ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.1
Ἐκ βαθέων ἐκέκραξά σοι , Κύριε , κ . τ . ἑ . Οὐκ ἐξ ἐπιπολῆς ( 4 ) , ἀλλʼ ἐκ τῶν ἐν ἑαυτῷ βαθέων κέκραγε πρὸς Κύριον . Τὸ δὲ « ἐκέκραξά σοι , » ἕτερον τυγχάνον τοῦ « ἐκέκραξα πρὸς σὲ , » δύναται ση μαίνειν , ὅτι μεγάλως καὶ μεγάλῃ φωνῇ ( νοητῶ , δὴ μεγάλῃ ) ἐθεολόγησα . Ὁ μὲν οὖν φαῦλος τοῖς χείλεσι τιμᾷ Κύριον , πόῤῥω ἀπέχων ἀπʼ αὐτοῦ τῇ καρδίᾳ · ὁ δὲ μακάριος , τῷ τὸ πνεῦμα κράζειν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ , ἐκ βαθέων ἐκέκραγε πρὸς τὸν Κύριον .
Lemmas: ἐκ βάθος ἐκκράζω σύ , κύριος , Κ . τ . ὅς . οὐ ἐκ ἐπιπολή ( 4 ) , ἀλλά ἐκ ὁ ἐν ἑαυτοῦ βάθος κράζω πρός κύριος . ὁ δέ « ἐκκράζω σύ , » ἕτερος τυγχάνω ὁ « κράζω πρός σύ , » δύναμαι σός μιαίνω , ὅτι μέγας καί μέγας φωνή ( νοητός , δή μέγας ) θεολογέω . ὁ μέν οὖν φαῦλος ὁ χεῖλος τιμάω κύριος , πόρρω ἀπέχω ἀπό αὐτός ὁ Καρδία · ὁ δέ μακάριος , ὁ ὁ πνεῦμα κράζω ἐν ὁ Καρδία αὐτός , ἐκ βάθος κράζω πρός ὁ κύριος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.2
Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ τὰ βάθη ( 5 ) ἐρευνῶν τοῦ Θεοῦ , εὗτος ἐκ βαθέων κράζει πρὸς Κύριον .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ ὁ βάθος ( 5 ) ἔρευνα ὁ Θεός , ἕτος ἐκ βάθος κράζω πρός κύριος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.3
Γενηθήτω τὰ ὧτά σου προσέχοντα , κ . τ . ἑ . Τὰ ὧτα ( 6 ) Κυρίου καλεῖ τὴν ἐπακουστικὴν εὐχῶν δύναμιν αὐτοῦ .
Lemmas: γίγνομαι ὁ οὖς σύ προσέχω , Κ . τ . ὅς . ὁ ἄτη ( 6 ) κύριος καλέω ὁ ἐπακουστικός εὖχος δύναμις αὐτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.4
Ἐὰν ἀνομίας παρατηρήσῃς , Κύριε , Κύριε , τίς ὐποστήσεται , κ . τ . ἑ . Ἐὰν αἱ κατὰ ( 7 ) διάνοιαν ἁμαρτίαι , τὸν νοῦν ἀκάθαρτον ποιοῦσαι , τῆς τοῦ Θεοῦ γνώσεως αὐτὸν ἀφιστῶσιν , οὐδεὶς ἀνθ ρώπυν καταξιωθήσεται γνώσεως . « Τίς γὰρ καυχήσεται ἁγνήν ἔχειν καρδίαν ; » Ἤ τίς παῤῥησιάσεται καθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτιῶν ; « Καὶ οὐδεὶς , φησὶ , καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου , οὐδʼ ἂν ἐν μιᾷ ὥρᾳ ἡ ζωὴ αὐτοῦ . »
Lemmas: ἐάν ἀνομία παρατηρέω , κύριος , κύριος , τίς ὑφίστημι , Κ . τ . ὅς . ἐάν ὁ κατά ( 7 ) διάνοια ἁμαρτία , ὁ νόος ἀκάθαρτος ποιέω , ὁ ὁ Θεός γνῶσις αὐτός ἀφίστημι , οὐδείς ἀντί ῥώψ καταξιόω γνῶσις . « Τῖς γάρ καυχάομαι ἁγνός ἔχω Καρδία ; » ἤ τίς παρρησιάζομαι καθαρός εἰμί ἀπό ἁμαρτία ; « καί οὐδείς , φημί , καθαρός ἀπό ῥύπος , οὐδέ εἄν ἐν εἷς ὥρα ὁ ζωή αὐτός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.5
Ὅτι παρὰ σοὶ ὁ ἱλασμός ἐστι , κ . τ . ἑ . Ὁ παρὰ τῷ Κυρίῳ ( 8 ) ἱλασμὸς τῶν ἀνομιῶν ὁ Χριστός ἔστιν · Αὐτὸς γὰρ ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν . » Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου ὑπέμεινά σε , Κύριε , κ . τ . ἑ . Ἡ διὰ τοῦ Θεοῦ ( 9 ) ὄνομα ὑπομονὴ κρείττων τῆς διʼ ἄλλο τι . Καὶ εἰς λόγον τοῦ Κορίου γενομένη ἡ ψυχὴ , ἐπαινετῶς ὑπομένει .
Lemmas: ὅτι2 παρά σύ ὁ ἱλασμός εἰμί , Κ . τ . ὅς . ὁ παρά ὁ κύριος ( 8 ) ἱλασμός ὁ ἀνομία ὁ Χριστός εἰμί · αὐτός γάρ ἱλασμός εἰμί περί ὁ ἁμαρτία ἐγώ . » ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ ὑπομένω σύ , κύριος , Κ . τ . ὅς . ὁ διά ὁ Θεός ( 9 ) ὄνομα ὑπομονή ἀγαθός ὁ διά ἄλλος τίς . καί εἰς λόγος ὁ κόριον γίγνομαι ὁ ψυχή , ἐπαινετός ὑπομένω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.6
Ὑπέμεινεν ἡ ψυχή μου εἰς τὸν λόγον σοι · ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν Κόρον , κ . τ . ἑ . Ἡ ἐλπὶς ( 10 ) ἐκ δοκιμῆς πέφυκε γίνεσθαι , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐκ τῆς ὑπομονῆς , ἡ δὲ ὑπομονὴ ἐκ τῆς θλίψεως . ἡ δὲ θλίψις ἐκ τῆς ἐγκρατείας καὶ τῶν πειρασμῶν Τούτων δὲ αἴτιος ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ , ὅστις τῇ ὀρβῇ πίστει συνέζευκται . Πίστις δέ ἐστιν ἡ πρὸς τὰ μὴ κατειλημμένα συγκατάθεσις .
Lemmas: ὑπομένω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ λόγος σύ · ἐλπίζω ὁ ψυχή ἐγώ ἐπί ὁ Κόρος , Κ . τ . ὅς . ὁ Ἐλπὶς ( 10 ) ἐκ δοκιμή φύω γίγνομαι , ὁ δέ δοκιμή ἐκ ὁ ὑπομονή , ὁ δέ ὑπομονή ἐκ ὁ θλῖψις . ὁ δέ θλῖψις ἐκ ὁ ἐγκράτεια καί ὁ πειρασμός οὗτος δέ αἴτιος ὁ φόβος ὁ Θεός , ὅστις ὁ ὀρβῇ πίστις συζεύγνυμι . Πίστις δέ εἰμί ὁ πρός ὁ μή καταλαμβάνω συγκατάθεσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 129.7
Καὶ αὐτὸς λυτρώσεται τὸν Ἰσραὴλ ἐκ παοῶν τῶν ἀνομιῶν αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Τοτηνικαῦτα ( 11 ) νοῦς ἀπαλλάσσεται τῶν κατὰ διάνοιαν ἁμαρτιῶν ἢ ἀνομιῶν , ὁπηνίκα ἂν γνώσεως καταξιωθῇ · ἡ γάρ ικὴ οὐ τὰ νοήματα τῆς καρδίας περιαιρεῖ , ἀλλὰ παθῆ νοήματα .
Lemmas: καί αὐτός λυτρόω ὁ Ἰσραήλ ἐκ πάομαι ὁ ἀνομία αὐτός , Κ . τ . ὅς . τοτηνικαυτος ( 11 ) νόος ἀπαλλάσσω ὁ κατά διάνοια ἁμαρτία ἢ ἀνομία , ὁπηνίκα εἄν γνῶσις καταξιόω · ὁ γάρ ἱκνέομαι οὖον ὁ νόημα ὁ Καρδία περιαιρέω , ἀλλά πάθος νόημα .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 130.1
οιε , οὐχ ὑψώθη ἡ καρδία μου , οὐδὲ ἐμετεωσαν οἱ ὀφθαλμοί μου , κ . τ . ἑ . Αὗται φω 2 ) δικαίου ἐν χαρίσμασι μεγάλοις καὶ θαυμαμὴ τετυφωμένου , μηδὲ ὑπεραιρομένου , μηδὲ υμένου , ἀλλὰ καὶ ἐν τούτοις ταπεινοφρονοῦνμὴ ἐταπεινοφρόνουν , ἀλλὰ ὕψωσα τὴν ψυμου . Ὡς τὸ ἀπογεγαλακτισμένον ἐπὶ τὴν ρα αὐτοῦ , ὡς ἀνταποδώσεις ἐπὶ τὴν ψυχήν κ . τ . ἑ . Ὡς ὁ Ἰσαὰκ ( 15 ) καὶ ὁ Σαμουὴλ ἀπεγαέσθησαν , οὕτως καὶ οὗτος ἐκείνους καὶ τοὺς υς αὐτοῖς μιμησάμενος . Οὐχ ὑψοῦται δὲ ἡ ψυχὴ ἀπογαλακτισθέντος τινὸς ὑψοῦντος αὐτὴν , ἀλλʼ ται ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ μητέρα , περὶ ἧς εἴρηται · δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν , ἥτις ἐστὶ ρ ἡμῶν , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: οἶς , οὐ ὑψόω ὁ καρδία ἐγώ , οὐδέ ἐμετεωσαν ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . οὗτος φημί 2 ) Δίκαιος ἐν χάρισμα μέγας καί θαυμαμὴ τυφόω , μηδέ ὑπεραίρω , μηδέ ὑμενόω , ἀλλά καί ἐν οὗτος ταπεινοφρονέω ταπεινοφρονέω , ἀλλά ὑψόω ὁ ψυμου . ὡς ὁ ἀπογαλακτίζω ἐπί ὁ ῥεῖα αὐτός , ὡς ἀνταποδίδωμι ἐπί ὁ Ψυχή Κ . τ . ὅς . ὡς ὁ Ἰσαάκ ( 15 ) καί ὁ Σαμουήλ ἀπογίγνομαι , οὕτως καί οὗτος ἐκεῖνος καί ὁ ὗς αὐτός μιμέομαι . οὐχ ὑψόω δέ ὁ ψυχή ἀπογαλακτίζω τις ὑψόω αὐτός , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ , περί ὅς εἴρω · δέ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις εἰμί ρ ἐγώ , » καί ὁ ἑξῆς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 130.2
οῦ αὐτοῦ . Τῇ τοῦ ( 14 ) ἀπογεγαλακτισμένου ψυἀποδίδωσιν ὁ Κύριος μισθὸν τῆς ἐπὶ τοσοῦτον βάσεως .
Lemmas: ἀρτύω αὐτός . ὁ ὁ ( 14 ) ἀπογαλακτίζω ψυαποδιδωμι ὁ Κύριος μισθός ὁ ἐπί τοσοῦτος βάσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 130.3
Ἐλπισάτω Ἰσραήλ ἐπὶ τὸν Κύριον ἀπὸ τοῦ καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος , κ . τ . ἑ . Ἐν μὲν τῇ ( 15 ) ταύτης ᾠδῇ λέλεκται · « Ἀπὸ φυλακῆς πρωῖας σάτω Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸν Κύριον · » ἐν δὲ ταύτῃ ἕως πότε ; « Διὰ τὸ ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ νος . » Μετʼ ἐκεῖνον γάρ τις ἀπολαύει τὰ ἐλπιζό
Lemmas: ἐλπίζω Ἰσραήλ ἐπί ὁ κύριος ἀπό ὁ καί ἠώς ὁ αἰών , Κ . τ . ὅς . ἐν μέν ὁ ( 15 ) οὗτος ᾠδή λέγω · « ἀπό φυλακή πρώϊος σάτον Ἰσραήλ ἐπί ὁ κύριος · » ἐν δέ οὗτος ἠώς πότε ; « Ζεύς ὁ ἀπό ὁ νῦν καί ἠώς ὁ Μύκονος . » μετά ἐκεῖνος γάρ τις ἀπολαύω ὁ ἐλπίζω
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.1
Μνήσθητι , Κύριε , τοῦ Δαυῒδ , καὶ πάσης τῆς αότητος αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Ἐκείνου μνημονεύει ( 16 ) Κύριος τοῦ ἐν ᾧ γίνεται , κἀκείνου οὐ μνημονεύει ἐν ᾧ οὐ γίνεται . Εἰ δὲ πραότητος μνημονεύει ὁ ριος , πολλῆς ἀοργησίας χρεία , ἵνα τις δέξηται τὸν ριον . Πραότης γάρ ἐστιν ἀταραξία θυμοῦ κατὰ έρησιν ἡδονῶν προσγινομένη φθαρτῶν .
Lemmas: μιμνήσκω , κύριος , ὁ Δαυΐδ , καί πᾶς ὁ αοτητη αὐτός , Κ . τ . ὅς . ἐκεῖνος μνημονεύω ( 16 ) Κύριος ὁ ἐν ὅς γίγνομαι , ἐκεῖνος οὖον μνημονεύω ἐν ὅς οὖον γίγνομαι . εἰμί δέ πραότης μνημονεύω ὁ ριος , πολύς ἀοργησία χρεία , ἵνα τις δέχομαι ὁ Ῥίον . πραότης γάρ εἰμί ἀταραξία θυμός κατά εἴρω ἡδονή προσγίγνομαι φθαρτός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.2
Τοῦ αὐτοῦ . Ἀντὶ « πραότητος ( 17 ) , Ἀκύλας κακουχίαν » ἐξέδωκεν · ὁ δὲ Σύμμαχος « κάκωσιν , » δὲ πέμπτη « ταπείνωσιν . »
Lemmas: ὁ αὐτός . ἀντί « πραότης ( 17 ) , Ἀκύλας κακουχία » ἐκδίδωμι · ὁ δέ Σύμμαχος « κάκωσις , » δέ πέμπτος « ταπείνωσις . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.3
Ἕως οὗ εὕρω τόπον τῷ Κυρίῳ , κ . τ . ἑ . Τό . ος ( 18 ) Κυρίου ὁ νοῦς καθαρός . Εὕρομεν αὐτὴν ἐν τοῖς πεδίοις τοῦ δρυμοῦ , κ . τ . ἑ . Περὶ τῆς ( 19 ) σοφίας λέγει προφητικῶς , τις ἐστὶν ὁ Χριστός .
Lemmas: Ἕως ὅς εὑρίσκω τόπος ὁ κύριος , Κ . τ . ὅς . ὁ . ὅς ( 18 ) κύριος ὁ νόος καθαρός . εὑρίσκω αὐτός ἐν ὁ πεδίον ὁ δρυμός , Κ . τ . ὅς . περι ὁ ( 19 ) σοφία λέγω προφητικός , τις εἰμί ὁ Χριστός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.4
Οἱ ἱερεῖς σου ἐνδύσονται δικαιοσύνην , καὶ οἱ σιοί σου ἀγαλλιάσονται , κ . τ . ἑ . Ὥσπερ ἐνδύεαί ( 20 ) τις δικαιοσύνην , οὕτω καὶ σωφροσύνην καὶ ἀνδρείαν καὶ ἀγάπην καὶ μακροθυμίαν , καὶ τὰς λοιπὰς ἀρετάς .
Lemmas: ὁ ἱερεύς σύ ἐνδύω δικαιοσύνη , καί ὁ θεός σύ ἀγαλλιάω , Κ . τ . ὅς . ὥσπερ ἐνδύω ( 20 ) τις δικαιοσύνη , οὗτος καί σωφροσύνη καί ἀνδρεῖος καί ἀγάπη καί μακροθυμία , καί ὁ λοιπάς ἀρετή .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.5
Ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς τὸ καταβαῖνον ἑαὶ πώγωνα , τόν πώγωνα τὸν Ἀαρὼν , κ . τ . ἑ . Μύρον ἐστὶ ( 21 ) τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , κεφαλὴ δὲ ὁ νοῦς , πώγων δὲ ὁ λόγος · ἐμπεριέχει δὲ τὴν καρδίαν ὁ λόγος . Πώγων δὲ τοῦ Ἀαρὼν ὁ λόγος ὁ καταφράττων τὰ πάθη , καὶ ἱερουργῶν τῷ Θεῷ τὰς ἀρετάς . Καταβαίνει δὲ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις καὶ ἐπὶ τὴν ῶαν τοῦ ἐνδύματος αὐτοῦ · τουτέστι διαδίδοται θιὰ τῆς πρακτικῆς ἀρετῆς καὶ ἐπὶ τῆς ἠθικῆς φιλοσοφίας . Ἡ γὰρ ὥα τοῦ ἐνδύματος , αὐτοῦ ἐστι τὸ πέρας .
Lemmas: ὡς μύρον ἐπί κεφαλή ὁ καταβαίνω ἑός πώγων , ὁ πώγων ὁ Ἀαρών , Κ . τ . ὅς . Μύρον εἰμί ( 21 ) ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , κεφαλή δέ ὁ νόος , πώγων δέ ὁ λόγος · ἐμπεριέχω δέ ὁ Καρδία ὁ λόγος . Πώγων δέ ὁ Ἀαρών ὁ λόγος ὁ καταφράσσω ὁ πάθος , καί ἱερουργέω ὁ Θεός ὁ ἀρετή . καταβαίνω δέ ὁ ὁ πνεῦμα χάρις καί ἐπί ὁ ᾤα ὁ ἔνδυμα αὐτός · τουτέστι διαδίδωμι θεός ὁ πρακτικός ἀρετή καί ἐπί ὁ ἠθικός φιλοσοφία . ὁ γάρ ᾦον ὁ ἔνδυμα , αὐτός εἰμί ὁ πέρας .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.6
Ὡς δρόσος Ἀερμὼν ἡ καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ ὄρη Χιὼν , κ . τ . ἑ . Ἐν τῷ Δευτερονομίῳ ( 22 ) Μωϋσῆς μὲν τὸ ὄρος τοῦτο ὀνομάζει Ἁερμών · οἱ Φοίνικες δὲ καλοῦσιν αὐτὸ Σανιὼρ , οἱ δὲ Ἀμοῤῥαῖοι Σανϲ ?? . Ἐστι δὲ πέραν τοῦ Ἰορδάνου . Λόγος δὲ τοὺς ἀποστατήσαντας τῶν ἀγγέλων ἐπὶ τοῦτο τὸ ὄρος ἐσκέφθαι περὶ τῆς ἀποστασίας αὐτῶν καὶ συνθήκας πεποιηκέναι .
Lemmas: ὡς δρόσος Ἀερμών ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ ὄρος χιών , Κ . τ . ὅς . ἐν ὁ Δευτερονόμιον ( 22 ) Μωϋσῆς μέν ὁ ὄρος οὗτος ὀνομάζω Ἀερμών · ὁ Φοῖνιξ δέ καλέω αὐτός Σανιώρ , ὁ δέ Ἀμοῤῥαῖοι Σαν ?? . εἰμί δέ πέραν ὁ Ἰορδάνης . Λόγος δέ ὁ ἀποστατέω ὁ ἄγγελος ἐπί οὗτος ὁ ὄρος σκέπτομαι περί ὁ ἀποστασία αὐτός καί συνθήκη ποιέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 131.7
Τοῦ αὐτοῦ . Ὄρη Σιὼν ( 23 ) οἱ τὰ ὑψηλὰ σκοπεύοντες ἅγιοι , ἐφʼ οὓς καταβαίνει ἡ δρόσος . Ἀερμὼν δὲ ἑρμηνεύεται ἀποστροφὴ θηρίων . Φασὶ δὲ καὶ τὸν Ἰορδάνην ποτὲ ἐκεῖ γεννᾶσθαι . Σημαίνει δὲ καὶ τοῦτο τὴν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος χάριν · αὕτη γὰρ ἀεὶ καταβαίνει ἐπὶ τοὺς ἁγίους , καὶ διʼ αὐτῆς γίνεται ἡ ἀποστροφὴ τῶν νοητῶν θηρίων .
Lemmas: ὁ αὐτός . Ὄρος Σιών ( 23 ) ὁ ὁ ὑψηλός σκοπεύω ἅγιος , ἐπί ὅς καταβαίνω ὁ δρόσος . Ἀερμών δέ ἑρμηνεύω ἀποστροφή θηρίον . φημί δέ καί ὁ Ἰορδάνης ποτέ ἐκεῖ γεννάω . σημαίνω δέ καί οὗτος ὁ ὁ ἅγιος βάπτισμα χάρις · οὗτος γάρ ἀεί καταβαίνω ἐπί ὁ ἅγιος , καί διά αὐτός γίγνομαι ὁ ἀποστροφή ὁ νοητός θηρίον .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 132.1
Ἰδοὺ δὴ εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ δοῦλοι Κυρίου , οἱ ἑστῶτες ( 24 ) ἐν οἴκῳ Κυρίου , ἐν αὐλαῖς οἴκου Θεοῦ ἡμῶν , κ , τ . ἑ . « Οἱ ἑστῶτες , φησὶν , ἐν οἴκῳ Κυρίου , » καὶ μὴ « ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων » πίπτοντες , ἀλλὰ καὶ βλέποντες μὴ πέσητε , « εὐλογεῖτε τὸν Κύριον . »
Lemmas: ἰδέ δή εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ δοῦλος κύριος , ὁ ἵστημι ( 24 ) ἐν οἶκος κύριος , ἐν αὐλή οἶκος Θεός ἐγώ , Κ , τ . ὅς . « ὁ ἵστημι , φημί , ἐν οἶκος κύριος , » καί μή « ὡς εἷς ὁ ἄρχω » πίπτω , ἀλλά καί βλέπω μή πίπτω , « εὐλογέω ὁ κύριος . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 132.2
Τοῦ αὐτοῦ . Οἱ μὲν ( 25 ) θεωρητικοὶ ἐν οἴκῳ Θεοῦ εἰσιν , οἱ δὲ πρακτικοὶ ἐν αὐλαῖς οἴκου Θεοῦ ἡμῶν .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ μέν ( 25 ) θεωρητικός ἐν οἶκος Θεός εἰμί , ὁ δέ πρακτικός ἐν αὐλή οἶκος Θεός ἐγώ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 132.3
Ἐν ταῖς νυξὶν ἐπάρατε τὰς χεῖρας ὑμῶν εἰς τὰ ἅγια , καὶ εὐλογεῖτε τὐν Κόριον , κ . τ . ἑ . Ἀντὶ τοῦ ( 26 ) « εἰς τὰ ἅγια , » ἕτερος « ἁγίως , » ἕτερος » ἡγιασμένως . » Διὰ δὲ τοῦ « ἐν οἴκῳ Κυρίου » ἔδειξεν , ὡς πανταχοῦ μὲν αἴρειν ὁσίους χεῖράς τις οὐ κεκώλυται · οὐχ ἤκιστα δὲ ἐν τοῖς ἀφιερωμόνοις τοῦτο προσήκει χωρίοις ποιεῖν .
