ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-numeros 1
Οὐδὲν πλὴν εἰς τὸ μάννα οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶ . Μᾶν ὠνομάσθη ἀπὸ τοῦ τοὺς Ἐβραίους πρώτους θέαμα ξένον ὁρῶντας εἰπεῖν πρὸς ἀλλήλους τῇ πατρίῳ γλώσσῃ , « Μᾶν , » τουτέστι , « Τί τοῦτο ; » ὅπερ οὐκ ἂν εἶπον , εἰ ἔθος ἦν , ὥς τινες τῶν ἐθνικῶν φασι , τὴν φύσιν τῶν τόπων ἀπʼ αἰῶνος τὰ τοιαῦτα φέρειν . Καὶ νῦν δὲ εἰ καταβαίνει μνήμης ἕνεκα μικρόν τι .
Lemmas: οὐδείς πλήν εἰς ὁ μάννα ὁ ὀφθαλμός ἡμέτερος . μής ὀνομάζω ἀπό ὁ ὁ Ἑβραῖος πρῶτος θέαμα ξένος ὁράω λέγω πρός ἀλλήλων ὁ πάτριος γλῶσσα , « μής , » τουτέστι , « τίς οὗτος ; » ὅς οὐ ἄν λέγω , εἰ ἔθος εἰμί , ὡς τις ὁ ἐθνικός φημί , ὁ φύσις ὁ τόπος ἀπό αἰών ὁ τοιοῦτος φέρω . καί νῦν δέ εἰ καταβαίνω μνήμη ἕνεκα μικρός τις .
origenes.selecta-in-numeros 2
Καὶ οὐκέτι προσέθεντο . Λείπει , « τοῦ προφητεύειν . » Οὐκέτι , φησὶ , προεφήτευσαν . Εἰς ἅπαξ γὰρ προφητεύουσιν , ἵνα μὴ ἐξισωθῶσι Μωσεῖ · ἀλλ’ ὡς γνωσθῆναι ὅτι μετειλήφασι , καὶ πάντες ἅμα προφητεύουσιν . Ἒν γὰρ ἐν Χριστῷ τὸ Πνεῦμα , καὶ μία διὰ πάντων ἡ ἐνέργεια .
Lemmas: καί οὐκέτι προστίθημι . λείπω , « ὁ προφητεύω . » οὐκέτι , φημί , προφητεύω . εἰς ἅπαξ γάρ προφητεύω , ἵνα μή ἐξισόω Μωϋσῆς · ἀλλά ὡς γιγνώσκω ὅτι μεταλαμβάνω , καί πᾶς ἅμα προφητεύω . εἷς γάρ ἐν Χριστός ὁ Πνεῦμα , καί εἷς διά πᾶς ὁ ἐνέργεια .
origenes.selecta-in-numeros 3
Καὶ ὁ λαὸς οὐκ ἐξῇρεν , ἕως ἐκαθοχίσθη Μοροάμ . Ἔμεινε δὲ ἡ σκηνὴ ἑπτὰ ἡμέρας ἐπὶ τὸν τόπον εἰς τιμὴν Μαρίας , ἵνα μὴ τοιαύτη οὗσα ἀκολουθῇ . Ἀπόστειλον σεαυτῷ ἄνδρας , καὶ τὰ ἑξῆς . Ἀποσταλῆναι κελεύει τινὰς , δεικνὺς ὅτι πλησιάζουσι μὲν τῇ Παλαιστίνῃ . τῆς Αιγύπτου τὸ τοῖς Ἑβραίοις ἑτοιμότερον παραστήσας · καὶ τὸ ἄπιστον ἐξελέγξας , τάφον μὲν τὴν ἔρημον ἀπονέμει , οἷς ὁ νοῦς ἀπέμεινε σκληρός · θάνατος γὰρ ἀσεβῶν , τῆς ἐν τῷ ζῇν πλάνης αἱρετώτερος .
Lemmas: καί ὁ λαός οὐ ἐξαίρω , ἕως ἐκαθοχίσθη Μοροάμ . μένω δέ ὁ σκηνή ἑπτά ἡμέρα ἐπί ὁ τόπος εἰς τιμή Μαρία , ἵνα μή τοιοῦτος εἰμί ἀκολουθέω . ἀποστέλλω σεαυτοῦ ἀνήρ , καί ὁ ἑξῆς . ἀποστέλλω κελεύω τις , δείκνυμι ὅτι πλησιάζω μέν ὁ Παλαιστίνη . ὁ Αἴγυπτος ὁ ὁ Ἑβραῖος ἑτοῖμος παρίστημι · καί ὁ ἄπιστος ἐξελέγχω , τάφος μέν ὁ ἐρῆμος ἀπονέμω , ὅς ὁ νόος ἀπομένω σκληρός · θάνατος γάρ ἀσεβής , ὁ ἐν ὁ ζάω πλάνη αἱρετός .
origenes.selecta-in-numeros 4
Καὶ ἐπωνόμασε Μωϋσῆς τὸν Αὐσὴ υἱὸν Ναυὴ , Ἰησοῦν . Ἐπισημαντέον ὅτι ὁ τοῦ Ναυὴ υἱὸς τύπος γέγονε τοῦ Χριστοῦ , ὃς τὸν οἴκτιστον λαὸν πλανώμενον ἐλευθερώσας , εἰς οὐρανὸν ἀνήγαγεν · οὐκ εἰς γῆν ἐσθίουσαν τοὺς ἐνοικοῦντας .
