ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis praef.1
Τῶν δὲ ἱερῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλων τε καὶ μαθητῶν ἐφʼ ἅπασαν διασπαρέντων τὴν οἰκουμένην , Θωμᾶς μὲν , ὡς ἡ παράδοσις περιέχει , τὴν Παρθίαν εἴληχεν , Ἀνδρέας δὲ τὴν Σκυθίαν · Ἰωάννης τὴν Ἀσίαν · πρὸς οὓς καὶ διατρίψας ἐν Ἐφέσῳ τελευτᾷ · Πέτρος δʼ ἐν Πόντῳ καὶ Γαλατίᾳ , καὶ Βιθυνίᾳ , Καππαδοκίᾳ τε καὶ Ἀσίᾳ κεκηρυχέναι τοῖς ἐκ διασπορᾶς Ἰουδαίοις ἔοικεν · ὅς , καὶ ἐπὶ τέλει ἐν Ῥώμῃ γενόμενος , ἀνεσκολοπίσθη κατὰ κεφαλῆς , οὕτως αὐτὸς ἀξιώσας παθεῖν . Τί δεῖ περὶ Παύλου λέγειν , ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκότος τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὕσπτερον ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Νέρωνος μεμαρτυρηκότος ;
Lemmas: Τῶν δέ ἱερός ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος τε καί μαθητής ἐπί ἅπας διασπείρω ὁ οἰκουμένη , Θωμᾶς μέν , ὡς ὁ παράδοσις περιέχω , ὁ Παρθία λαγχάνω , Ἀνδρέας δέ ὁ Σκυθία · Ἰωάννης ὁ Ἀσία · πρός ὅς καί διατρίβω ἐν Ἔφεσος τελευτάω · Πέτρος δέ ἐν Πόντος καί Γαλατία , καί Βιθυνία , Καππαδοκία τε καί Ἀσία κηρύσσω ὁ ἐκ διασπορά Ἰουδαῖος ἔοικα · ὅς , καί ἐπί τέλος ἐν Ῥώμη γίγνομαι , ἀνασκολοπίζω κατά κεφαλή , οὕτως αὐτός ἀξιόω πάσχω . τίς δέω περί Παῦλος λέγω , ἀπό Ἱεροσόλυμα μέχρι ὁ Ἰλλυρικός πληρόω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , καί ὕσπτερον ἐν ὁ Ῥώμη ἐπί Νέρων μαρτυρέω ;
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.2
Καὶ εἶπεν ὁ Θεός · Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου , σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα . Οὐ παραπεμπτέον ( 28 ) ὅτι σολοικισμὸς ἂν δόξειεν εἶναι κατὰ τὴν φράσιν τὸ , Εἶπεν ὁ Θεός · Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου , σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ’ ὁμοιότητα · οὐ γὰρ ἂν εὐχερῶς ἐφαρμόσαι τὸ σπεῖρον τῷ βοτάνην χόρτον . Πῶς δὲ καὶ χωρὶς σολοικισμοῦ νοεῖσθαι δύναται , τῶν πλείστων ὑποληψομένων τὸ σπεῖρον πρὸς τὸ βοτάνην χόρτου λέγεσθαι ; Ἔστι δὲ , ὑποδιαστολῇ χρησάμενον μέσης στιγμῆς , οὕτως ἀναγνῶναι · Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου · καὶ διαστήσαντα ἐπενεγκεῖτ τὺ , σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος · ἵνʼ ᾖ , Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου , κατὰ γένος σπεῖρον σπέρμα · ἐπιφερομένου ἐπὶ τὸ γένος τοῦ σπεῖρον σπέρμα .
Lemmas: καί λέγω ὁ θεός · βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , σπείρω σπέρμα κατά γένος καί κατά ὁμοιότης . οὐ παραπεμπτέος ( 28 ) ὅτι σολοικισμός ἄν δοκέω εἰμί κατά ὁ φράσις ὁ , λέγω ὁ θεός · βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , σπείρω σπέρμα κατά γένος καί κατά ὁμοιότης · οὐ γάρ ἄν εὐχερής ἐφαρμόζω ὁ σπείρω ὁ βοτάνη χόρτος . πῶς δέ καί χωρίς σολοικισμός νοέω δύναμαι , ὁ πολύς ὑπολαμβάνω ὁ σπεῖρον πρός ὁ βοτάνη χόρτος λέγω ; εἰμί δέ , ὑποδιαστολή χράω μέσος στιγμή , οὕτως ἀναγιγνώσκω · βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος · καί διίστημι ἐπιφέρω σύ , σπείρω σπέρμα κατά γένος · ἵνα εἰμί , βλαστάνω ὁ γῆ βοτάνη χόρτος , κατά γένος σπείρω σπέρμα · ἐπιφέρω ἐπί ὁ γένος ὁ σπείρω σπέρμα .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.3
Aὐξάνεσθε καὶ πληθόνεσθε . Σημαίνει ( 29 ) ἡ μὲν αὔξησις τὴν εἰς μέγεθος ἐπίδοσιν , τὸ δὲ πληθύνεσθαι τὴν ἐκ τῆς μίξεως εἰς πλῆθος διαδοχήν .
Lemmas: αὐξάνω καί πληθόνεσθε . σημαίνω ( 29 ) ὁ μέν αὔξησις ὁ εἰς μέγεθος ἐπίδοσις , ὁ δέ πληθύνω ὁ ἐκ ὁ μίξις εἰς πλῆθος διαδοχή .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.5
ἷτα πολλὰ πρὸς ἀνατροπὴν εἰπὼν τῆς τοαύτης δόξης ἐπάγει .
Lemmas: ἔρχομαι πολύς πρός ἀνατροπή λέγω ὁ τοαυτος δόξα ἐπάγω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.6
Ὁ δὲ φάσκων τὸ κατʼ εἰκθ΄να ( 32 ) μὴ ἐν σώματι εἶναι , ἐν δὲ τῇ λογικῇ ψυχῇ , παραστήσει οὐκ εὐκαταφρόνητον δόγμα , καταλαβὼν τίνες δυνάμεις εἰσὶν αὐτῆς . Ἡ γὰρ γνωστικὴ δύναμις ἡ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , κριτική τε καὶ εὐποιητικὴ , δικαιοπρακτική τε καὶ ἐῤῥωμένη ( 33 ) , καὶ ἀπαξαπλῶς παντὸς καλοῦ ἐπιτελεστικὴ , κατʼ εἰκόνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γεγόνασιν αὐτῷ . Ὁτι δὲ τὸ κατʼ εἰκόνα αἱ πράξεις χαρακτηρίζουσι , καὶ οὐχὶ ἡ τοῦ σώματος μορφὴ , σαφῶς ὁ Ἀπόστολος Β ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους φησί · Καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν είκόνα τοῦ χοῖκοῦ , οὕτως φορέσωμεν κιά τὴν εἰκόνα τοῦ ἐποτρανίου . Εἰκόνα μὲν γὰρ φορεῖ χοῖκὴν ὁ κατὰ σάρκα ζῶν , καὶ ποιῶν τὰ ἔργα τῆς σαρκός · εἰκόνα δὲ τοῦ ἐπουρανίου ὁ τῷ πνεύματι τὰς πράξεις τῆς σαρκὸς θανατῶν . Καὶ ἐν ἑτέρᾳ δὲ ἐπιστολῇ διδάσκων ὡς δεῖ βιοῦν , ἐπιφέρει ταῖς ἐντολαῖς τὸ , Ἴνα γένησθε κατʼ εἰκόνα τοῦ κείσαντος . Κύριος μακρόθυμος , καὶ ὁ μακρόθυμος ἄνθρωπος ἔχτι τὸ κατʼ εἰκόνα Θεοῦ . Δίκαιος καὶ ὅσιος ὁ Κύριος , καὶ οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων ὁ Κύριος . Οὐκοῦν ὁ ἀγαπῶν δικαιοσύνην καὶ ὁσιότητα , καὶ πράττων καὶ τηρῶν τὴν ἐντολὴν τοῦ Σωτῆρος τὴν , Γίνεσθε οἰκτίρμονες , ὡς καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστὶ , καὶ , Γίεσθε τέλειοι , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράτνιος τέλειός ἐστιν , εἰκὼν γίνεται κατὰ πάντα τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: ὁ δέ φάσκω ὁ κατά ἔοικα ( 32 ) μή ἐν σῶμα εἰμί , ἐν δέ ὁ λογικός ψυχή , παρίστημι οὐ εὐκαταφρόνητος δόγμα , καταλαμβάνω τίς δύναμις εἰμί αὐτός . ὁ γάρ γνωστικός δύναμις ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος , κριτικός τε καί εὐποιητικός , δικαιοπρακδικός τε καί ἐρρωμένος ( 33 ) , καί ἁπαξαπλῶς πᾶς καλός ἐπιτελεστικός , κατά εἰκών ὑπό ὁ θεός γίγνομαι αὐτός . ὅτι δέ ὁ κατά εἰκών ὁ πρᾶξις χαρακτηρίζω , καί οὐ ὁ ὁ σῶμα μορφή , σαφής ὁ Ἀπόστολος Β ἐν ὁ πρός Κορίνθιος φημί · καθώς φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , οὕτως φορέω κία ὁ εἰκών ὁ ἐποτρανίου . εἰκών μέν γάρ φορέω χοικός ὁ κατά σάρξ ζάω , καί ποιέω ὁ ἔργον ὁ σάρξ · εἰκών δέ ὁ ἐπουράνιος ὁ ὁ πνεῦμα ὁ πρᾶξις ὁ σάρξ θανατάω . καί ἐν ἕτερος δέ ἐπιστολή διδάσκω ὡς δέω βιόω , ἐπιφέρω ὁ ἐντολή ὁ , ἵνα γίγνομαι κατά εἰκών ὁ κεῖμαι . κύριος μακρόθυμος , καί ὁ μακρόθυμος ἄνθρωπος ἔχτι ὁ κατά εἰκών θεός . δίκαιος καί ὅσιος ὁ κύριος , καί οἰκτίρμων καί ἐλεήμων ὁ κύριος . οὐκοῦν ὁ ἀγαπάω δικαιοσύνη καί ὁσιότης , καί πράσσω καί τηρέω ὁ ἐντολή ὁ Σωτήρ ὁ , γίγνομαι οἰκτίρμων , ὡς καί ὁ Πατήρ σύ οἰκτίρμων εἰμί , καί , γιιημι τέλειος , ὡς ὁ Πατήρ σύ ὁ οὐράτνιος τέλειος εἰμί , εἰκών γίγνομαι κατά πᾶς ὁ θεός .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.8
Καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἔκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ ἃ ἐποίησεν . Ἤδη τινὲς ( 35 ) ἄτοπον ὑπολαμβάνοντες τὸν Θεὸν δίκην οἰκοδόμου μὴ διαρκέσαντος χωρὶς ἡμερῶν πλειόνων πληρῶσαι τὴν οἰκοδομὴν , ἐν πλείοσιν ἡμέραις τετελεκέναι τὸν κόσμον , φασὶν ὑφʼ ἓν πάντα γεγονέναι , καὶ ἐντεῦθεν τοῦτο κατασκευάζουσιν · ἕνεκεν δὲ τάξεως οἴονται τὸν κατάλογον τῶν ἡμερῶν εἰρῆσθαι καὶ τῶν ἐν αὐταῖς γενομένων . Πιθανῶς δʼ ἂν πρὸς τοῦτο κατασκευαζομένῳ χρήσαιντο ῥητῷ , τῷ · Αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν .
Lemmas: καί συντελέω ὁ θεός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἕκτος ὁ ἔργον αὐτός ὅς ποιέω . ἤδη τις ( 35 ) ἄτοπος ὑπολαμβάνω ὁ θεός δίκη οἰκόδομος μή διαρκέω χωρίς ἡμέρα πολύς πληρόω ὁ οἰκοδομή , ἐν πολύς ἡμέρα τελέω ὁ κόσμος , φημί ὑπό εἷς πᾶς γίγνομαι , καί ἐντεῦθεν οὗτος κατασκευάζω · ἕνεκα δέ τάξις οἴομαι ὁ κατάλογος ὁ ἡμέρα λέγω καί ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι . πιθανός δέ ἄν πρός οὗτος κατασκευάζω χράω ῥητός , ὁ · αὐτός λέγω , καί γίγνομαι · αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.9
Αῦτη ἢ βιβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς , ὅτε ἐγένετο · ᾖ ἡμέρᾳ ὅτε ἐποίησε Κύριος ό Θεός τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Τὸ , βέβλος ( 36 ) , ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ καθόλου οὐ κεῖται παρʼ Ἑβραίοις · ἀλλʼ ἔστι πλάνη Ἑβραίου γραφέως , πλανηθέντος ἐν τῇ πλάνῃ ἐκείνου , ἐν ᾦ κεῖται παρὰ μὲν Ἀκύλᾳ · Τοῦτο βιλέον γοινημάτων Ἀδάμ · παρὰ δὲ τοῖς Ο΄ · Αὕτη ἠ βέβλος γενέσεως ἀνδρώπων . ᾿ῼήθη γὰρ καὶ ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ βιβλίον παραλελεῖφθαι , καὶ οὕτως αὐτὸ προσέθηκε .
Lemmas: οὗτος ὁ βίβλος γένεσις οὐρανός καί γῆ , ὅτε γίγνομαι · ὅς ἡμέρα ὅτε ποιέω κύριος ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ , βέβλος ( 36 ) , ἐν ὁ τόπος οὗτος καθόλου οὐ κεῖμαι παρά Ἑβραῖος · ἀλλά εἰμί πλάνη Ἑβραῖος γραφεύς , πλανάω ἐν ὁ πλάνη ἐκεῖνος , ἐν ὅς κεῖμαι παρά μέν Ἀκύλας · οὗτος βιλεων γοινημα Ἀδάμ · παρά δέ ὁ Οʹ · οὗτος ὁ βέβλος γένεσις ἄνδρωψ . ἠθέω γάρ καί ἐν οὗτος ὁ τόπος βιβλίον παραλείπω , καί οὕτως αὐτός προστίθημι .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.10
Καὶ ἐρφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδέμ αετὰ ἀνατολὰς , καὶ ἔθτο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον , ὃν ἔπλασε . Καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν , καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν . Ὅταν ἀναγινώσκοντες ( 37 ) ἀναβαίνωμεν ἀπὸ τῶν μύθων καὶ τῆς κατὰ τὸ γράμμα ἐκδοχῆς . ζητῶμεν τίνα τὰ ξύλα ἐστὶν ἐκεῖνα , ἂ ὁ Θεὸς γεωργεῖ · λέγομεν , ὅτι οὐκ ἔνι αἰσθητὰ ξύλα ἐν τῷ τόπῳ .
Lemmas: καί ἐρφύτευσεν ὁ θεός παράδεισος ἐν Ἐδέμ ΑΕΤΑ ἀνατολή , καί τίθημι ἐκεῖ ὁ ἄνθρωπος , ὅς πλάσσω . καί ἐξανατέλλω ὁ θεός ἔτι ἐκ ὁ γῆ πᾶς ξύλον ὡραῖος εἰς ὅρασις , καί καλός εἰς βρῶσις . ὅταν ἀναγιγνώσκω ( 37 ) ἀναβαίνω ἀπό ὁ μῦθος καί ὁ κατά ὁ γράμμα ἐκδοχή . ζητέω τίς ὁ ξύλον εἰμί ἐκεῖνος , ὅς ὁ θεός γεωργέω · λέγω , ὅτι οὐ ἔνειμι αἰσθητός ξύλον ἐν ὁ τόπος .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.11
Τοῦ αὐτοῦ . Τέθειται ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ ( 38 ) , κῆπον ἐν Ἐδέμ , αὐτῇ χρησαμένῳ τῇ Ἐβραῖκῇ λέξει . Ἔστι μὲν οὗν ἑρμηνεία τοῦ Ἐδὲμ κυρίως ἡδύ . Οὐκοῦν παραδεδώκασιν Ἑβραῖοι , ὅτι ὁ τόπος ἐν ᾧ ἐφύτευσεν τὸν παράδεισον ἢ τὸν κῆπον Κύριος , ὁ Θεὸς , Ἐδὲμ καλεῖται · καὶ φασὶν αὐτὸν μέσον εἶναι τοῦ κόσμου , ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ · διὸ καὶ τὸν ποταμὸν τὸν Φεισων , ἑρμηνεύεσθαι στόμα κόρης , ὡς ἐκ τοῦ Ἐδὲμ ἐκπορευομένου τοῦ ποταμοῦ τοῦ πρώτου . Ὅ δὲ παραδιδόασιν , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἐδὲμ , ὃς ἑρμηνεύεται ἡδὺ , ἦν πρὶν τὸν κῆπον γενέσθαι · ἐν αὐτῷ γὰρ καὶ ὁ κῆπος ἐφυτεύθη .
Lemmas: ὁ αὐτός . τίθημι ἐν ὁ ἑρμηνεία ( 38 ) , κῆπος ἐν Ἐδέμ , αὐτός χράω ὁ Ἑβραικός λέξις . εἰμί μέν οὖν ἑρμηνεία ὁ Ἐδέμ κύριος ἡδύς . οὐκοῦν παραδίδωμι Ἑβραῖος , ὅτι ὁ τόπος ἐν ὅς φυτεύω ὁ παράδεισος ἤ ὁ κῆπος κύριος , ὁ θεός , Ἐδέμ καλέω · καί φημί αὐτός μέσος εἰμί ὁ κόσμος , ὡς κόρη ὀφθαλμός · διό καί ὁ ποταμός ὁ Φείσων , ἑρμηνεύω στόμα κόρη , ὡς ἐκ ὁ Ἐδέμ ἐκπορεύω ὁ ποταμός ὁ πρῶτος . ὅς δέ παραδίδωμι , τοιοῦτος εἰμί · Ἐδέμ , ὅς ἑρμηνεύω ἡδύς , εἰμί πρίν ὁ κῆπος γίγνομαι · ἐν αὐτός γάρ καί ὁ κῆπος φυτεύω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.12
Τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν . Ὅτε ἀλλοιοῦται ( 39 ) ὑπὸ τῆς ἀρετῆς ἡμῶν τὸ στόμα , καὶ κυριεύει ἡ ψυχὴ καλὰ νοήματα , τότε τρέφει καλὰ δόγματα · ἅπερ αἰνιττόμενος ὁ λόγος εἶπεν , χρυσίον καλόν . Καὶ ὄνομα τῷ ποταμῷ τῷ δευτέρῳ , Γεών · οὗτος κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθοπίας . Αἰθιοπίας ( 40 ) , ἥτις ἐστὶ Ἐβραῖστὶ Χοῦς · σημαίνει καὶ σκότωσιν . Ἀπὸ οὖν τῆς Αἰθιοπίας , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ Χοῦς , διὰ τὸ σκοτῶδες τῆς χροίας , · ἧς ἔσχε παρὰ τοὺς λοιποὺς ἀδελφούς .
Lemmas: ὁ δέ χρυσίον ὁ γῆ ἐκεῖνος καλός . ὅτε ἀλλοιόω ( 39 ) ὑπό ὁ ἀρετή ἐγώ ὁ στόμα , καί κυριεύω ὁ ψυχή καλός νόημα , τότε τρέφω καλός δόγμα · ὅς αἰνίσσομαι ὁ λόγος λέγω , χρυσίον καλός . καί ὄνομα ὁ ποταμός ὁ δεύτερος , Γεών · οὗτος κυκλόω πᾶς ὁ γῆ Αἰθοπία . Αἰθιοπία ( 40 ) , ὅστις εἰμί Ἑβραιστί Χοῦς · σημαίνω καί σκότωσις . ἀπό οὖν ὁ Αἰθιοπία , τουτέστι ἀπό ὁ Χοῦς , διά ὁ σκοτώδης ὁ χροια , · ὅς ἔχω παρά ὁ λοιπός ἀδελφός .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.13
Καὶ ἔθτο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ . Οἱ ἀναγεννώμενοι ( 41 ) διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος ἐν τῷ παραδείσῳ τίθενται , τουτέστιν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , ἐργάζεσθαι τὰ ἔνδον ὄντα ἔργα πνευματικά · καὶ ἐντολὴν λαμβάνουσι πάντας ἀγαπᾷν τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ τὸν ἐρχόμενον καρπὸν διʼ ὑπομονῆς ἐσθίειν , κατὰ τὸ εἰρημένον · Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ . Παραβαίνει δέ τις τὴν ἐντολὴν τοῦ ἀναγεννήσαντος ὁ τοῖς ὄφεως λογισμοῖς χρησάμενος . καὶ ἀγαπῶν τοὺς μὲν ὡς χρηστοὺς , τοὺς δὲ ὡς πονηροὺς μισῶν · ὅπερ ἐστὶ τὸ ξύλον τοῦ γινώσκειν καλόν · οὗ ὁ ἀπογευσάμενος κατʼ ἄδειαν ἀποθνήσκει · οὐχὶ τοῦ Θεοῦ τὸν θάνατον ποιήσαντος , ἀλλὰ τοῦ ἀνθρώπου τὸν πλησίον μισήσαντος . Θεὸς γὰρ θάνατον οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ τέρπεται ἐπʼ ἀπτωλείᾳ ζώντων · οὕτε κινεῖται πάθει ὀργῆς , οὐδὲ ἐπινοτῖ πρᾶγμα εἰς ἄμυναν , οὐδὲ ἀλλοιοῦται πρὸς τὴν ἑκάστου ἀξίαν ἔξιν , ἀλλὰ πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησιν , ὑπὸ νόμῳ πνευματικῷ κρίνεσθαι προορίσας . Διὰ τοῦτο οὖν λέγει τῷ Ἀδάμ · Ἧ δʼ ἂν ἡμέρᾳ σάγητε , θανάτῳ ἀπολανεῖσθε . Καὶ οὕτω δὲ ἑκάστῳ τῷ πράγματι καλοῦ τε καὶ κακοῦ φυσικῶς ἐπακολουθεῖν τὸ δέον ἀπένειμεν · καὶ οὐκ ἐπινοητικῶς , ὥς τινες νομίζουσιν , οἱ τὸν πνευματικὸν ἀγνοοῦντες νόμον .
Lemmas: καί τίθημι αὐτός ἐν ὁ παράδεισος . ὁ ἀναγεννάω ( 41 ) διά ὁ θεῖος βάπτισμα ἐν ὁ παράδεισος τίθημι , τουτέστι ἐν ὁ Ἐκκλησία , ἐργάζομαι ὁ ἔνδον εἰμί ἔργον πνευματικός · καί ἐντολή λαμβάνω πᾶς ἀγαπάω ὁ ἀδελφός , καί ὁ ἔρχομαι καρπός διά ὑπομονή ἐσθίω , κατά ὁ λέγω · ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις ἐσθίω . παραβαίνω δέ τις ὁ ἐντολή ὁ ἀναγεννάω ὁ ὁ ὄφις λογισμός χράω . καί ἀγαπάω ὁ μέν ὡς χρηστός , ὁ δέ ὡς πονηρός μισέω · ὅς εἰμί ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός · ὅς ὁ ἀπογεύω κατά ἄδεια ἀποθνῄσκω · οὐ ὁ θεός ὁ θάνατος ποιέω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος ὁ πλησίος μισέω . θεός γάρ θάνατος οὐ ποιέω , οὐδέ τέρπω ἐπί ἀπτωλείᾳ ζάω · ἵημι κινέω πάθος ὀργή , οὐδέ ἐπινοτίζω πρᾶγμα εἰς ἄμυνα , οὐδέ ἀλλοιόω πρός ὁ ἕκαστος ἄξιος ἕξις , ἀλλά πᾶς ἐν σοφία ἐποιάω , ὑπό νόμος πνευματικός κρίνω προορίζω . διά οὗτος οὖν λέγω ὁ Ἀδάμ · ὅς δέ ἄν ἡμέρα σάγητε , θάνατος ἀπολανεῖσθε . καί οὕτως δέ ἕκαστος ὁ πρᾶγμα καλός τε καί κακός φυσικός ἐπακολουθέω ὁ δέω ἀπονέμω · καί οὐ ἐπινοητικός , ὡς τις νομίζω , ὁ ὁ πνευματικός ἀγνοέω νόμος .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.14
Καὶ ἐκοίησε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰμ καὶ τῆ γντιικὶ αὐτοῦ γιτῶναϲ δερματίνοιϲ , καὶ ἐνέδυσεν αὐτούς . Τί δεῖ νοεῖν ( 42 ) τοὺς δερματίνους χιτῶνας ; Σφόδρα μὲν οὗν ἠλίθιον καὶ γραῶδες , καὶ ἀνάξιον τοῦ Θεοῦ , τὸ οἴεσθαι ζώων τινῶν περιελόντα δέρματα τὸν Θεὸν , ἀναιρεθέντων , ἢ ἄλλως πως ἀποθανόντων , πεποιηκέναι σχήματα χιτώνων , καταῤῥάψαντα δέρματα δίκην σκυτοτόμου . Πάλιν τε , φυγόντα τὸ οὕτως ἄτοπον , λέγειν τοὺς δερματίνους χιτῶνας οὐκ ἄλλους εἶναι ἢ τὰ σώματα πιθανὸν μὲν , καὶ εἰς συγκατάθεσιν ἐπισπάσασθαι δυνάμενον , οὐ μὴν σαφὲς ὡς ἀληθές . Εἰ γὰρ οἱ δερμάτινοι χιτῶνες σάρκες καὶ ὀστέα εἰσὶ , πῶς πρὸ τούτων φησὶν ὁ Ἀδάμ · Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , κοὶ σὐρξ ὲκ τῆς καρτόϲ μου ; Ταύτας οὖν τὰς ἀπορίας περιιστάμενοί τινες , δερματίνους χιτῶνας τὴν νέκρωσιν , ἣν ἀμφιέννυνται ὁ Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὕα , διὰ τὴν ἁμαρτίαν θανατωθέντες , ἀπεφήναντο τυγχάνειν . Οὐ πάνυ τι οὐδὲ αύτοὶ εὐχερῶς δυνάμενοι παραστῆσαι , πῶς ὁ Θεὸς , καὶ οὐχὶ ἁμαρτία , νέκρωσιν ἐμποιεῖ τῷ παραβεβηκότι . Πεὸς τούτοις ἀνάγκην ἔχουσι λέγειν σάρκα καὶ ὀστέα τῷ ἰδίῳ λόγῳ μὴ εἶναι φθαρτὰ , εἴγε ὕστερον τὴν νέορωσιν οἱ πατέρες ἡμῶν διὰ τὴν ἁμαρτίαν εἰλήφασιν . Ἀλλʼ εἰ καὶ ὁ παράδεισος θεῖόν τι χωρίον ἐστὶ , λεγέτωσαν πῶς ἕκαστον ἐκεῖ τῶν μελῶν μὴ μάτην δεδημιουργημένον τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν ἐνήργει . Περὶ μὲν οὖν τοῦ μυκτῆρα λέγεσθαι παρὰ τῷ Ἀκύλᾳ καὶ Συμμάχῳ , ἢ πρόσωπον παρὰ τοῖς Ἑβδομήκοντα τοῦ πεπλασμένου , εἰς ὅ ἐνεφύσησεν ὁ Θεὸς πνοὴν ζωῆς , λεκτέον , ὅτι οὐ δεῖ περιέχεσθαι τοῦ γράμματος τῆς Γραφῆς ὡς ἀληθοῦς , τὸν δὲ κεκρυμμένον θησαυρὸν ἐν τῷ γράμματι ζητεῖν .
Lemmas: καί εκοιαειδω κύριος ὁ θεός ὁ Ἀδάμ καί ὁ γντιιξ αὐτός γιτῶνας δερμάτινος , καί ἐνδύω αὐτός . τίς δέω νοέω ( 42 ) ὁ δερμάτινος χιτών ; σφόδρα μέν οὖν ἠλίθιος καί γραώδης , καί ἀνάξιος ὁ θεός , ὁ οἴομαι ζῷον τις περιαιρέω δέρμα ὁ θεός , ἀναιρέω , ἤ ἄλλος πως ἀποθνῄσκω , ποιέω σχῆμα χιτών , καταρράπτω δέρμα δίκη σκυτότομος . πάλιν τε , φεύγω ὁ οὕτως ἄτοπος , λέγω ὁ δερμάτινος χιτών οὐ ἄλλος εἰμί ἤ ὁ σῶμα πιθανός μέν , καί εἰς συγκατάθεσις ἐπισπάω δύναμαι , οὐ μήν σαφής ὡς ἀληθής . εἰ γάρ ὁ δερμάτινος χιτών σάρξ καί ὀστέον εἰμί , πῶς πρό οὗτος φημί ὁ Ἀδάμ · οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , κοί σάρξ ἐκ ὁ καρτός ἐγώ ; οὗτος οὖν ὁ ἀπορία περιίστημι τις , δερμάτινος χιτών ὁ νέκρωσις , ὅς ἀμφιέννυμι ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα , διά ὁ ἁμαρτία θανατόω , ἀποφαίνω τυγχάνω . οὐ πάνυ τις οὐδέ αὐτός εὐχερής δύναμαι παρίστημι , πῶς ὁ θεός , καί οὐ ἁμαρτία , νέκρωσις ἐμποιέω ὁ παραβαίνω . Πέος οὗτος ἀνάγκη ἔχω λέγω σάρξ καί ὀστέον ὁ ἴδιος λόγος μή εἰμί φθαρτός , εἰ ὕστερον ὁ νέορος ὁ πατήρ ἐγώ διά ὁ ἁμαρτία λαμβάνω . ἀλλά εἰ καί ὁ παράδεισος θεῖος τις χωρίον εἰμί , λέγω πῶς ἕκαστος ἐκεῖ ὁ μέλος μή μάτην δημιουργέω ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια ἐνεργέω . περί μέν οὖν ὁ μυκτήρ λέγω παρά ὁ Ἀκύλας καί Σύμμαχος , ἤ πρόσωπον παρά ὁ Ἑβδομήκοντα ὁ πλάσσω , εἰς ὅς ἐμφυσάω ὁ θεός πνοή ζωή , λεκτέος , ὅτι οὐ δέω περιέχω ὁ γράμμα ὁ Γραφή ὡς ἀληθής , ὁ δέ κρύπτω θησαυρός ἐν ὁ γράμμα ζητέω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.15
Καὶ ἔταξε τὰ χερουβίμ . Οὐ μόνον ( 43 ) τὰ λειτουργικὰ πνεύματα φυλάσσουσι τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , ἀποστελλϲμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν , ἀλλὰ καὶ ἐναντίαι δυνάμεις φυλάττουσι , κωλύουσαι τοὺς βουλομένους προσπορευθῆναι τῷ ξύλῳ τῆς ζωῆς .
Lemmas: καί τάσσω ὁ χερουβίν . οὐ μόνος ( 43 ) ὁ λειτουργικός πνεῦμα φυλάσσω ὁ ὁδός ὁ ξύλον ὁ ζωή , ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία , ἀλλά καί ἐναντίος δύναμις φυλάσσω , κωλύω ὁ βούλομαι προσπορεύω ὁ ξύλον ὁ ζωή .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.16
Καὶ εἶπε Κάιν πρὸς Ἄβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ · ἀιέλθωμεν εἰς τὸ πεδίον . Ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ ( 44 ) τὸ λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κάϊν πρὸς τὸν Ἄβελ οὐ γέγραπται · καὶ οἱ περὶ Ἀκύλαν ἔδειξαν , ὅτι ἐν τῷ ἀποκρύφῳ φασὶν οἱ Ἑβραῖοι κτῖσθαι τοῦτο ἐνταῦθα κατὰ τὴν τῶν Ἑβδομήκοντα ἐκδοχήν .
Lemmas: καί λέγω Κάϊν πρός Ἄβελ ὁ ἀδελφός αὐτός · ἰάλλω εἰς ὁ πεδίον . ἐν ὁ Ἑβραικός ( 44 ) ὁ λέγω ὑπό ὁ Κάϊν πρός ὁ Ἄβελ οὐ γράφω · καί ὁ περί Ἀκύλας δείκνυμι , ὅτι ἐν ὁ ἀπόκρυφος φημί ὁ Ἑβραῖος κτίζω οὗτος ἐνταῦθα κατά ὁ ὁ Ἑβδομήκοντα ἐκδοχή .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.17
Καὶ εἶπε Κάϊν πρόϲ Κύριον τὸν Θεόν · Μεζων ἡ ἀμμαρτία μου τοῦ ἀφεθῆναί με . Οὐ διεῖλεν ὀρθῶς ( 45 ) · τῆς θείας νομοθεσίας κατεφρόνησεν · ἀπέκτεινεν ἀδελφόν · ἀπέκτεινε πρὸς τούτῳ καὶ δίκαιον · ἐψεύσατο · θάνατον ἡτήσατο ἐν ἀπευδοκιμήσει ζωῆς καὶ μετανοίας .
Lemmas: καί λέγω Κάϊν πρός κύριος ὁ θεός · Μέγας ὁ ἀμαρτία ἐγώ ὁ ἀφίημι ἐγώ . οὐ διαιρέω ὀρθός ( 45 ) · ὁ θεῖος νομοθεσία καταφρονέω · ἀποκτείνω ἀδελφός · ἀποκτείνω πρός οὗτος καί δίκαιος · ψεύδω · θάνατος αἰτέω ἐν ἀπευδοκιμέω ζωή καί μετάνοια .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.18
Καὶ ἐγέννησε καιὰ τὴν ὶδέαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ . Πρὸς τοὺς οἰομένους ( 46 ) ἄλλην μὲν εἶναι τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ , ἄλλον δὲ τὸν κατʼ εἰκόνα , λεκτέον , εἰ ἄλλος μὲν ὁ Ἀδὰμ , ἄλλος δὲ ἡ εἰκὼν αὐτοῦ · καὶ εἰ τρίτος κατὰ τὸν οὗ κατʼ εἰκόνα ὁ Ἀδάμ . Χρήσονται δὲ τῷ · Κύριε , ἐν τῇ πόλει σου τὴν εὶκόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις · καὶ τῷ · Μέντοιγε ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος . Σητητέον δὲ τίνι διαφέρει ἡ ἰδέα Ἀδὰμ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ ( 47 ) .
Lemmas: καί γεννάω Καία ὁ ἰδέα αὐτός καί κατά ὁ εἰκών αὐτός . πρός ὁ οἴομαι ( 46 ) ἄλλος μέν εἰμί ὁ εἰκών ὁ θεός , ἄλλος δέ ὁ κατά εἰκών , λεκτέος , εἰ ἄλλος μέν ὁ Ἀδάμ , ἄλλος δέ ὁ εἰκών αὐτός · καί εἰ τρίτος κατά ὁ ὅς κατά εἰκών ὁ Ἀδάμ . χράω δέ ὁ · κύριος , ἐν ὁ πόλις σύ ὁ εἰκών αὐτός ἐξουδενόω · καί ὁ · μέντοι ἐν εἰκών διαπορεύω ἄνθρωπος . Σητητέον δέ τίς διαφέρω ὁ ἰδέα Ἀδάμ ὁ εἰκών αὐτός ( 47 ) .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.19
Εὐηρρέστησε δέ Ἐνὼχ τῷ Θεῷ μετὰ τὸ γετνῆσαι αὐτὸν τὸν Μαθουσαλά . Εἰ μετὰ τὸ γεννῆσαι ( 48 ) τὸν Μαθουσάλα εὐηρέστησε , πρὸ τούτου κατὰ τὴν Γραφὴν οὐκ ἦν εὐάρεστος . Δῆλον , ὅτι ἐκ μετανοίας εὐηρέστησεν , ὅτε ἐγέννησεν τὴν τοῦ θανάτου ἐξαποστολὴν , ὃν εἶχον πρὶν γεννῆσαι αὐτόν .
