ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.3
Στίχ . γ’ . Καθεξῆς σοι γράῥαι , κράτιστε Θεόφιλε .
Lemmas: Στίχ . γε . καθεξῆς σύ ῥαίνω , κρατύς Θεόφιλος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.4
Στί , . δ΄ . Ἴνα ἐπιγνῷς περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν .
Lemmas: εἰμί , . Δ΄ . ἵνα ἐπιγιγνώσκω περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.5
Στίχ . ε’ . Ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρώδου τοῦ βασιλέως τῆς Ἰουδαίαc ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαὰορίας ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά · κοὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρὼν , καὶ τὸ ὄνομα αὐτῆς Ἐλισάβετ .
Lemmas: Στίχ . πέντε . γίγνομαι ἐν ὁ ἡμέρα Ἡρώδης ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ἱερεύς τις ὄνομα Ζαὰορίας ἐκ ἐφημερία Ἀβιά · κοί ὁ γυνή αὐτός ἐκ ὁ θυγάτηρ Ἀαρών , καί ὁ ὄνομα αὐτός Ἐλισαβέτ .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.6
Στίχ . Ϛ΄ . Ἦσαν δὲ δίκαιιοι θμσότεροι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Εὶκὸς ὑπολαμβάνειν , ὅτι Θεοφίλῳ τινὶ ἕγραψε τὸ Εὐαγγέλιον , ὅς εἷς ἧν τῶν πεπιστευκότων , οὕτω ζέων τῷ πνεύματι , καὶ ἀπλήστως ἔχων περὶ τὰς τοῦ Κυρίου πράξεις τε καὶ λόγους · ὅνπερ ἐποίει ἀσφαλέστερον καὶ τὰ νῦν γραφόμενα . Πάντες ἐὰν τοιοῦτοι ὦμεν , ὡς ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ φιλεῖσθαι , Θεόφιλοί ἐσμεν . Καὶ οὐκ ἄν τις εἵη Θεόφιλος ἀσθενής . Ὥσπερ γὰρ γέγραπται ἐπὶ τοῦ λαοῦ ἐξερχομένου ἐκ τῆς Αἰγύπτου · Οὐκ ῆν ἐν ταῖς φυλαῖς αὐτῶν ἀσθενῶν · οὕτως εἴποιμι ἂν , ὅτι πᾶς Θεόφιλος κράτιστός ἐστιν , ἕχων τὸ κράτος καὶ τὴν δύναμιν , τὴν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ . Καὶ οὕτως ἐπιγνώσεταί τις περὶ ὧν κατηχήθη λόγων τὴν ἀσφάλειαν , συνεὶς τὸν λόγον τοῦ Εὐαγγελίου . Ἐπαγγέλλεται τοίνυν τῆς γνώσεως τὸ βέβαιον , ἵνα ἅπερ ἐκεῖνος ἀκοῇ παρέλαβε , ταῦτα καὶ γράμμασιν ἐντυγχάνων ἀσφαλέστερον κατέχῃ , καὶ τὴν πίστιν διατηρῇ . Τὸ εἶναι δίκαιον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ἔπαινός ἐστι τέλειος . Αὐτὸς γὰρ ἐπίσταται τὰς καρδίας τῶν ἀνθρώπων μονώτατος . Ἐνδέχεται γὰρ κατὰ μὲν τὸ φαινόμενον δίκαιον εἷναί τινα ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων , κατὰ δὲ τὸ κρυπτὸν τῆς καρδίας μὴ εἶναι τοιοῦτον , ἐμφωλεύοντας κεκτημένος λογισμοὺς πονηρούς . Τοιοτον καὶ τὸ παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ · Ὧν ὁ ἕπαανος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλΤʼ ἐκ Θεοῦ . Οἱ γὰρ ἄνθρωποι οὐκ ἀξίως ἐπαινοῦσι , τὸ φαινόμενον μόνον βλέποντες · ὁ δὲ Θεὸς καὶ τοῦ ψεκτοῦ τὴν κρίσιν , καὶ τοῦ ἐπαινετοῦ τὸν ἔπαινον ἀξίως ποιεῖ . Στίχ . Ϛ΄ . Πορευόμενοι ἐν πάσας ταῖς ἐντολας καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτοι .
Lemmas: Στίχ . ΣΤ΄ . εἰμί δέ δίκαιος θμσοτερεω ἐνώπιον ὁ θεός . ἔοικα ὑπολαμβάνω , ὅτι Θεόφιλος τις γράφω ὁ Εὐαγγέλιος , ὅς εἷς εἰμί ὁ πιστεύω , οὕτως ζέω ὁ πνεῦμα , καί ἄπληστος ἔχω περί ὁ ὁ κύριος πρᾶξις τε καί λόγος · ὅς ποιέω ἀσφαλής καί ὁ νῦν γράφω . πᾶς ἐάν τοιοῦτος εἰμί , ὡς ἀγαπάω ὑπό ὁ θεός καί φιλέω , Θεόφιλος εἰμί . καί οὐ ἄν τις εἰμί Θεόφιλος ἀσθενής . ὥσπερ γάρ γράφω ἐπί ὁ λαός ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Αἴγυπτος · οὐ εἰμί ἐν ὁ φυλή αὐτός ἀσθενέω · οὕτως λέγω ἄν , ὅτι πᾶς Θεόφιλος κρατύς εἰμί , ἔχω ὁ κράτος καί ὁ δύναμις , ὁ ἀπό ὁ θεός καί ὁ Λόγος αὐτός . καί οὕτως ἐπιγιγνώσκω τις περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια , συνίημι ὁ λόγος ὁ Εὐαγγέλιος . ἐπαγγέλλω τοίνυν ὁ γνῶσις ὁ βέβαιος , ἵνα ὅς ἐκεῖνος ἀκοή παραλαμβάνω , οὗτος καί γράμμα ἐντυγχάνω ἀσφαλής κατέχω , καί ὁ πίστις διατηρέω . ὁ εἰμί δίκαιος ἐνώπιον ὁ θεός , ἔπαινος εἰμί τέλειος . αὐτός γάρ ἐπίσταμαι ὁ καρδία ὁ ἄνθρωπος μόνος . ἐνδέχομαι γάρ κατά μέν ὁ φαίνω δίκαιος εἰμί τις ἐνώπιον ὁ ἄνθρωπος , κατά δέ ὁ κρυπτός ὁ καρδία μή εἰμί τοιοῦτος , ἐμφωλεύω κτάομαι λογισμός πονηρός . Τοῖος καί ὁ παρά ὁ Ἀπόστολος · ὅς ὁ ἕπαανος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἅλλομαι ἐκ θεός . ὁ γάρ ἄνθρωπος οὐ ἄξιος ἐπαινέω , ὁ φαίνω μόνος βλέπω · ὁ δέ θεός καί ὁ ψεκτός ὁ κρίσις , καί ὁ ἐπαινετός ὁ ἔπαινος ἄξιος ποιέω . Στίχ . ΣΤ΄ . πορεύω ἐν πᾶς ὁ ἐντολή καί δικαίωμα ὁ κύριος ἄμεμπτος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.7
Στίχ . ζ΄ . Καὶ οὐκ ἧν αὐτοῖς τέκνον · καθότι Ἐλισάβετ ἦν στείρα , καὶ ἀμφσότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν ἦσαν .
Lemmas: Στίχ . Ζ΄ . καί οὐ εἰμί αὐτός τέκνον · καθότι Ἐλισαβέτ εἰμί στεῖρα , καί ἄμφος προβαίνω ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός εἰμί .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.8
Στίχ . ή . Ἐγένετο δέ ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ , ἔναντι τοῦ Θεοῦ ,
Lemmas: Στίχ . ή . γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἱερατεύω αὐτός ἐν ὁ τάξις ὁ ἐφημερία αὐτός , ἔναντι ὁ θεός ,
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.9
Στίχ . Θ΄ Κατὰ τὸ ἕθος τῆς ἱερατείας · ἔλαχε τοῦ θυμιάσαι , εἰσελθὼν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Κυρίου .
Lemmas: Στίχ . Θ΄ κατά ὁ ἔθος ὁ ἱερατεία · λαγχάνω ὁ θυμιάζω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός ὁ κύριος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.10
Στίχ . ι΄ . Καὶ πᾶν τὸ πλῆθος ἦν τοῦ λαοῦ προσευχόμενον ἔξω τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος . Ἴσως ἐρεῖ τις · Διὰ τί πρόκειται τούτοις τὸ,ᾶμεμπτοι ; ἤρκει γὰρ αὐτοῖς πορεύεσθαι ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς τοῦ Θεοῦ καὶ δικαιώμασιν · εἰ μὴ ἄρα ἐστὶ πορεύεσθαι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς , οὐκ ἀμέμπτως δέ . Φημὶ δὲ οὗν πρὸς αὐτὸν , ὅτι , εἰ μὴ ἧν τοῦτο , οὐκ ἂν ἐλέγετο · Δικαίως τὸ δίκαιον διώξεις . Ἐπὰν οὖν ποιῶμεν τὰς ἐντολὰς , ὥστε καὶ ἐν τῷ συνειδότι ῥύπον κενοδοξίας , ἢ ἀνθρωπαρεσκείας , ἢ ἑτέρου τινὸς τοιούτου ἔχειν , . ( 43 ) ποιοῦμεν τὰς ἐντολὰς ἀμέμπτως .
Lemmas: Στίχ . Ι΄ . καί πᾶς ὁ πλῆθος εἰμί ὁ λαός προσεύχομαι ἔξω ὁ ὥρα ὁ θυμίαμα . ἴσως λέγω τις · διά τίς πρόκειμαι οὗτος τὸ,ᾶμεμπτοι ; ἀρκέω γάρ αὐτός πορεύω ἐν πᾶς ὁ ὁδός ὁ θεός καί δικαίωμα · εἰ μή ἄρα εἰμί πορεύω ἐν πᾶς ὁ ἐντολή , οὐ ἄμεμπτος δέ . φημί δέ οὖν πρός αὐτός , ὅτι , εἰ μή εἰμί οὗτος , οὐ ἄν λέγω · δίκαιος ὁ δίκαιος διώκω . ἐπάν οὖν ποιέω ὁ ἐντολή , ὥστε καί ἐν ὁ σύνοιδα ῥύπος κενοδοξία , ἤ ἀνθρωπαρεσκεία , ἤ ἕτερος τις τοιοῦτος ἔχω , . ( 43 ) ποιέω ὁ ἐντολή ἄμεμπτος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.11
Στίχ . ια΄ . Ὥφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος Κυρίου ἑστὼς ἐκ δεβιῶν τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυχαάματος .
Lemmas: Στίχ . ΙΑ΄ . ὁράω δέ αὐτός ἄγγελος κύριος ἵστημι ἐκ δεβιῶν ὁ θυσιαστήριον ὁ θυχαάματος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.12
Στίχ . ιβ΄ . Καὶ ἐτοράχθη Ζαχαρίας ἰδών · καὶ φόβος ἐπέπεσεν ἐπʼ αὐτόν .
Lemmas: Στίχ . ιβ΄ . καί τρέχω Ζαχαρίας ὁράω · καί φόβος ἐπιπίπτω ἐπί αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.13
Στίχ . ιγ΄ . Εἷπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος · Μὴ ψοθοῦ , Ζαχαρία , διότι ἐσηκούσθη ἡ δέησίς σου , παὶ ἠ γυνἡ σου Ἐλισάβετ γεῖνήσει υέόν σοι , καὶ καλέσεις τὸ ὅνομα αὐτοῦ Ἰωάσνην .