Lemmas: καί ἐπονομάζω Μωϋσῆς ὁ Αὐσός υἱός Ναυή , Ἰησοῦς . ἐπισημαντέον ὅτι ὁ ὁ Ναυή υἱός τύπος γίγνομαι ὁ Χριστός , ὅς ὁ οἰκτρός λαός πλανάω ἐλευθερόω , εἰς οὐρανός ἀνάγω · οὐ εἰς γῆ ἐσθίω ὁ ἐνοικέω .
origenes.selecta-in-numeros 5
Ἦ μὴν οὐκ ὄψονται τὴν γῆν , ἣν ὤμοσα τοῖς πατράσιν αὐτῶν . Παρατηρητέον ὅτι τῶν ἐκ τῆς γῆς Αἰγύπτου ἐξελθόντων εἰσῆλθον εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας τινές · οὐδὲ γὰρ ὁ Θεὸς τοῦτο ἀπηγόρευσεν · ἀλλὰ μόνους τοὺς εἰκοστοέτεις καὶ ἐπάνω τῶν ἐξελθόντων ἐκ γῆς Αἰγύπτου μοσχοποιήσαντας ἀνεῖλεν ἐν τῇ ἐρήμῳ · φειδόμενος συγγενοῦς τῆς νεότητος αὐτοῖς , οἶς ὁ τῆς ζωῆς χρόνος οὕπω εἰκοστοέτης ἦν . καὶ πολλῷ μᾶλλον τοῖς βρέφεσι , καὶ παιδίοις , ἔως τῆς ἐφήβου ἡλικίας .
Lemmas: ἦ μήν οὐ ὁράω ὁ γῆ , ὅς ὄμνυμι ὁ πατήρ αὐτός . παρατηρητέον ὅτι ὁ ἐκ ὁ γῆ Αἴγυπτος ἐξέρχομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία τις · οὐδέ γάρ ὁ θεός οὗτος ἀπαγορεύω · ἀλλά μόνος ὁ εἴκοστοετες καί ἐπάνω ὁ ἐξέρχομαι ἐκ γῆ Αἴγυπτος μοσχοποιέω ἀναιρέω ἐν ὁ ἐρῆμος · φείδομαι συγγενής ὁ νεότης αὐτός , ὅς ὁ ὁ ζωή χρόνος οὔπω εἰκοστοέτης εἰμί . καί πολύς μάλα ὁ βρέφος , καί παιδίον , ἕως ὁ ἔφηβος ἡλικία .
origenes.selecta-in-numeros 6
Τοῦ αὐτοῦ . Τοῦτο τύπος τῆς ἀληθείας . « Ἐὰν γὰρ μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία , οὐ μὴ εἰσἐλθητε εἰς τὴν βασιλείαν . »
Lemmas: ὁ αὐτός . οὗτος τύπος ὁ ἀλήθεια . « ἐάν γάρ μή στρέφω καί γίγνομαι ὡς ὁ παιδίον , οὐ μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασιλεία . »
origenes.selecta-in-numeros 7
Ἀνέλεσθε τὰ πυρεῖα τὰ χαλκᾶ . Ὥσπερ ὁ χαλκοῦς ὄφις σημεῖον τῆς ἀπιστίας αὐτῶν , οὕτω καὶ τὰ τυρεῖα τῶν περὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν καὶ Ἀβειρὼν περίθεμα ὄντα τῷ θυσιαστηρίῳ .
Lemmas: ἀναιρέω ὁ πυρεῖον ὁ χάλκεος . ὥσπερ ὁ χάλκεος ὄφις σημεῖον ὁ ἀπιστία αὐτός , οὕτως καί ὁ τυρεία ὁ περί Κορός καί Δαθάν καί Ἀβειρών περίθεμα εἰμί ὁ θυσιαστήριον .
origenes.selecta-in-numeros 8
Καὶ τοῖς υἱοῖς Λευῒ ἰδοὺ δέδωκα πᾶν ἐπιδέκατον ἐν Ἰσραήλ . Εἰκότως ἀπονενέμηνται τοῖς ἱερεῦσιν αἱ ἀπαρχαὶ , ἐπείπερ οὐ κληρονομεῖ ἡ Λευῒ φυλὴ , οὐδὲ κλῆρον λαμβάνει ὡς αἱ λοιπαί . Τοῦτο πρόξενον τῆς ἀκτημοσύνης τοῖς ἱερεῦσιν ὁ κλῆρος τοῦ τῷ θυσιαστηρίῳ συμμερίζεσθαι . Δεκάτας ἐδίδου ὁ λαὸς τοῖς Λευίταις , καὶ οἱ Λευῖται τοῖς ἱερεῦσιν . Μὴ ἐκ τῆς πέτρας ταύτης ἐξάξομεν ὑμῖν ὕδωρ ; Ὁ Μωῦσῆς , μὴ δοξάσας τὸν Θεὸν ἐπὶ τοῦ λαοῦ , ἐκωλύθη παρελθεῖν μετʼ αὐτοῦ . Ἵνα γὰρ μὴ ὃν ἐτίμων ζῶντα , ἐν Θεοῦ θεραπείαις τιμήσωσιν ἀπελθόντα , ἀφανῆ τὸν τόπον πεποίηκεν .
Lemmas: καί ὁ υἱός Λευΐ ἰδού δίδωμι πᾶς ἐπιδέκατος ἐν Ἰσραήλ . ἔοικα ἀπονέμω ὁ ἱερεύς ὁ ἀπαρχή , ἐπεί οὐ κληρονομέω ὁ Λευΐ φυλή , οὐδέ κλῆρος λαμβάνω ὡς ὁ λοιπός . οὗτος πρόξενος ὁ ἀκτημοσύνη ὁ ἱερεύς ὁ κλῆρος ὁ ὁ θυσιαστήριον συμμερίζω . δεκάτη δίδωμι ὁ λαός ὁ Λευίτης , καί ὁ Λευίτης ὁ ἱερεύς . μή ἐκ ὁ πέτρα οὗτος ἐξάγω σύ ὕδωρ ; ὁ Μωϋσῆς , μή δοξάζω ὁ θεός ἐπί ὁ λαός , κωλύω παρέρχομαι μετά αὐτός . ἵνα γάρ μή ὅς τιμάω ζάω , ἐν θεός θεραπεία τιμάω ἀπέρχομαι , ἀφανής ὁ τόπος ποιέω .
