ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 1
« Καὶ δώσω χάριν τῷ λαῷ τούτῳ ἐνώπιον τῶν Αἰγυπτίων . Ὅταν δὲ ἀποτρέχοιτε , οὐκ ἀπελεύσεσθε κενοί . » Αὕτη ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ προεδέδοτο Μετὰ ταῦτα , λέγοντος τοῦ Θεοῦ , ἐξελεύσονται ὧδε μετὰ ἀποσκευῆς . »
Lemmas: « καί δίδωμι χάρις ὁ λαός οὗτος ἐνώπιον ὁ Αἰγύπτιος . ὅταν δέ ἀποτρέχω , οὐ ἀπέρχομαι κενός . » οὗτος ὁ ἐπαγγελία ὁ Ἀβραάμ προδίδωμι μετά οὗτος , λέγω ὁ θεός , ἐξέρχομαι ὧδε μετά ἀποσκευή . »
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 2
« Καὶ κατίσχυσεν ἡ καρδία Φαραὼ , καὶ οὐκ εἰσήκουσεν αὐτῶν , καθάπερ ἐνετείλατο αὐτοῖς Κύριος . Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωϋσῆν · Bεβάρυται ἡ καρδία Φαραὼ , τοῦ μὴ ἐξαποστεῖλαι τὸν λαόν . » Τὸ , « Bεβάρυται ἡ καρδία Φαραὼ , » λεγόμενον ὑπὸ τοῦ Κυρίου , μετὰ τὴν μεταβαλοῦσαν εἰς δράκοντα ῥάβδον τοῦ Ἀαρὼν , καὶ καταπιοῦσαν τὰς τῶν Μάγων ῥάβδους , ἄξιον ἰδεῖν , εἰ ἕτερόν ἐστι τοῦ , ιἐσκληρύνθαι τὴν καρδίαν Φαραώ , » λεγομένου πολλάκις,καὶτοῦ,«κατισχυκέναι . » Καὶ γὰρ καὶ τοῦτο οὕτως εἴρηται , « Καὶ κατίσχυσεν ἡ καρδία Φαραὼ , καὶ οὐκ εἰσήκουσεν αὐτῶν καθὼς ἐλάλησε Κύριος . » Δοκεῖ δέ μοι ἡ μὲν ἐνδιδοῦσα καρδία πρὸς τὰ θεῖα , ἁπαλύνεσθαι καὶ μὴ ἰσχύειν ἀνθίστασθαι τῇ θειότητι , καὶ μὴ βαρύνεσθαι , μηδὲ ἕλκε σθαι κάτω εἰς γῆν καὶ ὕλην · ἡ δὲ ἀντιτείνουσα καὶ ἐναντισυμένη τῷ θείῳ βουλήματι , σκληρύνεσθαι καὶ ἀντιτυπεῖν δίκην λίθου , καὶ ἀποκρούεσθαι τὸν λόγον , καὶ κατʼ ἀπόνοιαν ἀνθίστασθαι μετά τινος ψευδωνύμου ἰσχύος . Ἀνάγκη δὲ τὴν τοιαύτην καρδίαν καθελκομένην ὑπὸ τῆς κακίας οὕσης κατωφεροῦς , βαρύνεσθαι . Οὐ μὴν κατὰ τὴν αὐτὴν διάνοιαν ταῦτα τῇ καρδίᾳ συμβαίνει , εἰ καὶ μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ συμβέβηκε φαύλῃ οὔσῃ τὸ κατισχύειν καὶ τὸ βαρύνεσθαι . Ἡ μὲν γὰρ , ὡς εἴρηταί που , λιθίνη γίνεται ἡ καρδία καὶ σκληρύνεται · ἡ δὲ οὐ παραχωρεῖ ὡς κρείττονι τῇ θείᾳ φύσει · ἀλλὰ θεομαχεῖν ἱσταμένη κατʼ αὐτῆς καὶ ἰσχύειν λέγεται .
Lemmas: « καί κατισχύω ὁ καρδία Φαραώ , καί οὐ εἰσακούω αὐτός , καθά ἐντέλλω αὐτός κύριος . λέγω δέ κύριος πρός Μωϋσῆς · βαρύνω ὁ καρδία Φαραώ , ὁ μή ἐξαποστέλλω ὁ λαός . » ὁ , « βαρύνω ὁ καρδία Φαραώ , » λέγω ὑπό ὁ κύριος , μετά ὁ μεταβάλλω εἰς δράκων ῥάβδος ὁ Ἀαρών , καί καταπίνω ὁ ὁ Μάγος ῥάβδος , ἄξιος ὁράω , εἰ ἕτερος εἰμί ὁ , ιἐσκληρύνθαι ὁ καρδία Φαραώ , » λέγω πολλακις,καιτου,«κατισχυκενος . » καί γάρ καί οὗτος οὕτως λέγω , « καί κατισχύω ὁ καρδία Φαραώ , καί οὐ εἰσακούω αὐτός καθώς λαλέω κύριος . » δοκέω δέ ἐγώ ὁ μέν ἐνδίδωμι καρδία πρός ὁ θεῖος , ἁπαλύνω καί μή ἰσχύω ἀνθίστημι ὁ θειότης , καί μή βαρύνω , μηδέ ἕλκω ἕπομαι κάτω εἰς γῆ καί ὕλη · ὁ δέ ἀντιτείνω καί εναντισυμενω ὁ θεῖος βούλημα , σκληρύνω καί ἀντιτυπέω δίκη λίθος , καί ἀποκρούω ὁ λόγος , καί κατά ἀπόνοια ἀνθίστημι μετά τις ψευδώνυμος ἰσχύς . ἀνάγκη δέ ὁ τοιοῦτος καρδία καθέλκω ὑπό ὁ κακία εἰμί κατωφερής , βαρύνω . οὐ μήν κατά ὁ αὐτός διάνοια οὗτος ὁ καρδία συμβαίνω , εἰ καί εἷς καί ὁ αὐτός συμβαίνω φαῦλος εἰμί ὁ κατισχύω καί ὁ βαρύνω . ὁ μέν γάρ , ὡς λέγω που , λίθινος γίγνομαι ὁ καρδία καί σκληρύνω · ὁ δέ οὐ παραχωρέω ὡς κρατύς ὁ θεῖος φύσις · ἀλλά θεομαχέω ἵστημι κατά αὐτός καί ἰσχύω λέγω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 3
« Εἶπε δὲ αὐτῷ Μωυσῆς , Ὡς ἂν ἐξέλθω τὴν πόλιν , ἐκπετάσω τὰς χεῖράς μου πρὸς Κύριον , καὶ αἱ φωναὶ παύσονται , καὶ ἡ χάλαζα , καὶ ὁ ὑετὸς οὐκέτι ἔσται . » Ὁ γὰρ πάντων δημιουργὸς πρὸς τὴν κέλευσιν τὴν φύσιν εἴκουσαν ἔχει .