Lemmas: ἐν ὁ νύξ ἐπαίρω ὁ χείρ σύ εἰς ὁ ἅγιος , καί εὐλογέω εὐ Κόριος , Κ . τ . ὅς . ἀντί ὁ ( 26 ) « εἰς ὁ ἅγιος , » ἕτερος « ἅγιος , » ἕτερος » ἡγιασμένως . » Ζεύς δέ ὁ « ἐν οἶκος κύριος » δείκνυμι , ὡς πανταχοῦ μέν ἀείρω ὅσιος χείρ τις οὖον κωλύω · οὐ ἤκιστος δέ ἐν ὁ αφιερωμονοος οὗτος προσήκω χωρίον ποιέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 133.1
Αὶνεῖτε τὸ ὄνομα Κυρίου , αὶνεῖτε , δοῦλοι , Κύοἱ ἑστῶτες ἐν οἴκῳ Κυρίου , ἐν αὐλαῖς οἴκου Θεοῦ ἡμῶν , κ . τ . ἑ . Αἰνεῖτε οὐκ ἄλλοι ( 27 ) ἢ ἑστῶτες , καὶ οὐκ ἀλλαχοῦ ἢ ἐν οἵκῳ Κυρίου , ἐν αὐλαῖς οἴκου Θεοῦ ἡμῶν . Σημειώσῃ δὲ , ὅτι οἶκος μὲν Κυρίου λέγεται , αὐλαὶ δὲ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν · καὶ ἀνωτέρω μὲν εἰρῆσθαι « εὐλογεῖτε , » νῦν δὲ « αἰνεῖτε · » κὰκεῖ μὲν μόνον τὸ , « οἱ ἑστῶτες ἐν οἴκῳ Κυρίου , » ν τῷ Ἑβραϊκῷ · νῦν δὲ μετὰ τοῦ , « ἐν αὐλαῖς Θεοῦ ἡμῶν . »
Lemmas: αἰνέω ὁ ὄνομα κύριος , αἰνέω , δοῦλος , κύω ἵστημι ἐν οἶκος κύριος , ἐν αὐλή οἶκος Θεός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . αἰνέω οὐ ἄλλος ( 27 ) ἢ ἵστημι , καί οὐ ἀλλαχοῦ ἢ ἐν οἶκος κύριος , ἐν αὐλή οἶκος Θεός ἐγώ . σημειόω δέ , ὅτι οἶκος μέν κύριος λέγω , αὐλή δέ ὁ Θεός ἐγώ · καί ἀνωτέρω μέν εἴρω « εὐλογέω , » νῦν δέ « αἰνέω · » κάκής μέν μόνος ὁ , « ὁ ἵστημι ἐν οἶκος κύριος , » Ν ὁ ἑβραικός · νῦν δέ μετά ὁ , « ἐν αὐλή Θεός ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 133.2
τι ἐγὼ ἔγνωκα , ὅτι μέγας ὁ Κύριος , καὶ ὁ ος ἡμῶν παρὰ πάντας τοὺς θεοὺς , κ . τ . ἑ . ἐν Ἰοθώρ φησι ( 28 ) « Νῦν ἕγνων , ὅτι μέγας ος παρὰ πάντας τοὺς θεούς · » ὁ δὲ Προφήτης · τι ἐγὼ ἕγνων » πρῶτον , « ὅτι μέγας ὁ Κύριος , » « καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν παρὰ πάντας τοὺς θεούς . » ντα ὅσα ἠθέλησεν ὁ Κύριος , ἐποίησεν ἐν τῷ νῷ καὶ ἐν τῇ γῇ , ἐν ταῖς θαλάσσαις , καὶ ἐν αις ταῖς ἀβύσσοις , κ . τ . ἑ . Ὅσα ἐποίησεν ( 29 ) ριος ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ ἐν τῇ γῇ , ἐν ταῖς θαλάσκαὶ ἐν ταῖς ἀβύσσοις καλά ἐστιν , ἅτε θελήματι μενα Θεοῦ . Εἰ δέ τίς ἐστιν ἐν οὐρανῷ , ὡς τὰ ματικὰ τῆς πονηρίας , ἢ ἐν τῇ γῇ , ὡς οἱ ἁμαρὶ ἄνθρωποι , ἢ ἐν ταῖς θαλάσσαις , ὡς ἡ τοῦ δράος κακία , ἢ ἐν ταῖς ἀβύσσοις , ὡς ἡ πονηρία τῶν τασσομένων ἐκεῖ ἀπελθεῖν · κακὸν τοῦτο οὐχ ὁ ἐποίησε τῷ θελήματι αὐτοῦ · « Ἐκ γὰρ στόμαΥψίστου οὐκ ἐξελεύσεται τὰ κακὰ καὶ τὸ ἀγαθόν . » ῦ αὐτοῦ . Ὥσπερ ὁ οὐρανὸς ( 30 ) ἁγίων δυνάἐστιν οἰκητήριον , οὔτω καὶ ἡ γῆ τῶν ἀνθρώ « Ὁ οὐρανὸς γὰρ , φησὶ , τοῦ οὐρανοῦ τῷ ίῳ , τὴν δὲ γῆν ἔδωκε τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . » ὥσπερ ἐν ταῖς τροπικῶς λεγομέναις θαλάσσαις τιν οἱ ἀντικείμενοι ἡμῖν δαίμονες , ἐν αἷς καὶ ὁ ιων ἐπλάσθη τοῦ ἐμπαίζειν αὐτῷ · οὕτω καὶ ἐν ἀλληγορικῶς λεγομέναις ἀβύσσοις οἱ καταχθόδαίμονες .
Lemmas: τίς ἐγώ γιγνώσκω , ὅτι μέγας ὁ Κύριος , καί ὁ ὅς ἐγώ παρά πᾶς ὁ θεός , Κ . τ . ὅς . ἐν Ἰοθώρ φημί ( 28 ) « νῦν γιγνώσκω , ὅτι μέγας ὅς παρά πᾶς ὁ θεός · » ὁ δέ Προφήτης · τίς ἐγώ γιγνώσκω » πρῶτος , « ὅτι μέγας ὁ Κύριος , » « καί ὁ Κύριος ἐγώ παρά πᾶς ὁ θεός . » είντα ὅσος ἐθέλω ὁ Κύριος , ποιέω ἐν ὁ νάω καί ἐν ὁ γῆ , ἐν ὁ θάλασσα , καί ἐν ὅς ὁ ἄβυσσος , Κ . τ . ὅς . ὅσα ποιέω ( 29 ) ριος ἐν ὁ οὐρανός , καί ἐν ὁ γῆ , ἐν ὁ θαλάσκαὶ ἐν ὁ ἄβυσσος καλός εἰμί , ἅτε θέλημα Μένα Θεός . εἰμί δέ τίς εἰμί ἐν οὐρανός , ὡς ὁ Ματίκα ὁ πονηρία , ἢ ἐν ὁ γῆ , ὡς ὁ Αμάρι ἄνθρωπος , ἢ ἐν ὁ θάλασσα , ὡς ὁ ὁ δράω κακία , ἢ ἐν ὁ ἄβυσσος , ὡς ὁ πονηρία ὁ τάσσω ἐκεῖ ἀπέρχομαι · κακός οὗτος οὐ ὁ ποιέω ὁ θέλημα αὐτός · « ἐκ γάρ στόμαΥψίστου οὐ ἐξέρχομαι ὁ κακός καί ὁ ἀγαθός . » ὗ αὐτός . ὥσπερ ὁ οὐρανός ( 30 ) ἅγιος δύναστις οἰκητήριον , οὐτάω καί ὁ γῆ ὁ ἀνθρώ « ὁ οὐρανός γάρ , φημί , ὁ οὐρανός ὁ ἔρχομαι , ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » ὥσπερ ἐν ὁ τροπικός λέγω θάλασσα ὅς ὁ ἀντίκειμαι ἐγώ δαίμων , ἐν ὅς καί ὁ Ἴων πλάσσω ὁ ἐμπαίζω αὐτός · οὗτος καί ἐν ἀλληγορικός λέγω ἄβυσσος ὁ καταχθοδαιμων .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 133.3
νάγων νεφέλας ἐξ ἐσχάτου τῆς γῆς · ἀστραεἰς ὑετὸν ἐποίησεν , κ . τ . ἑ . Νεφέλη ἐστὶ ( 51 ) ις λογικὴ , τοὺς περὶ Προνοίας λόγους πεπιστευη · ἀστραπὴ δέ ἐστι διδασκαλία πνευματικὴ , λοις ψυχὰς ἀπὸ κακίας ἐπʼ ἀρετὴν ἐπανάγουσα . αὶ ἕδωκε τὴν γῆν αὐτῶν κληρονομίαν , κ . τ . ἑ . η κληρονομία ( 32 ) ἡμῶν γνῶσίς ἐστιν ἡ τοῦ Θεοῦ , ς λέγονται κατέχειν ταύτην οἱ ἀντικείμενοι ; Καὶ ήσεις μήποτε λέγονται κατέχειν , οὐχ ὡς γινώντες , ἀλλʼ ὡς κωλύοντες ἡμᾶς ἐλθεῖν πρὸς αὐτήν . ὐλογητός Κύριος ἐκ Σιὼν ὁ κατοικῶν Ἱερουλὴμ , κ . τ . ἑ . Ὁ ἐν καθαρᾷ ( 33 ) καρδίᾳ κατοικατοικεῖ ἐν Ἱερουσαλήμ . Κατοικεῖν δὲ αὐτὸν ἐν ουσαλὴμ ἕφη , οὐ τὴν θείαν φύσιν ἐκεῖ περιγράν , ἀλλʼ ἐκεῖ τηνικαῦτα τὴν θείαν ἐπιφάνειαν εἰδὼς τῷ ναῷ τῆς Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: νάγος νεφέλη ἐκ ἔσχατος ὁ γῆ · Ἀστράεις ὑετός ποιέω , Κ . τ . ὅς . Νεφέλη εἰμί ( 51 ) ἴς λογικός , ὁ περί Πρόνοια λόγος πιστεύω · ἀστραπή δέ εἰμί διδασκαλία πνευματικός , Λόϊς ψυχή ἀπό κακία ἐπί ἀρετή ἐπανάγω . ὅς δίδωμι ὁ γῆ αὐτός κληρονομία , Κ . τ . ὅς . ὁ κληρονομία ( 32 ) ἐγώ γνῶσις εἰμί ὁ ὁ Θεός , Σ λέγω καταχέω οὗτος ὁ ἀντίκειμαι ; καί ἵημι μήποτε λέγω καταχέω , οὐ ὡς γιγνώσκω , ἀλλά ὡς κωλύω ἐγώ ἔρχομαι πρός αὐτός . εὐλογητός Κύριος ἐκ Σιών ὁ κατοικέω Ἱερουλὴμ , Κ . τ . ὅς . ὁ ἐν καθαρός ( 33 ) Καρδία κατοικατοικεω ἐν Ἱερουσαλήμ . κατοικέω δέ αὐτός ἐν ουσαλὴμ φημί , οὖον ὁ θεῖος φύσις ἐκεῖ περίγρα , ἀλλά ἐκεῖ τηνικαῦτα ὁ θεῖος ἐπιφάνεια εἰδοί ὁ ναός ὁ Ἱερουσαλήμ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.1
Ἐξομσλογεῖσθε τῷ Κυρίῳ , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Οἱ ταλαιπωντες ( 34 ) ἐν τῷ αἰῶνι εἰκότως χρήζουσι καὶ ἐλές ἐν τῷ αἰῶνι .
Lemmas: Ἐξομσλογεῖσθε ὁ κύριος , ὅτι ἀγαθός , ὅτι εἰς αἰών ὁ ἔλεος αὐτός , Κ . τ . ὅς . ὁ ταλαιπωντες ( 34 ) ἐν ὁ αἰών εἰκότως χρῄζω καί Ελές ἐν ὁ αἰών .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.2
Ἐξομολογεῖσθε τῷ Θεῷ τῶν θεῶν , ὅτι εἰς τόν ῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ , κ . τ . ἑ . Ἡ ἐξομολόγης ( 35 ) τὴν εὐχαριστίαν καὶ δοξολογίαν σημαίνει · κεῖται δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐξομολογήσεως τῶν ἁμαρτιῶν , ὡς ἐνταῦθα .
