origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 26
« Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἑορτάσατέ μοι . Τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων φυλάξασθε . Ἑπτὰ ἡμέρας ἔδεσθε ἄζυμα , καθάπερ ἐνετειλάμην σοι , κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ μηνὸς τῶν νέων . Ἐν γὰρ αὐτῷ ἐξῆλθες ἐξ Αἰγύπτου . Οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενὸς , καὶ ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου . » Αἱ ἑορταὶ τοίνυν τοῦ Θεοῦ , οἷς ἐστι πνεῦμα , πνευματικαί εἰσι · καὶ οὐδεὶς χοϊκὸς ἑορτάζει τὰς ἑορτὰς πνευματικῶς . « Τίς γὰρ συμφωνία δικαιοσύνης καὶ ἀνομίας ; ἵνα μὴ τὰ ἐξῆς λέγω . Οὐ δύναται χοῖκὸς ἑορτάσαι ἑορτὰς πνευματικὰς , ὥσπερ οὐδὲ πνευματικὸς ἑορτὴν χοϊκήν . Καὶ μετʼ ὀλίγα . Τί ἐστιν ὁ μὴν τῶν νέων ; τοὺς αἰσθητοὺς φήσεις καρπούς · οὕπω ἐνέστηκεν ὁ μὴν τῶν νέων , τοῦ ἐνιαυτοῦ φέρε εἰπεῖν ὀψιμωτέρου ὄντος . Τὸ δὲ , ἐὰν γένηταί ποτε ἐνιαυτὸς , ὥστε μηδὲ φέρειν τὴν γῆν τοὺς καρποὺς , ἆρα δυνάμεθα ἑορτάζειν ἐν τῷ μηνὶ τῶν νέων , ὡς κεκέλευκεν ὁ Θεὸς ἑορτάζειν τοὺς ἑορτάζοντας ; Οὐκοῦν δεῖ κατʼ ἐνιαυτὸν τὴν ἑορτὴν ἑορτάζειν . Ἐπαπορῶ δὲ πάλιν καὶ περὶ τοῦ δευτέρου νόμου , τοῦ κατὰ τὴν ἑορτὴν τὴν δευτέραν . Φησὶ γὰρ « ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων . » Ἐάν τις σπείρῃ , καὶ μὴ γένωνται οἱ καρποὶ πρῶτοι , ἀλλὰ τελευταῖοι , οὗτος οὐκ ἄν δύναιτο ἑορτάσαι τὴν ἀρχὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων . Δεῖ γὰρ ἔχειν σε γεννήματα , ἵνα δυνηθῇς ἑορτάζειν . Τί δὲ , ἅν χώραν μὴ ἔχω , πῶς ἂν δυναίμην τὴν ἑορτὴν ταύτην ἑορτάζειν , τῆς λέξεως λεγούσης , « Καὶ ἑορτὴν θερισμοῦ τῶν πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου , ὦν ἐὰν σπείρῃς ἐν τῷ ἀγρῷ σου ; » οὐκ ἔσπειρα , οἰκοδόμος εἰμί · οὐκ ἔσπειρα , ὑφάντης εἰμί · ἀγρὀν οὐκ ἔχω , πῶς δύναμαι τὴν δευτέραν ἑορτάζειν ἑορτήν ; Καὶ δὴ καὶ περὶ τὴν τρίτην , « Καὶ ἑορτὴν συντελείας ἐπʼ ἐξόδῳ τοῦ ἐνιαυτοῦ . »
Lemmas: « τρεῖς καιρός ὁ ἐνιαυτός ἑορτάζω ἐγώ . ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος φυλάσσω . ἑπτά ἡμέρα ἐσθίω ἄζυμος , καθά ἐντέλλω σύ , κατά ὁ καιρός ὁ μείς ὁ νέος . ἐν γάρ αὐτός ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος . οὐ ὁράω ἐνώπιον ἐγώ κενός , καί ἑορτή ὁ θερισμός πρωτογέννημα ποιέω ὁ ἔργον σύ . » ὁ ἑορτή τοίνυν ὁ θεός , ὅς εἰμί πνεῦμα , πνευματικός εἰμί · καί οὐδείς χοϊκός ἑορτάζω ὁ ἑορτή πνευματικός . « τίς γάρ συμφωνία δικαιοσύνη καί ἀνομία ; ἵνα μή ὁ ἑξῆς λέγω . οὐ δύναμαι χοϊκός ἑορτάζω ἑορτή πνευματικός , ὥσπερ οὐδέ πνευματικός ἑορτή χοικός . καί μετά ὀλίγος . τίς εἰμί ὁ μήν ὁ νέος ; ὁ αἰσθητός φημί καρπός · οὔπω ἐνίστημι ὁ μείς ὁ νέος , ὁ ἐνιαυτός φέρω λέγω ὄψιμος εἰμί . ὁ δέ , ἐάν γίγνομαι ποτέ ἐνιαυτός , ὥστε μηδέ φέρω ὁ γῆ ὁ καρπός , ἆρα δύναμαι ἑορτάζω ἐν ὁ μείς ὁ νέος , ὡς κελεύω ὁ θεός ἑορτάζω ὁ ἑορτάζω ; οὐκοῦν δέω κατά ἐνιαυτός ὁ ἑορτή ἑορτάζω . ἐπαπορέω δέ πάλιν καί περί ὁ δεύτερος νόμος , ὁ κατά ὁ ἑορτή ὁ δεύτερος . φημί γάρ « ἑορτή ὁ θερισμός ὁ πρωτογένημα . » ἐάν τις σπείρω , καί μή γίγνομαι ὁ καρπός πρῶτος , ἀλλά τελευταῖος , οὗτος οὐ ἄν δύναμαι ἑορτάζω ὁ ἀρχή ὁ θερισμός ὁ πρωτογένημα . δέω γάρ ἔχω σύ γέννημα , ἵνα δύναμαι ἑορτάζω . τίς δέ , ἐάν χώρα μή ἔχω , πῶς ἄν δύναμαι ὁ ἑορτή οὗτος ἑορτάζω , ὁ λέξις λέγω , « καί ἑορτή θερισμός ὁ πρωτογέννημα ποιέω ὁ ἔργον σύ , ὅς ἄν σπείρω ἐν ὁ ἀγρός σύ ; » οὐ σπείρω , οἰκοδόμος εἰμί · οὐ σπείρω , ὑφάντης εἰμί · ἀγρός οὐ ἔχω , πῶς δύναμαι ὁ δεύτερος ἑορτάζω ἑορτή ; καί δή καί περί ὁ τρίτος , « καί ἑορτή συντέλεια ἐπί ἔξοδος ὁ ἐνιαυτός . »