Lemmas: « λέγω δέ αὐτός Μωϋσῆς , ὡς ἄν ἐξέρχομαι ὁ πόλις , ἐκπετάζω ὁ χείρ ἐγώ πρός κύριος , καί ὁ φωνή παύω , καί ὁ χάλαζα , καί ὁ ὑετός οὐκέτι εἰμί . » ὁ γάρ πᾶς δημιουργός πρός ὁ κέλευσις ὁ φύσις εἴκω ἔχω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 4
Τοῦ αὐτοῦ . Σημειωτέον ὅτι οὐ πάντα τῇ ῥάβδῳ τερατουργεῖ Μωϋσῆς , ἀλλὰ καὶ χερσὶ καὶ λόγῳ , ἴνα μὴ τὴν ῥάβδον μαγικαῖς ἀπάταις τελεῖσθαι υἱ πολλοὶ νομίσωσι .
Lemmas: ὁ αὐτός . σημειωτέος ὅτι οὐ πᾶς ὁ ῥάβδος τερατουργέω Μωϋσῆς , ἀλλά καί χείρ καί λόγος , ἵνα μή ὁ ῥάβδος μαγικός ἀπάτη τελέω ὗς πολύς νομίζω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 5
« Ααβέτωσαν ἕκαστος πρόβατον κατʼ οἵκους πατριῶν · » καὶ τὰ ἑξῆς . Ἀπὸ τῆς δεκάτης φησὶ λαμβάνειν πρόβατον καὶ τρέφειν ἕως ιδ΄ · καὶ ἐπονομάσαι λέγοντας , Τοῦτο τὸ πρόβατον θύεται ὑπὲρ τοῦδε καὶ τοῦδε · οὐχ ὑπερβαινόντων αὐτῶν ι΄ ὀνομάτων · καὶ τῇ ιδ΄ θύεται ἀνάμεσον τῶν ἑσπερινῶν , ἀρχομένης τῆς ιε΄ · ὡς γίνεσθαι ἀπὸ τῆς λήψεως μέχρι τῆς θύσεως ἡμέρας ε΄ , ὅτε πλῆρές ἐστι τῆς σελήνης τὸ φῶς .
Lemmas: « Ααβέτωσαν ἕκαστος πρόβατον κατά οἶκος πατριά · » καί ὁ ἑξῆς . ἀπό ὁ δέκατος φημί λαμβάνω πρόβατον καί τρέφω ἕως ιδʹ · καί ἐπονομάζω λέγω , Τοῦτος ὁ πρόβατον θύω ὑπέρ ὅδε καί ὅδε · οὐ ὑπερβαίνω αὐτός ιʹ ὄνομα · καί ὁ ιδʹ θύω ἀνάμεσος ὁ ἑσπερινός , ἄρχω ὁ ιεʹ · ὡς γίγνομαι ἀπό ὁ λῆψις μέχρι ὁ θύσις ἡμέρα πέντε , ὅτε πλήρης εἰμί ὁ σελήνη ὁ φάος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 6
« Πρόβατον τέλειον , ἄρσεν , ἐνιαύσιον ἔσται ὑμῖν . ‚ Ἐνιαύσιον πρόβατον ὁ Χριστός ἐστι . Τὸ γὰρ ἐν μηδενὶ ὑστερεῖσθαι μηδὲ ἐλλιπές τι ἔχειν διὰ τοῦ ἐνιαυτοῦ δηλοῦται .
Lemmas: « πρόβατον τέλειος , ἄρσην , ἐνιαύσιος εἰμί σύ . ‚ ἐνιαύσιος πρόβατον ὁ Χριστός εἰμί . ὁ γάρ ἐν μηδείς ὑστερέω μηδέ ἐλλιπής τις ἔχω διά ὁ ἐνιαυτός δηλόω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 7
« Καὶ σφάξουσιν αὐτὸ πᾶν τὸ πλῆθος συναγωγῆς υἱῶν Ἰσραὴλ πρὸς ἐσπέραν . » Πρὸς ἐσπέραν δὲ κελευόμεθα σφάξαι τὸ πρόβατον , ἐπειδὴ καὶ ἐσχάτῃ ὥρᾳ τὸ ἀληθινὸν ἡμῶν πρόβατον εἰς τὸν κόσμον ἦλθεν ὁ Σωτήρ .
Lemmas: « καί σφάζω αὐτός πᾶς ὁ πλῆθος συναγωγή υἱός Ἰσραήλ πρός ἑσπέρα . » πρός ἑσπέρα δέ κελεύω σφάζω ὁ πρόβατον , ἐπειδή καί ἔσχατος ὥρα ὁ ἀληθινός ἐγώ πρόβατον εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι ὁ Σωτήρ .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 8
« Καὶ λήψονται ἀπὸ τοῦ αἵματος , καὶ θήσουσιν ἐπὶ τῶν δύο σταθμῶν , καὶ ἐπὶ τὴν φλιὰν , ἐν τοῖς οἴκοις · » καὶ τὰ ἐξῆς . Θύομεν δὲ , καὶ χρίομεν τοὺς οἴκους ἡμῶν τῷ αἵματι · λέγω δὲ τὸ σῶμα , εἴπερ χρίσις πίστις ἐστὶν ἡ εἰς αὐτὸν , διʼ ἧς πιστεύω τὴν τοῦ ὀλοθρευτοῦ δύναμιν καταργουμένην . Μετὰ δὲ τὸ χρισθῆναι ἡμᾶς , τουτέστι πιστεῦσαι εἰς τὸν Χριστὸν , τότε καὶ ἐπὶ τὴν βρῶσιν ἔρχεσθαι κελευόμεθα · μήτε δὲ ὠμὰ , μήτε ἑψημένα ἐν ὕδατι , ἀλλʼ ὀπτὰ πυρί .