origenes.selecta-in-numeros 9
Νῦν ἐκλείξει ἡ συναγωγὴ αὕτη πάντας τοὺς κὐελῳ ἡμῶν . Τοῦτο παράδειγμα ἔλαβεν · ὥσπερ ὁ μόσχος ἐν τῷ στόματι τὰ χλωρὰ , οὕτω καὶ ὁ ἄγιος λαὸς τοῖς χείλεσι στρατευόμενος ἐν τοῖς στόμασιν ἔχει τὰ ὅπλα διὰ τῶν εὐχῶν . Καὶ τοῦτο εἰδὼς ὁ Βαλὰκ ἐν τοῖς προτέροις πολέμοις ἐναργῶς γινόμενον , βούλεται καὶ αὐτὸς τοῖς διὰ χειλέων ὅπλοις στρατεύεσθαι · καὶ καλεῖ τὸν Βαλαὰμ τὸν ἔχοντα τὰ ὅπλα τῆς ἐναντίας δυνάμεως ἐν τοῖς χείλεσι τὰς ἀράς . Οἱ γὰρ ἅγιοι ἄγγελοι συμπράττουσι τοῖς δικαίοις εἰς τὰ σωτήρια , καὶ ἀγαθὰ ἔργα , καὶ οἱ πονηροὶ δαίμονες τοῖς ἀσεβέσιν ἁμαρτωλοῖς ἀνθρώποις εἰς τὰ τονηρὰ καὶ βλαβερὰ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἔργα . Οἱ μὲν γὰρ ἅγιοι στρατεύονται λόγοις εὐχῶν , οἱ δὲ ἀσεβεῖς καὶ ἁμαρτωλοὶ λόγοις μαγειῶν .
Lemmas: νῦν ἐκλείχω ὁ συναγωγή οὗτος πᾶς ὁ κὐελῳ ἐγώ . οὗτος παράδειγμα λαμβάνω · ὥσπερ ὁ μόσχος ἐν ὁ στόμα ὁ χλωρός , οὕτως καί ὁ ἅγιος λαός ὁ χεῖλος στρατεύω ἐν ὁ στόμα ἔχω ὁ ὅπλον διά ὁ εὐχή . καί οὗτος οἶδα ὁ Βαλάκ ἐν ὁ πρότερος πόλεμος ἐναργής γίγνομαι , βούλομαι καί αὐτός ὁ διά χεῖλος ὅπλον στρατεύω · καί καλέω ὁ Βαλαάμ ὁ ἔχω ὁ ὅπλον ὁ ἐναντίος δύναμις ἐν ὁ χεῖλος ὁ ἀρά . ὁ γάρ ἅγιος ἄγγελος συμπράσσω ὁ δίκαιος εἰς ὁ σωτήριος , καί ἀγαθός ἔργον , καί ὁ πονηρός δαίμων ὁ ἀσεβής ἁμαρτωλός ἄνθρωπος εἰς ὁ τονηρος καί βλαβερός ὁ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ἔργον . ὁ μέν γάρ ἅγιος στρατεύω λόγος εὐχή , ὁ δέ ἀσεβής καί ἁμαρτωλός λόγος μαγεία .
origenes.selecta-in-numeros 10
Τοῦ αὐτοῦ . Καὶ ἡ κατʼ αἴσθησιν τῶν πραγμάτων ἱστορία μεγάλης ὠφελείας πεπλήρωται . Ἐκ δὲ τῆς προκειμένης ἱστορίας μανθάνομεν πολλὰ , καὶ ὅτι ἕστι στρατεύεσθαι λόγοις , καὶ μεγάλα πράγματα οἰκονομεῖσθαι , καὶ κατορθοῦσθαι διὰ λόγων · καὶ οἱ μὲν ἅγιοι στρατεύονται λόγοις εὐχῶν · οἱ δὲ ἀσεβεῖς λόγοις μαγειῶν .
Lemmas: ὁ αὐτός . καί ὁ κατά αἴσθησις ὁ πρᾶγμα ἱστορία μέγας ὠφέλεια πληρόω . ἐκ δέ ὁ πρόκειμαι ἱστορία μανθάνω πολύς , καί ὅτι εἰμί στρατεύω λόγος , καί μέγας πρᾶγμα οἰκονομέω , καί κατορθόω διά λόγος · καί ὁ μέν ἅγιος στρατεύω λόγος εὐχή · ὁ δέ ἀσεβής λόγος μαγεία .
origenes.selecta-in-numeros 11
Τοῦ αὐτοῦ . Ἡ ἐναντία δύναμις οὐδέποτε ποιεῖ ἔργον καλὸν , ἀλλὰ πάντα χείριστα ἐνεργεῖ · καὶ ὅπερ ἐνεργήσει κακὸν , οὐ δύναται ἀποκαταστῆσαι εἰς τὸ βέλτιον , οὐ γὰρ ἔχει τάξιν τοῦ κρείττονος . Τῇ δὲ κρείττονι δυνάμει πάντα δυνατά . Ὁ γὰρ Θεὸς ἡμῶν ἀλγεῖν ποιεῖ , καὶ πάλιν ἀποκαθίστησιν , ἐνεργῆσαι δὲ κακὸν οὐκ ἕχει · οὐ γὰρ καθʼ ἕξιν μόνον , ἀλλὰ καὶ κατʼ οὐσίαν ἀγαθός ἐστιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ ἐναντίος δύναμις οὐδέποτε ποιέω ἔργον καλός , ἀλλά πᾶς κακός ἐνεργέω · καί ὅς ἐνεργέω κακός , οὐ δύναμαι ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἀγαθός , οὐ γάρ ἔχω τάξις ὁ κρατύς . ὁ δέ κρατύς δύναμις πᾶς δυνατός . ὁ γάρ θεός ἐγώ ἀλγέω ποιέω , καί πάλιν ἀποκαθίστημι , ἐνεργέω δέ κακός οὐ ἔχω · οὐ γάρ κατά ἕξις μόνος , ἀλλά καί κατά οὐσία ἀγαθός εἰμί .