Lemmas: εὐαρεστέω δέ Ἐνώχ ὁ θεός μετά ὁ γετνῆσαι αὐτός ὁ Μαθουσάλα . εἰ μετά ὁ γεννάω ( 48 ) ὁ Μαθουσάλα εὐαρεστέω , πρό οὗτος κατά ὁ Γραφή οὐ εἰμί εὐάρεστος . δῆλος , ὅτι ἐκ μετάνοια εὐαρεστέω , ὅτε γεννάω ὁ ὁ θάνατος ἐξαποστολή , ὅς ἔχω πρίν γεννάω αὐτός .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.20
Καὶ εἷπεν ὁ Θεός · Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον , ὃν ἐποίησα , ἀπὐ προσώπου τῆς γῆς . Οὐχ ἀπαξαπλῶς ( 49 ) ἀπαλείψω , ἀλλʼ ἀπὸ τῆς γῆς . Οὐ γὰρ πέφυκε παντελῶς ἀπαλείφεσθαι ὁ ποιηθεὶς , ἐπεὶ ὁ ποιηθεὶς κατʼ εἰκόνα Θεοῦ πεποίηται .
Lemmas: καί λέγω ὁ θεός · ἀπαλείφω ὁ ἄνθρωπος , ὅς ποιέω , ἀπύω πρόσωπον ὁ γῆ . οὐ ἁπαξαπλῶς ( 49 ) ἀπαλείφω , ἀλλά ἀπό ὁ γῆ . οὐ γάρ φύω παντελής ἀπαλείφω ὁ ποιέω , ἐπεί ὁ ποιέω κατά εἰκών θεός ποιέω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.21
Αὗται δὲ αἰ γενέσεις Νῶε , καὶ τὰ ἐξῆς . Εἰ κοινότερον ( 50 ) ἐγράφετο ταῦτα , ἐχρῆν ἐπιφέρεσθαι τῷ , Αὖται αἱ γενεαὶ Νῶε , Νῶε ἐγέννησε τρεῖς υὶούς . Νῦν δὲ ἐτπὶ δικαιοσύνης ἡ γένεσις αὐτοῦ , προτέτακται μὲν τὸ , αὗται αἱ γενέσεις , ἐπιφέρεται δὲ τὸ , ἄνθρωπος δίκαιος ὤν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ γένεσις Νῶε , καί ὁ ἑξῆς . εἰ κοινός ( 50 ) γράφω οὗτος , χρή ἐπιφέρω ὁ , οὗτος ὁ γενεά Νῶε , Νῶε γεννάω τρεῖς υἱός . νῦν δέ ἐπί δικαιοσύνη ὁ γένεσις αὐτός , προτάσσω μέν ὁ , οὗτος ὁ γένεσις , ἐπιφέρω δέ ὁ , ἄνθρωπος δίκαιος εἰμί .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.22
Τῷ Θεῷ εὐηρέστησε Νῶε . Ἐγέννησε δὲ Νῶε τρεῖς υἱοὺς , τὸν Σήμ , τὸν Χὰμ , τὸν Ἰάφεθ . Περιέχει ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ( 51 ) , ὅτι Ἔξησε Λάμεχ ἔτη ἑκατὸν καὶ ὀνδοήκοντα καὶόκτὼ , καὶ ἐγέννησε Βωε . Καὶἔζησε Λάμεχ,μετὰτ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Νῶε , ἔτη πεντακόσια καὶ ἐξήκοντα καὶ πέντε · καὶ ἐγένοντο πᾶσαι αἱ ἡμέραι Λάμεχ ἔτη ἐπτακόαια καὶ πεντήκοντα τρία , καὶ ἀπέθανε . Καὶ ἦν Νῶε ἐτῶν πεντακοσίων , καὶ ἐγαννησε τρεῖς υἱούς . Καὶ εὑρίσκομεν ἐν τούτῳ διαφωνίαν ἐξήκοντα πέντε ἐτῶν τοῦ Νῶε . Ἀλλʼ ἐνταῦθα ἡ Γραφὴ λέγει , ὅτι τῷ Θεῷ εὐηρέστησε Νῶε , καθὼς γέγραπται καὶ περὶ τοῦ Ἑνώχ . Κἀκεῖνος γὰρ ὅτε εὐηρέστησε τῷ Θεῷ , τότε καὶ μετέθηκεν αὐτόν . Ὁμοίως οὖν καὶ τοῦ Νῶε τὰ πρὸ τῆς εὐαρεστήσεως ἐξήκοντα καὶ πέντε ἔτη οὐκ ἐλογίσατο αὐτῷ ἡ θεία Γραφή . Ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ οὐκ ἐλογίσθη εἰς ζωὴν τὰ ἐξήκοντα ἔτη τὰ πρὸ τῆς θεογνωσίας αὐτοῦ , καὶ τοῦ Ἐνὼχ ἔτη τριάκοντα · καὶ τοῦ Σαοὺλ ἔτη εἴκοσι , καὶ τοῦ Σολομῶντος ἔτη τεσσαράκοντα , καὶ τοῦ Ἐζεκίου ἔτη δέκα καὶ ἑπτά · ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ Μαθουσάλα εὑρίσκεται δια - φωνία ἐτῶν δεκαπέντε .
Lemmas: ὁ θεός εὐαρεστέω Νῶε . γεννάω δέ Νῶε τρεῖς υἱός , ὁ Σήμ , ὁ Χάμ , ὁ Ἰάφεθ . περιέχω ἐν ὁ ἔμπροσθεν ( 51 ) , ὅτι Ἔξησε Λάμεχ ἔτος ἑκατόν καί ονδοηκω καίω , καί γεννάω Βωε . καιζω Λάμεχ,μετὰτ γεννάω αὐτός ὁ Νῶε , ἔτος πεντακόσιοι καί ἑξήκοντα καί πέντε · καί γίγνομαι πᾶς ὁ ἡμέρα Λάμεχ ἔτος ἐπτακόαια καί πεντήκοντα τρεῖς , καί ἀποθνῄσκω . καί εἰμί Νῶε ἔτος πεντακόσιοι , καί γανάω τρεῖς υἱός . καί εὑρίσκω ἐν οὗτος διαφωνία ἑξήκοντα πέντε ἔτος ὁ Νῶε . ἀλλά ἐνταῦθα ὁ Γραφή λέγω , ὅτι ὁ θεός εὐαρεστέω Νῶε , καθώς γράφω καί περί ὁ Ἑνώχ . ἐκεῖνος γάρ ὅτε εὐαρεστέω ὁ θεός , τότε καί μετατίθημι αὐτός . ὅμοιος οὖν καί ὁ Νῶε ὁ πρό ὁ εὐαρέστησις ἑξήκοντα καί πέντε ἔτος οὐ λογίζομαι αὐτός ὁ θεῖος Γραφή . ὥσπερ καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ οὐ λογίζομαι εἰς ζωή ὁ ἑξήκοντα ἔτος ὁ πρό ὁ θεογνωσία αὐτός , καί ὁ Ἑνώχ ἔτος τριάκοντα · καί ὁ Σαῦλος ἔτος εἴκοσι , καί ὁ Σολομών ἔτος τεσσαράκοντα , καί ὁ Ἐζεκίας ἔτος δέκα καί ἑπτά · ἀλλά καί περί ὁ Μαθουσάλα εὑρίσκω δα - φωνίον ἔτος δεκαπέντε .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.23
Ἐρθάρη δὲ ἡ γῆ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ · καὶ ἀπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας · καὶ εἶδε Κύρος ό Θεὸς τὴν γῆν , καὶ ἦν κατεφθαρμένη · ὅτι κατέφθειρε κᾶσα σὰρξ τὴν ὀδὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς . Ἀδικία μὲν ( 53 ) φθείρει τὴν γῆν , δικαιοσύνη δὲ σώζει · καὶ ὀ ἁμαρτάνων , τὸ ὅσον ἐφʼ ἑαυτῷ , φθείρει τὴν γῆν . Οὐκ ἐν τῷ κατακλυσμῷ γέγονε κατεφθαρμένη ἡ γῆ ( τότε γὰρ ἀπελούσατο τὴν φθορὰν ) , ἀλλʼ ἐν τῇ ἀδικίᾳ . Ὃ δὲ κατέφθειρε τὴν ὀδὸν τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἔστι πνεῦμα , ἀλλὰ σάρξ · Τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκός ἔχθρα εἰς Θεόν καὶ , Οἱ ἐν σαρκὶ ζῶντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύναντεει .
Lemmas: Ἐρθάρη δέ ὁ γῆ ἐναντίον ὁ θεός · καί ἀπόλλυμι ὁ γῆ ἀδικία · καί ὁράω Κύρος ὁ θεός ὁ γῆ , καί εἰμί καταφθείρω · ὅτι καταφθείρω κάσα σάρξ ὁ ὁδός αὐτός ἐπί ὁ γῆ . ἀδικία μέν ( 53 ) φθείρω ὁ γῆ , δικαιοσύνη δέ σῴζω · καί ὁ ἁμαρτάνω , ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , φθείρω ὁ γῆ . οὐ ἐν ὁ κατακλυσμός γίγνομαι καταφθείρω ὁ γῆ ( τότε γάρ ἀπολούω ὁ φθορά ) , ἀλλά ἐν ὁ ἀδικία . ὅς δέ καταφθείρω ὁ ὁδός ὁ θεός , οὐ εἰμί πνεῦμα , ἀλλά σάρξ · ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ ἔχθρα εἰς θεός καί , ὁ ἐν σάρξ ζάω θεός ἀρέσκω οὐ δύναντεει .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.24
Δύο , δύο ἀπὸ πάντων εἰσάξεις εἰς τὴν κιβωτὸν ἵν τρέφῃς μετὰ σεαυτοῦ . Ἄρσεν καὶ θῆλυ ἔσονται . Ἐπεὶ καθαροὺς ( 53 ) ἤθελε διαμένειν τοὺς εἰσελθόντας ἀνθρώπους εἰς τὴν κιβωτὸν ἀπὸ μίξεως , οὕτως αὐτοὺς εἰσάγει , κατὰ τὴν εἰσαγωγὴν κελεύων αὐτοῖς τὴν διατριβὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐν τῇ κιβωτῷ . Οὐ γὰρ ἔπρεπε , τῶν ὁμοίων ἀπολλυμένων , τούτους κοίταις καὶ παιδοποιίαις σχολάζειν . Ὅτε μέντοι τὰ δεινὰ παρῆλθε , καὶ χρεία ἐκάλει τὴν γῆν ἀνθρώπων πληρωθῆναι , κατὰ γαμικὴν αὐτοὺς συζυγίαν ἐκβάλλει , λέγων · Ἔξελθε σὺ , καὶ γυνή σου , καὶ οἱ υἱοί σου , καὶ αἰ γυναῖκες τῶν υίῶν σου .
Lemmas: δύο , δύο ἀπό πᾶς εἰσάγω εἰς ὁ κιβωτός ἵν τρέφω μετά σεαυτοῦ . ἄρσην καί θῆλυς εἰμί . ἐπεί καθαρός ( 53 ) ἐθέλω διαμένω ὁ εἰσέρχομαι ἄνθρωπος εἰς ὁ κιβωτός ἀπό μίξις , οὕτως αὐτός εἰσάγω , κατά ὁ εἰσαγωγή κελεύω αὐτός ὁ διατριβή ποιέω ὁ ἐν ὁ κιβωτός . οὐ γάρ πρέπω , ὁ ὅμοιος ἀπόλλυμι , οὗτος κοίτη καί παιδοποιία σχολάζω . ὅτε μέντοι ὁ δεινός παρέρχομαι , καί χρεία καλέω ὁ γῆ ἄνθρωπος πληρόω , κατά γαμικός αὐτός συζυγία ἐκβάλλω , λέγω · ἐξέρχομαι σύ , καί γυνή σύ , καί ὁ υἱός σύ , καί ὁ γυνή ὁ υἱός σύ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.25
Ἀπὸ δὲ πάντων τῶν κτηνῶν τῶν καθαρῶν εἰσάγαγε πρός σέ ἑπτὰ ἑπτὰ , ἄρσεν καὶ . θῆλυ · ἀεὸ δὲ τῶν κτηνῶν τῶν μὴ καθαρῶν δύο , καὶ τὰ ἐξῆς . Ζητήσειέ τις ἂν ( 54 ) πῶς , μηδέπω τοῦ νόμου διαστειλαμένου καθαρὰ καὶ ἀκάθαρτα , ὡς εἰδότι τῷ Νῶε διαφορὰν ἀκαθάρτων ταῦτα λέγεται . Ὅθεν ἄξιον ἐπιστῆσαι μὴ κατὰ τὸ , Ὅταν ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἐχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῶσιν , ἢ ἀπὸ τοῦ φύσει νόμου ταῦτα ἠπίστατο ὁ Νῶε .