Lemmas: « καί λαμβάνω ἀπό ὁ αἷμα , καί τίθημι ἐπί ὁ δύο σταθμός , καί ἐπί ὁ φλιά , ἐν ὁ οἶκος · » καί ὁ ἑξῆς . θύω δέ , καί χράω ὁ οἶκος ἐγώ ὁ αἷμα · λέγω δέ ὁ σῶμα , εἴπερ χρῖσις πίστις εἰμί ὁ εἰς αὐτός , διά ὅς πιστεύω ὁ ὁ ὀλοθρευτής δύναμις καταργέω . μετά δέ ὁ χρίω ἐγώ , τουτέστι πιστεύω εἰς ὁ Χριστός , τότε καί ἐπί ὁ βρῶσις ἔρχομαι κελεύω · μήτε δέ ὠμός , μήτε ἑψάω ἐν ὕδωρ , ἀλλά ὀπτός πῦρ .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 9
« Πᾶς ὅς ἄν φάγῃ ζύμην , ἐξολοθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐξ Ἰσραήλ . » Ἐξολοθρευθήσεται ἄνθρωπος ἕνεκεν ζύμης · καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὁ χρηματίζων τοὺς νόμους , ὡς ὀλοθρεύει μοιχὸν , ὡς ὀλοθρεύει πόρνον , ὡς ὀλοθρεύει παιδοφθόρον , οὕτως ὀλοθρεύει τὸν ἔχοντα ζύμην ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ ἐν τῇ τῶν ἀζύμων ἡμέρᾳ . Τοῦτο κατὰ Θεόν ἐστι ; τοῦτο κατὰ νόμον τὸν οὐράνιόν ἐστιν ; Ἀλλʼ εἴποιμι ἂν ὅτι ἐὰν ἔχῃς ζύμην πονηρίας , καὶ μὴ ἐξολοθρεύσῃς πᾶσαν ζύμην κακίας ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ σου · αὕτη γἅρ ἐστιν ἡ ἀληθινὴ φἰκία σου · ὁ Θεὸς τῶν ὅλων νομοθετεῖ ἐξολοθρευθῆναί σε μὴ ἀποβαλόντα τὴν ζύμην τὴν παλαιὰν ἀπὸ σεαυτυῦ . Χρὴ γάρ σε ἐλθόντα εἰς τὸν καιρὸν τῶν νέων , νέον γενόμενον μηδὲν ἕχειν ἀρχαῖον . « Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε , » καὶ τὰ ἐξῆς . Ὅρα πῶς ἔδει ἑορτάζειν ἐν μηνὶ τῶν νέων τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων .
Lemmas: « πᾶς ὅς ἄν ἐσθίω ζύμη , ἐξολοθρεύω ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ Ἰσραήλ . » ἐξολοθρεύω ἄνθρωπος ἕνεκα ζύμη · καί ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ χρηματίζω ὁ νόμος , ὡς ὀλοθρεύω μοιχός , ὡς ὀλοθρεύω πόρνος , ὡς ὀλοθρεύω παιδοφθόρος , οὕτως ὀλοθρεύω ὁ ἔχω ζύμη ἐν ὁ οἰκία αὐτός ἐν ὁ ὁ ἄζυμος ἡμέρα . οὗτος κατά θεός εἰμί ; οὗτος κατά νόμος ὁ οὐράνιος εἰμί ; ἀλλά λέγω ἄν ὅτι ἐάν ἔχω ζύμη πονηρία , καί μή ἐξολοθρεύω πᾶς ζύμη κακία ἀπό ὁ ἡγεμονικός σύ · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀληθινός φικίον σύ · ὁ θεός ὁ ὅλος νομοθετέω ἐξολοθρεύω σύ μή ἀποβάλλω ὁ ζύμη ὁ παλαιός ἀπό σεαυτυῦ . χρή γάρ σύ ἔρχομαι εἰς ὁ καιρός ὁ νέος , νέος γίγνομαι μηδείς ἔχω ἀρχαῖος . « ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , » καί ὁ ἑξῆς . ὁράω πῶς δέω ἑορτάζω ἐν μείς ὁ νέος ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 10
« Καθίξετε τῆς φλιᾶς , καὶ ἐπʼ ἀμφοτέρων τῶν σταθμῶν , ἀπὸ τοῦ αἵματος ὅ ἐστι παρὰ τὴν θύραν . » φλιᾶς μὲν , ὡς ἀποδέδωκέ τις τῶν πρὸ ἡμῶν , τοῦ λογικοῦ · ἀμφοτέρων δὲ σταθμῶν , θυμικοῦ καὶ ἐπιθυμητικοῦ .
Lemmas: « καθίζω ὁ φλιά , καί ἐπί ἀμφότερος ὁ σταθμός , ἀπό ὁ αἷμα ὅς εἰμί παρά ὁ θύρα . » φλιά μέν , ὡς ἀποδίδωμι τις ὁ πρό ἐγώ , ὁ λογικός · ἀμφότερος δέ σταθμός , θυμικός καί ἐπιθυμητικός .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 11
Γοῦ αὐτοῦ . Οὐ γὰρ ἐντὸς γενόμενον τὸν ὀλοθρευτὴν διʼ ἐπινοίας ἐκβάλλομεν , ἀλλʼ ὅπως ἂν μηδὲ τὴν ἀρχὴν παρεισδύη , φυλακὴν διὰ τοῦ νόμου ποιούμεθα . Φυλακὴ δέ ἐστι καὶ ἀσφάλεια , τὸ , τῷ αἵματι τοῦ ἀμνοῦ τήν τε φλιὰν καὶ τοὺς σταθμοὺς τῆς εἰσόδου κατασημαίνεσθαι .