origenes.selecta-in-numeros 12
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις ἐστί τινα καὶ μαντεῖα τετελεσμένα , καὶ θυσίαι , καί τινα δῶρα προσφερόμενα τοῖς δαίμοσιν · ὥστε διὰ τούτων προσδερομένων μαντεύεσθαι τοὺς βουλομένους . Μαντεῖα δέ ἐστιν ἕκαστον πρᾶγμα . Οὐ γὰρ ἀληθὴς πρόῤῥησις .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐν ὁ ἀνθρώπινος εἰμί τις καί μαντεῖον τελέω , καί θυσία , καί τις δῶρον προσφέρω ὁ δαίμων · ὥστε διά οὗτος προστρέχω μαντεύομαι ὁ βούλομαι . μαντεῖον δέ εἰμί ἕκαστος πρᾶγμα . οὐ γάρ ἀληθής πρόρρησις .
origenes.selecta-in-numeros 13
Καὶ ἦλθεν ὁ Κύρος πρὸς αὐτόν . Κατὰ ἀλήθειαν es Num . αXn , 22 . » ipid . 35 . » Num . XXm , θεία δύναμις παρεγένετο πρὸς Βαλαὰμ οὐ κληθεῖσα ὑπʼ αὐτοῦ . Παρεγένετο οὖν , ἵνα ἀποτροπιασμὸν ποιήσῃ τῶν καλουμένων ὑπὸ τοῦ Βαλαὰμ δαιμόνων , καὶ τὰς θείας προῤῥήσεις οἰκονομήσῃ .
Lemmas: καί ἔρχομαι ὁ Κύρος πρός αὐτός . κατά ἀλήθεια es Num . ὅς , 22 . » ipid . 35 . » Num . XXm , θεῖος δύναμις παραγίγνομαι πρός Βαλαάμ οὐ καλέω ὑπό αὐτός . παραγίγνομαι οὖν , ἵνα ἀποτροπιασμός ποιέω ὁ καλέω ὑπό ὁ Βαλαάμ δαίμων , καί ὁ θεῖος πρόρρησις οἰκονομέω .
origenes.selecta-in-numeros 14
Καὶ ἀνέστη ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ἐνδιαβάλλειν αὐτὸν ἐπὶ τῆς ὀδοῦ . Ὁ ἐνδιαβάλλων ἐν τῇ ὁδῷ ἄγγελος τὸν Βαλαὰμ , ἆρα μὴ οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἷπεν ὁ Θεὸς πρὸς τὸν Μωῦσῆν ὅτι « Ἄγγελός μου προπορεύεται ἔμπροσθεν ὑμῶν διαφυλάσσων ὑμᾶς ἐν τῇ ὁδῷ ; »
Lemmas: καί ἀνίστημι ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἐνδιαβάλλω αὐτός ἐπί ὁ ὁδός . ὁ ἐνδιαβάλλω ἐν ὁ ὁδός ἄγγελος ὁ Βαλαάμ , ἆρα μή οὗτος εἰμί περί ὅς λέγω ὁ θεός πρός ὁ Μωϋσῆς ὅτι « ἄγγελος ἐγώ προπορεύω ἔμπροσθεν σύ διαφυλάσσω σύ ἐν ὁ ὁδός ; »
origenes.selecta-in-numeros 15
Συμπορεύθητι μετὰ τῶν ἀνθρώπων τούτων . Οὐκ ἐπέτρεψε τῷ Βαλαὰμ ὁ Θεὸς ἀπελθεῖν πρὸς τὸν Βαλάκ · ἐπειδὴ δὲ ἀπελθεῖν ἐβούλετο , συγχωρεῖ . Παραγγέλλει δὲ αὐτῷ μόνα τὰ ἀποκαλυπτόμενα εἰπεῖν · καὶ ὁ ἄγγελος δὲ φανεὶς καὶ φοβήσας τοῦτο βεβαιοἴ . Οἰκοδόμησόν μοι ἑπτὰ βωμούς . Ἔστι δὲ καὶ διὰ σώματος ἐτέρου ἔργα γινόμενα , καὶ ἐν τοῖς κρείττοσι καὶ ἐν τοῖς χείροσιν . Οἷον ὡς τὰ γινόμενα ὲν Αἰγύπτῳ ὑπὸ Μωϋσῆ καὶ Ἀαρὼν καὶ τῶν ἐπαοιδῶν . Ἀλλὰ συγκρινομένη ἡ θεία δύναμις πρὸς τὴν ἀντικειμένην κατὰ πρόσωπον τῶν ἀμφιβαλλόντων , αὕτη ἡ θεία δύναμις νικᾷ · ὡς ἡ ῥάβδος Μωϋσῆ τὰς τῶν ἐπαοιδῶν ῥάβδους κατέπιεν .
Lemmas: συμπορεύομαι μετά ὁ ἄνθρωπος οὗτος . οὐ ἐπιτρέπω ὁ Βαλαάμ ὁ θεός ἀπέρχομαι πρός ὁ Βαλάκ · ἐπειδή δέ ἀπέρχομαι βούλομαι , συγχωρέω . παραγγέλλω δέ αὐτός μόνος ὁ ἀποκαλύπτω λέγω · καί ὁ ἄγγελος δέ φαίνω καί φοβέω οὗτος βεβαιόω . οἰκοδομέω ἐγώ ἑπτά βωμός . εἰμί δέ καί διά σῶμα ἕτερος ἔργον γίγνομαι , καί ἐν ὁ κρατύς καί ἐν ὁ κακός . οἷος ὡς ὁ γίγνομαι ἐν Αἴγυπτος ὑπό Μωϋσῆς καί Ἀαρών καί ὁ ἐπαοιδός . ἀλλά συγκρίνω ὁ θεῖος δύναμις πρός ὁ ἀντίκειμαι κατά πρόσωπον ὁ ἀμφιβάλλω , οὗτος ὁ θεῖος δύναμις νικάω · ὡς ὁ ῥάβδος Μωϋσῆς ὁ ὁ ἐπαοιδός ῥάβδος καταπίνω .
