origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 4.2
Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαί με , εἰσήκουσέ μου ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου , κ . τ . ἑ . Τὸ λέγον πρόσωπον ( 91 ) ἤτοι ὁ Προφήτης ἐστὶν , ἢ ὁ Χριστὸς κατὰ τὴν οἰκονομίαν ἐν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνεδέξατο . Δηλοῖ δὲ τά ῥητὰ τὸ εἰσακούεσθαι οὐχὶ μετὰ τὸ ἐπικεκλῆσθαι , ἀλλʼ ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι . Τοῖς γὰρ ἀγίοις καὶ πάντη ἀκούουσι τῶν θείων προσταγμάτων ἐπαγγελία κεκήρυκται κατὰ τὸν προφήτην Ἡσαΐαν τό · « Ἔτι λαλοῦντός σου , ἐρῶ · Ἰδοὺ πάρειμι . » Ἄξιον δὲ ἱδεῖν καὶ τί τὸ ἐπικαλεῖσθαι , τῶν μὴ ἐξητακότων τὴν Γραφὴν οἰομένων παντὸς οὑτινοσοῦν ῥέποντος ἐπὶ τὸ εὕξασθαι εἶναι ἔργον · τοῦ δὲ Προφήτου σαφέστατα περιστάντος , ὅτι ἀγίων ἐστὶ καὶ σωθησομένων πάντως τὸ ἐπικαλεῖσθαι · « Πᾶς » γὰρ , φησὶν , « ὂς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὅνομα Κυρίου , σωθήσεται . » Εἰ γᾶρ « πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται , » ὁ μὴ σωζόμενος οὐκ ἐπεκαλέσατο τὸ ὄνομα Κυρίου , εἰ καὶ πολλάκις ἔδοξε τοῦτο πε ποιηκέναι , Οὐ γὰρ ἐν φωνῇ κρίνεται τὸ ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα Κυρίου , ἀλλʼ ἐν διαθέσει τοῦ λέγοντος καὶ πίστει βεβαίᾳ . Οὕτω γοῦν ἐν τῷ Ϟη΄ ψαλμῷ οὐ τοῖς τυχοῦσιν ἀποδέδοται τὸ ἐπικαλεῖσθαι Κύριον , ἀλλὰ τῷ Σαμουὴλ , ὅς τοσοῦτον παρὰ Θεῷ τετίμητο , ὤστε Μωϋσεῖ αὐτὸν συναριθμεῖσθαι τῷ φίλῳ , ὡς Ἰερεμίας φησίν · « Οὐδʼ ἂν στῇ Μωϋσῆς καὶ Σαμουὴλ πρὸ προσώπου μου , περὶ τῶνδέ τινων τῶν ἀσεβῶν εὐχόμενοι , οὐδὲ τούτων εἰσακούσομαι , λέγει Κύριος . » Γέγραπται τοίνυν περὶ αὐτοῦ · « Μωϋσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτοῦ , καὶ Σαμουὴλ ἐν τοῖς ἐπικαλουμέν τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Ἐπεκαλοῦντο τὸν Κύριον , καὶ αὐτὸς εἰσήκουσεν αὐτῶν · ἐν στύλῳ νεφέλης ἐλάλει πρὸς αὐτούς . Ἐφύλασσον τὰ μαρτύρια αὐτοῦ καὶ τὰ προστάγματα ἃ ἔδωκεν αὐτοῖς . Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν , σὺ ἐπήκουες αὐτῶν · ὁ Θεὸς , εὐῒλατος ἐγένου αὐτοῖς . Ἐπεὶ γὰρ ἐφύλασσον τὰ μαρτύρια αὐτοῦ καὶ τὰ προσ · τάγματα ἃ ἔδωκεν αὐτοῖς , ὅτε ηὔχοντο , εἰς ἐπικαλουμένους ἐλογίζοντο . Καὶ ἐν τῷ ἑκαστοστῷ τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ ἀκριβέστερον διδασκόμεθα τίς ὁ ἐπικαλούμενος οὗτος · « Ἐγγὺς Κύριος τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ , » ὥς τινων οὐκ ἐπικαλουμένων αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ · « Οὐ γὰρ ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ἀλλʼ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . » Τελείως γάρ ἐστι λέγειν « Κύριε . » ὅτε καὶ τὰ ἔργα φθέγγεται καὶ λέγεται , « Κύριε , Κύριε . » Σαφὲς γοῦν ἐνταῦθα , ὅτι ὁ ἐπικαλούμενος Κύριον δικαιοσύνην ἔχει , καὶ δικαιοσύνην ἀληθῆ . Εἰ δὲ Χριστὸς δικαιοσύνη , ὁ δίκαιος δικαιοσύνης μετέχει , τουτέστι Χριστοῦ . Ἵνα δὲ μὴ ᾖ ἐπὶ καυχήματος τὸ , « Ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου , » δυνάμεθα προσχρήσασθαι τῷ · « Ὃς ἐγενήθη ἀπὸ Θεοῦ σοφία ἡμῖν καὶ δικαιοσύνη , καὶ ἀπολύτρωσις , » καὶ ἴσον ἔσται τῷ , ὁ Θεὸς τοῦ Κυρίου μου .
