origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 2.11
Καὶ νῦν , βασιλεῖς , σύνετε , παιδεύθητε , πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν , κ . τ . ἑ . Οὐκ ἀλλότριον μὲν ( 78 ) τῆς χρηστότητος τοῦ Σωτῆρος τὸ τοῖς παραστᾶσι βασιλεῦσι τῆς γῆς μετὰ τῶν ἀρχόντων τῶν συναχθέντων κατʼ αὐτοῦ λέγειν τὸ , « Καὶ νῦν , βασιλεῖς , σύνετε · » εἰ γὰρ καὶ πρότερον ἀγνοήσαντες ἐπεβουλεύσατε , ἀλλὰ νῦν συνέντες μετανοήσατε . Τῳ δὲ μὴ προσκεῖσθαι τὸ « τῆς γῆς , » μήποτε « βασιλεῖς » τοὺς ἁγίους φησίν · κυρίως γὰρ βασιλεὺς ὁ ἄρχειν ἐπιστάμενος ἀνυπευθύνως . Πῶς δὲ οὐ βασιλεὺς ὁ κληρονομῶν βασιλείαν οὐρανῶν , καὶ ἐσόμενος ἐν βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ ; Καὶ δεῖ γε τὸν ἅγιον , ἀγωνιζόμενον βασιλεύειν , ἄρξασθαι ἀφʼ αὐτοῦ καὶ τῶν ἰδίων κινημάτων . Τούτων γὰρ πρότερον βασιλεῦσαι δεῖ , μηκέτι βασιλευόμενον ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας τῆς μεμελετηκυίας βασιλεύειν ἐν τῷ θνητῷ ἡμῶν σώματι . Δοκεῖ δὲ τὸ , « ἐπιστημώθητε , » ὡς Ἀκύλας ἐκδέδωκεν , ἐμφατικώτερον εἶναι τοῦ « σύνετε , » προστάσσον ἐπεστήμην ἀναλαβεῖν οἰκείαν οὗσαν οὐκ ἄλλῳ τῳ ἢ τοῖς βασιλεῦσι · « Παιδεύθητε , πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν . » Ὃν τρόπον διχῶς ἐξεδεξάμεθα τοὺς βασιλεῖς , οὕτως καὶ τοὺς κρίνοντας τὴν γῆν νοῆσαι ἡμᾶς δυνατόν . Ἢ γὰρ οἱ ἄρχοντες οἱ συναχθέντες ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ κρίνοντες λέγοιντο ἂν τὴν γῆν , οἰκείου τοῖς ἄρχουσιν ἔργου τυγχάνοντος τοῦ κρίνειν · ἢ κρίνοντες τὴν γῆν οἱ ἅγιοι , ὡς δείξομεν . Τὸ δὲ , « παιδεύθητε , » ἤτοι δηλοῖ τὸ , τῇ παιδείᾳ καὶ διδασκαλίᾳ ἑαυτοὺς παράδοτε , ἢ τοῖς κολαστηρίοις τοῖς παιδεύουσι τοὺς τοιούτων φαρμάκων δεδεημένους . Εἰκὸς δὲ , ζητήσει τις εἰ κατὰ τὴν ἐν κολάσεσι παιδείαν προστάσσεταί τις παιδευθῆναι , καὶ ἑκουσίως ἑαυτὸν ταύτῃ παραδοῦναι . Ἀποκριτέον δὲ πρὸς τὴν ζήτησιν πλειόνων κατὰ τὸν τόπον ἀπορουμένων , ὅτι τάχα μέν τινες , τῷ εἶναι νήπιοι , καὶ ἄκοντες ἐπὶ τὴν τοιαύτην παίδευσιν ἕλκονται · καὶ οὗτοί γε περὶ ὧν ὁ Προφήτης φησίν · « Ἐὰν ἐγκαταλείπωσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὸν νόμον μου , καὶ ἐν τοῖς κρίμασί μου μὴ πορευθῶσιν · ἐὰν τὰ δικαιώματά μου βεβηλώσωσιν , καὶ τὰς ἐντολάς μου μὴ φυλάξωσιν , ἐπισκέψομαι ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας αὐτῶν , καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν , τὸ δὲ ἔλεός μου μὴ διασκεδάσω ἀπʼ αὐτοῦ . » Τάχα δὲ καὶ εἰς συναίσθησιν ἐλθόντες τῶν ἰδίων πταισμάτων τινὲς παραδιδόασιν ἑαυτοὺς , ὡς ἐπὶ θεραπείᾳ δεόμενοι τοῦ τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἔχοντος , τοῖς ἐπιπονωτάτοις καὶ βελτιῶσαι δυναμένοις . Οἶμαι δὲ τούτων εἶναι τοὺς παρὰ τῷ Ἡσαῒᾳ λεγομένους · « Θελήσουσιν , εἰ ἐγένοντο πυρίκαυστοι · » καὶ τοὺς εὐχομένους κατὰ τὸν Ἰερεμίαν , καὶ λέγοντας · « Παίδευσον ἡμᾶς , Κύριε , πλὴν ἐν κρίσει , καὶ μὴ ἐν θυμῷ , ἵνα μὴ ὀλίγους ἡμᾶς ποιήσῃς . » Τὰ γὰρ ἐπίπονα καὶ τὰ σφοδρότερα παραιτούμενοι , τὰς κολάσεις οὐ πάντη παραιτοῦνται διʼ ὧν λέγουσιν . Ἐπιστήσωμεν δὲ εἰ μὴ τῶν ἑκουσίως κολαζομένων ἐστὶν ἡ λέγουσα φωνή · « Ὀργὴν Κυρίου ὑποίσω , ὅτι ἥμαρτον αὐτῷ , ἕως τοῦ δικαιῶσαι αὐτὸν τὴν δίκην μου . » Τάχα οὖν καὶ οἱ κρίνοντες τὴν γῆν οὐ παιδευθήσονται , ἐὰν μὴ ἑαυτοὺς τῷ παιδεύεσθαι παραδῶσιν . Ἐπειδὴ δὲ μᾶλλον προσετιθέμεθα τῷ βασιλεῖς εἶναι τοὺς ἐπὶ τὴν σύνεσιν καλουμένους ἁγίους , φέρε παραπλησίως ἴδωμεν καὶ τοὺς κρίνοντας τὴν γῆν . Ἴδιον δὲ τοῦτο τῶν ἀγίων εὑρίσκομεν , κρίνειν διʼ ὧν εὖ πεποιήκασι , τοὺς μὴ τὰ ὅμοια ἐζηλωκότας . « Ἄνδρες » γὰρ « Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει καὶ κατακρινοῦσι τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης , ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ , καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε , » φησὶν ὁ Σωτήρ . Ἀλλὰ καὶ « βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει , καὶ κατακρινεῖ τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης , ὅτι ἦλθεν ἀπὸ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τῆς σοφίας Σολομῶντος , καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος ὧδε . » Οὐκοῦν Νινευῖται καὶ ἡ βασίλισσα νότου τῶν κρινόντων εἰσὶ τοὺς τοῦ Σωτῆρος ἀκούσαντας , καὶ μὴ μεταβαλόντας , καὶ τοὺς καταφρονήσαντας τῆς διδασκαλίας