origenes.selecta-in-numeros 16
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰώθει ὁ Βαλαὰμ ταῖς αὐταῖς θυσίαις θεραπεύων προσκαλεῖσθαι τοὺς δαίμονας . Τοιαῦται γὰρ αἱ θυσίαι ἐτελοῦντο ἐν κόσμῳ τοῖς δαίμοσι . Διὰ τοῦτο οὖν ὁ Θεὸς θυσίαις ἀπαιτεῖ τὸν πρῶτον λαὸν , ἵνα διὰ τὸ προσφέρεσθαι τῷ Θεῷ , καταργηθῇ τὸ προσφέρεσθαι τοῖς δαίμοσιν εἰ καὶ τὰ μάλιστα σύμβολα ἦσαν .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἴωθα ὁ Βαλαάμ ὁ αὐτός θυσία θεραπεύω προσκαλέω ὁ δαίμων . τοιοῦτος γάρ ὁ θυσία τελέω ἐν κόσμος ὁ δαίμων . διά οὗτος οὖν ὁ θεός θυσία ἀπαιτέω ὁ πρῶτος λαός , ἵνα διά ὁ προσφέρω ὁ θεός , καταργέω ὁ προσφέρω ὁ δαίμων εἰ καί ὁ μάλα σύμβολον εἰμί .
origenes.selecta-in-numeros 17
Τοῦ αὐτοῦ . Ἐνανθρωπήσας οὗν ὁ Σωτὴρ ἀπέστειλε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἵνα λύσωσι τὴν ὄνον , τουτέστιν ἐκ τῶν δεσμῶν ὧν ἔδησεν ἡ ἀντικειμένη δύναμις , ὁ νοητὸς Βαλαάμ · καὶ λύσαντες ἤγαγον πρὸς τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐπιθέντες τῇ ὄνῳ τὰ ἱμάτια , τουτέστι τὰς ἀρετὰς τοῦ Εὐαγγελίου · καὶ ἐπικαθίσας αὐτῇ ῇ Σωτὴρ εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἐνανθρωπέω οὖν ὁ Σωτήρ ἀποστέλλω ὁ μαθητής αὐτός ἵνα λύω ὁ ὄνος , τουτέστι ἐκ ὁ δεσμός ὅς δέω ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , ὁ νοητός Βαλαάμ · καί λύω ἄγω πρός ὁ Ἰησοῦς , καί ἐπιτίθημι ὁ ὄνος ὁ ἱμάτιον , τουτέστι ὁ ἀρετή ὁ Εὐαγγέλιος · καί ἐπικαθίζω αὐτός ὅς Σωτήρ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος πόλις .
origenes.selecta-in-numeros 18
Καὶ παρέλαβε Βαλὰκ τὸν θαλαὰμ ἑαὶ τὴν κορυφὴν τοῦ Φογώρ . Ὑπελάμβανεν ὁ Βαλὰκ μεμετρημένην τὴν τέχνην τοῦ Βαλαὰμ ἐν τοῖς τόποις . Διὸ παρελάμβανεν αὐτὸν εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ Φογὼρ , οἰόμενος ἰσχύειν τὸν μάγον ἐκεῖθεν ἀράσασθαι τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ τὸν Βαλαάμ . Φογὼρ δὲ ἑρμηνεύετσι ἡδυσμὸς , ἢ στόματος δέρμα , τουτέστιν , ἀκρότης φιληδονίας , καὶ νεκρότης λόγου . Ἐξ ὧν ἐπειρᾶτο ἀράσασθαι τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ ὁ Βαλαάμ .
Lemmas: καί παραλαμβάνω Βαλάκ ὁ θαλαὰμ ἑός ὁ κορυφή ὁ Φογώρ . ὑπολαμβάνω ὁ Βαλάκ μετρέω ὁ τέχνη ὁ Βαλαάμ ἐν ὁ τόπος . διό παραλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ κορυφή ὁ Φογώρ , οἴομαι ἰσχύω ὁ μάγος ἐκεῖθεν ἀράομαι ὁ λαός ὁ θεός ὁ Βαλαάμ . Φογώρ δέ ἑρμηνεύω ἡδυσμός , ἤ στόμα δέρμα , τουτέστι , ἀκρότης φιληδονία , καί νεκρότης λόγος . ἐκ ὅς πειράω ἀράομαι ὁ λαός ὁ θεός ὁ Βαλαάμ .
origenes.selecta-in-numeros 19
Τοῦ αὐτοῦ . Δύο εἰσὶ κορυφαὶ , τουτέστιν ἀκροτάτης ( 46 * ) ἀρετῆ , καὶ τῆς κακίας · καὶ ὁ μὲν Μωυσῆς ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ἀρετῆς ἀναβέβηκεν , ὁ δὲ Βαλαὰμ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς κακίας .
Lemmas: ὁ αὐτός . δύο εἰμί κορυφή , τουτέστι ἄκρος ( 46 * ) ἀρετή , καί ὁ κακία · καί ὁ μέν Μωϋσῆς ἐπί ὁ ἄκρον ὁ ἀρετή ἀναβαίνω , ὁ δέ Βαλαάμ ἐπί ὁ ἄκρον ὁ κακία .
origenes.selecta-in-numeros 20
Οὐκ ἐπορεύθη κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ εἰς συνάντησιν τοῖς οἰωνοῖς . Σύμβολόν ἐστιν ὁ Βαλαὰμ οὗτος τοῦ ἐκ τῶν ἐθνῶν λαοῦ ὅστις ἐπηκολούθει τοῖς οἰωνοἴς τὸ πρότερον , γνοὺς δὲ ὅτι ἀκόρεστόν ἐστι Κυρίῳ . οὐ προσέθετο · ἀλλὰ μὴν καὶ ἑρμηνεύεται μάταιος λαὸς , υἱὸς δὲ Βεὼρ ἑρμηνεύεται δερμάτινος . Τὸ μὲν μάταιος ἦν κατὰ τὸ πρότερον τῶν ἐθνῶν , Βεὼρ δὲ τοῦ ἐν ματαιότητι καὶ ἐν νεκρότητι κατὰ τὸ πρότερον δηλονότι .