Lemmas: Στίχ . ἰ . λέγω δέ πρός αὐτός ὁ ἄγγελος · μή ψόθος , Ζαχαρίας , διότι εἰσακούω ὁ δέησις σύ , παι ὁ γυνή σύ Ἐλισαβέτ γεννάω ὑέω σύ , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰωάς .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.14
Σπίχ . ιδ΄ . Καὶ ἔσται χαρά σοι κὶ ἀγαλλίασις · καὶ πολλοὶ ἐπὶ τῇ γεννήσει αὐτοῦ χαρήσονται . ( 44 ) Διὰ συγκαταβάσεως ὤφθη ἅγγελος τῷ Ζαχαρίᾳ . Οὐδὲ γὰρ φθαρτοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς δύναταί τις ἰδεῖν ἅφθαρτονσῶμα . Ἐκ δεξιῶν δὲ ὥφθη ἑστὼς ὁ ἄγγελος τοῦ θυσιαστηρίου , ὅτι αἴσια αὐτῷ ἕμελλε προαγγεῖλαι . Ἐταράχθη δὲ Ζαχαρίας ἰδών . Σενίζουσα γὰρ ἡ ὅψις ἀνθρώπῳ φαινομένη οὐκ ἕστιν ὑπομονητική . Ἀλλʼ ὅμως ἐπιστρέφει ἀπὸ τῆς ταραχῆς τὸν Σαχαρίαν ὁ ἄγγελος , καὶ ἀνακτᾶται αὐτὸν , εἰπών · Μὴ φοβοῦ , Ζαχαρία . ( 45 ) Ἴσθι , ὅτι οὐ παντὶ φαίνεται ὁ Θεὸς ἢ οἱ ἄγγελοι , ἀλλὰτοῖς καθαρὰν ἕχουσι τὴν καρδίαν , καὶ ἀξίοις τοῦ βλέπειν . Εὑρίσκεται γὰρ τοῖς μὴ περάζουαιν αὐτὸν , ἐμφανίίεται δὲ τοῖς μὴ ἀπιστοῦσιν οὐτῷ . Τοῦ αὐτοῦ . Ἐπειδὴ πάντες οἱ ὁρῶντες ἀγγέλους ἐφοβοῦντο , μήπως ὡς μέλλοντες λαβεῖν αὐτῶν τὰς ψυχὰς παρεληλύθασιν , ὡς καὶ ὁ Μανωέ φησι · διὰ τοῦτο λύων αὐτοῦ τὴν ἀγωνίαν ὁ ἅγγελος , εἶπε τό · Μὴ φοβοῦ . Οὐ γὰρ μόνον οὐ τελευτᾷς , ἔνθα λύπη καὶ δάκρυα , ἀλλὰ καὶ ζῆς καὶ τεκνοποιεῖς , καὶ χαρὰ μεγάλη ἔσται σοι · Γεννήσει γάρ σοι υἱὸν ἡ Ἐλισάβετ , οὗ οὐ γέγονε μεί δῶν ἐν γετνητοῖς τῶν γυναικῶν . Εἷτά φησι · Καὶ πολλοὶ ἐπὶ τῇ γετνήσει αὐτοῦ χορήσοσται . Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάντες Ἰουδαῖοι , ἀλλὰ πολλοὶ ἐχάρησαν ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ τοῦ προδρόμου διαγγέλλοντος τὴν τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίαν . ( 46 ) Κατὰ τὴν θεωρίαν , ἡ σιωπὴ τῶν Προφητῶν ἐστιν ἐν τῷ πάλαι λαῷ τοῦ Θεοῦ . Οὐκέτι γὰρ Θεὸς λαλεῖ αὐτοῖς , ἀλλὰ μεταβέβηκεν Θ ἐν ἀρχῇ λόγος πρὸς ἡμᾶς . Καὶ παρʼ ἡμῖν οὐ σιωπᾷ , παρʼ ἐκείνοις δὲ σεσιώπηκε . Διὰ τοῦτο σιωπᾷ ὁ προφήτης Ζαχαρίας . Τὸ δὲ διανεύειν ( 47 ) μένοντα κωφόν .
Lemmas: Σπίχ . ὁ . καί εἰμί χαρά σύ κίς ἀγαλλίασις · καί πολύς ἐπί ὁ γέννησις αὐτός χαίρω . ( 44 ) διά συγκατάβασις ὁράω ἄγγελος ὁ Ζαχαρίας . οὐδέ γάρ φθαρτός σῶμα ὀφθαλμός δύναμαι τις ὁράω ἅφθαρτος . ἐκ δεξιός δέ ὁράω ἵστημι ὁ ἄγγελος ὁ θυσιαστήριον , ὅτι αἴσιος αὐτός μέλλω προαγγέλλω . ταράσσω δέ Ζαχαρίας ὁράω . σενιζεω γάρ ὁ ὄψις ἄνθρωπος φαίνω οὐ εἰμί ὑπομονηδικός . ἀλλά ὅμως ἐπιστρέφω ἀπό ὁ ταραχή ὁ Σαχαρίας ὁ ἄγγελος , καί ἀνακτάομαι αὐτός , λέγω · μή φοβέω , Ζαχαρίας . ( 45 ) οἶδα , ὅτι οὐ πᾶς φαίνω ὁ θεός ἤ ὁ ἄγγελος , ἀλλάσσω καθαρός ἔχω ὁ καρδία , καί ἄξιος ὁ βλέπω . εὑρίσκω γάρ ὁ μή περαζουη αὐτός , ἐμφαίνω δέ ὁ μή ἀπιστέω οὐτάω . ὁ αὐτός . ἐπειδή πᾶς ὁ ὁράω ἄγγελος φοβέω , μήπως ὡς μέλλω λαμβάνω αὐτός ὁ ψυχή παρέρχομαι , ὡς καί ὁ Μανωέ φημί · διά οὗτος λύω αὐτός ὁ ἀγωνία ὁ ἄγγελος , λέγω ὁ · μή φοβέω . οὐ γάρ μόνος οὐ τελευτάω , ἔνθα λύπη καί δάκρυον , ἀλλά καί ζάω καί τεκνοποιέω , καί χαρά μέγας εἰμί σύ · γεννάω γάρ σύ υἱός ὁ Ἐλισαβέτ , ὅς οὐ γίγνομαι μείς δέω ἐν γετνητοῖς ὁ γυνή . εἶτα φημί · καί πολύς ἐπί ὁ γετνήσει αὐτός χορησοειμι . εἰ γάρ καί μή πᾶς Ἰουδαῖος , ἀλλά πολύς χαίρω ἐπί ὁ παρουσία ὁ πρόδρομος διαγγέλλω ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία . ( 46 ) κατά ὁ θεωρία , ὁ σιωπή ὁ Προφήτης εἰμί ἐν ὁ πάλαι λαός ὁ θεός . οὐκέτι γάρ θεός λαλέω αὐτός , ἀλλά μεταβαίνω Θ ἐν ἀρχή λόγος πρός ἐγώ . καί παρά ἐγώ οὐ σιωπάω , παρά ἐκεῖνος δέ σιωπάω . διά οὗτος σιωπάω ὁ προφήτης Ζαχαρίας . ὁ δέ διανεύω ( 47 ) μένω κωφός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.22
Στίχ . κβ΄ . Ἐξελθὼν δέ οὐκ ἡδύνατο λαλῆσα αὐτοῖς , καὶ ἐπέγνωσαν , ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ . Καὶ αὐτός ἦν διανεύων αὐτοῖς , καὶ διἐμενε κωφός .
Lemmas: Στίχ . ΚΒ΄ . ἐξέρχομαι δέ οὐ δύναμαι λαλέω αὐτός , καί ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὀπτασία ὁράω ἐν ὁ ναός . καί αὐτός εἰμί διανεύω αὐτός , καί διαμένω κωφός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.23
δτίχ . κγ΄ . Καὶ ἐγένετο , ὡς ἐπλήσθησαν αἰ ἡμέραι τῆς λειιτοτργίας αὐτοῦ , ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ .
Lemmas: δτίχ . κγ΄ . καί γίγνομαι , ὡς πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ λειιτοτργίας αὐτός , ἀπέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.24
Στίχ . κδ΄ . Μετὰ δὲ ταότας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν ἡ Ἐλσάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ , καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε , λέγουσα ·
Lemmas: Στίχ . κδ΄ . μετά δέ ταοος ὁ ἡμέρα συλλαμβάνω ὁ Ἐλσάβετ ὁ γυνή αὐτός , καί περικρύβω ἑαυτοῦ μείς πέντε , λέγω ·
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.25
Στίχ . κε . Ὅτι οὕτως πεποίηκεν δ Κύριος ἐν ἡμέρας αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τὺ ὅνειδός μου ἐν ἀνθρώποις .
Lemmas: Στίχ . ἄν . ὅτι οὕτως ποιέω δεσποινίδα κύριος ἐν ἡμέρα ὅς ἐφοράω ἀφαιρέω σύ ὄνειδος ἐγώ ἐν ἄνθρωπος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.26
δίχ . κς . Ἐν δὲ τῷ μηκὶ τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη δ ἄγγελος Γαβριήλ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς πόλιν τῆς αλιλαίας , ῃ ὅνομα Ναδαρέτ ,
Lemmas: δίχα . ΚΣ . ἐν δέ ὁ μηκή ὁ ἕκτος ἀποστέλλω δεσποινίδα ἄγγελος Γαβριήλ ὑπό ὁ θεός εἰς πόλις ὁ αλιλαιος , ὅς ὄνομα Ναδαρέτ ,
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.1.27
Στίχ . κζ . Πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρὶ , ᾦ ὄνομα Ἰωσήφ , ἐξ οἴκου Δαυΐδ , καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Mαριιάμ . Τί δὲ διένευεν αὐτοῖς ; προακούσας ἐράσμιον πρᾶγμα ἑαυτῷ μέλλειν ἔσεσθαι , οὐκ ἕσπευσε πρὸ καιροῦ μετὰ τοῦτο ἕφθασεν ἐπὶ τὸν ἕνδρα · οὕτω καὶ τὰ ἀγαθὰ ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἥρξατο , ἵνʼ ἀπεντραπῶσιν σἱ γυναῖκες τὴν ἀσθένειαν , καὶ τὰ γυναικεῖα ἀποθέμεναι , ζηλώσωσι τοὺς βίους τῶν μακαρίων τούτων . τίχ . μγ΄ . Καὶ πόθεν μοι τοῦτο δῆλον , ἵνα ἕλθῃ ἡ μήτηρ . καὶ τὰ ἐξῆς . αὐτοῦ . Σύμφωνα τῷ υἱῷ φθέγγεται ἡ Ἐλισάβετ , ἀναξίαν ἑαυτὴν τῆς παρουσίας τῆς Θεοτόκου λέγουσα , ὥσπερ καὶ Ἰωάννης τῆς πρὸς τὸν Χριστὸν παραστάσεως . Τί γάρ μοι , φησὶ , τηλικοῦτον πέπρακται ἀγαθὸν , ἵνα ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου ἔλθῃ πρός με ; Μητέρα καλεῖ τὴν ἔτι παρθένον , φθάνουσα προφητικῷ λόγῳ τὴν ἔκβασιν . Θεία μὲν οὖν οἰκονομία τὴν μαρτυρίαν ἤγαγε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ , ἵνα καὶ ἡ μαρτυρία Ἰωάννου ἐκ μήτρας εἰς τὸν Κύριον διὰ τῆς ἰδίας μητρὸς Ἐλισάβετ πληροφορηθῇ , καὶ ἵνα απτὰ τὴν τοῦ ἀγγέλου φωνὴν ὀψομένη τὴν Ἐλισάβετ , καὶ τὸ ἐν αὐτῇ παράδοξον κύημα , διὰ τούτου καὶ τὸ μεῖζον πιστεύσῃ , τουτέστι τὸν ἐξ αὐτῆς φημι τῆς παρθένου ἄσπορον τοκετόν . Καὶ συντρέχει πρὸς τὴν πίσπιν ταύτην καὶ ὁ λόγος ὁ τῆς Ἐλισάβετ , λεγούσης · Κοὶ μακαρία ἡ πιστεύσασα , ὅτι ἕσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου . Βεβαιοτέρα γὰρ πρὸς τὴν πίστιν ἐκ τούτων ἐγίνετο τῶν ῥημάτων ἡ παρθένος , μακαριζομένη , ὅτι ἐπίστευσεν , ἀγγέλου τε προσημαίνοντος , καὶ τῆς συγγενίδος παραπλησίως προφητευούσης . Ποῦ αὐτοῦ . Ἴδωμεν λοιπὸν παρθενικὴν προφητείαν .