Lemmas: ἐξομολογέομαι ὁ Θεός ὁ θεός , ὅτι εἰς ὁ Ἄβρων ὁ ἔλεος αὐτός , Κ . τ . ὅς . ὁ ἐξομολογέω ( 35 ) ὁ εὐχαριστία καί δοξολογία σημαίνω · κεῖμαι δέ καί ἐπί ὁ ἐξομολόγησις ὁ ἁμαρτία , ὡς ἐνταῦθα .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.3
Τοῦ αὐτοῦ . Θεὸς θεῶν ( 36 ) ἐστιν ἐκείνων τῶν πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο , κατὰ τὴν Γραφὴν τὴν λέγουσαν · « Ἐγὼ εἶπα · Θεοί ἐστε · καὶ , Ἐγὼ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ Θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ Θεὸς Ἰακώβ · » δηλαδὴ κατὰ τὴν πολλὴν πρὸς αὐτοὺς ἀγάπην καὶ οἰκείωσιν . Τῶν δὲ δαιμόνων Θεός ἐστι κατὰ τὴν δημιουργίαν . Φησὶ δὲ καὶ ὁ Ἀπόστολος · Εἴπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοὶ ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλὰ τοὺς λεγομένους μετὰ τὴν Τριάδα θεοὺς μετουσίᾳ θεότητος εἶναι τοιούτους · ὁ δὲ Σωτὴρ οὐ κατὰ μετουσίαν , ἀλλὰ κατʼ οὐσίαν ἐστὶ Θεός . Τὸ δὲ , « Ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ , » ἐφυμνίας τρόπῳ ἐπιλέγεται . Ἐπεὶ γὰρ ἀεὶ ἐλεεῖ , εἰκότως οἱ ἐφυμνοῦντες λέγουσιν , « Ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὁ αὐτός . θεός θεός ( 36 ) εἰμί ἐκεῖνος ὁ πρός ὅς ὁ λόγος ὁ Θεός γίγνομαι , κατά ὁ γραφή ὁ λέγω · « ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί · καί , ἐγώ θεός Ἀβραάμ , καί θεός Ἰσαάκ , καί θεός Ἰακώβ · » δηλαδή κατά ὁ πολύς πρός αὐτός ἀγάπη καί οἰκέω . ὁ δέ δαίμων Θεός εἰμί κατά ὁ δημιουργία . φημί δέ καί ὁ ἀπόστολος · εἴπερ εἰμί θεός πολύς καί κύριος πολύς ἐν ὁ οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά ὁ λέγω μετά ὁ Τριάς θεός μετουσία θεότης εἰμί τοιοῦτος · ὁ δέ Σωτήρ οὖον κατά μετουσία , ἀλλά κατά οὐσία εἰμί Θεός . ὁ δέ , « ὅτι2 εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός , » ἐφυμνία τρόπος ἐπιλέγω . ἐπεί γάρ ἀεί ἐλεέω , εἰκότως ὁ ἐφυμνέω λέγω , « ὅτι2 εἰς ὁ αἰών , » καί ὁ ἑξῆς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.4
Τῷ ποιήσαντι θαυμάσια μεγνάλα μόνῳ , κ . τ . ἑ . Δείκνυσιν αὐτὸν ( 37 ) διηνεκῶς εὐεργετοῦντα καὶ θαυματοποιοῦντα . Καὶ δύο ταῦτα αὐτοῦ τίθησι καὶ τρία καὶ τέσσαρα · ὅτι τε ποιεῖ , καὶ ὅτι θαύματα , καὶ δτι μεγάλα θαύματα , καὶ ὅτι μόνος ποιεῖ . Ταῦτα δὲ οὐ πρὸς ἀθέτησιν τοῦ παιδὸς , ἀλλὰ πρὸς ἀντιδιαστολὴν εἴρηται τῶν δαιμόνων . Καὶ τίνα ταῦτά ἐστι τὰ θαύματα ἂ μόνος ποιεῖ ; Καίτοιγε ἀρχόμενος τοῦ ψαλμοῦ οὐ περὶ δυνάμεως ἔλεγεν , ἀλλὰ περὶ ἀγαθότητος . Πῶς οὖν νῦν εἰς τὸν περὶ δυνάμεως ἐμπίπτει λόγον ἐνταῦθα λοιπόν ; Ὅτι οὐχὶ δυνάμεως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀγαθότητος καὶ φιλανθρωπίας ταῦτά ἐστι τὰ θαύματα .
Lemmas: ὁ ποιέω θαυμάσιος μεγνάλα μόνος , Κ . τ . ὅς . δείκνυμι αὐτός ( 37 ) διηνεκής εὐεργετέω καί θαυματοποιέω . καί δύο οὗτος αὐτός τίθημι καί τρεῖς καί τέσσαρες · ὅτι τε ποιέω , καί ὅτι θαῦμα , καί δ μέγας θαῦμα , καί ὅτι μόνος ποιέω . οὗτος δέ οὖον πρός ἀθέτησις ὁ παῖς , ἀλλά πρός ἀντιδιαστολή εἴρω ὁ δαίμων . καί τίς οὗτος εἰμί ὁ θαῦμα ὅς μόνος ποιέω ; καίτοι ἄρχω ὁ ψαλμός οὖον περί δύναμις λέγω , ἀλλά περί ἀγαθότης . Πῶς οὖν νῦν εἰς ὁ περί δύναμις ἐμπίπτω λόγος ἐνταῦθα λοιπός ; ὅτι2 οὐ δύναμις μόνος , ἀλλά καί ἀγαθότης καί φιλανθρωπία οὗτος εἰμί ὁ θαῦμα .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.5
Τῷ στερεώσαντι τὴν γῆν ἐπὶ τῶν ὑδάτων , κ . τ . ἑ . Εἰ τοῦ ὕδατός ( 38 ) ἐστι βάσις ἡ γῆ , πῶς ἡ γῆ ἐπὶ τῶν ὑδάτων ἐστερέωται ; Πῶς δὲ καὶ ὁ Ἰὼβ ἀληθεύει λέγων , « Ὁ κρεμάσας τὴν γῆν ἐπʼ οὐδενός ; » Καὶ μήποτε ἡ μὲν ὑποκάτω γῆ τῆς ἀβύσσυ κρέμαται ἐπʼ οὐδενὸς , ἡ δὲ ἐπάνω γῆ τῆς ἀβύσσου ἐφʼ ἦς καὶ ἡμεῖς κατοικοῦμεν ἐπὶ τῆς ἀβύσσου ἐστερεώθη · ὡς εἶναι τὴν ἄβυσσον ἐν μέσῳ τῆς γῆς περιεχομένην ὡς ἐν ἀγγείῳ . Καὶ ταῦτα μὲν εἴ τις βούλοιτο τῇ ἱστορία συναγωνίζεσθαι · πρὸς δὲ διάνοιαν , Δοξολογήσατε , φησὶ , τὸν στερεώσαντα τὴν φύσιν τὴν λογικὴν ἐπὶ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως . Ὅτι δὲ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος γῆν λέγει τὰς λογικὰς ψυχὰς , καὶ ὕδωρ τὴν γνῶσιν , ἐκ τοῦ σπόρου τοῦ πεσόντος εἰς τὴν νῆν τὴν καλὴν ἔστι καταμαθεῖν , καὶ ἐκ τοῦ ῥέοντος ποταμοῦ τῆς κοιλίας τοῦ πεπιστευκότος ὕδατος ζῶντος . Καὶ τὰ ἑξῆς δὲ τοῦ ψαλμοῦ ἀκολουθεῖ τῇ δευτέρᾳ ἐξηγήσει . Ἡ σελήνη καὶ ἀστέρες φωτίζουσι ταύτην τὴν γῆν ἐν ἀγνοίᾳ τέως διάγουσαν καὶ μήπω δυναμένην φωτισθῆναι ὑπὸ τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου · καὶ πάλιν Αἴγυπτος καταλαμβάνεται σύμβολον οὗσα κακίας τῶν κατὰ διάνοιαν πρωτοτόκων φθαρέντων , καὶ κολάζεται Φαραὼ τοῖς πνευματικοῖς ἐναποπνιγόμενος ὕδασι , καὶ ὁ Ἰσραὴλ ὁδεύει τὴν ἔρημον πεινῶν καὶ διψῶν , καὶ πειραζόμενος , ἥτις ἐστὶ σύμβοῆς πρακτικῆς , σπεύδων ἐπὶ τὴν γῆν τῆς ἐπαγ ς , ἥν φασιν εἶναι τὴν γνῶσιν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ στερεόω ὁ γῆ ἐπί ὁ ὕδωρ , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ ὕδωρ ( 38 ) εἰμί βάσις ὁ γῆ , πῶς ὁ γῆ ἐπί ὁ ὕδωρ στερεόω ; Πῶς δέ καί ὁ Ἰώβ ἀληθεύω λέγω , « ὁ κρεμάννυμι ὁ γῆ ἐπί οὐδείς ; » καί μήποτε ὁ μέν ὑποκάτω γῆ ὁ ἄβυσσος κρεμάννυμι ἐπί οὐδείς , ὁ δέ ἐπάνω γῆ ὁ ἄβυσσος ἐπί εἰμί καί ἐγώ κατοικέω ἐπί ὁ ἄβυσσος στερεόω · ὡς εἰμί ὁ ἄβυσσος ἐν μέσος ὁ γῆ περιέχω ὡς ἐν ἀγγεῖον . καί οὗτος μέν εἰμί τις βούλομαι ὁ ἱστορία συναγωνίζομαι · πρός δέ διάνοια , δοξολογώ , φημί , ὁ στερεόω ὁ φύσις ὁ λογικός ἐπί ὁ ἀληθής γνῶσις . ὅτι2 δέ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Κύριος γῆ λέγω ὁ λογικός ψυχή , καί ὕδωρ ὁ γνῶσις , ἐκ ὁ σπόρος ὁ πίπτω εἰς ὁ νάω ὁ καλός εἰμί καταμανθάνω , καί ἐκ ὁ ῥέω ποταμός ὁ κοιλία ὁ πιστεύω ὕδωρ ζῶ . καί ὁ ἑξῆς δέ ὁ ψαλμός ἀκολουθέω ὁ δύο ἐξήγησις . ὁ σελήνη καί ἀστήρ φωτίζω οὗτος ὁ γῆ ἐν ἄγνοια τέως διάγω καί μήπω δύναμαι φωτίζω ὑπό ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος · καί πάλιν Αἴγυπτος καταλαμβάνω σύμβολον ὕω κακία ὁ κατά διάνοια πρωτοτόκος φθείρω , καί κολάζω Φαραώ ὁ πνευματικός ἐναποπνίγω ὕδωρ , καί ὁ Ἰσραήλ ὁδεύω ὁ ἐρῆμος πεινάω καί διψάω , καί πειράζω , ὅστις εἰμί σύμβοῆς πρακτικός , σπεύδω ἐπί ὁ γῆ ὁ ἐπαγ Σ , ὅς φημί εἰμί ὁ γνῶσις ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.6
ὶ ἐκτινάξαντι Φαρσὼ , καὶ τὴν δύναμιν αὐεἰς θάλασσαν Ἐρυθρὰν , κ . τ . ἑ . Τὴν εὐκο ( 39 ) τοῦ καταποντισμοῦ βουλόμενος δηλῶσαι , τῇ ταύτῃ ἐχρήσατο . Κοινωνεῖ δὲ καὶ τὸ στρατόπεης τιμωρίας καὶ κολάζεται · ἐπειδὴ τῶν ἁμαρτην τῶν περὶ τοὺς Ἰουδαίους ἐκοινώνησαν , καὶ ώξεως μετέσχον .
Lemmas: ί ἐκτινάσσω φαρσόω , καί ὁ δύναμις ἰαύω θάλασσα ἐρυθρός , Κ . τ . ὅς . ὁ εὐκο ( 39 ) ὁ καταποντισμός βούλομαι δηλόω , ὁ οὗτος χράω . κοινωνέω δέ καί ὁ στρατόπεης τιμωρία καί κολάζω · ἐπεί ὁ ἁμαρτάνω ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος κοινωνέω , καί ὀξύς μετέχω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.7
τι ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν ἐμνήσθη ἡμῶν , ἑ . Ὅταν μὲν ( 40 ) ὡς ἀκαθάρτων ἡμῶν μνημοἡμῶν ὁ Κύριος , κατὰ τὴν ἐπίνοιαν τῆς δικαιος ἡμῶν μνημονεύει · ὅταν δὲ πάλιν ὡς καθαρῶν , τὴν ἐπίνοιαν τῆς σοφίας · πλὴν τοῦτο ἰστέον , ρ αὗται αἱ ἐπίνοιαι κατὰ τῆς τῶν γεγονότων ίας κατηγοροῦνται , ἥτις ὡς δημιουργὸν παρίι τὸν Χριστόν .