Lemmas: Γου αὐτός . οὐ γάρ ἐντός γίγνομαι ὁ ὀλοθρευτής διά ἐπίνοια ἐκβάλλω , ἀλλά ὅπως ἄν μηδέ ὁ ἀρχή παρεισδύνω , φυλακή διά ὁ νόμος ποιέω . φυλακή δέ εἰμί καί ἀσφάλεια , ὁ , ὁ αἷμα ὁ ἀμνός ὁ τε φλιά καί ὁ σταθμός ὁ εἴσοδος κατασημαίνω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 12
Ἐγενήθη δὲ μεσούσης τῆς νυκτὸς , καὶ Κύριος ἐπάταξε πᾶν πρωτότοκον ἐν γῇ Αἰγύπτῳ . » Διʼ ἀγγέλων γὰρ ὁ Θεὸς τὰς θανατηφόρους ταύτας ἐπάγει πληγὰς , ὡς καὶ ἐν ταῖς Βασιλείαις ἔγνωμεν πῶς ἐν μιᾷ νυκτὶ ὁ ἄγγελος ἀνεῖλε τῶν Ἀσσυρίων ρπε΄ χιλιάδας .
Lemmas: γίγνομαι δέ μεσόω ὁ νύξ , καί κύριος πατάσσω πᾶς πρωτότοκος ἐν γῆ Αἴγυπτος . » διά ἄγγελος γάρ ὁ θεός ὁ θανατηφόρος οὗτος ἐπάγω πληγή , ὡς καί ἐν ὁ Βασίλεια γιγνώσκω πῶς ἐν εἷς νύξ ὁ ἄγγελος ἀναιρέω ὁ Ἀσσύριος ρπεʹ χιλιάς .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 14
« Καὶ οὐκ ἐξοίσετε ἐκ τῆς οἰκίας τῶν κρεῶν ἔξω . » Ἐκκλησιαστικὸν λόγον οὐ δεῖ ἔξω τῆς Ἐκκλησίας πρεσβεύειν , ὡς ἕξω τῆς οἰκίας μὴ ἐκφέρειν τὰ κρέα · φημὶ δὲ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἥ αἱρετικῶν · ὅμοιον γάρ ἐστι τῷ ῥίψαι τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων .
Lemmas: « καί οὐ ἐκφέρω ἐκ ὁ οἰκία ὁ κρέας ἔξω . » ἐκκλησιαστικός λόγος οὐ δέω ἔξω ὁ Ἐκκλησία πρεσβεύω , ὡς ἔξω ὁ οἰκία μή ἐκφέρω ὁ κρέας · φημί δέ εἰς συναγωγή Ἰουδαῖος ἤ αἱρετικός · ὅμοιος γάρ εἰμί ὁ ῥίπτω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 15
« Πᾶς ἀπερίτμητος οὐκ ἕδεται ἀπʼ αὐτοῦ . » Πᾶν γέννημα ψυχῆς νοητὸν ὑπερβαῖνον τὰ ὑλικὰ ( ὑλικὰ δὲ τὰ θήλεα ) περιτέμνειν καὶ καθαίρειν δεῖ , ἵνα οὕτως μεταλαμβάνῃ τις τῶν κρεῶν τοῦ Πάσχα · ὡς αὐτόχθων δὲ τῆς γῆς , καὶ ὁ προσήλυτος γίνεται · οὐ γὰρ τὰ σπέρματα προτιμᾷ ὁ Θεὸς τὰ εὐγενῆ , ἀλλὰ προαίρεσιν ἀποδέχεται .
Lemmas: « πᾶς ἀπερίτμητος οὐ ἐσθίω ἀπό αὐτός . » πᾶς γέννημα ψυχή νοητός ὑπερβαίνω ὁ ὑλικός ( ὑλικός δέ ὁ θῆλυς ) περιτέμνω καί καθαίρω δέω , ἵνα οὕτως μεταλαμβάνω τις ὁ κρέας ὁ Πάσχα · ὡς αὐτόχθων δέ ὁ γῆ , καί ὁ προσήλυτος γίγνομαι · οὐ γάρ ὁ σπέρμα προτιμάω ὁ θεός ὁ εὐγενής , ἀλλά προαίρεσις ἀποδέχομαι .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 16
Τοῦ αὐτοῦ . Ἀπερίτμητον τῇ σαρκὶ τὸν μὴ περιτεμνόμενον τὰ σαρκικά φησιν , ὥσπερ καὶ ἀπερίτμητον ὀφθαλμοῖς τὸν βλέποντα πρὸς ἃ μὴ δεῖ . Τοῦ αὐτοῦ . Ὁρᾶτε μή τις ὑμῶν ἀπερίτμητός ἐστι τῇ καρδίᾳ μήτις οὐ περιτέτμηται τὰς περιτομὰς ἃς ὁ λόγος διδάσκει περιτέμνεσθαι . Ποίας δὲ ταύτας ; ἀπερίτμητοι τὰ ὦτα ὀνειδίζονταί τινες ὄντες · καὶ ὅσοι οὐ περιτέτμηνται τὴν ἀκοὴν , ἀκάθαρτοί εἰσιν . Ἀπερίτμητος χείλεσιν , ὁ μὴ περιτεμνόμενος τοὺς λόγους τοὺς ἐναντίους καὶ ἀκαθάρτους . Οὕτως ἔστι καὶ ἀπερίτμητον τῇ σαρκὶ εἰπεῖν , τὸν μὴ περιτεμνόμενον τὰ σαρκικὰ πράγματα · καὶ ἀπερίτμητον ὀφθαλμοῖς , τὸν βλέποντα ἃ μὴ δεἴ , καὶ μὴ καθαίροντα τὸ ὁρατικόν · καὶ ἀπερίτμητον σαρκὶ , τὸν πράττοντα ἃ μὴ δεῖ .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἀπερίτμητος ὁ σάρξ ὁ μή περιτέμνω ὁ σαρκικός φημί , ὥσπερ καί ἀπερίτμητος ὀφθαλμός ὁ βλέπω πρός ὅς μή δέω . ὁ αὐτός . ὁράω μή τις σύ ἀπερίτμητος εἰμί ὁ καρδία μῆτις οὐ περιτέμνω ὁ περιτομή ὅς ὁ λόγος διδάσκω περιτέμνω . ποῖος δέ οὗτος ; ἀπερίτμητος ὁ οὖς ὀνειδίζω τις εἰμί · καί ὅσος οὐ περιτέμνω ὁ ἀκοή , ἀκάθαρτος εἰμί . ἀπερίτμητος χεῖλος , ὁ μή περιτέμνω ὁ λόγος ὁ ἐναντίος καί ἀκάθαρτος . οὕτως εἰμί καί ἀπερίτμητος ὁ σάρξ λέγω , ὁ μή περιτέμνω ὁ σαρκικός πρᾶγμα · καί ἀπερίτμητος ὀφθαλμός , ὁ βλέπω ὅς μή δέω , καί μή καθαίρω ὁ ὁρατικός · καί ἀπερίτμητος σάρξ , ὁ πράσσω ὅς μή δέω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 17
« Ἐξάραντες δὲ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐκ Σοκχὼθ , ἐστρατοπέδευσαν ἐν Ὀθὼμ παρὰ τὴν ἔρημον . » Ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς κεῖται , « ἀπὸ Βουθὰ ἐπὶ στόμα Ἰρώθ · δ ἐστιν ἀπέναντι Bεελσεπρὼν ἐχόμενα τοῦ Βοῤῥᾶ , » παρεμβεβληκέναι τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ .
Lemmas: « ἐξαίρω δέ ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ Σοκχώθ , στρατοπεδεύω ἐν Ὀθώμ παρά ὁ ἐρῆμος . » ἐν ὁ Ἀριθμός κεῖμαι , « ἀπό Βουθά ἐπί στόμα Ἰρώθ · δ εἰμί ἀπέναντι Bεελσεπρὼν ἔχω ὁ Βορέας , » παρεμβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 18
« Καὶ ἔλαβε ἑξακόσια ἅρματα ἐκλεκτὰ , καὶ πᾶσαν τὴν ἵππον τῶν Aἰγυπτίων,καὶ τριστάτας ἐπὶ πάντων . » Τοὺς πρὸς τρεῖς δυναμένους μάχεσθαι , ἢ τοὺς ἐν τῇ παρατάξειμετὰ τὸν πρωτοστάτην καὶ τὸν δευτεροστάτην ἱσταμένους ἐν τῇ τρίτῃ τάξει . Ἄλλοι δέ φασιν , ὡς εἰς τὰς χεῖρας τῶν πολεμίων ἅρματα ἐποίουν μεγάλα , ὥστε καὶ τρεῖς χωρεῖν , ἵνα ὁ μὲν εἷς ἡνιοχεῖ , οἱ δὲ δύο πολεμοῦσιν · ἢ τοὺς ἐπὶ τριῶν ἵππων βεβηκότας . Οἱ γὰρ παλαιοὶ ἐν τοῖς πολέμοις ἐπὶ δύο ἢ τριῶν ἵππων ἐπωχοῦντο ἐξιόντες ἁρματηλάται . Ἤ τριστάτην λέγει τὸν ἐν τῷ καθέζεσθαι τὸν βασιλέα , τρίτον ἱστάμενον , ἤτοι τρίτην ἔχοντα καθέδραν · οἷος ἦν ὁ Δαυΐδ παρὰ Σαοὺλ , ὡς ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Βασιλειῶν εὑρήσεις .
Lemmas: « καί λαμβάνω ἑξακόσιοι ἅρμα ἐκλεκτός , καί πᾶς ὁ ἵππος ὁ Aἰγυπτίων,καὶ τριστάτης ἐπί πᾶς . » ὁ πρός τρεῖς δύναμαι μάχομαι , ἤ ὁ ἐν ὁ παρατάσσω ὁ πρωτοστάτης καί ὁ δευτεροστάτης ἵστημι ἐν ὁ τρίτος τάξις . ἄλλος δέ φημί , ὡς εἰς ὁ χείρ ὁ πολέμιος ἅρμα ποιέω μέγας , ὥστε καί τρεῖς χωρέω , ἵνα ὁ μέν εἷς ἡνιοχέω , ὁ δέ δύο πολεμέω · ἤ ὁ ἐπί τρεῖς ἵππος βαίνω . ὁ γάρ παλαιός ἐν ὁ πόλεμος ἐπί δύο ἤ τρεῖς ἵππος ἐποχέομαι ἐξέρχομαι ἁρματηλάτης . ἤ τριστάτης λέγω ὁ ἐν ὁ καθέζομαι ὁ βασιλεύς , τρίτος ἵστημι , ἤτοι τρίτος ἔχω καθέδρα · οἷος εἰμί ὁ Δαυΐδ παρά Σαῦλος , ὡς ἐν ὁ πρῶτος ὁ Βασίλεια εὑρίσκω .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 19
« Ἐκεῖ ἔθετο αὐτῷ ὁ Θεὸς δικαιώματα καὶ κρίσεις , καὶ ἐκεῖ αὐτὸν ἐπείρασε . » Ὅτε Θεὸς πειράζει , ἐπʼ ὠφελείᾳ πειράζει , οὐκ ἐπὶ τῷ κακοποιῆσαι · διὸ καὶ ἐλέχθη , ὅτι Ὁ Θεὸς ἀπείραστός ἐστι κακῶν , » ὡς καὶ μετʼ ὀλίγα ἐπάγει ὁ λόγος · « Ἐὰν ἀκοῇ ἀκούσῃς Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου , πᾶσαν νόσον , ἥν ἐπήγαγον τοῖς Αἰγυπτίοις , οὐκ ἐπάξω ἐπὶ σέ . » Ὁ οὖν φέρων τοὺς πειρασμοὺς γενναίως , στεφανοῦται . Ἄλλο δέ ἐστιν ἐπὶ τοῦ διαβόλου · ἐκεῖνος γὰρ πειράζει , ἵνα τοὺς πειθομένους αὐτῷ θανατώσῃ · καὶ ὁ μὲν Θεὸς πειράζει οὐκ ἀγνοῶν τὸ ἐσόμενον , πλὴν διδοὺς τῷ ἀνθρώπῳ πράττειν ὃ θέλει διὰ τὸ αὐτεξούσιον .
Lemmas: « ἐκεῖ τίθημι αὐτός ὁ θεός δικαίωμα καί κρίσις , καί ἐκεῖ αὐτός ἐπιλέγω . » ὅτε θεός πειράω , ἐπί ὠφέλεια πειράω , οὐ ἐπί ὁ κακοποιέω · διό καί λέγω , ὅτι ὁ θεός ἀπείραστος εἰμί κακός , » ὡς καί μετά ὀλίγος ἐπάγω ὁ λόγος · « ἐάν ἀκοή ἀκούω κύριος ὁ θεός σύ , πᾶς νόσος , ὅς ἐπάγω ὁ Αἰγύπτιος , οὐ ἐπάγω ἐπί σύ . » ὁ οὖν φέρω ὁ πειρασμός γενναῖος , στεφανόω . ἄλλος δέ εἰμί ἐπί ὁ διάβολος · ἐκεῖνος γάρ πειράω , ἵνα ὁ πείθω αὐτός θανατόω · καί ὁ μέν θεός πειράω οὐ ἀγνοέω ὁ εἰμί , πλήν δίδωμι ὁ ἄνθρωπος πράσσω ὅς ἐθέλω διά ὁ αὐτεξούσιος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 20
« Τοῦτο τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησε Κύριος · Σάββατα , ἀνάπαυσις ἁγία τῷ Κυρίῳ αὕριον . » Ἀπογράφομαι τὰ περὶ τοῦ σαββάτου εἰρημένα · πρῶτον κατὰ τὸ ῥητὸν , ἵνʼ ἴδωσι τί σημαίνει τὸ γράμμα · δεύτερον δὲ κατὰ τὴν ἀναγωγὴν , καθʼ ἣν εἴποιμι ἂν ἡμέραν σαββάτου ἐνεστηκέναι τῷ δικαίῳ καταλύσαντι τὰ τοῦ κόσμου ἔργα . καὶ δοξάζοντι τὸν Θεὸν , καὶ σχολάζοντι , μήτε τοῦ τόπου ἐν ᾧ ἔστηκε τοῦ Χριστοῦ , ἀφισταμένῳ · μήτε πῦρ καίοντι , κατὰ τὸ μηδὲν ἁμαρτάνειν · μήτε βαστάγματα αἵροντι . Βάσταγμα ὅρους βαρύτερον πᾶσα ἁμαρτία · διὸ ἔλεγεν ὁ ῾ Υμνῳδὸς · « Ὡσεὶ φορτίον βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπʼ ἐμέ . » Ἑτέρα δὲ ἀπογραφὴ ἂν εἴη σαββάτου , καθʼ ἥν « ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ , » ἀνάπαυσις ἱερὰ καὶ ἁγία . Ὁ δὲ ποιήσας πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ , ἄξιος κρίνεται ἐκείνου τοῦ σαββάτου · σχολάζων οὐδενὶ ἢ τῇ θεωρίᾳ τῆς ἀληθείας , καὶ τῆς σοφίας . Ταῦτα δὲ διὰ τὸ μεμνῆσθαι ἐνταῦθα τὸν Μωυσέα περὶ τοῦ σαββατίζειν , παρεθέμεθα .
Lemmas: « οὗτος ὁ ῥῆμα ὅς λαλέω κύριος · σάββατον , ἀνάπαυσις ἅγιος ὁ κύριος αὔριον . » ἀπογράφω ὁ περί ὁ σάββατον λέγω · πρῶτος κατά ὁ ῥητός , ἵνα ὁράω τίς σημαίνω ὁ γράμμα · δεύτερος δέ κατά ὁ ἀναγωγή , κατά ὅς λέγω ἄν ἡμέρα σάββατον ἐνίστημι ὁ δίκαιος καταλύω ὁ ὁ κόσμος ἔργον . καί δοξάζω ὁ θεός , καί σχολάζω , μήτε ὁ τόπος ἐν ὅς ἵστημι ὁ Χριστός , ἀφίστημι · μήτε πῦρ καίω , κατά ὁ μηδείς ἁμαρτάνω · μήτε βάσταγμα ἀείρω . βάσταγμα ὄρος βαρύς πᾶς ἁμαρτία · διό λέγω ὁ ῾ Ὑμνῳδός · « ὡσεί φορτίον βαρύς βαρύνω ἐπί ἐγώ . » ἕτερος δέ ἀπογραφή ἄν εἰμί σάββατον , κατά ὅς « ἀπολείπω σαββατισμός ὁ λαός ὁ θεός , » ἀνάπαυσις ἱερός καί ἅγιος . ὁ δέ ποιέω πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ἄξιος κρίνω ἐκεῖνος ὁ σάββατον · σχολάζω οὐδείς ἤ ὁ θεωρία ὁ ἀλήθεια , καί ὁ σοφία . οὗτος δέ διά ὁ μιμνῄσκω ἐνταῦθα ὁ Μωϋσῆς περί ὁ σαββατίζω , παρατίθημι .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 21
« Καὶ πατάξεις τὴν πέτραν , καὶ ἐξελεύσεται ἐξ αὐτῆς ὕδωρ . » Πέτρᾳ παρεικάζεται ὁ Χριστὸς διὰ τὸ ἄσειστον καὶ ἀκλόνητον . Ἐρήρεισται γὰρ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς ἡ θεία τε καὶ ὑπερτάτη φύσις .
