origenes.scholia-in-canticum-canticorum 3.2
Περὶ τῶν πρὸ τοῦ γάμου μυστηρίων εἰπὼν , νῦν αὐτὸν διὰ νυκτὸς ἐπὶ τὴν κοίτην καλεῖ · ἀποῤῥητοτέρων ἐθέλων κοινωνεῖν , καὶ τῆς τελειοτέρας μετασχεῖν ἀναπαύσεως · τοῦτο γὰρ ἡ κοίτη · τὸ δὲ ἐν νυκτὶ , ἐν ἡσυχίας καιρῷ , καὶ πόῤῥω τῆς ὄψεως τῶν μὴ τὰ τοιαῦτα θεωρεῖν δυναμένων · δεῖ δὲ ἀγάπῃ τὴν ψυχὴν προτετρῶσθαι τοῦ ἐπὶ τὴν κοίτην ζητοῦντος τὰ τοῦ θείου λόγου βαθύτερα · περιμένειν δὲ τὴν τῆς ποθούσης ἀνάστασιν ὁ ποθούμενος · ὡς ἂν ἐπιτείνας τὸν ἔρωτα κατὰ καιρὸν ἑαυτὸν ἐμφανίσειε τῇ καμούσῃ πλεῖστα παρὰ τὴν ζήτησιν τὴν αὐτοῦ · εἰποῦσα γὰρ ὅτι ἐπὶ τὴν κοίτην μου ἐν νυξὶν ἐζήτησα ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου , καὶ ὅτι ἐζήτησα αὐτὸν καὶ οὐχ εὗρον , ἐπάγει · ἀναστήσομαι δὴ καὶ κυκλώσω · οὐκοῦν ὑπτιασμὸν καὶ τὴν κατάμυσιν ἀποθέμενοι , διαναστῶμεν πειθόμενοι τῷ λέγοντι , Ἔγειραι δὴ ὁ καθεύδων ·· ὅλος δὲ ὁ κόσμος , ἡ πόλις ὃν ἐκπεριελθὼν δεῖ τῇ περὶ αὐτοῦ θεωρίᾳ γινόμενον ἐν ταῖς σοφαῖς διδασκαλίαις · αὗται γὰρ αἱ ἀγοραί · ὅθεν τι χρήσιμόν ἐστι λαβεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς πλατείαις · σοφία γὰρ ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται , ἐν δὲ πλατείαις παῤῥησίαν ἄγει · κεκελεύσμεθα δὲ καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας ἡμῶν γράψαι · μείζονα δὲ ζητοῦσα ἢ κατʼ ἀγορὰς καὶ πλατείας μὴ εὑρηκέναι φησί · πλὴν ὁδεύει ἐπὶ τὴν εὕρεσιν , εὑρισκομένη ὑπὸ τῶν τηρούντων τὴν πόλιν καὶ κυκλούντων αὐτήν · εἶεν ἂν τὰ λειτουργικὰ πνεύματα · οὗτοί εἰσιν οὓς ἐξαπέστειλε Κύριος περιοδεῦσαι τὴν γῆν · ὧν δὴ περὶ τοῦ ποθουμένου πυνθάνεται · οὐκ ἀναγέγραπται δὲ τούτων ἀπόκρισις · διδασκόμεθα δὲ εἰ μέλλοιμεν εὑρεῖν τὸν ποθούμενον , ὀλίγον τι παρελθεῖν , καὶ κρείττους γενέσθαι τῶν τοιούτων ἀγγέλων · περὶ ὧν ἔοικεν ἐν Ἐπιστολῇ λέγειν ὁ Πέτρος διδάσκων τὴν ὑπεροχὴν τῶν τοῖς τελείοις ἀποκειμένων · εἰς ἂ ἐπιθυσμοῦαιν ἄγγελοι παρακύψαι · ἀγαπητὸν δὲ βραχύ τι τοὺς τοιούτους παρενεγκεῖν , ἵνʼ εὑρεθῇ τὸ ποθούμενον , καὶ εὑρεθὲν κρατηθῇ , καὶ κρατηθὲν μὴ νοηθῇ · ἀνόνητος γὰρ ἡ κράτησις , εἰ μὴ τὸ νοηθὲν συνεχὴς μελέτη κρατήσειε · διό φησιν · οὐκ ἀφῆκα αὐτὸν , ἔως οὗ εἰσήγαγον αὐτὸν εἰς οἶκον μητρός μου · ἵνα καὶ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἔξοδον , εἰσέλθοι αὐτῷ εἰς τὸν οἶκον τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ , ἔνθα εἰσάγῃ τὰ κοινότερα τῶν τοῦ λόγου θεωρημάτων · τὰ δὲ ἀποῤῥητότερα εἰς τὰ ταμιεῖα τῆς συλλαβούσης τὴν νύμφην · ἡ αὐτὴ δὲ μήτηρ καὶ συλλαβοῦσα δηλοῦται , διὰ τὸ ἐν τῇ συλλήψει τὴν ἀρχὴν τῆς συστάσεως εἶναι · μήτηρ δὲ λεγομένη μετὰ τὴν μόρφωσιν , καὶ τὴν τοῦ συλληφθέντος τελείωσιν .