Lemmas: τίς ἐν ὁ ταπείνωσις ἐγώ μιμνήσκω ἐγώ , ὅς . ὅταν μέν ( 40 ) ὡς ἀκάθαρτος ἐγώ μνημοἡμῶν ὁ Κύριος , κατά ὁ ἐπίνοια ὁ Δίκαιος ἐγώ μνημονεύω · ὅταν δέ πάλιν ὡς καθαρός , ὁ ἐπίνοια ὁ σοφία · πλήν οὗτος ἰστέον , ρ οὗτος ὁ ἐπίνοια κατά ὁ ὁ γίγνομαι κερατέα κατηγορέω , ὅστις ὡς δημιουργός παρί ὁ Χριστός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 134.8
διδοὺς τροφὴν πάσῃ σαρκὶ , κ . τ . ἐ . Ἡ τρενη ( 41 ) σὰρξ παρὰ τοῦ Θεοῦ , αὕτη ὄψεται τὸ ριον τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: δίδωμι τροφή πᾶς σάρξ , Κ . τ . εἰ . ὁ τρενη ( 41 ) σάρξ παρά ὁ Θεός , οὗτος ὁράω ὁ Ῥίον ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 136.1
πὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσακαὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς κ . τ . ἑ . Πολὺς ὁ πόθος ( 42 ) τοῖς ἀνδράσι τῆς ως . Τίνος δὲ ἕνεκα παρὰ τοὺς ποταμοὺς ἐκάο ; Ὅτι , αἰχμάλωτοι ὄντες καὶ ἐκ πολεμίας εἱμένοι χώρας , ἔξω τειχῶν καὶ πόλεων ηὐλίΕπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν ργανα ἡμῶν , κ . τ . ἑ . Ὅσαι ψυχαὶ ( 43 ) κάθηνἑν σκιᾷ καὶ ἀγνωσίᾳ , ἰστέον ὅτι λόγον ἄκαρπον σι , τὰ ὄργανα κρεμάσασαι τὰ συντελοῦντα εἰς πρακτικήν .
Lemmas: ἐπί ὁ ποταμός Βαβυλών ἐκεῖ εκαθισακης καλέω ἐν ὁ μιμνήσκω ἐγώ ὁ Κ . τ . ὅς . Πολύς ὁ πόθος ( 42 ) ὁ ἀνήρ ὁ ως . τίς δέ ἕνεκα παρά ὁ ποταμός καίω ; ὅτι2 , αἰχμάλωτος εἰμί καί ἐκ πολέμιος ἕννυμι χώρα , ἔξω τεῖχος καί πόλις ηὐλίΕπὶ ὁ ἰτέα ἐν μέσος αὐτός κρεμάννυμι ργανα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὅσα ψυχή ( 43 ) καθίημι σκιά καί ἀγνωσία , ἰστέον ὅτι λόγος ἄκαρπος βρόχος , ὁ ὄργανον κρεμάννυμι ὁ συντελέω εἰς πρακτικός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 136.2
Οτι ἐκεῖ ἐπηρώτησαν ἡμᾶς οἱ αἰχμαλωτεύσανἡμᾶς λόγους ᾠδῶν , καὶ οἱ ἀπαγαγόντες ἡμᾶς · νον ᾄσατε ἡμῖν ἐκ τῶν ᾠδῶν Σιὼν , κ . τ . ἑ . νων ἐγὼ ( 44 ) καὶ δαίμονας ἀναγκάζειν λέγειν μοὺς καὶ ᾠδὰς πνευματικὰς ἐν αἷς ἐστί τις ἐντολὴ παρέβημεν , ὡς ἂν ἀκούοντες καταγελῶσιν ἡμῶν λεγόντων καὶ μὴ ποιούντων .
Lemmas: ὅτι ἐκεῖ ἐπερωτάω ἐγώ ὁ αἰχμαλωτεύω λόγος ᾠδή , καί ὁ ἀπάγω ἐγώ · νοῦς ἀείδω ἐγώ ἐκ ὁ ᾠδή Σιών , Κ . τ . ὅς . νάω ἐγώ ( 44 ) καί δαίμων ἀναγκάζω λέγω μός καί ἀοιδή πνευματικός ἐν ὅς εἰμί τις ἐντολή παραβαίνω , ὡς εἄν ἀκούω καταγελάω ἐγώ λέγω καί μή ποιέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 136.3
Μνήσθητι , Κύριε , τῶν υἱῶν Ἐδὼμ τὴν ἡμέραν ρουσαλὴμ , τῶν λεγόντων · Ἐκκενοῦτε , ἐκκετε , ἕως τῶν θεμελίων αὐτῆς , κ . τ . ἑ . Τὸ Εκκενοῦτε ( 45 ) , ἐκκενοῦτε , ἕως οὗ ὁ θεμέλιος ἐν ῇ , » ὡς παρὰ τῶν ἐχθρῶν λεγόμενον τέθειται · οῖ δὲ τοὺς παλαίοντας ἡμῖν πειρωμένους τῶν φυῶν τῆς ἀρετῆς ἅπτεσθαι σπερμάτων·῝ ἅπερ τροιῶς ὠνόμασε θεμέλιον , ἀπʼ ἀρχῆς καταβεβλημένον αὐτῇ τῇ ψυχῇ , δηλονότι ἵνα παντάπασιν ὁ νοῦς , πεσὼν ἀρετῆς , κατὰ τὴν παροιμίαν περιπατήσῃ μνώτερος ὑπέρου , μὴ ἐνδυσάμενος τὸν Χριστὸν μηδὲ ν ἔνδυμα γάμου .
Lemmas: μιμνήσκω , κύριος , ὁ υἱός Ἐδώμ ὁ ἡμέρα ρουσαλὴμ , ὁ λέγω · ἐκκενόω , ἐκκαίω , ἠώς ὁ θεμέλιος αὐτός , Κ . τ . ὅς . ὁ ἐκκενόω ( 45 ) , ἐκκενόω , ἠώς ὅς ὁ θεμέλιος ἐν ᾗ , » ὡς παρά ὁ ἐχθρός λέγω τίθημι · οἷ δέ ὁ παλαίω ἐγώ πειράω ὁ φυή ὁ ἀρετή ἅπτω σπερμάτων·῝ ὅσπερ τροιά ὀνομάζω θεμέλιος , ἀπό ἀρχή καταβάλλω αὐτός ὁ Ψυχή , δηλονότι ἵνα παντάπασι ὁ νόος , πίπτω ἀρετή , κατά ὁ παροιμία περιπατέω μνός ὕπερος , μή ἐνδύω ὁ Χριστός μηδέ Ν ἔνδυμα γάμος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 136.4
Μακάριος ὃς κρατήσει καὶ ἐδαφιεῖ τὰ νήπτά σου πρὸς τὴν πέτραν , κ . τ . ἑ . Ὅσοι κατὰ ( 46 ) τὴν διδασκαλίαν τοῦ Χριστοῦ τὰ φαῦλα νοήματα διαφθείρουσι τῆς ψυχῆς , οὗτοι τὰ νήπια Βαβυλῶνος ἑδαφίζουσι πρὸς τὴν πέτραν .
Lemmas: Μακάριος ὅς κρατέω καί ἐδαφίζω ὁ νήπτης σύ πρός ὁ πέτρα , Κ . τ . ὅς . ὅσος κατά ( 46 ) ὁ διδασκαλία ὁ Χριστός ὁ φαῦλος νόημα διαφθείρω ὁ Ψυχή , οὗτος ὁ νήπιος Βαβυλών εδαφιζεω πρός ὁ πέτρα .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.1
Κύριε , ἐδοκίμασάς με , καὶ ἔγνως με , κ . τ . ἑ . Καὶ ἐν τοῖς ( 47 ) ἑξῆς δὲ ὡς ἀναφαινομένης τῆς καρδία . ἐν τοῖς πειρασμοῖς εἴρηται · « Δοκίμασόν με , ὁ Θεὸς , καὶ γνῶθι τὴν καρδίαν μου · » ἡ δὲ πέμπτη ἔκδοσις νῦν μὲν , « ἐξηρεύνησας , » εἶπεν · ἐν δὲ τοῖς ἑξῆς « ἐξερεύνησον . » Ὡς γὰρ χρυσὸς ἐν χωνευτηρίῳ δοκιμάζεται , οὕτως ἄνθρωποι δεκτοὶ ἐν καμίνῳ ταπεινώσεως . Γέγραπται δὲ ἐν ψαλμῷ · « Ἐδοκίμασας ἡμᾶς ὡς πυροῦται τὸ ἀργύριον . » Νοήσας τοῦτο . γνώσῃ , ὅτι μόνος ὁ δίκαιος καὶ πᾶς δοκιμασθεὶς γινώσκεται , ὡς ὦν ἐν Χριστῷ ἀπὸ Θεοῦ · ὡς δῆλον καὶ ἐκ τοῦ · « Δοκίμασόν με , Κύριε , καὶ γνῶθι τὴν καρδίαν μου . »
Lemmas: κύριος , δοκιμάζω ἐγώ , καί γιγνώσκω ἐγώ , Κ . τ . ὅς . καί ἐν ὁ ( 47 ) ἑξῆς δέ ὡς ἀναφαίνω ὁ καρδία . ἐν ὁ πειρασμός εἴρω · « δοκιμάζω ἐγώ , ὁ θεός , καί γιγνώσκω ὁ Καρδία ἐγώ · » ὁ δέ πέμπτος ἔκδοσις νῦν μέν , « ἐξερευνάω , » εἶπον · ἐν δέ ὁ ἑξῆς « ἐκρέω . » ὡς γάρ χρυσός ἐν χωνευτήριον δοκιμάζω , οὕτως ἄνθρωπος δεκτός ἐν κάμινος ταπείνωσις . γράφω δέ ἐν ψαλμός · « δοκιμάζω ἐγώ ὡς πυρόω ὁ ἀργύριον . » νοέω οὗτος . γιγνώσκω , ὅτι μόνος ὁ δίκαιος καί πᾶς δοκιμάζω γιγνώσκω , ὡς οὖν ἐν Χριστός ἀπό Θεός · ὡς δῆλος καί ἐκ ὁ · « δοκιμάζω ἐγώ , κύριος , καί γιγνώσκω ὁ Καρδία ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.2
Τοῦ αὐτοῦ . Πάντα προειδὼς ( 48 ) ὁ Θεὸς , ὅμως δοκιμάζει , οὐχ ἵνα γνῷ , ἀλλʼ ἵνα τοὺς ὑπομένοντας δοκιμωτέρους ἐργάζηται . Ἵνα δὲ μή τις αὐτὸν ὑπολάβοι δοκιμάζοντα γινώσκειν , ἐπήγαγε τῷ λόγῳ · « Σὺ συνῆκας τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν . » Ὁ γὰρ τοὺς διαλογισμοὺς εἰδὼς καὶ πρὸ τοῦ κινηθῆνσι αὐτοὺς , μᾶλλον δὲ πρὸ πολλοῦ χρόνου , πῶς ἂν δεηθείη δοκιμασίας πρὸς ἰδίαν γνῶσιν ;
Lemmas: ὁ αὐτός . Πάν πρόοιδα ( 48 ) ὁ θεός , ὅμως δοκιμάζω , οὐ ἵνα γιγνώσκω , ἀλλά ἵνα ὁ ὑπομένω δόκιμος ἐργάζομαι . ἵνα δέ μή τις αὐτός ὑπολαμβάνω δοκιμάζω γιγνώσκω , ἐπάγω ὁ λόγος · « σύ συνίημι ὁ διαλογισμός ἐγώ ἀπό μακρόθεν . » ὁ γάρ ὁ διαλογισμός εἰδοί καί πρό ὁ κινέω αὐτός , μᾶλλον δέ πρό πολύς χρόνος , πῶς εἄν δήω δοκιμασία πρός ἴδιος γνῶσις ;
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.3
Τὴν τρίβον μου καὶ τὴν σχσῖνόν μου ἐβιχνίασας , κ . τ . ἑ . Τῶν καλῇ ( 49 ) τρίβῳ χρωμένων ἐξιχνιάζει ὁ Θεὸς τὴν σχοῖνον , καὶ πάντα τὰ μέτρα τῆς ὁδοῦ τῶν τοιούτων προεῖδεν ὁ Θεός .