Ἰησοῦ . Τάχα δὲ οὕτως καὶ οἱ τοῦ Χριστοῦ ἀπόστολοι κρινοῦσι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραὴλ μὴ πιστευούσας εἰς τὸν Χριστόν . Καὶ πᾶσαν δὲ τὴν γῆν οἱ ἐν πάσῃ τῇ γῇ πεπιστευκότες κρινοῦσιν ἕκαστοι τῶν ἐν μέρει τοὺς ἐκεῖ ἀπίστους . Παρακαλεῖ τοίνυν ὁ λόγος τοὺς κρίνοντας τὴν γῆν ἐπὶ τὴν παίδευσιν τὴν κατὰ παράδοσιν ἐπιστήμης , ὡς καὶ ὁ Σολομῶν ἐν ταῖς Παροιμίαις ἐπὶ τὸ αὐτὸ λέγων · « Λάβετε παιδείαν , καὶ μὴ ἀργύριον , καὶ γνῶσιν ὑπὲρ χρυσίον δεδοκιμασμένον . »
Lemmas: καί νῦν , βασιλεύς , συνίημι , παιδεύω , πᾶς ὁ κρίνω ὁ γῆ , Κ . τ . ὅς . οὐ ἀλλότριος μέν ( 78 ) ὁ χρηστότης ὁ Σωτήρ ὁ ὁ παρίστημι βασιλεύς ὁ γῆ μετά ὁ ἄρχω ὁ συνάγω κατά αὐτός λέγω ὁ , « καί νῦν , βασιλεύς , συνίημι · » εἰμί γάρ καί πρότερος ἀγνοέω ἐπιβουλεύω , ἀλλά νῦν συνίημι μετανοέω . ὁ δέ μή πρόσκειμαι ὁ « ὁ γῆ , » μήποτε « βασιλεύς » ὁ ἅγιος φημί · κύριος γάρ βασιλεύς ὁ ἄρχω ἐπίσταμαι ἀνυπεύθυνος . Πῶς δέ οὖον βασιλεύς ὁ κληρονομέω βασίλειος οὐρανός , καί εἰμί ἐν βασίλεια ὁ Θεός ; καί δεῖ γε ὁ ἅγιος , ἀγωνίζομαι βασιλεύω , ἄρχω ἀπό αὐτός καί ὁ ἴδιος κίνημα . οὗτος γάρ πρότερος βασιλεύω δεῖ , μηκέτι βασιλεύω ὑπό ὁ ἁμαρτία ὁ μελετάω βασιλεύω ἐν ὁ θνητός ἐγώ σῶμα . δοκέω δέ ὁ , « ἐπιστημόω , » ὡς Ἀκύλας ἐκδίδωμι , ἐμφατικός εἰμί ὁ « συνίημι , » προστάσσω ἐφίστημι ἀναλαμβάνω οἰκεῖος ὕω οὐ ἄλλος ὁ ἢ ὁ βασιλεύς · « παιδεύω , πᾶς ὁ κρίνω ὁ γῆ . » ὅς τρόπος διχῶς ἐκδέχομαι ὁ βασιλεύς , οὕτως καί ὁ κρίνω ὁ γῆ νοέω ἐγώ δυνατός . ἤ γάρ ὁ ἄρχω ὁ συνάγω ἐπί ὁ αὐτός κατά ὁ κύριος καί κατά ὁ Χριστός αὐτός κρίνω λέγω εἄν ὁ γῆ , οἰκεῖος ὁ ἄρχω ἔργον τυγχάνω ὁ κρίνω · ἢ κρίνω ὁ γῆ ὁ ἅγιος , ὡς δείκνυμι . ὁ δέ , « παιδεύω , » ἤτοι δηλόω ὁ , ὁ παιδεία καί διδασκαλία ἑαυτοῦ παραδίδωμι , ἢ ὁ κολαστήριον ὁ παιδεύω ὁ τοιοῦτος φάρμακον δεδεημένους . εἰκώς δέ , ζητέω τις εἰμί κατά ὁ ἐν κόλασις παιδεία προστάσσω τις παιδεύω , καί ἑκούσιος ἑαυτοῦ οὗτος παραδίδωμι . ἀποκριτέον δέ πρός ὁ ζήτησις πλείων κατά ὁ τόπος ἀπορέω , ὅτι τάχα μέν τις , ὁ εἰμί νήπιος , καί ἄκων ἐπί ὁ τοιοῦτος παίδευσις ἕλκω · καί οὗτος γε περί ὅς ὁ Προφήτης φημί · « ἐάν ἐγκαταλείπω ὁ υἱός αὐτός ὁ νόμος ἐγώ , καί ἐν ὁ κρίμα ἐγώ μή πορεύω · ἐάν ὁ δικαίωμα ἐγώ βεβηλόω , καί ὁ ἐντολή ἐγώ μή φυλάσσω , ἐπισκοπέω ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία αὐτός , καί ἐν μάστιξ ὁ ἁμαρτία αὐτός , ὁ δέ ἔλεος ἐγώ μή διασκεδάννυμι ἀπό αὐτός . » Τάχα δέ καί εἰς συναίσθησις ἔρχομαι ὁ ἴδιος πταῖσμα τις παραδίδωμι ἑαυτοῦ , ὡς ἐπί θεραπεία δήω ὁ ὁ ἐπιστήμη οὗτος ἔχω , ὁ ἐπίπονος καί βελτιόω δύναμαι . οἴμη δέ οὗτος εἰμί ὁ παρά ὁ Ἠσαΐας λέγω · « ἐθέλω , εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος · » καί ὁ εὔχομαι κατά ὁ Ἰερεμίας , καί λέγω · « παιδεύω ἐγώ , κύριος , πλήν ἐν κρίσις , καί μή ἐν θυμός , ἵνα μή ὀλίγος ἐγώ ποιέω . » ὁ γάρ ἐπίπονος καί ὁ σφοδρός παραιτέομαι , ὁ κολάζω οὖον πάντῃ παραιτέομαι διά ὅς λέγω . ἐφίστημι δέ εἰμί μή ὁ ἑκούσιος κολάζω εἰμί ὁ λέγω φωνή · « Ὀργή κύριος ὑποφέρω , ὅτι ἁμαρτάνω αὐτός , ἠώς ὁ δικαιόω αὐτός ὁ δίκη ἐγώ . » Τάχα οὖν καί ὁ κρίνω ὁ γῆ οὖον παιδεύω , ἐάν μή ἑαυτοῦ ὁ παιδεύω παραδίδωμι . ἐπεί δέ μᾶλλον προστίθημι ὁ βασιλεύς εἰμί ὁ ἐπί ὁ σύνεσις καλέω ἅγιος , φέρω παραπλήσιος ὁράω καί ὁ κρίνω ὁ γῆ . Ἴδιον δέ οὗτος ὁ Ἀγίων εὑρίσκω , κρίνω διά ὅς εὕω ποιέω , ὁ μή ὁ ὅμοιος ζηλόω . « ἀνήρ » γάρ « Νινευῖται ἀνίστημι ἐν ὁ κρίσις καί κατακρίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γενεά οὗτος , ὅτι μετανοέω εἰς ὁ κήρυγμα Ἰωνᾶς , καί ἰδού πλείων Ἰωνᾶς ὧδε , » φημί ὁ Σωτήρ . ἀλλά καί « βασίλισσα νότος ἐγείρω ἐν ὁ κρίσις , καί κατακρίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γενεά οὗτος , ὅτι ἔρχομαι ἀπό ὁ πέρας ὁ γῆ ἀκούω ὁ σοφία Σολομών , καί ἰδού πλείων Σολομών ὧδε . » οὐκοῦν Νινευῖται καί ὁ βασίλισσα νότος ὁ κρίνω εἰμί ὁ ὁ Σωτήρ ἀκούω , καί μή μεταβάλλω , καί ὁ καταφρονέω ὁ διδασκαλία Ἰησοῦς . Τάχα δέ οὕτως καί ὁ ὁ Χριστός ἀπόστολος κρίνω ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ μή πιστεύω εἰς ὁ Χριστός . καί πᾶς δέ ὁ γῆ ὁ ἐν πᾶς ὁ γῆ πιστεύω κρίνω ἕκαστος ὁ ἐν μέρος ὁ ἐκεῖ ἄπιστος . παρακαλέω τοίνυν ὁ λόγος ὁ κρίνω ὁ γῆ ἐπί ὁ παίδευσις ὁ κατά παράδοσις ἐπιστήμη , ὡς καί ὁ Σολομών ἐν ὁ παροιμία ἐπί ὁ αὐτός λέγω · « λαμβάνω παιδεία , καί μή ἀργύριον , καί γνῶσις ὑπέρ χρυσίον δοκιμάζω . »