Lemmas: περί ὁ πρό ὁ γάμος μυστήριον λέγω , νῦν αὐτός διά νύξ ἐπί ὁ κοίτη καλέω · ἀπόρρητος ἐθέλω κοινωνέω , καί ὁ τέλειος μετέχω ἀνάπαυσις · οὗτος γάρ ὁ κοίτη · ὁ δέ ἐν νύξ , ἐν ἡσυχία καιρός , καί πρόσω ὁ ὄψις ὁ μή ὁ τοιοῦτος θεωρέω δύναμαι · δέω δέ ἀγάπη ὁ ψυχή προτιτρώσκω ὁ ἐπί ὁ κοίτη ζητέω ὁ ὁ θεῖος λόγος βαθύς · περιμένω δέ ὁ ὁ ποθέω ἀνάστασις ὁ ποθέω · ὡς ἄν ἐπιτείνω ὁ ἔρως κατά καιρός ἑαυτοῦ ἐμφανίζω ὁ κάμνω πολύς παρά ὁ ζήτησις ὁ αὐτός · λέγω γάρ ὅτι ἐπί ὁ κοίτη ἐγώ ἐν νύξ ζητέω ὅς ἀγαπάω ὁ ψυχή ἐγώ , καί ὅτι ζητέω αὐτός καί οὐ εὑρίσκω , ἐπάγω · ἀνίστημι δή καί κυκλόω · οὐκοῦν ὑπτιασμός καί ὁ κατάμυσις ἀποτίθημι , διανίσταμαι πείθω ὁ λέγω , ἐγείρω δή ὁ καθεύδω ·· ὅλος δέ ὁ κόσμος , ὁ πόλις ὅς ἐκπεριέρχομαι δέω ὁ περί αὐτός θεωρία γίγνομαι ἐν ὁ σοφός διδασκαλία · οὗτος γάρ ὁ ἀγορά · ὅθεν τις χρήσιμος εἰμί λαμβάνω , ἀλλά καί ἐν ὁ πλατεῖα · σοφία γάρ ἐν ἔξοδος ὑμνέω , ἐν δέ πλατεῖα παρρησία ἄγω · κελεύω δέ καί ἐγώ ἐπί ὁ πλάτος ὁ καρδία ἐγώ γράφω · μέγας δέ ζητέω ἤ κατά ἀγορά καί πλατεῖα μή εὑρίσκω φημί · πλήν ὁδεύω ἐπί ὁ εὕρεσις , εὑρίσκω ὑπό ὁ τηρέω ὁ πόλις καί κυκλέω αὐτός · εἰμί ἄν ὁ λειτουργικός πνεῦμα · οὗτος εἰμί ὅς ἐξαποστέλλω κύριος περιοδεύω ὁ γῆ · ὅς δή περί ὁ ποθέω πυνθάνομαι · οὐ ἀναγράφω δέ οὗτος ἀπόκρισις · διδάσκω δέ εἰ μέλλω εὑρίσκω ὁ ποθέω , ὀλίγος τις παρέρχομαι , καί κρατύς γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἄγγελος · περί ὅς ἔοικα ἐν Ἐπιστολή λέγω ὁ Πέτρος διδάσκω ὁ ὑπεροχή ὁ ὁ τέλειος ἀπόκειμαι · εἰς ὅς επιθυσμουη ἄγγελος παρακύπτω · ἀγαπητός δέ βραχύς τις ὁ τοιοῦτος παραφέρω , ἵνα εὑρίσκω ὁ ποθέω , καί εὑρίσκω κρατέω , καί κρατέω μή νοέω · ἀνόνητος γάρ ὁ κράτησις , εἰ μή ὁ νοέω συνεχής μελέτη κρατέω · διό φημί · οὐ ἀφίημι αὐτός , ἕως ὅς εἰσάγω αὐτός εἰς οἶκος μήτηρ ἐγώ · ἵνα καί μετά ὁ ἐντεῦθεν ἔξοδος , εἰσέρχομαι αὐτός εἰς ὁ οἶκος ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , ἔνθα εἰσάγω ὁ κοινός ὁ ὁ λόγος θεώρημα · ὁ δέ ἀπόρρητος εἰς ὁ ταμιεῖον ὁ συλλαμβάνω ὁ νύμφη · ὁ αὐτός δέ μήτηρ καί συλλαμβάνω δηλόω , διά ὁ ἐν ὁ σύλληψις ὁ ἀρχή ὁ σύστασις εἰμί · μήτηρ δέ λέγω μετά ὁ μόρφωσις , καί ὁ ὁ συλλαμβάνω τελείωσις .