Lemmas: ὁ τρίβω ἐγώ καί ὁ σχίζω ἐγώ εβιχνιαειδω , Κ . τ . ὅς . ὁ καλός ( 49 ) τρίβος χράω εξιχνιάζω ὁ θεός ὁ σχοῖνος , καί πᾶς ὁ μέτρον ὁ ὁδός ὁ τοιοῦτος προοράω ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.4
Ὅτι οὐκ ἕστι δόλος ἐν γλώσσῃ μου , κ . τ . ἑ . Οὐκ ἕστι ( 50 ) , φησὶ , δόλος ἐν γλώσσῃ μου · ἀντὶ τοῦ , Οὐκ ἕστιν ἐπιπόλαιός μοι λόγος , ἀλλʼ ἐν βάθει καὶ καρδίᾳ . Ἐν στόματι δὲ μωρῶν ἡ καρδία αὐτῶν . Τοῦ αὐτοῦ . Γλῶσσαν ( 51 ) τροπικῶς τὴν καρδίαν ὠνόμασεν .
Lemmas: ὅτι2 οὐ εἰμί δόλος ἐν γλῶσσα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . οὐ εἰμί ( 50 ) , φημί , δόλος ἐν γλῶσσα ἐγώ · ἀντί ὁ , οὐ ἕστiν ἐπιπόλαιος ἐγώ λόγος , ἀλλά ἐν βάθος καί Καρδία . ἐν στόμα δέ μωρός ὁ καρδία αὐτός . ὁ αὐτός . γλῶσσα ( 51 ) τροπικός ὁ Καρδία ὀνομάζω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.5
Ἰδοὺ , Κύριε , σὺ ἕγνως πάντα τὰ ἔσχατα κοὶ τὰ ἀρχαῖα , κ . τ . ἑ . Ἐπίσκεψαι ( 52 ) διὰ τί τὰ μέσα παρασεσιώπηται · διὰ τὸ τὴν κακίαν εἶναι ἐν τῷ μεταξὺ , οὕτε ἐν τῇ ἀρχῇ , οὕτε ἐν τῷ τέλει ὑπάρχουσαν .
Lemmas: ἰδέ , κύριος , σύ γιγνώσκω πᾶς ὁ ἔσχατος κοί ὁ ἀρχαῖος , Κ . τ . ὅς . ἐπισκέπτομαι ( 52 ) διά τίς ὁ μέσος παρασιωπάω · διά ὁ ὁ κακία εἰμί ἐν ὁ μεταξύ , ἵημι ἐν ὁ ἀρχή , ἵημι ἐν ὁ τέλος ὑπάρχω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.6
Ἐθαυμαστώθη ἡ γνῶσίς σου ἐξ ἐμοῦ , ἐκραταιώθη , οὐ μὴ δύνωμαι πρὸς αὐτὴν , κ . τ . ἑ . Φωνὴ πολλοὺς ( 53 ) ὠφελήσαντος διδασκάλου σοφοῦ , τὰ θαυμάσια τῆς γνώσεως μυστήρια οἰκονομήσαντος .
Lemmas: θαυμαστόω ὁ γνῶσις σύ ἐκ ἐγώ , κραταιόω , οὖον μή δύναμαι πρός αὐτός , Κ . τ . ὅς . φωνή πολύς ( 53 ) ὠφελέω διδάσκαλος σοφός , ὁ θαυμάσιος ὁ γνῶσις μυστήριον οἰκονομέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.7
Ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανὸν , σὺ ἐκεῖ εἶ · ἐὰν καταβῶ εἰς τὸν ᾄδην , πάρει , κ . τ . ἑ . Ὡς δυνάμενος πορεύεσθαι ( 54 ) καὶ φυγεῖν εἰς οὐρανὸν καὶ εἰς ᾄδην . καὶ ἵπτασθαι εἰς τὰ ἕσχατα τῆς θαλάσσης , ταῦτά φησιν · εἰκὸς δὲ καθʼ ἑαυτὴν γενομένην δύνασθαι τὴν ψυχήν . Συνεξετάσεις δὲ τούτοις τὰ ἐκ τοῦ Δευτερονοὕτως ἕχοντα · « Ἡ ἐντολὴ αὕτη οὐχ ὑπέρογκός οὐδὲ μακρὰν ἀπὸ σοῦ ἐστιν · οὐκ ἐν τῷ οὐρανῷ στὶ , λέγων · Τίς ἀναβήσεται ἡμῖν εἰς τὸν οὐρακαὶ λήψεται αὐτήν ; Οὐδὲ πέρσν τῆς θαλάσσης λέγων · Τίς διαπεράσει ἡμῖν εἰς τὸ πέραν τῆς σης , καὶ λάβῃ αὐτὴν ἡμῖν , καὶ ἀκούσαντες αὐοιήσομεν αὐτήν ; Ἔστιν ἐγγύς σου τὸ ῥῆμα σφόν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου , καὶ ἐν ερσί σου ποιεῖν αὐτό . » Συγκρινεῖς δὲ καὶ ἀπὸ ς ταῦτα · « Οὐ μὴ διαφύγῃ ἐξ αὐτῶν φεύγων · ο μὴ διασωθῇ ἐξ αὐτῶν ἀνασωζόμενος · ἐὰν καῶσιν εἰς ᾄδου , ἐκεῖθεν ἡ χείρ μου ἀνασπάσει ς · καὶ ἐὰν ἀναβῶσιν εἰς τὸν οὐρανὸν , ἐκεῖθεν ξω αὐτούς · ἐὰν κρυβῶσιν εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ ήλου , ἐκεῖθεν ἐξερευνήσω καὶ λήψομαι αὐτούς · ὰν καταδύσωσιν ἐξ ὀφθαλμῶν μου εἰς τὰ βάθη αλάσσης , ἐκεῖ ἐντελοῦμαι τῷ δράκοντι , καὶ δήαὐτούς · καὶ ἐὰν πορευθῶσιν ἐν αἰχμαλωσίᾳ ῇ ῥομφαίᾳ , καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς . »
Lemmas: ἐάν ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , σύ ἐκεῖ εἰμί · ἐάν καταβαίνω εἰς ὁ ἀείδω , πάρειμι , Κ . τ . ὅς . ὡς δύναμαι πορεύω ( 54 ) καί φεύγω εἰς οὐρανός καί εἰς ἀείδω . καί πέτομαι εἰς ὁ ἔσχατος ὁ θάλασσα , οὗτος φημί · εἰκός δέ κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι δύναμαι ὁ Ψυχή . συνεξετάζω δέ οὗτος ὁ ἐκ ὁ δευτερονουος ἔχω · « ὁ ἐντολή οὗτος οὐ ὑπέρογκος οὐδέ μακράν ἀπό σύ εἰμί · οὐ ἐν ὁ οὐρανός εἰμί , λέγω · Τῖς ἀναβαίνω ἐγώ εἰς ὁ οὐρακός λαμβάνω αὐτός ; οὐδέ πέρσος ὁ θάλασσα λέγω · Τῖς διαπεράω ἐγώ εἰς ὁ πέραν ὁ σός , καί λαμβάνω αὐτός ἐγώ , καί ἀκούω αυοιιημι αὐτός ; ἔρτις ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα σφός ὁ στόμα σύ καί ἐν ὁ Καρδία σύ , καί ἐν ἀθήρ σύ ποιέω αὐτός . » συγκρίνω δέ καί ἀπό Σ οὗτος · « οὖον μή διαφεύγω ἐκ αὐτός φεύγω · ὁ μή διασῴζω ἐκ αὐτός ἀνασῴζω · ἐάν καίω εἰς ἀείδω , ἐκεῖθεν ὁ χείρ ἐγώ ἀνασπάω Σ · καί ἐάν ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , ἐκεῖθεν ξέω αὐτός · ἐάν κρύπτω εἰς ὁ κορυφή ὁ ἅλλομαι , ἐκεῖθεν ἐξερευνάω καί λαμβάνω αὐτός · ἄν καταδύω ἐκ ὀφθαλμός ἐγώ εἰς ὁ βάθος ἀλλάσσω , ἐκεῖ ἐντελέω ὁ δράκων , καί δηαυος · καί ἐάν πορεύω ἐν αἰχμαλωσία ᾗ ῥομφαία , καί ἀποκτείνω αὐτός . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.8
αἱ εἶπα · Ἄρα σκότος καταπατήσει με , καὶ σωτεισμὸς ἐν τῇ τρυρῇ μου , κ . τ . ἑ . Εἰ ἡ α ( 55 ) καρδίας σκότος ἐστὶν , ( « ἐσκοτίσθη γὰρ , ν , ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδίαν · » ) εἰκότως ἅρα ὁ αἴἡμῖν τοῦ σκότους τούτου γινόμενος , καὶ αὐτὸς άζεται σκότος , ὅστις ἡμῶν τὴν ἐν γνώσει τρυφὴν ρεῖται σκοτίζειν , τοῦ Θεοῦ μὴ συγχωροῦντος , τὸ σκότος φωτίζοντος · « Τὸ γὰρ φῶς ἐν τῇ ίᾳ φαίνει , καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν . » γὰρ τὴν ἄγνοιαν διὰ τῆς κακίας ἐπεκτησάμεθα , καὶ τὴν γνῶσιν διὰ τῆς ἀρετῆς προσελάβομεν .
Lemmas: ὁ εἶπον · ἄρας σκότος καταπάτησις ἐγώ , καί σωτεισμὸς ἐν ὁ τρυρῇ ἐγώ , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ ὅς ( 55 ) Καρδία σκότος εἰμί , ( « σκοτίζω γάρ , Ν , ὁ ἀσύνετος αὐτός Καρδία · » ) εἰκότως ἄρα ὁ αιημεις ὁ σκότος οὗτος γίγνομαι , καί αὐτός ἅζομαι σκότος , ὅστις ἐγώ ὁ ἐν γνῶσις τρυφή ῥέω σκοτίζω , ὁ Θεός μή συγχωρέω , ὁ σκότος φωτίζω · « ὁ γάρ φάος ἐν ὁ εἷς φαίνω , καί ὁ σκοτία αὐτός οὖον καταλαμβάνω . » γάρ ὁ ἄγνοια διά ὁ κακία ἐπικτάομαι , καί ὁ γνῶσις διά ὁ ἀρετή προσλαμβάνω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.9
τι σὺ ἐκτήσω τοὺς νεφρούς μου , κ . τ . ἑ . άριος ( 56 ) οὗ οἱ νεφροὶ κτῆμα γεγόνασι τοῦ Κυὐκ ἐκρύβη τὸ ὀστοῦν μου ἀπὸ σοῦ ὃ ἐποίησας ρυφῇ , κ . τ . ἑ . Ὀσιοῦν ( 57 ) τὴν ψυχὴν ὠνόμασε ἣν ἐποίησε μόνος ὁ Θεός .
Lemmas: τίς σύ κτάομαι ὁ νεφρός ἐγώ , Κ . τ . ὅς . άριος ( 56 ) ὅς ὁ νεφρός κτῆμα γίγνομαι ὁ Κυὐκ κρύπτω ὁ ὀστέον ἐγώ ἀπό σύ ὅς ποιέω ῥύφω , Κ . τ . ὅς . ὁσιόω ( 57 ) ὁ ψυχή ὀνομάζω ὅς ποιέω μόνος ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.10
ἀκατέργαστόν μου εἶδον οἱ ὀφθαλμοί σου , ἑ . Ἀκατέργαστον ( 58 ) ψυχὴ ἡ μὴ διʼ ἀρετῆς ωθεῖσα καὶ γνώσεως .
