origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 22.6
Ἡτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν , ἐξ ἐναντίας τῶν θλιβόντων με , κ . τ . ἑ . Τί βούλεται ( 75 ) τὸ , « ἐξ ἐναντίας τῶν θλιβόντων με ; » Ἔχει τι μυστήριον ἀπόῤῥητον , ἵνα τις εὔχηται θλίβεσθαι . Ἐπινόει μοι ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀγώνων τῶν μεγάλων ἄθλους πικειμένους καθʼ ἕκαστον ἀγώνισμα , οὕτως καθʼ κάστην θλίψιν , ἡνίκα ἂν τὸ θλίβον παρῇ , καὶ αἱ θλίβουσαι δυνάμεις αἱ ἀντικείμεναι , νόει ἡτοιμασμένην ράπεζαν πνευματικὴν καὶ νοητὴν , διὰ ταύτην τὴν λίψιν . Ὁσάκις γοῦν ἐὰν θλιβῇ , τοσαυτάκις καὶ τράτεζά σοι παρατίθεται πνευματική . Μόνον ἔχε ὀφθαλοὺς τοὺς βλέποντας τραπέζας μου , ἵνʼ εὐχαριστῶν έγοις μετὰ τοῦ Ἀποστόλου · « Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ αἱ καυχώμενοι ἐν ταῖς θλίψεσιν . » Ἐν ἀρχαῖς δὲ ἐάσκομεν τὸν ἐκ προκοπῆς ὄντα κατασκηνοῦν εἰς τό χλόης . Ἐπεὶ οὗν ὁ προκόπτων κἂν ἐπὶ τὸ τέλος θάσειεν , οὐκέτι μείνας πρόβατον , ἀλλὰ λογικὸς ἀνα??ιχθεὶς , τράπεζαν λογικῶν τροφῶν ηὐτρεπισμένην ει ὑπὸ Κυρίου . Τῷ γὰρ Κυρίῳ τυγχάνοντι ἡ σοφία ?? οιμάσει τὴν ἑαυτῆς τράπεζαν , ἐφʼ ἦς τὰ ἴδια θύματα κρέχεται . Εὐχαριστῶν οὖν φησι · « Ἡτοίμασας ἐνὡπιόν μου τράπεζαν , » οὐκέτι εἰσαγωγικὴν καὶ ἠθικὴν ὡπιόν μου τράπεζαν , » οὐκέτι εἰσαγωγικὴν καὶ ἠθικὴν διδασκαλίαν καθὰ πρότερον , ἀλλὰ μυστικὴν καὶ τὴν τῆς ἀληθείας θεωρίαν . Ἐπίστησον δὲ , εἰ καὶ ὅσον τίς ἐστιν ἐν τῷ βίῳ τούτῳ , διʼ ἐσόπτρου καὶ διʼ αἰνίγματος βλέπων , πρόβατόν ἐστιν ὑπὸ ποιμένι ἀγόμενον · μεταβὰς δὲ ἐπὶ τὸν μέλλοντα αἰῶνα , πρόσωπον προς πρόσωπον προσβαλὼν τῇ ἀληθείᾳ , πνευματικῇ προσβαλεῖ τραπέζῃ , κατὰ τό · « Κἀγὼ θήσομαι ὑμῖν Διαθήκην , ἐσθίειν καὶ πίνειν ἐπὶ τῆς τραπέζης τοῦ Πατρὸς ἐν τῇ ἀληθείᾳ . » Ὅθεν καὶ τό · « Ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , » καὶ τὰ ἐξῆς . Τὸ δὲ , « ἐνώπιόν μου , » δηλοῖ πεφανερῶσθαι καὶ ἐγνῶσθαί μου τὴν τράπεζαν ἐξ ἐναντίας τῶν θλιβόντων με πολλῶν ἐχθραίνειν μοι βουλομένων . Καὶ διὰ τῶν θλιβόντων με ἐξανίστασθαί με ἰσχυρῶς πρὸς αὐτοὺς δὲ ὁ Κύριος θέλων , ἡτοίμασεν ἐνώπιόν μου τράπεζαν . ἐν ᾗ ἐπίκειται στερεὰ τροφὴ , ἵνα , ταύτης ἀθλητικῶς ἐμφορηθεὶς , ἀντιστῆναι γενναίως πρὸς τοὺς θλίβοντας δυνηθῶ . Οὗ δὲ ἀπὸ Κυρίου λιπαίνεται ἐν ἐλαίῳ ἡ κεφαλὴ , ἐρεῖ · « Ἔλαιον δὲ ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλήν μου , » ὡς ἀπὸ Θεοῦ χριόμετος ἐλαίῳ ἀγαλλιάσεως Χριστός . Οἶμαι δὲ , ὅτι καὶ νηστεύων , οὕτως ἀλείφεται τὴν κεφαλὴν , καὶ τὸ πρόσωπον νίπτεται . Καὶ ἐπεὶ μὴ μόνον τράπεζαν ἡτοίμασεν ἡ σοφία , ἀλλὰ καὶ κράτος ἐκέρασε τὸν ἑαυτῆς οἶνον , ἐξ αὐτῆς γεγεννημένον ἀμπέλου ἀληθινῆς , ἐκέρασε δὲ τοῦτον τὸν οἶνον , καταμίξασα τὰ θεῖα νοήματα λέξεσιν ἀνθρωπίναις , ἐκ τοῦ τοιούτου κρατῆρος μερίζουσα ἑκάστῳ δίδωσι ποτήριον , ὅπερ ποτήριον κράτιστον ὂν , τουτέστι τίμιον καὶ ἐξαίρετον , τοῦ λαβόντος λέγεται .