Lemmas: « καί πατάσσω ὁ πέτρα , καί ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός ὕδωρ . » πέτρα παρεικάζω ὁ Χριστός διά ὁ ἄσειστος καί ἀκλόνητος . ἐρείδω γάρ ἐν ὁ ἀγαθός ὁ θεῖος τε καί ὑπέρ φύσις .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 23
« Καὶ ταῦτα τὰ δικαιώματά μου , ἃ παραθήσῃ ἐνώπιον αὐτῶν . Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον , » καὶ τὰ ἐξῆς . Ἀναγκαῖον ἐξετάσαι τί νόμος , καὶ τί πρόσταγμα , τί δὲ δικαιώματα , καὶ κρίματα , καὶ καρτύρια , καὶ ἐντολαί . Δικαιώματα μὲν οὖν ἐστι , τὸ ἐνθάδε εἰρημένον , « Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον , » καὶ τὰ ἐξῆς , περὶ αὐτοῦ εἰρημένα · κρίμα δὲ , ἵνα ἱερέως θυγάτηρ ἐὰν μοιχευθῇ , πυρὶ κατακαίηται · ἐντολαὶ δὲ , « Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι · » πρόσταγμα δὲ , « Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ , καὶ πλυνάτωσαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν · » μαρτύρια δὲ , « Διαμαρτύρομαι ὑμἴν σήμερον τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . »
Lemmas: « καί οὗτος ὁ δικαίωμα ἐγώ , ὅς παρατίθημι ἐνώπιον αὐτός . ἐάν κτάομαι παῖς Ἑβραῖος , » καί ὁ ἑξῆς . ἀναγκαῖος ἐξετάζω τίς νόμος , καί τίς πρόσταγμα , τίς δέ δικαίωμα , καί κρίμα , καί καρτυριον , καί ἐντολή . δικαίωμα μέν οὖν εἰμί , ὁ ἐνθάδε λέγω , « ἐάν κτάομαι παῖς Ἑβραῖος , » καί ὁ ἑξῆς , περί αὐτός λέγω · κρίμα δέ , ἵνα ἱερεύς θυγάτηρ ἐάν μοιχεύω , πῦρ κατακαίω · ἐντολή δέ , « οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος · » πρόσταγμα δέ , « καταβαίνω διαμαρτύρομαι ὁ λαός , καί πλύνω ὁ ἱμάτιον αὐτός · » μαρτύριον δέ , « διαμαρτύρομαι σύ σήμερον ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . »
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 24
« Ἕξ ἔτη δουλεύσει σοι · τῷ δὲ ἔτει τῷ ἑβδόμῳ , ἀπελεύσεται ἐλεύθερος δωρεάν . » Σημαίνει ἡ ἐν τῷ ἑβδόμῳ ἐλευθέρωσις , ἔτι δὲ καὶ ἡ ἐν τῷ σαββάτῳ τῶν ἔργων κατάπαυσις τὴν ἐν χάριτι ἡμῖν διὰ Χριστοῦ ἐλευθερίαν .
Lemmas: « ἕξ ἔτος δουλεύω σύ · ὁ δέ ἔτος ὁ ἕβδομος , ἀπέρχομαι ἐλεύθερος δωρεάν . » σημαίνω ὁ ἐν ὁ ἕβδομος ἐλευθέρωσις , ἔτι δέ καί ὁ ἐν ὁ σάββατον ὁ ἔργον κατάπαυσις ὁ ἐν χάρις ἐγώ διά Χριστός ἐλευθερία .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 25
« Προσάξει αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ πρὸς τὸ κριτήριον τοῦ Θεοῦ . » Ἀκύλας καὶ Σύμμαχος εἶπον , « πρὸς τοὺς θεούς . » Θεοὺς δὲ τοὺς κριτὰς ὀνομάζουσι , καὶ θεοῦ κριτήριον , τὴν τούτων ψῆφον .
Lemmas: « προσάγω αὐτός ὁ κύριος αὐτός πρός ὁ κριτήριον ὁ θεός . » Ἀκύλας καί Σύμμαχος λέγω , « πρός ὁ θεός . » θεός δέ ὁ κριτής ὀνομάζω , καί θεός κριτήριον , ὁ οὗτος ψῆφος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 27
Καὶ μεθʼ ἕτερα . Τί βούλεται λόγος ἡμῖν λέγειν ὁ κελεύων ἡμᾶς ἑορτάζειν τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων τῷ μηνὶ τῶν νέων ; Ἀπόθου τὸν παλαιὸν ἅνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ . Καὶ ἵνα γε ποιήσῃς τὴν ἑορτὴν ἐν τῷ μηνὶ τῶν νέων , καὶ σὺ νέος γενοῦ , ἵνα γένηται ὁ μὴν τῆς ἑορτῆς τῶν νέων , καὶ σὸς μήν . Νέων γὰρ , καὶ οὐ παλαιῶν ἐστιν οὗτος ὁ μήν . Πῶς οὖν δεήσει νέον καὶ σὲ γενέσθαι ; Νοήσας τὰς ἑορτὰς , τὴν ἑορτὴν τῶν νέων ὁ ἀπόστολος Παῦλός φησιν , « Ἐκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἅνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ , καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατʼ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος . » Οὐκοῦν ἵνα ἀγάγῃς τὴν ἑορτὴν ἐν μηνὶ τῶν νέων , νέον σε γενέσθαι δεῖ , καὶ πᾶσαν ἀποθέσθαι παλαιότητα . Εἶτα ποίαν ἑορτὴν πρώτην ἄγεις ; ὅτι τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων , μάνθανε ἀπὸ τοῦ Ἀποστόλου · « Τὸ γὰρ πάσχα ἡμῶν , φησὶν , ὑπὲρ ἡμῶν ἐτύθη Χριστός · ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ , μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας , ἀλλʼ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας . » Ἅμα δὲ συνάγαγε τὰ νενομοθετημένα περὶ τῆς ἑορτῆς τῶν ἀζύμων , καὶ ὅψει μὲν τὸ ἄλογον τῶν τῷ ῥητῷ ὡς πνευματικῷ μὴ προσεχόντων , καταφρονούντων δὲ τῶν πνευματικῶν ὡς μὴ χρησίμων .
