διά ὁ κύριος ὁ πρακτικός προσγίγνομαι . ἀρκέω , φημί , δεσπότης , ὅς ἐνέχω ἐγώ θλῖψις , καί περικόπτω ἐκ ὁ Δέκης ὅς ὑπέχω διά ὁ πλῆθος ὁ πλημμέλημα πεινάω τις απαρρησίαστος εἰμί ἐκ ὁ ὁ ἁμάρτημα συναίσθησις , καί κάμνω διά καρπός ?? τανοια .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 24.8
Μὴ καταισχυνθείνη , ὅτι ἤ . πισα ἐπὶ σὲ , κ . τ . ἑ . Ἡ ἐλπὶς ( 98 ) οὐ καταισχύνει . Θυγάτηρ γάρ ἐστι δοκιμῆς , ἔκγονος δὲ ὑπομονῆς δοκιμή · ὑπομονὴ δὲ ἐκ θλίψεων γίνεται , ὧν πρόξενοι αἱ ἀρεταὶ αἷς ἕπεται γνῶσις Θεοῦ .
Lemmas: μή καταισχύνω , ὅτι ἤ . Πῖσα ἐπί σύ , Κ . τ . ὅς . ὁ Ἐλπὶς ( 98 ) οὖον καταισχύνω . θυγάτηρ γάρ εἰμί δοκιμή , ἔκγονος δέ ὑπομονή δοκιμή · ὑπομονή δέ ἐκ θλῖψις γίγνομαι , ὅς Πρόξενος ὁ ἀρετή ὅς ἕπω γνῶσις Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.1
Πόρωσον τοὺς νεφρούς μου , κ . τ . ἑ . Νεφροὶ μὲν ( 99 ) σύμβολόν εἰσι τοῦ παθητικοῦ μέρους τῆς ψυχῆς , τουτέστι θυμοῦ καὶ ἐπιθυμίας · καρδία δὲ τοῦ λογιστικοῦ .
Lemmas: πορωννυμι ὁ νεφρός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . Νεφρός μέν ( 99 ) σύμβολος εἰμί ὁ παθητικός μέρος ὁ Ψυχή , τουτέστι θυμός καί ἐπιθυμία · καρδία δέ ὁ λογιστικός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.2
Ὅτι ὁ ἔλεός σου κατέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου ἐστὶ , καὶ εὐηρέστησα ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου , κ . τ . ἑ . Ὁ νοῶν ( 1 ) τὰ περὶ ἐλέους ταῦτα ἐρεῖ , μεμνημένος τῆς περὶ ἐλέους θεωρίας · Ὁ ἔλεός σου ὁ τεθεωρημένος μοι , τῷ κατέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου εἶναι , συνεργεῖ πρὸς τὸ εὐαρεστῆσαι ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . Κατʼ ἀλήθειαν γὰρ καὶ οὐκ ἐπιπλάστως εὐαρεστεῖν ποιεῖ τὸ τοῦ Θεοῦ ἔλεος . Σοφοῦ γὰρ καὶ θεωροῦντος τὴν ἀλήθειαν ἡ φωνή . Εἶτα τῆς εὐαρεστήσεως τὰ εἴδη διέξεισιν .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ἔλεος σύ κατεναντίον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἰμί , καί εὐαρεστέω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ , Κ . τ . ὅς . ὁ νοέω ( 1 ) ὁ περί ἔλεος οὗτος εἴρω , μιμνήσκω ὁ περί ἔλεος θεωρία · ὁ ἔλεος σύ ὁ θεωρέω ἐγώ , ὁ κατεναντίον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ εἰμί , συνεργέω πρός ὁ εὐαρεστέω ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . κατά ἀλήθεια γάρ καί οὐ ἐπίπλαστος εὐαρεστέω ποιέω ὁ ὁ Θεός ἔλεος . Σοφός γάρ καί θεωρέω ὁ ἀλήθεια ὁ φωνή . εἶτα ὁ εὐαρέστησις ὁ εἶδος διεξέρχομαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.3
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ ἡ ἀλήθειά ( 2 ) ἐστι Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν , ὡς εἶπεν · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια · » ἐν δὲ τῇ ἀληθείᾳ εὐηρέστησε Δαυΐδ τῷ Θεῷ , ἐν τῷ Θεῷ εὐηρέστει ἄρα ὁ Δαυΐδ τῷ Θεῷ . Διὰ τοῦτο , φησὶν , ἔσπευσα εὐαρεστεῖν τῇ ἀληθείᾳ σου , ἀντὶ τοῦ , σοί . Περιφραστικῶς γὰρ τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ αὐτὸν καλεῖ τὸν Θεόν .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰμί ὁ ἀλήθεια ( 2 ) εἰμί Χριστός ὁ θεός ἐγώ , ὡς εἶπον · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · » ἐν δέ ὁ ἀλήθεια εὐαρεστέω Δαυΐδ ὁ Θεός , ἐν ὁ Θεός εὐηρέστει ἄρα ὁ Δαυΐδ ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος , φημί , σπεύδω εὐαρεστέω ὁ ἀλήθεια σύ , ἀντί ὁ , σύ . περιφραστικός γάρ ὁ ἀλήθεια ὁ Θεός αὐτός καλέω ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.4
Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος , καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω . Ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων , καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω , κ . τ . ἑ . Συνέδριον ματαιότητος ( 3 ) πρεσβύτεροι αἱρετικοί · παρανομοῦντες λαϊκοὶ παράνομοι . Ἐκκλησία πονηρευομένων αἱρετικὴ σύνταξις , καὶ ἀσεβεῖς πρεσβύτεροι αἱρετικοί . Τούτοις , φησὶν , οὐ συνῆλθον , ἀλλʼ οὐδὲ τοῖς τὸν θεῖον παραβαίνουσι νόμον συνεφυρόμην . Μάλιστα δὲ πάντων ἀπεστρεφόμην τοὺς τὸ θεῖον ἐνυβρίζοντας σέβας ἐν Ἐκκλησίᾳ δῆθεν συγκροτουμένους · καὶ πρὸς τούτοις τὴν τῶν εἰδωλολατρούντων ἀσέβειαν , οἶς καὶ τὸ συγχρονίζειν ἡγούμην ἐπτισφαλές .