Lemmas: ἀπό δέ πᾶς ὁ κτῆνος ὁ καθαρός εἰσάγω πρός σύ ἑπτά ἑπτά , ἄρσην καί . θῆλυς · ἀάω δέ ὁ κτῆνος ὁ μή καθαρός δύο , καί ὁ ἑξῆς . ζητέω τις ἄν ( 54 ) πῶς , μηδέπω ὁ νόμος διαστέλλω καθαρός καί ἀκάθαρτος , ὡς οἶδα ὁ Νῶε διαφορά ἀκάθαρτος οὗτος λέγω . ὅθεν ἄξιος ἐφίστημι μή κατά ὁ , ὅταν ἔθνος ὁ μή νόμος ἔχω φύσις ὁ ὁ νόμος ποιέω , ἤ ἀπό ὁ φύσις νόμος οὗτος ἐπίσταμαι ὁ Νῶε .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.26
Νῶε δὲ ἦν ἐτῶν ἑξακοσίων , καὶ ὁ κατακλυσμός τοῦ ὕδατος ἐγένετο ἑαὶ τῆς γῆς . Μήποτε ( 55 ) πρὸς ἀνπιδιαστολὴν μέλλοντος κατακλυσμοῦ γενέσθαι πυρὶ πρόσκειται ἐνταῦθα , τοῦ ὕδστος .
Lemmas: Νῶε δέ εἰμί ἔτος ἑξακόσιοι , καί ὁ κατακλυσμός ὁ ὕδωρ γίγνομαι ἑός ὁ γῆ . μήποτε ( 55 ) πρός ανπιδιαστολη μέλλω κατακλυσμός γίγνομαι πῦρ πρόσκειμαι ἐνταῦθα , ὁ ὕδω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.27
Καὶ εἰσῆξλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κβωτὸν δύο δύο ἀπὸ πιάσης σαρκός . Ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν ( 56 ) ζητήσειέ τις ἂν διὰ τί οὐκ εἴρηται , τὰ μὲν ἀκάθαρτα δύο δύο , τὰ δὲ καθαρὰ ἑπτὰ ἑπτά · ἀλλὰ σεσιώπηκε τὰ καθαρά . Ὅρα δὲ μὴ ἀπολογία ἐστὶν ἐν τῷ , ἀπὸ πάσης σαρκὸς , ἀκαθάρτων μόνον δηλουμένων ἐν τῷ , ἀπὸ πάσης σαρκός .
Lemmas: καί εἰσέρχομαι πρός Νῶε εἰς ὁ κωβός δύο δύο ἀπό πιάζω σάρξ . ὡς πρός ὁ ῥητός ( 56 ) ζητέω τις ἄν διά τίς οὐ λέγω , ὁ μέν ἀκάθαρτος δύο δύο , ὁ δέ καθαρός ἑπτά ἑπτά · ἀλλά σιωπάω ὁ καθαρός . ὁράω δέ μή ἀπολογία εἰμί ἐν ὁ , ἀπό πᾶς σάρξ , ἀκάθαρτος μόνος δηλέομαι ἐν ὁ , ἀπό πᾶς σάρξ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.28
Κοὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὸν Νῶε , καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , καὶ εἷπεν αὐτοῖς · Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν . Ὁ Νῶε πῶς ηὕξήκει 57 ) , καὶ ἐπλήθυνε , μήπω γεννήσας μετὰ κατακλυσμόν ; μήποτε οὖν οὐ δεῖ σωματικῶς ἀκούειν τὸ , Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε . Εἰ δὲ ἐνθάδε οὐ σωματικῶς διὰ τὸν Νῶε , δῆλον , ὅτι κατὰ βούλημα τοῦ πνευματικοῦ νόμου καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ οὕτως .
Lemmas: κοί εὐλογέω ὁ θεός ὁ Νῶε , καί ὁ υἱός αὐτός , καί λέγω αὐτός · αὐξάνω καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ . ὁ Νῶε πῶς αὐξάνω 57 ) , καί πληθύνω , μήπω γεννάω μετά κατακλυσμός ; μήποτε οὖν οὐ δέω σωματικός ἀκούω ὁ , αὐξάνω καί πληθύνω . εἰ δέ ἐνθάδε οὐ σωματικός διά ὁ Νῶε , δῆλος , ὅτι κατά βούλημα ὁ πνευματικός νόμος καί ἐν ὁ ἀρχή οὕτως .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.29
Καὶ ό τρόμος κοὶ ό φόδος ὑμων · ἔσται ἐπὶ πᾶσν τοῖς θηρίοις τῆς γῆς · καὶ τὰ ἐξῆς . Βιάζεται μέν τις ( 58 ) κατὰ τὸ ῥητὸν φάσκων , πᾶν ζῶον φοβεῖσθαε βλέπον τὸν ἄνθρωπον , καὶ αὐτὰ τὰ ἐν ἐρημίαις θηρία . Μήποτε δὲ βέλτιον νοεῖν τὰς πονηρὰς δυνάμεις , τα ἄγρια θηρία τῆς γῆς , καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη ἕτερα . πάσχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου τὸν φόβον , καὶ τὸν τρόμον εἷναι ἐπὶ τοῖς τοιούτοις . Αἱ γὰρ πονηραὶ δυνάμεις φοβοῦνται τὸν δίκαιον .
Lemmas: καί ὁ τρόμος κοί ὁ φόδος σύ · εἰμί ἐπί πᾶς ὁ θηρίον ὁ γῆ · καί ὁ ἑξῆς . βιάζω μέν τις ( 58 ) κατά ὁ ῥητός φάσκω , πᾶς ζῷον φοβέω βλέπω ὁ ἄνθρωπος , καί αὐτός ὁ ἐν ἐρημία θηρίον . μήποτε δέ ἀγαθός νοέω ὁ πονηρός δύναμις , ὁ ἄγριος θηρίον ὁ γῆ , καί ὁ λοιπός εἶδος ἕτερος . πάσχω ἀπό ὁ δίκαιος ὁ φόβος , καί ὁ τρόμος εἰμί ἐπί ὁ τοιοῦτος . ὁ γάρ πονηρός δύναμις φοβέω ὁ δίκαιος .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.30
Πλὴν ἐν αἴματι ψυχῆς οὐ φάγεσθε · παὶ γὰρ το ώμέτερον αἶμα τῶν ψυχῶν ὑμῶν ἐκζητήσω . Ἐκ χειρὸς πάντων τῶν · θηρίων ἐκδητήσω αὐτό . Ἀπεμφαίνοντος ( 59 ) τοῦ ῥητοῦ , λεκτέον , ὅτι θηρία δυνάμεις ἀντικείμεναί εἰσι , τῷ ἀμμαρτάσουσαν τὴν ψυχὴν ἀποθνήσκιν , ἀφʼ ὦν τῆς χειρὸς ἐκζητηθήσεται ὁ θάνατος τοῦ ἡμαρτηκότος . Δυνατὸν δὲ καὶ ἐπὶ . τῶν κτηνῶν αὐτὸ ἐκλαβεῖν , ἀφʼ ὧν τὸν κερατιστὴν ταῦρον λιθοβολεῖσθαι προσέταξεν .
Lemmas: πλήν ἐν αἷμα ψυχή οὐ ἐσθίω · παι γάρ ὁ ὄμνυμι αἷμα ὁ ψυχή σύ ἐκζητέω . ἐκ χείρ πᾶς ὁ · θηρίον ἐκδητήσω αὐτός . ἀπεμφαίνω ( 59 ) ὁ ῥητός , λεκτέος , ὅτι θηρίον δύναμις ἀντίκειμαι εἰμί , ὁ αμμαρτασουω ὁ ψυχή ἀποθνῄσκω , ἀπό ὅς ὁ χείρ ἐκζητέω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτάνω . δυνατός δέ καί ἐπί . ὁ κτῆνος αὐτός ἐκλαμβάνω , ἀπό ὅς ὁ κερατιστής ταῦρος λιθοβολέω προστάσσω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.31
Ὅτι ἐν εἰκόνι Θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον . Ὁ Θεὸς λέγει ( 60 ) Ἐν εἰκόνι Θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄν θρωπον · εἰκὼν δὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ὁ Σωτήρ . Θεὸς ἄρα καὶ κατὰ τὴν Γραφὴν ὁ Σωτήρ .
Lemmas: ὅτι ἐν εἰκών θεός ποιέω ὁ ἄνθρωπος . ὁ θεός λέγω ( 60 ) ἐν εἰκών θεός ποιέω ὁ ἄναξ θρωπον · εἰκών δέ ὁ θεός ὁ ἀόρατος ὁ Σωτήρ . θεός ἄρα καί κατά ὁ Γραφή ὁ Σωτήρ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.33
Οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρ ἔτι . Ὑπισχνεῖται μηκέτι ( 62 ) τὸν οἰκουμενικὸν ποιήσειν κατακλυσμὸν , ἐὰν ᾖ ἡ διάνοια τῶν ἀνθρώπων ἐκ νεότητος ἐγκειμένη ἐπὶ τὰ πονηρὰ , οὐκέτι οὕτως ἔχει πάσας τὰς ἡμέρας , ὥσπερ πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ . Νέμει γὰρ βραχεῖάν τινα συγγνώμην τοῖς νέοις διὰ τὸ τῆς ἡλικίας εὐόλισθον . Διόπερ , Οὐ μὴ προσθῶ , φησὶν , ἔτι παταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων · ὅτι ἔγκειται ὁ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος · τουτέστι , Προοἴδα , ὅτι ἡ νεότης τοῖς ἐσομένοις εὐόλισθος ἔσται . Μὴ τοίνυν δείσητε . Διὰ τοῦτο γὰρ οὐκέτι ἐπάξω ὑμῖν ἀφανισμὸν παντελῆ .
Lemmas: οὐ ἀποθνῄσκω πᾶς σερ ἔτι . ὑπισχνέομαι μηκέτι ( 62 ) ὁ οἰκουμενικός ποιέω κατακλυσμός , ἐάν ἵημι ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος ἐκ νεότης ἔγκειμαι ἐπί ὁ πονηρός , οὐκέτι οὕτως ἔχω πᾶς ὁ ἡμέρα , ὥσπερ πρό ὁ κατακλυσμός . νέμω γάρ βραχύς τις συγγνώμη ὁ νέος διά ὁ ὁ ἡλικία εὐόλισθος . διόπερ , οὐ μή προστίθημι , φημί , ἔτι παταράσασθαι ὁ γῆ διά ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος · ὅτι ἔγκειμαι ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος ἐπιμελής ἐπί ὁ πονηρός ἐκ νεότης · τουτέστι , πρόοιδα , ὅτι ὁ νεότης ὁ εἰμί εὐόλισθος εἰμί . μή τοίνυν δείδω . διά οὗτος γάρ οὐκέτι ἐπάγω σύ ἀφανισμός παντελής .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.34
Καὶ ξρξατο Νῶε ἄνδρωπος γεωργός γῆς , καὶ ἐφθτευσεν ἀμπτελῶνα , καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου , καὶ ἐμεθύσθη , καὶ ἐγυμρνώθη ἐν τῷ οἴκῳ σὐτοῦ . Οὐκ ῇδεῖ Νῶε ( 63 ) τὴν τοῦ οἴνου φύσιν , ὅτι μεθύσκει · καὶ τοῦτο μαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ λέγουσα τὸ , ἥρξατο , κοὶ ἐγυμνώθη .
Lemmas: καί ῥάσσω Νῶε ἄνδρωπος γεωργός γῆ , καί ἐφθτευσεν ἀμπτελῶνα , καί πίνω ἐκ ὁ οἶνος , καί μεθύω , καί γυμνόω ἐν ὁ οἶκος σὐτοῦ . οὐ οἶδα Νῶε ( 63 ) ὁ ὁ οἶνος φύσις , ὅτι μεθύσκω · καί οὗτος μαρτυρέω ὁ Γραφή λέγω ὁ , ἄρχω , κοί γυμνόω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.35
Τοῦ αὐτοῦ . Οἶνος γήῖνος γυμνοῖ τὸν νοῦν τῆς τῶν τοητῶν γνώσεως .
