origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 118.1
Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὀδῷ , κ . τ . ἑ . Τὰ στοιχεἴα τῆς ἀρχῆς τῶν λόγων τοῦ Θεοῦ ὁ θεῖός ἐστι τόπος · περὶ ὧν καὶ διαλαμβάνει ὁ ἑκατοστὸς ὀκτωκαιδέκατος ψαλμὸς , κατὰ Ἑβραίων στοιχεῖα γεγραμμένος , ὥστε τοὺς μὲν πρώτους αὐτοῦ στίχους εἶναι ὀκτὼ ἀπὸ τοῦ Ἄλεφ · ὅ ἐστιν ἀρχὴ τῶν παρʼ αὐτοῖς στοιχείων · τοὺς δὲ δευτέρους ὀκτὼ ἀπὸ Βὴθ , καὶ οὕτω καθεξῆς . Καὶ περιέχει γε ὁ ψαλμὸς οὗτος ὅλον τὸν τόπον τὸν ἠθικὸν μετὰ πάσης θεωρίας τῆς περὶ τῶν διαφόρων ἐν τοῖς ἠθικοῖς τόποις ὀνομάτων ἐν ταῖς Γραφαῖς . Ἰστέον δὲ ὡς ἄλλο μὲν νόμος , ἄλλο δὲ δικαίωμα , ἄλλο πρόσταγμα , ἄλλο μαρτύριον , ἄλλο κρῖμα . Διὰ τοῦτο δὲ ἐνταῦθα τὰ στοιχεῖα προτέτακται , ἵνα δηλωθῇ τοῖς ἐντυγχάνουσιν , ὅτι τὰ στοιχεῖά ἐστιν ἡ γνῶσις τοῦ ἠθικοῦ τόπου . Οὕτω καὶ οἱ ρια καὶ ριβʼ ψαλμοὶ , τινὰ τρόπον κἀκεῖνοι ἠθικοὶ ὄντες , εἶχον τὴν ἀρχὴν τῶν στίχων ἀπὸ τῶν παρʼ Ἑβραίοις στοιχείων . Ἐκεῖ μὲν οὖν ἡ στοιχείωσις οὐκ ἐκτέταται , ἀλλὰ διὰ βραχέων παραδέδοται . Ἰστέον τοίνυν , ὥσπερ ἄλλα , οὕτω καὶ ταῦτα ἐν Πνεύματι ἁγίῳ γεγράφθαι , λόγον τε ἔχειν οὐκ εὐκαταφρόνητον . Καὶ ἡ αἰτία τοῦ ἕκαστον τῶν στοιχείων ὀκτάκις παρʼ Ἑβραίοις εἰρῆσθαι ἐν τούτῳ τῷ ψαλμῷ . Ἐλθὲ τοίνυν ἐπὶ τὸν ὀκτὼ ἀριθμὸν , καὶ εἴ που ὠνομάσθη ἐν τῇ Γραφῇ , παραλάμβανε αὐτὸν , καὶ ἐπὶ τίνι εἴρηται , καὶ ἔσται σοι χρήσιμος ὁ λόγος πρὸς τὸ ἰδεῖν , ὅτι ἕκαστον στοιχεῖον τελείωσίς ἐστιν ἅμα τῷ ἀριθμῷ . Ὄταν δὲ τελειώμεθα ἐν τοῖς στοιχείοις , ὁ ἑπτὰ ἀριθμὸς προτιμητέος ἡμῖν , ὅτι δὴ καὶ τῇ ὕλῃ ἀνεῖται οὗτος · εἴπερ ἐστὶν ὁ ἑπτὰ σημεῖον ὑλικῆς παχύτητος · ὁ δὲ ὀκτὼ ἀρχὴ τῆς ἀὕλοτέρας καὶ μείζονος καταστάσεως . Εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστά φαμεν καὶ τὸν ἕξ τὴν κοσμικὴν σχετικῶς ὕλην ὑποδηλοῦν , ἀλλʼ οὖν γε τὸν μὲν εἰς τὴν κατὰ ποσὸν ὁλότητα ἀναφέρομεν , τὸν δὲ εἰς τὴν καθʼ ἕξιν τελείωσιν , καθʼ ἥν τις ἀποτμήχεται τὰ ῥυπάσματα τῆς ψυχῆς , καὶ καθαίρεται . Πρὶν γὰρ ἔλθῃ ἡ ὀγδόη τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡμέρα , ὅλος ὁ κόσμος ἀπερικάθαρτος ἦν καὶ ἀκρόβυστος · ὅτε δὲ ἦλθεν ἡ ὀγδόη τῆς ἀναστάσεως Χριστοῦ ἡμέρα . ἀθρόως πάντες ἐκαθαρίσθημεν ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ , συνταφέντες καὶ συναναστάντες , ὥς φησιν ὁ Ἀπόστολος . Ἐπεὶ οὖν διὰ τῆς στοιχειώσεως καθαίρεται ἡμῶν ἡ ψυχὴ , μανθανόντων τὸν ἠθικκὸν τόπον , καὶ τελειουμένων ἐν τῇ γνώσει αὐτοῦ . διὰ τοῦτο ὁ ὀκτὼ ἀριθμὸς παρελήφθη καθʼ ἕκαστον τῶν στοιχείων ἐν τῷ προκειμένῳ . Ἐν τούτῳ γοῦν τῷ ψαλμῷ τὴν τῶν ἀγίων διαγράφει πολιτείαν , τοὺς ἀγῶνας , τὰς θλίψεις , καὶ τὰ ἐξῆς . Ὁ δὲ μηδαμῆ μηδαμῶς ἁμαρτάνων , οὗτος ἂν εἴη ἄμωμος , καὶ μὴν καὶ μακάριος .
Lemmas: Μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν οὐδός , Κ . τ . ὅς . ὁ στοιχεῖον ὁ ἀρχή ὁ λόγος ὁ Θεός ὁ θεῖος1 εἰμί τόπος · περί ὅς καί διαλαμβάνω ὁ ἑκατοστός ὀκτωκαιδέκατος ψαλμός , κατά Ἑβραῖος στοιχεῖον γράφω , ὥστε ὁ μέν πρῶτος αὐτός στίχος εἰμί ὀκτώ ἀπό ὁ άλεφ · ὅς εἰμί ἀρχή ὁ παρά αὐτός στοιχεῖον · ὁ δέ δεύτερος ὀκτώ ἀπό Βὴθ , καί οὗτος καθεξῆς . καί περιέχω γε ὁ ψαλμός οὗτος ὅλος ὁ τόπος ὁ ἠθικός μετά πᾶς θεωρία ὁ περί ὁ διάφορος ἐν ὁ ἠθικός τόπος ὄνομα ἐν ὁ γραφή . ἰστέον δέ ὡς ἄλλος μέν νόμος , ἄλλος δέ δικαίωμα , ἄλλος πρόσταγμα , ἄλλος μαρτύριον , ἄλλος κρίμα . Ζεύς οὗτος δέ ἐνταῦθα ὁ στοιχεῖον προτάσσω , ἵνα δηλόω ὁ ἐντυγχάνω , ὅτι ὁ στοιχεῖον εἰμί ὁ γνῶσις ὁ ἠθικός τόπος . οὕτως καί ὁ Ῥίον καί Ρίβα ψαλμός , τις τρόπος ἐκεῖνος ἠθικός εἰμί , ἔχω ὁ ἀρχή ὁ στίχος ἀπό ὁ παρά Ἑβραῖος στοιχεῖον . ἐκεῖ μέν οὖν ὁ στοιχείωσις οὐ ἐκτείνω , ἀλλά διά βραχύς παραδίδωμι . ἰστέον τοίνυν , ὥσπερ ἄλλος , οὗτος καί οὗτος ἐν πνεῦμα ἅγιος γράφω , λόγος τε ἔχω οὐ εὐκαταφρόνητος . καί ὁ αἰτία ὁ ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ὀκτώ παρά Ἑβραῖος εἴρω ἐν οὗτος ὁ ψαλμός . ἔρχομαι τοίνυν ἐπί ὁ ὀκτώ ἀριθμός , καί εἰμί ποῦ ὀνομάζω ἐν ὁ γραφή , παραλαμβάνω αὐτός , καί ἐπί τίς εἴρω , καί εἰμί σύ χρήσιμος ὁ λόγος πρός ὁ ὁράω , ὅτι ἕκαστος στοιχεῖον τελείωσις εἰμί ἅμα ὁ ἀριθμός . ὅταν δέ τελειόω ἐν ὁ στοιχεῖον , ὁ ἑπτά ἀριθμός προτιμητέος ἐγώ , ὅτι δή καί ὁ ὕλη ἀνίημι οὗτος · εἴπερ εἰμί ὁ ἑπτά σημεῖον ὑλικός παχύτης · ὁ δέ ὀκτώ ἀρχή ὁ ἄϋλος καί μείζων κατάστασις . εἰμί γάρ καί ὁ μάλα φημί καί ὁ ἕξ ὁ κοσμικός σχετικός ὕλη ὑποδηλόω , ἀλλά οὖν γε ὁ μέν εἰς ὁ κατά ποσός ὁλότης ἀναφέρω , ὁ δέ εἰς ὁ κατά ἕξις τελέω , κατά ὅς τις ἀποτέμνω ὁ ῥύπασμα ὁ Ψυχή , καί καθαίρω . πρίν γάρ ἔρχομαι ὁ ὄγδοος ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἡμέρα , ὅλος ὁ κόσμος ἀπερικάθαρτος εἰμί καί ἀκρόβυστος · ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ ὄγδοος ὁ ἀνάστασις Χριστός ἡμέρα . ἀθρόος πᾶς καθαρίζω ἐν ὁ περιτομή ὁ Χριστός , συνθάπτω καί συνανίστημι , ὅς φημί ὁ ἀπόστολος . ἐπεί οὖν διά ὁ στοιχείωσις καθαίρω ἐγώ ὁ ψυχή , μανθάνω ὁ ἠθικός τόπος , καί τελειόω ἐν ὁ γνῶσις αὐτός . διά οὗτος ὁ ὀκτώ ἀριθμός παραλαμβάνω κατά ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ἐν ὁ πρόκειμαι . ἐν οὗτος γοῦν ὁ ψαλμός ὁ ὁ Ἀγίων διαγράφω πολιτεία , ὁ ἀγών , ὁ θλῖψις , καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ μηδαμῆ μηδαμῶς ἁμαρτάνω , οὗτος εἄν εἰμί ἄμωμος , καί μήv καί μακάριος .