Lemmas: οὐ καθίζω μετά συνέδριον ματαιότης , καί μετά παρανομέω οὖον μή εἰσέρχομαι . μισέω ἐκκλησία πονηρεύομαι , καί μετά ἀσεβής οὖον μή καθίζω , Κ . τ . ὅς . συνέδριον ματαιότης ( 3 ) πρέσβυς αἱρετικός · παρανομέω λαικός παράνομος . ἐκκλησία πονηρεύομαι αἱρετικός σύνταξις , καί ἀσεβής πρέσβυς αἱρετικός . οὗτος , φημί , οὖον συνέρχομαι , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ θέω παραβαίνω νόμος συμφύρω . μάλιστα δέ πᾶς ἀποστρέφω ὁ ὁ θέω ἐνυβρίζω σέβας ἐν ἐκκλησία δῆθεν συγκροτέω · καί πρός οὗτος ὁ ὁ εἰδωλολατρέω ἀσέβεια , οἶς καί ὁ συγχρονίζω ἡγέομαι ἐπισφαλής .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.5
Τοῦ αὐτοῦ . Ταῦτα ῥητέον ( 4 ) φιλίπποις καὶ αἱρετισεοῖς . Ταῦτα πάντα τέθεικε , βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι οὐδὲ ταῖς ἑορταῖς τῶν εἰδώλων ἐκοινώνησέ ποτε , οὐδὲ τὰ λαμπρὰ τῶν ἀσεβῶν ἠγάπησεν , οὐδὲ ἐξέπληξεν αὐτὸν ὁ τῆς Βαβυλωνίας πλοῦτος , ἀλλʼ ἦν αὐτῷ ἐν ἐπιτηδεύσει ἡ εὐσέβεια καὶ ἡ ταπεινοφροσύνη .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὗτος ῥητέος ( 4 ) Φίλιππος καί αἱρετίζω . οὗτος πᾶς τίθημι , βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ὁ ἑορτή ὁ εἴδωλον κοινωνέω ποτός , οὐδέ ὁ λαμπρός ὁ ἀσεβής ἀγαπάω , οὐδέ ἐκπλήσσω αὐτός ὁ ὁ Βαβυλώνιος πλοῦτος , ἀλλά εἰμί αὐτός ἐν ἐπιτηδεύω ὁ εὐσέβεια καί ὁ ταπεινοφροσύνη .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.6
Νίψομαι ἐν ἀθώοις τὰς χεῖράς μου καὶ κυκλώσω τὸ θυσιαστήριόν σου , Κύριε , κ . τ . ἑ . Λογικὸν θυσιαστήριον ( 5 ) Θεοῦ ὁ νοῦς ἡμῶν ἐστιν , ἐφʼ οὗ καίομεν τῷ παρὰ τοῦ Πατρὸς εἰς τὴν γῆν βληθέντι πυρὶ πάντα λογισμὸν ἄλογον ἀποσκιρτῶντα τῆς ἀγέλης τοῦ δεσπότου . Ὄτε τοίνυν ἡ ψυχὴ οὐκ ἔξω νεύει , ἀλλὰ βλέπει πρὸς ἑαυτὴν καὶ τὸ ἴδιον κέντρον , κυκλοῖ τὸ θυσιαστήριον τοῦ Θεοῦ · μηδεμίαν γωνίαν ἐργαζομένη φθορᾶς δεκτικήν · « Τὴν γὰρ ἀφροσύνην γωνίαν πσρεδρεύειν » ὁ σοφός φησι Σολομών . Ἔστι δὲ θυσιαστήριον σωμάτων θεωρία καὶ ἀσωμάτων , ἐν ᾖ καθαρεται νοῦς · ἣν ὁ κυκλώσας , τουτέστιν ἐγνωκὼς , διηγεῖται πάντα τὰ θαυμάσια τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: νίζω ἐν ἄθωος ὁ χείρ ἐγώ καί κυκλόω ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος , Κ . τ . ὅς . λογικός θυσιαστήριον ( 5 ) Θεός ὁ νόος ἐγώ εἰμί , ἐπί ὅς καίω ὁ παρά ὁ πατήρ εἰς ὁ γῆ βάλλω πῦρ πᾶς λογισμός ἄλογος ἀποσκιρτάω ὁ ἀγέλη ὁ δεσπότης . ὅτε τοίνυν ὁ ψυχή οὐ ἔξω νεύω , ἀλλά βλέπω πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ἴδιος κέντρον , κυκλόω ὁ θυσιαστήριον ὁ Θεός · μηδείς γωνία ἐργάζομαι φθορά δεκτικός · « ὁ γάρ ἀφροσύνη γωνία πσρεδρευεν » ὁ σοφός φημί Σολομών . εἰμί δέ θυσιαστήριον σῶμα θεωρία καί ἀσώματος , ἐν εἰμί καθαίρω νόος · ὅς ὁ κυκλόω , τουτέστιν γιγνώσκω , διηγέομαι πᾶς ὁ θαυμάσιος ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.7
Κύριε , ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου , ?? τόπον σκηνώματος δόξης σου . Μὴ συναπολέσῃς μετὰ ἀσεβῶν τὴν ψυχήν μου , καὶ μετὰ ἀνδρῶν αἱμάτων τὴν ζωήν μου , ὧν ἐν χερσὶν ἀνομαι Ἡ δεβιὰ αὐτῶν ἐπλήσθη δώρων , κ . τ . ἑ . Τὴν ψυγὴν ἀπαθῆ διεφύλαξα .
Lemmas: κύριος , ἀγαπάω εὐπρέπεια οἶκος σύ , ?? τόπος σκήνωμα δόξα σύ . μή συναπόλλυμι μετά ἀσεβής ὁ Ψυχή ἐγώ , καί μετά ἀνήρ αἷμα ὁ ζωή ἐγώ , ὅς ἐν χείρ ἀγριαίνω ὁ δεβιὰ αὐτός πίμπλημι δῶρον , Κ . τ . ὅς . ὁ ψυγός ἀπαθής διαφυλάσσω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.8
Τοῦ αὐτοῦ . Ὡς δυναμένου ( 6 ) καὶ δικαίου συνασολέσθαι τοῖς ἀσεβέσι , ταῦτά φησι . Καὶ ὁ Ἀβραὰμ δὲ πρὸς τὸν Θεὸν , « Μὴ συναπολέσῃς , » φησὶ , « δίκαια μετὰ ἀσεβοῦς ; Καὶ ἔσται ὁ δίκαιος ὡς ἀσεβής ; » Χρηστέον δὲ τούτῳ τῷ ῥητῷ πρὸς εὐλαβεῖς ἄνδρας ἢ γυναῖκας , συζῶντας ἢ συζούσας κακοῖς .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὡς δύναμαι ( 6 ) καί Δίκαιος συνασολέσθαι ὁ ἀσεβής , οὗτος φημί . καί ὁ Ἀβραάμ δέ πρός ὁ θεός , « μή συναπόλλυμι , » φημί , « Δίκαιος μετά ἀσεβής ; καί εἰμί ὁ δίκαιος ὡς ἀσεβής ; » χρηστέον δέ οὗτος ὁ ῥητός πρός εὐλαβής ἀνήρ ἢ γυνή , συζάω ἢ συζάω κακός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 25.9
Τοῦ αὐτοῦ . « δεξιὰ αὐτῶν ἐπλήσθη δώρων . Ἐπειδὴ εἰργάζοντο ( 7 ) ἀνομίαν , διὰ τοῦτο τὴν δεξιὰναὐτῶν ἐπλήρουν δώρων .
Lemmas: ὁ αὐτός . « δεξιός αὐτός πίμπλημι δῶρον . ἐπεί ἐργάζομαι ( 7 ) ἀνομία , διά οὗτος ὁ δεξιαναυτεω πληρόω δῶρον .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.1
Κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου , τίνα φοβηθήσομαι ; Κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου , ἀπὸ τίνος δειλιάσως ; κ . τ . ἑ . Ὁ ἀνδρεῖος ταῦτα ( 8 ) ἐρεῖ καὶ γνώσει πεφωτισμένος , ὁποῖος ἦν ὁ λέγων « Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ ριστοῦν . Καὶ γὰρ εἰ ἀληθῶς ὁ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν , ἐξουδένωται πᾶς ὁ καθʼ ἡμῶν . Ἐὰν δὲ μὴ ἐκλάβωμεν τὸ , « ζωῆς μου , » ἐπὶ τοῦ εἰπόντος , « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ . ἀλλʼ ἐπὶ τῆς ἁπλούστερον νοουμένης , οὐκ ἔσται ὑπερασπιστὴς τῆς τῶν μαρτύρων ζωῆς ὁ Κύριος . Καὶ ὁ Παῦλος δὲ λέγων , « Ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς ?? τοῦ ζῇν , » τὴν θεῖαν ἔλεγε ζωήν . Δειλίαν δὲ οὐ πείπταν ὁ ταῦτα λέγων ἐκ διαθέσεως . « Τοῖς » γὰρ « δειλοῖς , ?? τὸν Κύριον , τὸ μέρος ἐν τῇ λίμνῃ τοῦ πυρός . » Προσ κόπτει δὲ ψυχὴ τυφλώττουσα , καὶ πάντα φοβεῖται . καὶ τὴν εἰς Θεὸν ὁμολογίαν ἀρνήσεται · ὑπὸ Θεοῦ δὲ φωτισθεῖσα , πρῶτον μὲν τὸν πρόμαχον αὐτῆς καὶ Σωτῆρά ἐστι θεωροῦσα , μετὰ δὲ ταῦτα τῶν αὐτῆς πολεμίων καταθαῤῥεῖ , εἴτε Θεὸν ἀγνοούντων ἀνβρώ πων , εἴτε δυνάμεων ἀοράτων , ὡς αὐτὸν ἔχουσα τὸν Υἱὸν βοηθόν · ἐν γὰρ τούτῳ τῷ Ἑβραϊκῷ τὸ , σωτ ?? μου , » ὄνομα γέγραπται τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησαῦ Χριστοῦ · διʼ ὧν ἄν τις τοῖς Ἑβραῖκοῖς χαρακτῇρσ γρόψῃ τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: Κύριος φωτισμός ἐγώ καί σωτήρ ἐγώ , τίς φοβέω ; Κύριος ὑπερασπιστής ὁ ζωή ἐγώ , ἀπό τίς δειλίασις ; Κ . τ . ὅς . ὁ ἀνδρεῖος οὗτος ( 8 ) εἴρω καί γνῶσις πεφωτισμένος , ὁποῖος εἰμί ὁ λέγω « Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ ριστοῦν . καί γάρ εἰμί ἀληθής ὁ Χριστός ὑπέρ ἐγώ , ἐξουδενόω πᾶς ὁ κατά ἐγώ . ἐάν δέ μή ἐκλαμβάνω ὁ , « ζωή ἐγώ , » ἐπί ὁ εἶπον , « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . ἀλλά ἐπί ὁ ἁπλόος νοέω , οὐ εἰμί ὑπερασπιστής ὁ ὁ μάρτυς ζωή ὁ Κύριος . καί ὁ Παῦλος δέ λέγω , « ὥστε ἐξαπορέω ἐγώ ?? ὁ ζάω , » ὁ θεῖος λέγω ζωή . δειλία δέ οὖον πίπτω ὁ οὗτος λέγω ἐκ διάθεσις . « ὁ » γάρ « δειλός , ?? ὁ κύριος , ὁ μέρος ἐν ὁ λίμνη ὁ πῦρ . » προς κόπτω δέ ψυχή τυφλώττω , καί πᾶς φοβέω . καί ὁ εἰς θεός ὁμολογία ἀρνέομαι · ὑπό Θεός δέ φωτίζω , πρῶτος μέν ὁ πρόμαχος αὐτός καί Σωτήρ εἰμί θεωρέω , μετά δέ οὗτος ὁ αὐτός πολέμιος καταθαρσέω , εἴτε θεός ἀγνοέω ἀνβρώ πάω , εἴτε δύναμις ἀόρατος , ὡς αὐτός ἔχω ὁ υἱός βοηθός · ἐν γάρ οὗτος ὁ ἑβραικός ὁ , σω ?? ἐγώ , » ὄνομα γράφω ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησαῦ Χριστός · διά ὅς ἄν τις ὁ Ἑβραῖος χαρακτήρ γρόφω ὁ Ἰησοῦς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.2
Ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπʼ ἐμὲ κακοῦντας τοῦ φσγεὸντὰς σάρκας μου · οἱ θλβοντές με καὶ οἱ ἐχθροί ρου , αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν , κ . τ . ἑ . Ὅτε πεν ραζόμενοι ( 9 ) ἐγγίζουσιν ἐφʼ ἡμᾶς κακοῦντες , φαγεὸν θέλοντες τὴν μὴ δυναμένην κληρονομῆσαι Θεοῦ βασιλείαν σάρκα , καὶ τραφῆναι ἀφʼ ὧν ἁμαρτάνοντες ποιοῦμεν ἔργων σαρκὸς ἑτέρας οὕσης παρὰ τὴν ὀψομένην σάρκα τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ · καὶ ὅτε ἐγγίζουσι τοῦ δικαίου κακοῦντες , τότε πρῶτον ἀσθενοῦσιν , εἶτα πίπτουσιν , αὐτῆς τῆς ἁρῆς ἧς ἅπτονται τοῦ δικαίου , κολαζούσης αὐτοὺς , καὶ ἀσθενεῖν καὶ πίπτειν ποιούσης αὐτούς .
Lemmas: ἐν ὁ ἐγγίζω ἐπί ἐγώ κακόω ὁ φσγεὸντὰς σάρξ ἐγώ · ὁ θλίβω ἐγώ καί ὁ ἐχθρός ῥόος , αὐτός ἀσθενέω καί ἔπειμι , Κ . τ . ὅς . ὅτε Πεν ῥάζω ( 9 ) ἐγγίζω ἐπί ἐγώ κακόω , φαγεὸν ἐθέλω ὁ μή δύναμαι κληρονομέω Θεός βασίλειος σάρξ , καί τρέφω ἀπό ὅς ἁμαρτάνω ποιέω ἔργον σάρξ ἕτερος ὗσις παρά ὁ ὁράω σάρξ ὁ σωτήριος ὁ Θεός · καί ὅτε ἐγγίζω ὁ Δίκαιος κακόω , τότε πρῶτος ἀσθενέω , εἶτα πίπτω , αὐτός ὁ ἀρή ὅς ἅπτω ὁ Δίκαιος , κολάζω αὐτός , καί ἀσθενέω καί πίπτω ποιέω αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.3
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ ἡμεῖς τὰς τοῦ Χριστοῦ ( 10 ) σάρκας ἐσθίομεν , ( « Ὁ τρώγων » γάρ « μου , » φησὶ , « τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ οἶμα · » ) τὰς δὲ ἡμετέρας οἱ δαίμονες · μήποτε καὶ τὰς τοῦ Χριστοῦ ἄρα σάρκας οἱ δαίμονες ἐσθίουσι , τὰς ἐν ἡμῖν ἀρετὰς καὶ τὰ ἀληθῆ δόγματα διαφθείρειν σπουδάζοντες · λέγεται γὰρ τὸ « φαγεῖν » καὶ ἐπὶ τοῦ « διαφθείρειν . » — « Ἐὰν » γὰρ « θέλητε , » φησὶν , « καὶ εἰσακούσητέ μου , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε . Ἐὰν δὲ μὴ θέλητε , μηδὲ εἰσακούσητέ μου , μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται · τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα . » Ἐνταῦθα γὰρ τὸ , « κατέδεται , » ἀντὶ τοῦ , « διαφθείρει . » κεῖται · μάχαιρα γὰρ ἐσθίειν οὐ πέφυκεν . Ἤ τὰς σάρκας ἡμῶν λέγονται ἐσθίειν οἱ δαίμονες ἀντὶ τοῦ τὰ ἐκ τῆς σαρκὸς φυόμενα . « Φανερὰ δέ ἐστι τὰ ἔργα τῆς σαρκὸς , » ὁ ἱερὸς Ἀπόστολός φησιν , « ἄτινά ἐστι μοιχεῖαι , πορνεῖαι , ἀσέλγειαι , εἰδωλολατρεῖαι , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰμί ἐγώ ὁ ὁ Χριστός ( 10 ) σάρξ ἐσθίω , ( « ὁ τρώγω » γάρ « ἐγώ , » φημί , « ὁ σάρξ , καί πίνω ἐγώ ὁ οἶμα · » ) ὁ δέ ἡμέτερος ὁ δαίμων · μήποτε καί ὁ ὁ Χριστός ἄρα σάρξ ὁ δαίμων ἐσθίω , ὁ ἐν ἐγώ ἀρετή καί ὁ ἀληθής δόγμα διαφθείρω σπουδάζω · λέγω γάρ ὁ « ἐσθίω » καί ἐπί ὁ « διαφθείρω . » — « ἐάν » γάρ « ἐθέλω , » φημί , « καί εἰσακούω ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ ἐσθίω . ἐάν δέ μή ἐθέλω , μηδέ εἰσακούω ἐγώ , μάχαιρα σύ κατέδω · ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος . » ἐνταῦθα γάρ ὁ , « κατέδω , » ἀντί ὁ , « διαφθείρω . » κεῖμαι · μάχαιρα γάρ ἐσθίω οὖον φύω . ἤ ὁ σάρξ ἐγώ λέγω ἐσθίω ὁ δαίμων ἀντί ὁ ὁ ἐκ ὁ σάρξ φύω . « Φανερός δέ εἰμί ὁ ἔργον ὁ σάρξ , » ὁ ἱερός ἀπόστολος φημί , « ὅστις εἰμί μοιχεία , πορνεία , ἀσέλγεια , εἰδωλολατρέω , » καί ὁ ἑξῆς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.4
Ἐὰν παρατάξηται ἐπʼ ἐμέ παρεμβολὴ , οὐ φοηλήσεται ἡ καρδία μου , κ . τ . ἑ . Ἡ παρεμβολὴ ( 11 ) τοιαύτη ἐστὶν , ὁποῖος ὁ ἐν τάφοις οἰκῶν λεγεών . Καὶ τάχα φῶς ἐστιν ἡ τῶν ἐναντίων παρεμβολή . Ἡ καρδία δὲ , τουτέστι τὸ ἡγεμονικὸν , οὐ φοβηθήσεται · ἐπεὶ τὸ φρόνημα αὐτῆς ἔχθρα ἐστὶν εἰς Θεὸν , τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτασσομένης . « Ἐὰν ἐπαναστῇ ἐπʼ ἐμὲ πόλεμος , » καὶ τὰ ἐξῆς . Κατὰ τοῦτο δέδοται ἀνακλήτως ἐλπίζειν ἐν τῇ καρδίᾳ .
Lemmas: ἐάν παρατάσσω ἐπί ἐγώ παρεμβολή , οὖον φοηλήσεται ὁ καρδία ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ παρεμβολή ( 11 ) τοιοῦτος εἰμί , ὁποῖος ὁ ἐν τάφος οἰκέω λεγεών . καί τάχα φάος εἰμί ὁ ὁ ἐναντίος παρεμβολή . ὁ καρδία δέ , τουτέστι ὁ ἡγεμονικός , οὖον φοβέω · ἐπεί ὁ φρόνημα αὐτός ἔχθρα εἰμί εἰς θεός , ὁ νόμος ὁ Θεός οὐ ὑποτάσσω . « ἐάν ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πόλεμος , » καί ὁ ἑξῆς . κατά οὗτος δίδωμι ἀνακλήτως ἐλπίζω ἐν ὁ Καρδία .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.5
Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ μὲν πρακτικὸς ( 12 ) διὰ τῶν ἀρετῶν πολεμείτω τοῖς ἀλλοφύλοις · ὁ δὲ θεωρητικὸς τοῖς ἀληθέσι δόγμασι καθαιρεῖ τὸ πᾶν ὕψωμα κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ γνώσεως ἐπαιρόμενον . Καρδίαν δὲ τὸ ἡγεμονικὸν λέγει , ὅπερ οὐ φοβηθήσεται . Τάχα γὰρ ἡ ἀσθενήσασα σὰρξ φοβηθήσεται , ἐπεὶ τὸ φρόνημα αὐτῆς ἐχθρόν ἐστιν εἰς Θεὸν , τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτασσομένης .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ μέν πρακτικός ( 12 ) διά ὁ ἀρετή πολεμέω ὁ ἀλλόφυλος · ὁ δέ θεωρητικός ὁ ἀληθής δόγμα καθαιρέω ὁ πᾶς ὕψωμα κατά ὁ ὁ Θεός γνῶσις ἐπαίρω . Καρδία δέ ὁ ἡγεμονικός λέγω , ὅσπερ οὖον φοβέω . Τάχα γάρ ὁ ἀσθενέω σάρξ φοβέω , ἐπεί ὁ φρόνημα αὐτός ἐχθρός εἰμί εἰς θεός , ὁ νόμος ὁ Θεός οὐ ὑποτάσσω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.6
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐὰν ἐπαναστῇ ἐπʼ ἐμὲ πόλεμος , ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίζω . Ἐν τῇ καρδίᾳ . Ἐφωτίσθη γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ βοηθείᾳ ἧς πεῖραν ἔλαβον , ὅθεν οὐδὲ ἄλλην πλείονα παράταξιν δέδοικα , σκεπούσης με τῆς τοιαύτης βοηθείας .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐάν ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πόλεμος , ἐν οὗτος ἐγώ ἐλπίζω . ἐν ὁ Καρδία . φωτίζω γάρ ἐν οὗτος ὁ βοήθεια ὅς πείρω λαμβάνω , ὅθεν οὐδέ ἄλλος πλείων παράταξις δείδω , σκέπω ἐγώ ὁ τοιοῦτος βοήθεια .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.8
Ὅτι ἔκρυψέ με ἐν σκηνῇ αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ κῶν μου , κ . τ . ἐ . Σκηνὴν τὸν Χριστὸν ( 14 ) ἀνομάξιϲ , ἐν ᾧ καὶ κατεσκήνιωσεν ὁ Θεός · Ἐν τῷ ἡλίῳ A vocat , in quo Deus habitavit . In sole enim , in - γὰρ , φησὶν , « ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ . » Ἥλιος δὲ δικαιοσύνης ὁ Κύριος . Καὶ γὰρ ἐκ τοῦ ναοῦ φησι . Ταύτην γὰρ , λέγει , σκηνὴν ἔσχον τὴν σκέπην καὶ τὴν βοήθειαν . Ἐπειδὴ ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ σκηνῇ προσευξάμενος , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἄρτων λαβὼν εὐλογίαν , τὰς χεῖρας τῶν πολεμούντων διέφυγεν , ὁπότε καὶ Δωὴκ τὰς βασιλικὰς ἡμιόνους νέμων τὴν αὐτοῦ φυγὴν τῷ Σαοὺλ κατεμήνυσεν . « Ἐσκέπασέ με ἐν ἀποκρύφῳ τῆς σκηνῆς αὐτοῦ . » Ἀντὶ τοῦ , ὡς ἐν ἀποκρύφῳ . Οὕτω , φησὶ , πολλὰ ζητήσαντες περὶ ἐμοῦ οἱ πολέμιοι οὐχ εὗρόν με , τοῦ Θεοῦ με σκεπάζοντος . Καὶ οὕτω τὸ , « Ἔκρυψέ με .