Lemmas: ἑτοιμάζω ἐνώπιον ἐγώ τράπεζα , ἐκ ἐναντίος ὁ θλίβω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . τις βούλομαι ( 75 ) ὁ , « ἐκ ἐναντίος ὁ θλίβω ἐγώ ; » ἔχις τίς μυστήριον ἀπόρρητος , ἵνα τις εὔχομαι θλίβω . ἐπινοέω ἐγώ ὥσπερ ἐπί ὁ ἀγών ὁ μέγας ἆθλος πικειμαι κατά ἕκαστος ἀγώνισμα , οὕτως κατά κάστης θλῖψις , ἡνίκα εἄν ὁ θλίβω πείρω , καί ὁ θλίβω δύναμις ὁ ἀντίκειμαι , νοέω ἑτοιμάζω ράπεζαν πνευματικός καί νοητός , διά οὗτος ὁ λίψ . ὁσάκις γοῦν ἐάν θλιβή , τοσαυτάκις καί τράτεζά σύ παρατίθημι πνευματικός . Μόνος ἔχω ὀφθαλοὺς ὁ βλέπω τράπεζα ἐγώ , ἵνα εὐχαριστέω ἐγώ μετά ὁ ἀπόστολος · « οὖον μόνος δέ , ἀλλά ὁ καυχάομαι ἐν ὁ θλῖψις . » ἐν ἀρχή δέ ἐάω ὁ ἐκ προκοπή εἰμί κατασκηνόω εἰς ὁ χλόη . ἐπεί ἐν ὁ προκόπτω κἀν ἐπί ὁ τέλος θάζω , οὐκέτι μένω πρόβατον , ἀλλά λογικός ἀνα??ιχθεὶς , τράπεζα λογικός τροφή εὐτρεπίζω ει ὑπό κύριος . ὁ γάρ κύριος τυγχάνω ὁ σοφία ?? ἱμάσσω ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα , ἐπί εἰμί ὁ ἴδιος θῦμα χράω . εὐχαριστέω οὖν φημί · « ἑτοιμάζω ἐνώπιος ἐγώ τράπεζα , » οὐκέτι εἰσαγωγικός καί ἠθικός ὤπιον ἐγώ τράπεζα , » οὐκέτι εἰσαγωγικός καί ἠθικός διδασκαλία καθά πρότερος , ἀλλά μυστικός καί ὁ ὁ ἀλήθεια θεωρία . ἐφίστημι δέ , εἰμί καί ὅσος τίς εἰμί ἐν ὁ βίος οὗτος , διά εἴσοπτρον καί διά αἴνιγμα βλέπω , πρόβατον εἰμί ὑπό ποιμήν ἄγω · μεταβαίνω δέ ἐπί ὁ μέλλω αἰών , πρόσωπον προς πρόσωπον προσβάλλω ὁ ἀλήθεια , πνευματικός προσβάλλω τράπεζα , κατά ὁ · « ἀγός τίθημι σύ διαθήκη , ἐσθίω καί πίνω ἐπί ὁ τράπεζα ὁ πατήρ ἐν ὁ ἀλήθεια . » ὅθεν καί ὁ · « ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ , « ἐνώπιον ἐγώ , » δηλόω φανερόω καί γιγνώσκω ἐγώ ὁ τράπεζα ἐκ ἐναντίος ὁ θλίβω ἐγώ πολύς ἐχθραίνω ἐγώ βούλομαι . καί διά ὁ θλίβω ἐγώ ἐξανίστημι ἐγώ ἰσχυρῶς πρός αὐτός δέ ὁ Κύριος ἐθέλω , ἑτοιμάζω ἐνώπιον ἐγώ τράπεζα . ἐν ὅς ἐπίκειμαι στερεός τροφή , ἵνα , οὗτος ἀθλητικός ἐμφορέω , ἀνθίστημι γενναῖος πρός ὁ θλίβω δύναμαι . οὗ δέ ἀπό κύριος λιπαίνω ἐν ἔλαιον ὁ κεφαλή , εἴρω · « ἔλαιος δέ ἁμαρτωλός μή λιπανάω ὁ κεφαλή ἐγώ , » ὡς ἀπό Θεός χρίω ἔλαιον ἀγαλλίασις Χριστός . οἴμη δέ , ὅτι καί νηστεύω , οὕτως ἀλείφω ὁ κεφαλή , καί ὁ πρόσωπον νίζω . καί ἐπεί μή μόνος τράπεζα ἑτοιμάζω ὁ σοφία , ἀλλά καί κράτος κεράννυμι ὁ ἑαυτοῦ οἶνος , ἐκ αὐτός γεννάω ἄμπελος ἀληθινός , κεράννυμι δέ οὗτος ὁ οἶνος , καταμίγνυμι ὁ θεῖον νόημα λέξις ἀνθρώπινος , ἐκ ὁ τοιοῦτος κρατήρ μερίζω ἕκαστος δίδωμι ποτήριον , ὅσπερ ποτήριον ἀγαθός εἰμί , τουτέστι τίμιος καί ἐξαίρω , ὁ λαμβάνω λέγω .