Lemmas: ἀκατέργαστος ἐγώ εἶδον ὁ ὀφθαλμός σύ , ὅς . ἀκατέργαστος ( 58 ) ψυχή ὁ μή διά ἀρετή ὠθέω καί γνῶσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.11
αὶ ἐπὶ τὸ βιβλίον σου πάντες γραφήσονται , ἑ . Βιβλίον Θεοῦ ( 59 ) ἐστιν ἡ θεωρία σωμάτων ἀσωμάτων , ἐν ᾧ πέφυκε διὰ τῆς γνώσεως γράαι νοῦς καθαρός . Ἐν δὲ τούτῳ τῷ βιβλίῳ εἰσὶ αμμένοι καὶ οἱ περὶ Προνοίας λόγοι καὶ κρίσεως , βιβλίου γινώσκεται ὁ Θεὸς ὡς δημιουργὸς καὶ ς καὶ προνοητὴς καὶ κριτής · καὶ δημιουργὸς διὰ τὰ γεγονότα ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι · ς δὲ διὰ τοὺς ἀποκειμένους λόγους αὐτῆς · προὴς δὲ διὰ τὰ συντελοῦντα πρὸς ἀρετὴν ἡμῖν καὶ σιν · κριτὴς δὲ πάλιν διὰ τὰ διάφορα σώματα τῶν κῶν , καὶ τοὺς ποικίλους κόσμους , καὶ τοὺς περιτας τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: ὅς ἐπί ὁ βιβλίον σύ πᾶς γράφω , ὅς . βιβλίον Θεός ( 59 ) εἰμί ὁ θεωρία σῶμα ἀσώματος , ἐν ὅς φύω διά ὁ γνῶσις γράα νόος καθαρός . ἐν δέ οὗτος ὁ βιβλίον εἰμί ἅπτω καί ὁ περί Πρόνοια λόγος καί κρίσις , βιβλίον γιγνώσκω ὁ θεός ὡς δημιουργός καί Σ καί προνοητής καί κριτής · καί δημιουργός διά ὁ γίγνομαι ἀπό ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί · Σ δέ διά ὁ ἀπόκειμαι λόγος αὐτός · προΐημι δέ διά ὁ συντελέω πρός ἀρετή ἐγώ καί βρόχος · κριτής δέ πάλιν διά ὁ διάφορος σῶμα ὁ Κῶς , καί ὁ ποικίλος κόσμος , καί ὁ Περίτας ὁ αἰών .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.12
μέραι πλασθήσσνται καὶ οὐθεὶς ἐν αὐτοῖς , ἑ . Ἐν γνώσει ( 60 ) πλασθήσονται , καὶ οὐδεὶς ἔσται γνώσεως ἐκτὸς , ὅπως γένηται ὁ Θεὸς τὰ πάντσ ἐν πᾶσιν .
Lemmas: μέρα πλάσσω καί οὐδείς ἐν αὐτός , ὅς . ἐν γνῶσις ( 60 ) πλάσσω , καί οὐδείς εἰμί γνῶσις ἐκτός , ὅπως γίγνομαι ὁ θεός ὁ πάντος ἐν πᾶς .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.13
Ἐξηγέρθην , καὶ ἔτι εἰμὶ μετὰ σοῦ , κ . τ . ἑ . « καθεύδων ( 61 ) , καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός · » διὸ ἔγερσίς ἐστιν ἡ ἀπὸ κακίας ἐπʼ ἀρετὴν ἐπάνοδος .
Lemmas: ἐξεγείρω , καί ἔτι εἰμί μετά σύ , Κ . τ . ὅς . « καθεύδω ( 61 ) , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός · » διό ἔγερσις εἰμί ὁ ἀπό κακία ἐπί ἀρετή Ἐπάνοδος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.14
Τέλειον μῖσος ἐμίσουν αὐτοὺς , κ . τ . ἑ . Εἰ ὁ τέλειος ( 62 ) , μισήσας τὸ πονηρὸν , ἀπέχεται πάσης κακίας , ὁ μεταλαμβάνων τῆς οἱασδηποτοῦν κακίας αὐτῶν τελείως οὐ μεμίσηκε τὸ πονηρόν .
Lemmas: τέλειος μῖσος μισέω αὐτός , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ τέλειος ( 62 ) , μισέω ὁ πονηρός , ἀπέχω πᾶς κακία , ὁ μεταλαμβάνω ὁ οί̔ας κακία αὐτός τέλειος οὖον μισέω ὁ πονηρός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 138.15
Δοκίμασόν με , ὁ Θεὸς , καὶ γνῶθι τὴν καρδίαν μου , κ . τ . ἑ . Εἰ ὁ Θεὸς ( 63 ) πῦρ καταναλίσκον ἐστὶ , διὰ τῆς ἐπινοίας δηλονότι τοῦ πυρὸς δοκιμάζει τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: δοκιμάζω ἐγώ , ὁ θεός , καί γιγνώσκω ὁ Καρδία ἐγώ , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ θεός ( 63 ) πῦρ καταναλίσκω εἰμί , διά ὁ ἐπίνοια δηλονότι ὁ πυρός δοκιμάζω ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 139.1
Οἵτινες ἐλογίσαντο ἀδικίαν ἐν καρδίᾳ , ὅλην τὴν ἡμέραν παρετάσσοντο πολέμους , κ . τ . ἑ . Διὰ τῶν ( 64 ) λογισμῶν ἡμῖν οἱ δαίμονες παρατάσσονται , ποτὲ μὲν ἐπιθυμίας κινοῦντες , ποτὲ δὲ ὀργὰς , ἄλλοτε πάλιν ἐν ταυτῷ θυμὸν καὶ ἐπιθυμίαν , διʼ ὧν γίνεται ὁ λεγόμενος πεπλεγμένος λογισμός · ἀλλʼ οὗτος ἐν καιρῷ τῆς ἀκηδίας συμβαίνει μόνον , οἱ δʼ ἄλλοι ἐκ διαλείμματος ἐπέρχονται ἀλλήλους διαδεχόμενοι . Τὸν δὲ τῆς ἀκηδίας λογισμὸν κατʼ ἐκείνην τὴν ἡμέραν οὐδεὶς διαδέχεται διαλογισμὸς , πρῶτον μὲν , ὅτι καὶ χρονίζει , ἔπειτα δὲ καὶ σχεδὸν πάντας τοὺς λογισμοὺς ἔχει ἐν ἑαυτῷ .
Lemmas: ὅστις λογίζομαι ἀδικία ἐν Καρδία , ὅλος ὁ ἡμέρα παρατάσσω πόλεμος , Κ . τ . ὅς . Ζεύς ὁ ( 64 ) λογισμός ἐγώ ὁ δαίμων παρατάσσω , ποτέ μέν ἐπιθυμία κινέω , ποτέ δέ ὀργή , ἄλλοτε πάλιν ἐν ταυτός θυμός καί ἐπιθυμία , διά ὅς γίγνομαι ὁ λέγω πλέκω λογισμός · ἀλλά οὗτος ἐν καιρός ὁ ἀκηδία συμβαίνω μόνος , ὁ δέ ἄλλος ἐκ διάλειμμα ἐπέρχομαι ἀλλήλων διαδέχομαι . ὁ δέ ὁ ἀκηδία λογισμός κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα οὐδείς διαδέχομαι διαλογισμός , πρῶτος μέν , ὅτι καί χρονίζω , ἔπειτα δέ καί σχεδόν πᾶς ὁ λογισμός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 139.2
Ἡκόνησαν τὴν γλῶσσαν αὐτῶν ὡσεὶ ὄφεως , κ . τ . ἑ . Τὸν ὀξύτατον ( 65 ) λογισμὸν ἡκονημένον λέγει . Τοιοῦτος δὲ καὶ ὁ πρὸς βλασφημίαν τὸν νοῦν ὑφαρπάζων λογισμός .
Lemmas: ἀκονάω ὁ γλῶσσα αὐτός ὡσεί ὄφις , Κ . τ . ὅς . ὁ ὀξύς ( 65 ) λογισμός ἀκονάω λέγω . τοιοῦτος δέ καί ὁ πρός βλασφημία ὁ νόος ὑφαρπάζω λογισμός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 139.3
Οἵτινες διελογίσαντο τοῦ ὑποσκελίσαι τὰ διαβήματά μου , κ . τ . ἑ . Ἀλλὰ καὶ ( 66 ) τὰ φαῦλα νοήματα πολλάκις οἱ δαίμονες οὐ γυμνὰ ἀποτίθενται ἡμῖν , ἵνα μὴ ὁ νοῦς ἄντικρυς τὸ ἅλογον αὐτῶν θεασάμενος , τοὺς λογισμοὺς ἀποῤῥίψῃ · ἀλλὰ μετά τινων ἄλλων χρηστοφανῶν νοημάτων τὰ πονηρὰ νοήματα ἐπισπείρουσι · καὶ τοῦτο μόνον ἐπὶ τῶν τελείων ποιοῦσι , τῶν μὴ ἐχόντων πάθη · τοῖς γὰρ ἐμπαθέσι καὶ ἀκαθάρτοις καὶ φανερῶς ἐμβάλλουσι τοὺς λογισμοὺς , οὓς ἀπώσασθαι ἀδυνατοῦσιν .
Lemmas: ὅστις διαλογίζομαι ὁ ὑποσκελίζω ὁ διάβημα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἀλλά καί ( 66 ) ὁ φαῦλος νόημα πολλάκις ὁ δαίμων οὖον γυμνός ἀποτίθημι ἐγώ , ἵνα μή ὁ νόος ἄντικρυς ὁ ἄλογος αὐτός θεάομαι , ὁ λογισμός ἀπορρίπτω · ἀλλά μετά τίνω ἄλλος χρηστοφανής νόημα ὁ πονηρός νόημα ἐπισπείρω · καί οὗτος μόνος ἐπί ὁ τέλειος ποιέω , ὁ μή ἔχω πάθος · ὁ γάρ ἐμπαθής καί ἀκάθαρτος καί φανερῶς ἐμβάλλω ὁ λογισμός , ὅς ἀπωθέω ἀδυνατέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 139.4
Πεσοῦνται ἐπʼ αὐτοὺς ἄνθρακες πυρὸς , κ . τ . ἑ . Τοῦτο τὸ ( 67 ) πῦρ καὶ οἱ ἄνθρακες κατακαίουσι ξύλα , χόρτον , καλάμην , τὰς μοχθηρὰς ἕξεις καταναλίσκοντα .
Lemmas: πίπτω ἐπί αὐτός ἄνθραξ πυρός , Κ . τ . ὅς . οὗτος ὁ ( 67 ) πῦρ καί ὁ ἄνθραξ κατακαίω ξύλον , χόρτος , καλάμη , ὁ μοχθηρός ἔχω καταναλίσκω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 139.5
Ἔγνων , ὅτι ποιήσει Κύριος τὴν κρίσιν τοῦ πτωχοῦ , καὶ τὴν δίκην τῶν πενήτων , κ . τ . ἑ . Προφητεία ( 68 ) τοῦτο περὶ τῆς μελλούσης κρίσεως . καθʼ ἣν τῶν ἀσεβῶν τῷ πυρὶ παραδιδομένων εἰς ἄνεσιν οἱ δίκαιοι παραληφθήσονται . Ἐντεῦθεν καὶ Σολομὼν ὠφεληθεὶς εἶπεν · « Ὅτι πᾶν τὸ ποίημα ὁ Θεὸς ἄξει εἰς κρίσιν . » Εἰς χρηστὸν δὲ τέλος κατέληξεν , ἐπεὶ καὶ « εἰς τέλος » ἐπιγέγραπται , τὴν ιειμένην τοῖς δικαίοις λέγων ἐλπίδα . « Κατοικήτν εὐθεῖς σὺν τῷ προσώπῳ σου . » Ἀντὶ δὲ « σὺν τροσώπῳ σου » ὁ Σύμμαχος « παρὰ τῷ προσώσου » λέγει , τὸ κεκαθαρμένῃ διανοίᾳ πρόσωπον ς πρόσωπον ὁρᾷν τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: γιγνώσκω , ὅτι ποιέω Κύριος ὁ κρίσις ὁ πτωχός , καί ὁ δίκη ὁ πένης , Κ . τ . ὅς . προφητεία ( 68 ) οὗτος περί ὁ μέλλω κρίσις . κατά ὅς ὁ ἀσεβής ὁ πῦρ παραδίδωμι εἰς ἄνεσις ὁ Δίκαιος παραλαμβάνω . ἐντεῦθεν καί Σολομών ὠφελέω εἶπον · « ὅτι2 πᾶς ὁ ποίημα ὁ θεός ἄγω εἰς κρίσις . » εἰς χρηστός δέ τέλος καταλήγω , ἐπεί καί « εἰς τέλος » ἐπιγράφω , ὁ ἵημι ὁ Δίκαιος λέγω ἐλπίς . « Κατοικήτν εὐθύς σύν ὁ πρόσωπον σύ . » ἀντί δέ « σύν τροσωπαω σύ » ὁ Σύμμαχος « παρά ὁ προσῴζω » λέγω , ὁ κκ́γαθαρμαι διάνοια πρόσωπον Σ πρόσωπον ὁράω ὁ Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 140.1
ατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίεμα πιόν σου , κ . τ . ἑ . Τούτου ( 69 ) κατευθύνεται ἡ σευχὴ ὡς θυμίαμα , τοῦ δυναμένου εἰπεῖν · « Χρι » εὐωδία ἐσμὲν ἐν τοῖς σωζομένοις καὶ ἐν τοῖς λυμένοις . »
Lemmas: ατευθυνθήτω ὁ προσευχή ἐγώ ὡς θύμιος πίνω σύ , Κ . τ . ὅς . οὗτος ( 69 ) κατευθύνω ὁ σευχὴ ὡς θυμίαμα , ὁ δύναμαι εἶπον · « Χρις » εὐωδία εἰμί ἐν ὁ σῴζω καί ἐν ὁ λύω . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 140.2
οῦ , Κύριε , φυλσκὴν τῷ στόματί μου , κ . τ . ἑ . ἐν οὕτω φυλάσσει τὴν καρδίαν ἡμῶν ὡς ὁ φόβος Θεοῦ , εἴ γε τῷ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ οῦ .