Lemmas: ὅτι2 κρύπτω ἐγώ ἐν σκηνή αὐτός ἐν ἡμέρα Κῶς ἐγώ , Κ . τ . εἰ . σκηνή ὁ Χριστός ( 14 ) ἀνομάξις , ἐν ὅς καί κατεσκηνιωθεω ὁ Θεός · ἐν ὁ ἥλιος A vocat , in quo Deus habitavit . In sole enim , in - γάρ , φημί , « τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός . » Ἥλιος δέ δικαιοσύνη ὁ Κύριος . καί γάρ ἐκ ὁ ναός φημί . οὗτος γάρ , λέγω , σκηνή ἔχω ὁ σκέπη καί ὁ βοήθεια . ἐπεί ἐν ὁ ὁ Θεός σκηνή προσεύχομαι , καί ὁ ἀπό ὁ ἄρτος λαμβάνω εὐλογία , ὁ χείρ ὁ πολεμέω διαφεύγω , ὁπότε καί Δωήκ ὁ βασιλικός ἡμίονος νέμω ὁ αὐτός φυγή ὁ Σαῦλος καταμηνύω . « σκεπάζω ἐγώ ἐν ἀπόκρυφος ὁ σκηνή αὐτός . » ἀντί ὁ , ὡς ἐν ἀπόκρυφος . οὕτως , φημί , πολύς ζητέω περί ἐγώ ὁ πολέμιος οὐ εὑρίσκω ἐγώ , ὁ Θεός ἐγώ σκεπάζω . καί οὗτος ὁ , « κρύπτω ἐγώ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.9
Καὶ νῦν λδυὸ ὕψωσε τὴν κεφσλήν μου ἐπʼ ἐχλρούς μου · ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ οὐ . οῦ θυσίαν ἀλαλαγμοῦ , κ . τ . ἐ . Εἰ ὁ κυκλώσας ( 15 ) ύει · θυσία δέ ἐστι πνεῦμα συντετριμμένον · ὁ συνρίψας τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν κύκλρ αὐτὴν πεποίηκε χῆμα γωνίας μὴ ἔχουσαν ἐπιδεχομένην φθορὰν , καὶ ὴν ἀφροσύνην αὐτὴν , ἣ , φησὶ Σολομὼν , « ταῖς γωίαις παρεδρεύει · » καὶ τὸ , « Κατελθὸν δὲ ἐπὶ τοὺς ιαῖδας Ἰὼβ πῦρ τῶν τεσσάρων ἥψατο γωνιῶν τοῦ ἴκου . »
Lemmas: καί νῦν λυδός ὑψόω ὁ κεφσλήν ἐγώ ἐπί ἐχλρούς ἐγώ · κυκλόω καί θύω ἐν ὁ σκηνή οὖον . ἀρτύω θυσία ἀλαλαγμός , Κ . τ . εἰ . εἰμί ὁ κυκλόω ( 15 ) ὕω · θυσία δέ εἰμί πνεῦμα συντρίβω · ὁ συρρίπτω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή κύκλρ αὐτός ποιέω Χῆμα γωνία μή ἔχω ἐπιδέχομαι φθορά , καί ἐάν ἀφροσύνη αὐτός , ὅς , φημί Σολομών , « ὁ γωιος παρεδρεύω · » καί ὁ , « κατέρχομαι δέ ἐπί ὁ ιαιδαις Ἰώβ πῦρ ὁ τέσσαρες ἅπτω γωνία ὁ Ἴκος . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.10
Σοἰ ελπεν ἡ καρδία μον · ἘἘξεζῆτησα τὸ πρόσπόν σου,τὸ πρόσωπτόν σου , Κύριε , ζητήσω , κ.τ.ἑ . Οταν τὸ πρόσωπόν τινος ( 16 ) τὸ πρόσωπον τσῦ Κυίου ζητήσει , τότε ἀνακεκαλυμμένως τὴν δόξαν Κυίου κατοπτρίζεται , καὶ γενόμενος ίσάγγελος , διὰ αντὸς ὄψεται τὸ πρόσωπον τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρός . τοῦ αὐτοῦ . Διʼ ὧν καθαίρει τις ( 17 ) ἑαυτὸν , δεί , . νυσι ζητῶν τὸ πρόσωπον τοῦ Θεοῦ , ὅπερ οἱ ἄγγεοι διὰ παντὸς λέγονται βλέπειν .
Lemmas: σός ἔλπω ὁ καρδία νυμφότιμον · ἘἘξεζῆτησα ὁ προσπάω σου,τὸ πρόσωπτόν σύ , κύριος , ζητέω , ἑκτός . ὅταν ὁ πρόσωπον τις ( 16 ) ὁ πρόσωπον τσῦ Κυίου ζητέω , τότε ἀνακεκαλυμμένως ὁ δόξα Κυίου κατοπτρίζω , καί γίγνομαι ίσάγγελος , διά Ἄντος ὁράω ὁ πρόσωπον ὁ ἐν οὐρανός πατήρ . ὁ αὐτός . διά ὅς καθαίρω τις ( 17 ) ἑαυτοῦ , δεῖ , . νυσι ζητέω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός , ὅσπερ ὁ ἄγγος διά πᾶς λέγω βλέπω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.11
Ὅτι ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου ἐγκατέλιόν μς , κ . τ . ἑ . Μακάριος ὁ ἐγκαταλειφθεὶς ( 18 ) πὸ τοῦ διαβόλου καὶ τῆς συζύγου αὐτοῦ κακίας , ἐξ ς τίκτει τοὺς παρανόμους τούτου υἱούς . Ὥσπερ αῦλος διὰ τοῦ Εὐαγγελίου γεννᾷ τοὺς Γαλάτας , οὕω καὶ διὰ τῆς κακίας ὁ διάβολος γεννᾷ τοὺς πονησύς . Τῆς συμφορᾶς , φησὶν , ἐπιστάσης μοι νῦν , καὶ ἧς τοσούτων πολεμίων ἐφόδου , οὐδὲ πατὴρ ἄν με φέλησαν οὐδὲ μήτηρ , αὐτὸς δὲ ἀντὶ πάντων ὤφθης οι βοηθός .