Lemmas: Στίχ . κζ . πρός παρθένος μνηστεύω ἀνήρ , ὅς ὄνομα Ἰωσήφ , ἐκ οἶκος Δαυΐδ , καί ὁ ὄνομα ὁ παρθένος Mαριιάμ . τίς δέ διανεύω αὐτός ; προακούω ἐράσμιος πρᾶγμα ἑαυτοῦ μέλλω εἰμί , οὐ σπεύδω πρό καιρός μετά οὗτος φθάνω ἐπί ὁ ἕνδρα · οὕτως καί ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ γυνή ἄρχω , ἵνα ἀπεντέρπω βρόχος γυνή ὁ ἀσθένεια , καί ὁ γυναικεῖος ἀποτίθημι , ζηλόω ὁ βίος ὁ μακάριος οὗτος . τίξ . μγ΄ . καί πόθεν ἐγώ οὗτος δῆλος , ἵνα ἔρχομαι ὁ μήτηρ . καί ὁ ἑξῆς . αὐτός . σύμφωνος ὁ υἱός φθέγγομαι ὁ Ἐλισαβέτ , ἀνάξιος ἑαυτοῦ ὁ παρουσία ὁ Θεοτόκος λέγω , ὥσπερ καί Ἰωάννης ὁ πρός ὁ Χριστός παράστασις . τίς γάρ ἐγώ , φημί , τηλικοῦτος πράσσω ἀγαθός , ἵνα ὁ μήτηρ ὁ κύριος ἐγώ ἔρχομαι πρός ἐγώ ; μήτηρ καλέω ὁ ἔτι παρθένος , φθάνω προφητικός λόγος ὁ ἔκβασις . θεῖος μέν οὖν οἰκονομία ὁ μαρτυρία ἄγω πρός ὁ Ἐλισαβέτ , ἵνα καί ὁ μαρτυρία Ἰωάννης ἐκ μήτρα εἰς ὁ κύριος διά ὁ ἴδιος μήτηρ Ἐλισαβέτ πληροφορέω , καί ἵνα απτός ὁ ὁ ἄγγελος φωνή ὁράω ὁ Ἐλισαβέτ , καί ὁ ἐν αὐτός παράδοξος κύημα , διά οὗτος καί ὁ μέγας πιστεύω , τουτέστι ὁ ἐκ αὐτός φημί ὁ παρθένος ἄσπορος τοκετός . καί συντρέχω πρός ὁ πίσπιν οὗτος καί ὁ λόγος ὁ ὁ Ἐλισαβέτ , λέγω · κοί μακάριος ὁ πιστεύω , ὅτι εἰμί τελείωσις ὁ λαλέω αὐτός παρά κύριος . βέβαιος γάρ πρός ὁ πίστις ἐκ οὗτος γίγνομαι ὁ ῥῆμα ὁ παρθένος , μακαρίζω , ὅτι πιστεύω , ἄγγελος τε προσημαίνω , καί ὁ συγγενίς παραπλήσιος προφητεύω . Που αὐτός . ὁράω λοιπός παρθενικός προφητεία .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.2.49
( 61 ) Στίχ . μθ΄.Οὐκ ᾔδειιτε , ὅτι ἐν τοῖς τοῦ Παιρὸς ἔδει εἷναί μες ; Ὡς πρὸς ῥητὸν ὁπλισώμεθα κατὰ τῶν ἀθέων αἱρέσεων , λεγουσῶν , ὅτι οὐχ ὁ δημιουργὸς Πατὴρ Ἰησοῦ Χριστοῦ , οὐδὲ ὁ Θεὸς τοῦ νόμου , ωὐδὲ ὁ Θεὸς τοῦ ναοῦ , οὗτός ἐστιν ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ . Τῆς γὰρ φωνῆς αὐτοῦ ἀκούοντες οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου , αἰδείσθωσαν , λέγοντος · Ἐν τοῖς τοῦ Πατρός μου δεῖ εναί με , εἰ προσίενται τὸ ῥητόν . Ἇρα γὰρ οὕτως ἦσαν ἀσύνετοι , ὡς μὴ συνιέναι , ὅ τι ἕλεγεν · Ἐν τοῖς τοῦ Πατρὸς , ἀντὶ τοῦ · Ἐν τῷ ναῷ , Ἤ μήποτέ τι μύστηριον αἰνίττεται · Εἵ τις ὑμῶν τοῦ Πατρός ἐστιν , ἕχει τὸν Χριστὸν ἐν ἑαυτῷ ; Μᾶλλον γὰρ τοῦ Πατρὸς ὁρῶν ἔμψυχόν ναὸν , τὸν καλόν τε καὶ ἀγαθὸν , ἢ τὸν ναὸν ἐκεῖνον · ἐξῆλθε γὰρ ἀπὸ τοῦ ναοῦ ἐκείνου εἰπών · ( 62 ) Ἀφίται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν , καὶ ἀπῆλθεν ἐπὶ τὸν ναὸντοῦ Πατρὸς , τὰς Ἐκκλησίας τὰς πανταχοῦ . Στίχ . να΄ . Καὶ ἧν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς , καὶ τὰ λοιπά . ( 63 ) Ἐπὶ μὲν τῷ παρὰ Ἰουδαίοις μόνοις κηρυσσομένῳ προφητικῷ ἀναγράφεται βασιλείας μένον Ἰουδαίων · Ὅρασις γὰρ , φησὶν , ἣν εἷδεν Ἡσαΐας κατὰ τῆς Ἰουδαίας , καὶ κατὰ τῆς Ἰερουσαλὴμ ἐν βοσιιλείμ θζίου , καὶ Ἰωάθαν καὶ Ἀχὰζ καὶ Ἐζεχίου · καὶ οὐδένα ἅλλον οἷδα βασιλέα ἀναγεγραμμένον ἐν τῷ χρόνῳ τῆς προφητείας ἢ τὸν τῆς Ἰουδαίας ἐπί τινων δὲ προφητειῶν καὶ τὸν βασιλέα τοῦ Ἰσραήλ . Ὅτε δὲ ἔμελλε τὸ μυστήριον τοῦ Εὐαγγελίου Ἰωάννης κηρύσσειν , ἀναγέγραπται οὐχὶ Ἰουδαίας μόνος βασιλεὺς Ἡρώδης , οὐδὲ ωμαίων μόνος Τιέριος .
Lemmas: ( 61 ) Στίχ . μθ΄.Οὐκ αἰδέομαι , ὅτι ἐν ὁ ὁ Παιρὸς δέω εἰμί μες ; ὡς πρός ῥητός ὁπλίζω κατά ὁ ἄθεος αἵρεσις , λέγω , ὅτι οὐ ὁ δημιουργός Πατήρ Ἰησοῦς Χριστός , οὐδέ ὁ θεός ὁ νόμος , οὐδός ὁ θεός ὁ ναός , οὗτος εἰμί ὁ Πατήρ ὁ Χριστός . ὁ γάρ φωνή αὐτός ἀκούω ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος , αἰδέομαι , λέγω · ἐν ὁ ὁ Πατήρ ἐγώ δέω εἶμαι ἐγώ , εἰ προσίημι ὁ ῥητός . ἆρα γάρ οὕτως εἰμί ἀσύνετος , ὡς μή συνίημι , ὅς τις λέγω · ἐν ὁ ὁ Πατήρ , ἀντί ὁ · ἐν ὁ ναός , ἤ μήποτε τις μυστήριον αἰνίσσομαι · εἰ τις σύ ὁ Πατήρ εἰμί , ἔχω ὁ Χριστός ἐν ἑαυτοῦ ; μάλα γάρ ὁ Πατήρ ὁράω ἔμψυχος ναός , ὁ καλός τε καί ἀγαθός , ἤ ὁ ναός ἐκεῖνος · ἐξέρχομαι γάρ ἀπό ὁ ναός ἐκεῖνος λέγω · ( 62 ) αφιος σύ ὁ οἶκος σύ , καί ἀπέρχομαι ἐπί ὁ ναῦς Πατήρ , ὁ Ἐκκλησία ὁ πανταχοῦ . Στίχ . ὅς . καί εἰμί ὑποτάσσω αὐτός , καί ὁ λοιπός . ( 63 ) ἐπί μέν ὁ παρά Ἰουδαῖος μόνος κηρύσσω προφητικός ἀναγράφω βασιλεία μένω Ἰουδαῖος · ὅρασις γάρ , φημί , ὅς ὁράω Ἡσαΐας κατά ὁ Ἰουδαία , καί κατά ὁ Ἱεροσόλυμα ἐν βοσιιλείμ τίζω , καί Ἰωάθαν καί Ἀχάζ καί Ἐζεκίας · καί οὐδείς ἄλλος οἶδα βασιλεύς ἀναγράφω ἐν ὁ χρόνος ὁ προφητεία ἤ ὁ ὁ Ἰουδαία ἐπί τις δέ προφητεία καί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . ὅτε δέ μέλλω ὁ μυστήριον ὁ Εὐαγγέλιος Ἰωάννης κηρύσσω , ἀναγράφω οὐ Ἰουδαία μόνος βασιλεύς Ἡρώδης , οὐδέ ὁμάϊον μόνος Τιέριος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.3.pr
( 64 ) Εἰ μὲν οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν μόνοι ἔμελλον σώζεσθαι , πάντη δὲ ἀποκέκλεισται ἡ σωτηρία τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , ἤρκει τὸ , Ἐν ἔτει ιέ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος · ἐπειδὴ δὲ δεῖ καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος , καὶ Ἀβιλινῆς πιστεύειν , διὰ τοῦτο ἀναγράφονται κοὶ αὗται αἱ βασιλεῖαι . Ἐμνήσθη δὲ καὶ τῶν ἀρχιερέων Ἄννα καὶ Καιάφα , ἵνα δείξῃ , ὅτι ἀπὸ τοῦ καιροῦ , καθʼ ὸν ἦλθεν ὁ Ἰωάννης κηρύσσων , ἦσαν οὗτοι ἀρχιερεῖς ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἀρξάμενοι , μείναντες δὲ ἕως τοῦ πάθους τοῦ Κυρίου ἐν τῇ ἀρχιερωσύνῃ . Τοῦ αὐτοῦ . Οὐδέποτε γέγονε ῥῆμα Θεοῦ ἐπί τινα τῶν προφητῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ . Ἐπειδὴ δὲ ἔμελλε πολλὰ τέκνατῆς ἐρήμου μᾶλλον εἶναι ἢ τῆς ἐχούσης τόν ἄνδρα , διὰ τοῦτο ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην ἐν τῇ ἐρήμῳ . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἦν , ἐκ περισσοῦ ἐποίει πηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ . Καὶ ἧλθεν εἰς πᾶσαν τὴν σερίχορον τοῦ Ἰόρδανον · ( 65 ) ποῦ γὰρ ἔδει τὸν Βαπτιστὴν προέρχεσθαι , ἢ εἰς τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου , ἵνα , ἐάν τις βούληται μετανοεῖν , εὐθέως εὐσπορήσῃ τοῦ ποταμοῦ ; Καταβαίνων γάρ ἐστιν ὡς ἀληθῶς ὁ ποταμός τοῦ Θεοῦ , τὸ ὕδωρ τὸ ἀληθινὸν , τὸ ὕδωρ τὀ σωτήριον . Καὶ κηρύσσει , φησὶν , εἰς ἄφεσιιν ἀμαρταιῶν θάπτισμα . Εἰς ἄφεσιν δὲ ἁμαρτιῶν , τίνι ; ἢ τῷ μηκέτι ἁμαρτάνοντι . Εἶτα τὸν Ἡσαΐαν παρίστησι τοῦτο αὐτὸ βοῶντα ; Τί γάρ ; φησι οθωνὴ βοἀπτος ἐν τῆ ἐρήμῳ . Τοῦτο δέ φησιν · ὡς ἂν Ἡσαΐου σὐτοῦ ἀκούοντος τῶν λόγων Ἰωάννου . Ἐπίλεκτος γὰρ ἦν εἰς ἀποστολὴν Ἰωάννης , καὶ τέλειος προφητῶν . Ἑπειδὴ δὲ ὁ Ἰωάννης πρόδρομος ἧν τοῦ Λόγου , εἰκότως φωνὴ ὠνόμασται , οὐ λόγος . Προλαμβάνει γὰρ ἡ φωνὴ τὸν λόγον . Τὸ δέ Ἑτομάσατε τὴν ὀδὸν .
Lemmas: ( 64 ) εἰ μέν ὁ ἀπό ὁ ἔθνος μόνος μέλλω σῴζω , πάντῃ δέ ἀποκλείω ὁ σωτηρία ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἀρκέω ὁ , ἐν ἔτος ιε ὁ ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ · ἐπειδή δέ δέω καί ὁ ἀπό ὁ Γαλιλαία , καί ὁ ἀπό ὁ Ἰτουραία καί τραχών , καί Ἀβιλινή πιστεύω , διά οὗτος ἀναγράφω κοί οὗτος ὁ βασιλεία . μιμνῄσκω δέ καί ὁ ἀρχιερεύς Ἄννα καί Καϊάφας , ἵνα δείκνυμι , ὅτι ἀπό ὁ καιρός , κατά ὅς ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης κηρύσσω , εἰμί οὗτος ἀρχιερεύς ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός ἄρχω , μένω δέ ἕως ὁ πάθος ὁ κύριος ἐν ὁ ἀρχιερωσύνη . ὁ αὐτός . οὐδέποτε γίγνομαι ῥῆμα θεός ἐπί τις ὁ προφήτης ἐν ὁ ἐρῆμος . ἐπειδή δέ μέλλω πολύς τέκνη ἐρῆμος μάλα εἰμί ἤ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ , διά οὗτος γίγνομαι ῥῆμα θεός ἐπί Ἰωάννης ἐν ὁ ἐρῆμος . εἰ γάρ μή οὗτος εἰμί , ἐκ περισσός ποιέω πηρύσσων ἐν ὁ ἐρῆμος . καί ἔρχομαι εἰς πᾶς ὁ σεριχορος ὁ Ἰόρδανος · ( 65 ) ποῦ γάρ δέω ὁ Βαπτιστής προέρχομαι , ἤ εἰς ὁ περίχωρος ὁ Ἰορδάνης , ἵνα , ἐάν τις βούλομαι μετανοέω , εὐθύς εὔσπορος ὁ ποταμός ; καταβαίνω γάρ εἰμί ὡς ἀληθής ὁ ποταμός ὁ θεός , ὁ ὕδωρ ὁ ἀληθινός , ὁ ὕδωρ ὁ σωτήριος . καί κηρύσσω , φημί , εἰς ἄφεσις ἁμαρτέω θαπτισμαω . εἰς ἄφεσις δέ ἁμαρτία , τίς ; ἤ ὁ μηκέτι ἁμαρτάνω . εἶτα ὁ Ἡσαΐας παρίστημι οὗτος αὐτός βοάω ; τίς γάρ ; φημί οθωνὴ βοἀπτος ἐν ὁ ἐρῆμος . οὗτος δέ φημί · ὡς ἄν Ἠσαΐας σὐτοῦ ἀκούω ὁ λόγος Ἰωάννης . ἐπίλεκτος γάρ εἰμί εἰς ἀποστολή Ἰωάννης , καί τέλειος προφήτης . ἐπειδή δέ ὁ Ἰωάννης πρόδρομος εἰμί ὁ Λόγος , ἔοικα φωνή ὀνομάζω , οὐ λόγος . προλαμβάνω γάρ ὁ φωνή ὁ λόγος . ὁ δέ ετομασαω ὁ ὁδός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 1.3.11
μὲν ὁλόκληρον τοῦ Εὐαγγελίου οὐκ ἔχουσα , ἀρχὴν δὲ τῆς Καινῆς Διαθήκης εἰσάγουσα . Τρία πράγματα εἰσάγει , καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: μέν ὁλόκληρος ὁ Εὐαγγέλιος οὐ ἔχω , ἀρχή δέ ὁ Καινή Διαθήκη εἰσάγω . τρεῖς πρᾶγμα εἰσάγω , καί ὁ λοιπός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.1.22
Στίχ . ( 74 ) Βλέπε τὸν τύπον ν τῷ Ζαχαρίᾳ . Ἐκβαλόντες γὰρτὸν λόγον ἐφʼ ἑαυτῶν . καὶ μὴ δυνάμενοι περὶ μηδενὸς λόγον ἀποδοῦναι νομικοῦ ἢ προφητικοῦ λόγου , κωφοὶ καὶ ἅλογοι μένουσι .
Lemmas: Στίχ . ( 74 ) βλέπω ὁ τύπος ν ὁ Ζαχαρίας . ἐκβάλλω γράω λόγος ἐπί ἑαυτοῦ . καί μή δύναμαι περί μηδείς λόγος ἀποδίδωμι νομικός ἤ προφητικός λόγος , κωφός καί ἄλογος μένω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.1.63
Ετίγ . ξγ΄ . Καὶ ατήσας πνακίδιον ἐγραψεν , Ἰωάννης ἐστὶν τοὕνομα αὐτοῦ . Ἐπαιδὴ γὰρ ἑρμηνεύεται Ζαχαρίας μὲν μνήμη θεοῦ , Ἰωάννης δὲ δ δεικνύς · μέμνηται δέ τις τοῦ ἐπότος , δείκνυσι δὲ τὰ παρόντα · διὰ τοῦτο οἱ τοῦ παιδὸς τούτου γεννήτορες οὐκ ἀνέσχον αὐτὸν καλεῖν Ζαχαρίαν , ἀλλὰ μᾶλλον Ἰωάννην ὀνομάζειν ἥθελον . Διόται ἕμελλεν μονονουχὶ μνημονεύειν Θεοῦ ὡς ἀπόντος , ἀλλʼ αὐτὸν ἐκεῖνον τῷ δακτύλῳ δεικνύειν παράντα καὶ λέγειν Ἴδε ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ . Ἥδει μὲν ἡ παναγία Παρθένος , μὴ τέκνον αὐτὸν εἶναι τοῦ Ἰωσὴφ , ἀλλʼ εἰς πρόσωπα τούτων τὸν ἑαυτῆς ἐγκρίνει μνηστῆρα διὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων ὑποψίαν , οἰομένων αὐτὸν ἐκ πορνείας γεγεννῆσθαι . Ἁπλούστερον μὲν οὖν λέγοιτο ἂν , ὅτι ἐτίμησεν αὐτὸν τὸ Πντῦμα τὸ ἅγιον τῇ τοῦ πατρὸς προσηγορίᾳ καὶ τὰ λοιπά(75 ) , μήπως αὐτοὺς καταλέλοιπεν . Ὁ δὲ Κύριος , ἀφεὶς ἀνθρωπίνην δοῦναι ἀπόκρισιν , θείαν δίδωσι , παρεμφαίνων , ὅτι Θεὸς εἵη σεσαρκωμένος . Ἤ τοίνυν οὕτω νοήσεις · ὅτι ὅρη μὲν καὶ βουνοὶ αἱ ἀντικείμεναι δυνάμεις διὰ τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας ἐταπεινώθησαν · αἰ δὲ φάραγγες οἱ ἄνθρωποι πεπλήρωνται ἐπʼ ἔργοις ἀγαθοῖς . Γεγένηται δὲ πάντα σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν . Ἔκαστος γὰρ ἡμῶν σκολιὸς ἧν . Ἐν μὲν τοίνυν τῇ Χριστοῦ ἐπιδημίᾳ τῇ γενομένῃ εἰς τὴν ψυχὴν γίνεται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν . Καὶ πόλιν τραχὺς ἦν ἡμῶν ὁ βίος , καὶ ὁ λόγος ἀνώμαλος ἐλθὼν δὲ ὁ Κύριος , λεῖα πάντα πεποίηκε .
Lemmas: Ετίγ . ξγ΄ . καί αἰτέω πνακιδιος γράφω , Ἰωάννης εἰμί ὄνομα αὐτός . ἐπαείδω γάρ ἑρμηνεύω Ζαχαρίας μέν μνήμη θεός , Ἰωάννης δέ δεσποινίδα δείκνυμι · μιμνῄσκω δέ τις ὁ ἔπω , δείκνυμι δέ ὁ πάρειμι · διά οὗτος ὁ ὁ παῖς οὗτος γεννήτωρ οὐ ἀνέχω αὐτός καλέω Ζαχαρίας , ἀλλά μάλα Ἰωάννης ὀνομάζω ἐθέλω . διοος μέλλω μονονού μνημονεύω θεός ὡς ἄπειμι , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ὁ δάκτυλος δείκνυμι παράντης καί λέγω ὁράω ὁ Ἀμνός ὁ θεός . ἥδομαι μέν ὁ πανάγιος Παρθένος , μή τέκνον αὐτός εἰμί ὁ Ἰωσήφ , ἀλλά εἰς πρόσωπον οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ἐγκρίνω μνηστήρ διά ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὑποψία , οἴομαι αὐτός ἐκ πορνεία γεννάω . ἁπλόος μέν οὖν λέγω ἄν , ὅτι τιμέω αὐτός ὁ Πντῦμα ὁ ἅγιος ὁ ὁ πατήρ προσηγορία καί ὁ λοιπά(75 ) , μήπως αὐτός καταλείπω . ὁ δέ κύριος , ἀφίημι ἀνθρώπινος δίδωμι ἀπόκρισις , θεῖος δίδωμι , παρεμφαίνω , ὅτι θεός εἰμί σαρκόω . ἤ τοίνυν οὕτως νοέω · ὅτι ὄρος μέν καί βουνός ὁ ἀντίκειμαι δύναμις διά ὁ Χριστός ἐπιδημία ταπεινόω · ὁ δέ φάραγξ ὁ ἄνθρωπος πληρόω ἐπί ἔργον ἀγαθός . γίγνομαι δέ πᾶς σκολιός εἰς εὐθεῖα . ἕκαστος γάρ ἐγώ σκολιός εἰμί . ἐν μέν τοίνυν ὁ Χριστός ἐπιδημία ὁ γίγνομαι εἰς ὁ ψυχή γίγνομαι ὁ σκολιός εἰς εὐθύς . καί πόλις τραχύς εἰμί ἐγώ ὁ βίος , καί ὁ λόγος ἀνώμαλος ἔρχομαι δέ ὁ κύριος , λεῖος πᾶς ποιέω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.3.1
Στίχ . α΄ . Ἐν ἔτει πέντε καὶ δεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος . Ἐπὶ μὲν οὗν τῷ παρὰ Ἰουδαίοις μόνοις κηρυσσομένῳ λόγῳ προφητικῷ βασπλεία μόνον Ἰουδαίας ἀναγράφεται . Ὅράσις γὰρ , φησὶν , ἢν εἷδεν ὁ Ἡσαΐας ἐν ἡμέραις Ὁζίου καὶ Ἰωάθαν καὶ Ἀχὰζ , οἳ ἐβασλευσαν τῆςρ Ἰοόδα . Ἐπὶ δὲ τῷ μυστηρίῳ τοῦ Εὐαγγελίου μέλλοντι ἐν ὅλῳ κόσμῳ κηρύσσεσθαι ἡγεμονία Τιβερίου Καίσαρος ἀναγράφεται , ὅς ἐδόκει ὅλου τοῦ κόσμου εἶναι βασιλεύς . Καὶ εἰ μὲν οἱ ἀπὸ ἐθνῶν μόνοι ἤμελλον σὦζεσθαι , παντὶ δὲ ἀπεκέκλειστο ἡ σωτηρία τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , ἤρκει τὸ μνησθῆναι μόνον Τιβερίου . Ἐπειδὴ δὲ δεῖ καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς αλιλαίας καὶ Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος πιστεύειν , διὰ τοῦτο ἀναγράφονται αὗται αἱ βασιλεῖαι , ἤτοι τετραρχίαι . Οὐδέποτε δὲ γέγονε ῥῆμα Θεοῦ ἐπί τινα τῶν προφητῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ , εἰ μὴ νῦν μόνον διά τινα μυστικὴν θεωρίαν . Ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλε πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μάλλον εἷναι , τουτέστι τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας , ἥπερ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα , τὸν νόμον τῆς Ἰουδαίων συναγωγῆς φημι . Τὸ δὲ εἰπεῖν , ὅτι Ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ πρὸς Ἰωάννην , τουτέστι πρόσταγμα .
