origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.9.31
Στίχ . λα . Οἳ ὀψθέντες ἐν δόω ἕλεγον τὴν ἔβοδον αὐτοῦ , ῆν ἔμελλε πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ . Ἀλλὰ τοιοῦτον μὲν τὸ πρᾶγμα καὶ θαῦμα , τὸ τῆς μεταμορφώσεως . Εἰ δὲ χρὴ ἐπαναβεβηκότα λόγον εἰπεῖν , οὐ μάτην μεθʼ ἓξ ἡμέρας ὁ Μάρκος καὶ ὁ Ματθαῖός φησιν ἀνελθεῖν τὸν Ἰησοῦν εἰς τὸ . ὄρος σὸν τοῖς μαθηταῖς . Ἀλλʼ ἐπεὶ ἐν ἓξ ἡμέραις τελείῳ ἀριθμῷ ὁ σύμπας κόσμος γεγένηται · ὁ πάντα τὰ τοὺ κόσμου ὑπτερβαίνων πράγματα , βλέπων δὲ ἑστῶτα μόνον καὶ αἰώνια , οὗτος μεθʼ ἓξ ἡμέρας παρειλῆφθαι δηλοῦται τοῦ Ἰησοῦ . Ὁ γὰρ ταύτας ὑπερβὰς βλέπει τὸν Ἰησοῦν τόνδʼ οὐδενὶ τῶν κάτω μεταμορφούμενον , μεταμορφωθέντα ἔμπροσθεν αὐτοῦ . Φαίνεται γὰρ ὁ Λόγος διαφόρους ἔχων μορφὰς , ἑκάστῳ ὡς χωρεῖ · καὶ τοῖς μὲν οὐκ ἔχει εἶδος , τοῖς δὲ ὡραῖός ἐστι κάλλει . Τοῖς μὲν μὴ ἀναβαίνουσι διὰ τῶν ἐπαναβσβηκότων ἔργων , καὶ διʼαὐτῶν ἐπὶ τὸ ὑψηλὸν τῆς σοφίας ὅρος , ἀπλούστσρον νοεῖται , καὶ κατὰ σάρκα γινώσκεται . Τοῖς τελείοις θεολογεῖται , καὶ ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ μορφῇ κατὰ τὴν γνῶσιν αὐτῶν θεωρεῖται , λάμπει δὲ καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος τοῖς τέκνοις φωτὸς κσὶ ἡμέρας , δικαιοσύνης ἥλιος εἶναι φανερούμενος . Ἀλλὰ καὶ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ τοῖς ἀναχθεῖσιν ὑπʼ αὐτοῦ εἰς τὸ ὑψηλὸν ὄρος φαίνεται λευκὰ ὡς τὸ φῶς · ἅπερ εἰσὶν αἱ λέξεις , καὶ ἃ ἐνεδύσατο τῶν Εὐαγγελίων γράμματα , οἷμαι δʼ ὅτι καὶ τὰ ἀπὸ τῆς Γραφῆς τῶν ἀποστόλων δηλούμενα . Ἐποὰν οὖν ἴδῃς τινὰ τὴνπερὶ τοῦ Ἰησοῦ θεολογίαν ἀκριβοῦντα , καὶ τὴν λέξιν τῶν Εὐαγγελίων πᾶσαν σαφηνίζοντα , μὴ ὄκνει τῷ τοιούτῳ φάσκειν , γεγονέναι τὰ ἱμάτια τοῦ Ἰησοῦ λευκὰ ὡς τὸ φῶς . Τῷ δʼ οὕτως ἰδόντι τὸν Ἰησοῦν ὀφθεῖεν ἂν Μωσῆς ὁ νόμος , καὶ Ἡλίας ὁ προφητικὸς λόγος , κοινολογούμενοι πρὸς τὸν Ἰησοῦν . Ὁ δὲ ἰδὼν τὴν Μωσέως δόξαν , νοήσας τὸν πνευματικὸν νόμον , ὡς ἔνα πρὸς τὸν Ἰησοῦν λόγον , καὶ τὴν ἐν τοῖς προφήταις ἐν μυστηρίῳ ἀποκεκρυμμένην σοφίαν , εἶδε Μωσῆν καὶ Ἡλίαν ἐν δόξῃ . ὅτε εἶδεν αὐτοὺς μετὰ Ἰησοῦν .
Lemmas: Στίχ . λα . ὅς ὁράω ἐν δίδωμι λέγω ὁ ἔβοδον αὐτός , ὅς μέλλω πληρόω ἐν Ἱεροσόλυμα . ἀλλά τοιοῦτος μέν ὁ πρᾶγμα καί θαῦμα , ὁ ὁ μεταμόρφωσις . εἰ δέ χρή ἐπαναβαίνω λόγος λέγω , οὐ μάτην μετά ἕξ ἡμέρα ὁ Μάρκος καί ὁ Ματθαῖος φημί ἀνέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ . ὄρος σός ὁ μαθητής . ἀλλά ἐπεί ἐν ἕξ ἡμέρα τέλειος ἀριθμός ὁ σύμπας κόσμος γίγνομαι · ὁ πᾶς ὁ ὁ κόσμος υπτερβαιναω πρᾶγμα , βλέπω δέ ἵστημι μόνος καί αἰώνιος , οὗτος μετά ἕξ ἡμέρα παραλαμβάνω δηλόω ὁ Ἰησοῦς . ὁ γάρ οὗτος ὑπερβαίνω βλέπω ὁ Ἰησοῦς ὅδε οὐδείς ὁ κάτω μεταμορφόω , μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός . φαίνω γάρ ὁ Λόγος διάφορος ἔχω μορφή , ἕκαστος ὡς χωρέω · καί ὁ μέν οὐ ἔχω εἶδος , ὁ δέ ὡραῖος εἰμί κάλλος . ὁ μέν μή ἀναβαίνω διά ὁ ἐπαναβαίνω ἔργον , καί αὐδάω ἐπί ὁ ὑψηλός ὁ σοφία ὄρος , ἀπλούστσρον νοέω , καί κατά σάρξ γιγνώσκω . ὁ τέλειος θεολογέω , καί ἐν ὁ ὁ θεός μορφή κατά ὁ γνῶσις αὐτός θεωρέω , λάμπω δέ καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ὁ τέκνον φώς κίς ἡμέρα , δικαιοσύνη ἥλιος εἰμί φανερόω . ἀλλά καί ὁ ἱμάτιον αὐτός ὁ ἀνάγω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ὑψηλός ὄρος φαίνω λευκός ὡς ὁ φάος · ὅς εἰμί ὁ λέξις , καί ὅς ἐνδύω ὁ Εὐαγγέλιος γράμμα , οἴομαι δέ ὅτι καί ὁ ἀπό ὁ Γραφή ὁ ἀπόστολος δηλόω . πόα οὖν ὁράω τις τὴνπερὶ ὁ Ἰησοῦς θεολογία ἀκριβόω , καί ὁ λέξις ὁ Εὐαγγέλιος πᾶς σαφηνίζω , μή ὀκνέω ὁ τοιοῦτος φάσκω , γίγνομαι ὁ ἱμάτιον ὁ Ἰησοῦς λευκός ὡς ὁ φάος . ὁ δέ οὕτως ὁράω ὁ Ἰησοῦς ὁράω ἄν Μωσῆς ὁ νόμος , καί Ἡλίας ὁ προφητικός λόγος , κοινολογέομαι πρός ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ ὁράω ὁ Μωϋσῆς δόξα , νοέω ὁ πνευματικός νόμος , ὡς εἷς πρός ὁ Ἰησοῦς λόγος , καί ὁ ἐν ὁ προφήτης ἐν μυστήριον ἀποκρύπτω σοφία , ὁράω Μωσῆς καί Ἡλίας ἐν δόξα . ὅτε ὁράω αὐτός μετά Ἰησοῦς .