Lemmas: καί μετά ἕτερος . τίς βούλομαι λόγος ἐγώ λέγω ὁ κελεύω ἐγώ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος ὁ μείς ὁ νέος ; ἀποτίθημι ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός . καί ἵνα γε ποιέω ὁ ἑορτή ἐν ὁ μείς ὁ νέος , καί σύ νέος γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι ὁ μείς ὁ ἑορτή ὁ νέος , καί σός μείς . νέος γάρ , καί οὐ παλαιός εἰμί οὗτος ὁ μείς . πῶς οὖν δέω νέος καί σύ γίγνομαι ; νοέω ὁ ἑορτή , ὁ ἑορτή ὁ νέος ὁ ἀπόστολος Παῦλος φημί , « ἐκδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός , καί ἐνδύω ὁ νέος ὁ ἀνακαινόω εἰς ἐπίγνωσις κατά εἰκών ὁ κτίζω . » οὐκοῦν ἵνα ἄγω ὁ ἑορτή ἐν μείς ὁ νέος , νέος σύ γίγνομαι δέω , καί πᾶς ἀποτίθημι παλαιότης . εἶτα ποῖος ἑορτή πρῶτος ἄγω ; ὅτι ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος , μανθάνω ἀπό ὁ Ἀπόστολος · « ὁ γάρ πάσχα ἐγώ , φημί , ὑπέρ ἐγώ θύω Χριστός · ὥστε ἑορτάζω μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία , ἀλλά ἐν ἄζυμος εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια . » ἅμα δέ συνάγω ὁ νομοθετέω περί ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος , καί ὁράω μέν ὁ ἄλογος ὁ ὁ ῥητός ὡς πνευματικός μή προσέχω , καταφρονέω δέ ὁ πνευματικός ὡς μή χρήσιμος .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 28
« Οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενός . » Ἴσθι ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ἢ κενός ἐστιν , ἢ πλήρης . Εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἔγει ἅγιον Πνεῦμα , οὐκ ἔχει γνῶσιν τοῦ κτίσαντος , οὐ παρεδέξατο ζωὴν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν · εἰ οὐκ οἶδε τὸν Πατέρα τὸν ἐν οὐρανοῖς , εἰ οὐ βιοῖ κατὰ τὸν λόγον , κατὰ τὸν νόμον οὐράνιον · οὐ σωφρονεῖ , οὐ δικαιοπραγεῖ · ὁ τοιοῦτος κενός ἐστιν . Εἰ δὲ κεχώρηκε τὸνεἰπόντα Θεόν · « Ἐνοικήσω ἐν αὐτοἴς , καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ ἕσομαι αὐτοἴς Θεὸς , » οὗτος οὐκ ἕστι κενὸς , ἀλλὰ πλήρης .
Lemmas: « οὐ ὁράω ἐνώπιον ἐγώ κενός . » οἶδα ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ἤ κενός εἰμί , ἤ πλήρης . εἰ μέν γάρ οὐ ἐγώ ἅγιος Πνεῦμα , οὐ ἔχω γνῶσις ὁ κτίζω , οὐ παραδέχομαι ζωή Ἰησοῦς ὁ Χριστός · εἰ οὐ οἶδα ὁ Πατήρ ὁ ἐν οὐρανός , εἰ οὐ βιόω κατά ὁ λόγος , κατά ὁ νόμος οὐράνιος · οὐ σωφρονέω , οὐ δικαιοπραγέω · ὁ τοιοῦτος κενός εἰμί . εἰ δέ χωρέω τονειπω θεός · « ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω , καί εἰμί αὐτός θεός , » οὗτος οὐ εἰμί κενός , ἀλλά πλήρης .
origenes.selecta-in-exodum-fragmenta-e-catenis 29
« Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφθήσεται πᾶν ἀρσενικόν σου ἐνώπιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου . » Τί ἐστι τὸ . ῥητὸν εἴποιμι ἄν . Ὅ πράττομεν , ἢ θῆλύ ἐστιν , ἢ ἀρσενικόν . Εἰ μὲν οὖν θηλυκόν ἐστιν ὅ ποιοῦμεν , ἢ σωματικόν ἐστιν , ἢ σαρκικόν . Σπείροντες γὰρ εἰς τὴν σάρκα , ποιοῦμεν θῆλυ τὸ γέννημα τῆς ψυχῆς , οὐκ ἄῤῥεν · ἀλλʼ ἐκνενευρισμένον , ἁπαλόν τε καὶ ὑλικόν . Εἰ μέντοι βλέποντες τὰ αἰώνια , καὶ πρὸς τοῖς κρείττοσιν ἔχοντες τὴν διάνοιαν , καρποφοροῦμεν τοὺς καρποὺς τοῦ πνεύματος , καὶ πάντα τὰ γεννήματα ἡμῶν ἄῤῥενά ἐστι . Τὰ τοίνυν φερόμενα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , τὰ καὶ ὀφθησόμενα τῇ ὄψει τοῦ κτίσαντος , ἀρσενικά ἐστιν , οὐχὶ θήλεα . Οὐ γὰρ τὰ θηλυκὰ , καὶ τὰ σωματικὰ ἀξιοῖ βλέπειν ὁ Θεός .
Lemmas: « τρεῖς καιρός ὁ ἐνιαυτός ὁράω πᾶς ἀρσενικός σύ ἐνώπιον κύριος ὁ θεός σύ . » τίς εἰμί ὁ . ῥητός λέγω ἄν . ὅς πράσσω , ἤ θῆλυς εἰμί , ἤ ἀρσενικός . εἰ μέν οὖν θηλυκός εἰμί ὅς ποιέω , ἤ σωματικός εἰμί , ἤ σαρκικός . σπείρω γάρ εἰς ὁ σάρξ , ποιέω θῆλυς ὁ γέννημα ὁ ψυχή , οὐ ἄρσην · ἀλλά ἐκνευρίζω , ἁπαλός τε καί ὑλικός . εἰ μέντοι βλέπω ὁ αἰώνιος , καί πρός ὁ κρατύς ἔχω ὁ διάνοια , καρποφορέω ὁ καρπός ὁ πνεῦμα , καί πᾶς ὁ γέννημα ἐγώ ἄρσην εἰμί . ὁ τοίνυν φέρω ἐνώπιον ὁ θεός , ὁ καί ὁράω ὁ ὄψις ὁ κτίζω , ἀρσενικός εἰμί , οὐ θῆλυς . οὐ γάρ ὁ θηλυκός , καί ὁ σωματικός ἀξιόω βλέπω ὁ θεός .