Lemmas: οὐ πορεύω κατά ὁ εἴωθα αὐτός εἰς συνάντησις ὁ οἰωνός . σύμβολον εἰμί ὁ Βαλαάμ οὗτος ὁ ἐκ ὁ ἔθνος λαός ὅστις ἐπακολουθέω ὁ οἰωνός ὁ πρότερος , γιγνώσκω δέ ὅτι ἀκόρεστος εἰμί κύριος . οὐ προστίθημι · ἀλλά μήν καί ἑρμηνεύω μάταιος λαός , υἱός δέ Βεώρ ἑρμηνεύω δερμάτινος . ὁ μέν μάταιος εἰμί κατά ὁ πρότερος ὁ ἔθνος , Βεώρ δέ ὁ ἐν ματαιότης καί ἐν νεκρότης κατά ὁ πρότερος δηλονότι .
origenes.selecta-in-numeros 21
Ἄνβρωπος ὁ ἀληλινῶς ὀρῶν . Ἐγὼ ὁ ποτὲ Βαλαὰμ , ὁ λαὸς ὁ μάταιος , διανοίξας τοὺς ἔσω μου ὀφθαλμοὺς τοῦ νοὸς , καὶ ἰδὼν τὸν πνευματικόν ποτε Ἰσραὴλ , καὶ τὴν κατʼ αὐτὸν οἰκονομίαν , τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀξιοῦμαι . Οὐχ ἁρμόζει τῷ ποτὲ Βαλαὰμ τὸ , « Φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινῶς ὀρῶν , » καὶ τὰ ἐξῆς , ἀλλʼ ἁρμόζει τῷ νῦν Βαλαάμ . Ὡς καλοὶ οἱ οἶκοί σου , Ἰακὼβ , αἱ σκηνοί σου , Ἰσραήλ . Τὸ ὄνομα τοῦ Ἰακὼβ , οὐ τοῦ ἐνοικοῦντός ἐστιν , ἀλλὰ τοῦ οἴκου · τὸ δὲ τοῦ Ἰσραὴλ ὄνομα , τοῦ ἐνοικοῦντός ἐστι · τοῦ γὰρ σωματικοῦ πράγματός ἐστι τὸ , Ἰακοώβ .
Lemmas: Ἄνβρωπος ὁ αληλιναω ὁράω . ἐγώ ὁ ποτέ Βαλαάμ , ὁ λαός ὁ μάταιος , διανοίγνυμι ὁ ἔσω ἐγώ ὀφθαλμός ὁ νόος , καί ὁράω ὁ πνευματικός ποτέ Ἰσραήλ , καί ὁ κατά αὐτός οἰκονομία , ὁ ὁ ἅγιος Πνεῦμα ἀξιόω . οὐ ἁρμόζω ὁ ποτέ Βαλαάμ ὁ , « φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινός ὁράω , » καί ὁ ἑξῆς , ἀλλά ἁρμόζω ὁ νῦν Βαλαάμ . ὡς καλός ὁ οἶκος σύ , Ἰακώβ , ὁ σκηνόω σύ , Ἰσραήλ . ὁ ὄνομα ὁ Ἰακώβ , οὐ ὁ ἐνοικέω εἰμί , ἀλλά ὁ οἶκος · ὁ δέ ὁ Ἰσραήλ ὄνομα , ὁ ἐνοικέω εἰμί · ὁ γάρ σωματικός πρᾶγμα εἰμί ὁ , Ἰακοώβ .
origenes.selecta-in-numeros 22
Ὡσεὶ νάπαι σκιάζουσαι . Νάπαι νοηταί εἰσι σκιάζουσαι τὸ ἐν ᾧ λογικὰ ἔγκαρπα καὶ κατάκομα τῆς πραγματικῆς ἀρετῆς . Παράδεισοι ἐπὶ ποταμόν εἰσι νοητοὶ , τοπὸς ἐν ᾧ λογικὰ πεφύτευται ἀρδόμενα ἤτοι τῇ θεωρίᾳ τῶν γεγονότων , ἢ τῇ θεωρίᾳ τῆς ἁγίας Τριάδος .
Lemmas: ὡσεί νάπη σκιάζω . νάπη νοητός εἰμί σκιάζω ὁ ἐν ὅς λογικός ἔγκαρπος καί κατάκομος ὁ πραγματικός ἀρετή . παράδεισος ἐπί ποταμός εἰμί νοητός , τόπος ἐν ὅς λογικός φυτεύω ἄρδω ἤτοι ὁ θεωρία ὁ γίγνομαι , ἤ ὁ θεωρία ὁ ἅγιος Τριάς .
origenes.selecta-in-numeros 23
Τοῦ αὐτοῦ . Οἱ ἐν σκηναῖς οἰκοῦντες , τῶν ὁδευόντων εἰσὶ , καὶ ἔστιν ἔξω τοῦ κόσμου τούτου ὀδὸς μεγάλη καὶ πολλαὶ σκηναί . Οἱ ἐνοικοῦντες , οὐκ εἰσὶ τῶν ὁδευόντων , ἀλλὰ τῶν ἱσταμένων .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ ἐν σκηνή οἰκέω , ὁ ὁδεύω εἰμί , καί εἰμί ἔξω ὁ κόσμος οὗτος ὁδός μέγας καί πολύς σκηνή . ὁ ἐνοικέω , οὐ εἰμί ὁ ὁδεύω , ἀλλά ὁ ἵστημι .