Lemmas: Στίχ . Α΄ . ἐν ἔτος πέντε καί δέκατος ὁ ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ . ἐπί μέν οὖν ὁ παρά Ἰουδαῖος μόνος κηρύσσω λόγος προφητικός βασπλεία μόνος Ἰουδαία ἀναγράφω . ὅρασις γάρ , φημί , ὅς ὁράω ὁ Ἡσαΐας ἐν ἡμέρα Ὄζιος καί Ἰωάθας καί Ἀχάζ , ὅς εβασλευσαω τῆρ Ἰόδα . ἐπί δέ ὁ μυστήριον ὁ Εὐαγγέλιος μέλλω ἐν ὅλος κόσμος κηρύσσω ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ ἀναγράφω , ὅς δοκέω ὅλος ὁ κόσμος εἰμί βασιλεύς . καί εἰ μέν ὁ ἀπό ἔθνος μόνος μέλλω σῴζω , πᾶς δέ ἀποκλείω ὁ σωτηρία ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἀρκέω ὁ μιμνῄσκω μόνος Τιβέριος . ἐπειδή δέ δέω καί ὁ ἀπό ὁ αλιλαιος καί Ἰτουραία καί τραχών πιστεύω , διά οὗτος ἀναγράφω οὗτος ὁ βασιλεία , ἤτοι τετραρχία . οὐδέποτε δέ γίγνομαι ῥῆμα θεός ἐπί τις ὁ προφήτης ἐν ὁ ἐρῆμος , εἰ μή νῦν μόνος διά τις μυστικός θεωρία . ἐπειδή γάρ μέλλω πολύς ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος μάλα εἰμί , τουτέστι ὁ ἐκ ἔθνος Ἐκκλησία , ἤ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ , ὁ νόμος ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή φημί . ὁ δέ λέγω , ὅτι γίγνομαι ῥῆμα θεός πρός Ἰωάννης , τουτέστι πρόσταγμα .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.3.3
Στίχ . γ΄ . Καὶ ἦλλθεν εἰς πᾶσαν τὴν περίχορον τοῦ Ἰορδάνου . ( 76 ) Ποῦ ἔδει τὸν Βαπτιστὴν περιέρχεσθαι ἢ εἰς την περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου , ἵνα , ἐάν τις βούλοιτο μετανοεῖν , εὐθέως εὐπορήσῃ τοῦ ποταμοῦ ; ἑρμηνεύεται δὲ Ἰορδάνης καταβαίνων . Καταβαίνων γάρ ἐστιν ἀληθῶς ὁ ποταμὸς τοῦ Θεοῦ , τὸ ὕδωρ τὸ ἀληθινὸν , τὸ ὕδωρ τὸ σωτήριον .
Lemmas: Στίχ . Γ΄ . καί αἱρέω εἰς πᾶς ὁ περιχορος ὁ Ἰορδάνης . ( 76 ) ποῦ δέω ὁ Βαπτιστής περιέρχομαι ἤ εἰς ὁ περίχωρος ὁ Ἰορδάνης , ἵνα , ἐάν τις βούλομαι μετανοέω , εὐθύς εὐπορέω ὁ ποταμός ; ἑρμηνεύω δέ Ἰορδάνης καταβαίνω . καταβαίνω γάρ εἰμί ἀληθής ὁ ποταμός ὁ θεός , ὁ ὕδωρ ὁ ἀληθινός , ὁ ὕδωρ ὁ σωτήριος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.3.5
Στίχ . ἐ . ( 77 ) Φσσὶ δὲ τὴν ἔχιδναν ἐν τῷ συλλαμβάνειν ἀναιρεῖν τὸν ἐξ οὗ συλλαμβάνει ἄῤῥενα · οὗ ἡ σπορὰ αὐξάνουσα , τὴν συλλαβοῦσαν ἀναιρεῖ καὶ οὕτως εἰς φῶς ἐξέρχεται , διαῤῥήξασα τῆς μητρὸς τὴν γαστέρα , ποινὴν ὥσπερ τοῦ διαφθαρέντος πατρόςΤοιοῦτοι καὶ οἱ Ἰουδαῖοι , τοὺς πνευματικοὺς αὐτῶν πατέρας καὶ διδασκάλους διαφθείροντες χερσίν . Εἵρηται περὶ τούτων ἐν τῷ Ματθαίῳ πλατύτερον .
Lemmas: Στίχ . πέντε . ( 77 ) Φίς δέ ὁ ἔχιδνα ἐν ὁ συλλαμβάνω ἀναιρέω ὁ ἐκ ὅς συλλαμβάνω ἄρσην · οὗ ὁ σπορά αὐξάνω , ὁ συλλαμβάνω ἀναιρέω καί οὕτως εἰς φάος ἐξέρχομαι , διαρρήγνυμι ὁ μήτηρ ὁ γαστήρ , ποινή ὥσπερ ὁ διαφθείρω πατροςτοιουτος καί ὁ Ἰουδαῖος , ὁ πνευματικός αὐτός πατήρ καί διδάσκαλος διαφθείρω χείρ . λέγω περί οὗτος ἐν ὁ Ματθαῖος πλατύς .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.4.9
Στίχ . θ΄ . Καὶ ἤγαγεν αὐτὸν εἰς Ἱερουσαλήχ , καὶ ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ . Ὅρα δὲ πῶς κακούργως διὰ τῆς χρήσεως τῶν Γραφῶν θέλει καθελεῖν τὴν δόξαν Κυρίου , ὡς δεομένου ἀγγελικῆς βοηθείας , ὡς μέλλοντος προσκόπτειν , εἰ μὴ ἄγγελοι αὐτῷ βοηθεῖεν . Οὐ γὰρ περὶ τοῦ Χριστοῦ εἴρηται ἡ χρῆσις τοῦ ψαλμοῦ . Οὐ γὰρ δεῖται ἀγγέλων ὁ τῶν ἀγγέλων δεσπότης . Ἐγὼ δὲ τὸ ἀνάπαλίν φημι πρὸς σὲ , ὦ διάβολε , εἰ μὴ Ἰησοῦς βοηθήσει τοῖς ἀγγέλοις , προσκόπτουσι . Καὶ σὺ διὰ τοῦτο πέπτωκας ἐξ οὐρανοῦ , ἐπειδὴ αὐτάρκη ἐνόμισας ἑαυτὸν εἶναι , καὶ μὴ δεῖσθαι τῆς τοῦ Ἰησοῦ βοηθείας . Ἵνα δὲ γνῷς μὴ περὶ τοῦ Ἰησοῦ λελέχθαι τὰ ἀναγεγραμμένα , ἀλλʼ εἰς δίκαιον ἄνδρα ταῦτα ἀναφέρεσθαι , ἄκουε · Γέγραπται γάρ · Ὁ κατοικῶν ἐν βοηθείᾳ τοῦ ‘Υῤίστου , ἐν σκέπει τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ αὐλισθήσεται . Τοῦτο δικαίῳ μᾶλλον ἁρμόζειἢἢ τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ · καὶ αὗθις · Πεσεάται ἐκ τοῦ κλίτους σου μιλμὰς , καὶ μυριὰς , καὶ τὰ ἑξῆς , ἃ καὶ αὐτὰ ἐπὶ τὸν δίκαιον ἀνάγεται .
Lemmas: Στίχ . Θ΄ . καί ἄγω αὐτός εἰς Ἱερουσαλήχ , καί ἵστημι αὐτός ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός . ὁράω δέ πῶς κακοῦργος διά ὁ χρῆσις ὁ Γραφής ἐθέλω καθαιρέω ὁ δόξα κύριος , ὡς δέω ἀγγελικός βοήθεια , ὡς μέλλω προσκόπτω , εἰ μή ἄγγελος αὐτός βοηθέω . οὐ γάρ περί ὁ Χριστός λέγω ὁ χρῆσις ὁ ψαλμός . οὐ γάρ δέω ἄγγελος ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης . ἐγώ δέ ὁ ἀνάπαλιν φημί πρός σύ , ὦ διάβολος , εἰ μή Ἰησοῦς βοηθέω ὁ ἄγγελος , προσκόπτω . καί σύ διά οὗτος πίπτω ἐκ οὐρανός , ἐπειδή αὐτάρκης νομίζω ἑαυτοῦ εἰμί , καί μή δέω ὁ ὁ Ἰησοῦς βοήθεια . ἵνα δέ γιγνώσκω μή περί ὁ Ἰησοῦς λέγω ὁ ἀναγράφω , ἀλλά εἰς δίκαιος ἀνήρ οὗτος ἀναφέρω , ἀκούω · γράφω γάρ · ὁ κατοικέω ἐν βοήθεια ὁ ‘Υῤίστου , ἐν σκέπος ὁ θεός ὁ οὐρανός αὐλίζομαι . οὗτος δίκαιος μάλα ἁρμόζω ὁ Υἱός ὁ θεός · καί αὖθις · Πεσεάται ἐκ ὁ κλίτος σύ μιλμὰς , καί μυριάς , καί ὁ ἑξῆς , ὅς καί αὐτός ἐπί ὁ δίκαιος ἀνάγω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.4.40
Στίχ . μ΄ . Δύναντος δὲ τοῦ ῆλίου , πάντες ὅσοι εἶχον ἀσθενοσντας νόσοις ποικίλαις , ἥγαγον αὐτοὸς πρὸς αὐτύν . Ὁ δέ ἑνὶ ἑκάστω αὐτῶν τὰς χέρας ἐπιθεὶς , ἐθεράπευσεν αὐτούς . Περὶ δυσμὰς δὲ τούτους προσῆγον , ἤτοι μεθʼ ἡμέραν , αἰσχυνόμενοι , ἢ τοὺς Φαρισαίους φοβούμενοι , καὶ ( 78 ) περὶ ἕτερα ἀσχολούμενοι , ἢ τάχα νομίζοντες ἐμῖναι θεραπεύειν Σαββάτῳ . Ἐπεσημήνατο γὰρ ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι ἦν διδάσκων αὐτοὺς ἐν Σαββέτῳ . Διὰ τοῦτο περὶ δύσιν ἡλίου τοὺς κακῶς ἔχοντας προσέφερον οἱ προσήκοντες · ὁ δὲ αὐτοὺς ἐθεράπευσε .