Lemmas: ἀρτύω , κύριος , φυλσκὴν ὁ στόμα ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ἐν οὗτος φυλάσσω ὁ Καρδία ἐγώ ὡς ὁ φόβος Θεός , εἰμί γε ὁ φόβος κύριος ἐκκλίνω πᾶς ἀπό ἀρτύω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 140.3
Ελαιον δὲ ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαμου , κ . τ . ἑ . Ἔλαιον λέγει ἁμαρτωλοῦ τὴν οιίαν , τὴν μὴ διὰ γνῶσιν Θεοῦ γενομένην , ἀλλὰ δόξαν τὴν παρὰ ἀνθρώπων · τοῦτο γάρ ἐστι καὶ αλπίζειν τὸν τὴν ἐλεημοσύνην ποιοῦντα .
Lemmas: ἔλαιον δέ ἁμαρτωλός μή λιπανάω ὁ κεφαμου , Κ . τ . ὅς . ἔλαιος λέγω ἁμαρτωλός ὁ οἶος , ὁ μή διά γνῶσις Θεός γίγνομαι , ἀλλά δόξα ὁ παρά ἄνθρωπος · οὗτος γάρ εἰμί καί αλπιζεω ὁ ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 140.4
ιεσοῦνται ἐν ἀμφιβλήστρῳ αὐτοῦ ἀμαρτωλοὶ , τ . ἑ . Ἀμφίβληστρόν ἐστι κόλασις ποικίλη ἐκ βυκακίας ἀνιμωμένη . Ἀλλὰ τοῦτο τὸ ἀμφίβληστρον μέλλοντός ἐστιν αἰῶνος · τοῦ δὲ ἐνεστῶτος αἰῶνός ν ἀμφίβληστρον διδασκαλία πνευματικὴ , τοὺς πλανηθέντας ἀπὸ τῆς θεοσεβείας ἐπὶ τὴν ἀρετὴν γουσκ .
Lemmas: ιεσουντ ἐν ἀμφίβληστρον αὐτός ἁμαρτωλός , τ . ὅς . ἀμφίβληστρον εἰμί κόλασις ποικίλος ἐκ βυκακια ἀνιμάω . ἀλλά οὗτος ὁ ἀμφίβληστρον μέλλω εἰμί αἰών · ὁ δέ ἐνίστημι αἰών Ν ἀμφίβληστρον διδασκαλία πνευματικός , ὁ πλανάω ἀπό ὁ θεοσέβεια ἐπί ὁ ἀρετή γος .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.1
ωνῇ μου πρὸς Κύριον ἐκέκραξα , φωνῇ μου ς Κύριον ἐδεήθην , κ . τ . ἑ . Ὡς φύσιν ( 70 ) ἔχει τῦρ ἀνώφορον , οὕτως ἡ τοῦ δικαίου φωνὴ , τὸ πρὸς ρον γίνεσθαι , καὶ οἱονεὶ προκαλεῖσθαι αὐτὸν ἐπὶ ταρέχειν ὧν τις δεῖται ἀπὸ Θεοῦ .
Lemmas: ὠνέομαι ἐγώ πρός κύριος κράζω , φωνή ἐγώ Σ κύριος δήω , Κ . τ . ὅς . ὡς φύσις ( 70 ) ἔχω Τυρ ἀνώφορος , οὕτως ὁ ὁ Δίκαιος φωνή , ὁ πρός ἀντίμοιρος γίγνομαι , καί οἱονεί προκαλέω αὐτός ἐπί ταρέχειν ὅς τις δήω ἀπό Θεός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.2
Εκχεῶ ἐνανείον αὐτοῦ τὴν δέησίν μου , τὴν ψιν μου ἐνώπιον αὐτοῦ ἀπαγγελῶ , κ . τ . ἑ . μόνα ( 71 ) μεγάλα καὶ ἐπουράνια αἰτῶν , καὶ προσόμενος πνεύματι καινῷ , θαῤῥεῖ ἐνώπιον Κυρίου ἑαι τὴν δέησιν ἑαυτοῦ , οὐδὲν ταπεινὸν , οὐδὲ αἰόν τι ἐν ἑαυτῇ ἔχουσαν · ὁποῖά ἐστιν ἐν ταῖς δεήτῶν βαττολογούντων , καὶ οὐκ ἄξια Θεοῦ αἰτων , ἢ ἀπὸ καθαρᾶς καρδίας ἐκχεόντων . Ἀγίου παῤῥησίας ἔχεται ὁ στίχος , ὅν οὐκ εὐλόγως ἐρεῖ μαρτωλός · καὶ τὸν ἐξῆς δὲ ὁ ἐν παντὶ θλιβόμενος , οὐ στενοχωρούμενος , καυχώμενος ἐν ταῖς ὑποὴν κατεργαζομέναις θλίψεσι , τῷ ὁδεύειν τὴν στεκαὶ τεθλιμμένην ἀπάγουσαν ἐπὶ τὴν ζωὴν ν .
Lemmas: ἐκχέω ἐνανείον αὐτός ὁ δέησις ἐγώ , ὁ ψεῖ ἐγώ ἐνώπιος αὐτός ἀπαγγέλλω , Κ . τ . ὅς . μόνος ( 71 ) μέγας καί ἐπουράνιος αἰτέω , καί πρόσω πνεῦμα καινός , θαρσέω ἐνώπιος κύριος ἑός ὁ δέησις ἑαυτοῦ , οὐδείς ταπεινός , οὐδέ ἀΐω τίς ἐν ἑαυτοῦ ἔχω · ὁποῖος εἰμί ἐν ὁ δέα βατταλογέω , καί οὐ ἄξιος Θεός αἰτέω , ἢ ἀπό καθαρός Καρδία ἐκχέω . Ἀγίας παρρησία ἔχω ὁ στίχος , ὅς οὐ εὔλογος εἴρω μαρτωλός · καί ὁ ἑξῆς δέ ὁ ἐν πᾶς θλίβω , οὖον στενοχωρέω , καυχάομαι ἐν ὁ ὑποὴν κατεργάζομαι θλῖψις , ὁ ὁδεύω ὁ στεκαὶ θλίβω ἀπάγω ἐπί ὁ ζωή Ν .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.3
Εν ὀδῷ ταύτῃ ῇ ἐπορευόμην ἔκρυψαν παγίδα κ . τ . ἑ . Πάσαις οἱ ἐχθροὶ ( 72 ) ἡμῶν ἐπιβουλεύταῖς ἀρεταῖς · καὶ ἐν μὲν τῇ ἀνδρείᾳ κρύπτουσι τῆς δειλίας παγίδα , καὶ ἐν τῇ πραότητι ἐμβάλσι τὴν θρασύτητα , καὶ ἐν τῇ ἐλεημοσύνῃ τὸ μὴ τὸν Θεὸν , ἀλλὰ διὰ τοὺς ὁρῶντας ἐλεεῖν · καὶ ἐν τῇ νηστείᾳ , τὸ διὰ τοὺς ἀνθρώπους νηστεύειν . Καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τῆς πρακτικῆς · τί δʼ ἄν τις εἴποι καὶ ἐπὶ τῆς θεωρίας , ὁπόσας παγίδας οἱ ἐχθροὶ διὰ τῶν αἱρέσεων τοῖς ὀρθοδόξοις δόγμασι ;
Lemmas: εν οὐδός οὗτος ᾗ πορεύω κρύπτω παγίς Κ . τ . ὅς . Πᾶς ὁ ἐχθρός ( 72 ) ἐγώ ἐπιβουλευτής ἀρετή · καί ἐν μέν ὁ ἀνδρεῖος κρύπτω ὁ δειλία παγίς , καί ἐν ὁ πραότης ἐμβάλλω ὁ θρασύτης , καί ἐν ὁ ἐλεημοσύνη ὁ μή ὁ θεός , ἀλλά διά ὁ ὁράω ἐλεέω · καί ἐν ὁ νηστεία , ὁ διά ὁ ἄνθρωπος νηστεύω . καί οὗτος μέν ἐπί ὁ πρακτικός · τίς δέ ἄν τις εἶπον καί ἐπί ὁ θεωρία , ὁπόσος παγίς ὁ ἐχθρός διά ὁ αἵρεσις ὁ ὀρθόδοξος δόγμα ;
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.4
Ἀπώλετο φυγὴ ἀπʼ ἐμοῦ , καὶ οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὴν ψυχήν μου , κ . τ . ἑ . Ὁ ἀπολέσας ( 73 ) τὴν φυγὴν ταύτην οὐ δύναται εἰπεῖν · « Ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς μοι . »
Lemmas: ἀπόλλυμι φυγή ἀπό ἐγώ , καί οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , Κ . τ . ὅς . ὁ ἀπόλλυμι ( 73 ) ὁ φυγή οὗτος οὖον δύναμαι εἶπον · « ἐν θλῖψις πλατύνω ἐγώ . »
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.5
Ἐκέκραξα πρὸς σέ , Κύριε · εἶπα · Σὺ εἶ ἡ ἐλπίς μου . μερίς μου εἶ ἐν γῇ ζώντων , κ . τ . ἑ . Εἰ ὁ Κύριος ( 74 ) ἡμῶν σοφία ἐστὶ , καὶ μερὶς δὲ τῶν ζώντων αὐτός · ἡ μερὶς ἄρα τῶν ζώντων ἡ σοφία ἐστὶ , καθʼ ἢν καὶ χρηματίζουσι ζῶντες , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός .
Lemmas: κράζω πρός σός , κύριος · εἶπον · σύ εἰμί ὁ ἐλπίς ἐγώ . μερίς ἐγώ εἰμί ἐν γῆ ζῶ , Κ . τ . ὅς . εἰμί ὁ Κύριος ( 74 ) ἐγώ σοφία εἰμί , καί μερίς δέ ὁ ζῶ αὐτός · ὁ μερίς ἄρα ὁ ζῶ ὁ σοφία εἰμί , κατά εἄν καί χρηματίζω ζῶ , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.6
Ῥῦσαί με ἐκ τῶν καταδιωπόντων με , κ . τ . ἑ . Πειρασμοὶ ( 75 ) συνεχεῖς καταδιώκουσι τὸν νοῦν ἀπὸ γνώσεως .
Lemmas: ἐρύω ἐγώ ἐκ ὁ καταδιωπόντων ἐγώ , Κ . τ . ὅς . πειρασμός ( 75 ) συνεχής καταδιώκω ὁ νόος ἀπό γνῶσις .
origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 141.7
Ἐξάγαγε ἐκ φυλακῆς τὸν ψυχήν μου . κ . τ . ἑ . Οὐ πάντων ( 76 ) ἐστὶ τὸ λέγειν · « Ἔκβαλε ἐκ φυλακῆς τὴν ψυχήν μου , » εἰ μὴ τῶν δυναμένων διὰ καθαρότητα καὶ χωρὶς τοῦ σώματος τούτου ἐπιβαλεῖν τῇ θεωρίᾳ τῶν γεγονότων .
Lemmas: ἐξάγω ἐκ φυλακή ὁ Ψυχή ἐγώ . Κ . τ . ὅς . οὖον πᾶς ( 76 ) εἰμί ὁ λέγω · « ἐκβάλλω ἐκ φυλακή ὁ Ψυχή ἐγώ , » εἰμί μή ὁ δύναμαι διά καθαρότης καί Χωρὶς ὁ σῶμα οὗτος ἐπιβάλλω ὁ θεωρία ὁ γίγνομαι .