Lemmas: ὁ αὐτός . οἶνος γήϊνος γυμνόω ὁ νόος ὁ ὁ τοαβλης γνῶσις .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.36
Τοῦ αὐτοῦ . Τοιοῦτος ἦν ὁ καρπὸς τοῦ ξύλου τοῦ γνωστοῦ καλοῦ καὶ πονηροῦ , οῆος ὁ οἶνος , ὁ τὸν Nῶε γυμνώσας .
Lemmas: ὁ αὐτός . τοιοῦτος εἰμί ὁ καρπός ὁ ξύλον ὁ γνωστός καλός καί πονηρός , οἷος ὁ οἶνος , ὁ ὁ οἴομαι γυμνόω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.37
Τοῦ αὐτοῦ . Εἰ καὶ ἐμεθύσθη , καὶ ἐγυμνώθη ὁ Νῶε , ἀλλʼ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ · ἁγίου γὰρ τὸ μὴ ἔξω τοῦ σἴκου αὐτοῦ γυμνοῦσθαι .
Lemmas: ὁ αὐτός . εἰ καί μεθύω , καί γυμνόω ὁ Νῶε , ἀλλά ἐν ὁ οἶκος αὐτός · ἅγιος γάρ ὁ μή ἔχω ὁ Σίκου αὐτός γυμνόω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.38
Οὖτος ἦν γέγας κυνηγὸς ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ . Ὁ κυνηγὸς ( 64 ) οὐκ ἐπὶ δικαίων κεῖται νῦν · καὶ τήρει μήποτε οὐδὲ ἄλλοτε .
Lemmas: οὗτος εἰμί Γέγας κυνηγός ἐναντίον κύριος ὁ θεός . ὁ κυνηγός ( 64 ) οὐ ἐπί δίκαιος κεῖμαι νῦν · καί τηρέω μήποτε οὐδέ ἄλλοτε .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.39
Χαά ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἔν , καὶ φωνὴ μία πᾶσι . Τοῖς μὴ νοοῦσι ( 65 ) τὸ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσ μεν , καὶ διὰ τοῦτο ἀρνουμένοις ὑπόστασιν ἰδίαν Υίοῦ , προσοίσομεν τὸ , Ἧν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἓν , καὶ σωνὴ μία πᾶσι . Ζητοῦντες δὲ διαφορὰν χείλους καὶ φωνῆς , φήσομεν τὴν μὲν φωνὴν ἐπὶ τῆς διαλέκτου τάσσεσθαι , τάχα δὲ τὸ χεῖλος ἐπὶ τῆς διανοίας · ἢ τὸ ἔμπαλιν .
Lemmas: ΧΑΑ εἰμί πᾶς ὁ γῆ χεῖλος εἷς , καί φωνή εἷς πᾶς . ὁ μή νοέω ( 65 ) ὁ , ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰς μέν , καί διά οὗτος ἀρνέομαι ὑπόστασις ἴδιος Υἱός , προσφέρω ὁ , εἰμί πᾶς ὁ γῆ χεῖλος εἷς , καί Σώνη εἷς πᾶς . ζητέω δέ διαφορά χεῖλος καί φωνή , φημί ὁ μέν φωνή ἐπί ὁ διάλεκτος τάσσω , τάχα δέ ὁ χεῖλος ἐπί ὁ διάνοια · ἤ ὁ ἔμπαλιν .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.40
Δεῦτε , καὶ καταβάντες συγχέωμεν αὐτῶν ἐκεῖ τὴν γλῶσσαν , ἵνα μὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τῆς φσωνῆς τοῦ πλησίον . Γνώρισμα κακίας ( 66 ) τὸ συγχυθῆναι τὰς γλώσσας · γνώρισμα ἀρετῆς , ὅτε ἦν πάντων τῶν πιστευόντων καρδία , καὶ ψυχὴ μία . Καὶ οὕτω τηρῶν τὴν Γραφὴν εὑρήσεις , ὅτι ὅπου πλῆθος ἀριθμοῦ , ὅπου σχίσμα . ὅπου διαίρεσις , καὶ διαφωνία , καὶ ὅσα τοιαῦτα , κακίας ἐστὶ γνωρίσματα · ὅπου δὲ ἑνότης , καὶ ὁμόνοια , καὶ πολλὴ δύναμις ἐν λόγοις , ἀρετῆς γνωρίσματα .
Lemmas: δεῦτε , καί καταβαίνω συγχέω αὐτός ἐκεῖ ὁ γλῶσσα , ἵνα μή ἀκούω ἕκαστος ὁ φωνή ὁ πλησίον . γνώρισμα κακία ( 66 ) ὁ συγχέω ὁ γλῶσσα · γνώρισμα ἀρετή , ὅτε εἰμί πᾶς ὁ πιστεύω καρδία , καί ψυχή εἷς . καί οὕτως τηρέω ὁ Γραφή εὑρίσκω , ὅτι ὅπου πλῆθος ἀριθμός , ὅπου σχίσμα . ὅπου διαίρεσις , καί διαφωνία , καί ὅσος τοιοῦτος , κακία εἰμί γνώρισμα · ὅπου δέ ἑνότης , καί ὁμόνοια , καί πολύς δύναμις ἐν λόγος , ἀρετή γνώρισμα .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.41
Καὶ ἔξησε Θάῤῥα ἐβδομήκοντα ἔτη , κοὶ ἐγέννησε τὸν Ἀβρὰμ , καὶ τὸν Ναχὼρ , καὶ τὸν Ἀῤῥάμ . Τὸν πατέρα ( 67 ) τοῦ ἑορτάζοντος ἔθνους τὴν ἑβδομάδα ἐγέννησεν ὁ Θάῤῥα γενόμενος ἐβδομηκονταέτης . Ἐφίστημι δὲ μήπως τοὺς τρεῖς τριδύμους ἐγέννησεν . Ἁλλως γὰρ , ἐβδομηκονταέτης ὢν , οὐ δύναιτʼ ἂν τῶν τριῶν ἐκ μιᾶς γενέσθαι πατήρ . Ἀλλὰ καὶ οὐ δηλοῦνται πλείους αὐτοῦ γυναῖκες .
Lemmas: καί ἐξίημι Θάρρας ἑβδομήκοντα ἔτος , κοί γεννάω ὁ Ἀβράμ , καί ὁ Ναχώρ , καί ὁ Ἀρράμ . ὁ πατήρ ( 67 ) ὁ ἑορτάζω ἔθνος ὁ ἑβδομάς γεννάω ὁ Θάρρας γίγνομαι ἑβδομηκονταέτης . ἐφίστημι δέ μήπως ὁ τρεῖς τρίδυμος γεννάω . ἄλλος γάρ , ἑβδομηκονταέτης εἰμί , οὐ δύναμαι ἄν ὁ τρεῖς ἐκ εἷς γίγνομαι πατήρ . ἀλλά καί οὐ δηλόω πολύς αὐτός γυνή .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.42
Καὶ κατέβη Ἀβρὰμ εἰς Αἴγυπτον παροικῆσαε ἐκεῖ , ὅτι ἐνίσχυσεν ὀ λιμὸς ἑαὶ τῆς γῆς . Ἀβραὰμ ( 68 ) οὐ κατῴκει Αἴγυπτον , ἀλλὰ παρῴκει , ὅτι ἐνίσχυσεν ὁ λιμὸς ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: καί καταβαίνω Ἀβράμ εἰς Αἴγυπτος παροικέω ἐκεῖ , ὅτι ἐνισχύω ὁ λιμός ἑός ὁ γῆ . Ἀβραάμ ( 68 ) οὐ κατοικέω Αἴγυπτος , ἀλλά παροικέω , ὅτι ἐνισχύω ὁ λιμός ἐπί ὁ γῆ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.43
Οἱ δὲ Χαναναῖοι καὶ οἱ Φερεζαῖοι τότε κατῴκουν τὴν γῆν . Ὡς φαῦλοι ( 69 ) οἱ Χαναναῖοι κατῴκουν , καὶ οὐ παρῴκουν τὴν γῆν . Ὥστε φαῦλοι κατοικοῦσιν , οὐ παροικοῦσι τὴν γῆν .
Lemmas: ὁ δέ Χαναναῖος καί ὁ Φερεζαῖος τότε κατοικέω ὁ γῆ . ὡς φαῦλος ( 69 ) ὁ Χαναναῖος κατοικέω , καί οὐ παροικέω ὁ γῆ . ὥστε φαῦλος κατοικέω , οὐ παροικέω ὁ γῆ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.44
Εἰ σὺ εἰς ἀριστερὰ , ἐγὼ εἰς δεβιά · εἰ δὲ σὺ εἰς δεβιὰ , ἐγὼ εἰς ἀριστερά · καὶ τὰ ἐξῆς . Εἰ καὶ ἡ ἐκλογὴ ( 70 ) γέγονε συγχωρηθεῖσα ἀπὸ τῆς ἐπιεικείας τοῦ Ἀβραὰμ τῷ Λώτ · παρατηρητέον , ὅτι ὁ μὲν ἐκλεξάμενος οὐκ ἀπολαύει τῆς αὐτοῦ ἐκλογῆς , ὁ δὲ παραχωρήσας εὐλογημένον ἔχει τὸ καταλελειμμένον .
Lemmas: εἰ σύ εἰς ἀριστερός , ἐγώ εἰς δεβιά · εἰ δέ σύ εἰς δεβιὰ , ἐγώ εἰς ἀριστερός · καί ὁ ἑξῆς . εἰ καί ὁ ἐκλογή ( 70 ) γίγνομαι συγχωρέω ἀπό ὁ ἐπιείκεια ὁ Ἀβραάμ ὁ Λώτ · παρατηρητέον , ὅτι ὁ μέν ἐκλέγω οὐ ἀπολαύω ὁ αὐτός ἐκλογή , ὁ δέ παραχωρέω εὐλογέω ἔχω ὁ καταλείπω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.45
Ὁ δέ Θεὸς εἶπε πρός Ἀβρὰμ , μετὰ τὸ δαχωρισθῆναι τὸν Λὼτ ἀπʼ αὐτοῦ · Ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου , καὶ ἴδε ἀπὸ τοῦ τόπου οὖ νῦν σὺ εἶ , πρὸς βορρᾶν καὶ λίβα , καὶ ἀνατολὰς καὶ θάλασσαν , ὅτι πᾶσαν τὴν γῆν , ἣν σὺ δρᾶς , σοὶ δώσω αὐτήν . Ἔπεται ( 71 ) τοῖς κατορθοῦσι τὴν ἀρετὴν ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ παράκλησις . Μετὰ δὲ παραχωρῆσαι τῷ ἀδελφῷ τὴν αἴρεσιν , κἀκεῖνον τὸ κάλλιστον καὶ εὐφορώτατον ἐκλέξασθαι χωρίον , ἐπεφάνη ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραὰμ , λόγοις παρακλητικοῖς καὶ χρησταῖς ὑποσχέσεσιν αὐτὸν ψυχαγωγῶν , μονονουχὶ λέγων · Γἧς ταύτης κατεφρόνησας τῆς ἐλαχίστης καὶ αἰσθητῆς · ἐγώ σοι δώσω τῶν πραέων τὴν γῆν τὴν ἐν χώρᾳ τῶν ζώντων . Ἀνάβλεψον γὰρ τοῖς τῆς διανοίας ὄμμασι . καὶ ἴδε ἀπὸ τοῦ τόπου , οὗ σὺ εἶ νῦν · τόπος δὲ τοῦ δικαίου ἡ ἀρετὴ , ἀφʼ ἦς τὰ ἐν ἐλπίσι καραδοκεῖ , καὶ τὰ ἀποκείμενα ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀπεκδέχεται . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , πόσην εἰκὸς ἦν αὐτὸν γῆν θεωρεῖν αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς ; ἢ ἕως τίνος ἀτενίσαι ἠδύνατο κύκλῳ περιθέων καὶ περιάγων τὴν ὄφιν ;
Lemmas: ὁ δέ θεός λέγω πρός Ἀβράμ , μετά ὁ δαχωρισθῆναι ὁ Λώτ ἀπό αὐτός · ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω ἀπό ὁ τόπος ὅς νῦν σύ εἰμί , πρός βορέας καί λίψ , καί ἀνατολή καί θάλασσα , ὅτι πᾶς ὁ γῆ , ὅς σύ δράω , σύ δίδωμι αὐτός . ἕπομαι ( 71 ) ὁ κατορθόω ὁ ἀρετή ὁ παρά ὁ θεός παράκλησις . μετά δέ παραχωρέω ὁ ἀδελφός ὁ αἵρεσις , ἐκεῖνος ὁ καλός καί εὔφορος ἐκλέγω χωρίον , ἐπιφαίνω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ , λόγος παρακλητικός καί χρηστός ὑπόσχεσις αὐτός ψυχαγωγέω , μονονού λέγω · γῆ οὗτος καταφρονέω ὁ ἐλαχύς καί αἰσθητός · ἐγώ σύ δίδωμι ὁ πρᾶος ὁ γῆ ὁ ἐν χώρα ὁ ζάω . ἀναβλέπω γάρ ὁ ὁ διάνοια ὄμμα . καί ὁράω ἀπό ὁ τόπος , οὗ σύ εἰμί νῦν · τόπος δέ ὁ δίκαιος ὁ ἀρετή , ἀπό ὅς ὁ ἐν ἐλπίς καραδοκέω , καί ὁ ἀπόκειμαι ἐν ὁ οὐρανός ἀπεκδέχομαι . εἰ γάρ μή οὗτος εἰμί , πόσος ἔοικα εἰμί αὐτός γῆ θεωρέω αἰσθητός ὀφθαλμός ; ἤ ἕως τίς ἀτενίζω δύναμαι κύκλος περιθέω καί περιάγω ὁ ὄφις ;
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.46
Ἔλαβον δὲ τὴν ἴππον ( 72 ) πᾶσαν τὴν Σοδόμων . Ἵππον Σοδομῖται νῦν πρῶτον ὠνομασμένην ὡς φαῦλοι ἔχειν λέγονται .