Lemmas: Στίχ . Μ΄ . δύω δέ ὁ ἥλιος , πᾶς ὅσος ἔχω ἀσθενέω νόσος ποικίλος , ἄγω αὐτός πρός αὐτός . ὁ δέ ἐν ἕκαστος αὐτός ὁ χέρα ἐπιτίθημι , θεραπεύω αὐτός . περί δυσμή δέ οὗτος προσάγω , ἤτοι μετά ἡμέρα , αἰσχύνω , ἤ ὁ Φαρισαῖος φοβέω , καί ( 78 ) περί ἕτερος ἀσχολέω , ἤ τάχα νομίζω Εμινάι θεραπεύω Σάββατον . ἐπισημαίνω γάρ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι εἰμί διδάσκω αὐτός ἐν Σαββέτῳ . διά οὗτος περί δύσις ἥλιος ὁ κακός ἔχω προσφέρω ὁ προσήκω · ὁ δέ αὐτός θεραπεύω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.7.22
Σιίχ . κβ΄ . ( 79 ) Ἱστορικῶς δέ · Μετὰ τὴν ἀποστολὴν τοῦ ὀρνιθίου , πρῶτον τὰ ἱμάτια πλύνεται ὁ καθαρισθεὶς , εἶτα πᾶσαν τρίχα ξυρᾶται , καὶ ἐπὶ τούτοις λούεται ὕδατι , μεθʼ δ ἐπιφέρεται τὸ , Καθαρὸς ἔσται . Εἴη δʼ ἄν τὰ ἱμάτια πολιτεία μὴ πάντως κακῶς ὑφασμένη , ἐπεὶ κἄν ἀπέθετο ταῦτα . Τρίχα δὲ τὰ ἐξανθήσαντα τεκρὰ τῇ ψυχῇ ( 80 ) , αἷς ἐναντίαι αἰτοῦσι Σαμουὴλ , καὶ τῶν Ναζιραίων καὶ αὐτῶν μαθητῶν ἠριθμημέναι . Τῶν γὰρ Nαζιραίων σίδηρος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν οὐκ ἀνέβαινε . Πάνθʼ ὅσα ἂν ποιῶσιν εὐοδούμενα πραττόντων , ὡς μηδὲ φύλλα αὐτῶν καρποφορούντων ἀπορρεῖν . Ἥδη δὲ ἀπὸ τοῦ σώματος ὕδατι τὸν μολυσμὸν ἀποτίθεται , τοῦ βαπτίσματος ἐν τούτῳ δηλουμένου . Μετὰ δὲ τοῦτο τῆς μὲν παρεμβολῆς ἅξιος γίνεται , εἰς δὲ τὸν ἵδιον οἷκον οὐκ εἴσεισιν ἕως ἡμερῶν ἑπτὰ , καὶ τοῦ πάλιν ξυρανθῆναι τὴν κεφαλήν . Διὰ τὰ τῶν δογμάτων κεραιωδέστερα ( 81 ) , καὶ τὴν γνῶσιν ἀποθέσθαι , τὰ τοῦ ἀνδρὸς ἁμαρτήματα · διὰ δὲ τῶν ὀφρύων , ἅπασαν οἴησιν . ( 82 ) Διὰ τἱ δὲ τοῦ λεπροῦ ἀκάλυπτον εἶναι τὴν κεφαλήν ; Ἵνα γνώριμος ᾗ , καὶ μὴ μεταλαγχάνωσι τῆς ἐκαθαρσίας οἱ πλάζοντες ( 83 ) . Τὸ δὲ στόμα κεκαλύφθαι δηλοῖ , ὅτι χρὴ ἑαυτὸν καταδικάζειν τῇ σιωπῇ , μέχρις ἂν ὑποστρέψας καθαρισθῇ . Κατὰ δέ τινας πάλιν , τὸν ὀλὸ ( 84 ) λεπρὸν ὀνομάσας , καθαρίζει · δεικνὺς , ὡς ὁ Θεὸς τὸ ποικίλον μισεῖ . Σαφέστερον δὲ προῖὼν τοῦτο δηλοῖ ἐν τῷ · Τὸν ἔμπελῶνά σου οὐ κατασπερεῖς διάφορα . Καὶ ίμάτιιον ἐκ δύο ὑφασμένον . Καὶ τὰ κτήνη σου οὐ κπτοχετεύσεις ἐτεροίύγῳ . Πανταχοῦ προτιμῶν τὴν ἀτλότητα , ἥτις ἐν τῷ ὀλολέπρῳ θεωρεῖται .
Lemmas: Σιίχ . ΚΒ΄ . ( 79 ) ἱστορικός δέ · μετά ὁ ἀποστολή ὁ ὀρνιθίας , πρῶτος ὁ ἱμάτιον πλύνω ὁ καθαρίζω , εἶτα πᾶς θρίξ ξυρέω , καί ἐπί οὗτος λούω ὕδωρ , μετά δ ἐπιφέρω ὁ , καθαρός εἰμί . εἰμί δέ ἄν ὁ ἱμάτιον πολιτεία μή πάντως κακός ὑφαίνω , ἐπεί ἄν ἀποτίθημι οὗτος . τρίχα δέ ὁ ἐξανθέω τεκρὰ ὁ ψυχή ( 80 ) , ὅς ἐναντίος αἰτέω Σαμουήλ , καί ὁ Ναζιραῖος καί αὐτός μαθητής ἀριθμέω . ὁ γάρ nαζιραιω σίδηρος ἐπί ὁ κεφαλή οὐ ἀναβαίνω . πᾶς ὅσος ἄν ποιέω εὐοδέω πράσσω , ὡς μηδέ φύλλον αὐτός καρποφορέω ἀπορρέω . ἤδη δέ ἀπό ὁ σῶμα ὕδωρ ὁ μολυσμός ἀποτίθημι , ὁ βάπτισμα ἐν οὗτος δηλόω . μετά δέ οὗτος ὁ μέν παρεμβολή ἄξιος γίγνομαι , εἰς δέ ὁ ἴδιος οἶκος οὐ εἰσέρχομαι ἕως ἡμέρα ἑπτά , καί ὁ πάλιν ξυραν́ͅζω ὁ κεφαλή . διά ὁ ὁ δόγμα κεραιώδης ( 81 ) , καί ὁ γνῶσις ἀποτίθημι , ὁ ὁ ἀνήρ ἁμάρτημα · διά δέ ὁ ὀφρύς , ἅπας οἴησις . ( 82 ) διά τίς δέ ὁ λεπρός ἀκάλυπτος εἰμί ὁ κεφαλή ; ἵνα γνώριμος εἰμί , καί μή μεταλαγχάνω ὁ ἐκαθαρσίας ὁ πλάζω ( 83 ) . ὁ δέ στόμα καλύπτω δηλόω , ὅτι χρή ἑαυτοῦ καταδικάζω ὁ σιωπή , μέχρι ἄν ὑποστρέφω καθαρίζω . κατά δέ τις πάλιν , ὁ ὁλός ( 84 ) λεπρός ὀνομάζω , καθαρίζω · δείκνυμι , ὡς ὁ θεός ὁ ποικίλος μισέω . σαφής δέ προέρχομαι οὗτος δηλόω ἐν ὁ · ὁ ἐμπελάω σύ οὐ κατασπείρω διάφορος . καί ίμάτιιον ἐκ δύο ὑφαίνω . καί ὁ κτῆνος σύ οὐ κπτοχετεύσεις ἔτερος . πανταχοῦ προτιμάω ὁ ατλοτηταω , ὅστις ἐν ὁ ὁλόλεπρος θεωρέω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.8.16
Στίχ . ις΄ . Οὐδεὶς λύχνον ἅψας καλόπτει αὐτὸν σκεύει , ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησιν , ἀλλʼ ἐπὶ λυχνίας , ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωοα τὸ ρσῶς .
Lemmas: Στίχ . ΙΣΤ΄ . οὐδείς λύχνος ἅπτω καλόπτει αὐτός σκεῦος , ἤ ὑποκάτω κλίνη τίθημι , ἀλλά ἐπί λυχνία , ἵνα ὁ εἰσπορεύω βλέπωοα ὁ ῥῶσις .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.8.17
Στίχ . ιζʼ . Οὺ γτάρ ἐστι κρυπτὐν , ὃ οὐ φανερὸν γετήσεται · οὐδέ ἀπόκρυφον , ὃ οὐ γνωσθήσεται , καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ . ἕχη , δοθήσεται αὐτῷ · καὶ δς ᾶν μὴ ἕχῃ , καὶ δ δοκεῖ ἔχειν , ἀρθήσεται ἀπʼ αὐτοῦ . Ὅ γε μὴν βουλόμενος τὸν λύχνον ἐφαρμόζειν τοῖς πλειοτάτοις τῶν μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ δυσωπήσει ἡμᾶς ἀπὸ τῶν περὶ Ἰωάννου εἰρημένων · Ὅοτι ἐκεῖνος ἧν ὁ λύχνος , ὁ κοιόμετος καὶ φαίνων . Ἀ λλὰ ό λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός , ἀναφέρόμενος ἐπὶ τὸν ἐν ἑκάστῳ νοῦν . Ἀλλὰ καὶ τό · Ἔστωσαν ὑμῶν οἱ λύχνοι καιόμενοι , πρὸς πάντας εἵρηται τοὺς μαθητὰς τοῦ Ἰησοῦ . Οὐ δεῖ τοίνυν τὸν ἅψαντα λύχνον ἐν ψυχῇ λογικῇ κρύπτειν αὐτὸν , ἀλλʼ ἐπιτιθέναι λυχνίᾳ · ἧς σύμβολον Μωσῆς ἀπέθετο ἐν τῇ σκηνῇ μαρτυρίου . Μοδίῳ μὲν γὰρ σιτομετρήσθωσαν ὑπὸ τοῦ πιστοῦ καὶ φρονίμου οἰκέτου οἱ σύνδουλοι · βλεπέτωσαν δὲ τὰς αὐγὰς τοῦ λύχνου ἐπικειμένου τῇ λυχνίᾳ , ἤγουν τῇ Ἐκκλησίᾳ πάντων . Ἀλλʼ οὐδὲ ὑπὸ τὴν κλίνην τιθέασι τὸν λύχνον , ἔνθα τις ἀναπαύεται , οὐδὲ ἄλλου τινὸς σκεύους ὑποκάτω . Τοῦτο γὰρ ὁ ποιῶν οὐ προνοεῖται τοῖς εἰσπορευομένοις εἰς τὴν οἰκίαν · οἷς δεῖ τιθέναι τὸν λύχνον οἱ τῷ ἀληθινῷ φωτὶ καὶ λόγῳ τῷ λαμπρῷ , καὶ ταῖς ἀκτῖσι τῆς σοφίας ἀνάπτοντες τὸν ἐν αὐτοῖς νοῦν , φύσιν ἔχοντα καθʼ ἣν κατεσκεύασεν αὐτὸν ὁ δημιουργὸς , λύχνου δεομένου τῆς ἀπὸ τῶν προνοουμένων ἔχειν ἐν τῇ ψυχῇ τὸν νοῦν διορατικώτατον , καὶ μετέχοντα τοῦ εἰπόντος · Ἐγω σῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα . Οἱ γὰρ καίοντες τὸν λύχνον , καὶ τιθέντες ἐπὶ τὴν λυχνίαν ἵνα λάμπῃ πᾶσιτοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ , προτρέψονται τοὺς ἐν τῇ οἰκίᾳ βλέποντας τὴν τοῦ λύχνου λαμπρότητα καὶ αὐτοὺς καίειν τὴν ἑαυτῶν λυχνίαν .
Lemmas: Στίχ . ιζʼ . οὐ γτάρ εἰμί κρυπτός , ὅς οὐ φανερός γίγνομαι · οὐδέ ἀπόκρυφος , ὅς οὐ γιγνώσκω , καί εἰς φανερός ἔρχομαι . ἔχις , δίδωμι αὐτός · καί ΔΣ ἄν μή ἔχω , καί δεσποινίδα δοκέω ἔχω , ἀείρω ἀπό αὐτός . ὁ γε μήν βούλομαι ὁ λύχνος ἐφαρμόζω ὁ πλέως ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς δυσωπέω ἐγώ ἀπό ὁ περί Ἰωάννης λέγω · Ὅ ἐκεῖνος εἰμί ὁ λύχνος , ὁ κοῖος καί φαίνω . α λός ὁ λύχνος ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὀφθαλμός , ἀναφέρω ἐπί ὁ ἐν ἕκαστος νόος . ἀλλά καί ὁ · εἰμί σύ ὁ λύχνος καίω , πρός πᾶς λέγω ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς . οὐ δέω τοίνυν ὁ ἅπτω λύχνος ἐν ψυχή λογικός κρύπτω αὐτός , ἀλλά ἐπιτίθημι λυχνία · ὅς σύμβολον Μωσῆς ἀποτίθημι ἐν ὁ σκηνή μαρτύριον . μόδιον μέν γάρ σιτομετρέω ὑπό ὁ πιστός καί φρόνιμος οἰκέτης ὁ σύνδουλος · βλέπω δέ ὁ αὐγή ὁ λύχνος ἐπίκειμαι ὁ λυχνία , ἤγουν ὁ Ἐκκλησία πᾶς . ἀλλά οὐδέ ὑπό ὁ κλίνη τίθημι ὁ λύχνος , ἔνθα τις ἀναπαύω , οὐδέ ἄλλος τις σκεῦος ὑποκάτω . οὗτος γάρ ὁ ποιέω οὐ προνοέω ὁ εἰσπορεύω εἰς ὁ οἰκία · ὅς δέω τίθημι ὁ λύχνος ὁ ὁ ἀληθινός φώς καί λόγος ὁ λαμπρός , καί ὁ ἀκτίς ὁ σοφία ἀνάπτω ὁ ἐν αὐτός νόος , φύσις ἔχω κατά ὅς κατασκευάζω αὐτός ὁ δημιουργός , λύχνος δέω ὁ ἀπό ὁ προνοέω ἔχω ἐν ὁ ψυχή ὁ νόος διορατικός , καί μετέχω ὁ λέγω · ἐγώ σῶς εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι . ὁ γάρ καίω ὁ λύχνος , καί τίθημι ἐπί ὁ λυχνία ἵνα λάμπω πᾶσις ἐν ὁ οἰκία , προσρέπω ὁ ἐν ὁ οἰκία βλέπω ὁ ὁ λύχνος λαμπρότης καί αὐτός καίω ὁ ἑαυτοῦ λυχνία .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.8.38
( 85 ) Στίχ . λη΄ . Ἀπέλυσε δέ αὐτόν ὁ Ἰησοῦς λέγων
Lemmas: ( 85 ) Στίχ . ὅλος . ἀπολύω δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς λέγω
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.8.48
Στίχ . μή . Εἶτε δε πρὸς τὴν γυναῖκα · Ἡ πίστις σου σέσωκέ σε . Πορεύου εἰς εἰρήνην . Ἡ μὲν οὖν πλειοτέρα ψυχὴ , καλῶς λατρεύσασα τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ , παῤῥησίαν ἕχει ἐπʼ αὐτὴν τὴν κεφαλὴν ἐλθεῖν · κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ δ Θεός · ὥστε καταχέαι μύρον αὐτῆς , καὶ εὐωδίαν τῇ δόξῃ τοῦ Θεοῦ πεποιῆσθαι . Δοξάζεται δὲ ὁ Θεὸς διὰ τῆς εὐωδίας τοῦ βίου τῶν δικαίων . Ἡ δὲ ἀτελεστέρα γυνὴ καὶ ψυχὴ παρὰ τοὺς πόδας καὶ τὰ ταπεινότερα στρέφεται , ἧς ἐγγύς ἐσμεν ἡμεῖς . Οὐδὲ γὰρ μετενοήσαμεν ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν . Ποῦ ἡμῶν τὰ δάκρυα ; ποῦ ὁ κλαυθμός ; ἵνα κἂν παρὰ τοὺς πόδας Ἰησοῦ ἐλθεῖν δυνηθῶμεν . Ἐπʼ αὐτὴν γὰρ οὔπω δυνάμεθα φθάσαι τὴν κεφαλήν . Ἀγαπητὸν δὲ μετὰ τὰ ἁμαρτήματα φέρειν μετανοίας εὐωδίαν , ἵνα τις δυνηθείη δευτέρως εἶναι ἡ τοὺς πόδας ἀλείφουσα , ἀλλὰ μὴ τὴν κεφαλήν · τουτέστιν ἡ μὴ ἁπτομένη τῶν τελεωτέρων κα . ὑψηλπτέρων , ἀλλὰ τῶν ἄκρων καὶ τελευταίων .
Lemmas: Στίχ . μή . ἄγω δέ πρός ὁ γυνή · ὁ πίστις σύ σῴζω σύ . πορεύω εἰς εἰρήνη . ὁ μέν οὖν πλέως ψυχή , καλός λατρεύω ὁ Λόγος ὁ θεός , παρρησία ἔχω ἐπί αὐτός ὁ κεφαλή ἔρχομαι · κεφαλή δέ Χριστός δεσποινίδα θεός · ὥστε καταχέω μύρον αὐτός , καί εὐωδία ὁ δόξα ὁ θεός ποιέω . δοξάζω δέ ὁ θεός διά ὁ εὐωδία ὁ βίος ὁ δίκαιος . ὁ δέ ἀτελής γυνή καί ψυχή παρά ὁ πούς καί ὁ ταπεινός στρέφω , ὅς ἐγγύς εἰμί ἐγώ . οὐδέ γάρ μετανοέω ἀπό ὁ ἁμάρτημα ἐγώ . ποῦ ἐγώ ὁ δάκρυον ; ποῦ ὁ κλαυθμός ; ἵνα ἐάν παρά ὁ πούς Ἰησοῦς ἔρχομαι δύναμαι . ἐπί αὐτός γάρ οὔπω δύναμαι φθάνω ὁ κεφαλή . ἀγαπητός δέ μετά ὁ ἁμάρτημα φέρω μετάνοια εὐωδία , ἵνα τις δύναμαι δεύτερος εἰμί ὁ ὁ πούς ἀλείφω , ἀλλά μή ὁ κεφαλή · τουτέστι ὁ μή ἅπτω ὁ τέλειος ἄν . ὑψηλπτέρων , ἀλλά ὁ ἄκρος καί τελευταῖος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.8.52
Στίχ . νβ΄ . Ἔκλαιιον δὲ πάντες , καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν . Ὁ δέ εἶπε · Μὴ κλαίετε · Οὐκ ἀπέθανεν , ἀλλὰ καθεύδει .
Lemmas: Στίχ . νβ΄ . καλέω δέ πᾶς , καί κόπτω αὐτός . ὁ δέ λέγω · μή κλαίω · οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά καθεύδω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.28
Στίχ . κη . Ἐγένετο δὲ μετὰ τοὺς λόγους τούτους , ὡς ἡμέραι ὀκτώ · καὶ παραλαβὼν Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ άκωβον , ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι .
Lemmas: Στίχ . καί . γίγνομαι δέ μετά ὁ λόγος οὗτος , ὡς ἡμέρα ὀκτώ · καί παραλαμβάνω Πέτρος καί Ἰωάννης καί άκωβον , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος προσεύχομαι .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.29
Στίχ . κθ΄ . Καὶ ἐγένετο , ἐν τῷ προσεύξασθαι αὐτὸν , τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον , καὶ δ λματιισμὸς αὐτοῦ λευκός ἐξαστράπτων .
Lemmas: Στίχ . κθ΄ . καί γίγνομαι , ἐν ὁ προσεύχομαι αὐτός , ὁ εἶδος ὁ πρόσωπον αὐτός ἕτερος , καί δ λματιισμὸς αὐτός λευκός ἐξαστράπτω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.30
Στίχ . λ . Καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο συνελάλουν αὐτῷ , οἵτινες ἧσαν Μωσῆς καὶ Ἡλίας .
Lemmas: Στίχ . λ . καί ἰδού ἀνήρ δύο συλλαλέω αὐτός , ὅστις εἰμί Μωσῆς καί Ἡλίας .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.35
Στίχ . λε΄ . Καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῆς νεφέλης , λέγουσα · Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός · αὐτοῦ ἀκούετε .
Lemmas: Στίχ . ὅς . καί φωνή γίγνομαι ἐκ ὁ νεφέλη , λέγω · οὗτος εἰμί ὁ Υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός · αὐτός ἀκούω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.36
Στίχ . λϚ΄ . Κοὶ ἐν τῶ γενέσθαι τὴν φωνὴν , εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος . Ἡ δὲ ἐκ τῆς νεφέλης φωνὴ τάχα μὲν Μωυσεῖ καὶ Ἡλίᾳ λέγει · Οὗτός ἐστι · τάχα δὲ καὶ τοῖς μαθηταῖς . Ἧς ἀκούσαντες , καὶ ταύτην τὴν δόξαν μὴ φέροντες , ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον ταπεινωθέντες ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα τοῦ Θεοῦ , σφόδρα φοβηθέντες , εἰδότες τὸ λεχθὲν πρὸς Μωῦσῆν · Οὐ γὰρ ὄψεται ἄνβρωπος τὸ πρόσωπόν μου , καὶ ζήσεται . Ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς , μόνον εἶδον τὸν Ἰησοῦν . Ἔν γὰρ , οἶμαι , γέγονε Μωσῆς ὁ νόμος , καὶ Ἡλίας ἡ προφητεία , Ἰησοῦ τῷ Εὐαγγελίῳ . Καὶ οὐχ ὥσπερ ἦσαν πρότερον τρεῖς μεμενήκασι . Ταῦτα δέ μοι νόει μυστικώτερον . Πρὸς γὰρ τὸ ὑψηλὸν τοῦ γράμματος βούλημα , Μωυσῆς καὶ Ἠλίας ὀφθέντες ἐν δόξῃ , καὶ συλλαλήσαντες τῷ Ἰησοῦ , ἀπεληλύθασιν ὅθεν ἐληλύθεισαν . Οὐδὲ γὰρ βλέπεται ὁ Ἰησοὺς λεχθῆναι τὰ τῆς δόξης αὐτοῦ · ἐβλάβησαν γὰρ ἄν οἱ ἀκούοντες , καὶ μάλιστα οἱ ὄχλοι , τὸν οὕτω δεδοξασμένον θεωροῦντες σταυρούμενον . Οὐ τοίνυν φθονήσαντες ἔκρυψαν , ἀλλʼ ὡς φοβηθέντες μὴ ἀπιστηθῶσι . Τότε οὖν ἀπήγγειλαν , μετὰ τὴν ἀνάληψιν , μετὰ τὴν τοῦ Πνεύματος παρουσίαν . Ὅτε γὰρ ἐπλήσθησαν παῤῥησίας , καὶ Πνεύματος ἠξιώθησαν , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν σημείων εἶχον φωνὴν συνηγοροῦσαν αὐτοῖς , καὶ παντα ὅσα ἔλεγον , εὐπαράδεκτα ἦν .
Lemmas: Στίχ . λϚ΄ . κοί ἐν ὁ γίγνομαι ὁ φωνή , εὑρίσκω Ἰησοῦς μόνος . ὁ δέ ἐκ ὁ νεφέλη φωνή τάχα μέν Μωϋσῆς καί Ἡλίας λέγω · οὗτος εἰμί · τάχα δέ καί ὁ μαθητής . ὅς ἀκούω , καί οὗτος ὁ δόξα μή φέρω , πίπτω ἐπί πρόσωπον ταπεινόω ὑπό ὁ κραταιός χείρ ὁ θεός , σφόδρα φοβέω , οἶδα ὁ λέγω πρός Μωϋσῆς · οὐ γάρ ὁράω ἄνβρωπος ὁ πρόσωπον ἐγώ , καί ζάω . ἐπαίρω δέ ὁ ὀφθαλμός , μόνος ὁράω ὁ Ἰησοῦς . εἷς γάρ , οἴομαι , γίγνομαι Μωσῆς ὁ νόμος , καί Ἡλίας ὁ προφητεία , Ἰησοῦς ὁ Εὐαγγέλιος . καί οὐ ὥσπερ εἰμί πρότερος τρεῖς μένω . οὗτος δέ ἐγώ νοέω μυστικός . πρός γάρ ὁ ὑψηλός ὁ γράμμα βούλημα , Μωϋσῆς καί Ἠλίας ὁράω ἐν δόξα , καί συλλαλέω ὁ Ἰησοῦς , ἀπέρχομαι ὅθεν ἔρχομαι . οὐδέ γάρ βλέπω ὁ Ἰησοῦς λέγω ὁ ὁ δόξα αὐτός · βλάπτω γάρ ἄν ὁ ἀκούω , καί μάλα ὁ ὄχλος , ὁ οὕτως δοξάζω θεωρέω σταυρόω . οὐ τοίνυν φθονέω κρύπτω , ἀλλά ὡς φοβέω μή ἀπιστέω . τότε οὖν ἀπαγγέλλω , μετά ὁ ἀνάληψις , μετά ὁ ὁ Πνεῦμα παρουσία . ὅτε γάρ πίμπλημι παρρησία , καί Πνεῦμα ἀξιόω , καί ὁ ἀπό ὁ σημεῖον ἔχω φωνή συνηγορέω αὐτός , καί πᾶς ὅσος λέγω , εὐπαράδεκτος εἰμί .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.43
Στίς . μγ . Πάντων δὲ θαυμαίόντων ἐπὶ πᾶσαιν , οἷς ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς , εἷπε πρός τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ .
Lemmas: Σε . μγ . πᾶς δέ θαυμαίνω ἐπί πᾶς , ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς , λέγω πρός ὁ μαθητής αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.44
Στίχ . μδ΄ . Θέσθε ὀμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους . Ὁ γὰρ Υίὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χέρας ἀνθρώπων . Ὑπὸ τίνος ἄρα μέλλει παραδίδοσθαι ; Ὁ μὲν Ἀπόστολός φησι παραδεδόσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱὸν , ἐκώς ( 96 ) · Ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ρεφείσατο , ἀλλʼ ὑπέρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν , ὑπὲρ ὅλοῦ τοῦ κόσμου πεισόμενον , ἵνα ἄρῃ αὐτοῦ τὴν ἁμαρτίαν · ἐρεῖς δὲ καὶ ὑπὸ τοῦ διαβόλου παραδεδόσθαι αὐτὸν , ὑφʼ οὗ παραδίδονται τοῖς αἰχμαλωτεύσασι τὰ ζεύγη καὶ οἱ ὄνοι τοῦ Ἰὼβ , εἷτα τοῖς ἱππεῦσιν αἱ κάμηλοι , τῷ πυρὶ τὰ πρόβατα , τῷ ἐξ ἐρήμου πνεύματι αἱ τούτου θυγατέρες καὶ οἱ υἱοί . Ἔστω οὗν πρῶτον ὑκὸ τοῦ Πατρὸς παραδεδομένος ὁ Υἱὸς εἰς χεῖρας ἀνθρώπων · εἶτα ὑπὸ τοῦ Ἰούδα , εἰς ὅν μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθενὁ Σατανᾶς ἀρχικώτερον τοῦ Ἰούδα παραδιδοὺς αὐτόν . Ἀλλʼ ὁ μὲν Πατὴρ τοῦ ἰδίου οῦ οὐκ ἐφείσατο φιλανθρωπίᾳ τῇ πρὸς ἡμᾶς καὶ χρηστότητι · ὁ δὲ Ἰούδας μοχθηρίᾳ προαιρέσεως . Θανατωθεὶς δὲ , τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου , ἤτοι τῆς ἁμαρτίας , διάβολον κατήργησε . Θάνατος γὰρ ἡ ἁμαρτία κυρίως , κατὰ τό · υχὴ ἀμαρτάνουσα , αὐτὴ ἀποθανεῖται . Καὶ οἱ μὲν ἄρχεστες παρ . έστησαν κατὰ τοῦ Χριστοῦ , ἡμεῖς δὲ ὠφεληθέντες τῷ ἐκεῖνον ἀπεκτάσθαι , φαμὲν τό · Δαβῥήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν . Σύμμορφοι γὰρ γεγονότες τῷ θανάτῳ τοῦ Χριστοῦ , οὐκέτι ἐσμὲν ὑπὸ τοὺς δεσμοὺς τῶν ἐναντίων · ἀλλʼ αὐτοὶ μᾶλλον ἐκγελῶνται παρὰ τοῦ κατοικοῦντος ἐν οὐρανοῖς Πατρός , καὶ ὑπῤ τοῦ Κορίου μυκτηρίζονται . Ἀναστὰς γὰρ συμμόρφους ἡμᾶς πεποίηκε καὶ τῆς αὐτοῦ ἀναστάσεως , οὐκέτι καθεζομένους ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου , διὰ τὸ ἀνατεῖλαι ἐφʼ ἡμᾶς φῶς τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: Στίχ . μδ΄ . τίθημι ὄμνυμι εἰς ὁ οὖς σύ ὁ λόγος οὗτος . ὁ γάρ Υἱός ὁ ἄνθρωπος μέλλω παραδίδωμι εἰς χέρα ἄνθρωπος . ὑπό τίς ἄρα μέλλω παραδίδωμι ; ὁ μέν Ἀπόστολος φημί παραδίδωμι ὑπό ὁ θεός ὁ Υἱός , ἵκημι ( 96 ) · ὅς γε ὁ ἴδιος Υἱός οὐ ῥέπω , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , ὑπέρ ὅλος ὁ κόσμος πάσχω , ἵνα ἀείρω αὐτός ὁ ἁμαρτία · λέγω δέ καί ὑπό ὁ διάβολος παραδίδωμι αὐτός , ὑπό ὅς παραδίδωμι ὁ αἰχμαλωτεύω ὁ ζεῦγος καί ὁ ὄνος ὁ Ἰώβ , εἶτα ὁ ἱππεύς ὁ κάμηλος , ὁ πῦρ ὁ πρόβατον , ὁ ἐκ ἐρῆμος πνεῦμα ὁ οὗτος θυγάτηρ καί ὁ υἱός . εἰμί οὖν πρῶτος ὑμός ὁ Πατήρ παραδίδωμι ὁ Υἱός εἰς χείρ ἄνθρωπος · εἶτα ὑπό ὁ Ἰούδας , εἰς ὅς μετά ὁ ψωμίον εἰσέρχομαι Σατανᾶς ἀρχικός ὁ Ἰούδας παραδίδωμι αὐτός . ἀλλά ὁ μέν Πατήρ ὁ ἴδιος ο͂́ οὐ φείδομαι φιλανθρωπία ὁ πρός ἐγώ καί χρηστότης · ὁ δέ Ἰούδας μοχθηρία προαίρεσις . θανατόω δέ , ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος , ἤτοι ὁ ἁμαρτία , διάβολος καταργέω . θάνατος γάρ ὁ ἁμαρτία κύριος , κατά ὁ · εὐχή ἁμαρτάνω , αὐτός ἀποθνῄσκω . καί ὁ μέν ἄρχω παρά . ἵστημι κατά ὁ Χριστός , ἐγώ δέ ὠφελέω ὁ ἐκεῖνος ἀπεκτείνω , φημί ὁ · Δαβῥήξωμεν ὁ δεσμός αὐτός . σύμμορφος γάρ γίγνομαι ὁ θάνατος ὁ Χριστός , οὐκέτι εἰμί ὑπό ὁ δεσμός ὁ ἐναντίος · ἀλλά αὐτός μάλα ἐκγελάω παρά ὁ κατοικέω ἐν οὐρανός Πατήρ , καί Ύπρης ὁ κόριον μυκτηρίζω . ἀνίστημι γάρ σύμμορφος ἐγώ ποιέω καί ὁ ἑαυτοῦ ἀνάστασις , οὐκέτι καθέζομαι ἐν σκότος καί σκιά θάνατος , διά ὁ ἀνατέλλω ἐπί ἐγώ φάος ὁ θεός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.56
Στίχ . νζ Ἐγένετο δὲ πορευομένων αὐτῶν ἐν τῆ όδῷ , εβπέ τις πρὸς αὐτό · Ἀκολουθήσω σοι ὅπου ἐὰν ἀπέρχῃ , Κύρε .
Lemmas: Στίχ . νζ γίγνομαι δέ πορεύω αὐτός ἐν ὁ ὁδός , ἐπιβαίνω τις πρός αὐτός · ἀκολουθέω σύ ὅπου ἄν ἀπέρχομαι , Κῦρος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.10
Στιχ . ι΄ . Εἰς ἥν δʼ ἄν πόλιν εἰσέρχησrθε . κοὶ μὴ δέχοται ὑμᾶς , ἐξελθόντες εἰς τὰς πλατείας αὐτῆς , εἴπατε ·
Lemmas: Στιχ . Ι΄ . εἰς ὅς δέ ἄν πόλις εἰσέρχομαι . κοί μή δέχομαι σύ , ἐξέρχομαι εἰς ὁ πλατεῖα αὐτός , λέγω ·
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.11
Στίχὶ ιά . Καὶ τὸν κονιορτόν , τὸν κοληθέτα ἡμῖν ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν , ἀπομαξόμεθα ὑμῖν Τῶν γὰρ ἁμαρτημάτων ὑμῶν ὁ κονιορτὸς δικαίας ἂν εἰς ὑμᾶς ἐπανέλθῃ . Ἁπλούστερον δέ · Βούλετο . τὸ , Ἐκτινάξατε τὸν κονιορτὸν , ἢ ὥστε δεῖξαι , ὅτ . οὐδὲν ἔλαβον παρʼ αὐτῶν , ἢ ὥστε εἰς μαρτύριον αὐτοῖς γενέσθαι τῆς μακρᾶς ὁδοιπορίας , ἤν ἐστείλστο διʼ αὐτούς . Παρατήρει δὲ , ὅτι αἱ μὴ παραδεχόμεναι τοὺς ἀποστόλους καὶ τὴν ὑγιῆ διδασκαλίαν πόλεις , ἔχουσι πλατείας · ἀναλόγως τῇ πλατεία ( 97 ) ή πύλη . καὶ εὐρύχωρος ἡ ὀδὸς ὁ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν , καὶ πολλοί εἰαν οἰ ἐρχόμενοι διʼ αὐτῆς .
Lemmas: στίξ ἰά . καί ὁ κονιορτός , ὁ κοληθέτα ἐγώ ἐκ ὁ πόλις σύ , ἀπομάσσω σύ ὁ γάρ ἁμάρτημα σύ ὁ κονιορτός δίκαιος ἄν εἰς σύ ἐπανέρχομαι . ἁπλόος δέ · βούλομαι . ὁ , ἐκτινάσσω ὁ κονιορτός , ἤ ὥστε δείκνυμι , ὅτε . οὐδείς λαμβάνω παρά αὐτός , ἤ ὥστε εἰς μαρτύριον αὐτός γίγνομαι ὁ μακρός ὁδοιπορία , ὅς στέλλω διά αὐτός . παρατηρέω δέ , ὅτι ὁ μή παραδέχομαι ὁ ἀπόστολος καί ὁ ὑγιής διδασκαλία πόλις , ἔχω πλατεῖα · ἀνάλογος ὁ πλατύς ( 97 ) ὁ πύλη . καί εὐρύχωρος ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ἀπώλεια , καί πολύς οἰδάνω ὁ ἔρχομαι διά αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.38
Στιχ΄ . λη΄ . Ἐγόνετο δὲ ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτούς . καὶ αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς κώμην τινά . Γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτὸν εἰς τὸν οἴκον αὐτῆς .
Lemmas: Στιχ΄ . ὅλος . Ἐγών δέ ἐν ὁ πορεύω αὐτός . καί αὐτός εἰσέρχομαι εἰς κώμη τις . γυνή δέ τις ὄνομα Μάρθα ὑποδέχομαι αὐτός εἰς ὁ οἶκος αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.39
Στίχ . λθ΄ . Καὶ τῇδε ῆν ἀδελφὴ καλουμένη Mαρία , ἢ , καὶ παρακαθίσασα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ , ἢκουε τὸν λόγον αὐτοῦ ,
Lemmas: Στίχ . λθ΄ . καί ὅδε εἰμί ἀδελφή καλέω αρία , ὅς , καί παρακαθίζω παρά ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς , ἀκούω ὁ λόγος αὐτός ,
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.40
Στίχ . μ΄ . Ἡ δὲ Μάρλα περιεσπάσατο περὶ πολλὴν διακονίαν . Ἐπιστλσα δὲ ελπεν · Κύριε . οὐ μέλει σοι ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνη κατέλσε διακονεῖν ; Εἰπὲ οὖν αὐτῇ , ἵνα μοι συναντιλάβηται .
Lemmas: Στίχ . Μ΄ . ὁ δέ Μάρλας περισπάω περί πολύς διακονία . Ἐπιστλσα δέ ἔλπω · κύριος . οὐ μέλω σύ ὅτι ὁ ἀδελφή ἐγώ μόνος καταλέω διακονέω ; λέγω οὖν αὐτός , ἵνα ἐγώ συναντιλαμβάνομαι .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.41
Στίχ . μα΄ . Ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν δ Ἰησοῦς · Mάρθα , Μάρθα , μριμνᾶς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά · ἑνὸς δέ ἐστι χρεία .
Lemmas: Στίχ . ὅς . ἀποκρίνω δέ λέγω δεσποινίδα Ἰησοῦς · Mάρθα , Μάρθα , μριμνα καί τυρβάζω περί πολύς · εἷς δέ εἰμί χρεία .