Lemmas: ὅτι2 ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ ἐγώ ἐγκατέλιόν μς , Κ . τ . ὅς . Μακάριος ὁ ἐγκαταλείπω ( 18 ) πόα ὁ διάβολος καί ὁ σύζυγος αὐτός κακία , ἐκ Σ τίκτω ὁ παράνομος οὗτος υἱός . ὥσπερ Αὖλος διά ὁ Εὐαγγέλιος γεννάω ὁ Γαλάτης , οὖον καί διά ὁ κακία ὁ διάβολος γεννάω ὁ πονέω . ὁ συμφορά , φημί , ἐφίστημι ἐγώ νῦν , καί ὅς τοσοῦτος πολέμιος ἔφοδος , οὐδέ πατήρ ἄν ἐγώ φείλω οὐδέ μήτηρ , αὐτός δέ ἀντί πᾶς ὁράω ὁ βοηθός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.12
Νομοθέτησόν με , Κύρωε , τὴν ὀδόν σου , καὶ όδήγσόν με ἐν τρίβω εὐθείᾳ , κ . τ . ἐ . Ὅρα τὸν ἐν ῷ νόμῳ ( 19 ) Μωϋσέως καὶ γράμματι , ὡς οὐκ ὄντα ὁδῷ Κυρίου , νομοθετηθῆναι εὐχόμενον τῇ ὁδῷ τοῦ υρίου .
Lemmas: νομοθετέω ἐγώ , Κύρω , ὁ ὀδούς σύ , καί όδήγσόν ἐγώ ἐν τρίβω εὐθύς , Κ . τ . εἰ . Ὅρας ὁ ἐν ῷ νόμος ( 19 ) Μωϋσῆς καί γράμμα , ὡς οὐ εἰμί ὁδός κύριος , νομοθετέω εὔχομαι ὁ ὁδός ὁ υρίου .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.13
Ἀνδρίζου , καὶ κραταιούσθω ἡ καρδία σου , τ . ἐ . Ἀνδρίζου ( 20 ) , τουτέστιν ἀνδρείαν ἀνάλαβε , κατʼ ίσχὺν σώματος , ἀλλὰ κραταιουμένης τῆς ιρδίας σου · οὕτω γὰρ ὑπομεῖναι τὸν Κύριον δυνησῃ .
Lemmas: ἀνδρίζω , καί κραταιόω ὁ καρδία σύ , τ . εἰ . ἀνδρίζω ( 20 ) , τουτέστιν ἀνδρεῖος ἀναλαμβάνω , κατά ἰσχύς σῶμα , ἀλλά κραταιόω ὁ ιρδίας σύ · οὗτος γάρ ὑπομένω ὁ κύριος δύναμαι .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 26.14
Τοῦ αὐτοῦ . Ἀνδρεία καρδία ( 21 ) καὶ ψυχή ἐστιν ἡ μὴ ἕχουσα λογισμοὺς ἀκαθάρτους καὶ δόγραει ψεωδῆ .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἀνδρεία καρδία ( 21 ) καί ψυχή εἰμί ὁ μή ἔχω λογισμός ἀκάθαρτος καί δογραω ψεωδῆ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 27.2
Εἰσάκουσον , Κύρριε , τῆς δεήσεως μου ἐν τῷ πέαααιτθαί με πρὸς σὲ , ἐν τῷ αἵρειν με χεῖράς μο πςὸς ναὸν ἅγιόν σου , κ . τ . ἑ . Εἰ ναός ἐστιν ( 23 ) ὁ ἔχων Θεὸν , ὁ Θεὸς δὲ ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ , ναὸς ἄρα ἐστὶν ἅγιος ὁ Χριστὸς , πρὸς ὅν αἴρει τις καὶ ὑψοῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν διὰ τῶν ἀρετῶν .
Lemmas: εἰσακούω , κύριος , ὁ δέησις ἐγώ ἐν ὁ παίω ἐγώ πρός σύ , ἐν ὁ ἀείρω ἐγώ χείρ μ ποῦς ναός ἅγιος σύ , Κ . τ . ὅς . εἰμί ναός εἰμί ( 23 ) ὁ ἔχω θεός , ὁ θεός δέ εἰμί ἐν Χριστός κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ , ναός ἄρα εἰμί ἅγιος ὁ Χριστός , πρός ὅς ἀείρω τις καί ὑψόω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή διά ὁ ἀρετή .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 27.3
Τοῦ αὐτὸ . Ἐμοὶ δοκεῖ διαφέρειν ( 24 ) εὐχὴ δεήσεως , καὶ δοκεῖ μοι ὁ Ἀπόστολος πλείονα ὀνόματα εἰς ταύτην τὴν διαφορὰν διαθίσθαι λέγων · « Παρακαλῶ πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις , προσευχὰς . ἐντεύξεις , εὐχαριστίας , » μείζονα λέγων ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τῆς δεήσεως τὴν προσευχὴν , καὶ τούτων τὴν ἔντευξιν , πάντων δὲ τὴν εὐχαριστίαν . Εἴποιμʼ ἂν οὖν , ὅτι τοῦ ἔτι ἐνδεοῦς , καὶ οἶς ἕτι ἐνδεῖ τινα , τούτων ἐστὶν ἡ δέησις . υτε δὲ τὸ ἀξίωμα τοῦ Θεοῦ νοήσας αἰτῶ τι παρὰ τοῦ Θεοῦ , τότε προσεύχομαι · ὅταν δὲ φίλος ἐπὶ πλεῖον γένωμαι , τότε εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ . Ἐν τῷ αἴρειν με χεῖρας πρὸς ναὸν ἅγιόν σου . » Πολλάκις ἐλέγομεν περὶ τῆς ἐπάρσεως τῶν χειρῶν . Ἐπῆρε Μωῦσῆς τὰς χεἵρας , καὶ κατίσχυσεν ὁ Ἰσραήλ . ὅτε δὲ καθῆκε τὰς χεῖρας , κατίσχυσεν ὁ Ἀμαλήκ · καὶ , « Ἐπαίροντες ὁσίους χεἴρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ » καὶ , « Ἕπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή . » Εἴποιμι ἄν οὖν , ὅτι αἱ χεῖρες ἡμῶν εἰσιν αἱ κατὰ θεοσέβειαν πράξεις . Ἐὰν θησαυρίζωμεν ἐν οὐρανοῖς , ἔχομεν τὰς χεῖρας ἐπηρμένας πρὸς τὸν Οεὸν , καὶ νικῶμεν τὸν ἐχθρόν · ὅταν δὲ ἡμῶναἱ χεῖρες κάτω γένωνται , ἀνάγκη ἡμᾶς νικᾶσθαι . Ὅταν οὖν ἐπαίρω τὰς χεῖράς μου πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ διὰ τῶν χειρῶν τῆς ψυχῆς ὑψῶμαι πρὸς αὐτὸν , νικᾶται ὑπʼ ἐμοῦ ὁ Ἀμαλὴκ , καὶ οὐδαμοῦ ἐστιν . Οὐκοῦν δεῖ ἐπαίρειν χεῖρας πρὸς ναὸν ἅγιον τοῦ Θεοῦ . Ὁ ναὸς δὲ τοῦ Θεοῦ δόξα ἐστὶ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐμός δοκέω διαφέρω ( 24 ) εὐχή δέησις , καί δοκέω ἐγώ ὁ ἀπόστολος πλείων ὄνομα εἰς οὗτος ὁ διαφορά διατίθημι λέγω · « παρακαλέω πρῶτος πᾶς ποιέω δήω , προσευχή . ἔντευξις , εὐχαριστία , » μείζων λέγω ὡς ἐγώ δοκέω ὁ δέησις ὁ προσευχή , καί οὗτος ὁ ἔντευξις , πᾶς δέ ὁ εὐχαριστία . λέγω εἄν οὖν , ὅτι ὁ ἔτι ἐνδεής , καί οἶς ἔτι ἐνδέω τις , οὗτος εἰμί ὁ δέησις . υτε δέ ὁ ἀξίωμα ὁ Θεός νοέω αἰτέω τίς παρά ὁ Θεός , τότε προσεύχομαι · ὅταν δέ φίλος ἐπί πλείων γίγνομαι , τότε εὐχαριστέω ὁ Θεός . ἐν ὁ ἀείρω ἐγώ χείρ πρός ναός ἅγιος σύ . » πολλάκις λέγω περί ὁ ἔπαρσις ὁ χείρ . ἐπαίρω Μωυσῆς ὁ χείρ , καί κατισχύω ὁ Ἰσραήλ . ὅτε δέ καθίημι ὁ χείρ , κατισχύω ὁ Ἀμαλήκ · καί , « ἐπαίρω ὅσιος χείρ Χωρὶς ὀργή καί διαλογισμός » καί , « ἔπαρσις ὁ χείρ ἐγώ θυσία ἑσπερινός . » εἶπον ἄν οὖν , ὅτι ὁ χείρ ἐγώ εἰμί ὁ κατά θεοσέβεια πρᾶξις . ἐάν θησαυρίζω ἐν οὐρανός , ἔχω ὁ χείρ ἐπαίρω πρός ὁ Οεὸν , καί νικάω ὁ ἐχθρός · ὅταν δέ ἥμων χείρ κάτω γίγνομαι , ἀνάγκη ἐγώ νικάω . ὅταν οὖν ἐπαίρω ὁ χείρ ἐγώ πρός ὁ θεός , καί διά ὁ χείρ ὁ Ψυχή ὑψόω πρός αὐτός , νικάω ὑπό ἐγώ ὁ Ἀμαλήκ , καί οὐδαμοῦ εἰμί . οὐκοῦν δεῖ ἐπαίρω χείρ πρός ναός ἅγιος ὁ Θεός . ὁ ναός δέ ὁ Θεός δόξα εἰμί ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 27.4
Μὴ συνελκύσῃς με μετὰ ἁμαρτωλῶν , καὶ μετὰ ἔργαίομένων ἀδικίαν μὴ συναπολέσῃς με , κ . τ . ἐ . Εἰ ἐφʼ ἡμῖν ( 25 ) ἑκάτερον , τί τῶν ἀγαθῶν Θεῷ τὴν αῖτίαν ἀνέθηκεν ; Ἀλλʼ ὅτι ὅτε συνέλκει πρὸς τοὺς τοιούτους Θεὸς τὸν σῶσαι δυνάμενον ; Τοιγαροῦν τελωνῶν φίλος ἤκουσεν ὁ Σωτὴρ , μηδὲν ἐξ ἐκείνων σλαπτόμενος . Τοιαύτην οὖν ἕξιν ἀναλαβεῖν αἰτεἲ . Ἴσως δὲ τοὺς πάνυ ἁμαρτωλοὺς παραιτεῖται , ὁποίους πάγει τοὺς ὅ μὴ φρονοῦσι λαλοῦντας . Εὶ γὰρ καὶ ετὰ πόρνης γέγονεν ὁ Σωτὴρ , ἀλλʼ ᾀδούσης εἰρηνικὰ εαὶ τἀναντία λογιζομένης .
Lemmas: μή συνέλκω ἐγώ μετά ἁμαρτωλός , καί μετά ἔργω ἀδικία μή συναπόλλυμι ἐγώ , Κ . τ . εἰ . εἰμί ἐπί ἐγώ ( 25 ) ἑκάτερος , τίς ὁ ἀγαθός Θεός ὁ αἴτιος ἀνατίθημι ; ἀλλά ὅτι ὅτε συνέλκω πρός ὁ τοιοῦτος θεός ὁ σῴζω δύναμαι ; τοιγάρ τελώνης φίλος ἀκούω ὁ Σωτήρ , μηδείς ἐκ ἐκεῖνος σλαπτόμενος . τοιοῦτος οὖν ἕξις ἀναλαμβάνω αἰτέω . ἴσος δέ ὁ πάνυ ἁμαρτωλός παραιτέομαι , ὁποῖος πάγος ὁ ὅς μή φρονέω λαλέω . εί γάρ καί ἐτός πόρνη γίγνομαι ὁ Σωτήρ , ἀλλά ἀείδω εἰρηνικός ἑός τἀναντία λογίζομαι .