Lemmas: λαμβάνω δέ ὁ ἵππος ( 72 ) πᾶς ὁ Σόδομα . ἵππος Σοδομίτης νῦν πρῶτος ὀνομάζω ὡς φαῦλος ἔχω λέγω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.47
Παραγενόμενος δέ τῶν ἀνασ ωθέντων τις , ἀπήγγαλεν Ἀβρὰμ τῷ περάτῃ . Περάτης καλεῖται ὁ Ἀβραὰμ , ἐπειδὴ ἀπὸ τῆς Χαλδαίων χώρας διαπεράσας τὴν Μεσοποταμίαν ἦλθεν εἰς τὰ μέρη τῶν Χαναναίων . Ἑρμηνεύεται δὲ καὶ τοῖς περὶ Ἀκύλαν Ἑδραῖος .
Lemmas: παραγίγνομαι δέ ὁ Ἀνᾶς ὠθέω τις , ἀπαγγέλλω Ἀβράμ ὁ περατής . περάτη καλέω ὁ Ἀβραάμ , ἐπειδή ἀπό ὁ Χαλδαῖος χώρα διαπεράω ὁ Μεσοποταμία ἔρχομαι εἰς ὁ μέρος ὁ Χαναναῖος . ἑρμηνεύω δέ καί ὁ περί Ἀκύλας ἑδραῖος .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.48
Καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἀνάβλτψον εἰς τὸν οὐρανὸν παὶ ἀρίθμησον τοὺς ἀστέρας , εἰ δυνήσῃ ἐξαθιμῆσαι αὐτούς · οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου . Τὰ γὰρ γεννήματά ( 73 ) φησι τῆς ψυχῆς τοῦ ἁγίου , καὶ πλήθει καὶ λαμπρότητι , ἅτε Θεοῦ συνεργήσαντος , τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα γενέσθαι . Αὐτὰ παρίστησι τὴν θείαν εὐλογίαν .
Lemmas: καί λέγω αὐτός · Ἀνάβλτψον εἰς ὁ οὐρανός πη ἀριθμέω ὁ ἀστήρ , εἰ δύναμαι εξαθιμηδομαι αὐτός · οὕτως εἰμί ὁ σπέρμα σύ . ὁ γάρ γέννημα ( 73 ) φημί ὁ ψυχή ὁ ἅγιος , καί πλῆθος καί λαμπρότης , ἅτε θεός συνεργέω , τοσοῦτος καί τοιοῦτος γίγνομαι . αὐτός παρίστημι ὁ θεῖος εὐλογία .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.49
Εἶπε δέ · ἐέσποτα Κύριε , κατὰ τί γνώσομαι , ὅτι κληρονομήσω αὐτήν ; καὶ τὰ ἐξῆς . Οὐκ ἦν ( 74 ) κατὰ τὸν πιστεύσαντα πίστιν λελογισμένην αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην ἀπιστεῖν , ὡς ἅν τις οἰηθείῃ . Ἀλλὰ μήποτε πιστεύσας πρότερον , νῦν καὶ γνῶσιν αἰτεῖ τὴν περὶ τῶν πεπιστευμένων . Οὐ νομοθετεῖ δὲ τῷ Ἀβραὰμ θύειν ὁ Θεὸς , ἀλλʼ ἐπειδὴ οἱ παλαιότατοι τὰς ὁρκωμοσίας διὰ τούτων ἐβεβαίουν .
Lemmas: λέγω δέ · εἰσπίπτω κύριος , κατά τίς γιγνώσκω , ὅτι κληρονομέω αὐτός ; καί ὁ ἑξῆς . οὐ εἰμί ( 74 ) κατά ὁ πιστεύω πίστις λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη ἀπιστέω , ὡς ἄν τις οἴομαι . ἀλλά μήποτε πιστεύω πρότερος , νῦν καί γνῶσις αἰτέω ὁ περί ὁ πιστεύω . οὐ νομοθετέω δέ ὁ Ἀβραάμ θύω ὁ θεός , ἀλλά ἐπειδή ὁ παλαιός ὁ ὁρκωμοσία διά οὗτος βεβαιόω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.50
Τετάρτῃ δέ γενεᾷ ἀποστραφήσονται ὧδε · οὔπω γὰρ ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἀμοῤῥαίων ἕως τοῦ νῦν . Ἐτῶν υ’ ( 75 ) δόσις , εἰς τὸ πληθυνθῆναι μὲν τοῦ Ἀβραὰμ τὸ σπέρμα , γενέσθαι δὲ τὰ γενόμενα σημεῖα . Πῶς οὖν τὸ , Οὔπω ἀνεπληρώθησαν αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἀμοῤῥαίων ; ἵνα δείξῃ , ὅτι εὐλόγως ἐκβάλλονται διʼ ἁμαρτίας . Καὶ γὰρ ὅταν λέγει , Μετεμελήην , οὐ τοῦτο λέγει ὅ πάσχει , οὕτε τοῦτο πάσχει ὃ λέγει , ἀλλὰ τὴν τοῦ γενομένου ἀτοπίαν παρίστησιν . Κοὶ μετʼ ὀλίγα Ἔπειτα ἦσαν πάλαι ἐν μὲν Παλαιστίνῃ δίκαιοι , ὁ Μελχισεδὲκ καὶ ἄλλοι πολλοί . Οὐ γὰρ ἦν ἀπλῶς ἱερεὺς μὴ ὄντων τῶν πειθομένων . Οὕπω οὖν ἀναπεπλήρωται ἀντὶ τοῦ , Οῦπω ἐκλέλοιπεν ὅσιος ἐξ αὐτῶν · οὕπω πεπλήρρωνται , καὶ τετελειωμένοι εἰσὶν ἁμαρτίαις . Δέκα γὰρ δίκαιοι ῥύονται τὴν πόλιν · τότε δὲ οὐκ ὀλίγοι ἦσαν .
Lemmas: τέταρτος δέ γενεά ἀποστρέφω ὧδε · οὔπω γάρ ἀναπληρόω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀμορραῖος ἕως ὁ νῦν . ἔτος υʹ ( 75 ) δόσις , εἰς ὁ πληθύνω μέν ὁ Ἀβραάμ ὁ σπέρμα , γίγνομαι δέ ὁ γίγνομαι σημεῖον . πῶς οὖν ὁ , οὔπω ἀναπληρόω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀμορραῖος ; ἵνα δείκνυμι , ὅτι εὔλογος ἐκβάλλω διά ἁμαρτία . καί γάρ ὅταν λέγω , Μετεμελήην , οὐ οὗτος λέγω ὅς πάσχω , ἵημι οὗτος πάσχω ὅς λέγω , ἀλλά ὁ ὁ γίγνομαι ἀτοπία παρίστημι . κοί μετά ὀλίγος ἔπειτα εἰμί πάλαι ἐν μέν Παλαιστίνη δίκαιος , ὁ Μελχισεδέκ καί ἄλλος πολύς . οὐ γάρ εἰμί ἁπλῶς ἱερεύς μή εἰμί ὁ πείθω . οὔπω οὖν ἀναπληρόω ἀντί ὁ , οὔπω ἐκλείπω ὅσιος ἐκ αὐτός · οὔπω πληρόω , καί τελειόω εἰμί ἁμαρτία . δέκα γάρ δίκαιος ἐρύω ὁ πόλις · τότε δέ οὐ ὀλίγος εἰμί .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.51
Τααεινώσουσιν αὐτοὺς τετρακύσια ἔτη . Διὰ τί δὲ ( 76 ) περισσὰ ἔτη λέγει ὁ Ἀπόστολος λ΄ , τά τε τῆς Διαθήκης , ἥν ἐποιήσατο μετὰ τοῦ Ἀβραὰμ , καὶ τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ τῆς τοῦ νόμου δόσεως ; Οὐ μάχεται τὰ ἐνταῦθα τοῖς ἐν τῇ Ἐξόδῳ γεγραμμένοις . Ἐκεῖ γὰρ εἴρηται , Μετὰ υλ΄ ἔτη ἐξῆλθεν ἡ δύναμις Κυρίου ἐκ τῆς Αἰγύπτου · ἐνταῦθα δὲ μετὰ υ΄ φησίν . Ἀλλʼ ἐπιστῆσαι δεῖ , ὅτι οὐκ ἐῤῥέθη , ὡς πληρωθέντων τῶν υ΄ ἐτῶν ἐξῆλθον , ἀλλὰ μετὰ υ΄ ἔτη , ὅπερ ἐμφαίνει καὶ τὰ λ΄ .
Lemmas: τααεινωσους αὐτός τετρακυθεος ἔτος . διά τίς δέ ( 76 ) περισσός ἔτος λέγω ὁ Ἀπόστολος λʹ , ὁ τε ὁ Διαθήκη , ὅς ποιέω μετά ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ὁ ὁ νόμος δόσις ; οὐ μάχομαι ὁ ἐνταῦθα ὁ ἐν ὁ ἔξοδος γράφω . ἐκεῖ γάρ λέγω , μετά υλʹ ἔτος ἐξέρχομαι ὁ δύναμις κύριος ἐκ ὁ Αἴγυπτος · ἐνταῦθα δέ μετά υʹ φημί . ἀλλά ἐφίστημι δέω , ὅτι οὐ λέγω , ὡς πληρόω ὁ υʹ ἔτος ἐξέρχομαι , ἀλλά μετά υʹ ἔτος , ὅς ἐμφαίνω καί ὁ λʹ .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.52
Καὶ ἠτιμάσθη ἡ κυρία αὐτῆς ἐσνειτίον αὐτῆς . Ἐπίτηδες ( 77 ) οὐκ ἐσαφηνίσθη τὸ ὑπὸ τίνος , ἵνα ἡμεῖς ζητήσαντες εὕρωμεν , ὅτι πέφυκεν ἀτιμάζεσθαι ἀρετὴ , ἡνίκα τὰ προπαιδεύματα γεννήσῃ · οὐ πάντως ὑπὸ τοῦ Ἀβραὰμ , ἀλλʼ ἤτοι ὑπὸ τῆς παιδίσκης , ἢ τῶν χαιρόντων πρὸ τῆς γενέσεως τῶν κρειττόνων τοῖς γεννήμασιν αὐτῆς .