Lemmas: ἐν ὁ ἐπικαλέω ἐγώ , εἰσακούω ἐγώ ὁ θεός ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ λέγω πρόσωπον ( 91 ) ἤτοι ὁ Προφήτης εἰμί , ἢ ὁ Χριστός κατά ὁ οἰκονομία ἐν ὑπέρ ἐγώ ἀναδέχομαι . δηλόω δέ ὁ ῥητός ὁ εἰσακούω οὐ μετά ὁ ἐπικαλέω , ἀλλά ἐν ὁ ἐπικαλέω . ὁ γάρ ἀγάω καί πάντῃ ἀκούω ὁ θεῖον πρόσταγμα ἐπαγγελία κηρύσσω κατά ὁ προφήτης Ἡσαΐας ὁ · « ἔτι λαλέω σύ , εἴρω · ἰδέ πάρειμι . » ἄξιος δέ ὁράω καί τίς ὁ ἐπικαλέω , ὁ μή ἐξετάζω ὁ γραφή οἴομαι πᾶς ὅστις ῥέπω ἐπί ὁ εὔχομαι εἰμί ἔργον · ὁ δέ Προφήτου σαφής περιίστημι , ὅτι Ἀγίων εἰμί καί σῴζω πάντως ὁ ἐπικαλέω · « Πᾶς » γάρ , φημί , « ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω . » εἰμί γάρ « πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω , » ὁ μή σῴζω οὐ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , εἰμί καί πολλάκις δοκέω οὗτος μετά ποιέω , οὖον γάρ ἐν φωνή κρίνω ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , ἀλλά ἐν διάθεσις ὁ λέγω καί πίστις βέβαιος . οὕτως γοῦν ἐν ὁ Ἠώ ψαλμός οὖον ὁ τυγχάνω ἀποδίδωμι ὁ ἐπικαλέω κύριος , ἀλλά ὁ Σαμουήλ , ὅς τοσοῦτος παρά Θεός τιμάω , ὥστε Μωϋσῆς αὐτός συναριθμέω ὁ φίλος , ὡς Ἰερεμίας φημί · « οὐ εἄν ἵστημι Μωϋσῆς καί Σαμουήλ πρό πρόσωπον ἐγώ , περί ὅδε τίνω ὁ ἀσεβής εὔχομαι , οὐδέ οὗτος εἰσακούω , λέγω Κύριος . » γράφω τοίνυν περί αὐτός · « Μωϋσῆς καί Ἀαρών ἐν ὁ ἱερεύς αὐτός , καί Σαμουήλ ἐν ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . ἐπικαλέω ὁ κύριος , καί αὐτός εἰσακούω αὐτός · ἐν στῦλος νεφέλη λαλέω πρός αὐτός . φυλάσσω ὁ μαρτύριον αὐτός καί ὁ πρόσταγμα ὁ δίδωμι αὐτός . κύριος ὁ θεός ἐγώ , σύ ἐπακούω αὐτός · ὁ θεός , εὐίλατος γίγνομαι αὐτός . ἐπεί γάρ φυλάσσω ὁ μαρτύριον αὐτός καί ὁ προς · τάγμα ὁ δίδωμι αὐτός , ὅτε εὔχομαι , εἰς ἐπικαλέω λογίζομαι . καί ἐν ὁ ἑκαστοστῷ τεσσαρακοστός τέταρτος ψαλμός ἀκριβής διδάσκω τίς ὁ ἐπικαλέω οὗτος · « ἐγγύς Κύριος ὁ ἐπικαλέω αὐτός ἐν ἀλήθεια , » ὅς τίνω οὐ ἐπικαλέω αὐτός ἐν ἀλήθεια · « οὖον γάρ ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ἀλλά ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . » τέλειος γάρ εἰμί λέγω « κύριος . » ὅτε καί ὁ ἔργον φθέγγομαι καί λέγω , « κύριος , κύριος . » Σαφής γοῦν ἐνταῦθα , ὅτι ὁ ἐπικαλέω κύριος δικαιοσύνη ἔχω , καί δικαιοσύνη ἀληθής . εἰμί δέ Χριστός δικαιοσύνη , ὁ δίκαιος δικαιοσύνη μετέχω , τουτέστι Χριστός . ἵνα δέ μή εἰμί ἐπί καύχημα ὁ , « ὁ θεός ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , » δύναμαι προσχράομαι ὁ · « ὅς γίγνομαι ἀπό Θεός σοφία ἐγώ καί δικαιοσύνη , καί ἀπολύτρωσις , » καί ἴσος εἰμί ὁ , ὁ θεός ὁ κύριος ἐγώ .