ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.10.42
Στίχ . μβ΄ . Μαρία δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο , ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπʼ αὐτῆς . Εἰς μὲν οὖν τὸ , Ἐνός ἐστι χρεία , τὸ Ἀγαπήσεις , χρήσιμον ( 98 ) , τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν · εἰς δὲ τὸ , Ὀλίλων ἐστὶ χρεία , παραθήσεις τό · οὐ κλέῥεις , οὐ ψευδομαρτυρήσεις , καὶ εἴ τι ἄλλο ὁμοίως εἴρηται . Ἐκλάβῃ δὲ Μάρθαν μὲν εἰς τὴν πρᾶξιν , Μαρίαν δὲ εἰς τὴν θεωρίαν . Ἥ τὴν μὲν εἰς τὴν Ἰουδαίαν , τὴν δὲ εἰς τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν . Ἤ Μάρθαν μὲν εἰς τοὺς ἐκ περιτομῆς πιστεύσαντας καὶ φυλάττοντας Ἰουδαῖκῶς τὰ τοῦ νόμου , Μαρίαν δὲ τοὺς τούτων ἀπηλλαγμένους , καὶ μόνοις τοῖς Ἰησοῦ ποσὶ προσκαθεζομένους . Διαφόρως γὰρ ἐπιβάλλλων , εὑρήσεις Μάρθαν μὲν σωματικωτέραν , καὶ περὶ πολλὰ εἰλουμένην , Μαρίαν δὲ τῇ θεωρίᾳ μόνῃ , καὶ τοῖς πνευματικοῖς προσανέχουσαν .
Lemmas: Στίχ . μβ΄ . Μαρία δέ ὁ ἀγαθός μερίς ἐκλέγω , ὅστις οὐ ἀφαιρέω ἀπό αὐτός . εἰς μέν οὖν ὁ , Ἑνός εἰμί χρεία , ὁ ἀγαπάω , χρήσιμος ( 98 ) , ὁ πλησίον σύ ὡς ἑαυτοῦ · εἰς δέ ὁ , ολιλαω εἰμί χρεία , παρατίθημι ὁ · οὐ κλέω , οὐ ψευδομαρτυρέω , καί εἰ τις ἄλλος ὅμοιος λέγω . ἐκλαμβάνω δέ Μάρθα μέν εἰς ὁ πρᾶξις , Μηρία δέ εἰς ὁ θεωρία . ἤ ὁ μέν εἰς ὁ Ἰουδαία , ὁ δέ εἰς ὁ ἐκ ἔθνος Ἐκκλησία . ἤ Μάρθα μέν εἰς ὁ ἐκ περιτομή πιστεύω καί φυλάσσω Ἰουδαικός ὁ ὁ νόμος , Μηρία δέ ὁ οὗτος ἀπαλλάσσω , καί μόνος ὁ Ἰησοῦς πούς προσκαθέζομαι . διάφορος γάρ ἐπιβάλλω , εὑρίσκω Μάρθα μέν σωματικός , καί περί πολύς εἱλέω , Μηρία δέ ὁ θεωρία μόνος , καί ὁ πνευματικός προσανέχω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.2
δτίχ . β΄ . Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγισσθήτω τὸ ὅνομά σου · ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου . θἶμαι δὲ , ὅτι οὐδεὶς λέγοι τῷ Θεῷ τὸ Πάτερ , μὴ πεπληρωμένος τοῦ τῆς υἱοθεσίας πνεύματος · καὶ Υἱὸς δοξάζων Πατέρα λέγοι ἂν Πάτερ · φυλάξας δὲ τὴν ἐτολὴν , τὴν λέγουσαν · Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ἐμῶν , προσεύχεσθε ὑπέρ τῶν διωκόντων ὑμιᾶς , ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρός ὑμῶν , τοῦ ἐν τοῖοὐρανοῖς . Ἐλθέτω ἡ θασιλεία σου . Ἵνα καταργηθῇ μὲν πᾶσα ἀρχὴ καὶ ἐξουσία καὶ δύναμις , ἕτι δὲ καὶ πᾶσα βασλεία τοῦ κόσμου , καὶ ἡ βασιλεύουσα ἐν τοῖς θνητοῖς ἡμῶν σώμασιν ἁμαρτία · πάντων δὲ τούτων βαπλεέσῃ ὁ Θεός .
Lemmas: δτίχ . Β΄ . πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἁγίζω ὁ ὄνομα σύ · ἔρχομαι ὁ βασιλεία σύ . θέω δέ , ὅτι οὐδείς λέγω ὁ θεός ὁ Πατήρ , μή πληρόω ὁ ὁ υἱοθεσία πνεῦμα · καί Υἱός δοξάζω Πατήρ λέγω ἄν Πατήρ · φυλάσσω δέ ὁ ἐτολὴν , ὁ λέγω · ἀγαπάω ὁ ἐχθρός ἐμός , προσεύχομαι ὑπέρ ὁ διώκω ὑμιᾶς , ὅπως γίγνομαι υἱός ὁ Πατήρ σύ , ὁ ἐν τοῖος . ἔρχομαι ὁ θασιλειος σύ . ἵνα καταργέω μέν πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις , ἔτι δέ καί πᾶς βασλεία ὁ κόσμος , καί ὁ βασιλεύω ἐν ὁ θνητός ἐγώ σῶμα ἁμαρτία · πᾶς δέ οὗτος βαπλεέσῃ ὁ θεός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.3
Στίχ . γ΄ . Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίαου . Ἀναγκαίως δὲ καὶ τὸ καθʼ ἡμέραν πρόσκειται . Οἱονεὶ γὰρ ἐπισκευαστή ἐστιν ἡμῶν ἡ ζωὴ ἡ ἀληθινὴ , ἵνα κατὰ Θεὸν ζήσῃ ὁ ἔσω ἄνθρωπος .
Lemmas: Στίχ . Γ΄ . ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐπιούσιος διάω . ἀναγκαῖος δέ καί ὁ κατά ἡμέρα πρόσκειμαι . οἱονεί γάρ ἐπισκευαστός εἰμί ἐγώ ὁ ζωή ὁ ἀληθινός , ἵνα κατά θεός ζάω ὁ ἔσω ἄνθρωπος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.5
τα . ε΄ ζ΄ . Τὸ μὲν οὖν , Τίς ἐξ ὑμῶν , πρὸς τοὺς μαθητὰς λέγεται · τὸ δὲ , ἕξει φίλον , ἵνα εἴπῃ τὸν Θεὸν φίλον τηχάνοντα τοῖς ἀγίοις , ὡς Μωῦσῇ καὶ τῷ Ἀβραάμ . Τάχα δὲ καὶ μεσονύκτιον ὁ συνεσταλμένος οὗτός ἐστι καιρὸς τοῦ βίου , ὅτε ὀλοθρευτὴς εἰσέρχεται εἰς πᾶσαν οἰκίαν τῆς ἐν κόσμῳ Δγύπτου , ἕνθα μὴ κέχρισται ἡ φλιὰ τῷ τοῦ Χριστοῦ αἵματι . Αἰτεῖ δὲ ὁ μαθητὴς τὸν φλον τρεῖς ἄρτους , βουλόμενος θρέψαι τῇ περὶ Τριάδος θεολογία τὸν γενόμενον πρὸς αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ , ααθά φησιν · Ἐκτὸς ἐμοῦ οὐ δόνασθε ποιῆσαι οὐδέν , Ἀλλὰ πῶς ἀποκρίνεται ἔσωθεν ὁ φίλος λέγων · Μή μοι κόπον πάρεχες Ζητήσεις δὲ , μήποτε οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτι σμένοι τοὺς ἑαυτῶν κόπους παρέχωσι τῷ Σωτῆρι . Διὸ τὰς ἀσθενείας ἡμῶν φέμε , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶτα . Ἥ ὥσπερ τῷδε μὴ ( 99 ) ὑπνοῖ ὁ Θεὸς , ἄλλῳ δὲ ἁμαρτάνοντι ὀργίζεσθαι λέγεται οὕτω καὶ κόπον ἔχειν ἀπὸ τοῦ παρέχοντος αὐτῷ . Σὸ δὲ ὅρα , εἰ ἅρτος μὲν ἡ ἀναγκαία τῆς ψυχῆς ἐν γνώσει τροφὴ , ἧς ἄνευ οὐκ ἔστι σώζεσθαι · οἶον ὁ περὶ τοῦ , πῶς βιωτέον ἀκριβὴς λόγος·ἰχθὸς δὲ ἣ οἷον ὄψον φιλομάθεια · οἶον τὸ εἰδέναι σύστασιν κόσμου , ἐνέργειαν στοιχείων , ἀρχὴν καὶ τέλος καὶ μεσότητα χρόνων , καὶ ὅσα ἐξῆς ἡ σοφία καταλέγει . Οὕτως οὗν ἀντὶ ἅρτου λίθον οὐ δίδωσιν ὁ Θεὸς , ὅν ὁ διάβολος ἐβούλετο ὑπὸ Ἰησοῦ ἐσθίεσθαι · οὕτε ἀντὶ ἰχθύος ὄφιν , ὅν ἐσθίουσιν οἱ ἀνάξιοι τοῦ ἰχθύας ἐσθίειν Αἰθίοπες . Ἐκεῖ γὰρ , φησὶν ὁ Ταλμρδὸς , σὺ συνέθλασας τὴν κεφαλὴν τοῦ δςάκοττος ἐπὶ τοῦ βδατος , ἔδωκας αὐτὸν βρῶμα λαοῖς τοῖς Aὶθίοὐιν οὔτε ἀπλῶς ἀντὶ τροφίμου καὶ ὠφελοῦντος τὰ ἄβρωτα καὶ βλάπτοντα .
Lemmas: τα . Ε΄ Ζ΄ . ὁ μέν οὖν , τίς ἐκ σύ , πρός ὁ μαθητής λέγω · ὁ δέ , ἔχω φίλος , ἵνα λέγω ὁ θεός φίλος τηχανοειντα ὁ ἅγιος , ὡς Μωϋσῆς καί ὁ Ἀβραάμ . τάχα δέ καί μεσονύκτιον ὁ συστέλλω οὗτος εἰμί καιρός ὁ βίος , ὅτε ὀλοθρευτής εἰσέρχομαι εἰς πᾶς οἰκία ὁ ἐν κόσμος Δγύπτου , ἔνθα μή χρίω ὁ φλιά ὁ ὁ Χριστός αἷμα . αἰτέω δέ ὁ μαθητής ὁ φλώ τρεῖς ἄρτος , βούλομαι τρέφω ὁ περί Τριάς θεολογία ὁ γίγνομαι πρός αὐτός ἀπό ὁ ὁδός , ααθά φημί · ἐκτός ἐγώ οὐ δίδωμι ποιέω οὐδείς , ἀλλά πῶς ἀποκρίνω ἔσωθεν ὁ φίλος λέγω · μή ἐγώ κόπος παρέχω ζητέω δέ , μήποτε ὁ κοπιάω καί φορτίς σμένος ὁ ἑαυτοῦ κόπος παρέχω ὁ Σωτήρ . διό ὁ ἀσθένεια ἐγώ φέμε , καί περί ἐγώ ὀδυνᾶτα . ἤ ὥσπερ ὅδε μή ( 99 ) ὑπνόω ὁ θεός , ἄλλος δέ ἁμαρτάνω ὀργίζω λέγω οὕτως καί κόπος ἔχω ἀπό ὁ παρέχω αὐτός . Σός δέ ὁράω , εἰ ἄρτος μέν ὁ ἀναγκαῖος ὁ ψυχή ἐν γνῶσις τροφή , ὅς ἄνευ οὐ εἰμί σῴζω · οἷος ὁ περί ὁ , πῶς βιωτέον ἀκριβής λόγος·ἰχθὸς δέ ἤ οἷος ὄψον φιλομάθεια · οἷος ὁ οἶδα σύστασις κόσμος , ἐνέργεια στοιχεῖον , ἀρχή καί τέλος καί μεσότης χρόνος , καί ὅσος ἑξῆς ὁ σοφία καταλέγω . οὕτως οὖν ἀντί ἄρτος λίθος οὐ δίδωμι ὁ θεός , ὅς ὁ διάβολος βούλομαι ὑπό Ἰησοῦς ἐσθίω · ἵημι ἀντί ἰχθῦς ὄφις , ὅς ἐσθίω ὁ ἀνάξιος ὁ ἰχθῦς ἐσθίω Αἰθίοψ . ἐκεῖ γάρ , φημί ὁ Ταλμρδὸς , σύ συνθλάω ὁ κεφαλή ὁ δάκος ἐπί ὁ ὕδωρ , δίδωμι αὐτός βρῶμα λαός ὁ Aὶθίοὐιν οὔτε ἁπλῶς ἀντί τρόφιμος καί ὠφελέω ὁ ἄβρωτος καί βλάπτω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.34
Στίχ . λδ΄ . Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός . θταν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ . καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτενόν ἐστιν . Ἐπὰν δέ πονηρὸς ῇ , καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν .
Lemmas: Στίχ . λδ΄ . ὁ λύχνος ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὀφθαλμός . θ οὖν ὁ ὀφθαλμός σύ ἁπλόος εἰμί . καί ὅλος ὁ σῶμα σύ φωτεινός εἰμί . ἐπάν δέ πονηρός εἰμί , καί ὁ σῶμα σύ σκοτεινός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.35
Στίχ . λε . Σκόπει οὖν , μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν .
Lemmas: Στίχ . λέα . σκοπέω οὖν , μή ὁ φάος ὁ ἐν σύ σκότος εἰμί .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.36
Στίχ . λς΄ . Εἰ οὗν τὸ σῶμά σρυ φωτενόν , μὴ ἕχον μέρος σκοτεινὸν , ἔσται φωτεινὸν ὅλον , ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῆ ἀστραπῇ φωτίεται . Τοῦ δὲ ἐφεξῆς ῥητοῦ τοιοῦτον εἶναι τὸν λόγον νομίζω · Εἵπερ διὰ τὸ σῶμά σου φωτεινὸν γεγονέναι , φωτισθέντος ὑπὸ τοῦ λύχνου τοῦ σώματος , μηδέν ἐστιν ἐν σοὶ μέρος ἕτι σκοτεινὸν , μηδαμῶς ἁμαρτάνοντι ἕτι , οὕτως ἔσται φωτεινὸν τὸ ὅλον σῶμα , ὡς παραβάλλεσθαι τὰς αὐγὰς αὐτοῦ λύχνῳ ἐν φωτιζούσῃ ἀστραπῇ κὰν φωτισμῷ τὸ σκότος λύοντι . Ἀστραπῇ μὲν γὰρ ἔοικε λαμπροτάτῃ ὁ ἀπὸ τοῦ νοῦ φωτισμός · λύχνῳ δὲ ἐν ἀστραπῇ τὸ ἐν τῷ σώματι φῶς , πεφυκότι εἶναι σκότος , ἀγομένῳ , ὅπου ὁ νοῦς βούλεται .
Lemmas: Στίχ . λς΄ . εἰ οὖν ὁ σῶμα σρυ φωτεινός , μή ἔχω μέρος σκοτεινός , εἰμί φωτεινός ὅλος , ὡς ὅταν ὁ λύχνος ὁ ἀστραπή φωτίζω . ὁ δέ ἐφεξῆς ῥητός τοιοῦτος εἰμί ὁ λόγος νομίζω · εἴπερ διά ὁ σῶμα σύ φωτεινός γίγνομαι , φωτίζω ὑπό ὁ λύχνος ὁ σῶμα , μηδείς εἰμί ἐν σύ μέρος ἔτι σκοτεινός , μηδαμῶς ἁμαρτάνω ἔτι , οὕτως εἰμί φωτεινός ὁ ὅλος σῶμα , ὡς παραβάλλω ὁ αὐγή αὐτός λύχνος ἐν φωτίζω ἀστραπή ἐν φωτισμός ὁ σκότος λύω . ἀστραπή μέν γάρ ἔοικα λαμπρός ὁ ἀπό ὁ νόος φωτισμός · λύχνος δέ ἐν ἀστραπή ὁ ἐν ὁ σῶμα φάος , φύω εἰμί σκότος , ἄγω , ὅπου ὁ νόος βούλομαι .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.11.51
Στίχ . νά . Ἀπὸ τοῦ αἵμματος . Ἅβελ ἐως τοῦ αἵμοτος ὅαχαρίου . ( 1 ) Διὸ τῆς Ἐλισάβετ καὶ τοῦ παιδὸς ἀποτυχόντες οἱ δήμιοι , καὶ ( 2 ) τοῦ Ζαχαρίου τὸν θυμὸν ἀφιᾶσιν , λόγος . Κατʼ αὐτὸ τοῦτο γοῦν καὶ διὰ τὴν παρθένον Μαρίαν μετὰ τὸ γεννῆσαι τὸν Σωτῆρα ἡμῶν . Ἐλθοῦσα γὰρ προσκυνῆσαι , ἔστη ἐν τῷ τόπῳ τῶν παρθένων . Καὶ κωλυόντων τῶν εἰδότων αὐτὴν γεννήσασαν , ὁ δαχαρίας ἕλεγε τοῖς κωλύουσιν , ἀξίαν αὐτὴν εἶναι τοῦ τόπου τῶν παρθένων , ἔτι παρθένον οὖσαν . Ὡς οὖν σαφῶς παρανομοῦντα ἀπέκτειναν μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου , λειτουργοῦντα καὶ θύοντα τῷ Θεῷ , καὶ ἀναμιγνύουσι τὸ αἶμα τῷ αἵματι .
Lemmas: Στίχ . νή . ἀπό ὁ αἵμματος . Ἄβελ ἕως ὁ αἷμος ὅαχαρίου . ( 1 ) διό ὁ Ἐλισαβέτ καί ὁ παῖς ἀποτυγχάνω ὁ δήμιος , καί ( 2 ) ὁ Ζαχαρίας ὁ θυμός ἀφίημι , λόγος . κατά αὐτός οὗτος γοῦν καί διά ὁ παρθένος Μηρία μετά ὁ γεννάω ὁ Σωτήρ ἐγώ . ἔρχομαι γάρ προσκυνέω , ἵστημι ἐν ὁ τόπος ὁ παρθένος . καί κωλύω ὁ οἶδα αὐτός γεννάω , ὁ δαχαρίας λέγω ὁ κωλύω , ἄξιος αὐτός εἰμί ὁ τόπος ὁ παρθένος , ἔτι παρθένος εἰμί . ὡς οὖν σαφής παρανομέω ἀποκτείνω μεταξύ ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον , λειτουργέω καί θύω ὁ θεός , καί ἀναμίσγω ὁ αἷμα ὁ αἷμα .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.12.6
Στίχ . Ϛ΄ . Οὐχὶ πέντε στρουία πτωλεῖται ἀσσαρίων δυοῖν καὶ ἐν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον νώπιον τοῦ Θεοῦ ;
Lemmas: Στίχ . ΣΤ΄ . οὐ πέντε στρουιος πωλέω ἀσσάριον δύο καί εἷς ἐκ αὐτός οὐ εἰμί ἐπιλανθάνω νώπιον ὁ θεός ;
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.12.7
Στίχ . ζ΄ . Ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται . Μὴ οὑν φοβεῖσθε . Πολλῶν στρουθίων διαφέρετε . Τήρει δὲ , ὅτι οὐ πτῶσιν στρουθίου ἐπὶ τῆς γῆς εἷπεν , ὡς ὁ Ματθαῖος . Πέντε δὲ στρουθία νῦν τὰς αἰσθήσεις τοῦ δικαίου αἰνίττεται · αἳ τῶν μετεώρων καὶ ὑπὸρ ἄνθρωπον αἰσθάνονται , ὁρῶσαι τὰ θεῖα , ἀκούουσαι φωνῆς Θεοῦ , γευόμεναι ζῶντος ἅρτου , ὀσφραινόμεναι Χριστοῦ μύρων εὐωδίας , ἐλαίου ἀγαλλιάσεως , ἁπτόμεναι λόγου ζῶντος · αἵτινες , ἐξευτελιζόμεναι ὑπὸ τῶν τὰ πνεύματος μωρίαν καὶ εὕω ( 3 ) κρινόντων , οὔκ εἰσιν ἐπιλελησμέναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Τὸ μέντοι ἐμφαῖνον ῥητὸν , μηδὲ τὸ ἐλάχιστον στρουθίον ἐπιλελησμένον εἶναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , συνεξέτασον τοῖς ἐμφαίνουσι ῥητοῖς , ἐπιλανθάνεσθαί τινων τὸν Θεὸν διʼ ἁμαρτίαν αὐτῶν . Ῥητῶς μὲν οὗν τὸ λεπτομερὲς τῆς Προνοίας , καὶ ἡ μέχρι τῶν λεπτῶν γνῶσις , ἐν τούτοις δηλοῦται · νοητῶς δὲ πίπτει ἐπὶ τῆς γῆς , οἷα στρουθία , τὸ φρόνιμον . Ἐπὰν δὲ ἅνω φέρεσθε ( 4 ) , τὰ κάτω ζητεῖ τοῖς τῆς σαρκὸς ἐνεχομένοις κακοῖς , παραδοθὲν εἰς πάθος ἀτιμίας , καὶ τὸ ἐλεύθερον μετὰ τοῦ τιμίου ἀπολελωκός . Τοιοῦτος δὲ ὁ ὑπὸ τοῦ λόγου μετεωρισθεὶς , καὶ τὰ γήϊνα φρονήσας . Κατὰ δὲ τὸ ῥητὸν πάλιν , τό Οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν , οὐ τὴν βούλησιν δίκνυσιν , ἀλλὰ τὴν πρόγνωσιν . Τῶν γὰρ γινομένων , ἃ μὲν κατὰ βούλησιν γίνεται , ὰ δὲ κατʼ εὐδοκίαν , ἃ δὲ αατὰ συγχώρησιν .
Lemmas: Στίχ . Ζ΄ . ἀλλά καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή σύ πᾶς ἀριθμέω . μή οὖν φοβέω . πολύς στρουθίον διαφέρω . τηρέω δέ , ὅτι οὐ πτῶσις στρουθίον ἐπί ὁ γῆ λέγω , ὡς ὁ Ματθαῖος . πέντε δέ στρουθίον νῦν ὁ αἴσθησις ὁ δίκαιος αἰνίσσομαι · ὅς ὁ μετέωρος καί ὑπὸρ ἄνθρωπος αἰσθάνομαι , ὁράω ὁ θεῖος , ἀκούω φωνή θεός , γεύω ζάω ἄρτος , ὀσφραίνομαι Χριστός μύρον εὐωδία , ἔλαιον ἀγαλλίασις , ἅπτω λόγος ζάω · ὅστις , ἐξευτελίζω ὑπό ὁ ὁ πνεῦμα μωρία καί εὔας ( 3 ) κρίνω , οὐ εἰμί ἐπιλανθάνομαι ἐνώπιον ὁ θεός . ὁ μέντοι ἐμφαίνω ῥητός , μηδέ ὁ ἐλαχύς στρουθίον ἐπιλανθάνω εἰμί ἐνώπιον ὁ θεός , συνεξετάζω ὁ ἐμφαίνω ῥητός , ἐπιλανθάνω τις ὁ θεός διά ἁμαρτία αὐτός . ῥητός μέν οὖν ὁ λεπτομερής ὁ Πρόνοια , καί ὁ μέχρι ὁ λεπτός γνῶσις , ἐν οὗτος δηλόω · νοητός δέ πίπτω ἐπί ὁ γῆ , οἷος στρουθίον , ὁ φρόνιμος . ἐπάν δέ ἄνω φέρω ( 4 ) , ὁ κάτω ζητέω ὁ ὁ σάρξ ἐνέχω κακός , παραδίδωμι εἰς πάθος ἀτιμία , καί ὁ ἐλεύθερος μετά ὁ τίμιος ἀπολόω . τοιοῦτος δέ ὁ ὑπό ὁ λόγος μετεωρίζω , καί ὁ γήϊνος φρονέω . κατά δέ ὁ ῥητός πάλιν , ὁ οὐ πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ Πατήρ σύ , οὐ ὁ βούλησις δίκνυσιν , ἀλλά ὁ πρόγνωσις . ὁ γάρ γίγνομαι , ὅς μέν κατά βούλησις γίγνομαι , ὅς δέ κατά εὐδοκία , ὅς δέ αατὰ συγχώρησις .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.13.20
Στίχ . κ΄ . Πάλιν οδν εἷπε · Τίνι ὁμοιώσω τὴν βασαιλείαν τοῦ Θεοῦ ;
Lemmas: Στίχ . Κ΄ . πάλιν οδν λέγω · τίς ὁμοιόω ὁ βασαιλειος ὁ θεός ;
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.14.12
Σπί . ιβ΄ · Ἔλεγε καὶ τῷ κεκληκότι αὐτόν · Ὅταν πεῆς ἄρσιον ἤ δεῖπνον , μὴ φώνει τοὺς φίλους σου , μηδέ τοὺς ἀδελφούς σου , μηδὲ τοὺς συγγενεῖς σου , μηδὲ γείτονας πλουσίους · μήποτε καὶ αὐοὶ ἀντικαλέσωσι , καὶ γένηταί σοι ἑταπόδομα .
Lemmas: σπι . ιβ΄ · λέγω καί ὁ καλέω αὐτός · ὅταν Πέης Ἄρσιον ἤ δεῖπνον , μή φωνέω ὁ φίλος σύ , μηδέ ὁ ἀδελφός σύ , μηδέ ὁ συγγενής σύ , μηδέ γείτων πλούσιος · μήποτε καί ἰαύω ἀντικαλέω , καί γίγνομαι σύ ἑταπόδομα .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.14.13
Στίχ . ιγ΄ . Ἀλλʼ ὅταν ποιῆς δοχὸν , κάλει πτωχοὺς . ἀναπτήρους , χηαλοὺς , τυφλούς .
Lemmas: Στίχ . ἰ . ἀλλά ὅταν ποιέω δοχός , καλέω πτωχός . ἀναπτήρους , χηλός , τυφλός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.14.14
Στίχ . ιδ΄ . Καὶ μακάριος ἔσῃ , ὅταν οὐκ ἔχωσιν ἀνταποδοῦναί σοι . Ἀνταποδοθήσεται γάρ σοι ἐν τῆ ἀναστάσει τῶν δικαίων . Αλλʼ οὕτε μὲν κατὰ τὸ ῥητὸν κελευόμεθα μὴ φίλους καλεῖν καὶ γείτονας , ἀλλὰ πτωχοὺς καὶ ἀναπήρυς , χωλοὺς καὶ τυφλούς . Μυστικῶς δὲ τάχα φίλοι μὲν εἶεν ἂν οἱ χαίροντες καθʼ ἡμᾶς τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασιν · ἀδελφοὶ δὲ οἱ ἔχοντες ἀδελφὰ δόγματα · συγγενεῖς οἱ πλησιάζειν ἡμῖν κατὰ ταῦτα θέλοτπες · γείτονες οἱ μὴ πάντα μακρὰν τῶν ἡμετέρων δογμάτων ἐσκηνωμένοι . Κατὰ κοινοῦ δὲ τὸ πλουσίυς ἀκουστέον . Οἱ μὲν οὖν ἀκροάσεις καταγέλλοντπς πλουσίους καὶ πτωχοὺς καλοῦσιν · ὁ δὲ πρὸς δόξαν ἀληθῆ διακονῶν τῷ λόγῳ κενοδοξίας ἀπήλλαπται . Καλεῖ δὲ πτωχοὺς , τουτέστιν ἀπείρους λόγων , ἵνα πλουτίσῃ · ἀναπήρους , τουτέστι βεβλαμμένους τὸ φρόνημα , ἵνα ὑγιάσῃ · χωλοὺς τοὺς σκάζοντας τῷ λόγῳ , ἵνα ὀρθὰς τροχιὰς ποιῶσι · τυφλοὺς τοὺς τὸ θεωρητικὸν μὴ ἔχοντας , ἵνα βλέπωσι τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν . Τὸ δὲ , Οὐκ ἐχουσιιν ἀνταποδοῦναί σοι , ἴσον ἐστὶ τῷ · Οὐκ ἴσασι πρὸς ἐρώτησιν ἢ ἀπόκρισιν δεξάγειν λόγον , καὶ διαλεκτικῶς .
Lemmas: Στίχ . ὁ . καί μακάριος εἰμί , ὅταν οὐ ἔχω ἀνταποδίδωμι σύ . ἀνταποδίδωμι γάρ σύ ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ δίκαιος . ἀλλά ἵημι μέν κατά ὁ ῥητός κελεύω μή φίλος καλέω καί γείτων , ἀλλά πτωχός καί ἀναπήρυς , χωλός καί τυφλός . μυστικός δέ τάχα φίλος μέν εἰμί ἄν ὁ χαίρω κατά ἐγώ ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα · ἀδελφός δέ ὁ ἔχω ἀδελφός δόγμα · συγγενής ὁ πλησιάζω ἐγώ κατά οὗτος θέλω · γείτων ὁ μή πᾶς μακρός ὁ ἡμέτερος δόγμα σκηνόω . κατά κοινός δέ ὁ πλούσιος ἀκούω . ὁ μέν οὖν ἀκρόασις καταγγέλλω πλούσιος καί πτωχός καλέω · ὁ δέ πρός δόξα ἀληθής διακονέω ὁ λόγος κενοδοξία ἀπαλλάσσω . καλέω δέ πτωχός , τουτέστι ἄπειρος λόγος , ἵνα πλουτίζω · ἀνάπηρος , τουτέστι βλάπτω ὁ φρόνημα , ἵνα ὑγιάζω · χωλός ὁ σκάζω ὁ λόγος , ἵνα ὀρθός τροχιά ποιέω · τυφλός ὁ ὁ θεωρητικός μή ἔχω , ἵνα βλέπω ὁ φάος ὁ ἀληθινός . ὁ δέ , οὐ ἔχω ἀνταποδίδωμι σύ , ἴσος εἰμί ὁ · οὐ οἶδα πρός ἐρώτησις ἤ ἀπόκρισις δέχομαι λόγος , καί διαλεκτικός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.14.16
δπίχ . ις . Καὶ ἡρξαντο ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι V . 18 . Et cæperunt ab uno πάντες · τουτέστιν , ὡς ἐξ ἑνὸς συνθήματο . Ὁ πρῶτος εθπεν αὐτῷ · Ἀγρὸν ἡγόςασαα , καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθεῖν , καὶ ἰδεῖν αὐτάν . Ἐρωτῶ σε , ἔχε με παργτημένον .
Lemmas: δπίχ . ἴς . καί ἄρχω ἀπό εἷς παραιτέομαι V . 18 . Et cæperunt ab uno πᾶς · τουτέστι , ὡς ἐκ εἷς σύνθημα . ὁ πρῶτος εθπεν αὐτός · ἀγρός ἡγόςασαα , καί ἔχω ἀνάγκη ἐξέρχομαι , καί ὁράω αὐτός . ἐρωτάω σύ , ἔχω ἐγώ παργτημένον .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.14.19
Στίχ . ιθ΄ . Καὶ ἕτεχος εἶτε · Ζεύγη βοῶν ἠγόρμσα πέντε , καὶ πορεύομαι δοκιμάοααιαὐτά . Ἐρωτώσε , ἔχε με παρμτημένονν .
Lemmas: Στίχ . ΙΘ΄ . καί ἕτεχος εἰμί · ζεῦγος βοῦς ἠγόρμσα πέντε , καί πορεύω δοκιμάω . ἐρωτάω , ἔχω ἐγώ παρμτημένονν .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.15.23
Στίχ . κγ΄ . Καά ἐνέγκαντες τὸν μόσχον τὸν σιτευττὸν , καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν . Εἰ δὲ χρὴ τὸν τόπον καὶ ὑψηλότερον θεωρῆσαι , προκατάρχεται λόγων , ἠθικῶν μὲν , οἷον τροφῆς , ἐν τῷ φαγόντες , ἐποπτικῶν δὲ , οἶον ποτοῦ , ἐν τῷ εὐφρανθῶμεν . λνος γὰρ ἀρχὴ εὐφροσύνης , ὡς γέγραπται .
Lemmas: Στίχ . κγ΄ . Καά φέρω ὁ μόσχος ὁ σιτευτός , καί ἐσθίω εὐφραίνω . εἰ δέ χρή ὁ τόπος καί ὑψηλός θεωρέω , προκατάρχομαι λόγος , ἠθικός μέν , οἷος τροφή , ἐν ὁ ἐσθίω , ἐποπτικός δέ , οἷος ποτόν , ἐν ὁ εὐφραίνω . λος γάρ ἀρχή εὐφροσύνη , ὡς γράφω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.16.16
Στίχ . ιζʼ . Εὐκοπώτερον · δέ ἐστι τὸνοὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν , ἢ τοῦνόμου μίαν κεραίαν πεσεῖν . Ἔτι μία κεραία οὐ παρʼ Ἕλλησι μόνον ἐστὶ τὸ ἰῶτα , ἀλλὰ καὶ παρʼ Ἑβραίοις τὸ παρʼ αὐτοῖς καλούμενον ἐώδ . Δύναται δὲ ἰῶτα συμβολικῶς λέγεσθαι Ἰησοῦς , ἐπείπερ ἡ ἀρχὴ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ καὶ παρʼ Ἐλλησι καὶ παρʼ Ἑβραίοις ἀπὸ τοῦ λὡθ γράφεται . Ἕστι τοίνυν ἐν τῷ νόμῳ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ μὴ παρερχόμενος αὐτὸν , μηδὲ πρότερον πίπτων , ἐωςς ἂν πάντα γένηται · τότε δὲ πίπτων , ἵνα πλείονα καρπὸν φέρῃ · οὐ νικηθεὶς , ἀλλὰ ταπεινώσας ἑαυτὸν , καὶ γνόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταιροῦ .
Lemmas: Στίχ . ιζʼ . εὔκοπος · δέ εἰμί τονουραινω καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ἤ τουνομος εἷς κεραία πίπτω . ἔτι εἷς κεραία οὐ παρά Ἕλλην μόνος εἰμί ὁ ἰῶτα , ἀλλά καί παρά Ἑβραῖος ὁ παρά αὐτός καλέω ἐάω . δύναμαι δέ ἰῶτα συμβολικός λέγω Ἰησοῦς , ἐπεί ὁ ἀρχή ὁ ὄνομα αὐτός καί παρά Ἕλλην καί παρά Ἑβραῖος ἀπό ὁ λὡθ γράφω . εἰμί τοίνυν ἐν ὁ νόμος ὁ Λόγος ὁ θεός μή παρέρχομαι αὐτός , μηδέ πρότερος πίπτω , εἰμί ἄν πᾶς γίγνομαι · τότε δέ πίπτω , ἵνα πολύς καρπός φέρω · οὐ νικάω , ἀλλά ταπεινόω ἑαυτοῦ , καί γιγνώσκω ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταιροος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.17.12
Στίχ . ιβ΄ . Καὶ εἰσεχχομμένου αὐτοῦ εἴς τινα κώμην , ἀπτήντησαν αὐτῳ δέκα λεπροὶ ἄνβρες , οἲ ἔστησαν πόῤῥωθεν .
Lemmas: Στίχ . ιβ΄ . καί εἰσέχω αὐτός εἰς τις κώμη , ἀποτείνω αὐτός δέκα λεπρός ἄνβρες , ὅς ἵστημι πρόσωθεν .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.17.13
Στίχ ιγ΄ · Καὶ αὐτοὶ ἧραν φωνὴν , λέγοντες · Ἰησοῦ ἐπιστάεα , ἐλέησον ἡμᾶς . Καί γε τοὺς περὶ λέπρας νόμους ὑπολαμβάνῃς δή τινα τῆς ψυχῆς διαγραφὴν διάφορον . Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἀπορήσαι ὁρῶν , ὅτι πὴ μὲν ἡ λέπρα ἀκάθαρτον ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον ἐγγενομένη χρωτὶ ζῶντι , πὴ δὲ πᾶσαν ἀκαθαρσίαν ( 10 ) ἀπολύει ὅλον λεπρὸν γεγονότα . Τότε γὰρ ἀκάθαρτος εἶναι λογίζεται , ὅτε χρὼς ζῶν , μετὰ τὸ ὁλόλεπρον γεγονότα , μιαίνεται τοῦ ζῶντος χρωτὸς τὴν ἐξ ὅλων λέπραν εἶναι λεγομένην . Ἡγοῦμαι γὰρ τὴν λέπραν ἀντὶ ἀλόγων λαμβάνεσθαι τῆς ψυχῆς παθημάτων , τὸν δὲ ζῶντα χρῶτα ἀντὶ τῆς λογικῆς καταστάσεως . Δοκεῖ οὖν μοι μνστήριον παρέχειν ὁ λόγος . Ἐν γὰρ τῇ τῶν βρεφῶν ἡλικίᾳ ἀνέγκλητός ἐστιν ἡ ψυχὴ , τῆς ἀλογίας ἀπολύουσα αὐτὴν παντὸς ψόγου . Ἐὰν δὲ ὀφθῇ χρὼς ζῶν ἐν αὐτῇ , ὅ ἐστιν , ἐὰν ἄρχηται τοῦ λόγου ὑποφύωσις , τότε ἀρχὴ τῆς ἁμαρτίας ὑφίσταται , ἐως ἐπικρατήσηται τοῦ χρωτὸς τοῦ ζῶντος , τουτέστι , τοῦ λόγου αὐξάνοντος καὶ τελειουμένου , ὅλος γένηται ὁ χρὼς ζῶν , καὶ τέλεον ἡ λέπρα ἐξαφανισθῇ .
Lemmas: Στίχ ἰ · καί αὐτός ἀείρω φωνή , λέγω · Ἰησοῦς ἐφίστημι , ἐλεέω ἐγώ . καί γε ὁ περί λέπρα νόμος ὑπολαμβάνω δή τις ὁ ψυχή διαγραφή διάφορος . τίς γάρ οὐ ἄν ἀπορέω ὁράω , ὅτι πη μέν ὁ λέπρα ἀκάθαρτος ποιέω ὁ ἄνθρωπος ἐγγίγνομαι χρώς ζάω , πη δέ πᾶς ἀκαθαρσία ( 10 ) ἀπολύω ὅλος λεπρός γίγνομαι . τότε γάρ ἀκάθαρτος εἰμί λογίζομαι , ὅτε χρώς ζάω , μετά ὁ ὁλόλεπρος γίγνομαι , μιαίνω ὁ ζάω χρώς ὁ ἐκ ὅλος λέπρα εἰμί λέγω . ἡγέομαι γάρ ὁ λέπρα ἀντί ἄλογος λαμβάνω ὁ ψυχή πάθημα , ὁ δέ ζάω χρώς ἀντί ὁ λογικός κατάστασις . δοκέω οὖν ἐγώ μνστήριον παρέχω ὁ λόγος . ἐν γάρ ὁ ὁ βρέφος ἡλικία ἀνέγκλητος εἰμί ὁ ψυχή , ὁ ἀλογία ἀπολύω ἑαυτοῦ πᾶς ψόγος . ἐάν δέ ὁράω χρώς ζάω ἐν αὐτός , ὅς εἰμί , ἐάν ἄρχω ὁ λόγος ὑποφύωσις , τότε ἀρχή ὁ ἁμαρτία ὑφίστημι , ἕως ἐπικρατέω ὁ χρώς ὁ ζάω , τουτέστι , ὁ λόγος αὐξάνω καί τελειόω , ὅλος γίγνομαι ὁ χρώς ζάω , καί τέλειος ὁ λέπρα ἐξαφανίζω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.18.20
Στίχ . κ΄ . Τὸς ἐντολὰς οἶδεας · Μὴ μαχεύσῃς , μὸ φονεύσρς , μὴ κλέψῃς , καὶ μὴ ψευδομορτυρήσεις . Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου . Ἐξελέγχεται δὲ ἐν τῷ λόγῳ Μαρκιωνιστῶν τε παράνοια καὶ Μανιχαίων , οἳ τὸν νόμον ἀλλότριον εἶναί φασι Χριστοῦ . Φησὶ γὰρ ὁ Μάρκος , ὅτι ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ἠγάπτησεν αὐτὸν . Οὐκ ἂν δὲ ἐπὶ τῇ τοῦ ἀλλοτρίου πληρώσει ἠγάπησε τὸν περὶ ταῦτα παῤῥησιασάμενον . ὅήτησιν δὲ κινεῖ πῶς ἠγαπήθη ὁ μὴ μέλλων ἀκολουθεῖν ἐπὶ τὴν ζωήν . Ἕστι δὲ ἐπὶ μὲν τοῖς προτέροις ἀγάπης ἄξιος ὁ τὰ τοῦ νόμου φυλάξας · τῇ δὲ πρὸς τὸ τέλειον ὀλιγωρίᾳ τὴν ἐπὶ τοῖς πρόσθεν ἀγάπην οὐκ εἵασα ( 12 ) γενέσθ.ι τελείαν .
Lemmas: Στίχ . Κ΄ . τός ἐντολή οἶδα · μή μαχεύω , μ φονεύς , μή κλέπτω , καί μή ψευδομορτυρησις . τιμάω ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ . ἐξελέγχω δέ ἐν ὁ λόγος Μαρκιωνιστής τε παράνοια καί Μανιχαῖος , ὅς ὁ νόμος ἀλλότριος εἰμί φημί Χριστός . φημί γάρ ὁ Μάρκος , ὅτι ἐμβλέπω αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀγαπάω αὐτός . οὐ ἄν δέ ἐπί ὁ ὁ ἀλλότριος πλήρωσις ἀγαπάω ὁ περί οὗτος παρρησιάζομαι . ὅήτησιν δέ κινέω πῶς ἀγαπάω ὁ μή μέλλω ἀκολουθέω ἐπί ὁ ζωή . εἰμί δέ ἐπί μέν ὁ πρότερος ἀγάπη ἄξιος ὁ ὁ ὁ νόμος φυλάσσω · ὁ δέ πρός ὁ τέλειος ὀλιγωρία ὁ ἐπί ὁ πρόσθεν ἀγάπη οὐ ἐάω ( 12 ) γίγνομαι τέλειος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.29
Στίχ . κθ΄ . Καὶ ἐγένετο ὡς ἤγγσεν εἰς Κηθφαγῆ καὶ Βηθανίαν . πρός τὸ ὄρος τὸ καλοθμεντν Ἐλαιῶν , ἀπέστειλε δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ,
Lemmas: Στίχ . κθ΄ . καί γίγνομαι ὡς ἐγγίζω εἰς Κηθφαγῆ καί Βηθανία . πρός ὁ ὄρος ὁ καλοθμεντν Ἐλαιός , ἀποστέλλω δύο ὁ μαθητής αὐτός ,
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.30
Στίχ . λʼ . Εἰπών · Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην , ἐν ᾗ , εἰσπορευόμενοι , εὑρήσετε πῶλον δεδεμέντν , ἐφʼ ὅν οὐδείς ποτε ἀσῆορώπων ἐκά θισε . Λύοντες αὐτὸν , ἀγάγετε .
Lemmas: Στίχ . λα . λέγω · ὑπάγω εἰς ὁ κατέναντι κώμη , ἐν ὅς , εἰσπορεύω , εὑρίσκω πῶλος δέμω , ἐπί ὅς οὐδείς ποτέ ασηορωψ ἐπίτεξ θισε . λύω αὐτός , ἄγω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.31
Στίχ . λα΄ . Καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ · Διὰ τί λύετες ουτως ἐρεῖτε αὐτῷ · Ὅτι ὁ Κύρος αὐτοῦ χρείσν ἔχει .
Lemmas: Στίχ . ὅς . καί ἐάν τις σύ ἐρωτάω · διά τίς λύω οὕτως λέγω αὐτός · ὅτι ὁ Κύρος αὐτός χρείσν ἔχω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.32
Στίχ . λβ΄ . Ἀπελθόντες δὲ οἱ ἀπεσταλμένοι , εὗρον καθὼς εἷπεν αὐτοῖς .
Lemmas: Στίχ . λβ΄ . ἀπέρχομαι δέ ὁ ἀποστέλλω , εὑρίσκω καθώς λέγω αὐτός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.33
Στίχ . λγ΄ . Λυόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον , εἶπον οἱ κρίσι αὐτοῦ πρός αὐτούς · Τί λύετε τὸν πῶλον ;
Lemmas: Στίχ . λγ΄ . λύω δέ αὐτός ὁ πῶλος , λέγω ὁ κρίσις αὐτός πρός αὐτός · τίς λύω ὁ πῶλος ;
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.34
Στίχ . λδ . Οἱ δὲ εἷπον Ὁ Κόριος αὐτοῦ χρείαν ἕχει .
Lemmas: Στίχ . λδ . ὁ δέ λέγω ὁ κόρις αὐτός χρεία ἔχω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.35
Στίχ . λε΄ . Καὶ ἧγον αὐτὸν πρὸς Ἰησοῦν . Ὄπου γὰρ ὑπακοὴ καὶ ἱερὸς τόπος , ἐκεῖ ὁ Κύριος τοὺς ἀποστόλους ( 13 ) λύσοττας πῶλον δεδεμένον , ἐφʼ ὅν οὐδέποτε Μωυσέως λόγος ἢ Ἡσαῖου , ἢ ἅλλου τινὸς τῶν προφητῶν ἐκάθισεν . Ὅτε δὲ ἦλθεν ὁ Χριστὸς , ὁ φύσει καὶ μόνος Κύριος , σιγῶσιν οἱ πολλοὶ πρὸ τοῦ κυριευθῆναι ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος κύριοι . Ὅταν γάρ τις τῇ κακίᾳ δουλεύῃ , πολλῶν παθῶν δοῦλός ἐστι · τοῦ δὲ κυρίου ἅπαξ γενομένου , οὐ δύνατα πολλοὺς κυρίους ἔχειν . Στίχ . λε . Καὶ ἐπιιῥύψας τις ἑαυτῶν τὰ θμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον , ἐπεβίβασε τὸν Ἰησοῦν
Lemmas: Στίχ . ὅς . καί ἄγω αὐτός πρός Ἰησοῦς . ὅπου γάρ ὑπακοή καί ἱερός τόπος , ἐκεῖ ὁ κύριος ὁ ἀπόστολος ( 13 ) λύσος πῶλος δέω , ἐπί ὅς οὐδέποτε Μωϋσῆς λόγος ἤ Ἠσαΐας , ἤ ἄλλος τις ὁ προφήτης καθίζω . ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ Χριστός , ὁ φύσις καί μόνος κύριος , σιγάω ὁ πολύς πρό ὁ κυριεύω ὑπό ὁ Σωτήρ κύριος . ὅταν γάρ τις ὁ κακία δουλεύω , πολύς πάθος δοῦλος εἰμί · ὁ δέ κύριος ἅπαξ γίγνομαι , οὐ δυνατός πολύς κύριος ἔχω . Στίχ . λέα . καί ἐπιψύχω τις ἑαυτοῦ ὁ θμάτια ἐπί ὁ πῶλος , ἐπιβιβάζω ὁ Ἰησοῦς
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.19.36
Στίχ . λϚ΄ . Πορευομένου δὲ αὐτοῦ . ὑπεστρδσνυον τὰ θμάτα αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ . Λαμβάνουσι μέντοι τὸν λόγον οἱ μαθηταὶ , καὶ ἐπι καθίζουσι ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκουόντων . Κοσμοῦσι δὲ ἡμᾶς καὶ αἱ καλαὶ πράξεις τῶν ἀποστόλων ἐπικείμεναι ἡμῖν . Θέλουσι γὰρ ( 14 ) καὶ πατῶμεν αὐτῶν τὰ ἱμάτια , ἐξετάζοντες τοὺς ἀποστολικοὺς λόγονς .
Lemmas: Στίχ . λϚ΄ . πορεύω δέ αὐτός . ὑπεστρδσνυον ὁ θμάτα αὐτός ἐν ὁ ὁδός . λαμβάνω μέντοι ὁ λόγος ὁ μαθητής , καί ἐπι καθίζω ὁ ψυχή ὁ ἀκούω . κοσμέω δέ ἐγώ καί ὁ καλός πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ἐπίκειμαι ἐγώ . ἐθέλω γάρ ( 14 ) καί πατέω αὐτός ὁ ἱμάτιον , ἐξετάζω ὁ ἀποστολικός λόγος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.19
Στίχ . ιΘ΄ . Καὶ ἐζήτησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμ ματεῖς ἐπιβαλεῖν ἐπʼ αὐτὸν τὰς χεῖρας ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ , καὶ ἐφοβήθησαν · ἕγνωσαν γὰρ , ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἷπεν .
Lemmas: Στίχ . ΙΘ΄ . καί ζητέω ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ γραμ μάτημι ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ ἐν αὐτός ὁ ὥρα , καί φοβέω · γιγνώσκω γάρ , ὅτι πρός αὐτός ὁ παραβολή λέγω .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.20
Στίχ . κ΄ . Καὶ παρατηρήσαντες ἀπέστειλαν ἐγααθέτους , ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίοςς εἶναι , ἵνα ἐπλάβωνται αὐτοῦ λόγου , εἰς τὸ παραδοῦνναι αὐτὸν τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγουμένου .
Lemmas: Στίχ . Κ΄ . καί παρατηρέω ἀποστέλλω ἐγααθέτους , ὑποκρίνω ἑαυτοῦ δικαίος εἰμί , ἵνα ἐπιλαμβάνω αὐτός λόγος , εἰς ὁ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία ὁ ἡγέομαι .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.21
Στίχ . κα . Καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες · Διδάσκαλε , οδαμεν ὅτι ὀρθῶς λέγεις καὶ διδάσπεις , καὶ οὐ λαμβάνεις πρόσωπον , ἀλλʼ επʼ ἀληθείας τὴν ὀδὸν τοῦ Θεοῦ δάσκεις .
Lemmas: Στίχ . ἄν . καί ἐπερωτάω αὐτός λέγω · διδάσκαλος , ὁδάω ὅτι ὀρθός λέγω καί διδάσπεις , καί οὐ λαμβάνω πρόσωπον , ἀλλά ἐπί ἀλήθεια ὁ ὁδός ὁ θεός δάσκος .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.22
Στίχ . κβ΄ . Ἔξεστιν ἡμῖν Καίσαρι φόρον δοῦστα , ἢ οὕ ;
Lemmas: Στίχ . ΚΒ΄ . ἔξεστι ἐγώ Καῖσαρ φόρος δίδωμι , ἤ οὐ ;
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.23
Σπίχ . κγ . Κατανοήσας δὲ αὐτῶν τὴν πανουργίαν , εἷπε πρὸς αὐτούς · ᾶ με πειράζετε :
Lemmas: Σπίχ . κγ . κατανοέω δέ αὐτός ὁ πανουργία , λέγω πρός αὐτός · άντε ἐγώ πειράω :
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.24
Στίχ . κδ΄ . Ἐαδείξατέ μοι δηνάριον . Τίνος ἕχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν ; Ἀποκριθέντες δὲ εἷπον · Καίσαρος .
Lemmas: Στίχ . κδ΄ . Ἐαδείξατέ ἐγώ δηνάριον . τίς ἔχω εἰκών καί ἐπιγραφή ; ἀποκρίνω δέ λέγω · Καῖσαρ .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.25
Στίχ . κε΄ . Ἀποκριθεὶς δὲ εὶπεν αὐτοῖς · Ἀπτόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ .
Lemmas: Στίχ . ἑ . ἀποκρίνω δέ λέγω αὐτός · απτοδιδωμι ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ θεός ὁ θεός .
origenes.scholia-in-lucam-fragmenta-e-cod-venet-28 2.20.26
ττίχ . κς . Καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἐπιλαβέσθαι αὐτοῦ ῥήματα ἐναντίον τοῦ λαοῦ , καὶ θαυμάσαντες ἐπὶ τῆ ἀποκρίσει αὐτοῦ , ἐσίγησαν . ψηλότερον δέ · Ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἐν τῇ Γενέσει γέγραπται , κατʼ εἰκόνα Θεοῦ γέγονεν . Ὕστερον δὲ διὰ τὴν αὐτοῦ παρακοὴν ἀνέλαβε καὶ εἰκόνα χοῖκήν . Ὧσπερ δὲ τὸ νόμισμα εἰκόνα ἔχει τοῦ βασιλεύοντος τῶν ἐθνῶν , οὕτως ὁ ποιῶν τὰ ἔργα τοῦ Παντοκράτορος τὴν εἰκόνα αὐτοῦ φορεῖ , ἣν παραινεῖ ὁ Σωτὴρ ἀπεδιδόναι καὶ ἀποτίθεσθαι , καὶ φορεῖν τὴν ἐξ ἀρχῆς γενομένην εἰκόνα . Ἀκολούθως τούτοις καὶ ὁ Πσῦλός φησιν · Ὡς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χμῖεοῦ , οὕτω φορέσωμεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου . Τοῦτο οὗν δηλοἳ τό · Ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ .
Lemmas: τίξ . ΚΣ . καί οὐ ἰσχύω ἐπιλαμβάνω αὐτός ῥῆμα ἐναντίον ὁ λαός , καί θαυμάζω ἐπί ὁ ἀπόκρισις αὐτός , σιγάω . ψηλός δέ · ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἐν ὁ Γένεσις γράφω , κατά εἰκών θεός γίγνομαι . ὕστερον δέ διά ὁ αὐτός παρακοή ἀναλαμβάνω καί εἰκών χοικός . ὥσπερ δέ ὁ νόμισμα εἰκών ἔχω ὁ βασιλεύω ὁ ἔθνος , οὕτως ὁ ποιέω ὁ ἔργον ὁ Παντοκράτωρ ὁ εἰκών αὐτός φορέω , ὅς παραινέω ὁ Σωτήρ ἀποδίδωμι καί ἀποτίθημι , καί φορέω ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι εἰκών . ἀκόλουθος οὗτος καί ὁ Πσῦλός φημί · ὡς φορέω ὁ εἰκών ὁ χμιεος , οὕτως φορέω καί ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος . οὗτος οὖν δηλόω ὁ · ἀποδίδωμι ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ θεός ὁ θεός .