origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 54.3
Ἡ καρδία μου ἐταράχθη ἐν ἐμοὶ , κ . τ . ἑ . Ἔχει τι ὅμοιον ( 4Ο ) τὸ , « Ἡ καρδία μου ἐταράχθη ἐν ἐμοὶ , τῷ , « Πρὸς ἐμαυτὸν ἡ ψυχή μου ἐταράχθη . » Ἀλλὰ καὶ ἐπὶ θανάτῳ προσδοκωμένῳ δειλία ἀπό τινος πονηρᾶς ἐνεργείας γίνεται , ἥτις , βουλομένη ἐνεργῆσαι εἰς τὸν λέγοντα τὸν ψαλμὸν , ἐπέπεσεν αὐτῷ , οὐ πάντως δὲ καὶ ἐνήργησεν ὅ ἐβουλήθη . Τὸ δὲ ὅμοιον ἐρεῖς καὶ ἐπὶ τοῦ ἐλθόντος ἐπʼ αὐτὸν φόβου καὶ τρόμου · ἅτινα , ἐπεὶ εὗρεν αὐτὸν ἐγρηγορότα , οὐκ ἐνήργησεν . « Ἐκάλυψέ με δὲ σκότος , » εἶπε διὰ τὸ σῶμα σκοτοῦν τὴν ψυχὴν , ὅτε ἁμαρτωλὸς καὶ ἐχθρὸς ἐκκλίνουσιν ἐπ᾿ ἐμὲ ἀνόμιον ποίησιν . Ἁμαρτία γὰρ ἁμαρτίαν ἐρεθίζει · δίκαιος δὲ δικαίῳ συνὼν δικαιότερος γίνεται . « Καὶ ἐν ὀργῇ ἐνεκότουν μοι . » Καὶ τοῦτο τῶν ἁμαρτωλῶν , οἵ καὶ τὴν ἔχθραν οὐχ ἁπλῶς ἐργάζονται , ἀλλὰ καὶ ἐν σκότῳ . « Ἐγκοτεῖν » δέ ἐστιν ἐναποκειμένην ἔχειν τὴν ὀργήν . Ἐπίσταται σπουδαῖος ἅπας ἕτερον εἶναι τὸ ἐν λογισμοῖς ἁμαρτάνειν ( ὃ καὶ ἀνεκτόν ἐστι ) καὶ ἕτερον , ἐν πράξει καὶ λόγοις ( ὃ καὶ ἐπικίνδυνον καὶ βαρύ ) . Διὸ καὶ εἴ ποτε ἐν λογισμοῖς συμβαίη κλόνον καὶ βλάβην γίνεσθαι , ἐν ἑαυτῷ φυλάττει αὐτὰ , οὐδὲ προφέρει λότον , κατὰ τὸ ἐν κρυπτῷ ἁμάρτημα , οὐδὲ πράττει ἀποτελεσματικῶς , εἰδὼς ἰάσιμον εἶναι τὸ ἐνθύμημα . Τὸ δὲ ἐν πράξει καὶ λόγοις δυσίατον ἔσθ᾿ ὅτε καὶ ἀνίατον . Διό φησιν · « Ἡ καρδία μου ἐταράχθη ἐν ἐμοί . » Οὐ γὰρ ἡρμήνευσα τὴν ταραχὴν , ἢ ἕπραξά τι κατʼ αὐτόν · ἀλλὰ καὶ δειλίας ἐπιπεσούσης θανάτου ἀκολουθοῦντος τῇ ἁμαρτίᾳ , ἐν ἐμαυτῷ αὐτὴν κατέσχον . Συμβαίνει γὰρ ἐκ τῶν ἔξω τὴν δειλίαν φανῆναι , καὶ ἑτέρων πρόσκομμα γενέσθαι τὸν δηλωθέντα . Τὸ δὲ , Φόβος καὶ τρόμος ἦλθεν ἐπʼ ἐμὲ , καὶ ἐκάλυψέ με σκότος , » τῆς φύσεως τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρχει , ἐχούσης τὸ παθητικὸν καὶ θυμικὸν καὶ ἐπιθυμητικόν . Κἂν κατ᾿ ἀρετήν τις προκόπτῃ , οὐκ ἀφανιζομένο τοῦ παθητικοῦ , συμβαίνει ἐν τῇ λεγομένῃ συμπαθείᾳ γενέσθαι . Ἀμέλει γοῦν καὶ τὸ προκείμενον πρόσωπον , ὠθούμενον ὑπὸ φωνῶν ἐχθρῶν καὶ θλίψεως ἁμαρτωλοῦ , ἀναῤῥιπιζόμενον ἔσχε τὸ ἐνυπάρχον παθητικὸν , ὡς φοβηθῆναι , καὶ τρόμῳ ὑποπεσεῖν ὑπὸ τοῦ τῆς ἀπορίας σκότους · τὴν γὰρ σκοτοδινίασιν σκότος ἐκάλεσεν .
Lemmas: ὁ καρδία ἐγώ ταράσσω ἐν ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἔχις τίς ὅμοιος ( 4ος ) ὁ , « ὁ καρδία ἐγώ ταράσσω ἐν ἐγώ , ὁ , « πρός ἐμαυτοῦ ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω . » ἀλλά καί ἐπί θάνατος προσδοκάω δειλία ἀπό τις πονηρός ἐνέργεια γίγνομαι , ὅστις , βούλομαι ἐνεργέω εἰς ὁ λέγω ὁ ψαλμός , ἐπιπίπτω αὐτός , οὖον πάντως δέ καί ἐνεργέω ὅς βούλομαι . ὁ δέ ὅμοιος εἴρω καί ἐπί ὁ ἔρχομαι ἐπί αὐτός φόβος καί τρόμος · ὅστις , ἐπεί εὑρίσκω αὐτός ἐγείρω , οὐ ἐνεργέω . « καλύπτω ἐγώ δέ σκότος , » εἶπον διά ὁ σῶμα σκοτόω ὁ ψυχή , ὅτε ἁμαρτωλός καί ἐχθρός ἐκκλίνω ἐπί ἐγώ ἀνόμιον ποίησις . ἁμαρτία γάρ ἁμαρτία ἐρεθίζω · δίκαιος δέ Δίκαιος σύνειμι Δίκαιος γίγνομαι . « καί ἐν ὀργή ἐγκοτέω ἐγώ . » καί οὗτος ὁ ἁμαρτωλός , ὁ καί ὁ ἔχθρα οὐ ἁπλόος ἐργάζομαι , ἀλλά καί ἐν σκότος . « ἐγκοτέω » δέ εἰμί ἐναπόκειμαι ἔχω ὁ ὀργή . ἐπίσταμαι σπουδαῖος ἅπας ἕτερος εἰμί ὁ ἐν λογισμός ἁμαρτάνω ( ὅς καί ἀνεκτός εἰμί ) καί ἕτερος , ἐν πρᾶξις καί λόγος ( ὅς καί ἐπικίνδυνος καί βαρύς ) . Διὸ καί εἰμί ποτός ἐν λογισμός συμβαίνω κλόνος καί βλάβη γίγνομαι , ἐν ἑαυτοῦ φυλάσσω αὐτός , οὐδέ προφέρω Λότον , κατά ὁ ἐν κρυπτός ἁμάρτημα , οὐδέ πράσσω αποτελεσματικώς , εἰδοί ἰάσιμος εἰμί ὁ ἐνθύμημα . ὁ δέ ἐν πρᾶξις καί λόγος δυσίατος ἔστω ὅτε καί ἀνίατος . διό φημί · « ὁ καρδία ἐγώ ταράσσω ἐν ἐγώ . » οὖον γάρ ἑρμηνεύω ὁ ταραχή , ἢ πράσσω τίς κατά αὐτός · ἀλλά καί δειλία ἐπιπίπτω θάνατος ἀκολουθέω ὁ ἁμαρτία , ἐν ἐμαυτοῦ αὐτός κατέχω . συμβαίνω γάρ ἐκ ὁ ἔξω ὁ δειλία φαίνω , καί ἕτερος πρόσκομμα γίγνομαι ὁ δηλόω . ὁ δέ , Φόβος καί τρόμος ἔρχομαι ἐπί ἐγώ , καί καλύπτω ἐγώ σκότος , » ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος ὑπάρχω , ἔχω ὁ παθητικός καί θυμικός καί ἐπιθυμητικός . κἀν κατά ἀρετή τις προκόπτω , οὐ ἀφανίζω ὁ παθητικός , συμβαίνω ἐν ὁ λέγω συμπάθεια γίγνομαι . ἀμέλει γοῦν καί ὁ πρόκειμαι πρόσωπον , ὠθέω ὑπό φωνή ἐχθρός καί θλῖψις ἁμαρτωλός , ἀναρριπίζω ἔχω ὁ ἐνυπάρχω παθητικός , ὡς φοβέω , καί τρόμος ὑποπίπτω ὑπό ὁ ὁ ἀπορία σκότος · ὁ γάρ σκοτοδινίασις σκότος καλέω .