Lemmas: καί ἀτιμάζω ὁ κυρία αὐτός ἐσνειτίον αὐτός . ἐπίτηδες ( 77 ) οὐ σαφηνίζω ὁ ὑπό τίς , ἵνα ἐγώ ζητέω εὑρίσκω , ὅτι φύω ἀτιμάζω ἀρετή , ἡνίκα ὁ προπαίδευμα γεννάω · οὐ πάντως ὑπό ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά ἤτοι ὑπό ὁ παιδίσκη , ἤ ὁ χαίρω πρό ὁ γένεσις ὁ κρατύς ὁ γέννημα αὐτός .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.53
Καὶ οὐ κληθήσεται ἔτι τὸ ὄνομά σου Ἀβρὰμ , ἀλλʼ ἔσται τὸ ὄνομά σου Ἀβραάμ . Τὰς ἑρμηνείας ( 78 ) τῶν ὀνομάτων ζήτει · δυνάμει γὰρ ὠνομάσθησαν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτο χρὴ εἰδέναι , ὅτι τὰ ὀνόματα ἕξεών ἐστι , καὶ καταστάσεων , καὶ ποιοτήτων δηλωτικά · ἐξ ὧν ἔστιν ἰδεῖν τὴν ἐπιτηδειότητα τοῦ ἐνομαζομένου .
Lemmas: καί οὐ καλέω ἔτι ὁ ὄνομα σύ Ἀβράμ , ἀλλά εἰμί ὁ ὄνομα σύ Ἀβραάμ . ὁ ἑρμηνεία ( 78 ) ὁ ὄνομα ζητέω · δύναμις γάρ ὀνομάζω ὑπό ὁ ἅγιος Πνεῦμα · ἀλλά μήν καί οὗτος χρή οἶδα , ὅτι ὁ ὄνομα ἕξις εἰμί , καί κατάστασις , καί ποιότης δηλωτικός · ἐκ ὅς εἰμί ὁράω ὁ ἐπιτηδειότης ὁ νομάζω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.54
Εἶπε δὲ Ἀβραάμ πρὸς τὸν Θεόν · Ἰσμαὴλ οὖτος ζήτω ἐναντίον σοῦ . Ἐξαίρετόν τι ( 79 ) ἠξίου περὶ τοῦ Ἰσμαὴλ ὁ Ἀβραὰμ , οὐκ ἀρκούμενος τῷ , ζήτω · διὸ προσέθηκεν · ἐναστίον σοῦ . Τὸ γὰρ ζῇν ἐναντίον Κυρίου μακαρίων ἐστὶ καὶ τῶν ἀγίων μόνων .
Lemmas: λέγω δέ Ἀβραάμ πρός ὁ θεός · Ἰσμαήλ οὗτος ζάω ἐναντίον σύ . ἐξαιρετός τις ( 79 ) ἀξιόω περί ὁ Ἰσμαήλ ὁ Ἀβραάμ , οὐ ἀρκέω ὁ , ζάω · διό προστίθημι · ἐνίστημι σύ . ὁ γάρ ζάω ἐναντίον κύριος μακάριος εἰμί καί ὁ ἅγιος μόνος .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.55
Ἀβραὰμ δέ κοὶ Σάῤῥα πρεσβύτεροι προβεδηκότες ἡμερῶν . Μήποτε ( 80 ) ἐπὶ δικαίων μόνων τὸ , προβεβηκότες ἡμερῶν , τέτακται . τως ἔχει , οὐδεὶς φαῦλος προβέβηκε .
Lemmas: Ἀβραάμ δέ κοί Σάρρα πρέσβυς προβαίνω ἡμέρα . μήποτε ( 80 ) ἐπί δίκαιος μόνος ὁ , προβαίνω ἡμέρα , τάσσω . πως ἔχω , οὐδείς φαῦλος προβαίνω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.56
Καὶ ἐγγίσας Ἀβραὰμ εἶπε · Μὴ συνσπαλἱσης δίκασον μετὰ ἀσεβοῦς . Ἐγκώμιον τοῦτο ( 81 ) τοῦ Ἀβραάμ . Δηλοῦται γὰρ τὸ βέβαιον τῆς εὐσεβείας αὐτοῦ , διὸ καὶ ἐγγίσαι δεδύνηται . Τὸ δὲ ἐγγίσαι οὐ σωματικῶς νοητέον .
Lemmas: καί ἐγγίζω Ἀβραάμ λέγω · μή συνσπαλισος δικάζω μετά ἀσεβής . ἐγκώμιον οὗτος ( 81 ) ὁ Ἀβραάμ . δηλόω γάρ ὁ βέβαιος ὁ εὐσέβεια αὐτός , διό καί ἐγγίζω δύναμαι . ὁ δέ ἐγγίζω οὐ σωματικός νοέω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.57
Λὼτ δὲ ἐκάθητο πσρὰ τὴν πύλην Σοδόμων . Οὐκ ἦν ἔνδον ( 82 ) Σοδόμων Λὼτ , ἀλλὰ παρὰ τὴν πύλην . Εἴποιμι δʼ ἂν αὐτὸς , ὅν τρόπον ἔξω τῆς σκηνῆς ὁ Ἀβραὰμ ἐκάθητο ἐπιτηρῶν διὰ φιλοξενίαν καὶ παρὰ καιρὸν τοὺς διοδεύοντας · ( μεσημβρία γὰρ ἦν · ) οὕτως ὁ ἐκείνου συγγενὴς καὶ μιμητὴς τῶν τρόπων ἐκαθέζετο παρὰ τῇ πάλῃ , προτρεπόμενος τοὺς παριόντας , καὶ ἐσπέρας ἤδη καταλαβούσης · εἰδὼς μάλιστα τῶν ἐν Σοδόμοις τὴν ἀσέβειαν , καὶ ὡς οὐκ ἔστιν ἐκεῖσε τοῖς ξένοις ἀνάπαυσις .
Lemmas: Λώτ δέ κάθημαι πρός ὁ πύλη Σόδομα . οὐ εἰμί ἔνδον ( 82 ) Σόδομα Λώτ , ἀλλά παρά ὁ πύλη . λέγω δέ ἄν αὐτός , ὅς τρόπος ἔξω ὁ σκηνή ὁ Ἀβραάμ κάθημαι ἐπιτηρέω διά φιλοξενία καί παρά καιρός ὁ διοδεύω · ( μεσημβρία γάρ εἰμί · ) οὕτως ὁ ἐκεῖνος συγγενής καί μιμητής ὁ τρόπος καθέζομαι παρά ὁ πάλη , προτρέπω ὁ παρέρχομαι , καί ἑσπέρα ἤδη καταλαμβάνω · οἶδα μάλα ὁ ἐν Σόδομα ὁ ἀσέβεια , καί ὡς οὐ εἰμί ἐκεῖσε ὁ ξένος ἀνάπαυσις .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.58
Καὶ κατεβλάσατο κύτοὺς , καὶ εἰσῆ λθον εῖς τὸν οἶκον αὐτοῦ . Ἐπειδὴ ( 83 ) μὴ τοιοῦτος ἦν ὁ Λὼτ οἶος ὁ Ἀβραὰμ , διὰ τοῦτο , ὀκνοῦντες διελθεῖν πρὸς αὐτὸν , βίας χρᾐζουσιν .
Lemmas: καί καταβάλλω κύτος , καί εἶμι λανθάνω εἰς ὁ οἶκος αὐτός . ἐπειδή ( 83 ) μή τοιοῦτος εἰμί ὁ Λώτ οἷος ὁ Ἀβραάμ , διά οὗτος , ὀκνέω διέρχομαι πρός αὐτός , βία χρῄζω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.59
Τοὺς δὲ ἄνδρας τοὸς ὄντας ἐπὶ τῆς θύρας τοῦ οἴκου ἐπάταξαν ἀορασίᾳ . Ἐπʼ ἀγαθῷ ( 84 ) πατάσσονται ἀορασίᾳ οἱ κακῶς τῇ ὁράσει χρησάμενοι , καὶ εἰς τὸ ἁμαρτάνειν ἐμποδιζόμενοι ὑπὸ τῆς ἀορασίας .
Lemmas: ὁ δέ ἀνήρ θοός εἰμί ἐπί ὁ θύρα ὁ οἶκος πατάσσω ἀορασία . ἐπί ἀγαθός ( 84 ) πατάσσω ἀορασία ὁ κακός ὁ ὅρασις χράω , καί εἰς ὁ ἁμαρτάνω ἐμποδίζω ὑπό ὁ ἀορασία .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.60
Καὶ κατέστρεψε πάσας τὰς πόλεις ταύτας , καὶ πᾶσαεαν τὴν περίχωρον , καὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν ταῖς πόλεσι , κοὶ πάντα τὰ ἀνατέλλοντα ἐκ τῆς γῆς . Ὁ Κύριος ( 85 ) οὐ μόνον τοὺς ἀσεβεῖς ἀπόλλυσι , ἀλλὰ καὶ τὰς τροφὰς αὐτῶν , οὔσας Σοδομιτικὰς καὶ ἐπιβλαβεῖς , ἐν αἷς ἐστι καὶ ἄμπελος , περὶ ἦς γέγραπται · Ἐκ γὰρ ἀμπέλου Συδόμων ἢ ἄμπελος αὐτῶν , καὶ ἡ κλημαεὶς αὐτῶν ἐκ Γομῤῥας .
Lemmas: καί καταστρέφω πᾶς ὁ πόλις οὗτος , καί πάση ὁ περίχωρος , καί πᾶς ὁ κατοικέω ἐν ὁ πόλις , κοί πᾶς ὁ ἀνατέλλω ἐκ ὁ γῆ . ὁ κύριος ( 85 ) οὐ μόνος ὁ ἀσεβής ἀπόλλυμι , ἀλλά καί ὁ τροφή αὐτός , εἰμί Σοδομιτικός καί ἐπιβλαβής , ἐν ὅς εἰμί καί ἄμπελος , περί ὅς γράφω · ἐκ γάρ ἄμπελος συδομος ὁ ἄμπελος αὐτός , καί ὁ κλιμάω αὐτός ἐκ Γομῤῥας .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.61
Καὶ ἐπέβλεψεν ἡ γυνὴ αὐτοῦ εἰς τὰ πίσω , καὶ ἐγένετο στήλη ἁλός . Οὐδὲν ὦνησε ( 86 ) τὴν γυναῖκα Λὼτ τὸ κεκρατῆσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων , εἰ καὶ ἐξῆλθεν ἔξω Σοδόμων , ἐπείπερ ἐστράφη εἰς τοὐπίσω .
Lemmas: καί ἐπιβλέπω ὁ γυνή αὐτός εἰς ὁ πιπίσκω , καί γίγνομαι στήλη ἅλς . οὐδείς ὀνίνημι ( 86 ) ὁ γυνή Λώτ ὁ κρατέω ὑπό ὁ ἄγγελος , εἰ καί ἐξέρχομαι ἔξω Σόδομα , ἐπεί στρέφω εἰς ὀπίσω .
origenes.selecta-in-genesim-fragmenta-e-catenis 1.62
Ἀθμέλεχ δέ οὐχ ἤψατο αὐτῆς . Ἔμφασιν ἔχει ( 87 ) τὸ , οὐχ ἥψατο , ὡς τὸ , καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἄπτεσθαι · ὅπερ ἐστὶ καὶ χωρὶς μίξεως κατὰ μηδὲν ἄλλο παθητικῶς , ἤτοι ἐνιδεῖν , ἢ ἅψασθαι γυναικός . Ὁ Θεὸς μέντοι οὐκ ἀφῆκεν ἅψασθαι τὸν Ἀβι . μέλεχ αὐτῆς · τάχα καὶ πάντα τὸν ἄκρως συμφρονοῦντα · θεόσδοτον γὰρ τὸ τοιοῦτον .
Lemmas: Ἀθμέλεχ δέ οὐ ἅπτω αὐτός . ἔμφασις ἔχω ( 87 ) ὁ , οὐ ἅπτω , ὡς ὁ , καλός ἄνθρωπος γυνή μή ἅπτω · ὅς εἰμί καί χωρίς μίξις κατά μηδείς ἄλλος παθητικός , ἤτοι ἐνοράω , ἤ ἅπτω γυνή . ὁ θεός μέντοι οὐ ἀφίημι ἅπτω ὁ Ἀβιά . Μελέχ αὐτός · τάχα καί πᾶς ὁ ἄκρος συμφρονέω · θεόσδοτος γάρ ὁ τοιοῦτος .