origenes.selecta-in-psalmos-dub-fragmenta-e-catenis 50.2
Εἰ δέ τῳ βίαιον εἶναι δοκεῖ τὸ ἐκ μέρους μὲν ἱστορίαν ἀλληγορῆσαι , μὴ ἐξομαλίσαι δὲ αὐτὴν , δῆλον ὅτι ταῦτα μὲν μάτην λελέξεται , ἄλλα δὲ εἰς τὸν τόπον ζητητέον · εἰ μὴ ἄρα ἐπὶ πλέον τις βασανίσας τὰ κατὰ τὸν τόπον , εὕροι πάντα ἀποκαταστῆσαι , καὶ τὰ περὶ τὸν ἀναιρεθέντα ἄνδρα , καὶ τὴν δοκοῦσαν αὐτοῦ χρηστότητα · μὴ βουλομένου εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ γενέσθαι καὶ ἀναπαύεσθαι , τοῦ λαοῦ ἐν στρατοπέδῳ τυγχάνοντος καὶ ἀγωνιῶντος . Οὐκ οἶδα δὲ πῶς οἱ φεύγοντες τὴν ἐν τούτοις ἀλληγορίαν , καὶ τὴν λέξιν διʼ ἑαυτὴν ἀναγεγράφθαι νομίζοντες , παραστήσονται τῷ βουλήματι τοῦ ἁγίου Πνεύματος πράγματα ἀναγραφῆς ἀξιώσαντος · ἐφʼ οἷς οὐ μόνον ἀκολασία , ἀλλὰ καὶ ὠμότης καί ἀπανθρωπία κατηγορεῖται τοῦ Δαυῒδ , τολμήσαντος εἰς τὸν Οὐρίαν πρᾶγμα ἀλλότριον καὶ τοῦ τυχόντος ἤθους μετρίως βελτιωθέντος . Ἐγὼ δὲ εἴποιμι ἂν , ὅτι , ὥσπερ αἱ κρίσεις τοῦ Θεοῦ μεγάλαι καὶ δυσδιήγητοί εἰσι , δοκοῦσαι αἰτίαι τυγχάνειν τοῦ τὰς ἀπαιδεύτους πλανᾶσθαι ψυχὰς , οὕτω καὶ αἱ Γραφαὶ αὐτοῦ μεγάλαι μὲν καὶ πεπληρωμέναι νοημάτων εἰσὶν ἀποῤῥήτων καὶ μυστικῶν καὶ δυσθεωρήτων · σφόδρα δὲ καὶ δυσδιήγητοί εἰσι , καὶ αἰτίαι δοκοῦσι τοῦ τὰς ἀπαιδεύτους πλανᾶσθαι τῶν ἑτεροδόξων ψυχὰς , ἀπερισκέπτως καὶ μετὰ προπετείας κατηγορούντων τοῦ Θεοῦ ἐξ ὧν οὐ νοοῦσι Γραφῶν , καὶ διὰ τοῦτο ἐκπιπτόντων ἐπὶ ἀναπλασμὸν ἄλλου Θεοῦ . Ἀσφαλὲς οὖν τὸ περιμένειν τὴν ἑρμηνείαν τοῦ σαφηνιστοῦ Λόγου , καὶ « τῆς ἐν μυστηρίῳ σοφίας ἀποκεκρυμμένης , ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκε , κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου , » φανερωθέντος τοῖς ἀποστόλοις καὶ τοῖς ἐκείνοις παραπλησίοις , διά τε Γραφῶν προφητικῶν καὶ τῆς γενομένης εἰς αὐτοὺς ἐπιφανείας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Λόγου τοῦ « ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν . »
Lemmas: εἰμί δέ ὁ βίαιος εἰμί δοκέω ὁ ἐκ μέρος μέν ἱστορία ἀλληγορέω , μή ἐξομαλίζω δέ αὐτός , δῆλος ὅτι οὗτος μέν μάτην λέγω , ἄλλος δέ εἰς ὁ τόπος ζητητέος · εἰμί μή ἄρα ἐπί πλέω τις βασανίζω ὁ κατά ὁ τόπος , εὑρίσκω πᾶς ἀποκαθίστημι , καί ὁ περί ὁ ἀναιρέω ἀνήρ , καί ὁ δοκέω αὐτός χρηστότης · μή βούλομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός γίγνομαι καί ἀναπαύω , ὁ λαός ἐν στρατόπεδον τυγχάνω καί ἀγωνιάω . οὐ οἶδα δέ πῶς ὁ φεύγω ὁ ἐν οὗτος ἀλληγορία , καί ὁ λέξις διά ἑαυτοῦ ἀναγράφω νομίζω , παρίστημι ὁ βούλημα ὁ ἅγιος πνεῦμα πρᾶγμα ἀναγραφή ἀξιόω · ἐπί ὅς οὖον μόνος ἀκολασία , ἀλλά καί ὠμότης καί ἀπανθρωπία κατηγορέω ὁ Δαυΐδ , τολμάω εἰς ὁ οὐρία πρᾶγμα ἀλλότριος καί ὁ τυγχάνω ἦθος μέτριος βελτιόω . ἐγώ δέ εἶπον εἄν , ὅτι , ὥσπερ ὁ κρίσις ὁ Θεός μέγας καί δυσδιήγητος εἰμί , δοκέω αἰτία τυγχάνω ὁ ὁ ἀπαίδευτος πλανάω ψυχή , οὗτος καί ὁ γραφή αὐτός μέγας μέν καί πληρόω νόημα εἰμί ἀπόρρητος καί μυστικός καί δυσθεώρητος · σφόδρα δέ καί δυσδιήγητος εἰμί , καί αἰτία δοκέω ὁ ὁ ἀπαίδευτος πλανάω ὁ ἑτερόδοξος ψυχή , ἀπερισκέπτως καί μετά προπέτεια κατηγορέω ὁ Θεός ἐκ ὅς οὖον νοέω Γραφής , καί διά οὗτος ἐκπίπτω ἐπί ἀναπλασμός ἄλλος Θεός . ἀσφαλής οὖν ὁ περιμένω ὁ ἑρμηνεία ὁ σαφηνιστής Λόγος , καί « ὁ ἐν μυστήριον σοφία ἀποκρύπτω , ὅς οὐδείς ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος γιγνώσκω , κατά ἀποκάλυψις μυστήριον χρόνος αἰώνιος σιγάω , » φανερόω ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἐκεῖνος παραπλήσιος , διά τε Γραφής προφητικός καί ὁ γίγνομαι εἰς αὐτός ἐπιφάνεια ὁ Σωτήρ ἐγώ Λόγος ὁ « ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός . »