ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 1
Ἐλάλησε Μωϋσῆς πρὸς πάντας υἱοὑς Ἰσραήλ κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο Κύριος αὐτῷ . Ἐπειδὴ ὁ μὲν Θεὸς τὴν δύναμιν ἀπεκάλυπτεν · ὁ δὲ προφήτης τῇ ἑαυτοῦ γλώσσῃ ἐκέχρητο πρὸς παράστασιν τῶν δεδηλωμένων . Κίνησις οὖν λέγεται ἡ προφητικὴ φωνὴ , οἷα παριστῶσα τὰ ὑπὸ Θεοῦ εἰρημένα .
Lemmas: λαλέω Μωϋσῆς πρός πᾶς υἱός Ἰσραήλ κατά πᾶς ὅσος ἐντέλλω κύριος αὐτός . ἐπειδή ὁ μέν θεός ὁ δύναμις ἀποκαλύπτω · ὁ δέ προφήτης ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα χράω πρός παράστασις ὁ δηλόω . κίνησις οὖν λέγω ὁ προφητικός φωνή , οἷος παρίστημι ὁ ὑπό θεός λέγω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 2
Καὶ εἶπα πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ . Οὐχ ἀπλῶς ὁ Μωῦσῆς φησιν , « εἶπον ὑμῖν » ἀλλʼ ἐπειδὴ ἔμελλεν αὐτοῦ ἀναχωρήσαντος διαδέχεσθαι αὐτὸν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ , οὐκ ἄτοπόν φησι τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ καὶ ἑπόμενον . Προλαβὼν γὰρ , φησὶ , παρεκάλεσα , καὶ , ὡς ἐπενεύσατε , ἐπέστησα κριτάς · ὥστε καὶ τῷ κατὰ προφητικὴν χάριν καὶ ὁδηγητικὴν διαδεχομένῳ με Ἰησοῦ τῷ τοῦ Ναυῆ πείθεσθε .
Lemmas: καί λέγω πρός σύ ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος . οὐ ἁπλῶς ὁ Μωϋσῆς φημί , « λέγω σύ » ἀλλά ἐπειδή μέλλω αὐτός ἀναχωρέω διαδέχομαι αὐτός Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , οὐ ἄτοπος φημί ὁ πρᾶγμα , ἀλλά καί ἕπομαι . προλαμβάνω γάρ , φημί , παρακαλέω , καί , ὡς ἐπινεύω , ἐφίστημι κριτής · ὥστε καί ὁ κατά προφητικός χάρις καί ὁδηγητικός διαδέχομαι ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ πείθω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 3
Οὐ δυνήσομαι μόνος φέρειν ὑμᾶς . Καὶ τῶν προδευτάς .
Lemmas: οὐ δύναμαι μόνος φέρω σύ . καί ὁ προδευος .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 4
Ἔδωκα τῷ Ῥουβὶμ καὶ τῷ Γάδ . Οἱ ὑποδεέστεροι τάχιον ἐν τῇ ἐπαγγελίᾳ γίνονται · οἱ δὲ ἐπιεικέστεροι βράδιον ἀπολαμβάνουσιν . Οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ Μωῦσέως πρῶτοι εἰλήφασι τὴν κληρονομίαν · οἱ δὲ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὕστερον . Ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων δικαίων λέγεται , οὐ τῶν τυχόντων · ὡς γὰρ ὁ Ἀπόστολός φησιν · « Οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν , τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου , ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν . »
Lemmas: δίδωμι ὁ Ῥουβίμ καί ὁ Γάδ . ὁ ὑποδεής ταχύς ἐν ὁ ἐπαγγελία γίγνομαι · ὁ δέ ἐπιεικής βραδύς ἀπολαμβάνω . ὁ μέν γάρ ὑπό Μωϋσῆς πρῶτος λαμβάνω ὁ κληρονομία · ὁ δέ ὑπό ὁ Ἰησοῦς ὕστερον . ἀλλά καί περί πᾶς δίκαιος λέγω , οὐ ὁ τυγχάνω · ὡς γάρ ὁ Ἀπόστολος φημί · « οὗτος πᾶς μαρτυρέω διά ὁ πίστις οὐ κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ὁ θεός περί ἐγώ κρατύς τις προβλέπω , ἵνα μή χωρίς ἐγώ τελειόω . »
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 5
Φωνὴν ῥημάτων ἣν ὑμεῖς ἠκούσατε , καὶ τὰ ἑξῆς . Οὐχ ὅτι ὁρατὴ ἡ φωνὴ , οὐδʼ ὅτι φύσει φωνὴν ἔχει ὁ Θεός · τοῦτο γὰρ καὶ συνθέτου φύσεως ἂν εἴη · ἀλλʼ ἐπειδὴ καὶ αἱ σάλπιγγες , καὶ αἱ φωναὶ , ὡς αὐτὸς οἶδεν ὁ Θεὸς , ἐπετελοῦντο ἐκ τῆς τῶν ὁρωμένων συνεχείας δημιουργούμεναι στοιχείων · τοῦ πυρὸς λέγω καὶ τοῦ γνόφου · ὥστε καὶ ἀκούεται φωνὴ , καὶ οὐχ ὁρᾶται · ἀλλʼ οὗν ἐπὶ τῶν τοῦ Θεοῦ θαυμάτων καὶ ἡ φωνὴ ὁρᾶται .
Lemmas: φωνή ῥῆμα ὅς σύ ἀκούω , καί ὁ ἑξῆς . οὐ ὅτι ὁρατός ὁ φωνή , οὐδέ ὅτι φύσις φωνή ἔχω ὁ θεός · οὗτος γάρ καί σύνθετος φύσις ἄν εἰμί · ἀλλά ἐπειδή καί ὁ σάλπιγξ , καί ὁ φωνή , ὡς αὐτός οἶδα ὁ θεός , ἐπιτελέω ἐκ ὁ ὁ ὁράω συνέχεια δημιουργέω στοιχεῖον · ὁ πῦρ λέγω καί ὁ γνόφος · ὥστε καί ἀκούω φωνή , καί οὐ ὁράω · ἀλλά οὖν ἐπί ὁ ὁ θεός θαῦμα καί ὁ φωνή ὁράω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 6
Καὶ ὤμοσεν ἴνα μὴ διαβῶτὸν Ἰορδάνηντοῦτον . Μωῦσῆς , μὴ δοξάσας τὸν Θεὸν ἐπὶ τοῦ λαοῦ , ἐκωλύθη παρελθεῖν μετʼ αὐτῶν , ἵνα μὴ ὅν ἐτίμων ζῶντα , ἐν θεῶν θεραπείαις τιμήσωσιν ἀπελθόντα . Διὸ δὴ καὶ ἀποθανόντος ἀφανῆ τὸν τάφον ἐποίησεν .
Lemmas: καί ὄμνυμι ἵνα μή διαβῶτὸν Ἰορδάνης . Μωϋσῆς , μή δοξάζω ὁ θεός ἐπί ὁ λαός , κωλύω παρέρχομαι μετά αὐτός , ἵνα μή ὅς τιμάω ζάω , ἐν θεός θεραπεία τιμάω ἀπέρχομαι . διό δή καί ἀποθνῄσκω ἀφανής ὁ τάφος ποιέω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 7
Διαμαρτύρομαι ὑμῖν σήμερον τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Ὁ Θεὸς τοὺς αὐτὸν προσκυνοῦντας οὐ συγχωρῶν δαίμοσι συνάπτεσθαι , ἀλλὰ τοὺς ἅπαξ αὐτὸν ἐγνωκότας ἐκτὸς εἶναι κελεύων τῆς πρὸς ἐκείνους διαθέσεως , καὶ παραζηλῶν ἐν τῇ ἀποστασίᾳ τῶν λαῶν , τὰς μελλούσας αὐτοῖς προλέγει τιμωρίας διὰ τὴν πονηρίαν τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν .
Lemmas: διαμαρτύρομαι σύ σήμερον ὁ τε οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ θεός ὁ αὐτός προσκυνέω οὐ συγχωρέω δαίμων συνάπτω , ἀλλά ὁ ἅπαξ αὐτός γιγνώσκω ἐκτός εἰμί κελεύω ὁ πρός ἐκεῖνος διάθεσις , καί παραζηλόω ἐν ὁ ἀποστασία ὁ λαός , ὁ μέλλω αὐτός προλέγω τιμωρία διά ὁ πονηρία ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 8
Ἐξ οἴκου δουλείας . Καὶ γὰρ ἀληθῶς τὰ σωματικὰ πράγματα καὶ ὑλικὰ , οἶκός ἐστι δουλείας , ὥσπερ ἐκ τῶν ἐναντίων οἶκός ἐστιν ἐλευθερίας .
Lemmas: ἐκ οἶκος δουλεία . καί γάρ ἀληθής ὁ σωματικός πρᾶγμα καί ὑλικός , οἶκος εἰμί δουλεία , ὥσπερ ἐκ ὁ ἐναντίος οἶκος εἰμί ἐλευθερία .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 9
Ὑμεῖς γάρ ἐστε ὀλιγοστοὶ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη . Καλῶς τοῖς ἀπὸ τῆς μερίδος εἴρηται · « Ὀλι γοστοί ἐστε παρὰ πάντα τὰ ἔθνη . » Συγγενῶς τε τὸ , « Ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι , » καὶ τὸ , « Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης . »
Lemmas: σύ γάρ εἰμί ὀλιγοστός παρά πᾶς ὁ ἔθνος . καλός ὁ ἀπό ὁ μερίς λέγω · « Ὀλι γόστος εἰμί παρά πᾶς ὁ ἔθνος . » συγγενής τε ὁ , « ὀλίγος ὁ σῴζω , » καί ὁ , « ἀγωνίζομαι εἰσέρχομαι διά ὁ στενός πύλη . »
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 10
Ὅτι οὐκ ἐπʼ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ᾿ ἐπὶ πανεὶ ῥήματι , καὶ τὰ ἑξῆς . Πάλιν τε αὖ ὅτι τὸ μάννα λόγος ἦν , εἱ καὶ ἄρτος δηλοῦται ἐν τῇ Ἐξόδῳ . « Οὗτος γὰρ , φησὶν , ὁ ἅρτος ὅν ἔδωκε Κύριος ὑμῖν φαγεῖν . Τοῦτο τὸ ῥῆμα ὃ συνέταξε Κύριος . » Διὰ τοῦτο δὲ τὸ μάννα « λεπτὸν ἦν ὡσεὶ κόριον λευκὸν , ὡσεὶ πάγος ἐπὶ τῆς γῆς · » ἐπειδήπερ ὁ λόγος οὗ σύμβολον ἦν τὸ μάννα ἐκεῖνο , λεπτόν ἐστι τῇ αὐτοῦ φύσει , καὶ διῆκον διὰ πάντων πνευμάτων νοερῶν , καθαρῶν , λεπτοτάτων , Ἔστι δὲ καὶ ἡ σοφία πνεῦμα νοε ρὸν , ἅγιον , μονογενὲς , πολυμερὲς , λεπτὸν , καὶ τὰ ἐξῆς . Ἦν δὲ καὶ ὡσεὶ κόριον πρὸς τὸ εἶναι λευκόν . Φασὶ δὲ τὴν τοῦ κορίου φύσιν ὅλην διʼ ὅλων λόγον ἔχειν σπέρματος , ὡς μηδὲ ἐν τῷ κατακόπτεσθαι τὸ τοῦ κορίου σπέρμα , ἐξαφανίζεσθαι αὐτοῦ τὴν δύναμιν , ὡς οὐκ ἔτι δυναμένην σπείρεσθαι . Τοιοῦτος δὲ διʼ ὅλου ὁ λόγος · καὶ πᾶν μόριον αὐτοῦ γεωργεῖσθαι τέφυκεν ἐν καλῇ καὶ ἀγαθῇ , τουτέστι ψυχῆς . Ἔστι δὲ τὸ μάννα λευκόν . Φῶς γὰρ ὁ λόγος καὶ λαμπρὸν , καὶ κατὰ τοῦτο λευκὸν , τῷ αὐτὸν συνιέντι καὶ τρεφομένῳ ὑπʼ αὐτοῦ , Ἔστι δὲ καὶ ὡσεὶ πάγος · συνεστραμμένος γὰρ , καὶ οὐδαμοῦ πλαδῶν , οὐδὲ διεῤῥυηκὼς , ἀλλὰ πάγιος , ἃ δὴ οὐρανοῦ λόγος , καὶ ἀπαγγέλλων ἡμῖν τὰ οὐράνια .
Lemmas: ὅτι οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζάω ἄνθρωπος , ἀλλά ἐπί πανής ῥῆμα , καί ὁ ἑξῆς . πάλιν τε αὖ ὅτι ὁ μάννα λόγος εἰμί , εἰ καί ἄρτος δηλόω ἐν ὁ Ἔξοδος . « οὗτος γάρ , φημί , ὁ ἄρτος ὅς δίδωμι κύριος σύ ἐσθίω . οὗτος ὁ ῥῆμα ὅς συντάσσω κύριος . » διά οὗτος δέ ὁ μάννα « λεπτός εἰμί ὡσεί κόριον λευκός , ὡσεί πάγος ἐπί ὁ γῆ · » ἐπειδή ὁ λόγος ὅς σύμβολον εἰμί ὁ μάννα ἐκεῖνος , λεπτός εἰμί ὁ αὐτός φύσις , καί διήκω διά πᾶς πνεῦμα νοερός , καθαρός , λεπτός , εἰμί δέ καί ὁ σοφία πνεῦμα νόος ρός , ἅγιος , μονογενής , πολυμερής , λεπτός , καί ὁ ἑξῆς . εἰμί δέ καί ὡσεί κόριον πρός ὁ εἰμί λευκός . φημί δέ ὁ ὁ κόριον φύσις ὅλος διά ὅλος λόγος ἔχω σπέρμα , ὡς μηδέ ἐν ὁ κατακόπτω ὁ ὁ κόριον σπέρμα , ἐξαφανίζω αὐτός ὁ δύναμις , ὡς οὐ ἔτι δύναμαι σπείρω . τοιοῦτος δέ διά ὅλος ὁ λόγος · καί πᾶς μόριον αὐτός γεωργέω τύφω ἐν καλός καί ἀγαθός , τουτέστι ψυχή . εἰμί δέ ὁ μάννα λευκός . φάος γάρ ὁ λόγος καί λαμπρός , καί κατά οὗτος λευκός , ὁ αὐτός συνίημι καί τρέφω ὑπό αὐτός , εἰμί δέ καί ὡσεί πάγος · συστρέφω γάρ , καί οὐδαμοῦ πλαδάω , οὐδέ διαρρέω , ἀλλά πάγιος , ὅς δή οὐρανός λόγος , καί ἀπαγγέλλω ἐγώ ὁ οὐράνιος .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 11
Ὀ γὰρ Κύριος ὁ Θεός σου εἰσαγάγῃ σε εἰς γῆν ἀγαθὴν καὶ πολλήν . Ἡμῖν ὁ Χριστὸς οὐ ταῦτα δώσειν ὑπέσχετο , ἀλλὰ οὐρανῶν βασιλείαν , καὶ γῆν ἀγαθὴν καὶ ἀΐδιὸν , ἧς χείμαῤῥος ὁ Χριστὸς , ποτίζων τοῖς τῆς σοφίας νάμασιν . Ἐκπορεύονται δὲ οἱ χείμαῤῥοι διὰ τῶν πεδίων καὶ ταπεινῶν καὶ γονίμων ἀνθρώπων , καὶ διὰ τῶν ὑψηλῶν ὀρέων , τῶν ἀνατεινομένων διὰ τὸ ὕψος τῆς θεωρίας εἰς οὐρανούς . Ἐκεῖ ὁ οῖτος ὁ στηρίζων καρδίαν ἀνθρώπου , καὶ κριθὴ τοὺς ὑποδεεστέρους τρέφουσα . Ἐκεῖ ἡ ἀληθινὴ ἄμπελος ὁ Χριστός . Ἐκεῖ τὸ ἔλαιον τὸ λιπαῖνον τῶν ὁσίων τὰς κεφαλάς . Ὁμοίως καὶ ῥοαὶ , τὸ γλυκὺ μὲν ἔνδοθεν φέρουσαι , τῆς πολιτείας δὲ τὸ αὐστηρὸν ἔξωθεν ἐνδυσάμεναι . Ἐκεῖ ἡ συκῆ , οὐχ ἡ ἄκαρπος καὶ φύλλοις κομῶσα , ἀλλʼ ἡ πλουτοῦσα τοῦ πνεύματος τὴν γλυκύτητα . Ἐκεῖ ὁ γλυκασμὸς τοῦ φάρυγγος τοῦ Σωτῆρος ὁ ἐπιθυμητὸς , καὶ τὰ χείλη τῆς ἐν τῷ ᾄσματι νύμφης κηρίον ἀποστάζοντα , καὶ οἱ λίθοι οἱ ἅγιοι , οἱ ἐπὶ τῆς γῆς κυλισθέντες πρὸς πειρασμοὺς ἀνένδοτοι , καὶ φύσιν σιδήρου ἀπομιμούμενοι . Ἐκεῖ τὰ μέταλλα τοῦ χαλκοῦ , ἐξ οὗ τὴν νοητὴν πανοπλίαν κατεσκεύασαν . Καὶ τὸ τούτων κεφάλαιον ἀπαύστως εὐλογεῖν τὸν Θεόν .
Lemmas: ὁ γάρ κύριος ὁ θεός σύ εἰσάγω σύ εἰς γῆ ἀγαθός καί πολύς . ἐγώ ὁ Χριστός οὐ οὗτος δίδωμι ὑπισχνέομαι , ἀλλά οὐρανός βασιλεία , καί γῆ ἀγαθός καί ἀίδιος , ὅς χειμάρρους ὁ Χριστός , ποτίζω ὁ ὁ σοφία νᾶμα . ἐκπορεύω δέ ὁ χειμάρρους διά ὁ πεδίον καί ταπεινός καί γόνιμος ἄνθρωπος , καί διά ὁ ὑψηλός ὄρος , ὁ ἀνατείνω διά ὁ ὕψος ὁ θεωρία εἰς οὐρανός . ἐκεῖ ὁ οἶτος ὁ στηρίζω καρδία ἄνθρωπος , καί κριθή ὁ ὑποδεής τρέφω . ἐκεῖ ὁ ἀληθινός ἄμπελος ὁ Χριστός . ἐκεῖ ὁ ἔλαιον ὁ λιπαίνω ὁ ὅσιος ὁ κεφαλή . ὅμοιος καί ῥοή , ὁ γλυκύς μέν ἔνδοθεν φέρω , ὁ πολιτεία δέ ὁ αὐστηρός ἔξωθεν ἐνδύω . ἐκεῖ ὁ συκῆ , οὐ ὁ ἄκαρπος καί φύλλον κομάω , ἀλλά ὁ πλουτέω ὁ πνεῦμα ὁ γλυκύτης . ἐκεῖ ὁ γλυκασμός ὁ φάρυγξ ὁ Σωτήρ ὁ ἐπιθυμητός , καί ὁ χεῖλος ὁ ἐν ὁ ᾆσμα νύμφη κηρίον ἀποστάζω , καί ὁ λίθος ὁ ἅγιος , ὁ ἐπί ὁ γῆ κυλίνδω πρός πειρασμός ἀνένδοτος , καί φύσις σίδηρος ἀπομιμέομαι . ἐκεῖ ὁ μέταλλον ὁ χαλκός , ἐκ ὅς ὁ νοητός πανοπλία κατασκευάζω . καί ὁ οὗτος κεφάλαιος ἄπαυστος εὐλογέω ὁ θεός .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 12
Τοῦ αὐτοῦ . Οὐκ ἕστι , φησὶ , πηλῷ καὶ πλινθείᾳ μοχθεῖν , καὶ ταλαιπωρεῖν , ἀλλὰ λίθους ἔχειν καὶ τούτους ἰταμωτάτους , καὶ μὴ ῥᾳδίως διαλυομένους , ὡς καὶ οἰκοδομίαις ἐξαρκεῖν καὶ ἐπὶ πολὺ διαμένειν . Ταῦτα δὲ λέγει τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἀποστῆναι τῆς Αἰγύπτου βουλόμενος . Διὰ γὰρ τοῦ εἰπεῖν , « ἀγαθὴν , τὸ γόνιμον ἔδειξε · διὰ δὲ τοῦ , « πολλὴν , τὸ μέγεθος καὶ τὸ πλάτος . « Οὗ χείμαῤῥοι ὑδάτων ( τοῦτο οὐκ ἐν Αἰγύπτῳ ) , καὶ πηγαὶ ἀβύσσων · ὅπερ ἐξαίρετον τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας . Προσέθηκε δὲ καὶ διὰ τῶν ὀρέων · » ὅπερ τῇ Αἰγύπτῳ οὐ πρόσεστιν , ἀλλʼ οὐδὲ ἀμπέλοις κομᾷ , οὐδὲ ἀφθονίαν ἔχει ἐλαίου · ἡ δὲ τῆς ἐπαγγελίας γῆ πάντα πλουσίως .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὐ εἰμί , φημί , πηλός καί πλινθεία μοχθέω , καί ταλαιπωρέω , ἀλλά λίθος ἔχω καί οὗτος ἰταμός , καί μή ῥᾴδιος διαλύω , ὡς καί οἰκοδομία ἐξαρκέω καί ἐπί πολύς διαμένω . οὗτος δέ λέγω ὁ διάνοια αὐτός ἀφίστημι ὁ Αἴγυπτος βούλομαι . διά γάρ ὁ λέγω , « ἀγαθός , ὁ γόνιμος δείκνυμι · διά δέ ὁ , « πολύς , ὁ μέγεθος καί ὁ πλάτος . « οὗ χειμάρρους ὕδωρ ( οὗτος οὐ ἐν Αἴγυπτος ) , καί πηγή ἄβυσσος · ὅς ἐξαιρετός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία . προστίθημι δέ καί διά ὁ ὄρος · » ὅς ὁ Αἴγυπτος οὐ πρόσειμι , ἀλλά οὐδέ ἄμπελος κομάω , οὐδέ ἀφθονία ἔχω ἔλαιον · ὁ δέ ὁ ἐπαγγελία γῆ πᾶς πλούσιος .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 13
Πρόσεχε σεαυτῷ , μὴ ἐπιλάθῃ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου . Μετὰ τὴν τῶν ἀγαθῶν ἐπαγγελίαν εἰς νῆψιν αὐτοὺς διανίστησιν , τοῦ εὐεργέτου μεμνῆσθαι , καὶ μὴ ἐξυβρίζειν τῷ κόρῳ , μηδὲ περιφρονεῖν τοῦ ταῦτα δωρησαμένου , καὶ ὅτι ἐκ τῆς ἐν Αἰγύπτῳ δουλείας εἰς ἐλευθερίαν αὐτοὺς μετεκόμισεν .
Lemmas: προσέχω σεαυτοῦ , μή ἐπιλανθάνω κύριος ὁ θεός σύ . μετά ὁ ὁ ἀγαθός ἐπαγγελία εἰς νῆψις αὐτός διανίσταμαι , ὁ εὐεργέτης μιμνῄσκω , καί μή ἐξυβρίζω ὁ κόρος , μηδέ περιφρονέω ὁ οὗτος δωρέω , καί ὅτι ἐκ ὁ ἐν Αἴγυπτος δουλεία εἰς ἐλευθερία αὐτός μετακομίζω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 14
Οὐ ποιήσεις οὕτως Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου . Αἰτιᾶτει τὸ θύειν τὰ ἑαυτῶν τέκνα τοὺς ἀνθρώπους τοῖς θαοῖς τῶν ἐθνῶν , ὡς ὠμὸν καὶ ἀπάνθρωπον · ὡς βδελυκτόν . Καὶ τοὺς λέγοντας θύσαι θεοῖς τῶν ἐθνῶν οὐ μόνον ἀποστρέφεσθαι δεῖ , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀκοὴν τοῖς λόγ οις αὐτῶν μὴ ὑπέχειν .
Lemmas: οὐ ποιέω οὕτως κύριος ὁ θεός σύ . Αἰτιάω ὁ θύω ὁ ἑαυτοῦ τέκνον ὁ ἄνθρωπος ὁ θάω ὁ ἔθνος , ὡς ὠμός καί ἀπάνθρωπος · ὡς βδελυκτός . καί ὁ λέγω θύω θεός ὁ ἔθνος οὐ μόνος ἀποστρέφω δέω , ἀλλά καί ὁ ἀκοή ὁ λόγ οἶς αὐτός μή ὑπέχω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 15
Οὐ προσθήσεις ἐπʼ αὐτὸ , οὐδὲ ἀφελεῖς ἀπ᾿ αὐτοῦ . Οἱ ἄνθρωποι ἁμαρτάνοντες γενικῷ λόγῳ διχῶς ἁμαρτάνουσιν , ἢ ὑπερβαίνοντες τὰς ἐντολὰς ἢ ὑποκενοῦντες . Ὅταν γὰρ μὴ ἀπὸ ἐπιστήμης πολιτευόμεθα , μηδὲ γινώσκοντες τὰ μέτρα τῆς δικαιοσύνης σφαλλόμεθα , καὶ ἔσθʼ ὅτε ὑπερβαίνοντες τὸν κανόνα , φαντασίᾳ τοῦ ποιεῖν τι κρεῖττον , ἐκπίπτομεν τοῦ προκειμένου .
Lemmas: οὐ προστίθημι ἐπί αὐτός , οὐδέ ἀφαιρέω ἀπό αὐτός . ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω γενικός λόγος διχῶς ἁμαρτάνω , ἤ ὑπερβαίνω ὁ ἐντολή ἤ ὑποκενόω . ὅταν γάρ μή ἀπό ἐπιστήμη πολιτεύω , μηδέ γιγνώσκω ὁ μέτρον ὁ δικαιοσύνη σφάλλω , καί εἰμί ὅτε ὑπερβαίνω ὁ κανών , φαντασία ὁ ποιέω τις κρατύς , ἐκπίπτω ὁ πρόκειμαι .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 16
Τοῦ αὐτοῦ . Οἱ οὗν μὴ ποιοῦντες πάντα , ἢ οἱ πλεῖόν τι ποιοῦντες , παράνομοι .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὁ οὖν μή ποιέω πᾶς , ἤ ὁ πολύς τις ποιέω , παράνομος .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 17
Πᾶν κτῆνος διχηλοῦν ὁπλὴν , καὶ ἀνάγον μηρυκισμόν . Τὸ μὲν διχηλεῖν ἐπὶ τῆς ὁπλῆς , τὴν πορείαν καθʼ ἣν πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ἐρχόμεθα τῶν ἀγαθῶν σπουδασμάτων ἐμφάνειεν · ὁδὲ μηρυκισμὸς , τὸ ἄνω τε καὶ κάτω ποιεῖν τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς τοὺς λόγους , καὶ οἷον ἀναμασᾶσθαι καὶ καταλεπτύνειν ἐρεύναις τὰ κεκρυμμένα τῶν θεωρημάτων .
Lemmas: πᾶς κτῆνος διχηλέω ὁπλή , καί ἀνάγω μηρυκισμός . ὁ μέν διχηλέω ἐπί ὁ ὁπλή , ὁ πορεία κατά ὅς πρός πᾶς ὁστισοῦν ἔρχομαι ὁ ἀγαθός σπούδασμα ἐμφαίνω · ὁδός μηρυκισμός , ὁ ἄνω τε καί κάτω ποιέω ὁ θεόπνευστος Γραφή ὁ λόγος , καί οἷος ἀναμασάομαι καί καταλεπτύνω ἔρευνα ὁ κρύπτω ὁ θεώρημα .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 18
Πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτοῖς πτερύγια καὶ λεπίδες , φάγεσθε . Τῶν πτηνῶν οἶμαι ὅσα μὲν σκόλοπας ἔχει κατωτέρω τῶν γονάτων ὑπὲρ τὰς βάσεις καθαρὰ εἶναι βούλεται · ὅσα δὲ μὴ , ἀκάθαρτα . Ἑορτὴν σκηνῶν ποιήσεις σεαυτῷ ἑπτὰ ἡμέρας .
Lemmas: πᾶς ὅσος εἰμί ἐν αὐτός πτερύγιον καί λεπίς , ἐσθίω . ὁ πτηνός οἴομαι ὅσος μέν σκόλοψ ἔχω κάτω ὁ γόνυ ὑπέρ ὁ βάσις καθαρός εἰμί βούλομαι · ὅσος δέ μή , ἀκάθαρτος . ἑορτή σκηνέω ποιέω σεαυτοῦ ἑπτά ἡμέρα .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 19
Εὑρίσκομεν ἐν ταῖς Γραφαῖς τὸ ὄνομα τῆς ἑορτῆς καὶ τῆς πανηγύρεως , ὥσπερ παρὰ τῷ προφήτῃ λέγοντι · « Τί ποιήσετε ἐν ἡμέρᾳ πανηγύρεως καὶ ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς Κυρίου ; » Ζητητέον τὴν διαφορὰν ἑορτῆς καὶ πανηγύρεως . Πᾶσα μὲν οὖν , ἵνʼ οὕτως εἴπω , ἱλαρὰ ἡμέρα , ἐν ᾗ προστέτακται ὡς ἐν ἁγίᾳ τάδε τινὰ παρὰ τὰς λοιπὰς ποιεῖν ἐξαίρετα , ἑορτὴ καλεῖται · οὐ πᾶσα δέ ἐστι πανήγυρις , ἀλλὰ κατὰ τὸ ὄνομα , ὅτε ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναθροίζονται οἱ πανταχόθεν Ἑβραῖοι . ὥστε κατὰ τοῦτο τὴν μὲν πανήγυριν εἶναι ἑορτὴν , οὐκέτι δὲ πάντως τὴν ἑορτὴν πανήγυριν · οἷον σάββατα καὶ νεομηνίαι , ἑορταί εἰσιν · ἄζυμα δὲ καὶ αἱ ἡμέραι τῶν ἑβδομάδων καὶ σκηνοπηγίαι οὐ μόνον αἱ ἑορταὶ , ἀλλὰ καὶ πανηγύρεις , ὅτε προστέτακται πᾶν ἀρσενικὸν φαίνεσθαι ἐνώπιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου εἰς τὸν τόπον ὅν ἂν ἐκλέξηται .
Lemmas: εὑρίσκω ἐν ὁ Γραφή ὁ ὄνομα ὁ ἑορτή καί ὁ πανήγυρις , ὥσπερ παρά ὁ προφήτης λέγω · « τίς ποιέω ἐν ἡμέρα πανήγυρις καί ἐν ἡμέρα ἑορτή κύριος ; » ζητέω ὁ διαφορά ἑορτή καί πανήγυρις . πᾶς μέν οὖν , ἵνα οὕτως λέγω , ἱλαρός ἡμέρα , ἐν ὅς προστάσσω ὡς ἐν ἅγιος ὅδε τις παρά ὁ λοιπός ποιέω ἐξαιρετός , ἑορτή καλέω · οὐ πᾶς δέ εἰμί πανήγυρις , ἀλλά κατά ὁ ὄνομα , ὅτε ἐπί ὁ αὐτός συναθροίζω ὁ πανταχόθεν Ἑβραῖος . ὥστε κατά οὗτος ὁ μέν πανήγυρις εἰμί ἑορτή , οὐκέτι δέ πάντως ὁ ἑορτή πανήγυρις · οἷος σάββατον καί νεομηνία , ἑορτή εἰμί · ἄζυμος δέ καί ὁ ἡμέρα ὁ ἑβδομάς καί σκηνοπηγία οὐ μόνος ὁ ἑορτή , ἀλλά καί πανήγυρις , ὅτε προστάσσω πᾶς ἀρσενικός φαίνω ἐνώπιον κύριος ὁ θεός σύ εἰς ὁ τόπος ὅς ἄν ἐκλέγω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 20
Οὐ μετακινήσεις ὅρια τοῦ πλησίον σου . Πλησίον πολλαχοῦ πᾶς ἄνθρωπος εἴρηται .
Lemmas: οὐ μετακινέω ὅριον ὁ πλησίον σύ . πλησίον πολλαχοῦ πᾶς ἄνθρωπος λέγω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 21
Τοῦ αὐτοῦ . Οὔτε γὰρ δεῖ τοὺς πέλας πλεονεκτεῖν , οὐδὲ τοὺς τῶν πατέρων ὅρους ὡς καλῶς παγέντας παρακελεύειν . Τοῦτο γὰρ αἴτιον πάσης συγχύσεως ἔσται , τῶν μὲν ὁμορούντων ὡς ἀδικουμένων , περ φρονουμένων δὲ τῶν ὁρισάντων . Πλησίον δέ τινες πάντα ἄνθρωπον λέγουσιν .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὔτε γάρ δέω ὁ πέλας πλεονεκτέω , οὐδέ ὁ ὁ πατήρ ὅρος ὡς καλός πήγνυμι παρακελεύομαι . οὗτος γάρ αἴτιος πᾶς σύγχυσις εἰμί , ὁ μέν ὁμορέω ὡς ἀδικέω , περ φρονέω δέ ὁ ὁρίζω . πλησίον δέ τις πᾶς ἄνθρωπος λέγω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 22
Ἐὰν δὲ καταστῇ μάρτυς ἄδικος κατὰ ἀνθρώπου . Ταῦτα μὲν ὁ νόμος πρὸς ἀσθενεῖς τοὺς Ἰσραηλίτας · ὁ δὲ Κύριος ὁ ταῦτα νομοθετήσας τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς φησιν · « Ἠκούσατε ὅτι ἐῤῥήθη , Ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ , » καὶ τὰ ἑξῆς , « Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ . »
Lemmas: ἐάν δέ καθίστημι μάρτυς ἄδικος κατά ἄνθρωπος . οὗτος μέν ὁ νόμος πρός ἀσθενής ὁ Ἰσραηλίτης · ὁ δέ κύριος ὁ οὗτος νομοθετέω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής φημί · « ἀκούω ὅτι λέγω , Ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός , » καί ὁ ἑξῆς , « ἐγώ δέ λέγω σύ , μή ἀνθίστημι ὁ πονηρός . »
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 23
Τοῦ αὐτοῦ . Ταῦτα μὲν ἐπὶ αἰσθητοῦ καὶ τῶν κατὰ κόσμον , ἐπὶ δὲ τῶν ἡμαρτημένων ἡμῖν , οὐδενὸς δεῖται Θεός . Αὐτὸς γὰρ ἐπόπτης ἁπάντων καὶ κριτής .
Lemmas: ὁ αὐτός . οὗτος μέν ἐπί αἰσθητός καί ὁ κατά κόσμος , ἐπί δέ ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ , οὐδείς δέω θεός . αὐτός γάρ ἐπόπτης ἅπας καί κριτής .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 24
Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος . Ὁ τοῖς γηΐνοις ἐγκείμενος καὶ οἰκίαν οἰκοδομῶν , καὶ φυτεύων ἀμπελῶνας , ταῖς φιλοσαρκίαις ἡδονῶν ἡττώμενος , ἔσται πάντως δειλός τε καὶ ἄναλκις .
Lemmas: τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβέω . ὁ ὁ γηῗνος ἔγκειμαι καί οἰκία οἰκοδομέω , καί φυτεύω ἀμπελών , ὁ φιλοσαρκία ἡδονή ἡσσάομαι , εἰμί πάντως δειλός τε καί ἄναλκις .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 25
Ἐὰν δέ τινι υἱὸς ἀπειθὴς ᾖ . Οὐχ ἁπλῶς βούλεται ἀναιρεῖσθαι αὐτοὺς παραπικραίνοντας τοὺς γονεῖς · ἀλλʼ ὅταν ἀμφότεροι συμφωνήσωσιν οἱ γονεῖς κατὰ τοῦ παιδός . Ἐπειδὴ γὰρ ἄν τε ὁ πατὴρ ὀργισθῇ , καὶ ἀνελεῖν ὁρμήσῃ τὸν υἱὸν , ἡ μήτηρ ἐπέχει · ἄν τε αὐτὴ παροξυνθῇ , ὁ πατὴρ οὐκ ἐᾷ · καὶ σπάνιον ἔσται συμφωνῆσαι τοὺς γονεῖς κατὰ τοῦ ἰδίου αὐτῶν τέκνου , προστάττει ὁ Θεὸς , ὅταν ἀμφότεροι συμφωνήσωσι κατὰ τοῦ παιδὸς , τότε καταλεύειν αὐτὸν , οὐ τοὺς γεννήσαντας , ἀλλὰ τοὺς λοιπούς .
Lemmas: ἐάν δέ τις υἱός ἀπειθής εἰμί . οὐ ἁπλῶς βούλομαι ἀναιρέω αὐτός παραπικραίνω ὁ γονεύς · ἀλλά ὅταν ἀμφότερος συμφωνέω ὁ γονεύς κατά ὁ παῖς . ἐπειδή γάρ ἄν τε ὁ πατήρ ὀργίζω , καί ἀναιρέω ὁρμάω ὁ υἱός , ὁ μήτηρ ἐπέχω · ἐάν τε αὐτός παροξύνω , ὁ πατήρ οὐ ἐάω · καί σπάνιος εἰμί συμφωνέω ὁ γονεύς κατά ὁ ἴδιος αὐτός τέκνον , προστάσσω ὁ θεός , ὅταν ἀμφότερος συμφωνέω κατά ὁ παῖς , τότε καταλεύω αὐτός , οὐ ὁ γεννάω , ἀλλά ὁ λοιπός .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 26
Οὐ κατασπερεῖς τὸν ἀμπελῶνά σου διάφορον . Ἴνα μὴ ἀτονωτέρα γένηται ἡ γῆ , ὡς μήτε τὸ σπέρμα πλῆρες ἀπδιδόναι , μήτε τῆς ἀμπέλου τὸν καρπὸν , ἀλλὰ καθʼ ἑαυτοῦ ἕκαστον .
Lemmas: οὐ κατασπείρω ὁ ἀμπελών σύ διάφορος . ἵνα μή ἄτονος γίγνομαι ὁ γῆ , ὡς μήτε ὁ σπέρμα πλήρης ἀποδίδωμι , μήτε ὁ ἄμπελος ὁ καρπός , ἀλλά κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 27
Οὐκ ἀροτριάσεις ἐν μόσχῳ καὶ ὄνῳ ἐπὶ τὸ αὐτό . Τὸ γαῦρον τῆς ψυχῆς καὶ φιλόπονον τῷ φιληδόνῳ καὶ παθητικῷ μὴ συζεύξῃς .
Lemmas: οὐ ἀροτριάω ἐν μόσχος καί ὄνος ἐπί ὁ αὐτός . ὁ γαῦρος ὁ ψυχή καί φιλόπονος ὁ φιλήδονος καί παθητικός μή συζεύγνυμι .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 28
Τοῦ αὐτοῦ . Ἡσαΐας δὲ πάλιν γράφει · « Μακάριοι οἱ σπείροντες ἐπὶ πᾶν ὕδωρ . » Ποῖον ὕδωρ , ἐφʼ ᾧ δεῖ σπείρειν τὸ καλὸν σπέρμα ; Εἴη δὲ τοῦτο βάπτισμα τῆς σωτηρίας , τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας . Σπεῖρε ἐπὶ τὸ μυστήριον τοῦ λουτροῦ , καὶ γίνῃ μακάριος . Ἐκεῖ βοῦς καὶ ὄνος πατεῖ , βοῦς ὁ καθαρὸς ὁ Ἰσραηλίτης , καὶ ὄνος ἀκάθαρτος ἐκ γένους ὁ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν · ἵνα σύμβολον ᾖ ἀμφότερα τὰ ζῶα τοῦ λόγου τοῦ τοῖς ἔθνεσι κεκηρυγμένου . Πατεῖ οὖν βοῦς καὶ ὄνος , φησὶ , τοῦτο τὸ ὕδωρ ὅπου σπείρειν θέλομεν .
Lemmas: ὁ αὐτός . Ἡσαΐας δέ πάλιν γράφω · « μακάριος ὁ σπείρω ἐπί πᾶς ὕδωρ . » ποῖος ὕδωρ , ἐπί ὅς δέω σπείρω ὁ καλός σπέρμα ; εἰμί δέ οὗτος βάπτισμα ὁ σωτηρία , ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία . σπείρω ἐπί ὁ μυστήριον ὁ λουτρόν , καί γίγνομαι μακάριος . ἐκεῖ βοῦς καί ὄνος πατέω , βοῦς ὁ καθαρός ὁ Ἰσραηλίτης , καί ὄνος ἀκάθαρτος ἐκ γένος ὁ ἀπό ὁ ἔθνος · ἵνα σύμβολον εἰμί ἀμφότερος ὁ ζῷον ὁ λόγος ὁ ὁ ἔθνος κηρύσσω . πατέω οὖν βοῦς καί ὄνος , φημί , οὗτος ὁ ὕδωρ ὅπου σπείρω ἐθέλω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 29
Ἐὰν δὲ γένηται παῖς παρθένος μεμνηστευμένη ἀνδρί . Τὴν ἤδη μεμνηστευμένην γυναῖκα καλεῖ οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωσὴφ καὶ τῆς θεοτόκου ἐλέχθη .
Lemmas: ἐάν δέ γίγνομαι παῖς παρθένος μνηστεύω ἀνήρ . ὁ ἤδη μνηστεύω γυνή καλέω οὕτως καί ἐπί ὁ Ἰωσήφ καί ὁ θεοτόκος λέγω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 30
Καὶ ἔως εἰς τὸν αἱῶνα . Ἐπειδὴ καὶ οὗτοι ἐκ πορνείας εἰσὶν ἀπὸ τῶν θυγατέρων τοῦ Λώτ · οὐ μόνον δὲ ἕως γενεᾶς δεκάτης ἄδεκτοι τῇ συναγωγῇ τοῦ Ἰσραήλ εἰσιν , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν αἰῶνα . Οὕτω βούλεται αὐτοῖς τὴν ἔχθραν ἀῒδιον εἶναι · κατὰ μὲν τὸ νόημα καὶ τὴν ἀληθῆ αἰτίαν τῆς θείας Γραφῆς , ἐπειδὴ τὸν Βαλαὰμ ἐμισθώσαντο , ἐφʼ ᾧτε καταράσασθαι τοῖς Ἑβραίοις , ἀλλὰ καὶ τὰς αὐτῶν γυναῖκας καὶ τὰς θυγατέρας , ὅσαι ἦσαν ὡραῖαι τῇ ὄψει καὶ καλαὶ τῷ εἴδει , προέσνησαν τοῦ γένους , ὥστε αὐτὰς δοῦναι πρὸς πορνείαν τοῖς Ἰσραηλίταις , καὶ πορνείαν διὰ τοῦτο χαλεπωτάτην προξενῆςαι τοῖς Ἑβραίοις · αὕτη δὲ ἦν τὸ ἀποστῆναι μὲν τοῦ Θεοῦ , τελεσθῆναι δὲ τῷ Βεελφεγώρ · ὅπερ καὶ γέγονεν .
Lemmas: καί ἕως εἰς ὁ αἰών . ἐπειδή καί οὗτος ἐκ πορνεία εἰμί ἀπό ὁ θυγάτηρ ὁ Λώτ · οὐ μόνος δέ ἕως γενεά δέκατος ἄδεκτος ὁ συναγωγή ὁ Ἰσραήλ εἰμί , ἀλλά καί εἰς ὁ αἰών . οὕτως βούλομαι αὐτός ὁ ἔχθρα ἀίδιος εἰμί · κατά μέν ὁ νόημα καί ὁ ἀληθής αἰτία ὁ θεῖος Γραφή , ἐπειδή ὁ Βαλαάμ μισθόω , ἐπί ὅστε καταράομαι ὁ Ἑβραῖος , ἀλλά καί ὁ αὐτός γυνή καί ὁ θυγάτηρ , ὅσος εἰμί ὡραῖος ὁ ὄψις καί καλός ὁ εἶδος , προσφέρω ὁ γένος , ὥστε αὐτός δίδωμι πρός πορνεία ὁ Ἰσραηλίτης , καί πορνεία διά οὗτος χαλεπός προξενέω ὁ Ἑβραῖος · οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀφίστημι μέν ὁ θεός , τελέω δέ ὁ Βεελφεγώρ · ὅς καί γίγνομαι .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 31
Οὐκ ἐνεχυράσεις μύλον οὐδὲ ἐπιμύλιον . Ὅτι μονόλιθον , φησὶν , ἀδύνατον συντρίψαι τὸν σῖτον · δίδυμον γὰρ ἀῤῥενόθηλυ κατασκευάζεται μύλος . Ἐπεὶ οὖν καὶ Ἰουδαῖοι μίαν διαθήκην ἔχουσιν · ὁμοίως δὲ καὶ πᾶσα αἵρεσις δοκοῦσα ταύτην τὴν καινὴν μόνην ἔχειν , οὐκ ἀλήθουσι ἐν τῷ μυλῶνι τούτῳ , ἵνα γεύσωνται τοῦ ἐπουρανίου ἄρτου · ἐὰν γὰρ , φησὶ , μὴ συντριβῇ καὶ ἀληθῇ ὁ σῖτος , ἄσιτος μένουσιν . Ἐκ τούτου οὖν καὶ αὐτὸς ὁρμώμενος τὸν προκείμενον σαφηνίζω νόμον , « Οὐκ ἐνεχυράσεις μύλον , » τουτέστιν , οὐ μὴ βεβηλώσεις τὴν παλαιὰν καὶ οὐ μὴ ἀπώσεις αὐτὴν τῆς σῆς οἰκίας · « οὐδὲ ἐπιμύλιον · » ἀντὶ τοῦ , τὴν καινὴν , « ὅτι ψυχὴν οὗτος ἐνεχυράζει , » τουτέστι τούτοις τρέφεται ἡ ψυχὴ ἀπολαύουσα νοητῶν ἐδεσμάτων .
Lemmas: οὐ ἐνεχυράζω μύλος οὐδέ ἐπιμύλιος . ὅτι μονόλιθος , φημί , ἀδύνατος συντρίβω ὁ σῖτος · δίδυμος γάρ ἀρρενόθηλς κατασκευάζω μύλος . ἐπεί οὖν καί Ἰουδαῖος εἷς διαθήκη ἔχω · ὅμοιος δέ καί πᾶς αἵρεσις δοκέω οὗτος ὁ καινός μόνος ἔχω , οὐ ἀλήθω ἐν ὁ μυλών οὗτος , ἵνα γεύω ὁ ἐπουράνιος ἄρτος · ἐάν γάρ , φημί , μή συντρίβω καί ἀλάομαι ὁ σῖτος , ἄσιτος μένω . ἐκ οὗτος οὖν καί αὐτός ὁρμάω ὁ πρόκειμαι σαφηνίζω νόμος , « οὐ ἐνεχυράζω μύλος , » τουτέστι , οὐ μή βεβηλόω ὁ παλαιός καί οὐ μή ἀπωθέω αὐτός ὁ σός οἰκία · « οὐδέ ἐπιμύλιος · » ἀντί ὁ , ὁ καινός , « ὅτι ψυχή οὗτος ἐνεχυράζω , » τουτέστι οὗτος τρέφω ὁ ψυχή ἀπολαύω νοητός ἔδεσμα .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 32
Ἀριθμῷ τεσσαράκοντα μαστιγώσουσιν αὐτόν . Ἀεί γε τετηρήκαμεν κακωτικὸν ὄντα τὸν μ΄ ἀριθμόν · ὅθεν Μωῦσῆς ὁ μέγας τεσσαράκοντα ἡμέρας νηστεύσας , καὶ μετὰ τοῦτον ὁ Ἠλίας · ἀλλὰ καὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου οὐκ ἔφαγεν μ΄ ἡμέρας καὶ μ΄ νύκτας · καὶ ὁ μέγας δὲ κατακλυσμὸς ἐπὶ τῆς γῆς γίνεται , ὕοντος τοῦ Θεοῦ , τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας . Οὐκ ἐπιβαλεῖς αὐτοῖς σίδηρον . Ζητητέον διὰ τί σίδηρον οὐκ ἐᾷ τῶν λίθων ἅψασθαι εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ θυσιαστηρίου χρησιμευόντων . Ἀλλὰ καὶ μετὰ ταῦτα εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ ναοῦ λίθους ἀπελεκήτους προστάττει συναγαγεῖν , καὶ οἰκοδομῆσαι . Εἰ γὰρ ἄτοπον τὸ σίδηρον ἅπτεσθαι τοῦ λίθου πρὸς οἰκοδομὴν ἁρμόττοντος , πῶς οὖν ἄρα οἱ κίονες . πῶς οὖν αἱ σανίδες καὶ αἱ τούτων κεφαλίδες εἰργάσθησαν ; Ἢ πῶς ὅσα ἐκ χαλκοῦ γέγονεν ἢ χρυσοῦ ἢ ἀργύρου , κατεσκευάσθη ἄρα ἄνευ σιδηροῦ ; Καὶ πῶς οἷόντε ; Διὰ τούτωνφανερὸν μὲν , ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἀπαγορεύει τὸ σίδηρον ἅψασθαι τῶν λίθων . Τίς οὖν ἡ αἰτία ; Λέγομὲν οὐ διϊσχυριζόμενοι . Ταῦτα δὴ τοίνυν . Σκληρὸν σιδήριον ἐπιβάλλειν , πῶς οὐ μᾶλλον ἀπαγορευτέον σκληρῷ ἐπιβάλλειν καὶ συγκρούειν κωλύει . Μεγάλα γὰρ φιλεῖ τίκτεσθαι κακὰ ἐκ αῆς τῶν σκληρῶν συμμίξεως καὶ συγκρούσεως . Ἢ τὸν φόνον ὡς ποῤῥωτάτω τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων ἐκβάλλει · καὶ μάλα δικαίως . Εἰ γὰρ οὐ χρὴ λίθῳ τῷ οἰκοδομουμένῳ εἰς τὴν τοῦ θυσιαστηρίου κατασκευὴν , ἢ τοῦ ναοῦ , σιδήριον ἐπιβάλλειν , πῶς οὐ μἄλλον ἀπαγορευτέον τὸ σίδηρον ἁρπάζειν , καὶ κατὰ τοῦ πλησίον φονᾷν;΄
Lemmas: ἀριθμός τεσσαράκοντα μαστιγόω αὐτός . ἀεί γε τηρέω κακωτικός εἰμί ὁ μʹ ἀριθμός · ὅθεν Μωϋσῆς ὁ μέγας τεσσαράκοντα ἡμέρα νηστεύω , καί μετά οὗτος ὁ Ἠλίας · ἀλλά καί ὁ Σωτήρ ἐγώ πειράω ὑπό ὁ διάβολος οὐ ἐσθίω μʹ ἡμέρα καί μʹ νύξ · καί ὁ μέγας δέ κατακλυσμός ἐπί ὁ γῆ γίγνομαι , ὕω ὁ θεός , τεσσαράκοντα ἡμέρα καί τεσσαράκοντα νύξ . οὐ ἐπιβάλλω αὐτός σίδηρος . ζητέω διά τίς σίδηρος οὐ ἐάω ὁ λίθος ἅπτω εἰς ὁ οἰκοδομή ὁ θυσιαστήριον χρησιμεύω . ἀλλά καί μετά οὗτος εἰς ὁ οἰκοδομή ὁ ναός λίθος ἀπελέκητος προστάσσω συνάγω , καί οἰκοδομέω . εἰ γάρ ἄτοπος ὁ σίδηρος ἅπτω ὁ λίθος πρός οἰκοδομή ἁρμόζω , πῶς οὖν ἄρα ὁ κίων . πῶς οὖν ὁ σανίς καί ὁ οὗτος κεφαλίς ἐργάζομαι ; ἤ πῶς ὅσος ἐκ χαλκός γίγνομαι ἤ χρυσός ἤ ἄργυρος , κατασκευάζω ἄρα ἄνευ σιδήρεος ; καί πῶς οἷόντε ; διά τούτωνφανερὸν μέν , ὅτι οὐ ἁπλῶς ἀπαγορεύω ὁ σίδηρος ἅπτω ὁ λίθος . τίς οὖν ὁ αἰτία ; λέγω οὐ διισχυρίζομαι . οὗτος δή τοίνυν . σκληρός σιδήριον ἐπιβάλλω , πῶς οὐ μᾶλλον ἀπαγορευτέον σκληρός ἐπιβάλλω καί συγκρούω κωλύω . μέγας γάρ φιλέω τίκτω κακός ἐκ ἀάω ὁ σκληρός σύμμιξις καί σύγκρουσις . ἤ ὁ φόνος ὡς πόρρω ὁ καρδία ὁ ἄνθρωπος ἐκβάλλω · καί μάλα δίκαιος . εἰ γάρ οὐ χρή λίθος ὁ οἰκοδομέω εἰς ὁ ὁ θυσιαστήριον κατασκευή , ἤ ὁ ναός , σιδήριον ἐπιβάλλω , πῶς οὐ μάλα ἀπαγορευτέον ὁ σίδηρος ἁρπάζω , καί κατά ὁ πλησίον ὁράω
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 33
Οὗτοι στήσοται εὐλογεῖν τὸν λαόν . Παρατηρητέον ὅτι οἱ εὐλογεῖν ταχθέντες ἀπὸ τῶν ἐλευθέρων γυναικῶν καὶ συγγενῶν τοῦ Ἰακὼβ ἐγεννήθησαν · οὕτω οἱ δὲ καταρᾶσθαι ἀφορισθέντες ἀπὸ τοῦ ὅρους Γεβὰλ , ἀπὸ τῶν παιδισκῶν ἦσαν , πλὴν τοῦ Ῥουβὶμ καὶ τοῦ Ζαβουλών . Τέτακται δὲ ὁ Ῥουβὶμ μετὰ τῶν καταρωμένων , ὡς καὶ καταρώμενος ὑπὸ τοῦ πατρός . Εἰ δὲ καὶ τὸν Λευὶ κατηράσατο , ἀλλὰ λελύτρωται αὐτὸς τῇ ἱερατικῇ ἀξία . Μάλιστα γὰρ ἱερέως ἐστὶ τὸ τὸν λαὸν εὐλογεῖν . Ἀλλὰ καὶ ὁ Συμεὼν ὡς ἐν μέσῳ τῆς Ἰούδα φυλῆς οἰκήσας , καὶ ὥσπερ μέρος αὐτῆς γεγονὼς , διὰ τοῦτο ὅπου Ἰούδας , ἐκεῖ καὶ αὐτὸς ἀριθμεῖται .
Lemmas: οὗτος ἵστημι εὐλογέω ὁ λαός . παρατηρητέον ὅτι ὁ εὐλογέω τάσσω ἀπό ὁ ἐλεύθερος γυνή καί συγγενής ὁ Ἰακώβ γεννάω · οὕτως ὁ δέ καταράομαι ἀφορίζω ἀπό ὁ ὄρος Γεβάλ , ἀπό ὁ παιδίσκη εἰμί , πλήν ὁ Ῥουβίμ καί ὁ Ζαβουλών . τάσσω δέ ὁ Ῥουβίμ μετά ὁ καταράομαι , ὡς καί καταράομαι ὑπό ὁ πατήρ . εἰ δέ καί ὁ Λευί καταράομαι , ἀλλά λυτρόω αὐτός ὁ ἱερατικός ἄξιος . μάλα γάρ ἱερεύς εἰμί ὁ ὁ λαός εὐλογέω . ἀλλά καί ὁ Συμεών ὡς ἐν μέσος ὁ Ἰούδας φυλή οἰκέω , καί ὥσπερ μέρος αὐτός γίγνομαι , διά οὗτος ὅπου Ἰούδας , ἐκεῖ καί αὐτός ἀριθμέω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 34
Καὶ αὕτη ἡ εὐλογία ἣν ηὐλόγησε Μωϋσῆς . Αἱ παρὰ Ἰακὼβ προῤῥήσεις , οὕτε πᾶσαι εὐλογίαι ἦσαν , οὕτε πᾶσαι ἀραί · αἱ δὲ παρὰ Μωῦσέως , πᾶσαι εὐλογίαι .
Lemmas: καί οὗτος ὁ εὐλογία ὅς εὐλογέω Μωϋσῆς . ὁ παρά Ἰακώβ πρόρρησις , ἵημι πᾶς εὐλογία εἰμί , ἵημι πᾶς ἀρά · ὁ δέ παρά Μωϋσῆς , πᾶς εὐλογία .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 35
Καὶ κατέσπευσεν ἐξ ὄροῦς Φαράν . Τουτέστι τῷ μηκέτι τῷ Ἰσραὴλ χρηματίζειν , ἀλλὰ τοῖς ἐξ ἐθνῶν , καὶ τὸν νόμον ἔστησε . Τοῦτο γὰρ , « κατέ σπευσεν ἐξ ὅρους Φαρὰν , » εἴτουν « κατέπαυσεν . » ὅπερ ἑτέρα περιέχει γραφὴ , ἀντὶ τοῦ , σπουδαίως τὴν σκιὰν καταλείψει , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἡμῖν φανερώσει .
Lemmas: καί κατασπεύδω ἐκ ὄρος Φαράν . τουτέστι ὁ μηκέτι ὁ Ἰσραήλ χρηματίζω , ἀλλά ὁ ἐκ ἔθνος , καί ὁ νόμος ἵστημι . οὗτος γάρ , « κατέ σπεύδω ἐκ ὄρος Φαράν , » εἴτουν « καταπαύω . » ὅς ἕτερος περιέχω γραφή , ἀντί ὁ , σπουδαῖος ὁ σκιά καταλείπω , καί ὁ ἀλήθεια ἐγώ φανερόω .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 36
Σὺν μυριάσι Κάδης . Νῦν Κάδης οὐ τὸν τόπον λέγει , ἀλλὰ τοὺς ἁγίους . Κάδης γὰρ τὸ ἄγιον λέγεται τῇ Ἑδραΐδι γλώττῃ .
Lemmas: σύν μυριάς Κάδης . νῦν Κάδης οὐ ὁ τόπος λέγω , ἀλλά ὁ ἅγιος . Κάδης γάρ ὁ ἅγιος λέγω ὁ Ἑδραΐδι γλῶσσα .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 37
Καὶ ἐφείσατο τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . Τουτέστιν , ἔσωσε παραγενόμενος τοὺς οὐ λαοὺς ποτὲ , νῦν δὲ λαοὺς Θεοῦ , τοὺς οὐκ ἠλεημένους , νῦν δὲ ἐλεηθέντας . « Ἐν τούτῳ γὰρ , φησὶν ὁ ἀπόστολος Πέτρος , ἐφανερώθη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐν ἡμῖν . » Καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης λέγει ἐν τῇ καθολικῇ , ὅτι « τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἀπέσταλκεν ὁ Θεὸς εἰς τὸν κόσμον , ἵνα ζήσωμεν διʼ αὐτοῦ . » Καὶ ὁ μακάριος δὲ Παῦλός φησιν · « Ὅ γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν . » Ἐφείσατο οὖν τοῦ λαοῦ .
Lemmas: καί φείδομαι ὁ λαός αὐτός . τουτέστι , σῴζω παραγίγνομαι ὁ οὐ λαός ποτέ , νῦν δέ λαός θεός , ὁ οὐ ἐλεέω , νῦν δέ ἐλεέω . « ἐν οὗτος γάρ , φημί ὁ ἀπόστολος Πέτρος , φανερόω ἀγάπη ὁ θεός ἐν ἐγώ . » καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης λέγω ἐν ὁ καθολικός , ὅτι « ὁ Υἱός αὐτός ὁ μονογενής ἀποστέλλω ὁ θεός εἰς ὁ κόσμος , ἵνα ζάω διά αὐτός . » καί ὁ μακάριος δέ Παῦλος φημί · « ὁ γε ὁ ἴδιος Υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός . » φείδομαι οὖν ὁ λαός .
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 38
Καὶ πάντες οἱ ἡγιασ μένοι ὑπὸ τὰς χεῖράς σου . Πάντων γὰρ κρατεῖ , ὡς βασιλεὺς οὐρανοῦ καὶ γῆς . Ὡς βασιλεῖ παριστάμενοι , ὡς Θεῷ λειτουργοῦντες , ὡς ποιητῇ προσκυνοῦντες , καὶ ὑπʼ αὐτόν εἰσιν · « αὐτὸς γὰρ καὶ τὰ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . »
Lemmas: καί πᾶς ὁ Ἡγίας μένω ὑπό ὁ χείρ σύ . πᾶς γάρ κρατέω , ὡς βασιλεύς οὐρανός καί γῆ . ὡς βασιλεύς παρίστημι , ὡς θεός λειτουργέω , ὡς ποιητής προσκυνέω , καί ὑπό αὐτός εἰμί · « αὐτός γάρ καί ὁ πᾶς ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός . »
origenes.selecta-in-deuteronomium-fragmenta-e-catenis 39
Συναχθέντες ἄρχοντες λαῶν . Οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , ᾗ φησι καὶ ὁ Δαυὶδ ἐκ προσώπου αὐτῶν · « Ὑπέταξε λαοὺς ἡμῖν , καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν . » Καὶ πάλιν · Ἄρχοντες λαῶν συνήχθησαν μετὰ τοῦ Θεοῦ Ἀβραάμ . » Τὴν κλῆσιν οὖν δηλοῖ τῶν ἐθνῶν , ὦς τοῦ Θεοῦ μέλλοντος ἄρξειν ἐν ταὐτῷ καὶ τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῶν ἐθνῶν . « Ἠγαπημένος » δὲ λέγεται ὁ Υἱός . « Οὗτος γάρ ἐστι , φησὶν , ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός . » Καὶ διὰ τοῦτο ἄρχει ἡμῶν ὁ Παπτὴρ καὶ βασιλεύει .
Lemmas: συνάγω ἄρχων λαός . ὁ θεσπέσιος μαθητής , ᾗ φημί καί ὁ Δαυίδ ἐκ πρόσωπον αὐτός · « ὑποτάσσω λαός ἐγώ , καί ἔθνος ὑπό ὁ πούς ἐγώ . » καί πάλιν · ἄρχων λαός συνάγω μετά ὁ θεός Ἀβραάμ . » ὁ κλῆσις οὖν δηλόω ὁ ἔθνος , ὡς ὁ θεός μέλλω ἄρχω ἐν αὐτός καί ὁ Ἰσραήλ καί ὁ ἔθνος . « ἀγαπάω » δέ λέγω ὁ Υἱός . « οὗτος γάρ εἰμί , φημί , ὁ Υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός . » καί διά οὗτος ἄρχω ἐγώ ὁ Παπτὴρ καί βασιλεύω .