origenes.selecta-in-numeros 24
Ὡσεὶ κέδροι παῤ ὕδατα . Κέδροι εἰσὶ νοηταὶ παῤ ὕδατα φυεῖσαι ψυχαὶ λογικαὶ ἀρδόμεναι τῇ γνώσει τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ὡσεί κέδρος παρά ὕδωρ . κέδρος εἰμί νοητός παρά ὕδωρ φύω ψυχή λογικός ἄρδω ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια .
origenes.selecta-in-numeros 25
Καὶ κυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν . Κύριός ἐστιν ὁ ἐξουσιαστικῶς προστάσσων , δοῦλος δὲ ὁ δουλικῶς ὑπακούων . Κύριός ἐστιν ὁ τοῖς ἰδίοις πόνοις ὀνούμενος καὶ τῇ κυριότητι πεποιωμένος ἐλεύθερος πάθους . Δοῦλός ἐστιν ὁ ἐμπαθὴς καὶ ἐπιδεὴς τοῦ κρείττονος , καὶ χρῄζων τῆς ἐπιστασίας τοῦ ἰδίου κυρίου . Εἰσὶ δὲ κύριοι πολλοὶ , μακάριοι δὲ οἱ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἔχοντες κύριον .
Lemmas: καί κυριεύω ἔθνος πολύς . κύριος εἰμί ὁ ἐξουσιαστικός προστάσσω , δοῦλος δέ ὁ δουλικός ὑπακούω . κύριος εἰμί ὁ ὁ ἴδιος πόνος ὀνέομαι καί ὁ κυριότης ποιόω ἐλεύθερος πάθος . δοῦλος εἰμί ὁ ἐμπαθής καί ἐπιδεής ὁ κρατύς , καί χρῄζω ὁ ἐπιστασία ὁ ἴδιος κύριος . εἰμί δέ κύριος πολύς , μακάριος δέ ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἔχω κύριος .
origenes.selecta-in-numeros 26
Καὶ ὑψωθήσεται ἡ Γὼγ βασιλεία αὐτοῦ . Βασιλεία Γὼγ ἑρμηνεύεται δόματα . Κατὰ μίαν μὲν ἐκδοχὴν δόματά ἐστιν αἱ δωρεαὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · κατὰ δὲ ἄλλην , « Ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβάτω εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ . » Ἔστιν οὖν βασιλεία τῆς τοιαύτης ἕξεως .
Lemmas: καί ὑψόω ὁ Γώγ βασιλεία αὐτός . βασιλεία Γώγ ἑρμηνεύω δόμα . κατά εἷς μέν ἐκδοχή δόμα εἰμί ὁ δωρεά ὁ ἅγιος Πνεῦμα · κατά δέ ἄλλος , « ὁ ἐπί ὁ δῶμα μή καταβαίνω εἰς ὁ οἰκία αὐτός . » εἰμί οὖν βασιλεία ὁ τοιοῦτος ἕξις .
origenes.selecta-in-numeros 27
Ὁ Θεὸς ὡδήγησεν αὐτὸν ἐξ Αἰγύπτου . Καὶ τὸν Σωτῆρα κατὰ τὸ , « Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου , » καὶ τὸν Ἰσραήλ . Τὸν μὲν ἐκβάλλει , τὸν δὲ καλεῖ .
Lemmas: ὁ θεός ὁδηγέω αὐτός ἐκ Αἴγυπτος . καί ὁ Σωτήρ κατά ὁ , « ἐκ Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ , » καί ὁ Ἰσραήλ . ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ καλέω .
origenes.selecta-in-numeros 28
Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ χρηματισμὸς , τὸν Κύριον ἥξειν εἰς Αἴγυπτον , ἐδήλου τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διακομιδὴν τὴν ἅμα τοῖς γονεῦσιν αὐτοῦ γενησομένην . Ἀἰγύπτῳ δὲ καὶ ὁ κόσμος οὗτος παραβάλλεται .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ χρηματισμός , ὁ κύριος ἥκω εἰς Αἴγυπτος , δηλόω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διακομιδή ὁ ἅμα ὁ γονεύς αὐτός γίγνομαι . Αἴγυπτος δέ καί ὁ κόσμος οὗτος παραβάλλω .
origenes.selecta-in-numeros 29
Ὡς δόξα μονοκέρωτος αὐτῷ . Μονόκερώς ἐστιν νοητῶς ὁ Χριστὸς κατὰ τὸ συμβεβηκός · ἐξ οὗ μονόκεροι πολλοί . Ἀπὸ γὰρ ἑνὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ πολλοὶ μετέσχον εἶναι χριστοί . Τινές φασι καὶ τὸν ἔλαφον μονόκερον εἶναι .
Lemmas: ὡς δόξα μονοκέρως αὐτός . μονόκερως εἰμί νοητός ὁ Χριστός κατά ὁ συμβαίνω · ἐκ ὅς μονῶκος πολύς . ἀπό γάρ εἷς Ἰησοῦς Χριστός πολύς μετέχω εἰμί χριστός . τις φημί καί ὁ ἔλαφος μονόκερος εἰμί .
origenes.selecta-in-numeros 30
Ἔδεται ἔθνη τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ . Περὶ τοῦ Χριστοῦ · ἐχθρῶν αὐτοῦ ἔθν ἦμέν ποτε ἡμεῖς . Ἔδε . ται οὖν ἡμᾶς ὁ Χριστὸς , ἡ οὐσιώδης ἀρετὴ νεμομενη ἡμᾶς , καθὰ λέγει · « Ἐμὸν βρῶμά ἐστι τοῦ ποιῆσαι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με .
Lemmas: ἐσθίω ἔθνος ὁ ἐχθρός αὐτός . περί ὁ Χριστός · ἐχθρός αὐτός θνῄσκω εἰμί ποτέ ἐγώ . ἐσθίω . ται οὖν ἐγώ ὁ Χριστός , ὁ οὐσιώδης ἀρετή νέμω ἐγώ , καθά λέγω · « ἐμός βρῶμα εἰμί ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ .
origenes.selecta-in-numeros 31
Καὶ τὰ πάχη αὐτῶν ἐκμυελιεῖ . Τότε , φησὶν , ὅταν τὴν σαρκικὴν κατάστασιν εἰς πνευματικὴν διὰ τῆς πραγματικῆς μεταποιῇ .
Lemmas: καί ὁ πάχος αὐτός ἐκμυελίζω . τότε , φημί , ὅταν ὁ σαρκικός κατάστασις εἰς πνευματικός διά ὁ πραγματικός μεταποιέω .
origenes.selecta-in-numeros 32
Οἱ εὐλογοῦντές σε ηὐλόγηνται . Δύο πρόσωπ σημαίνει ἐπὶ τούτοις · εἰσὶ δὲ τῶν πιστῶν καὶ ἀπίστων ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ μετʼ ὀλίγα · Ἐν τούτοις μὲν οὖν ἀνατέτραπται καὶ ἡ τῶν ἐναντιουμένων τοῦ Ἰσραὴλ ἐγχείρησις , καὶ ἡ τῆς μαγείας κακοτεχνία .
Lemmas: ὁ εὐλογέω σύ εὐλογέω . δύο πρόσωπον σημαίνω ἐπί οὗτος · εἰμί δέ ὁ πιστός καί ἄπιστος ἐπί ὁ Χριστός . καί μετά ὀλίγος · ἐν οὗτος μέν οὖν ἀνατρέπω καί ὁ ὁ ἐναντιόομαι ὁ Ἰσραήλ ἐγχείρησις , καί ὁ ὁ μαγεία κακοτεχνία .
origenes.selecta-in-numeros 33
Καὶ ἐδεβηλώθη ὁ λαὸς ἐκπορνεῦσα . Ἡ δὲ γνώμη τοῦ πορνεῦσαι τοὺς Ἑβραίους καὶ προσκυνῆσαι τῷ Βεελφεγὼρ , τοῦ μάντεως ἦν . Διὸ φησὶ Μωϋσῆς · « Αὗται δὲ ἦσαν τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , κατὰ τὸ ῥῆμα Βαλαὰμ , τοῦ ἀποστῆσαι καὶ ὑπεριδεῖν τὸ ῥῆμα Κυρίου ἕνεκεν Βεελφτγώρ . »
Lemmas: καί ἐδεβηλώθη ὁ λαός εκπορνεύω . ὁ δέ γνώμη ὁ πορνεύω ὁ Ἑβραῖος καί προσκυνέω ὁ Βεελφεγώρ , ὁ μάντις εἰμί . διό φημί Μωϋσῆς · « οὗτος δέ εἰμί ὁ υἱός Ἰσραήλ , κατά ὁ ῥῆμα Βαλαάμ , ὁ ἀφίστημι καί ὑπεροράω ὁ ῥῆμα κύριος ἕνεκα Βεελφτγώρ . »
origenes.selecta-in-numeros 34
Καὶ ἔσται ὑμῖν τὸ κλίτος , τὸ πρὸς Αίβα . Ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ Αἰγύπτου ἕως τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτου ἐπηγγείλατο τῷ Ἀβραάμ . Διὰ τί οὖν οὐκ ἔδωκεν αὐτοῖς ; Οἱ γὰρ Ἀριθμοὶ ἐλαττοτέραν διδομένην σημαίνουσιν . Οἶμαι δὲ ὅτι δέδωκεν ἂν , εἰ κατὰ τὸν λαβόντα τὰς ἐπαγγελίας , πιστοὶ ἦσαν . Καὶ τοῦτο εἰκότως . Πολλάκις γὰρ κακὰ ἀπειλήσας οὐκ ἐπἠγαγε , μετενόησαν γὰρ,ὡς ἐπὶ τῶν Νινευιτῶν .
Lemmas: καί εἰμί σύ ὁ κλίτος , ὁ πρός Αίβα . ἀπό ὁ ποταμός Αἴγυπτος ἕως ὁ ποταμός Εὐφράτης ἐπαγγέλλω ὁ Ἀβραάμ . διά τίς οὖν οὐ δίδωμι αὐτός ; ὁ γάρ Ἀριθμός ἐλασσός δίδωμι σημαίνω . οἴομαι δέ ὅτι δίδωμι ἄν , εἰ κατά ὁ λαμβάνω ὁ ἐπαγγελία , πιστός εἰμί . καί οὗτος ἔοικα . πολλάκις γάρ κακός ἀπειλέω οὐ ἐπάγω , μετανοέω γὰρ,ὡς ἐπί ὁ Νινευίτης .
origenes.selecta-in-numeros 35
Πλὴν ἐκ τοῦ δήμου τοῦ πατρὸς αὐτῶν ἔσονται γυναῖκες . Προστάττει οὖν ὁ Θεὸς πλὴν τῆς Ἰούδα καὶ τῆς Λευῒ μὴ ἐξεῖναι ἀπὸ φυλῆς εἰς φυλὴν συνάπτεσθαι , ἵνα μὴ ξένον τοῦ Σωτῆρος δειχθῇ ἄνωθεν ἐρχόμενον , τὸ , « Βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . »
Lemmas: πλήν ἐκ ὁ δῆμος ὁ πατήρ αὐτός εἰμί γυνή . προστάσσω οὖν ὁ θεός πλήν ὁ Ἰούδας καί ὁ Λευΐ μή ἔξεστι ἀπό φυλή εἰς φυλή συνάπτω , ἵνα μή ξένος ὁ Σωτήρ δείκνυμι ἄνωθεν ἔρχομαι , ὁ , « βασιλεύς καί ἱερεύς κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . »