ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.5
Ἐζήτησα αὐτὸν , καὶ οὐχ εὗρον · ἐκάλεσα αὐτὸν καὶ οὐχ ὑπήκουσέ μου .
Lemmas: ζητέω αὐτός , καί οὐ εὑρίσκω · καλέω αὐτός καί οὐ ὑπακούω ἐγώ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.6
Συνεχῶς ἡ ψυχὴ τὸν νυμφίον λόγον ἐπιζητεῖ · καὶ εὑροῦσα πάλιν ἑτέροις ἀποροῦσα ζητεῖ · κἀκεῖνα θεωρήσασα ποθεῖ τὴν ἑτέρων ἀποκάλυψιν · καὶ τυχοῦσα τούτων , ἐπʼ ἄλλοις εὔχεται τὸν νυμφίον ἐπιδημεῖν .
Lemmas: συνεχής ὁ ψυχή ὁ νυμφίος λόγος ἐπιζητέω · καί εὑρίσκω πάλιν ἕτερος ἀπορέω ζητέω · ἐκεῖνος θεωρέω ποθέω ὁ ἕτερος ἀποκάλυψις · καί τυγχάνω οὗτος , ἐπί ἄλλος εὔχομαι ὁ νυμφίος ἐπιδημέω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.7
Ἀδελφιδός μου λευκὸς κοὶ πυῤῥὸς , ἐκλελοχισμένος ἀπὸ μυριάδων .
Lemmas: ἀδελφιδός ἐγώ λευκός κοί πυρρός , ἐκλοχίζω ἀπό μυριάς .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.8
Ἤ λευκὸς ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἀληθινὸς , πυῤῥὸς δὲ διὰ τὴν σάρκωσιν .
Lemmas: ἤ λευκός ἐπειδή ὁ θεός ἀληθινός , πυρρός δέ διά ὁ σάρκωσις .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.9
Κεφαλὴ αὐτοῦ χρυσίον κεφάζ · βόστρυχοι αὐτοῦ ἐλάται , μέλανες ὡς κόραξ .
Lemmas: κεφαλή αὐτός χρυσίον κεφάζ · βόστρυχος αὐτός ἐλάτη , μέλας ὡς κόραξ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.10
Οἱ βόστρυχοι διὰ τὴν πυκνότητα παραβάλλονται ταῖς τῶν φοινίκων ἐλάταις , ἅς φασιν ἀντὶ σπέρματος εἶναι ταῖς θηλείαις φοίνιξιν , ὥστε καρπὸν φέρειν ἐδώδιμον · διὰ δὲ τὴν βαθύτητα τῶν ὥσπερ ἐκφυέντων ἀντὶ τριχῶν λογισμῶν , μέλανες ἐπαινετῶς ὀνομάζονται , τῷ τοῦ νυμφίου συμβαλλόμενοι κάλλει · τὸ δὲ ὡς κόραξ , οὐχ ἀπλῶς οἶμαι διὰ τὸ χρῶμα · σύμβολον δὲ τῶν βαθυτάτων εἶναι καὶ πεπληρωμένων σκοτεινοῦ ὕδατος ἐν νεφέλαις ἀέρων · περὶ ὧν εἶπεν ὁ Ἰώβ · Τίςδὲ ἡτοίμασε κόρακι βοράν ; νεοσσοὶ δέ αὐτοῦ πρὸς Κύριον κεκράζονται · ἡτοίμασε γὰρ τοῖς βαθυτέροις τὸν νοῦν , πολλὴν τροφὴν ὁ Θεὸς , ὧν οἱ μαθηταὶ νεοσσοὶ εὐχαῖς σχολάζοντες , πρὸς Κύριον κεκράγασιν · πλανώμενοι καὶ ζητοῦντες τὰ ἐν αὐτοῖς ἐπαπορουμένοις ὑπʼ αὐτῶν σιτά .
Lemmas: ὁ βόστρυχος διά ὁ πυκνότης παραβάλλω ὁ ὁ φοῖνιξ ἐλάτη , ὅς φημί ἀντί σπέρμα εἰμί ὁ θῆλυς φοῖνιξ , ὥστε καρπός φέρω ἐδώδιμος · διά δέ ὁ βαθύτης ὁ ὥσπερ ἐκφύω ἀντί θρίξ λογισμός , μέλας ἐπαινετός ὀνομάζω , ὁ ὁ νυμφίος συμβάλλω κάλλος · ὁ δέ ὡς κόραξ , οὐ ἁπλῶς οἴομαι διά ὁ χρῶμα · σύμβολον δέ ὁ βαθύς εἰμί καί πληρόω σκοτεινός ὕδωρ ἐν νεφέλη ἀήρ · περί ὅς λέγω ὁ Ἰώβ · τίς ἑτοιμάζω κόραξ βορά ; νεοσσός δέ αὐτός πρός κύριος κεκράζω · ἑτοιμάζω γάρ ὁ βαθύς ὁ νόος , πολύς τροφή ὁ θεός , ὅς ὁ μαθητής νεοσσός εὐχή σχολάζω , πρός κύριος κράζω · πλανάω καί ζητέω ὁ ἐν αὐτός ἐπαπορέω ὑπό αὐτός σιτός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.11
Σιαγόνες αὐτοῦ ὡς φιάλαι τοῦ ἀρώματος , φύουσαι μυρεψικά .
Lemmas: σιαγών αὐτός ὡς φιάλη ὁ ἄρωμα , φύω μυρεψικός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.12
Σιαγόνας Χριστοῦ τοὺς διακονουμένους λόγῳ Θεοῦ καὶ τροφῇ πνευματικῇ νοητέον · διὰ μὲν τὴν πληρότητα τῆς εὐωδίας τῶν καλῶν ἔργων καὶ λόγων , ἐοικότας φιάλαις τοῦ ἀρώματος · διὰ δὲ τὸ ἐῤῥιζωμένον ἐν αὐταῖς ποικίλον ἐν πάσῃ συνθέσει γραφῆς λόγον ἀεὶ καρποφοροῦντας μυρεψικόν .
Lemmas: σιαγών Χριστός ὁ διακονέω λόγος θεός καί τροφή πνευματικός νοέω · διά μέν ὁ πληρότης ὁ εὐωδία ὁ καλός ἔργον καί λόγος , ἔοικα φιάλη ὁ ἄρωμα · διά δέ ὁ ῥιζόω ἐν αὐτός ποικίλος ἐν πᾶς σύνθεσις γραφή λόγος ἀεί καρποφορέω μυρεψικός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.13
Κοιλίααὐτοῦ πυξίον ἐλεφάντινον , ἐπὶ λίθου σαπφείρου .
Lemmas: Κοιλία πυξίον ἐλεφάντινος , ἐπί λίθος σάπφειρος .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 5.14
Κοιλία ἐστὶ τοῦ λόγου , οἱ χωρητικοὶ τῶν μυστηρίων , τουτέστιν οἱ κοῖλοι πρὸς ὑποδοχήν · πυξίον δὲ , οἱ πρὸς διατήρησιν ἐπιτήδειοι · κατὰ δὲ τὸ λαμπρὸν καὶ σαφὲς ἐλεφάντινον εἶναι λέγεται · ἡ δὲ τοιαύτη κοιλία , τὸ πύξίον τὸ ἐλεφάντινον , ἐπιβέβληκε λίθῳ σαπφείρῳ , ὅς ἐστι Χριστός · ὅσοι οὖν εἰσι κοιλία τοῦ λόγου , οὗτοι ἀπὸ τοῦ φόβου Κύριον ἐν γαστρὶ λαμβάνουσι , καὶ τίκτουσι πνεῦμα σωτηρίας · διὰ τοῦτο καὶ ἡ κοιλία τῆς θυσίας ἐν τῷ Λευιτικῷ πλύνεται , ὡς μηδὲν ἔχειν κοπρῶδες .
Lemmas: κοιλία εἰμί ὁ λόγος , ὁ χωρητικός ὁ μυστήριον , τουτέστι ὁ κοῖλος πρός ὑποδοχή · πυξίον δέ , ὁ πρός διατήρησις ἐπιτήδειος · κατά δέ ὁ λαμπρός καί σαφής ἐλεφάντινος εἰμί λέγω · ὁ δέ τοιοῦτος κοιλία , ὁ πύξιον ὁ ἐλεφάντινος , ἐπιβάλλω λίθος σάπφειρος , ὅς εἰμί Χριστός · ὅσος οὖν εἰμί κοιλία ὁ λόγος , οὗτος ἀπό ὁ φόβος κύριος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία · διά οὗτος καί ὁ κοιλία ὁ θυσία ἐν ὁ Λευιτικός πλύνω , ὡς μηδείς ἔχω κοπρώδης .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.1
Καλὴ εἶ , ἡ πλησίον μου , ὡς εὐδοκία , ὡραία ὡς Ἱερουσαλὴμ , θάμβος ὡς τεταγμέναι .
Lemmas: καλός εἰμί , ὁ πλησίον ἐγώ , ὡς εὐδοκία , ὡραῖος ὡς Ἱεροσόλυμα , θάμβος ὡς τάσσω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.2
Ὅσον πλησίον γίνεται τοῦ νυμφίου , κρείττοσιν ἀπεικάζεται · τῷ γὰρ καλὴ καὶ ὡραία καὶ πλησίον , προσέθηκε τὸ ὡς Ἰερουσαλήμ · καὶ καταπληκτικὴν δὲ τὴν τετελειωμένην φησὶν Ἐκκλησίαν · πῆ μὲν , ἐν ταῖς ἀντικειμέναις δυνάμεσιν , οὐ δυναμέναις ἐνατενίζειν τῷ κάλλει τοῦ προσώπου αὐτῆς · πῆ δὲ καὶ ταῖς ὑποδεεστέραις αὐτῆς , ἐοικυίαις ταῖς τεταγμέναις ἐν τῷ παντὶ καταστάσεσιν · ὁ δὲ Σύμμαχος · οὐ τεταγμέναιπαρατάξεις · θάμβος γάρ εἰσιν ὡς τάγμα παρεμβολῶν τοὺς πολεμίους ἐκπλήττοντα .
Lemmas: ὅσος πλησίον γίγνομαι ὁ νυμφίος , κρατύς ἀπεικάζω · ὁ γάρ καλός καί ὡραῖος καί πλησίον , προστίθημι ὁ ὡς Ἱεροσόλυμα · καί καταπληκτικός δέ ὁ τελειόω φημί Ἐκκλησία · πῇ μέν , ἐν ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , οὐ δύναμαι ἐνατενίζω ὁ κάλλος ὁ πρόσωπον αὐτός · πῇ δέ καί ὁ ὑποδεής αὐτός , ἔοικα ὁ τάσσω ἐν ὁ πᾶς κατάστασις · ὁ δέ Σύμμαχος · οὐ τεταγμεναιπαραταξις · θάμβος γάρ εἰμί ὡς τάγμα παρεμβολή ὁ πολέμιος ἐκπλήσσω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.3
Ἀπόστρεψον τοὺς ὀφθαλμούς σου ἀπεναντίον μου , ὅτι αὐτοὶ ἀνεπτέρωσάν με .
Lemmas: ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός σύ ἀπεναντίον ἐγώ , ὅτι αὐτός ἀναπτερόω ἐγώ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.4
Ἡ Ἐκκλησία τῇ ὡραιότητι καὶ τῳ κάλλει ἐνορᾷ τοῦ Χριστοῦ · δυναμένη τῇ πλείονι προκοπῇ κατανοεῖν αὐτοῦ τὴν θεότητα · καθὸ πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο · εὐφραινόμενος δὲ ἐπὶ τῇ δυνάμει τῶν ὀφθαλμῶν , τῆς εἴτε Ἐκκλησίας εἴτε νύμφης τοῦ λόγου ψυχῆς · πτεροῖς αὐτὴν λογικοῖς ἀποστραφῆναι κελεύει πρὸς τὸ μετέωρον · ὡς ἂν ἐπʼ ἄκρον ἔλθοι τῆς τελειότητος , ὡς ἂν κἀκείνη βλέπῃ τοῦτον ἐπτερωμένον , καὶ μηκέτι συγκαταβαίνοντα διʼ αὐτὴν , καὶ δύνηται λέγειν , εἰ καὶ ἐγνώκᾶμεν κατὰ σάρκα Χριστὸν , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν · τῇ σῇ τοίνυν συνανέβη προκοπῇ , φησὶν , χωρησάσης σου ἐνορᾶν , καὶ μηκέτι περαιτέρω τῆς οἱκονομίας ζητεῖν .
Lemmas: ὁ Ἐκκλησία ὁ ὡραιότης καί ὁ κάλλος ἐνοράω ὁ Χριστός · δύναμαι ὁ πολύς προκοπή κατανοέω αὐτός ὁ θεότης · καθό πᾶς διά αὐτός γίγνομαι · εὐφραίνω δέ ἐπί ὁ δύναμις ὁ ὀφθαλμός , ὁ εἴτε Ἐκκλησία εἴτε νύμφη ὁ λόγος ψυχή · πτερόν αὐτός λογικός ἀποστρέφω κελεύω πρός ὁ μετέωρος · ὡς ἄν ἐπί ἄκρον ἔρχομαι ὁ τελειότης , ὡς ἄν ἐκεῖνος βλέπω οὗτος πτερόω , καί μηκέτι συγκαταβαίνω διά αὐτός , καί δύναμαι λέγω , εἰ καί γιγνώσκω κατά σάρξ Χριστός , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω · ὁ σός τοίνυν συναναβαίνω προκοπή , φημί , χωρέω σύ ἐνοράω , καί μηκέτι πέρα ὁ οἰκονομία ζητέω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.5
Τρίχωμά σου ὡς ἀγέλαι τῶν αἰγῶν , αἳ ἀνέβησαν ἀπὸ τοῦ Γαλαάδ · ὀδόντες σου , ὡς ἀγέλαι τῶν κεκαρμένων αἳ ἀνέβησαν ἀπὸ του λουτροῦ · αἱ πᾶσαι διδυμεύουσαι , καὶ ἀτεκνοῦσα οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς .
Lemmas: τρίχωμα σύ ὡς ἀγέλη ὁ αἴξ , ὅς ἀναβαίνω ἀπό ὁ Γαλαάδ · ὀδούς σύ , ὡς ἀγέλη ὁ κείρω ὅς ἀναβαίνω ἀπό ὁ λουτρόν · ὁ πᾶς διδυμεύω , καί ἀτεκνέω οὐ εἰμί ἐν αὐτός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.6
Εἴρηται δεύτερον ταῦτα τῇ νύμφῃ , πρότερον οἶμαι τοιαύτῃ φανείσῃ κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον , ἡνίκα ἔτι ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ἐτύγχανεν · δεύτερον ὁπότε ἦλθεν ἐπὶ τὴν τελειότητα · διὸ καὶ νῦν μόνον παρῃνίξατο · Ὀδόντες σου ὡς ἀγέλαι τῶν κεκαρμένων · κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν καὶ Σύμμαχον , ὀδόντες σου ὡς ἀγέλαι τῶν προβάτων , ἢ , τῶν ἀμνάδων · καὶ ἔπρεπεν εἰρῆσθαι ταῦτα ἐπὶ τῆς τελειοτητος · ὡς εἶναι τὸ ἀπὸ τοῦ λουτροῦ οὐκ ἔτι προτέρου , ἀλλὰ τοῦ δευτέρου · διδου . μεύουσαι δὲ τάχα , ὡς τρεφόμεναι τῇ τῶν νοητῶν καὶ αἰσθητῶνθεωρίᾳ · καὶ ὡς μηδεμίαν ἄγονον εἶναι τῆς περὶ οὑτινοσοῦν λόγου τροφῆς .
Lemmas: λέγω δεύτερος οὗτος ὁ νύμφη , πρότερος οἴομαι τοιοῦτος φαίνω κατά ὁ ἐνδέχομαι , ἡνίκα ἔτι ἐν ὁ βίος οὗτος τυγχάνω · δεύτερος ὁπότε ἔρχομαι ἐπί ὁ τελειότης · διό καί νῦν μόνος παραινίζω · ὀδούς σύ ὡς ἀγέλη ὁ κείρω · κατά δέ ὁ Ἀκύλας καί Σύμμαχος , ὀδούς σύ ὡς ἀγέλη ὁ πρόβατον , ἤ , ὁ ἀμνάς · καί πρέπω λέγω οὗτος ἐπί ὁ τελειότης · ὡς εἰμί ὁ ἀπό ὁ λουτρόν οὐ ἔτι πρότερος , ἀλλά ὁ δεύτερος · δίδωμι . μεθύω δέ τάχα , ὡς τρέφω ὁ ὁ νοητός καί αἰσθητῶνθεωρίᾳ · καί ὡς μηδείς ἄγονος εἰμί ὁ περί ὅστις λόγος τροφή .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.7
Ἐξήκοντά εἰσι βασλισσαι καὶ ὀγδοήκοντα παλλακαὶ , καὶ νεάνιδες ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός · μία δέ ἐστι περιστερά μου .
Lemmas: ἑξήκοντα εἰμί βασλιεννυω καί ὀγδοήκοντα παλλακή , καί νεᾶνις ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός · εἷς δέ εἰμί περιστερά ἐγώ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.8
Αἱ νεάνιδες ἀριθμόν οὐκ ἔχουσαι · οὐ τῷ μὴ ὑποπίπτειν ἀριθμῷ , ἀλλὰ τῷ ἀξίας αὐτὰς εἶναι ἀριθμηθῆναι · καὶ τάχα τῆς αὐτῆς διανοίας ἔχεται , τῇ ἐνταῦθα διαφορᾷ τῶν νεανίδων τῶν κοινωνουμένων ὑπὸ Χριστοῦ , καὶ τὰ παρὰ Ἀποστόλου λεγόμενα περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν , λόγῳ τάγματα φάσκοντι · ἐπειδὴ γὰρ διʼ ἀνθρώπου θάνατος , καὶ διʼ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν · ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται · ἐκασπτος ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματε · ὁ γὰρ ἑκάστου βίος καὶ λόγος καὶ διάθεσις ποιήσει προκριθῆναι ἑκάστου κατʼ ἀξίαν .
Lemmas: ὁ νεᾶνις ἀριθμός οὐ ἔχω · οὐ ὁ μή ὑποπίπτω ἀριθμός , ἀλλά ὁ ἀξία αὐτός εἰμί ἀριθμέω · καί τάχα ὁ αὐτός διάνοια ἔχω , ὁ ἐνταῦθα διαφορά ὁ νεᾶνις ὁ κοινωνέω ὑπό Χριστός , καί ὁ παρά Ἀπόστολος λέγω περί ἀνάστασις νεκρός , λόγος τάγμα φάσκω · ἐπειδή γάρ διά ἄνθρωπος θάνατος , καί διά ἄνθρωπος ἀνάστασις νεκρός · ὥσπερ γάρ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζωοποιέω · ἐκασπτος ἐν ὁ ἴδιος τάγμα · ὁ γάρ ἕκαστος βίος καί λόγος καί διάθεσις ποιέω προκρίνω ἕκαστος κατά ἀξία .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.9
Μὴ θαύμαζε , εἰ ὁ νυμφίος ἦν ἔχων καλὴν νύμφην , καὶ τάχα δευτέραν καὶ τρίτην καὶ πλείονας · ἐὰν νοήσῃς αὐτοῦ καὶ τὰς νύμφας , οὐ φοβηθήσῃ λέγειν ἀπὸ τοῦ ᾌσματος · Ἑξήκοντά εἰσι βασίλισσαι καὶ ὀγδοήκοντα παλλακαὶ , καὶ νεάνιδες ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός μία δέ ἐστι περιστερά μου · λόγος ἐστὶν ὁ νυμφίος · λογικὸν ζῶον ἡ νύμφη · ἐὰν νοήσῃ ψυχὴ καὶ λάβῃ ὁ νυμφίος τὴν νύμφην · ἀλλʼ ἐπεί ἐστιν ὁ λόγος οὗτος , οὐ μιᾷ ψυχῇ κοινωνῶν , ἀλλὰ πλείοσι καὶ διαφόροις , τιμῇ τινι βασιλικῇ καὶ διαφαινούσῃ , λεγέτω τελεία περιστερά · ταῖς δὲ βασιλικαῖς μὲν , ὑποδεεστέραις δὲ , διὰ τοῦτο ἐξήκοντα βασίλισσαι · ἑτέραις δὲ ψυχαῖς κοινωνεῖ παιδαγωγουμέναις φόβῳ Θεοῦ · αὗταί εἰσιν αἱ παλλακίδες · εἰσί τινες καὶ ἄλλαι ψυχαὶ ὑποδεέστεραι , ἐλάττονα φόβον ἔχουσαι · αὗταί εἰσιν αἱ νεάνιδες ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός · ὁ νυμφίος τοίνυν καὶ ἐνθάδε καλὰς καὶ δυναμένας αὐτῷ εἶναι καὶ κοινωνοὺς , ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ παστοῦ τοῦ ἐπουρανίου , κοινωνεῖ ἀγγέλοις καὶ ἀρχαγγέλοις , αἵ τινες εἰσιν αἱ νύμφαι τοῦ λόγου , καὶ θρόνοι καὶ κυριότητες .
Lemmas: μή θαυμάζω , εἰ ὁ νυμφίος εἰμί ἔχω καλός νύμφη , καί τάχα δεύτερος καί τρίτος καί πολύς · ἐάν νοέω αὐτός καί ὁ νύμφη , οὐ φοβέω λέγω ἀπό ὁ ἄεισμα · ἑξήκοντα εἰμί βασίλισσα καί ὀγδοήκοντα παλλακή , καί νεᾶνις ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός εἷς δέ εἰμί περιστερά ἐγώ · λόγος εἰμί ὁ νυμφίος · λογικός ζῷον ὁ νύμφη · ἐάν νοέω ψυχή καί λαμβάνω ὁ νυμφίος ὁ νύμφη · ἀλλά ἐπεί εἰμί ὁ λόγος οὗτος , οὐ εἷς ψυχή κοινωνέω , ἀλλά πολύς καί διάφορος , τιμή τις βασιλικός καί διαφαίνω , λέγω τέλειος περιστερά · ὁ δέ βασιλικός μέν , ὑποδεής δέ , διά οὗτος ἑξήκοντα βασίλισσα · ἕτερος δέ ψυχή κοινωνέω παιδαγωγέω φόβος θεός · οὗτος εἰμί ὁ παλλακίς · εἰμί τις καί ἄλλος ψυχή ὑποδεής , ἐλαχύς φόβος ἔχω · οὗτος εἰμί ὁ νεᾶνις ὅς οὐ εἰμί ἀριθμός · ὁ νυμφίος τοίνυν καί ἐνθάδε καλός καί δύναμαι αὐτός εἰμί καί κοινωνός , ἐξέρχομαι ἀπό ὁ παστός ὁ ἐπουράνιος , κοινωνέω ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , ὅς τις εἰμί ὁ νύμφη ὁ λόγος , καί θρόνος καί κυριότης .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.10
Εἰς κῆπον καρύας κατέβην ἰδεῖν ἐν γεανήματι τοῦ χειμάῤῥου · ἰδεῖν εἰ ἤνθησεν ἡ ἄμπελος , εἰ ἤνθησαν αἱ ῥόαι · ἐκεῖ δώσω τοὺς μαστούς μου σοί · γῆ ἐστιν ὡς ἡ ψυχή μου · ἔθετό με ἄρματα Ἀμιναδάβ .
Lemmas: εἰς κῆπος καρύα καταβαίνω ὁράω ἐν γεανήματι ὁ χείμαρρος · ὁράω εἰ ἀνθέω ὁ ἄμπελος , εἰ ἀνθέω ὁ ῥόα · ἐκεῖ δίδωμι ὁ μαστός ἐγώ σύ · γῆ εἰμί ὡς ὁ ψυχή ἐγώ · τίθημι ἐγώ ἅρμα Ἀμιναδάβ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.11
Κατά τι παράδειγμα οἱ δίκαιοι καρύαι εἰσὶ , φέροντες καρπὸν διὰ τὴν πρὸς Θεὸν θεραπείαν ἱερατικὴν , διὰ τὸ ἕρκος ἔχειν περὶ αὐτά · ὁ μέν τι πικρὸν καὶ χολῶδες , ἕτερον δέ τι σκληρὸν τῶν πειρασμῶν · ἀλλὰ καὶ χειμάῤῥους ὁ πειρασμὸς λέγοιτο · κατὰ τὸ , χειμάῤῥους διῆλθεν ἡ ψυχὴ ἡμῶν ἠβουλήθη τοίνυν ἡ νύμφη καταβᾶσα εἰς τὸν κῆπον τῆς καρύας , τουτέστιν ἐκπεσοῦσα τὰ ( 1 ) παραδείσου πρὸς τὴν ἐπίμοχθον ταύτην ζωὴν , ἰδεῖν παράδοξόν τι γέννημα τοῦ χειμῶνος ῥέοντος μαύρου ποταμοῦ · ἢ , κατὰ Σύμμαχον , κατέβη μαθεῖν εἰ ἡ φάρυγξ τοῦ βίου ὀπώρας ἔχει · ἀλλὰ καὶ ἰδεῖν εἰ ἥνθησεν ἡ ἄμπελος , διαφεύγουσα τὸν χειμῶνα · καὶ τὸ ἔαρ φθάσασα , τὸν καιρὸν τοῦ Πάσχα καὶ τῆς τῶν ἀζύμων ἑορτῆς · τότε γὰρ φιλεῖ ἀνθεῖν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἡ ἄμπελος · καὶ εἰ ἤνθησαν αἱ ῥόαι , ὧν ὁ καρπὸς πολὺς , καὶ τάξει περιειλημμένος ὑπὸ τοῦ λέπους · ᾧ ὡμοίωται τὸ μῆλον τῆς νύμφης · ἐκεῖ δὲ , φησὶ , δώσω σοι τοὺς μαστούς μοι , τουτέστι τὸ ἡγεμονικόν · ἀλλʼ ἠγνόησε , φησὶν , ἡ ψυχή μου , καὶ τὴν ὑπόσχεσιν ἔψευσται , μὴ δυναμένη ἀφʼ ἑαυτῆς τι ποιεῖν · ἀλλʼ οὐκ ἀπελείφθην ἐν τούτοις · ὁ γὰρ πατὴρ τοῦ Ναασσὼν ὁ ἄρχων τοῦ λαοῦ μου Ἀμιναδὰβ , ἔθετό με ἑαυτῷ εἶναι ἅρματα Ναασσὼν δὲ ὀφιώδης ἑρμηνεύεται · ὁ ἄρχων τοῦ λαοῦ τῆς νύμφης · Ἀμιναδὰβ δὲ οὖτος ὁ ἐν Ἀριθμοῖς πατὴρ τοῦ ἄρχοντος τῆς φυλῆς Ἰούδα Ναασσών · ὃς μεταλαμβάνεται εἰς τὸν Χριστόν · διὰ τὸ , καθὼς Μωῦσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὕτως , φησὶν , ἅρματά με ἔθετο ἑαυτῷ ἡνιοχῶν μου τοὺς λογισμούς .
Lemmas: κατά τις παράδειγμα ὁ δίκαιος καρύα εἰμί , φέρω καρπός διά ὁ πρός θεός θεραπεία ἱερατικός , διά ὁ ἕρκος ἔχω περί αὐτός · ὁ μέν τις πικρός καί χολώδης , ἕτερος δέ τις σκληρός ὁ πειρασμός · ἀλλά καί χειμάρρους ὁ πειρασμός λέγω · κατά ὁ , χειμάρρους διέρχομαι ὁ ψυχή ἐγώ βούλομαι τοίνυν ὁ νύμφη καταβαίνω εἰς ὁ κῆπος ὁ καρύα , τουτέστι ἐκπίπτω ὁ ( 1 ) παράδεισος πρός ὁ ἐπίμοχθος οὗτος ζωή , ὁράω παράδοξος τις γέννημα ὁ χειμών ῥέω μαυρόω ποταμός · ἤ , κατά Σύμμαχος , καταβαίνω μανθάνω εἰ ὁ φάρυγξ ὁ βίος ὀπώρα ἔχω · ἀλλά καί ὁράω εἰ ἀνθέω ὁ ἄμπελος , διαφεύγω ὁ χειμών · καί ὁ ἔαρ φθάνω , ὁ καιρός ὁ Πάσχα καί ὁ ὁ ἄζυμος ἑορτή · τότε γάρ φιλέω ἀνθέω ἐν ὁ Ἰουδαία ὁ ἄμπελος · καί εἰ ἀνθέω ὁ ῥόα , ὅς ὁ καρπός πολύς , καί τάξις περιλαμβάνω ὑπό ὁ λέπος · ὅς ὁμοιόω ὁ μῆλον ὁ νύμφη · ἐκεῖ δέ , φημί , δίδωμι σύ ὁ μαστός ἐγώ , τουτέστι ὁ ἡγεμονικός · ἀλλά ἀγνοέω , φημί , ὁ ψυχή ἐγώ , καί ὁ ὑπόσχεσις ψεύδω , μή δύναμαι ἀπό ἑαυτοῦ τις ποιέω · ἀλλά οὐ ἀπολείπω ἐν οὗτος · ὁ γάρ πατήρ ὁ Ναασσών ὁ ἄρχων ὁ λαός ἐγώ Ἀμιναδάβ , τίθημι ἐγώ ἑαυτοῦ εἰμί ἅρμα Ναασσών δέ ὀφιώδης ἑρμηνεύω · ὁ ἄρχων ὁ λαός ὁ νύμφη · Ἀμιναδάβ δέ οὗτος ὁ ἐν Ἀριθμός πατήρ ὁ ἄρχω ὁ φυλή Ἰούδας Ναασσών · ὅς μεταλαμβάνω εἰς ὁ Χριστός · διά ὁ , καθώς Μωϋσῆς ὑψόω ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὕτως , φημί , ἅρμα ἐγώ τίθημι ἑαυτοῦ ἡνιοχέω ἐγώ ὁ λογισμός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 6.12
Ἐπίστρεφε . ἐπίστρεφε ἡ Σουλαβίτις · ἐπίστρεφε , ἐπίστρεφε · κοὶ ὀψόμεθα ἐν σοί .
Lemmas: ἐπιστρέφω . ἐπιστρέφω ὁ Σουλαβίτις · ἐπιστρέφω , ἐπιστρέφω · κοί ὁράω ἐν σύ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.1
Τἰ ὄψεσθε ἐν τῇ Σουλαβίτιδι ; ἡ ἐρχομένη ὡς χοροὶ τῶν παρεμ βολῶ · ἀνέβη γὰρ ἐκ τοῦ λουτροῦ , ὡς τὰ ἀγγελικὰ τάγματα .
Lemmas: τίς ὁράω ἐν ὁ Σουλάβιτις ; ὁ ἔρχομαι ὡς χορός ὁ παρεμ βῶλος · ἀναβαίνω γάρ ἐκ ὁ λουτρόν , ὡς ὁ ἀγγελικός τάγμα .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.2
Ἀκύλας καὶ ἡ πέμπτη ἔκδοσις , τὸ Σουλαβίτιο ἐξἐδωκαν , εἰρηνεύουσα γνάρ · ἔστι δὲ ἡ νύμφη τοῦ λόγου ψυχὴ , ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία , διὰ τὸν ποιήσαντα τὸ ἓν , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσαντα · ἐὰν δὲ ἡ Σου λαμίτις , ἢ ἐσκυλευμένη , κατὰ Σύμμαχον , λέγοι ἂν πρὸς αὐτὴν ὁ νυμφίος , Ὦ ἐσκυλευμένη καὶ ὑπὸ τῷ αἰχμαλωτίσαντί σε γεγενημένη , ἐπίστρεφε εἰς τὴν προτέραν εὐγένειαν · νῦν μὲν ὡς ἐν ἀπαρχῇ λαμβάνουσα τῆς υἱοθεσίας τὸν ἀῤῥαβῶνα , καὶ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἐλπίδα · ἐὰν δὲ τῆς ἐπαγγελίας καὶ τῆς ἀφθαρσίας τὸ ἔνδυμα , πυκνότερον δὲ εἰς προτροπὴν , τὸ ἐπίστρεφε · τότε γάρ φησι κυρίως ἐστὶν ἰδεῖν σε · τῶν ἑταίρων δὲ τοῦ νυμφίου πρὸς τὴν νύμφην εἶναι τὸν λόγον δοκῶ · πρὸς οὓς ὁ νυμφίος , Τί ὅψεσθε ; φησίν · ἀπεικάζεται δὲ νενικηκότων στρατῷ · ἡ μία γὰρ νύμφη πλῆθος ἐν ἑαυτῇ ἔχει παρεμβολῶν · τὰ γὰρ μέλη τῆς νύμφης συστήματα τυγχάνοντα πλείονα , χοροὶ μέν εἰσι , τῷ τὸ θεῖον ὑμνεῖν συμφώνως θεολογοῦντες αὐτῷ · τῷ δὲ καθελεῖν τοὺς πολεμίους παρεμβολῶν εἰρηνικῶν ἔχοντες · ἀλλʼ οὐκέτι σχῆμα πολε μικὸν , τὴν ὑπὲρ τῶν ἐν χειμάῤῥῳ καμοῦσαν καὶ σκυλεῖσαν διʼ αὐτούς προσκαλοῦνται οἱ φίλοι τοῦ νυμφίου · ἐσκυλευμένη γὰρ ἐρμηνευεται Σουλαμίτις · ἐπίστρεφε λέγοντες , ὁψόμεθα ἐν σοί · ἑώρων γὰρ αὐτῆς τὸν σκυλμὸν , οὐκ ἄκαρπον , ἀλλʼ εἰς χρηστὸν τελευτήσαντα πέρας , ὅπως τοὺς ἐν τῷ χειμάρρῳ κατακριθέντας παραδεδομένους τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκὸς , παρελθόντας τὸ · τοῦ χειμάῤῥου ὕδωρ , νικηφόρους ἦγε μεθʼ ἑαυτῆς , ἐρχομένη ὡς χοροὶ παρεμβολῶν , τῶν ἐκ πολέμου ἐπανερχομένων , καὶ κατὰ διάφορα συστήματα χορευόντων , καὶ ἐπινικίους ᾀδόντων καὶ λεγόντων · Κύρε , ὡς ὅπλῳ εὐδοκίας ἐστεφάνωσας ἡμᾶς .
Lemmas: Ἀκύλας καί ὁ πέμπτος ἔκδοσις , ὁ Σουλαβίτιο ἐκδίδωμι , εἰρηνεύω γνάρ · εἰμί δέ ὁ νύμφη ὁ λόγος ψυχή , ὁ ὁ Χριστός Ἐκκλησία , διά ὁ ποιέω ὁ εἷς , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω · ἐάν δέ ὁ Σου λαμίτις , ἤ σκυλεύω , κατά Σύμμαχος , λέγω ἄν πρός αὐτός ὁ νυμφίος , ὦ σκυλεύω καί ὑπό ὁ αἰχμαλωτίζω σύ γίγνομαι , ἐπιστρέφω εἰς ὁ πρότερος εὐγένεια · νῦν μέν ὡς ἐν ἀπαρχή λαμβάνω ὁ υἱοθεσία ὁ ἀρραβών , καί ὁ ὁ ἀνάστασις ἐλπίς · ἐάν δέ ὁ ἐπαγγελία καί ὁ ἀφθαρσία ὁ ἔνδυμα , πυκνός δέ εἰς προτροπή , ὁ ἐπιστρέφω · τότε γάρ φημί κύριος εἰμί ὁράω σύ · ὁ ἑταῖρος δέ ὁ νυμφίος πρός ὁ νύμφη εἰμί ὁ λόγος δοκέω · πρός ὅς ὁ νυμφίος , τίς ὁράω ; φημί · ἀπεικάζω δέ νικάω στρατός · ὁ εἷς γάρ νύμφη πλῆθος ἐν ἑαυτοῦ ἔχω παρεμβολή · ὁ γάρ μέλος ὁ νύμφη σύστημα τυγχάνω πολύς , χορός μέν εἰμί , ὁ ὁ θεῖος ὑμνέω συμφώνως θεολογέω αὐτός · ὁ δέ καθαιρέω ὁ πολέμιος παρεμβολή εἰρηνικός ἔχω · ἀλλά οὐκέτι σχῆμα πόλος μικός , ὁ ὑπέρ ὁ ἐν χειμάρρους κάμνω καί σκυτίλημι διά αὐτός προσκαλέω ὁ φίλος ὁ νυμφίος · σκυλεύω γάρ ἑρμηνεύω Σουλαμίτις · ἐπιστρέφω λέγω , ὁράω ἐν σύ · ὁράω γάρ αὐτός ὁ σκυλμός , οὐ ἄκαρπος , ἀλλά εἰς χρηστός τελευτάω πέρας , ὅπως ὁ ἐν ὁ χειμάρρους κατακρίνω παραδίδωμι ὁ Σατανᾶς εἰς ὄλεθρος ὁ σάρξ , παρέρχομαι ὁ · ὁ χείμαρρος ὕδωρ , νικηφόρος ἄγω μετά ἑαυτοῦ , ἔρχομαι ὡς χορός παρεμβολή , ὁ ἐκ πόλεμος ἐπανέρχομαι , καί κατά διάφορος σύστημα χορεύω , καί ἐπινίκιος ἀείδω καί λέγω · Κῦρος , ὡς ὅπλον εὐδοκία στεφανόω ἐγώ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.3
Ῥυᾶμοὶ μηρῶν σου ὅμοιοι ὀραίσκοις , ἔργον χερῶν τεχνίτου .
Lemmas: Ῥυᾶμοὶ μηρός σύ ὅμοιος ὀραίσκοις , ἔργον χείρ τεχνίτης .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.4
Πολλαχοῦ τάττει τοὺς μηροὺς ἐπὶ τῆς γενέσεως ἡ Γραφή · δηλοῖ τοίνυν ἐνταῦθα τῆς νύμφης τὸ τεταγμένον ἐν τῷ τῆς γενέσεως χωρίῳ καὶ εὔρυθμον , ὁμοίῳ περιτραχηλίοις κατεσκευασμένοις τῇ ἀρετῇ .
Lemmas: πολλαχοῦ τάσσω ὁ μηρός ἐπί ὁ γένεσις ὁ Γραφή · δηλόω τοίνυν ἐνταῦθα ὁ νύμφη ὁ τάσσω ἐν ὁ ὁ γένεσις χωρίον καί εὔρυθμος , ὅμοιος περιτραχήλιος κατασκευάζω ὁ ἀρετή .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.5
Ὀμφαλός σου κρατὴρ τορνευτὸς , μὴ ὑστερούμενος κραμα · κοιλία σου , θημωνία σείου πεφραγμένη ἐν κρίτοις · .
Lemmas: ὀμφαλός σύ κρατήρ τορνευτός , μή ὑστερέω κρᾶμα · κοιλία σύ , θημωνία σείω φράσσω ἐν κρῖτος · .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.6
Ἐπὶ τὸν ὀμφαλὸν δὲ τὸν κρατῆρα ἡ σοφία συγκαλεῖ λέγουσα · Δεῦτε , πίετε οἶνον ὃν κεκέρακα ὑμῖν · καὶ δηλοῖ τὸ πνευματικὸν πνεῦμα · καὶ προσέθηκε καὶ θημωνίαν σίτου , ἵνα τὴν πνευματικὴν τροφὴν σημάνῃ · τὸ γὰρ θημωνία ἀντὶ τοῦ συναγωγὴ ἀρετῶν πλήθους εἰς ἐν τῇ ὁμονοίᾳ συντεταγμένη .
Lemmas: ἐπί ὁ ὀμφαλός δέ ὁ κρατήρ ὁ σοφία συγκαλέω λέγω · δεῦτε , πίνω οἶνος ὅς κεράζω σύ · καί δηλόω ὁ πνευματικός πνεῦμα · καί προστίθημι καί θημωνία σῖτος , ἵνα ὁ πνευματικός τροφή σημαίνω · ὁ γάρ θημωνία ἀντί ὁ συναγωγή ἀρετή πλῆθος εἰς εἷς ὁ ὁμόνοια συντάσσω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.7
Κρίνα δʼ ἂν εἴη καὶ τὰ ἄνθη τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , ἃ συνελέξατο ἀπὸ μέσου τῶν τοῦ βίου ἀκανθῶν .
Lemmas: κρίνον δέ ἄν εἰμί καί ὁ ἄνθος ὁ χάρις ὁ θεός , ὅς συλλέγω ἀπό μέσος ὁ ὁ βίος ἄκανθα .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.8
Ὁ τράχηλός σου ὡς πύργος ἐλεφάντινος .
Lemmas: ὁ τράχηλος σύ ὡς πύργος ἐλεφάντινος .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.9
Ευργοι δὲ ἐκλήθησαν , οἱ τὰ ἀρεστὰ τῷ νυμφίῳ ποιοῦντες , σκοπευτήριον ἔχοντες τὴν θεωρητικὴν ψυχὴν , ἐκ μετεώρου σκοπεύουσαν ἅπαντα · ἐλεφάντινον δὲ , διὰ τὸ λαμπρὸν καὶ λεῖον · οὐδὲν γὰρ ἀπὸ κακίας τραχὺ ἐν τῷ τῆς νύμφης τραχήλῳ οὐκέτι δὲ περὶ τῶν νεκρῶν εἶπεν , οἱ νεμόμενοι ἐν κρίνοις · ὑπεράνω γὰρ ἐγεγόνεισαν κρίνων τῶν ἐν μέσῳ ἀκανθῶν · βούλεται δὲ ἡμᾶς καὶ φιλομαθεῖς ὄντας πολλῶν ἔχειν τὴν ψυχὴν θυγατέρα σοφῶν καὶ ἐν εἰσαγωγαῖς γενέσθαι μαθημάτων πολλῶν , ἃς ἐκάλεσε πύλας · τοσοῦτον , φησὶν , γνώσεως τοῖς ἐν σοὶ διδασκάλοις περίεστι χάρις , ὡς μὴ μόνον τοὺς παρὰ σοὶ ἀπολαύειν αὐτῶν τῆς παιδεύσεως , ἀλλʼ ἤδη καὶ τῆς ἔξωθεν καὶ πόῤῥωθεν τῆς αὐτῶν ἀπολαύειν ὠφελείας .
Lemmas: εἴργω δέ καλέω , ὁ ὁ ἀρεστός ὁ νυμφίος ποιέω , σκοπευτήριον ἔχω ὁ θεωρητικός ψυχή , ἐκ μετέωρος σκοπεύω ἅπας · ἐλεφάντινος δέ , διά ὁ λαμπρός καί λεῖος · οὐδείς γάρ ἀπό κακία τραχύς ἐν ὁ ὁ νύμφη τράχηλος οὐκέτι δέ περί ὁ νεκρός λέγω , ὁ νέμω ἐν κρίνον · ὑπεράνω γάρ γίγνομαι κρίνον ὁ ἐν μέσος ἄκανθα · βούλομαι δέ ἐγώ καί φιλομαθής εἰμί πολύς ἔχω ὁ ψυχή θυγάτηρ σοφός καί ἐν εἰσαγωγή γίγνομαι μάθημα πολύς , ὅς καλέω πύλη · τοσοῦτος , φημί , γνῶσις ὁ ἐν σύ διδάσκαλος περίειμι χάρις , ὡς μή μόνος ὁ παρά σύ ἀπολαύω αὐτός ὁ παίδευσις , ἀλλά ἤδη καί ὁ ἔξωθεν καί πρόσωθεν ὁ αὐτός ἀπολαύω ὠφέλεια .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.10
Μυκτήρ σου , ὡς πύργος τοῦ Λιβάνου σκοπεύων πρόσωπτον Δαμασεοῦ · κεφαλή σου ἐπὶ σὲ ὡς Κάρμηλος , καὶ πλόκιον κεφαλῆς σου ὡς πορφύραν βασιλεὺς δεδεμένος ἐν παραδρομαῖς .
Lemmas: μυκτήρ σύ , ὡς πύργος ὁ Λίβανος σκοπεύω πρόσωπτον Δαμασεοῦ · κεφαλή σύ ἐπί σύ ὡς Κάρμηλος , καί πλόκιον κεφαλή σύ ὡς πορφύρα βασιλεύς δέω ἐν παραδρομή .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.11
Ὁ δὲ καθαρὰν ἔχων τὴν διαπνοὴν , καὶ διὰ τῆς αἰσθήσεως τοῦ θείου λόγου δυνάμενος ὀπίσω αὐτοῦ εἰς ὀσμὴν μύρων αὐτοῦ δραμεῖν , μυκτήρ ἐστιν αἰσθανόμενος εὐωδίας πνευματικῆς · σκοπεύων εἴ τι ἐπιφανὲς ἐν ἔθνεσι δόγμα δοκεῖ · Δαμασκὸς γὰρ τὰ ἔθνη παρίστησι · τοῦ δὲ ἐπιφανοῦς καὶ καλοῦ τὸ πρόσωπον σύμβολον · ὁ δὲ λίβανος ἀναφέρεται ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τοῦ Θεοῦ · ὁ δὲ Κάρμηλος ἐπίγνωσις περιτομῆς ἑρ μηνεύεται · γινώσκει δὲ περιτομὴν ὁ μετὰ παῤῥησἱας λέγειν δυνάμενος · ἡμεῖς ἐσμὲν ἡ περιτομή · ἀπὸ ὁὲ τῆς κεφαλῆς , τουτέστι Χριστοῦ , ἐπίγνωσις πνευματικῆς ἐγεννήθη περιτομῆς .
Lemmas: ὁ δέ καθαρός ἔχω ὁ διαπνοή , καί διά ὁ αἴσθησις ὁ θεῖος λόγος δύναμαι ὀπίσω αὐτός εἰς ὀσμή μύρον αὐτός τρέχω , μυκτήρ εἰμί αἰσθάνομαι εὐωδία πνευματικός · σκοπεύω εἰ τις ἐπιφανής ἐν ἔθνος δόγμα δοκέω · Δαμασκός γάρ ὁ ἔθνος παρίστημι · ὁ δέ ἐπιφανής καί καλός ὁ πρόσωπον σύμβολον · ὁ δέ λίβανος ἀναφέρω ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ θεός · ὁ δέ Κάρμηλος ἐπίγνωσις περιτομή ἄρα μηνύω · γιγνώσκω δέ περιτομή ὁ μετά παρρησία λέγω δύναμαι · ἐγώ εἰμί ὁ περιτομή · ἀπό ΟΕΕ ὁ κεφαλή , τουτέστι Χριστός , ἐπίγνωσις πνευματικός γεννάω περιτομή .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.12
Τί ὡραιώθης καὶ τί ἡδύνθης , ἀγάπη , ἐν τρυφαῖς σου ; τοῦτο μέγεθός σου · ὡμοιώθης τῷ φοίνικι , καὶ οἱ μαστοί σου τοῖς βότρυσι · διότι ὑψηλόν σου τὸ φρόνημα · καὶ οὐδὲν τῶν γηΐνων ἐπιφερόμενον .
Lemmas: τίς ὡραιόομαι καί τίς ἡδύνω , ἀγάπη , ἐν τρυφή σύ ; οὗτος μέγεθος σύ · ὁμοιόω ὁ φοῖνιξ , καί ὁ μαστός σύ ὁ βότρυς · διότι ὑψηλός σύ ὁ φρόνημα · καί οὐδείς ὁ γήϊνος ἐπιφέρω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.13
Ὅτι ταῦτά φησιν ὁ νυμφίος ἀποθαυμάζων αὐτῆς τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολήν · ὡς γὰρ ἡ τῶν στοιχείων εὐκρασία σωμάτων ὑγείαν ἐμποιεῖ , οὕτως ἐκ τῶν ὁρμῶν καὶ ἐκκλίσεων , ὑγεία πως καὶ κάλλος ἐπιγίνεται τῇ ψυχῇ · ὡς δὲ αἰσχρά τίς οὖσα διὰ κακίαν ἡ νύμφη , μετέβαλεν ἐξ ἀρετῆς εἰς ὡραιότητα , οὕτως οὗσα πικρὰ , γέγονεν ἡδίστη τε αὐτῷ καὶ γλυκεῖα · φησὶ τοίνυν , ὡς ἐν ταῖς σωματικαῖς τρυφαῖς ἡ πολυτελὴς εὐωχία περιπόθητος , οὕτω τοῖς τὴν πνευματικὴν τρυφῶσι τρυφὴν , ἡ ἀγάπη · τῆς δὲ σοῦ ἀντωνυμίας κειμένης παρὰ τοῖς ἄλλοις , λέγοι ἂν , τῇ ἀγάπῃ ἐντρυφᾷς πλέον τῶν ἅλλων τοῦ πνεύματος καρπῶν · ὡς πάντα διʼ αὐτὴν στέγειν πάντα ὑπομένειν · ὥσπερ δὲ σωμάτων ἐστὶ βραχύτης ( 8 ) , καὶ μέγεθος ἑτέρων , οὔτω καὶ ψυχῆς ἀναλόγως οἷς διαπράττεται .
Lemmas: ὅτι οὗτος φημί ὁ νυμφίος ἀποθαυμάζω αὐτός ὁ ἐπί ὁ κρατύς μεταβολή · ὡς γάρ ὁ ὁ στοιχεῖον εὐκρασία σῶμα ὑγεία ἐμποιέω , οὕτως ἐκ ὁ ὁρμή καί ἔκκλισις , ὑγεία πως καί κάλλος ἐπιγίγνομαι ὁ ψυχή · ὡς δέ αἰσχρός τίς εἰμί διά κακία ὁ νύμφη , μεταβάλλω ἐκ ἀρετή εἰς ὡραιότης , οὕτως εἰμί πικρός , γίγνομαι ἡδύς τε αὐτός καί γλυκύς · φημί τοίνυν , ὡς ἐν ὁ σωματικός τρυφή ὁ πολυτελής εὐωχία περιπόθητος , οὕτως ὁ ὁ πνευματικός τρυφάω τρυφή , ὁ ἀγάπη · ὁ δέ σύ ἀντωνυμία κεῖμαι παρά ὁ ἄλλος , λέγω ἄν , ὁ ἀγάπη ἐντρυφάω πολύς ὁ ἄλλος ὁ πνεῦμα καρπός · ὡς πᾶς διά αὐτός στέγω πᾶς ὑπομένω · ὥσπερ δέ σῶμα εἰμί βραχύτης ( 8 ) , καί μέγεθος ἕτερος , οὕτως καί ψυχή ἀνάλογος ὅς διαπράσσω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.14
Ἥγουν τὰ νοήματά σου , φησὶν , τρόφιμά τε καὶ πότιμα , καὶ οὐδαμῶς ὀμφακίζοντα .
Lemmas: ἤγουν ὁ νόημα σύ , φημί , τρόφιμος τε καί πότιμος , καί οὐδαμῶς ὀμφακίζω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.15
Εἷτα ἀναβήσομαι ἐν τῷ φοίνικι · κρατήσω τῶν ὕψεων αὐτοῦ , καὶ ἔσονται δὴ μαστοί σου ὡς βότρυες ἀμπέλου · καὶ ὀσμὴ ῥινός σου ὠςμῆλα , καὶ λάρυγξ ὡς οἶνος ἀγαθός , πορευόμενος τῷ ἀδελφιδῷ μου εἰς εὐθύτητα , ἱκανούμενος ἐν χείλεσί μου ὀδοῦσιν .
Lemmas: εἶτα ἀναβαίνω ἐν ὁ φοῖνιξ · κρατέω ὁ ὗψεον αὐτός , καί εἰμί δή μαστός σύ ὡς βότρυς ἄμπελος · καί ὀσμή ῥίς σύ ὠςμῆλα , καί λάρυγξ ὡς οἶνος ἀγαθός , πορεύω ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ εἰς εὐθύτης , ἱκανόω ἐν χεῖλος ἐγώ ὀδούς .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.16
Ἀπεικασθεῖσα φοίνικι , φοίνικα τὸν νυμφίου καλεῖ , τὸ ὕψος καὶ μέγεθος τοῦ λόγου κατανοήσασα · ἐφʼ ἂ καὶ ἤλπισεν ἀνελθεῖν ἐπὶ τέλει τῶν ἀσμάτων · ὅτε τελεία ἐστὶν ἡ νύμφη · ὅτε καὶ ἀντιλήψεται τῶν τοῦ νυμφίου μασθῶν , δηλούντων τὰ πυκνώματα · διὸ καὶ ἀμπέλου βότρυσιν ἀπεικάζονται · περὶ ἧς εἶπεν ὁ Σωτήρ · Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή · τὰ δὲ ἐκ τῶν τοῦ λόγου κρυπτῶν ἐκπορευόμενα , ἐπὶ τοσοῦτον ἰθύνει τε καὶ εὐφραίνει , ὥστε λέγειν ὅτε δεῖ , καὶ οἷς δεῖ , καὶ ὅσου δεῖ · τὰ μὲν γὰρ χείλη τὸν λόγον · οἱ δὲ ὀδόντες τὴν ἐχεμυθίαν ἐμφαίνουσι · κατὰ τὸ , « τῷ στόματί σου ποίησον θύραν καὶ μοχλὸν , καὶ τοῖς λόγοις σου μέτρον καὶ σταθμόν · » τῶν δὲ τοιούτων οὐ μόνον ἀσφαλῆ τὰ νοήματα , ἀλλὰ καὶ τὰ χείλη αἰσθήσει δέδεται · οἷνος δὲ ὁ ἀγαθὸς , ὁ ἐξ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας προσφερόμενος .
Lemmas: ἀπεικάζω φοῖνιξ , φοῖνιξ ὁ νυμφίος καλέω , ὁ ὕψος καί μέγεθος ὁ λόγος κατανοέω · ἐπί ὅς καί ἐλπίζω ἀνέρχομαι ἐπί τέλος ὁ ἄσμα · ὅτε τέλειος εἰμί ὁ νύμφη · ὅτε καί ἀντιλαμβάνω ὁ ὁ νυμφίος μασθός , δηλόω ὁ πύκνωμα · διό καί ἄμπελος βότρυς ἀπεικάζω · περί ὅς λέγω ὁ Σωτήρ · ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός · ὁ δέ ἐκ ὁ ὁ λόγος κρυπτός ἐκπορεύω , ἐπί τοσοῦτος ἰθύνω τε καί εὐφραίνω , ὥστε λέγω ὅτε δέω , καί ὅς δέω , καί ὅσος δέω · ὁ μέν γάρ χεῖλος ὁ λόγος · ὁ δέ ὀδούς ὁ ἐχεμυθία ἐμφαίνω · κατά ὁ , « ὁ στόμα σύ ποιέω θύρα καί μοχλός , καί ὁ λόγος σύ μέτρον καί σταθμός · » ὁ δέ τοιοῦτος οὐ μόνος ἀσφαλής ὁ νόημα , ἀλλά καί ὁ χεῖλος αἴσθησις δέω · οἶνος δέ ὁ ἀγαθός , ὁ ἐκ ἀγαθός θησαυρός ὁ καρδία προσφέρω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.17
Ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου · ἐπʼ ἐμὲ ἡ ἐπιστρορὴ αὐτοῦ .
Lemmas: ἐγώ ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ · ἐπί ἐγώ ὁ ἐπιστρορὴ αὐτός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.18
Τελειωθείσης ὁ λόγος , ὅτι μηδαμοῦ παντοδαπῆ ἀνάπαυσιν εὑρήσει , ὅπου ἑαυτὸν ἐπιστρέψει , ὡς παῤ ἐμοί Ἐλθὲ , ἀδελφιδέ μου · ἐξέλθωμεν εἰς ἀγρόν αὐλισθῶμεν ἐν κώμαις · ὀρθρίσωμεν εἰς ἀμπελῶνας · ἔδωμεν εἰ ἤνθησεν ἡ ἄμπελος , ἤνθησεν ὁ κυπρισ μὸς , ἤνθησαν αἱ ῥόαι .
Lemmas: τελειόω ὁ λόγος , ὅτι μηδαμοῦ παντοδαπής ἀνάπαυσις εὑρίσκω , ὅπου ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , ὡς παρά ἐγώ ἔρχομαι , ἀδελφιδές ἐγώ · ἐξέρχομαι εἰς ἀγρός αὐλίζομαι ἐν κώμη · ὀρθρίζω εἰς ἀμπελών · ἐσθίω εἰ ἀνθέω ὁ ἄμπελος , ἀνθέω ὁ Κύπρις μός , ἀνθέω ὁ ῥόα .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 7.19
Περὶ τῶν ὑποδεεστέρων ἡ νύμφη παρακαλεῖ · ὡς ἐκ τῶν ἐνδοτάτων καὶ μακαρίων διατριβῶν εἰς τὴν τούτων ἐπισκοπὴν ἐξελθεῖν · οὗτοι γὰρ ἀγρὸς καὶ κῶμαι καὶ ἀμπελῶνες καὶ ῥόαι
Lemmas: περί ὁ ὑποδεής ὁ νύμφη παρακαλέω · ὡς ἐκ ὁ ἔνδος καί μακάριος διατριβή εἰς ὁ οὗτος ἐπισκοπή ἐξέρχομαι · οὗτος γάρ ἀγρός καί κώμη καί ἀμπελών καί ῥόα
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.1
Εὑροῦσα ἔξω φιλήσω σε · καί γε οὐκ ἐξουδενώσουσί με · ἰπαραλήψομαί σε · εἰσάξω σε εἰς οἶκον μητρός μου · καὶ εἰς ταμιεῖον τῆς συλλαβούσης με · ποτιῶ σε ἀπὸ οἴνου τοῦ μυρεψικοῦ , ἀπὸ νάματος ῥοῶν μου .
Lemmas: εὑρίσκω ἔξω φιλέω σύ · καί γε οὐ ἐξουδενόω ἐγώ · ιπαραληψομης σύ · εἰσάγω σύ εἰς οἶκος μήτηρ ἐγώ · καί εἰς ταμιεῖον ὁ συλλαμβάνω ἐγώ · ποτίζω σύ ἀπό οἶνος ὁ μυρεψικός , ἀπό νᾶμα ῥοή ἐγώ .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.2
Εὑρίσκουσα γὰρ αὐτὸν τῆς ἄνω περιωπῆς ἐκβάντα , περιεπτύξατο αὐτόν .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ αὐτός ὁ ἄνω περιωπή ἐκβαίνω , περιπτύσσω αὐτός .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.3
Ὥρκισα ὑμᾶς , θυγατέρες Ἱερουσαλὴμ , ἐν ταῖς δυνάμεσι καὶ ἐν ταῖς ἰσχύσεσι ( 9 ) τοῦ ἀγροῦ , τί ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε τὴν ἀγάπην ἕως ἂν θελήσῃ ;
Lemmas: ὁρκίζω σύ , θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα , ἐν ὁ δύναμις καί ἐν ὁ ἴσχυσις ( 9 ) ὁ ἀγρός , τίς ἐγείρω καί ἐξεγείρω ὁ ἀγάπη ἕως ἄν ἐθέλω ;
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.4
Ἤδη δεύτερον ὥρκισεν · ἀλλʼ ἀμφιβάλλουσα προετίθει τὸ ἐάν · νῦν δὲ διδάξασα τὸ εἶδος τῆς ἐγέρσεως τῆς ἐξεγέρσεως καὶ τῆς ἀγάπης οἱονεὶ παρίστησιν , ὅτι ὁρκοῦσα ὑμᾶς κατὰ τῶνδε ὥρκισα , τὸ ἐγείρητε καὶ ἐξεγείρητε .
Lemmas: ἤδη δεύτερος ὁρκίζω · ἀλλά ἀμφιβάλλω προτίθημι ὁ ἄν · νῦν δέ διδάσκω ὁ εἶδος ὁ ἔγερσις ὁ ἐξέγερσις καί ὁ ἀγάπη οἱονεί παρίστημι , ὅτι ὁρκόω σύ κατά ὅδε ὁρκίζω , ὁ ἐγείρω καί ἐξεγείρω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.5
Θές με ὡς σφραγίδα ἐπὶ τὴν καρδίαν σου , ὡς σφραγίδα ἐπὶ τὸν βραχίονά σου · ὅτι κραταιὰ ὡς θάνατος ἡ ἀγάπη , σκληρὸς ὡς ᾄδης ζῆλος .
Lemmas: τίθημι ἐγώ ὡς σφραγίς ἐπί ὁ καρδία σύ , ὡς σφραγίς ἐπί ὁ βραχίων σύ · ὅτι κραταιός ὡς θάνατος ὁ ἀγάπη , σκληρός ὡς ᾅδης ζῆλος .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.6
Προτρέπεται αὐτὴν ὁ νυμφίος πᾶν νόημα καὶ πρᾶξιν μορφῶσαι τῷ ἑαυτοῦ χαρακτῆρι · ποιεῖν δὲ ταῦτά φησιν τὴν ὡς θάνατον κραταιὰν ἀγάπην · πάντα γὰρ στέγει , πάντα ὑπομένει · διὸ καὶ κραταιὰ κατὰ θάνατον νεκροῦντα τὴν ἁμαρτίαν · ἤγουν ἐπειδὴ πάντων ἐκράτησεν ὁ θάνατος , διὰ τὸ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντας ἀποβνήσκειν · καὶ ὁ ᾄδης ὁμοίως · τοιαύτη , φησὶν , ἡ ἀγάπη καὶ ὁ ζῆλος · ὅν δεῖ ζηλοῦν τῷ Θεῷ , σκληρὸς κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων ὑπάρχων , ὡς ὁ τοῦ Ἡλίου καὶ τοῦ Φινεές · ἢ τοῦτο λέγει ὁ νυμφίος πρὸς αὐτὴν , θές με ὡς σφραγίδα πρὸς τὸ σφραγίζειν τὰς ἐνθυμήσεις σου καὶ τὰς πράξεις σου , καὶ ἕως θανάτου ἀγωνίσαι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας · καὶ ἐν τῷ ᾄδῃ δὲ τὸν Χριστὸν ἐζήλωσαν οἱ Ἰουδαῖοι , ὑποφθείραντες τοὺς στρατιώτας . Ἀδελφὴ ἡμῶν μικρὰ , καὶ μαστοὺς οὐκ ἔχει .
Lemmas: προτρέπω αὐτός ὁ νυμφίος πᾶς νόημα καί πρᾶξις μορφόω ὁ ἑαυτοῦ χαρακτήρ · ποιέω δέ οὗτος φημί ὁ ὡς θάνατος κραταιός ἀγάπη · πᾶς γάρ στέγω , πᾶς ὑπομένω · διό καί κραταιός κατά θάνατος νεκρόω ὁ ἁμαρτία · ἤγουν ἐπειδή πᾶς κρατέω ὁ θάνατος , διά ὁ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποβαίνω · καί ὁ ᾅδης ὅμοιος · τοιοῦτος , φημί , ὁ ἀγάπη καί ὁ ζῆλος · ὅς δέω ζηλόω ὁ θεός , σκληρός κατά ὁ ἁμαρτάνω ὑπάρχω , ὡς ὁ ὁ Ἥλιος καί ὁ Φινεές · ἤ οὗτος λέγω ὁ νυμφίος πρός αὐτός , τίθημι ἐγώ ὡς σφραγίς πρός ὁ σφραγίζω ὁ ἐνθύμησις σύ καί ὁ πρᾶξις σύ , καί ἕως θάνατος ἀγωνίζω ὑπέρ ὁ ἀλήθεια · καί ἐν ὁ ᾅδης δέ ὁ Χριστός ζηλόω ὁ Ἰουδαῖος , ὑποφθείρω ὁ στρατιώτης . ἀδελφή ἐγώ μικρός , καί μαστός οὐ ἔχω .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.7
Ὅτι μικρὰ ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ , καὶ ἐπὶ γῆς ἔτι ἐπισκευαζομένη τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία , καὶ νοήματα ( τοῦτο γὰρ οἱ μαστοὶ ) μήπω ἔχουσα , ἐπιδίδωσιν εἰς μέγεθος βίου καὶ νοημάτων · ἐπʼ ἂν τρανώσῃ τὰ νοήματα καὶ προφητικὰ θεωρήματα , ἢ τὴν σύμπνοιάν τε καὶ ἐνέργειαν χωρήσῃ δυνάμεως · αἳ καὶ ταῦτά φασι μετά τε προφη τῶν καὶ δικαίων πνευμάτων . Ὁ καθήμενος ἐν κήποις , ἑταῖροι προσέχοντες τῆς φωνῆς σου · ἀκούτισόν με · φύγε , ἀδελφιδέ μου , καὶ ὁμοιώθητι τῇ δορκάδι , ἢ τῷ νεβρῷ τῶν ἐλάφων ἐπὶ ὅρη ἀρωμάτων .
Lemmas: ὅτι μικρός ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , καί ἐπί γῆ ἔτι ἐπισκευάζω ὁ θεός Ἐκκλησία , καί νόημα ( οὗτος γάρ ὁ μαστός ) μήπω ἔχω , ἐπιδίδωμι εἰς μέγεθος βίος καί νόημα · ἐπί ἄν τρανόω ὁ νόημα καί προφητικός θεώρημα , ἤ ὁ σύμπνοια τε καί ἐνέργεια χωρέω δύναμις · ὁ καί οὗτος φημί μετά τε πρόφημι ὁ καί δίκαιος πνεῦμα . ὁ κάθημαι ἐν κῆπος , ἑταῖρος προσέχω ὁ φωνή σύ · ἀκουτίζω ἐγώ · φεύγω , ἀδελφιδές ἐγώ , καί ὁμοιόω ὁ δορκάς , ἤ ὁ νεβρός ὁ ἔλαφος ἐπί ὄρος ἄρωμα .
origenes.scholia-in-canticum-canticorum 8.8
Εἶδεν ἡ νύμφη τὸν νυμφίον ἀναπαυόμενον ἐν τοῖς κήποις , καὶ τοὺς ἑταίρους αὐτοὺς προσέχοντας αὐτοῦ τῇ φωνῇ ἦς ἤκουσεν αὐτή · καὶ βούλεται αὐτὸν ὀξέως καὶ διορατικῶς ὁρῶντα ἀπὸ τῶν τῇδε πραγμάτων ἐκκλῖναι , τάχει μὲν καὶ ὀξυδερκίᾳ , ὡμοιωμένον δορκάδι , νεβρῷ δὲ τοῖς τῶν πολεμίων ὡς ὄφεων καὶ σκορπίων καταφρονητικῶς ἔχειν , καὶ ἀνελθεῖν πρὸς τοὺς ἀνεστηκότας ὡς ὅρη , καὶ πάσης πνέοντας εὐωδίας · περὶ ὧν τὸ , οἱ θεμέλιοι αὐτυῦ ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίος · καὶ ταῦτα κατὰ τοὺς Ἑβδομήκοντα καὶ Θεοδοτίωνα , καὶ τὴν πέμπτην ἔκδοσιν · ὁ μέντοι Ἀκύλας , ὁ καθήμενος ἐν κήποις , ἐξέδωκεν · ὁ δὲ Σύμμαχος , ἡ κατοικοθσα ὡς λέγεσθαι τὰ πρῶτα πρὸς τὴν νύμφην ῥοῦς αὐτοῦ προσεκτικῶς αὐτῆς ἀκροᾶσθαι χαίροντας .
Lemmas: ὁράω ὁ νύμφη ὁ νυμφίος ἀναπαύω ἐν ὁ κῆπος , καί ὁ ἑταῖρος αὐτός προσέχω αὐτός ὁ φωνή ὅς ἀκούω αὐτός · καί βούλομαι αὐτός ὀξύς καί διορατικός ὁράω ἀπό ὁ τῇδε πρᾶγμα ἐκκλίνω , τάχος μέν καί ὀξυδερκία , ὁμοιόω δορκάς , νεβρός δέ ὁ ὁ πολέμιος ὡς ὄφις καί σκορπίος καταφρονητικός ἔχω , καί ἀνέρχομαι πρός ὁ ἀνίστημι ὡς ὄρος , καί πᾶς πνέω εὐωδία · περί ὅς ὁ , ὁ θεμέλιος αὐτυῦ ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος · καί οὗτος κατά ὁ Ἑβδομήκοντα καί Θεοδοτίων , καί ὁ πέμπτος ἔκδοσις · ὁ μέντοι Ἀκύλας , ὁ κάθημαι ἐν κῆπος , ἐκδίδωμι · ὁ δέ Σύμμαχος , ὁ κατοικέω ὡς λέγω ὁ πρῶτος πρός ὁ νύμφη ῥόος αὐτός προσεκτικός αὐτός ἀκροάομαι χαίρω .